¿EL CODIGO DA VINCI O CONSPIRACIÓN CONTRA JESÚS?
Un estudio Bíblico Teológico
POR: JOSÍAS ESPINOZA CARDENAS LIMA —PERU Editorial TANAJ
¿EL CODIGO DA VINCI O CONSPIRACION CONTRA JESÚS?
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PALABRAS DE AGRADECIMIENTO Estoy muy agradecido a Esaú Espinoza, entrañable hermano y amigo por el apoyo brindado y a preguntas sinceras de cristianos que me llevaron a esta investigación, a mis alumnos que fueron una inspiración y a los jóvenes de Embajadores de Cristo de las Asambleas de Dios del Perú que me animaron a dar las primeras conferencias de éste tema.
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JOSIAS ESPINOZA CARDENAS
¿EL CODIGO DA VINCI O CONSPIRACIÓN CONTRA JESÚS?
Ediciones TANAJ LIMA 4
Título de la edición original: ¿El código da Vinci o conspiración contra Jesús?.1ra Edi. Lima: TANAJ; 2006. 89 p. ; 22 x 14. Enayo Español. Apologético. Primera Edición en Perú: Abril del 2006.
Diseño de la Carátula: Ilustración:
© 2006, Josías Espinoza Cárdenas © 2006, de la presente Edición: Ediciones TanaJ, Calle Monte Alamo 1095- Surco; Lima. ISBN: Depósito Legal: Printed in Spain
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ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
10-
13 CAPITULO I; CUESTIONES PREVIAS
14-
29 1. ¿Cuál es la trama de la novela El Código Da Vinci?
16-18
2. ¿Por qué realizar una investigación de una novela? 18-22
3. Limitaciones de este trabajo
22-
25 4. El Acatolicismo del Código Da Vinci
25-
29 CAPITULO II: EL CÓDIGO DA VINCI CONFRANTADA POR LAS CIENCIAS BÍBLICAS
30-
52 1. María Magdalena según el Nuevo Testamento
32-42
2. ¿Jesús pudo estar casado?
42-
50
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3. ¿Constantino, conformo los libros del NT?
50-
52 A MODO DE CONCLUSIONES
53-
55 BIBLIOGRAFÍA
56-
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INTRODUCCION En pleno siglo XXI la discusión sobre ¿Quien fue Jesús? está vigente y causa tantas discusiones apasionadas, desde cosmovisiones tan distintas que muchas veces son antagónicas. Este ensayo es una apología cristiana sobre los cuestionamientos que desde una novela ha realizado Dan Brown y muchos personas que atacan a Jesús, que irresponsablemente lanzan supuestas “teorías” que a mi criterio son sobre todo “ideas inverosímiles” para los 7
especialistas; sin embargo son creíbles y aceptables para mucho público que en realidad no conocen las cuestiones de investigación que implican los cuestionamientos que se presentan. Para mi, como investigador de cuestiones del Nuevo Testamento y sobre todo de Jesús es más un pretexto usar el Código Da Vinci de Dan Brown para enseñar temas que muchos cristianos no han estudiado e investigado, temas como: Maria Magdalena, ¿Jesús pudo estar casado en su tiempo?, los esenios, las teorías de la religión sobre el mito de la diosa, los documentos del mar muerto y otros temas, que -a mi criterio- son riquísimos en la investigación bíblica valiéndose de las ciencias sociales, esta perspectiva de estudio se le llama “El grupo del contexto” (“The Context Group”) “y enfocan ante todo el contexto cultural de las iglesias que en un principio trasmitieron la Escritura del Nuevo Testamento”1. Creo que el Código Da Vinci de Dan Brown ha realizado una especie de examen anónimo a muchos cristianos involucrados en la enseñanza y difusión del evangelio, y a mi criterio muchos han reprobado en los conocimientos bíblicos históricos que se debe tener para responder a tantas mentiras 1
MALINA, Bruce J. El mundo del Nuevo Testamento. Perspectivas de la antropología Cultural. (Título Original: The New Testament Word. Westminster: Jhon Nox Press; 1994). Estella (Navarra): Verbo Divino; 1995. p. 7.
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que se presentan como verdad en esta novela; estoy seguro que en el contexto del Perú y Latinoamérica hay muchos profesores de Biblia y teólogos que con sus investigaciones han dado respuestas concretas y hacen relucir las falacias de dicha novela. El propósito de este ensayo es realizar una apología cristiana a los ataques conspirativos contra Jesús, dar respuestas para que muchos cristianos sinceros que son confrontados con estas ideas sobre todo en las universidades y ciudades secularizadas, puedan expresar concretamente ideas desde el mundo social de la Biblia del siglo I. Creo que este ensayo se justifica escribir porque he visto en los estantes de libros cristianos respuestas de periodistas, o teólogos, o cristianos sinceros que presentan respuestas desde la fe y el dogma, sin embargo muy pocos libros en el idioma castellano que respondan desde las ciencias bíblicas a las ideas expuestas en el Código Da Vinci, salvo el libro del Dr. Darrell BOCK,
“Descubra los misterios del
Código Da Vinci” que es utilizado en este ensayo; a mi criterio un ensayo como el que presento es necesario para nuestro contexto hispanohablante porque hay pocos trabajos que respondan al Código da Vinci desde las ciencias bíblicas. Este ensayo contienen los siguientes pasos: El capítulo I “Cuestiones Previas”, que expone ideas aclaratorias, porque 9
muchos ni saben que es el Código Da Vinci y algunos tienen muchas ideas equívocas sobre algunas cuestiones; por eso trataré los siguientes puntos 1) ¿Cuál es la trama de la novela El Código Da Vinci? Para algunos que no han leído la novela, luego 2) ¿Por qué realizar una investigación de una novela?, 3) Limitaciones de este trabajo, porque creo que este ensayo es un aporte y no la última palabra en el tema, 4) El Acatolicismo del Código Da Vinci, para tener una idea de lo que realmente significa estos ataques. Espero que este recorrido pueda aclarar muchas afirmaciones sobre este tema tan confuso y falaz. Verano del 2006, Lima-Perú Josias Espinoza Cárdenas
I 10
CUESTIONES PREVIAS
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“Empecé como un escéptico. Cuando comencé mi investigación del Código Da Vinci, realmente pensé que llegaría a demostrar la falsedad de esta teoría acerca de María Magdalena, y la sangre santa y todo eso. Me volví un creyente” Palabras de Dan Brown. EN: Good Morning America. Programa de 2 televisión de los EEUU.
¿Por qué investigar el Código Da Vinci?
A
ntes de empezar este diálogo, que pretende ser Intercultural, Bíblico-Teológico creo necesario realizar algunas explicaciones para exponer las
razones del porque responder a la novela de ficción del Código Da Vinci de Dan Brown y aclarar las limitaciones de éste diálogo. Para exponer mis ideas, creo necesario recorrer algunos pasos para cuestiones netamente aclaratorios y sobre todo para expresar mis motivaciones de escribir sobre El Código da Vinci, presento los siguientes puntos: 2
BOCK, Darrell. Descubra los misterios del código Da Vinci. Nashville: Caribe/Betania; 2004. p. 3.
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1. ¿Cuál es la trama de la Novela El Código Da Vinci? La novela empieza con el asesinato de un anciano que está en peligro, antes de morir asesinado, Jacques Sauniére, el último Gran Maestre de una sociedad secreta que se remonta a la fundación de los Templarios (o del priorato de Sion), transmite varias claves para que puedan conocer un gran secreto guardado por siglos. Su nieta Sofía y un profesor de Simbología o ciencias de la Religión se unen en una peligrosa búsqueda de claves para conocer el gran secreto de la Iglesia Católica. La novela supone que Sauniére y sus predecesores eran muchos, entre los que se encontraban hombres como Isaac Newton; Boticelli, Víctor Hugo y Leonardo Da Vinci, y que ellos habrían conservado durante siglos un conocimiento oculto que puede cambiar completamente la historia de la humanidad. Ahora Sofía, con la ayuda del experto en simbología Robert Langdon, de la Universidad de Harvard comienza la búsqueda de ese secreto, de una clave a otra, descifrando mensajes ocultos en los más famosos cuadros del genial pintor y en las paredes de antiguas catedrales de Francia, Inglaterra y Escocia, deberán resolver pronto, ya que no están solos en el juego: una poderosa e influyente organización Católica está
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dispuesta a emplear todos los medios para evitar que el secreto salga a la luz, el Opus De y la cúpula de la Iglesia Católica. La novela se mantiene viva por las claves escondidas, sorprendentes revelaciones, acertijos, verdades, mentiras, supuestas realidades históricas,
mitos, símbolos, ritos,
misterios y suposiciones en una trama llena de giros inesperados, que conduce al lector hasta “el secreto más celosamente guardado del inicio de nuestra era”. Este “gran secreto” es que Jesús y Maria magdalena tuvieron una hija que se llama Sara, y que supuestamente existen hasta ahora descendientes, y
Maria Magdalena
lideraba este grupo de primeros seguidores de Jesús, el cristianismo que hemos heredado en realidad es producto del pagano emperador Romano Constantino el Grande quién inventó el cristianismo que ahora tenemos, excluyendo a las mujeres y libros que hablaran de Maria Magdalena, como los evangelios gnósticos; Constantino determinó el canon y la teología cristiana que ahora la conocemos y el creó a Jesús como dios, atacando a la divinidad mujer excluyéndola y persiguiéndola y desacreditándola. En la novela se propone que Jesús y María Magdalena habría tenido una familia aristócrata, incluso llegó a reinar Francia, la Dinastía Merovingia y que esta familia aristócrata hasta ahora existiría en la novela la descendiente de Jesús es la 14
nieta Sofia de Sauniere que en realidad un gran maestre del secreto y no el verdadero abuelo, al final de la novela Robert Langdon y Sofia se ilusionan amorosamente e incluso pactan una cita. Y la novela da la clave de la verdadera búsqueda del Grial que es: “literalmente el intento de arrodillarse ante los huesos de María Magdalena. Un viaje para orar a los pies de la descastada, de la divinidad femenina perdida” y Robert Langdon cae postrado de rodillas “Por un momento le pareció oír la voz de una mujer … la sabiduría de los Tiempos … que susurraba desde los abismos más profundos de la tierra” 2. ¿Por qué realizar una investigación de una novela? Algunas personas me dijeron: ¡pero es sólo una novela de ficción! es una imaginación, no hay que darle interés, porque a veces discutimos temas sin importancia cuando en la agenda hay que poner temas que valen la pena. Tengo un gran respeto por los cristianos y especialistas que han tomado la postura de no dar importancia al Código Da Vinci y ni siquiera comentar o dar respuestas orales a estas conspiraciones que se realizan contra Jesús, me parece una postura válida. Pero también es válido dar respuestas a esta novela porque hay jóvenes y otros cristianos que se preguntan sobre los cuestionamientos del Código Da Vinci, sobre todo 15
