* Ejercicios Gestalt Claudio Naranjo
Ejercicios psicoterapéuticos han sido un interés particular de las minas desde principios de mi carrera. Empecé a introducir estas sistemáticamente en ciertos talleres en un momento en Trabajé en Esalen finales de los 60. Después de Fritz fue a Canadá, lleé a cabo dos tipos de taller de all!" al#unos en colaboraci$n %con &ob 'all ( )ac* Do+nin# eran re#ulares talleres de -estalt %)im im*in a cabo los talleres de capacitaci$n a la hora, en otros me aproech$ la oportunidad /ue me han dado mis patrocinadores a ser innoa innoador dores es ( dedic$ dedic$ la maana maana a la meditac meditaci$n i$n,, las noches noches de la -estalt -estalt trabajo trabajo ban/uillo, ( la por la tarde a al#o a l#o en el medio" ejercicios en pe/ueos #rupos donde se e1ploran las interfaz entre la meditaci$n ( el encuentro. Creo /ue mucho de lo /ue ocurre en la psicoterapia es realmente el hacer de la paciente, en cuanto /ue es un proceso interno, de las cuales coner#en la oluntad de er ( la oluntad de sanar. 2a psicoterapia, desde un punto de ista, podr!a considerarse como un conte1to en el /ue este eento interno puede ocurrir" el apo(o /ue para un proceso de auto3terapéutico. Cual/uiera /ue sea la medida de a(uda /ue puede ofrecer el ser ( la habilidad del tera erapeut euta de todos modos, ha( es tal cosa cosa como el trabajo en s! mismo psicol$#icamente, ( muchas personas lo hacen a tientas, incluso sin la e1posici$n a la psicoterapia formal o #u!a espiritual. Esta isi$n de la mina en la posibilidad ( la importancia del trabajo en la auto3terapia apo(ado por propia initaci$n de Fritz a la terapia -estalt en el auto ejercicios en e n el comienzo de la obra clásica de 454, la Terapia -estalt3siempre me ha interesado en la elaboraci$n de estructuras interpersonales /ue encarnan los principios #enerales de terapéutica por lo /ue podr!an ser formas 7tiles para las personas para llear a cabo la asistencia mutua de trabajo en s! mismos. En el el curso de los aos, he incluso refinado el mini3lab situaci$n hasta el punto de obtener importantes resultados terapéuticos a traés de la superisi$n de dicho proceso de las personas trabajar unos con otros. Tue ocasi$n de utilizar ejercicios terapéuticos para pe/ueos #rupos intensamente en el 80, en relaci$n con el e1perimento de enseanza /ue se conirti$ en 9:T9 ;nstituto3un de cu(os aspectos era la in#enier!a de un #rupo en un sistema de auto3sanaci$n. en #rupos pe/ueos ejercicios en esta empresa siri$ tanto una terapéutica ( un objetio de formaci$n, ( entre ellos hubo una serie de 9ejer 9ejerci cici cios os de -esta -estalt lt99 en el /ue /ue he trat tratad ado o de ofrec ofrecer er una una opor oportu tuni nida dad d para para los los participantes a concentrarse en el desarrollo de habilidades espec!ficas, tales como escuchar, el control de su continuo conciencia, obserando el len#uaje corporal, lo /ue refleja, ( as! sucesiamente. 2a -estal -estaltt ejercic ejercicios ios /ue he reco#id reco#ido o en este cap!tulo cap!tulo tienen tienen en com7n un doble doble relean releancia cia a la terapi terapiaa ( la formac formaci$n i$n.. 2os 2os tres primeros primeros3hac 3hacien iendo do hincap hincapié ié en la sensaci$n de presencia ( el sentido de (o < t7, a diferencia de E < Es en el lu#ar del otro3 he lle#ado a considerar una de fondo coneniente para todos los entrenamiento en psicoterapia, junto con todos los aspectos del la conciencia del continuo. 2a descripci$n desc ripci$n particular de este 7ltimo, dado /ue iene, se toma %e1cepto por los comentarios de introducci$n de una transcripci$n del taller, ( muestra un particular ariaci$n de ese #énero /ue (o llamo 9el proceso continuo de sensibilizaci$n en una meditaci$n conte1to 9.9 conte1to =editaci$n 9a/u! está no s$lo para el campo de la meditaci$n9 9siempre por la actitud meditatia de la escucha, pero para el confinamiento de la meditaci$n la conciencia en s! a la ista de la comprensi$n de la meditaci$n a traés énfasis selectio en cuestiones tales como dejar ir, el conocimiento del cuerpo, sensaci$n de conciencia, la conciencia panorámica, ( etc.
