El Desilusionista: La nueva espiritualidad, más extraña que la ciencia ficción (I/II) E L! E"#I$I%&!LID!D '%E#$*E!, +&- L&.!$ '&#! L" '!!E", L" .&$0", L" !E"%$" 1 L!" #E$"!" &E DI'E !2E$ !L'!3!D L! IL&I!'I45 +'4 DI"%I.&I$ ! L" '!$L!%!E" DE &IEE" E6E$'E & !.I"%E$I !&%-%I'5 E"%!2LE'IED & #!$!$ELI" E%$E L! $EL!'I4 $7E8%!" !DE$" DE !%$I9, 6!"& $"LE1 E"'$I2E !L $E"#E'% #$: 6!"& $"LE1 8 ;? ! L!" =@:;=:<@
; in"Aare; ¿Qué es un maestro espiritual?
Déjame darte un consejo: sé honesto. Él sabe más de lo que puedas imaginar. B%rinitC a %Aomas antes de que ste conociera a orfeo (Matrix) ( Matrix) +u es C qu Aace a un autntico maestro espiritual5 asta aAora las respuestas a estas preuntas Aan sido vaas C suFGetivas +#ero qu sucede cuando un autntico maestro espiritual no es ni espiritual ni maestro5 +u pasa si no es más que un tcnico capacitado para llevar a caFo una función especHfica, como lo serHa un ciruGano, un dentista o un plomero5 +u luar AaFrHa entonces para la vauedad o la suFGetividad5
En Matrix , la vida enerada por computadora en un mundo de ensueño uHa a %Aomas Aacia orfeo, un ser completamente liFerado orfeo interviene en la vida de %Aomas C le pone fin, le entrea su liFertad, aunque con un costo: su vida anterior C su identidad %Aomas se transforma en eo, simFoliando asH el fin de una existencia C el inicio de otra +Es orfeo un maestro espiritual5 +Es un cAamán, un urJ, un 2odAisattva5 + es simplemente un AomFre de conocimiento con AaFilidades especHficas que lleva a caFo la función práctica de extraer la conciencia de %Aomas del mundo onHrico de la matrix , rescatando su cuerpo de la ranGa5 +Es eso la iluminación espiritual5 +orfeo iluminó a eo5 + solo quitó los oFstáculos que separaFan a %Aomas de la realidad5 La iluminación espiritual se define como la liFeración de la ilusión C la entrada a una Krealidad más randeM es despertar del mundo onHrico del eo En la ciencia ficción, la mecánica del despertar es clara C precisa o AaC luar para la vauedad, conceptos mHsticos o filosofHas aFstractas, tampoco AaC Kenseñanas 0nicamente se presentan los AecAos En este caso, la esclaviación de %Aomas C el proceso de desconexión mediante el cual accede a la realidad o AaC nada qu discutir: sólo deFemos procesar una experiencia de vida En el mercado espiritual C cAamánico los conceptos oFiernan C nada es claro ni preciso La espiritualidad no es una ciencia Las masas cieas descriFen elefantes que nunca Aan visto C discuten creencias metafHsicas fundamentadas por rumores, esperana e AiprFoles &na ona franca llena de afirmaciones, ilusiones C la autoinvención mHtica en donde el Jnico doma alternativo es el solipsismo colectivo: un acuerdo amFiuo soFre la naturalea suFGetiva de la verdad La realidad es aquello que nos persuadimos a creer, especialmente si podemos encontrar a otros que tamFin crean lo mismo Es un carnaval caleidoscópico de cosas AecAas a la medida, proramas interactivos para el desarrollo personal, un reality show cósmico en donde todos pueden ser El Eleido (durante quince minutos) C el eo espiritual domina a plenitud La popularidad de la espiritualidad KAalo tJ mismo C el cAamanismo AecAo a la medida de nuestros dHas es una respuesta natural a un mercado corrupto lleno de recetas a medias, vendedores sin tica C productos Fasura 'uando los profesionales no merecen nuestro crdito C los amateurs son ineptos, +qu podemos Aacer además de confiar en nuestros propios recursos para desarrollar una espiritualidad KAecAa a la medida C fuera del sistema5 1a que la autosuficiencia tiene un precio, esto sinifica que tenemos que cultivar el producto C venderlo tamFin %odos nos podemos convertir en un maestro, cAamán o uHa en potenciaM proliferan las Kenseñanas espirituales C el ruido de todos los árFoles caCendo en Fosques vacHos aAoa la señal de la verdad que nos llama de rereso a casa
