32208567-Xamanismo-a-Verdadeira-Cura.pdf

Xamanismo

A Verdadeira Cura é a Arte de Viver •

"De Wakan Tanka, o Grande Mistério, vem todo o poder. Por causa de Wakan Tanka é que o homem sagrado tem sabedoria e poder para curar e faer feiti!os sagrados.  homem sabe que todas as p#antas que curam s$o dadas por Wakan Tanka% por isso e#as s$o sagradas. &ssim também o b'fa#o é sagrado, porque é um presente de Wakan Tanka.  Grande Mistério deu aos homens todas as coisas para comer, vestir e o bem(estar. ) ao homem e#e deu o conhecimento de como usar essas d*divas, como encontrar as p#antas sagradas que curam, como ca!ar e cercar o b'fa#o, como conhecer a sabedoria. Pois tudo provém de Wakan Tanka, tudo.

Xamanismo – A Verdadeira Cura é a Arte de Viver

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&o +omem agrado é dado na -uventude o conhecimento de que e#e ser* sagrado.  Grande Mistério o fa saber disso. Por vees, s$o os )spritos que #hes fa#am. s )spritos n$o aparecem apenas em sonhos, mas também quando o homem est* desperto. /uando um )sprito chega, pareceria como se um homem estivesse #*, mas quando este "homem" acabou de fa#ar e se p0e a andar de novo, ninguém pode ver aonde e#e vai. &ssim s$o os )spritos. 1om os )spritos, o +omem agrado pode dia#ogar intimamente e #he ensinar coisas sagradas.  +omem agrado vai para uma tenda so#it*ria e -e-ua e ora. u vai para a so#id$o so#id$o das montanhas. montanhas. /uando retorna retorna aos homens, homens, e#e #hes conta e ensina o que o Grande Mistério #he mandou fa#ar. )#e aconse#ha, cura e fa feiti!os sagrados sagrados para proteger as pessoas de todo ma#. Grande é o seu poder e muito e#e é reverenciado% seu #ugar na tenda é de honra." Maa 2#aska 3Peda!o de 4erro 5iso6, 1hefe g#a#a iou7 8amanismo é o con-unto mais antigo de pr*ticas e técn técnic icas as para para se entr entrar ar em co cont ntat ato o co com m o mund mundo o espiritua# e tem sua origem no perodo pa#eo#tico. ua principa# caracterstica é a seme#han!a e7istente na ess9ncia das pr*ticas de povos muito distantes entre si, muitas vees separados por continentes continentes e oceanos oceanos como co mo,, por por e7emp e7emp#o #o,, os )squ )squim: im:ss e noss nossos os irm$o irm$oss indgenas aqui do 2rasi#.  7am$ é produto do amadurecimento de um cora!$o. Do amadurecimento do esprito. omente um cora!$o maduro entra entra no caminho do 7am$ e, uma ve que se entra, se d* conta de que o mesmo caminho, cedo ou tard tarde, e, far* far* co com m que que se seu u co cora ra!$ !$o o desa desapa pare re!a !a na imensid$o do cora!$o desse maravi#hoso universo.

& pa#a pa#avr vra a Shaman, origin*ria na tribo tungus da ibéria, ap#ica(se tanto a homens quanto mu#heres. &través de -ornadas, um 7am$ vai buscar au7#io e informa!$o para a-udar um paciente, fam#ia, amigos ou a comunidade. s nati nativo voss ameri america cano noss recon reconhe hece cem m o crc crcu# u#o o co como mo o princ princip ipa# a# smb smbo# o#o o para para o entendimento entendimento dos mistérios da vida. bservaram que e#e estava impresso impresso em toda a naturea.  homem o#ha o mundo através dos o#hos, que é um crcu#o. & Terra, a 5ua, o o#, o#, os p#an p#anet etas as,, s$o s$o todo todoss circ circu#a u#are res. s. /uan /uando do um 7am$ 7am$ co cons nstr truiu uiu uma uma ;o ;oda da Medic Medicin ina#, a#, e#e reco recons nstr truiu uiu a repre represe sent nta! a!$o $o simb simb:# :#ic ica a do
compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


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&o +omem agrado é dado na -uventude o conhecimento de que e#e ser* sagrado.  Grande Mistério o fa saber disso. Por vees, s$o os )spritos que #hes fa#am. s )spritos n$o aparecem apenas em sonhos, mas também quando o homem est* desperto. /uando um )sprito chega, pareceria como se um homem estivesse #*, mas quando este "homem" acabou de fa#ar e se p0e a andar de novo, ninguém pode ver aonde e#e vai. &ssim s$o os )spritos. 1om os )spritos, o +omem agrado pode dia#ogar intimamente e #he ensinar coisas sagradas.  +omem agrado vai para uma tenda so#it*ria e -e-ua e ora. u vai para a so#id$o so#id$o das montanhas. montanhas. /uando retorna retorna aos homens, homens, e#e #hes conta e ensina o que o Grande Mistério #he mandou fa#ar. )#e aconse#ha, cura e fa feiti!os sagrados sagrados para proteger as pessoas de todo ma#. Grande é o seu poder e muito e#e é reverenciado% seu #ugar na tenda é de honra." Maa 2#aska 3Peda!o de 4erro 5iso6, 1hefe g#a#a iou7 8amanismo é o con-unto mais antigo de pr*ticas e técn técnic icas as para para se entr entrar ar em co cont ntat ato o co com m o mund mundo o espiritua# e tem sua origem no perodo pa#eo#tico. ua principa# caracterstica é a seme#han!a e7istente na ess9ncia das pr*ticas de povos muito distantes entre si, muitas vees separados por continentes continentes e oceanos oceanos como co mo,, por por e7emp e7emp#o #o,, os )squ )squim: im:ss e noss nossos os irm$o irm$oss indgenas aqui do 2rasi#.  7am$ é produto do amadurecimento de um cora!$o. Do amadurecimento do esprito. omente um cora!$o maduro entra entra no caminho do 7am$ e, uma ve que se entra, se d* conta de que o mesmo caminho, cedo ou tard tarde, e, far* far* co com m que que se seu u co cora ra!$ !$o o desa desapa pare re!a !a na imensid$o do cora!$o desse maravi#hoso universo.

& pa#a pa#avr vra a Shaman, origin*ria na tribo tungus da ibéria, ap#ica(se tanto a homens quanto mu#heres. &través de -ornadas, um 7am$ vai buscar au7#io e informa!$o para a-udar um paciente, fam#ia, amigos ou a comunidade. s nati nativo voss ameri america cano noss recon reconhe hece cem m o crc crcu# u#o o co como mo o princ princip ipa# a# smb smbo# o#o o para para o entendimento entendimento dos mistérios da vida. bservaram que e#e estava impresso impresso em toda a naturea.  homem o#ha o mundo através dos o#hos, que é um crcu#o. & Terra, a 5ua, o o#, o#, os p#an p#anet etas as,, s$o s$o todo todoss circ circu#a u#are res. s. /uan /uando do um 7am$ 7am$ co cons nstr truiu uiu uma uma ;o ;oda da Medic Medicin ina#, a#, e#e reco recons nstr truiu uiu a repre represe sent nta! a!$o $o simb simb:# :#ic ica a do


& ;oda significa um crcu#o ou espira# de gera!$o de poder, debai debai7o 7o do co cont ntro ro#e #e da mente mente,, que que é mu#t mu#tid idim imens ensio iona na#. #. 1onsidera o p#ano fsico, menta#, emociona# e espiritua#. = o mapa da mente, a carta da vida, que permite seu uso para obter maior autoconhecimento, mais autocontro#e, me#horar a vida, obter satisfa!$o. & ;oda é composta por um grupo de smbo#os. )#a pode ser const construd ruda a simp#es simp#esmen mente te co#oca co#ocando ndo pequen pequenas as pedras pedras em forma circu#ar. & ;o ;oda da n$o n$o repr repres esen enta ta some soment nte e um univ univers erso o de noss nossa a pr:pria vida e o produto de nossa pr:pria mente, mas o 1osmos e a mente de Wakan Tanka, em manifesta!$o de tudo na e7ist9ncia e como manifesta!$o do pensamento. >o simbo#ismo ancestra# o crcu#o é o smbo#o do espa!o infinito, sem come!o e sem fim, e quando dividido por uma #inha horionta# e#e indicava a divis$o do espa!o infinito na ordem para prover a vida no tempo, no aqui e agora. Divi Dividi dido do por por uma uma vert vertic ica# a#,, repr repres esen enta ta tamb também ém a for! for!a a receptiva, o princpio feminino, sem #argura ou profundidade. Tudo é nascido da mu#her e o poder pode r ativo e for!a conceitua#, o princpio mascu#ino. & fus$o das duas #inhas no crc rcu#o for formam um terc erceir eiro que é uma cru circ circun unda dada da.T .Temp empo o e espa espa!o !o.. & cru cru quan quando do co cont ntid ida a dent dentro ro de um crc crcu#o u#o é um smbo#o do i#imitado e mudando a rea#idade das coisas, perpetuando o esprito. Pode representar também as quatro e7press0es do poder c:smico f#uindo para sua fonte, ou quatro e#ementos, quatro corpos, e muito mais. & ;oda da Medicina é o caminho das quatro dire!0es que condu ao conhecimento. = també também m cham chamad ada a de ?orn ?ornad ada a dos dos /uat /uatro ro @ento @entos. s. enhuma dessas coisas é necess*ria. & meta da -ornada por meio da ;oda da Medicina é despertar nossa vis$o, possibi#itando(nos descobrir e abranger o divino que h* em n:s e, com isso, restabe#ecer nossa cone7$o com a naturea naturea e com o mistério mistério do cosmo, cosmo, adquirindo capacidade capacidade e sabedoria sabedoria para uti#i*( uti#i*( #os. s "/uatro @entos" s$o assina#ados como os quatro pontos cardeais de uma b'sso#a. 1ome!a pe#o u#, pe#o 1aminho da erpente, onde abandonamos as vestes do passado, como a serpente abandona sua pe#e. & este fica o 1aminho do ?aguar, é onde perdemos o medo e enfrentamos a morte. &o compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


>orte pegamos o 1aminho do Drag$o, onde descobrimos a sabedoria dos #ongnquos antepassados e estabe#ecemos o e#o de #iga!$o com o divino.  1aminho da Aguia a 5este, que é o vBo rumo ao so# e a viagem de vo#ta a nossa casa, para e7ercitarmos a vis$o no conte7to de nossa vida di*ria e no traba#ho. & #enda e7p#ica que esta é a -ornada mais difci# que o 7am$ tem que enfrentar.

&o come!ar a via-ar entre os mundos o 7am$ deve buscar seus a#iados espirit espirituais uaisCC guias, guias, mes mestres tres,, au7i#ia au7i#iares res e animais animais de poder. poder. >o mundo mundo superior é onde encontramos os nossos mestres e ancestrais, que nos d$o conhecimentos, poder, equi#brio e sa'de, visando a nossa evo#u!$o como er. >o mundo inferior encontraremos nosso anima# de poder e os animais au7i#iares. >o agrado 1aminho do 8amanismo &ncestra# o 7am$ percorre as /uatro Dire! Dire!0e 0es, s, e ap:s ap:s co conc nc#ui #uirr sua sua ca camin minha hada da em ca cada da dire! dire!$o $o,, o 7am$ 7am$ recebe, como mérito, a energia do &nima# Guardi$o da respectiva dire!$o a#can!ada, incorporando essa energia anima# em seu ser interior. sso representa representa o nve# de consci9nci consci9ncia a adquirida adquirida pe#o 7am$, o que possibi#ita, possibi#ita, a forma!$o do seu Totem de Poder.  Totem de Poder apenas é formado formado quando da incorpora!$o dos /uatro &nimais Guardi$es no interior do 7am$, ou se-a, ap:s o 7am$ ter passado pe#as e7peri9ncias de vida e ensinamentos de cada Dire!$o, iniciando pe#a Dire!$o u#, passando pe#o este, >orte e fina#iando com os ensinamentos da Dire!$o 5este. = de muita importEncia sa#ientar que o caminhar das /uatro Dire!0es n$o trata(se de um percurso #inear. Trata(se de uma F;oda @iva que cont9m dive divers rsas as chav chaves es para para aden adentr trar armo moss e sa sair irmo mos, s, a todo todo e a qua# qua#qu quer er momento. momento.  significado significado das F;odas F;odas para para o 8amanismo 8amanismo nos remete remete a compreender o verdadeiro tempo mu#tidireciona#, que est* muito #onge de ser #inear.  caminhar pe#as /uatro Dire!0es, no 8amanismo &ncestra#, é o segred segredo o do desenvo desenvo#vim #viment ento o e crescim cresciment ento o espirit espiritua# ua# do 7am$. 7am$. >esse processo, o 7am$ assimi#ar* as qua#idades e e7peri9ncias adquir adquirida idas. s. Para Para s: ent$o, ent$o, poder poder compree compreender nder a Fverdad Fverdade e do Grande )sprito. Para compreender a @erdade &bso#uta, o 7am$ precisa precisa estar estar envo#v envo#vido ido neste neste proces processo, so, passan passando do pe#os pe#os quatro quatro aspectos de sua pr:pria naturea. &o mover(se através destes portais interdimensionais, as /uatro Dire!0es, o 7am$ precisar*, ent$o, ter um ob-etivo c#aro para avan!ar para o pr:7imo porta#, e o modo de a#ca a#can! n!ar ar este este ob-et ob-etiv ivo o é poss possui uirr a#ia a#iado doss para para isso isso.. Dessa Dessa form forma, a, os &nima &nimais is agrados ganham fun!0es importantssimas no 1aminho do 8am$.



s atributos das /uatro Dire!0es possuem, a rigor, o mesmo significado em todas as tradi!0es 7amEnicas, tribos e c#$s do mundo inteiro. Desde a ibéria ao >orte das &méricas e desde a &ustr*#ia H &mérica do u#.

RODA SARADA •

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ativos &mericanos, consistem de IJ pedras.


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K (  1riador ( & pedra do criador ensina sobre sua pr:pria habi#idade para criar, sobre sua fé, sobre seu pr:prio caminho sagrado e sobre sua pr:pria habi#idade para se desenvo#ver. @oc9 est* tendo dificu#dade em achar seus va#ores espirituaisO @oc9 sente a necessidade de mudan!a em sua vidaO @oc9 pode encontrar(se aqui porque voc9 dese-a ver a vida com uma vis$o diferente. L ( & M$e Terra ( )sta pedra ensina sobre a energia feminina nutrindo dentro de voc9 e sobre a terra. = um #ugar para se afinar com as energias da terra. @oc9 se sente triste ou bravo sobre a atua# condi!$o da terraO @oc9 encontra(se impotente para faer qua#quer coisa em re#a!$o a istoO & pedra da M$e Terra pode #he a-udar a achar so#u!0es positivas para a-udar a cur*(#a. @oc9 est* tendo dificu#dade como paiO & chegada de uma nova crian!a o est* dei7ando ansiosoO u voc9 est* tentando sem sucesso ter fi#hosO 2usque a M$e Terra para gui*(#o na reso#u!$o. I ( Pai o# (  Pai o# ensina sobre a energia mascu#ina e sobre o princpio ativo do universo. @oc9 precisa de mais energia ou ca#orO @oc9 est* tendo dificu#dade rea#iando suas tarefasO )sta pedra pode #he a-udar a discriminar entre o que precisa ser feito e o que pode ser dei7ado para depois. Também é um #ugar para adquirir contato com seu #ado mascu#ino.  ( &v: 5ua ( )sta pedra representa a energia da introspec!$o. @oc9 quer aprender mais sobre seu eu interiorO @oc9 est* querendo descobrir os significados de seus sonhos e vis0esO 1omo voc9 pode aumentar suas habi#idades psquicas e intuitivasO /uando voc9 quiser entender me#hor suas emo!0es profundas, este é o seu #ugar. & &v: 5ua #he a-udar* a descobrir seus medos e super*(#os.



