INTRODUCCION Este trabajo tiene como propósito principal, demostrar la existencia real del Espi Espiri ritu tu Santo Santo en el Anti Antiguo guo Tes esta tame ment nto, o, co como mo as asíí mism mismo o la de Cris Cristo to también, es importante dejar muy en claro que tanto el Espiritu Santo, tercera persona de la Trinidad, y Cristo como segunda persona, estuvieron totalmente integrados, relacionados con el adre, en la obra creadora del universo, como en la creación del !ombre" #$ !ay duda alguna de que a pesar de que la trinidad en sí, conocida con esa palabra no se encuentra en el Antiguo Testamento, si es contundente su exist xisten enci cia, a, no !ay !ay ma mane nera ra de pone ponerr en duda duda tal tal verd verdad ad,, si desd desde e los los primeros versículos de la biblia, la palabra de %ios, queda demostrada la participación de ambos junto al adre, adre, éste se encargo personalmente y muy cuidad cuidadosam osament ente, e, que esta esta verdad verdad quedara quedara plasma plasmada da en su palabr palabra a sin ning& ning&n n ma marg rgen en de erro error, r, no es simp simple le es espe pecu cula laci ción ón o !ipó !ipóte tesi sis, s, que que el !ombre pueda esgrimir para querer explicar esto, simplemente es un !ec!o real, probado 'e!acientemente, y con el sello y la (rma personal de %ios todopoderoso, es así y punto" punto" Amén"
EL ESPIRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO ) *ebreo bíblico) +uac! aliento, espíritu o viento- griego bíblico neuma" Cuando !ablamos del Espíritu Santo de %ios siempre nos re'erimos a .l como la tercera persona de la Trinidad divina, y creo que logramos identi(carlo m/s, o mejor dentro del marco marco de trabajo en el #uevo Testamento, Testamento, en el día de entecostés cuando se derramo sobre los 012 reunidos en el aposento alto, cuando se mani'estaba el don de lenguas, cuando respaldaba o !acia los milagros a través de los apóstoles, o sea en toda su obra en el inicio de la iglesia primitiva" ero ero la realidad es que siempre !a estado presente, y !a sido parte esencial en la creación del mundo, no se puede separar, ni de %ios adre ni de %ios *ijo, ijo, la bibl biblia ia es muy clara ara al mostra strarr desd desde e un prin princcipi ipio su pape apel protagónico al declarar en 3n)0)1, y luego en el versículo 14, cuando dice %ios !agamos al !ombre, est/ !ablando en plural, lo que deja claramente impl implíc ícit ita a la pres presen enci cia a del del Espí Espíri ritu tu Sant Santo, o, !e es escu cuc! c!ad ado o vari varias as vece vecess comentarios de que en el Antiguo Testamento Testamento El era %ios omnipresente, pero muc!as veces creemos o decimos que el vino al mundo en pentecostés, yo pienso que esa 'ue la mani'estación visible para que la iglesia comprendiera
lo que 5es&s !ablo del consolador que vendría cuando El se 'uera, pero el ES6+6T7 SA#T$ es %ios, y como tal siempre !a existido" %esde un principio lo vemos trabajando en una unidad completa como una de las tres personas de la trinidad aunque en el AT la trinidad no aparece descrita como tal si es claro esa verdad-, lo vemos relacionado en la creación del mundo, tuvo parte importante en la la revelación divina divina a los pro'etas de la palabra de %ios, El 'ue quien inspiró las santas escrituras, les dirigió para que estas 'ueran in'alibles, inequívocas, precisas e invaluables" Sin embargo !ay una clara di'erencia en como obraba el Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, Testamento, a su 'orma de obrar en el nuevo y en el tiempo actual, aparte de lo que !emos dic!o anteriormente sobre su papel en la creación, en el AT AT El venía y cumplía su labor y se retiraba de la persona u obra que reali8aba, cuando %ios crea al !ombre lo moldea y luego sopla en el aliento a liento de vida, 3n)1)9- ese soplo es el poder del Espíritu Santo dando vida al ser !umano, a continuación cito textualmente lo que Stanley :orton comentó al respecto , "La palabra hebrea ruaj tiene una notable aplitu!
