EVOLUCION HISTÓRICA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO La constitución de la ciencia económica, históricamente se sitúa en una línea de tiempo comenzando con los “filósof os os – políticos” de Grecia , hasta llegar a las modernas corrientes del pensamiento económico. En ese largo periodo, se desarrollaron centenares de ideas y sistemas conflictivos, a pesar de ello los pensadores económicos siempre tuvieron puntos en común ya que su preocupación básica siempre fue la investigación sobre la mejor solución para los angustiantes problemas económicos de sus respectivas épocas.
1. LAS PRIMERAS MANIFESTACIONES DE LA ECONOMÍA Las primeras manifestaciones históricas del pensamiento económico se encuentran íntimamente ligadas a los esfuerzos de los pueblos primitivos por mejorar su cultura técnica y solucionar sus necesidades económicas inmediatas, a partir de la era neolítica, que marca el inicio de la utilización de instrumentos para el desarrollo de la agricultura y pastoreo, los problemas de naturaleza económica ya abarcaban, a demás de los referentes a la producción para la sobrevivencia de la especie, los relativos al desarrollo técnico admitiéndose que las comunidades de esa época mejoraban su técnica por la sedentaria práctica agrícola por la rudimentaria industria cerámica. Transcurridos esos periodos primitivos, es en el Mediterráneo donde se iban desarrollando, en grandes áreas, civilizaciones socialmente más organizadas, que exigían fijar principios menos rudimentarios de la organización económica
1.1.
ERA ANTIGUA “Grecia”
"La economía es la manera de satisfacer todas las necesidades, incluso las de los esclavos, lo que genera justicia social y crea armonía que cultiva la virtud" Jenofonte, Jenofonte, Oikonomikus No obstante que los pueblos que precedieron a los griegos -c omo los de América, Asia y África- desarrollaron un sistema económico e hicieron aportes a la ciencia, es poco lo que de ellos se conoce o se ha incorporado a la historia del pensamiento económico. Los aportes de los griegos también se hubieran perdido si no es por los Árabes que los conservaron hasta cuando fue posible pos ible que los europeos los utilizaran para impulsar esa explosión cultural que se conoció como el renacimiento, que no es otra cosa que el rescate del aporte de los griegos a la filosofía y a las artes. Los griegos de los siglos V y VI hicieron una aproximación racional a la economía fundamentada en principios éticos y en teorías antropocéntricas (donde el hombre es el centro del Universo). Los principales autores fueron Jenofonte, Platón y Aristóteles, todos discípulos de Sócrates. Como se podrá observar, los griegos discutieron ideas
que hoy reconocemos como muy modernas; la misma palabra economía surge de los antiguos griegos y significaba ―hombre administrador‖, refiriéndose a los asuntos
domésticos. Por esta razón nos parecerán muy familiares el cálculo hedonístico, el valor subjetivo, la utilidad marginal decreciente, la eficiencia, la asignación de recursos, la especialización y división del trabajo como la fuente de la eficiencia y produ ctividad, la función reguladora y redistribuidora del Estado, la discusión sobre el aporte del individualismo y las funciones del dinero. En resumen, no obstante que economía griega era predominantemente agrícola, los griegos se aproximaron a lo que hoy llamamos ciencia económica. AUTORES IMPORTANTES
JENOFONTE
Jenofonte fue un filósofo, militar, político e historiador
discípulo de Sócrates. Su libro Anabasis se usa en la actualidad como un buen ejemplo de la forma de escribir historia. Su pensamiento sobre economía lo registró precisamente en un libro con ese nombre, oekonomicus, un tratado sobre la administración del patrimonio, labor particularmente a cargo de mujeres.