aquellos que están relacionados en los estudios universitarios, de institutos y colegios que les preguntan sobre estos temas y desean una respuesta de personas que han recurrido un camino de estudios e investigaciones, por lo tanto desde esta postura, presento algunas razones por la cual investigar esta novela: 1) Algunos creen que es una realidad histórica- Me temo que muchos lectores en el Perú no leen el Código Da Vinci como una novela de ficción, sino como “realidad histórica”, por ejemplo fue comentado por el periodista Cesar Hildebrant en la TV peruana y también en algunas Universidades de Lima a los alumnos se les ha mandado a leer por profesores que en su mayoría son Agnósticos y Laicisistas que creen en los supuestos datos históricos de la novela de ficción. 2) Porque es un gran éxito comercial globalizado de medios de comunicación- El Código Da Vinci ha tenido un gran éxito comercial “está resultando ser un éxito de ventas en todo el mundo. Con más de 30 millones de ejemplares vendidos, traducida a 30 idiomas y con los derechos para la película en manos de Columbia Pictures y el director Ron Howard, se trata ya de un acontecimiento propio de la cultura de masas”3, esta película cuenta con conocidos actores como Tom Hanks, Audrey Tautou, Jean Reno, Sir 3
http://www.aciprensa.com/controversias/davinci.htm
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Ian McKellen y Alfred Molina forman parte del elenco escogido por el director del filme. Incluso, la comercialización de este tema es tan grande, tanto que en el Museo Nacional Louvre, famoso museo conocido mundialmente, hay siete recorridos del Código Da Vinci ofrecido por guías turísticos, actualmente usan el libro para hacer una historia del arte, les enseñan según el libro donde sucede los acontecimientos de los personajes de la novela4. Así que, esta cobertura de los medios de comunicación ha creando interpretaciones subjetivas, diletantes y sobre todo sensacionalistas que realizan influencias equivocas de temas tan importantes como el asunto del Concilio de Nicea, el Canon del NT, el tema del mito de la diosa, por lo tanto se tiene que responder a estas opiniones y subjetividades de canales de TV globalizado como Nacional Geographic Channel que puede realizar un totalitarismo peligroso de la comunicación. Me parece importante la cita de Ignacio Ramonet: “De todas las ilusiones, la más peligrosa consiste en pensar que no existe sino una sola realidad”5 De Paul Watzlawick, 4
DATO, tomado EN: “los secretos del Código Da Vinci”. CHOMSKY, Noam & RAMONET, Ignacio. Cómo nos venden la moto. Información, poder y concentración de medios. 14ava. Edi. Barcelona: Icaria; 2002. p. 55. 5
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esto
nos
hace
reflexionar
que
intentar
defender
románticamente una realidad única de ortodoxia o de gnosticismo en el siglo II es casi un totalitarismo impuesto, más bien el mundo es heterodoxo, porque la apología de los libros gnósticos y querer desprestigiar a la naciente Iglesia que busca la ortodoxia también es tan intolerante, como la suposición que la Iglesia naciente fue intolerante y perseguidora, cuestión que a mi criterio está en tela de juicio, porque es tan verosímil que la así como el movimiento de Jesús fue perseguido, también pudo ser perseguido el gnosticismo del siglo II por los romanos y no necesariamente por los cristianos perseguidos. Pero crear una supuesta nueva realidad es muy peligroso, antes de reconocer los matices y heterodoxias existentes y todo esto con los medios de comunicación. 3) Dan Brown cree que la novela tiene fundamento históricoEsto es evidente cuando en la cadena de Noticias ABC6 el día 3 de Noviembre del 2003, Dan Brown se proclamó como un firme creyente de esos postulados; ese mismo día en Good Morning América dijo: “si me hubieran pedido que escribiera una serie no novelista sobre estas cosas, no cambiaría ninguna de las afirmaciones en la novela”7, y 6
ABC, noticiero de los EEUU, en un contexto de globalización de comunicaciones este programa es importante. 7 BOCK, Darrell . Op. Cit. p. 3.
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como opina un biblista del NT “lo cierto es que el Código Da Vinci ya no es un simple libro de ficción y entretenimiento. Es una novela saturada de aseveraciones de veracidad histórica, que critica las instituciones y creencias sostenidas por millones de personas en el mundo”8. En un programa de Nacional Geográfica Channel “Los secretos del Código Da Vinci” Dan Brown dice: “esta información se conoce hace bastante tiempo y se ha escrito muchos libros sobre esta teoría, lo interesante es que pasan inadvertidos en un rincón perdido de las librería, actualmente el Código Da Vinci tomó esta información y la presentó en un género diferente y una enorme parte de la población la conoce por primera vez y están totalmente desconcertados”9 otra vez Dan Brown no dice que esta novela es una simple ficción, sino que esta basada en una teoría histórica y en la misma novela dice: “Todas las descripciones de obra de arte, edificios, documentos y rituales secretos que aparecen en esta novela son veraces”10, por lo tanto hay que responder a estas supuestas 8
Idem. Dan Brown EN: “Los secretos del código Da Vinci” especial de Nacional Geographic Channel. Año: 2004. Realizada por Elizabeth Vargas. 10 BROWN, Dan. El código da Vinci. (Título Original: The Da Vinci Code. Nueva York: Dobleday, a division of Randon House: 2003). Traducción: Juanjo Estrella. Barcelona: Umbriel; 2004. p. 11. 9
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cuestiones históricas que el “creyente” Dan Brown defiende. 4) EL Código Da Vinci se basa en supuestos libros de datos históricos- Las ideas de la novela estaban escritas en algunos libros precedentes, Dan Brown repite de algunos libros, uno de ellos es titulado The Holy Blood and The Holy Grail., en versión castellana se llama “El enigma sagrado” escrito por Michael BAIGENT; Richard LEIGH & Henry LINCOLN, publicado en el
año 1982 en
Inglaterra, estos autores pasaron diez años estudiando la historia oculta de Francia antes de la publicación, un comentarista dice sobre este libro: “Santa Sangre, Santo grial (Enigma Sagrado) es el libro que “lo empieza todo” en lo que hace al interés de fines del siglo XX por los secretos entre cruzados del casamiento entre Jesús y María Magdalena, su supuesta descendencia, los Evangelios perdidos, los templarios, el priorato de Sión, Leonardo Da Vinci, los dossiers secrets, el misterio de Rennes-le-Chateau y el Abad Sauniere. Cuando uno lee Santa Sangre, Santo Grial casi puede ver en qué lugares Dan Brown puede haber subrayado algo o dicho “¡Ajá! ¡tengo que usar esto!”11
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BRUSTEIN, Dan (Edi). Los secretos del Código. La guía no autorizada a los misterios detrás de El Código Da Vinci. (Título Original: Secrets of the Code. Emecé; 2004). Traducido por: Agustin Pico Estrada y Julio Sierra. Bogotá: Planeta; 2004. p. 226.
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Estos autores usando la teoría de la conspiración12, que supone la existencia de una historia oculta, subterránea y que la realidad no es tal como la conocemos; justamente esto se evidencia cuando dice lo siguiente: “He afirmado muchas veces que la historia, tal como nos la han enseñado, es apenas escamoteada deliberadamente. Y, si me pregunta la razón, tendré que contestar que esa deformación caricaturesca es consecuencia del deseo tácito de todas las fuerzas y poderes implantados a lo largo del tiempo, que han sentido la necesidad de justificar sus actitudes dominadoras recreando y transformando todos aquellos sucesos que podían contradecir sus pretendidos derechos o su providencial presencia salvífica”13 Estas palabras no demuestran una simple ficción, sino que según Lincoln supone una investigación histórica, 12
Teoría de la Conspiración, es usado en varias formas. Las más importantes 1) Se le llama a una teoría que intenta explicar hechos históricos como fruto del resultado de oscuras manipulaciones de poderes secretos o conspiradores. 2) Es un término coloquial para referirse a una teoría poco convencional sobre algún hecho histórico o suceso de tipo infundado, irracional o esotérico. 3) Es un término peyorativo utilizado para desacreditar ciertas informaciones. En general las teorías conspiracionistas alegan que algún hecho notable (como un asesinato o una revolución) o incluso algún suceso menor, como el fallo de un producto, son fruto de una manipulación encubierta secreta y de gran alcance. Reciben dicho nombre teorías indemostrables, que generalmente se consideran falsas o infundadas o fruto de una paranoia personal. Estas teorías hay sobre infinidad de temas desde los judíos, la Iglesia Católica, Los nazis, incluso de los pentecostales. 13 BAIGENT, Michael; LEIGH, Richard & LINCOLN, Henry. El Enigma Sagrado. (Título Original: The Holy Blood and The Holy Grail. Londres: Jonathan Cape; 1982). Traducción: Jordi Beltrán. Bogotá: Martinez Roca; 2004. p. 15.
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aunque hay actualmente personas que están contra “El enigma Sagrado”, los mismos seguidores de estas perspectivas lo han cuestionado, pero a mi criterio porque Lincoln prácticamente es ecléctico en su postura del Priorato de Sion, no defiende su existencia, por eso algunos seguidores de estas perspectivas afirman que el libro del Enigma Sagrado: “ha sido seriamente cuestionado tanto en materia de investigación como de métodos, conclusiones y así sucesivamente. La mayor parte de los académicos con experiencia en el campo que ese libro aborda lo consideran, en el mejor de los casos, increíble, o si no, como un respaldo a la impostura que muchos creen que es todo lo referido al priorato de Sion”14. También es bueno conocer un dato que Michael BAIGENT & Richard LEIGH escribieron un libro sensacionalista llamado “El escándalo de los manuscritos del Mar Muerto”, tuvieron un boom de ventas, y mucha gente leyó este libro, pero el gran problema de ese libro es que era totalmente inverosimil sus afirmaciones y sobre todo sin fundamento histórico alguno, pero la gran realidad es que muchas personas que leen estos libros no tienen ningún estudio erudito en estos temas y no pueden discernir si lo que dicen es verdadero o falso. 14
BURSTEIN, Dan. (Edi.). Op. Cit. p. 226.
