Benefícios de Ser um Xamã X amã Ancestral Os benefícios de ser um xamã ancestral é indescritível. Temos que experimentar este sabor pessoalmente. Pois quando compreendemos o Grande Espírito na personalidade de Krishna é como provar o sabor mais delicioso que existe no universo inteiro. Após experimentar este sabor e ver sua forma toda atrativa e protetora nunca mais deixaremos esta consciência, nem nesta vida e nem nas próximas. Tudo na natureza é impermanente, passageiro, transitório. O único objeto certamente seguro e permanente é a consciência eterna e transcendental do Grande Espírito na pessoal de Krishna, a Suprema Personalidade. Qualquer pessoa pode trilhar o Sagrado Caminho do Xamanismo Ancestral. Não trata-se de uma religião e sim de uma filosofia de vida, que eleva o ser humano a reconhecer sua verdadeira essência divina, primeiro internamente, para só então como um observador sincero compreender a universalidade da vida e a grandeza do Grande Espírito. Será impossível tentarmos buscar a Verdade Absoluta no mundo externo sem primeiro identificá-Lo dentro de nós mesmos. O Grande Espírito e nós é como se fôssemos dois passarinhos pousados em uma grande árvore frutífera. Um dos passarinhos, nós, está sempre em busca de se alimentar dos frutos, dos desejos da existência física, de saborear e a assenhorear- se de tudo que nos cerca, e o outro passarinho é o Grande Espírito. Precisaremos apenas identificar que Ele está ao nosso lado e ir em Sua direção. O Xamanismo Ancestral é a única filosofia de vida que fará o ser humano compreender que não vale a pena mais se iludir com a energia ilusória do Grande Espírito, sabemos que Ele é o controlador (purusotama) e desfrutador central de toda a criação. É o único Xamanismo que proporciona ao xamã que já vem de vidas após vidas trilhando o Sagrado Caminho Vermelho se liberar (moksha) de si mesmo, através do caminhar da Quarta Direção. O segredo do Xamanismo Ancestral está no trilhar o caminho leste, o caminho da águia. Este é o caminho para os xamãs que procuram transcender a esta existência e ainda assim servir ao Grande Espírito como um xamã, porém, não mais aqui nesta dimensão espiritual grosseira, mas sim em Sua morada eterna, o Universo Vaikuntas. A prática do Xamanismo Ancestral consiste primeiramente na devoção (bakthi) ao Grande Espírito, pois esta é a única maneira de compreendê-Lo. A devoção nos fará entender que tudo é Ele e que Tudo que possuímos e fazemos deve ser primeiramente oferecido a Ele e só s ó depois usufruído. Pode parecer uma pregação espiritual o que está escrito aqui, mas não é! É o despertar de si mesmo. A mente humana tenta a todo momento fixar em nós a idéia de que somos senhores de tudo ao nosso redor, nossa mente é orgulhosa e individualista por natureza, ela só deseja experimentar, julgar e condenar os eventos de nossas vidas a todo momento. Ela só pensa em desfrutar e nada mais. Pare e observe, veja ao seu redor se tudo o que fazemos não é necessariamente para nosso desfrute pessoal. Fomos treinados para fazer isso, educados para tal, somos forçados a ser iguaizinhos aos nossos pais, pensar igual a eles, pois da mesma forma eles foram educados, estamos todos dando voltas em torno de uma grande roda, em todas as existências anteriores repetimos tudo que estamos realizando aqui novamente. Esta memória é mental, ela faz parte de nossos corpos sutis. E nosso espírito tenta a toda forma fazer com que evoluamos ou levantemos vôo em direção à Suprema Personalidade. A mente quando não está em perfeita harmonia com o espírito está então completamente fantasiada por esta existência física, está completamente identificada com esta grandiosa obra de arte. Somos aqui apenas contempladores desta grande obra de arte. De certo, este livro não chegou em suas mãos por acaso, o acaso inexiste, o ocaso sim existe. A Simetria é perfeita. A muito tempo ansiávamos por este conhecimento, mas como nossas
