El Baguazhang Baguazhang Tradicional Recopilado el Sifu Neldo Sacomani Este apunte marcial, intenta acercar el conocimiento de un estilo del Kung Fu Tradicional perteneciente a la (gener almente llamada) escuela Wutang Pai, o escuela de las Artes Marciales Internas. El nombre de Baguazhang significa "8 Mutaciones de la Palma de la Mano" sugiriendo los cambios y adaptaciones apropiadas a cada circunstancia, creando 8 aptitudes diferentes que pueden ser combinadas de múltiples maneras, tal cual enseña el I Chin C hing (Libro de las mutaciones) en donde se explican y desarrollan los 64 exagramas del cambio múltiple, siendo atesorado como un secreto en el estudio de los antiguos textos. Existen varios estilos dentro de la concepc ión del Baguazhang, los cuales fueron refinados a lo largo de los años de la aplicación y comprensión de este sistema. La base de varios e stilos de Baguazhang, y la práctica que todos los estilos tienen e n común, es la caminata del círculo. El practicante camina literalmente en un círculo mientras se encuentra ejecutando el "Cambio de la Palma" (Movimiento o "formas" fraccionadas que entrenan las mecánicas del cuerpo y los métodos del poder ge nerador que da la forma y base de los estilos en las técnicas defensivas). El Baguazhang es uno de los sistemas mas rec onocidos de las Artes Marciales Tradicionales de China, y al igual que los sistemas Xingyiquan, Taijiquan, Liuhiquan pertenece al Neijiaquan o Boxeo de la familia Interna. Se dice que desde su aparición ha transcurrido aproximadamente mas de un siglo, lo cual indica que es uno de los pilares de las artes marciales internas chinas. Cuentan que un Gran Maestro de las A rtes Marciales (muy reconocido y venerado en China) llamado Dong Haichuan, a partir del período medio de la dinastía denominada Qing (1644-1909), quien habría nacido en Zhujiawu (Wen an Xian)- correspondiente a la provincia china de Hebei - fundó lo que hoy conocemos c omo BAGUAZHANG. Una curiosidad interesante sobre este Maestro: Su nombre real era Dong Gong, aunque su nombre original fue Hai, y su "zi" (sobrenombre) era Haichuan. Fue e l símbolo de una habilidad que sobrepasaba en poder a cualquier artista marcial de su é poca, siendo un excelente luchador en los estilos de Erlang Chuan, un método con mas de mil años de antigüedad, y e n el Luohan Chuan que practicaban los guardianes de la "casta guerrera" del famoso Templo Shaolín. El Maestro Dong, falleció según es relatado por la historia, a los 84 años de edad. Hoy en día, e xisten diferentes estilos o maneras de practicar este sistema, esto gracias a la particularidad del Maestro Dong Haichuan de enseñarlo a sus venerables discípulos, no solamente haciendo que ellos imitasen sus movimientos (como era costumbre en esa época) sino en concordancia con las aptitudes y técnicas desarrolladas por ellos mismos. Entre los estudiantes del Maestro Dong, Yin Fu (1840-1909, nativo de Yixian-Hebei, fue guardaespaldas de la Emperatriz Viuda CI XI -1834,1908-) y Cheng Ting Hua (1849-1900, nativo de Shenxian-Hebei muy famoso por la
capacidad de "escuchar" y "adherirse" a sus contrincantes, teniendo en cuenta que era tremendamente miope, fue conocido como "La Cobra Cheng") fueron los mas representativos de su arte , a quienes debemos agradecer este verdadero tesoro técnico. El Sifu Gong Bao Tian, fue en aquellos tiempos un aventajado estudiante del Maestro Yin Fu desde su pequeño, considerado como uno de los expertos de la 3º generación. Se cuenta que cuando Sifu Gong demostró su capacidad como combatiente competente, fue recomendado en el servicio del Cuerpo de Guardias en el Palacio Real. Así, inequívocamente, Dong Hai Chuan, Yin Fu, y Gong Bao Tien fueron no sólo tres generaciones de excelentes Maestros del arte sin igual de Baguazhang, sino que fueron además, tres generaciones representativas de cómo se conformaban los Cuerpos de G uardias Reales del Palacio, al servicio Real del Emperador de China. Además de los citados Maestros, podemos incluir a un cuarto exponente del sistema: el Maestro Liang Zhen Pu. Liang fue quizás el estudiante más joven del Maestro Dong Haichuan, quien tuvo en su tiempo las grandes influencias de los otros discípulos del Sifu Dong. Aunque el sistema Baguazhang es una forma relativamente nueva de arte marcial, se hizo rápidamente muy famoso a lo largo de toda China