EL CREDO

Grupo de Trabajo “La Buena Noticia”

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ÍNDICE 1.JUSTIFICACIÓN 2.INTRODUCCIÓN 3.METODOLOGÍA 4.TEMPORALIZACIÓN 5.DESARROLLO DE LAS UNIDADES DIDÁCTICAS U.D. 1: “Yo Creo” U.D. 2: “ Creo Creo en Jesucristo, su Único Hijo, Nuestro Señor ” U.D. 3: “ Jesucristo Jesucristo fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y nació de Santa María Virgen ” U.D. 4: “Jesucristo padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado” U.D. 5: “Jesucristo descendió a los Infiernos y, al tercer día resucitó de entre los muertos” U.D. 6: “Jesucristo subió a los cielos, y está sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso” U.D. 7: “Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos” U.D. 8: “Creo en el Espíritu Santo”






















1.JUSTIFICACIÓN Decidimos trabajar el CREDO por estar recogidas en él las principales formulaciones doctrinales acerca de la fe cristiana que nos remiten a la Tradición de la Iglesia recogida por los apóstoles. Fueron ellos quienes compusieron y apoyaron el llamado “primer credo” de los apóstoles. Apoyándose en esta formulación la Iglesia latina se mantuvo unida mientras la Iglesia griega griega permanecía al margen de la misma, desconocía su existencia. Por este motivo, ahondar en él nos lleva a reencontrarnos con nuestras propias raíces y a mantener viva la tradición tradición de los apóstoles. apóstoles. Así tenemos tenemos noticia noticia de que fue nombrada nombrada por primera vez en una carta que el Sínodo de Milán (390) envió al papa Siricio. Nuestra pretensión al inicio de este trabajo es, por tanto, comenzar un viaje que nos sitúe en origen mismo de nuestra tradición eclesial y, en un segundo momento, a formular una propuesta didáctica que conduzca a nuestros alumnos a encontrarse con las raíces de nuestra fe cristiana.






















2.INTRODUCCIÓN Los cristianos proclamaron siempre su fe en la Trinidad. Basados en el ejemplo filial de Jesús y seguros del don del Espíritu, invocaron a Dios como “ Padre” desde el principio. A medida que surgen teorías heterodoxas que cuestionan y problematizan la fe, la Iglesia se ve en la necesidad de tener que precisar con términos técnico-filosóficos el significado de su creencia. De este modo, se va formalizando el dogma hasta ahora considerado como una proyección bíblica del mismo. 2.1. Primeras formulaciones: El Dogma trinitario quedará formulado doctrinalmente

en los concilios de Nicea (325) y Constantinopla (381), en función de los términos metafísicos griegos y latinos. Pero, en realidad, el fundamento podemos encontrarlo en las enseñanzas bíblicas y en la tradición apostólica, en el sentido de expresión de una fe y una vivencia que implica una enseñanza. La fe y la vivencia trinitaria nacieron del cristianismo mismo; los cristianos creyeron en el Padre, el Hijo y el Espíritu santo. La doctrina trinitaria representa la elaboración humana y sistemática de una realidad previa. Así entendido, podría decirse que la doctrina trinitaria se desprende de cuatro “lugares teológicos”: a) LA ORACIÓN de la comunidad: desde el principio y, también hoy, la liturgia dirige

las oraciones al Padre, por medio del Señor Jesús. b) LOS SÍMBOL SÍMBOLOS OS APOSTÓ APOSTÓLIC LICOS: OS: La primer primeraa comuni comunidad dad vive centrad centradaa en

Cristo y su experiencia trinitaria al que se considera enviado del Padre y comunicador del Espíritu. c) LOS RITOS DE INICIACIÓN: Bautismo-Confirmación-Eucaristía  Desde los

principios se requería, para ser bautizado, una profesión de fe que era trinitaria. Mt 10 fue la fórmula más utilizada. Los tres sacramentos se administraban conjuntamente en una liturgia continuada y única que terminaba con la comunión del Cuerpo y Sangre de Cristo. d) LOS CARISMAS CARISMAS:: Las primeras primeras comunidades comunidades viven viven bajo la experienci experienciaa del Espíritu Espíritu






















2.2. Aportaciones bíblicas:

Durante los primeros siglos se mantuvo que fueron los Apóstoles quienes compusieron y apoyaron apoyaron autorid autoridad ad el primer primer “Credo de los Apóstoles”. Apóstoles”. A modo de síntesis de la Biblia podemos extraer el siguiente “ modelo trinitario”: •

CRISTO ES EL SEÑOR: Historia Que se concentra en Cristo como Hijo eterno

encarnado. •

CRISTO NOS REVELA AL PADRE: conciencia íntima entre Él y el Padre.