+'uáles son las proFaFilidades de que %Aomas encontrara a orfeo entre la cacofonHa sin fin del mercado espiritual (enerado por la matrix )5 Hnimas, en el meGor de los casos !fortunadamente, %Aomas no encontró a orfeo: l encontró a %Aomas 'uando el discHpulo estuvo listo, el maestro apareció El simple AecAo de que %Aomas estuviera en una FJsqueda sincera fue suficiente para arantiar el encuentro
Extraordinariamente ordinario
stás aqu! porque sabes algo. "o que sabes no lo puedes explicar# pero lo sientes. "o has sentido toda tu $ida Borfeo a %Aomas durante su primer encuentro Lo que primero me impresionó de Dave sAana fue lo poco impresionante que es sAana es un maestro espiritual !seura AaFer alcanado la realiación %iene un sitio en donde vende sus servicios: clases en lHnea en tiempo real, repeticiones descaraFles C consultas personales donde cada minuto cuesta un euro En invierno, primavera C verano orania retiros en 7inlandia o AaC nada Bal menos superficialmenteB que lo distina de los otros miles de maestros espirituales del mercado La influencia que sAana tuvo soFre mH fue radual C acumulativa C no fue sino Aasta despus de tres años de AaFerlo conocido que tuve que paar por tener una consulta personal con l C comenó la parte más formal de nuestra relación #asó otro año antes de que realmente caCera por completo (en diciemFre de =;>>) C me reistrara para uno de sus retiros Ese fue el punto sin retorno
+#or qu me tomó tanto tiempo5 uiá soC difHcil de convencer En su sitio AaFHa leHdo testimonios de personas que aseuraFan AaFer experimentado enormes camFios en sus vidas racias a l "eJn alunas de estas personas, las experiencias mushin, la
unificación, la dicAa trascendental C los remolinos de luces C colores aparecHan a los pocos dHas o, en alunos casos, minutos despus de AaFerlo conocido ada de eso me pasó &ncoc%ney con un acento incomprensiFle C mala ramática: sAana me pareció extremadamente ordinario 'ontaFa cAistes malos C, a veces, se le ocurrHan ideas aFsurdas aparentemente irrelevantesM repetHa las mismas ideas, se equivocaFa C en ocasiones no daFa con el punto o era para nada como orfeo o se sentaFa como una estatua ni AaFlaFa con monotonHa, lentitud C profundidad o proCectaFa poder, autoridad ni misterio Lo Fueno era que no era pretencioso Ba menos que pretendiera no serlo "u presencia no inspiraFa ni un poco de reverencia, al menos no de mH tra de las cosas que me llamó la atención fue que sAana no daFa la mano Es muC estricto soFre cosas que a la maCorHa de las personas pueden parecerles triviales (por eGemplo, no apuntar tus pies o dedos en dirección de otros) ucAo tiempo despus descuFrH que antes de participar en los retiros, los aspirantes deFHan llenar un formulario en donde se comprometieran a no FeFer alcoAol, fumar o consumir droas dHas antes del seminarioM por lo mismo, no se podHa eleir a alunas personas que tomaFan ciertos medicamentos 1 a diferencia de mucAos maestros espirituales, sus eventos no eran pJFlicos sAana estudiaFa a los aspirantes que iFan a los retiros para aseurarse de que estuvieran preparados para reciFir su aCuda En contraste, tenHa un estilo de enseñana muC informal, C además de AaFer proAiFido el contacto fHsico, era mucAo más accesiFle que otros maestros espirituales "alHa a comer con sus alumnos inuna de las personas que conocH lo consideraFa Kla encarnación de la verdad, un ser sarado o divino, ni un ser superior (aunque mucAos sH lo consideraFan un iluminado) 1 aunque sAana AaFlaF a mucAo de la iluminación, la descriFHa con trminos sencillos: fue alo que simplemente Kle sucedió El >N de Gunio de =;;;, sAana despertó C se dio cuenta de que era diferente: contó los