durante la vida del Maestro Dong, debido principalmente al alto prestigio alcanzado en su efectividad durante el desarrollo del combate. Las enseñanzas de este particular sistema se encuadran dentro los principios del YING y el YANG, los 5 Elementos WUXING y el BAGUA u 8 Diagramas. La conjunción de estas características dota al sistema de una soltura y flexibilidad que se acrecentará a lo largo de la vida del practicante, pudiendo desarrollar con el tiempo una energía depurada y fortificada (trabajando Chi Kung), con lo c ual vemos que este arte no solamente tiene características marciales, sino que también incorpora grandes beneficios con respecto al cuidado y desarrollo de Salud. Este estilo - y se gún las enseñanzas de Dong Haichuan - tiene como base, tácticas de origen esotérico provenientes del Taoísmo, donde podemos ver a simple vista la técnica llamada "Círculos Venerando al Cielo" compensando las rutinas marciales con una gimnasia china especial denominada Taoyin. Abundando en estos detalles encontramos que el Maestro Dong, ya a los 40 años de edad, y mientras viajaba por China, se hizo adepto de la Secta Taoista "Chuan Zhen" (Verdad Completa). De esta Secta proviene el método de caminar en círculos, recitando a su vez continuos Mantras para tranquilizar la mente enfocando y reuniendo las energías, a fin de lograr la iluminación. De esta manera, el Maestro Dong combinó estratégicamente la caminata circular con las técnicas marciales aprendidas de joven, lo cual dio origen a un nuevo sistema desconocido hasta ese momento. Resulta interesante ver como en la aplicación de un movimiento básico del estilo, la técnica utilizada es indefectiblemente un "cambio" seguido por otro y así sucesivamente. Todos sus movimientos son circulares, reptando como serpiente, fluidos y sincronizados en velocidad manteniendo un control sobre la energía interior (mientras "fluye el Dragón"). A decir verdad, e n sus comienzos el Maestro Dong Haichuan nombró a su sistema como "Zhuan Zhang" (La Palma Cambiante). En todo sistema de Baguazhang
encontramos entrenamientos similares para entender su extraño desplazamiento que se acomoda gradualmente a la altura y peso del estudiante ejemplificado en Ta Di Zhang (Palmas Caminando en Paso Barroso), así como los famosos cambios de las palmas de las manos que aumentan progresivamente hasta las 68 tácticas, los cuales principian en las técnicas Dan Huan Zhang (Cambio Simple de la Palma) siendo esta la forma básica del entrenamiento, o e n Shuang Huan Zhang (Cambio Doble de las Palmas), seguido de los "8 Cambios Continuos de la Palma" (llamadas las "8 Palmas Madre", u "8 Palmas Ancestrales"). El Baguazhang contiene una naturaleza circular en sus técnicas, así como rápidos y cambiantes pasos evasivos, con un cuerpo ligero. Los estilos que incluyen las 64 Combinaciones de la Palma, comprenden fácilmente las teorías y mecánicas del combate, dando gran importancia a la energía desarrollada en el entr enamiento de "Palmas Cambiantes" usándolas en tácticas específicas de combate. Con los "pasos Evasivos" y el cambio continuo de las técnicas de palmas, un boxeador de Baguazhang deposita su confianza en la habilidad desarrollada en su entrenamiento, así como en la e strategia de combate que irá manifestando paso a paso, dejando de lado cualquier insinuación a la fuerza muscular para vencer al oponente. En línea con estas estructuras del estilo, casi todas las ramas de Baguazhang incluyen varias "Formas a dos Personas" insertas entre los entrenamientos de Tao Lu y San Shou. En diferentes estadios del estilo, se incluyen las técnicas y formas con Arm as, donde surgen separaciones, dado que si bien se incluyen armas por todos conocidas, como la Espada Recta, el Bastón, la Lanza y el Sable, también se desarrolla el uso de A rmas Especiales del estilo, únicas y propias de este sistema. Diferentes sistemas tienen entrenamientos similares variando sus formas, como por ejemplo el Yin Yang Baguazhang, que contiene 8 formas principales denominadas Zhang (o palmas) las c uales concentran las energías blandas-duras contenidas en el cuerpo. Las 8 formas o secuencias son precedidas por varias series básicas de caminatas y cambios de palmas simples (que ya nombramos anteriormente en este apunte), sin los cuales no podrían ser entendidas estas forma. Las formas, además dan énfasis