•

CRISTO PROMETE EL ESPÍRITU SANTO: Actuará Actuará como maestro interior que

enseñará y hará comprender las cosas que Jesús nos ha dicho y conducirá a la Iglesia (hasta la plenitud de la verdad) •

EL ESPÍRITU CONDUCE A JESÚS: sólo bajo la guía del Espíritu somos capaces

de decir “Jesús es el Señor”. Ser cristiano presupone la experiencia del Espíritu •

POR CRISTO SE TIENE ACCESO AL PADRE: guiados por el Espíritu podemos

llegar a identificarnos con Cristo. De este modo, podríamos afirmar que las primeras fórmulas se hallan contenidas en: A/ Fórmulas neo-testamentarias: Rm 1, 3s; 1P 3, 18ss; 1Tm 3, 16; 1Co 8, 6; Mt 28, 18. B/Fórmulas oficiales más antiguas: -S.II: “Creo en el Padre omnipotente; y en Jesucristo, Salvador nuestro y en el Espíritu Santo Paráclito, en la Santa Iglesia y en el perdón de los pecados”. -S.III: “Creo en Dios Padre omnipotente; y en su hijo unigénito nuestro Señor Jesucristo; y en el Espíritu Santo; y en la resurrección de la carne; y en la santa Iglesia católica”. -S.IV: “Creo en Dios Padre omnipotente… y en el Espíritu Espíritu Santo, Santo, la Santa Iglesia, el perdón de los pecados y la resurr resurrección ección de la carne”. A partir del S.XVI comienza a ahondarse en estos estudios, de forma que se






















1. No existe como tal un “ credo de los apóstoles” : en el sentido propio del término no aparecieron hasta el S.II ó algo después. Lo que antes se había empleado en la Iglesia era una profesión de fe bautismal, utilizada como credo. 2. Lo que aparece en el N.Testamento es un cuerpo común definido en líneas maestras y considerado como algo “distintivo” de la Iglesia. Cuando se escribe el N.Testamento es también el momento en que empieza a cristalizar en modelos, fórmulas y expresione expresioness verbales verbales que que comenzaba comenzabann a ser ser corrientes corrientes.. 3. La manifestación trinitaria estaba tan arraigada en la mentalidad cristiana apostólica apostólica que era una característica característica espontánea espontánea de la misma. Se trataba trataba de categorías categorías de pensamiento existentes antes de que se escribiera el N.Testamento. 2.3. Aportaciones del Magisterio:

a) Nicea(325ª.C.): fue convocado por Constantino en Nicea, Bitinia (Asia Menor).Hubo discusión entre arrianos y ortodoxos y un tercer grupo formulado por Atanasio como “eusabiano” (por se su líder Eusebio de nicomedia) Se trató de salvar el arrianismo suavizando suavizando las fórmula fórmulass y evitando, evitando, por por parte parte de Eusebio, Eusebio, tanto de de las condenaciones como de las declaraciones demasiado categóricas acerca del arrianismo. EL SÍMBOLO: El aprobado por el Concilio se centraba en: “Un solo Dios Padre”: declara la existencia de un solo Dios frente al politeísmo y las teorías gnósticas. La paternidad de Dios es considerada como principio fontal del Hijo y del Espíritu. Espíritu. -

- “Un solo Señor Jesucristo”: Jesucristo”: proclamación proclamación del Jesús histórico como Kirios, según

la revelación del N.T. - “Hijo”:Se ha reemplazado la expresión VERBO (Logos) de Eusebio. - “Engendrado, no hecho”: de la misma sustancia que el Padre (no el resto de

criaturas). Procede del Padre por auténtica comunicación interna del ser del padre al Hijo. - “Consust sustaanci ncial”: l”:

se qu queería entender con ello llo la igualdad en la naturaleza(sustancia) y la diferencia real(personal) entre el Padre y el Hijo, basada en la generación eterna. “De otra hipóstasis”: identificada con sustancia. Los padres capadocios serán los
