e#nti$a pue!e i%ni&$ar "aliento, ep'ritu, o (iento e ua paralelaente a "ne)eh", el i%ni&$a!o b#i$o !e eta palabra e "er (i(iente" eto e to!o lo *ue repire, u aplitu! e#nti$a e !earrolla a partir partir !e a*u', para re)erire re)erire pr#$ti$aente pr#$ti$aente a to!o lo ape$to eo$ionale + epirituale !e un er huano"
Ete aliento !e (i!a *ue Dio pone en el hobre h obre e el *ue lo ha$e !i)erente a to!a la $rea$i-n periti.n!ono el pri(ile%io !e po!er $ouni$arno !ire$taente $on El a tra(. !e u Santo Ep'ritu, $uan!o El !i$e "ha%#olo a nuetra ia%en + eejan/a", !ebeo enten!er ob(iaente *ue no e trata !e lo )'i$o ino !e nuetro er interno epiritual, El pone u Ep'ritu en nootro *ue a lo lar%o !e nuetra (i!a trata !e re(elarno a Dio + u prop-ito a nuetra (i!a, + +o $reo *ue lo atributo *ue poeeo no lo !a el Ep'ritu Santo por*ue e a' e u naturale/a, e parte !e 0l, bu$an!o en la biblia re)eren$ia *ue hablen !el Ep'ritu Santo en el AT, *ue ha+ u$ha *ue $itare # a!elante, et#n eta *ue pre$iaente hablan hablan !e u peronali!a!, 1ob23324 "El "El Ep'ritu !e Dio e hi/o, + el oplo !el Onipotente e !io (i!a5, a*u' habla !e un Ep'ritu Santo $rea!or, $rea!or, tiene eo$ione, + (olunta! propia, un ejeplo e $uan!o Da(i! en u 6ltia palabra !i$e, 7Sauel27327 "El Ep'ritu !e 1eho(# ha habla!o por i", + E/e*uiel28829 E/e*uiel28829 ": (ino obre ' el Ep'ritu !e 1eho(# + e !ijo2 Di2 A' ha !i$ho 1eho(#2 A' hab.i habla!o oh $aa !e Irael, + la $oa *ue uben a (uetro ep'ritu +o lo la he enten!i!o
;a obra del Espíritu Santo a través de todo el AT AT es clara y si lugar a dudas, no !ay manera de siquiera poner en duda su existencia, todo el AT !abla de El de su papel en el propósito y plan de %ios para el !ombre, lo vemos cuando capacitaba a los grandes !ombres de %ios para cumplir las tareas especí(cas que %ios les encomendaba, para !ablar, ense
acaso !allaremos a otro !ombre como éste, en quien este el Espíritu de %ios>, ;Gn24823<=, a pesar de todo lo que !abía vivido y del odio y la maldad de sus !ermanos, pero %ios la !abía capacitado por medio de su Espíritu para concretar un propósito que nada lo iba a impedir,
:oisés que 'ue un líder grandioso, que era el medio entre %ios y los !ombres, lo capacitó, 'ortaleció y lo guío para que él a su ve8 llevara a cabo la labor tit/nica de sacar primero al pueblo de 6srael de Egipto, luego guiarlo por el desierto y después ser su je'e, y cuando :oisés en determinado momento siente que ya no puede m/s %ios le da setenta !ombre para que lo ayuden a dirigir el pueblo, y que es lo que le dice, >Tomare >Tomare parte del Espíritu que !ay en ti y lo pondré en ellos para que lleven la carga contigo",
;Nu288284>79=, y como !emos visto en clase, no era el espíritu de :oisés, era el Espíritu de %ios en :oisés el que iba a capacitar a esos 92, o sea el Espíritu Santo, luego vemos que 5osué es capacitado para que lleve a cabo la labor de meter él a 6srael a la tierra prometida, y que pasó que el Espíritu de sabiduría vino sobre él, ;Nun2342?=, y que dice la biblia de :oisés, que nunca se levanto !ombre como él que vio a %ios cara a cara y que !i8o las se
87- y quién capacito a :oisés para llevar a cabo esta obra ob ra de(nitivamente el Espíritu Santo" Cuando ?e8aleel y A!oliab 'ueron llenos del Espíritu de %ios en sabiduría y en inteligencia en ciencia y en todo arte para que ellos llevaran a cabo la obra de la construcción del tabern/culo y todo lo que iba a estar en el santuario, ;E23827>B=, y ellos ellos a pesar de de no ser principales estaban llamados a servir a %ios en una obra y por eso 'ueron capacitados por el Espíritu de %ios"
Asimismo el Espíritu de %ios vino sobre jueces que 'ueron capacitados por El para dirigir a 6srael, en ellos vemos a)
1ue$e2328@ >El Espíritu Santo vino sobre $toniel, y ju8go a 6srael"> =ue el primer jue8 de 6srael y lo ju8go por y lo gobernó por cuarenta a