a ciertas características inherente en ciertos animales y de las que también se derivan adecuadamente los nombres de estas formas: entrenar la cintura para simular una serpiente pitón que está retorciéndose, lograr la majestad y soltura de los movimientos de la cabeza del león, controlar la cintura y el entrenamiento de la espalda, usar los brazos de manera similar a una espiral, trabajo de las piernas, entrenamiento de la patada, fortalecimiento de los hombros y entrenar el "enraizamiento" de los pies. Algunos de los principios básicos y consideraciones más comunes del llamado "Paso Barroso" que encontramos en el Baguazhang son: Tung Ni Bu Fa: como un Tigre, se aprenderá a estar alerta en todo momento (una característica típica del Yin Fu Baguazhang). Quan Shen Fang Song: es decir, mover el cuerpo de manera sinuosa y
cauta, flexibilizando el cuerpo por entero. Todo el cuerpo utiliza la maniobra del empuje coordinado, con la característica de hombros de Oso, con decisión y firmeza. Hu Kou: las manos abiertas, el dedo pulgar como formando la boca de un Tigre. Bu Neng Duan Jir: obtener movimientos fluidos y continuos, copiando la imagen del agua, sin cortes e ntre posturas, posibilitando no cortar el flujo de energía (utilizar el "Paso Barroso", alzando las caderas al desplazarse, no los pies. Chen Tui La Hou Tui: equilibrar el peso de la pierna delantera y movimiento de la trasera. Chen Jioa Luo Di Yao Qing: al desplazarse, el pie, debe tocar el suelo de manera ligera y suave. Ti Song Chou: caminar rozando suavemente el suelo con el pie. En la República Argentina, contamos con una de las escuelas mas puras del sistema PA KUA CHANG (Baguazhang), perteneciente al linaje marcial del Gran Maestro YIN FU (el primer discípulo de ancestral gran boxeador interno DONG HAI QUAN). La Escuela Internacional WuHsingChuan de amplia trayectoria en el medio, a través del Maestro NELDO SACOMANI, discípulo directo del Sifu HUANG ZHI CHENG, difunde este arte, auténtico tesoro de la cultura china.
Sifu Neldo Sacomani
Sifu Huang Zhi Cheng
Como la mayoría de los estudiantes de artes m arciales saben, el sistema Pa Kua Chang se distingue de otro s sistemas del Kung Fu por su particular método del desplazamiento circular, técnicas envolventes y gran agilidad combativa. Dentro de la línea del Gran Maestro YIN FU, su cualidad boxística en muy definida, ya que la misma posee los rasgos heredados de dicho Maestro. Para comprenderlo, expondremos algunas de estas características notables, que hacen del estilista de Pa Kua Chang un luchador formidable.El Maestro Yin Fu era un nativo del distrito de Yixian, el cual se encontraba ubicado en la provincia de Hebei, China. Su sobrenombre era "Yin el delgado" debido a su contextura física delgada pero fuerte,
que fue adquirida en el entrenamiento de las artes marciales. Es importante destacar, que Yin Fu, aun antes de conocer al Maestro Dong Hai Quan, ya era él un gran luchador con amplios conocimientos del método Shaolin - Tam Tuey y Pao Chui, (se menciona que el Maestro Yin Fu era experto en el sistema denominado Lo Han Chuan -Luo HanQuan- un sistema de Boxeo Shaolin Budista, el cual aprendió con Dong HaiQuan). La creencia general es que el Maestro Yin Fu pudiera tener conocimientos previos de disciplinas boxísticas tales como el famoso She Xing Quan (Boxeo Lengua de S erpiente), Lian Huan Tuey (Boxeo de Piernas Continuas) y de Mei Hua Quan (Boxeo F lor de Ciruelo), además fue guardaespaldas de la Emperatriz Viuda CI XI 1834,1908. Dentro de las crónicas marciales informadas respecto a YIN FU, se habla de él como de una persona que se desenvolvía y expresaba su maestría con métodos de ataques agresivos, siendo capaz de desarrollar una increíble velocidad y una actitud feroz en combate, y esto teniendo en cuenta que fue una persona de talla pequeña. Es c onocido que siendo uno de los primeros estudiantes del Maestro Dong Hai Quan, fue quien mas difundió el particular método de la "Palma Penetrante" y el uso efectivo de las "64 Palmas" de manera alternativa al uso de los cambios de las "8 Palmas" originales. Esto llevó a plantear una manera de combatir que se caracterizó por el uso simultáneo de la neutralización del contrincante y el devastador contraataque de la Palma Penetrante. Cuando hablamos de Pa Kua Chang, siempre del linaje de éste maestro, rescatamos