b) De Nicea a Costantinopla: el resto del s.IV vendrá marcado por largas y profundas polémicas trinitarias: anti-nicenos (Pneumatómacos) y macedonianismo y, frente a ellos, Basilio, Gregorio Nacianzo, Gregorio de Nisa y S.Atanasio. c) Const Constan anti tino nopla pla (381 (381):): la doctr doctrina ina de Arri Arrioo domin dominaba aba todo todo el Orie Orient ntee y especialmente Constantinopla. Muchos obispos y sacerdotes eran arrianos. Numerosos testimonios muestran cómo la fe de la iglesia fue conservada por los seglares durante el largo período de la crisis arriana. SÍMBOLO: acudieron 186 obispos nicenos y 36 macedonianos que trataron de llegar a un acuerdo sin éxito, hasta el punto de llegar, los macedonianos, a abandonar el Concilio. Los restantes confirman la fe de Nicea con un símbolo conocido como el “nicenoconstantinopolitano”, usado todavía en la Eucaristía. Confirma el símbolo de Nicea repitiendo sus mismas afirmaciones y añade: “…y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida que procede del Padre que juntamente con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado” d) La cuestión del FILOQUE: los padres griegos habían sostenido que el espíritu

Santo procede “del Padre POR el Hijo” mientras que los latinos habían explicado que el Espíritu Santo procedía “del Padre y del Hijo”. A finales del S.VIII, orientales y occidentales se enzarzan en duras polémicas en las que se funden y confunden la religión y la política. Con Miguel Cerulario (S.IX) la ruptura con Roma se hace definitiva y la cuestión del “Filoque” fue un punto clave. Desde entonces, la cuestión revive regularmente en los diversos contactos entre griegos y latinos.






















2.4. Definiciones y afirmaciones de la fe trinitaria.

Erraríamos al pensar que el tema de Dios se divide en tratados diferentes como si se tratara de objetos distintos. Plantea el mismo objeto de estudio tratado desde ámbitos ó perspectivas diferentes. Ahondar en el Misterio descubre cierto número de verdades que resultan, a la vez, accesibles filosóficamente. Se trata de estudiar el Misterio de Dios que, guiados por la fe, sabemos Uno-y-Trino aunque alcanzar la realidad divina es algo que trasciende por completo la capacidad natural de la mente. 2.5. La Iglesia ó la “fe en el más allá”

Durante bastante tiempo la Iglesia se había definido más bien por una óptica defensiva-apologética- bajo un prisma preferentemente jurídico. Venía a decirse que era una sociedad visible de fieles, fundada en el Señor Jesús: profesan la misma fe y celebran los mismos sacramentos. Con las distancia de siglos, la Iglesia ha podido presentarse como reflejo mismo de Misterio Trinitario. Esta visión no es nueva sino que está en la línea de una larga tradición patrística Lo importante es ver que la unidad no es el resultado de la reunión de una muchedumbre. No se trata de la unidad basada en la voluntad del pueblo sino de una “muchedumbre” que puede unificarse gracias a que está fundada en la unidad-divinotrinitaria. Se puede caminar hacia la plenitud porque en el principio de la vida se da un principio de unidad en la diversidad .La Iglesia es, por tanto, reflejo visible de una realidad invisible. Aquí cada uno es él mismo con su personalidad característica, pero











































de la oración oración del Credo, Credo, el primer primer aparta apartado do a tratar es el de Dios, un Dios Padre Padre Verdadero de toda la humanidad. Como inicio de las sesiones se llevaría acabo la lectura de una serie de posibles lecturas que nos ayudarían a comprender el contenido de la temática a tratar. En el siguiente punto se destacan las lecturas seleccionadas para desarrollar los diferentes contenidos que abarca la figura de Dios. Tras la lectura de las citas seleccionadas, como continuación de la sesión, se llevarían a cabo una serie de preguntas abiertas para que los alumnos tras la reflexión de la lectura pudieran responder ampliamente. Se podría establecer un debate si la motivación alumnado fuese la apropiada. Necesitamos una participación activa del grupo para así conseguir un aprendizaje significativo, que todos los niños se impliquen en la actividad. Después de presentar el tema, leer las lecturas y responder a las preguntas, pasaremos a realizar una serie de actividades muy amenas y motivadoras para el alumno como son crucigramas, dibujos,…

4.TEMPORALIZACIÓN Para desarrollar cada una de estas unidades vamos a aprovechar la programación de todo el curso, es decir, si el primer tema trata sobre Dios, vamos a introducir el tema de Dios trabajando esta unidad del Credo que habla de Dios y así sucesivamente, para que cuando acabe el curso y hayamos tratado todos los temas. Vamos a utilizar esta pequeña programación para introducir cada tema durante todo el curso. Al finalizar todo el temario previsto podremos realizar el juego del Credo, porque así






















- Identificar la oración del Credo como base y cimiento de nuestra Religión. - Reflexionar que significa la afirmación; “Creer en Dios”. - Comprender que nuestra FE tiene su origen la Santísima Trinidad. - Conocer ampliamente el relato de la Creación y su importancia para los cristianos. - Ser conscientes de la existencia de la Parábola del Hijo Pródigo como claro ejemplo de la bondad sincera que prodiga el Padre. - Reflexionar y valorar que Dios creó lo visible y lo invisible. - Valorar la importancia de Dios y su omnipresencia.