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Estas ideas absurdas fueron tomadas por Bárbara Thiering y dice que Jesús es el “sacerdote impío” en los rollos del mar muerto y que Jesús se casó con María Magdalena, al respecto un autor con gran dureza dice: “En una recensión, el estudioso judío Hershel Shanks calificó este libro de “estúpido”; no merece que le prestemos más atención”15, hasta cierto punto es comprensible esta actitud a tanta distorsión y mentira. Otro libro importante que sirvió a Dan Brown para algunos temas de su novela se trata de “La revelación de los templarios” de Lynn PICKNETT, & Clive PRINCE, específicamente los datos que le sirvió al Código Da Vinci de Dan Brown “es la fuente original de muchas de las teorías de la novela con respecto a Leonardo, los templarios y el Priorato de Sion”16 En esa misma línea Dan Burstein, hace una presentación de muchos documentos históricos que pueden ayudar a descubrir los acontecimientos históricos en el Código Da Vinci, cuando intenta explicar su posición respecto a la pregunta: ¿El código Da Vinci es realidad o ficción?, toma una postura ecléctica, sin embargo dice 15
STANTON, Graham. ¿La verdad del evangelio?. Nueva luz sobre Jesús y los evangelios. (Título Original: Gospel Trut? New Light on Jesús and the Gospel. 1995). Traducción: Ramón Alfonso Díez. Estella (Navarra): Verbo Divino; 1999. p. 41. 16 Ibid. p. 215.
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“hay antropólogos, arqueólogos y otros expertos avalarían los conceptos básicos de la argumentación presentada en el Código Da Vinci respecto a la femineidad sagrada”17 y con esas palabras pone a su juicio que el Código Da Vinci puede tener sustento erudito y los libros apologéticos del Código Da Vinci intentan decir que hay sustento histórico veraz.. Por lo tanto, creer que el Código Da Vinci es solo una simple novela de ficción, es no tener en cuenta las entrevistas que Dan Brown que dio a los canales de Televisión y obviar muchos intentos de sus seguidores de darle categoría histórica y sobre todo
obviar el
sensacionalismo periodístico que supuestamente se basan en documentos históricos para sus afirmaciones. 3) Limitaciones de este trabajo El problema de la novela es la siguiente: Esta novela menciona muchos sub temas, desde la Teoría de la Conspiración, que supone que el cristianismo es una versión creada por el emperador romano Constantino y que la Iglesia Católica a ocultado “el gran secreto”, el priorato se Sion, los Cátaros y otros temas, si uno quisiera tocar todos los temas que se involucra el la novela Código Da Vinci sería un tarea 17
BURSTEIN, Dan. (Edi.). Op. Cit. p. 17.
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muy larga, entonces este trabajo solo se limita a realizar un análisis bíblico teológico, y no tocaré los temas de historia de la Iglesia medieval, historia del Arte, Conspiraciones, el priorato de Sión, Leonardo Da Vinci y sus pinturas. Las limitaciones de este ensayo son las siguientes: 1) Es una dialogo con los estudios bíblicos teológicos del NTMi intención se limita a dialogar lo siguiente: si lo que dice el código Da Vinci tiene sustento científico en los estudios eruditos del Nuevo Testamento, mi experiencia de profesor en Introducción al Nuevo Testamento, desde el punto de vista crítico, osea los estudios del texto, como nos vino el Canon, las versiones y temas críticos que son a veces poco discutidos; también he dedicado mucho tiempo en investigaciones de las condiciones de la mujer en la iglesia primitiva, desde la perspectiva del género e incluso he escrito dos monografías al respecto. 2) También se limita a responder desde las ciencias socialesEn mi opinión hay cristianos evangélicos vinculados en estudios seculares como en colegios, institutos
y
universidades, que han leído y están leyendo el Código Da Vinci, pero la Biblia no contiene datos para responder a muchos cuestionamientos del Código Da Vinci, también creo que muchos pastores necesitan informaciones sobre los libros apócrifos del Nuevo Testamento y sobre todo en 25
los libros Gnósticos del siglo II, pero usando la ciencias sociales o la antropología cultural y la sociología en los estudios bíblicos y las ciencias de la Religión uno puede dialogar estos temas, por esta razón en el trabajo uso las ciencias sociales. 3) Mi trabajo también se limita a mis estudios de estos temas que no son concluyentes, sino un aporte de mis investigaciones, se limita haber revisado bibliografía especializada en castellano. Este ensayo entonces no va contestar todos los temas planteados en la novela del Código Da Vinci, sino, solo los puntos bíblicos y extra bíblicos que estén relacionados a los primeros siglos, también contesta temas históricos que se relacionan a los siglo I-II-III y IV d. C. Por lo tanto desde nuestra exégesis es también cierto que este ensayo es un aporte, de responder con fuentes, libros especializados y con coherencia, porque hay suficiente literatura especializada para esta tarea que me he propuesto en nuestro idioma y sobre todo la existencia de fuentes primarias en el idioma castellano como la colección de Nag Hammadi donde se encuentran el evangelio de Felipe y de Maria Magdalena que son claves para este trabajo. 4) El Acatolicismo del Código Da Vinci
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He visto, tristemente, que varios evangélicos que han leído el Código Da Vinci creen que los secretos de la Iglesia Cátolica han sido develados, sobre todo, porque en el Código Da Vinci involucra al Opus Dei18, en la novela un alma torturada llamado Silas es el que realiza el asesinato al Señor Jaques Sauniere el último gran Maestre de una sociedad secreta, el tal Silas pertenece al Opus Dei y está dispuesto a matar porque la cúpula de la Iglesia Católica lo manda. Pero la imagen que se tiene del Opus Dei esta distorsionada en la novela, como dice un escritor evangélico Martin R. De Hann II cuando opina del Opus Dei dice: “La verdad es una organización laica Católicarromana que hace hincapié en la piedad y las buenas obras”19, incluso hay algunas personas –lo cual he constatado en el mundo evangélico peruano- afirman con ideas sensacionalistas que la “Iglesia Católica” tiene un plan para matar a pastores y empezar la persecución en estos “finales tiempos” y muchos vinculan al Opus Dei y El Sodalicium, otra agrupación Catolicarromana del Perú, ese tipo de exposición realizó el 18
Sobre el tema del Opus Dei, he escrito un artículo publicado en el diario La Pluma. ESPINOZA CARDENAS, Josías. “UPUS DEI u OCTUPUS DEI” La obra de Dios o el pulpo de Dios. 19 DE HANN, Martin. El Código Da Vinci separemos los hechos de la ficción. (Título Original: The Da Vinci Code-Separiting Fact from Fiction). Traducción: Mercedes De la Rosa-Sherman. Curitiba: Ministerios RBC; s/f. p. 13.
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periodista Tito Paredes en una sesión de la Región Lima Norte Callao de las Asambleas de Dios del Perú, presentándolo como una organización oculta, lleno de dinero y con muchos cosas siniestras que causan temor en los pastores. Quiero expresar mi opinión al respecto, para mi la Iglesia Catolicarromana es una compleja sociedad religiosa, creo que la antropología de la Religión20 y la sociología de la Religión lo ha demostrado, además pienso que no hay un solo rostro Católico, depende de los cambios culturales en la historia y también de lugares geográficos, condiciones socioeconómicas, pero es claro que con el Concilio Vaticano II empezado por el papa Juan XXIII y concluido por el papa Pablo VI, trajo un revestimiento (aggiornamento) de la Iglesia Católica ante una sociedad moderna, sin embargo veo dos posturas grandes dentro del Catolicismo en la actualidad, con muchos movimientos al interior de la Iglesia Católica que lo expreso así: 1) Postura de apertura de la Iglesia Católica a la Cultura y 2) Postura del Neo conservadurismo, representa el retroceso de esa apertura, porque los neo conservadores 20
Hay varios libros para estudiar estos temas desde la ciencias de la Religión, para tener alguna idea de la sociedad compleja de la Iglesia Católica leer: Manuel Marzal “Categorías y número en la religión del Perú hoy” EN: MARZAL, Manuel; ROMERO, catalina & SÁNCHEZ, José. La religión en el Perú al filo del milenio. Lima: PUCP Fondo Editorial; 2000. pp. 21-55. Y si desean tener una explicación más profunda:: MARZAL, Manuel. Tierra Encantada. Tratado de Antropología religiosa de América Latina. Madrid/Lima: Trota/PUCP; 2002. pp. 265-474.
