Titolo originale THE +ORD IN HISTOR, S-ee$ an$ +ar$. In"%. Ne/ ,or0 1 2344 SHEED AND +ARD. +ARD. Ne/ ,or0 ,or0 1 2345 67 8UERINIANA. Bres"!a. V!a &!a9ara 4 Sa9pao $alla T!po)ra:!a 8#er!n!ana nel 2343
&RESENTAZIONE La prospettiva in cui sono stati pensati e in cui vanno letti i vari capitoli di questo libro è molto netta e di grande utilità al nostro orientamento intellettuale. Essa fu disegnata dagli organizzatori del simposio svoltosi al Saint Xavier College di Chicago dal !" marzo al ! aprile "#$$. % partecipanti dovevano svolgere il loro tema in modo da rispondere secondo le personali convin con vinzio zioni ni all&int all&interr errog ogati ativo' vo' qua quali li sono sono i princi principal palii proble problemi mi che la Chiesa Chiesa d&o d&oggi ggi deve deve affrontare( % teologi interpellati e convenuti al simposio erano fra gli altri' )arl *ahner +enr, de Lubac Ed-ard Schillebeec/ 0oseph Sittler 1protestante2 0.34aptist 5etz 6ean 6 ean 7ani8lou 9eorge Lindbec 1protestante2 :. Schmemann 1ortodosso2 ;ves Congar Congar Charles 7avis 1il teologo inglese che dopo doveva lasciare la Chiesa cattolica2. e certo la pi? ricca di senso > è che al livello della riflessione pi? specializzata le prospettive di ricerca delle varie Chiese si sono già unificate e che dunque i teologi di ogni confessione già si trovano uniti non solo nell&intenzione di un medesimo risultato ma nella stessa verifica dei problemi da affrontare. affrontare. @ltre a questa consolante lezione il libro ci fornisce una specie di inventario dei grandi temi della teologia attuale e quindi offre a chi abbia la volontà di un approfondimento teologico delle sicure indi indica cazi zion onii di ma massi ssima ma.. Ecco Eccone ne alcu alcune ne'' la teol teolog ogia ia deve deve farsi farsi da teoce teocent ntric rica a com&è com&è nell nellaa tradiz tradizion ione e antro antropoc pocent entrica rica senza senza con que questo sto perde perdere re di fedelt fedeltàà alla alla rivelaz rivelazion ionee 1*ahne 1*ahner2' r2' i rapporti tra natura e soprannatura vanno ricondotti dalla loro astratta distinzione alla loro concreta coincidenza nell&unità del disegno di 7io e quindi della vocazione umana' il fine della storia è uno solo 1de Lubac2A in conformità alle leggi che governano il linguaggio dell&uomo e lo stesso destino salvifico della rivelazione il $epos!#9 :!$e! va :!$e! va ripensato secondo le forme del pensiero moderno 1Schillebeec/2A la dottrina della grazia fu nella controversia aperta dalla *iforma veduta prevalentemente in funzione redentiva secondo lo schema agostiniano' essa va ripensata in rapporto alla creazione dunque nelle sue virtualità cosmiche 1Sittler2A la teologia della salvezza che giustamente il moderno personalismo ha ricomposto entro le misure dell&uomo nella sua storicità operativa va ripensata secondo se condo la &spinta verso il futuro& che caratterizza l&uomo attuale e quindi come teologia delle promesse messianiche 15etz2A il cristianesimo si presta ancora ad essere inteso come la religione dell&occidente' esso deve disporsi a salvare dal rischio della totale secolarizzazione i valori delle grandi religioni pagane 17ani8lou2A la rinascita dell& escatol escatologi ogiaa biblic biblica a in con connes nessio sione ne con il senso senso mod modern ernoo del caratte carattere re storic storicoo dell&es dell&esiste istenza nza fornisce la nuova struttura comune al pensiero protestante protestante e a quello cattolico e segna la fine della teologia teologia controversi controversistica stica 1Lindbec2A 1Lindbec2A la tradiziona tradizionale le contrapposi contrapposizione zione tra libertà libertà e autorità autorità nella Chiesa rivela il suo vizio formale non appena i due termini vengano pensati e vissuti in un senso aute autent ntic icoo dell dellaa Ch Chies iesaa come come comu comuni nità tà qual qualee è test testim imon onia iato to dall dallaa trad tradizi izion onee orto ortodo dossa ssa 1Schmemann 1Schmemann2A 2A l&istituzion l&istituzionalismo alismo cattolico cattolico deve ritrovare ritrovare la propria propria autenticità autenticità sviluppand sviluppandoo la dottrina della comunione delle persone nello Spirito santo' l&istituzione è niente di pi? che lo strumento che dispone la persona all&azione dello Spirito 1Congar2A a tale scopo è necessaria una pi? profonda profonda comprensione del mistero eucaristico il quale non si esaurisce nella presenza sostanziale del Cristo nel pane e nel vino ma realizza una presenza interpersonale e dinamica che coinvolge l&assemblea e la congiunge al mistero pasquale 17avis2. Buesto rapido schema del &discorso& teologico svolto con discorde concordia dai teologi del simposio americano vorrebbe anche raccomandare una certezza quanto mai purtroppo inattuale' il rinnovamento della Chiesa anzi delle Chiese non pu essere ess ere appena un problema pratico' esso è