1ue$e2234 >Entonces el Espíritu Espíritu de 5e!ov/ vino sobre 3edeón, y cuando este toco el cuerno, cuerno, los abie8eritas se reunieron con él"> él"> recordemos recordemos que 3edeón era de 'amilia pobre de la tribu de manases y él el menor de la casa, y ya sabemos la !istoria de todo lo que !i8o para de'ender a 6srael porque %ios lo capacitó"
1ue$e28827? >@ el Espíritu de 5e!ov/ vino sobre 5e'e y paso por 3alaad y :anasés y de allí paso a :i8pa de 3alaad, y de :i8pa de 3alaad paso a los !ijos de Amón">, y sabemos quién era era 5e'te !ijo de una mujer mujer ramera que 'ue expulsado de la casa de su padre y !uyo y se junto con !ombres ociosos y como de allí %ios lo llamó para cumplir su propósito"
1ue$e283274>79 1ue$e283274>79 >@ la mujer dio a lu8 un !ijo y le puso por nombre Sansón" @ el ni
unción de %ios sobre sobre él por no cuidarla cuidarla y divulgar su secreto a su enemigo, porque, por no ser (el a %ios"
1ue$e2728<>7, 1ue$e2728<>7, 328>8?>7@>78 328>8?>7@>78" En todos estos pasajes vemos como se relata que la presencia de %ios estaba en Samuel, y que llego a gobernar a 6srael todos los a
8Sauel28@2?>8@ Sa&l 'ue lleno del Espíritu Santo y pro'eti8o en esa ocasión, aunque después 'ue desec!ado por desobedecer a %ios, aquí vemos un claro ejemplo del Espíritu de %ios viniendo sobre una persona y pro'eti8ar" pro'eti8ar"
8Sauel28283 " @ Samuel tomo el cuerno cuerno del aceite y lo ungió en medio medio de sus !ermanos y desde aquel día en adelante el Espíritu de 5e!ov/ vino sobre %avid" 7na !istoria y ejemplo !ermoso en la biblia es la !istoria de %avid que a pesar de sus 'allas y grandes gra ndes pecados el Espíritu del Se
Salo298288 "#o me ec!es de delante de ti, y no quites de mi tu Santo Espíritu>"
Salo283?2B "A dónde me iré de tu Espíritu D@ a donde !uiré de tu presencia> El Espíritu Santo en los pro'etas) Samuel, #at/n, Elías, Eliseo, 6saías, 5eremías, E8equiel, E8equiel, %aniel, $seas, 5oel, Amos, 5on/s, :iqueas, Bacarías, :alaquías, Ageo, son algunos de los pro'etas que 'ueron grandes !ombres de %ios usados poderosamente por él a través de su Espíritu, grandes !ombre que 'ueron inspirados para que !ablaran de !ec!os poderosos que acontecerían en el correr del tiempo, como un 6saías pro'eti8ando la venida del :esías, un %aniel, E8equiel 5eremías, 5oel, de los los <imos acontecimientos acontecimientos en el (n del mundo, todo revelado, inspirado y escrito cronológicamente exacto sin margen de error, de la mano maravillosa del Espíritu, Santo, para que entendamos que el Antiguo y el #uevo testamento guardan una armonía maravillosa en cuanto a la obra y propósito de %ios para el mundo, y el cumplimiento de su palabra !a sido inquebrantable, en la persona de su *ijo, en la redención del mundo y en la del Espíritu Santo, como ejecutor de su palabra en los <imos tiempos, para la ayuda de la iglesia, a través de toda la biblia el Espíritu Santo !a estado presente de 'orma protagónica y actualmente es el que guía a la iglesia, y el que da la iluminación para entender lo que 'ue escrito !ace miles de a
Tioteo2328 Tioteo2328 " Toda Toda la escritura es inspirada por %ios"""">, toda Antiguo y #uevo testamento, y que !ombres de %ios, separados y preparados para
este trabajo y lo que ellos escribieron 'ue aquello que %ios ordenó, como dice 7 Pe!ro28278 "orque nunca la pro'ecía 'ue traída por voluntad !umana, sino que los santos !ombres de %ios, !ablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo">, toda la biblia declara tajantemente que viene de %ios, pero también tajantemente, proclama que 'ue producida por el Espíritu Santo, como lo se7,