esos aspectos que fueron enseñados desde sus habilidades, y en las cuales incluimos las técnicas combativas de em pujar firmemente, cortar y dividir, hundir y romper, como métodos altamente ofensivos del sistema. Sugestivamente, diferentes "formas" de palmas, atacan insistentemente varios de los 360 puntos de contacto con daño severo en el cuerpo humano, y cada una de estas palmas es nutrida de una técnica especial que surge a través del cambio continuo y constante del ejercicio espiralado semejante a la Serpiente m arina o al Dragón. En el amplio bagaje enseñado en el Yin Pa Kua Chang, se pueden ver las incorporaciones que utilizó como herramientas de golpe, tal el caso de los golpes con los hombros, los puños cerrados, los diferentes métodos de golpes con codos, el uso de "Chong Zhang" (la Palma Directa) o "Kai Zhang" (la Plama que Abre) por lo cual se denomina a la escuela de Yin Fu, la escuela "Yin Zhang" es decir "La Palmas Duras", el particular sistema de pateo (siendo él mismo un gran y fuerte pateador) y las técnicas de piernas de cerramiento y rotura. En este sentido, el método de pateo enseñado por Yin Fu es rápido, simple, directo y muy eficaz, y esta eficacia se encuentra relacionada al uso dual de piernas y técnicas de la mano al mismo tiempo. Así también se desprende un sistema de
barridas inserto en las técnicas de patadas. Estas maneras particulares de pateo se definen como B ai - Qu - Kou - Ti Dou - Chuanxin Tui - Beng... etc. Si debemos conceptuar las técnicas de pateo del estilo Yin, deberemos anticipar que en su gran mayoría se e fectúan a baja altura en el transcurso de un combate, y esta cualidad se debe a que un estilista de este sistema necesita recoger rápidamente su pie tanto para dominar su centro y equilibrio hacia la siguiente conexión, como también por prudencia racional. Además de esto, otro aporte proveniente del Maestro Yin Fu es la técnica de Chin Na Shu dentro de los parámetros del arte. Existe el conocimiento que dicho maestro había perfeccionado un agarre poco frecuente, conocido como la técnica del "Brazalete de Hierro", el cual tenia la particularidad de destrozar la muñeca del ocasional oponente. De acuerdo a los conceptos detallados, e s fácil inferir que el sistema Yin Pa Kua Chang, posee como norma primordial en c ombate la consigna de atacar primero y no esperar el ataque de su oponente, siendo ex plosivo y determinante. El Maestro Yin Fu murió en el año 1911 a la edad de 69 años, dejando un legado excepcional dentro del mundo de las artes m arciales y en particular del sistema Pa Kua Chang. PA KUA CHANG: el camino circular! por Sifu Neldo Sacomani
Cuando se habla de Pa Kua Chang, inmediatamente viene a nosotros la imagen de su mas famosa manera de entrenar, que es sin duda, la Caminata Circular. Mi Sifu, el Maestro Huang Zhi Cheng, uno de los mas famosos y respetados maestros de Pa Kua Chang tradicional de China, siempre hace incapié en que se debe mantener la práctica de lo mas básico del arte, que es justamente su caminata circular. Esta aparentemente sencilla técnica, tiene posibilidades marciales (defensivas) muy concretas, siempre y cuando su entrenamiento se vea dirigido y observado por un "verdadero" Maestro de Pa Kua Chang. Sin duda, su beneficio es marcial, pero además de ello tiene la particularidad de fortificar nuestra Salud, a través de los pasos circulares de los pies, repeticiones constantes de los ejercicios, m uestras de rápidos cambios en la dirección de las técnicas, sesiones de ejercicios estacionarios dirigidos a dominar nuestro Chi, y el desarrollo de las capacidades provenientes del Dantian, llegando de esta manera a un equilibrio entre el entrenamiento Interno y Externo. Nos podemos preguntar: Cómo estos ejercicios unifican de manera tan fundamental las relaciones Internas y Externas ? Bien, en su desarrollo, encontramos innumerables técnicas efectuadas