Contenidos específicos Conceptuales

- La Santísima Trinidad; Dios Padre. - Relato de la Creación. - Parábola del Hijo Pródigo. Procedimentales - Elaboración de redacciones y dibujos para respesentar libremente la importancia de Dios sobre todas las cosas. - Realización de un pequeño libro adpatado a la edad de la clase-grupo sobre el relato de la Creación. - Interiorización de la parábola del Hijo Pródigo a través de la representación teatral de la historia en el aula y la realización de un sencillo cómic. Actitudinales - Aprecio y valoración de la omnipresencia de Dios Padre.

- Interés por el conocimiento del relato de la Creación.
























“Queridos, amémonos unos a otros, pues el amor viene de Dios; todo el que ama es hijo de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, ya que Dios es amor. Dios ha demostrado el amor que nos tiene enviando al mundo a su Hijo único para que vivamos gracias a él. En esto consiste el amor; no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que él nos amó y envió a su hijo para expiar nuestros pecados. Posibles preguntas - ¿Por qué debemos amarnos unos a otros? - ¿Cómo nos ha demostrado Dios el amor que nos tiene? - ¿En qué consiste el amor? - ¿Es importante para los cristianos lo que san Juan dice en su carta? Marcos 12, 29 – 30

“Respondió Jesús: el mandamiento más importante es: Escucha Israel, el Señor nuestro Dios es uno solo. Amarás al Señor con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente, con todas las fuerzas. El segundo es: Amarás al prójimo como a ti mismo. No hay mandamiento mayor que éstos. Posibles preguntas - ¿Qué significa la afirmación “Creo en Dios”? ¿Qué nos aporta como seres humanos completos e integrales?






















pecado contra Dios y te he ofendido, ya no merezco llamarme hijo tuyo. Pero el padre dijo a los criados: En seguida, traigan el mejor vestido y póngaselo: póngale un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero cebado y mátenlo. Celebremos un banquete. Posibles preguntas - ¿A quien representa Jesús cuando nos habla del padre que sale al encuentro de su hijo? - El padre no le dijo nada al hijo, ¿qué gestos o actitudes mostró como señal de perdón? - ¿Sabía el hijo cómo era el corazón de su padre? ¿Confiaba en él? Génesis 1, 1 – 4

“Al principio creó Dios el cielo y la tierra. La tierra era un caos informe; sobre la faz del abismo, la tiniebla. Y el aliento de Dios se cernía sobre la faz de las aguas. Dijo Dios: Que exista la luz. Y la luz existió. Vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de la tiniebla: llamó Dios a la luz, día, y a la tiniebla, noche. Posibles preguntas - ¿Qué opinas sobre la creación? - ¿Cuál es nuestro origen?






















“Después les dijo: -Esto es lo que les decía cuando todavía con ustedes: que tenía que cumplirse en mí todo lo escrito en la ley de Moisés y en los profetas y los salmos. Entonces les abrió la inteligencia para que comprendieran la Escritura. Y añadió: -Así está escrito; que el Mesías tenía que padecer y resucitar de la muerte; que en su nombre se predicaría penitencia y perdón de los pecados a todas las naciones, empezando por Jerusalén. Ustedes son testigos de ello. Posibles preguntas

- ¿Qué se cumplió en Jesús, que habían dicho los profetas? - ¿Qué dijo Jesús que estaba escrito? - ¿Qué tienen que predicar los discípulos a todo el mundo en el nombre de Jesús? - ¿Por el mal que sufrió Jesús, qué bien nos vino a toda la humanidad? Génesis 1, 26 – 28