e$ho27<279,ebreo232B, entre otras, no podemos obviar que es toda la palabra de %ios y no solo algunas partes como muc!os !an querido desvirtuar para su propio bene(cio, %ios es per'ecto y ordenado y no dejo nada al a8a!ar, cada libro, cada palabra en cada una de ellos en inspiración de %ios y por lo tanto obra del Espíritu Santo, es nuestro mayor tesoro y todo en ella es importante y de valor" or <imo creo que es importante mencionar que muc!o se !a dic!o que en el Antiguo Testamento Testamento si bien la 'unción del Espíritu Santo era igual de importante que la del adre y la del *ijo, se dice que la relación de El con las personas escogidas por %ios, era muy di'erente a lo que es !oy para la iglesia, porque muc!o se dice que no era permanente, sino que venía sobre la persona lo capacitaba, para el el propósito de %ios %ios y se alejaba, alejaba, y algunas veces esa personas eran inconversas como el caso de ?ala/n, yo creo que no es que se iba, sino que en ese momento de la !istoria del !ombre no era su trabajo permanecer siempre en el !ombre como lo es !oy con la iglesia redimida por la sangre del Cordero y todo aquel que con(esa a 5es&s y recibe la salvación, como dice 1uan28428B >El Espíritu de verdad, al cual el mundo
no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce, pero pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros y en estar/ en vosotros"> ara mí el Espíritu Santo es una persona maravillosa, delicada, exquisita, que posee atributos propios como lo muestran muc!os pasajes de la biblia, es inteligente, nos consuela, nos ayuda, nos ense
CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO " *ebreo) :as!iac! >:esías>, 7ngido de %ios, @es!ua @es!ua *a :as!iac!" 3riego) C!ristós" Si somos cuidadosos a la !ora de leer la palabra de %ios, vemos que desde un principio la persona de 5esucristo, >5es&s el :esías> segunda persona de la Trinidad, Trinidad, est/ claramente mani'estada en el Antiguo Testamento, desde el momento que el !ombre peca en el !uerto del Edén, cuando 5e!ov/ maldice a la serpie serpient nte, e, que le dice, dice, ;Gn23289= >@ pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya ésta te !erir/ en la cabe8a y t& le !erir/s en el calca, por muc!o tiempo no entendí este pasaje, !asta que ya estudiando la palabra con maestros que la ense
;1uan2828>8<=, es muy claro de quien est/ !ablando el apóstol" orque la declaración es tajante al decir que a %ios nadie lo !a visto jam/s , que 'ue su *ijo 7nigénito quien lo dio a conocer, por eso !ay cierta con'usión con los pasajes del Antiguo testamento que !ablan de ver a %ios, y debo
decir que yo estaba muy con'undida, y no !a sido a lo largo de mis a:ensajero>, y aunque es un !onor ser un mensajero de %ios, no es para el *ijo de %ios y puede darse la apreciación de que mensajero no es un cargo de !onor y poder para Cristo, pero vemos también que existe en !ebreo, >malaF @a!ve!> el >/ngel del SemalaF >malaF Elo!in> el >/ngel de %ios>, %ios>, que dan un signi(cado signi(cado de mas autoridad y poder"0 Sabemos que a las mani'estaciones de %ios con características !umanas se les !a llamado Teo'anías, 3riego Teo y epi'aino, que signi(ca >la aparición de %ios, y que en !ebreo se usa la palabra raa! para describir lo que es visib visible le al !ombre !ombre,, y en la conjug conjugaci ación ón nip!al nip!al,, >apare >aparecer cerse, se, prese present ntarse arse,, !acerse visible, ser visto-, pues bien esas misma mani'estaciones pero de Cristo Cristo se les llama Cristo'aní Cristo'anías, as, y estas se encuentran encuentran solo solo en el Antiguo Testamento Testamento donde la presencia de 5esucristo estaba implícita pero no visible como omo se serr !uma !umano no,, !ast !asta a su encar ncarna naci ción ón de la virge irgen n en el #ue #uevo Testamento, Testamento, pero a través de la !istoria de la biblia, se !a visto la mani'estación de la Teo'anía de %ios, que muc!os expertos dicen que es la 0 Hine diccionario expositivo" expositivo"
mani'estación de %ios !ijo o sea de 5esucristo en 'orma !umana, en toda la investigación que !ice para este tema, en todos los artículos que leí decían lo mism mismo, o, as asíí que que busq busque ue toda todass las las cita citass bíbl bíblic icas as que que !abl !ablan an de las las apariciones de %ios a !ombres especí(cos, con un propósito especí(co, y todos basan su estudio en lo mismo que dije anteriormente, en lo que dice 5uan de que a %ios nadie le !a visto, sino al *ijo, y el que ve al *ijo a visto a %ios, veamos las siguientes citas bíblicas"