También la 7ltima serie de ejercicios, en relaci$n con Topdo# < >nderdo# de conflictos, constitu(en una e1celente oportunidad para la formaci$n, as! como una oportunidad terapéutica en /ue la coachin# de una persona a traés de sus cuatro etapas implica, además del ejercicio de la intuici$n, la habilidad para estimular la e1presi$n emocional ( la ira en particular. Cuando lo hice, ( para compartir mi receta espiritual, (o no pod!a dejar de apreciar Fritz en =irando hacia atrás para el ; < >sted ejercicio /ue me recet$ /ue hab!a fracasado (a sea para practicar o pasar junto con el resto del patrimonio de la -estalt. de ejercicio de Fritz fue uno en el /ue dos la #ente estaba diciendo realmente las cadenas de la ; ( >sted en diferentes combinaciones ( ritmos en la alternancia. :l i#ual /ue entonces sinti$ /ue la e1periencia no fue mucho más allá de un jue#o de palabras, puede haber otros /ue no han podido apreciar las cuestiones importantes en jue#o" ;3am3 ness en e/uilibrio con el sentido de otros3ness. :l#unos de los ejercicios me descubr! ( descritas para otros pueden ser de a(uda para otros /ue nunca antes se han centrado en el E < e emite. ?o les he aplicado a muchos #rupos de personas /ue han encontrado a los dos si#nificatio a niel personal ( un aspecto importante de su formaci$n profesional. : pesar de /ue he presentado a/u! las tres 9; < ?ou9 ejercicios en poco espacio de tal manera /ue /ue pueda ser le!do en prácticamente nin#7n momento, creo /ue la e1periencia de cada uno merece la oportunidad de profundizar a traés de la práctica, particularmente en situaciones de #rupo a traés de rotaci$n entre los miembros del #rupo en muchas reuniones. :demás, en el transcurso del tiempo, he lle#ado a conocer bien el alor de la formaci$n de muchos de estos ejercicios, en particular desde la primera ez /ue ide$ un pro#rama de formaci$n terapéutica, durante los aos 80 en el ;nstituto sáb Desde entonces me ha #ustado mejor una situaci$n /ue no es ni una pura ni de la terapia de un de formaci$n profesional" un h!brido de un desarrollo de los terapeutas potenciales entre los le#os, mientras /ue los #rupos en la confi#uraci$n de auto3therapizin# auto3mantenimiento de los sistemas psicol$#icos. :un/ue en esta actiidad de combinar el trabajo =icrolab sofisticados ( terapéuticos entrenamiento /ue se han basado en la inspiraci$n más allá de la terapia -estalt solo, mi práctica ha naturalmente ha sido fuertemente influenciada por la -estalt, con el prop$sito de este cap!tulo me selecci$n de al#unos ejercicios /ue puede considerarse como la encarnaci$n directa de las ideas de la -estalt. Yo / Tú ejercicios El primer ejercicio, a continuaci$n, pueden erse tanto como un desarrollo de al#o impl!cito en Terapia -estalt ( como un préstamo del ufismo" el ejercicio de centrarse en el sentido de presencia o (o. El se#undo, del mismo modo, se puede considerar no como una elaboraci$n de al#o /ue (a está presente en el enfo/ue de la -estalt ( los préstamos a" el cultio de la sentido de la personalidad del otro, el sentido de 9usted9 en contraposici$n a la e1periencia de 9ella.9 Trabajando por separado, tanto conmi#o mismo ( con los demás en estos dos técnicas, (o, naturalmente, descubri$ el poder de su combinaci$n" el ejercicio de estar en mismo tiempo, consciente de s! mismo ( de 9la presencia de otros ( de ser. 1. Presencia iéntate frente a frente con un otro, ( cierra los ojos. @reste atenci$n a sus sensaciones corporales, la postura ( la e1presi$n facial, ( hacer las correcciones en la postura o actitud como esa conciencia puede initar. ea lo /ue /uiero ser3momento tras momento. :hora abre los ojos, pero /ue a7n /uedan en el cuerpo ( el pensamiento.