mentes andavam impregnadas pelos afazeres materiais, físicos, assim, automaticamente acabamos nos esquecendo de Quem Realmente Somos. Faz parte da expansão da consciência abandonarmos toda a nossa história, a história de nossos pais não é a nossa história. Para muitas pessoas parece difícil sermos retreinados, mas não há outra forma. Deixar tudo que não nos serve para trás, parece impossível isso, estamos todos muito apegados ao nosso falso-ego. É simples, sofremos porque estamos apegados às nossas circunstâncias físicas que ainda por cima são temporárias. A maioria das pessoas estão acomodadas com suas vidas de desfrute. Elas não conseguem acessar sua memória akáshica, sua memória eterna, quanto mais então dar o primeiro passo em direção à sua verdadeira transformação. O acesso à memória akáshica pode trazer à tona nossa verdadeira identidade transcendental. As pessoas também imaginam que a transformação que elas ouvem refere-se a uma transformação material. A transformação que nos referimos aqui é transcendental. Ou achamos mesmo que o objetivo desta existência é só desfrutar? Possuir uma boa conta bancária, comprar um lindo carro, ter uma ótima casa, casar e possuir vários filhos? E sermos assim felizes para sempre? A felicidade não é material. Já começamos pelo caminho mais difícil quando achamos que tudo nesta existência é material. Tudo aqui é espiritual. A verdadeira felicidade é a consciência pacífica e serena que logo em breve estaremos transcendendo esta existência, sem nos abstermos do falso-ego. Pois se começarmos a trilhar este caminho e o falso-ego vir à tona é sinal que ainda não entendemos nada, então merecemos voltar a ler este livro novamente. Ilusão, é só isso que nossa mente enxerga. Nada mais interessa a ela. O que ela mais deseja é experimentar e desfrutar esta existência. Ela não é má nem maléfica, apenas está fazendo sua vontade, pois não existe algo mais inteligente do que ela para guiá-lo e até agora ninguém apresentou-lhe que existe um Plano Sagrado completamente superior do que apenas existir, co-existir e existir de novo. Ela não está sintonizada com as vontades do espírito. A transformação começará com a devoção. Devoção ao Grande Espírito dentro do Xamanismo Ancestral é o Bakthi-yoga, o yoga do amor, o yoga é a única forma de nos mantermos ligados e conscientes de Quem Realmente Somos vinte e quatro horas por dia. Pois só o que nos interessa é o hoje, o ontem e o amanhã não merece nossa atenção. O passado e o futuro são produtos da mente. Não existe passado, a mente é que possui o poder de se locomover pelo não-tempo e para o futuro. Quando estamos presos às imagens do passado sentimo-nos deprimidos e quando estamos presos ao que ainda virá tornamo-nos anciosos. Entao porque imaginá-los? Podemos viver e praticar o Xamanismo Ancestral em qualquer lugar, em nossas casas, no trabalho, na escola, enfim, onde estivermos poderemos estar praticando o Xamanismo Ancestral, a qualquer momento. Nada impede que atuemos como xamãs sacerdote, médico-feiticeiro, benzedor, curandeiro, profeta, familiar, profissional, comunitário, extático ou como um xamã de encantamentos. Não importa o tipo de xamã que sejamos, o que importa mesmo é a importância que damos ao servir o Grande Espírito em amor e devoção e no cantar constante de seus santos nomes. O xamã ancestral é um xamã filosófico, é um xamã apurado na ciência-espiritual. Ele é bem querido por todos e todos são seus bem querentes, pois ele adora o Grande Espírito na pessoal do Senhor Krishna, a Suprema Personalidade. Os xamãs ancestrais tornam-se automaticamente devotos do Grande Espírito na pessoa do Senhor Krishna. E a proteção então é cem porcento assegurada. Pois tudo que o xamã ancestral realiza não é para seu deleite pessoal, ele reconhece que tudo pertence ao Grande Espírito. Krishna (O Grande Espírito) diz no Bhagavad-Gita, verso 18:57:
cetasa sarva-karmani mayi sannyasya mat-parah buddhi-yogam upaSritya mac-cittah satatam bhava
Tradução: "Em todas as atividades conte apenas comigo e sempre trabalhe sob Minha proteção. Nesse serviço devocional, seja plenamente consciente de Mim."