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 (  1#$ da Tartaruga (  1#$ da Tartaruga é o 1#$ da Terra. = o #ugar para aprender sobre for!a e estabi#idade. Porém, h* dois aspectos nisto. @oc9 se acha insensve#, b#oqueado, inf#e7ve#O @oc9 se tornou manipu#adorO  1#$ da Tartaruga pode #he estar fa#ando que é tempo para mudar. Tempo para desarraigar e mover(se para outra posi!$o na roda e ganhar as caractersticas de outro c#$ e#ementar. Por outro #ado, se voc9 se acha impossibi#itado de se concentrar, o 1#$ da Tartaruga pode #he a-udar a se tornar mais seguro. J (  1#$ do apo (  1#$ do apo é o 1#$ da Agua. = um #ugar para aprender sobre seu poder de transforma!$o, re-uvenescendo e regenerando seus poderes. empre se #embre da *gua a doadora da vida. @oc9 est* tendo dificu#dade em e7pressar suas emo!0esO  1#$ do apo pode #he a-udar a aprender se e7pressar e o a-udar na cura emociona#. N (  1#$ do P*ssaro Trov$o (  1#$ do P*ssaro Trov$o é o 1#$ de 4ogo. ;epresenta vita#idade e transforma!$o.  4ogo pode a-udar ou pode destruir, mas sempre muda o que toca. @oc9 est* usando sua energia para a-udar aque#es ao redor de voc9, ou voc9 est* usando isto para seu pr:prio #ucro pessoa#O @oc9 est* estressado ou sentindo(se doenteO e sentando nesse #ugar, o c#$ do P*ssaro Trov$o pode #he a-udar a entender a rea#idade em todos os nveis. Q (  1#$ da 2orbo#eta (  1#$ da 2orbo#eta é o 1#$ do &r. )ste é o #ugar para aprender mais sobre seu pr:prio inte#ecto ou se voc9 dese-a traer mudan!a em sua vida. @oc9 est* em um estado de caosO @oc9 est* sem dire!$oO  1#$ da 2orbo#eta pode #he estar pedindo que ve-a o que verdadeiramente precisa ser mudado e o ensina a rea#iar essas mudan!as. R ( Waboose, Guardi$o do )sprito do >orte ( & #i!$o de Waboose é o comparti#har. = tempo para devo#ver H M$e Terra a generosidade que e#a nos deu. )ste é o #ugar de cura fsica, um tempo para dar obrigado pe#as curas rea#iadas e pedir cura para n:s mesmos e outros. Porque Waboose é o poder da espiritua#idade fundamentado na terra, este é um #ugar para aprender aceitar a vida, a morte e a necessidade de comparti#har o que n:s recebemos. KS ( Wabun, Guardi$o do )sprito do 5este ( & #i!$o de Wabun é o recome!ar, como #evar seu conhecimento )spiritua# e pro-et*(#os na sua vida. )ste é o #ugar para curar a mente. )m Wabun, n:s aprendemos buscar as verdades e e#iminar qua#quer mentira que pode nos estar pre-udicando a novos come!os. Wabun d* energia renovada, intensidade e persist9ncia. &che sua criatividade e a uti#ie. KK ( hanodese, Guardi$o do )sprito do u# ( & #i!$o de hanodese é o da prote!$o. )ste é o #ugar para curar as emo!0es e o cora!$o. hanodese pode #he a-udar a entender por que voc9 é atrado por uma pessoa em particu#ar, como a-udar o crescimento de uma re#a!$o, ou como se tornar uma pessoa mais amorosa. = um #ugar para e7aminar tudo aqui#o que é amor e tudo aqui#o n$o tem nenhum amorC :dio, inve-a, ci'me, ira e raiva. &prenda se abrir novamente para os outros, isso n$o ser* do#oroso para voc9. compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


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KL ( Mud-ekeeis, Guardi$o do )sprito do este ( & #i!$o de Mud-ekeeis é sobre a maturidade. &qui n:s aprendemos verdadeiramente ser concernidos para os outros. )ste é o #ugar para curar a espiritua#idade. /uando se encontrar nesta pedra, é um tempo para ava#iar tudo aqui#o que voc9 aprendeu na vida e pergunte o que voc9 dever* faer para a-udar cumprir seu prop:sito. = um tempo para comparti#har seu conhecimento como um professor. KI ( 5ua da ;enova!$o da Terra ( &s #i!0es da 5ua de ;enova!$o da Terra s$o respeitar a tradi!$o e o ritua#, receber e transmitir a energia do universo t$o c#aramente quanto possve# e comunicar o conhecimento antigo aos outros. )ste é um #ugar de grande potencia# de poder e deveria ser uti#iado sabiamente. &prenda ser adapt*ve#. K ( 5ua do ;epouso e da Purifica!$o ( )sta #ua pode o a-udar verdadeiramente como pessoa, inc#uiu voc9, e esta se preocupando com seus atos. Durante este tempo voc9 pode desenvo#ver suas habi#idades psquicas. K ( 5ua dos Grandes @entos ( & 5ua dos @entos Grande é um #ugar para descobrir seu pr:prio poder de cura natura#. &prenda sobre sua sensibi#idade profunda, seu dese-o sobre sua espiritua#idade e seu dese-o para esconder seus verdadeiros sentimentos. e previna do mau humor e tente contro#ar(se usando sua sensibi#idade. KJ ( 5ua das Arvores em 2ot$o ( >este #ugar, voc9 aprender* cana#iar suas energias. @oc9 pode ser muito euf:rico em suas emo!0es, mas voc9 tem que se conter. )sta é a #ua da paci9ncia, mais com os outros do que com voc9. KN ( 5ua da vo#ta dos apos ( )ste é um #ugar de equi#brio. @oc9 aprender* como traer estabi#idade para sua vida sem ser teimoso. aiba o va#or do traba#ho duro e de suas habi#idades criativas para ter ordem e be#ea em seu ambiente. KQ ( 5ua do P#antio do Mi#ho ( &qui voc9 aprender* sobre suas pr:prias habi#idades curativas. @oc9 ver* a be#ea em voc9, nos outros e em seu ambiente. @oc9 também aprender* a traba#har sua persona#idade. e #embre de equi#ibrar tempo e energia e ser mais consistente, menos suspeito e demonstrar seus sentimentos mais profundos. KR ( 5ua da 5u 4orte ( Desta #ua voc9 aprender* a importEncia de uma base fami#iar forte. )ste é o #ugar de nutri!$o, maternidade, fam#ia e casa. )qui#ibre sua naturea se#vagem, intuitiva com sua casa conservadora e seu #ado amoroso. 4ique #onge de se afogar em suas emo!0es. LS ( 5ua dos 4rutos Maduros ( )sta #ua o acaute#a estar atento na sua tend9ncia para ser impu#sivo, arrogante e dominante. &prenda demonstrar afeto, desenvo#va habi#idades de #ideran!a e enfrente seus medos. Desenvo#va sua coragem para #he a-udar a fa#ar com o cora!$o.



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LK ( 5ua da 1o#heita ( & 5ua da 1o#heita #he a-udar* a aprender a faer -u#gamentos bons. ?usti!a é o tom desta #ua. )ste é o #ugar para ganhar confian!a e desenvo#ver sua habi#idade para ana#isar. )vite faer crtica aos outros ou ser muito cnico em re#a!$o H vida. LL ( 5ua do @Bo dos Patos ( e voc9 encontrou esta pedra, voc9 pode estar movendo(se rapidamente de uma idéia para outra ou estar tendo a#tos e bai7os em seu estado de humor. @oc9 precisa se equi#ibrar pu7ando a energia da terra e do so# para voc9. Pode haver um pouco de desconforto enquanto a#can!a o equi#brio. e-a forte em suas decis0es, como muitas mudan!as pode haver confus$o menta# e emociona#. LI ( 5ua do Tempo 4rio ( &qui voc9 aprender* sobre a e7tens$o de sua pr:pria energia. @oc9 tem a habi#idade para criar a mudan!a e um forte dese-o de conhecer a verdade. @oc9 pode via-ar entre os mundos diferentes e pode ser um mensageiro nos aspectos espirituais de sua vida. Mantenha(se equi#ibrado. L ( 5ua da >eve ( @oc9 tem a habi#idade para perceber e ref#etir os pensamentos e sentimentos dos outros. 1o#oque seus pr:prios sentimentos pessoais num quadro. Desenvo#va sua for!a menta# e habi#idades de comunica!$o. L ( Pedra da 5impea ( >o nve# fsico, este é o #ugar para a-udar #impar seu corpo de to7inas que est$o o impedindo de ser saud*ve#. Menta#mente, esta pedra a-uda esvaiar idéias ve#has e modos de pensar. e voc9 tem emo!0es que s$o b#oqueadas, este é o #ugar para ir c#arear seus canais emocionais. )spiritua#mente, a pedra da #impea pode #he a-udar a achar o que é sagrado, #he a-udar a tirar idéias espirituais ve#has que podem estar obstruindo seu verdadeiro caminho. LJ ( Pedra da ;enova!$o ( )sta é a pedra para #he a-udar a aprender como ficar saud*ve# fisicamente, menta#mente, emociona#mente e espiritua#mente. )ste é um #ugar curativo, um #ugar para come!ar reconstruindo seu corpo para seu estado saud*ve#. & Pedra da ;enova!$o é um modo para aprender abrir a mente para idéias novas e manter atitudes mais positivas. @oc9 aprender* se amar e adquirir contato com sua espiritua#idade. LN ( Pedra da Purea ( & Purea é um retorno a inoc9ncia, o#har o mundo pe#os o#hos de uma crian!a. 5impando seu corpo, come!a a ficar puro. 5ibertando(se dos preconceitos e certas concep!0es, é se purificar menta#mente. +onestidade, espontaneidade e integridade s$o as chaves para se purificar emociona#mente. )spiritua#mente, voc9 se encontra em um #ugar de equi#brio, um #ugar de auto(rea#ia!$o. LQ ( Pedra da 1#aridade ( )ste é o #ugar para a-ud*(#o a proceder em re#a!$o ao mundo, tornando(o menos comp#icado. & Pedra da 1#aridade pode a-udar desb#oquear seu f#u7o de energia, aumentar sua consci9ncia e me#horar sua habi#idade para comunicar. Tenha, entretanto, cuidado, porque a c#aridade pode compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


o enganar em acreditar que sua mente sabe tudo e voc9 perder* o verdadeiro conhecimento que vem do cora!$o. •

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LR ( Pedra da abedoria ( 1om a abedoria voc9 aprender* seus #imites, em re#a!$o ao seu er e ao mundo ao seu redor. )ste também é o #ugar para aprender a ap#icar o conhecimento que voc9 ganhou por e7peri9ncia. &qui, voc9 pode aumentar sua estabi#idade e maturidade. )sta pedra #he a-udara a saber o que é verdadeiramente bom para voc9 e como ap#icar isto. IS ( Pedra da #umina!$o ( #umina!$o também é conhecida como esc#arecimento. )sta pedra é o #ugar para ir se voc9 dese-a encontrar uma compreens$o divina do mundo. @oc9 aprender* a dei7ar a energia sagrada ( do 1riador ( f#uir #ivremente por voc9. &qui voc9 achar* que voc9 -* tem muitas das verdades que voc9 busca e aprender* a traba#har com e#as. IK ( Pedra do 1rescimento ( 1rescimento no meio fsico que a#argam seu conhecimento dos aspectos fsicos do universo. &profunda(se naque#e conhecimento e entenda a mudan!a que est* acontecendo ao redor de voc9 e no universo. )star aqui a-udar* voc9 a conhecer suas emo!0es, aceita(#as e aprender como uti#i*(#as para o seu crescimento. IL ( Pedra da 1onfian!a ( 1onfian!a, no reino fsico, é ter confian!a em voc9 e aceitar seu ser fsico. )ste é o #ugar para se #ivrar de suspeitas e desenvo#ver sua convic!$o em a#go ou a#guém. &qui, voc9 aprender* como e7pressar suas emo!0es comp#etamente e receber amor abertamente. )spiritua#mente, voc9 a#argar* sua idéia do que é sagrado e permitir* a a-uda do 1riador. II ( Pedra do &mor ( )ste é o sentimento da energia da vida dentro de voc9. &qui voc9 descobrir* sobre ter mais praer em suas re#a!0es e com seu pr:prio er. )ste é o #ugar da verdadeira cura emociona# e no qua# aprende a se apoiar nos outros. 1om esta pedra, voc9 aprender* mais sobre devo!$o, ternura, honestidade e pai7$o. )spiritua#mente, voc9 ter* um compromisso e uma cone7$o emociona# e profunda com o 1riador e a cria!$o. I ( Pedra da )7peri9ncia ( )7peri9ncia é um eterno aprendiado. @oc9 também ava#iar* seus sentimentos e os aceitar*. @oc9 pode estar procurando uma espiritua#idade mais madura. >este #ugar voc9 aprende a interioriar as #i!0es que voc9 aprendeu. &qui, voc9 conseguir* se conhecer me#hor. I ( Pedra da ntrospec!$o ( )ste é um #ugar de ref#e7$o em todos os nveis. Ganhar mais conhecimento de seu er e traba#h*(#o interiormente, aqui voc9 encontrar* a so#id$o e o si#9ncio. Permita e7pressar seus sentimentos com sabedoria. @oc9 encontrar* suas verdadeiras emo!0es, e seus padr0es ser$o reve#ados. &prenda como meditar e cana#iar sua energia espiritua#. >este #ugar de pa, voc9 pode comunicar(se diretamente com a energia sagrada que est* dentro de voc9 e dentro de todas as coisas ao seu redor. IJ ( Pedra da 4or!a ( &qui, voc9 precisar* saber seus #imites, testar* sua resist9ncia, fibra e f#u7o de energia. @oc9 encontrar* a discip#ina menta# que voc9 precisa para ter coragem e convic!$o. 4or!a é a habi#idade para estar mais centrado e atento aos outros e as suas necessidades. @oc9 pode ganhar seguran!a em suas re#a!0es e autocontro#e no agir e reagir diante dos outros. 1om a 4or!a voc9 conhecer* sua verdadeira cone7$o com o 1riador. compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


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"Te digo estas coisas para que as saibas. Toma o que pode usar de#as e dei7e o resto para tr*s. &panhe tudo do que necessitas e sai em uma -ornada pe#a tua vida... e estas perdido, o#ha o céu noturno, as estre#as que cantam te guiar$o. /uando se sentir triste e sem for!as, escuta o Tambor do onho dentro de ti que é o teu pr:prio cora!$o, a#i dentro se fa sua verdadeira vis$o... >$o temas o fim da viagem, é somente o princpio de a#go que é novo, de uma verdadeira e grande aventuraU @iracoccha est* no todo e no fim n$o h* morte, somente uma troca de mundo... /uando eu me for, pensa em mim como pensarei em ti. Porque agora somos amigos e o seremos por um bom tempo. 2usca(me nos sonhos em que sonhas. ) saiba, amigo querido, que sempre ser* bem(vindo nos meus." Mama ?u#ia 4arfan 31urandeira Peruana6