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católicos consideran peligroso la apertura a la cultura, los peligros que ven este grupo son: legalizar los matrimonios homosexuales, los feminismos, las acciones ecuménicas exageradas y otros temas relacionados a la bioética y los anticonceptivos. Lo cierto es que con Juan Pablo II, la iglesia católica tomó en su cúpula mundial del papado y su entorno el Neo Conservadurismo, una de sus acciones fue derribar en Latinoamérica las llamadas Teologías de la liberación, por considerarla comunista y marxista, luego en Europa sacar de cargos importantes a toda la cúpula Jesuita que está claramente expresada en la ruptura del Papa Juan Pablo II con Pedro Arrupe el general de los jesuitas, porque se declaró seguidor de la teología de los pobres; posteriormente, en un cambio pragmático, Juan Pablo II llegó utilizar ideas de estas teologías que tanto atacó; a mi criterio la postura de Juan Pablo II es Mariano y Neo-Conservador y la elección del papa Benedicto XVI o Joseph Ratzinger que dirigía la comisión de fe Católica, representa el ala conservador de la Iglesia Católica, justamente por esa posición y esa forma de pensar que encarna el Opus Dei que desean radicalizarse contra los “modernismos” dentro de la Iglesia Católica. Pero su lucha es ideológica y teológica, ya no estamos en tiempos de la inquisición, la Iglesia Católica ha expresado y 29
ha sido parte de la cultura occidental de derechos humanos y dignidad humana, es a mi criterio improbable que puedan matar personas, porque no hay comprobación de eso, solo teorías de la conspiración. Lo que si existe claramente, es una practica de individuos, de algunos sacerdotes católicos una actitud Anética de clérigos en casos como la simonía, la pedofília, homosexualismo y otros, pero esto no pertenece a la práctica como Iglesia Católica, los mismos males han sucedidos en otras confesiones de fe como en algunos casos de la Iglesia evangélica. Para mi el Opus Deis es un prelado laico que encarna el Neo Conservadurismo del Catolicismo, que toma posturas ortodoxas y conservadoras, le gusta vincularse con el poder político y económico para realizar sus proyectos y también en vista que los clérigos son muy pocos, el Opus Dei es la base para que los laicos profesionales puedan tomar acciones cuasi sacerdotales para ayudar a la crisis de la falta de sacerdotes y mejora la atención pastoral a los fieles católicos. Dan Brown en la novela da ideas sobre el Opus Dei a través del personaje Teabing dice “Querida, la Iglesia tiene dos mil años de experiencia de eso a los que amenazan con develar sus mentiras. Desde los días de Constantino han ocultado con éxito la verdad sobre María Magdalena y Jesús. No debe 30
sorprendernos que ahora, una vez más, hayan encontrado la manera de seguir manteniendo al mundo entero entre tinieblas”21, sin embargo atacando a la Iglesia Católica también atacan a Jesús y con argumentos distorsionados, y conspirando contra Jesús. Además, creo que ya no es tiempo de la Contra Reforma y el Anti Catolicismo que después de la reforma protestante se volvió en una grotesca realidad, sería anético realizar una evangelización basado en el ataque a otras confesiones de fe, a mi criterio la Iglesia Evangélica no debe seguir estas teorías de la Conspiración Anti Católicas porque bíblicamente podemos ver que en el juicio final, la decisión de quienes irán al cielo o al infierno no es depositada a la Iglesia sino en Jesús, esa acción de juicio es divino, no eclesial, por lo tanto creo que la Iglesia Evangélica debe predicar de Jesucristo sin “enviar al infierno a ninguna confesión de fe”, porque la tarea de juicio final es única de nuestro Señor Jesucristo quien entregó su vida por nosotros y que tiene toda la autoridad para hacerlo.
21
BROWN, Dan. Op. Cit. p. 499-500.
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II EL CODIGO DA VINCI CONFRONTADA POR LAS CIENCIAS BIBLICAS
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Museo Nacional del Leuvre de Francia, acá se realiza la trama de la novela del Código Da Vinci.
Hacia un diálogo con las ciencias bíblicas.
A
ntes de iniciar el diálogo con las ciencias bíblicas quisiera esclarecer mi opinión de la novela del Código Da Vinci, ¿Qué es el Código Da Vinci?
El Código Da Vinci a mi criterio es un refrito periodístico,
que toma ideas de la Ilustración anti cristiana, ataca a la persona de Jesús de Nazarteh, dichos ataques tienen muchos siglos, para investigar este tema se debe realizar un estudio del Jesús Histórico22 en los estudios modernos sobre la vida de Jesús, el ataque moderno más antiguo es de Hermann S. Reimarus, (en su: Von dem Zwecke Jesé und seiner Junger, Brunswick 1778), que fue publicado después de su muerte por G.E. Lessing en 1778, desde esa época la vida de Jesús fue atacada por innumerables hipótesis, teoría y suposiciones, y 22
EL Jesús histórico es un tema indispensable para entender las posiciones sobre Jesús, hay aceptación entre los eruditos del NT que es imposible conocer al Jesús Real pero si es posible conocer al Jesús Histórico por las fuentes y los accesos a conocer la vida de Jesús y no solamente al Jesús Predicado o (Kerigma) que la escuela Liberal ha defendido. ANEXO 1.
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como dicen algunos especialistas estamos ya en la tercera etapa de Jesús Histórico, pero las propuestas liberales que data del siglo XVIII-XIX que atacaban a Jesús hoy han sido rebatidas y hay nuevas teorías. Así que el Código Da Vinci también puede ser clasificado en los innumerables ataques a la persona de Jesús pero de modo diletante, aficionado, e imaginativo porque los ataques que hacen los liberales desde su enfoque racionalista se sustentaban en hipótesis y teorías en su contexto histórico, que posteriormente se demostraron que estaban equivocadas, un ejemplo aclarador es el tema sobre Moisés, se decía que el no era el autor del Pentateuco porque no había podido escribir, porque en tiempos de Moisés no existía la escritura, no había ningún sustento arqueológicamente en ninguna parte de Mesopotamia; pero en 1928 en un lugar llamado Ras Shamra, nombre actual de la antigua Ugarit, se hallaron tablillas de arcilla
con
caracteres
cuneiformes
de
un
alfabeto
consonántico, esta escritura ya existía entre 1400 a.C. y 1200 a.C. en épocas de Moisés y con este hallazgo se desbarata la idea de que no existía escritura en épocas de Moisés. Este diálogo que empezamos con el Código Da Vinci, es ver si las Ciencias Bíblicas acepta algunas de las aseveraciones de Dan Brown y escritores que tienen ideas similares, o las cuestiones que ellos creen que tienen base 34
histórica, entonces no es un comentario completo de todos los temas que discute el Código Da Vinci, ya que es una historia complicada que supuestamente te lleva a un secreto que la Iglesia Católica ha ocultado; la forma de realizar este diálogo será la siguiente: primero pondré las ideas de Dan Brown y estas teorías de la Conspiración, y luego respondo desde las Ciencias Bíblicas con el método de interpretación del “mundo social de la Biblia”23 que utiliza las ciencias sociales para la lectura bíblica, con la convicción que dice en 1 Pedro 3:15 “estén siempre listos para explicarle a la gente por qué ustedes confían en Cristo y sus promesas” (BLA)24, en seguida, expongo los temas que pienso son los más relevantes para dar respuestas al Código Da Vinci, son las siguientes: MARIA
MAGADALENA
SEGÚN
EL
NUEVO
TESTAMENTO Lo que dice el Código Da Vinci y sus seguidores: Explica que Maria Magdalena fue la esposa de Jesús, que es identificada de 23
Hay muchos libros sobre este tema: Solo presento el resumen de este lineamiento de hermenéutica y que también dará una adecuada bibliografía: WHITELAM, Keith W. “El mundo social de la Biblia” EN: BARTON, Jhon. (Ed.) La interpretación Bíblica, hoy. (Título Original: The Cambridge Companion to Biblical Interpretation. Cambridge: Cambridge University Press; 1998). Santander: Sal Térrea; 2001. pp. 53- 69. 24 BLA es la Biblia de Lenguaje Actual, una nueva traducción bíblica presentada el año 2003 y en el Perú lo lanzaron las Sociedad Bíblicas Unidas el año 2004.
35
modo diferente a la que la historia de los ganadores cristianos que lo han tergiversado, dicen que nunca fue prostituta (lo que es cierto) y que el encargado de difamarla es Gregorio I el Grande25 (¿504?-604) en un sermón de Pascua dijo que maría Magdalena y la prostituta sin nombre era la misma persona en el año 599 d.C26. El Vaticano corrigió esa aseveración en 196927, según ellos fue intencional y premeditado, y que en una Iglesia de Escocia hay estas evidencias de eso, ese secreto se guardó y fue trasmitido por un grupo pequeño que incluía a los descendientes de Jesús y Maria Magdalena. Que los líderes de la Iglesia Católica “no dijeron la verdad, y propagaron mentiras que devaluaron lo femenino”28, también afirman que Maria Magdalena fue adorada como diosa e incluyen el concepto de “la divinidad femenina”, en sus palabras “El Santo Grial representa la divinidad femenina y la diosa”29. 25
Sobre este Papa Gregorio I: DENZIGER, Enrique. El Magisterio de la Iglesia. (Versión directa de los textos originales por: Daniel Ruiz Bueno). Barcelona: Herder; 1963. pp. 88-90. LLORCA, Bernardino. Manual de Historia Eclesiástica. 3ra Edi. Barcelona: Labor; 1951. pp. 203-204. LATURETTE, Kenneth Scott. Historia del Cristianismo. Tomo I. 5ta Edi. Buenos Aires: Casa Bautista de Publicación; 1979. pp. 406-410 26 VER: HAAG, H; VAN DEN BORN & DE AUSEJO, S. Diccionario de la Biblia. Barcelona: Herder; 1987. p. 1189. Explica la tergiversación de Gregorio I y la confusión con Maria de Betania. 27 PICKNETT, Lynn. “Sexo sagrado y amor divino” Una recopilación radical de María Magdalena. EN: BURSTEIN, Dan. (Edi). Op. Cit. pp. 4551. 28 BROWN, Dan. Op. Cit. p. 157. 29 Ibid. p. 296.
36
RESPUESTA: El estudio sobre Maria Magdalena es necesario porque hay muchas equivocaciones sobre su persona, sin duda es la mujer más difamada del Nuevo Testamento. Para responder creo necesario abordar los siguientes puntos: a. Maria magdalena y Jesús- No hay evidencia alguna que Jesús sea casado con Maria Magdalena ni en el NT, ni en documentos Apócrifos del siglo III-IV; ni en los documentos Gnósticos encontrado en Nag Hammadi;
ni
en
documentos
históricos
no
cristianos del Siglo I-II-III; la sustentación es diletante y abyecta, ellos creen que el Evangelio de Felipe da una clara referencia que Jesús y Maria magdalena son esposos, ¿es verdad esto? Según ellos en el evangelio de Felipe Jesús le besaba en la boca a Maria Magdalena, el evangelio de Felipe dice lo siguiente: “El [Salvador] la amaba más que a todos los discípulos, y la besaba frecuentemente en la [boca o mejilla, o frente]”30. Esto quiere decir que lo que está en corchete [ ] en realidad no está en el papiro de Felipe, está roto, no existe la palabra, entonces la lectura se supone; el que 30
PIÑERO, Antonio; MONSERRAT TORRENTS, José & GARCÍA BAZAN, Francisco. Textos Gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi II. Evangelios, Hechos, Cartas. Valladolid: Trotta; 1999. p. 35.