“Y dijo Dios; -Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que ellos dominen los peces del mar, las aves del cielo, animales domésticos y todos los reptiles. Y creó al hombre a su imagen; a imagen de Dios los creó; varón y hembra. Y los bendijo Dios y les dijo: -Crezcan, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen los peces del mar las aves del cielo y todos los animales que se mueven sobre la tierra. Posibles preguntas






















te herirá en la cabeza cuando tú hieras su talón. A la mujer le dijo: -Mucho te haré sufrir en tu preñez, parirás hijos con dolor, tendrás ansia de tu marido, y él te dominará. Al hombre le dijo: -Porque le hiciste caso a tu mujer y comiste del árbol que te prohibí comer, maldito el suelo por tu culpa: comerás de él con fatiga mientras vivas; brotará para ti cardos y espinas, y comerás hierba del campo. Con sudor de tu frente comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella te sacaron; pues eres polvo y al polvo volverás. Posibles preguntas - ¿De quién es esa voz seductora, que se opone al designio de Dios y que por envidia los hace caer en la muerte? - ¿Qué es para ti la verdadera tentación? - ¿Qué crees que pudiese haber ocurrido si Eva no hubiese caído en la tentación? Carta de San Pablo a los Colosenses 1, 21 – 23

Antes estaban ustedes alejados de Dios con sentimientos contrarios y malas acciones; ahora, en cambio, gracias a la muerte que Cristo sufrió en su cuerpo de carne, Dios los ha reconciliado a ustedes para hacerlos santos, sin mancha y sin reproche en su presencia. La condición es que ustedes permanezcan apoyados y estables en la fe, y firmes en la esperanza del Evangelio que han escuchado.”






















niños/as que se acerca la fiesta de alguien que ellos quieren mucho y qué mejor regalo que el poder crear, inventar o hacer algo espacial para ella y poder decirle: GRACIAS. - Añadir y pintar lo que falta en siguiente dibujo:

- Preparar una redacción – cómic de la lectura que más les haya llamado la atención. Por ejemplo, hacer una especie de collage que narre la historia de la Creación o bien un cómic gracioso de la Parábola del Hijo Pródigo, la cual relata muy bien cual es el papel de
























3. El Credo también se llama… 4. El Espíritu Santo vino a los Apóstoles en día de… 5. ¿Quién dijo estas palabras: “el Poderoso ha hecho en mí maravillas”? 6. Porque Dios puede hacerlo todo, decimos que es… 7. La expresión: “Hágase tu voluntad” la decimos en la oración… 8. Jesús enseñaba a la gente por medio de… 9. Dios manifiesta su poder y misericordia cuando nos… 10. ¿En donde está cimentada la fe de todos los cristianos? 1 2 3 4 5






















- Dependiendo del número de alumnos/as se pueden formar dos o tres grupos para






















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P X H F N L

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V D I A S E

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S I C A I S

O N O B D K

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G A C F A R

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S J P D W S

X H L U Z J

L E T W E T

- Cada niño/a, en cuaderno, dibujará y pintará lo que significan estas palabras: “Dios no abandona al hombre, no lo deja de su mano”. - El maestro/a de Religión le entregará una hoja de papel en blanco. Antes de dibujar y pintar, pensar un poco lo que les propone propone la siguiente siguiente idea: ¿Cómo quiere quiere Dios que seamos?






















-

Que los niños comprendan por qué decimos que Jesús es “Señor”.

Contenidos específicos Conceptuales

- Jesucristo. Procedimentales -

Lectura comprensiva de los textos bíblicos.

-

Contesta correctamente a las preguntas de cada texto.

-

Transcripción del mensaje.

-

Representación gráfica del texto señalado.

Actitudinales

- Interés por saber más cosas sobre la vida de Jesús.






















-¿De dónde venía tanta gente para que Jesús los curara de sus dolencias y enfermedades? -Esa multitud que seguía a Jesús y cuantos fueron curados ¿dónde estarían cuando Jesús fue ajusticiado, torturado y llevado a la muerte en cruz? -¿Hemos comprendido qué misión Jesús tenía que realizar en el mundo? Mateo 16, 13-17.

Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, interrogó a los discípulos: -¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre? Contestaron: -Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o algún otro profeta. Les dice: -Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo? Respondió Simón Pedro: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Jesús le replicó: -¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás! Porque no te lo ha revelado nadie de
























-¿Cómo fue levantado el Hijo del hombre sobre la tierra? -¿Cuál fue la causa para que Dios entregara a su Hijo único? ¿Dios para qué envió a su Hijo? Juan 21, 3 -8.