!S"#D$% & D'F#"A() O & busca do anima# de cura servir* para a autocura e a cura dos outros, a cura H distEncia, a restaura!$o do poder anima# e, entre outros, a busca da parte perdida da a#ma, numa c#ara ana#ogia com o traba#ho dos psicoterapeutas. & cura 7amEnica é simp#esmente uma amp#ia!$o da consci9ncia buscando a mobi#ia!$o do fator de autocura. Todo arquétipo pressup0e uma contraparte.  curador contém o doente e vice(versa. 1om a pr*tica do 8amanismo n:s nos tornamos co(criador na vontade co#etiva da naturea. Tornamos(nos agente da mudan!a no drama da evo#u!$o. Mais do que isso, nos #ibertamos da i#us$o de iso#amento e adentramos na rea#idade da inter(re#a!$o de toda vida.  8amanismo é uma -ornada menta# e emociona#, onde tanto o paciente quanto o 7am$ ficam envo#vidos. &través de sua her:ica viagem e de seus esfor!os, o 7am$ a-uda seus pacientes a transcender a no!$o norma# e comum que t9m acerca da rea#idade, inc#usive a no!$o de si pr:prios como doentes. 4a sentir aos seus pacientes que e#es n$o est$o emociona#mente e espiritua#mente soinhos em suas #utas contra a doen!a e a morte. 4a com que e#es parti#hem de seus poderes



especiais, convencendo(os, em profundo nve# de consci9ncia, de que h* outro ser humano dese-oso de oferecer seu pr:prio )u para a-ud*(#os. & defuma!$o é uma pr*tica ancestra# entre os nativos americanos. Da &mérica do >orte H do u#, vamos encontrar nestas cu#turas, diferentes maneiras de faer uma defuma!$o, a#ém de diferentes misturas de ervas.  ob-etivo é a #impea energética do indivduo, bem como #ocais, espa!os rituais e ob-etos, a#ém da uti#ia!$o da fuma!a como vecu#o para as ora!0es e cone7$o com o Grande )sprito. & defuma!$o é parte importante de v*rias pr*ticas da medicina tradiciona#, e o aroma e a fuma!a das ervas também conduem o indivduo a um outro estado de consci9ncia, de re#a7amento e sensa!$o de bem(estar fsico, emociona# e espiritua#, proporcionando, ent$o, um estado apropriado para o processo de cura. & fuma!a das ervas proporciona a #impea do campo *urico, desb#oqueando energias "presas" e intrusas. Porém h* técnicas especficas para uma correta defuma!$o. &s ervas mais uti#iadas pe#os nativos norte(americanos s$o a s*#via branca, a "erva(doce americana" 3seetgrass6, o cedro, e o tabaco.  tabaco é de e7trema importEncia em v*rias cu#turas das &méricas, sendo a p#anta que fa cone7$o direta com o esprito criador. Para faer uma cerimBnia de defuma!$o, ou "smudging" 3mudging 1eremonV6, é necess*rio uma pena, ou um #eque de penas, ervas, e uma concha 3de aba#one ou comum6, ou um recipiente pr:prio para isso. Temos ent$o todos os e#ementos, sendo a concha o e#emento *gua, as ervas, o e#emento terra, a pena representando o ar, o fogo que queima a erva, e a fuma!a o nosso esprito em cone7$o com o 1riador. & defuma!$o é uma arte que conta muito com a intui!$o de cada pessoa, buscando atender aos seus prop:sitos. Porém, a#gumas dicas s$o interessantes de observar. 1o#oque as ervas de sua esco#ha no recipiente e queime(as. 1om a pena na m$o, segurando(a na horionta#, fa!a movimentos #entos para que a fuma!a torne(se mais intensa. Para reverenciar a medicina que est* sendo uti#iada, muitas pessoas traem a fuma!a para si, faendo um movimento como se pegassem a fuma!a e trou7essem até o topo da cabe!a, a#isando os cabe#os da frente para tr*s e, depois, pegando a fuma!a novamente e traendo(a até o cora!$o. sto é um gesto que significa que estamos faendo uma cone7$o com o Grande )sprito e traba#hando com o cora!$o. 1om a pena e o recipiente na m$o, pu7e a fuma!a sempre para o cora!$o, em movimentos circu#ares, de bai7o para compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


cima. >$o fa!a o movimento contr*rio, de sua dire!$o para o recipiente, para n$o impregn*(#o de energia densa que est* sendo #impa. Para defumar outra pessoa, inicie pe#a frente, de bai7o para cima, come!ando pe#o #ado esquerdo, suba até o cora!$o, a cabe!a e des!a novamente pe#a perna direita. ;epita o mesmo atr*s da pessoa. Para defumar ob-etos, basta pass*( #os na fuma!a das ervas. )m ambientes, defume os quatro cantos, uti#iando o recipiente e a pena, abanando as ervas. & pena, por conter fi#amentos que correspondem aos fi#amentos energéticos de nossa aura, pode ser passada no corpo, nos ob-etos e ambientes para #impea e consagra!$o, através de movimentos #entos e suaves, ou ent$o uti#iando( a como uma "espada" que corta o ar e #impa energias intrusas. & fuma!a das ervas proporciona a #impea do campo *urico, desb#oqueando energias "presas" e intrusas.  4ogo 3carv$o6 significa a desagrega!$o e #impea, a Terra 3ervas6 a firmea, a Agua 3concha6 a f#uide, o &r 3pena6 a #evea e cura e o Meta# 3fuma!a6 que representa o nosso esprito em cone7$o com o 1riador. F&s entidades fsicas que conferem poder também variam. )7iste o poder do 1orvo, o do 4a#c$o, o da Aguia, do
Animal de Cura •

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>a base da técnica 7amEnica de cura est* a retomada do contato com as fontes de energia primordiaisC animais, vegetais, minerais e a energia dos quatro e#ementos, fogo, ar, *gua e terra. Todas essas energias e7istem no mundo natura# e, em estado #atente, no interior de nossa psique. & retomada do anima# de cura aque#e3s6 que nos fa#ta3m6 fa parte da sabedoria mi#enar 7amEnica, s$o ensinamentos e pr*ticas que podemos uti#iar em nosso cotidiano, nos possibi#itando entrar em equi#brio e restaurar padr0es energéticos dos nossos corpos

)7istem v*rias interpreta!0es para os animais de poder. >:s vamos encontrar v*rias, pois a e7peri9ncia que #emos em compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


a#gum #ivro, ou que nos passam através da tradi!$o ora# é de a#guma forma o re#ato de a#gum povo, de sua tradi!$o, é energia que se preserva através dos tempos, sabedoria comparti#hada. ) t$o importante quanto conhecer a riquea q nos é passada é também buscarmos cada um, dentro de sua e7peri9ncia e viv9ncia, nosso pr*prio si+nificado para os animais, pois e#es e7pressam o que h* de mais profundo em n:s mesmos. 1omo di o chefe nativo Dan GeorgeC "Se você falar com os animais, eles irão falar com você. E assim, vocês conhecerão um ao outro. Se você não falar com eles, não os conhecerá... E aquilo que você não conhece, você teme. E aquilo que se teme, se destrói".

A,'-.A & medicina da comunica!$o e da organia!$o. Para organia!$o, forta#ecer e harmoniar comunidades, grupos de traba#ho. Para obter o néctar da vida 3associada H se7ua#idade6 as do!uras da vida. imbo#ia a honra H Grande M$e 3&be#ha ;ainha6 e para #ouvar a M$e Terra. & comunica!$o entre as abe#has é e7ce#ente, evoc*(#as quando precisar comunicar suas idéias e opini0es, faer apresenta!0es, pa#estras, etc.

/#$A = a medicina da vis$o i#imitada, da i#umina!$o. Para u#trapassar os #imites deste e mundo e a#can!ar outros reinos, desenvo#ver os poderes 7amEnicos, ver H distEncia, #ivrar(se de preconceitos. & medicina da *guia amp#ia a percep!$o sobre n:s mesmos, ensina( nos a enfrentar o novo, o desconhecido. )stimu#ar a criatividade, c#arear as idéias. Para i#uminar a escurid$o da i#us$o, e en7ergar num nve# mais a#to. nspira a e#eva!$o do esprito a grandes a#turas, e a vis$o interior. )#eva nossas ora!0es para o

& Aguia nos a-uda a ver acima da ignorEncia, e#a é a cone7$o do )u nferior com o )u uperior. s nativos norte(americanos diem que e#a voa perto do o#, significando a i#umina!$o do Grande )sprito. )#a ensina a atacar com coragem o medo do novo, do desconhecido, para conhecer novos horiontes, a ir por nveis superiores de consci9ncia. = o smbo#o da #iberdade. & Aguia tem sido cu#tuada e reverenciada por muitos povos h* mi#9nios. = incontest*ve# a for!a do seu simbo#ismo no inconsciente co#etivo da humanidade. 1urandeiros e 7am$s usam suas penas como um importante instrumento de poder curativo. 1om os o#hos da Aguia podemos ver com a vis$o da #u so#ar c#areando a verdade na escurid$o da i#us$o. )sta vis$o c#ara permite(nos ver H distEncia, para en7ergar a nossa pr:pria vida, #ivre de preconceitos e preocupa!0es. Permite(nos voar #onge dos #imites dos deta#hes, focando as coisas mais importantes e, desenvo#vendo nossos espritos. & Aguia ensina a amp#iar a percep!$o sobre n:s mesmos a#ém dos horiontes visveis.

A-C' = a medicina da resist9ncia. Para habi#idades organiacionais, e gerenciais. )vocar para estabe#ecer prioridades. Para poder, confian!a, pot9ncia, auto(estima. Para obter orienta!0es em neg:cios. Traer energia. Dar ritmo para as coisas. )nergia fraterna#. ntera!$o com pessoas. &utoconfian!a, garra, motiva!$o. Para assumir responsabi#idades. +abi#idade para de#egar. 1o#ocar energia, pBr em pr*tica. )ste é um remédio que nos a-uda a ap#icar a nossa energia da me#hor forma nos a-udando a otimiar as nossas for!as para que n$o usemos mais do que o necess*rio.

A%DOR$%.A & Medicina da prote!$o do #ar. 1a#or 3no sentido das emo!0es6 )#a acompanha o ar quente, é considerada um dos grandes sinais do ver$o. &#gumas tribos diem que a andorinha roubou o fogo do o# e trou7e para a Terra, nas penas do rabo, por isso o rabo daque#a forma. = associada ao fogo e ao o#. ;ef#ete prote!$o para o #ar e preserva!$o de desastres, especia#mente fogo e raios. )#a inspira que o tempo estar* bom, quando voa bai7o indica chuva. )#a também come insetos, a-uda a contro#ar os insetos e numa forma 7amEnica de pensar, que tipos de insetos nos aparece para atormentar 3principa#mente os mentais6O &que#as irrita!0es acumu#adas Também nos ensina a #ivrar(nos de perspectivas mundanas.



& chave para e#a também é a ob-etividade. Por manter sua ob-etividade voc9 estar* h*bi# para proteger o #ar e aquecer sua vida e a vida dos que se apro7imam de voc9. & andorinha a-uda a #impar o meio ambiente de pestes e a criar uma energia de amor e ca#or em nossos #ares.

A%01-O2' & medicina da caute#a, do si#9ncio. & consci9ncia mstica através da medita!$o. & a!$o, a ca#ma. 1om e#e comparti#hamos a discip#ina de sermos ca#mos e si#enciosos. Podemos evoc*(#o para conseguir um estado de medita!$o. ua medicina é a sabedoria para poder saber quando permanecer quieto e quando tomar a a!$o apropriada.

ARARA 3 2A2AA$O = a medicina do arco(ris. Para rituais de cura, preces e para evocar a energia do o#. Para cone7$o com o poder de cura das cores 3cromoterapia6 . Ponte entre o reino dos p*ssaros e o homem. &-uda no senso de dip#omacia. )7ce#ente para traba#har a ret:rica, comunica!$o com o p'b#ico, pa#estras, au#as, apresenta!0es, etc.

ARA%.A = a medicina da cria!$o. Para compreender me#hor a Fteia da vida. )vocar para criatividade e imagina!$o. nspira a vis$o, e o poder para traer nossos sonhos até a rea#idade. Para obter independ9ncia e coragem para rompermos com armadi#has que criamos se-am emocionais, ou espirituais. Para rompermos a teia da i#us$o, construirmos novos sonhos, para sonharmos mais, para tecer sua pr:pria vida. & &ranha é um &nima# de Poder muito reverenciado por v*rias tradi!0es 7amEnicas do mundo inteiro como tece#$ do
AV'S0R#4 = a medicina da seguran!a, do centramento. Para que os conhecimentos de outros reinos possam ser co#ocados em pr*tica. compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


Para esfriar a cabe!a, dominar impu#sos ca#mamente. Para tornar( se discreto, invisve#, passar desapercebido. Para aumentar o apetite e faci#itar o processo digestivo. &ssimi#ar novos conhecimentos com os pés no ch$o.

,A-'$A = a medicina dos registros, da recorda!$o, sabedoria. Prote!$o contra energias negativas, poder fsico,  poder da sabedoria ancestra#, da inte#ig9ncia. s registros antigos da M$e Terra. &cessar o subconsciente, para e7p#orar a hist:ria do p#aneta. s mistérios profundos. & cura do corpo fsico e o equi#brio do corpo emociona#, a#iviar tens0es. Para ouvir e cantar can!0es e e7p#orar a individua#idade, desenvo#ver te#epatia. 1one7$o com a Mente
,'$JA5F-OR  2ei-a(f#or é uma das raras aves que e7terioria muita de#icadea e suavidade. >o 7amanismo o 2ei-a(f#or simbo#ia cura, amor romEntico, c#aridade, gra!a e prote!$o espiritua#.  7am$ que tem no 2ei-a(f#or seu &nima# de Poder é uma pessoa que busca sem cessar o contato com sua energia interior, com a sua magia e que busca muito a contemp#a!$o e a unicidade com o meio(ambiente.  7am$ 2ei-a(f#or é um mensageiro do Grande )sprito, que veio para traer a mensagem de cura para a humanidade, para curar suas doen!as emocionais. )ste &nima# de Poder nos d* c#aridade para enfrentar os obst*cu#os da vida com muita serenidade e auto( aceita!$o.  2ei-a(f#or nos ensina a suavidade do viver. @iver contemp#ando tudo que h*, todas as pessoas, a humanidade e principa#mente nos remete a buscar nosso estado de gra!a universa#. ) encontra sempre uma forma, uma maneira de faer quem estiver ao seu redor se sentir renovado e fe#i, pe#o simp#es fato de estar vivo. & prote!$o espiritua# também é um a#iado muito forte deste &nima# de Poder, -* que e#e atua como arquétipo do amor as energias e f#uidos que e#e capta sempre s$o energias de a#tssima frequ9ncia vibrat:ria. &ssim sendo, ao meditarmos no 2ei-a(f#or unimo(nos H egrégora do &mor ncondiciona#, que sustenta todo este


& medicina do amor, da suavidade, da a#egria, da c#aridade. )vocado para a gra!a, be#ea, de#icadea, for!a, pai7$o. Para c#arear conf#itos emocionais e quest0es envo#vidas com o amor. )vocar para a fe#icidade, boa sorte, cura fsica. Para abrir o cora!$o e a mente a se moverem para outras dire!0es, em momentos que s$o necess*rias mudan!as. Para traer mais a#egria, mais co#orido, poder voar em v*rias dire!0es. Para o amor romEntico. = o mensageiro da cura.

,'SO#ROS6 JOA%$%.A6 'SCARAV'-.O7 = a medicina do renascimento. &ssociado com o o#, para evocar deidades so#ares, mudan!as, nova vida, transforma!0es, prote!$o, rever aspectos da vida, autoconhecimento, pa. Para traba#har com vidas passadas, a#inhamento espiritua#.

,OR,O-'0A = a medicina da transcend9ncia e da transforma!$o. Para termos consci9ncia e compreendermos nossos sonhos, viagens astrais. btermos inspira!$o e transformarmos momentos difceis em momentos de crescimento e evo#u!$o. )vocada para obtermos a-uda para o nosso desenvo#vimento espiritua#, buscar a transcend9ncia e transforma!$o, #iberdade e novas etapas, ir para dentro e transformar(se, c#area menta# para encontrar o pr:7imo passo. & borbo#eta sai da seguran!a de seu casu#o para se deparar com um novo mundo em sua nova forma confiando em suas asas fr*geis em um vBo ainda desconhecido. nsatisfa!0es com sua vida, com re#acionamentos e crises #he for!am a tomar atitudes e promover mudan!as radicais. & borbo#eta #he tr*s a mensagem para voc9 se preparar para as mudan!as antes que e#as caiam sobre voc9, sem aviso. 5embre(se que em todo fim h* um novo come!o.