Aelaja tus ojos, pero /ue a7n /uedan en el cuerpo ( el pensamiento. Aelaja tu cuerpo ( te dejes en paz, tratando de no hacer nada ( como usted @ermita /ue su mente se calme. iente 9Esto( a/u!9. Después de al#7n tiempo concentrándose en el (o3sentido mientras se relaja con una mente silenciosa, llear su respiraci$n en la conciencia ( cambiar su atenci$n de 9(o9 al 9a/u!9 ( mentalmente repito Bso( (o a/u!3 en sincron!a con la inhalaci$n, pausa ( e1halaci$n %no intente hacer nada en particular durante la pausa de la respiraci$n3hacia fuera. i#ue con la ma(or continuidad de la atenci$n como sea posible. 2. Yo - Vos Como antes, empezar por sentarse frente a frente, cerrar los ojos, la optimizaci$n de su postura, actitud, ( el estado. Entonces, después de un tiempo de dejarse estar en paz tanto, abre los ojos, mientras está sentada, f!sicamente relajado ( centrado en la participaci$n ni erbal ni no erbal traten de olidarse de s! mismo tanto como sea posible, mientras usted se concentra en /ue la persona /ue está frente a os realmente e1iste, es una persona ( no una cosa. Aecorrelo con la mirada ( de ser posible con un sentido de amorosidad. 2os dos si#an sosteniendo el silencio mental con los ojos abiertos ( sintiéndose en perfecta calma ( paz. :hora as a intentar oler del otro a os, a percibirte nueamente, tu cuerpo, tus sensaciones, a habitarte. Te propon#o /ue ahora ha#as un ir ( enir de os al otro, manteniendo un eje. @ruébelo, buscando intensificar al mismo tiempo la sensaci$n de presencia en uno mismo ( en el otro Tal ez puede /ue le resulte 7til /ue decir a eces ?o3os
II. El continuo de sensibiliaci!n en un conte"to #editati$o El continuo toma de conciencia es la terapia -estalt lo /ue es la libre asociaci$n con el psicoanálisis" tanto al principio como al final del tratamiento. El comienzo, (a /ue proporciona el espejo en el /ue las dificultades psicol$#icas de una persona se reflejan ( de la /ue el terapeuta toma sus seales al final, en /ue, as! como la capacidad de asociar libre sin resistencia puede ser considerado como un si#no de la e1haustiidad del análisis, la capacidad de e1perimentar el cumplimiento ( la profundidad en todos los a/u! ( ahora 9es el objetio de la -estalt. Creo /ue, a pesar de hablar mucho sobre la continuidad de sensibilizaci$n, su práctica no es toda la atenci$n /ue se merece3(a /ue no tiende a ser isto como una práctica suficiente 3 la práctica de una sana actitud centrada en la actualidad3, sino simplemente un punto de partida para otras interenciones terapéuticas ( direcciones. Desde /ue lo consideran como un alioso ejercicio psicol$#ico por derecho propio, ( un /ue se realiza mejor con el est!mulo de la comunicaci$n interpersonal, por lo #eneral lo marcará como un complemento a la terapia adecuada, (3en las ariaciones como el a continuaci$n, como parte de la formaci$n. 2os /ue tienen e1periencia con el ejercicio continuo de la conciencia no puede tener no se dio cuenta de /ue, como es el caso de ejercicios psicol$#icos, en #eneral, a eces es plenas ( productias, a eces superficiales" una serie de auto3 aparentemente sin sentido informes, la ma(or!a suele ser un inentario de las percepciones" :hora miro la alfombra, ahora escucho un coches /ue pasaban, etc D$nde está el misterio Gué es lo /ue hace /ue el acto de deenir3 3conscientes del