con la Palmas de las Manos, las cuales son "vigiladas" con la actividad de los "ojos", al mismo tiempo que los pasos circulares de nuestros "pies", contienen la capacidad de mover y ej ercitar el "tronco", los movimientos de brazos - tronco - piernas, ejercitan nuestras "articulaciones", las cuales están apuntaladas en el trabajo de nuestros "músculos". Así, indudablemente nuestro aspecto Externo es entrenado diligententemente: cabeza, ojos, brazos, manos, tronco, pier nas, pies,... etc. Internamente, los ejercicios dirigidos de C hi Kung (QiGong) en Pa Kua Chang, se conectan con nuestros ór ganos internos, beneficiando el paso limpio y seguro de la sangre por nuestros bazos, venas y arterias, con lo cual se ve grandemente favorecida la circulación en general, incluso limpiando nuestros canales internos de energía guiados por la correcta respiración efectuada mientras caminamos en círculos. Una característica fundamental para efectuar correctamente nuestro entrenamiento, es "relajar" apropiadamente nuestros músculos, y esto sucede si nuestra mente se encuentra despejada y tranquila, haciendo de esta manera nuestro centro de gravedad principal en el Dantian (aproximadamente 4 o 5 centímetros debajo de l ombligo, hacia el centro del cuerpo). Una respiración profunda acompañada de movimientos lentos y relajados, ayudan grandemente a que el cuerpo "recuerde" la técnica. Poner atención en la lengua pegada al paladar, para "sentir" la respiración, y la boca cerrada, con e l maxilar inferior relajado. Se encuentra probado que esta práctica efectuada permanentemente, es sumamente beneficiosa en cuanto a resistir los abates de enfermedades de origen nervioso o crónicas, disfunciones del sistema digestivo o cardiovascular y variadas afecciones de carácter respiratorio. Esas características, posibilitan un entrenamiento mas adecuado con miras a la protección defensiva, ya que se contará con una estructura fuerte y a la ves flexible. En la Caminata Circular, ubicamos a nuestro antagonista en el centro de un círculo imaginario, donde la capacidad de la soltura para situarse a uno y o tro lado del mismo, incluso sorprendiéndole por la espalda, podemos proyectar nuestro ataque de manera mucho mas favorable, ya que si somos atacados, nuestras manos producirán los "cambios necesarios" para los desvíos al mismo tiempo que nuestras piernas golpearán los objetivos desprotegidos. Los movimientos de la Caminata Circular confunden de tal manera a l oponente, que un ataque suyo puede quedar fácilmente dirigido a la "nada"... ya que nuestro cuerpo se encontrará en permanente movimiento de un lado al otro, atento al c ambio de rumbo de nuestras piernas, y los evasivos pasos circulares de nuestros pies, lo cual dejará paso a una "pesada palma" que puede atacar puntos vitales en blancos abiertos sin la debida protección. Esto es un arte marcial: una ayuda técnica, para posibilitar derrotar al oponente sin la necesidad de utilizar fuerza contra fuerza, solo oportunidad y estrategia. Las ocho Figuras Animales empleadas en el Pa Kua Chang por Sifu Jordi Vilá
El presente texto, ha sido autorizado para publicar en esta página, con el consentimiento de su autor, el Sifu Jordi Vilá de España (http://www.wudang.zzn.com), quien es un gran conocedor de los sistemas internos del Kung Fu. Agradecemos su autorización.
En el Pa Kua Chang -Baguanzhang- (Palma de los Ocho Trigramas) encontramos, de mano del Gran Maestro Sun L uTang en su libro Bagua Quan Xue (Estudio del Boxeo Ocho Trigramas, 1916) una explicación detallada de las ocho figuras animales empleadas en el e stilo. Desearía resumirlas, con vuestro permiso, añadiendo comentarios recibidos en mi práctica personal a lo largo de varios años: León
A) Trigrama QUIAN (Cielo): animal simbólico León. Parte del cuerpo: cabeza. El león, animal no-originario de China, entró a formar parte del zoo místico de las artes marciales c hinas a partir de las ideas budistas. En la entrada de los templos o palacios, dos leones vigilan la entrada: e l macho sostiene una pelota, y la hembra toca un cachorro león. Este animal significa la vigilancia, la fuerza, el valor. A pesar de su languidez (duermen hasta 20 horas diarias, los hay con suerte) en cuanto algo les atrae la atención, enseguida alzan su majest uosa cabeza para observar, de ahí que en bagua se les asigne el trigrama Cielo, que corr esponde a la cabeza. Unicornio chino
B) Trigrama KUN (Tierra): animal simbólico: unicornio chino (qilin); parte del cuerpo: vientre (Dantian). El unicornio chino es un animal legendario que simbolizaba el acontecimiento de algo inusual, mágico. Se movía de noche, entre montañas y representa la energía Yin. Sun Lu Tang escribió: "El unicornio es un animal benevolente. Utiliza la técnica del cuerpo volador y recurre a insondables transformaciones".
