El Eneagrama de la Sociedad Males del Mundo, Males del Alma
Claudio Naranjo
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Editorial “La Llave” 2000
Título: El Eneagrama de la Sociedad Males del Mundo, Males del Alma ©Claudio Naranjo, 1995 ©Editorial La Llave, 2000 Autor: Claudio Naranjo ise!o de "ortada: #!a$i Mar%uíne& #m"resi'n: #(), artes *r+i-as Ma%ueta-i'n . /ilma-i'n: CM(), s3r3l3 A!o de edi-i'n: 2000
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ÍNDICE PRÓLOGO PRÓLOGO A L A NUEVA NUEVA EDICIÓN PREÁMBULO I PASIONES PATOLOGÍAS Y MOTIVACIONES NEURÓTICAS II EL CIRCULOLO DE LOS NUEVE CARACTERES BÁSICOS Simetría y p!ari"a" e# e! e#ea$rama E#%atip II& e! r$'!! E#eatip VII& !a $'!a E#eatip IV& !a e#(i"ia E#eatip V& !a a(ari%ia E#eatip VIII& !a !')'ria * E#eatip +& !a ira E#eatip I,& !a per%-a E#eatip III& !a (a#i"a" E#eatip VI& !a %.ar"ía E#/re#tar0e a !a0 (er"a"e0 III LAS PERTURBACIONES PERTURBACIONES DEL AMOR E! mi0teri i##mi#a" ++1 ++1 E#eatip II Amr2pa0i3# +45 E#atip VII VII Amr2p!a%er +46 E#eatip V De0amr +75 E#eatip IV Amr2e#/erme"a" +71 E#eatip VIII Amr a(a0a!!a"r +5+ E#%atip I Amr 0'perir +55 E#eatip I, Amr %mp!a%ie#te +58 E#eatip III Amr #ar%i0i0ta +9: E#eatip VI Amr 0'mi0 y amr pater#a!i0ta IV LOS MALES DEL MUNDO A LA LU; DEL ENEAGRAMA U# e#ea$rama "e !a 0%ie"a" +87 E! a'tritari0m +89 E! mer%a#ti!i0m +8< La i#er%ia "e! 0tat' =' +1+ La repre0i3# +15 La (i!e#%ia y !a e>p!ta%i3# +11 La "epe#"e#%ia +6: L a0%ia! y !a a#mia +64 La %rr'p%i3# y !a a%tit'" !i$?t +67 E! /a!0 amr +69 A m" "e %#%!'0i3# +61 GLOSARIO +<+
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Dr. Claudio Naranjo
Estudi' M4si-a, Medi-ina . si%uiatría en Cile . si-olo*ía en 6arvard3 A"rendi' Tera"ia estalt -on /rit& erls . orm' "arte del e%ui"o ori*inal del #nstituto Esalen en la d7-ada de los 803 /ue "roesor de si-olo*ía 6umanista en la )niversidad de anta Cru& CA;, de Medita-i'n en el #nstituto N.in*ma de
si-olo*ía de la Medita-i'n> >La ?ieja . Novísima estalt> >La @ni-a <4s%ueda> >La A*onía del atriar-ado> >estalt sin /ronteras> >El Ni!o ivino . el 67roe> >Car+-ter . Neurosis> >Auto-ono-imiento Transormador> Transormador> >Entre Medita-i'n . si-otera"ia>
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Para Suzy, que amorosamente amorosamente puso mi dictado en el papel
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PRÓLOGO Prólogo a la edición de la obra publicada en 1995 por la editorial “Temas de Hoy
La editorial Temas de 6o. me a "uesto en *rave a"rieto "idi7ndome un "r'lo*o "ara este li=ro del do-tor Claudio Naranjo, "si%uiatra eminente . "endular "roesor entre Cile . Caliornia3 C'mo .o, totalmente le*o en la do-trina del esoterismo esoterismo -ristiano -ristiano . el enea*rama, enea*rama, "odía es-ri=ir es-ri=ir al*o "resenta=le "resenta=le a-er-a de un li=ro %ue en esa do-trina tiene su nervio m+s -entralB in sa=er lo %ue a-ía, a ello me -om"rometí3 ero, moralmente o=li*ado "or mi i*noran-ia, no a=ría dudado en rom"er el -om"romiso si no u=iese des-u=ierto en sus "+*inas una tesis a -u.o es-lare-imiento e dedi-ado al*una aten-i'n . un "ro"'sito del %ue me siento íntimamente solidario3 La tesis: %ue durante nuestro si*lo la umanidad a vivido . si*ue viviendo en una "rounda -risis ist'ri-a3 Tesis, Tesis, "or lo dem+s, so=remanera o=via: Due estamos en una -risis "lanetaria es una "ero*rullada, di-en las "rimeras "ala=ras del do-tor Naranjo en el "re+m=ulo de su li=ro3 En uno mío re-iente, Esperanza en tiempo de crisis es su título, e "ro-urado dise!ar las líneas *enerales de esa "rolon*ada -risis . e mostrado -'mo nueve e*re*ios "ensadores euro"eos an -onservado durante ella su es"eran&a ist'ri-a, no an -aído en la deses"eran&a, ., -ada uno se*4n su "ersonal ver . entender, an "ro"uesto "autas de vida individual . de vida -ole-tiva "ara reordenar el mundo3 si no "aradisía-amente, meta intrínse-amente ut'"i-a, sí de un modo al*o m+s satisa-torio %ue este ir de una *uerra *ue rra -aliente a otra, . lue*o a una *uerra ría, . al t7rmino de ella, -on el re-uerdo vivo de millones de muertos, *eno-idios, -am"os de -on-entra-i'n . a"lastamientos del adversario, en-ontrarnos tan menesterosos de sosie*o ist'ri-o en el "resente . de ra&ona=le -onian&a en el "orven "orvenir ir -omo -omo antes antes de tan lar*a lar*a . atro& atro& eF"eri eF"erienen-ia3 ia3 Du7 Du7 a-er a-er,, entonenton-esB esB eses"erar deinitivamenteB Arrojar la es"onja, ini=irse ., si uno tiene uerto "ro"io, en-errarse en 7l . limitarse a su -ultivoB Los nueve "ensadores -ontemG "lados "or mí murieron en la -lara -on-ien-ia de %ue sus res"e-tivas "ro"uestas, toda todass no=l no=les es . ra& ra&ona= ona=lles, es, no "o"o-as de ell ellas ran ran-ame -ament ntee sedu sedu--tora toras, s, a=ían ra-asado3 Al*unos, es verdad, las a-e"taron, "ero el mundo noH lo -ual no ue o=st+-ulo "ara %ue asta el in de su vida esos es"eran&ados -onservaran su e el om=re, no vieran la eFisten-ia umana Gtrai-ionando la verdad de sí mismo, así "ro"uso deinirla uno de ellosG -omo una "asi'n in4til3 tros mu-os nom=res u=iesen "odido i*urar entre los su.os3 )no de ellos, el del do-tor Claudio Naranjo3 El "ro"' "ro"'si sito to:: lo*r lo*rar ar %ue %ue desde desde el oioi-io io "ro" "ro"io io,, -ada -ada uno uno se*4 se*4n n su "erso "ersona nall "osi=i "osi=ilid lidad, ad, todos todos -ontri -ontri=u. =u.an an a la unive universa rsall em"res em"resaa de -onstr -onstruir uir un mundo mundo ist'ri-o m+s a-e"ta=le %ue el a-tual3 C'mo lo a-e el autor de este li=roB Claudio Naranjo Naranjo es "si%uiatra "si%uiatra . erviente erviente devoto devoto de ese esoterismo esoterismo -ristiano -ristiano %ue un día des-u des-u=ri =ri': ': ue uedo do de-ir de-ir Gai Gairm rmaG aG %ue %ue I-on I-on ese ese desdes-u= u=ri rimi mien ento toJJ na-í na-í verG verG daderamente . %ue entr7 en una nueva ase de mi vida, ins"irada . diri*ida desde m+s all+ de lo %ue asta enton-es a=ía -ono-ido -omo mí mismo3 esde ella eje-uta su deseo de a.udar a los dem+s . de -ontri=uir a la -orre--i'n de los %ue llama males del mundo3 arte "ara ello de la des-ri"-i'n de los nueve eneati"os %ue "ueden distin*uirse en las a=erra-iones 7ti-as del "si%uismo individual3 A -onG tinua-i'n dise!a los -orres"ondientes nueve -ara-teres individuales o=serva=les en nues nuestr traa es"e es"e-i -iee . mues muestr traa las las nuev nuevee moda modalilida dade dess %ue %ue -a=e -a=e dist distin in*u *uir ir en la
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-on-re-i'n del amor umano3 or in, =asado en esas tres series de an+lisis antro"ol'*i-os, nos "resenta los nueve males del mundo, las m+s im"ortantes dolen-ias so-iales %ue o. -orrom"en la vida -ole-tiva3 En suma: muestra las "ertur=a-iones 7ti-as de la vida individual, a-e ver -'mo todas ellas se reali&an so-ialmente e invita a %ue -ada -ual trate de mejorar el mundo -ono-i7ndose . meG jor+ndose 7l sí mismo3 i-o de otro modo: -on inten-i'n no meramente -o*nos-itiva, tam=i7n "r+-ti-a . meliorativa, as"ira a %ue de una manera a-tual sea o. -um"lido el nosce te ipsum de la anti*Kedad *re-olatina3 6e leído a-e "o-o %ue -uando -uando joven, deseando -ontri=uir -ontri=uir -on lu-as, lu-as, no s'lo -on "ala=ras, al "ro*reso de la umanidad, itt*enstein dej' la -iudad, se traslad' a un "e%ue!o "ue=lo minero . und' en 7l una es-uela "rimaria "ara adultos3 Lo %ue .o %uiero es mejorar el mundo, le dijo uno de sus alumnos3 ues -omien&a "or mejorarte a ti mismo, le res"ondi' el il'soo3 Lo mismo de-lara el do-tor Claudio Naranjo en la 4ltima "+*ina de su li=ro: i -onsideramos %ue una so-iedad sana dií-ilmente "odr+ eFistir sin el undamento de individuos sanos, se a-e im"erativo re-ono-er el valor "olíti-o de la transorma-i'n individual3 Aun%ue 7sta, a!ade, tan malamente sea a.udada en tantos -asos "or las institu-iones oi-iales3 Con *ran inura intele-tual, eF%uisita sensi=ilidad . *ran a-o"io de sa=eres, tal es el o=jetivo %ue "ersi*ue el autor de este li=ro3 Mu. -laramente nos lo di-e: Todo nos lle*ar+ "or a!adidura si nos o-u"amos antes %ue nada de ese reino %ue se en-uentra en nuestro -ora&'n3 in-eramente le a-om"a!o en su deseo3
Pedro Laín Entralgo
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PREÁMBULO Due Due estamo estamoss en una -risis -risis "lanet "lanetari ariaa es una "ero*rul "ero*rullad lada3 a3 'lo 'lo "ueden "ueden ne*arlo los -ie*os o los mesi+ni-os visionarios "ara %uienes el uturo .a es el "resente3 ero no nos -onv onviene iene "ens "ensar ar así así G-om -omo tam" tam"oo-o o nos nos -on -onviene ene %ue des-uidemos lo %ue nos to-a3 e a di-o %ue ios a.uda a los %ue se a.udan3 Du7 es, enton-es, lo %ue nos to-a a-erB Este li=ro "ro"one lo si*uiente: 13
Tra=ajar "o "or nu nuestro "r "ro*reso es es"iritual3
23 Cul Cultiv tivar ese ese amor mor %ue %ue lu-e u-e tan tantto aa-ia ia el t4 -omo omo aa-ia ia el .o . %u %ue se se da en el +m=i +m=ito to del .oGt .oGt4 4 Gtra Gtra=a =aja jand ndo o "or "or la salu salud d de las las "ro" "ro"ia iass relarela-io ione ness inter"ersonales3 3 Tomar mar -on -on-ien -ien--ia del del e*o e*o,, la la en ener erm meda edad o in inee---i'n i'n del del "e-a "e-ado do %ue %ue nos lle*a a trav7s de las *enera-iones Glos rostros del Adversario a-usador . i-ti-ioG, "ara así "oder *uardamos de su tenta-i'n3 3 Tomar -on-ien-ia de las rever=era era-iones de de la "si "si-o"a o"atolo*ía del -ar+-ter en la so-iedad %ue emos -reado "ara "oder así triunar so=re la iner-ia letal de las institu-iones3 6a sur*ido este li=ro de la invita-i'n de Temas de 6o. a es-ri=ir al*o desde la "ers"e-tiva de ese ma"a -'smi-o del esoterismo -ristiano %ue 4ltimamente a salido a la lu&: el enea*rama3 A"arte de su*erir en el su=título %ue el -ora&'n de los males del mundo est+ en los males del alma, los temas %ue se a=ordan son -uatro: los "e-ados, las neurosis de -ar+-ter, -ar+-ter, las a=erra-iones del amor . las "atolo*ías de la so-iedad3 El li=ro se divide en -uatro "artes: a; )na a"ro a"roFFima-i ma-i'n 'n al ene enea* a*ra rama ma -om -omo ma" ma"aa de de los los male males, s, "e-a "e-ado doss o "asiones undamentales en la "si%uis individual, . a las rela-iones entre "e-ados . "atolo*ías3 =; )na )na desdes-ri ri""-i' i'n n m+s m+s deta detallllad adaa de de los los des'r des'rde dene ness de la "ers "erson onal alid idad ad o neurosis del -ar+-ter %ue derivan de -ada uno de ellos3 -;)na dis-usi'n de las "ertur=a-iones del amor %ue entra!a -ada uno de los -ara-teres umanos3 d; )na -on -ontem" em"la-i'n de un un "os "osi=le en enea*r a*rama de la la soso-ieda edad Gun Gun ensa.o de -ríti-a so-ial desde la "ers"e-tiva de las "si-o"atolo*ías del -ar+-ter individual3 6a-e a!os %ue me muevo entre los -ontinentes -on un ritmo de =allena, . -uando esto. en
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invisi=le, lo menos visi=le "osi=le, . así "oder ir sa-+ndome de dentro una serie de li=r li=ros os %ue %ue se an an ido ido es-r es-ri= i=ie iend ndo o en mi ment mentee . %ue %ue no %uer %uerrí ríaa "riv "rivaar de na-imi na-imient ento o "or ne*li* ne*li*enen-ia ia inteninten-ion ional3 al3 Con *ratit *ratitud ud -om"ru -om"rue=o e=o %ue me an =astado "ara -om"letar este li=ro los -uatro meses de mi "revista tem"orada en -asa antes de salir una ve& m+s de viaje did+-ti-oGtera"7uti-o "or udam7ri-a . Euro"a3 /ue un "ro-eso r+"ido . *ratii-ante3 Na-i' El eneagrama de la sociedad! "ales del mund mu ndo, o, male males s del alma alma un día de noviem=re -uando Omelda Navajo, -omo e -omentado, me invit' a es-ri=ir al*o a-er-a del enea*rama . la "ersonalidad3 Le "ro"use un li=rito mu. =reve, una tras-ri"-i'n al*o am"liada de una -arla %ue a-a=a=a de dar en la )niversidad de eusto a-er-a de los males del mundo a la lu& de los males del de l amor3 u -ontra"osi-i'n ue %ue a=lase tam=i7n de los -ara-teres G. en vista de eso me "are-i' o"ortuno ini-iar el volumen -on una dis%uisi-i'n "revia a-er-a de los males del almaG, al maG, ll+mense "e-ados o "atolo*ías3 O P.a est+Q No s'lo me a salido -on es"e-ial a-ilidad el li=ro, en "aralelo a al*unos "ro.e-tos m+s modestos, sino %ue me a salido severo3 Es"ero %ue, a -am=io de "erder a al*unos le-tores %ue %uerrían al*o m+s liviano . divertido, "ueda servir la desnu de& de su "re-isi'n Gno lu=ri-ada "or miramientosG a los a=itantes del "ur*atorio, -ono-edores im"lí-itos de ese surimiento -ons-iente, indis"ensa=le en el -amino de "urii-a-i'n %ue media entre nosotros . el =ien su"remo3
Claudio Naranjo
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I PASIONES, PATOLOGÍAS MOTI!ACIONES NEURÓTICAS
r+-ti-amente -ada -ultura tiene su le.enda del "araíso: la idea de %ue se a -aído de una -ondi-i'n mejor de vida, %ue se a "erdido un estado de eli-idad . armonía ori*inal o "rimordial3 ea o no verdadera la idea de un "araíso al "rin-i"io de nuestra istoria, tiene sentido "ensar en el "araíso -omo "rin-i"io uera del tiem"o, un illo tempore míti-o -on res"e-to al -ual nuestro estado neur'ti-o neur' ti-o -onstitu.e una -aída3 La reli*iosidad o--idental nos a a=lado de la -aída -omo -onse-uen-ia de un "e-ad "e-ado, o, . -orre -orres" s"on ondi dien ente teme ment ntee nos nos a=l a=laa de una una reden reden-i -i'n 'n a trav trav7s 7s de la "urii-a-i'n de nuestros "e-ados3 e-ado ori*inal, sin em=ar*o, no es s'lo a%u7l %ue nos a lle*ado desde tiem"os ori*inarios -omo una "la*a emo-ional o -ontinuidad $+rmi-a; a trav7s de las *enera-iones3 e su"er"onen en la no-i'n de "e-ado ori*inal dos no-iones: la de "e-ado transmisi=le . la de "rin-i"io del "e-ado, su ori*en en el sentido es"e-ial de "rin-i"io #arc$% o undamento: undamento: una esen-ia esen-ia de la -aída m+s all+ de las diversas maniesta-iones de la -on-ien-ia eF"ulsada del "araíso3 e-í e-íaa an an A*us A*ustí tín n de este este meta metaG" G"ee-ad ado o %ue %ue es el "e-ad "e-ado o ori*i ori*ina nal, l, %ue %ue ignorantia . otro de di&icultas di&icultas!! Tradu-iríamos o.: una -om"ren -om"rende de un as"e-t as"e-to o de ignorantia "ertur=a-i'n de la -on-ien-ia . una intereren-ia -on la a--i'n3 )n elemento no eF"lí-ito en esta di-otomía A*ustiniana "ero -om4nmente entendido -omo as"e-to esen-ial del "e-ado, lo %ue los te'lo*os -omo el venera=le
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ener*7ti-as Rim"edimentos %ue se inter"onen entre la es"ontaneidad . la a--i'n, -ausando re=alses de la ener*ía "sí%ui-a a-ia ines derivados3 ocus de la La dieren-i dieren-iaa entre entre "e-ado "e-adoss . "atolo "atolo*ía *íass es, sin em=ar* em=ar*o, o, el locus res"onsa=i res"onsa=ilidad lidad:: en tanto %ue "e-ado "e-ado a-usa, a-usa, res"onsa=i res"onsa=ili&an li&ando do al individuo individuo,, "atolo*ía "atolo*ía eF-usa, eF-usa, res"onsa=i res"onsa=ili&a li&ando ndo a -ausas -ausas "asadas "asadas o "resentes "resentes m+s all+ del individuo mismo3 e las "atolo*ías mentales e inter"ersonales somos ví-timas, de los "e-ados somos res"onsa=les3
=vi =viam amen ente te,, -ada -ada una una de las las "ers" "ers"ee-ti tiva vass tien tienee su util utilid idad ad . am=a am=ass se -om"lementan, "ues somos a la ve& seres ísi-os instalados en un universo -ausal . seres m+s %ue animales a %uienes un destello de li=ertad a-e res"onsa=les3 ?iene al -aso a=lar de -iertas a=erra-iones =+si-as de la vida "sí%ui-a R ll+mense "e-ados o "atolo*íasB La tradi-i'n -ristiana nos res"onde %ue sí, . nos ore-e su ense!an&a de los "e-ados -a"itales Rormas dieren-iadas de eF"resi'n del "e-ado 4ni-o %ue est+n a la -a=e&a -a=e&a #caput% de todo a%uello %ue "odemos a-er de mal en nuestra rela-i'n -on los dem+s, -on la vida . -on nosotros mismos3 Du7 son tales "e-adosB En tanto %ue las "atolo*ías an sido des-ritas "or la "si-olo*ía "rin-i"almente -omo -onstela-iones de síntomas o -ara-terísti-as %ue "ertene-en al +m=ito de la a--i'n ras*os de -ar+-ter;, "e-ados tales -omo el or*ullo o la envidia a"untan al +m=ito de la motiva-i'n3 odem odemos os de-ir de-ir %ue se trata trata de deseos deseos destru destru-ti -tivos vos,, deseos deseos eFa eFa*era *erados dos R"a R "asi sion ones esR R a4n a4n -uan -uando do,, a ve-e ve-es, s, no sean sean orm ormas as de atra atra---i' i'n n sino sino de re"u re"uls lsi' i'n, n, . al*u al*una na de ella ellass "ued "uedaa ser ser desdes-ri rita ta -omo -omo una una "asi "asi'n 'n de ser ser desa"a desa"asio sionad nado3 o3 En tanto tanto %ue el amor amor da, las "asion "asiones es -onsti -onstitu. tu.en en ormas ormas de insa-i insa-ia=i a=ilid lidad: ad: no "uede "uede ser satis satisee-a a una ne-esi ne-esidad dad neur't neur'ti-a i-a sino sino en orma orma transitoria "or%ue en el ondo eFi*e al*o ineFistente3 Atentamente -onsideradas, se revelan -omo ormas de una sed de ser %ue tienen su asiento 4ltimo en una "7rdida de -onta-to -on el ser Runa o=nu=ila-i'n es"iritual3 Est+ -laro %ue la do-trina de los siete "e-ados -a"itales así -omo la de la trinidad; no se a-e "resente en los Evan*elios3 iensan los estudiosos %ue una . otra lle*aron al seno del -ristianismo a trav7s del -onteFto -ultural elenísti-o en %ue %ue se desa desarro rrollll' ' el -ris -risti tian anis ismo mo tem" tem"ra rano no . en el -ual -ual "erv "erviv ivía ían n do-t do-tri rina nass es"irituales "rovenientes de un esoterismo =a=ilonio3 i =ien no en-ontramos en los Evan*elios una men-i'n sistem+ti-a de los siete "e-ados, sí %ue los en-ontramos -on el *oloso -omo intem"erante . el lujurioso -omo orni-ador; a4n antes de %ue estos ueran es-ritos es-ritos en una de las e"ístolas e"ístolas de 6ora-io 6ora-io1 -ada uno en rela-i'n -on un "arti-ular antídoto! /ervet avaritia avaritia misero%ue -u"idine "e-tus: Sunt )erba et )oces, quibus $unc lenire dolorem Possis, et magnam rnorbi deponere partem! *audis amare turnes+ sunt certa piacida, quae te Ter pur lecto poterunt recreare libello! -n)idus, iracundas, iners, )inosus, amatar, .emo adeo &erus est ut non mitescere possit Si modo cidturae patientem commodet aurem!/
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IEl IEl -ora -ora&'n &'n uma umano no arde arde de avar avarii-ia ia . mise misera ra=l =lee a+n a+nHH a. a. "ala "ala=r =ras as . 'rmulas "ara -almar este surimiento . "ara -urar, "or lo menos en "arte, este mal3 Te inlas de vanidad: a. -iertas eF"ia-iones %ue "ueden revivirte si lees -a=almente tres ve-es -ierto li=ro3 El envidioso, e nvidioso, el ira-undo, el indolente, el e=rio, el sensual Rnin*uno es tan salvaje %ue no "ueda ser domesti-ado, siem"re %ue ten*a la "a-ien-ia de dedi-arse a a"render3J a"render3J El "rimer testimonio es-rito %ue tenemos a-er-a de los "e-ados en la tradi-i'n -ristiana me "are-e el m+s "er-e"tivo de todos Rrelejo se*uramente de la sutile&a de los "adres del desierto . de su "arti-i"a-i'n en una tradi-i'n viva3 Entre los ermita!os %ue -onstitu.eron el -ora&'n del -ristianismo de los "rimeros si*los; ue Eva*rius na-ido en re-ia; el "rimero %ue nos le*' es-ritos3 e "iensa %ue 7l ue el "rimero en reunir en orma de un sistema -oerente la ense!an&a de los "adres del desierto -on res"e-to a la vida de ora-i'n3 La vida as-7ti-a "ara Eva*rio es el m7todo es"iritual -u.o o=jetivo es "urii-ar la "arte del alma %ue es el asiento de las "asiones3 e a di-o %ue los "adres del desierto "udieron ela=orar la teoría de los "e-ados "or%ue tenían tam=i7n la "r+-ti-a3 Eva*rio ue el eredero de rí*enes . de re*orio de Nisa, así -omo dis-í"ulo dire-to de a%uel a %uien ante, en su "araíso de los -ontem"lativos, llama El ran Ma-ario3 i-e
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"e-ados -a"itales3 El re-ono-imiento de esta e"tada, de este es"e-tro o de ese ar-oiris del "e-ado se "uede de-ir %ue es -om4n a la 7"o-a anterior . a la "osterior3 "osterior3 ara uno -on un -ono-imiento "r+-ti-o . vivo de la "si-olo*ía de los "e-ados ser+ +-il re-ono-er %ue la tristizia triste&a; de Eva*rio a.a sido rem"la&ada "or la envidia: la envidia se aso-ia a la triste&a, "ues un sentimiento de desvalor no "uede dejar de ser un sentimiento triste, de la misma manera %ue a la alsa a=undan-ia del or*ullo a-e de esta una "asi'n ale*re3 e "arti-ular relevan-ia es la autoridad de Eva*rio en la des-ri"-i'n de la a-idia, %ue el llama=a el demonio del mediodía, . -u.a a--i'n en la vida interi erior del as-eta eta es de-i e-ir, el %ue =us-a la $esic$ias, apat$eia o "a& es"iritual; es esa alta de -uidado #c$edia en *rie*o; en %ue tanto tiene ne-esidad de darse +nimos R.a %ue es *rande la tenta-i'n de distraerse de la -on-entra-i'n so=re lo divino . a4n de dejar la "ro"ia -elda3 Nos di-e de la a-idia Eva*rio %ue 7sta es la m+s *rande de las ali--iones, . "or lo tanto la o-asi'n de la m+s *rande de las "urii-a-iones3 are-ería %ue los "adres del desierto verdaderamente sa=ían lo %ue era el olvido de ios la maldi-i'n de la "ere&a "ere &a es"iritual; en tanto %ue monjes -eno=íti-os de *enera-iones "osteriores Rse*uramente m+s eFtrovertidos . m+s a-tivosR le dieron al t7rmino un si*nii-ado sim"le de "ere&a Este -am=io de 7nasis es tam=i7n el olvido del si*nii-ado ori*inal de la a-idia, %ue releja un deterioro de la tradi-i'n3 Como tanto a sido el -aso durante la istoria del -ristianismo, una ortodoFia an+ti-a lle*' a la des-oneFi'n -on sus uentes . a la "7rdida de un -ono-imiento de "rimera mano3 Cuando se -onsider' erejía el ori*enismo, Eva*rio mismo "as' a ser un ereje, . esto -iertamente -ontri=u.' a %ue uera silen-iado . relativamente olvidado Gsin %ue "or ello dejara de ser un esla='n im"ortantísimo de la tradi-i'n3 Aun%ue "are-ería %ue la -om"rensi'n viviente de los "e-ados -a"itales se u=iese ido "erdiendo en el seno del -ristianismo, emos visto en el mundo de la "si-olo*ía rea-tivarse el inter7s . visi'n de estados aními-os tan undamentales -omo la envidia . el or*ullo3 i*o la envidia "rimero, .a %ue Melanie lein es m+s re-ordada o. en día %ue aren 6orne., %ue nos le*' su visi'n de la neurosis -omo una venta del alma al demonio demonio a -am=io -am=io de *loria3 Así -omo a 6orne. le "are-i' lo undamental undamental en toda neurosis el or*ullo . la tiranía del de=iera, sustentada "or la ne-esidad de mantener la ima*en ideali&ada %ue eFi*e . mantiene el or*ullo; no -reo %ue se "ueda de-ir %ue Melanie lein nos a.a le*ado eF"lí-itamente una do-trina de la envidia -omo "si-o"atolo*ía undamental, "ero me "are-e %ue im"lí-itamente sí lo a-e -on su visi'n visi'n de la envidia -omo una es"e-ie de "e-ado ori*inal: ori*inal: un mal %ue nos lle*a *en7ti-amente, -omo un as"e-to de un instinto de la muerte inse"ara=le de nuestra naturale&a3 es"u7 es"u7ss de mu-os mu-os a!os a!os de eF"erien eF"erien-ia -ia "si-ot "si-otera era"7ut "7uti-a i-a me "are-e "are-e %ue inter"retar la -ondu-ta neur'ti-a desde la envidia o inter"retarla -omo eF"resi'n de un im"ulso undamental de or*ullo, sirve, "ero sirve es"e-ialmente en "ersonas "ara %uienes lo uno o lo otro -onstitu.en el "e-ado o "asi'n dominante3 Es natural %ue una "ersona envidiosa . a "ro"'sito, me "are-e re-ono-er %ue 7ste es uno de los m+s -omunes entre los -ara-teres en el mundo de la "si-otera"ia; "ueda verse mu-o mejor a la lu& de una inter"reta-i'n %ue le releja a -ada "aso su envidia, %ue a la lu& de una inter"reta-i'n desde el miedo3 i*o del miedo . no otra -osa "or%ue a sido el miedo la inter"reta-i'n m+s -om4 -om4n n en la "si"si-ol olo* o*ía ía desd desdee /reu /reud: d: se "uede "uede de-i de-irr %ue %ue la an*u an*ust stia ia mie miedo do
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irra-ional; es en la teoría de /reud lo %ue el es"íritu de la mentira en la de Eva*rio: un mal undamental, una raí& de la -on-ien-ia enerma3 )n -ole -ole*a *a mío mío en la -lín -línii-aa "si% "si%ui ui+t +tri ri-a -a en la )niv )nivers ersid idad ad de Cil Cilee les les re"ro-a=a a los "si-oanalistas %ue utili&aran la an*ustia "ara eF"li-arlo todo3 O -reo %ue -on ra&'n, "ues "ara eF"li-ar los a-tos de una "ersona se re-urre a la an*ustia . se-undariamente al odio; m+s %ue al or*ullo, la envidia . otras ormas de la motiva-i'n dei-itaria es"e-íi-as3 Como en mu-os -asos la inter"reta-i'n es a-ertada, ello alimenta la tenta-i'n de so=reG*enerali&ar3 La eF"li-a-i'n undamental de la neurosis en el "si-oan+lisis es, enton-es, el miedo inantil, sur*ido de la indeensi'n . de"enden-ia del ni!o ante la autoridad de los "adres3 Es el miedo el %ue nos a ini=ido, -ontrarrestando la uer&a de nues nuestr traa inst instin inti tivi vida dad3 d3 /reu /reud d le "uso "uso "or "or títu título lo a uno uno de sus sus li=ro li=ross -n$ibición, S'ntom S'ntoma a y ngust ngustia, ia, -on el %ue .a anun-ia=a la idea de %ue la an*ustia in-ita a%uella ini=i-i'n de la -ual "ro-eden los síntomas "reeriríamos de-ir o. el surimiento neur'ti-o;3 Es -uri -urios oso o %ue %ue el -ris -risti tian anis ismo mo,, %ue %ue tant tanto o a eFal eFalta tado do la san* san*re re de sus sus m+rtires, no a.a in-luido la -o=ardía entre sus "e-ados3 m+s =ien: no es tan 6enealog' og'a a de la "oral la teoría de %ue -urios -urioso3 o3 Niet&sNiet&s-e e nos a le*ado le*ado en su 6eneal nuestro et$os deriva del "ue=lo judío, s'lo salido de la es-lavitud "ara re-aer en ella -on el eFilio, así -omo del -ristianismo tem"rano "erse*uido3 Le re"ro-' Niet&s-e al -ristianismo lo %ue 7l llama=a una moral de es-lavos, una moral de -astrados Rdiríamos en nuestros tiem"os "ostG/reudianosR %ue se a -on-entrado en la virtud de la umildad des-uidando el re-ono-imiento de la vieja aret, de los "a*anos3 El t7rmino *rie*o aret se tradu-e "or virtud, "ero lleva la -onnota-i'n de -oraje3; Me "are-e -oerente %ue el re-ono-imiento del 7nasis en el miedo -omo "ro=lema undamental de la "ersona a.a -oin-idido -on una 7"o-a de *randes revolu-iones a trav7s de la -ual el mundo se a li=erado de una =uena dosis de autoritarismo3 Es -oerente "ensar %ue una so-iedad autoritaria, -u.a estru-tura undamental es de im"onerse a trav7s del miedo, se a.a a"o.ado en el se-reto3 or eso, justamente, a sido tera"7uti-o el re-ono-imiento del enemi*o interior, -omo en al*unos -uentos de adas es -ara-terísti-o del enemi*o %ue desa"are-e -uando el 7roe "ronun-ia su nom=re3 )no %ue a.a re-ono-ido todo el territorio al %ue ven*o aludiendo en estos "+rr "+rra aos os a-er a-er-a -a de los los "e-a "e-ado dos, s, no "odr+ "odr+ deja dejarr de inte interes resar arse se en una una teor teoría ía "si-ol'*i-a %ue resume todo lo di-o . a la ve& lo so=re"asa, -omo es la %ue a ins"irado este li=ro3 Me reiero a la a"li-a-i'n al +m=ito de la "ersonalidad del enea*rama R eF"resi'n em=lem+ti-a de "ro-esos universales %ue nos lle*a de una tradi-i'n es"iritual "reservada en Asia Central3 /ue a trav7s de urdjie %ue nos lle*aron "or "rimera ve& "4=li-amente noti-ias de este -ristianismo esot7ri-o -on raí-es "reG -risti -ristiana anass =a=il' =a=il'nini-as as una una inlue inluen-i n-iaa transm transmiti itida da a trav7s trav7s de la es"iri es"iritua tualid lidad ad #ran #rania ia;; . %ue %ue 7l -ara -ara-t -teri eri&' &' -omo -omo un -ua -uart rto o -ami -amino no entr entree las las orm ormas as de es"iritualidad -l+si-a3 El enea*r enea*ram amaa es una -onstr -onstru-u--i'n i'n *eom7tri *eom7tri-a -a sim='l sim='li-a i-a %ue se a di-o di-o em=lem+ti-a de esta tradi-i'n R. e%uivale a una eF"resi'n a=stra-ta de le.es universales: la le. del tres . la le. del siete3 in entrar en ello, dir7 s'lo %ue, a"li-ado a los -ara-teres, el *r+i-o su*iere %ue detr+s de la multitud de estos nueve en esta visi'n; a. tres as"e-tos de la psiquis de los %ue derivan los dem+s3
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O de estos, adem+s, uno de ellos es el undamental: lo -on-e=iremos -omo una in-ons-ien-ia a-tiva3 Naturalmente esto se a redes-u=ierto en la "si-olo*ía R. la idea undamental de /reud es el in-ons-iente, "ara 7l la "si-olo*ía de la neurosis es la "si-olo*ía del in-ons-iente3 M+s "ro"io enati&ar el ver=o %ue el su=stantivo, sin em=ar*o, . de-ir la in-ons-ien-ia, la voluntad de no sa=er3 6o. en día se a lle*ado a re-ono-er el rol undam undament ental al en el -amino -amino de trans transorm orma-i a-i'n 'n del "er-ata "er-atarse rse Ra todos todos los niveles, desde lo -or"oral, "asando "or la -ondu-ta "arti-ularmente la -ondu-ta inte inter"e r"ers rson onal al;; a lo emoemo-io iona nal, l, al "ens "ensam amie ient nto o . a4n a4n a esa esa -on-on-ie ienn-ia ia de la -on-ien-ia misma %ue se su=ra.a en las tradi-iones es"irituales3 No s7 -u+ntos de mis le-tores -ono-er+n las ideas de urdjie a trav7s del test testim imon onio io %ue %ue nos nos a deja dejado do us" us"en ens$ s$ii de sus sus -onv -onver ersa sa-i -ion ones es,, idea ideass . a-tividades3 Cuando .o "re*unta=a a las "ersonas %ue venían a mí en Caliornia donde estuve a-tivo en la d7-ada del setenta; de d'nde venían, es"iritualmente a=l a=lan ando do R-u+ R-u+le less a=í a=ían an sido sido sus sus uen uente tes, s, %u7 %u7 -osa -osass dest destaa-a= a=an an en su auto=io*raía es"iritualR urdjie esta=a en =o-a de "or lo menos la mitad de ellos3 Aun%ue asta a-e "o-o tiem"o su nom=re sonara "o-o en el mundo, se "uede de-ir %ue estuvo es"e-ialmente "resente "ara mu-os =us-adores -on =uen olato, o, -omo 7l de-ía, -on un -entro ma*n7ti-o =ien desarrollado3 urdjie ue una es"e-ie de '-rates ruso de -omien&os de si*lo3 En mi vida ue de-isivo en-ontrarme de adoles-ente -on un verdadero maestro es"iritual %ue me i&o sa=er %ue a=ía "ersonas %ue sa=ían, en el m+s "leno sentido de la "ala=ra3 Due verdaderamente eFistía un -ono-imiento esot7ri-o viviente3 En un "eriodo "osterior de mi vida ui "arte de la es-uela de urdjie, o mejor di-o, de la es-uela %ue %ued' des"u7s de su muerte, -uando el -entro lo -onstituía madame de al&mann3 Tuve el "rivile*io de "arti-i"ar en una -onviven-ia de dis-í"ulos sele-tos . maestros eF"erimentados durante una reuni'n -omo no a=ía tenido lu*ar desde los -omien&os de la e*unda uerra Mundial, -uando se vendi' el -entro en /ontaine=leau, . la -omunidad .a dis"ersa a-udía a es-u-ar a urdjie en los -aetines de arís3 ero "re-isamente "or la o-asi'n "rivile*iada de una -er-anía al -ora&'n de esa es-uela "ude desilusionarme tem"ranamente Ren el sentido de %ue no me "are-i' en-ontrar en la es-uela %ue urdjie dejara de jara tras de sí un linaje viviente en el m+s "leno de los sentidos;3 or esto . tam=i7n "or no "erder la es"eran&a de en-ontrar a al*uien %ue en-arnase ese -ono-imiento del %ue urdjie nos a=ía traído destellos, me interes7 en #dries a -uando a trav7s de su li=ro Los Su&ies nos dio noti-ia de un -onta-to -on esa tradi-i'n %ue 7l llama ui "ero %ue los ortodoFos no -onsideran una eF"resi'n tí"i-a del suismo3 s$attari o m7todo A trav7s de las inorma-iones de a su"e de la t7-ni-a s$attari velo&, . de su "erviven-ia entre al*unos Na%s=andis -ontem"or+neos3 A trav7s de los materiales dados a -ono-er en un *ru"o de estudio diri*ido "or #dries a al %ue "ertene-í, tuve tam=i7n nuevas noti-ias a-er-a de los armouni, de los -uales nadie a=ía sa=ido nada desde la auto=io*raía de urdjie3 iento %ue ue un re*alo "ara mí esta inorma-i'n "or -uanto me llev' al -onta-to -on al*uien %ue a=ría de tener un "roundo im"a-to en mi vida3
El -ono-imiento del "rotoan+lisis . las dis-i"linas es"irituales rela-ionadas -on el enea*rama ueron menos im"ortantes "ara mí %ue el im"a-to vivo del tra=ajo reali&ado junto -on s-ar #-a&o, %ue se dio a -ono-er en udam7ri-a en la d7-ada del sesenta -omo al*uien %ue a=ía re-i=ido su edu-a-i'n su"erior es"iritual en a%uella re-'ndita es-uela, -on la -ual no era el 4ni-o %ue =us-a=a una -oneFi'n3
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En una una de mis mis reun reunio ione ness tem" tem"ra rana nass -on -on #-a #-a&o &o me desdes-ri ri=i =i' ' 7ste 7ste las las dis-i"linas "or %ue atravesaría tra=ajando -on 7l3 Al "rotoan+lisis un "eriodo de toma de -on-ien-ia de la "ro"ia "ersonalidad; su-edería un tra=ajo en las virtudes, a trav7s de t7-ni-as es"e-iali&adas, así -omo eventualmente una tarea *ru"al de redu--i'n del e*o a trav7s de la "ro"ia -ondu-ta . de la -ríti-a de los dem+s3 Eso nos "re"araría "ara la eF"erien-ia de tra=ajo -on el -atali&ador -orres"ondiente a la ija-i'n "ersonal Rtra=ajo %ue, en -aso de ser =ien e-o, de=e llevar a un "rimer nivel de eF"erien-ia místi-a3 u tra=ajo -om"rendería adem+s el desarrollo c$a0ras, s, la eleva0undalini ini y la de los -entro -entros, s, la a-tiv a-tivaa-i'n i'n de los c$a0ra eleva-i' i'n n de la 0undal sensi=ili&a-i'n de los latai&s! A "esar de las mu-as dudas %ue me ins"ir' el -onta-to -on #-a&o, de-idí a-e"tar su su*eren-ia de darme la o"ortunidad de la eF"erien-ia R. "ara a=lar sim"lemente, dir7 %ue me ale*ro de a=erlo e-o3 A la eF"erien-ia eF"er ien-ia de una "rimera tem"orada de -onta-to -otidiano en antia*o de Cile, si*ui' la de varios meses, en -om"a!ía de un *ru"o, durante el a!o si*uiente en el oasis de A&a"a -er-ano a Ari-a, Ari-a, en el eFtremo norte de Cile; Cile; Run "ere*rinaje "ere*rinaje %ue ue "ara mí el -omien&o -omien&o de una vida su"erior3 Con res"e-to a esta eF"erien-ia, el -ono-imiento del "rotoan+lisis . otras a"li-a-iones del enea*rama a la -om"rensi'n de la "ersonalidad . al tra=ajo interior ueron al*o así -omo un re*alo de des"edida3 Tal ve& me sur*e eF"li-arlo así "or%ue al re*alo del desierto si*ui' el re*alo de ir entendiendo, a mi retorno al mundo, -osas %ue me an "ermitido la satisa--i'n satisa--i'n de a.udar mu-o a los dem+s3 En las "+*inas si*uientes me "ro"ondr7 transmitir su-intamente lo transmitido "or #-a&o -on res"e-to al uso del enea*rama -omo ma"a del -entro emo-ional inerior R o +m=ito de las "asiones3 Antes, sin em=ar*o, %uiero men-ionar %ue durante una de las "rimeras reuniones %ue tuve -on #-a&o di=uj' 7l un enea*rama -on los nom=res de las "asiones en los "untos -orres"ondientes . me "idi' %ue me u=i-ase en el ma"a3 Emití dos i"'tesis, . en am=as me e%uivo%u73 or a%uel enton-es lleva=a tras de mí a!os de "si-oan+lisis, tra=ajo en la línea de urdjie, tera"ia *est+lti-a, *ru"os de en-uentro . otras inda*a-iones3 ese a lo mu-o %ue todo esto me a=ía a.udado no su"e a-ertar ni a la "rimera ve&, ni a la se*unda, sin em=ar*o, lo %ue 7l me se!al' %ui&+s lo 4ltimo %ue se me u=iera o-urrido; me result' o=vio oras des"u7s, . en el -urso del tiem"o -ontri=u.' a una -om"rensi'n mu-o m+s "rounda de mí mismo3 e-ía #-a&o, -omo antes urdjie, %ue es dií-il "ara una "ersona lle*ar a -on -ono-er o-er "or "or sí mis misma su de dee-to e-to unda undame ment ntal al33 O así así -om -omo es dií dií-i -ill el autodia*n'sti-o, es dií-il el ajeno3 #-a&o, sin em=ar*o, era un es"e-ialista . su eren-ia en esta materia ue el a"untar a la "asi'n dominante de -ada uno de %uienes tra=ajamos -on 7l3 El ma"a se*4n el -ual se orienta=a en ello era una a"li a"li-a -a-i -i'n 'n es"ees"e-í íii-aa del del enea enea*r *ram amaa a la "ers "erson onal alid idad ad:: el enea enea*r *ram amaa de las las "asiones, %ue re"rodu&-o a -ontinua-i'n3
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La visi'n de la anatomía de la neurosis %ue nos "resenta el enea*rama es una en %ue se "uede de-ir -omo de i*ualmente desta-ada im"ortan-ia el miedo de los /reudianos . la mentira de los anti*uos ra=inosH la ini=i-i'n an*ustiosa . la alsii-a-i'n alsii-a-i'n de sí mismo, inautenti-idad o vanidad3 Usta es una visi'n mu. -on*ruente -on la %ue im"lí-itamente est+ "resente en la mente del "si-otera"euta moderno R%ue a re-i=ido re -i=ido las eren-ias reudiana . de la "si-olo*ía umanista3 La teoría de la neurosis de /reud esen-ialmente tiene la an*ustia -omo eje, de modo %ue se "uede deinir una -ondu-ta -omo neur'ti-a -uando si*nii-a una eF"resi'n de al*o motivado "or la an*ustia3 La -orriente eFisten-ial de la "si-otera"ia, "or otra "arte, se a"o.a en su visi'n de la neurosis -omo una "7rdida de la autenti-idad3 ií-ilmente son se"ara=les estos dos "untos de vista, sin em=ar*o, .a %ue no a=ría motiva-i'n de enmas-aramiento si no se %uisiese a trav7s de ello uir de la an*ustia, . dií-ilmente "uede el miedo no ser a-om"a!ado de una trai-i'n a sí mismo, es de-ir, una "7rdida de autenti-idad3 Esta rela-i'n re-i=e re-ono-imiento en la re"resenta-i'n de miedo . alsedad -omo "untos sim7tri-os %ue en el enea*rama est+n unidos "or "o r una línea3 ero estos dos "ilares de la neurosis Rel miedo . la inautenti-idadR se entienden se*4n el enea*rama -omo -om"onentes de una tríada3 )na ter-era