Salieron, pues, y entraron en la barca; pero aquella noche no pescaron nada. Estaba
























P E R O H C Q U E H

X W A J S U M N V K

S E V C P A R A X R

Z Q B U F N Z W D E

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I I T I E M P O W I

O D H O B T D K J E

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S A D O P C I O N X
























teniendo en cuenta su tamaño, dibujar a Jesús y a sus discípulos, luego: pintar y recortar las figuras y colocarlas dentro de la barca. Puede, cada niño redactar una expresión relativa al tema de hoy. Pasos a seguir para hacer la barca:
























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Hacer un dibujo respecto de lo que dice San Pablo a los Corintios.

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Ayudar a los niños a afianzar su fe en que el Espíritu Santo fecundó el seno de María para que naciera Jesús. Llevar a los niños a reflexionar en la obra misteriosa de Dios al preservar a María de todo pecado haciéndola partícipe en la obra redentora de Cristo. -

Que los niños vean que la vida de Cristo es un Misterio que nos revela al Padre, que nos redime, que nos restablece como imagen y semejanza de Dios, que es un bien y

-

un modelo para todos y que nos llama a ser una sola cosa con él.


























-

Espíritu Santo.


























se hizo por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la


























-¿Qué significa el nombre de Emmanuel?


























¿Quién era Simeón?


























acudes a mí? Jesús le contestó: Está bien que cumplamos así todo lo que Dios quiere.
































































































































































































































































































































































































































































- ¿A quienes no escucharon las ovejas? - ¿Para qué ha venido Jesús? Hechos 4, 32 – 33

“En el grupo de los creyentes todos pensaban y sentían lo mismo: lo poseían todo en común y nadie llamaba suyo propio nada de lo que tenía. Los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor con mucha eficacia”. Posibles preguntas: - ¿Qué dice el libro de los Hechos acerca del grupo de los creyentes en Jesús? - ¿Cómo vivían los creyentes el deseo de Jesús, de ser “uno”? - ¿De qué daban testimonio los apóstoles? Carta a los Gálatas 3, 27 – 29

“Los que se han incorporado incorporado a Cristo por el bautismo, bautismo, se han revestido revestido de Cristo. Ya no hay distinción entre judíos y gentiles (no judíos), esclavos y libre, hombres y mujeres, porque todos son uno en Cristo Jesús. Y si ustedes son de Cristo, son descendencia de Abraham y herederos de la promesa”. Posibles preguntas - Si todos los bautizados se han revestido de Cristo, entonces ¿hay diferencias entre unos y otros? - Si todos en conjunto somos uno en Cristo Jesús, ¿Quién es el otro para mí y yo para él? - Si somos de Cristo, ¿Por qué hay distinciones y preferencias entre unos y otros? Hechos 1, 13 -14

“Llegados casa subieron a la sala, donde se alojaban: Pedro, Juan Santiago, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Santiago el de Alfeo, Simón el Celotes y Judas el de Santiago. Todos ellos se dedicaban a la oración en común, junto con algunas mujeres, entre ellas María, la madre de Jesús, y con sus hermanos”. Posibles preguntas - ¿Además de los Once, quién, muy importante, estaba orando con ellos?






















Mateo 18, 32 – 35

“Entonces el rey lo llamó y le dijo: ¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo pediste. ¿No debías tú también tener compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti? Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda. Lo mismo hará con ustedes mi Padre del cielo, si cada cual no perdona de corazón a su hermano”. Posibles preguntas

- ¿Alguno de ustedes recuerda completa esta parábola que Jesús nos cuenta? - ¿En qué oración decimos: “Perdónanos, como nosotros perdonamos? - Si Dios nos perdona, una y millones de veces, ¿Por qué nos cuesta tanto perdonar el prójimo? Tras la lectura y reflexión de estas lecturas bíblicas seleccionadas por su temática, presentamos una serie de ACTIVIDADES de refuerzo para ampliar y sintonizar los contenidos presentados. Éstas son las siguientes: - Elaborar un gran mural para el aula en el que se muestren los momentos más

relevantes de la Semana Santa. En cada ilustración se destacará la forma peculiar en la que se representa la fuerza del Espíritu Santo. El maestro/a explicará mediante un cuento de la Semana Semana Santa los momentos momentos más importantes importantes y cada niño/a, más tarde, trazará las líneas elementales sobre algún dibujo en el se represente la Pasión de Jesús y el papel papel importantísimo importantísimo que tuvo tuvo el Espíritu Espíritu Santo en en estos estos momentos momentos tan especiales especiales.. - Se mostrarán a través de ilustraciones específicas específicas las diferentes diferentes formas que posee de representarse el Espíritu Santo; la mano, la paloma, el fuego, el agua, la nube y la luz, y como no, la paloma. Se comentará que significa cada símbolo, una breve reseña de cada uno de los símbolos es la siguiente: *Paloma: Al final del diluvio, la paloma soltada por Noé vuelve con una rama de olivo en el pico, signo de que la tierra es habitable de nuevo. Cuando Cristo sale del agua de su bautismo, el Espíritu Santo, en forma de paloma, baja y se posa sobre él. El Espíritu desciende y reposa en el corazón purificado de los bautizados.






