Serpiente
Gavilán
C) Trigrama KAN (Agua). Animal simbólico: serpiente; parte del cuerpo: riñones. La serpiente saca toda su fuerza de la columna vertebral, se enrosca sobre sí misma para mantener intacto su Qi y en invierno se recoge, para no perder su Yang. En el cuerpo, la energía que controla la columna vertebral, los huesos en general surge de los riñones, por eso practicar la postura de la serpiente fortalecerá el sistema renal y las glándulas adrenales.
D) Trigrama LI (Fuego). Animal simbólico: gavilán. Parte del cuerpo: corazón. El gavilán chino "Yao" es una pequeña rapaz (que cabe en un puño) de extremada agilidad, velocidad y potencia en las alas. Es capaz de subir de manera absolutamente vertical hacia el cielo, e internarse en un profundo bosque esquivando las más frondosas ramas. De ahí que se piense que su sistema cardiovascular es excepcional. Practicar el
movimiento del gavilán, que incluye un lanzamiento de la punta de los dedos verticalmente hacia arriba, (imitando al pájaro ascendiendo al cielo) ayuda a abrir la parte frontal de la caja torácica (esternón) permitiendo al corazón acomodarse en el pecho y reducir tensiones, tanto en el músculo cardiaco como en las emociones.
Dragón
Oso
Fénix
Mono
E) Trigrama ZHEN (Madera, Trueno) - Animal simbólico: Dragón. Parte del cuerpo: hígado. El dragón es el animal simbólico que anuncia la primavera, el renacimiento, el crecimiento de las plantas, por lo que en el cuerpo se equipara al órgano madera, el hígado. Practicar la postura del dragón (un movimiento en el que los brazos se mantienen horizontales a ambos lados como sosteniendo dos tazas de té) pe rmite, al separar las costillas, que el hígado tenga espacio para mover su energía, a la vez que se estimulan los puntos finales de los meridianos del hígado.
F) Trigrama GEN (Montaña). Animal simbólico: Tigre (a veces Oso). Parte del cuerpo: omóplatos. El tigre llama la atención por su potencia relajada, por su calma y concentración. Im presiona ver cómo camina: se mueve suavemente, con sus omóplatos subiendo y bajando alternadamente. Si habéis visto pinturas tradicionales chinas que representen tigres, siempre los veréis bajando de una roca, o de una montaña, por que hay que representar la fuerza del tigre, que reside en su espalda. Practicar el movimiento del tigre, abre los omóplatos, permitiendo gran soltura en la espalda, una liberación súbita de la fuerza muy cómoda y mucha relajación (abrir y bajar los omóplatos es un punto secreto de atención para todos los prac ticantes de Taiji).
G) Trigrama XUN (Viento): animal simbólico: fénix. Parte del cuerpo: columna (especialmente la lumbar). Según la fisiología taoísta, la energía atraviesa los huecos e la columna de maner a rápida y potente, igual que una corriente de aire puede encontrar la más pequeña rendija y colarse a través de ella. El movimiento del fénix (pájaro místico que de un solo aleteo podía recorrer treinta y seis mil kilómetros) induce el "viento" en la columna, agilizando el movimiento y eliminando tensiones. La columna libre, suelta y ligera es una herramienta especial ara todos los artistas marciales.
H) Trigrama DUI (Lago, Metal). Animal simbólico: mono. Parte del cuerpo: pulmones. La forma que tienen los monos de moverse, co n los brazos caídos ante el cuerpo (incluso apoyando las manos en el suelo) unida al hecho de que no se resfrían nunca (comentario echo por un acupuntor veterinario chino: yo jamás lo he comprobado) permitió a los antiguos taoístas asociar la imagen del mono a tener un aparato
respiratorio muy fuerte. Las posturas de mono en Baguazhang permiten redondear la parte alta de la espalda para desbloquear la tensión muscular alrededor de los pulmones (que están más cerca de la espalda que del pecho; y si no ¿dónde coloca e l médico el estetoscopio para auscultar los pulmones?).