dedos de su mano para ver si tenHa dHitos de más Oio a su alrededor !l final encontró que la persona que solHa ser KDave AaFHa desaparecido como si Gamás AuFiera existido !l iual que mucAos otros lHderes espirituales, sAana AaFlaFa mucAo soFre la enerHa #ero al contrario de la maCorHa de los maestros, l se referHa a un tipo de enerHa especHfico: la %ransmisión Este tipo de enerHa AaFHa sido responsaFle de su iluminación C sAana dedicaFa su vida a servirle "e convirtió en un maestro espiritual racias a la %ransmisión, a pesar de Gamás quererlo ni planearlo Durante el DHa de la Iluminación =;>=, en elsinPi, sAana descriFió sta como una suerte de esclavitud DiGo que era semeGante a ser un padre, C que la mañana del >N de Gunio del año =;;; despertó dándose cuenta que deFHa cuidar a Q millones de FeFs Desde ese momento se dedicó a la tarea de aCudarlos a despertar para alcanar su verdadera naturalea
sAana admitió ese mismo dHa que, tras ser un maestro de la iluminación por doce años, no AaFHa podido uiar a aluien a un estado de iluminación que l considerara satisfactoria (aunque mucAos aseuraFan AaFerla alcanado) "e reHa Aasta llorar o, quiá, reHa para no llorar ! diferencia de mucAos maestros espirituales, sAana se enfocaFa en los resultados, aun cuando esto traFaGaFa en su contra
Una astilla en la mente
&uedo guiarte# pero debes hacer exactamente lo que te diga. Borfeo a %Aomas durante su primera conversación sAana C Co nos conocimos por primera ve en Londres en diciemFre del año =;;Q "upe de su existencia por casualidad C mi curiosidad creció cuando vi que AaFHa escrito alo soFre Matrix en su sitio 1o AaFHa escrito un liFro soFre la pelHcula C llev un eGemplar conmio para realárselo uestro encuentro fue aradaFle, pero no me impresionó mucAo Dos dHas despus reres a verlo, C en esa ocasión particip en un taller intensivo con traFaGo enertico #oco tiempo despus me llamó inesperadamente uno de sus asistentes, me diGo que el maestro querHa verme en el ilton de EdRare $oad 7ue por la nocAe 1o lleu en Ficicleta os sentamos en un luar tranquilo en el lobby del Aotel C AaFlamos durante tres Aoras, pasada la medianocAe 'asi todo el tiempo AaFl Co sAana AaFHa leHdo mi liFro C lo AaFHa disfrutado "in emFaro, no me ofreció una pHldora roGa 1o querHa saFer a qu se referHa cuando AaFlaFa de la iluminación, por qu aseuraFa tenerla C por qu usaFa la palaFra Kespiritual con tanta frecuencia Le diGe que Co no creHa que l AuFiera alcanado la iluminación En ese entonces Co tenHa una idea muC clara de lo que esto sinificaFa: para mH era la máxima C Jltima meta de la conciencia, por un ladoM de la existencia Aumana, por otroM la consciencia de Dios, por otro másM C de la unidad con el universo, finalmente
sAana era descarado C crudo (a la ve que extrañamente modesto), un Kvivales acercándose a los cuarenta o cumplHa con los requisitos necesarios, por lo que Co estaFa Fastante seuro de que no AaFHa alcanado la Jltima meta de la evolución Aumana "uerH que, como mucAos otros aspirantes, AaFHa malinterpretado su experiencia C caHdo en Kla trampa del urJ (soFre lo cual Co AaFHa leHdo alo) sAana me prestó atención, pero no intentó persuadirme "eñaló mi FaGa enerHa C AaFlamos de mi fatia crónica