,8FA-O  2'fa#o é muito diferente do touro.  touro est* #igado H for!a fsica.  2'fa#o resgata n$o apenas a quest$o do #imite fsico, mas também de rever9ncia e contato com seus ancestrais. Toda quest$o de #imite e respeito est* #igado inconscientemente aos nossos ancestrais. 2'fa#o é o &nima# de Poder do 7am$ que busca um caminho de harmonia no Grande Mistério. s ensinamentos deste &nima# de Poder tratam de quest0es #igadas H rever9ncia e ao sagrado. )#e tra também um senso de for!a feminina, #igada H for!a da M$e(Terra. & quest$o do sagrado re#acionado a este anima# est* #igado H oferendas, porém, a oferendas de ensinamentos, ou se-a, este é o &nima# de Poder de pessoas que doam seus ensinamentos H comunidade e Hs pessoas H sua vo#ta.

CA,RA3CA,R$0O3CA2R$C9R%$O compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


= a medicina da determina!$o para ir ao topo. Para vencer obst*cu#os que nos impedem de subir, vencer as dificu#dades naturais, continuar nosso caminho em dire!$o a #u. Para sensua#idade e se7ua#idade 3Pan6. Para nutrir(se de energias, proporcionar bom humor. ubir para encontrar o )u uperior. >ovos empreendimentos que e7i-am esfor!o. >ovas esca#adas, novos desafios.

CAC.ORRO = a medicina da #ea#dade, o guia, a habi#idade para amar incondiciona#mente. >os ensina amor e fide#idade. Prote!$o em ataques inesperados. /uando precisar ser guiado, conduido em seus pensamentos e tomadas de decis0es. Precisar de seguran!a. Para inspirar(nos a amar incondiciona#mente. /uando tiver a#go a guardar, a vigiar.

CA"A-')O = a medicina da c#arivid9ncia, da sensitividade. Para estimu#ar a terceira vis$o, capacidade de distinguir #u da escurid$o, verdade e i#us$o. +abi#idades psquicas e intui!$o, para captar energias e saber distingui(#as. &-uda a sentir a aura. Para aque#es que traba#ham com bioenergética, acupuntura, foto kir#ian, etc.

CA"'-O = a medicina da to#erEncia e da resist9ncia. )vocado também, para economia, conserva!$o, obter paci9ncia, administrar recursos.

CA"#%DO%O 3 RA0O = a medicina da introspec!$o, observa!$o, do senso agu!ado. )vocar para a adaptabi#idade. Tomar consci9ncia das coisas pequenas e sutis da vida. Para apreciar as coisas simp#es e pequenas. )nsina a ter sucesso em atitudes simp#es, mas de grande sabedoria e poder, a nos autopreservarmos. bservar deta#hes.  rato nos fa prestar aten!$o a cada deta#he que poderamos estar perdendo em nossa #ouca mania de querer ver amp#amente, e também nos #embra para n$o desconsiderar o :bvio.

CA%#R# = a medicina dos poderes maternais, da coragem para seguir. /uando precisar se sentir protegido e seguro, de estabi#idade, de ca#or humano. )vocar(#o quando sentir(se muito vu#ner*ve#. Para nutrir a crian!a interior. Para cuidados com fi#hos. compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


CA2$VARA Medicina da fecundidade e da maternidade. Pode ser evocada para habi#idades de nata!$o, nutri!$o, traba#ho em grupo.

CARA%#'JO = a medicina do #ar, da comunidade. Para obter v*rias so#u!0es para a mesma situa!$o. Para evocar o poder da dan!a, habi#idade para faer f#urem as emo!0es, achar novas formas, e prote!$o do #ar.

CAS0OR  1astor como &nima# de Poder nos ensina a arcar de modo criativo com as responsabi#idades do dia a dia. )#e nos a-uda a sermos mais produtivos e di#igentes em nossas atividades.  1astor fa o que precisa ser feito, sem desperdi!ar energias com procrastina!0es. )#e estimu#a a criatividade nas tarefas mais humi#des e usa seus instintos para rea#i*(#as com o m*7imo de efici9ncia, pois é muito di#igente e adora traba#har. 1omo &nima# de Poder, o 1astor nos ensina a traba#har em equipe -* que, no desenvo#vimento de seus pro-etos de constru!$o, todas as contribui!0es se equiva#em e toda a!$o desempenha uma fun!$o necess*riaC na comunidade de castores, todo mundo é artista ou pro-etista.  1astor sintetia o ditadoC F&ntes da i#umina!$o, corte a #enha e carregue a *gua% depois da i#umina!$o, corte a #enha e carregue a *gua. 1astor & medicina da constru!$o, dos novos pensamentos. )vocado também, quando precisamos de a#ternativas e sabedoria para n$o cair em armadi#has. &-uda a construir novas idéias, novos canais de comunica!$o, novas *reas de conhecimento. Para obter conforto e seguran!a. Para as mu#heres desenvo#verem um #ado mais forte e os homens um #ado mais doce. )vocar para constru!0es de casas, ou de qua#quer coisa, co#ocar pro-etos em pr*tica, traba#har em grupo.

CAVA-O  1ava#o simbo#ia #iberdade, for!a e poder. eu poder n$o esta #igado H espiritua#idade, n$o tem nada a ver com nenhuma doutrina ética, n$o é smbo#o de nenhuma ideo#ogia.  1ava#o significa poder interior, #iberdade de esprito, viagem 7amEnica, for!a e c#arivid9ncia. >ada encarna me#hor o esprito de #iberdade do que os 1ava#os se#vagens. Para os 7am$s, s$o considerados vecu#os seguros para via-ar tanto no mundo fsico quanto no espiritua#. )sse anima# est* re#acionado ao p#aneta Marte, que nos @edas compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


3escrituras sagradas6 e7terioria o arquétipo de &gni 3Deus do 4ogo6, sendo o fogo um dos e#ementos mais poderosos da naturea. &gni re-e os rituais, as ce#ebra!0es e as cerimBnias sagradas.

Cavalo = a medicina do poder interior, da a!$o, das -ornadas 7amEnicas. )vocado para a #iberdade de esprito, for!a, c#arivid9ncia. = uma grande medicina. >os mostra como carregar nossa carga, com ca#ma e dignidade. Mostra(nos que devemos sempre ser #ivres. evoc*(#o para aumentar o poder pessoa#, para acessar nosso pr:prio poder. &-uda(nos a achar o nosso pr:prio #ugar no mundo, a tornar(nos independentes. Também para novos estudos e pesquisas, novos pro-etos, iniciar a#guma coisa. Para dei7ar nosso esprito achar seu pr:prio ritmo e caminhar na be#ea e na gra!a. imbo#ia a viagem 7amEnica, a pro-e!$o astra#. Para evocar o poder em qua#quer situa!$o. )nsina a comparti#har o conhecimento recebido com os demais. /uando comparti#hamos o nosso poder com os outros e os ensinamos como e#es devem cuidar de seus pr:prios poderes, a nossa -ornada se torna mais r*pida e mais agrad*ve#.

CAVA-O "AR$%.O = a medicina da suavidade. )vocar para f#uir emo!0es, suavidade, e#egEncia, #evea, brincadeiras, conquistas amorosas, dan!as.

C'RVO3V'ADO = a medicina da genti#ea e da de#icadea. ua medicina a-uda a nos a#ertar nos momentos de perigo e sair de#icadamente e com gra!a de situa!0es difceis. Para evocarmos a ternura, a benevo#9ncia a suavidade. >os a-uda a tocarmos com de#icadea no cora!$o de outras pessoas. = uma medicina suti# e penetrante, para traba#har nossa pr:pria densidade. 4a a cone7$o do cora!$o com o esprito, tra sensitividade, adaptabi#idade.

C$ARRA 1igarras est$o re#acionadas com a co#heita. &que#es que tem a cigarra como totem s$o apressados para descobrirem a rea#idade. Dirigem seus estudos para saber da sua -ornada pessoa# da a#ma e passam tempo buscando seu eu verdadeiro. )ssa medicina ensina a mover(se rapidamente, assim como faer seus parceiros moverem(se. =a medicina dos sons ac'sticos. )nsina a comunica!$o através dos sons que pode ouvido de muito #onge. Medicina para buscar coisas escondidas, verdades escondidas.)#a nos ensina como entrar no mundo subterrEneo, profundo, sem medo de a descobrir segredos que est$o guardados no fundo, para traer H compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


superfcie.= uma medicina para e7p#orar a naturea e traer o entendimentos sobre o que é rea#idade e i#us$o

C$S%' = a medicina do ga#anteio. )vocado para ce#ebrar o amor, para guardar e proteger nosso amor, fide#idade, fé, superar separa!0es. Para compreendermos e aceitarmos as transforma!0es necess*rias e aceitar os acontecimentos da vida. >a sua medicina inc#uem, gra!a, be#ea, suavidade, pai7$o, criatividade romEntica. +abi#idade para navegar suavemente em estados a#terados de consci9ncia, desenvo#ver a intui!$o, premoni!$o, dons proféticos a confiar na gra!a de nosso ser H medida em que e#a opera nos p#anos fsicos e espiritua# e nos co#oca para nos de#iciarmos com os dons de nossos corpos fsicos e nossas mentes intuitivas. Para evocar e#egEncia e charme.

CO,RA &s 1obras diferem das serpentes. )#a simbo#ia a cura fsica, menta#, emociona# e espiritua#. $o raras as pessoas pertencentes ao totem da 1obra. & inicia!$o no totem da 1obra pressup0e que as pessoas tenham vivido e e7perimentado as m'#tip#as mordidas da 1obra, e que tenham se tornado capaes de transmutar todos os venenos, quer se-am de naturea fsica, menta#, emociona# ou espiritua#.  poder de cura da 1obra representa o poder da cria!$o, porque eng#oba a sensua#idade, a energia psquica, a a#quimia, a reprodu!$o e a ascens$o 3ou imorta#idade6.  cic#o de transmuta!$o, que consiste em viver(morrer(renascer, é simbo#iado pe#a troca de pe#e da 1obra. & energia da 1obra é a energia da tota#idade da consci9ncia c:smica e da capacidade de viver todas as e7peri9ncias de peito aberto, sem oferecer resist9ncia. = a consci9ncia de que todos os e#ementos da cria!$o possuem o mesmo va#or. &ssim, se a pessoa estiver centrada, no estado de esprito correto, saber* que aqui#o que é norma#mente encarado como veneno pode ser comido, digerido, assimi#ado e transmutado.  veneno sempre pode ser transformado em energias positivas. Thot, o pai da &#quimia, criou o smbo#o de duas cobras enro#adas em uma espada para representar o processo de cura. 1ada organismo vivo possui uma por!$o mascu#ina e uma por!$o feminina.  processo de fus$o da energia mascu#ina com a energia feminina gera uma energia divina, a energia da cria!$o e da transmuta!$o. /uando aceitamos a idéia de que possumos estas duas energias em n:s, podemos criar um espa!o para que e#as se mesc#em e convivam em harmonia.



 totem da 1obra nos ensina que somos seres universais. e conseguirmos aceitar e harmoniar todos os diferentes aspectos de nossa vida, poderemos a#can!ar a transmuta!$o do nosso ser por intermédio da energia do fogo. )ssa energia do fogo, atuando no p#ano materia#, gera pai7$o, dese-o, procria!$o e vita#idade fsica. >o p#ano emociona# gera sonhos, ambi!$o, criatividade e coragem. >o p#ano menta# gera inte#ig9ncia, poder, carisma e capacidade de #ideran!a. /uando a energia do fogo atinge o p#ano espiritua#, e#a se transforma em sabedoria, compreens$o, sentimento de integra!$o com o Todo e de cone7$o com o Grande )sprito que nos criou. 1omo as cobras dei7am para tr*s a sua pe#e, n:s podemos dei7ar para tr*s as nossas i#us0es e #imita!0es para usarmos p#enamente a nossa vita#idade e dese-os para a#can!ar a tota#idade.

CO'-.O = a medicina da ferti#idade, do crescimento. Para ter fi#hos, e para ter idéias férteis. )nsina a nos tornarmos cuidadosos, evitando perigos. Para ficarmos a#ertas, atenciosos, conscientes. )vocar para abundEncia, crescimento, prosperidade.

CO$O0' = a medicina do otimismo, do humor, da ma#cia. )vocado para contatar com a crian!a interior, com a fé e a inoc9ncia. Para evocar o sucesso na vida. /uando precisar sair de prob#emas. Para animar reuni0es e festas, para que possamos rir mais, faer mais brincadeiras 3é a sagrada irrever9ncia6, e7ercitar o nosso corpo. 1onsiderado o F)sprito Trapaceiro, derruba nossa seriedade quando queremos ser adu#tos demais e n$o nos permitimos e7pressar nossas emo!0es. Para buscar nossa ess9ncia verdadeira.

CORVO  1orvo é o mensageiro da magia cerimonia# e um curador que opera H distEncia e que est* sempre presente em qua#quer ;oda de 1ura. = e#e que condu o f#u7o de energia de uma cerimBnia m*gica, guiando(a até o seu ob-etivo fina#.  corvo sempre foi o portador da magia. )ste seu pape# foi reconhecido nas mais diversas cu#turas, ao #ongo dos tempos, em todo o p#aneta. = considerado sagrado honrar o 1orvo como sendo portador da magia. &que#es que traba#ham com a magia de forma errada t9m ra0es para temer o 1orvo, pois isto é sina# de que est$o se imiscuindo em *reas que n$o dominam, e os feiti!os que est$o faendo certamente acabar$o retornando contra e#es.



& magia do corvo é poderosa e pode #he infundir a coragem necess*ria para penetrar nas trevas do vaio no qua# residem todos os seres que ainda n$o tem forma definida.  @aio é denominado FGrande Mistério.  Grande Mistério -* e7istia antes que todas as coisas viessem a e7istir.  Grande )sprito é oriundo do Grande Mistério e vive no @aio.  1orvo é o mensageiro do @aio.  1orvo é pren'ncio de mudan!a de consci9ncia, que pode, inc#usive, significar uma viagem pe#o Grande Mistério ou por a#guma senda situada H margem do tempo. & cor do 1orvo é a cor do @aio ( o buraco negro do espa!o sidera# que congrega todas as energias criadoras. ignifica que voc9 conquistou por seus pr:prios méritos o direito de vis#umbrar um pouco mais da magia da vida. >a cu#tura dos ndios norte(americanos, a cor preta tem diversos significados, mas n$o simbo#ia o ma#.  preto pode simbo#iar, por e7emp#o, a busca de respostas, o @aio, ou o caminho para as dimens0es suprafsicas.  1orvo é o mensageiro da magia cerimonia# e um curador que opera H distEncia e que est* sempre presente em qua#quer ;oda de 1ura. = e#e que condu o f#u7o de energia de uma cerimBnia m*gica, guiando(a até o seu ob-etivo fina#. eu pape# é o de inter#igar as mentes dos praticantes do ritua# com as mentes daque#es que est$o necessitando daque#e traba#ho. & magia do 1orvo n$o pode ser interpretada de forma raciona# porque é a magia do desconhecido em a!$o, preparando a chegada de a#gum acontecimento muito especia#.  1orvo é o protetor dos sinais de fuma!a e das mensagens espirituais representadas por e#e.

CO%DOR 3 AV$)O 3 .AR2$A Possuem os atributos da *guia.  1ondor ainda pode ser evocado para morte e renascimento, dons proféticos, amor da m$e, purifica!$o.