Gn2872B " @ apareció 5e!ov/ a Abram, y le dijo) A tu descendencia daré esta tierra" @ edi(có allí un altar a 5e!ov/, por cuanto se le !abía aparecido"
Gn282B>88 " @ la !alló el #n%el !e 1eho(# junto a una 'uente de agua en el desierto, junto a la 'uente que est/ en en el camino de S!ur"""""""""""""""""""""""""""> S!ur""""""""""""""""""""""""""">
Gn28<28>3 "%espués le apareció 5e!ov/ en el encinar de :anre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día"""""""""""""""">
Gn27828B>8? " @ oyó %ios la vo8 del muc!ac!o y el /ngel de %ios llamo a Agar desde el cielo, y le dijo) DIué tienes Agar #o temas porque %ios !a oído la vo8 del muc!ac!o en donde est/""""""""""">
Gn277288>84 "Entonces el #n%el !e 1eho(# ,le dio voces desde el cielo y dijo) Abra!/n, Abra!/n" @ él respondió !eme aquí" @ dijo) no extiendas tu mano sobre el muc!ac!o, ni le !agas nada porque ya cono8co que temes a %ios, por cuanto no me re!usaste tu !ijo, tu &nico">, aquí me llamo la
atención dos cosas) primero, dice que le dio voces desde el cielo, o sea no estaba visible, y otra cuando le dice >por cuanto no me negaste tu !ijo>, ese me dice a mí que es esta !ablando una persona con autoridad y poder, o sea 5es&s, no el adre, adre, y también en primera primera persona"
Gn2727>3 " @ se le apareció 5e!ov/ 5e!ov/ y le dijo) #o desciendas a Egipto !abita en la tierra que yo te diré" *abita como 'orastero en esta tierra, y estaré contigo, y te bendeciré porque a ti y a tu descendencia daré estas tierras, y con(rmare el juramento que !ice a Abra!/n tu padre"> aquí vemos claramente a 5e!ov/ !ablando pero como !emos dic!o que 5uan dice a %ios nadie le vio jam/s por eso se dice que es una Cristo'anía"
Gn238288>83 " @ me dijo el #n%el !e Dio en sue
Gn237274>3@ " @ se quedó 5acob solo y luc!o con él un varón !asta !asta que rayaba el alba""""""""">
Gn23928 "%ijo %ios a 5acob) ;ev/ntate y sube a ?etJél, y quédate allí y !a8 allí un altar al %ios que te apareció cuando !uías de tu !ermano Esa&">
Gn2392?>88 "Apareció otra ve8 %ios a 5acob, cuando !abía vuelto de adanJ aram, y le bendijo""""""">
Gn24<23 "El %ios $mnipotente me apareció en lu8 en la tierra de Cana/n y me bendijo">
E2327>8 " @ se le apareció el Fn%el !e 1eho(# en una llama de 'uego en medio de una 8ar8a, y él miró, y vio que la 8ar8a ardía en 'uego, y no se consumía""""""""""""">
E2429 "or esto creer/n que se te !a aparecido 5e!ov/ el %ios de tus padres, el %ios de Abra!/n, %ios de 6saac, y %ios de 5acob">
E227>3 "*ablo todavía toda vía %ios a :oisés, y le dijo) @o @o soy 5E*$HA" 5E*$HA" @ aparecí a Abra!/n, a 6saac, y a 5acob como %ios omnipotente, mas en mi nombre 5E*$HA 5E*$HA no me di a conocer a ellos">
Le(2?24 "Asimismo un buey y un carnero para sacri(cio de pa8, que inmoléis delante de 5e!ov/, y una o'renda amasada con aceite porque 5e!ov/ se aparecer/ !oy a vosotros">
Le(2827 " @ 5e!ov/ dijo a :oisés) %i a Aarón tu !ermano, !ermano, que no en todo tiempo entre en el santuario detr/s del velo, delante del propiciatorio que est/ en el arca, para que no muera porque yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio">
N277277>39 " @ la ira de %ios se encendió porque él iba y el #n%el !e 1eho(# se puso en el camino por adversario suyo" 6ba pues, el montado sobre su asna y los dos criados con él"""""""""""""""""""G él"""""""" """""""""""G
Dt238289 " @ se apareció 5e!ov/ en el tabern/culo, tabern/culo, en la columna de nube y la columna de nube se puso sobre la puerta del tabern/culo">
1o29283>89 "Estando 5osué cerca de 5ericó, al8o sus ojos y vio un varón que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano" @ 5osué yendo !acia él le dijo DEres DEres t& de los nuestros, o de nuestros nuestros enemigos"""""""""""""""""""""""""">
1ue2728 "El #n%el !e 1eho(# subió de 3ilgal a ?oquín, y dijo) @o os saque de Egipto, y os introduje en la tierra de la cual !abía jurado a vuestros padres, diciendo) #o invalidare jam/s mi pacto con vosotros">
1ue2724 "Cuando el #n%el !e 1eho(# !ablo estas palabras a todos los !ijos de 6srael, el pueblo al8o a l8o su vo8 y lloró"