37
supuso primero que Jesús le besaba en la boca fue Schenke, H.M. un especialista en la lengua copta o egipcia en la que está escrita el texto de Felipe; sin embargo paleográficamente son también posibles “mejilla” y “frente”, otros especialistas creen una mejor lectura es leer que le besaba en la mejilla. Otra cuestión aún más polémica e improbable que ellos dice es la suposición de Margaret Starbird31 dice que en los mismos evangelios canónicos hay evidencia de que Jesús era casado, ella dice “que Jesús celebró un matrimonio dinástico secreto con María de Betania y que ella pertenecía a la tribu de Benjamín”32, ella cree que Maria Magdalena es Maria de Betania la mujer que secó sus pies con sus cabellos en los evangelios canónicos, sin embargo el NT nunca dice eso; y ella cree que Magdala no existió, sino que magdala era un título que significa “alto” “torre”, sin embargo la arqueología y los escritos rabinitos judíos dicen que si existía Magdala e incluso ya ha habido excavaciones33 , 31
Margaret Starbird “La mujer del pote de alabastro” EN: BURSTEIN, Dan. (Edi). Op. Cit. pp. 51-55. 32 Ibid. p. 52. 33 Alejandro Diez Macho “Magdala” EN: DIEZ MACHO, Alejandro & BARTINA, Sebastian. (Dirs). Enciclopedia de la Biblia. Barcelona: Garriga; 1964. pp. 1170-1173.
38
Magdala, también fue atestiguado por Flavio Josefo un historiador de la época de Pablo, por lo tanto es mentira las afirmaciones de Margaret Starbird. La misma persona hace otra afirmación que en el evangelio de Juan 20:11-18, Jesús resucitado cuando se encuentra con Maria Magdalena dice “no me toques” ella cree que eso se refiere a una relación sexual, esto es muy improbable porque Jesús tocaba a muchas personas en publico, por ejemplo en el evangelio de Lucas y eso no significa intimidad, este texto también es tergiversado para justificar sus posturas, además muchos de ellos no creen en la resurrección de Jesús es muy pragmático su postura. b. ¿Maria Magdalena era una prostituta?- Esta tradición que esta en el imaginario de las iglesias cristianas es muy común, yo lo he comprobado con alumnos de institutos bíblicos de las Asambleas de Dios del Perú y en otros centros de estudios de Lima, muchos creen que Maria Magdalena era una prostituta, también en la película “la pasión de Cristo”34 de Mel Gibson hace esta suposición 34
VER: ESPINOZA CARDENAS, Josias. “Reflexiones sobre la Pasión de Cristo” EN: Periódico La pluma.
39
porque en los flash Back de la película cuando Maria Magdalena hace recuerdos, Mel Gibson hace una triste equivocación, la confunde con la mujer adultera de Juan 8, el único lugar donde Jesús escribe en el suelo y todos dejan las piedras, esa mujer no es Maria de Magdala. Y también he comprobado que en muchos miembros de Iglesia Católica esta en el imaginario colectivo hasta ahora, incluso el Papa Gregorio I confundió a Maria Magadalena y le dijo prostituta35. Pero ¿es cierto que los defensores de Código Da Vinci han descubierto esa verdad? ¿Es cierto que los cristianos no habían visto esta realidad? De ninguna manera, no hay ningún erudito del Nuevo Testamento o Teólogo serio que pueda afirmar que Maria magdalena es prostituta en la actualidad, los biblistas, teólogos y especialistas lo saben desde hace muchos años, este nombre de Maria es muy común, también se dice Mariam, son formas helenizadas del Hebreo Miriam, en la Biblia encontramos 8 mujeres con ese nombre, el profesor S.S. Smalley de la cátedra de Chester, dice: “Maria Magdalena, de la que había salido los siete espíritus 35
Ver nota 18.
40
(Lc 8:2; Mc16:9). Esta es otra razón más para que nos resistamos a identificar a Maria Magdalena con la mujer pecadora de Lc 7. Si Lucas hubiera sabido que la Maria del Cap.8 era la misma persona pecadora del Cap. 7, ¿Acaso no hubiera hecho explicita la relación?”36; Maria de Magdala estaba al pie de la cruz (Mt 27:56 y par.) y junto al sepulcro (Mt 27: 61 y par) y con otra “Maria” visitó el sepulcro la mañana de la pascua (Mt 28:1 ss y par). Mientras a las otras mujeres se le aparece un ángel a Maria Magdalena se le aparece el mismo Señor (Jn 20:1-18). Por lo tanto, hay una tradición oral
equivocada que Maria Magdalena era una
pecadora, prostituta, esto está en el imaginario social, que Maria Magdalena es una mujer con poca
reputación,
apreciación
esto
equivocada
sencillamente desde
el
es
una
Nuevo
Testamento, pero eso no lo descubrió El Código Da Vinci, ni Dan Brown o los que piensa como él, sino que ya en los estudios bíblicos serios se había corregido desde la época de la Teología Moderna, inicios del siglo XIX, que empezó con los 36
S.S. Smalley “Maria” EN: BRUCE, F; MARSHALL, I. H.; MILLARD, A.R.; PACKER, J.I & WISEMAN, D.J. Nuevo Diccionario Bíblico Certeza. 2da Edi. Barcelona: Certeza Unida; 2003. p. 860.
41
protestantes y le siguieron los católicos, hoy no existe esas ideas en círculos eruditos, pero debo reconocer que en mucho del imaginario laico si existe hasta ahora. c. ¿Maria Magdalena fue adorada como diosa? Según el Código Da Vinci Jesús puso a Maria Magdalena para restaurar el concepto de la divinidad femenina, en sus palabras en la novela hace hablar a Rober Langdon “ el Santo grial representa la divinidad femenina y la diosa, que por supuesto se ha perdido, suprimida de raíz por la Iglesia”37, el santo grial es una leyenda medieval, según ellos es el santo grial no sería la copa donde Jesús tomo la última cena, sino el vientre de Maria Magdalena que le dio una descendencia a Jesús. Sin embargo usando las Ciencias Sociales y Ciencias Bíblicas no hay evidencia que en la Palestina del siglo I pueda existir esta creencia en el Judaísmo, es inaceptable. Xavier Pikaza38 ha realizado marcos teóricos sobre estos temas, las ciencias sociales explica que en las religiones se han encontrado estas relaciones en diferentes culturas en sus deidades: 1) Estado 37
BROWN, Dan. Op. Cit. p. 296. PIKAZA, Xavier. La mujer en las grandes religiones. Bilbao: Desclee de Brouwer; 1991. pp. 45-73. 38
42
Inicial. La indistinción originario (Uroborica). Quiere decir que la religión se encontraba “en un proceso totalizante de vida que nace o renace de sí misma como serpiente que se muerde la cola. De ahí el símbolo del uróboros, la serpiente sagrada del eterno retorno, tal como aparece en mitos y signos religiosos de la antigüedad”39, no había matriarcado ni patriarcado; 2) La gran Madre, Matriarcado
Fundante.
Es
un
“especie
de
prehistoria (¿o supra historia?), tiene un carácter diferente, que se encuentra dominada por la figura y vivencia de la madre. Esto es lo que solemos llamar el matriarcado”40, sin embargo esta gran madre se supone que no se llamaba mujer aún, ella no es femenina, ni es persona, ella es sólo signo de al vida germinante y acabante. 3) Macho y Hembra. La Hierogamia Universal. Parece que en culturas antiguas “termina el matriarcado y surge una experiencia religiosa de diferenciación masculinofemenino”41, en la India es claro esta dicotomía; también en Grecia; también estas serían las 39
Ibid. p. 49. Ibid. P. 50. VER: NEUMAN, E. La grande Madre. Roma: Astrolabio; 1981. También: BACHOFEN, J.J. El matriarcado. Madrid: Akal; 1987. 41 Ibid. p. 53. 40
43
experiencias en los tiempos Veterotestamentarios o del AT en las religiones paganas, como: Cananeas o Sirias, Baal-Asera; Tammuz-Adonis y otros. 4) ¿Un politeísmo no patriarcalista? La religión griega. Es “una visión politeísta donde los aspectos masculinos y femeninos quedan integrados dentro de una constelación más extensa de figuras sagradas”42, este politeísmo debe haber sido un politeísmo de diversas formas, hay dioses al culto de la gran Madre (Demeter) y las divinidades khtónicas, representantes monstruosos del mar y la tierra; lo femenino no es Dios, pero hay figuras que representan lo divino. Ejemplos: Atenea, diosa del conocimiento; Artemisa, expresión del misterio de al naturaleza y Afrodita diosa de la belleza y fuerza del amor. Parece que en el politeísmo griego había la idea del eterno masculino y lo femenino es utilizado para sostener lo masculino. 5) Las Divinidades
Masculinas.
Sacralización
del
Patriarcado. “lo divino se escinde en dos mitades jerárquicamente diferenciadas, de tal manera que ahora existen unos dioses superiores (masculinos) y
42
Ibid. p. 56.
44
otros inferiores (femeninos)”43, acá tenemos las expresiones de las religiones patriarcales, esta visión patriarcal donde Dios viene a tomar rasgos masculinos. Dios mismo aparece como varón. Con estas teorías desde las Ciencias de la Religión podemos decir que las deidades de parejas perteneces a otras culturas y no al judaísmo del siglo I, no hay evidencia en el judaísmo de la adoración al macho-hembra, además desde el AT hay una crítica ha esta forma de deidad, las religiones circundantes son denunciadas, en el AT existe el Monoteísmo o la creencia en UNO SOLO DIOS, aunque con los rasgos patriarcales no de Dios, sino de los hebreo y el judaísmo le dan formas masculinas a Dios, a esto se llama antropoformismos, dar ideas humanas al misterio de Dios. Y en el NT tampoco hay evidencia de que existan Dios varón y Dios mujer, acá la revelación de Dios da un paso, por qué Dios es espíritu, más allá de lo varón o mujer como en las otras religiones; por lo tanto es una mentira que Maria Magdalena con Jesús hacían una pareja de dioses como en la India, las religiones Cananea, Siria y 43
Ibid. p. 62.
45
Griega, y grecorromana44, el judaísmo y el cristianismo judeo cristiano y el cristianismo tuvo su base en el judaísmo en cuestiones de valores, esta idea es inaceptable aplicarla a personas que vienen
del
judaísmo
como
Jesús
y
Maria
Magdalena, que su pensamiento tienen que estar en el contexto del mundo mediterráneo del siglo I, porque sino sería evidente en algún escrito, pero no existe. El código Da Vinci supone un matrimonio sagrado de dioses y que Maria Magdalena la diosa en realidad debería llevar a delante el proyecto de predicar y dirigir el movimiento inicia de Jesús y María Magdalena, esto según ellos está atestiguado en el evangelio apócrifo de Maria Magdalena que según C. Schmidt data del siglo V, pero en 1917 se descubrió un fragmento griego, probablemente del yacimiento Oxirrinco45. En el Evangelio de María Magdalena ella tiene un gran protagonismo, y Pedro le ataca, unos párrafos lo expresan así: 44
VER: KÜNG, Hans. El judaísmo. Pasado, presente y futuro. Madrid: Trotta; 1993. acá hay una bibliografía completa también del judaísmo. 45 PIÑERO, Antonio; MONTSERRAT TORRENTS, José & GRACÍA BAZÁN, Francisco. Textos Gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi II. Evangelios, Hechos, Cartas. Madrid: Trotta; 1999. p. 128.