momento, al#o profundo, /ue lo /ue prooca en ocasiones el acto de de sensibilizaci$n /ue se profundas Creo /ue la respuesta puede ser abordado de arias maneras, una de las cuales es la e1periencia de la presencia, la e1periencia de 9:/u! esto(.9 'a( momentos en los /ue e1perimentamos a nosotros mismos como cosas ( momentos en /ue nos e1perimentamos como seres humanos. Esta podr!a parecer un asunto de #racia, como la percepci$n del mundo en #eneral" a eces el árbol antes de nuestra casa es de poco interés para nosotros, mientras /ue como en otras ocasiones podemos er en sus brillar la belleza, el mundo es a eces opacos, mientras /ue en otras ocasiones ha si#nificado %Ho un intelectual, sino una profundizaci$n afectia de la mente /ue es el objeto de la meditaci$n prácticas, pero un o(ente puede ser capaz de a(udar de una manera totalmente diferente de lo /ue es lo #eneral se cultian en la práctica de la psicoterapia" no a traés de la anticipaci$n, no a traés el esfuerzo de entender, pero a traés de una preocupaci$n por estar ah! de una manera más sustancial :s!, mediante el aumento de lo /ue se a decir la densidad de su ser, de modo /ue un silencio más profundo puede atraer para una comunicaci$n más profunda. Este es el ejercicio /ue (o /uiero proponerles a ustedes ahora" un 9a/u! ( ahora 9ejercicio en el /ue una persona realiza el clásico ejercicio de la -estalt %alrededor de /ue o( a aadir al#unos detalles, mientras /ue el o(ente escucha de una manera particular. =e ocuparé ahora en un poco más el papel de ambos, as! como el papel de tercera partido, /ue estará en la posici$n de un superisor. amos a trabajar en #rupos de tres, rotaci$n para /ue cada persona tendrá diez minutos para el trabajo. 'e usado la palabra 9trabajo9, una palabra importante en @erls Fritz ocabulario. : pesar de trabajar con él %o con otros terapeutas /ue participan una oluntad de se#uir direcciones ( no a la defensia frente a las erdades dolorosas, esta toma de conciencia el ejercicio continuo %la situaci$n de base -estalt es (a 9trabajar9 lo suficiente por s! mismo. Es, en primer lu#ar, el trabajo de atenci$n. 2a atenci$n puede ser superficial o profunda, #rae o sutiles, sostenida o intermitente. ? es también el trabajo para atreerse, ( no ha( trabajo en renunciar la manipulaci$n habitual de nuestra propia mente. :l i#ual /ue en la ida de la meditaci$n puede re/uerir mucho trabajo para lle#ar a la situaci$n de paz, de modo /ue no re/uiere esfuerzo haciendo es antes de /ue pueda realizarse sin esfuerzo, ha( trabajo para ir con la mente donde se /uiere ir. Creo /ue este aspecto or#ánico de la corriente de la e1periencia es a eces no se presta atenci$n suficiente en la práctica de la -estalt. Creo /ue Fritz @erls palabra incluso 9continuum9 de la e1presi$n 2a continuidad de la conciencia 9puede haber implicado un cuasi3poética alusi$n a la multidimensionalidad de la conciencia ( el hecho de /ue en cada momento /ue podemos hacer innumerables e1periencias posibles" sonidos, imá#enes, emociones, lo /ue estamos haciendo, nuestro oz, ( as! sucesiamente. Ho s$lo se cruzan los distintos ámbitos de toma de conciencia en cada momento para /ue cual/uiera de ellos puede /ue nos initan ( nos llean en una direcci$n determinada, ( si nos resistimos a la la tentaci$n de conertirse en un manipulador de actios de nuestra e1periencia, pero son realmente sensibles a donde nuestra atenci$n /uiere ir, habrá un flujo particular, ps!