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"iedra an*ular en el edii-io de la neurosis R.a lo emos vistoR es una "ere&a de la -on-ien-ia, una iner-ia -o*nitiva: "ere&a a-idiosa3 Llamarla, si*uiendo a urdjie demonio demonio del autoa"a-i* autoa"a-i*uami uamiento ento tiene la virtud virtud de res"onsa=il res"onsa=ili&ar i&ar a la "ersona "ersona de su in-on-ien-ia3 La "ere&a de la -on-ien-ia "uede eF"resarse tanto -omo "ere&a es"iritual o, m+s am"liamente, -omo una "ere&a "si-ol'*i-a: un no %uerer sa=er lo %ue "asa, no %uere %uererr ente entera rars rse3 e3 e eF"re eF"resa sa -omo -omo una una dist distra ra---i' i'n n -r'n -r'nii-aa de sí mism mismo, o, a-om"a!ada a su ve& "or una aten-i'n eFa*erada al mundo eFterior3 )na "osi-i'n a-idiosa ante la vida es la de una psiquis "esada o eF-esivamente inerte, so=reG esta=leH su "7rdida de sutile&a . es"ontaneidad -ulmina en la ro=oti&a-i'n3 En el "lano de la -ondu-ta resulta esa alta de interioridad en una eF-esiva iner-ia, lema o "asividadH en lo m+s íntimo, junto -on el e l olvido de sí, una "7rdida de vida3 La u=i-a-i'n de la a-idia -omo v7rti-e del tri+n*ulo -entral del enea*rama de las "asiones indi-a *r+i-amente su rela-i'n -on los otros dos v7rti-es del tri+n*ulo3 Las le-as en el *r+i-o nos %uieren de-ir %ue resulta esta "7rdida de ser . esta des-oneFi'n de la "ersona -onsi*o misma del enmas-aramiento, . %ue, a su ve&, la "7rdida del ser -onstitu.e el -ora&'n din+mi-o del miedo: -uando la vida eFi*e a--i'n, la alta de an-laje en la viven-ia del "ro"io ser nos a-e eF-esivamente vulnera=les3 odemos de-ir %ue en todo miedo a. miedo a una ani%uila-i'n utura %ue es -omo una rever=era-i'n de una intui-i'n del no ser3 i-o de otra manera: en tanto %ue la a-idia es una viven-ia del ser %ue se olvida a sí mismo, %ue no est+ en =4s%ueda sino %ue en una a-titud -om"la-iente, resi*nada, el miedo est+ al =orde del no ser, ser, . se airma tensamente ante la nada intuida3 or otra "arte, -omo di-e o.a, el sue!o de la ra&'n -rea es"e-tros: la in-on-ien-ia es raí& de las antasías %ue "ue=lan la atm'sera del miedo3 Esta Estass son, son, "ues "ues,, las las tres tres "ied "iedra rass an*u an*ula lares res en la estr estruu-tu tura ra del del e*o o "ers "erson onal alid idad ad:: el mied miedo, o, la vani vanida dad d . la "ere "ere&a &a o ineriner-ia ia de la -on-on-ie ienn-ia ia,, "resent "resent+nd +ndolo olo -omo -omo una "7rdid "7rdidaa de interi interiori oridad dad33 El -ír-ul -ír-ulo o vi-ios vi-ioso o de los tres tres -onstitu.e una teoría din+mi-a de la neurosis3 in+mi-a "or -uanto %ue -ada una de estas entidades -onstitu.e un o-o ener*7ti-o del -ual "ro-ede un -ierto ti"o de a--i'n, . tam=i7n "or -uanto la tri"artita teoría in-lu.e la visi'n metadin+mi-a: una din+mi din+mi-a -a de trans transorm orma-i a-i'n 'n re-í"ro re-í"ro-a -a entre entre las tres tres motiva motiva-io -iones nes neur't neur'ti-a i-ass =+si-as3 Es"ero %ue "ara otros sea, -omo es "ara mí, ins"iradora esta visi'n de la neurosis, %ue im"li-a visi'n tera"7uti-a en el am"lio sentido de -onstituir una -on-e"-i'n del "ro-eso de li=era-i'n: se trata de un "ro-eso de toma de -on-ien-ia, %ue va a"arejado a un desenmas-ararse rente a los dem+s, a una su"era-i'n de ini ini=i =i-i -ion ones es . una una relat relativ ivaa tras tras-e -end nden en-i -iaa del del mied miedo3 o3 M+ M+ss *ene *enera ralm lmen ente te,, un "si-otera"euta %ue lle*ue a -ono-er el enea*rama dií-ilmente "odr+ sustraerse a una -ontem"la-i'n del "ro-eso tera"7uti-o -omo un movimiento a -ontraG-orriente -on res"e-to a -ada una de las nueve "asiones a las %ue a=remos "asado revista antes de terminar este -a"ítulo3 Ante Antess de eF"o eF"one nerr el -ír-ír-ul ulo o de las las all allas as und undam amen enta tale less o "e-a "e-ado dos, s, sin sin em=ar*o, em=ar*o, dir7 %ue la re"resenta-i'n re"resenta-i'n -ir-ular -ir-ular im"li-a im"li-a la "osi-i'n no "rivile*iad "rivile*iadaa de nin*uno3 i-o esto, -omien&o el re-orrido de los seis no in-luidos en la tríada -entral -on a%uel %ue se sit4a en el "unto uno del de l enea*rama: la ira, -u.a ve-indad a la "ere&a de la -on-ien-ia re-ono-e el viejo di-o de %ue la ira es -ie*a3 ?eremos %ue el -ar+-ter %ue lleva a la ira "or n4-leo motiva-ional no es un -ar+-ter violento, sino %ue, "or el -ontrario, al*uien %ue se o"one a la violen-ia tanto en sí -omo en los dem+s3 La violen-ia a la %ue in-urre a -ie*as no es "ro"iamente lo %ue
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llamamos violen-ia sino %ue se eF"resa m+s =ien en la a-titud -ríti-a, el inter7s en el "oder, en la eFi*en-ia . en el dominio3 A%uello de %ue la ira sea -ie*a no se eF"resa -on-retamente -omo la violen-ia de un AjaF %ue arremete -ontra los toros en la os-uridad: "uede eF"resarse tan cartoo oon n %ue suti sutilm lment entee -omo -omo en la situ situaa-i' i'n n -ari -ari-a -atu turi ri&a &ada da "or "or Duin Duino o en un cart re"resenta a un "astor de eF"resi'n dura . seria %ue en su im"lí-ita -ríti-a a la estu"ide& de sus ovejas %ue no -omen ordenadamente; no ve -'mo ellas an di=ujado en la "radera una i*ura umana sonrienteH . menos "odría -on-e=ir %ue %uieran -omuni-arle al*o -on tanta sim"atía -omo inteli*en-ia3 En tanto %ue la "ersona en %uien la ira -onstitu.e una "asi'n dominante no es visi=lemente ira-unda, la violen-ia maniiesta sí %ue es eF"resi'n -ara-terísti-a de la lujuria3 Cuando 7sta "redomina, la a-titud "si-ol'*i-a es una en la %ue la a*resi'n no es ne*ada o -ontrolada sino %ue, "or el -ontrario, so=revalorada3 Así -omo la ira es una mano rí*ida %ue -ontrola, la lujuria entra!a una ne*ativa desaiante al -ontrol re"resor3 Aun%ue -onven-ionalmente se identii-a la lujuria -on la "asi'n seFual, la entenderemos a%uí en un sentido interior, -omo un eF-esivo deseo de m+s: una "asi'n de intensidad3 Naturalmente satisa-e a esta intensidad el seFoH "ero una "ersona lujuriosa derro-a su ener*ía . =us-a intensidad en todo, tanto en el mundo de los estímulos sensoriales -omo en el de la a--i'n3 are-ería %ue la lujuria es un *esto -om"letamente o"uesto al de la "ere&a3 En tanto %ue la "ere&a se eF"resa en lema, en la tenden-ia a la inmuta=ilidad . alta de "asi'n, la lujuria "are-ería entra!ar un eF-eso de "asi'n3 El lujurioso %ue -ons -onsid ider eree intr intros os"e"e-ti tiva vame ment ntee su luju lujuri ria, a, sin sin em=a em=ar*o r*o,, "odr+ "odr+ des-u des-u=ri =rirr %ue %ue "re-isamente "or%ue no se siente, ne-esita tanto sentirseH "re-isamente -omo -onse-u e-uen-ia de un "roro-eso eso de insens ensi=ili&a-i'n %uiere ere ree reem"la&ar deses"eradamente la insensi=ilidad "or la intensidad3 6emos di-o al*o de las tres "asiones %ue se re"resentan en el +rea su"erior del enea*rama . %ue "odemos llamar la amilia de la a-idia3 asemos a -onsiderar una %ue se sit4a en el "olo o"uesto en el e l enea*rama, e inte*ra la amilia del miedo3 or %u7 se aerra la avari-ia a sus o=jetos sino "or el miedoB Naturalmente no se trata a%uí solamente de avari-ia de dinero, sino de un *esto retentivo m+s am"lio de la psiquis, %ue es -omo una deensa ante la ima*inada "riva-i'n3 Tam=i7n es la avar avarii-ia ia al*o al*o así así -omo -omo un esta estarr "ara "aralili&a &ado do de miedo miedo,, . va a"ar a"arej ejad adaa a un e-onomi&arse de vivir Run no invertirse en a-tos . en "arti-ular en rela-iones; . un reservarse "ara un "osi=le uturo mejor3 ero un no darse, "ro"io de la avari-ia, im"li-a no s'lo un trasondo de miedo, sino un as"e-to -aren-ial %ue a4na la avari-ia -on la envidia3 e "uede des-ri=ir la envidia -omo un intenso deseo de in-or"orar al*o a "artir de un vivo sentimiento -aren-ial3 e "uede de-ir en t7rminos "si-oanalíti-os %ue la envidia es una "asi'n -ani=alísti-a, -ani=alísti-a, devoradora3 La envidia, a su ve&, est+ a medio -amino entre la avari-ia . la vanidad, "ertene-iendo junto al or*ullo, . en una "osi-i'n sim7tri-a a 7l; a la amilia de la vanidad3 i la envidia anela llenarse, el or*ullo se siente .a lleno, . se ore-e a llenar al "r'jimo3 La envidia "ide, desea desde su sentimiento -aren-ialH el or*ullo ore-e, da, desde un sentimiento =+si-o de a=undan-ia3 No a. duda %ue este *esto de la envidia -ausa mu-o m+s dolor %ue a%u7l del or*ullo, %ue en sí es un *esto "la-entero3 or%ue es la esen-ia misma del
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or*ullo tener una ima*en =uena . *rande de sí mismo, dií-ilmente "uede ser sentido -omo "ro=lemaH de allí la sa=iduría "eda*'*i-a de los dire-tores es"irituales anti*uos %ue %uisieron se!alar es"e-ialmente la *ravedad del or*ullo "oni7ndolo -omo el "rimero de los "e-ados3 Así lo en-ontramos, "or ejem"lo, en el "ur*atorio de ante3 La l'*i-a "or la -ual -ada "unto en el enea*rama re"resenta el resultado de la intera--i'n de los ve-inos, tam=i7n se eF"resa en el or*ullo, %ue tiene de -om4n -on la vanidad la alsii-a-i'n . 7nasis en la "ro"ia ima*en, . -on la ira en -uanto %ue el or*ulloso ado"ta, -omo el ira-undo, un *esto autoairmativo . su"erior3 'lo nos %ueda de-ir al*o a-er-a de la *ula, %ue el enea*rama se!ala -omo ve-ina del miedo, "or m+s %ue el -ar+-ter *oloso no sea uno en %ue la "ersona -on-on-ie ient ntem emen ente te tien tienda da a sent sentir irse se inti intimi mida dada da33 El *olo *olosso %ue %ue se eFam eFamin inaa "roundamente, sin em=ar*o, lle*a a -om"render %ue su =4s%ueda de "la-er tanto -omo su evita-i'n del dolor son una rea--i'n de es-a"e ante la an*ustia, . una orma de uida de sí mismo3 Naturalmente no se trata a%uí de *ula de alimentos solamente3 Corres"onde la *ula %ue des-ri=en los te'lo*os a lo %ue el "si-oan+lisis desi*na -omo oralidad re-e"tiva, %ue -onstitu.e un *esto "sí%ui-o semejante al de un ni!o de "e-o, . %ue =ien "uede -onsiderarse -omo una re*resi'n de un adulto a esta "osi-i'n inantil m+s "rivile*iada en la vida3 La *ula no s'lo entra!a edonismo en un sentido sensual, sino en un m+s am"lio sentido %ue in-lu.e el no %uerer in-omodarse . el "la-er "arti-ular de la no rustra-i'n Res de-ir la autoindul*en-ia3 Tam=i7n Tam=i7n tenían ra&'n los te'lo*os al "oner a la *ula al -omien&o de la serie m+s anti*ua de los "e-ados antes de %ue se rem"la&ara "or el or*ullo;: "ues la a-titud *olosa redunda en m+s "la-er %ue otras, . "or "or lo tant tanto o es "art "artii-ul ular arme ment ntee tent tentad ador ora3 a3 El o=st o=st++-ul ulo o %ue %ue la *ula *ula "ued "uedee si*nii-ar en el -amino de madura-i'n se "uede entender a la lu& de la divertida an7-dota de s-ar ilde %ue de-ía de -ía lo 4ni-o %ue no "uedo resistir es la tenta-i'n3 i =ien la *ula "ertene-e a la amilia del miedo, su rela-i'n -on la lujuria es i*ualmente estre-a, . se a-e visi=le en %ue las "ersonas "redominantemente *olosas se "are-en a las lujuriosas tanto en su edonismo -omo en su re=eldía3 En tant tanto o %ue %ue la luju lujuri riaa =us=us-aa inte intens nsid idad ad,, la *ula *ula =us=us-aa "la"la-er er . tal tal ve& ve& m+s m+s de-isivamente a4n, el no dolor;3 Me "are-e %ue el -ír-ulo de las nueve "asiones =+si-as "resentado "or #-a&o -onstitu.e un reinamiento so=re la o-tada de Eva*rio no s'lo "or la in-lusi'n del miedo entre los "e-ados sino "or -onstituir, "re-isamente, un -ír-ulo . no s'lo una eneada: una ordena-i'n de las "asiones, . un modelo "si-odin+mi-oH es de-ir, una no-i'n del ori*en de -ada una de las "asiones -omo resultante de una es"e-ie de i=rida-i'n de las ve-inas, del -onjunto de ellas a "artir de una tríada =+si-a . de -ada una de estas e stas =+si-as "or transorma-i'n de al*una otra3 Es -ierto %ue la idea de %ue unos "e-ados "ro-eden de otros no es nueva en la literatura -ristiana: de ella a a=lado "arti-ularmente Casiano a4n en el si*lo ?; %uien des"u7s de "asar unos veinte a!os en E*i"to vino a radi-arse en Marsella3 -nstitutos est+ dedi-ado a uno de los Cada uno de los o-o 4ltimos li=ros de sus -nstitutos "e-ados, %ue se ilustran -on ejem"los =í=li-os . -on an7-dotas de los monjes e*i"-ios3 e*4n Casiano -ada uno de los "e-ados deriva del "re-edente, se*4n una ordena-i'n %ue -omien&a -on la *ula . termina en el or*ullo3 ero me "are-e %ue la ordena-i'n de las "asiones en el enea*rama va m+s all+ de las no-iones de Casiano tanto en eFa-titud -omo en detalle3 A"arte de las
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rela-iones "si-odin+mi-as entre miedo, alsedad . -omodidad indolente indi-an los tra tra.e-t .e-tos os unid unidir iree--i -ion onal ales es entr entree los "unt "untos os del del enea enea*r *ram amaa Rrel Rrelaa-io ione ness "si-odin+mi-as entre las dem+s "asionesR a"untando a: -'mo la ira, vuelta -ontra sí, se transorma en envidia autodestru-tiva, -'mo la vora-idad envidiosa, vuelta al es"ejo, se torna *enerosidad alimentadora del or*ullo, -'mo la a-titud de -on%uista sedu-tiva del or*ullo se torna en la -on%uista avasalladora de la lujuria, -'mo la -odi-ia lujuriosa, "or autone*a-i'n, se a-e la -odi-ia im"otente de la avari-ia, -'mo el e-onomi&arse . "rivarse de la avari-ia en*endra, -om"ensatoriamente, la a-titud de autoderro-e . autoindul*en-ia de la *ula . -'mo una ve& m+s la dul-e autoindul*en-ia en*endra un o"uesto: la severidad austera de la ira3 M+s si*nii-ativamente, sin em=ar*o, la "si-olo*ía trans"ersonal eF"uesta "or #-a #-a&o &o -ons -onsti titu tu.' .' la eF"r eF"res esi' i'n n de una una trad tradii-i' i'n n viva viva de un -ono -ono-i -imi mien ento to eF"erien-ial %ue su"o transmitirse viven-ialmente3 )n as"e-to nota=le de esto es la -om"rensi'n viva %ue nos a traído de a%uellos -ara-teres en %ue "redomina una u otra otra de las las "asi "asion ones es33 on on test testim imon onio io de ello ello los los -urs -ursos os a-er a-er-a -a de esta esta -ara-terolo*ía %ue an "asado a ser "arte del "ro*rama de orma-i'n de los jesuitas en Estados )nidos )nidos . en los "aíses an*losajones3; an*losajones3; Es -ierto %ue los "adres de la #*lesia no s'lo -onsidera=an el -onjunto de los "e-ados -omo una im"ure&a -om4n, sino %ue tam=i7n re-ono-ían ti"os umanos se*4n %u7 uno u otro de ellos uese dominante3 (elejo de esa visi'n es la de ant ante, e, %ue %ue nos nos a "res "resen enta tado do a los los "e-a "e-ado doss en en-a en-arna rna-i -ion ones es "art "artii-ul ular ares es,, ejer-itando en ella un *enio "arti-ular "ara el retrato de -ara-teres3 Tam=i7n an .oc$e e 7scu 7scura ra del lma lma nos a=la de Vuan Vuan de la Cru& Cru& en su tra tratado tado so=r so=ree la .oc$ -ara-teres al tratar de las ormas %ue toman -ada uno de los "e-ados durante ese "erí "eríod odo o de "rue=a "rue=ass %ue %ue si*u si*uee al des" des"ert ertar ar míst místii-o o . "ro"ro-ede ede a la madu madure re&& es"iritual3 e "er-i=en errores "si-ol'*i-os en ante, sin em=ar*o, -uando se amiliari&a uno =ien -on la "si-olo*ía de los eneati"os %ue -onstituía el lado te'ri-o del insig$ g$tt "ersona "ro "roto toan an+l +lis isis is de #-a #-a&o &o . %ue %ue a la ve& ve& im"a im"art rtía ía un insi "ersonall m+s -om"ara=le al %ue trae -onsi*o la a.uda del tera"euta %ue la del sa-erdote de orma-i'n tradi-ional3 )na )na nota nota=l =lee -ont -ontri ri=u =u-i -i'n 'n de #-a #-a&o &o en su mane manera ra de im"l im"lem emen enta tarr el "rotoan+lisis radi-a=a en su -ertero dia*n'sti-o R-omo .a insin4a la an7-dota %ue e relatado3 Como e di-o, el autodia*n'sti-o es dií-il3 , "or lo menos, dií-il a "artir de la sim"le "re*unta de si "redomina en la "ro"ia vida el or*ullo, la envidia, el miedo o al*una otra de las motiva-iones dei-itarias3 dei-itarias3 Es menos dií-il la tarea, sin em=ar*o, -uando se tiene m+s inorma-i'n %ue la %ue el mismo #-a&o "ro"or-iona=a3 arti-ularmente, es menos dií-il e%uivo-arse en materia de -ondu-ta %ue en materia de estados emo-ionales o motiva-ionales, -omo -uando uno se "re*unta si es *oloso o m+s =ien lujurioso3 uede ser mu. im"er im"ere e-t -to o el re-o re-ono no-i -imi mien ento to de nues nuestr tras as moti motiva va-i -ion ones es meno menoss loa= loa=le less . la evalua eva lua-i' -i'n n de su im"ort im"ortanan-ia ia en nuestr nuestras as rela-io rela-iones nes -on los dem+s, dem+s, "ero no "odemos desentendernos de la realidad r ealidad de nuestra -ondu-ta3 Es en t7rminos de -ondu-ta %ue se "lantean, tí"i-amente, las des-ri"-iones -ien -ientí tíi i-a -ass de las las a=er a=erra ra-i -ion ones es "si"si-ol ol'* '*ii-as as,, . los los dive divers rsos os sínd síndro rome mess de la "si%uiatría . de la "si-olo*ía no son otra -osa %ue la eF"resi'n eFa*erada de una serie de estilos de "ersonalidad %ue se -entran en una u otra de las "asiones3 Era natural %ue, siendo "si-otera"euta, me uese dando -uenta .a desde el -omien&o de mi tra=ajo -on #-a&o %ue a -ada uno de los "e-ados o "asiones
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-orres -orres"on "onde de a una determ determina inada da "atolo "atolo*ía *ía del -ar+-t -ar+-ter er entre entre a%uell a%uellas as %ue se re-ono-en en la medi-ina . la "si-olo*íaH a trav7s de la "r+-ti-a "osterior "ude a"re-iar -on -laridad -re-iente -'mo la "osi=ilidad de re-ono-er el "ro"io "rototi"o entre los -ara-teres se a-e m+s +-il -uando se -ono-e no s'lo el enea*rama de las "asiones sino tam=i7n el enea*rama de las "atolo*ías3 Aun%ue Aun%ue las "atolo "atolo*ía *íass del -ar+-t -ar+-ter er no sean sean sino sino las manie maniesta sta-i -iones ones m+s "ro=lem+ti-as de ras*os -ara-terol'*i-os %ue se -onsideran normales, es tam=i7n -ierto %ue lo normal es s'lo en menor medida enermo o si "reerimos el len*uaje reli*ioso "e-aminoso; . "or serlo así el -ono-imiento de las "atolo*ías reviste el inter7s "arti-ular de a-ernos m+s visi=le nuestra som=ra a trav7s de su eFa*era-i'n3 Tam=i7n -ole-tivamente es a trav7s del estudio de lo "atol'*i-o %ue emos venido entendiendo "o-o a "o-o la así llamada salud3; Aun%ue en el -a"ítulo "r'Fimo a=lar7 detalladamente de los nueve -ara-teres -onstituidos en torno a -ada una de las "asiones undamentales, eF"ondr7 a%uí en orma -om"lementaria al enea*rama de las "asiones o "e-ados la -orres"ondiente ordena-i'n de las a=erra-iones de la "ersonalidad se*4n el enea*rama, es"erando %ue, -omo esas im+*enes eFa*eradas %ue nos devuelven los es"ejos -urvos, ello a.ude a mis le-tores normales a tomar -on-ien-ia de sus "atolo*ías sutiles3
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WComo se ve, e "reerido "reer ido no omo*enei&ar el vo-a=ulario -ara-terísti-o de diversos autores, -onservando los t7rminos "ersonalidad, "er sonalidad, -ar+-ter, et-3 se*4n el uso de -ada -ual3 Como se ve, en el nuevo enea*rama e es-rito en el "unto uno "ersonalidad o=sesiva Rsi*nii-a %ue el eFtremo -ara-terol'*i-o -orres"ondiente a la ira es a%ue a%uellllo o %ue %ue la nome nomenn-la latu tura ra del del Ma Manu nual al ia* ia*n' n'st stii-o o . Esta Estadí díst stii-o o de las las Enermedades Enermedades Mentales ela=orado ela=orado "or la Aso-ia-i'n Aso-ia-i'n M7di-a NorteameriNorteameri-ana ana el MG# MG### ## en vías vías de -re-ie -re-iente nte univer universal sali&a i&a-i' -i'n; n; desde desde el si*lo si*lo "asado "asado se viene viene llaman llamando do la "erso "ersonal nalida idad d o=sesi o=sesiva va m+s m+s eFa eFa-ta -tamen mente te o. en día tras trastor torno no o=sesivo de la "ersonalidad;3 e trata trata de un -ar+-ar+-ter ter "ere-"ere--ion ionist istaa . rí*ido rí*ido así -omo -omo eF-esi eF-esiva vamen mente te -ontrolado en el %ue a. *ran a+n de orden . una eF-esiva seriedad3 e trata de "ersonas eF-esivamente "reo-u"adas de los detalles, de las re*las a se*uir, de la "re-isi'n de los orarios Rasta el "unto de %ue ello interiere -on la relevan-ia de su a-tividad . -on %ue se lleven a t7rmino las tareas em"rendidas3 )na tenden-ia tenden-ia eF-esiva eF-esivamente mente es-ru"ulos es-ru"ulosaa . eFa*erada eFa*eradamente mente moralist moralista, a, "are-e estr estran an*u *ula larr en este este ti"o ti"o de "ers "erson onaa el es"í es"íri ritu tu,, la amis amista tad d . la eF"r eF"res esi' i'n n es"ont+nea de las emo-iones3 Al se*undo "unto del enea*rama -orres"ondiente al or*ullo e situado el -ar+-ter %ue el MG### llama istri'ni-o3 Este t7rmino a venido a rem"la&ar re-ie re-ient ntem emen ente te a la anti anti*u *uaa "ala "ala=r =raa is ist7 t7ri ri-o -o en la -ual -ual se su"er su"er"o "oní nían an si*n si*ni iii-ad ados os demas demasia iado do vari varia= a=le les3 s3 ara arar ras aseo eo la sínt síntes esis is %ue %ue ore ore-e -e de esta esta "ersonalidad Lorna 3
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M+s de un síndrome -ara-terol'*i-o -orres"ondiente a la eF"resi'n de la envi envidi diaa se en-u en-uen entr traa o. o. en día día en el MG MG## ###3 #3 )na )na orm ormaa m+s m+s tí"i tí"i-a -ame ment ntee im"ulsiva . dram+ti-amente autodestru-tiva es lo %ue se llama la "ersonalidad lim limít ítro roe3 e3 Lo des-r des-ri= i=ee Lorn Lornaa 3
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eFa*erada dis-i"lina, -ontrol emo-ional . auto-ríti-a, a"arte de -ríti-a a-ia los dem+s3 El -ar+-ter -orres"ondiente a la *ula ue des-rito "or "rimera ve& "or arl A=raam, dis-í"ulo de /reud, %uien "ro"uso "ara 7l una desi*na-i'n de -ar+-ter oral o"timista u oral re-e"tivo3 En el -'di*o dia*n'sti-o a-tual la des-ri"-i'n %ue %ue m+s m+s se le a"ro a"roFi Fima ma es la %ue %ue se da de la "ers "erson onal alid idad ad nar nar-i -isi sist sta a,, -ara-teri&ado "or su *ran ne-esidad de -ari!o, a"o.o, deeren-ia admirativa . eF"e-tativa de tratamiento es"e-ial en virtud de sus talentos o m7ritos3 m7r itos3 Aun%ue el -ar+-ter -orres"ondiente a la lujuria -orres"onde de -er-a a la des-ri des-ri"-i "-i'n 'n %ue diera diera ilel ilelm m (e (eii- de un -ar+-ar+-ter ter + +lili-oGn oGnarar-isi isista sta, , en la nomen-latura m7di-a a-tual la orma eFtrema de este ti"o umano se desi*na -omo "ersonalidad antiGso-ial, . en orma m+s atenuada -omo "ersonalidad s+di-a3 Tal Tal ve& la des-ri"-i'n m+s a-ertada a.a sido la %ue "ro"uso aren 6orne. de una "ersonalidad ven*ativa: una en %ue el individuo re"rime su "arte tierna . d7=il . se en-amina a -om"ensar un sentimiento inantil de im"oten-ia ante el medi medio o am=i am=ien entte a trav rav7s de una una =4s =4s%ued %uedaa del del "ode "oderr . una una ilus lusi'n i'n de invulnera=ilidad3 )n eF-esivo deseo de -ontrolar a los dem+s a la ve& %ue una *ran ne-esidad de inde"enden-ia . una *ran resisten-ia al -ontrol "or "arte de otros Ra los %ue se tiende a menos"re-iar3 Al servi-io de la inde"enden-ia . del dominio se "onen la a*resi'n . la intimida-i'n3 e "resenta *eneralmente el antiGso-ial -omo "ersona amistosa . so-ial "ero en el ondo no le im"orta lo %ue le o-urre al otro e in-luso a sí mismo: de aí su -a"a-idad de ries*o3 r ies*o3 El -ar+-ter a-idioso ue vividamente des-rito "or Ernst rets-mer -omo una variante variante i"omanía i"omanía-a -a de la "ersonalida "ersonalidad d -i-lotím -i-lotími-a3 i-a3 Corres"onde tam=i7n al -ar+-ter maso%uista de la =ioener*7ti-a, "ero no en-uentra e-o -laro en el Manual ia*n'sti-o norteameri-ano3 Eso es +-il de entender, .a %ue se tiende a -onsiderar m+s "atol'*i-a la inada"ta-i'n %ue la so=reGada"ta-i'n, . se trata de un ti"o de "ersonalidad -u.os "ro=lemas son la tenden-ia a no re-ono-er "ro=lemas . una ada"ta-i'n eFa*erada al entorno so-ial3 La -ara-terolo*ía -líni-a de o. desta-a la -ondu-ta so=re el as"e-to din+mi-o o motiva-ional, . esto. -onven-ido %ue la -ara-terolo*ía motiva-ional %ue releja el enea*rama enea*rama de las "asiones -onstitu.e, -onstitu.e, en tanto ma"a din+mi-o, din+mi-o, un -om"lement -om"lemento o de-isivo "ara el %ue =us%ue inorma-i'n -on el o=jetivo de am"liar su -on-ien-ia3 El insig$ g$tt a-er-a de lo %ue sea el -ora&'n emo-ional de la valor valor tera"7u tera"7utiti-o o del insi neurosis s'lo "uede ser -om"arado -on el "oder tera"7uti-o del insig$t a-er-a de ese -ora&'n -o*nitivo de la neurosis %ue el "rotoan+lisis "resentado "or #-a&o de-lara lo m+s undamental . resistente al -am=io3 6a=lar7 de ello im"lí-itamente -omo "arte del tratamiento m+s detenido de los nueve -ara-teres =+si-os en el -a"ítulo si*uiente3
Notas: rimera E"ístola a Mae-enas -3 20 <3C3;
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Eva*rius onti-us, Te ra$ti$os Ca"ters on ra.er, Cister-ian u=li-ations, alama&oo, alama&oo, Mi-i*an, 19YZ3 2
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No de=emos entender, -omo sería tentador, el temor a ios del %ue a=lan los anti*uos -omo el temor neur'ti-o a un "adre -elestial de tantos, .a %ue es -laro %ue re-ono-ían los anti*uos judíos en el temor a ios el undamento del -oraje su"remo ante los om=res3 Como en el ejem"lo nota=le del eroi-o "roeta Elías3;
La a-idia entra!a "ere&a es"iritual . no ne-esariamente "ere&a en la a--i'n3
>#nter >#nter"ers "ersona onall ia*no ia*nosis sis and Treat eatmen mentt o erso ersonal nalit. it. isord isorders> ers>,, Lorna Lorna mit
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II EL CÍRCULO DE LOS NUE!E CARACTERES BÁSICOS
6a=lar 6a=l ar de -ar -araa-te teres res o ti"o ti"oss uma umano noss es al*o al*o die diere rent ntee de a=l a=lar ar de "atolo*ías o des'rdenes de la "ersonalidad, "or -uanto se "uede de-ir %ue los -uadros anormales des-ritos "or "si-'lo*os . "si%uiatras -orres"onden s'lo a la maniesta-i'n m+s a-entuada de -iertos ti"os umanos3 En tanto %ue, se*4n un re-iente li=ro, s'lo alrededor de un tres "or -iento de los "a-ientes %ue re-urren a los auFilios de un tera"euta en Estados )nidos son dia*nosti-ados es%ui&oides, "or ejem"lo, se*uramente el ti"o de -ar+-ter %ue la "roesi'n m7di-a llama es%ui&oide se en-ontrar+ en una "ro"or-i'n -onsidera=lemente ma.or3 in em=ar*o, es mu. relevante a=lar de "atolo*ías "or%ue, en -ierto modo, la distin-i'n entre lo sano . lo "atol'*i-o es m+s -onven-ional %ue real3 i-o de otra manera: m+s a"arente %ue "rounda . m+s -uantitativa %ue -ualitativa3 i =ien en -ada uno de los ti"os de "ersonalidad se "uede re-ono-er a "ersonas -on distintos niveles niveles de "atolo*ía "atolo*ía versus inte*ra-i'n inte*ra-i'n Gde la "si-osis "si-osis,, "asando "asando "or la neurosis, a los diversos *rados de evolu-i'n a-ia la santidad una -ondi-i'n de tras-enden-ia del e*o; e*o;G, G, es tam= tam=i7 i7n n -iert -ierto o %ue %ue el esti estilo lo de "ers "erson onal alid idad ad de los los san sanos os o normales -onstitu.e el residuo de una "atolo*ía3 roundamente -onsiderada, la dieren-ia entre sanos . enermos no es tanto la dieren-ia entre "resen-ia o ausen-ia de motiva-iones neur'ti-as es de-ir, "e-ados;, sino m+s =ien dieren-ias -on res"e-to a -u+nto m+s %ue eso a.a en la "ersona, o en %u7 medida la "ersona a.a a.a lo*rado lo*rado ser ama de la "ro"ia -asa m+s %ue es-lava es-lava de su -ondi-ionamie -ondi-ionamiento3 nto3 Así, aun en -asos de avan&ada autorreali&a-i'n "odemos ver %ue la "ersona eFi=e residuos de su -ondi-ionamiento inantil Gs'lo %ue sus ras*os de -ar+-ter an "asado a serle 4tiles m+s %ue a -onstituir im"edimentos3 6o. 6o. en día, día, -uan -uando do los los li=r li=ros os so=r so=ree los los enea enea*r *rama amass de "erso "ersona nalilida dad d est+ est+n n des"ertando un inter7s -re-iente en el "4=li-o, a. %uienes -riti-an una orienta-i'n %ue insista demasiado en lo "atol'*i-o G. me "are-e %ue esta "rotesta, "or lo *eneral, traslu-e una resisten-ia al "ro"io -uestionamiento . una "reeren-ia "or una manera lig$t , amena e ino-ua de inormarse, mu. "ro"ia de nuestra 7"o-a, %ue se a re=elado -ontra la insisten-ia tradi-ional de la -ultura -ristiana en el "e-ado3 or esto no me esor&ar7 en -om"la-er a a%uellos %ue %uerrían una "resenta-i "resenta-i'n 'n de los -ara-teres -ara-teres a la manera manera a=itual de los li=ros de astrolo*í astrolo*ía, a, en los -uales "ara -ada "laneta o -onstela-i'n se men-ionan as"e-tos avora=les o desavora=les3 La "ersonalidad, "ersonalidad, en tanto tanto %ue residuo de nuestras nuestras estrate*ias estrate*ias inantile inantiless "or -onse*uir un amor %ue no nos lle*' naturalmente en un mundo de es-ase&, es un -ondi-ionamiento im"ortante3 Ciertamente, el -uidado de las a"arien-ias de los vani vanido doso soss "ued "uedee ser ser un ras* ras*o o %ue %ue los los a*a a*a desea desea=l =les es -omo -omo de-o de-ora rado dores res de interiores, . la toleran-ia de la rutina de los indolentes, -onia=les administradores,
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"ero el inter7s de esto "ara la "ersona es mu-o menor de lo %ue "uede ser re-ono-er esas motiva-iones . tenden-ias %ue -onstitu.en un otro .o, al*o así -omo una "ersonalidad "ar+sita en su ser, la -ual, mientras m+s -ono-ida se va.a a-iendo, menos "oder tendr+ en la "ro"ia vida3 Como de-ía urdjie, -uando una m+%uina se -ono-e a sí misma se a-e res"onsa=le de sus a-tos . .a no "uede llamarse m+%uina3 En el -a"ítulo anterior -omen&amos a=lando del enea*rama de las "asiones -omo un -onjunto de estados interiores %ue -oeFisten en la mente de -ada individuo, "ero terminamos em"leando el enea*rama -omo un ma"a or*ani&ador del -onjunto de "atolo*ías re-ono-idas en el mundo -ientíi-o3 Continuaremos en este -a"ítulo em"leando el enea*rama -omo una orma de or*ani&ar el territorio de los ti"os umanos Glo %ue tiene una o=via ventaja so=re la sim"le enumera-i'n de 7stos, "or -uanto tal or*ani&a-i'n de la -ara-terolo*ía se!ala rela-iones de "arentes-o entre -ada "unto . los "untos ve-inos en el -ír-ulo, así -omo los "untos %ue se -one-tan -on 7l se*4n las líneas interiores3 Aun%ue no sea mi "ro"'sito -omentar a%uí esto en detalle1, llamar7 la aten-i'n so=re al*unas de estas rela-iones, -omen&ando "or el e-o de %ue los nueve -ara-teres se or*ani&an se*4n este ma"a en tres *ru"os de tres, de a-uerdo a las +reas %ue rodean -ada uno de los rin-ones del *r+i-o3 SIMETRÍA Y POLARIDAD EN EL ENEAGRAMA Cuando "ensamos no en el individuo, sino en los ti"os umanos, llama la aten-i'n el aire de amilia entre los %ue se en-uentran en los tres rin-ones del enea*rama: "odemos a=lar de un *ru"o $isteroide de -ara-teres, un *ru"o esquizoide . otro rí*ido o antiintracepti)o3 No di*o antiintroversivo "or%ue no -onstitu.e lo o"uesto a la introversi'n so-ial, sino lo o"uesto a la interioridad o inter7s en los -ontenidos de la mente, mente, t7-nit7-ni-ame amente nte llamad llamado o intraintra-e"e"-i'n i'n3; 3; Lo -ara-ara-terí terísti sti-o -o de los tres -ara-teres %ue se re"resentan en la "arte su"erior del enea*rama #, ?### . #[; es su inter7s en no mirar a-ia al mundo sutil de las viven-iasH una no interioridad %ue va a"arejada a una eFtraversi'n a-tiva3 En la &ona del +n*ulo dere-o, en -am=io, se sit4an los -ara-teres -ara-teres dram+ti-os dram+ti-os . socialmente eFtravertidos ##, ### . #?;, en tanto %ue, -omo de-ía, el +n*ulo i&%uierdo entra!a una dis"osi-i'n introvertida ?, ?# . ?##; ?##; Gaun Gaun%u %uee en el enea eneati ti"o "o ?## ?## E?# E?##; #; la intr introve overs rsi' i'n n de ond ondo o se vea vea -om"ensada "or una so-ia=ilidad su"eri-ial3 La simetr metría ía ent entre i&%ui &%uier erda da . dereere-a a en el enea enea*r *raama no es s'l s'lo de introversi'n\eFtraversi'n so-ial: -onstitu.e una "olaridad de re=eli'n\ sedu--i'n3 El lado dere-o es m+s so-ial o so-iali&adoH el i&%uierdo, m+s antiso-ial3 e trata de la misma "olaridad %ue eFiste entre lo ist7ri-o . lo "si-o"+ti-o, tan estudiada "or E.sen$3 e da tam= tam=i7 i7n n una una "ola "olari rida dad d entr entree la "art "artee su"er su"erio iorr . la "art "artee ine ineri rior or del del enea*rama de los -ara-teres3 odemos a=lar de una "olaridad de re-iedum=re toug$8mindedness; . sensi=ilidad tender8mindedness; en rela-i'n -on el *rado de intra-e"-i'n o interioridad3 Cara-terísti-amente, la re*i'n inerior del enea*rama es la de los "o=res de es"írituH es de-ir de -ir,, la de a%uellos %ue est+n en -onta-to -on su íntima -aren-ia3 En el "olo o"uesto su"erior; i*uran a%uellos %ue m+s se an e-o sordos a su erida interior, . "or lo tanto se sienten inmensamente m+s satise- satise-os3 os3 En -am=io, -am=io, los eneati"os #? . ? en la re*i'n inerior inerior del enea*rama; enea*rama; son los %ue est+n de moda en el "si-oan+lisis: las "ersonalidades limítroes . es%ui&oides3 on, "or así de-irlo, los -asi lo-os, los m+s "ro=lem+ti-osH m+s "ro"iamente, los a"ro=lemados, en -ontraste -on los -ara-teres de los "untos ?###, #[ . #, -u.o se-reto "ro=lema es el de no tener "ro=lemas3 írvanos el -aso de
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estos -ara-teres %ue la -ien-ia -onsidera tan "atol'*i-os "ara ilustrar la ormula-i'n te'ri-a de una e%uivalen-ia entre ellos3 Los "o=res de es"íritu t7rmino -u.o ori* ori*in inal al aram arameo eo se trad traduu-ir iría ía lite litera ralm lmen ente te "or "or le" le"ro roso sos s;; son son los los %ue %ue m+s intensamente =us-an G. los %ue =us-an mu-o, en-uentran3 El enea*rama de los -ara-teres est+ or*ani&ado, enton-es, en t7rminos de una simetría de introversi'n versus eFtraversi'n so-ial . una "olaridad de intra-e"-i'n o interioridad . antiintra-e"-i'n o re-a&o de la interioridad3 ero las -osas son un "o-o m+s -om"lejas en virtud de la diversa "ro"or-i'n en %ue "ueden -om=inarse los tres "osi=les "ares %ue -om"onen los lados del tri+n*ulo -entral3 Así resulta, "or ejem"lo, %ue el -ar+-ter %ue desi*naremos -omo eneati"o ?##, aun%ue se-retamente sea introvertido, es a"arentemente un i"ereFtravertido o manía-o, . el eneati"o #, -ie*o a su i*noran-ia, se -ree un introvertido3 EF"li-ar7 aora m+s detalladamente la orma en %ue -ada uno de los -ara-teres eF"resa en su -ondu-ta su "asi'n dominante . su im"lí-ito error de "ers"e-tiva G%ue -onlleva un as"e-to -o*nitivo o una estrate*ia inter"ersonal so=revalorada, una e%uivo-ada "osi-i'n ante el mundo de los dem+s e in-luso ante sí mismo3 A la des-ri"-i'n de -ada uno de los ti"os umanos del "rotoan+lisis eneati"os; en t7rminos de sus "rin-i"ales ras*os de "ersonalidad a!adir7 una -onsidera-i'n de la manera -ara-terísti-a en %ue la "ersona se de&iende de la toma de -on-ien-ia del mundo, e in-luir7 -itas "ro-edentes de la des-ri"-i'n de -ara-teres del m+s anti*uo de los los -l+s -l+sii-os os:: Teora orast sto, o, su-e su-eso sorr de Arist Arist't 'tel eles es,, %ue %ue -ons -onsid ider' er' el tema tema de sui-iente inter7s -omo "ara dedi-arle su aten-i'n a los -ien a!os de edad3 Como -om"lemento a la erudi-i'n de Teorasto, sin em=ar*o, me a"o.ar7 en o=serva-iones umorísti-as "o"ulares: las -ari-aturas anti*uas italianas %ue ueron "art "artee de ese ese movi movimi mien ento to -ult -ultur ural al llam llamad ado o la Come Comedi diaa del del Arte Arte . al*u al*una nass -ari-a -ari-atur turas as -ontem -ontem"or "or+ne +neas as %ue -ir-ul -ir-ulan an en orma orma de -iste -istess o cartoons . son testimonio de una sutile&a "si-ol'*i-a im"lí-ita . no "roesional3 Em"e-emos nuestro re-orrido "or el or*ullo, "ara a-erle onor a la tradi-i'n *re*oriana . dantes-a3 ENEATIPO II: EL ORGULLO La eleele--i -i'n 'n del del or*u or*ullllo o -omo -omo "rime "rimero ro no deja deja de ser ser alus alusiv ivaa a la sed de aten aten-i -i'n 'n . dist distin in-i -i'n 'n del del -ar+ -ar+-t -ter er or*u or*ullllos oso, o, . adem adem+s +s me "are"are-ee una una sa=i sa=iaa estrate*ia estrate*ia la de los anti*uos anti*uos *uías es"irituales es"irituales de su=ra. su=ra.ar ar la im"ortan-i im"ortan-iaa de esta "asi'n %ue, -omo la *ula, se eF"resa a trav7s de un -ar+-ter indul*ente . menos dado dado %ue %ue los los otro otross a sent sentir irse se en alt alta3 a3 (e (esu sult ltaa dií dií-i -ill %ue %ue el or*u or*ullllos oso o "ueda "ueda "ro* "ro*re resa sarr es"i es"iri ritu tual alme ment nte, e, sin sin em=a em=ar* r*o, o, sin sin %ue %ue se le llam llamee la aten aten-i -i'n 'n,, a"unt+ndole su evasi'n del dis"la-er . su alta de auto-ríti-a, "ues di-a alta de auto-r auto-ríti íti-a -a lleva lleva al sujeto sujeto a sentir sentirse se su"eri su"erior or,, estu"en estu"endo, do, di*no di*no de deeren deeren-ia -ia,, im"ortante3 No o=stante, en el ondo de este -ar+-ter a. una *ran ne-esidad de ser %uerido a trav7s de la alsii-a-i'n de la realidad3 Así lo eFi*e la inla-i'n de su autoima*en3 i =ien el or*ullo es una "asi'n "or la -ual nos vemos su"eriores a lo %ue somos, -onviene a-larar %ue este sentimiento de su"erioridad no se eF"resa -om4nmente -omo arro*an-ia, . =ien "uede "asar inadvertido a los dem+s3 La "ersona %ue verda rdadera eramente tiene una =uena ena o"ini'n de sí misma irradi adia su auto-om"la-en-ia de tal orma %ue es instant+neamente -om"artida "or %uienes la
