“El espíritu de la investigación científica”. Juan Manuel Silva Camarena.
Introducción. Juan Manuel Silva Camarena en el “El espíritu de la investigación científica”, trata de explicar paso por paso o desde el punto más ásico !asta el más comple"o desde el principio de los tiempo como el ser !umano está ligado al conocimiento # por consiguiente a la ciencia. $educiendo # explicando cómo es %ue el !omre descure, entiende, ad%uiere # aplica los conocimientos. $esarrolla desde la forma más sencilla como es %ue el !omre es el &nico ser capa' de llegar al conocimiento conocimiento # como el conocimiento conocimiento es algo %ue está a!í a la vist vi sta a de to todo dos s es espe pera rando ndo a se serr des descu cui ier erto to,, an anal ali' i'ad ado o # ex expl plic icad ado, o, co como mo el !om !o mre re dí día a tr tras as dí día a ad ad%u %uie iere re nu nuev evos os co cono noci cimi mien ento tos s pa para ra sa sati tisf sfac acer er su sus s necesidades a veces no &tiles # %ue estos dan paso más conocimientos # por consiguiente el conocimiento es algo camiante %ue no siempre puede ser el mismo # %ue en con"unto con todo lo %ue lo rodea forma parte de un todo %ue es el cosmos. El autor mane"a varios apartados %ue van ligados entre sí, n cada uno explica una idea %ue forma parte del siguiente apartado # de la lectura completa. I El hombre es el ser del conocimiento El !omre es &nico ser entre los seres vivos %ue es capa' de conocer o ad%uirir un conocimiento conocimiento por eso defin define e al ser !umano como un ser racion racional al o el ser de la ra'ón. II El conocimiento es posible porque las cosas se dejan conocer El conocimiento es algo %ue está a!í por%ue las cosas o todo lo %ue rodea al ser !umano tiene un conocimiento, una explicación del por%u( de ese o"eto, lo %ue %uiere decir %ue todo es susceptile de conocimiento o ien cognoscile. III El co III cono noci cimi mien ento to es po posi sibl ble e po porq rque ue el ho homb mbre re ti tien ene e vo voca caci ción ón de conocimiento )o se sae por %u( o a ciencia cierta, como es %ue le !omre es &nico ser %ue tiene el poder de conocer, #a %ue aun%ue el las cosas est(n a!í para conocerse no !aría un conocimiento si no !uiera alguien %ue las %uisiera conocer.
IV Los principios de la ciencia *o anterior conlleva a tener ciertos principios, la realidad # la ra'ón solo es una # son comunes. El con"unto de todas las cosas se llama cosmos %ue está formado por lo divino, lo !umano # lo natural, donde lo divino es lo %ue no conocemos # por esta ra'ón se define así. *a realidad # la ra'ón es la misma para todos, si !uiera varias realidades no !aría algo en concreto o un conocimiento, si no %ue serían varios para cada cosa, lo %ue no podría ser un conocimiento. )o existen varias realidades o ra'ones, existen puntos de vista, perspectivas o contextos diferentes, %ue cada uno de ellas lleva al mismo conocimiento o ra'ón. +odo tiene una ra'ón o una explicación, lo %ue no tiene es por%ue a&n no se !a llegado a ese conocimiento. *a realidad # la ra'ón van camiando conforme avan'a el tiempo # el mismo conocimiento, un conocimiento da lugar a otro conocimiento por lo %ue este no puede ser el mismo %ue existía antes. V El hombre es un ser cargado de necesidades El !omre es un ser %ue tiene necesidades # %ue utili'a conocimiento para satisfacer esas necesidades, el mismo conocimiento es una necesidad del !omre %ue conlleva a la ciencia. Estas necesidades van camiando en la práctica conforme al entorno del !omre # pueden ser &tiles o no, pero %ue estas mismas dan liertad al !omre de elegir %ue conocimiento %uiere utili'ar # llevar a la práctica. VI El espíritu de la investigación científica *a ciencia no satisface la necesidades del ser !umano, es solo es la &s%ueda o la necesidad de encontrar la verdad # la verdad solo es contestar los cuestionamientos %ue le !omre se !ace a lo largo de la vida, donde existe la palara interesada donde se otiene un provec!o # la desinteresada %ue no tiene segundas intenciones. cual%uiera de estas intenciones se le llama espíritu científico la liertad de seguir uscando interrogantes en la vida # descurir la verdad. VII Los enemigos del espíritu científico de nuestro tiempo *os enemigos de la ciencia son muc!os algunos pueden ser la aritrariedad del ser, la cual solo se usca el conocimiento con los fines mercantilistas, consumistas, para satisfacer las necesidades vanas de algunos , tami(n el dogmatismo, escepticismo, relativismo, asolutismo o su"etivismo. El no
compartir el conocimiento es un enemigo del mismo, cual%uier ostáculo %ue limite la ciencia o al mismo conocimiento. El solo utili'ar el conocimiento solo para satisfacer nuestras necesidades es una limitante #a %ue le conocimiento se %ueda !asta ese punto # el conocimiento # la ciencia dee ser algo %ue siempre se dee estar explorando por el simple !ec!o de %ue está a!í # necesita ser descuierto. onclusión. Juan Manuel Silva no dice %ue el !omre simplemente por ser el !ec!o de ser el &nico ser racional, %ue tiene el poder # acceso al conocimiento %ue nunca se dee de"ar de uscar, es una responsailidad %ue tenemos como un derec!o # oligación, siempre respetando los principios del conocimiento # es la ciencia nuestra me"or !erramienta para lograr esto. )o se dee de de"ar %ue los per"uicios del !omre limiten el conocimiento. -or esta ra'ón es %ue la ciencia es el medio más importante para el conocimiento, independientemente del área o punto %ue se investigue, #a %ue la ciencia desde donde se investigue lleva a más conocimiento, %ue al fin # al cao forman un todo# nos dice %ue us%uemos nuestro propio ideal de conocimiento, el cual satisfaga nuestras necesidades # las necesidades del mismo conocimiento en el %ue !agamos una aportación a este.