COR#JA & 1oru-a é um dos p*ssaros mais controversos, que evoca uma série de associa!0es que v$o desde morte e medo até sabedoria, prote!$o e vit:ria. Muitas tradi!0es 7amEnicas v9em na 1oru-a o smbo#o da morte. >o entanto, e#a nos fa#a de mudan!as e transforma!0es e nos a-uda a superar o medo da transforma!$o que chamamos morte. & 1oru-a é uma si#enciosa ca!adora noturna, que percorre a mais densa f#oresta. )mbora mais conhecida por sua agu!ada vis$o noturna, e#a en7erga muito bem H #u do dia.



>o 8amanismo &ncestra# e7iste o 1#$ da 1oru-a, que rege o e#emento &r. & 1oru-a é a passagem para o desconhecido. )sta #igada H verdadeira a#quimia, que consiste em pegar o materia# bruto de que somos feitos e nos transformar em ouro a#qumico  a pedra fi#osofa#, a i#umina!$o. 1oru-a = a medicina das habi#idades ocu#tas, sabedoria antiga, a vig#ia. Para descobrir verdades ocu#tas, mistérios, intui!$o profunda. )vocar para au7#io nos obst*cu#os quem impedem a presen!a de seus ta#entos e habi#idades. Para que seus ta#entos se apresentem de acordo com a situa!$o. Para aceita!$o do #ado escuro 3sombras6 da rea#idade. Também para a benevo#9ncia. )vocar quando quiser conhecer o #ado suti# da consci9ncia, *reas ine7p#oradas da consci9ncia. Para discernimento da verdade, do que n:s estamos buscando. 5iga!$o com a #ua. Para conhecer as sombras, poderes psquicos, habi#idades ocu#tas. Para me#hor observar, prestar aten!$o. e voc9 tem a coru-a como o anima# de poder, sua mensagem é prestar aten!$o em seus sonhos e sentimentos. /uestionar os seus medos e agir com intui!$o. 4oca#ie em suas inten!0es e mova(se em dire!$o aos seus ob-etivos. Mantenha(se em si#9ncio e conserve sua energia para o momento certo de agir. e voc9 est* enfrentando a#gumas incerteas e prob#emas, aquiete(se para poder enfrentar os seus medos e confus0es. )voque a coru-a para a-ud*(#o com o discernimento e conhecimento. >$o tenha medo do escuro e do desconhecido. )7p#ore seu mundo interior com confian!a. Traba#he para desenvo#ver c#arivid9ncia. 4a!a uso de rituais e de inf#u9ncias da 5ua para gerar poder e promover mudan!as positivas.

DO%$%.A6 F#R)O6 "AR0A = a medicina para o#har a#ém do superficia#. Para n$o subestimar, nem superestimar os outros ou situa!0es. Para intui!$o, ser inspirado por poderes sobrenaturais dentro de n:s mesmos. Para determina!$o, coragem, tenacidade. & arte da dissimu#a!$o, da persuas$o. Para perceber o que competidores far$o. Poder de observa!$o, de esconder, de manter segredos, da vid9ncia. +abi#idade de ver ra0es escondidas atr*s das coisas, poder de observa!$o, ast'cia, a!$o secreta.

'-'FA%0' = a medicina da mem:ria ancestra#. )vocar para guiar caminhos. nspira amor pr:prio, auto(sufici9ncia, for!a, #ongevidade, cura. Para ser guiado em caminhos ancestrais. Para obter boa mem:ria e habi#idade para aprender. Pode ser evocado para estudos, provas e traba#hos inte#ectuais  e#efante nos ensina a for!a da genti#ea, do comprometimento e da comunica!$o nos re#acionamentos.. )#es s$o comp#etamente envo#vidos com todos com quem e#e compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


possuem qua#quer tipo de re#acionamento. )#es s$o poderosos ao proteger e gentis ao cuidar7

'SCOR2$)O = a medicina da intensidade. Para for!a, inte#ig9ncia, se7ua#idade. Torna as coisas mais intensas, ir profundamente em tudo, instinto de sobreviv9ncia.

'S:#$-O = a medicina da poupan!a. Prepara!$o, p#ane-amento, adaptabi#idade e conserva!$o.  esqui#o nos ensina a p#ane-ar e nos prepararmos para o futuro. >$o use todas as suas reservas. Devemos sempre guardar a#guma coisa para nos servir em tempos ruins. Prepare(se também para as mudan!as peri:dicas. )vocar para faer investimentos, pro-etos futuros, or!amentos. Para a-udar a encontrar ob-etos perdidos, ou muito bem guardados. Para conseguir reservas 3 dinheiro, energia, etc.6 Guardar apenas o que é de uti#idade, guardar e proteger coisas. Para observar pequenos deta#hes :bvios para divertimentos, programa!$o de férias ou #aer.

FA-C)O = o mensageiroU = a medicina da precis$o. &-uda a #evar preces ao
FOCA 3 -')O "AR$%.O = a medicina da imagina!$o, sonhos #'cidos. )vocar para criatividade, sonhos significativos, estimu#ar a imagina!$o, #embrar de sonhos. Para co#ocar a criatividade em a!$o, inspira!$o, saber ouvir, imagina!$o i#imitada, equi#brio emociona#. Para conectar com o reino das fadas. & vo interior, e ainda, sonhos #'cidos, mover(se através das emo!0es, criatividade. & foca nos #embra de nossa cone7$o com os nossos ritmos, sentimentos e conhecimentos mais profundos representados pe#o mar. /uando



sentimos medo de nos afundarmos nestas profundeas, a foca nos #embrar com nadar.

FOR"$A

>:s podemos evocar sua sabedoria para aprendermos como construir uma sociedade sustent*ve#. = a medicina da paci9ncia, coopera!$o, a habi#idade para traba#har duro e em harmonia com os outros. = o smbo#o da constru!$o, do traba#ho bem(feito, do p#ane-amento meticu#oso, da resist9ncia. )#a re'ne o poder de  animais C a for!a do #e$o, organia!$o da abe#ha, a agressividade do te7ugo, e o poder construtor do castor.

AFA%.O0O = a medicina da vo interior. Para que sua vo interior te a-ude a mover qua#quer *rea da vida, ouvir a pr:pria vo. )vocar para medita!$o, despertar instintos, sa#tar obst*cu#os, para ir avante. De acordo com Ted &ndres, o autor de F &nima# 4a#a, o gafanhoto é considerado um smbo#o da sorte boa, de boa gra!a, da abundEncia, e da virtude.
A$VO0A = a medicina da busca pe#a e7ce#9ncia. )vocar para faer cone7$o com o reino das fadas, espritos da *gua, para traba#har em outras dimens0es. Mudan!a na comunica!$o, nova formas de comunica!$o. Para traba#har na eco#ogia, para ter consci9ncia eco#:gica. Para #impar certas *reas em nossa vida.



A-O = a medicina da se7ua#idade, da ferti#idade. Para potencia#iar a se7ua#idade, e#egEncia, a#tive, nas cerimBnias 3sociais, espirituais, artsticas, fami#iares, etc6 e oferendas de energia.  poder da vo, prote!$o da fam#ia e da comunidade, ouvir a vo interior.

A",/ = a medicina do campo de prote!$o. +abi#idade de ver ou perceber coisas que os outros n$o v9em. /uando precisar mudar pontos de vista u#trapassados, ortodo7os. Para quebrar paradigmas. Para aumentar a criatividade, encontrar novas formas de se faer a mesma coisa. Para evitar a vio#9ncia e confrontos passivos de resist9ncia agressiva. Para estabe#ecer #imites, para n$o chamar aten!$o. Para afastar pessoas que n$o nos respeitam. &uto(respeito. /uando n:s nos aceitamos comp#etamente e aprendemos a e7pressar a nossa ess9ncia, sem ego, n:s atramos aque#es que comparti#ham nosso caminho e repe#imos aque#es que n$o. eu #ema é "4a!a o que voc9 di".

A%SO CA%AD'%S' 1rcu#o agrado, vigi#Encia e prote!$o. & migra!$o do Ganso 1anadense marca a passagem do Grande 1rcu#o do &no e nos #embra da sacra#idade dos cic#os da vida. Também podemos aprender muito do comportamento cooperativo e comunit*rio desses p*ssaros que nunca abandonam um membro do grupo doente ou ferido e que sabem quando #iderar e quando procurar a#guém para ta#. $o conhecidos por seu destemor para defender a sua casa.

A0O Muitas tradi!0es 7amEnicas n$o traba#ham o Gato como &nima# de Poder, e7atamente por este ser um anima# -* domesticado e muito ter perdido sua vida e habitat se#vagem.  8amanismo &ncestra# n$o descarta a possibi#idade de nenhum anima# tornar(se um &nima# de Poder. &ssim, para os 7am$s ancestrais, o Gato doméstico é o anima# que mais e7terioria o arquétipo do sensitivo. Pois os Gatos em gera# s$o e7tremamente sensitivos. s Gatos s$o independentes e n$o podem ser contro#ados, o que #hes d* um ar de mistério e a#imenta sua reputa!$o de amigos das bru7as. 1ertas criaturas, gera#mente animais, s$o a-udantes e companheiras de quem traba#ha com magiaC é o caso dos Gatos. &o contr*rio de outros animais, os Gatos n$o tem medo de seres espirituais invisveis e t9m uma e7ce#ente comunica!$o te#ep*tica com os seres humanos. compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


Gato = a medicina do entendimento de mistérios. empre associado com a magia, sensua#idade, intui!$o, inte#ig9ncia. Pode ser evocada para independ9ncia, #iberdade, habi#idade para andar s:, achar conforto, gra!a. Para obter vis0es msticas. )#e nos #embra que os mundos espirituais e fsicos n$o s$o separados, mas um s:. bserve quando o seu gato n$o chega perto de a#guém. Ta#ve se-a para voc9 também n$o querer esta pessoa por perto.

$RAFA = a medicina para ver grandes distEncias. & ponte entre o a#to e o bai7o. /uando voc9 tiver que o#har mais para a frente, ver pessoas por outra perspectiva, e como ver novas perspectivas afetam a sua vida, deve evoc*(#a. Para e#evar sua mente e seus pensamentos. bter imagina!$o para a so#u!$o de prob#emas. 1#arear a vis$o para ver antecipadamente o que vem vindo. Para empatia e simpatia.

O-F$%.O s Go#finhos s$o mamferos marinhos muito sensveis, brinca#h0es e desinibidos  e tem muito a nos ensinar sobre a pura a#egria de viver.  Go#finho rege a comunica!$o, que consiste de certos padr0es e regras. Padr0es e regras que ao observarmos, notaremos que sua comunica!$o com os demais é rea#iada através de padr0es e ritmos, necess*rios para ocorr9ncias de pa#avras. &s pausas entre os sons também faem parte da #inguagem. Gra!as H sua faci#idade de comunica!$o é considerado o "+ermes do Mar". = pr:prio do go#finho, como &nima# de Poder, perceber a continuidade em todas as a!0es da vida. /uando nadamos no mundo dos go#finhos va#oriamos mais a simp#icidade, a#egria, as rea#idades materia# e espiritua#, assuntos como te#epatia 3como tipo de comunica!$o6 e viagens e e7peri9ncias 7amEnicas, devido sua #iga!$o com viagens oceEnicas em grupo. Go#finho = a medicina do a#inhamento, do amor incondiciona#, dos re#acionamentos harmBnicos. Para se conectar com as profundeas de nosso ser, a cura através do amor, para prop:sitos terap9uticos. ua medicina inspira inte#ig9ncia, divers0es, -ogos, comunica!$o e sociabi#idade. )vocado para a cura, i#umina!$o do ser, purea, pa, harmonia com a naturea e a cone7$o com nossa for!a vita#.

OR$-A = a medicina da sabedoria. & sabedoria ancestra#, ouvir nossa pr:pria sabedoria. Para obter pa interior, serenidade, to#erEncia. Para evocar energia, for!a e poder, adaptabi#idade. Para agir com firmea e poder.



#AX$%$" = a medicina do poder nas m$os, das pr*ticas m*gicas. +abi#idade em disfarces, bom humor, habi#idades para -ogos e brincadeiras, s$o também seus atributos. &-uda na produ!$o de shos, apresenta!0es, comédias. Para versati#idade, poderes msticos, energia e habi#idade nas m$os. Para compreendermos nossas m*scaras e nossa verdadeira face.

.$2O290A"O = a medicina do aterramento e desenvo#vimento psquico. 5iga!$o da *gua com a terra. Para tocar a intui!$o, emo!0es e sensitividade e ao mesmo tempo ser pr*tico 3com os pés no ch$o6. Para terminar traba#hos com efici9ncia. Para re#a7amento.
1,$S = a medicina do a#inhamento. Para cone7$o com as deidades egpcias. )vocar para entender a sabedoria ancestra#, sabedoria, traba#har em magia.

JACAR; 3 CROCOD$-O = a medicina do inconsciente profundo, da inicia!$o. >os ensina a acharmos boas amiades e a faermos a#ian!as com pessoas que s$o diferentes de n:s. Para transformar energias agressivas em positiva energia de a!$o. Para tocar em energias prima, reorgania!$o ap:s o caos 3morte e renascimento6, instinto de sobreviv9ncia. Profunda vis$o e c#arivid9ncia.

JAVA-$ = a medicina da comunica!$o entre pares. )vocar habi#idade para sentir o perigo, e7pressividade, inte#ig9ncia, coragem, prote!$o. +abi#idade para achar a verdade.



= a medicina do movimento #ento. +abi#idade para superar obst*cu#os, para evitar brigas e desgastes. )vocar para pr*ticas de Voga e tai chi.

-AAR0O  5agarto é um anima# muito tmido, suas #i!0es fa#am de so#id$o, de a#iena!$o e de auto(imagem negativa.  5agarto é so#it*rio por naturea.  5agarto é parente do cama#e$o, embora seu habitat n$o #he proporcione tantas oportunidades para se esconder de seus predadores. &ssim como o cama#e$o muda de cor de acordo com o ambiente, o #agarto muda de apar9ncia durante toda sua vida. 1omo &nima# de Poder, o 5agarto far* que entendamos nosso processo evo#utivo e como precisamos desenvo#ver nossa forte coura!a para garantir nossa sobreviv9ncia nessa e7ist9ncia materia#. Protegido por sua forte coura!a, este anima# nos remete a entender /uem ;ea#mente omos por bai7o de nossa coura!a e a e7p#orar nosso pr:prio processo de autoprote!$o, que nos acompanha desde que nascemos. 1omparti#hando nossa hist:ria de vida com o 5agarto, observaremos que nosso corpo e nossa a#ma se #embrar$o, no nve# ce#u#ar, de um tempo em que ainda n$o precisamos de prote!$o ( da coura!a invisve# que nos servia de escudo. )sta é uma oportunidade maravi#hosa para participar de nossa pr:pria evo#u!$o. >o espa!o seguro que o 5agarto nos proporciona, podemos sair da coura!a protetora que criamos, assim como o 5agarto muda de pe#e, mesmo que se-a temporariamente. = a medicina do otimismo, dos sonhos. )nsina sobre o passado, sobreviv9ncia. Para quest0es de transforma!0es, quando n$o sabemos ao certo o que e se devemos transformar a#go. Para obter coragem para ir em frente, em tempos difceis. Para dei7ar coisas ve#has e criar novas coisas. Para renovar , adaptar(se ao novo. Para obter c#area em #ados s:brios da rea#idade. Para obter sonhos esc#arecedores, e prestar maior aten!$o a e#es.

-')O3-'OA = a medicina da #ideran!a, da for!a, do poder, da coragem. &ssociado ao o#. )vocado para os poderes de for!a, vita#idade, pot9ncia se7ua#, sa'de, energia, prosperidade, prote!$o. Para aumentar a autoconfian!a. /uando tiver pe#a frente tarefas difceis, desafiadoras. Para ter ousadia, aud*cia de iniciar a#go. Para ter a paci9ncia necess*ria, faer com que a inte#ig9ncia, ven!a o instinto. /uando necessitar de for!as para vencer



#imita!0es, b#oqueios. Para equi#ibrar mente e cora!$o, emo!$o e inte#ecto, consciente e subconsciente. Traba#har com #u e escurid$o. & coragem vem do cora!$o e de um sentido profundo de autoridade pessoa# que cria o poder para agirmos de acordo com o nosso esprito. &que#e que age verdadeiramente de acordo com seu cora!$o é capa de #ideran!a, conquistas e o tipo de sucesso que encora-a as conquistas do outros.