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rodean, sin %ue ne-esite a-er eF"lí-ita su -alidad a trav7s de rendimientos o a-tos virtuosos3 Tan Tan -onven-ida est+ de sus m7ritos %ue no siente %ue ten*a %ue -onvenG -er a otros, . ni si%uiera a sí mismaH m+s =ien *o&a del resultado de esta autoinla-i'n: el =ienestar3 Mientras %ue la ma.or "arte de las "ersonas suren la distan-ia %ue los se"ara de su ideal, el or*ulloso, -onundido -on su ideal, *o&a de sí3 in em=ar*o, no se trata de un ideal virtuoso, -omo en el -aso del -ar+-ter ira-undo3 u virtud no es la virtud de la dis-i"lina ni una %ue radi%ue en el -ontrol de sí mism mismo, o, sino sino esa esa virt virtud ud su"r su"rem emaa "ero "ero es"o es"ont nt+n +nea ea %ue %ue es la -a"a -a"a-i -ida dad d amoros amorosa3 a3 inti7 inti7ndos ndosee llena llena de amor amor, la "ersona "ersona or*ullosa or*ullosa se sient sientee *ran *ran "ersona, -a"a& de dar a los dem+s . mere-edora de re-i=ir lo mejor de ellos3 O es verda verdader derame amente nte una "erson "ersonaa -ari! -ari!osa osa33 'lo 'lo %ue -uando -uando em"ren em"rende de el -amino -amino de -ono-erse -ono-erse a sí misma des-u=re -u+nto este ser -ari!oso -ari!oso es en el ondo un rol %ue se -onunde -onunde -on la realidad3 realidad3 e "uede de-ir de-ir %ue íntimamente íntimamente no %uiere al otro "or el otro . "ara el otro, sino "ara sentirse -a"a& de amar, . "or lo tanto una "ersona "ersona -om"let -om"letaa . di*na de ser amada3 amada3 ero ero "or m+s %ue la natura naturale& le&aa sedu-tora de su amor sea visi=le "ara los dem+s, dií-ilmente lo es "ara ella misma3 No olvi olvide demo moss %ue %ue el or*u or*ullllo o se sit4 sit4aa en el enea enea*r *ram amaa junt junto o a la ment mentir ira, a, la simula-i'n, la alsii-a-i'n de sí . Lle*ar a -om"render %ue a vivido -re.7ndose la "elí-u "elí-ula la de sí misma misma result resultaa "arti"arti-ula ularme rmente nte -om"li -om"li-ad -ado o en vista vista de %ue su -ondu-ta tierna, sim"+ti-a . em"+ti-a le trae tanto &eed8bac0 "ositivo3 /rente a otros -ara-teres %ue se ven -onminados a -uestionarse ante los em=ates de la vida, el -ar+-ter or*ulloso no re-i=e tantos retos -om"ara=les a los de %uienes a=ordan el mundo desde una su"erioridad m+s -om"etitiva, -omo la de los "untos ve-inos del enea*rama3 El mundo -ono-e =ien el jue*o del or*ulloso, -omo lo revela la eF"resi'n &emme &atale "ara desi*nar a -iertas mujeres de *ran atra-tivo3 #m"li-a 7sta %ue el atra-tivo de la "ersona es un =ien "ara ella misma, "ero de nin*una manera "ara %uien su-um=e a ella3 Al*o e%uivalente %uiere de-ir vam"iresa3 )na inter"reta-i'n -l+si-a de este "ersonaje es la %ue nos a le*ado Emile ]ola ]ola en .ana Gla =ella "rostituta %ue arruina a su no=le . "erdido enamoradoH otra es 2armen, irresisti=le, vital . "rovo-adora3 Aun%ue Teorasto 2 no in-lu.e en su -ole--i'n un -ar+-ter %ue desi*ne -omo or*ulloso Gsí in-lu.e al anarr'n H se*4n 7l, su -om"ortamiento se in-lina a-i a-iaa una una -a"a -a"a-i -ida dad d sin* sin*ul ular ar "ara "ara la ment mentir iraa -om" -om"ul ulsi siva va,, -on-on-e"t e"to o %ue %ue la "si%uiatría llama "seudolo*ía ant+sti-a . %ue se a aso-iado -on el desorden de la "ersonalidad istri'ni-a3 La La an anar arro rone nerí ríaa "are "are-e -e ser ser una una inve invenn-i' i'n n i-t i-ti-i i-iaa de =iene =ieness ineF ineFis iste tent ntes es3 3 Teorasto -omien&a a=lando de esta anarronería -omo la *rande&a de la ima*en %ue se da de -ara a los dem+s . %ue va m+s all+ de una mera eFi=i-i'n de la di*nidad3 u mentira se a-e evidente -uando nos di-e %ue el anarr'n es %uien en el =a&ar a=la a los eFtranjeros de *randes sumas de dinero %ue tiene invertido en el mar, . les inorma de %u7 *ran ne*o-io es este ti"o de "r7stamo, de sus "7rdidas . *anan-ias3 Mientras alardea de este modo, manda al es-lavo al =an-o "ara %ue de"osite una ridí-ula -antidad de dinero3 Aun%ue la adula-i'n en sí misma es un as"e-to de los -ara-teres ?## . ### del enea*r enea*rama ama,, en la adulaadula-i'n i'n %ue des-ri des-ri=e =e Teoras orasto to se en-uen en-uentra tra m+s lo %ue
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-orres"onde al sentido estri-to de la "ala=raH de aí %ue sea "osi=le identii-arla -omo un ejem"lo del eneati"o ##3 Es interesante o=servar %ue en la ma.oría de las versiones del li=ro de Teorasto es esta ima*en del adulador la %ue o-u"a el "rimer lu*ar3; Tomo una -ita de su teFto: El adulador es un individuo -a"a& de de-irle a la "ersona -on %uien "asea: >Te as dado -uenta de -'mo te mira la *enteB No le o-urre a nadie en Atenas nada m+s %ue a ti3 A.er en el 'rti-o a-ían tu elo*io3 Allí a=ía m+s de treinta "ersonas sentadas ., a=iendo sur*ido el tema de %ui7n es el om=re de m+s valía, todos los "resentes em"e&aron . ueron a "arar a tu "ro"io nom=re3> Mientras le -ontin4a di-iendo estas ama=ilidades . otras semejantes, %uita una "elusa de su a=ri*o ., si se de"osita en su "elo una =ri&na llevada "or el viento, la retira a!aG diendo -on una sonrisa: >T4 vesB Como a-e dos días %ue no te veo, tienes la =ar=a -u=ierta de -anas . es %ue "ara tu edad tienes el "elo ne*ro -omo nin*4n otro3> A"enas 7ste rom"e a a=lar, el adulador a-e %ue los dem+s se -allen, lo elo*ia -uando 7l le o.e . en el momento en %ue el otro se -alla, eF-lama: >Ma*níi-o>3 En esta ima*en se o=serva una orma sutil e im"lí-ita de adula-i'n %ue se distin*ue de la sim"le airma-i'n de la valía de la otra "ersona3 El or*ullo del otro otro se sati satis saa-ee indi indire re-t -tam amen ente te a trav trav7s 7s de mani manies esta ta-i -ion ones es de a"re a"re-i -io, o, "reo-u"a-i "reo-u"a-i'n 'n . admira-i'n admira-i'n,, . a trav7s de la estimula-i'n estimula-i'n de la adula-i'n adula-i'n de los dem+s3 La des-ri"-i'n de Teorasto tam=i7n llama la aten-i'n a-ia una -ierta *enerosidad del -om"ortamiento adulador: O, "or des-ontado, es tam=i7n -a"a& de a-er, -omo si uera un es-lavo, las -om"ras en el mer-ado de las mujeres, sin "ararse a res"irar si%uiera 333; A su anitri'n le "re*unta si no tiene río . antes de %ue "ronun-ie "ala=ra le a=ri*a -on su manto3 En este 4ltimo -omentario se insin4a %ue esta "reo-u"a-i'n su"uestamente *enerosa "uede ser invasora . -arente de ta-to -on res"e-to a los deseos del otro Gras*o %ue se dis-ute -on ma.or "roundidad en el -aso de -ara-teres -omo el ino"ortuno . el entrometido 53 6a-iendo reeren-ia a este 4ltimo, airma: El entrom entrometi etimie miento nto "are-e "are-e ser un eF-eso eF-eso de =uena =uena dis"os dis"osi-i i-i'n 'n tanto tanto de "ala=ra -omo de o=ra3 El entrometido es un individuo -a"a& de "rometer, tras a=erse levantado, lo %ue no va a -um"lir333 #nsiste en %ue los es-lavos me&-len m+s vino del %ue los invitados "ueden =e=er 333; e "one a *uiar "or un atajo . lue*o no en-uentra el lu*ar a donde %uiere ir 333; Asimismo se "resenta ante el oi-ial su"erior "ara "re*untar -u+ndo va a de-idir el ini-io de la =atalla . -u+l va a ser el santo . se!a de "asado ma!ana 333; En el se"ul-ro de una mujer re-i7n alle-ida alle-ida,, a-e ins-ri=ir ins-ri=ir el nom=re de su marido, el del "adre, . el del la madre, el de la "ro"ia diunta . su na-imiento3 or si uera "o-o, "ide *ra=ar tam=i7n %ue todos eran "ersonas de =ien3 En esta 4ltima ima*en Teorasto nos da una -ari-atura de la "ersona %ue molesta a los dem+s -on su eFa*erada, inne-esaria e intrusiva orma de mostrar su estima3
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El -ar+ -ar+-t -ter er or*u or*ullllos oso o ue ue -ari -ari-a -atu turi ri&a &ado do en la Come Comedi diaa del del Arte Arte en la m+s-ara de Colom=ina3 Nos di-e Carla oesio en la o=ra 2onoscere le masc$ere italiane 8:
Colom=ina3 #lustra-i'n de ior*io ansoni3
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^ Edi&ioni rimavera, /loren-ia3 Es Colom=ina la %ue lim"ia la -asaB una damisela %ue se divierte ju*ando -on el "olvoB No es +-il res"onder3 Es una -amarera, sí, "ero "e ro ele*ante . reinada -omo una "rin-esa3 Esta =ella mu-a-a maneja el "lumero -omo un o=jeto de "or-elana "re-iosa3 Camina a "e%ue!os "asos -omo si dan&ase, . se ajusta la "e%ue!a -oietta . un ri&o en -ada es"ejo . en -ada vidrio de ventana3 iensa en -ual%uier -osa menos en %uitarle el "olvo a los mue=les . a los -uadros 333; Es viva&, es"irituosa, sim"+ti-a3 No ser+ se*uramente una *ran due!a de -asa "ero en -om"ensa-i'n es lista . elo-uente -omo otros servidores G-omo Arle--ino .
ENEATIPO VII: LA GULA En el *oloso, el "la-er de -omer es se*uramente la menos im"ortante de sus maniesta-iones, . aun "uede estar enmas-arada "or una eF-esiva "reo-u"a-i'n diet7ti-oGes"iritual na-ida de %ue la "ersona se siente in-ons-ientemente -ul"a=le de su *ula . se la "roí=e3 Me "are-e %ue en el mundo de o. son m+s numerosas las "ersonas de este -ar+-ter %ue de otros entre a%uellos %ue "iensan %ue somos lo %ue -omemos . avore-en la dieta ma-ro=i'ti-a, el ve*etarianismo ., m+s *eneralmente, la medi-ina natural3 La "asi'n de m+s . mejor %ue es la *ula se maniiest maniiestaa de orma *enerali&a *enerali&ada da en las rela-iones inter"ersonales -omo un a+n de *ustar, de ser "o"ular, de re-i=ir admira-i'n3 /re-uentemente, el om=re *oloso es un adorador de su madre, . su vida se orienta G-omo en la "elí-ula 7c$o y medio de /elliniG en torno a una ima*en ideali ideali&ad &adaa de mujer %ue re"resent re"resentaa el "rin-i"i "rin-i"io o . in de todos todos los "la-eres "la-eres . las =uenas -osas de la vida3 ero tam=i7n es im"ortante la *ula intele-tual, %ue a-e a 7ste el m+s -urioso de los -ara-teres, tanto en el sentido de una =4s%ueda de nuevos ori&ontes . eF"erien-ias en el mundo -on-reto, -omo en la =4s%ueda a=stra-ta en el mundo de las ideasH se siente atraído a-ia las ronteras 4ltimas del -ono-imiento -on todo lo %ue entra!an de misterioso . eF'ti-o3 Aludiendo a un dee-to a4n m+s undamental %ue la *ula, #-a&o -ara-teri&a=a a este ti"o de "ersonalidad -omo la del -arlat+n3 Ciertamente se trata de una "ersona lo-ua&, . su lo-ua-idad sirve tanto "ara la eFi=i-i'n de -ono-imientos es"e-i es"e-iale aless -omo -omo "ara "ara enrol enrollar lar a los dem+s dem+s "ersua "ersuasiv sivament amentee en sus ideas, ideas, "ro.e-tos . deseos3 u lo-ua-idad sirve "rin-i"almente a su *ula Ges de-ir, entra!a una orma de -onse*uir el o=jeto de sus deseos de seos a trav7s de =uenas eF"li-a-iones3 O tales =uenas eF"li-a-iones son "arti-ularmente im"ortantes -uando se trata de ir m+s all+ de los límites %ue im"one el am=iente3
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Es un -ar+-ter res-o %ue -onsi*ue lo %ue %uiere "or su sim"atía . sus in*eniosos ar*u ar*ume ment ntos osHH "ero "ero la -ar -arla lata tane nerí ríaa no radi radi-a -a s'lo s'lo en =uen =uenas as ra&on ra&ones es,, sino sino "rin-i"almente en la -a"a-idad de en-antar G%ue entra!a no s'lo inteli*en-ia . sutile&a sino un -ierto nivel de =ienestar . ale*ría sin los -uales la "ersona no "odría sostener su as-enden-ia ni su -a"a-idad de -onsejo3 ara lo*rar este nivel de =ienestar tiene, naturalmente, %ue en*a!arse a sí mismo G"ues el nivel de dolor . -onli-tos no es intrínse-amente ma.or o menor en un -ar+-ter %ue en otroG, . en este autoen*a!o -onver*en la ne-esidad de mantener una a-ada en-antadora . la *ula misma, "ues m+s im"ortante aun %ue el deseo de "la-er es la evita-i'n del dolor %ue este edonismo trae -onsi*o3 3 El -ar+-ter *oloso se sit4a en el enea*rama a medio -amino entre el -o=arde . el lujurioso3 odría des-ri=irse -omo una -o=ardía enmas-arada en la %ue la "ersona se reu*ia en el "la-er "ara uir de la an*ustiaH . "odría, "or otra "arte, entenderse entender se -omo una lujuria suavi&ada, en la %ue no se =us-a m+s intensidad a -osta del dolor G-omo en el E?###G, sino m+s dul&ura3 No se trata de un edonismo ti"o motos . ro-$_n ro#l, sino de un edonismo de lo a*rada=le . la evita-i'n de lo desa*raG da=le3 El *oloso -om"arte -on el -ar+-ter lujurioso la re=eldía, "ero no se trata de una re=eldía a=ierta . dire-ta, sino indire-ta . sutil "ara la -ual es m+s a"ro"iada una una "ala "ala=r =raa die diere rent nte: e: anti anti-o -onv nven en-i -ion onal alis ismo mo33 Este Este -ar+ -ar+-t -ter er desd desde! e!aa lo a-ostum=rado . se siente atraído siem"re "or lo inusual . la innova-i'n3 Tal ve& ve& los los ras* ras*os os m+s m+s dest destaa-ad ados os del del nar nar-i -isi sista sta de la "si% "si%ui uiat atrí ríaa norteameri-ana . del MG### sean la =uena ima*en de sí . el sentirse -on dereG -os en virtud de un talento es"e-ial, lo %ue -iertamente se a"li-a al E?##3 Aun%ue la "ersona "ro.e-ta una =uena ima*en de sí . en ma.or medida %ue otros o tros se siente =ien =ien,, se "ued "uedee de-ir de-ir,, sin sin em=a em=ar* r*o, o, %ue %ue esto esto es rut ruto o de una una -ont -ontin inua ua auto auto "ro"a*anda ante el mundo . ante sí mismo %ue -ontra"esa una tam=i7n -ons-iente inse*uridad3 Tal ve& "or eso la =uena im"resi'n %ue se esuer&a en -ausar en el otro otro no est+ est+ moti motiva vada da "or "or una una "res "resen enta ta-i -i'n 'n de sí arro* arro*an ante te,, me*a me*al' l'ma mana na u ostensivamente su"erior, sino %ue -orres"onde m+s =ien a la de una "ersona %ue insiste en un a-er-amiento utilitario, aun%ue es"era un re-ono-imiento es"e-ial no s'lo "or su talento sino "or su modestia . su dis"osi-i'n raternal3 Mu. Mu. "rese "resent ntee en este este -ar+ -ar+-t -ter er est+ est+ el me-a me-ani nismo smo de dee deens nsaa llam llamad ado o ra-ionali&a-i'n, %ue su"one atri=uir a los "ro"ios a-tos una motiva-i'n dierente . so-ialmente m+s admira=le o a-e"ta=le %ue la real Gesen-ialmente la ne*a-i'n de la "arte *olosa . a"rove-adora de la "ersona, en tanto %ue se des"lie*a de orma llamativa un estilo *eneroso, dadivoso . servi-ial3 Al des-ri=ir un "ersonaje de este ti"o entre sus -ara-teres, Elías CanettiY o=serva %ue no deja %ue le ore&-an si%uiera una ta&a de -a73 )n ras*o im"ortante de este -ar+-ter, no men-ionado a4n, es el umor3 El -arlat+n no s'lo es un a=lador sim"+ti-o, sino "ersona %ue divierte . se divierte: sa=e reírse de sí mismo distan-i+ndose así de sus emo-iones verdaderas;, sa=e divertir . tam=i7n reírse de los dem+s, deendi7ndose así de tomarlas -om"letamente en serio3 Cuando ins"e--ionamos las o=serva-iones de los -l+si-os en materia de -ar+-ter, vemos %ue el retrato del -ar+-ter *oloso a"are-e en Teorasto =ajo el nom=re de lo-ua-idad3 e orma =astante si*nii-ativa, Teorasto, al deinir la lo-ua-idad, em"lea una "ala=ra esen-ial "ara -a"tar esta -ara-terolo*ía: la in-ontinen-ia Gen el sentido de una in-ontinen-ia de "ala=ra3 es-ri=e este ti"o -omo a%uel %ue est+ -ontinuamente a=lando . no deja tiem"o "ara res"irar3 res"irar3
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O -uando a aturdido a unos "o-os es %uien lue*o se diri*e a los *ru"os . se dedi-a a distraer a la *ente %ue se re4ne "ara a=lar de un asunto3 ?a a las aulas o a la es-uela de lu-a li=re . "ertur=a a los alumnos %ue est+n tomando sus le--iones al -otillear -on los maestros . los entrenadores3 Evidentemente, la ima*en %ue Teorasto Teorasto nos muestra es la de una "ersona "e rsona %ue no s'lo a=la demasiado, sino %ue tiene un *ran deseo de -onta-to, es nar-isista . alto de deli-ade&a "ara -on los dem+s: #m"ide -on su ver=orrea %ue se desarrolle el jui-io o %ue se -ontem"le el es"e-t+-ulo en el teatro o %ue se -oma a *usto en una -ena 333; Con su lo-ua-idad este om=re es "a-o re-e"tivo, "ero admite su dee-to . a-omoda la -ríti-a de los dem+s3 Es -omo si -on esta muestra de ama=ilidad es"erase la misma -ondes-enden-ia "or "arte de sus ví-timasH una indul*en-ia "are-ida a su "ro"ia indul*en-ia3 Tam=i7n m=i7n en-ont en-ontra ramos mos al -arla -arlat+n t+n en el "eril "eril del tra trai-a i-ante nte de notinoti-ias ias de Teorasto3 Teorasto3 En nuestros días vemos al trai-ante de noti-ias en la "ersona %ue est+ al tanto del 4ltimo -ismorreo o de las 4ltimas "u=li-a-iones a-ad7mi-asH "or tanto, tiene inorma-i'n %ue ore-er a -am=io de unos oídos %ue es-u-en3 ?emos a%uí -'mo la *ula de -onta-to, la aten-i'n . el a"re-io se ad%uieren "or medio de las "ala=ras3 Es -laro %ue .a en tiem"os de la Comedia del Arte este ti"o umano era =ien -ono-ido . lo en-ontramos en la sim"+ti-a i*ura de Arle--ino3 Así lo "resenta Caria oesio en su li=ro so=re las m+s-aras italianas Z:
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Arle--ino, #lustra-i'n #lustra-i'n de ior*io ansoni3 ^ Edi&ioni rimavera, /loren-ia, o. o. Arle-Arle--in ino o
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su =o-a 333; No se sa=e si es un "o-o est4"ido o si "retende serlo, . sus enredos -iertamente los -rea sin maldad, . termina siendo 7l mismo el m+s enredado en ellos3 No tiene mu-o deseo de tra=ajar, m+s =ien "o-o, su oi-io es el de servidor, sin jam+s en-ontrar un "atr'n %ue est7 -ontento de 7l3 u salario a menudo est+ e-o de "atatas . =astona&os3 Mere-idos o no, allí est+ el "ro=lema3 Due so. i*norante no es -ul"a mía, sostiene, . -uenta a %uien %uiere es-u-arle %ue -uando i=a a la es-uela o-urri' un -urioso a--idente: una va-a le -omi' los li=ros -on mu-o a"etito3 C'mo "odría interrum"irle una -omida tan sustan-iosaB No tuvo -oraje3 ej' %ue la va-a le -omiese el sila=ario, la ta=la "ita*'ri-a . todas las dem+s uentes uentes de la -ien-ia, -ien-ia, asta la 4ltima 4ltima "+*ina3 "+*ina3 esde a%uel día en adelante, adelante, "o=re-ito, no a "odido estudiar3 estudiar3 No ser+ una =uena eF-usa, "ero "ara Arle--ino la istoria un-iona, . 7l mismo es el "rimero en -re7rsela 333; )na -osa no le alta nun-a: el am=re3 Es un eterno am=riento3 Cuando est+ inalmente "or llenar esa *ran vor+*ine %ue siente en el est'ma*o, . %ue "are-e durarle días, semanas, meses, noventa ve-es en -ien al*o se inter"one entre 7l . su merienda3 O aora sue!a3 u nom=re Arle--ino deriva de la "ala=ra lecc$are lamer; en reeren-ia al am=re am=re . *loton *lotonerí ería3 a3 ro=a ro=a=lem =lement entee "rimer "rimero o se llam' llam' Le--i Le--ino no . lue*o lue*o ArG le--ino3;
ENEATIPO IV: LA ENVIDIA 6e eF"li-ado antes %ue los -ara-teres #? . ? se en-uentran en la "arte inerior del enea*rama, en o"osi-i'n al #[3 Los e -ara-teri&ado -omo los m+s sensi=les, a%uellos en los %ue "redomina el sentimiento senti miento -aren-ial, en -ontraste -on el -ar+-ter eF-esivamente satise-o de %uien en-u=re su -aren-ia . se des-one-ta de su ne-esidad3 El -uarto eneati"o E#?; est+ entre el E### . el E?3 e "are-e mu-o a este 4ltimo en lo -aren-ial, . su "roFimidad al E### se "uede -om"render al -onsiderar %ue -onstitu.e al*o así -omo una vanidad rustradaH se trata de una "ersona %ue tiende a -ul"a=ili&arse e ineriori&arse3 En -ontraste -on el E?, %ue es m+s intele-tual, el E#? E#? es m+s m+s emoemo-iiona onalH en tanto anto %ue el E? es ret retent entivo ivo de su ener ener*í *íaa . "arti-i"a-i'n, "ero desa"e*ado de las "ersonas, el E#? es a"e*ado a las "ersonas3 "er sonas3 uede eF"resarse la envidia de orma de-a"itadora, se*4n el "rototi"o de Caín %ue odia -om"etitivamente a otro %ue tiene lo %ue a 7l le alta Gal ri-o, al ma-o, al "rivile*iadoG3 ero eFiste tam=i7n la envidia admirativa del %ue se es"olea a sí mismo en un a+n autoeFi*ente "ara estar a la altura de valores o modelos so-iales -on res"e-to a los -uales se siente dei-iente3 de i-iente3 6e eF"li-ado .a a "ro"'sito del -ar+-ter maso%uista, la idea de %ue el a"e*o al sur suriimien miento to es su de dee-to e-to unda undame ment ntal al33 e eF"l eF"lii-aa este este a"e*o "e*o "or "or una un-i'n mani"uladora del surimiento3 or una "arte, la manio=ra de atraer amor a trav7s de la intensii-a-i'n de la "ro"ia ne-esidad . rustra-i'nH se di-e:
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res"on res"onder der a la rustr rustra-i a-i'n 'n trans transorm ormand ando o el =uen =uen o=jeto o=jeto G%ue G%ue es el "e-o "e-o materno maternoGG en un mal mal o=jeto o=jeto lleno lleno de eF-reme eF-remento ntos3 s3 EFista EFista tal ident identii ii-a-a-i'n i'n "ro "ro.e-ti e-tivva en el la-ta a-tant ntee o se tra trate de una una de esas esas inte inter" r"re retta-io a-ione ness adult adultom' om'ri ri-as -as de la "rimer "rimeraa inaninan-ia ia %ue et eterre erreund und9 9 a -riti-riti-ado ado a sus -ole*a -ole*as, s, result resultaa una =uena =uena met+o met+ora ra del envile envile-im -imien iento, to, desde desde la rustr rustra-i'n a-i'n -ul"a=ili&adora, en el maso%uista adulto3 tro me-anismo de deensa -ara-terísti-o del envidioso es la vuelta -ontra sí redes-u=ierta "or erls . llamada retroleFi'n en el vo-a=ulario de la tera"ia *est+l *est+ltiti-a;3 a;3 e a"lia"li-aa es"e-i es"e-ialm alment entee a la a*resi a*resi'n 'n in-ons in-ons-ie -iente nte %ue se torna torna autoa*resi'n3 En nin*uno de los ti"os umanos est+ tan "resente el autorre"ro-e, el odio de sí . la autodestru--i'n3 )n ter-er me-anismo de deensa -ara-terísti-o es la intro.e--i'n3 Tan -er-ano est+ el maso%uismo -ara-terol'*i-o de la intro.e--i'n %ue se "uede entender -omo el autoen autoenve venen nenami amient ento o -r'ni-r'ni-o, o, result resultado ado de a=ers a=ersee tra*ad tra*ado o en su eF-esi eF-esiva va vora vora-i -ida dad; d; un mal mal o=jet o=jeto o33 Tí"i Tí"i-a -ame ment nte, e, la situ situaa-i' i'n n es la de una una madre madre re-a&ante %ue la "ersona lleva dentro3 En su a+n de amor "are-e a=er -edido a la antasía in-ons-iente de %ue tra*ar al otro le "rodu-iría ma.or satisa--i'n, "ero s'lo o-urre lo -ontrario3 Aun%ue no se en-uentra en Teorasto un retrato %ue se anun-ie -omo el del envidioso, no es dií-il re-ono-erlo en el -ar+-ter de su om=re %uejoso10 %ue, -omo veremos, es tam=i7n un "esimista3 i i un ami* ami*o o le enví envíaa una una ra-i ra-i'n 'n de un =an% =an%ue uete te,, le di-e di-e al "orta "ortado dor: r: >u"on*o %ue su "atr'n me -onsidera indi*no de su so"a . de su vino "uesto %ue no me a invitado al estín3> Cuando su amada le -olma de =esos di-e: >Me resulta eFtra!o %ue me %uieras -on toda tu alma3> i a -om"rado un es-lavo a =uen "re-io "or a=er re*ateado insistentemente -on el vendedor, se di-e "ara sus adentros: >Me maravillaría de %ue est7 en =uenas -ondi-iones al ser tan =arato>3 La orma ver*on&osa . tímida del -ar+-ter envidioso en-arna en la m+s-ara ran-esa de ierrot, aun%ue no menos a"ro"iadas resultan las -ari-aturas %ue en su li=r li=ro o e:ected *o)ers Amantes e-i&ados; a e-o illiam tei* del m4si-o deses deses"er "erad ado o . de un "ers "erson onaj ajee %ue %ue *rita *rita mam mam+ + -on -on *est *esto o ane anela lant ntee de a=andono, mientras se siente -aer en el a=ismo3 )na "rounda o=serva-i'n a-er-a del a"e*o al surimiento . del uso de 7ste "ara atraer la aten-i'n se releja en el -iste de la se!ora a la %ue se o.e inG termitentemente %uejarse en un tren no-turno: A., P%u7 sed ten*oQ es"u7s de un =uen rato, al*uien %ue no lo*ra dormir se levanta . le -onsi*ue un vaso de a*ua3 urante urante al*unos al*unos instantes instantes se a-e el silen-io silen-io . los "asajeros sienten sienten alivio, alivio, "ero lue*o se o.e: PDu7 sed teníaQ
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illiam tei*, (eje-ted Lovers3
ENEATIPO V: LA AVARICIA El E? "are-e a=er -on-luido al -omien&o de su vida %ue el mundo no le dar+ el amor %ue anela . de-ide arre*l+rselas solo, minimi&ando sus deseos3 e distan-ia del mundo, %ue le "ide m+s %ue lo %ue le da . le o=sta-uli&a m+s %ue lo %ue le a.u G da G. asta -ierto "unto lo =orra, lo olvida3 Como el iddarta de 6ermann 6esse, "are-e de-irse: 7 es"erar, s7 a.unar, s7 "ensar3 Duino a -ara-teri&ado elo-uentemente la auto"riva-i'n resi*nada %ue entra!a la avari-ia ava ri-ia en el si*uiente cartoon en %ue el va-ío del am=iente se a-e met+ora de una "o=re&a emo-ional3 En tanto %ue al*unas "asiones su"onen un ir demasiado de masiado intensamente a-ia el otro, en este -aso se trata de un movimiento de alejamiento de los dem+s3 Es mu. -ierto lo %ue se!al' aren 6orne.: %ue la "ersona retirada no "uede moverse $acia
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el otro en un *esto amoroso o sedu-tor ni tam"o-o -ontra el otro: en el -onli-to entre estas dos tenden-ias Gde amor . de a*resi'nG termina retir+ndose del -am"o de =atalla3 No es -+lido ni o*oso, sino ti=ioH "ero lle*a a ser una "asi'n su =4s%ueda de aislamiento . de soledad, su deseo de no ser intererido, invadido, eFi*ido3 Lo %ue otros =us-an uera, 7l lo =us-a dentro, o m+s all+ del mundo inG ter"ersonal Gen lo sim='li-o, lo a=stra-to o lo tras-endente3 No s'lo se trata de un -ar+-ter "r'Fimo al miedo, sino de una orma de 7ste: un miedo a %uedarse va-ío, a no tener, a no "oder3 Entra!a una "osi-i'n de im"oten-ia . "asividad ante la vida3 Tam=i7n est+ en rela-i'n de ve-indad -on la envidia, . se "uede de-ir %ue -om"arte -on este -ar+-ter el sentimiento -aren-ialH "ero se trata de una envidia "arali&ada "or el miedo, %ue en ve& de a"roFimarse al otro desde el deseo, renun-ia a lo %ue siente inal-an&a=le3
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© Duino, ente en su sitio, Editorial Lumen,
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"re-isan re-one-tarse -on su mundo interno en la soledad3 Al "ensar %ue desear es demasiado, sur*e la resi*na-i'n3 /orma "arte de este -ar+-ter de-irse: ?ale la "ena a-er un esuer&oB ?ale la "ena insistirB 6a. una "7rdida de intensidad a-o"lada a una deses"eran&a3 La resi*na-i'n entra!a a"atía3 O ese ?ale la "enaB est+ li*ado a su visi'n del mundo3 Le "are-e %ue no va a en-ontrar nada "roundament "roundamentee satisasatisa-torio torio33 Anti-i"a el ser de-e"-ionado de-e"-ionado -omo lo ue -uando "e%ue!o3 uede airmarse %ue se esta=le-e un -ír-ulo vi-ioso "or el -ual la misma "roi=i-i'n de la avari-ia le "resta una intensidad %ue, a su ve&, redunda en su ne*a-i'n3 El ta=4 de la -odi-ia en*endra -odi-ia, %ue, a su ve&, estimula la "roi=i-i'n de %uerer nada "ara sí3 El resultado es un e*oísmo -ul"a=le %ue no "ide nada ni a-e"ta %ue le den lo %ue se-retamente desea3 Al*o semejante o-urre -on el deseo de "riva-idad: se -om"li-a -on la -ul"a=ili&a-i'n, . el resultado es %ue, "ara o-ultarse del otro, la "ersona termina teniendo %ue olvidar su "ro"io se-reto3 A"arte de la resisten-ia a dar , es "ro"io de la retentividad de este -ar+-ter el no darse, %ue se maniiesta en estar s'lo a medias en lo %ue se est+, o en "arti-i"ar en las -osas "re*unt+ndose si no estaría mejor reservarse "ara otras3 #*ualmente se resiste a eF"resarse, eF"resarse, "arti-ularm "arti-ularmente ente en lo %ue se reiere a la -omuni-a-i' -omuni-a-i'n n de emoemo-io ione nes3 s3 on on dií dií-i -ile less los los -om" -om"ro romi miso sos, s, -omo -omo resul resulta tado do de un deseo deseo de e-onomi&arse "ara una "osi=le mejor inversi'n de las "ro"ias ener*ías3 Como resul resulta tado do,, el avar avaro o es un sim" sim"le le o=se o=serv rvad ador or de la vida vida,, sin sin a"ena a"enass vivi vivida da . des"erdi-iando tanto o"ortunidades -omo talentos3 El me-anismo de deensa -ara-terísti-o de este -ar+-ter es a%uel %ue /reud desi*n' -omo aislamiento "ara si*nii-ar la se"ara-i'n de unos -ontenidos mentales de otros, así -omo la -om"artimenta-i'n o se"ara-i'n de ideas . sentimientos3 El resultado es una =uena -a"a-idad analíti-a . una dii-ultad en ver el as"e-to *lo=al de las situa-iones . su si*nii-ado3 Tras Tras deinir la ta-a!ería -omo una ausen-ia de *enerosidad en lo %ue ata!e al *asto, Teorasto Teorasto retrata al om=re ta-a!o de la manera si*uiente: Cuando en la asam=lea se "iden dona-iones voluntarias "ara el Estado, se levanta levanta silen-iosam silen-iosamente ente . desa"are-e desa"are-e de la asam=lea 333; En la iesta en onor a las Musas, a in de no tener %ue a-er nin*4n desem=olso, im"ide %ue sus ijos va.an al -ole*io -on el "reteFto de %ue est+n enermos 333; e lleva 7l mismo a -asa la -arne %ue -om"ra en el mer-ado . lleva las verduras en el "lie*ue de su vestido3 e %ueda en -asa -uando da a lavar su manto3 Esta ima*en de la m+s estri-ta e-onomía del *asto es un "o-o m+s -om"leja %ue la idea %ue se "odría -onsiderar a priori, "ues nos su*iere %ue esa me&%uindad no s'lo indi-a el deseo de no *astar . el sa-rii-io de los deseos "ersonales en "ro de la avari-ia, sino adem+s una ne*a-i'n de las ne-esidades . los deseos de los otros3 otros3 En virtud virtud de esta esta aso-ia aso-ia-i' -i'n, n, la "ala=r "ala=raa ta ta-a! -a!ería ería no s'lo s'lo a=la a=la de e-onomía, sino m+s es"e-íi-amente de una ausen-ia de *enerosidad en el *asto, tal . -omo deine Teorasto3 Como distin-i'n de la ta-a!ería, Teorasto a=la de la avari-ia -omo el a+n de "erse*uir una *anan-ia s'rdida . da un retrato -ara-terol'*i-o en el %ue, junto a estos ras*os ta-a!os, se en-uentra el as"e-to -odi-ioso de este ti"o %ue, en suma, a"are-e -omo desinter7s . resi*na-i'n;:
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La "ersona a%uejada de este dee-to es -a"a& de, en un =an%uete or*ani&ado "or ella, no servir "an en -antidad ade-uada . de "edirle un "r7stamo al u7s"ed %ue a a-o*ido en su -asa 333; i vende vino, aun siendo a un ami*o, lo me&-la -on a*ua3 Lleva a sus ijos al teatro el día %ue la entrada es li=re 333; 6a-e %ue su -riado -ar*ue eF-eso de "eso . "ara -olmo le da menos -omida %ue el resto de los amos 333; i -onsidera %ue al*uno de sus ami*os a -om"rado al*o =arato, se lo -om"ra . lo vuelve a vender "ara sa-ar un =enei-io3 Entre los "ersonajes de la Comedia del Arte, tal ve& el %ue m+s evo%ue este -ar+-ter sea uno %ue "are-e -aminar sin %ue sus "ies to%uen el suelo: tenterello3 Los mu-a-os en la -alle se =urlan de su ensimismamiento, de sus ro"as . su as"e-to de son+m=ulo3 EFtra!as "ala=ras . sím=olos -u=ren su -a%ueta -omo se!al de su inter7s "or la ma*ia . los -ono-imientos misteriosos3 u nom=re alude a la "o=re&a R%ue a-om"a!a su alta de mundanidad3 )na istorieta de eier ilumina la orma en la %ue el o-ultamiento del deseo en el E? alimenta la "asividad3 Muestra a un sujeto %ue eF"li-a: ?ivo en una -on-a, -on-a, %ue est+ dentro de una "ared, %ue est+ dentro de una ortale&a, ortale&a, %ue est+ dentro de un t4nel, =ajo el mar3 A%uí esto. se*uro . tran%uilo3 A salvo de ti3 Tran%uilo de %ue no vas a "ertur=arme3 e ve a una mujer %ue "asa en un =ote remando "or en-ima de todo esto, en tanto %ue 7l -ontin4a: i verdaderamente me %uisieras, me en-ontrarías3 6emos a=lado asta a%uí de dos -ara-teres ale*res . en-antadores, . lue*o de dos -ara-ara-ter teres es insati insatise se-o -oss . "ro=lem "ro=lem+ti +ti-os -os33 A=orda A=ordarem remos os aora aora un ter-er ter-er *ru"o R%ue in-lu.e los eneati"os # la ira; . ?### la lujuria; R -onstituido "or dos -ara-teres a*resivos: a*resi'n re-ono-ida en un -aso E?###; . a*resi'n ne*ada en el otro E#;3 Tanto el E# -omo el E?### son avasalladores . los anima un a+n de -on%uista3 ero en tanto %ue el E?### toma "artido "or lo antiso-ial, de modo %ue la re=eli'n a las normas so-iales ad%uiere un valor "ositivo, en el E# la a*resi'n a*re si'n es ra-ionali&ada3 ENEATIPO VIII: LA LUJURIA )na seFualidad intensa sujeta a un mínimo de restri--iones no es lo 4ni-o %ue da al E?### un -ar+-ter eF-esivo3 El -onsumo de ener*ía, el *usto "or los estímulos intensos, la atra--i'n "or la violen-ia . el ries*o, . la maniesta-i'n eusiva del entusiasm entusiasmo o -onstitu. -onstitu.en en eF"resiones eF"resiones alternativas alternativas de la lujuria3 Adem+s de ser una "ersona intensa, el lujurioso es una "ersona uerteH -omo si la dure&a -onstitu.ese "ara 7l una orma de intensidad: una -ora&a %ue le "ermite re-i=ir los m+s uertes *ol"es3 are-erían -osas -ontrarias, la intensidad . la dure&a3 La intensidad su*iere vidaH la dure&a es una orma de muerte3 i =ien se "uede de-ir %ue son o"uestos, sin em=ar*o, el e-o de %ue -oeFistan traslu-e una íntima rela-i'n: el as"e-to intenso . dionisia-o del -ar+-ter "uede -om"renderse -omo so=re-om"ensa-i'n de una se-reta insensi=ilidad3 La *ran vitalidad del E?### es la eF"resi'n de una "asi'n: la demostra-i'n de %ue est+ vivo "or "arte de al*uien %ue sure una es"e-ie de en-alle-imiento "sí%ui-o3 or otra "arte, la =4s%ueda de intensidad a trav7s del "la-er . del "oder lleva a la insensi=ili&a-i'n R.a %ue el triuno eFi*e invulnera=ilidad e insensi=ili&a-i'n -on res"e-to a las -onse-uen-ias %ue la "ro"ia *ratii-a-i'n ten*a "ara los dem+s3
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#-a&o desi*na=a la ija-i'n del E?### -omo ven*an&a, . en ello -oin-ide -on el 7nasis de aren 6orne. en su des-ri"-i'n de los triunadores a*resivos3 ero la ven*an&a %ue a%uí se trata no de=e -onundirse -on la ven*an&a visi=le %ue solemos aso-iar al t7rmino: no es la de a%uel %ue se ven*a o. "or lo de antea.er o lo del a!o "asado, sino el des%uite instant+neo del %ue res"onde a la a*resi'n -on a*resi'n, . una ven*an&a -ontinua . a lar*o "la&o en res"uesta a la situa-i'n de surim surimien iento to inant inantil3 il3 Así -omo -omo la rustr rustraa-i'n i'n ori*in ori*inal al estuvo estuvo vin-ul vin-ulada ada a la de=il de=ilid idad ad . la relat relativ ivaa im"o im"ote tenn-ia ia de la ina inann-ia ia,, la estr estrat ate* e*ia ia "rin"rin-i" i"al al ser+ ser+ "oster "osterior iormen mente te la de a"oder a"oderar arse se del "oder: "oder: tener tener el domini dominio o de la situasitua-i'n i'n,, -olo-arse "or en-ima, mostrarse uerte3 Es una estrate*ia de matonismo, de a"o.o en la uer&a3 En tanto %ue el -ar+-ter -ontra'=i-o =us-a un "oderGautoridad %ue se a"o.a en la -ul"a=ili&a-i'n, a%uí se trata m+s =ien de un "oderGa-er "o derGa-er %ue, a su ve&, se a"o. a"o.aa en la amen amena& a&a3 a3 En tant tanto o %ue %ue la tend tenden en-i -iaa del del E?# E?# -ulm -ulmin inaa en la me*alomanía, "or la -ual el individuo se torna un *i*ante "oderoso, la -ulmina-i'n del ansia de "oder del E?### es la del a=uso -riminal3 Enneatype ype Struct Structures ures11 desEn mi li=ro Enneat des-ri ri=í =í este este -ar+ar+-te terr un "o"o-o 2orning g on Strong Strong %ue ol$l'ri-a ol$l'ri-amente mente a trav7s trav7s de la eF"resi'n norteameri-a norteameri-ana na 2ornin alud aludee a una una eF"a eF"ans nsiv ivid idad ad avas avasal alla lado dora ra,, . la idea idea me ue ue ins" ins"ir irad adaa "or "or una una -ari-atura de una mu-a-a %ue a-e -aer al novio de su silla sin darse -uenta -'mo3
e trata de un -ar+-ter atro"ellador %ue la ma.oría de las ve-es no tiene -on-ien-ia de -'mo avasalla3 im"lemente, a"rendi' mu. tem"rano en la vida %ue "ara lo*rar las -osas era menester autoairmarse . "onerse manos a la o=ra3 Este -ar+-ter eF-esivamente a-tivo, %ue tanto dista en su eFa*erada autonomía; de la "atolo*ía "atolo*ía de los de"endientes, de"endientes, es tam=i7n tam=i7n "atol'*i-o "atol'*i-o en tanto %ue la de"enden-ia de"enden-ia es ne*ada3 Oa ilelm (ei- des-ri=i' un -ar+-ter +li-oGnar-isista3 Como esta eF"resi'n su*iere, se trata no s'lo de a%uel %ue es duro . lujurioso, sino de a%uel -on una -ara-t -ara-terís erístiti-aa tenden tenden-ia -ia eFi=i eFi=i-io -ionis nista3 ta3 in em=ar* em=ar*o, o, la eFi=i eFi=i-i' -i'n n del "ro"io "ro"io "oder "oder o su"eri su"eriori oridad dad diier diieree "roun "roundam dament entee de la vanid vanidad, ad, "or -uanto -uanto -onstitu.e m+s un medio al servi-io del triuno "r+-ti-o %ue un -aso de triuno "r+-ti-o al servi-io del a"lauso: a nadie le im"orta tan "o-o lo %ue "iensen de 7l los dem+s3 Los Los me-a me-ani nism smos os de dee deens nsaa del del E?## E?#### son son la ne*a ne*a-i -i'n 'n Runa Runa orm ormaa de ne*a ne*a-i -i'n 'n del del dolo dolorR rR . la in-o in-omo modi dida dad d "si"si-ol ol'* '*ii-a, a, %ue %ue e "ro"u "ro"ues esto to llam llamar ar sim"lemente insensi=ili&a-i'n3 )na an7-dota eF"li-a este 4ltimo t7rmino: En un viaje a M7Fi-o, Nasruddin se en-uentra al amane-er -on un om=re %ue .a-e en un -ar-o de san*re -on un "u!al -lavado en el "e-o =ajo la d7=il lu& de un arol -allejero3 Alarmado, le "re*unta si sure mu-o, . el rudo valiente le -ontesta: No m+s, mano, %ue -uando me río3 or lo %ue se "uede a"re-iar en la o=ra Cara-teres de Teorasto, este ti"o de=í e=ía ser =astante -om4 om4n en el si*lo ### a3 C, "ues entre las trein einta -ara-teri&a-iones de esta -ole--i'n a. seis des-ri"-iones %ue en-ajan -on ormas del ti"o lujurioso, mu-as m+s de las %ue "uedo en-ontrar res"e-to a otros ti"os del enea*rama3 A uno lo llama -íni-o temerario 12, . lo deine -omo el sujeto -a"a& de tener el des-aro de a-er o de-ir -osas ver*on&osas: El -íni-o Idesver*on&adoJ es un ti"o de om=re %ue "resta juramento a la li*era, tiene mala re"uta-i'n e insulta a los "otentados3 Tiene un -ar+-ter vul*ar .