Jenofonte (430 a.C. - 355 a.C.) En este libro presenta una detallada información de cómo organizar la casa, entrenar y administrar la servidumbre, almacenar vino y alimentos. Si la economía puede definirse como la ciencia que estudia la administración de los recursos, tal como lo hace Wicksteed, desde la óptica de esta definición de economía Jenofonte debe ser considerado uno de los primeros economistas. Jenofonte centró su trabajo en el buen liderazgo y en la capacidad humana como la principal variable para la administración. Según este autor para lograr excedentes económicos en la familia, la ciudad o el Estado, se necesita habilidad, orden y división del trabajo. Para Jenofonte el líder es el individuo que, motivado por su egoísmo y su inteligencia, con su capacidad de organización se sobrepone a las fuerzas de la naturaleza para extraer de esta lo que es necesario para satisfacer las necesidades. Estos preceptos fueron adoptados más adelante por la corriente hedonista y sirvió de base a la teoría subjetiva del valor que luego se convertiría en preceptos importantes para la economía neoclásica. Al respecto Jenofonte expuso el ejemplo del hombre que al ver varios platos de comida en su mesa tiene una Escuela Superior de Administración Pública 26
sensación de hartazgo que lo obliga a llevar una vida moderada, la que en opinión es la mejor forma de vivir. Resalta entonces la idea de que un objeto es un bien para el individuo que lo necesita, es decir que tiene un valor de uso, otro concepto que será incorporado a la economía moderna a través de Smith y de Marx. Jenofonte, como más tarde lo haría Smith, afirmó que el aumento de la cantidad y calidad de los bienes se origina en la división técnica del trabajo y que esta división estaba limitada por el tamaño del mercado. Fiel a su imperativo ético, expuso que para que un intercambio sea justo debe ser voluntario.
Platón
(428 ac 347 ac)
Platón analizó toda la estructura política y económica del Estado. Con Jenofonte compartieron la idea de que el ser humano es la variable fundamental de la economía política. El interés platónico era la óptima combinación de gobierno y economía; en este punto para Platón el Estado óptimo es una situación rígida, estática e ideal y cualquier cambio es considerado como regresivo. Platón también reconoce la especialización y división del trabajo expuesta por Jenofonte como fuente fundamental para lograr mayor eficiencia y productividad, pero lo extiende a la división en clases P latón (división social del trabajo).
Aborda el tema de la circulación de los bienes y concluye que se realiza a través del mercado y que se usa el dinero como medio de intercambio. Sin embargo este mercado debe ser regulado por el Estado de acuerdo a principios matemáticos y recurriendo a las costumbres para mantener constantes la proporción en que se distribuye el ingreso. En este modelo la moneda única servía para controlar problemas distributivos causados por de la usura. A diferencia de Jenofonte, para Platón el interés individual no sirve para maximizar el beneficio humano pues rompe la estabilidad; incluso, consideraba al comercio como una actividad improductiva y rechazó por antiética la usura y el beneficio comercial. Platón veía en el liderazgo sabio la concertación de gobernantes como puntos indispensables para que el estado pudiera llegar a la eficiencia. Además Platón concebía al Estado autoritario y coercitivo como la única medida que se podía llegar a un bienestar social. Aristóteles Aristóteles fue el pensador griego que más aportes hizo a la economía y el que más se acercó a las ideas que se conciben hoy en día como ciencia económica, para la que usó la palabra crematística El sujeto económico aristotélico, o el agente representativo como lo dirían los neoclásicos, es un patriarca rural esclavista que busca la felicidad; por eso la finalidad de la producción es el consumo y no el comercio,