/uica, (a sea /ue interpretar esto en términos de fi#ura < formaci$n de suelo, la autorre#ulaci$n, o simple espontaneidad o inspiraci$n. Este simple acto puede tardar mucho atreimiento, a entre#arse a lo /ue iene. 2o re/uiere mucho coraje ( humildad, sino /ue necesita muchas cosas, este 9estar abierto a e1periencia 9. i usted está dispuesto a decir lo /ue no se han ensa(ado, si usted está dispuesto a ser sorprendido por lo /ue usted dice, usted podr!a tener /ue dejar de lado su ima#en de s! mismo. >sted e1presa o impresionar. -ran parte de lo /ue se hace en el continuo de sensibilizaci$n /ue esté dentro del l!mites de una funci$n, dentro de los l!mites de no crear una mala impresi$n. ? di#o todo esto
por/ue creo /ue lo /ue ocurre en un ejercicio de tal simplicidad depende de su #rado de la libertad, depende de la cantidad /ue permiten /ue ocurra ( lo mucho /ue a#radece el potencial indefinido de su e1ploraci$n. Depende de usted para conertirlo en un ejercicio triial o una #ran ocasi$n, todo depende del #rado de apertura es usted ( sincero en su deseo de trabajar. Guiero recomendar a los /ue se habla en un mon$lo#o3a tener en cuenta los tres ámbitos básicos de la conciencia" las percepciones, sentimientos ( acciones. En cada ez /ue son conscientes de lo /ue iene a usted a traés de los sentidos e1ternos, as! como a traés de sentido de su cuerpo. >sted es consciente de lo /ue está haciendo, no s$lo con su cuerpo ( oz, pero dentro de la ps!/uica %por ejemplo, a la espera de tener al#o /ue informar, o ele#ir entre asistir a una u otra cosa, ( usted es consciente de sus emociones. Guiero su#erimos /ue no se /ueden atascados en cual/uier ámbito particular. :se#7rese de /ue su ejercicio no produce s$lo en una enumeraci$n de las percepciones o en la obseraci$n de lo /ue están haciendo. =antén#ase en moimiento, se#uir rotando, pero haciendo hincapié en la obseraci$n ( de e1presi$n de los sentimientos. Es sentimientos /ue nos interesan más. Es la sensaci$n de /ue la ida tiene /ue ser dio a conocer, sin embar#o, es 7til, a fin de tomar conciencia de sus emociones, /ue son basada en sus percepciones, de modo /ue usted puede inesti#ar lo /ue sientes en el momento de cada uno de sus percepciones como este. Ho se limite a informar de los moimientos, posturas, las infle1iones de oz /ue usted obsera, pero las obseraciones de uso de sus acciones para inesti#ar en cuanto a c$mo se siente al mismo tiempo de actuar" el uso de sus acciones como un espejo de tus sentimientos. :hora me dirijo a las instrucciones para el o(ente. El o(ente se sienta cara a cara con el altaoz ( no s$lo inhibe el len#uaje erbal %como corresponde a un mon$lo#o pero el cuerpo idioma. Ifrezca a sus socios la e1periencia de tener un mero testi#o, /uien es simplemente ah!, sin dar seales, sin la aprobaci$n o desaprobaci$n. ;nhibici$n de sonrisas, enco#er los hombros, ( as! sucesiamente, ( adoptar una postura meditatia" no hacer nada, pero su presencia. Aelaja tu rostro, relajar los ojos, relaja tu len#ua %/ue se actia incluso durante , Ho ocales habla interiorizada. ? (o /uiero initar también a no intentar comprender lo /ue su pareja le dice. @robablemente se dará cuenta de /ue, al no tratar de usted entenderá mejor, no menos. En lu#ar de tratar de entender, poner su esfuerzo en asistir, poniendo su la atenci$n tanto dentro como fuera" lo /ue es, la oz ( las palabras /ue escucha ( también c$mo se siente instante tras instante. En las conersaciones ordinarias ha( una cierta cantidad de preparaci$n para responder impl!cita. En este caso, se deje en reposo, sin otra tarea /ue la de asistir al momento a su pareja. Deje /ue su ejercicio s$lo ser la de sin prejuicios atenci$n continua. 