-'O2ARDO = a medicina para estudo dos mistérios das nossas pr:prias sombras. Para compreender me#hor o subconsciente, mistérios da escurid$o, desenvo#vimento de poderes ocu#tos e sensibi#idades psquicas. Maior acesso a mente consciente. & encarar nossas sombras com coragem, for!a, dignidade e gra!a. Diferente dos outros fe#inos que espreitam a ca!a e depois pu#am sobre suas presas para matar, o #eopardo, o mais r*pido anima# de quatro patas, corre para pegar a sua presa. )sta é uma #i!$o para conseguirmos o nosso ob-etivo com grande ve#ocidade, sem perdermos o foco. /uando nos sentimos para#isados, o #eopardo pode nos dar o impu#so para come!armos a nos movimentar. e estamos -* correndo numa grande ve#ocidade, mas sem dire!$o, a energia do #eopardo nos a-uda a mantermos os nossos o#hos em nossos ob-etivos e a encontrarmos qua# a me#hor dire!$o para consegui(#os.

-$,;-#-A 3 VAA -#"' = a medicina da i#umina!$o, dos ventos da mudan!a. )vocar parra amadurecer as idéias, c#area menta#, autocontro#e. Para tornar a vida mais #eve, novas perspectivas, mudan!as. 1one7$o com espritos da naturea, en7ergar através da i#us$o, ir buscar a nossa pr:pria #u, en7ergar as maravi#has da vida, misticismo, para traba#har cromoterapia.

-$%C' = a medicina do segredo, do conhecimento ocu#to. Para cone7$o com mistérios ancestrais, sabedoria ocu#ta, desenvo#vimento de poderes psquicos, sabedoria intuitiva, usar o poder de forma positiva.


-O,O  5obo simbo#ia inte#ig9ncia, sabedoria e cura, e#e parti#ha sua energia com os demais. )#e é o arquétipo do professor, precursor de novas idéias. )#e sai, aprende e vo#ta ao seu c#$ para ensinar o que aprendeu.  5obo quando encontra e esco#he uma parceira gera#mente é para o resto da vida, é #igado H fam#ia, embora mantenha um car*ter individua#ista e so#it*rio. & energia desse anima# nos ensina a buscar nossa verdadeira mati#ha, nosso c#$, fam#ia ou esco#her um3a6 companheiro3a6 que possa acompanhar esse novo cic#o. & iso#ar(se de forma que possa escutar sua vo interior. Podendo ser um iso#amento em a#gum 5ugar de Poder, ou se n$o for possve# esse iso#amento, busca pe#os ensinamentos sagrados nos quais acredita que a sua vo interior possa vir a manifestar(se com c#area. 2usca sua intui!$o. 1om certea, se h* a#gum impasse, ao invocar a energia do 5obo como &nima# agrado, o 7am$ ser* impe#ido a aprender com sua pr:pria sabedoria, ou com a sabedoria ancestra#. &prender a escutar sua pr:pria intui!$o e vo interior. = a medicina do ensinamento, do amor, dos re#acionamentos saud*veis. Para traba#har os nossos medos, através de sua #iga!$o com a 5ua. &-uda a e#iminar as nossas fraqueas e pensamentos negativos, n$o produtivos. Para e#iminar sentimentos e pensamentos que enfraquecem o esprito. Para defender, ou conquistar nosso espa!o. )nsina a caminhar #onge, se-a fsica, menta# ou espiritua#mente. Para minimiar conf#itos ou situa!0es tensas. )vocar para sa'de, re#acionamento fami#iar, amor romEntico, espertea, for!a, habi#idades de #ideran!a, para seguir adiante e #iderar os outros a caminharem -unto com voc9. Para quem é professor, instrutor, consu#tor, técnico, #der espiritua#, etc. Para vis$o criativa, sabedoria, a!$o, fide#idade, para aprender novas coisas, ensinamento do inconsciente.  #obo é o professor, o mestre. e um #obo entrou em sua vida, ent$o é hora para comparti#har seus conhecimentos ensinando, escrevendo e dando pa#estras.  #obo sempre encontra uma maneira para aprender de a#go corriqueiro e assim, n:s podemos também descobrir novas verdades e comparti#h*(#as, ao e7p#orarmos os caminhos escondidos de nossa consci9ncia. Pode também estar sendo cobrado que voc9 ree7amine sua re#a!$o de depend9ncia e independ9ncia. Por ter uma organia!$o socia# muita desenvo#vida, e#e #he ensina a equi#ibrar as necessidades de sua fam#ia e as suas pr:prias. )#es s$o muito #eais e -amais abandonar$o o grupo.

-O%0RA



5ontra  & 1urandeira. & #ontra é receptiva, a#egre e #ivre de ci'mes. )#a nos ensina a habi#idade de nos sentirmos em casa em ambos os mundos. >a mito#ogia, a #ontra era reverenciada por sua habi#idade de se mover sem esfor!o dentro e fora dX*gua. &ssim que homens e mu#heres come!am a e7pressar suas qua#idades mais nobres que vem da #ontra, o mundo poder* se tornar um #ugar agrad*ve# e a#egre onde todos se divertir$o sem medo de perdas ou danos. = a medicina da efici9ncia. Para tornar seu traba#ho eficiente e proporcionar tempo para #aer, divers0es etc. Para sensitividade, intui!$o, perceber as emo!0es dos outros. Para compreender o feminino que est* dentro de cada um 3homemYmu#her6. Para desenvo#ver maior e7press$o verba#, e#oqZ9ncia. )vocar para criatividade, capacidade de inventar, improvisar, -ogos, brincadeiras, festas. Para evitar ci'mes, desconfian!as. Para evocar os poderes femininos.

-O#VA5A5D'#S = a medicina da ca#ma. )vocar para obter sonhos reve#adores, medita!$o, concentra!$o. Para aca#mar a mente, os pensamentos, o corpo, e outras pessoas. )stimu#a dons proféticos, a terapia a#ternativa, pr*tica de respira!$o, artes marciais. ntrospec!$o e si#9ncio profundo cura fsica e emociona#.

"ACACO = a medicina da inte#ig9ncia, da comunica!$o. Para rea#iar tarefas mentais importantes. Promover o bom humor em festas e comemora!0es. Para cone7$o com a irrever9ncia e a#egria. Para so#idificar amiade, obter percia e agi#idade.

"AR$2OSA = a medicina da transforma!$o, movimento nas sombras, encontro da #u.

"$%.OCA = a medicina da renova!$o, da regenera!$o. Para re-uvenescimento, regenera!$o de tecidos, para a pe#e. )vocar para auto(sufici9ncia. Transforma!$o, reparos, consertos, cura, regenera!$o de maus h*bitos. compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


"ORC'O = a medicina da nicia!$o. &s habi#idades ocu#tas, os poderes psquicos. & habi#idade para ver nas sombras, na escurid$o. )vocar para e7pandir conhecimentos intuitivos. & ouvir nossos ecos, como o morcego, e sairmos de confus0es. /uando precisamos abandonar ve#hos h*bitos, padr0es, comportamentos 3morte simb:#ica6, nos abrindo para novas e7peri9ncias 3renascimento6. s iniciados do 8am$ passam por um ritua# de morte onde e#es encaram seus medos e renascem sem suas ve#has identidades.  remédio do morcego nos ensina a #ibertar os nossos medos e qua#quer outro padr$o que n$o se encai7a mais em nosso crescimento.

O%(A 2$%0ADA & on!a é um anima# de#iberadamente so#it*rio. = astuciosa, observa os movimentos da presa antes de atac*(#a. Possui a capacidade de aprender e conviver consigo mesmo e a n$o depender dos outros para atingir seus ob-etivos. )nsina a conquista do nosso espa!o, a caute#a, o saber agir, a habi#idade e a agi#idade. Para muitos 7am$s, suas presas s$o uti#iadas como poderosos amu#etos, como também serve de troféu para grandes guerreiros.

2A%0'RA 3 JA#AR = a medicina da coragem, #ibera!$o de instintos, sensua#idade, poder. )vocar para espertea, para marcar territ:rio 3conquistar espa!o6 e#iminar medos, para faci#idade de -u#gar H distEncia. Para insights, conhecimento interior, desenvo#ver c#arivid9ncia, c#ariaudi9ncia 3ouvir mensagens de outras dimens0es6, saber escutar, sensitividade. Poderosas energias se7uais, para reso#ver traumas e b#oqueios se7uais, for!a, prote!$o, discip#ina, renascimento. & pantera negra é #igada a #ua, smbo#o feminino de poder, sensua#idade, se7ua#idade, sedu!$o. &-uda a compreender as sombras, pai7$o, mistérios, e#imina medos, e contro#a instintos e impu#sos.  ?aguar promove a intera!$o entre a mente e a a#ma, é o mensageiro.

2A0O = a medicina da prote!$o materna#, conforto, nutri!$o de energia. Para nutrir(se emociona#mente. Para mostrar afei!$o e carinho. compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


)vocar para equi#ibrar as emo!0es com gra!a e conforto. Para #idar com as diversas situa!0es que a vida apresenta. 5igado a #ua.

2AV)O = a medicina da prote!$o psquica. Para coragem, sensua#idade, be#ea, e7uberEncia. Para dan!as e pe!as teatrais e movermos nosso corpo com sensua#idade e suavidade, dan!as cerimoniais. Para ce#ebrar a vida. &-uda proporcionando serenidade, pa menta#, re#a7amento, auto(e7press$o, dignidade.  Pav$o simbo#ia bondade, generosidade e magia. )#e possui um antigo conhecimento de magia e é capa de traba#har a energia para criar tudo o que quer. >a [ndia suas penas s$o uti#iadas para afastar espritos ma#ignos. >o 8amanismo &ncestra# e7iste o 1#$ do Pav$o, que rege o e#emento 4ogo. )ste anima# também nos tr*s o senso da bondade, generosidade e capacidade de abarcar a vida. P*ssaro grande e gracioso, o Pav$o vive num corpo no p#ano terrestre e que precisa aproveitar sua capacidade para manifestar praeres hedonsticos. ua forma é be#a, mas e#e n$o esta apegado a e#aC estar em um corpo é como usar uma m*scara. /uem domina a arte de pBr e tirar as m*scaras quando bem entende vive no corpo com uma #iberdade que #he permite brincar.  Pav$o tem muito a nos ensinar sobre humor, o tipo de humor que nos impede de abusar do poder. Possui o dom de pegar as coisas no ar. ) como todos os dons, deve ser tratado com gratid$o e a#egria. Pois h* uma grande generosidade nesse modo de ser.

2'$X'S = a medicina do ocu#to, mediunidade, espiritua#idade, mstico. Para situa!0es que envo#vam emo!0es, o psiquismo, transforma!0es.  estur-$oC determina!$o, se7ua#idade, profundidade, consist9ncia.  sa#m$oC for!a, perseveran!a, ir contra a correntea 3 desafios6 determina!$o, coragem.  pirarucuC sabedoria ancestra#.

2'-$CA%O



= a medicina da reconstru!$o. )vocar para abundEncia, contro#ar o ego, descobrir so#u!0es quando se sente perdido, f#uir através da emo!0es, contro#ar o ego, habi#idade para reconstruir. Pe#icano  Pe#icano como &nima# de Poder simbo#ia um tipo de a#imento e prote!$o para a nossa crian!a interior.  Pe#icano é uma das poucas criaturas da Terra que quase n$o sofreram a#tera!0es desde os tempos pré(hist:ricos. )#e é uma ave aqu*tica que, segundo uma #enda 7amEnica, amava tanto os fi#hotes que os a#imentava com seu pr:prio sangue, abrindo o peito com o bico para esse fim. )ssa é uma das mais conhecidas a#egorias de 1risto 3...6 & f9mea do Pe#icano protege os fi#hotes com determina!$o imp#ac*ve#, sabendo que s: e#a os proteger*. Por isso, é fero, firme e irredutve#. Proteger os fi#hotes é sua miss$o e e#a é motivada por um saber puramente instintivo, materna# e primordia#. Mesmo quando tudo est* perfeito, e#a tem que avan!ar mais um passo.

2'R$:#$0O = a medicina da comunidade. )vocar para a habi#idade para mudar suavemente de dire!$o, imita!$o, amor, confian!a. &-uda nas metas comunit*rias.

2'R# = a medicina das ben!0es, da purifica!$o, da nobrea, dignidade. Para ter consci9ncia daqui#o que é sagrado. #umina!$o e o despertar do )u uperior. )voca a compai7$o, a so#idariedade, de co#her o que p#antamos. = o smbo#o das b9n!$os, da boa co#heita, de honrar a vida. Para afastar maus espritos, m*s energias, e7pandir a terceira vis$o. 1one7$o com energias da M$e Terra.

2$CA52A# = a medicina da #impea, ritmo e amor curativo. 1one7$o com novo ritmo, mudan!as. Para u#trapassar #imites, crescimento espiritua#. Ta#ento, intui!$o, dons maternais. Para aumentar a criatividade, criar novas imagens mentais, , estimu#ar para novas atividades. )vocar para tocar ou aprender a tocar instrumentos de percuss$o compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


3 tambor, bateria , marac*s, etc.6 )nergia de cura, manifestada no ritmo do poder do amor. Para mudan!as ou transforma!0es r*pidas e urgentes. @ibrar ao ritmo da M$e Terra e dos )spritos do Trov$o. Para inte#ig9ncia, espertea, regenera!$o.

2$%#$" & medicina de viver em comunidade, adapta!$o ao novo. Para aumentar a sociabi#idade, para ser fe#i com seu companheiro 3a6, fide#idade con-uga#, #ea#dade nos romances. Para preservar re#acionamentos e re#a!0es. )vocar para se adaptar H novas situa!0es, para enriquecer nossa vida com maiores re#acionamentos e com maior qua#idade de intera!$o. )ntender a energia feminina no homem, paternidade.

2ORCO5'S2$%.O = a medicina da fé, da inoc9ncia. Para ter habi#idades que necessitamos no momento. imbo#ia a prote!$o da n$o(a!$o. 2oa mem:ria, inte#ig9ncia, inspira!$o para rea#iar coisas grandes, habi#idade para e7pressar(se de maneira origina#, natura#. +umi#dade, a#egria de viver, o poder da fé, #iberar a crian!a interior, conectar com a ess9ncia.

2R'#$(A = a medicina da contemp#a!$o e #ongevidade. 1ompreens$o sobre os espritos da *rvore, sabedoria de mover(se #entamente .  va#or do :cio. \cio criativo. +abi#idade de a#can!ar as bib#iotecas dentro das *rvores, onde todo o conhecimento da terra é preso. @er o mundo de cabe!a para bai7o Tenacidade.

2#"A 3 -')O DA "O%0A%.A Puma Y 5e$o da Montanha  5ideran!a. er verdadeiro consigo mesmo, n$o permitindo que nem o medo da responsabi#idade nem os ci'mes e inseguran!as dos outros interfiram em seu caminho. )sta é a marca de um verdadeiro #der. = a medicina da #ideran!a, do mistério, do psiquismo. 1one7$o com outros reinos, mediunidade, poderes psquicos, o poder do si#9ncio. Para nos responsabi#iarmos por n:s mesmos. +abi#idade para compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


permanecer em si#9ncio e coragem para andar s:. Para compreendermos e seguirmos nossas intui!0es. 1apacidade de assumir responsabi#idades. & gra!a, a for!a, a iniciativa, a ve#ocidade, a coragem.