aunque éste es necesario para adquirir otros bienes que satisfagan necesidades y lograr la independencia de la casa o autarquía. Esta independencia económica asegura que se disponga del tiempo libre para realizar ideal grecolatino de virtud participando en los asuntos de la polis y a la vida contemplativa. Como lo diría Amartya Sen, el objetivo es la libertad. Sus ideas sobre economía las expresó dentro del contexto de la ética y creía que esta ética debía responder a un orden natural. Para Aristóteles la moral debe adecuarse a las leyes de la naturaleza y su aspecto central es la justicia en términos de igualdad. Reconoce dos tipos de justicia, la distributiva que tiene que ver con la igualdad en la distribución de la propiedad y del ingreso; y la correctiva o conmutativa, relacionada con la equidad en los intercambios. Aristóteles considera que la distribución de partes iguales entre personas desiguales sería injusta, de ahí que la sociedad debe recompensar a los individuos en función de su mérito; por esta razón los más capaces intelectualmente deben recibir más por el mayor esfuerzo dedicado a su formación. En esta tesis se puede observar un antecedente de la teoría actual del capital humano. Los intercambios se dan por necesidad y la justicia correctiva debe subsanar las desigualdades que pueden ocurrir en los intercambios, sean involuntarios o no. La justicia correctiva o equidad queda asegurada cuando se intercambian mercancías de igual valor, sea este en dinero o en especie. Este tipo de justicia condujo a Aristóteles a pensar sobre el dinero como unidad de medida que permite comparar el valor de las mercancías y hacerlas intercambiables, e, incluso, guardar valor para realizar compras futuras. Aristóteles avanzó un poco más su teoría del valor diferenciando entre valor de uso y valor de cambio, definida la primera como la capacidad que tienen una mercancía de satisfacer una necesidad mediante el consumo, y la segunda como la capacidad de ser entregada a cambio de otra mercancía. Los intercambios dirigidos a lograr o completar la autosuficiencia constituyen la crematística natural o necesaria y son justos (equitativo) cuando satisfacen las necesidades naturales personales o colectivas. Los intercambios que sólo persiguen la acumulación de dinero, una mercancía que sólo tiene valor de cambio, son reprobables por injustos (desiguales); son actividades que no generan verdadera riqueza porque se hace a costa de los demás y confunden los medios con los finesdel dinero es precisamente el tema de la crematística antinatural. Aristóteles tiene algo más que decir sobre aquellos que persiguen el lucro mediante un deseo insaciable de acumulación de riqueza: quienes hacen dinero viven esclavos de su afición pues como la acumulación de dinero no tiene límite consume el tiempo y la energía disponible, se convierte en un fin en sí mismo y desplaza las actividades que aseguran una buena vida. Además, como el préstamo no puede existir sin acumulación, el interés que se cobra por él resulta injusto pues no existe razón natural para que el valor del dinero aumente pasando de mano en mano. Aristóteles concebía dos tipos de naturaleza, la primera de ellas era el gobierno, la otra naturaleza era la del comercio donde se realizaba el intercambio entre dos que lograba aumentar un bienestar mutuo, en particular cuando existen excedentes. En este contexto, y al contrario de su maestro Platón, Aristóteles concebía una economía mixta donde el aporte de individualismo y la propiedad privada promovían la eficiencia, el desarrollo económico y la paz social; el gobierno se quedaba con la tarea de redistribuir el ingreso. Esta teoría se convirtió en eje fundamental para los estudios sobre el valor realizados en la edad media, un período de muy escasa construcción de mercados. Aristóteles también expuso una división de los bienes entre los de primera necesidad
y los bienes de lujo; también hizo una clasificación de las actividades productivas en sectores primario, secundario y terciario. Finalmente, entendió bien la idea de las economías de escala relacionada con el tamaño de las ciudades y se anticipó a Malthus respecto a los temores sobre el sobre-poblamiento. Tema de Profundización Aristóteles fue uno de lo principales pensadores de la época en Grecia, profundiza más sus aportes no solo a la economía sino a la política y las ciencias sociales en general.