* Mano: Imponiendo las manos Jesús cura a los enfermos y bendice a los niños: En su Nombre, los apóstoles harán lo mismo. Más aún, mediante la imposición de manos de los apóstoles el Espíritu Santo no es dado. * Fuego: El fuego simboliza la energía transformadora de los actos del Espíritu Santo. Bajo la forma de lenguas “como de fuego”, el Espíritu Santo se posó sobre los discípulos la mañana de Pentecostés y los llenó de él. * Agua: El simbolismo del agua es significativo de la acción del Espíritu Santo en el Bautismo, ya que, después de la invocación del Espíritu Santo, el agua se convierte en signo sacramental eficaz del nuevo nacimiento a la vida divina. *Nube y luz. Son dos símbolos inseparables inseparables en las manifestacion manifestaciones es del Espíritu Espíritu Santo. Aparece en muchas ocasiones a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento. Es, finalmente, la misma nube la que “ocultó a Jesús a los ojos” de los discípulos el día de la Ascensión, y la que lo revelará como Hijo del Hombre en su Gloria cuando vuelva en el fin del mundo. Más tarde, el maestro/a entregará a los niños/as una hoja de papel en blanco y cada uno dibujará la forma más representativa para ellos de mostrar al Espíritu Santo. Se colgarán en el aula como ejemplo de la comprensión individual de un tema tan complejo como es el Espíritu Santo. -

El maestro/a estregará a cada niño/a una hoja de papel para hacer la siguiente figura siguiendo las instrucciones de papiroflexia. Hecha la figura se pegará en el cuaderno sobre el paisaje que cada uno quiera pintar.






















- En la “sopa de letras”, en varias direcciones, buscar las palabras de la primera carta de Pedro 2, 4. L E Z C Y X H P F K E S

X K O N G S I U D Q H C

H O M B R E S J E E O Z

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Z C A H S T Z T D R A H

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“El es la piedra viva, desechada por los hombres, escogida y estimada por Dios; por eso, acercándose a él, también ustedes, como piedras vivas, entran en la construcción de un templo espiritual”.






















hasta la Iglesia más cercana y dibujarla. Se podrá hacer más tarde, una exposición de representaciones de la Iglesia a través de los ojos de los niños/as. - En la sopa de letras buscar las palabras que hacen falta para completar la Fórmula que emplea el sacerdote para la absolución de los pecados: DIOS, _ D_ _ M _ _ _ _ _ _ _ _D _ _ _, QUE R_ _ _ _ C_ _ _O CONSIGO AL _U_D_ POR LA MUERTE Y LA _ _ _ _R _ _C _ _ _ _ DE SU HIJO Y _ _RR _RR _ _ _ EL ESPíRIT ESPíRITU U SANTO SANTO PARA LA _ _MI _MI _ _ _ _ DE LOS LOS P_ _ _ _ _S, TE _ _ _C_D_, _C_D_, POR EL EL MINISTE MINISTERIO RIO DE LA I_L_ _ _ _, EL EL _ _R_ _N _N Y LA PAZ. Y YO TE _ B _ _ _ _V _ DE TUS TUS PECADOS PECADOS EN EL _ _M_ _ _ DEL DEL PADRE PADRE Y DEL H_ _ _ Y DEL DEL _ _P_ _ _ _ _ SANTO. Y S Q S X O D N U M Z A

P A D R E W V B G I H B

V R R U T H Q H X S B S

H N E N O I S I M E R U

J W S C S J Q G B R V E

D Q U Z O O X L K I H L

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S O F N O M B R E W Z E

6.JUEGO PARA LA EVALUACIÓN Para la evaluación hemos planteado un juego como si fuera “La Oca”, constará de 80 casillas y en cada una de ellas se deberá responder a una de la preguntas que aparecen en las tarjetas, las cuales están relacionadas con el Credo. Si aciertas pasas a la siguiente y
























Seguidamente voy a detallar el tablero del juego, normas y preguntas.

