El Evangelio de Juan VS Sinópticos El evangelio de Juan difiere mucho de los llamados evangelios sinópticos (Mateo-Marcos yLucas), a pesar de que éstos describen a Jesús -claro está, con sus propios acentos- desde lamisma perspectiva. El evangelio de Juan, sin embargo, presenta otros aspectos que lo hacendiferente: * En vez de parábolas, Juan incluye largos discursos. * Juan relata sólo siete milagros, bien se leccionados, conocidos como `señales'. * En los sinópticos los milagros muestran la realidad del re ino de Dios, mientras que enJuanrevelan siempre algo de la gloria de Jesús. * Los sinópticos describen sólo un viaje de Jesús a Jerusalén, centrando su ministerio sobre todo en Galilea; en tanto Juan habla de tres fiestas de la Pascua en e n las que Jesús participóen Jerusalén, extendiendo allí también su ministerio. * El evangelio de Juan contiene las famosas palabras "Yo soy", en las que Jesús se revela ensu divinidad. * En los evangelios sinópticos oímos más de los discursos de Jesús acer ca del futuro. En Juan el énfasis está en la decisión que cae aquí y ahora de acuer do a la posición que cada uno tome frente a Jesús. Es de suponer que Juan haya conocido la tradición sinóptica, pero que cuando él escribió lo hizo desde otra perspectiva, según la iglesia de su tiempo lo necesitaba.
El propósito del evangelio de Juan No es difícil descubrir el propósito del evangelio de Juan; el mismo se nos dice en 20,31: "Peroestas (señales) se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para quecreyendo, tengáis vida en su nombre."
Comparación de Juan con los Sinópticos Juan fue escrito unos 30 años después que los Sinópticos y fue escrito desde Éfeso por lo tanto los lectores fueron inconversos y creyentes de esta ciudad. Hay 26 paralelos entre juan y los sinópticos. Las mismas historias pero más detalladas. Ejemplo: Marcos 15:24-32 y Juan 19:18-24. Hay Omisiones Juan omite cosas porque no cumplen su propósito. Ejemplo: Nacimiento de Jesús, Bautismo, Tentación, Trasfiguración, Santa cena, Getsemaní y ascensión. Los escritos de Juan son 92 % originales mientras que los otros varian por debajo de un 60%. Juan habla del ministerio de Jesús en Jerusalén y no en Galilea. Juan menciona el reino de Dios muy pocas veces. Juan dice discursos y diálogos prolongados en vez de parábolas. Juan habla solo de 7 Milagros. Entre estos incluyen los que solo están e n Juan, Ejemplo: Cambiar el agua en vino, curación de un ciego de nacimiento y la resurrección de Lázaro
Elaborado por Arturo Romero
Se dice que Juan habla de un evangelio espiritual y los sinópticos de un evangelio corporal. El lenguaje de Jesús en los sinópticos es anunciar el reino de Dios con imágenes, comparaciones y parábolas para que el oyente interprete. El lenguaje de Jesús en Juan es la auto presentación de Jesús como realidad de salvación es totalmente cristología.
En algunas ocasiones Juan concuerda con los tres sinópticos: * El dicho de que el Bautista no es digno de desatar la sandalia del que viene tras él: Jn 1,27 = Mc 1,7; Mt 3,11; Lc 3,16. * Cinco panes y dos peces en la multiplicación para los 5.000: Jn 6,9 = Mc 6,38; Mt 14,17; Lc 9,13. * Doce canastos sobrantes: Jn 6,13 = Mc 6,43; Mt 14,20; Lc 9,17. * Bendito el que viene en el nombre del Señor: Jn 12,13 = Mc 11,9; Mt 21,9; Lc 19,38. * Anuncio de negaciones y canto del gallo: Jn 1 3,38 = Mc 14,30; Mt 26,34; Lc 22,34. * E inmediatamente cantó el gallo: Jn 18,27 = Mc 14,72; Mt 26,74; Lc 22,60. * La pregunta de Pilatos “¿Eres tú el rey de los judíos” y la respuesta de Jesús: “Tú lo has dicho”: Jn 18,33-37 = Mc 15,2; Mt 27,11; Lc 23,3. * El título de la cruz: “Rey de los judíos”: Jn 19,19 = Mc 15,26; Mt 27,37; Lc 23,28. * José de Arimatea pidió el cuerpo de Jesús: Jn 19,38 = Mc 15,43; Mt 27,58; Lc 23,52. Ver más acuerdos entre los cuatro evangelistas en Jn 4,44; 12,1-8. 12-19. 4-17.25; 13,20.36-38; 18,1.2-12. 13-24. 28; 19,16.17-18. 38-42; 20,1-13.[1]
Otras veces concuerda con Marcos y Mateo * “No tengáis miedo” dirigido a los discípulos en la barca por Jesús caminando sobre el agua ( Jn 6,20 = Mc 6,50; Mt 14,27). * Anuncio de la traición: “En verdad os digo, uno de vosotros me traicionará” (Jn 13,21; Mc 14,18; Mt 26,21). * Nombre de Gólgota y la explicación (Jn 19,17 = Mc 15,22; Mt 27,33). * La burla: “Salve, rey de los judíos” (Jn 19,3 = Mc 15,18; Mt 27,29). * La frase: A los pobres los tendréis siempre con vosotros... Esta unción es un preparativo para mi entierro (Jn 12,8.7 = Mc 14,7-8; Mt 26,11-12). * El Espíritu viene sobre Jesús: Mt 3,11 y L c 3,16 Mc 1,8. * Mención de los fragmentos que sobraron: Mt 14,20 y Lc 9,17 Mc 6,43. * Palabras de la confesión de Pedro: Mt 3,16 y Lc 3,22 Mc 1,10. * Reprensión a Pedro por sacar la espada: Mt 26,52 y Lc 22,51 Mc 14,47. * El gallo canta una vez: Mt 14,13 y Lc 9,11 Mc 6,33. * El dato de que la tumba de Jesús era nueva: Mt 27,60 y Lc 23,53 Mc 15,46. Otras veces sólo concuerda con uno de ellos
Elaborado por Arturo Romero
DIVERGENCIAS · El relato tiene más discursos que los sinópticos · Jesús habla en un estilo literario distinto al del Jesús de los sinópticos, y por el contrario, el Bautista y el narrador hablan igual que Jesús. · Los relatos juánicos están más trabados unos con otros formando una unidad, porque unos pasaje remiten a otros: 4,45 a 2,23; 4,46 a 2,2-22; 7,50 a 3,1-12; 12,42 a 9,22; 18,14 a 11,49; 13,33 a 7,33.36 y 8,21; 15,20 a 13,16. · El cuadro topográfico es diverso. En los sinópticos hay un solo viaje a Jerusalén, mientras que en Juan hay tres: 2,13; 5,1; 7,19. Jesús pasa la mayor parte de su ministerio público en Judea, mientras que en los sinópticos reside en G alilea. · El cuadro cronológico es también diverso. En el relato sinóptico Jesús habría celebrado la Pascua una sola vez, mientras que en Juan celebra tres Pascuas, con lo que su actividad pública dura al menos dos años y medio. En los sinópticos tr as la entrada a Jerusalén Jesús pe rmanece en ella sólo una semana, mientras que en el 4Ev Jesús pasa en Jerusalén y su comarca al menos los seis últimos meses de su vida. En los sinópticos Jesús muere el 15 de Nisán; en el 4Ev muere el 14 de Nisán. En Marcos a la hora sexta Jesús es crucificado mientras que en el 4Ev es a la hora sexta cuando Pilato dicta sentencia (19,14).
Elaborado por Arturo Romero