Esta es la tradición recogida tanto por Sun Lu Tang hacia los años 10 y 20 (rama Cheng Ting Hua), como por los seguidores de la rama Yin Fu (como Liu Yun Chiao, o Xie Pei Qi).
Las imágenes incluidas fueron publicadas en España por vez primera en el artículo: Pa Kua Chang de F arber, Daniel & Massey, Eileen.. En "Cinturón Negro" nº 78 (1996), pp. 46-49 Comprendiendo las Formas del PA KUA CHANG Por Sifu Neldo Sacomani. Introducción El Pa Kua Chang (Baguazhang) es uno de los sistemas del Kung Fu Tradicional que hasta la fecha se encontraba celosamente guardado por los maestros de China, y recientemente ellos han creído en la necesidad de ofrecerlo al mundo a través de sus discípulos mas calificados como una herramienta de divulgación efectiva. Es bien conocido por la mayoría de los artistas marciales que dentro del Pa Kua Chang Kung Fu existe un rasgo característico que lo distingue de otros m étodos marciales, y es su famosa caminata en círculo. Los estudiantes del sistema, pasan horas caminando en círculo tratando de comprender y perfeccionar el paso llamado Tang Ni Bu, el cual desarrolla la habilidad de deslizarse e interactuar con el oponente.
Sifu Neldo Sacomani (Bagua Dao)
Otro de los rasgos distintivos es el uso de la Palma (Zhang) como herramienta de boxeo. Al respecto es importante aclarar algo que la mayoría de las personas creen con respecto al Pa Kua Chang, y es el echo de adjudicar exclusivamente el mencionado uso de la palma dentro de las técnicas Pa Kua, y esto es erróneo. Lo que si es correcto, es que el Boxeo Pa Kua contiene aproximadamente un 80 % de uso de las Palmas y, además, utiliza el puño en diferentes t ácticas de este boxeo. El uso de las palmas dentro del sistema, contiene un pensamiento técnico del apropiado uso del poder YIN en co ntraposición a la característica fortaleza adjudicada al puño. La misma proviene de la energía circulante dentro y por los tendones. Este es el pensamiento de la técnica de base. De esta manera el estilista de Pa Kua Chang puede "alcanzar" en el ataque, no solamente el cuerpo del antagonista sino que también afectará su sangre (tratando de golpear e n un sentido interno a su energía). Un poco de Historia - El Maestro YIN FU Una de las escuelas o estilos de Pa Kua Chang mas reconocidos es la perteneciente al mas grande estudiante del Gran Maestro Dong HaiQuan
(-Tung Hai Chuan- creador del Pa Kua Chang), me refiero a su discípulo mas completo y que por mas tiempo lo siguió y aprendió con él, ...el Maestro Yin Fu.
Maestro Huang Zhi Cheng (der.)
El Maestro Yin Fu era un nativo del distrito de Yixian, el cual se encontraba ubicado en la provincia de Hebei, China. Su sobrenombre er a "Yin el delgado" debido a su contextura física delgada pero fuerte , adquirida en el entrenamiento de las artes mar ciales (se menciona que el Maestro Yin Fu era experto en el sistema denominado Lo Han Chuan Luo HanQuan- un sistema de Boxeo Shaolin Budista, el cual apre ndió con Dong HaiQuan). La creencia general es que el Maestro Yin Fu pudiera tener conocimientos previos de disciplinas boxísticas tales como el famoso She Xing Quan (Boxeo Lengua de Se rpiente), Lian Huan Tuey (Boxeo de Piernas Continuas) y de Mei Hua Quan (Boxeo Flor de Ciruelo). Se dice que cuando llegó por primera vez a Beijing (la capital del Norte de China), tomó un empleo en calidad de apre ndiz, como dependiente en una tienda de cuchillos. En ese entonces, en Beijing era muy renombrado el nombre del Gran Maestro Dong HaiQuan por su excelencia en el campo de las Artes Marciales. Se contaba de él, que era imposible tocarlo en el ataque y que sus golpes eran invisibles al ojo del enemigo. Con esta fama que lo precedía, Yin Fu trató por todos los medios de estudiar con este maestro. Yin Fu, munido de una canasta conteniendo diversos pasteles y c omida ocasional para vender en las calles de Beijing, se aproximaba día con día a las verjas linderas al Palacio Imperial, a fin de poder tomar contacto con el Maestro Dong. Su perseverancia fue tal que el encuentro entre ambos se produjo, y allí comienza la historia, primero como e studiante y luego como el gran experto que fue dentro del arte creado por el G.M. Dong. El Maestro Yin Fu murió en el año 19 11 a la edad de 69 años, dejando un legado excepcional dentro del mundo de las artes m arciales y en particular del sistema Pa Kua Chang. Características de las Formas Todo comienza, técnicamente hablando, con la disposición del paso correcto denominado Shuang AnZhang, que indica la manera de preservar el equilibrio aportando fluidez y fortaleza en la estr uctura del paso.