Despus de ese seundo encuentro nos mantuvimos en contacto por los siuientes tres años, de manera intermitente En el Hnterin conocH a otro maestro espiritual, 6oAn de $uiter, C por primera ve en mi vida acept a un urJ personal $uiter era lo opuesto de sAana: somFrHo, imponente C sumamente impresionante -l encarnaFa meGor al KAomFre de conocimiento que Co imainaFa, C acept a $uiter como un maestro realiado C asumH una posición suFordinada 'omparado con $uiter, sAana era un peso liero sAana era demasiado ordinario para que Co pudiera aceptarlo como un maestro "in emFaro, con el tiempo mi perspectiva camFió 'omenc a dudar de la autenticidad de $uiter C FuscaFa la uHa de sAana con más frecuencia ientras más AaFlaFa con l por "PCpe C mediante correos electrónicos informales C sin caro aluno, más evidente se volvHa para mH que sAana era fundamentalmente diferente a las demás personas 1o tenHa un preGuicio intelectual pero quiá fue la rapide de sus ideas C lo que decHa, su precisión C profundidad de entendimiento, lo que terminó por convencerme %amFin su soltura C flexiFilidad poco comunes Durante los meses que duraron nuestras conversaciones informales nunca perciFH ninJn tipo de tensión, riide, incomodidad o esfuero de su parte #arecHa siempre estar tranquilo C completamente presente Detrás de un exterior lJdico AaFHa una atención firme, un propósito inflexiFle .radualmente, a travs de nuestros intercamFios, mis ideas en torno a la iluminación camFiaron El concepto se adaptó a dimensiones menos fantásticas, más taniFles, Aumanas C accesiFles Lo que sAana descriFHa era similar a lo que le AaFHa sucedido a %Aomas !nderson: se despertó un dHa C se percató de que su vida AaFHa sido un sueño
o se AaFHa convertido en eo de la nocAe a la mañana, sin emFaro, una ilusión fundamental AaFHa terminado 'omenc a sospecAar que, al iual que orfeo, sAana operaFa en otro nivel del ser Era un nivel que Co no podHa entender porque no tenHa un acceso consciente a l #or eso me percat de que existHa una distancia enorme, quiá irremediaFle, entre nosotros Era la distancia que separa una realidad de la otra, la distancia entre la viilia C el ensueño ! pesar de lo cual no me sentHa intimidado ni asomFrado por sAana ás Fien sentHa una curiosidad C una fascinación inmensas al mismo tiempo que su inters en mH me AalaaFa #ese a que la atención de sAana me parecHa un reto e incluso me sentHa un poco desorientado, su manera particular de relacionarse conmio me AacHa sentir cómodo al tiempo que no me permitHa oFsesionarme con l o con el espacio que nos separaFa Durante el primer periodo de nuestra relación formal lleu a cuestionar el pao que le AacHa a sAana a camFio de sus servicios, proFaFlemente porque amenaaFa mi autoestima C mi determinación El intercamFio solo me recordaFa la inequidad que existHa entre los dos C que Co dependHa de un maestro para alcanar la liFertad Sorfeo Gamás le coFró a eo por la desconexiónT ! veces una pelHcula simplemente es eso ás allá del aspecto económico, sentHa una preocupación más sutil e preocupaFa que los Feneficios de tener un uHa Aacia la iluminación (si es que sAana realmente estaFa iluminado) podrHan ser anulados por mi deseo infranqueaFle de Fuscar una solución fuera de mH mismo El peliro de reconocer una fiura de autoridad espiritual es que puede reforar el AáFito de Fuscar la verdad fuera de uno mismo %Aomas !nderson se encontró con un proFlema similar cuando se conectó con orfeo C se vio oFliado a seuir instrucciones aparentemente imposiFles e inexplicaFles !l Aacerlo le permitió a orfeo tratarlo como si fuera una suerte de marioneta, tomando el control de la toma de decisiones Despus de dudarlo un momento, %Aomas confió completamente en orfeo C con el tiempo oFtuvo su recompensa: la liFertadM arriesando todo por ello, sin saFerlo o AaC ninJn camino seuro o arantiado para llear a la verdad %ampoco existe una manera de evitar sentirse aFrumado por el tipo de dudas C temores paraliantes que %Aomas experimentó cuándo decidió seuir ese camino !l final deFió aprender a confiar no sólo en orfeo C %rinitC, sino tamFin en su instinto, que le permitirHa distinuir entre lo real C lo irreal asta el momento del encuentro, lo Jnico que %Aomas AaFHa tenido que Aacer era seuir la astilla en su mente, la cual lo uió Aasta orfeo