2o /ue usted está ofreciendo su pareja es puro presencia. Hada más, ( sin embar#o, al#o cu(o efecto, creo /ue usted podrá obserar, no es al#o triial. ? no es tan fácil (a /ue ha( tanta compulsi$n de a(uda, obli#aci$n de responder, ( el /ue habla a eces se sienten abandonados. 2a tercera persona es un superisor. e sienta al lado de la pareja. Dos personas se enfrentan a entre s! ( el superisor se sienta entre ellos en el lateral. El superisor hará una de las cosas /ue el terapeuta hace" sealar la infracci$n de la re#la de la -estalt, es decir, el punto cuando lo /ue se dice no es una e1presi$n de la e1periencia" cuando a por la tan#ente, en e1plicar, en abstracciones, contando una historia, anticipando, ( as! sucesiamente. El superisor También atiende a los #estos compulsios del o(ente /ue se supone /ue debe permanecer relajado" asiente con la cabeza, #estos automáticos, etc, ( los llea a su atenci$n. ;;;. Topdo# < oprimido ejercicios Creo /ue todos sabemos c$mo un TopDo# < encuentro más débil a menudo constitu(e la cima de una per!odo de sesiones -estalt el punto de transici$n de un e1plosio a un estado más saludable. Como cual/uiera /ue ha(a problemas internos tiene un TopDo# o super($, ( puesto /ue a cada TopDo# ha( un faorito, creo /ue la
cuesti$n de la auto3control, auto3odio, ( auto3manipulaci$n está siempre presente en las neurosis. :s!, uno puede ele#ir en cual/uier momento para centrarse en esta diisi$n fundamental /ue sostiene el conflicto. iendo esto as!, se presta idealmente con la sistematizaci$n, ( la serie de ejercicios /ue describo a continuaci$n constitu(en un pro#resi$n #radual /ue he diseado para una terapia asistida establecer entre s!. @rimera Etapa" :uto3acusaci$n como una catarsis de la rabia super($ Catarsis, nos dice :rist$teles, es el punto de drama, siendo esto as!, parece más apropiado utilizar la dramatizaci$n como medio para hacer e1pl!cita %( con lo /ue en la conciencia la odiosa auto3control /ue normalmente está impl!cita en la funci$n neur$tica ( los trastornos psicosomáticos. %El ar#entino :n#el psicoanalista -arman usa para hablar de 9la mordedura del super($ en la mucosa #ástrica.9 En principio este ejercicio por lo #eneral e1plican /ue cuando los canales de comportamiento para la e1presi$n de la ira están blo/ueadas a traés de una prohibici$n internalizada, será dif!cil para e1perimentar la emoci$n de rabia, ( /ue por el contrario, la dramatizaci$n puede facilitar el acceso a la sensaci$n. %?o a/u! puede utilizar la metáfora de 9cebar la bomba9" 9'ammin# se 9, como Fritz sol!a decir, hasta /ue el a#ua de la emoci$n comienza a fluir en las palabras, oz, ( los #estos. e#unda Etapa" >nderdo# inersi$n En lu#ar de reproducir la habitual TopDo# < jue#o faorito, me pase a la más débil inersi$n3la aplicaci$n más espectacular de la técnica de reersi$n /ue conozco en la impl!cita patrimonio -estalt" 'e a/u! pedir a los miembros del #rupo para suplantar a su oprimido %es decir, el personalidad /ue fue el blanco de la acusaci$n TopDo# en el ejercicio anterior, pero no una escrito, culpable ( el sufrimiento más débil, sino a/uel /ue es consciente de la deformidad ( destructiidad de los mandamientos judiciales TopDo#, tomar el lado de los no oprimidos permanezcan oprimidos, para rebelarse, para sacudir (u#o de TopDo# ( decirle TopDo# con una