RA2OSA = a medicina da ast'cia, suti#ea, espertea. = evocada para adaptabi#idade, para harmonia!$o com a naturea, invisibi#idade 3habi#idade p*ra n$o despertar aten!$o, passar despercebido6 Para reagir rapidamente *s situa!0es que apare!am, para observar mais, ouvir mais, sentir mais, me#horar a mem:ria, criar estratégias.  maior dom da raposa é saber quando sair para ca!ar sem ficar correndo em crcu#os. /uando estivermos prontos para nos desapegarmos de nosso ambiente a observar com todos os nossos sentidos, ent$o estaremos prontos para antecipar e criar o nosso pr:prio futuro.

R$%OC'RO%0' = a medicina da sabedoria ancestra#. Para ficar em harmonia consigo mesmo. Para estabe#ecer cone7$o espiritua# através de rituais e cerimBnias. )vocar para formar a#ian!as e trocas de servi!os. Para ter satisfa!$o em suas atividades, inspira aos praeres da vida. )vocar para #ongevidade e sa'de.

SA2O = a medicina da evo#u!$o, da transforma!$o. )vocado para a ferti#idade, amor, parto. +abi#idade para mudan!as, crescimento, amor romEntico. Para traer abundEncia, criatividade, purifica!$o e #impea. Pedir poder para o curador. Para #impar a mente, as idéias, e7pu#sar energias negativas e ombeteiras. )vo#u!$o, #impea, transforma!$o, cura, mistério, humor, emo!0es. & *gua #impa a terra *rida e devo#ve a vida% como o sapo #impar as nossas energias fsica e menta# que nos privam de harmonia e pa, e a-uda a reabastecer nossa pr:pria habi#idade de nos curarmos em todos os nveis.

S'R2'%0' & erpente é a personifica!$o de uma for!a, de uma inte#ig9ncia, sendo a >a-a a mais #eta# entre as erpentes.



+* muito tempo este &nima# de Poder representa o emb#ema da for!a energética e da sabedoria de diversas esco#as de misticismo e ocu#tismo do passado e da atua#idade. &parece na coroa dos fara:s egpcios e demais impérios do passado, representa o )u nferior cu#to, que é a mente subconsciente ou inconsciente. >o 8amanismo &ncestra# este &nima# de Poder é um grande a#iado de cura, e#a é poderosa e indispens*ve#. )#a tem a capacidade de devorar doen!as comendo tumores e outros pat:genos viru#entos, pois o organismo da erpente n$o é vu#ner*ve# Hs mesmas doen!as que os nossos. ] medida que for desenvo#vendo sua re#a!$o com essa nova a#iada, pergunte a e#a quando o uso desse poder é indicado. = importante observar que o veneno da erpente, embora sempre t:7ico, é 'ti# H produ!$o de v*rios tipos de remédios.  7am$ erpente deve sempre procurar presentear este seu &nima# de Poder, pois estes presentes sempre ser$o oportunidades do 7am$ #he presentear com coisas que -* n$o #he servem mais, a#guma coisa que n$o queira, como uma doen!a, comportamentos indese-ados ou h*bitos e pensamentos negativos. &ntes, certifique( se de ter esco#hido a#go que a erpente este-a disposta a devorar naque#e momento. >o ;8& 3;eiki 8amEnico &ncestra#6 a erpente est* associada ao chakra b*sico e H kunda#ini. & kunda#ini tem um simbo#ismo vo#tado para a erpente e7atamente por e#a ser representada como uma erpente adormecida, enro#ada na base da espinha 3co#una vertebra#6  desperta. 1omo resu#tado, abre(se o acesso H corrente espinha# de energia, permitindo que se tenha contato com a energia da for!a vita#, que tudo cura. eu cora!$o entra em contato com seu )u uperior e a serpente cria um cana# direto entre seu cora!$o, no )u nferior, com sua 1onsci9ncia 1:smica. ) saiba que a erpente é o centro de nossa for!a vita#, assim como o rio Ganges é a corrente espinha# da M$e(Terra.

0AR0AR#A = a medicina da estabi#idade. Para obter estabi#idade, perseveran!a, resist9ncia, paci9ncia, conhecimento ancestra#, sabedoria, prote!$o. )vocar o poder medicina# da #ongevidade e a #iga!$o com a M$e( Terra. Para estar no #ugar certo e na hora certa. Prote!$o contra inve-a, ci'mes, m*s pa#avras, da ignorEncia. )7peri9ncia, energia de cura, organia!$o, para construir im:veis e etc.



0A0# & medicina de estabe#ecer #imites. )m situa!0es de estresse, a prote!$o de sua casca como um escudo protetor, estabe#ecendo #imites emocionais.
0'X#O +* uma idéia aceita no 7amanismo que sua medicina é a da agressividade. Prefiro co#ocar como a medicina da persist9ncia, da #uta pe#os ob-etivos. & agressividade no sentido de obter coragem, ousadia, iniciativa, dar o primeiro passo. )#e ensina a nunca dei7ar de #ado um sonho. )vocar para que a frustra!$o, n$o nos abata de prosseguirmos em nossa caminhada. 2om evocar para a comunica!$o em p'b#ico, para formar a#ian!as, re#acionamento com v*rios tipos de pessoas e seres.

0$R' = a medicina da prepara!$o meticu#osa. Para aproveitar as oportunidades que chegam, faer boas estratégiasYp#anos, a dar pausas para reava#iar a situa!$o. )ncora-a a agir rapidamente, ensina iniciativa e persist9ncia, d* independ9ncia e auto( sufici9ncia. Para interagir com qua#quer tipo de pessoa. &prender a apro7imar #entamente. )#e simbo#ia a remo!$o de todas as distra!0es da mente e o foco no momento presente. &ssim o tigre é capa de reunir todas as suas habi#idades para obter sucesso.  Tigre é o anima# mais fero, enfrenta inc#usive o 5e$o, que é considerado o rei das f#orestas. )#e é um anima# fe#ino. ;epresenta be#ea, vaidade, ast'cia, inte#ig9ncia e coragem. o 8amanismo &ncestra# o Tigre possui um simbo#ismo muito importante, e#e serve de acento para hiva hankara, o Pai(1éu, significando que hiva dominou Hs for!as da natureaU



 Tigre é um anima# de apro7ima!$o #enta, de prepara!$o cuidadosa e que aproveita as oportunidades para atacar, chegando a a#can!ar oitenta qui#Bmetros por hora em suas cassadas. Por ser possuidor de uma for!a muscu#ar imensa, é capa de correr distEncias para perseguir suas presas. )#e estuda suas presas e também seus inimigos. Possui uma audi!$o fora do comum, o#fato agu!adssimo e vis$o seis vees maior que a do ser humano, principa#mente H noite. )ste anima# nos ensina a ter foco na vida e paci9ncia. = um anima# independente e muito confiante.

0O#RO & medicina da ferti#idade. = evocado para pai7$o, se7ua#idade, poder. ua medicina também desenvo#ve o esprito guerreiro que h* em n:s. Prote!$o contra energias negativas. Poder, #ideran!a, pot9ncia.

#RSO  o 8amanismo &ncestra# a
#R#,# compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


& medicina do urubu é de purifica!$o e #impea, morte e renascimento. )#e fa um ser i!o sagrado para todos os seres animais que é #impar o materia# anima# decomposto, evitando doen!as potenciais , nunca matando ou ferindo uma coisa viva ou suas pr:prias criaturas #hando de cima e#e v9 o que acontece na Terra. Também é a medicina do &mor pe#a Terra, pe#as Deusas. Tra uma nova vis$o da vida e da morte, dons proféticos, mistérios. Tem uma c#ara #iga!$o com o 4ogoYo# em v*rias cu#turas. Des#ia suave firme nos ventos, mas usa pouca energia.
V'ADO Genti#ea, camuf#agem, gra!a e aten!$o. ua mensagem é o amor incondiciona#. )ste anima# #he di para usar menos for!a e n$o confrontar seu inimigo agora. = hora para compai7$o e perd$o. &prenda a confiar. Tente a#go novo, n$o tenha vergonha de chorar. Passe mais tempo ao ar #ivre. omente o amor pode disso#ver as barreiras que nos previnem de nossa tota# rea#ia!$o.

V$C#%.A3-.A"A = a medicina da resist9ncia. )vocar para superar materia#ismo, mover(se acima das barreiras, confortar a outras pessoas, resistir ao frio.

^)2;& = a medicina do equi#brio. )vocar para equi#brio, c#area sem fi#tros, seguran!a no caminho a ser seguido, manter a individua#idade dentro de um grupo.



Cura Xam=nica dos Sete C>a?ras  primeiro c>a?ra é o b*sico, de nossa sobreviv9ncia natura#. @amos me#horar a cone7$o com nossas raes e nossa sobreviv9ncia, amp#iando a seguran!a e a coragem de sermos quem somos.  se+undo c>a?ra é o umbi#ica#, referindo(se Hs quest0es de se7o, criatividade e praer. &o #idarmos com essa energia, estaremos abrindo caminho para uma vida mais praerosa e divertida.  terceiro c>a?ra é o do p#e7o so#ar, #igado ao nosso poder pessoa e auto(estima. &cessar a sua energia me#hora o nosso posicionamento perante prob#emas e as outras pessoas, transmitindo(nos coragem para nos e7pressarmos.  @uarto c>a?ra é o do cora!$o, a energia da cura e do amor. &o #iberarmos esse chakra abrimos caminho para re#acionamentos equi#ibrados e para a cura de nossa crian!a interior.  @uinto c>a?ra é o #arngeo, a energia da comunica!$o e da e7press$o de nossa individua#idade. 1om este traba#ho #iberaremos os b#oqueios da nossa comunica!$o verba# com o mundo e7terior e a nossa criatividade.  seto c>a?ra é o fronta#, da percep!$o e do autoconhecimento. &o #imparmos o centro de nossas for!as mentais mais e#evadas, teremos acesso H intui!$o, ao discernimento inte#ectua#, H mem:ria e a vontade, e abriremos o terceiro o#ho.  sétimo c>a?ra é o coron*rio, de acesso Hs energias superiores. &o traba#harmos com este centro, estaremos abrindo nossa percep!$o para as energias sutis que governam nossa vida. "Todos os p*ssaros, até mesmo os da mesma espécie, n$o s$o seme#hantes, e o mesmo ocorre com outros animais e com os seres humanos. & ra$o que o Grande )sprito n$o fe dois p*ssaros, ou compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


animais, ou seres humanos id9nticos é porque cada um foi co#ocado aqui por Wakan Tanka para ter uma individua#idade independente e confiar em si mesmo." &tirador, dos iou7 Teton

Ar@uétipos de nossa Alma o 8amanismo é a pr:pria e7press$o de nossa a#ma. )ssas e7press0es s$o representadas pe#o poder dos animais. s totens de animais se dividem emC

Animal de 2oder C @ia-ando por mundo ocu#tos, encontramos nosso anima# de poder, que nos tr*s for!a, determina!$o, coragem, amiade e conhecimentos espirituais. Animal de CuraC s animais de cura nos traem o resgate de todos os segredos da cura através de ervas, cristais e espritos da naturea. = o dom que possumos no mais profundo do nosso inconsciente que nos reve#a a nossa cura e ir* ser desvendado. &#can!aremos a nossa inte#ig9ncia emociona#, e assim, teremos uma vida mais equi#ibrada e osci#ando menos em nossas pr:prias emo!0es. )m ambientes conturbados teremos a capacidade de #evarmos a pa e a harmonia. Animal de Sabedoria C  anima# de sabedoria ir* se apresentar, traendo segredos de nossa sabedoria, resgatando nossa a#ma dos mundos perdidos do umbra# profundo. >os a-uda a viver neste mundo conturbado. )#e nos mostra o me#hor caminho da sabedoria divina, que nos #iberta de #imites fa#sos, criados por medos e ang'stias. Animal Sa+radoC  anima# sagrado é o nosso guardi$o. &qui e#e nos ensina a sair do inconsciente co#etivo da popu#a!$o humana nos reve#ando o campo de harmonia divina. -unto com o nosso mentor, e#e nos a-udar* a entender a nossa miss$o de vida na terra, nesta vida, nos traendo pa e harmonia e ir* nos presentear com o presente da harmonia divina. •

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 )sprito da Dire!$o >orte 3+emisfério u#6 ( )#emento Agua ( & 5ua (  ;eino @egeta# ( 1orpo )mociona#  poder do )sprito do @er$o é o 1rescimento, noc9ncia, 4é e 1onfian!a. nde podemos recapturar a maravi#ha de estarmos vivos e podermos ser como crian!as. = o Porta# das )mo!0es e do )#emento Agua. >o pensamento nativo, assim como n$o podemos b#oquear as *guas de um rio, também n$o b#oqueamos as nossas emo!0es. u se-a, dei7ar f#uir. ;epresenta também o ;eino @egeta#. & Dire!$o >orte 3+emisfério u#6 tem as d*divas da energia, adaptabi#idade, maturidade, divers$o e humor. & hora é de estudar re#acionamentos, quando tudo em nosso mundo torna(se verdadeiramente possve#, quando buscar por amor é definitivamente uma de nossas for!as guias e onde somos capaes de dar e receber amor em muitos sentidos. poder da Dire!$o @er$o é misterioso, um poder de mudan!a, do crescimento. = para e7p#orar o amor, os re#acionamentos, o mundo a sua vo#ta, e7p#orar quem voc9 é. compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


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& Dire!$o >orte 3+em. u#6 é o #oca# do cora!$o, das emo!0es. = #* que chegamos, quando necessitamos curar nosso cora!$o, quando necessitamos aprender como amar, quando precisamos aprender a dei7ar de #ado tudo o que n$o é amor 3:dio, medo, inve-a, ci'me, raiva...6. )nsina também sobre se7ua#idade e sensua#idade.Todos os dese-os podem ser rea#iados pois a for!a vita# est* no auge. & oportunidade para, no ano que se inicia, rever os ensinamentos do ano que passou. Para estabe#ecer um compromisso, consigo mesmo, para seu crescimento, em mais um cic#o de sua miss$o terrestre.  corpo ce#estia# da dire!$o >orte é a 5ua, que rege nosso corpo emociona#, é a dire!$o da fé. /uando n$o estamos equi#ibrados emociona#mente, quando sofremos por nossos sentimentos, quando duvidamos da nossa capacidade de dar e receber amor, quando fa#ta fé no 1riador e no Mundo a nossa vo#ta, quando nos esquecemos de ser crian!a, quando n$o temos tempo para nos divertir, corremos para o Guardi$o da Dire!$o >orte.