Gran Maestro Yin Fu
Dentro de las formas características que desarrolla esta escuela de Pa Kua Chang, se encuentra el múltiple uso de las habilidades de las piernas. Esto proviene de la herencia dejada por el Maestro Yin Fu, quien fuera un excelente "pateador", las combinaciones de sus patadas eran verdaderamente ágiles y rápidas (una cuestión curiosa al respecto, es que muchas personas ignoran las habilidades de pateo (Tuey) dentro del Pa Kua Chang). En este caso, las pier nas de Pa Kua poseen características tan enriquecedoras no solamente ligadas a la acc ión de patear, sino que
desarrollan diferentes habilidades (algunas semejantes a los bazos). En las formas propiamente dichas, existen transiciones entre los métodos propios del Pa Kua Chang y métodos del Boxeo Shaolin, coexistiendo una variedad de círculos y desplazamientos que desarrollan gran cantidad de técnicas boxísticas de enriquecedor espect ro. Esta escuela utiliza de manera distintiva en sus formas una imagen de la Palma llamada Niu She Zhang (Palma Lengua de Buey). La misma cumple funciones boxísticas netamente ofensivas y devastadoras. Sugestivamente, diferentes "formas" de palmas, atacan insistentemente varios de los 360 puntos de contacto con daño severo en el cuerpo humano, y cada una de estas palmas es nutrida de una técnica especial que surge a través del cambio continuo y constante del ejercicio espiralado semejante a la Serpiente m arina o al Dragon. Otro aporte proveniente del Maestro Yin Fu e s la técnica de Chin Na Shu dentro de los parámetros del arte. Existe el conocimiento que dicho maestro había perfeccionado un agarre poco frecue nte, conocido como la técnica del Brazalete de Hierro, el cual tenia la particularidad de destrozar la muñeca del ocasional oponente. Entre las formas con armas estudiadas en la herencia de la escuela, podemos mencionar algunas que eran del agrado del Maestro Yin Fu, como los Pinceles Yin Yang (utilizados dentro de las técnicas "Manos de Cascada"), la Cuchillas Ziwu Yue, o bien las llamadas Ziwu Yuanyan Yue (preferidas por el G:M. Dong HaiQuan), el Bagua Dao (Gran S able característico de Pa Kua), y armas tales como Bagua Jian (la Gran Espada a dos manos), ...y muchas otras mas. De manera sobresaliente, deseo informar que esta escuela de antigua tradición, es quien conserva el conocimiento y estudio de algunas de sus formas internas a través del uso de unas "Bolas de Piedra" de diferentes tamaños y pesos, las cuales incrementan las habilidades encontradas en los estilistas del Pa Kua Chang en la antigüedad. La correcta ejecución de sus movimientos ha sido celosamente preservado en la misma, para ser transmitido de maestro a discípulo únicamente. Así, con la suma de los elementos aquí ex puestos, es quizás más simple comprender las Formas del Pa Kua Chang, o la idea de su funcionamiento como arte boxístico, o en todo c aso una mejor aproximación a ello. Es interesante destacar que el Pa Kua Chang era el sistema elegido y utilizado (por su efectividad) para escoltar las antiguas caravanas de mercaderes y los cobros de impuestos en la antigua China, como así también fue el arte que cuidó las espaldas de Emperadores chinos (tal el caso de la Emperatriz Viuda durante la Revolución de los Boxers en el año 1900 -siendo el mismo Maestro Yin Fu quien lo hizo-), como así también el arte elegido para los guardaespaldas del Presidente Mao, en la República Popular China.