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es -a"a& de todo3 or des-ontado, no le im"orta =ailar el -'rda-e 1, sin estar =e=ido . sin llevar una m+s-ara en un -ortejo3 La deini-i'n de Teorasto del -inismo o desver*Ken&a; se %ueda -orta en -om"ara-i'n -on su des-ri"-i'n, "ues retrata a un -ar+-ter %ue no s'lo da "o-a im"ortan-ia a la o"ini'n de los dem+s, sino al %ue no le dis*usta nin*una o-u"a-i'n "or iname %ue sea3 Tam=i7n nos di-e %ue dej' a su vieja madre morir de am=re, lo -ual da muestra de la alta de sentimientos umanos . de su ostilidad *enerali&ada3 Asimismo, airma %ue el -íni-o o desver*on&ado; es arrestado "or ro=o . "asa la ma.or "arte de su vida m+s en la -+r-el %ue en su -asa, lo -ual releja una -lara indieren-ia ante la o"ini'n "4=li-a . el =ienestar de los dem+sH en deinitiva, su dis"osi-i'n es antiso-ial3 En este mismo retrato se des-u=re otro ras*o im"ortante del -ar+-ter: el eFi=i-ionismo, tam=i7n -ara-terísti-o del E?###: odría ser uno de esos %ue orman en torno a sí . -onvo-an a un -orro de *ente y, lue* lue*o, o, -on -on una una vo& vo& "ote "otent ntee . -ave -avern rnos osa, a, a"os a"ostr tro oan an . enta enta=l =lan an 1 333; 333; -onversa-i'n -on ellos No en-uentra mejor o-asi'n "ara dar muestras de su -inismo Idesver*Ken&aJ %ue -uando a. una iesta "4=li-a3 Nos di-e Teorasto Teorasto %ue el -íni-o Idesver*on&adoJ es el due!o de una ta=erna, ejer-e de "roFeneta o es re-audador de im"uestos . %ue suele a-er su ronda "or las ta=ernas, las "es-aderías . las tiendas de sala&'n, . las *anan-ias %ue va o=teniendo de su re-auda-i'n las *uarda en su =o-a3 Todo esto releja un ras*o %ue Teorasto eli*e -omo nom=re de otro de sus -ara-teres: el ami*o de la -usma3 15 e nuevo a%uí su deini-i'n no es tan -om"leja -omo los atri=utos %ue literalmente su*iere: ai-i'n "or aso-ia-iones -on "ersonas de =ajo linaje . sujetos %ue son vistos -on desd7n "or los reinados . los %ue a-e"tan la le.: Nos di-e `Tener amistad -on la -usma> Iai-i'n "or la maldadJ si*nii-a sim"lemente una in-lina-i'n "or lo "erverso3 El -ar+-ter %ue men-iona "odría, -on i*ual "ro"iedad, des-ri=ir al -íni-o Idesver*on&adoJ, "ues 7ste tiene una visi'n tal de las -osas %ue su"one una invalida-i'n -íni-a Idesver*on&adaJ de los valores -otidianos3 i a=lan los onestos, 7l mantiene %ue la onestidad es innatural . %ue todos los om=res son i*uales, . re-rimina a %uien es onrado3 Airma -on toda tran%uilidad %ue el malvado es un om=re %ue se a li=erado de "rejui-ios3 En la o=serv o=servaa-i'n i'n %ue a-e a-e Teoras orasto to so=re so=re su deens deensaa de los o"rimi o"rimidos dos "odemos ver al*o m+s %ue re=eli'n . -inismo Idesver*Ken&aJH a. tam=i7n un es"íritu ven*ativo im"lí-ito en su sentido de justi-ia . al*o de *enuina em"atía, -omo tendremos o-asi'n de -om"ro=ar a "esar de %ue, "or lo visto anteriormente, no tiene ni la m+s mínima em"atía "or su "ro"ia madre;3 Teorasto a=la de la alta de es-ru"ulosidad -omo la indieren-ia ante la re"uta-i'n "or el inter7s de o=tener *anan-ia iname, . nos da una ima*en *eneral de este ti"o en la %ue desta-a su indieren-ia ante la re"uta-i'n, r e"uta-i'n, "ero aora en -om"a!ía de la *anan-ia, lo %ue en deinitiva es a=lar de la -odi-ia3 En la *ale *alerí ríaa de retr retrat atos os en-o en-ont ntra ramo moss "r'F "r'Fim imo o a este este -ar+ -ar+-t -ter er el del del *rosero:
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La *rosería no es dií-il de deinirH es la =urla molesta . desa*rada=le 333; El *rosero es la -lase de sujeto %ue, -uando se en-uentra entre mujeres res"eta=les, se levanta la ro"a "ara eFi=ir sus *enitales 333; e "ara rente a la =ar=ería o la "erumería . di-e a los -lientes %ue se va a em=orra-ar3 em=orra-ar3 or ultimo, "odemos en-ontrar el sello del eneati"o ?### en el maledu-ado 18 El maledu-ado es %uien, si al*uien le "re*unta: >Dui7n es 7seB>, re"li-a: >PNo ven*as a molestarmeQ>3 e a-e evidente %ue la "ersona así des-rita no es s'lo maledu-ada, sino des-oniada: A los %ue le dan muestras de estima . le envían al*4n o=se%uio, les di-e %ue al*o se traen entre manos3 Tam=i7n es ostil: Es in-a"a& de "erdonar a %uien le man-a, le em"uja o le "isa "or a--idente3 Entre las m+s-aras italianas en-ontramos el E?### en-arnado en
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ENEATIPO I: LA IRA El e- e-o o de %ue %ue el me-a me-ani nism smo o de dee deens nsaa del del -ar+ -ar+-t -ter er o=se o=sesi sivo vo sea sea la orma orma-i' -i'n n rea-ti rea-tiva va, , %ue a trav7s trav7s de la -om"en -om"ensasa-i'n i'n trans transorm ormaa -onten -ontenido idoss "sí%ui-os en sus "uestos, a-e %ue la ira de los ira-undos -onstitu.a una "asi'n menos visi=le %ue el or*ullo de los or*ullosos o la lujuria de los lujuriosos3 En tanto %ue un envidioso "uede no %uerer ver su envidia, . "or lo tanto ne*arla, o uno %ue teme mu-o tener miedo i*nora su temor, la ne*a-i'n de la ira en el -ar+-ter "ere--ionista "are-e un -aso es"e-ialmente a-usador de in-on-ien-ia, . -onvierte en "arti"arti-ula ularme rmente nte ine"to ine"to el t7rmin t7rmino o iraira-und undo o "ara "ara su*erir su*erir la "ersona "ersonalid lidad ad a"arente de su "ortador3 "ortador3
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El ira-undo es tí"i-amente a%uel %ue va de =ueno "or la vida3 A menudo, en el mundo moderno, moderno, es un "a-iista3 "a-iista3 A una madre ira-unda ira-unda "ro=a=lement "ro=a=lementee no le *ustar *ustar++ %ue su ijo ijo ten*a ten*a ju*uet ju*uetes es =7li-o =7li-oss o soldad soldados os de "lomo3 "lomo3 El "oten"oten-ia iall a*re a*resi sivo vo en su psiquis est+ so=re-om"ensado "or al*o mu-o m+s a"arente: el mandato 7ti-o de no a*resi'n3 O es %ue el -ar+-ter "ere--ionista es usualmente el de un moralista, o si no, el de una "ersona en la %ue llama la aten-i'n su entu entusi sias asmo mo "or "or las las re*l re*las as,, las las norm normas as,, las las =uena =uenass inte intenn-io ione ness . los los no=l no=les es "ro"'sitos3 ara nadie es tan -ierto el rer+n %ue di-e: e =uenas inten-iones est+ em"edrado el -amino del inierno3 Al*una ve& des-ri=í este -ar+-ter -omo el de una virtud ira-unda, eF"resi'n %ue releja tanto el as"e-to "asionalGemo-ional del -ar+-ter -omo su ija-i'n o "ers"e-tiva e%uivo-ada so=re la vida: la idea de %ue no se vale nada ni se mere-e el amor amor a meno menoss %ue %ue se sea sea "er "eree-to to33 Esto Esto llev llevaa a %ue %ue esta esta "ers "erson ona, a, tan tan -ara-terísti-amente devota . "re-oni&adora de la =ondad, sea en eF-eso -ríti-a . "o-o tierna3 oder amar s'lo lo "ere-to es, -iertamente, una orma de no "oder amar3 La autoima*en de =uena "ersona, sin em=ar*o, se mantiene -on una dieta -ontinua de =uenas inten-iones . =uenas o=ras, . -on la ra-ionali&a-i'n de la ira "ere--ionista -omo una no=le lu-a "or altos ideales3 6a. "ere--ionis "ere--ionistas tas %ue se identii-an identii-an m+s -on su ima*en ima*en ideali&ada ideali&ada %ue -on su ima*en deni*rada, "or lo tanto se sienten su"eriores "or su eF-elen-ia, al mismo tiem"o %ue inravaloran a sus semejantes3 En in*l7s -ir-ula la eF"resi'n Holier t$an T$ou m+s santo santo %ue t4;, %ue viene =ien al -aso: a-e a-e reeren-ia a la tenden-ia tenden-ia a eFaltar la "ro"ia no=le&a . ver eFa*eradamente el as"e-to "le=e.o o no -ultivado del otro3 e a -ari-aturi&ado a los in*leses "or su eF-esiva in-lina-i'n a sentirse en lo -orre-to . "er-i=ir a los otros -omo salvajes R"arti-ularmente en los tiem"os del im"erio . sus -oloniasR3 Corres"onde esta variante a una "ersona rí*ida %ue es"era %ue el mundo entero se ada"te a 7l, %ue lo es-u-e e imite su no=le ejem"lo, en tanto %ue se identii-a -on su .o ideali&ado3 tros, -om"arativamente, se -riti-an m+s a sí mismos, tienen ma.or -onta-to -on su .o deni*rado3 #m"resiona so=re todo en ellos el res"eto a la eF-elen-ia ajena, así -omo su menor tenden-ia a eri*irse en autoridad, a dieren-ia de los rí*idos3 e trata, en -am=io, de "ersonas -u.o "ere--ionismo nun-a lle*a a verse satise-oH nun-a sienten %ue an e-o las -osas sui-ientemente =ien -omo "ara %uedar en "a&3 odemos -ara-teri&arlos -omo individuos "reo-u"ados3 Cuando nos trasladamos del dis-urso reli*ioso a la o=serva-i'n de la vida umana "or "arte de los es-ritores %ue se an es"e-iali&ado en el an+lisis del -ar+ -ar+-t -ter er,, a"rea"re-ia iamo moss %ue %ue el sínd síndrom romee de "ers "erson onal alid idad ad %ue %ue nos nos o-u" o-u"aa se a estudiado desde la Anti*Kedad, aun%ue no en el sentido ira-undo %ue o. día denominamos "si-odin+mi-a3 Teorasto des-ri=e entre sus -ara-teres uno al %ue denomina el oli*ar-a, . deine la oli*ar%uía -omo el a+n de mando %ue as"ira al "oder . la ri%ue&a3 El oli*ar-a a%uí retratado va m+s all+ de una -om=ina-i'n aristo-r+ti-a de "resun-i'n, rei reina nami mien ento to . domi domini nio o no re-o re-ono no-i -ido do33 Nos Nos di-e di-e %ue %ue tien tienee -ier -ierta tass ra rases ses -ons -onsta tant ntem emen ente te en su =o-a =o-a,, eF"r eF"res esio ione ness %ue %ue alud aluden en a los los sent sentim imie ient ntos os aristo-r+ti-os, el desd7n . la -eremonia3
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Conviene %ue, reun euni7ndonos entre nosotros mismos, tomemos determina-iones so=re estos asuntos . nos alejemos de la mu-edum=re . del +*ora3 on*amos "unto inal a nuestras "arti-i"a-iones en las ma*istraturas, . de esta manera a las -ríti-as . a los onores de esta -usma3 Es "re-iso %ue en esta -iud -iudad ad o *o=i *o=iern ernen en ello elloss o noso nosotr tros os 333 333;; El El oli* oli*ar ar-a -a nunnun-aa sale sale ante antess del del mediodíaH su manto est+ -uidadosamente -olo-ado, su =ar=a "ul-ramente aseada . sus u!as =ien -ortadas 333; Les dis*usta sentarse en la asam=lea al lado de al*4n sujeto su-io . ara"iento3 En las m+s-aras italianas, el do-tor
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o-tor
ENEATIPO IX: LA PEREZA La a-idia o "ere&a "si-ol'*i-a es tam=i7n iner-ia es"iritual, . el E#[ entra!a no s'lo un no %uerer sa=er Runa "olíti-a de avestru&R, sino una so=reesta=ilidad, una resisten-ia al -am=io3 e trata, "or lo *eneral, de una "ersona so=reada"tada a los deseos de los dem+s, demasiado -om"la-iente . de "o-a ini-iativa3 u estado interior es al*o así -omo un ir medio dormido, medio muerto "or la vida3 e trata de un -ar+-ter desa"asionado, lem+ti-o, aun%ue re-uentemente el a"a*amiento de sus deseos "ersonales -oin-ide -on una dis"osi-i'n jovial . *re*aria3 En las rela-iones umanas, sin em=ar*o, es una "ersona demasiado a=ne*ada, demasiado resi*n resi*nada ada,, "asiv "asiva, a, -onor -onormis mistaH taH es *enera *eneralme lmente nte una "ersona "ersona sen-il sen-illa, la, sin sin
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"ro=lemas Ra"arte de su eF-esiva intoleran-ia a lo "ro=lem+ti-o . su eF-esiva dii-ultad a la ora de de-ir no, %ue a menudo la a-e =lan-o de la eF"lota-i'n3 are-ería %ue a. menos %ue de-ir del E#[ %ue de otros -ara-teres en vista de la *ran sim"lii-a-i'n de su vida "sí%ui-a3 u tenden-ia a olvidar sus "ro"ias ne-esidades en una eF-esiva -om"la-en-ia -oin-ide, a"arentemente, -on el ideal -ristiano, . el no molestar a nadie no en-uentra un lu*ar -laro entre las -ate*orías dia*n'sti-as a-tuales de "ersonalidades a=errantes3 #n-luso uno de los me-anismos de deensa %ue le -ara-teri&an %ue /reud llam' de renun-ia altruista; se a -onsiderado menos "atol'*i-o %ue otros en virtud de su un-i'n so-ial3 ero la ventaja del E#[ así -omo la desventaja de los eneati"os #? . ?, en el otro "olo del enea enea*r *ram ama; a; es m+s m+s a"ar a"aren ente te %ue %ue real, real, .a %ue %ue su altr altrui uism smo o auto autom+ m+ti ti-o -o . -om"ulsivo no resulta 7ti-amente mejor %ue otros3 M+s =ien "uede de-irse %ue en este -ar+-ter el mal es menos visi=le3 En su des-ri"-i'n del om=re tor"e, Teorasto llama nuestra aten-i'n so=re una "ere&a -o*nitiva %ue es -ara-terísti-a del eneati"o #[, una o=nu=ila-i'n no s'lo intele-tual sino es"iritual: La tor"e&a "odría deinirse -omo una lentitud de la mente en "ala=ras . a--iones3 Al*unos de los ejem"los %ue "one en su des-ri"-i'n ata!en al des"isteH otros relejan no s'lo la alta de aten-i'n, sino la -aren-ia de inter7s intele-tual: i va al teatro, se %ueda dormido ., -uando termina la o=ra, todo el mundo se va . se %ueda solo en la sala3 Este -om"ortamiento en "arti-ular del om=re tor"e "uede inter"retarse tam=i7n -omo una alta de soisti-a-i'n -ultural, la -ual es -onse-uen-ia de una "ere&a . -on-re-i'n intele-tual %ue -ondu-e a otro -ar+-ter %ue Teorasto Teorasto denomina la rusti-idad3 Aun%ue deine la rusti-idad -omo una i*noran-ia -arente de modales, su retrato su*iere al*o mu. -er-ano a una mentalidad -errada3 El 7nasis se "one a%uí en la estre-e& de intereses, en un eF-eso de -on-re-i'n . una limita-i'n de la vida en avor de la un-ionalidad3 e orma im"lí-ita tam=i7n alude, no a una sim"le alta de reinamiento, sino a una deses"irituali&a-i'n: Cal&a unos &a"atos ma.ores %ue su "ie . a=la -on un *ran vo&arr'n3 es-onía de ami*os . "arientes . -onía sus ma.ores se-retos a la servidum=re 333; or nin*una otra ra&'n se detiene o se in%uieta en la -alleH "ero, en -am=io, se %ueda "arado mirando -uando ve un =ue., un asno o un ma-o -a=río3 Entre las m+s-aras italianas se re-ono-e el eneati"o #[ en la de ianduia3 EF"li-a el li=ro de Carla oesio al res"e-to: gianduiotto o en onor de 6o. en día eFiste un ti"o de -o-olatinas llamado gianduiott ianduia, m+s-ara anti*ua del íamente, . se llaman así "or los iandujott, los ijos de ianduia3 Es dií-il en-ontrar un mu-a-o m+s ale*re, m+s sano, %ue est7 tan a *usto -omo 7l3 Tal ve& "or%ue son -am"esinos3 u madre ia-ometta . su "adre ianduia an ori*inado una amilia numerosísima3 Es dií-il de-ir -u+ntos son los iandujott3
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ianduia, #lustra-i'n de ior*io ansoni3 ^ Edi&ioni rimavera, /loren-ia, Le *usta visitar las diversas osterías de la -iudad . su umor . ale*ría divierten a los "resentes3 No es =ello "ero sí sim"+ti-o3 (e*ordete de =uen -olor, eF"resi'n un "o-o in*enua, siem"re es e s +-il =urlarse de 7l3
ENEATIPO III: LA VANIDAD El uso -orriente de la "ala=ra vanidad -orres"onde a la ima*en -on la -ual super)'a+ una mujer %ue se mira al la i-ono*raía -at'li-a re"resenta el or*ullo o super)'a+ es"ejo3 ero la ima*en ísi-a no es el 4ni-o o-o "osi=le del deseo de "resentar una =uena ima*en, . se*uramente m+s re"er-usiones so-iales tiene el deseo de =rillar en el mundo so-ial o el a+n de 7Fito inan-iero3 Adem+s, el deseo de ser m+s =rillante . tener m+s 7Fito -onlleva el desarrollo de una a=ilidad, . va a"arejado a una dis"osi-i'n a-tiva, "r+-ti-a, eF"edita . ei-iente %ue no es menos -ara-terísti-a de este estilo de "ersonalidad3 )na eF-esi eF-esiva va vanid vanidad ad im"liim"li-aa una eF-esi eF-esiva va orient orienta-i a-i'n 'n se*4n se*4n los valore valoress ajenosH lo so-ialmente -oti&ado "asa a tener m+s im"ortan-ia . la "ersona se vuelve enormemente imitativa, mim7ti-a3 Adem+s, la -onormidad -on modelos eFteriores im"li-a el desarrollo de un *ran -ontrol de sí mismo %ue lleva a la su"eri-ialidad3 El so-i'lo*o norteameri-ano avid (iesman des-ri=i' este en'meno
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al %ue denomin' ot$er8directedness orienta-i'n eFtrínse-a;H se trata -uriosamente de un -ar+-ter %ue no a"are-e en el manual dia*n'sti-o norteameri-ano MG###H . se entiende %ue así sea "uesto %ue se trata de un -ar+-ter ale*re, eFtravertido . a*rada=le "ara %uienes lo rodean3 EriEri- /rom /romm, m, sin sin em=a em=ar*o r*o,, llam llam' ' la aten aten-i -i'n 'n so=r so=ree 7l, 7l, -omo -omo ante antess e eF"li-ado, -on su -on-e"to de orienta-i'n mer-antil3 La tesis de /romm, se*4n la -ual se trata de un -ar+-ter %ue a sur*ido en el mundo moderno "or inluen-ia del mer-ado, no me "are-e a-e"ta=le3 Claramente Teorasto -ono-ía el ti"o de la "ersona vanidosa3 Teorasto in-lu.e tanto los -asos de a%uellos "reo-u"ados "or el =rillo . el estatus -omo otros m+s es"e-íi-os -u.a "reeren-ia es llevar el "elo -orto . los dientes aseados . =lan-os3 Tomo Tomo -omo reeren-ia su "ro"io teFto: ?anidad es el deseo ineli& de distin-i'n3 1Z El om=re vanidoso es a%uel %ue -uando se le invita a una -ena %uiere sentarse al lado del anitri'n3 Lleva a su ijo a -ortar el "elo a elos3 Tiene un es-lavo ne*ro %ue le a-om"a!a en sus "aseos3 Cuando "a*a una mina de "lata, "ro-ura %ue sea -on monedas nuevas3 Tiene un *rajo domesti-ado en su -asa "ara el %ue a -om"rado una es-alerilla . a-e un es-udito de =ron-e, a in de %ue su=a a saltitos los "elda!os3 i sa-rii-a un =ue., -lava la testu& en la "uerta de entrada de su -asa, "ara %ue todo el mundo vea %ue a sa-rii-ado un =ue.3 333; Consi*ue de sus -om"a!eros de asam=lea el onor de anun-iar a sus -on-iudadanos el resultado del sa-rii-io . se viste "ara la o-asi'n -on una t4ni-a =lan-a . una *uirnalda en la -a=e&a3 e su=e a la tri=una . "ro-lama: >Atenienses, los senadores emos e-o los de=idos sa-rii-ios en onor de la Madre de los dioses3 Los au*urios son avora=les3> O -uando a e-o su "ro-lama se mar-a a -asa "ara anun-iar a su mujer el in-reí=le 7Fito %ue a -ose-ado3 e -orta el "elo -on mu-a re-uen-ia . -uida %ue sus dientes est7n =ien =lan-osH se -am=ia de ro"a, aun%ue se en-uentre en =uen estado . va mu. "eruma "erumado3 do3 En el +*ora +*ora re-ue re-uenta nta las mesas de los =an%ue =an%ueros ros,, re-ue re-uenta nta los *imnasios en los %ue se entrenan los ee=osH en el teatro se sienta -er-a de las "ersonas %ue ostentan -ar*os im"ortantes3 No -om"ra nada "ara su uso "ersonal, "ero sí "ara sus ami*os eFtranjeros: a-eitunas "ara Es el due!o del *imnasio>3 El dee dee-t -to o un undam damenta entall de la "ers "erson onaa vanido nidosa sa es la alse alseda dad, d, la inautenti-idad, su -onusi'n entre la ima*en %ue ore-e al mundo . su "ro"ia realidad3 M+s %ue una alsii-a-i'n de los e-os, esta alsedad entra!a un "unto de vista "arti-ular so=re ellos3 A dieren-ia del or*ulloso, %ue eFa*era sus m7ritos, a%uí se trata de una -onusi'n en rela-i'n a los -riterios de valor, %ue son eFternos . eF-esivamente -on-retos3 Es el ti"o de mente al %ue se reiere el rin-i"ito -uando a=la de adultos a %uienes les *ustan mu-o los n4meros, %ue "re*untan %u7 edad tiene al*uien . -u+nto *ana, "ero a %uienes no se les o-urre "re*untar si -ole--iona mari"osas3
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)n me-anismo de deensa "rominente en este -ar+-ter es la ne*a-i'n, "or la -ual se airma %ue al*o no es verdad "ara distraerse; de la -on-ien-ia de %ue lo es3 Tam=i7n es mar-ada la tenden-ia a la identii-a-i'n, "arti-ularmente en el sentido de un modelarse de manera imitativa en torno a "atrones eFtrínse-os3 Entre las m+s-aras italianas en-ontramos el "ersonaje de /lorindo3 i-e de 7l Carla oesio3 Es inteli*ente o tonto, -orajudo o vanidoso, es i*norante o sa=io este *ent *entililo om= m=re re vest vestid ido o -on -on tant tantaa ele* ele*an an-i -ia, a, -on -on un tritri-or orni nio o de terter-io io"e "elo lo ornamentado de "e%ue!as valiosas "lumas . =ien a"o.ado -on la mano eF"erta so=re la "elu-a ri&adaB No se sa=e =ien, de"ende de las o-asiones3 Tal ve& no se interese en sa=erlo3 Lo %ue sí se "uede de-ir sin va-ila-i'n es %ue es =ello . ele*ante, %ue =us-a mu. =ien las "ala=ras, los *estos -omo el =uen vestir3 are-e e-o "ara el rol de enamorado3 No nos "re*untemos m+s3 us dedos est+n -ar*ados de anillos, de la "an&a le "ende una -adena -on mu-os ciondoli . dos relojes3 í, dosH "or%ue este se!or %uiere %ue se note %ue siem"re tiene la ora eFa-ta, "ues "uede -ontrolar -on un reloj m+s %ue el -om4n de las "ersonas3 Ante las damas es lar*o en las -eremonias3 /ijaos %u7 o=ra maestra es su manera de in-linarse Ra"o.a una mano so=re el -ora&'n mientras %ue -on la otra a-e un am"lio semi-ír-ulo -on el tri-ornio em"lumado3 u u eloelo-ue uenn-ia ia est+ est+ e- e-aa de -om" -om"lili-a -ado doss disdis-urs ursos os,, de "ala "ala=r =ras as =ien =ien =us-adas, %ue so=re"asan el len*uaje de todos los días3
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/lorindo, #lustra-i'n de ior*io ansoni3 ^ Edi&ioni rimavera, /loren-ia,
ENEATIPO VI: LA COBARDÍA e*uramente el miedo se a -ono-ido en todos los tiem"os3 La des-ri"-i'n %ue -ono&-o %ue m+s se a-er-a a una des-ri"-i'n t7-ni-a, "or el -onteFto en %ue o-urre, es la del -o=arde en los -ara-teres de Teorasto3 Teorasto3 Tras Tras deinir la -o=ardía -omo una -ierta dei-ien-ia del es"íritu -ausada "or el miedo, Teorasto nos des-ri=e al -o=arde -omo la "ersona %ue -uando a-e una travesía
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333 -onunde los a-antilados de la -osta -on naves de "iratas . desde el mome moment nto o en %ue %ue el mar mar se "one "one "i-a "i-ado do "re*u "re*unt ntaa entre entre la tri" tri"ul ulaa-i' i'n n si son son ini-iados en la nave*a-i'n 333; Cuenta a la "ersona %ue se sienta a su lado %ue anoano-e e tuv tuvo un sue!o ue!o de mal au*ur u*uriio 333; 333; . ina inalm lmen entte rue* rue*aa %ue %ue lo desem=ar%uen3 En el trans-urso de una eF"edi-i'n militar, . -uando la inantería entra en -om=ate 333;, di-e a sus -amaradas %ue -on la "risa se a olvidado la es"adaH va -orriendo a su tienda . es-onde la es"ada de=ajo de su almoada . deja "asar mu-o tiem"o -omo si estuviera =us-+ndola 333; i ve a un ami*o %ue lo traen erido, va -orriendo a-ia 7l, le da +nimos . le -o*e de=ajo de los =ra&os . a.uda a -ar*arlo3 es"u7s le atiende . %uita la san*re de sus eridas ., sentado a su -a=e-era, le a"arta las mos-as3 En una "ala=ra, a-e de todo menos lu-ar -ontra los enemi*os3 Cuando el trom"eta to-a *enerala, 7l, sentado en la tienda, "rotesta di-iendo: >?ete a "aseo, es %ue no vas a dejar %ue este "o=re om=re -oja el sue!o "or -ul"a de tu estruendoso ruido3> Cu=ierto de la san*re del otro om=re, sale de la tienda "ara ir al en-uentro de los soldados %ue vuelven del -am"o . -uenta %ue a salvado a uno de sus -om"a!eros -omo si u=iese "uesto en jue*o su "ro"ia vida3 Aun%ue Teorasto no "odía -ometer el error de no in-luir al -o=arde en su *ale *alerí ríaa de -ara -ara-t -tere eress a=er a=erra rant ntes es,, el enea eneati ti"o "o ?# no s'lo s'lo se rela rela-i -ion onaa -on -on la -o=ardía, -o=ardía, sino tam=i7n -on la su"ersti-i'n su"ersti-i'n tema de otro de sus -ara-teres; -ara-teres; -omo elem elemen ento to "art "artii-ul ular arme ment ntee asoaso-ia iado do al indi indivi vidu duo o a=ie a=iert rtam amen ente te mied miedos oso o en -om"ara-i'n -on las variantes a*resiva . rí*ida de este eneati"o3 Teorasto es -ons-iente de la -oneFi'n %ue eFiste entre la su"ersti-i'n . el miedo -uando di-e: La su"ersti-i'n "odría ser sim"lemente la -o=ardía res"e-to a lo so=renatural3 Ejem"los de la orma -ontra'=i-a del -ar+-ter sus"i-a& son el Ca"it+n Aa= "oby =ic0 =ic0 y Ma-=et, %ue vive en *uardia ante ata%ues ima*inarios "or su de "oby se-reta -ul"a3 e trata de "ersonas -om=ativas %ue en su ma.oría des-ono-en %ue a.a miedo en su -om=atividad . su "u*na-idad, . %ue a"are-en ante los dem+s -omo animados de una eFtraordinaria valentía3 tra orma del -ar+-ter sus"i-a&, %ue e llamado -ar+-ter "rusiano, es tí"i-a de la "ersona %ue se mueve se*4n t7rminos jer+r%ui-os, -on un im"lí-ito miedo a no -um"lir -on su de=er o -on lo %ue re%uiere un -ierto -'di*o, ideolo*ía o e3 Es el individuo al %ue suele llamarse true8belie)er, el an+ti-o3 En tanto %ue los otros dudan, 7ste se "rote*e -ontra la duda Run Duijote, a %uien los an-os en "arti-ular llaman la aten-i'n "or lo %ue, desde su "unto de vista, es rematada lo-ura3 El mied miedo o a e%uiv e%uivoo-ar arse se,, %ue %ue en el tími tímido do se mani manii ies esta ta -omo -omo eF-e eF-esi siva va sumisi'n, evasi'n de la res"onsa=ilidad de de-idir, va-ila-i'n . eF-esiva -autela, . %ue en el uerte R-ontra'=i-oR se maniiesta en a*resividad, lleva a%uí a una o=sesiva devo-i'n "or los ideales *randiosos3 El dee-to "rin-i"al detr+s del -lima emo-ional de la sus"i-a-ia es lo %ue se "odría "odría llamar llamar autod autodemo emoni& ni&a-i a-i'n 'n:: una autoaautoa-usa usa-i' -i'n n %ue im"li im"li-a -a una visi'n visi'n -ul"a=le de sí3 El miedo mismo es, im"lí-itamente, un miedo a la trans*resi'n, a la -ul"a, al -asti*o . la -ondena-i'n %ue im"li-a salirse de lo %ue "res-ri=e una t+-ita autoridad en el mundo interior3 La usi'n de autoridad . a-usa-i'n en este -ar+-ter -onstitu.e, "uede de-irse, una mala autoridad, una autoridad a*resiva %ue se o"one al =ien del sujeto . a"unta a un me-anismo de deensa des-rito "or Anna /reud -omo identii-a-i'n
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-on el a*resorH esto es, deenderse de la a*resi'n eFterna in-or"or+ndola3 ara no estar en disonan-ia -on ella, el individuo a-e su.o el jui-io del a-usador en un a-to %ue resulta un -om"leto autoa"lastamiento3 A manera de -om"lemento de las des-ri"-iones dram+ti-as de la literatura . la "si-o"atolo*ía, a%uí van al*unas vi!etas umorísti-as3 Como ilustra-i'n del -ar+-ter sus"i-a& va-ilante, sirva el -uento %ue di-e %ue -uando uno se en-uentra a un *alle*o en una es-alera no sa=e si va su=iendo o =ajando, . %ue 7ste -ontesta sus"i-a&mente a %uien se lo "re*unta: O "ara %u7 %uiere usted sa=erloB La -ari -ari-a -atu tura ra del del -ar+ -ar+-t -ter er sus" sus"ii-a& a& uer uerte te -on -ontr traa'=i '=i-o -o;; es o"e. o"e.e, e, -on -on su invulnera=ilidad, sus m4s-ulos . sus ojos salidos de las 'r=itas de donde "ro-ede su nom=re: pop8eye, ojo salt'n;3 Entre las m+s-aras italianas, el Ca"it+n "avento se em"e!a en mostrar -uan =ello, "otente, temi=le ., so=re todo, valeroso es3 A dieren-ia de otros, no lleva m+s-ara, "ero sí una eF"resi'n ero&, así -omo unos =i*otes vueltos a-ia arri=a %ue "are-en "erorar el -ielo3 i-e ser un *ran soldado, "ero en realidad es un anarr'n, a %uien m+s %ue -om=atir le *usta -ontar =atallas ima*inadas3 e le -ono-e -ono-e "or divers diversos os nom=res nom=res:: Es-u"e Es-u"e /ierro /ierro,,
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Ca"it+n "avento, #lustra-i'n de ior*io ansoni3 ^ Edi&ioni rimavera, /loren-ia, ean -uales sean las em"resas de este "ersonaje, s'lo 7l las "uede -ontar, "or%ue nadie jam+s lo a visto *uerrear -ontra un enemi*o verdadero3 6e a%uí -'mo amena&a a un adversario: i te "ateo en el trasero, te mando dere-ito a Tur%uía, Tur%uía, si no a %uemarte el "elo en la esera del sol3
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e le re"resenta a menudo junto a un siervo, /a*iolo, %ue in*e es-u-ar -on aten-i'n sus *ol"es de es"ada3 Comenta este siervo, "or ejem"lo, %ue le es-u-a de-ir: PTem=lad, PTem=lad, enemi*os, "or%ue dar7is de =e=er a mí es"adaQ ENFRENTARSE A LAS VERDADES Airma a.ed rnar Alí a R-ono-ido -omo el A*aR %ue .a sa=emos %ue al*una *ente es idiota . otros son -o=ardes o mentirosos, "ero no es ne-esario andar di-i7ndoselo3 No me -a=e duda, sin em=ar*o, de %ue sirve m+s al =ien -om4n %ue lo a*amos3 iem"re e sentido enorme *ratitud "or los maestros del *arrote, sin los -uales tal ve& no "odríamos =enei-iamos de lo %ue ore-en los maestros del amor3 )no de los m+s desta-ados dones de urdjie, a=undantemente -ono-ido "or %uienes tuvieron la suerte de rodearlo, era su -a"a-idad de -onrontar a la *ente -on duras verdades3 Tal Tal ve& la semejan&a "rin-i"al entre la es-uela de urdjie . la de #-a&o %ue se de-ía maestro de la es"ada; era una *uerra *uer ra -otidiana al e*o, . la teoría del "rotoan+lisis en el -onteFto de su tra=ajo alimenta=a un "ro-eso de mutua . -ontinua redu--i'n del e*o3 @ltimamente di-en al*unos %ue es mejor no "ensar en los malos as"e-tos de uno mismo . -on-entrarse en lo "ositivo3 M+s "arti-ularmente, se di-e %ue en la "resenta-i'n del enea*rama de los -ara-teres se a insistido en demasía en lo ne*ativo ne*ativo sin "restar "restar i*ual i*ual aten-i'n aten-i'n a los ras*os "ositivos "ositivos de los ti"os umanos3 Tal a-titud s'lo "uede venir de individuos %ue no -om"renden el enorme valor transormador %ue tiene este -ono-imiento, el -ual, dejando a un lado el -uidado de estas "ersonas "or su ima*en . su autoim"ortan-ia, se utili&a "ara eFaminarse . no meramente "ara in-rementar la -ultura o -on*ratularse3 Enneatype Structures, Structures, antes -itado, -omo de una e a a=lado de mi li=ro Enneatype erramienta de tra=ajo3 Me *ustaría %ue, aun%ue =reve, tam=i7n este -a"ítulo "udiera a-ilitar el auto-ono-imiento de mis le-tores3 En el mundo de la "si-olo*ía "roesional se di-e -om4nmente %ue uno no "uede -ono-erse a sí mismo sin a.uda eFterna, . en la tradi-i'n a trav7s de la -ual nos lle*a el enea*rama se airma %ue es im"osi=le -ono-er el "ro"io ras*o undamental3 Es"ero %ue, ante un es"ejo tan collage e de retratos . -omentarios de las "+*inas "re-edentes, ela=orado -omo el collag esto .a no sea tan -ierto3
Notas: 6e desar desarro rollllad ado o el tema tema en mi o=ra o=ra Ca Car+ r+-t -ter er . Ne Neur uros osis is:: una una visi visi'n 'n inte*radora, La Llave, ?i-toria, 1998 1
El material so=re Teoastro ue ori*inalmente es-rito en in*l7s "ara la edi-i'n de o=ra Car+-ter . Neurosis en di-o idiomas3 ara su utili&a-i'n en estas "+*inas, e -ont -ontad ado o -on -on la -ola -ola=o =ora ra-i -i'n 'n de #rma #rma 7re& 7re&,, %ue %ue se a en-a en-ar* r*ad ado o de la tradu--i'n3 A ella "ertene-en las notas %ue se in-lu.en al res"e-to3 2
El arro*ante es un mejor ejem"lo del +li-o nar-isista eneati"o ?### %ue del eneati"o or*ulloso3
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e*4n e*4n la versi versi'n 'n es"a!o es"a!ola la de CaraCara-ter teres es de Teoastr oastro o redos redos,, Madrid Madrid,, 19ZZ;, la anarronería se des-ri=e -omo la manía de *rande&a3 N de la T3; T3;
El om=re oi-ioso es el -ar+-ter del entrometido se*4n la versi'n es"a!ola de Cara-teres de Teoastro antes -itada3 N de la T3; 5
Edi&ioni rimavera, /loren-ia, 19Z23
8
Cin-uenta -ara-teres, Editorial La=or,
Y Z
"3 C3
#nternational Vournal o s.-oanalisis, 19YZ, 59, 2YG13
9
e*4 e*4n n la ediedi-i' i'n n menmen-io iona nada da,, este este -ar+ -ar+-t -ter er est+ est+ desdes-ri rito to -omo -omo la la insatisa--i'n insatisa--i'n de la "ro"ia suerte3 N de la T3; T3; 10
ateXa.s, Caliornia, 19903
11
En la versi'n es"a!ola men-ionada el -íni-o temerario a"are-e -omo el desver*on&ado, . Teorasto Teorasto lo deine -omo una osadía %ue se maniiesta en e-os o "ala=ras -ensura=les3 N de la T3; 12
Tomo Tomo la misma nota %ue a"are-e en esta versi'n: an&a "rimitivamente reli*iosa . rela-ionada -on los orí*enes de la -omedia3 e -ara-teri&a=a "or sus movimientos violentos y su desenreno, siendo -onsiderada "or mu-os autores de la Anti*Kedad -omo li-en-iosa o indi*na3 N3 de la T3; 1
Tam=i7n Tam=i7n "odría ser: Es una de esas "ersonas %ue atrae al *entío ., en vo& alta . ron-a, aren*a, a=usa o -onversa -on ellos3 N de la T; 1
En la men-ionada versi'n a"are-e -omo ai-i'n "or la maldad>3 N3 de la
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T3; T3;
este maledu-ado a"are-e en la versi'n men-ionada -omo *rosero3 N3 de
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la T3;
Carla oesio, o"3 Cit3
1Y
En el teFto en es"a!ol de la versi'n .a se!alada, en lu*ar de esta airma-i'n -onsta deseo me&%uino de ostenta-i'nG3 N3 de la T3; T3; 1Z
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III La" P#r$ur%a&ion#" D#l A'or A'or
