El Alfiler Ventura García Calderón
I.
HIPÓTESIS
1. Hay muy pocas personas que conocen con gran amplitud la vida de Ventura García Calderón y su obra. Este escritor que fue voceado como próximo premio Nobel (el cual nunca recibió por esas cosas decepcionantes del destino) fue uno de los más cultos y refinados cronistas latinoamericanos y uno de los mejores exponentes de la prosa artística en español. Muchos intelectuales a través de los años lo han menospreciado e incluso reprochado desconocimiento y desamor al Perú, calificativos que podemos desechar al instante con tan solo ver los títulos y temática de sus obras: La venganza del cóndor , Literatura Peruana, Vale un Perú, entre otros. La verdad es que puede que Ventura haya nacido, por culpa de la historia y no el azar, en Francia pero fue el Perú la tierra que lo vio en sus primeros años, en donde llevo sus estudios escolares y universitarios, ese Perú, el cual sería tomado como tema principal en gran parte de su obra. Sí, Ventura ha sido desvalorado injustamente creo yo más por ignorancia que por otro asunto. Debo decir que yo misma había escuchado de este gran escritor y prosista muy poco o casi nada, hasta hace unos 3 años cuando cursaba el 4to de secundaria y mi profesora de literatura nos narro el cuento más difundido de Ventura: El Alfiler. Creo no equivocarme al decir que para mis compañeros no fue más que otra clase tediosa más, pero para mí no. El cuento había dejado en mi cierto sabor a muerte y venganza, y por más que la profesora insistiera en que su autor solo escribía basándose en la fantasía, que no conocía el Perú profundo y que por lo tanto no retrataba verdaderas costumbres. Tal vez tenía razón, pero a pesar de esta explicación el sentimiento e impresión que se había creado en mí no se iba. Y no se iría muy pronto. Dentro de este contexto me cuesta creer que sus obras sean simples falacias de la realidad peruana, como muchos de sus críticos expresaron, y aunque puedan tener ciertas bases, no pueden desvalorizar toda su obra con esos calificativos. calificativos. Creo que debe de existir algo de verdad en sus relatos, dentro de ese misticismo, dentro sus finales inesperados y trágicos, dentro de su estilo afrancesado y su gusto por lo exótico. Justamente por ese “algo”, esa vista del indígena, su obra La venganza del cóndor fue comparada con Cuentos Andinos de Enrique López Albújar. Es por esto que quiero reivindicar la imagen de Ventura García Calderón, analizando sus temáticas, tratando de develar, talvez, el porqué de su desvalorización en la actualidad y por fin sacar ese sentimiento mórbido y dulce a la vez que parece acentuarse cada vez que repito la lectura de este cuento. Aunque pensándolo mejor, ¿por qué no dejar esa sensación en mí? 2. En el cuento El alfiler se despliega una atmósfera patriarcal, el lugar donde se desarrolla la acción se encuentra en la sierra central, donde las costumbres andinas y los ideales caballerescos y de honor se juntan y entrelazan para crear una situación a primera vista
inverosímil: El asesinato por infidelidad femenina y la peor, la aprobación por parte del padre de la infiel. Puede que el argumento del cuento llegue a un punto de barbarie, donde la violencia y la venganza lleguen a un clímax, pero debemos recordar que este es mundo ficticio creado por el autor en su afán de presentar la imagen del indígena y del peruano mestizo como personajes exóticos. Es por esto que los críticos literarios e intelectuales de su época e incluso actuales merman la importancia de sus obras en un estudio sociológico sobre la diversidad cultural, ya que al encontrar mundos ficticios y sumándole a esto la lejanía de Ventura García Calderón del Perú (vivió en Francia la mayor parte de su vida) se podría decir con ligereza que el escritor no conocía ni entendía la verdadera naturaleza del peruano. Pero García Calderón era modernista, su fin era hacer creíble sus relatos y lo que se consideraban deméritos eran en realidad logros: su lenguaje cuidadoso, su perspectiva exótica y su creación de personajes. Hasta aquí en realidad no hay una hipótesis planteada para el estudio de este cuento. Si explico que Ventura busca crear un mundo ficticio lleno de estereotipos que busca solo ser verosímil, entonces ¿existe algún aspecto en sus obras que represente la realidad peruana? Diría que sí. Ventura, como representante de la generación del 900 tenía un pensamiento diferente al agresivo nacionalismo que se dio después de la Belle Époque caracterizada por su internacionalismo. El escritor representa un pensamiento diferente de lo que nosotros conocemos como indigenismo. Busca la reivindicación del indígena pero tiene una perspectiva paternalista, realmente no integra al nativo peruano dentro del fin buscado. Esto es lo que realmente busco profundizar, el pensamiento de su época y como esto se ve en sus obras. Si existe cierta verdad en la descripción del indio y de sus costumbres esto se verá durante el análisis. II. DESCRIPCIÓN
3. 3.1 Datos sobre el autor Ventura García Calderón nació 1886 en París, Francia. Hijo de Francisco García Calderón, Presidente del gobierno de la Magdalena que se dio durante la Guerra con Chile, el cual fue exiliado al no querer favorecer a los chilenos en el acuerdo de paz. Ventura vivió su niñez y juventud en el Perú. Estudio en La Recoleta sus estudios escolares y en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos sus estudios Derecho, Literatura y Política. Sirvió como cónsul peruano en diferentes países europeos y luego se establecería en París, considerada su ciudad ideal, inclinación común entre sus contemporáneos. Es aquí donde publica la mayor parte de su obra, tanto en francés como en español, y tiene un gran reconocimiento tanto como prosista, ensayista y cronista. La Academia Francesa lo llamo a ser parte de ella, pero ya que era indispensable renunciar a su nacionalidad peruana, rechazo la propuesta. En 1930 representaría al Perú en la Liga de Naciones y en 1949 fue el delegado permanente del Perú en la UNESCO. Ventura muere en 1959 a los 73 años. 3.2 Tiempo: fechas de producción y de presentación
El Alfiler no cuenta con una fecha exacta de publicación ni presentación, y su gran
difusión es debido a su inclusión en una selección de cuentos a cargo de Luis Jaime Cisneros y a su inclusión en algunos textos escolares. A pesar de esto podemos suponer que pertenece a la misma etapa de la Venganza del cóndor , ya que tiene el mismo estilo y el mismo fin en sus cuentos, buscar la sorpresa, lo trágico y lo exótico. 3.3 Lugar de producción y su contexto social. Público del bien cultural. El cuento fue producido en Francia, donde Ventura García Calderón tuvo su clímax como escritor. Estamos hablando de la Belle Époque, hija de la Revolución industrial, el imperialismo y la movilidad social. Las pautas culturales las daba Francia y sus representantes tenían una visión cosmopolita, internacional y una firme visión en el progreso. Esta etapa a pesar de tener una aparente bonanza traería subterráneamente contradicciones que llevarían a lo que será la Primera Guerra Mundial. Ventura García Calderón buscaba presentar la imagen del Perú profundo ante el público francés. Es por esto que tenía que hacer que la historia se sienta real, buscando estereotipos que el público pueda tomar como verdad, sin importar si en realidad lo eran. No buscaba desvalorizar al peruano, sino, como toda obra literaria, calar y tener aceptación por parte del publico, donde ese el Perú se convierte en un país exótico lleno de misterio, pero que no sea irreal.
Mary Claudia Avila Peltroche Código:08150253 E.A.P: Arqueología Prof: Manuel Dammert Ego Aguirre