&RESENTAZIONE La prospettiva in cui sono stati pensati e in cui vanno letti i vari capitoli di questo libro è molto netta e di grande utilità al nostro orientamento intellettuale. Essa fu disegnata dagli organizzatori del simposio svoltosi al Saint Xavier College di Chicago dal !" marzo al ! aprile "#$$. % partecipanti dovevano svolgere il loro tema in modo da rispondere secondo le personali convin con vinzio zioni ni all&int all&interr errog ogati ativo' vo' qua quali li sono sono i princi principal palii proble problemi mi che la Chiesa Chiesa d&o d&oggi ggi deve deve affrontare( % teologi interpellati e convenuti al simposio erano fra gli altri' )arl *ahner +enr, de Lubac Ed-ard Schillebeec/ 0oseph Sittler 1protestante2 0.34aptist 5etz 6ean 6 ean 7ani8lou 9eorge Lindbec 1protestante2 :. Schmemann 1ortodosso2 ;ves Congar Congar Charles 7avis 1il teologo inglese che dopo doveva lasciare la Chiesa cattolica2. e certo la pi? ricca di senso > è che al livello della riflessione pi? specializzata le prospettive di ricerca delle varie Chiese si sono già unificate e che dunque i teologi di ogni confessione già si trovano uniti non solo nell&intenzione di un medesimo risultato ma nella stessa verifica dei problemi da affrontare. affrontare. @ltre a questa consolante lezione il libro ci fornisce una specie di inventario dei grandi temi della teologia attuale e quindi offre a chi abbia la volontà di un approfondimento teologico delle sicure indi indica cazi zion onii di ma massi ssima ma.. Ecco Eccone ne alcu alcune ne'' la teol teolog ogia ia deve deve farsi farsi da teoce teocent ntric rica a com&è com&è nell nellaa tradiz tradizion ione e antro antropoc pocent entrica rica senza senza con que questo sto perde perdere re di fedelt fedeltàà alla alla rivelaz rivelazion ionee 1*ahne 1*ahner2' r2' i rapporti tra natura e soprannatura vanno ricondotti dalla loro astratta distinzione alla loro concreta coincidenza nell&unità del disegno di 7io e quindi della vocazione umana' il fine della storia è uno solo 1de Lubac2A in conformità alle leggi che governano il linguaggio dell&uomo e lo stesso destino salvifico della rivelazione il $epos!#9 :!$e! va :!$e! va ripensato secondo le forme del pensiero moderno 1Schillebeec/2A la dottrina della grazia fu nella controversia aperta dalla *iforma veduta prevalentemente in funzione redentiva secondo lo schema agostiniano' essa va ripensata in rapporto alla creazione dunque nelle sue virtualità cosmiche 1Sittler2A la teologia della salvezza che giustamente il moderno personalismo ha ricomposto entro le misure dell&uomo nella sua storicità operativa va ripensata secondo se condo la &spinta verso il futuro& che caratterizza l&uomo attuale e quindi come teologia delle promesse messianiche 15etz2A il cristianesimo si presta ancora ad essere inteso come la religione dell&occidente' esso deve disporsi a salvare dal rischio della totale secolarizzazione i valori delle grandi religioni pagane 17ani8lou2A la rinascita dell& escatol escatologi ogiaa biblic biblica a in con connes nessio sione ne con il senso senso mod modern ernoo del caratte carattere re storic storicoo dell&es dell&esiste istenza nza fornisce la nuova struttura comune al pensiero protestante protestante e a quello cattolico e segna la fine della teologia teologia controversi controversistica stica 1Lindbec2A 1Lindbec2A la tradiziona tradizionale le contrapposi contrapposizione zione tra libertà libertà e autorità autorità nella Chiesa rivela il suo vizio formale non appena i due termini vengano pensati e vissuti in un senso aute autent ntic icoo dell dellaa Ch Chies iesaa come come comu comuni nità tà qual qualee è test testim imon onia iato to dall dallaa trad tradizi izion onee orto ortodo dossa ssa 1Schmemann 1Schmemann2A 2A l&istituzion l&istituzionalismo alismo cattolico cattolico deve ritrovare ritrovare la propria propria autenticità autenticità sviluppand sviluppandoo la dottrina della comunione delle persone nello Spirito santo' l&istituzione è niente di pi? che lo strumento che dispone la persona all&azione dello Spirito 1Congar2A a tale scopo è necessaria una pi? profonda profonda comprensione del mistero eucaristico il quale non si esaurisce nella presenza sostanziale del Cristo nel pane e nel vino ma realizza una presenza interpersonale e dinamica che coinvolge l&assemblea e la congiunge al mistero pasquale 17avis2. Buesto rapido schema del &discorso& teologico svolto con discorde concordia dai teologi del simposio americano vorrebbe anche raccomandare una certezza quanto mai purtroppo inattuale' il rinnovamento della Chiesa anzi delle Chiese non pu essere ess ere appena un problema pratico' esso è
condizionato totalmente alla risoluzione di questioni dottrinali ha prassi pu acuirle e chiarirne i termini ma solo la riflessione le pu risolvere. Ernesto 4alducci