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EL MISTERIO INNOMINADO es"u7s de terminar una -arla a-er-a de los males del amor . los males del mundo en la )niversidad de eusto, a-e .a al*unos meses, uno de los asistentes me o=jet' no a=er ore-ido una deini-i'n del amor3 Tras a=er a=lado durante m+s de una ora so=re lo %ue no es el amor, "ens7: No a valido a-aso esto m+s %ue una deini-i'nB No a sido m+s ele*ante dejar el misterio innominado, sin entrar en ar*u-ias ra-ionalistasB . me -ontuve de res"onder: A-aso se da una deini-i'n de ios en e n los Evan*eliosB i no se e%uivo-a an Vuan al airmar %ue ios es amor, -iertamente la tarea de una deini-i'n "reliminar no es sen-illa3 Me viene a la memoria la releFi'n de #dries a a-er-a de un om=re %ue ense!a=a %ue el +r=ol era =ueno 6a=ía de-idido %ue toda "ere--i'n . =elle&a esta=a -ontenida en el +r=ol, %ue da=a ruta, reu*io . materia "rima "ara artesanías, sin "lantear eFi*en-ias3 us se*uidores amaron los +r=oles . los adoraron en =os%ues . selvas durante die& mil a!os, . -ome -oment ntaa a a %ue %ue esta esta *ent *entee -on -onun undí díaa lo inme inmedi diat ato o -on -on lo real real,, en orm ormaa semejante a -omo el om=re se -onunde a-er-a del amor en sus ideas a-tuales: us ideas m+s su=limes del amor, si s'lo lo su"iera, "ueden tenerse "or las m+s =ajas del amor en sus ideales a-tuales1 or m+s %ue no intente una deini-i'n del amor %ue as"ire a a"untar su naturale&a íntima, me "are-e o"ortuno o=servar %ue, si es le*ítimo -on-e=ir el amor -omo al*o m+s all+ de sus dierentes ormas, ser+ 7ste al*o -om4n en una serie serie de eF"eri eF"erienen-ias ias dierent dierentes es %ue no va-il va-ilamo amoss en denomi denominar nar así3 Du7 Du7 es a%uello %ue tienen en -om4n el amor entre los seFos, el amor maternal, el amor admirativo a un ami*o . la =enevolen-ia "ara -on un -om"a!ero de tra=ajo o de -ursoB Me limitar7 a se!alar %ue tres eF"erien-ias, tres dierentes amores Gla atra atra---i' i'n n er't er'tii-a, a, la =ene =enevo vole lenn-ia ia . la admi admira ra-i -i'n 'nG, G, -ons -onsti titu tu.e .en, n, en sus sus transorma-iones . variadas -om=ina-iones, maniesta-iones in-uestiona=les de la vida amorosa3 i %ueremos ir m+s all+, s'lo "odemos re-urrir a "ala=ras -omo airma-i airma-i'n 'n o valoravalora-i'n, i'n, %ue nos %uedan -ortas a "esar "esar de %ue no ten*amos ten*amos nada mejor3 Ciertamente, el amor so=re el %ue versa tan alta "ro"or-i'n de la literatura . el -ine no es el mismo amor al %ue se reiere el mandamiento -ristiano de amar al "r'jimo -omo a nosotros mismos3 or lo menos, a. un 7nasis lo sui-ientemente dierente -omo "ara %ue los il'soos del amor a.an siem"re distin*uido entre amor "ro"iamente "ro"iamente di-o . caritas, o G"asando del latín al *rie*oG eros . agape: un amor %ue se aso-ia a la seFualidad . se eF"resa so=re todo en la atra--i'n mutua de los seFos, . otro amor inde"endiente de la seFualidad, -u.a maniesta-i'n "rototí"i-a est+ en la rela-i'n alimenti-ia madreGijo3 #nde"endientemente de %ue eFistan rela-iones amorosas en las %ue am=os in*redientes est+n "resentes, e inde"endientemente tam=i7n de %ue a.a rela-i'n entre estos dos amores de modo %ue la -om"asi'n "ueda alimentarse de la seFualidad, -omo en el -amino t+ntri-o;, es -ierto %ue am=os son en'menos "osi=les de en-ontrar en rela-i'n de inde"enden-ia o anta*onismo G-omo tí"i-amente en la -ultura -ristiana, en la -ual el "rin-i"io agape se da en un -onteFto as-7ti-o3 ero ero esta esta dual dualid idad ad no a=ar a=ar-a -a la *ama *ama -om" -om"le leta ta del amor amor33 i el amor amor -om"asivo, e-o del amor maternal, es un amor %ue da, . el amor er'ti-o "uro es un amorGdeseo, %ue anela re-i=ir, a. tam=i7n un amorGadora-i'n %ue tanto da
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-omo re-i=e: otor*a su airma-i'n a lo amado . se alimenta de los destellos de la divinidad %ue -on su a-to de adora-i'n des-u=re ., a su ve&, nutre3 i-e 6u=ert
"ueden -ara-teri&arse -omo amor de ijo, amor de madre . amor de "adre, . se rela-ionan "redominantemente -on la "rimera, se*unda . ter-era "ersona %ue distin*ue la estru-tura de nuestro len*uaje: el amor deseo, -on su anelo de re-i=ir, "rivile*ia al .o, en tanto %ue el amor +*a"e es un amor al t4, . el amorGadmira-i'n "ro.e-ta la eF"erien-ia de valora-i'n m+s all+ de la eF"erien-ia del .oGt4, en una "ersonii-a-i'n de lo tras-endente o una sim=oli&a-i'n del valor "uro: UL3 e "uede tam=i7n de-ir %ue el amor al .o a-o*e al animal interior %ue a. en nosotros, -riatura de deseos, mientras %ue el amor al t4 en-ara al "r'jimo -omo "ersona o ser umano . el amorGadmira-i'n en-uentra su verdadero o=jeto en lo divino, .a sea, en una dimensi'n universal o en la eF"erien-ia de la divinidad en-arnada32 en-arnada3 2 #*ualmente, "uede de-irse %ue el amor al .o animal se rela-iona -on nuestro instinto de -onserva-i'n, nuestro amor umano o nuestro amor al t4 -onstitu.e el lore-imiento de la seFualidad, . nuestro amor a los valores su"remos enla&a no s'lo -on lo "aterno, sino -on el "ro-eso de so-iali&a-i'n . el instinto so-ial de rela-i'n "ro"iamente di-o3 Es -laro %ue -ada uno de estos tres amores "uede de*enerar3 Así "ues, junto al eros %ue los *rie*os a"tamente "ersonii-aron en un dios, a. un erotismo -aren-ial %ue m+s %ue instinto mere-e ser entendido -omo un derivado instintivo o un relejo de la instintividad: una =4s%ueda del "la-er motivada "or la dii-ultad de en-ont en-ontra rarlo rloHH un edoni edonismo smo %ue en-u=re en-u=re . %uiere %uiere -om"en -om"ensar sar una ineli ineli-id -idad3 ad3 odem odemos os -ara -ara-t -ter eri& i&ar ar este este eF-e eF-eso so . als alsi iii-aa-i' i'n n del del eros eros -omo -omo un amor amor irres"onsa=le3 /reud identii-a identii-a eros . libido, "ero dado el uso -orriente del t7rmino li=ido "ara si*nii-a si*nii-arr el -om=usti=le -om=usti=le "sí%ui-o de la neurosis Gese amor al rev7s %ue se =us=us-aa a sí mism mismo o en la os-u os-uri rida dadG, dG, m+s vald valdrí ríaa rese reserv rvar ar eros "ara el amor "ro"iamente "ro"iamente di-o, %ue es *esto de a=undan-ia a=undan-ia . en'meno en'meno de re=osamient re=osamiento o %ue a-om"a!a la "lenitud del ser3
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El ni!o va del amorGre-i=ir asta la -a"a-idad de dar, o "or lo menos "odemos su"oner %ue 7ste es el desarrollo sanoH en la ma.oría de los -asos, sin em=ar*o el individuo %ueda ijado en la ne-esidad: la rustra-i'n tem"rana se a-e -r'ni-a . a-a"ara las ener*ías "sí%ui-as del adulto3 or%ue no sa=e lo %ue es re-i=ir, la "ersona no sa=e dar3 El amorGre-i=ir o libido, enton-es, no s'lo a=sor=e el eros del amorG"la-er, sino %ue e-li"sa al amorGdar . al amorGadmira-i'n3 El amor al "r'jimo, "or su "arte, nos es "arti-ularmente -ono-ido a trav7s de su orma de*radada: la i"o-resía3 O el mal amor siem"re entra!a un as"e-to de alsii-a-i'nH un "asar una -osa "or otra, di-iendo esto es amor3 ero a"arte de su as"e-to de also amor, el amor entra!a tam=i7n un antiamor: una vora-idad eF"l eF"lot otad ador ora3 a3 La als alsi iii-aa-i' i'n n del del amor amor su"o su"one ne una una ilus ilusi' i'n n "art "artii-ul ular ar a la so=reidentii-a-i'n del amor -on al*una otra eF"erien-ia aso-iada . so=revalorada -omo el "la-er, lo admira=le, admira=le, el don de la "ro"ia su=ordina-i'n333 El amorGadmira-i'n, a su ve&, es raí& de eF-esos -om"ara=les -uando el nomos o norma moral amorosa se transorma en le*alismo autoritario3 or m+s %ue se a=le de amor a ios o a la "atria, "atria, en realidad se a=la en el nom=re del amor -on la vo& de la o=li*a-i'n3 Alimentan tal amor o=li*atorio los movimientos so-iales . las ansias individuales de "oder3 Tan notorias -omo los eF-esos so-iales del amorGre-i=ir, el amorGdar . el amorG admira-i'n son, naturalmente, las insui-ien-ias3 En tanto %ue en la le. mosai-a el "rimer . m+s im"ortante "re-e"to es el de amar a ios, no a. lu*ar "ara el amor a ios en la "si-olo*ía -ientíi-a, %ue a"enas a"enas a-e"ta a-e"ta el -on-e" -on-e"to to amar amar en su vo-a=u vo-a=ular lario io "rei "reirie riendo ndo -on-e" -on-e"tos tos o=jetivos tales -omo reor&amiento emo-ional "ositivo;3 Tal ve& ios nos a lle*ado a "are-er irrelevante tras si*los de nom=rarlo en vano . de de*radar su idea "or medio de la aso-ia-i'n -on institu-iones reli*iosas autoritarias osili&adas3 or ello %uiero airmar mi -onvi--i'n de %ue la salud emo-ional im"li-a un amor a ios en el sentido am"lio de la "ala=ra, inde"endientemente de toda ideolo*ía . -om"ati=le aun -on el a*nosti-ismo3 Cuando, "or ejem"lo, al*uien "re*unt' al viej viejo o
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dieren dierente te del instin instinto: to: no im"uls im"ulso, o, sino sino airma airma-i' -i'n n *eneros *enerosaa del im"uls im"ulsoH oH no motiva-i'n animal, sino íntima eF"erien-ia umana3 ero ero no s'lo s'lo se alla alla en lo relati relativo vo al amor amor umano umano,, "arti"arti-ula ularmen rmente te en nues nuestr tro o mund mundo o se-u se-ula larr3 ien ienso so %ue %ue un as"eas"e-to to und undam amen enta tall de las las mu- mu-as as -ondi-iones "atol'*i-as es la "7rdida de ese amor %ue est+ m+s all+ del amor al "r'jimo . del amor a uno mismo, . %ue es al*o así -omo un arder de la -is"a divina %ue est+ dentro de nosotros, am+ndose3 e este amor sin o=jeto o -u.o o=jeto es ininito deriva en *ran "arte la densidad de sentido de la vida, su si*nii-ado, m+s >all+ de toda ra&'n . emo-iones inter"ersonales3 arte de mi an+lisis del mal amor G-omo lo llamaría el Ar-i"resteG -onsistir+ en una -onsidera-i'n de los diversos -ara-teres en t7rminos de los tres amores: un p$ilia, orie amor amor "ate "atern rno o p$ilia orient ntad ado o a-i a-iaa lo divi divino no;, ;, un amor amor mate materna rnall agape, "ro.e-tado so=re el "r'jimo; . un amor de ijo eros, -entrado en el deseo; El resto de este ensa.o -onsistir+ en un tratamiento m+s am"lio de -'mo el amor en -ada uno de los estilos neur'ti-os se ve o=sta-uli&ado, alsii-ado alsii-ado o trai-ionado3 ro"onía anto Tom+s Tom+s distin*uir en el "e-ado esos as"e-tos %ue desi*n' -omo a)ersio y con)ersio+ alejamient alejamiento o de ios . atra--i'n atra--i'n eFa*erada del mundo3 Como e-o de ese "ensamiento en-ontramos en la =i)ina 2omedia de ante la do-trina de %ue -ada uno de los "e-ados -a"itales entra!a una dierente desvia-i'n del amor GGlos "e-ados son "ara 7l ormas de amor %ue, -e*adas de su verdadero o=jeto . de sí mismos, se a"asionan -on relejos, ilusiones . es"ejismos3 Aun%ue mi inten-i'n de tratar los males del amor a la lu& de los "e-ados tal ve& no sea nueva "ara %uienes re-uerdan la do-trina %u7 ante "one en =o-a de ?ir*ilio en el -uarto -ír-ulo del "ur*atorio, mi tema ser+ el re-í"ro-o: el de -'mo las motiva-iones neur'ti-as -onstitu.en un o=st+-ulo "ara el amorH es de-ir, -'mo -'mo esos "atrone "atroness undam undament ental ales es de la "ersona "ersonalid lidad ad %ue re-ono re-ono-em -emos os -omo -omo -ara-ara-ter teres es =+si-os -on ras*os %ue van desde lo "ostural . motri& asta las ormas del "ensar; "e nsar; se mani manii ies esta tan n en t7rm t7rmin inos os de amor amor33 Con Con la eF"e eF"eri rien en-i -iaa %ue %ue me a dado dado la "roesi'n de "si-otera"euta, enton-es me "ro"on*o tratar -'mo en -ada una de las neur neuros osis is de -ar+ -ar+-t -ter er se ve el amor amor im"e im"edi dido do . als alsi iii-ad ado o . -u+l -u+les es son son sus sus -onse-uen-ias "ro=lem+ti-as3
Notas: 1 (eleFiones, aid's,
Es si*nii-ativo %ue el amor a la tierra . a la umanidad viviente se ormule -omo un amor a la "atria m+s %ue a una matria3
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ENEATIPO ENEATIPO II. AMOR(PASIÓN Entra Entrando ndo .a "ro"iam "ro"iament entee en el tema tema de este este -a"ítu -a"ítulo, lo, result resultaa a"ro"i a"ro"iado ado -omen&ar el re-orrido de los -ara-teres "or el se*undo de los eneati"os .a %ue, así -omo los or*ullosos est+n entre los %ue "are-en m+s ino-entes de todo "e-ado en la a"re-ia-i'n ordinaria son los %ue menos "ro=lema tienen en ser amorosos3 Vustamente -onstitu.en el m+s amoroso de los -ara-teres3 El e-o de %ue al*unos -ara-teres sean m+s o menos amorosos, sin em=ar*o, no se de=e a %ue ten*an ma.or o menor -a"a-idad de amar en el m+s "roundo de los sentidos3 artamos de la "remisa de %ue la salud mental G. la -a"a-idad de amar %ue -onllevaG se ve intererida "or "atolo*ías del -ar+-ter de e%uivalente seriedad3 Es natural %ue los -ara-teres sedu-tores se muestren m+s amorosos, .a %ue en ellos est+ en "rimer "lano la alsii-a-i'n del amor3 El %ue %ue los los or*ul or*ullo loso soss "are "are&&-an an no tene tenerr "ro=l "ro=lem emas as en ser ser amor amoros osos os no si*nii-a %ue no ten*an "ro=lemas -on el amor3 )na -ara-terísti-a dia*n'sti-a de la "ersona "ersonalid lidad ad istri istri'ni 'ni-a -a orm ormaa m+s a=erra a=errante nte del or*ullo or*ullo;; es su inesta inesta=il =ilida idad d amorosa, li*ada a su ve& a la inesta=ilidad . su"eri-ialidad de sus tan maniiestas e intensas emo-iones3 Aun%ue Aun%ue esto. esto. se*uro se*uro %ue lle*a lle*an n a la "si-ot "si-otera era"ia "ia menos menos or*ullo or*ullosos sos %ue "ersonas -on otros -ara-teres a eF-e"-i'n de los lujuriosos;, el motivo m+s -om4n de %ue re-urran a la a.uda "roesional es, justamente, el de los "ro=lemas en el amor3 C'mo "uede ser esto así, dada su dis"osi-i'n -ari!osaB Dui&+ "or el alto "re-io %ue entra!a su -ari!o, "re-io %ue "one de maniiesto su -ondi-ionalidad3 En tanto %ue la "ersona -on este -ar+-ter sedu-tor se esmera en ore-er un amor maravilloso, 4ni-o . eFtraordinario, sus a"arentemente redu-idas eFi*en-ias son tam=i7n eFtraordinarias, "arti-ularmente la %ue -on-ierne al amor3 Las Las ne-e ne-esi sida dades des neur' neur'ti ti-a -ass no se sa-i sa-ian an en el mund mundo o real real,, "or%u "or%uee su naturale&a "asional es la de un "o&o sin ondo3 Aun en la situa-i'n ideal de en-o en-ont ntra rars rsee -on -on un amor amor verd verdad ader ero, o, la "ers "erson onaa or*u or*ullllos osaa "ued "uedee ser lo sui-ientemente dií-il -omo "ara "oner su rela-i'n en -risisH "uede ser demasiado inva invaso sora ra,, "or "or ejem ejem"l "lo, o, o demas demasia iado do -elo -elosa sa,, o mu. mu. ina inant ntilil,, irres irres"o "ons nsa= a=le le o in-onse-uente3 Tanto m+s es así en a%uella situa-i'n en la %ue junto al amor a"are-en las ne-esidades neur'ti-as . ras*os e*oi-os del otro3 El or*ulloso es"era siem"re un le-o de rosas, . las -ríti-as, la im"a-ien-ia, el enojo . otras rea--iones naturales ante sus "ro"ios dee-tos -onstituir+n no s'lo eridas a su sensi=ilidad sino, undamentalmente, eridas a su ima*en: ideali&ada, maravillosa, siem"re deleita=le deleita=le e in-om"ara in-om"ara=le3 =le3 Tales rustra-i rustra-iones, ones, naturalm naturalmente, ente, ser+n a-tores a-tores de desenamoramiento . "o-o le interesa al -ar+-ter a"asionado del eneati"o ## una rela-i rela-i'n 'n sin enamor enamorami amient ento3 o3 e aí el "atr'n "atr'n -ara-t -ara-terí erísti sti-o -o de una =4s%ue =4s%ueda da a"asionada del amor %ue va de rela-i'n en rela-i'n GGterminando -ada ve& en desen-anto o a=urrimientoH lo lo sui-iente "ara %ue su anelo de amor, amor, no -olmado, =us%ue nuevo o=jeto3 No s'lo s'lo las rustr rustraa-ion iones, es, -ons-ons-ien ientem tement entee re-ono re-ono-id -idas as o no, de la vida vida -otidiana -ontri=u.en al deterioro de las rela-iones amorosas: tam=i7n entra en jue*o a%uello %ue resulta tan maniiesto en la vida de a%uel notorio amante de la istoria %ue ue Va-o=o Casanova3 El "ro"io relato de sus aventuras innumera=les
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nos a-e "resente %ue no es s'lo el ra-aso en el amor lo %ue le im"ulsa a la aventura sino el e-o de %ue no =us-a una vida amorosa, sino la -on%uista en sí3 Duien alimenta su or*ullo de triunos amorosos no se satisa-e "or mu-o tiem"o -on la demostra-i'n de %ue el o=jeto de su inter7s termine rindi7ndoseleH una ve& lo*ra lo*rado do se interes interesar+ ar+ en re-on re-onirm irmar ar su atraatra-tiv tivo o am"lia am"liando ndo el -am"o -am"o de sus -on%uistas3 En am=o am=oss -aso -asos, s, sin sin em=a em=ar* r*o, o, el indi indivi vidu duo o sur suree de una una es"e es"e-i -iee de so=redesarrollo del amor3 La rela-i'n entre los seFos -onstitu.e una "asi'n tan intensa intensa %ue "asa a e-li"sar e-li"sar otros intereses intereses en la vida, -on el resultado resultado de %ue la "ersona "are-e en -ierto sentido no tener vida "ro"ia . vol-arse en su 4ni-a vo-a-i'n: la de su amilia3 Esto 4ltimo estaría mu. =ien si no uese "or%ue tal a"ar a"aren ente te vo-a vo-a-i -i'n 'n al=e al=er* r*aa en el ond ondo o una una sed sed amor amoros osaa %ue %ue se dis disra ra&a &a eF-esivamente de un don3 Naturalmente, nada de esto sería "osi=le si no uera "or%ue el amorGne-esidad en la "ersona or*ullosa se ve ee-tivamente en-u=ierto "or el amorGdar3 El auto en*a!o es lo sui-ientemente "ere-to -omo "ara %ue el individuo se llene -on su "ro"io dar, m+s %ue en el -aso de los otros -ara-teres;H inde"endientemente de lo %ue "ueda re-i=ir del otro, su mismo dar %ue entra!a re-i=ir la ne-esidad del otro; -onirma su autoima*en de dador: ima*en de *ran amante, de *ran madre o de "ersona -on sentimientos mu. deli-ados3 6asta aora e a=lado "redominantemente del amor entre los seFos, %ue es la "rovin-ia del amor en la %ue el eneati"o ## tiende a es"e-iali&arse . donde -on-on-en entr traa su orm ormaa de dar dar . su en-u en-u=i =iert ertaa ne-e ne-esi sida dad d de re-i= re-i=ir ir33 rov rovin in-i -iaa im"ortante suele ser, adem+s, la rela-i'n maternoGinantil, "ro"i-ia "ara %uien se nutre tanto de su "ro"ia dadivosidad -omo de la ne-esidad ajena3 ara terminar, sin em=ar*o, "asemos revista al dese%uili=rio "arti-ular en %ue se eF"resan en este -ar+-ter los tres amores %ue -ontem"l+=amos al -omien&o del -a"ítulo or de "ronto es -laro %ue el amor a ios le interesa relativamente "o-o3 Aun m+s m+s all+ all+ del del amor amor entre entre los los seFo seFos, s, su orien orienta ta-i -i'n 'n es m+s m+s inte inter"e r"ers rson onal al %ue %ue trans"ersonal3 o-a -a=ida a. "ara o=jetos ideales en esta "ersonalidad tan amante del -onta-to, "ara %uien el amor se asimila a lo er'ti-o . a la eF"resi'n emo-ional de la ternura3 u vida amorosa est+ e-a de una -om=ina-i'n de amor al "r'jimo . de amor a sí mismo Gs'lo %ue en esta -om=ina-i'n, -omo veníamos viendo, el "rimero enmas-ara al se*undo En mi li=ro Enneatype Structures "ro"use "ara este en'meno tan -entral en el E## %ue "are-e todo dar . nada re-i=ir; la eF"resi'n,>*enerosidad e*o-7ntri-a>3 e *o-7ntri-a>3 Tal Tal ve& "odemos de-ir %ue el amor "or sí mismo es el ma.or, "or -uanto el amor al otro es su transorma-i'n Gel resultado de un es"ejismo "or el -ual la "ro"ia ne-esidad se "ro.e-ta en "arte en el otro ., en "arte, sim"lemente es ne*ada o minimi&ada, en tanto %ue se enati&a el don de sí En una es-ala real, el amor al "r'jimo se situaría en un se*undo lu*ar, entre el amor a sí mismo . el amor a ios, "ero es el %ue llama verdaderamente la aten-i'nH tanto es así, %ue en mu-os li=ros norteameri-anos %ue o. -ir-ulan a-er-a del enea*rama de la "ersonalidad se desi*na este -ar+-ter -omo $elper , es de-ir, uno %ue a.uda3 in em=ar*o, su -a"a-idad in-om"ara=le de a-er "asar su ne-esidad "or a=undan-ia de -ora&'n desinteresada es el "rimer es-ollo en su "ro*reso es"iritual . tera"7uti-o3
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)n cartoon en el %ue se ve a una ne*ra -on un -u"ido %ue la a de a.udar a meter al eF"lorador en la olla es-lare-e vivamente el ondo e*o-7ntri-o del amor sedu-tor, .a sea %ue se maniieste en una vam"iresa o a trav7s de un -ar+-ter dul-e e inantil -omo el %ue i-$ens des-ri=e en su novela auto=io*r+i-a avid Co""erield3 La "e%ue!a ora, de %uien el *ran es-ritor se "rend' al sentir en 7l el e-o del -ar+-ter de su madre, s'lo "ro-lama %ue %uiere a.udar a su adorado -'n.u*e, "ero es maniiesta su in-a"a-idad al res"e-to3 En su inter7s "or a.udarlo termina devor+ndolo -omo el amor de una vam"iresa3 En am=os -asos, el otro se torna es-lavo de una *ran ansia de amor %ue ne-esita ser ne-esitado3 ENEATIPO VII. AMORPLACER (esulta o"ortuno una ve& m+s -ontinuar nuestra eF"osi-i'n -on el s7"timo eneati"o, .a %ue se trata i*ualmente de un -ar+-ter sedu-tor . -ari!oso Gs'lo %ue su orma de sedu--i'n es al*o dierente . tam=i7n dierente su orma de amar3 La "ersona autoindul*ente ne-esita ante todo un amor indul*ente . -omo a"re-ia %ue no se le eFija ni se le "on*an límites, tam=i7n ore-e al otro "ermisividad3 Tanto es así %ue La amor *alante>, en aso-ia-i'n -on la vida -ortesana de la 7"o-a de /ra*onard . la -orte de Luis [#?3 ?iene al -aso -itar lo %ue di-e 6i"'lito Taine al -om"arar esta orma de amor -on a%uella eFaltada "or
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siem"re eF"loratorio, sa=emos %ue todo esto aumenta a medida %ue las rela-iones se "rolon*anH "ero no es el a-tor 4ni-o, "uesto %ue la "ersonalidad del *oloso es de "or sí -uriosa . eF"loratoria, . siem"re lo lejano le "are-e m+s atra-tivo %ue lo -er-ano3 re-isamente, la dii-ultad de satisa-erse en el a%uí . aora del mundo real es otro "ro=lema im"ortante en la vida amorosa de los orales o"timistas, %ue -onstantemente los em"uja a-ia lo ideal, lo ima*inario, lo uturo o lo remoto3 iensan %ue es el deseo lo %ue los aleja del "resente, "ero es dudoso %ue esto sea m+s %ue una a"arien-ia su=jetiva: m+s =ien es una im"lí-ita insatisa--i'n lo %ue motiva su -ontinua uida a-ia lo dierente3 O es %ue dií-ilmente el ideal de una dul&ura "or -om"leto indul*ente %ue =us-a el *oloso "uede darse en la eF"erien-ia real m+s all+ del "eríodo de en-antamiento de una rela-i'n nueva3 La vida tiene sus "ro=lemas, . en el mundo ísi-o todo -'m"uto de=e tomar en -onsidera-i'n el ro-e3 El amorG"la-er =us-a rela-iones sin ro-e G. sa=e en-ontrarlas, s'lo %ue en es-asa medida "ueden llamarse rela-iones3 Lo ilustra elo-uentemente un di=ujo de illiam tei* %ue, a "esar de no reerirse al amor en sí, trata de la rela-i'n umana3 6a. en el E?## una a-titud amistosa *enerali&ada3 e trata del individuo %ue va al restaurante ., al al rato, -ono-e al -amarero o a la -o-ineraH -ono-e tam=i7n a la *ente de las tiendas . entra en -onversa-i'n +-ilmente3 u a-titud i*ualitaria -ontri=u.e a ello, . es "arte de su -ar+-ter ama=le, sim"+ti-o . sedu-tor3 Cu+l es la =ase =ase de estoB estoB Ca Camar marade adería ríaBB 6a. un as"e-t as"e-to o eF"lor eF"lorat atori orio o ., adem+s adem+s,, una =4s% =4s%ued uedaa de nove noveda dad d . de eF"er eF"erie ienn-ia ias, s, una una =4s% =4s%ue ueda da de "osi= "osi=ililid idad ades, es, de mar$etin*, "or "arte de %uien est+ siem"re =us-ando "romoverse3 (e-uerda al om= om=re re de ne*o ne*o-i -ios os %ue %ue =us=us-aa un mermer-ad ado o ., sea sea %uie %uien n sea sea -on -on %uie %uien n se en-uen en-uentre tre,, %uiere %uiere -ono-e -ono-err la situasitua-i'n i'n "ara "ara ver si entra entra!a !a una o"ortu o"ortunid nidad3 ad3 Tam=i7n Tam=i7n desta-a el as"e-to de jue*o: -omo es una "er "ersona sona l4di-a, se a-er-a al otro -omo lo a-e un ni!o res"e-to a a%u7l -on %uien "uede ju*ar3 uede entenderse el trasondo de esta noGrela-i'n a "artir de la inorma-i'n %ue nos ore-e el enea*rama so=re este eneati"oH un eneati"o E?##; %ue se em"arenta -on el de los antiso-iales E?###;, a la ve& %ue lo a-e -on el de los ensimismados . distantes E?;3 En la medida en %ue el *oloso se "are-e al lujurioso, va "or la vida de on Vuan, en =us-a de una "resa, . "or m+s %ue se nos muestre -omo un *al+n, lleva dentro de sí al a"rove-ador ., tam=i7n, a un es%ui&oide m+s interesado en si mismo %ue en el otro3 Esta otra orma de e*oísmo sería #na-e"ta=le "ara los dem+s si no estuviese -om"ensada "or una dosis al menos e%uivalente de *enerosidad *alante3 Así -omo el *oloso es en *eneral un es"e-ialista en a-er a-e"ta=le a los dem+s sus deseos, tam=i7n es -ierto %ue en el terreno es"e-íi-o del amor una "ersona -on este -ar+-ter tiene "o-a dii-ultad en a-erse -on-eder sus *ustos Gaun -uando entra!en sa-rii-ios . sal*an de lo -onven-ional, -omo es el -aso de la inidelidad3 (e-uerdo una istorieta de Duino %ue "resenta=a a un "ersonaje -on -ara-ara-terí terísti sti-a -ass ison' ison'mimi-as as tí"i-a tí"i-ass del -arla -arlat+n t+n,, sentad sentado o en su -onsul -onsultor torio io de m7di m7di-o -o rode rodead ado o de di"l di"lom omas as33 A una una an-i an-ian anaa %ue %ue a veni venido do a -ons -onsul ulta tarl rlo o "resuntamente "or un mal del -ora&'n; le to-a ser testi*o de las instru--iones %ue el joven a-ultativo le da a su se-retaria: Llame a mi mujer . dí*ale %ue se -omuni%ue -on mi es"osa "ara ver -'mo se "ueden "oner de a-uerdo -on mi se!ora a "ro"'sito de la iesta de los ni!os3 En la vi!eta si*uiente se ve %ue la an-iana se a des"lomado3
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En la dis-usi'n %ue se a-e de los ras*os del -ar+-ter nar-isista en el MG### se "on "one de reli relieve eve el entitlemen>, %ue %ue "odrí "odríaa trad traduu-ir irse se "or un sent sentir irse se -on -on dere-os dere-os de talento, talento, dere-os de su"eriorida su"erioridad3 d3 ero, ero, sin em=ar*o, la su"erioridad su"erioridad %ue "ersi*ue el E?## en una rela-i'n amorosa es dierente a la de a%uellos %ue van "or la vida de im"ortante im"ortantess . asumen asumen un rol de autoridad3 En este -aso se trata de una im"ortan-ia m+s sutil: no solo %ue es"ere ser o=ede-ido, sino es-u-ado . re-ono-ido -omo uno %ue est+ enterado3 El om=re "uede es"erar %ue la mujer sea su "4=li-o, "or ejem"lo, e i*ualmente o-urre -on un "adre res"e-to a su ijo3 Correlativo a la ne-esidad del -arlat+n de ser oído es naturalmente su no sa=er oír, aun%ue "uede %ue el mismo no se "er-ate de esto, .a %ue ore-e *ran em"atía en su a-tit -titud ud aten atentta3 Tam=i7n =i7n en mater ateria ia de "ate "atern rniidad, dad, el amor amor de los autoindul*entes es menor de lo %ue a"arenta ser, de=ido a su talento "ersuasivo . su en-anto3 )n "adre "uede a"enas estar "resente en su o*ar . a-erse %uerer, sin em=ar*o, em=ar*o, a trav7s trav7s de re*alos re*alos . sonrisas, sonrisas, de modo %ue sus ijos no se enteren asta .a -re-idos de su ausen-ia3 En este -aso, "arte de su orenda amorosa ser+
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la "ermisividad Gs'lo %ue a ve-es los ijos lle*an a "er-i=irla -omo un no %uerer molestarse e intu.en %ue se sentirían m+s %ueridos si se les "usiera límites3 ?eamos aora -'mo es la distri=u-i'n de la ener*ía "sí%ui-a entre los tres -au-es amorosos, %ue emos distin*uido anteriormente, en los en-antadores3 La jerar%uía entre estos tres amores es, "or lo *eneral, al*o dierente %ue en el -aso de los or*ullososH en tanto %ue en a%u7llos el amor a lo divino se ve "r+-ti-amente e-li"sado "or el amor a sí mismo . el amor al otro, en los *olosos se da a menudo una orienta-i'n reli*iosa, . aun -uando 7sta no es el -aso, se "uede a=lar de un amor al ideal o a lo ideal %ue -orres"onde al +m=ito del amor a lo divino en la orma am"lia en %ue esto. entendiendo 7ste t7rmino3 re-isamen re-isamente te la reli*iosida reli*iosidad d o los aanes es"iritual es"irituales es "ueden -onstituir -onstituir un es-a es-a"e "e "ara "ara las las "erso "ersona nass -on -on este este -ar+ -ar+-t -ter er,, "or "or -uan -uanto to no s'lo s'lo entr entra! a!aa un desatender lo inmediato . lo "osi=le "or lo remoto e im"osi=le, si no "or -uanto una dii-ultad en materia de dis-i"lina . una limitada -a"a-idad de en-ararse -on las in-'modas "roundidades de la "ro"ia psiquis a-e a menudo de ellos amateurs %ue se am"a am"ara ran n en la es"i es"iri ritu tual alid idad ad sin sin entra entrarr en un "ro"ro-es eso o de tran trans sor orma ma-i -i'n 'n "rounda3 Con res"e-to al amor "or sí mismo la autoindul*en-ia del E?## es al*o así -omo la de un "adre -'modo . sedu-tor m+s %ue la de un =uen ami*o de sí mismo3 ero naturalmente el amorG"la-er es un intento de resar-irse ante un sentimiento m+s "roundo de "riva-i'n -omo indi-a el movimiento entre el E? . el E?## en el enea*rama;3 e =us-a el "la-er justamente "ara uir de la in-omodidad "si-ol'*i-a de la an*ustia an*ustia . la -ul"a, -ul"a, . se u.e de 7stas en la medida del "ro"io desamor desamor . el autorre-a&o3 El amorGdar, -omo emos im"li-ado .a, es en este -ar+-ter, tanto -omo en el anterior, anterior, -osa de sedu--i'n3 e "uede de-ir, de-ir, "or tanto, %ue es una ama=ilidad . una dis"oni=ilidad estrat7*i-as3
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-a"a-idad amorosa, al m+s es%ui&oide de los -ara-teres le es m+s dií-il %ue a nadie en*a!arse, . "uede surir a*udamente su in-a"a-idad de rela-i'n verdadera -on el otro3 or m+s %ue en su tenden-ia a la auto-ul"a=ili&a-i'n el autista des-ono&-a la medida del amor es"ont+neo es"ont+neo en su "si%uis "si%uis Gdesde el "unto de vista vista del ideal de lo %ue %ue de=erí de=eríaa ser ser o a-e a-erG rG,, es tam= tam=i7 i7n n -iert -ierto o %ue %ue su "ro* "ro*ra rama ma-i -i'n 'n se vuel vuelve ve -ontraria a este im"ulso de unii-a-i'n -on el otro %ue lat'n nos ore-e en >El =an%uete>, -omo res"uesta a lo %ue "ueda ser el amor3 El -ar+-ter es%ui&oide es -ontrario a este im"ulso de unii-a-i'n -on el otro, en tanto %ue al=er*a una verdadera "asi'n "or evitar los vín-ulos3 i el amor su"one un interesarse en el otro, el es%ui&oide es a%uel %ue no se interesa3 No s'lo eF"resa "o-o su -ari!o, sino %ue resulta una "ersona m+s ría %ue las dem+s, m+s a"+ti-a, m+s indierente3 Le *ust *ustaa re-i= re-i=ir ir si, si, "ero "ero no "ide "ide "or%u "or%uee a a"re a"rend ndid ido o %ue %ue "edi "edirr "ued "uedee molestar . teme %ue su vora-idad le lleve a una ma.or rustra-i'n %ue la auto im"u im"ues esta ta rus rustr traa-i' i'n n de ser ser "a-i "a-ien ente te33 #n-l #n-lus uso o su dese deseo o de re-i= re-i=ir ir amor amor est+ est+ amorti*uado "or -uanto se a a-omodado a vivir -on lo menos "osi=le, -on las mínimas ne-esidades %ue entra!en de"enden-ia de otros . -on la ne-esidad de dar "ara re-i=ir3 M+s a4n, tiene dii-ultad en sa=er lo %ue re-i=e "or%ue emo-ional e im"lí-ita im"lí-itamente mente no -ree en el amor m+s %ue el E?###, E?###, . tiene a "ensar %ue %uienes %uienes se lo maniiestan lo a-en "or sus "ro"ios intereses, -ons-ientes o in-ons-ientes3 =ien no -ree %ue sea di*no de re-i=ir amor "or%ue no se siente sui-ientemente valioso o "or%ue su "ro"io desinter7s "or el otro lo lleva a sentir %ue no da lo sui-iente3 6a., enton-es, una noGentre*a al amor, noGentre*a al otro, noGentre*a a la vida . un so=re-ontrol del miedo a la entre*a, de la amena&a %ue si*nii-an las ne-esidades del otro3 En su eF-esiva intoleran-ia "or las eFi*en-ias o eF"e-tativas ajenas, vive el deseo del otro "rin-i"almente -omo una limita-i'n3 La m+s su=desarrollada de las ormas del amor es, naturalmente, el amor ti"o maternal, dadivoso . -om"asivoH el amor al "r'jimo se ve e-li"sado "or el amor a los ideales . la "reo-u"a-i'n "or sí mismo3 6a. "o-o sentimiento de -amaradería, "o-o sentimiento de -omunidad o raternidad -on los dem+s mortales3 Es tam=i7n "o-a la dis"oni=ilidad "ara -on los ijos, %ue se ven Gm+s %ue en el -aso de otros -ara-teresG -omo un "eso, un im"edimento3 tras ve-es, sin em=ar*o, se da una "ro.e--i'n mu. intensa del "ro"io >ni!o interior> a=andonado en el ijo, . ello lleva a la so=re"rote--i'n . a un a"e*o al ijo %ue se eF"resa en una rela-i'n mu. limitativa "ara 7ste3 Aun%u un%uee e*oí e*oíssta, ta, el avaro tam= tam=ii7n lo es -on -onsi*o si*o mism mismoH oH no se da satisa--iones, se em"uja . siente %ue de=e a-er m7ritos "ara darle sentido a la vida3 En el amor de "areja, los "ro=lemas derivan de su es-asa dis"oni=ilidad, de la eFi*en-ia de no ser eFi*ido, del aislamiento . la es-asa em"atía3 on dií-iles las de-isiones de -onviven-ia . matrimonio G%ue -onllevan "7rdida de "riva-idad . de -ontrol eF-lusivo so=re la "ro"ia vidaG3 La seFualidad "uede no ser intensa . "er-i=irse -omo una eFi*en-ia m+s El amor a ios, -u.as eFi*en-ias se a-en menos "resentes %ue las del "r'jimo, "asa a sustituir en -ierta medida al amor umano, aun%ue el mismo amor