46
“Pedro respondió hablando de los mismos temas y les interrogó acerca del Salvador: ¿Ha hablado con una
mujer
sin
que
lo
sepamos,
y
no
manifiestamente, de modo que todos debamos volvernos y escucharla? ¿Es que la ha preferido a nosotros(?). Entonces Mariam se echó a llorar y dijo Pedro: “Pedro, hermano mío, ¿Qué piensas? ¿Supones acaso que yo he reflexionado estas cosas por mí misma o que miento respecto al salvador?. Entonces Leví hablo siempre
fuiste
y dijo a Pedro:
impulsivo.
Ahora
“Pedro, te
veo
ejercitándote contra una mujer como si fuera un adversario. Sin embargo, si el Salvador la hizo digna ¿Quién eres tú para recharzarla? Bien cierto es que el Salvador la conoce perfectamente; por esto la amó más que a nosotros”46. Este texto es tomado para defender la deidad de Maria Magdalena, sin embargo a mi criterio este texto gnóstico no demuestra tal suposición. Los estudios de las Ciencias de la Religión explican que el matrimonio de dioses en muchas culturas era un culto normal, por ejemplo en Babilonia, en el templo de Baal había solo una mujer, “que según los sacerdotes Caldeos, había sido escogida 46
Ibid. p. 137.
47
por el dios entre todas las mujeres de babilonia”47, en Tebas, Egipto en el Templo de Ammón dormía una mujer, al igual que la esposa humana de Baal, se decía que no podía estar con hombre alguno. En Atenas, el dios Dionisos se casaba anualmente con la reina y se hacia una ceremonia, que Aristóteles lo comenta, Frazer cree que el propósito de esto sería: “el de asegurar la fecundidad de las vides y árboles frutales de los que Dionisos era el dios”. También hay ejemplos como Zeus con Demeter, hay pues creencias de matrimonios de dioses con imágenes o seres humanos que estaba muy generalizado en la antigüedad. En la época prehispánica en el Perú también habían creencias de deidades femeninas pero diferente a los del mundo oriental, los mitos se distinguen por dos tipos de divinidades masculinos y femeninos, los masculinos se relacionan “con fenómenos naturales tales como la avalancha de piedras y lodo frecuentes en las quebradas serranas, movimientos sísmicos, tormentas y rayos, que había que controlar a través de sacrificios y ofrendas”48.
47
FRAZER, James George. La rama dorada. 2da Edi. (Título Original: The Goleen Bough; 1Ed; 1890) México DF: Fondo de Cultura Económica; 2003. p. 178. 48 ROSTWOROSWSKI, María. “La mujer en al época prehispánica” EN: LEMLIJ, Moisés (Edi). Mujeres por mujeres. Lima: Biblioteca Peruana de Psicoanálisis; 1994. p. 288.
48
Las diosas o divinidades femeninas en la época pre hispánica fueron: Pachamama, la tierra fecunda; Mama Cocha, el mar; Urpay Huachac, la diosa de los peces y aves marinas; Mama Raiguana, de la región central, fue quien repartió a los hombres las plantas alimenticias. De menor categoría eran: “las conopa que personificaban las diversas plantas cultivadas bajo el nombre de mama (madre) del maíz, la papa, la coca y otros (Arriaga, 1968)”49, en este caso las diosas son madre e hijo y las fratrías o hermanos y hermanas, pero no de parejas conyugales. Así que no es cierto que en todas las culturas existiera la pareja de dioses, sin embargo en el judaísmo hay un casi muy importante para entender este asunto: La shekiná. La shekiná “en la cábala, la tradición judía de la edad media en España y sur de Francia, se recupera la asociación del Espíritu Santo con el aspecto femenino de lo divino en la imagen de la shekina”50. Es necesario aclara que el término shekina no se encuentra en el Antiguo Testamento, esta palabra significa “habitación, morada de Dios”, proviene de la “literatura Talmúdica, designación de Dios, sobre todo en cuanto presente
49
Ibdem. BARING, Anne & CASHFORD, Julies. El mito de la Diosa. Evolución de una imagen. (Titulo Original: The Myth of the Goddess. Evolution of an Image; 1991). Traducción: Andre Piquer & otros. México DF: Fondo de Cultura Económica; 2005. p. 735. 50
49
en el santuario, en la comunidad o en el individuo en concreto”51, esta palabra expresa tanto la teología judía que no hay una hipóstsis o persona como en la trinidad, sino “Dios y la shekina son siempre idénticos como sujetos”52; es importante ver que la shekiná en la Cábala judía53 aparece en el siglo XII en Francia, pero “En la cábala fundada en el Zohar (libros del resplandor), la shekiná representa la décima Sefira (expresión hebrea perteneciente a la especulación del esoterismo y de la cábala), que, en cuanto principio “femenino”, está asociada al elemento “masculino” de la novena Sefira. Este libro de resplandor de la Cábala judía se le atribuye al tanaíta Simón Ben Yohay en la primera mitad del siglo II, está 51
MAIER, Johann & SCHÄFER, Peter. Diccionario del judaísmo. (Título Original: Kñeines Lexikon des Judentums; 1981). Traducción: Dionisio Minués Fernández. Estella (Navarra): Verbo Divino; 1996. p. 363. 52 Idem. 53 CABALA JUDIA: Corriente místico-especulativa de la Edad Media de la Edad media y moderna. La cabala surgió como resultado de una combinación de las ideas religiosas tradicionales, principalmente el esoterismo, como imagen popular del mundo de carácter más o menos neoplatónico. El primer escrito cabalístico, el libro Bahir (resplandor), aparecido a finales del siglo XII en el sur de Francia. Aquí sobre todo en el llamado círculo Iyyún, y luego en España, principalmente en Gerona, adquirió su configuración definitiva el sistema básico de Cábala, como ciencia secreta reservada a un grupo de iniciados. Con el Español Yosef Ben Abraham ibn Chiquitilla y sobre todo con el Zohar, escrito casi en su totalidad por el español Mose Sem Tob de León, la cabalística española se convirtió en el sistema clásico de la cábala. VER: MAIER, Johann & SCHÄFER, Peter. “Cabala” EN: Diccionario del judaísmo. (Título Original: Kñeines Lexikon des Judentums; 1981). Traducción: Dionisio Minués Fernández. Estella (Navarra): Verbo Divino; 1996. p. 82.
50
fecha es importante porque también muchos de los Padres de la Iglesia como Ireneo atestiguan que habían gnosticismo y escritos gnósticos en el siglo II, donde debe situarse el inicio del gnosticismo como movimiento y teología reconocible, antes de este periodo habían los pre gnoticismos. Pero es interesante ver que “la Imagen de la Sekiná, como la de Sofía, se remonta muy atrás, a las diosas fundacionales de mesopotamia y Egipto y, más tarde a las imágenes de Aserá y Astarté en Canaán”54 y lo impresionante es que esta diosa se vuelve hacer presente en la cábala judía de la edad media. Al parecer en la antigüedad había mucha inter relación religiosa y no solo una realidad religiosa, el que lo propuso primero fue Wallis Budge que “percibió la relación entre las mitologías egipcias y sumerias” que influenció “sobre la iconografía judía y gnóstica”55. Las ciencias de la Religión en la actualidad afirma que el gnosticismo judío “fue el medio de transmisión de la iconografía babilónica arcaica, y continuo siéndolo para la cábala judía”56, sin embargo la aculturación religiosa o intercambio de verdades religiosas debe haber empezado en el siglo VI a.C. en la época del exilio, pero es en la edad media donde nace en forma clara en la cabala judía. 54
BARING, Anne & CASHFORD, Julies. OP. Cit. p. 723. Idem. 56 Idem. 55
51
Hay un autor interesante es Filón de Alejandría quién vivió del 20 a.C. al 50 d.C. quien dio una nueva imagen de la sabiduría, hay escritos que parecen tener la influencia de Filón en el siglo VII y VIII en babilonia y Bizancio y en el siglo IX en Basora. El mito de la shekiná es casi idéntico al del mito gnóstico Sofía; la shekiná como la luna refleja la luz de la fuente, como María es la intercesora57. A la shekiná se le llama reina, hija y novia de Yahve; era en consecuencia la madre de toda alma humana, aunque para al cábala era “la madre de la comunidad mística de Israel”58. Una especialista Margaret Barker ha investigado en las tradiciones judías y cristianas sobre la imagen femenina de la divinidad, ella cree que se perdió en tres etapas: Primero, En el tiempo de la drástica purga llevada a cabo por el Rey Josías 623 a.C. Segundo: Poco después del 70 d.C. cuando se realizó el Canon del AT o escrituras hebreas. Tercero: La época de la reforma protestante, cuando se suprimieron
del
canon
protestante
las
escrituras
que
representaban a la Sabiduría como la contrapartida femenina
57 58
Ibid. p. 724. Ibid. p. 725.
52
de Yahvé.59, sin embargo las autoras de este libro quieren añadir una cuarta fase: la represión de las sectas gnósticas bajo el reinado del emperador Constantino (333 d. C.). Donde fueron “destruidos o, al menos excluidos, del canon de los libros que habían sido conservados por la Iglesia cristiana”60. La supuesta destrucción de los libros gnósticos que estaba corriendo en el siglo II d.C. por el cristianismo primitivo no tiene fundamento serio históricamente hablando, porque como una Iglesia perseguida va perseguir, es verosímil y creíble que el imperio romano al igual que al cristianismo le haya perseguido al gnosticismo y no el cristianismo primitivo porque no tenía medios para hacerlo. Pero quiero hacer unas breves conclusiones de este tema si ¿María Magdalena habría sido adorada como diosa? A- Como vemos, las ciencias de la Religión, parte de la premisa de que la religión ha evolucionado y construido realidades religiosas que explican el tema de las diosas. B- Sin embargo, hay un dato importantísimo que las diosas como supuestamente sería María Magdalena está dentro de la perspectiva religiosa gnóstica, esto nos ubica en el siglo II-IIIIV d. C. pero no sería de los inicios del movimiento de Jesús, 59
BARING, Anne & CASHFORD, Julies “La pérdida de la tradición y de las imágenes de la Sabiduría divina, el Espíritu Santo y la reina de los cielos” EN: BARING, Anne & CASHFORD, Julies. Op. Cit. p. 779. 60
Idem.