1.2 EDAD MEDIA A partir del siglo XI, un claro crecimiento demográfico creó la oferta necesaria de mano de obra, provocando un aumento de producción que desarrolló el comercio y las ciudades. Surgió entonces un comercio internacional de largo alcance, creándose una cierta especialización del trabajo; nacieron varias formas de asociación; surgió el sistema bancario de formas casi modernas, se generalizo la utilización de instrumentos de crédito. En suma, muchos de los elementos de la economía mo derna surgen como creaciones medievales. Procurando desempeñar el papel social que le era atribuido la Iglesia desde la Alta Edad Media formuló una línea propia del pensamiento económico cuyo objetivo era el de reducir el alcance de la debilitada producción y proteger a los consumidores. La libre iniciativa y la competencia eran vistas como peligrosas, pues colocarían a los má s débiles a merced de los más poderosos. Formalizando el punto de vista económico de la Iglesia, Tomas de Aquino destaca como el principal pensador escolástico. En sus escritos, varios pasajes de naturaleza económica revelan su preocupación por la correcta utilización de la propiedad privada, por un sistema de precios justos, por el comercio, la usura y por los sistemas salariales. Tomas de Aquino hacía notar que “comerciar por simple amor al comercio es vergonzoso, porque aumenta el interés por el lucro sin límites” y, además, “el
comerciante debe buscar el lucro no como un fin, sino sólo como una remuneración a su trabajo”.
1.2.1 El Mercantilismo:
Tomas de Aquino
En esta nueva fase, las restricciones de los escolásticos al comercio y al lucro fueron prácticamente puestas al margen, y los comerciantes obtuvieron el reconocimiento de la comunidad y del Estado. Se desarrollaron sentimientos nacionalistas, se registraron grandes transformaciones políticas y sociales. Los Estados trataron de acumular metales preciosos, símbolos y bases de la potencia económica y de la riqueza nacional. El comercio internacional se transformó en ese periodo en uno de los más poderosos instrumentos de política económica. Los Estados ambicionaban el poder y cuando no poseían metales preciosos recurrían al comercio como medio de acumularlos; el
exceso de las exportaciones sobre las importaciones no debería de ser recibido en mercaderías, sino en lingotes de oro y plata. REPRESENTANTES
Antonio Serra Autor de De las causas que pueden hacer abundar el oro y la plata en los reinos donde no hay minas. Da mucha importancia al metal precioso como riqueza. Considero que la industria es más importancia que la agricultura.
Antoine de Montchretien Autor de Principios de Economía Política, estableció el campo de estudio de la Economía Política.
1.2.2 ESCUELA FISIOCRÁTICA
Se desarrolló en Francia a mediados del siglo XVIII. Surgió en oposición al Mercantilismo, y sostiene que la riqueza del país no se basa en la acumulación de metales preciosos sino en el mayor aprovechamiento del factor originario de la producción (tierra). Dado que la riqueza provenía de la tierra, lo correcto era que el gobierno se abstuviese de investigar en los negocios y dejar que la naturaleza siga su curso, idea contenida en la expresión Laissez Faire, Laissez Passer, que quiere decir: dejar hacer, dejar pasar. Ideas Centrales:
La división del trabajo en dos categorías: una productiva, capaz de crear excedentes; y estéril. Considera que el excedente provenía del trabajo agrícola y surgía cuando se lograba de la tierra de mayor producto del que se necesitaba para la subsistencia (producto neto). La circulación del producto neto se daba entre clases sociales.
REPRESENTANTES
Francis Quesnay (francés): Autor de la Tabla económica en la cual relaciona a las tres clases sociales existentes en ese entonces y en qué orden de importancia eran los campesinos, terratenientes, los industriales y comerciales. Uno de los aportes más representativos de Quesnay el CUADRO ECONÓMICO que habré el Paso a lo que se conocía como economía y donde se origina el producto neto. En la descripcion de Quesnay, hay tres clases sociales: Agricultores (clase productiva) Una clase esteril (artesanos , comerciantes, fabricantes y profesionales). Una clase propietaria (terratenientes) •
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La finalidad del cuadro economico no era partir la distribucion de la renta en la economia, sino describer como circulan las rentas (producto neto) de un sector a otro.
Vicente de Gournay (francés): Celebre por la frase: Dejar hacer, dejar pasar.
Fuente: http://www.esap.edu.co/portal/wp-content/uploads/2017/10/3-PensamientoEconomico.pdf http://economipedia.com/historia/historia-del-pensamiento-economico.html