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a ios se de=ilita si no est+ a"o.ado en una eF"erien-ia sui-iente del amor umano . el amor a sí mismo3 No o=stante, resulta m+s +-il, menos -onli-tivo, rela-ionar rela-ionarse se -on el o=jeto ideal3 Corres"ondiente Corres"ondientemente mente en este -ar+-ter est+ mas desarrollado el amorGadmira-i'n amor de ijo a "adre; %ue la *enerosidad3 ENEATIPO IV. AMORENFERMEDAD En su o=ra 2inco rostros del amor , Andr7 Maurois a-u!a el t7rmino amorG enerme enermedad dad "ara "ara desi*n desi*nar ar la "asi'n "asi'n amoros amorosaa atorme atormenta ntada da %ue -ara-ara-teri teri&a &a el mund mundo o "si"si-ol ol'* '*ii-o o de rou roust st33 i-e i-e Ma Maur uroi oiss %ue, %ue, a die diere renn-ia ia de Ma Mada dame me de Laa.ette, (oussseau o tendal, roust .a no -ree %ue la violen-ia de la "asi'n Gse torne le*ítima "or la -alidad eF-e"-ional de los seres %ue son o=jeto de ellasG3 O a!ade: >?eremos %ue -onsidera al amorG"asi'n -omo una enermedad: inevita=le, dolorosa . ortuita3 losando esta o=serva-i'n a la lu& de la "si-olo*ía de los eneati"os, diría %ue tanto el amor del E## -omo del E #? son a"asionados, -on la dieren-ia de %ue el or*ulloso -ree, eFalta e ideali&a su "asi'n . el envidioso, %ue no -ree en sí mismo, m+s =ien la sure3 e "uede de-ir %ue la "ersona envidiosa es adi-ta al amor3 La envidia es un sentimiento -aren-ial, una vora-idad del otro, una es"e-ie de -ani=alismo amoroso %ue se autorustra "or su eF-eso3 or dos motivos lleva el eF-eso a la rustra-i'n: "or%ue "ide m+s de lo %ue es da=le es"erar, es"erar, . "or%ue molesta al otro -on su a-oso3 La situa-i'n "uede -om"ararse a la del =e=7 %ue muerde el "e-o de la madre en su a+nH a su rustra-i'n, %ue lo a llevado a morder en "rimer lu*ar, se suma la "rodu-ida "or una madre dolorida %ue le "one mala -ara o lo aleja3 La eFi*en-ia eF-esiva es res"uesta re s"uesta a una rustra-i'n anterior, anterior, naturalmente3 naturalmente3 Es -omo -omo si estu estuvi vier eraa di-i di-ien endo do:: >am >amee "or% "or%ue ue no me as as dado dado lo sui sui-i -ien ente te,, -om"7nsame>3 6a. en esta eFi*en-ia de -om"ensa-i'n un mati& de ven*an&a3 ara un adulto %ue no se des-ono-e -om"letamente, la situa-i'n se -om"li-a "or%ue se sa=e mordedor>, . a%uel %ue tiene una ima*en ne*ra de sí mismo Guno %ue "er-i=e la -ar*a a*resiva %ue a. en su amorG no se siente di*no . anti-i"a el re-a&o3 Es -osa =ien -ono-ida %ue la anti-i"a-i'n del re-a&o se a-e realidad3 Lo eF"li-a un -ono-ido -iste: al*uien a-ude a -asa de un ami*o "ara "edirle "restada la *uitarra3 Oa en-aminado a-ia allí, en la in-a ve-ina, se le o-urre "ensar %ue es mala ora, "ues tal ve& su ami*o est7 -omiendo3 A los "o-os minutos, a4n en mar-a, antasea %ue no s'lo se molestar+ -on 7l su ami*o, sino %ue tendr+ "o-as *anas de "restarle su instrumento3 )na *uitarra es una -osa mu. "ersonal "ara al*uien %ue se dedi-a tanto a ella333 Cuando, des"u7s de a=er *ol"eado a la "uerta de su ami*o, 7ste le a=re . sonrientemente le "re*unta a-er-a del motivo de su visita, el otro no "uede m+s %ue res"onder: ?ete al dia=lo -on tu *uitarra3 Aun%ue el *esto de la envidia es un eF-esivo "edir, demasiada eFi*en-ia, esta ne-esidad del amor ajeno se =asa en la -orres"ondiente in-a"a-idad de valorarse o %uererse a sí mismoH la "ersona de"ende, eF-esivamente del otro no "or sim"le des-oneFi'n G-omo en el -aso del E###G de sus valores, sino "or una desvalori&a-i'n m+s "resente %ue lle*a a eFtremos de una autoa*resi'n -ons-iente o de odio a si mismo, un sentimiento de ridí-ulo3 Cuando se a=la de una "asi'n amorosa, es ese ti"o de amor lo %ue se tiene "resenteH el amorGenermedad, -omo di-e Maurois3 e "uede de-ir %ue la intensidad de la im"ortan-ia %ue se da al amor lo -onvierte en una *ran "asi'nH "ero m+s %ue "asi'n "odría llamarse enermedad3
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or su elemento elemento de de"enden-ia de"enden-ia e insa-ia= insa-ia=ilida ilidad3 d3 )na dii-ulta dii-ultad d adi-ional adi-ional a %ue la "ers "erson onaa %ue %ue tant tanto o ne-e ne-esi sita ta -ari -ari!o !o se sien sienta ta %uer %uerid ida, a, m+s m+s all+ all+ de su auto auto invalida-i'n, es la invalida-i'n del otro al sentir: >i t4 me %uieres a mí, %ue so. una "or%uería, %u7 -lase de "ersona eres t4B Gi t4 te "uedes en*a!ar tanto, tu ne-esidad de=e ser tan *rande -omo la mía3G La "ersona no "uede -on-e=irse %uerida . no se "ermite la satisa--i'n aun -uando "odría de-irse %ue la a -onse*uido, aun%ue ello es dií-il "or%ue es mu. -ara-terísti-o de este -ar+-ter ver lo %ue alta m+s %ue lo %ue a.3 El amor no es sui-ientemente "ere-to, o sui sui-i -ient entem emen ente te eFal eFalta tado do o sui sui-i -ien ente teme ment ntee rom+n rom+nti ti-o -o -omo -omo "ara "ara llen llenar ar su sensi=ilidad3 )n amor tan sus-e"ti=le de ser erido o rustrado se -ontamina de resentimiento, "re-isamente "or la rustra-i'n o la ne-esidad3 El E#? es un -ar+-ter demasiado servi-ial, siem"re a dis"osi-i'n, a-omodati-io, in-luso o=se%uioso, em"+ti-o, a.udante, sa-rii-ado, %ue a*uanta asta niveles maso%uistas la rustra-i'n . el surimiento, "ero al mismo tiem"o se -o=ra o se -om"ensa "or todo su sa-rii-io a trav7s de una eFalta-i'n de su mismo deseo rustrado, %ue se vuelve vora-idad in-ons-iente3 No s'lo se toma m'r=ido el amor de los envidiosos "or la intensidad de su sed del otro, "or su inter"reta-i'n "esimista de las situa-iones . su tenden-ia a la autorustra-i'nH tan -ara-terísti-o -omo ello o m+s es la tenden-ia de la "ersona a "edir "or medio de un "onerse "onerse enermaGG3 La aso-ia-i'n de la a-titud rom+nti-a -on la enermedad es sui-ientemente re-ono-ida -omo "ara %ue a*a *ra-ia a -ual%uiera un -iste %ue en-ontr7 tiem"o atr+s en una revista: un m7di-o, in-linado so=re el le-o de un enermo, le di-e a la madre de 7ste: >u ijo es un "oeta mu. enermo>3 Mientras menos "ermitido es el "edir . m+s aver*on&ante el deseo, ma.or la ne-esidad de atraer el o=jeto del deseo ino-entemente, es de-ir, sin -ul"a, a trav7s de la intensii-a-i'n de la eF"erien-ia Gintensii-a-i'n istri'ni-a, "udiera de-irseG de la ne-esidad . de su rustra-i'n3 Mientras m+s "roi=ida la eFi*en-ia, m+s ne-esario se le a-e a este -ar+-ter eFi*ir, a"arentemente sin "retenderlo, aten-i'n . -uidados, .a sea a trav7s del surimiento, de su rol de ví-tima o de síntomas ísi-os . dii-ultades varia=les3 e llama a esto, a ve-es, >-antaje emo-ional>, . se o=serva no s'lo entre amantes sino entre "adres e ijos3 La sedu--i'n a trav7s de la de=ilidad . la ne-esidad nos es un re-urso emenino tan -ono-ido -omo la sedu--i'n de las irresisti=les, %ue un "ar de *enera-iones atr+s se eF"resa=a en desma.os3 No es, sin em=ar*o, m+s %ue una am"lii-a-i'n del llanto -on %ue todo ni!o llama a su madre "idiendo la satisa--i'n de sus ne-esidades o so-orro3 in em=ar*o, es ne-esario distin*uir el lamento de la verdadera -om"asi'n a-ia sí mismo3 ese a su =4s%ueda de -om"asi'n . su %ueja de no en-ontrarla, el E#? dií-ilmente la siente "or sí, . ni si %uiera le resulta +-il re-i=irla3 Ni a re-i=ir -osa -osass =uen =uenas as se sien siente te -on -on dere dere- -o, o, "ues "ues no s'lo s'lo no se ama: ama: se odia odiaHH se desvalori&a . se re-a&a3 El amor trans"ersonal, m+s all+ del .o . del t4, se "uede de-ir %ue no est+ "uesto -ara-terísti-amente en la esera de lo reli*ioso ni en la del =ien tanto -omo en la de la =elle&a3 Los valores su"eriores -on los %ue se -one-ta la "ersona son "rin-i"almente el amor al arte . el amor a la naturale&a3 Tal ve& el amor a un dios "ersonal se -om"li%ue -on el no sentirse mere-edor, "or%ue la evo-a-i'n de lo divino s'lo intensii-a el dolor de la -ul"a3 or lo dem+s, admirar es -osa mu. "ro=lem+ti-a "ara los -om"etitivos3
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Lo er'ti-o "uede ser veementemente "erse*uido, "ues es una -osa %ue sa-a al individuo de lo ordinario . -alma su sed de intensidadH "ero eFiste en este -ar+-ter una dii-ultad en entre*arse al "la-er, si no al otroH tanto es así %ue il ilel elm m (e (eii- inte inter" r"re ret' t' el maso maso%u %uis ismo mo -omo -omo eF"re eF"resi si'n 'n de una una ini ini=i =i-i -i'n 'n or*+smi-a3 Tam=i7n es "rominente la eF"resi'n del amorGdar, ti"o +*a"e, %ue se maniiesta -omo orienta-i'n al servi-io, deensa de los o"rimidos . em"atía3 Los ne-esitados de "iedad no sa=en re-i=irla, "ero sí se a"iadan +-ilmente de los dem+s3 ENEATIPO VIII. AMOR AVASALLADOR i*uiendo -on el mismo orden de los -ara-teres %ue en el -a"ítulo anterior, . a=or a=orda dand ndo o aor aoraa a%ue a%uellllos os de la &ona &ona su"e su"eri rior or del del enea enea*r *ram ama, a, veam veamos os la "ertur=a-i'n del amor en los lujuriosos3 i la indie indierenren-ia ia emo-i emo-iona onall -onsti -onstitu. tu.ee un desamor , sería "ro"io a=lar de atracción luju lujuri rios osa a m+s %ue de amor luju lujuri rios oso o -omo -omo de un contra8amor 3 Como -onse-uen-ia de la sed de intensidad, el im"ulso a la uni'n seFual reem"la&a m+s %ue vei-uli&a la uni'n íntima entre las "ersonas, en tanto %ue el lujurioso tal -omo di-e tendal de on Vuan; -onsidera al seFo o"uesto -omo enemi*o . s'lo =us-a vi-torias3 El amor a la manera de on Vuan GreleFiona MauroisG se "are-e al *usto "or la -a&a3 Es una ne-esidad de a-tividad %ue a menester ser des"ertada "or o=jetos diversos3 El amor lujurioso es un amor -omo en el "rototi"o del on Vuan ori*inal es de-ir, el =urlador; %ue ante"one su deseo al otro: un amor %ue invade, %ue utili&a, a=usa, eF"lota, . %ue eFi*e a su ve& un amor %ue se -onirme a trav7s del sometimiento . del dejarse eF"lotar3 Le -uesta re-i=ir "or%ue no -ree en lo %ue re-i=e3 or%ue en su "osi-i'n -íni-a, no -ree en el amor del otro, tiene %ue "onerlo a "rue=a3 rue=a el amor del otro, "or ejem"lo, dese%uili=r+ndolo . o=serv+ndolo en situa-iones de emer*en-ia, o "idi7ndole lo im"osi=le, "idi7ndole el dolor . la indul*en-ia -omo demostra-i'n de su sin-eridad3 A"arte A"arte del as"eas"e-to to eF-esi eF-esiva vamen mente te avas avasall allado adorr del amor amor lujuri lujurioso oso,, a. a. un "ara "arale lelilism smo o de ínti íntima ma desv desvin in-u -ula la-i -i'n 'n %ue %ue deri deriva va de su *ran *ran ne-e ne-esi sida dad d de autonomía3 uesto %ue se trata de un -ar+-ter duro %ue anda en *uerra -on el mundo, es naturalmente dií-il %ue "ueda a=larse de amor en el sentido de uni'n o rela-i'n GeF-e"to en un sentido eFterior3 (e-i=e mal el amor del otro, "or m+s %ue -onstitu.a una deensa de la "ro"ia inde"enden-iaH nie*a lo %ue se le da . nie*a el deseo mismo de re-i=irlo, "uesto %ue si*nii-a una invasi'n de su sistema . entra!a el "eli*ro de sentirse d7=il3 El amor de "areja del E?### no solamente es invasor, eF-esivo . avasallador, sino violento3 No "odía ser menos, .a %ue el -ar+-ter violento se revela so=re todo en la intimidad A"arte de -asti*ador, eFi*ente . "rovo-ador, es antisentimental: =us-a un amorG-onta-to, -on-reto, no emo-ional, %ue dura lo %ue dura el -onta-toH un amor en el a%uí . aora, sin -om"romisos . -on ne*a-i'n de la de"enden-ia, %ue "one a la "ersona en rela-i'n -on su ra*ilidad, su inse*uridad3 El as"e-to "seudoamoroso est+ en lo er'ti-o, tam=i7n en una sedu--i'n %ue es -omo una -om"ra del otro o su indul*en-ia en -iertas situa-iones3 El amorG -om"asi'n es ne*ado "or%ue es in-om"ati=le -on el notorio 7nasis del amorG ne-esidad3 El amorGadmira-i'n, sin em=ar*o, est+ m+s a manoH "or mu-o %ue la "ersona sea -om"etitiva, "uede re-ono-er . admirar intensamente, so=re todo si se
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trata de modelos uertes3 El amor a sí, sin em=ar*o, es el m+s uerteH el amor al "r'j "r'jim imo o va en se*u se*und ndo o lu*a lu*arr, a "esa "esarr de trat tratar arse se de un ser ser a"ar a"arent entem emen ente te antiso-ial: es -ontrario a las normas m+s %ue a las "ersonas -on-retas, . no es tanta -omo "are-e la dieren-ia entre los eneati"os # . ?### en lo %ue a los im"ulsos se reiere3 En un -aso la a*resi'n est+ mu. ra-ionali&ada . se "er-i=e -omo un servi-io de =uenas -ausasH en el otro se re-ono-e la a*resi'n -omo tal, . eFiste una es"e-ie de inversi'n de valores "or la -ual lo =ueno se -onsidera malo . vi-eversa3 ero a. la&os umanos %ue van m+s all+ de lo %ue se aría en aras de lo %ue se su"one =ueno, . la solidaridad so-ial "uede llevar a a-titudes de ven*an&a, de re-lamo de justi-ia "or el otro, -om"ara=les a tomarse la justi-ia "or su mano -uando se trata de la "ro"ia vida3 El amor a ios o a lo ideal . trans"ersonal es el m+s d7=il de los tres3 El a"arente amor a sí mismo del lujurioso se re-ono-e -omo un "seudoamor, si si se lo mira desde -er-aH "or%ue en la insa-ia=ilidad avasalladora de la =4s%ueda de "la-er, ventaja o "oder, la "ersona no re-ono-e su "ro"ia ne-esidad m+s "rounda: el am=re amoroso mismo3 A %uien se satisa-e no es al ni!o de "e-o interior, sino sino a un adoles-ente tit+ni-o %ue se a "ro"uesto -onse*uir lo %ue se le dio en su momento, de tal orma %ue su "ro"ia uer&a en re-lamarlo, "asa a ser un sustituto del deseo amoroso3 ENEATIPO !. AMOR SUPERIOR Es-asamente se distin*uen en el uso a=itual la ira . el odio, "uesto %ue se llama odio a lo o"uesto del amor3 e*4n esto, la "asi'n del E# sería un antiamor3 u u -ar+-ter -ar+-ter maniiest maniiesto, o, sin em=ar*o, no es ese >-ontraG >-ontraGamor> amor> %ue des-ri=imos des-ri=imos -omo "ro"io de la violen-ia, el atro"ello . la eF"lota-i'n del E?###3 Oa emos visto -'mo el E# es un -ar+-ter =ueno Gentendiendo "or ello al*uien %ue no odia, sino %ue m+s =ien "roesa amor3 Así -omo el amor del E## es un en'meno emo-ional al %ue le alta a--i'n, el amor del El est+ -onstituido de inten-iones . a-tos a los %ue le alta emo-i'n: un amor "o-o tierno, duro in-luso se diría si la "roi=i-i'n de la dure&a . un em"e!o -ons-iente en ser tierno no lo i-ieran menos a"arente3 Las "ersonalidades de los eneati"os ?### . # son -om"arativamente a*resivas, en uno la a*resi'n valorada; est+ al desnudo ., en el otro desvalorada;, desvalorada;, ne*ada . en -ierto modo so=re-om"ensada, es"e-íi-amente en la vida amorosa . en el as"e-to amoroso de las rela-iones . situa-iones umanas3 En tanto %ue el E?### es un malo eF"lotador %ue eFi*e indul*en-ia o -om"li-idad, el E# se "one ante el otro de dador, de *eneroso . en virtud de ello se sentir+ -on los -orres"ondientes dere-os3 u a*resi a*resi'n 'n no desa"a desa"arere-e, e, sin em=ar*o, em=ar*o, sino sino %ue se metamo metamoro rosea sea en eFi*en-ia . su"erioridad, en un dominio o -ontrol so=re el otro no menor %ue en el -aso del -ar+-ter avasallador Gs'lo %ue a%uí se disra&a ante los ojos del sujeto mismo; de al*o justii-ado "or "rin-i"ios im"ersonales3 )na ilustra-i'n de Duino eF"li-a el "roundo auto en*a!o de los justi-ieros mora morale les s o "er "eree--i -ion onis ista tass "ar "araa dist distin in*u *uir irlo loss de los los just justii-ie ieros ros amor amoral ales es luju lujuri rios osos os;, ;, %ue %ue dis disra ra&a &an n sus sus dese deseos os de eFi* eFi*en en-i -ias as just justas as "res "resun unta tame ment ntee desinteresadas: la justi-ia, %ue -om4nmente se "ersonii-a en una mujer -u.os ojos vendados no distin*uen "ersonas ni intereses, lleva una venda so=re uno s'lo de los ojos %ue -'mi-amente nos re-uerda el "ar-e del "irata, en la ima*en estereoti"ada del mismo;, . -on su "oderosa "odero sa es"ada -orta una tajada de jam'n3
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La ima*en del jam'n a%uí "are-e -ontrade-ir im"lí-itamente esa "retensi'n desinteresada de los "uritanos, -ari-aturi&ada "or Canetti en el retrato de una vestal vestal in-orru in-orru"ti "ti=le =le -u.a -u.a =o-a =o-a est+ est+ dedi-a dedi-ada da eF-lus eF-lusiv ivam amente ente al servi-i servi-io o de las "ala=ras . nun-a se -orrom"e re-i=iendo al*o tan =ajo -omo los alimentos de los %ue viven los -omunes mortales3 La orma de airma-i'n de los deseos es, enton-es, su transorma-i'n en dere-osH . así -omo los deseos del re=elde se sustentan en su "oder =ruto, los del virtuoso se a"o.an en su su"erioridad moral3 A tal transorma-i'n del .o %uiero en t4 de=es alude Duino en el resto de su -artoon, %ue nos muestra, junto a la "oderosa mujer entrada en -arnes %ue -omo "arodia de la Vusti-ia -orta=a el jam'n; . so=re una silla alta, a un jue&H un jue& %ue, "or su estatura . el ti"o de silla en %ue est+ sentado, así -omo "or la "resen-ia de un ju*uete en el suelo . su *esto de relamerse mientras -ome, es la ima*en de un ni!o, tan im"otente -omo "oderoso es el =ra&o de la justi-ia3 Aludir a esta "ertur=a-i'n del amor -omo amor su"erior im"li-a un amor ineriori&ante: el otro, tan =enei-iado en a"arien-ia "or sus a-tos =en7volos, se ve "rivado de -alidad moral o estatura es"iritualH en -ierta medida vilii-ado, a la ve& %ue -ontrolado . eFi*ido3 La ineriori&a-i'n del otro se a-e a trav7s de la -ríti-a, .a sea la -riti-a eF"lí-ita . -ons-iente a sus rendimientos, de-isiones o a-titudes Gas e-o esto o a%uello malG o >no a"rue=o tal as"e-to de tu vida>, -omo la -ríti-a menos eF"lí-ita de un no darse "or satise-o ante maniesta-iones del otro %ue no al-an&an el ideal de eF-elen-ia "ere--ionista3 Entre los tres amores el m+s dominante a%uí es el e l amorGadmira-i'n: amorGadmira-i'n: el amor a la *rande&a, a lo ideal333 El amor al "r'jimo va en se*undo lu*ar, "or %ue es un amor en aras de los ideales, un amor %ue se -i!e al de=er, a la ve& %ue un amor "o=re en ternura3 O, m+s "oster*ado, se en-uentra el amor a sí mismo, in-ons-iente . ne*ado3 u moral no "ermite los "ro"ios deseos e*oístas, así -omo no "ermite los ajenos3 e "uede a=lar en este -ar+-ter de una a-titud antivida, en vista del eF-esivo -ontrol re"resor de los "ro"ios im"ulsos, del ta=4 de su instintividad . de la del otro3 Oa se trate del amor so=re"rote-tor a-ia los ijos o del amor "osesivo a-ia la "areja, no s'lo a. una "7rdida de es"ontaneidad en la "ersona misma, sino una rela-i'n %ue le %uita es"ontaneidad al otro, %uien se ve envuelto en un -am"o re"resor invisi=le3 Este amor, eF-esivamente -ondi-ional, eFi*e m7ritos inal-an&a=les . "ierde la es"ontaneidad3 es-ono-e su destru-tividadH asume el rol "arental no "ara a"o.ar, sino "ara intererir -on el ni!o interior del otro3 ENEATPO IX. AMOR COMPLACIENTE En este -aso se "uede "ensar en el amor "ere&oso -omo el de al*uien %ue no est+ "lenamente "lenamente vivo3 vivo3 )n amor ti=io, a medio medio ue*o, en el %ue la "ersona no est+ enteraH o"uesto al amor "asi'n, se lo "uede -ara-teri&ar -omo un amor lem+ti-o3 #*ualmente -a=e de-ir de 7l %ue sea un amor distraído3 Est+ dis"uesto a dar mu-o en el "lano de la a--i'n, "ero le alta aten-i'n a la verdadera ne-esidad del otro3 A-ude a mi mente -omo instan-ia -on-reta de esta alta de aten-i'n a la verdadera interioridad del otro lo %ue al*uien me -oment' al*una ve& de su G"or lo
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dem+s _"resti*iosaG analista: Es -omo una nana )n -uidado =ien inten-ionado en el %ue alta -omuni-a-i'n "rounda, em"atía . entusiasmo3 e*uramente sean los E#[ %uienes m+s a menudo re*alen al otro a%uello a lo %ue se reiere la eF"resi'n "resente *rie*o: un re*alo -ostoso -on el %ue el destinatario no sa=e %u7 a-er ni d'nde "oner3 El amor maternal del E#[ "uede ser in-luso "er-i=ido -omo invasi'n3 Cono&-o, "or ejem"lo, a al*uien %ue re-uerda a=erse sentido asiFiada "or el "e-o de su madre3 Oa se trate de un re-uerdo real o de una eFtra"ola-i'n al "asado de eF"erien-ias "osteriores e in-luso "resentes, "re sentes, su -ontenido es si*nii-ativo3 e sentía la ni!a tam=i7n soo-ada "or la "esada -ol-a so=re su -ama, re-uerdo en %ue "are-e -ristali&ar su sentimiento de molestia ante una madre %ue vela=a "or ella en un sentido -on-reto, "ero "or %uien no se sentía a=ri*ada en un sentido íntimo3 uele tratarse de un amor %ue no es-u-a, sino %ue im"one al otro su "ro"ia -om" -om"ul ulsi si'n 'n de mate matern rnid idad ad o a=ne a=ne*a *a-i -i'n 'n -on. -on.u* u*al al33 La situ situaa-i' i'n n a sido sido -'mi-amente eF"resada "or ood. Allen en una ima*en de su "elí-ula >Todo lo %ue usted siem"re %uiso sa=er so=re el seFo>333 un *ran "e-o avan&a re"artiendo le-e -omo un surtidor . asolando el "aisaje3 El "a"el de una "ersona *enerosa su"one -asi una se*unda naturale&aH m+s %ue un rol -ons-iente, es "arte de la estru-tura de la "ersonalidad el %ue la "ersona sea a=ne*ada3 M+s in-ons-ientemente %ue en otros -ara-teres, sin em=ar*o, se trata de un amor sedu-tor "or -uanto la "ersona em"e&' "ronto a sentir %ue ne-esita=a renun-iar a sus "ro"ios intereses "ara ser a-e"ta=le3 Tal ve& no esta=a se*ura de su situa-i'n amiliar G-omo en el -aso de un ni!o ado"tadoG . a sentido %ue no mere-e, %ue no est+ a la altura, %ue "odría "erder su lu*ar3 a sido el s7"timo ijo de una amilia de die& ., "ara a-erse ver . es-u-ar, "ara so=resalir, no a en-ontrado otra manera de a-erlo %ue no dando "ro=lemas3 En otras "ala=ras, su re*alo a los "adres es la ne*a-i'n de su ne-esidad, de su rustra-i'n, de su re-lamo o eFi*en-ia3 e Fi*en-ia3 or -uan -uantto la ada ada"ta "ta-i'n -i'n a los los dese deseos os . eFi eFi*en *en-ias -ias ajena jenass se a-e a-e "redominantemente a trav7s de la -ondu-ta, el amor en el E#[ es G-omo en el -aso del E#G un amor a-tivo, . en su as"e-to a=errante "uede -ara-teri&arse -omo a=ne*a-i'n o =enevolen-ia sin la eF"erien-ia del amor3 Tanto en la rela-i'n entre los seFos -omo en la maternidad, se trata de un amor institu-ionali&ado, ajustado a un rol so-ial a-ostum=rado3 La desaten-i'n o desinter7s -on res"e-to a la eF"erien-ia m+s íntima del otro se "uede entender -omo una revan-a "or su eF-esiva deeren-ia "ara -on el otro en el "lano de lo -on-reto . "r+-ti-o;: una a*resi'n "asiva3 tras ormas de lo mismo son la ne*li*en-ia, los a-tos allidos, los olvidos e, in-luso, la o=edien-ia autom+ti-a -uando 7sta resulta destru-tiva3 Al eFaminar la eF"erien-ia amorosa del E#[ en t7rminos de la tríada de as"e-t as"e-tos os undam undament entale aless del amor amor vemos vemos %ue "redomi "redomina, na, el amor amor al "r'jimo "r'jimo mientras %ue el amor "or sí mismo es sentido -omo la m+s "rounda "roi=i-i'n3 El amor a ios tiende a ser una eF"erien-ia menos "rominente %ue el amor umano, aun%ue una uerte tenden-ia reli*iosa "uede llevar a %ue a ve-es no lo "are&-a3 La tenden-ia reli*iosa de este ti"o de "ersonas suele ser resultado de la identii-a-i'n -on los valores de la so-iedad . del amor al rito, . "uede tratarse de una "ersona a-tiva . a la ve& "iadosa, . sin em=ar*o deses"irituali&ada en -uanto a %ue su rela-i'n -on lo divino no entra!a una dis"osi-i'n a o un inter7s en; la viven-ia místi-a3
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are-e, sin em=ar*o, %ue en al*unas "ersonas el amor a la a-tividad artísti-a -onstitu.ese un "uente entre lo material . lo es"iritual: el arte es un a-er, una a-tividad es"e-ialmente el es-ul"ir o "intar, -u.o "rodu-to es -on-reto; ., no o=stante, o=stante, un veí-ulo veí-ulo de eF"erien-ia eF"erien-ia es"iritual es"iritual . emo-ional emo-ional a ve-es ve-es velada3 velada3 Me a llamado la aten-i'n, al revisar diversas =io*raías, en-ontrar tanto "olíti-os -omo artistas entre los eneati"os #[3 are-iera %ue unos son los E#[ "ro"iamente tales ., los otros #[, a%uellos %ue an allado el -ontra"eso a una vida eF-esivamente "ra-ti-a en un %uea-er artísti-o interiori&ante3 Tiene mu-o de madre el E#[, -omo si el dador se identii-ara -on el rol de madreH aun%ue en su momento le alt' un "roundo amor . se a resi*nado a no sentirlo, sin em=ar*o es -omo si %uisiera llenar esa -aren-ia -on su "ro"io dar a otro otro,, "ro. "ro.ee-ta tand ndo o su ne-e ne-esi sida dad d en un terter-ero ero33 La renun renun-i -iaa es altru altruis ista ta . la ne-esidad del otro "asa a ser la "ro"ia, el otro "asa a ser, "ues, un sustituto de sí, de su ser3 Los a-idio a-idiosos sos,, . "arti"arti-ula ularmen rmente te un su=*ru su=*ru"o "o de ellos, ellos, se "ermite "ermiten, n, sin em=ar*o, una orma es"e-ial de amarse a sí mismos, una orma "arti-ular de amor a si mismos %ue es a la ve& una desvia-i'n o "erversi'n: el amor -omodidad3 or mu-o tra=ajo %ue "ueda dar el "onerse -'modo, es un sustituto del verdadero amor a sí mismo, un -om"ensar a trav7s de la -omodidad, el no -onli-to . la suavidad una rustra-i'n m+s "rounda3 EF"resiones de ese amor -omodidad son, el al-oo al-ool, l, el ta=ata=a-o o . el -omer -omer33 El ee ee-to -to inal-a inal-an&a n&a=le =le,, es sustit sustituid uido o "or tales tales estímulos en ti"os -omo el *re*ario Mister
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-om" -om"et etit itiv ivo o a+n a+n de eiei-ie ienn-ia ia asi asiFi Fiaa la "ro" "ro"ia ia -a"a -a"a-i -ida dad d amor amoros osaa . a-e a-e irrelevante la ajena3 )na =reve istorieta de Duino lo eF"resa mu. =ien: se ve en un "rimer -uadro -'mo un em"resario, sentado en su des"a-o, lee el "asaje del Evan*elio %ue di-e %ue antes entrar+ un -amello "or el ojo de una a*uja %ue un ri-o en el reino de los -ielos3 En la si*uiente ima*en lo vemos llamando al Museo de 6istoria Natural de El Cairo "ara inormarse de las dimensiones de un -amello3 Lue* Lue*o o en-a en-ar*a r*a a su se-r se-ret etar aria ia una una llam llamad adaa a las las indu indust stri rias as ru" ru""3 "333 33 omo omoss nar-isistas en tanto -uanto vendemos nuestras almas "or la *loria, una entidad %ue solo eFiste en el ojo ajeno3 Es "arad'ji-o %ue un a"arente amor a sí mismo indul*en-ia al "ro"io deseo ti"o ni!ita %ue %uiere %ue le -om"ren un vestido; -onviva -on una in-a"a-idad de valorarse a sí mismo3 La "ro"ia valora-i'n se a-e de"endiente de la de un es"e-tador %ue a"rue=a, %uiere . distin*ue, o, mas eFa-ta eFa -tamen mente, te, la valor valoraa-i'n i'n del mundo mundo se a-e a-e un "aliat "aliativo ivo %ue distra distraee de la viven-ia de va-uidad, artii-ialidad artii-ialidad . "7rdida de identidad3 Tra=aj a=ajar ar "ara "ara la "ro" "ro"ia ia ima* ima*en en dist distra raee de tra= tra=aj ajar ar "ara "ara sí, sí, . en tant tanto o -ons -onsti titu tu.e .e una una ante ante"o "osi si-i -i'n 'n a lo natu natura rall . es"on es"ont+ t+neo neo,, entr entra! a!aa una una =uen =uenaa -a"a-idad de -ontrol so=re los "ro"ios a-tos3 ero un eF-esivo autodominio su"one un o=st+-ulo a la -a"a-idad amorosa, %ue im"li-a una noG-a"a-idad de entre*a3 Tan a-endrada est+ la valora-i'n del -ontrol %ue "alide-e la del amor, . 7ste "uede lle*ar a ser sentido -omo al*o se-undario al tra=ajo o al 7Fito, al*o sentimental, "e%ue!o, de mal *usto3 )na -om"li-a-i'n es la -om"eten-ia -on la "arejaH otra, el eF-esivo -ontrol de la "areja o de los ijosH una ter-era, la dii-ultad en la entre*a, %ue "uede maniestarse a nivel ísi-o -omo en la -ari-atura de VodoroXs$.: un su"erom=re seFual el+sti-o -on ininitos dedos %ue terminan en len*uas, -on una eFtraordinaria -a"a-idad de dar "la-er %ue tanto lo a=sor=e, sin em=ar*o, %ue no le %ueda aten-i'n "ara *o&ar3 Tras esta in-a"a-idad de entre*a est+ la des-onian&a, el temor al re-a&o, el miedo a -aer en el va-íoH una deses"eran&a de ondo en un -ar+-ter a"arentemente o"timista: sentir %ue tiene %ue mantener todo =ajo -ontrol, -uidarse a sí mismo3 ara ara la "ersona -u.a ima*en eFi*e autodominio autodominio . dominio dominio de las situa-iones situa-iones "uede ser %ue el anelo de amor se aso-ie a un anelo de dejarse dominar, . ello -on ra&'n, "ues s'lo -on la renun-ia a su dominio . mani"ula-i'n "uede "ermitirse ser "round "roundame amente nte to-ada to-ada33 (e (e-ue -uerdo rdo a=er a=er visto visto este este tema tema lleva llevado do al -ine -ine en Xe"t aXa.H donde una mujer desarrolla una "asi'n intensa "or su -om"a!ero de naura*io des"u7s de %ue 7ste la do=le*a3 in em=ar*o, "asado el "eríodo en el %ue el amor entra!a sa-rii-io de vanidad, 7ste "uede ser reinter"retado -omo mero maso%uismo, e i*ualmente o-urre -uando un sa-rii-io de la "ro"ia ima*en no lle*a a ser -orres"ondido -on el amor anelado3 El amor nar-isista es un also amor, dierente del amor a-ari-iante del E## "or -uanto %ue se eF"resa m+s en a-tos %ue en la eF"resi'n emo-ional3 e aso-ia a una a-titud ee-tivamente m+s servi-ial3 (esulta m+s tierno, sin em=ar*o, el E### %ue el E#, -u.a =enevolen-ia es menos sentida3 Ante la rustra-i'n, no o=stante se vuelve a-usatorio . ado"ta una "osi-i'n de ví-tima a*resiva No es %ue re-lame, -omo el E#?, "or -uanto di-e "o-o lo %ue siente, "ero -on su a-usa-i'n iere la autoestima de %uien lo a rustrado3 EF"resa su ra=ia sin es-+ndalo a"arente, "ero -on "ala=ras -ortantes, "re-isas . ailadas, . "reerentemente ante testi*os3 Es en estos momentos, en estas ases de la rela-i'n, -uando m+s notorio "uede a-erse el e-o de %ue no -reen verdaderamente en el amor3 Aun -uando lo re-i=en, no "ueden -reer en 7l, "ues no "odría ser resultado de su arte sedu-tor . de su a"arien-ia, de su -a"a-idad de deslum=rar . de o-ultar los "ro"ios dee-tosB La duda Gaun%ue alejada de la -on-ien-iaG alimenta la sedu--i'n, . mientras m+s se
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entre*a la "ersona al -ultivo de su ima*en, m+s a mer-ed del otro %ueda . m+s se deiende de ello a trav7s del dominio de sí . del -ultivo de la inde"enden-ia3 u inde"enden-ia se nutre de la de"enden-ia de otros, es el "oder %ue -onirma a=e a=ers rsee torn tornad ado o indi indis" s"en ensa sa=l =le3 e3 El amor amor del E### E###,, "or "or lo tant tanto, o, sa=e sa=e a-e a-ers rsee indis"ensa=le . alimenta la de"enden-ia3 e en*a!an el om=re . la mujer "l+sti-os, sin em=ar*o, al des-ono-er su inumanidad . así "oder mantener una ilusi'n de =enevolen-ia3 ominan el rol amoroso, -omo dominan ei-ientemente todos los roles, i*norantes de su sentir, les es +-il -onundir el sentimiento ima*inado -on la realidad3 El mismo rol amoroso "uede ser dií-il de sostener, dado %ue la intensidad de la "asi'n "or *ustar entra!a into intole lera rann-ia ia a la -rít -rítii-aa ante ante el "eli* "eli*ro ro de la rus rustr traa-i' i'n3 n3 Las Las a-e a-eta tass de la "ertur=a-i'n amorosa %ue a"are-en enton-es son la rialdad . la a*resi'n3 El amor al t4 est+ sumer*ido en la "ro"ia ima*en3 Es, "or una "arte, un amor -imentado en la ne-esidad de valida-i'n del otroH "or otra, se orienta a-ia el servi-io de la ne-esidad del otro . se "uede de-ir %ue lo se*undo sirve a lo "rimero es de-ir de-ir,, la ne-esi ne-esidad dad del otro otro es "rimar "rimaria, ia, . la *enero *enerosid sidad ad una estrat estrate*i e*iaa sedu-tora;3 En el mundo de las rela-iones en *eneral "uede airmarse %ue este -ar+-ter ne-esita al otro3 or%ue se siente a trav7s de su re-ono-imientoH es m+s amistoso %ue la ma.or ma.oría, ía, m+s eFtra eFtrave verti rtido, do, m+s vol-ado vol-ado a-ia a-ia el otro3 otro3 #rradi #rradiaa ale*rí ale*ría, a, =enevolen-ia . ada"ta=ilidad, aun%ue tam=i7n su"eri-ialidad3 Tanto en el "lano so-ial -omo en el de las rela-iones sentimentales se "uede a=lar de un amor sedu-tor, "or -uanto a"arenta estar m+s "ara el otro de lo %ue verdaderamente est+, . se en-u=re la orma en %ue el uno se sirve del otro3 )na o=ra maestra en el )anidades de retrato de esta situa-i'n es el "ersonaje de Du7 >Du7 -amino -aminoB> B> En deini deinitiv tiva, a, una "erson "ersonaa mundan mundana, a, -omo -omo -ari-aturi&a Cau-er a su "ersonaje del monje ele*ante . "r+-ti-o en los 2uentos de 2anterbury 3 Notas: 5 Editorial laneta,
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auto-ontrol . a la ini=i-i'n de la -orriente de la vida en vista de una eF-esiva ne-esidad de "rote--i'n No menos im"ortante %ue todo esto es, sin em=ar*o, la -ontamina-i'n de lo amor amoros oso o -on -on las las moti motiva va-i -ion ones es auto autori rita tari rias as %ue %ue -ara -ara-t -teri eri&a &an n a este este ti"o ti"o de "ersonalidad3 i*o motiva-iones, en "lural, "ara a=ar-ar -on el t7rmino tanto la "asi'n de mandar -omo la m+s -om4n "asi'n de o=ede-er, o, m+s =ien, de tener una autoridad a la -ual se*uir3 Aun%ue en la "resenta-i'n %ue e e-o de los -ara-teres no e se!alado las tres tres varied variedade adess %ue distin distin*ue *ue en -ada -ada uno de ellos ellos el "rotoa "rotoan+l n+lisi isis, s, se a-e a-e ne-esario en el -aso de los autoritariosGsus"i-a-es %ue -onstitu.en nuestro E?# dieren-iar a a%uellos demasiado "ro-lives al -ulto de los 7roes de a%uellos %ue tienden a la *randiosidad . a una visi'n eroi-a de sí mismos3 En el "rimer -aso se trata trata de "erson "ersonas as mu. de"endi de"endient entes, es, "ara "ara %uiene %uieness la an*ust an*ustia ia de ele*ir ele*ir . la inse*uridad -on res"e-to a sus "ro"ias -a"a-idades les llevan a una eF-esiva ne-esidad de "adre, en el se*undo, de a%uellos %ue en rivalidad -on su "ro"io "adre a ve-es en un -uer"o de madre; asumen la autoridad . se elevan -on res"e-to a los dem+s es"erando su su=ordina-i'n3 Así -omo -alma la an*ustia de los "rimer "rimeros os el en-ont en-ontra rarr "rote-t "rote-tore ores, s, tran%u tran%uili ili&a &a a los se*und se*undos os el sentir sentirse se "oderosos . o=ede-idos G-omo muestra una -ari-atura de 6itler ante una inmensa asam=lea, rodeado "or su estado ma.or, en un estadio en el %ue se al&a una *ran esv+sti-a, a=re su dis-urso di-iendo: Creo "oder de-ir de -ir sin temor a e%uivo-arme333 Es de inter7s sa=er %ue 6itler, 6itler, maltratado maltratado "or su "adre -uando ni!o, desarroll' la inten-i'n de darle un =uen "adre a su "aís3 Los ejem"los eFtremos así -omo la eFa*era-i'n de la -ari-atura; nos a.udan a -om"render lo m+s sutil, -omo es el -aso de mu-os %ue van "or la vida ore-i7ndose -omo "adres a los ne-esitados de autoridad3 ara uno al %ue le *usta mandar, la o=edien-ia es una de-lara-i'n de amorH "ara -onse*uir ijos o=edientes, sin em=ar*o, tendr+ %ue ore-erse -omo "adre =en7volo, -omo el lo=o vestido de oveja de la +=ula3 in em=ar*o, no es m+s amoroso %ue el rol de "adre el rol de ijo, . la ma.oría de los -o=ardes se "asan la vida, -omo ueranitos, =us-ando la "rote--i'n de al*u al*uie ien n m+s m+s uer uerte te33 u "osi "osi-i -i'n 'n "odrí "odríaa trad traduu-ir irse se en un inte interr-am am=i =io o de admira-i'n . re-ono-imiento: A-7"tame -omo ijo . te dar7 mi devo-i'n ilial3 No es %ue no eFistan dieren-ias de estatura en la mente tanto -omo en el -uer"o, . no es %ue en una rela-i'n determinada est7 =ien %ue uno u otro tome -ierto ti"o de de-isiones, "ero no es i*ualmente -ierto %ue la ma.or "arte de la *ente es in-a"a& de rela-iones raternales i*ualitariasB Es 7sta la "ertur=a-i'n del amor %ue sur*e en res"uesta al miedo, . %ue es -ara-terísti-a de las "ersonas en -u.a "ersonalidad 7ste es -entral3 Así -omo al*unos van demasiado de ueranitos "or la vida, =us-ando "rote--i'n, a. otros %ue van demasiado "aternalistamente3 )no sedu-e "or la inoensividadH el otro ore-iendo *uía . su -ono-imiento de -iertas verdades3 e trata "ues, de un "adre %ue di-e las -osas -omo son, %ue se a"asiona en ser un maestro, . %ue "ide a-uerdo, idelidad, . o=edien-ia no s'lo -on los a-tos sino en la manera de ver3 ver3 A"arte de ser un "ro=lema la des-onian&a o la eF-esiva entre*a desde un sentimiento de o=li*a-i'n o de=er temeroso, eFiste el "ro=lema de la am=ivalen-ia: a. amor . odioH -onian&a . des-onian&aH dominio . a la ve& sumisi'n, . una -ontinua "re*unta a-er-a de -u+l sea el sentimiento verdadero, o la a-titud justa3 ien ienso so %ue %ue -uan -uando do /reu /reud d dei deini ni' ' la madu madura ra-i -i'n 'n -omo -omo un deja dejarr atr+ atr+ss la am=ivalen-ia inantil, dijo al*o de valide& universal, "ero es"e-ialmente des-ri"tivo