1ue283278 " @ el /ngel no volvió a aparecer aparecer a :anoa ni a su mujer" mujer" Entonces conoció :anoa que era el Fn%el !e 1eho(#
Gn28<28>3 "%espués le apareció 5e!ov/ en el encinar de :anre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día"""""""""""""""">
8Sa23278 " @ 5e!ov/ volvió a aparecer aparecer en Silo porque 5e!ov/ se mani'estó mani'estó a Samuel por la palabra en Silo">
8R2329 " @ se le apareció 5e!ov/ 5e!ov/ a Salomón en 3abaón una noc!e en sue
8R2?27 " 5e!ov/ apareció a Salomón la segunda ve8, ve8, como le !abía aparecido aparecido en 3abaón"
8R28?2B " @ volviendo el #n%el !e 1eho(# la segunda ve8, lo toco, diciendo) ;ev/ntate y come porque largo camino te resta">
7 Cr2B287 " @ apareció 5e!ov/ a Salomón de noc!e, y le dijo) @o @o !e oído tu oración, y !e elegido para mí este lugar por casa de sacri(cio">
Dn2<289>8B " @ aconteció que mientras yo %aniel consideraba consideraba la visión y procuraba entenderla, !e aquí se puso delante de mi uno con apariencia de !ombre"""""""""""""""""""">
Ha$232>B "El Fn%el !e 1eho(# amonesto a 5osué diciendo) Así dice 5e!ov/ de los ejércitos) Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenan8a, también tu gobernaras mi casa, también guardaras mis atrios, y entre estos que aquí est/n te daré lugar"> Como !emos visto en todas estas citas se !abla de apariciones de %ios al !ombre, pero si cabe !acer la salvedad que en algunos casos, como el de Agar cuando !abla con el /ngel, este le !abla con autoridad, le ordena y adem/s le pro'eti8a, este /ngel !abla en primera persona algo que me llamo la atención, porque El dice algo que solo %ios puede !acer, adem/s leyendo bien el pasaje, !ace alusión a %ios padre, creo yo cuando le dice >porque 5e!ov/ a oído tu aKicción>, o sea est/ !ablando de otra persona, investigan investigando do encontré encontré un comentario comentario que me pareció pareció lógico a!ora y es que dice que en !ebreo original, literal dice >Tu Elo!in, me ves>, y este nombre de %ios !abla en plural o sea no una sola persona, y aquí eso es claro, claro, de la misma manera que vemos estas demostraciones de poder y autoridad en
3énesis cuando el /ngel de 5e!ov/ le ordena a Abra!/n que no sacri(que al ni@$ S$@> S$@>,, sino sino es Crist Cristo o porq porque ue esto es una una blas' blas'em emia ia-, -,
y atri atribu buye yend ndo o la
obediencia y (delidad de Abra!am a él cuando se le aparece a 5osué cerca de 5arico, y este se postrar a sus pies y él recibe la adoración, lo que !emos estudiado tanto en clase, que ning&n /ngel recibe ni permite que se le adore solo so lo 5esu 5esucr cris isto to,, adem adem/s /s de que que le repi repite te las las mism mismas as pala palabr bras as dic! dic!as as a :oisés, en la 8ar8a ardiente, >quita el cal8ado de tus pies porque el lugar donde estas santo es, que mas santo podía ser aquel lugar sino por la presencia de %ios en ese lugar, y así vemos en di'erentes pasajes de la biblia como este /ngel recibe la adoración, !abla en primera persona y se atribuye actitudes que solo le corresponden a %ios, por eso se dice que todas estas mani'estac mani'estaciones iones son Cristo'an Cristo'anías, ías, porque porque mani'estac mani'estaciones iones de 5es&s 5es&s
preJ preJ
encarnado" ;a pre encarnación encarnación de Cristo la vemos vemos desde el principio principio de la biblia como la promesa de %ios para el !ombre !ombre y el cumplimiento cumplimiento de todas las promesas y pro'ecías en El, como como vemos en 6saias)9)0L, M)04, M)04, :iqueas)N)1 6saias)N2)4 y todo el capítulo NO de 6saías que !abla , de la venida, su'rimientos y su exaltación (nal, Bacarías)M)M, 01)02, Salmo)11)04J0P" Salmo)11)04J0P" Es indudable, no se puede negar la existencia de Cristo desde antes de su venida en carne como !ombre al mundo, el siempre !a estado presente, y