Isso signfica que quando um xamã age sob a consciência do Grande Espírito na personalidade de Krishna, ele não age como dono do mundo. Tal qual um servo, é necessário agir sob a completa direção da Suprema Personalidade. Pois o servo não tem idependência individual. Ele apenas age segundo a ordem do amo. E o servo que age em prol do amo não é afetado por lucro nem prejuízo. Ele apenas desempenha fielmente seu dever conforme a ordem do seu amo. Se alguém agir segundo a direção da Suprema Personalidade, ou por um representante direto Dele, então o resultado será sempre o mesmo. Neste verso a palavra em Sânskrito, mat-parah, é muito importante. Ela indica que temos única e exclusivamente na vida a meta de agir em consciência do Grande Espírito, Krishna. Apenas para satisfazê-Lo. E enquanto adotamos essa ocupação, devemos pensar somente Nele. Seguindo o Sagrado Caminho do Xamanismo Ancestral automaticamente a vontade de abandodar todas as práticas supérfluas de desfrute virão à tona. Nada disso mais interessará. Pois sobre isso Krishna fala no verso 18:66 do Bhagavad-Gita: sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja aham tvam sarva-papebhyo mokshayisyami ma sucah
Tradução: "Abandone todas as variedades de religião e simplesmente renda-se a Mim. Eu o libertarei de todas as reações pecaminosas. Não tema."
Significa que o Grande Espírito, que é a energia criadora de tudo que há, foi quem descreveu às várias espécies de conhecimento e processos de religião. O conhecimento sobre a Superalma, sobre as entidades vivas, sobre os diferentess tipos de ordens e classes de vida social, conhecimento sobre a ordem de vida renunciada, conhecimento do desapego, controle dos sentidos, meditação, etc. Ele foi quem descreveu de diversas maneiras os diferentes tipos de religião. E agora neste texto (18:66) Ele está explicando que devemos abandonar todos os processos que nos foram explicados, e render-se apenas a Ele. Esta rendição é que nos libertará de todas as reações kármicas, pois Ele mesmo é que promete nos proteger. É dito no Bhagavad-Gita que quem apenas se livrou de todas as reações kármicas pode serví-Lo e adorá-Lo. Assim, as pessoas podem pensar que quem não estiver livre de todas reações não poderá adotar o processo de rendição. Mas está dito aqui no verso anterior (18:66) que mesmo que a pessoa não tenha se livrado de todas as reações, pelo simples fato de render-se a Ele, automaticamente se libera. Ninguém precisa fazer um esforço estrênuo para se livrar de suas reações kármicas. Ao rendermo-nos a Ele, sem hesitação, mas com amor e devoção a liberação (moksha) é garantida. Todos nós devemos apenas aceitar determinados princípios de devoção que em última análise nos conduza ao serviço devocional ao Grande Espírito. A pessoa pode executar qualquer tipo de serviço de acordo com sua posição social, até
mesmo a de uma prostituta, mas se ao executar seu dever a pessoa não passa a desenvolver sua consciência de devoção ao Grande Espírito, na personalidade de Krishna, então todas as suas atividades serão em vão. Tudo o que não conduz ao estado de perfeição devocional deve ser evitado. A pessoa deve ter confiança de que em todas as circunstância o Grande Espírito o protegerá de todas as dificuldades. Não há necessidade de pensarmos na nossa própria subsistência. Ele cuidará disto. Devemos sempre nos julgarmos desamparados e devemos então considerar que o Grande Espírito é a única base para o progresso de nossas vidas. Autor: Akaiê Sramana
Fonte: http://www.xamanismoancestral.com.br/