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de la situa-i'n del E?#, "ara %uien lle*ar a amar es de"oner el odio inerente a su situa-i'n de enemistad rente a un mundo antasm+ti-o3 A"arte de la "resen-ia de la a*resi'n en el am=ivalente mundo del temeroso, el amor dii-ulta su -ar+-ter a-usatorio, %ue "uede a-erse torturador3 No se "uede a=lar de amor a uno mismo -uando se tiene la "osi-i'n auto -ondenatoria -ara-terísti-a de la "si%uis del E?#3 /alta el amor a-ia el "ro"io ni!o interior en esta "si%uis %ue un-iona desde el -ontrol Gen aras del de=erG m+s %ue desde el deseo3 uede de-irse %ue, a-usatoriamente, el temeroso se demoni&a: un demon demonio io inte interi rior or a"un a"unta ta uer ueraa de sí di-i di-ien endo do all all++ est+ est+ el demo demoni nio o,, . los los "rin-i"ales a-usados son lo es"ont+neo . el -uer"o3 Todo a de "asar "or el -ontrol -ons-iente, "or%ue im"lí-itamente se "iensa en la línea de /reud; %ue se tiene un ond ondo o mons monstr truo uoso so,, . %ue %ue el "ro" "ro"io io e ellllo o desa desata tado do serí seríaa al*o al*o orr orri= i=le le e in-om"ati=le -on la vida -ivili&ada3 En lo to-ante a las rela-iones de "areja, . al mundo so-ial, a"are-en el miedo . la a*resi'n en un -ontinuo inter-am=io3 e teme la es"ontaneidad -omo si uera a*resi'n . la re"resi'n en*endra a*resi'n verdadera3 e*uramente el monto de a*resi'n en nuestro mundo es, en "arte, relejo de la *ran "rominen-ia del -ar+-ter E?# en su seno3 Con res"e-to al mandamiento de amar a ios so=re todas las -osas, "are-iera %ue los E?# no son tan -ul"a=les -omo lo son en su alta "ara -on los otros dos amores3 6a. una tenden-ia reli*iosa, una tenden-ia a lo ar%uetí"i-o, al mundo ideal, %ue a ve-es se toma un sustituto de valor en el mundo de la a--i'n, -omo su*iere esa istoria de Nasruddin en la %ue un sastre di-e %ue va a tener el traje "ara -ierta e-a si ios %uiere3El -liente le "re*unta: O -u+ndo sería si dejamo dejamoss a ios ios uera uera del asunto asuntoB B Tam=i7n m=i7n lo reli*i reli*ioso oso sustit sustitu.e u.e el as"eas"e-to to emo-ional inter"ersonal3 i7nsese en el amor de tantos na&is "or su mitolo*ía, sus -l+si-os . la *ran m4si-a, en una a-titud se*4n la -ual: mi ios es m+s *rande %ue tu ios, mi -ultura es m+s *rande %ue la tu.a o, esto. m+s -er-a de la *rande&a %ue t43 e siente la "ersona endiosada "or "roFimidad a su ios, "ero en ello a. al*o de esa "asi'n de endiosamiento %ue es "arte del sistema "aranoideH en ello la =4s%ueda de amor se transorma en anelo de "oder, %ue es a su ve& anelo de identii-arse -on el "adre "oderoso3 Lo ilustra un "ersonaje de Canetti %ue ru*e, -omo -omo desd desdee el alto alto del ina inaíí -on -on *ran *ran mele melena na33 e orma orma "ate "atern rnal alis ista ta %uie %uiere re -onundir al otro . se*uramente se -onunde; en inter"retar -omo amor a los dem+s su "asi'n de im"onerles la verdad se*4n el Li=ro de los Li=ros3 Es así -omo el amor a ideolo*ías o a "ersonajes -asi divinos se siente -omo -er-ano al amor a ios, "ero se trata de una es"e-ie de nar-isismo vi-arioH -omo un ni!o %ue dijera a otro de su edad %ue >mi "a"+ es m+s *rande %ue tu "a"+, mira %u7 *rande es mi "a"+>3 Aun%ue en *eneral no se me -onsidera una "ersona es"e-ialmente severa, -on re-uen-ia lo so. en mi rol tera"7uti-o . -ada ve& %ue a=lo o es-ri=o, a-er-a de los enea*ramas enea*ramas de la "ersonalidad3 "ersonalidad3 Cuando de-ía, al inal inal del "re+m=ulo a este li=ro, %ue me a=ía salido severo me reería im"lí-itamente a este -a"ítulo3 Es"ero %ue al*unos de mis le-tores ten*an ese =uen est'ma*o del %ue a=la una de las rese!as norteameri-anas so=re mi o=ra anterior dedi-ada a la "si-olo*ía de los eneati"os8: Es una demoli-i'n, te en-o*es, lloras, "ero si tienes un mínimo de onestidad no "uedes dejar de mirar3 us des-ri"-iones lle*an demasiado a lo íntimo3 La
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eviden-ia es demasiadaH los e-os se amontonan -on demasiada "re-isi'n 333; No a. d'nde uir ni d'nde es-a=ullirse: est+ a=lando de ti 333; No es 7ste un -amino "ara %uienes ten*an un est'ma*o d7=il3 ero %ui7n a di-o %ue la transorma-i'n "ueda ser +-ilB
Notas: 8 Enneat."e tru-tures, o"3 Cit3
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I! Lo" Mal#" d#l Mundo A la Lu) d#l En#a*ra'a
UN ENEAGRAMA DE LA SOCIEDAD 6e "uesto en el título males del mundo . no "atolo*ías so-iales "or%ue "reiero "reiero la eF"resi'n eF"resi'n "o"ular a la a-ad7mi-a3 a-ad7mi-a3 ara mis ines, ines, el len*uaje ordinario ordinario tiene en este -aso una virtud %ue no -om"arte -on el len*uaje t7-ni-o: aun%ue la "ala=ra mal tal ve& evo%ue en "rimer lu*ar el si*nii-ado de enermedad, no "or eso deja de tener un si*nii-ado moral3 Llamar a la disun-i'n so-ial enermedad es desarrollar la visi'n de la so-iedad -omo -omo un or*ani or*anismo smo %ue -ara-ara-teri teri&a &a la modern modernaa ormula ormula-i' -i'n n de la -ien-i -ien-iaa de sistemas3 Así -omo, en *eneral, sistemas de diversos niveles se relejan en sus elem element entos os -ons -onsti titu tuti tivo voss . unun-io ione nes, s, "odem "odemos os "ens "ensar ar %ue %ue a las las "ato "atolo lo*í *ías as individuales -orres"onderían -iertas "atolo*ías so-iales ., a los "e-ados -a"itales del individuo, -iertos males =+si-os del or*anismo de nuestra es"e-ie so=re la tierra3 O si a nivel individual la enermedad mental "uede deinirse -omo una -ondi-i'n -ondi-i'n de im"edimento im"edimento "ara reali&ar los valores %ue est+n en el "oten-ial "oten-ial de la "ersona, tam=i7n "odemos "ensar %ue los males undamentales del mundo son en'menos so-iales %ue -onstitu.en ormas =+si-as de intereren-ia -on el "oten-ial de la umanidad3 M+s de o-o o-o mil "ro= "ro=llemas emas uma umano noss an an sido sido invent entaria ariado doss en la Encycl Encyclope opedia dia o& >orld >orld Proble Problems ms and Human Human Potent Potential ial b3 Entre Entre estos estos divers diversos os "ro=lemas =us-an los utur'lo*os a-tuales un n4-leo -entral, en el intento de dis-ernir dis-ernir un meta"ro=lem meta"ro=lemaa Guna "ro=lem+ti-a "ro=lem+ti-a unitaria unitaria tras sus maniesta maniesta-iones -iones m4lti"les e interrela-ionadasG3 Entre estos dos niveles Gel de los miles de "ro=lemas es"e-íi-os . el de un "ro=lema -entralG se sit4a el nivel de an+lisis "ro"uesto a%uí, %ue invita a la -onsidera-i'n de nueve a=erra-iones -a"itales o =+si-as de la soG -iedad a trav7s de su vida -ivili&ada3 Es o=vio %ue se "ueden en-ontrar resonan-ias entre los "ro-esos e institu-iones -ole-tivas . los "ro-esos "si-ol'*i-os a es-ala individualH tantas -orno "ara %ue uese al*una ve& "o"ular la es"e-ialidad de estudios de -ultura . "ersonalidad3 A ella ella "ert "erten enee-ee la orm ormul ulaa-i' i'n n %ue %ue eF"l eF"lii-ar ar77 a -ont -ontin inua ua-i -i'n 'n a-er a-er-a -a de las las a=erra-iones so-iales a la lu& de los eneati"os3 Los so-i'lo*os an "rotestado "or las inter"reta-ione inter"reta-ioness "si-olo*i "si-olo*istas stas %ue "ro"onen "ro"onen la -ausa-i' -ausa-i'n n individua individuall de lo so-ial sin "restar sui-iente aten-i'n a los a-tores -ausales so-iales so=re la "si%uis del indi indivi vidu duo, o, . o=via o=viame ment ntee eFis eFiste te una una relarela-i' i'n n -ir-ir-ul ular ar entre entre los los nive nivele less de or*ani&a-i'n, si =ien se trata de niveles distintos en una jerar%uía %ue va de lo elemental a lo -om"lejo3 Tam=i7n es -laro, m+s all+ de todo esto, el isomorismo o "aralelismo entre los "atrones %ue se "ueden re-ono-er en uno . otro nivel, de modo %ue -om"rendemos intuitivamente la relevan-ia de las diversas eF"erien-ias del mal amor res"e-to a los meta"ro=lemas meta"ro=le mas so-iales3 Con la ormula-i'n de estos
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meta"ro=lemas estar7 desarrollando lo %ue "udiera llamarse un enea*rama de la so-iedad3 EL AUTORITARISMO Comen&ar7 "or el tri+n*ulo -entral del enea*rama, %ue en el "lano de la "si-olo*ía individual -orres"onde a la -o=ardía3 El miedo es una emo-i'n universal, "ero -uando domina en el -ar+-ter de un individuo se aso-ia a una visi'n del mundo eF-esivamente jer+r%ui-a3 El miedo tiene mu-o %ue ver -on la autoridad, .a %ue ori*inalmente nos atemori&aron esos *i*antes %ue nos rodea=an -uando 7ramos "e%ue "e%ue!i !ito tos: s: nues nuestr tros os "adre "adres3 s3 o=r o=ree todo todo la i*ur i*uraa del del "adr "adre, e, sím= sím=ol olo o Gsi Gsi no eje-utivoG eje-utivoG de la autoridad autoridad en la ma.or "arte de los o*ares3 or ello -ontri=u.e -ontri=u.e el miedo a %ue una "ersona se oriente oriente a-ia a-ia rela-iones rela-iones de su"eriorida su"erioridad\in d\ineriorid erioridad3 ad3 Es el miedo, enton-es, una "asi'n %ue en el mundo so-ial lleva a %ue eFistan mandones . mandados3 Así Así -omo -omo,, dentr dentro o de sí, sí, la "ers "erson onaa de -ar+ -ar+-t -ter er des-o des-on nia iado do vive vive en orm ormaa es"e-ialmente a*uda la "u*na entre un tirano . un es-lavo, un a-usador . un a-usado, un "erse*uidor . un "erse*uido, un -ul"ador . un -ul"ado, tam=i7n en la so-iedad un-ionamos de esta manera, . es +-il -om"render %ue la "revalen-ia de un -ar+-ter "ro"enso a la intimida-i'n sea avora=le al esta=le-imiento de una jerar%uía autoritariaH de la misma manera %ue, a la inversa, "uede "ensarse %ue una una so-i so-ieda edad d auto autori rita tari riaa avo avore& re&-a -a el desa desarr rrol ollo lo del -ar+ -ar+-t -ter er teme temero roso so33 La jerar%uía m+s autoritaria en nuestra so-iedad a-tual, %ue a"ela so=re todo a este ti"o de -ar+-ter, -ar+-ter, es naturalmente el ej7r-itoH en anti*uos tiem"os la #*lesia era m+s autoritaria %ue o.3 6u=o 7"o-as, .a -asi olvidadas, en %ue la #*lesia era mu-o m+s "oderosa %ue el im"erio, . el om=re m+s "oderoso de --idente era el "a"a3; Tal Tal visi'n jer+r%ui-a a-e %ue la "ersona "er sona est7 demasiado sometida a la autoridad, . -uando a. demasiada tenden-ia a entre*ar la "ro"ia autoridad o, di-o de otro modo modo,, dema demasi siad adaa "o-a "o-a -a"a -a"a-i -ida dad d de ser ser auto autori rida dad d "ara "ara -on -on uno uno mism mismo; o;,, demasiada tenden-ia a la o=edien-ia, demasiado 7nasis en un "ro*rama inantil de de"enden-ia -on res"e-to a un "adre uerte, ello a-e %ue "ue=los enteros se muestren es"e-ialmente deseosos de eFaltar . se*uir a al*uien -on la "asi'n de mandar3 El -aso m+s nota=le ue, naturalmente, el de la Alemania na&i3 En el "ue=lo alem+n "redomina=a "redomina=a el E?#, . "arti-ularment "arti-ularmentee ese -ar+-ter -ar+-ter temeroso, temeroso, ordenado, -on un uerte sentido del de=er, idealista e ideali&ador de la autoridad, en %ue el individuo teme e%uivo-arse . al mismo tiem"o anela -erte&asH ese -ar+-ter %ue desea %ue al*uien le a=le de tal manera %ue "ueda sentir %ue sa=e, %ue tiene la ra&'n3 a=e a=emo moss %ue %ue es así así el disdis-ur urso so tí"i tí"i-o -o de los los an+t an+tii-os os33 El "ue= "ue=lo lo na&i na&i ue ue -uriosamente una -ari-atura del "ue=lo judío, en tanto %ue la no-i'n de "ue=lo ele*ido ue tomada "or los alemanes de sus enemi*os envidiosamente odiados3 e ve tanto -ine en el %ue se releja el mundo na&i . se es-ri=e tanto de 7l, %ue es -omo si todavía estuvi7ramos di*iri7ndoloH -omo si tuvi7semos a4n una le--i'n %ue a"render, una le--i'n %ue "are-ía a"rendida un "ar de de-enios atr+s . %ue nos "ermitía dejar a un lado el autoritarismo3 entíamos %ue .a est+=amos "re"arados "ara no -aer nuevamente en las a=erra-iones del na-ionalismo, "ero "are-e %ue no3 no3 or or el -ont -ontra rari rio, o, se est+ est+ rea reair irma mand ndo o el auto autori rita tari rism smo o en el mund mundo o . los los na-ionalismos est+n en "u*na "or todas "artes3 Aun% Aun%ue ue medi mediee un a=is a=ismo mo entr entree la e "ro7 "ro7ti ti-a -a de %uie %uiene ness se sint sintie ieron ron destinados a un rol salvíi-o Ga trav7s del sa-rii-ioG en aras de sus ideales . el naG
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-ionalismo a*resivo, "ara el -ual la eFalta-i'n e Falta-i'n de los valores "atri'ti-os o na-ionales -onstitu.e la "remisa de un dere-o, "ienso %ue el miedo a sido a estru-tura -entral no s'lo del "ue=lo alem+n en la Euro"a -ontem"or+nea sino de la -ultura o--idental -ristiana . de la -ultura judía anti*ua3 Niet&s-e, ese *ran -ríti-o de la -ultura -ristiana, de-ía %ue nuestra moral es una moral de es-lavos Guna moral de o"rimidos %ue nos sirve "ara so=rellevar la o"resi'n3 No valoramos el -oraje -omo los *rie*os anti*uosH valoramos la umildad, la o=edien-ia, el "ortarse =ien, "or%ue eso es lo %ue las autoridades %uieren3 La "ato "atolo lo*í *íaa so-i so-ial al %ue %ue esto esto.. trat tratan ando do es lo %ue %ue t7-n t7-nii-am amen ente te se llam llamaa autoritarismo3 El autoritarismo tiene en el individuo una serie de -ara-terísti-as -omo la sumisi'n a los de arri=a . la a*resi'n a los de a=ajo la tan -itada le. del *allinero, -on su jerar%uía del "i-oteo;3 En las jerar%uías umanas se re-i=en las a*resiones de los de m+s arri=a . se des-ar*a el resentimiento en los de a=ajo o en los de uera del "ro"io *ru"o, en al*4n -ivo eF"iatorio3 )na ve& vi una istorieta de al*uien %ue est+ viendo en la televisi'n un "ro*rama en el %ue /idel Castro ale--iona a las multitudesH -am=ia de -anal . a"are-e Mao aren aren*a *and ndo o a las las mult multit itud udes esHH "or "or in in a"a* a"a*aa la tele televi visi si'n 'n . se "one "one a aren aren*a *arr a*resivamente a su "erro3 Lo mismo se re"ite a trav7s de las *enera-iones: se a=usa de la autoridad -on los ijos . así se "er"et4a el e l -ar+-ter autoritario3 Este es el as"e-to m+s visi=le del autoritarismo Gel mandar . el ser mandado, la enajena-i'n del "oder "ro"io, el dar demasiado "oder a otros, la de"enden-ia de loco paren parenti tis s, las las i*u i*ura rass "seu "seudo" do"ar aren enta tale less -om -omo o el "at "atr'n r'n %ue %ue a-t4 a-t4aa in loco am"ar+ndose en la =enevolen-ia %ue se le -on-ede . se es"era de un "adre, . a-e el "ari"7 de la =enevolen-ia "ara "oder eF"lotar . -ontrolar mejor;3 Mu-os an "ensado %ue no eFistiría la institu-i'n del Estado si no estuviera a"o.ada en esa orma mi-ros-'"i-a de *o=ierno %ue es la or*ani&a-i'n "atriar-al de la amilia3 El as"e-to m+s interno de la rela-i'n de autoridad es el uso de la a-usa-i'n, la -ul"a=ili&a-i'n3 a=emos %ue a lo lar*o de la istoria se a mantenido a la *ente en orden amena&+ndola -on el inierno3 Du7 -lase de "ersona eresB PA un "adre no se le a=la asíQH PDu7 trai-i'n a la "atriaQ333 O toda a-usa-i'n se a"o.a en una ideolo*ía3 Es a"arentemente -ierto %ue las ideolo*ías es t+n muriendo, est+n a*'ni-as3 Mu-os lo an denun-iado3 MarF ue tal ve& el "rimero %ue "uso el dedo en la lla*a, mostrando -'mo las ideolo*ías son un instrumento de mani"ula-i'n, . desde enG ton-es a a=ido mu-os otros: Maneim, Mar-use333 ero aun%ue resulte una a=erra-i'n el e-o de %ue o. -ueste en-ontrar a al*uien %ue -rea en al*o, eFiste una ideolo ideolo*ía *ía %ue -om"ar -om"artim timos os im"líim"lí-ita itamen mente: te: %ue el sistem sistemaa un-io un-iona na . es le*ítimo3 or ejem"lo, a "o-os se les o-urriría su"oner %ue los Estados so=eranos, %ue los *o=iernos, son -uestiona=les . %ue -a=ría en-ontrar una orma mejor de -onviven-ia3 6a-e un tiem"o esta=a "roi=ido ser marFista justamente "or%ue MarF a=í a=íaa -ues -uesti tion onad ado o la ne-e ne-esi sida dad d . =ond =ondad ad del del Esta Estado do33 Lo mejo mejorr de Ma MarF rF ue ue "re-isamente este -uestionamientoH su verdadero le*ado -onsisti' en el -omien&o de la =4s%ueda de alternativas . no en las solu-iones %ue ore-i'3 En esto se asemeja a /reud, %uien, a"untando -iertas -osas %ue un-iona=an mal, -al' ondo en nuestra istoria -ultural, aun%ue su "ro"uesta est+ .a mu. revisada . "o-os son los reudianos ortodoFos en nuestro tiem"o3 La ideolo*ía im"lí-ita de %ue todo est+ relativamente =ien . %ue las -osas se est+n a-iendo lo mejor "osi=le des-ono-e %ue a.a una estru-tura de "oder invisi=le, así -omo *ente =astante interesada en %ue las -osas no -am=ien3 Nos sentimos "arte de un mundo demo-r+ti-o, "ero los *rie*os lo eran mu-o m+s %ue nosotros3
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Aun%ue eFistía la es-lavitud, se "a*a=a a -ada -iudadano "ara %ue asistiera al +*ora, . era un de=er "arti-i"ar en las dis-usiones3 Las de-isiones las toma=a el *o=ierno del "ue=lo "or el "ue=lo, -on la e im"lí-ita de %ue todo se autorre*ula3 Aora vivimos vivimos en la i--i'n i--i'n . es una ideolo*ía; ideolo*ía; de %ue somos li=res "or%ue "odeG mos ele*ir entre un -andidato . otro, a-to %ue mu-as ve-es resulta irrelevante3 Naturalmente, la situa-i'n a-tual no "uede -om"ararse -on la de los tiem"os de alileo, -uando la #*lesia ordena=a lo %ue de=íamos -reerH -on ello no %uiero sino ilustrar %ue el mando no es tanto -osa de uer&a =ruta, sino so=re todo de autoriG dad "ro"iamente tal3 EFiste todo un arte en arro*arse autoridadH un arte en "are-er %ue uno es le*ítimo . en a"elar a los "rin-i"ios %ue nos "ermiten "are-erloH un arte, tam=i7n, en a-er %ue otros se sientan sien tan ni!os . nos tomen -omo "adres sa=ios . =ondadosos3 Con todo esto e "retendido eF"li-ar la "atolo*ía so-ial llamada autoritarismo, -u.a institu-i'n "rototí"i-a es el Estado3 EL MERCANTILISMO ?amos aora al "unto o"uesto en la =ase del tri+n*ulo, el "unto ###, %ue en el -ar+ -ar+-t -ter er indi indivi vidu dual al se relarela-io iona na -on -on la vani vanida dad, d, la *lor *loria ia,, el lu-i lu-imi mien ento to . las las a"arien-ias, . %ue lleva a una "ersona a interesarse vivamente en -om"etir . resultar vi-torioso3 En -uanto al "lano so-ial, es o=vio %ue estamos en un mundo de intensa -om"eten-ia Gen una -arrera de ratas, -omo di-en los norteameri-anosG, -orriendo -ada ve& m+s a"resuradamente en "os de al*o3 i7nsese en el mundo de las industrias, de las -or"ora-iones, de los ne*o-ios3 El sistema est+ -onstruido de tal manera %ue el %ue no -orre a la misma velo-idad %ue los dem+s no so=revive3 La -om"etitividad, dada esta orma del sistema, es intrínse-a a su un-i'n, . -omo result resultado ado no tenemos tenemos tiem"o tiem"o "ara "ara nada: nada: no tenemo tenemoss tiem"o tiem"o "ara "ara vivir vivir,, sino solamente "ara -orrer en "os de al*oH no tenemos tiem"o "ara -re-er, "ara res"irar, "ara nutrirnos3 e airma %ue emos vivido milenios de "ro*reso3 in em=ar*o, a-e "o-o estuve le.endo las releFiones de un antro"'lo*o =ien inormado %ue de-ía %ue la ma.or "arte de los "ue=los "rimitivos dedi-a unas tres oras diarias a a-tividades de su"erviven-ia3 Tenemos la idea de %ue los "rimitivos lleva=an una vida mu. dura, "or%ue de=ían vivir de la -a&a arries*+ndose -ontinuamente, mientras %ue nuestra vida es "rivile*iada, -on nuestros alma-enes . ese *ran invento del dinero3 ero -on las tres oras al día %ue dedi-a=an a la -a&a esta=an =astante mejor %ue mu-as "ersonas de la so-iedad a-tual %ue durante o-o oras reali&an a-tividades sin sentido "ersonal ante un es-ritorio, o lim"iando vidrios, -errando =otellas333 en un am=iente in-om"ara=lemente menos sano . menos =ello3 El mundo se -ara-teri&a "or esta -arrera a-ia el 7Fito, no s'lo individual, sino so-ial de -iertos *ru"os3 ero a. otro as"e-to de la "ersonalidad vana %ue tam=i7n se a tornado en "atolo*ía: el vivir "ara valores i-ti-ios, ajenos a la vida3 Claro %ue mu-os son valores intrínse-os3 Es valioso res"irar no "or%ue a uno le a.an di-o %ue es valioso a-erloH si uno res"ira -on aten-i'n, esta a-tividad "uede ser un deleite3 #*ualmente, no es ne-esario demostrar a nadie el valor de -omer3 Los valores est7ti-os, los verdaderos valores -ulturales, no son valores "or%ue uno %uiera mostrar a los otros %ue sa=e al*o: -onstitu.en un alimento sutil3 ero, son estos los valores "ara los %ue vivimosB
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6a. "ers 6a. "erson onas as %ue %ue vive viven n en *ran *ran "art "artee "ara "ara valo valores res "rest "restad ados os,, -omo -omo el =ur*u7s enno=le-ido de MoliereH determinadas "or el deseo de ser -omo otros %uieren %ue sean, se aanan en tener lo %ue otros tienen, vestirse . "ensar a la moda, . esto ae-ta a la motiva-i'n de lu-ro, -omo =ien o=serva =a ?e=len al a=lar de -onsumo -ons"i-uo es de-ir: ri%ue&a %ue es "arte de una eFi=i-i'n de triuno;3 Adem+s, el valor de al*o en el mer-ado es i-ti-io res"e-to al valor de su uso3 ea -ual sea nuestra "ersonalidad, es un e-o de la vida -ontem"or+nea %ue el mer-ado nos devora, . el amor al dinero G-omo un -+n-erG -om"ite -on el amor al "r'jimo, a nosotros mismos . a los m+s altos valores3 Estamos a=lando del mer-antilismo, %ue -iertamente emos de -onsiderar entre los males -a"itales del mundo3 En su 4ltimo li=ro Duino eF"li-a mu. =ien, . sin "ala=ras, lo %ue es: en una "la&a "4=li-a se ve un monumento mu. im"ortante: una -erradura, una *i*antes-a -erradura G-omo la de -ual%uier "uertaG en una -olu -olumn mnaa alta alta so=re so=re un "edes "edesta tall elev elevad ado3 o3 (ode (odean ando do el monu monume ment nto, o, -omo -omo si rindieran un omenaje a los 7roes, se en-uentran los re"resentantes de todas las em"resas oteleras3 Com"are-en el jee, el *erente e, in-luso, la sirvienta -on la as"iradora3 odría a=erse tratado de -ual%uier otra -osa en ve& de un otel, "ero %u7 %uiere de-ir estoB Due en este mundo se adora lo %ue se vende3 Los valores est+n "ervertidos3 ?ivimos demasiado distraídos del amor al arte, el amor a ios, el amor a las -osas intrínse-amente reales, el amor a la *ente, a nosotros mismos, a la amilia3 oderoso -a=allero es on inero, %ue nos a -ontratado . se a a"oderado de nuestras ener*ías3 LA INERCIA DEL STATU "UO )na )na ve& ve& vist vistos os dos de los los male maless de la so-i so-ieda edad d Gel Gel auto autori rita tari rism smo o . el mer-antilismoG, -u+l sería la ter-era "iedra an*ular de la disun-i'n so-ial, se*4n esta a"li-a-i'n del enea*rama a los "ro=lemas de nuestra vida -ole-tivaB e-ía %ue, en el "lano individual, el v7rti-e su"erior del tri+n*ulo se "uede -on-e=ir -omo una tenden-ia a la automati&a-i'n, a la me-ani&a-i'n, a la des-oneFi'n, a un anda andarr -omo -omo ro=ot ro=otss "or "or el mund mundo, o, -onv -onvir irti ti7nd 7ndos osee el om= om=re re en un anim animal al de -ostum=res3 No se vive -reativamente, no se vive en el sentido m+s "ro"io de la "ala=ra, sino %ue se va -on la -orriente . se su-um=e a un adorme-imiento interno3 Dui7n no se -onsidera un "o-o adorme-ido internamenteB Oo -reo %ue 7ste es uno de los males del mundo m+s universalmente -om"artido, "ero eFiste tam=i7n una -uesti'n -ara-terol'*i-a: a. "ersonas %ue no est+n tan mal en otros sentidos -omo -omo en 7ste 7ste "arti"arti-ula ularr de ser demasi demasiado ado inertes inertes,, -on*ra -on*ra-ia -iador doras, as, -'mod -'modas, as, -ie*as3 En lo so-ial, esto -orres"onde al statu quoH en lo individual, nos en-ontramos -on una -alidad inamovi=le, -omo si al ro=oti&arse el ser umano "erdiese la -a"a-idad evolutiva3 ero tam=i7n la so-iedad "ierde su -a"a-idad evolutiva3 Estamos soG =reinstitu-ionali&ados . es "ro"io de todas las institu-iones el osili&arse3 Cuando una institu-i'n est+ res-a, nueva, ejer-e su un-i'nH .a en la se*unda *enera-i'n, "asados al*unos a!os, em"ie&a a a-erla de orma autom+ti-a, des-one-tada de sus ines "rimerosH . lle*a un momento en %ue se torna en una "ura institu-i'n3 No a. nadie %ue mueva nada, "ero sí se deja sentir un "oder "arali&ante, un a-tor retardatorio3
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La edu-a-i'n "uede servir -omo ejem"lo3 are-ería %ue la edu-a-i'n institu-ional en el mundo tiene =uenas inten-iones3 e "iensa mu-o, se mantienen reuniones, se dis-ute -'mo "odrían llevarse a -a=o las reormas, se invierten *randes sumas de dinero333 ero -asi todos los %ue est+n involu-rados en di-a em"resa est+n %uemados o desmorali&ados, sienten %ue no "asa nada, %ue no "ueden a-er nada de verdad, verdad, "ues la iner-ia iner-ia instituinstitu-ional ional es "oderosísim "oderosísima3 a3 Aun%ue Aun%ue esto "odría -onsiderarse -omo al*o ino-ente rente a otros males del mundo, no lo es, "ues se trata trata nada m+s . nada menos %ue del órgano de desarrollo: la institu-i'n a la %ue in-um=e el desarrollo de manera undamental3 Edu-ar es omentar el desarrollo de los individuos, . este "ro-eso ra-asa rotundamente al no -um"lir -on esta un-i'n, en tanto %ue se o-u"a de al*o -om"letamente dierente: no se edu-a el -ora&'n, no se edu-a a la "ersona "ara vivir, no se la -ondu-e "ara ser ella misma, no se desarrolla el es"íritu, lo %ue somos3 O nadie lo -uestiona3 i uno em"ie&a a a=lar de este tema, "uede a"re-iar -'mo la edu-a-i'n se a -onvertido en un *ran eleante =lan-o, una institu-i'n inamovi=le: or %u7B or%ue es inmensa . est+ altamente =uro-rati&ada3 Lo %ue %ue los los *o=i *o=ier erno noss so=e so=era rano noss son son res" res"ee-to to al auto autori rita tari rism smo, o, . lo %ue %ue las las -or"ora-iones es"e-ialmente las transna-ionales; son res"e-to al mer-antilismo %ue .a tiene m+s uer&a %ue los *o=iernos, "uesto %ue los *o=iernos no "ueden ir mu. lejos sin el dinero;, lo es la =uro-ra-ia res"e-to al "oder de la iner-ia3 a=emos, "or ejem"lo, %ue todas las tiranías se rodean de una *ran =uro-ra-ia %ue -ontri=u.e a esta=ili&arlas3 ero ero no es %ue la =uro-r =uro-raa-ia, ia, el mer-ado mer-ado o el *o=ierno *o=ierno sean sean intrín intrínsese-ame amente nte disun-ion disun-ionales, ales, sino %ue -ristali& -ristali&an an eFternament eFternamentee las verdaderas verdaderas "atolo*ías: "atolo*ías: el sobregobierno, la sobrecomercialización, la sobreorganización3 e di-e %ue -uando ios -re' el mundo . vio %ue era =ueno, vino el dia=lo . le dijo: .e, "or %u7 no lo institu-ionali&amosB institu-ionali&amosB El instrumento %ue se -onvierte en un in se torna un lastre, -omo o-urre -on -iertas m+%uinas en las o=ras de -ien-iaGi--i'n3 e a eF"lotado mu-o el tema de la m+%uina %ue se es-a"a del -ontrol umano, . justamente "or%ue sentimos %ue el mundo se nos va de las manos3 e=eríamos -onsiderar la su"er"o=la-i'n -omo el "ro=lema n4mero uno del mundo de o.3 Todos los dem+s "ro=lemas Gde justi-ia, de desi*ualdad, de violen-iaG se est+n a*udi&ando "or%ue .a no -a=emos en la su"eri-ie del "laneta3 La "ro*resi'n aumenta día a día . no a. %uien la "ueda renar en *ran "arte del mundoH . tal ve& nada revele tan "aradi*m+ti-amente -'mo el mundo so=reor*ani&ado, so=rerra-ionali&ado . so=re*o=ernado %ue emos -reado es al*o %ue es-a"a a nuestro -ontrol3 ienso %ue si tuvi7ramos -ontrol so=re nosotros mismos, se*uramente se relejaría en nuestra vida so-ial . "odríamos as"irar a una -onviven-ia -ole-tiva m+s voluntaria3 LA REPRESI#N Oa estos estos tres tres males males se!ala se!alados dos Gauto Gautorit ritari arismo smo,, mer-an mer-antil tilism ismo o . eF-eso eF-eso de -on -onor ormi mida dadG dG eF"l eF"lii-an an mu- mu-as as -osa -osas3 s3 ero ero veam veamos os otra otras3 s3 En el "lan "lano o de la "ro=lem+ti-a individual, el "unto # del enea*rama Ga la dere-a del v7rti-e su"erior del tri+n* tri+n*ulo ulo re"rese re"resenta nta esa a-eta a-eta de nuestr nuestraa neuros neurosis is %ue "odemos "odemos llamar llamar "ere--ionismo . %ue ae-ta a todos los -ara-teres en ma.or o menor *rado: nos eFi*imos ser de una -ierta manera, "or m+s %ue nos re=elemos -ontra nuestra "ro"ia eFi*en-ia3 Nos alta -ierta autoa-e"ta-i'n, . no nos "ermitimos ser naG
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turales, es"ont+neos3 ?ivimos des-one-tados de nuestra naturale&a interna . su sa=iduría3 Antes Antes me e reeri reerido do al -ar+-ar+-ter ter oli*+r oli*+r%ui %ui-o -o des-ri des-rito to "or Teoras orasto, to, %ue tiene tiene mu-as mu-as im"li-a-i im"li-a-iones ones "olíti-as "olíti-as33 Lo -ari-atu -ari-aturi&a ri&a Teoras eorasto to di-iendo di-iendo a un -ole*a: -ole*a: Mira, Mira, nosotr nosotros, os, %ue entend entendemo emoss mejor mejor, de=emo de=emoss -ontrol -ontrolar ar los asunto asuntoss del "ue=lo3 Esto eF"resa una "osi-i'n su"erior en la vida, . se trata de un -ar+-ter no s'lo su"erior, sino ineriori&adorH un -ar+-ter altamente moral %ue, desde su su"erioridad moral, ju&*a a los dem+s -omo inmorales, de*enerados . tal ve& di*nos de ser enviados a la -+r-el3 se arro*a al dere-o de edu-ados ., si no se dejan, "osi=lemente de-ida %ue a. %ue darles en la -a=e&a -on un ma&o -ivili&ador3 Tenemos un =uen ejem"lo en los -ru&ados . sus adversarios;, %ue insistieron en edu-ar a los inieles, -onvertirlos a la verdadera reli*i'n3 A ios ro*ando . -on el ma&o dando, -omo di-e el rer+nH a*resi'n en nom=re de la reli*i'n, -omo en tantas *uerras3 Esta es una a-eta inse"ara=le de la -ivili&a-i'n3 Cuando de-imos %ue somos "ersonas -ivili&adas, %ueremos de-ir %ue somos "ersonas de -ierta di*nidad, de -ierto reinamiento -ultural, de -ierta evolu-i'n "si-ol'*i-a o es"iritual, de -ierta -alidad3 ensamos %ue somos -ivili&ados . no =+r=aros, =+r =aros, no "rimitivos3 ero es asíB El om=re -ivili&ado a demostrado ser el m+s destru-tivo de los animales, asta aora3 O si no nos damos -uenta es "or%ue, -omo en el -aso del -ar+-ter oli*+r%uiG -o o aristo-r+ti-o, nos ideali&amos . reinter"retamos nuestra voluntad de "oder -omo "rivile*io mere-ido3 Clar Claram amen ente te,, el -ar+ -ar+-t -ter er aris aristo to-r -r+t +tii-o o a -um" -um"lilido do una una unun-i' i'n n en la -ristali&a-i'n de las -lases "atri-ias, los "rivile*ios de las no=le&as . la "ro.e--i'n al mundo de las rela-iones ineriori&adoras, a-arreando injusti-ia en nom=re de la justi-ia3 No es s'lo una -uesti'n de "rivile*ios: tales "rivile*ios est+n "rote*idos "or la represión3 Cuando se usa la "ala=ra re"resi'n en el sentido so-ial, su si*nii-ado es dierente del sentido "si-ol'*i-o3 Llama el "si-oan+lisis re"resi'n al no %uerer ver -iertas -osasH "ero -uando a=lamos de una -ultura o so-iedad re"resiva, o "roi=itiva, nos reerimos reerimos a %ue los %ue sa=en, sa=en, los morales, los =uenos, di-en a los otros lo %ue a. %ue a-er . lo %ue no3 O a "ro"'sito de ello, una an7-dota: a-e "o-o en-ontr7 en una li=rería de Madrid un *rueso tratado a-er-a de las -ulturas re"resivas de la umanidad reali&ado "or un -atedr+ti-o jurista de la )niversidad de ]ara*o&a3 Lo -om"r7 "ensando: ?o. a ver %u7 es-ri=e, -u+les son las -ulturas %ue llama re"resivas3 La o=ra em"ie&a -on las -ulturas "rimitivas, si*ue -on la e*i"-ia, la =a=ilonia, . des"u7s -on -ada una de las %ue -ono-emos333 Pno deja ninG *una ueraQ O es %ue todas ellas son re"resivas3 La re"resi'n es un 'r*ano de la -ivili&a-i'n . nuestra evolu-i'n, la evolu-i'n de una enermedad3 La eFa*era-i'n de lo re"resivo "uede verse en la enorme i"ertroia del sistema judi-ial . "oli-ial -riminali&ante -riminali&ante de los *o=iernos modernos3 6o., en Estados )nidos, se est+ a-iendo "atente la -risis de las -+r-eles3 6a. tanta *ente en ellas %ue el "resu"uesto "4=li-o no al-an&a, . adem+s se re-ono-e %ue a la ma.oría no le sirve de nada3 i lo %ue se "ersi*ue es %ue la *ente -am=ie . mejore, a=ría %ue -onsiderar %ue es mu-o m+s "ro=a=le %ue eso su-eda estando en -onta-to -on las =uenas "ersonas %ue a. uera3 La -+r-el Gse sa=eG es m+s =ien un -aldo de -ultivo de la delin-uen-iaH en ella se -on-entra la *ente -on m+s "ro=lemas, . así la situa-i'n de deterioro va en aumento a una velo-idad eFtraordinaria3 La 4ni-a justii-a-i'n de las -+r-eles es "rote*er a la so-iedad de -ierta *ente mu.