como !emos visto muc!os pasajes donde El se identi(ca como 5e!ov/, como se puede apreciar apreciar por ejemplo, en en estos pasajes, cuando dice que El sacó al pueblo de 6srael de Egipto y los introdujo en la tierra prometida, cuando le cambia el nombre a 5acob por 6srael, cuando dice que la o'ensa de ?ala/n !a sido contra E;, no dice contra %ios, cuando le responde a :anoa padre de Sansón y le dice >@o >@o Soy>, pero leyendo este pasaje pa saje me llamo la atención a tención que cuando este le pregunta por su nombre, el /ngel le responde porque me que preguntas por mi nombre, que es >A!irable", quien es llamado así sino Cristo, ese es uno de sus nombres, como dice 6saías que ser/ llamado, 6saias)M)4, y así se identi(co El a :anoa" %esde un principio la biblia se !a encargado de dejar en claro la persona de 5esucristo, como coexistente coexistente con el adre, adre, y de esa manera nos dejo muc!as muc!as pistas para reconocerlo y no equivocarnos, nos predijo como nacería, su lugar de nacimiento, su misión, incluso su ayudante, como sería su vida, su pasión su muerte, y por ultimo su resurrección, su ascensión, y (nalmente su reinado al (nal de los tiempos, acontecimientos, que muc!os 'ueron pro'eti8ados por el mismo 5es&s, en El se cumplieron todas las pro'ecías que !ablaban de su venida al mundo como ser !umano" Iuiero agregar algo que debo con'esar a mi me con'undió cuando leí estos pasajes, pero buscando in'ormación de este trabajo encontré este estudio de Cristo y me pareció interesante lo que exponen acerca de estos pasajes, y lo expongo aquí)
Estos son pasajes que !ablan de dos personas interactuando a la ve8 en determinada situación cito)1
Genei28?278 " @ le respondió) *e aquí !e recibido recibido también tu suplica sobre esto, y no destruiré la cuidad de que !as !ablado">, entendemos aquí que ning&n /ngel tiene autoridad para recibir suplicas y contestarlas y tomar decisiones en base a esa suplica eso es solo posible a 5es&s"
Eo!o2327>4 " @ se le apareció el Qngel de 5e!ov/ en una llama de 'uego en medio de una 8ar8a, y él miro, y vio que la 8ar8a no se consumía" Hiendo 5e!ov/ que él iba a ver, lo llamo %ios de en medio de la 8ar8a, y dijo) R:oisés, :oisés" él respondió) !eme aquí"> Aquí claramente vemos las dos personas el Qngel de 5e!ov/ y %ios, y me llama poderosamente la atención que es en el &nico pasaje que Qngel se escribe con may&scula"
Eo!o287287>83 "El que !iriere a alguno, !aciéndole así morir, él morir/" :as él que no pretendía !erirlo, sino que %ios lo puso en sus manos, entonces yo te se" Claramente vemos vemos a las dos personas %ios adre, adre, y %ios *ijo !ablando !ablando con :oisés"
Deutronoio2?28@ Deutronoio2?28@ " @ dióme 5e!ov/ las dos tablas de piedra escritas escritas con el dedo de %ios>, y también vemos dos personas la que !abla y dice lo que la
1 !ttpmanadedios"blogspot"com"
otra !i8o, aquí no se dice que le dio las tablas escritas con su propio dedo, y si leyendo bien, lo podemos ver"
Daniel2?28B "A!ora pues, %ios nuestro, oye la oración de tu siervo, y sus ruegos y !a8 que tu rostro resplande8ca sobre tu santuario asolado, por amor del Se, aquí si vemos claramente mani'estado a %ios adre y %ios !ijo o sea al Seor amor del Se
Ao24288 "$s trastorne como cuando %ios trastorno a Sodoma y 3omorra, y 'uisteis como ti8ón escapado del 'uego mas no os volvisteis a mí, dice 5e!ov/">, y si tienen sentido aquí !ay dos personas en la acción, y el Se
Ha$ar'a28287>83 Ha$ar'a28287>83 "+espondió el /ngel de 5e!ov/ y dijo) $! 5e!ov/ de los ejércitos, D!asta cuando no tendr/s piedad de 5erusalén, y de las ciudades de 5ud/, con las cuales cuales !as estado airado por espacio de setenta a Iue claro queda queda mani'estado en este pasaje las dos personas de la trinidad el Qngel de 5e!ov/ o sea Cristo, y si leemos todo el pasaje !asta el versículo 10 vemos claramente ese interactuar de adre e *ijo, adem/s de todo el pasaje de Bacarías cuando !abla del sumo sacerdote 5osué, y el /ngel de 5e!ov/ y satan/s" Iuiero agregar algunos datos que encontré en este estudio que me pareció apropiado, y comparto cuando dice, que toda la >revelación >revelación del adre, 'ue