Credo Niceno - Constantinopolitano El Credo de la Iglesia se llama el Credo Niceno-Constantinopolitano, pues fue escrito formalmente durante el Primer Concilio Ecuménico en Nicea (en el año 325) y durante el Segundo Concilio Ecuménico en la Ciudad de Constantinopla (año 381). Creo en un solo Dios; Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.






















y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, muertos, y su reino no tendrá fin. Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo, recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo Bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén.

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Guía del juego El “Jue “Juego go del Cred Credo” o” co con nsist siste e en el apre aprend ndiz izaj aje e de una una manera lúdica del contenido de la oración del Credo. 

Desde la casilla nº 1 hasta la casilla nº 20 los dibujos están relacionados relacionados con Dios Padre Creador



Desde la casilla nº 21 hasta la casilla nº 40 los dibujos

Famili





















Grupo de Trabajo “La Buena Noticia” 

Se divide la clase en 3 o 4 grupos que formarán los equi equipo poss denom denomin inad ados os “C “Cre reye yent nte e 1”, 1”, “c “cre reye yent nte e 2”, 2”, “Creyente 3”….

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Cada grupo elige un portavoz

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El equipo “Creyente “ que saque el mayor número en un DADO DADO será el que empiece empiece la partida, partida,

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Si se cae en una casilla sin dibujo, dibujo, el portavoz del equipo responderá a una pregunta. Si la respuesta es acertada,, el equipo tendrá la oportunidad de volver a acertada tirar.

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Si se cae en una casilla con dibujo, dibujo, el portavoz del equipo tendrá que responder a que se refiere el dibujo y adem emá ás res esp pon ond der a un una a preg egun unta ta.. Si acierta avanzará dos casillas.

¿Cómo se llama la oración en la que los cristianos manifestamos nuestra fe? El Credo

Cita el comienzo de la oración del Credo: Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo























¿Qué creó Dios Padre? El Cielo y la Tierra

¿En cuántos Dioses creemos los cristianos? En UN solo Dios

Dios Padre, ¿ha creado solamente todo lo que vemos con nuestros ojos? No, también es Creador de todo lo que nuestros ojos no ven (Invisible)

¿En qué Concilio se formuló el primer Credo denominado “Credo de los Apóstoles? En el Concilio de Nicea





















Acaba esta frase del Credo: Jesucristo fue crucificado, muerto y……. y…….sepultado

El Hijo fue ¿engendrado o creado?

¿ En tiempos de quién fue crucificado Jesucristo? En tiempos de Poncio Pilato.

¿Quién es el Hijo?





















¿Cuántos días después de su muerte resucitó Jesús? Tres días

¿Por qué causa fue crucificado Jesucristo? Para la salvación de todos los hombres

Señala si es verdadero o falso que Jesucristo “revivió” al tercer día Falso Entonces, ¿que le ocurrió? Resucitó

Completa la frase: “padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día,





















En el Credo decimos: “Creo en el Espíritu Santo,, Señor y dador de Santo vida, que procede del Padre y del Hijo Hijo””

¿Cuántos días pasaron después de la Resurrección de Jesús hasta recibir el

¿Cómo se llama el día en el que los Apóstoles recibieron el Espíritu Santo? Pentecostés

Completa: El Espíritu Santo, junto con el Padre y el Hijo





















El Espíritu Santo es la primera, segunda o tercera persona de la Santísima Trinidad? Es la tercera persona

Los dones del Espíritu son 7: sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. ¿Por quién son enviados al hombre? Por Dios

¿En qué sacramento se recibe en plenitud el Espíritu Santo? En el Sacramento de la Confirmación (ya que es

Explica el cambio de los Apóstoles al recibir el Espíritu Santo Perdieron el miedo que























¿Por qué la Iglesia es ¿Por qué la Iglesia es CATÓLICA? Porque es enviada a todos los pueblos y hombres de la tierra

¿Por qué la Iglesia es APOSTÓLICA? Porque está fundada sobre los Apóstoles





















Completa la frase del Credo: “Confieso que hay un solo Bautismo para el perdón de los pecados”

¿Quiénes forman la Iglesia? Todos los bautizados





















7.BIBLIOGRAFÍA -

FUSTE FUSTER R PERELL PERELLÓ, Ó, SEBA SEBASTI STIÁN ÁN “MIST “MISTERI ERIO O TRINIT TRINITAR ARIO. IO. Dios Dios desde desde el silencio y la cercanía”.

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EL CREDO

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