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"eli*rosa, "ero la ma.oría de los %ue allí est+n no lo son3 Mu-ísimas "ersonas %ue est+n en la -+r-el en Estados )nidos se ai-ionaron a los "araísos artii-iales de las dro*as, . no an -ometido ma.or -rimen %ue -om"rar o vender un "o-o de mariuana, "or ejem"lo3 ara una -ultura -omo la ameri-ana eso es un -rimen im"o im"ort rtan ante te,, "or% "or%ue ue a a %u7 %u7 -osas osas "ued "uedee llev llevar ar eso eso si se "erm "ermit iteB eB )no )no em"ie& em"ie&aa "or la mariu mariuana ana . se*ura se*uramen mente te termin terminar+ ar+ -ortan -ortando do a su madre madre en "eda-ito, uno no sa=e %u7 "uede "asar en un estado alterado de -on-ien-ia3 El miedo al des-ontrol es un en'meno mu. norteameri-ano, "ero tam=i7n orma "arte de nuestra so-iedad o--idental, -on una -ultura nota=lemente antidionisía-a, -on mu. "o-a -a"a-idad de entre*a3 Aun%ue el sím=olo -ristiano del vino nos %uiere re-ordar una es"e-ie de 7Ftasis %ue "rodu-e la entre*a a un "oder su"erior, dií dií-i -ilm lmen ente te "rom "romue ueve ve la -a"a -a"a-i -ida dad d de entr entre* e*aa una una -ult -ultur uraa satu satura rada da de "roi=i-iones . eFi*en-ias3 El as"e-to so=re-ontrolador . so=re"oli-ial de la so-iedad se auto"er"et4a3 Cuanto m+s se -riminali&a al*o . -uanto m+s se di-e a uno t4 eres malo, m+s malo se ar+, ar+, . ma.or ma.ores es "ro=lem "ro=lemas as sur*ir sur*ir+n +n en la so-ied so-iedad3 ad3 Nuestr Nuestraa -ivil -ivili&a i&a-i' -i'n n i"erG i"erG so-ial, %ue "esa demasiado so=re la "ersona -on su tienes %ue a-er lo %ue te di*o di*o, , tie tiene ness %ue %ue ser ser un =uen =uen -iud -iudad adan ano o,, tie tiene ness %ue %ue ser ser "atr "atrio iota ta, , *eG nera re=eli'n . -riminalidad3 LA VIOLENCIA Y LA EXPLOTACI#N El -ar+-ter antiso-ial es s'lo la orma m+s eFtrema de un -ar+-ter mu-o m+s -om4n %ue "odríamos llamar sim"lemente re=elde3 Oa emos a=lado del lujurioso: una "ersona intensa, violenta, %ue no so"orta la rustra-i'n, %ue eFi*e satisa--i'n inmediata inmediataHH una "ersona "ersona %ue -ree en -onse*uir -onse*uir las -osas . en tomar la justi-ia justi-ia "or su mano, en ven*arse "ersonalmente m+s %ue en e n dele*ar en las institu-iones3 Este -ar+-ter "unitivo se nos a-e mu. "resente a nivel -ole-tivo -uando "ensamos en la -ultura meFi-ana, -on su ma-ismo . sus "istolones3 M7Fi-o ered' este as"e as"e--to "or "or "art "artiida do=l do=le: e: de Mo-t Mo-te& e&um umaa . de 6e 6ern rn+n +n Cort Cort7s 7sHH de los los -on%ui -on%uista stadore doress atro"el atro"ellad ladores ores . de los a&te-a a&te-ass san*ui san*uinar narios ios33 Ese -ar+-te -ar+-terr tan uerte, tan eFtremo, tan intenso, tiene dos ormas de eF"resi'n en el mundo3 )na es la eF"resi'n antiso-ial "ro"iamente tal, %ue "are-ería no ser un mal de la so-iedad, sino el atri=uto de la antiso-iedad: la -riminalidad3 Oo diría %ue esta vioG len-ia -riminal de-larada o eF"lí-ita es un mal relativamente menor: el si*no de asta donde lle*a el -ontrol so-ial3 6a. "ersonas %ue se salen de este -ontrol, %ue no jue*an se*4n las le.es3 A menudo, enton-es, se "rodu-en asesinatos, ro=os, viola-iones, a-tos terroristas3 in em=ar*o, todo eso est+ mu. lejos de -onstituir un "ro=lema -om"ara=le al mer-antilismo, el autoritarismo, el statu quo o la re"resi'n3 La se*unda orma de eF"resi'n de lo antiso-ial, %ue nos "are-e m+s suave, es a%uella violen-ia en la %ue la eF"lota-i'n tiene lu*ar =ajo el disra& de lo so-ial, en el seno de las institu-iones, sustentando un "oder se-reta o eF"lí-itamente eFG "lotador3 La eF"li-ar7 a trav7s de una situa-i'n de nuestro "asado remoto, aun%ue la sim= sim=io iosi siss entr entree el establis$ment . lo anti antiso so-i -ial al en-ue en-uent ntra ra e-o e-o a-tu a-tual al en el -om"lejo militarGindustrialGna-ional3 militarGindustrialGna-ional3 uede "ensarse %ue los violentos ueron los ori*inadores de la su"rema-ía mas-ulina de nuestra es"e-ie3 e a estudiado a mu-os "ue=los en los %ue es "osi=le re-onstruir -ierta "ro*resi'n: se vuelven sedentarios, em"ie&an a sem=rar, -ose-ar . tener un eF-edente a*rí-ola %ue alma-enar, "or lo %ue .a no ne-esitan vivir al día3 Airman los antro"'lo*os %ue la distri=u-i'n del eF-edente a*rí-ola a-e ne-e ne-esa sari rio o %ue %ue al*u al*uie ien n asum asumaa la unun-i' i'n n de distr distri= i=ui uido dorr . %ue %ue los los "rimi "rimiti tivo voss
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dist distri ri=u =uid idor ores es an an sido sido los los m+s m+s anti anti*u *uos os -a=e -a=e-i -illllas as33 ero ero no =ast =astaa -on -on la distri=u-i'n3 El tesoro "4=li-o es al*o %ue de=e ser -uidado, . matones rodean al -a=e-illa "ara -um"lir su un-i'n "oli-ial3 Es +-il ima*inar %ue en un "ue=lo "ara el %ue los -a=e-illas de -ar+-ter a*resivo son im"ortantes "ueda sur*ir la idea de ir al "ue=lo ve-ino a %uitarle al*unas de sus "rovisiones, "arti-ularmente si a a=ido o-asi'n de a*ravio "ero tam=i7n en virtud de un es"íritu de *ru"o %ue disruta "eleando . eFi=iendo su uer&a3 O -laro, -uando eFiste el "eli*ro de ser ata-ado "or un ve-ino %ue "iensa i*ual, a. %ue reor&ar el -ontin*ente de *uardias333 . .a tenemos el ori*en del ej7r-ito3 El antro"'lo*o ameri-ano Marvin 6arris, %ue a re-o*ido mu-os datos de diversas -ulturas, -ita la rase de un indí*ena Gde al*una de las -ulturas "olinesias, me "are-eG %ue es e-o de a%uella -on la %ue se desi*na=a a los anti*uos -a=e-illas: los los *ran *rande dess mata matado dores res de om= om=res res . "uer"uer-os os3 3 La eF"res eF"resi' i'n n su*i su*ier eree una una mentalidad "ara la -ual el sa-rii-io de animales . "ersonas es m+s o menos la misma -osaH la mentalidad de los %ue tienen el oi-io de matar, los duros3 Este "odría "odría ser el desarr desarroll ollo o ori*in ori*inal al %ue "osteri "osteriorme ormente nte llev' llev' a los innume innumera=le ra=less atro"ellos de la istoria %ue -ono-emos3 En la a-tu a-tual alid idad ad a. a. ist istor oria iado dore ress %ue %ue "ien "iensa san n %ue %ue la es-l es-laavitu vitud d ue ue ori*inalmente es-lavitud de mujeres, "or%ue -uando se sa%uea=a un "ue=lo, se arrasa=a -on todo . se mata=a a los om=res, "ero se a-arrea=a -on lo mejor: las mujeres, sirvientas dom7sti-as . re"rodu-toras3 Tal era la a-titud de estos duros valie valiente ntes3 s3 es"u7 es"u7s, s, -laro, -laro, se les o-urri o-urri' ' %ue tam=i7 tam=i7n n "odían "odían es-la es-lavi& vi&ar ar a los om=res3 Oo diría, "ues, %ue este -ar+-ter Gs+di-o, duro, %ue va a-ia lo antiso-ialG a sido mu. determinante en el dominio mas-ulino de nuestra -ivili&a-i'n3 Ello a traído -onsi*o una multitud de "ro=lemas G-omen&ando "or el dese%uili=rio interno de la "si%uis individual, la re"resi'n de las emo-iones . el ra-ionalismo, . redundando en -osas %ue a"arentemente nada tienen %ue ver -on la mas-ulinidad "ero %ue son resultado de estar viviendo -on la mitad mas-ulina . analíti-a de nuestro -ere=ro3 6e a=lado de tiem"os ar-ai-os en reeren-ia a -'mo el sistema se a a"o.ado en el "oder3 ero el "oder o. en día no est+ en manos de matones -on mu-o m4s-uloH no ne-esitamos *ente tan insensi=le -uando tenemos -a!ones . mísiles, . -uan -uando do emo emoss a"ren a"rendi dido do a inse insens nsi= i=ilili& i&ar arno noss masi masivam vamen ente te33 No ne-e ne-esi sita tamo moss *enerales -on un -ar+-ter s+di-o, .a %ue matar se a e-o al*o -om4n3 Como el 'r*ano "oli-ial de la -ivili&a-i'n, el 'r*ano militar, es intrínse-o a su estru-tura, no nos "er-atamos de %ue a -re-ido de orma -an-erosa3 En el a!o 1920 1920 el "res "resu" u"ue uest sto o mili milita tarr nort nortea eame meri ri-a -ano no era era el uno uno "or "or -ien -iento to de la "rodu"rodu-tiv tivida idad, d, . aora aora es m+s del -in-u -in-uent entaa "or -iento -iento33 PCu+nt PCu+nto o -onsume -onsume la deensa de los otros =+r=aros %ue "udieran -ortamos la -a=e&aQ Ello eF"li-a mu-os surimientos . mu-as dii-ultades de la vida en la so-iedad -ontem"or+nea3 A "esa "esarr de su alta alta te-n te-nol olo* o*ía ía,, del del in-r in-rem emen ento to de la "rodu "rodu-t -tiv ivid idad ad,, de la automati&a-i'n, de la mejoría de la a*ri-ultura . de la eF"lota-i'n de los re-ursos naturales asta sus límites, si*ue a=iendo am=re . "o=re&a en vista de la desvia-i'n de los re-ursos umanos a-ia la manuten-i'n de los ej7r-itos . la a=ri-a-i'n de armamento3 LA DEPENDENCIA
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Oa Oa emos re-orrido re-orrido una =uena "arte del enea*rama de la so-ied so-iedad3 ad3 ?eamos aora la "arte inerior, el "unto #?3 En el "lano individual se trata de la envidia %ue -ada uno lleva dentro: ese sentirse "o-a -osa, ese a!orar intensamente al*o %ue est+ uera, un d+melo, d+melo, una sensa-i'n de rustra-i'n3 Es -laro %ue esto tam=i7n eFiste en el "lano -ole-tivo3 )n so-i'lo*o alem+n G6elmut -oe-$G a es-rito un li=ro so=re la envidia en el %ue "ro"one %ue no es menos -ierto de-ir %ue la envidia mueve al mundo %ue de-ir G-omo /reudG %ue lo %ue mueve al mundo es la li=ido3 Du7 nos di-e m+s de la so-iedad, la seFualidad o la -om"eten-ia, el deseo de tener lo %ue el otro tieneB Es dis-uti=le3 Así -omo la "ersona en la %ue es mu. uerte esta "asi'n suele renun-iar a sus ne-esidades a la ve& %ue desea ardientemente a%uello a lo %ue renun-ia . "or ello se resiente, en el "lano -ole-tivo a. *ru"os m+s o"rimidos %ue otros, "or%ue -ara-terol'*i-amente tienden a la sumisi'n, aun%ue al=er*uen un resentimiento "ro"or-ional a la o"resi'n3 La mitad del mundo orma un sistema o"resor . la otra mitad un sistema o"rimido, . 7ste es tam=i7n un 'r*ano de la so-iedad %ue tiene %ue ver -on un as"e-to -om"ulsivamente servil del -ar+-ter umanoH un as"e-to %ue se en-uentra m+s en el seFo emenino, %ue di-e am7n al otro, . "or eso Arist'anes so!', en una o=ra llamad llamadaa *is'strata, %ue las mujeres "odrían "onerse de a-uerdo en ne*arse seG Fual Fualme ment ntee a sus sus mari marido doss . de esa esa mane manera ra evit evitar ar las las *uerr *uerras as33 A-a A-aso so no es sui-ientemente im"ortante la -ontri=u-i'n de la mujer a -ada uno de nuestros o*ares -omo "ara %ue una uel*a universal del seFo emenino "udiese re"er-utir en la mar-a del mundoB Oo diría %ue esa idea a sido retornada im"lí-itamente "or el eminismo, %ue a em"ujado a la mujer a desem"e!ar una un-i'n "olíti-a3 Es "osi=le es"erar %ue en la mar-a de los asuntos mundiales em"ie-e a relejarse la sensi=ilidad . la manera de "ensar emeninas3 Es un en'meno masivo de *ran re"er-u re"er-usi' si'n n so-ial so-ial el de las mujere mujeress eF-esiv eF-esivam ament entee someti sometidas das %ue en todo todo el mundo an de-idido "rotestar, *ritar . re-lamar sus dere-os3 ería injusto de-ir %ue los o"rimidos tienen tanta -ul"a -omo los o"resores o %ue el atro"ellado tiene tanta -omo el %ue le "asa "or en-ima3 ero o., en el mundo norteameri-ano, -ir-ula mu-o la "ala=ra -ode"enden-ia, "ara a-er reeren-ia a %ue así -omo los %ue "oseen un -ar+-ter -aren-ial de"enden demasiado de los eF"lotadores, tam=i7n los eF"lotadores de"enden de %uien se deja eF"lotar3 En otras "ala=ras, la de"enden-ia tiene relevan-ia en el dis-urso so-ial . no solamente en el individual, . se re%uiere %ue -ada "ersona se va.a a-iendo m+s aut'noma3 En -ierto sentido la -ura, la evolu-i'n individual, su"one el "aso de una "osi-i'n eF-esivamente de"endiente a una "osi-i'n m+s aut'noma3 i lo*ramos eso en una es-ala masiva, tendríamos una so-iedad -on menos eF"lota-i'n3 LO ASOCIAL Y LA ANOMIA El "unto ?, al lado del #?, -orres"onde a un -ar+-ter %ue tam=i7n est+ m+s -er-a de los eF"lotados %ue de los eF"lotadores: el -ar+-ter es%ui&oide, de mos%uita muerta, d7=il3 Es un -ar+-ter im"otente, en el sentido de %ue tiene mu. "o-a -a"a-idad de a-er, de mover -osas3 on "ersonas %ue ante todo esuer&o sienten %ue no vale la "ena, %ue no me va a resultar3 En lo so-ial, esa im"oten-ia -ontri=u.e a %ue las -osas si*an i*ual3 Oo ven*o de un "aís, Cile, en el %ue este -ar+-ter est+ mu. "resente . lleva al an%uilosamiento3 La *ente no se atreve a -om"rometerse, "or%ue siente %ue eso no le va a llevar a nin*una "arte3
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Du7 "atolo*ía so-ial se aso-ia -on esta orma de estar en el mundo %ue es m+s =ien un no estar en el mundoB La de a%uellos %ue sienten %ue no son de a%uí . la de los o=servadores del mundo, es"e-ie de eFtraterrestres %ue est+n es"erando %ue se a-a=e la un-i'n3 )na maniesta-i'n so-iol'*i-a de ello es lo %ue E3 ur$eim, en su estudio a-er-a del sui-idio, a llamado anomia: lo %ue o-urre rre -uando una "erson rsonaa se desvin-ula tanto %ue "ierde el sentido de la vida3 asa mu-o -on los mendi*os, -on *ente aislada aislada %ue, al no tener sui-ient sui-ientes es vín-ulos vín-ulos so-iales, so-iales, "ierde su sistema sistema de valo valore resH sH valo valore ress %ue %ue siem siem"r "ree re%u re%uie iere ren n de la relarela-i' i'n, n, %ue %ue an an de esta estarr alim alimen enta tados dos "or "or el -ont -ontaa-to to -on -on el mund mundo, o, %ue %ue an an de ser ser nutr nutrid idos os "or "or la intera--i'n -on el otro3 e lo -ontrario, se a!ejan3 O enton-es, la "ersona %ue est+ en el mundo sin estar en 7l em"ie&a a sentir: ara %u7B No -reo en nada, nada im"orta nada, la vida no tiene sentido3 Estamos en una 7"o-a en la %ue a=unda la neurosis del sin sentido3 Mu-a *ente la sure, al*o %ue en los tiem"os anti*uos no o-urría o, "or lo menos, no llama=a la aten-i'n3 )n eFisten-ialista, ?í-tor /ran$l, ue %uien a-u!' el t7rmino neurosis del sinsentido3 Era una novedadH a nadie se le a=ía o-urrido asta enton-es enton-es %ue a%ueja=a a%ueja=a a mu-a mu-a *ente3 6o. es .a -asi un mal %ue ae-ta a todos, "or%ue in-luso *ente =astante so-ial tiene una so-ia=ilidad relativamente su"eri-ial . -om"arte la soledad íntima del es%ui&oide3 Estamos "erdiendo la rela-i'n -on el "r'jimo: no vivimos las rela-iones amiliares -omo lo a-ían los anti*uosH no tenemos un sentido de -omunidad -om"ara=le al de otros tiem"osH no a. vida "4=li-a -omo antesH estamos mu-o m+s aisladosH somos m+s individualistasH . en la medida en %ue lo somos estamos m+s va-íos, nos emos em"o=re-ido de sentido3 El mundo moderno resulta río, -ientíi-o, me-+ni-o, . a=stra-to3 Todos esto estoss male maless de la so-i so-ied edad ad an an sido sido =ien =ien -ari -ari-a -atu turi ri&a &ado doss en la "elí "elí-u -ula la =r! Strangelo)e Tel&ono ro:o, )olamos $acia "osc? ;, en la -ual eter ellers, un sa=io lo-o, est+ a "unto de a"retar un =ot'n . destruir el mundo3 e trata de una mentalidad -om"letamente ra-ional . ría, -omo la de nuestro mundo, -ada día m+s indierente3 LA CORRUPCI#N Y LA ACTITUD LIG$T Nos %ueda "or eFaminar la "ro.e--i'n so-ial de dos -ara-teres3 El -ar+-ter del E?## es el de una "ersona %ue no "are-e surir tanto -omo los otrosH un -ar+-ter ale*re, %ue lo "asa =ien, %ue no -ree en nada3 are-ería alejado de los males del mundo, "or%ue se trata de una "ersona anti-onven-ional . -ríti-a3 Casi siem"re al mar*en de la so-iedad, en el mundo moderno "uede estar en-arnado en el i"". ., en tiem"os anteriores, en los -ome-uras3 ero así -omo "uede deender una "osi "osi-i -i'n 'n -rít -rítii-a, a, "ued "uedee tam= tam=i7 i7n n ser ser un indi indivi vidu duo o a-om a-omod odat atii-io io,, %ue %ue vive vive "arasitariamente en el sistema3 )n "si%uiatra es"a!ol c le a "uesto un nom=re: el om=re lig$t 3 Estamos Estamos en la 7"o-a 7"o-a del om=re om=re lig$t , un -onsumista %ue lo "asa =ienH un individualista al %ue no le im"orta nada de nadaH un edonista3 Mu-os "ueden "ensar: Du7 a. de malo en estoB, -omo si el "e-ado de la *ula Gal %ue se aso-ia este -ar+-terG no uera tan serio -omo otros "e-ados, dado %ue el "la-er no es tan destru-tivo -omo la violen-ia o la -rueldad3 ero ero entr entree los los male maless del del mund mundo o a. a. uno, uno, =asta =astant ntee seri serio, o, %ue %ue tien tienee %ue %ue ver ver "re-isamen "re-isamente te -on la a-titud a-titud lig$t : la -orru"-i'n3 i uno no -ree en nada, si uno im"lí-itamente "iensa %ue la autoridad no sirve, %ue el sistema est+ -orrom"ido, enton-es de=e a-er lo %ue a uno m+s le -onviene3 O -on mu-a *ente así es im"osi=le %ue la -ole-tividad un-ione3
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Cuando se le ore-i' a '-rates uir, "reiri' dar la vida -omo ejem"lo de a"o.o al ideal de la demo-ra-ia, "ara reor&ar la e en la idea de %ue el "ue=lo se "uede *o=ernar a sí mismoH de %ue aun%ue se e%uivo%ue, se "uede en "rin-i"io lle*ar a un sistema en el %ue im"ere la sa=iduría3 PCu+n lejos estamos o. en día de esa a-titudQ Todos "ensamos, en ma.or o menor *rado, %ue los *o=iernos no sirven a nadie . %ue se tram"ea -on los im"uestos "or%ue333 P%u7 m+s da si nada un-ionaQ El -ar+-ter E?## es m+s -ríti-o e individualista %ue los dem+sH "ero ese a-to de individualismo, %ue "odría entenderse -omo un amor a sí mismo o un amor "or el ami*o, -uando es un ami*o a %uien se le a-e un avor;, no deja de tener -onse-uen-ias destru-tivas "ara la -ole-tividad3 6a=lo de la -orru"-i'n3 e a-e al*4n -an-ullo "ara %ue al*uien re-i=a otro "a*o, o se "ide un "r7stamo interna-ional %ue el "aís no ne-esita "ara %ue el die& "or -iento termine en las manos de ulano de tal3 Al*o similar o-urri' en mi "aís, %ue o. en día est+ endeudado asta el -uello, e i*ualmente en otros "aíses sudameri-anos: -onvenía a -ierto -iertoss indivi individuo duoss a"o.a a"o.arr esta esta "olíti "olíti-a -a e-on'm e-on'mii-aa de re-i=i re-i=irr "r7stam "r7stamos os de los *randes =an-os eFtranjeros . *astar m+s %ue lo %ue se "rodu-ía3 e "uede de-ir %ue la -orru"-i'n es, entre los males del mundo, no menos si*nii-ativo %ue los restantes3 6a. "aíses %ue an entrado verdaderamente en -risis "or ella, -omo
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Gel error -on-erniente a lo %ue sea el amorG, %ue es -omo la *ran "la*a %ue se "er"et4a a trav7s de las *enera-iones . %ue -rea los restantes "ro=lemas3
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A MODO DE CONCLUSIÓN Con 7sta, la m+s suave . en-antadora de las "atolo*ías, e terminado el re-orrido "or el enea*rama de la so-iedad3 'lo me alta "untuali&ar al*unas o=serva-iones a-er-a de su -onjunto3 i miramos "anor+mi-amente el +m=ito de las "atolo*ías so-iales -a"itales, vemos %ue a%uellos -ara-teres situados en los v7rti-es del tri+n*ulo del enea*rama, así -omo los "untos "untos ve-inos ve-inos al #[ iner-ia iner-ia so-io-ult so-io-ultural; ural;,, en-uentra en-uentran n e-o institu-i institu-ional onal en el mundo, -onstitu.e -onstitu.endo ndo su establis$ment 3 odemos a=lar del sistema so-ial %ue su"one en su -onjunto el sistema "atriar-al: un -om"lejo militarGindustrialG =uro-r+ti-oGinan-iero -orrom"ido %ue se a vuelto m+s . m+s -ontra la vida3 Los "untos %ue %uedan uera -orres"onden a los terminales de las líneas %ue unen el ?G?## . #?G##, a la i&%uierda . dere-a del enea*rama res"e-tivamente3 Llama la aten-i'n el e-o de %ue, "or m+s %ue las "atolo*ías del -ar+-ter en estas "osi-ioG nes -orres"ondan a "atolo*ías so-iales, los -ara-teres "seudoso-iales ?## . ##;, . a%uellos -orres"ondientes a los "o=res de es"íritu #? . ?; Gen la "arte inerior del enea*ramaG, tienen una es"e-ial rela-i'n -on las uer&as de renova-i'n %ue est+n sur*iendo en nuestro tiem"o3 Los Los "unt "untos os ## . #?, #?, junt junto o al ala ala deredere-a a del del enea enea*r *ram ama, a, -orre -orres" s"on onde den n a los los -ara-teres emeninos, . dado %ue el -ar+-ter milenario de nuestro establis$ment es es "atriar-al, se "uede es"erar mu-o del a-tual "ro-eso de nivela-i'n entre los dos seFos3 seFos3 El e%uili= e%uili=rio rio "olíti "olíti-o -o entre entre am=os am=os se*ura se*uramen mente te -ontri -ontri=ui =uir+ r+ a e%uili e%uili=ra =rarr nuestro mundo interno, el mundo de la amilia de las *enera-iones venideras . vi-eversa: en el momento en %ue la amilia evolu-ione desde un modelo -uasi tir+ tir+ni ni-o -o a una una estr estruu-tu tura ra ete eter+ r+r% r%ui ui-a -a de sere seress %ue %ue se rela rela-i -ion onan an sana sanaGG mente, a=remos dado el "aso m+s si*nii-ativo G-reoG a-ia un mundo "olíti-o demo-r+ti-o . e%uili=rado3 or otra "arte, los "untos ? . ?##, a la i&%uierda, tienen %ue ver -on la inorma-i'n, "uesto %ue el -ar+-ter es%ui&oide se vuel-a a-ia la ad%uisi-i'n del -ono-imiento . el oralGo"timista a-ia la -omuni-a-i'n3 Los entendidos en el -am=io so-ial di-en %ue el *ran -am=io de nuestro tiem"o la ter-era ola de la %ue a=la Toler, Toler, . a la %ue -om"ara en im"ortan-ia -on la revolu-i'n del "eríodo neolíti-o; es el %ue se a desarrollado en el +m=ito de la inorma-i'n, "oder %ue a entrado en -om"eten-ia -on los anti*uos re*ímenes3 No "uede se*uir i*ual el mundo -on la inorma-i'n %ue tenemos, "ues así -omo la verdad es li=eradora "ara el individuo, el -ono-imiento "uede sanarnos de mitos . su"ersti-iones -ole-tivas, así -omo de la iner-ia "ro"ia del sistema3 e aí %ue el tema de los males del mundo me a.a "are-ido di*no de esta esta eF"lo eF"lora ra-i -i'n 'nHH "ara "ara remedi remediar arlo los, s, -omo -omo en el -aso -aso de los los male maless del del alma alma,, ne-esitamos -ono-erlos3 Tal ve& -onstitu.an los males del mundo el m+s moderno de los temas, a "esar de %ue desde los tiem"os ist'ri-os, in-luso "reist'ri-os, el mundo un-iona =astante mal3 Nuestra es"e-ie tuvo una vida desaortunada .a en sus ini-ios3 En la 7"o-a de los *la-iares, tuvimos %ue *anamos la vida "arti7ndole el -r+neo a nuestros semejantes ., desde enton-es, estamos un "o-o en-alle-idos3 Aun%ue aora esto se nota menos, *ra-ias a la -ostum=re, -reo %ue en el ondo la vida "olíti-a de las na-iones si*ue siendo una vida de -a&adores de -a=e&as, si =ien todo est+ mu. justii-ado, ra-ionali&ado3 ra-ionali&ado3 6a. 6a. ideolo*ías %ue nos a-en sentir sentir %ue eso es normal3 es"u7s de tantos intentos de arre*lar al mundo, des"u7s de tantas reormas .
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sist sistem emas as "olí "olíti ti-o -os, s, me "are "are--e %ue %ue esta estamo moss lle* lle*an ando do en esta esta 7"o7"o-aa de la "osmodernidad al derrum=e de las ideolo*ías3 Oa no se -ree en nada3 O en -ierto modo est+ =ien, "ues mu-as ideas se an "resentado en orma mani"uladora, -on se*u se*und ndas as inte intenn-io ione nes3 s3 En la a-tu a-tual al =4s% =4s%ue ueda da ur*e ur*ent ntee de solu solu-i -ion ones es a la "ro=lem+ti-a mundial, llama la aten-i'n una a-titud eF-esivamente t7-ni-a, %ue des-uida el as"e-to umano de la -uesti'n3 Mu-os utur'lo*os nos di-en %ue -orremos el ries*o de destruimos, . eFisten mu-as "osi=ilidades de %ue así sea3 Con el aumento "ro*resivo de la "o=la-i'n, las lu-as so-iales redundar+n no s'lo en la violen-ia mutua, sino en la destru--i'n de la auna . la lora, así -omo en el a*otamiento de los re-ursos %ue nos =rinda el "laneta3 Los es-enarios "osi=les son varios, . -ada día se invo-a m+s el rol de-isivo del a-tor umano3 ienso %ue el mundo es el "rodu-to de lo %ue llevamos dentroH "or ello mere-e es"e-ial aten-i'n la i"'tesis de %ue los males de la so-iedad sean resultado . am"lii-a-i'n de nuestra in-a"a-idad a"enas re-ono-ida; de mantener rela-iones sanas3 i -onsideramos %ue una so-iedad sana dií-ilmente "odr+ eFistir sin el undamento de indi indivi vidu duos os sano sanos, s, se a-e a-e im"e im"era rati tivo vo re-o re-ono no-e -err el valo valorr "olí "olíti ti-o -o de la tran trans sorm ormaa-i' i'n n indi indivi vidu dual alHH s'lo s'lo %ue %ue di- di-aa tran trans sor orma ma-i -i'n 'n a"en a"enas as "ued "uedee ser ser "ro"ulsada "or las institu-iones eFistentes3 Lo %ue se llama edu-a-i'n nada tiene %ue ver -on la edu-a-i'n es m+s =ien una m+%uina de inorma-i'n, irrelevante;, . la salud "4=li-a a"enas -on la salud emo-ional3 Me dar+ mu-a satisa--i'n si este ensa.o a servido -omo una invita-i'n ee-tiva a "ensar %ue todo nos lle*ar+ "or a!adidura si nos o-u"amos antes %ue nada de ese reino %ue se en-uentra en nuestro -ora&'n3
Notas: b Editada "or la )nion o #nternational Asso-íations, 3 3 aur, Muni-, Nueva Oor$, Londres, arís, aur, 19Z83 c Enri%ue rojas, El Hombre lig$t , temas de 6o., Madrid, Madrid, 19923
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Glo"ario A%to&'(o)*+a,*-): ?erse rse a sí mism mismo o G-on G-onde dena nato tori riam amen ente teGG -omo -omo un demonio3 A%to*)a!*&a,*-): eF"erien-ias o a--iones3
Duit uitar valor, or, m7ri 7rito o
-redi redi=i =illida idad
a las las
"ro" "ro"iias
/Ca)*0a!*s(o1 a(ooso: ejarse a(ooso: ejarse llevar "or la intensidad de la sed de amor a-ia una rela-i'n amorosa vora& o devoradora3 Ca3,t': Conjunto Ca3,t': Conjunto de +=itos, ormas de "ensar . de sentir %ue an sido -ondi-ionados en la inan-ia3 Los "si-'lo*os es"irituales lo -onsideran un .o "eG %ue!o en -ontraste -on el .o verdadero, el e*o o la "ersonalidad en -ontraste -on la esen-ia de la mente, el alma, el n4-leo -entral3 C*,!ot4(*,o: )n -ar+-ter -ar+-ter %ue rets-mer rets-mer des-ri=i' des-ri=i' -omo so-ia=le, so-ia=le, amistoso, amistoso, eF"ansivo, ale*re . lem+ti-o, aun%ue sus-e"ti=le de estados manía-os . de"reG sivos3 Co)ta5-0*,o: A%uel Co)ta5-0*,o: A%uel %ue en ve& de retro-eder ante 7l u.e a-ia adelante, . se deiende a trav7s del ata%ue3 C6a7a: Lite Litera ralm lmen ente te -ír -ír-u -ulo lo, , tam= tam=i7 i7n n se trad traduu-ee -omo -omo -en -entr tro o de ener*ía3 e trata de uno u otro de los "untos a lo lar*o del eje -entral del -uer"o %ue las tradi-iones esot7ri-as de riente re-ono-en -omo "arte de un -uer"o sutil o ener* ener*7t 7tii-o o %ue %ue se eF"er eF"erim imen enta ta en -iert -iertos os nive nivele less del -ami -amino no de desarr desarrol ollo lo es"iritual3 E)'a8a(a: /i*ura E)'a8a(a: /i*ura *eom7tri-a de nueve "untos rela-ionados de una orma "arti-ular3 e -onsidera un sím=olo de -iertas le.es -'smi-as, en es"e-ial la de la estru-tura ternaria del universo . de la -on-ien-ia, así -omo la de la "ro*resi'n se"tenaria . -í-li-a del uturo, tam=i7n llamada Le. de la o-tava3 E)'at*9o: Ti"o E)'at*9o: Ti"o de -ar+-ter o estilo de "ersonalidad se*4n el enea*rama3 Es%*+o*&': ?7ase Es%*+o*&': ?7ase trastorno es%ui&oide3 F3!*,o )a,*s*sta: )n )a,*s*sta: )n ti"o de -ar+-ter des-rito "or ilelm (ei-, . %ue se -ara-teri&a "or ser dominante, im"erioso, arries*ado, im"ulsivo . desver*on&ado3 Fo(a,*-) 'a,t*a: Me-anismo 'a,t*a: Me-anismo de deensa des-rito "or /reud en @na teor'a seAual y otros ensayos , "or el -ual la "ersona des-ono-e su im"ulso . lo disra&a de lo -ontrario tí"i-amente, la seFualidad . la a*resi'n "roi=idas se disra&an de un eF-esivo moralismo;3 G')'os*&a& '8o,;)t*,a: '8o,;)t*,a: A-titud *enerosa en a"arien-ia, "ero se-reta o in-ons-ientemente e*oísta, "ro"ia de "ersonas -on una *ran ne-esidad de aten-i'n3 $*st'o*&': Conj Conjun unto to de esti estilo loss de "ers "erson onal alid idad ad en los los %ue %ue desta desta-a -an n la sedu-tividad, la eF"resividad . la teatralidad3 $*st*-)*,o: ?7ase $*st*-)*,o: ?7ase trastorno istri'ni-o3
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I&')t* I&')t*5*, 5*,a,* a,*-) -) ,o) '! a8'so a8'so: : Anna Anna /reu /reud d llam llamaa de esta esta mane manera ra al me-anismo de deensa "or el -ual la "ersona a-e "ro"ias las -ara-terísti-as de una autoridad a*resivamente -ondenatoria, . de esta manera se torna en un enemi*o de sí mismo3 I&')t*5*,a,*-) 9o<',t*a: 9o<',t*a: T7rmino "ro"uesto "or Melanie lein "ara un me-a me-ani nism smo o %ue %ue se eF"re F"ressa en ant antas asía íass . en el %ue %ue el suj sujeto eto "ro. "ro.ee-ta -ta ima*inariamente una "arte su.a al interior de otra "ersona -on la inten-i'n de da!arla o -ontrolara3 Maso%*s(o: En Maso%*s(o: En un sentido am"lio, una dis"osi-i'n del -ar+-ter se*4n la -ual la "ersona ado"ta una "osi-i'n suriente, tiende a dejarse vi-timi&ar "or eF"ia-i'n de su desvalor . a la ve& "or un intento de -onse*uir el amor a trav7s del nivel de ne-esidad . rustra-i'n -om4nmente eF"resados -on el lamento . el re-lamo;3 M',a)*s(os &' &'5')sa: )na &'5')sa: )na serie de "ro-esos a trav7s de los -uales el individuo mantiene in-ons-iente -iertos "ensamientos, "er-e"-iones, emo-iones o im"ulsos %ue amena&an su =ienestar o ima*en ideal3 M'ta9o0!'(a: )na ormula ormula-i' -i'n n d7 la "ro=le "ro=lem+t m+ti-a i-a tal %ue los divers diversos os "ro=lemas %ue 7sta -om"rende se -onsideran derivados de un en'meno =+si-o en un nivel m+s "roundo3 Mot*a,*-) )'%-t*,a: A )'%-t*,a: A dieren-ia de la motiva-i'n sana, %ue es amorosa, la motiva-i'n neur'ti-a es G-omo MasloX lo a se!aladoG dei-itaria: no da "or su"era=undan-ia . re=asamiento, sino %ue "ide una satisa--i'n %ue no al-an&a3 Na,*s*s(o: En Na,*s*s(o: En o"osi-i'n al amor "or un otro, es el amor a-ia una ima*en ideali&ada de sí mismo3 N','s*&a&'s N','s*&a&'s )'%-t*,as: )'%-t*,as: En o"osio"osi-i'n i'n a las ne-esi ne-esidad dades es instin instintiv tivas, as, las las ne-esi ne-esidad dades es neur'ti neur'ti-as -as son insa-i insa-ia=l a=les es . antiev antievolu olutiv tivas as33 e*4n e*4n la teoría teoría a%uí a%uí eF"uesta, las "asiones del "rotoan+lisis e%uivalen a las ne-esidades neur'ti-as =+si-as3 N'%os*s: En N'%os*s: En el sentido m+s am"lio, una -ondi-i'n de "ertur=a-i'n emo-ional . limita-i'n de la -on-ien-ia, %ue "or ser -asi -om"artida de orma universal es usualmente -onsiderada lo normal3 N'%os*s N'%os*s &' ,a3,t': ,a3,t': )na neurosis neurosis %ue no se manii maniiest estaa -on síntoma síntomass su=jetivos -orno an*ustia o de"resi'n, sino -on una manera de a-tuar "ertur=ada3 Oa! o9t*(*sta: o9t*(*sta: Cara-teri Cara-teri&ase &ase "or un o"timismo o"timismo eFa*erado, eFa*erado, *enerosidad, *enerosidad, =rillo so-ial, un ansia de tenerlo todo . una *ran ne-esidad de -omuni-a-i'n3 Es un ti"o de "ersona a %uien *usta es-u-arse a sí misma3 O*')ta,*-) '=t4)s',a 3 '=t4)s',a 3 (iesman;: Con-e"to %ue se a"li-a a las "ersonas %ue se *uían "redominantemente "or la -ondu-ta, las o"iniones . los valores de su entorno3 O*')ta,*-) (',a)t*!: /romm (',a)t*!: /romm di-e de ella %ue su ras*o undamental es la "resenta-i'n de sí misma en el mer-ado de "ersonalidades, lo %ue entra!a a su ve& una tenden-ia a ajustarse a las modas del "ensamiento o de los modelos de 7Fito3
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P'(*s**&a&: )na a-titud a=ierta . a ve-es ve-es demasiado indul*ente indul*ente a-ia los "ro"ios im"ulsos o la satisa--i'n de los deseos ajenos3 P'so)a!*&a&: P'so)a!*&a&: ala=ra %ue a sido utili&ada en diversos sentidos3 En este li=ro li=ro e%uiva e%uivale le a -ar+-t -ar+-ter er . tam=i7 tam=i7n n al e*o de los trans" trans"erso ersonal nalis istas tas:: nuestr nuestraa identidad a"arente . -ondi-ionada3 P'so)a!*&a& !*(4to5': !*(4to5': ertur=a-i'n de la "ersonalidad -ara-teri&ada "or alti=a alti=ajos jos del estado estado de +nimo, +nimo, -ondu-t -ondu-taa autodes autodestru tru-ti -tiva va,, irrita irrita=il =ilida idad d . =aja =aja autoestima3 Potoa)3!*s*s: Nom=re Potoa)3!*s*s: Nom=re %ue da=a s-ar #-a&o al -onjunto de -ono-imientos %ue transmiti' a-er-a del an+lisis de la "ersonalidad a la lu& del enea*rama3 Po<',,*-): Po<',,*-): Atri=u-i'n a otros de emo-iones, "ensamientos o inten-iones "ro"ias in-ons-ientes3 Ps'%&o!o84 Ps'%&o!o84a a 5a)t3st*, 5a)t3st*,a: a: Anti Anti*u *uam amen ente te se llam llama= a=aa así así la orm ormaa m+s m+s eFa*erada de una dis"osi-i'n a mentir e inventar a-onte-imientos %ue no eFisten3 Ps*,o&*)3(*,a: Es-lar Es-lare-i e-imie miento nto del ondo ondo motiv motivaa-ion ional al %ue im"uls im"ulsaa las a--iones, las emo-iones . los "ensamientos3 El "si-oan+lisis -l+si-o identii-a=a este ondo -on lo instintivo, . la es-uela de rela-iones o=jetales -on un im"ulso =+si-o a los melanianos melanianos inter"ersonales inter"ersonales33 En mi o=ra 2$aracter and .eurosis e introdu-ido el -on-e"to de una "si-odin+mi-a eFisten-ial, se*4n la -ual "asiones . ija-iones sur*en de una "7rdida "7r dida de -on-ien-ia del ser3 Ps*,o9at4a: e Ps*,o9at4a: e a llamado trastorno "si-o"+ti-o a un ti"o de trastorno %ue -ara-terísti-amente -ara-terísti-amente no -ausa surimiento al individuo, sino a los dem+s3 Ps*,os*s: Lo-ura3 Ps*,os*s: Lo-ura3 R')%),*a a!t%*sta: Me-anismo a!t%*sta: Me-anismo de deensa "or el -ual la "ersona interiere -on -on el -ono -ono-i -imi mien ento to de sus sus nene-esid esidad ades es . dese deseos os a trav trav7s 7s de una una a-ti a-titu tud d eF-esivamente *enerosa . servi-ial3 R'to5!'=*-): T7rmino R'to5!'=*-): T7rmino %ue introdujo erls "ara reerirse a la vuelta -ontra sí mismo de un im"ulso ori*inalmente diri*ido a otro3 T'a9*a 8'st3!t*,a: 8'st3!t*,a: Es-uela de "si-otera"ia ori*inada "or /rit& erls, %ue su=ra.a la -on-entra-i'n en el "resente, el uso de la dramati&a-i'n, la inte*ra-i'n de su="ersonalidades, la autenti-idad . la sus"ensi'n del "ensamiento -om"ulsivo3 Tasto)o 's%*+o*&': Lo 's%*+o*&': Lo -ara-terísti-o en los individuos %ue lo "ade-en es el alejamiento de las rela-iones so-iales . la limita-i'n de la eF"resi'n de emoG -iones en el -onteFto inter"ersonal3 e trata, en suma, de un trastorno de los solitarios3 Tasto)o 6*st*-)*,o: 6*st*-)*,o: )na alta emo-ionalidad . un deseo de llamar la aten-i'n3 Cuando este deseo es rustrado, "ueden a-er es-enas3 e -ara-teri&a tam=i7 tam=i7n n este este ti"o ti"o de -ar+-t -ar+-ter er neur't neur'ti-o i-o "or una eFa*eraeFa*era-i'n i'n de la tenden tenden-ia -ia "rovo-ativa . sedu-tora3
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Tasto)o Tasto)o o0s's*o: o0s's*o: El MG#? nos a=la de un "atr'n %ue -om"rende "reo-u"a-i'n "or el orden, "ere--ionismo . -ontrol, tanto mental -omo inter"ersoG nalH todo ello a eF"ensas de la leFi=ilidad, a"ertura e in-luso ei-ien-ia3 Tasto)o 9aa)o*&': Lo 9aa)o*&': Lo %ue el MG#? llama trastorno "aranoide de la "ersonalidad -orres"onde a la orma m+s a*resiva %ue ado"ta la des-onian&a3 e trata de "ersonas %ue ven eF"lota-i'n, da!o o en*a!o allí donde no lo a., %ue se sien siente ten n insu insult ltad adas as o inju injuri riad adas as "or "or el mund mundo o . rearea--i -ion onan an ante ante 7ste 7ste -on -on indi*na-i'n3 Zoo3st*,o: #ndividuo Zoo3st*,o: #ndividuo %ue si*ue la reli*i'n de ]oroastro 82Z G 551 a3 C3;, iluminado %ue ue el maestro es"iritual ori*inal de los iranios o ma*os3
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