dada por medio del *ijo"> y estos datos comparativos de la persona de 5es&s, y el cumplimiento de la pro'ecía en el Antiguo Testamento, en el #uevo" O
Sal(a!or !el un!o2 Oea28324, Ia'a249278 S Lu$a27288, 8Corintio28927@>78 Re!entor !el un!o2 Ia'a243284 S G#lata23283 El Re+2 Ha$ar'a2842?, Ha$ar'a2842?, Salo28@28 S Apo$alipi28?283>8 Apo$alipi28?283>8 El 1ue/2 Salo2?2B>< S 1uan29277 El Juen Pator2 Pator2 E/e*uiel234288, Salo27328>7 S 1uan28@288,84 1uan28@288,84 El Crea!or !el Mun!o2 Ia'a249K88>87, S 1uan2828,3,84, Coloen$e28289>8 La Ro$a2 Salo28<238, 7Sauel27727 S e$ho24288, 8Corintio28@23>4 El A%ua i(a2 1ere'a27287>83 1ere'a27287>83 S 1uan24283>84, 1uan2B23B 1uan2B23B E la Lu/2 Salo27B288, Salo27B288, Ia'a2@28? S 1uan2<287 1uan2<287 El No(io o el Epoo2 Ia'a29329 S Apo$alipi28?2B, Mateo2792,83 Mateo2792,83 El priero + el Ultio2 Iaia2442 S Apo$alipi277287>83 Apo$alipi277287>83 Miraran a *uien trapaaron2 Ha$ar'a28728@ S 1uan28?234,3>3B, Apo$alipi282B O !ttpmanadedios"blogspot"com"
@ por supuesto una cita de las m/s importantes creo creo yo que !abla claro de la deidad de Cristo y su pre encarnación o mani'estaciones, antes de !acerse !ombre y venir al mundo y que lo exalta como lo que es el +ey vencedor, el :esías triun'ante"
Salo288@28 " 5e!ov/ dijo a mi Se ara que no nos quede ninguna duda de todo lo que se !a !ablado en la biblia de la preJexistencia de 5es&s, cierro este estudio, recalcando esto, cuando :oisés le pregunta a %ios como cuando !able con el pueblo de 6srael diciendo que el %ios de sus padres lo !a enviado, y le pregunten su nombre
:O SO: SO: EL UE SO:, SO:, eso les dir/s el > :O que les dir/, y la respuesta 'ue, > :O SO:" SO:",, me envió, y vemos esto claramente marcado cuando 5es&s en el #uevo Testamento, dice a la mujer samaritana en el po8o de 5acob, cuando ella piensa que El es el :esías que esperaban, 5es&s le responde >El *uien
te habla o+ El", y en el evangelio de 5uan, cuando dice que moriremos en nues nuestr tros os peca pecado doss sino sino cree creemo moss que que El es es,, >Sino $ree *ue +o o+",
para'raseado de 1uan2<274= 1uan2<274=, y por <imo el apóstol ablo lo rati(ca cuando dice que 5es&s es el Se88, $h24287, 8Ti2729, 8Co2<24=, donde declara que 5es&s esta sobre todos en el cielo y en la tierra, que toda rodilla se doblar/ ante ante El lo alaba alabaran ran y lo reco recono noce cer/n r/n como como el Sepor >por am amor or del del Se r> y es est/ t/ en ma may& y&sc scul ula, a, y 5esucristo es el Se
CONCLUSION A través de todo este estudio, estoy segura se !a logrado comprobar, no solo s olo para mí, sino para el que lo lea, la existencia indubitable de 5esucristo en toda la obra de %ios desde el principio, pr incipio, en la creación de la tierra y del !ombre, y !asta el (n de los siglos por la eternidad" El es %ios, segunda persona de la Trinidad, participante activo y principal, en todo el plan y propósito de %ios para la !umanidad, es mas El es el motivo de todo, por El todo 'ue !ec!o, y sin El nada !abría existido como lo dijo el apóstol 5uan, El es %ios revel/ndose al !ombre tanto en el Antiguo como en el #uevo Testamento a través de todas y cada una de las p/ginas del Antiguo Testamento, su presencia est/ a!í, su esencia est/ impregnada en cada relato, su poder autoridad y deidad, en cada !ec!o reali8ado, solo para decirle cuanto %ios ama al !ombre su creación, que El tubo que darse a si
mism smo o desde sde el pri princi ncipio pio y !ast !asta a la co con nsum sumac ació ión n de su obra, bra, para para mostrarnos al adre, mostrarnos que El es %ios" El es el 3ran @o Soy, el Alp!a y la $mega, el rincipio y el =in, el que Hino y !a de Henir, el rimero y el 7ltimo, el #ovio esperado por la iglesia, si ciertamente el viene pronto" Amén" El es %ios %ios preJe preJenca ncarna rnado, do,
en el
!ombre del #uevo Testamento,
Antigu Antiguo o Test Testame amento nto y %ios %ios encarn encarnado ado
JIJLIOGRAIA ?iblia +eina Halera, +evisión de 0M42" Concordancia Ex!austiva de la biblia, Strong, p/gina 1O" %iccionario Expositivo Hine, pagina 0MJ12" UUU"!ttpmanadelcielo"bogspot"com"