pantalla llena de enojo en las palabras ( los #estos. Tercera ( Cuarta Etapa" Topdo# inersi$n ( trabajar por un contrato Cuando el ejercicio descrito anteriormente es de todo coraz$n /ue se dedi/uen, puede3como en al#unos con é1ito calientes sesiones ede3/ue se acerca un aance psicol$#ico importante" una medida de la liberaci$n de TopDo# ( por lo tanto una ma(or libertad interior. Es para m! un impresi$n de /ue esto no es una libertad definitia, sin embar#o, ni es el estado de aparente la libertad de TopDo# duradera. Itra capa de obstrucci$n psicol$#ica es probable /ue puesto de manifiesto en el tiempo, ( en el TopDo# final no es amputada, pero asimilados. El final de la Topdo# < >nderdo# situaci$n, con barras en cada polaridad, en otras palabras, es una proceso de s!ntesis, inte#raci$n, purificaci$n dialéctica. @ara /ue esto suceda, creo, las necesidades TopDo# a abdicar3desde dentro3por as! decirlo a cabo de una plena comprensi$n de lo /ue está haciendo ( desea salir de un imposible situaci$n %lo /ue implica un deseo de serir al proceso de curaci$n. 2a inersi$n del oprimido es s$lo la mitad de la curaci$n de la diisi$n básica de la psi/ue. El la otra mitad es la inersi$n de TopDo#" la oluntad por parte de nuestro control, enojado (o a renunciar a su tiran!a de la psi/ue ( lle#ar a ser ulnerables ( sentir. Creo /ue esta inersi$n implica nada menos /ue de refrescarse en la parte de TopDo#, para el super($ es como un padre /ue hemos creado para prote#er ( asistir a nosotros, en un principio, ( nuestro super3e#o s$lo /uiere a(udar. El problema es /ue nuestro super3e#o con impaciencia enojado, /ueriendo /ue seamos diferentes ahora3( /ue no está en la naturaleza de las cosas. Ho podr!amos /uizá TopDo# educar en una percepci$n de la situaci$n imposible /ue se está creando, una comprensi$n de /ue el pensamiento de su afirmaci$n tiránica en la psi/ue nunca puede encontrar la satisfacci$n /ue tan áidamente demandas podr!amos tal ez no es persuadir a una oluntad de a(udar hacia el realizaci$n de su ideal sin imponerlo :h! pudo mentir
al#una posibilidad. reersi$n Topdo# %a traés del cual la persona es initada a pasar de la ira acusaci$n de estar en contacto, como TopDo#, con sus deseos frustrados ( e1presarlas en una actitud de ulnerabilidad, parece como una puerta de enlace apropiadas para promoer el diálo#o entre los dominantes ( dominados subseles, /ue s$lo conceptualmente ; distin#uir entre estas etapas. En la práctica, (o les propon#o como pasos en una ininterrumpida proceso. Como le cambio los miembros del #rupo a esta etapa del proceso, le su#iero /ue empezar por dar TopDo# %el padre interno una oz, mientras /ue en una actitud de disposici$n a escuchar más débil en un nio ( sus necesidades. Comparo la situaci$n con la de dos subpersonalidades condensada, compartiendo el mismo cuerpo, ( subra(an la importancia de aprender a salir juntos en la mejor manera posible. También inito a la elaboraci$n de acuerdos, el moimiento hacia un nueo contrato. Como se puede ima#inar, en una situaci$n de formaci$n, donde las personas están recibiendo el est!mulo ( el apo(o de uno o más compaeros en pe/ueos #rupos3el poder de esta serie de ejercicios puede comparar con la de un per!odo de sesiones estructuradas de la -estalt, ( hasta he testi#os, al menos una ez, la ocurrencia de una muerte e1periencia psicol$#ica ( 9e#o muerte 9, cu(a esencia era una abdicaci$n de coraz$n de un super($ de su #obierno tiránico