53
sino una expresión de religiones heterodoxas que había adoptado el gnosticismos, eso me ayuda a proponer que la María Magdalena histórica no es la de los escritos gnósticos como el evangelio de Felipe y evangelio de María Magdalena, es una María Magdalena construido bajo la teología gnóstica desde el siglo II d.C. C- No hay evidencia que en el mundo mediterráneo judío del siglo I que exista la adoración a la diosa, el judaísmo de esta época es monoteísta, sería una anacronismo decir que los seguidores de Jesús creían en este mito, porque el gnosticismo del siglo II y la cabala judía que floreció posteriormente no corresponden a la palestina de los discípulos de Jesús. D- La suposición que la shekiná sería la práctica de Jesús como en muchos judíos que tenían un culto escondido no corresponde con el Jesús histórico. 2. ¿JESUS PUDO ESTAR CASADO? Esta discusión ha sido repetida por los que siguen estas ideas expresadas en el Código Da Vinci, una de las defensoras de esta idea es Karen King dice que Jesús debió estar casado porque era una práctica normal de los judíos que todo se casaban y era normal no mencionar que tenían esposas, también Dan Brown dice: ser soltero en el judaísmo era casi como un pecado, y se debía mencionar si era soltero; Margaret Starbirb dice que dentro del judaísmo del siglo I no era posible 54
ser soltero, la norma era el matrimonio, el padre estaba obligado antes que cumpliera 20 años61. También Martín Lunn argumenta: “para un padre era importante su deber de asegurarse que su hijo se casara al llegar a cierta edad, como el de asegurarse que fuera circuncidado poco después de nacer”62. Otros autores dicen: “Y si Jesús no predicó el celibato, también hay motivo para suponer que no lo practicase”63. Juan Arias toma una postura ecléctica, no dice que Jesús era célibe o casado, solo cuestiona y no da una respuesta concreta, dice: “En una sociedad en la que no sólo no se prohibía a nadie casarse, sino que, al revés, el matrimonio y la familia era una columna de la sociedad patriarcal palestina, imaginarse secretos de Jesús con quien sea sobrepasa cualquier tipo de imaginación”64, para este autor es lógico creer que en el contexto de Jesús hay que dudar de su celibato.
61
EN: “Los secretos del código Da Vinci” especial de Nacional Geographic Channel. Año: 2004. Realizada por Elizabeth Vargas. VIDEO de Cable Mágico, Canal 22, The History Channel. 62 LUNN, Martín. El Código Da Vinci. Descodificado. (Título Original: Da Vinci Code Decoded. 2005). Traducción: Isabel Murrillo. Barcelona: Planeta; 2005. p. 125. 63 BAIGENT, Michael; LEIGH, Richard & LINCOLN, Henry. Op. Cit. p. 320. También EN: FERNÁNDEZ BUENO, Lorenzo & FERNÁNDEZ URRESTI, Mariano. Las Claves del Código da Vinci. Madrid: Nowtilus; 2004. p. 72. 64 ARIAS, Juan. Jesús el gran desconocido. 9na Edi. Madrid: Maeva Ediciones; 2001. p. 122.
55
Respuestas: Los que opinan no son especialistas del NT, ni de teología, ni de Ciencias de la religión; los especialistas como: Eliane Pagels Ph. D.; Darroll Boch. Ph. D.; Jhon Maier y Richard P. McBriend, y otros dicen que Jesús no estuvo casado, era célibe y si lo hubiera estado no afectaría su deidad, pero no hay ninguna evidencia del NT y escritos extracanónicos de que Jesús era casado. Incluso cuando se le preguntó a Jhon Dominic Crossan65 un liberal sobre el tema del Jesús histórico, que pertenece al “Seminario de Jesús” una institución muy liberal que intentan “liberar a Jesús”, no creen en los milagros de Jesús y otras ideas, ni este autor tan controvertido cree que Jesús estaba casado, fue explícito cuando en una entrevista le preguntaron si Jesús estaba casado66. Ahora presento argumentos que Jesús no estuvo casado: 1) Los esenios célibes- hay evidencias totalmente probadas que los esenios fueron muchos célibes, en los documentos de Qumran, quienes vivieron en épocas de Jesús practicaban el celibato, “los primeros escritos hablan de un tipo de celibato ritual relacionado con la pureza desapareciendo por completo en los escritos cualquier 65
WILKINS, Michael & MORELAND, J. P. (Eds.) Jesús Bajo sospecha. Una respuesta a los ataques contra el Jesús Histórico. (Título Original: Jesús Ander Fire.Grands Rapids, Michigan: 1995). Terrassa (Barcelona): CLIE; 2003. p. 14. 66 BOCK, Darrell. Op. Cit. p. 27.
56
referencia a las mujeres y su hipotética presencia en el monasterio”67, aunque posteriormente llegaron a una evolución de la legislación y había grupos de hombres célibes y otros si se podían casar. Sin embargo es una evidencia de la existencia de célibes en el siglo I de Palestina. Filón cree que los esenios habrían decidido practicar la continencia perfecta para no poner obstáculos a la vida comunitaria68. Plinio el Viejo también dice que los esenios eran célibes, Flavio Josefo y Filón atestigua lo mismo69. 2) El comportamiento de Jesús Antoplogía cultural- Creer que Jesús se comportaba como todos los judíos de su tiempo, esto es improbable, con su mensaje del Reino de Dios cambio la idea de adoración, del Templo, del Mesías que muere y sobre todo que socialmente dignifico a las mujeres, niños, pobres ideas que en su sociedad no era común, Jesús no seguía la corriente de pensamiento de 67
VÁZQUEZ ALLEGUE, Jaime. Estella (Navarra): Verbo Divino; 2000. p. 53. VER TAMBIEN: VERMES, Geza. Los manuscritos del Mar Muerto. Qumran a Distancia. (Título Original: The Dead sea scrolls. Glasgow:Wiliam Collins; 1977). Traducción; Nora Muchnik & José Álvarez Flórez. Barcelona: Muchnik Editores; 1981. 68 FABRIS, Reinaldo. Jesús de Nazaret. Historia e Interpretación. Salamanca: Sígueme; 1998. p. 85. EN: APOLOGIA DE LOS HEBREOS de EUSEBIO DE CESAREA. Guerra de los judíos De: Flavio JOSEFO. 69 BARBAGLIO, Giuseppe. Jesús, Hebreo de Galilea. Investigación Histórica. (Título Original: Gesu ebreo di Galilea. Bolognia: Dehoniano; 2002). Traducción: Alfonso Ortiz García. Salamanca: Ágape; 2003. p.130.
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todos los judíos de Palestina del siglo I. La Antropología Cultural explica que la Cultura es dinámica, el profesor Silva Santiesteban dice70: que la cultura tiene “Estructura y dinámica” aparentemente hay patrones culturales que ya conocemos, pero también hay procesos de cambio que son dinámicas en la Cultura, hay que tomar en cuenta lo siguiente:1) Hay estructuras culturales. 2) Sin embargo, la Cultura es aprendida, por lo tanto construida.3) Entonces, todas las culturas están en un proceso de cambio constante. Con estas acciones Jesús realizó una nueva construcción de la realidad, así que no actuó como la mayoría de los jóvenes y personas del mundo mediterraneo del Siglo I, sino pudo haber tenido
una actitud
contestataria,
contracultural como muchas de sus acciones en su vida. El erudito Jhon P. Meier en su obra de monumental, que se ha vuelto en una obra referente cuando se trata del estudio sobre Jesús dice: “Algunas enseñanzas y prácticas de Jesús (por ej., su total prohibición del divorcio, su rechazo del ayuno voluntario, su celibato voluntario) eran marginales en el sentido de que no concordaban con los criterios y prácticas de los principales grupos judíos de la
70
SILVA SANTIESTEBAN, Fernando. Antropología. Lima: UL; 1986. p. 161.
58
época”71 (Las negritas son mías). Nos hace ver lo que ya hemos expuesto, que es verosímil creer que Jesús en muchos de sus actos no demostraba seguir el estilo de vida de sus contemporáneos. Otra situación real es la que ha encontrado la arqueología bíblica del Nuevo Testamento ha resaltado que la sociedad del siglo I era más compleja y “gracias a la arqueología, hoy podemos empezar a reconstruir de forma verosímil lo que podía suponer ser hijo de un campesino en la Galilea del siglo I, un estudioso joven y brillante en Tarso, un mártir cristiano en Roma”72 y lo cierto es que había “ambos mundos: el de los ricos y famosos y el otro, mucho más amplio y casi siempre escondido, de los desposeídos, campesinos, plebeyos y esclavos romanos”73 , esta realidad estratificante con la gran mayoría en lo marginal permitía vidas paralelas y heterogéneas a lo establecido y lo permitido. 3) Juan el Bautista también fue célibe y habían varios como el, por ejemplo: Bannus, los hemerobautistas, Masboteos y 71
MEIER, Jhon. Un judío Marginal. Nueva visión del Jesús Histórico. Tomo I: Las raíces del problema y de su persona. (Título Original: A Marginal Jew. Dell Publishing; 1991). Tercera Edi. Estella (Navarra): Verbo Divino; 2000. p. 37 72 HORSLEY, Richard & SILBERMAN, Neil Asher. La revolución del Reino. Cómo Jesús y Pablo transformaron el mundo antiguo. (Título Original: The Message and the Kingdom. Minneapolis: Fortess Press; 2002). Santander: Sal Terrae; 2005. p. 6. 73 Ibid. p. 3.
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mandeos74, estos grupos de bautistas del siglo I eran célibes, Jesús pudo haber seguido esta tradición que talvez estuvo fundada en el profetismo de Jeremías, Reinaldo Fabris dice: “Es más probable que Jesús se inspire en la figura profética de Jeremías, que con un estado célibe debía ser un signo para sus contemporáneos (Jer 16:113)”75, había personas que siguiendo el profetismo de Jeremías decidían ser célibes aunque no era la regla de toda la sociedad. 4) Hay otros grupos que viven célibes en tiempos de Jesús, Filón atestigua “Así pues, una vez que se han despojado de sus bienes, sin ser esclavos de nadie, huyen sin volver atrás después de haber abandonado a sus hermanos, a sus hijos, a sus mujeres, a sus padres, a sus parientes, al círculo de amigos, la tierra en donde fueron engendrados y se criaron”76. Filón esta atestiguando de los terapeutas que vivían sin lazos familiares, el celibato era impuesto después de haber sido casado, este caso es análogo al del 74
BARTH, Gerhard. El bautismo en el tiempo del cristianismo primitivo. (Título Original: Die Taufe in frühchristlicher Zeit. Vluyn: Neukirchener Verlag; 1981). Traducción: Constantino Ruíz-Garrido. Salamanca: Sígueme; 1986. p. 36. 75 FABRIS, Reinaldo. Jesús de Nazaret. Historia e Interpretación. Salamanca: Sígueme; 1998. p. 86. 76 BARBAGLIO, Giuseppe. Jesús, Hebreo de Galilea. Investigación Histórica. (Título Original: Gesu ebreo di Galilea. Bolognia: Dehoniano; 2002). Traducción: Alfonso Ortiz García. Salamanca: Ágape; 2003. p.131.
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Apóstol Pablo. Pero hay más, incluso en el judaísmo, un rabino judío Ben Azzai del siglo I, dijo: “mi alma ama la ley. El mundo puede ser continuado por otros”77 refiriéndose al matrimonio y la procreación de hijos; Filón dijo de Moisés, cuando Dios lo llamó al ministerio profético “que se mantuvo lejos de las relaciones con las mujeres”78; con estos datos podemos afirmar que el mundo de la época de Jesús era más compleja de la que nos imaginamos, y habían en el judaísmo algunos que tenían por opción el celibato. Pero en el mundo grecorromano también, los Romanos tenían una diosa Vestaes donde las vírgenes vivían en celibato, aunque era para mujeres aristócratas; Epicteto cree que una característica de un sabio era ser célibe79; Filóstrato dice de Apolonio de Tiana “no se casaría ni tendría nunca relaciones sexuales” y “mantuvo control y dominio de la pasión”80, así que hay varios ejemplos de celibato en el mundo social de Jesús y en el mundo grecorromano, es falso que todos tenían que ser casados. 5) Hay un logion, perícopa o trozo de las escrituras canónicas que se refiere al celibato de Jesús es Mateo 19:12, dice 77
Idem. Idem. 79 Idem. 80 Idem. 78
61
que se hizo Eunuco por el Reino de Dios. El erudito Joachim Gnilka dice: “como se conserva el término de eunuco. Que es como un insulto, se ha supuesto acertadamente que aquí tenemos un ataque dirigido contra Jesús. Sus enemigos lo llamaron Eunuco porque vivía célibe, lo mismo que lo injuriaban llamándole comedor y bebedor”81 y otro texto muy importante es el de 1 Cor 9:46 Pablo señala que el tiene derecho a tener una esposa, y como ejemplo de esa practica en el movimiento de Jesús pone a los hermanos del Señor, a pedro y otros apóstoles; conociendo la teología de Pablo sería indispensable citar a Jesús si hubiera estado casado, Pablo hubiera puesto primero a Jesús si estaría casado eso no cabe duda. En conclusión las investigaciones en Qumran muestran que la sociedad del siglo I era más compleja, heterogénea y con cambios culturales, así que si es posible que Jesús fuera célibe, a pesar que la mayoría se casaba muy joven y los padres desde niños arreglaban su matrimonio, pero en la vida de Jesús no hay evidencias de esto, solo suposiciones sin fundamento.
81
GNILKA, Joachim. Jesús de Nazaret. Mensaje e Historia. (Título Original: Jesús Von Nazaret. Friburgo: Herder; 1990). Traducción: Constantino Ruiz-Garrido. Barcelona: Herder; 1995. p. 219.
62
3) ¿CONSTANTINO, CONFORMO LOS LIBROS DEL NT? Otra acusación contra el cristianismo desde el Código Da Vinci es que Constantino era “pagano y lo bautizaron en el lecho de su muerte … la religión oficial era el sol invictus, el sol invencible, y Constantino era el sumo sacerdote”82 y que Constantino fue el responsable de que Jesús es Dios, que solo antes se le consideraba profeta, “El hecho de que Jesús pasara a considerase “el hijo de Dios” se propuso y se votó en el concilio de Nicea”83 y prácticamente que los rasgos más importantes del cristianismo fue creado por Constantino e incluso dice “La Biblia, tal como la conocemos en nuestros días, fue supervisada por el emperador romano Constantino, que era pagano”84 y que se encargo de quemar y prohibir los evangelios gnósticos donde está la verdadera historia. ¿Todo esto no es cierto? La respuesta es no. Las razones que doy son las siguientes: Que Constantino era un verdadero cristiano eso es dudoso, es más bien un converso con sincretismo paganos, aunque hizo muchas cosas a favor del cristianismo primitivo haciendo que cesará la persecución contra el cristianismo y con un edicto a favor de los cristianos,
82
BROWN, Dan. Op. Cit. p. 288 Ibid. p. 290. 84 Ibid. p. 288. 83
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pero que él fundó la iglesia como lo conocemos es totalmente equivocada. Otra razón es que en el Concilio de Nicea fue motivo de la discusión sobre Jesús y su deidad, pero de algo que ya estaba desde el evangelio de Juan y los escritos juaninos, la deidad de Jesús, no es invención del concilio de Nicea, era una corroboración ante la aparición de herejes, pre docetismos y pre Gnosticismo; “la votación realizada en Nicea, más que establecer las creencias de la Iglesia, afirmó y reconoció oficialmente aquello que ya había sido la perspectiva dominante de al Iglesia”85. Otra razón que doy es que el canon del NT no fue realizada en Nicea sino en el Sinodo de Cartago el año 397 d.C. quiere decir que Constantino no tuvo la oportunidad de escoger que libros son inspirados, y esto fue construcción de una larga aceptación desde el siglo I como lo atestigua los padres de la Iglesia86.
85
BLOCK, Darrell. Op. Cit. p. 89. VER: BRUCE, F.F. El canon de la escritura. (Título Original: The Canon of Scripture. Glasgow: Chapter Hause; 1988). Terrassa (Barcelona): CLIE; 2002. WESCOTT, Brooke Foss. EL canon de la sagrada escritura. Terrassa (Barcelona): CLIE; 1987. TABET, Miguel Angel. Introducción General a la Biblia. (Título Original: Introduzione generale alla Bibbia) Traducción: Antonio Esquivias. 2da Edi. Madrid: Pelicano; 2004. BAEZ-CAMARGO, Gonzalo. Breve historia del canon bíblico. 2da Edi. México: Iluminar; 1980. Sobre TODO: TREBOLLE BARRERA, Julio. La Biblia judía y la Biblia cristiana. Introducción a la historia de la Biblia. 2da. Edi. Madrid: Trotta; 1993. 86
64
A MODO DE CONCLUSIONES Creo sinceramente lo que dice la palabra de Dios 1 Pedro 3:15 “estén siempre listos para explicarle a la gente por qué ustedes confían en Cristo y sus promesas” (BLA), debemos dar razón de nuestra fe de Jesús en estos tiempos tan confusos. Hago mis propuestas de conclusiones sobre lo que creo de estos libros que están apareciendo en cantidades en el Perú, que incluso en las Universidades ya tiene muchos adeptos y sobre todo que los cristianos se hacen muchas preguntas sinceras. ¿Qué podemos decir del Código Da Vinci? 1. Primero que esto es producto de medios de comunicación sensacionalistas, empezó con Henry Lincoln, el dice así: 65
“Y a finales del otoño de 1970 presenté el relato, como posible tema para un documental, al malogrado Paul Johnstone, como productor ejecutivo de Chronicle, la seria histórica y arqueología de la BBC”87, estos tipos de programas que al Perú También llegaron con Jack Palace con “Aunque usted no lo crea” son solo un producto sensacionalistas de los medios de comunicación que le interesa mucho a la cultura del Raiting de la actualidad. 2. Los autores de los libros de las supuestas teorías son novelistas, productores de TV, algunos psicólogos, historiadores del arte; pero ninguno biblistas, teologós o especialistas en ciencias de la Religión, por lo tanto estas supuestas investigaciones son diletantes, absurdas y de falta de erudición. 3. Dan Brown es un novelista sin estudios bíblicos y sus afirmaciones son refritos periodísticos desde Henry Lincoln y la repetición de supuestos libros que dicen “la verdad”, solo siguen la teoría de la conspiración. Sus supuestos hechos veraces se derrumba porque no tiene sustento en el mundo social del siglo I. 4. Estos refritos periodísticos del ataque a Jesús vienen de la época de la Ilustración con Voltaire y otros, esto no 87
BAIGENT, Michael; LEIGH, Richard & LINCOLN, Henry. Op. Cit. p. 20.
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significa que antes no se le atacó a Jesús, incluso los evangelios canónicos atestiguan ataques y conspiraciones contra Jesús de varios grupos de personas, pero estos supuestos libros que atacan a Jesús, que más tarde la evolución, la filosofía atea y sobre todo el positivismo filosófico dijeron que la religión era una ideología creada, o como dijo Sigmud Freud “es solo una ilusión creada por el ser humano”, estas perspectivas en sociedades seculares es muy común, decían también que no es posible la existencia de Jesús y real en documentos de historiadores y ensayistas del siglo I no cristianos; sin embargo hay fuentes muy antiguas como Flavio Josefo, Suetonio y Plinio El joven y otros que dan testimonio de la existencia de Jesús. Estas ideas ya fueran rebatidas y el cristianismo sigue firme. 5. Estos libros solo buscan tener un salto económico para beneficios propios, son sensacionalistas y de prensa amarilla, los especialistas como Humberto Eco y verdaderos eruditos de novelas históricas no están de acuerdo con Dan Brown, solo es producto de una sociedad postmoderna
en crisis ávida de ideas nuevas, en una
sociedad Lúdica que todo se toma a juego y no le interesa decir cosas tan absurdas como en el Código Da Vinci.
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QUE DIOS LOS BENDIGA: Con cariño: Pastor Josias Espinoza
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