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)#emento C Agua 1or _ @erme#ho

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;eino _ @egeta#

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1orpo _ )mociona#

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1orpo 1e#estia# _ 5ua

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Totem &nima# C 1oiote

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)m a#gumas tradi!0es poderemos encontrar o Guardi$o da Dire!$o u#, como 1oiote, Porco )spinho, 1oe#ho, ou ainda como o ;ato.  su# é o #ugar onde as pessoas buscam vis0es, pedindo ao 1riador para apontar a dire!$o que devem seguir. 1om frequ9ncia depois que o criador tornou conhecida essa dire!$o, as pessoas devem segui(#a t$o rapidamente, que devem aprender a confiar no 1riador e n$o questionar o caminho. Para a-udar no seguimento dos novos caminhos, hanodese nos d* a d*diva da energia, adaptabi#idade, maturidade, brincadeira e humor. Para muitos humanos a época de hanodese é de auto(seguran!a e aceita!$o. = uma época em que tudo no mundo parece possve#, quando a procura pe#o amor é definitivamente uma de nossas for!as guias e quando somos particu#armente capaes de dar e receber amor em muitos sentidos da pa#avra. = época para se aprender sobre re#acionamentos. hanodese é o #oca# da fé e da confian!a. Da inoc9ncia e da humi#dade. = a dire!$o das emo!0es, dos sentimentos, da crian!a interior, das brincadeiras e -ogos. /uando precisamos faer f#uir nossos sentimentos e emo!0es, podemos nos sentar ao >orte. /uando n$o somos equi#ibrados emociona#mente, quando sofremos por nossos sentimentos, quando duvidamos da nossa capacidade de dar e receber amor, quando fa#ta fé no 1riador e no Mundo H nossa vo#ta, quando nos



esquecemos de ser crian!a, quando n$o temos tempo para nos divertir, corremos para o Guardi$o da Dire!$o >orte. •

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Meados, discorre sobre o especia# re#acionamento que hanodese tem com o ;eino @egeta#, formas de vida que inc#uem *rvores e p#antas, ervas e f#ores, e vegeta!0es de todos os tipos. Arvores, especia#mente, s$o partes vitais e essenciais para a Terra, e f#orestas s$o como o pu#m$o do p#aneta, respirando gaes de mon:7ido de carbono que a vida humana e anima# e7pe#e e e7a#ando o o7ig9nio que as vidas humanas e anima# necessitam ina#ar. P#antas e *rvores prov9m dos reinos anima# e humano de nutri!$o. 4#ores, ervas e p#antas possuem propriedades medicinais que suaviam, curam e restauram o corpo para um equi#brio e para que possa funcionar efetivamente. Descobrimos no 5este que a principa# fun!$o é determinar. >o u# a fun!$o é "dar", e o ;eino @egeta# contém os grandes doadores da Terra, dando inteiramente de si para prover os outros. &s formas de vida que compreende o ;eino @egeta# s$o ent$o, au7i#iares e professores também. )ssencia#mente, e#es se esfor!am para nos ensinar a necessidade de dar. >$o coisas compradas ou va#ores, mas, preferive#mente, dar de n:s mesmos, coisas de va#or rea#. em a e7peri9ncia de dar n:s n$o crescemos. Desenvo#vemos nossa espiritua#idade, mas debi#itamos.  ndio sabe disso.  homem cientfico, educado, sofisticado, fechou(se para a >aturea e perdeu esse conhecimento. & Dire!$o u# pode nos a-udar, individua#mente, a resgatar esse conhecimento. >o mundo humano, esta esta!$o inf#uencia as emo!0es e sentimentos. &p#icando os princpios aprendemos que harmonia interna pode ser conquistada por "dar com as emo!0es". Muitos de n:s usamos o medo para e7pressar nossas emo!0es porque tememos a vu#nerabi#idade, ent$o dei7amos de e7pressar nossos verdadeiros sentimentos. &mor, afeto, estima, s$o muitas vees e7pressados quando damos a#gum ob-eto fsico. >$o e7iste nada de errado nisso, e nem devemos nos dispensar de dar esses presentes, mas n$o é esse o sentido. >:s também precisamos dar de n:s mesmos, e fa#hamos quando seguramos nossas emo!0es. hanodese é uma época para e7p#orar o amor, os re#acionamentos, de e7p#orar o mundo H sua vo#ta. Para aprender quem voc9 é e como isso se compara com o que voc9 acha que deveria ser. De se dar os primeiros passos enérgicos em dire!$o H pr:pria maturidade. Devemos aprender a nos proteger, pois esta é uma #i!$o necess*ria para se tornar uma pessoa madura. Devemos aprender que h* um tempo para se abrir e outro para conter nossa energia e nossos sentimentos para n:s mesmos. hanodese é o #ugar do cora!$o, o #ugar das emo!0es. = aqui que chegamos quando precisamos de cura para o cora!$o, quando precisamos aprender como amar, quando



precisamos aprender a abandonar tudo o que n$o é amor C :dio, medo, inve-a, ci'me, raiva, ira e rancor. •

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hanodese é aque#e que se procura para se curar de um ve#ho amor ou quando estamos querendo um novo amor. = aqui que voc9 aprender* porque se sente atrado por uma pessoa e o que pode faer para a-udar o re#acionamento a crescer. >esta posi!$o voc9 aprender* sobre o charme, nutri!$o, confian!a, credu#idade, humor e manipu#a!$o, sensua#idade e se7ua#idade. 1omo e#as se diferem e s$o as mesmas.  poder de hanodese é o poder do amor, do cora!$o aberto traba#hando em con-unto com a mente discriminadora.  poder de hanodese é o poder do 1rescimento.  )sprito de 5este ( )#emento 4ogo (  o# ( ;eino )spiritua#Y+umano ( 1orpo )spiritua#

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Meados c#assifica bem os componentes do 5este C

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B7 :ualidade $luminaço e ClareEa7

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 5)T) é o #ugar onde voc9 pode ver onde voc9 est*U  poder do #este é o poder da #u, da i#umina!$o menta# e espiritua#, e da vis$o interna que vem de uma consci9ncia da unidade de todas as coisas vivas. /uando n:s estamos na escurid$o ficamos receosos para arriscar a#ém do que n:s sabemos, e7perimentamos. Mas uma ve que h* um acesso H #u para i#uminar podemos ter coragem, abrir para o novo, reinos desconhecidos.  #este fornece a i#umina!$o para termos a coragem de viver as aventuras da vida. & vida pode tornar(se agrad*ve#, e7citante H partir de agora se permitirmos.  #este é o #ugar para e7pandir a vis$o, considerar as coisas de #onge, de ver um panorama mais amp#o.  5este é o #ugar dos vision*rio.  Grande )sprito é ref#etido em todo o traba#ho da cria!$o e aparece em cada pedra e rocha, *rvore e p#anta, p*ssaro, anima# e nos seres humanos. nde buscamos um re#acionamento de amor com a >aturea

7 0otem /+uia Dourada & *guia voa mais a#to do que os outros p*ssaros e v9 distante e amp#amente.  ndio di que a Hguia voa mais perto do 1éu, do Grande )sprito. & *guia pode voar diretamente o#hando para o o#, recebe a #u diretamente, que é o Grande )sprito.

G7 'lemento Fo+o  fogo é a energia radiante do universo, a fasca de vida. >o nve# humano é e7pressado no entusiasmo, na ambi!$o e na empresa.  fogo é um e#emento muito poderoso. eus resu#tados manifestam rapidamente desde que sua caracterstica é e7pans$o. & atividade e#ementar do fogo de nosso sistema digestivo que torna possve# a disponibi#idade das substEncias que fornecem o ca#or e a energia para nossos corpos. &s chamas traem um sentimento de satisfa!$o e o bem estar.  fogo energia e purifica, mas pode igua#mente ser destruidor e penetrante. De acordo com a compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


sabedoria antiga, o universo inteiro é fogo no processo de transforma!$o. Tudo na e7ist9ncia fsica foi considerado como condensado 4ogo ( como #u so#idificada •

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H7 Cor Amarelo  amare#o é a cor da #u so#ar, uma cor a#egre e fe#i.  amare#o e7pressa a necessidade para a estimu#a!$o e a atividade constantes. = uma cor que inspira a mente e a capacidade de entendimento.  amare#o é associado com as aventuras mentais. = cor do chakra do p#e7o so#ar.

I7 Reino 'spiritual3.umano  7am$ sabe que dentro de um corpo fsico reside uma a#ma, uma entidade espiritua#. )ssa a#ma se manifesta através de um corpo para e7perimentar o p#ano fsico da e7ist9ncia.  homem é um ser dup#o, matéria e esprito, um tempora# e outro eterno. De acordo com as tradi!0es orais dos 7am$s via-antes, a vida humana veio para a terra uns LS.SSS anos.  homem se re#aciona com todas as coisas vivas, os animais, as p#antas e os minerais que se originaram todos da mesma fonte.  ndio reconhece que todos somos um e compostos desses I reinos. ) Deus e a humanidade s$o aspectos da mesma coisa.

7 Corpo Celestial Sol7  #este é a dire!$o do nascer do so# e do mi#agre do nascimento. = o o# que fa com que todas as criaturas despertem de seu descanso para come!ar um dia novo com frescor. o# é a for!a do mascu#ino que tra a #u na escurid$o, a ordem fora do caos, a fonte principa# da energia de tudo, de quem toda a vida depende. = também um smbo#o da #u interna em cada pessoa ( o Divino o# dentro de n:s todos. 1ada um de n:s é um o#.

K7 Aspecto .umano Corpo 'spiritual 5 O 'spLrito  princpio vita# que é despercebido e intangve#.  esprito pode ser descrito como a for!a motri e7istente num organismo vivo, se-a e#e ser humano, anima#, p#anta, humano ou ce#estia#. :s determinamos com o esprito ( dei7e o esprito tomar as decis0es. >:s precisamos receber o conhecimento em nossa mente, mas é o esprito que deve ser o fator de determina!$o. & distin!$o pode ser feita c#aramente desta maneiraC & mente cria.  esprito dirige. & for!a ou a energia e7ecutam. & matéria aparece.

M7 2erLodo De 0empo O "omento )ste perodo de tempo for!a a importEncia do momento.

dentro de#e.
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N7 'staço 2rimavera = a esta!$o em que a vida nova que esteve escondida no ventre da terra é despertada e estourada adiante no esp#endor.  #este, ent$o, é o sentido do despertar e de tornar(se ciente ambos, dentro e fora. & vinda adiante da nova vida. = onde n:s podemos encontrar as respostas Hs nossas necessidades na naturea e no esprito.  e#emento associado H Dire!$o 5este é o 4ogo, as cores s$o o dourado ou amare#o. & esta!$o do ano é a primavera, a hora do dia é a madrugada, a época da vida humana é a infEncia e a ado#esc9ncia. & dire!$o e o poder do esprito do 5este é a #umina!$o que abre o o#ho espiritua# e, tra discernimento e c#aridade. = o poder de novo come!o e nova vida, como o despertar da Primavera depois do sono do nverno. = a 5u que dispersa a escurid$o e a ignorEncia. = neste momento, que Hs coisas nascem e, renascem, observamos o nosso -eito de ser, aqui#o que aprendemos com a vida. ), com os o#hos da Aguia, voar acima dos preconceitos, das regras e esco#her, do a#to da consci9ncia, aqui#o que nos serve e que nos e#eva, e o que queremos dei7ar cair. )#e nos tra o impu#so da inspira!$o, da i#umina!$o, da c#area e da sabedoria. >o 1aminho da #umina!$o de#e voamos para perceber que, nossas vidas t9m um prop:sito, aqui estamos por uma ra$o que ta#ve, n$o compreendemos inteiramente. >esta dire!$o adquirimos H c#area que devemos e, podemos nos conectar com a rigem e o Poder Divino, que criou o

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5este é o #ugar que n:s procuramos para encontrar a verdade da vida e #ibertar( nos de quaisquer mentiras que possam estar nos #igando a ve#hos #ugares que nos impedem de recome!ar. Também nos fornece energia abundante, intensidade e persist9ncia. e#a poder* aprender o rea# significado da verdade para voc9, e como transmitir isso para os outros. s poderes da verdade, abertura e i#umina!$o.  especia# re#acionamento do 5este é com o ;eino humano. s ventos do 5este, tem 9nfase na compreens$o espiritua#, considerando os princpios, as virtudes. Desta forma o 5este nos a-uda a compreender mais a naturea espiritua# humana do que a naturea fsica, menta#, ou emociona#. Para o nativo o ser humano é um Divino Morta# ou
 poder do )sprito do este é a ntrospec!$o, a 1onso#ida!$o. & '#tima co#heita, quando para o crescimento e o esquema natura# das coisas. +umanos armaenam frutos dos seus esfor!os e também e7aminam a si mesmos para descobrir mudan!as necess*rias para progredir, quando o tempo de renova!$o chegar. )ntramos na 1averna do


observar o mundo interior. &utocura das feridas da a#ma. 5iberta!$o da negatividade  cu#pas e medos. ) assim gerar a nova vontade e novas atitudes. •

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= um perodo de interioria!$o, si#9ncio, para contemp#ar o que habita no interior e e7ecutar depura!$o profunda do ser, na busca da singu#aridade, autenticidade e identidade pessoa#. Despo-ar(se de tudo o que n$o serve e que n$o corresponde ao momento atua#. )ncaminha(se ou recic#a(se tudo o que n$o é usado ou n$o funciona. = um momento favor*ve# para ba#an!o profundo da vida, em busca daqui#o que corresponde, aprendendo com os erros, curando feridas, amadurecendo e evo#uindo no conhecimento de si. = um perodo em que se ganha maturidade, conhecimento e consist9ncia.  poder do )sprito do este é a ntrospec!$o, a 1onso#ida!$o. & '#tima co#heita, quando para o crescimento e o esquema natura# das coisas. +umanos armaenam frutos dos seus esfor!os e também e7aminam a si mesmos para descobrir mudan!as necess*rias para progredir, quando o tempo de renova!$o chegar. )ntramos na 1averna do a caverna nos contemp#aremos com as dua#idades da vida% as a#egrias e tristeas, for!as e fraqueas, medos e amores. = #* que iremos #iberar nossos sofrimentos antigos, vcios, obsess0es. nde aprenderemos a curar as feridas antigas e nos tornar curadores curados. eremos desafiados a enfrentar nossos medos, nosso sentido de auto(importEncia, a evitar que a sombra impe!a nosso bem estar. = o tempo da maturidade. Podemos aprender sobre for!a, poder, adaptabi#idade, responsabi#idade, #ideran!a, ensinamento, introspec!$o. &prendemos o equi#brio entre o#har para dentro e agir para fora.  #ugar para tornar conscientes os verdadeiros prop:sitos de nossas vidas. = o tempo para se encontrar consigo mesmo, para cortar #a!os negativos da ancestra#idade. Para ser nutrido com maior energia fsica, co#ocar os pés no ch$o. Para a#can!ar metas pessoais, conseguir si#9ncio interior e sa'de fsica, mudar de emprego ou traba#ho. & 9nfase do este é nas coisas s:#idas e fsicas. )ntramos na 1averna do a caverna nos contemp#aremos com as dua#idades da vida% as a#egrias e tristeas, for!as e fraqueas, medos e amores. = #* que iremos #iberar nossos sofrimentos compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


antigos, vcios, obsess0es. nde aprenderemos a curar as feridas antigas e nos tornar curadores curados. •

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= o tempo da maturidade. Podemos aprender sobre for!a, poder, adaptabi#idade, responsabi#idade, #ideran!a, ensinamento, introspec!$o. &prendemos o equi#brio entre o#har para dentro e agir para fora.  #ugar para tornar conscientes os verdadeiros prop:sitos de nossas vidas.  'tero da M$e Terra é representado pe#a caverna do este momento nos preparamos para a introspec!$o, para o incio do outono, tempo de digerir nossas idéias, nossas metas de o#ho na esta!$o do futuro, o nverno. = o momento em que as energias est$o desaparecendo até o reino do imanifestado, ent$o, é tempo mais para manifestar princpios espirituais, do que pedir benefcios materiais. >o outono as fo#has secam e caem, os '#timos frutos s$o co#hidos. & co#heita é guardada para o inverno.  cic#o mostrou o crescimento na primavera, a e7uberEncia no ver$o, e agora se encaminha para o fim. = a maturidade.  momento do crep'scu#o, quando o o# se p0e e a vida diurna vai se reco#hendo.  nve# humano é empurrado para re#acionar(se mais com os outros e a participar e a-udar o que chega de associa!0es, quer se-a com grupo, fam#ia ou comunidade. ndica a morte do ve#ho e a promessa de novos come!os, renascimento. = o tempo de transforma!$o e mudan!a de 9nfase, para outras atividades, para o crescimento interior. Para ava#iar tudo o que foi p#antado e co#hido, e agradecer a co#heita se-a e#a farta ou escassa, tendo consci9ncia do aprendiado, sem pedir nada nesta ocasi$o.  perodo de dia e de noite s$o iguais, é a época para co#her o que semeamos na Primavera. & abundEncia da co#heita também deve traer o senso de prepara!$o para o momento do frio que se apro7ima, e para o cic#o de morte da naturea. Para entrarmos em introspec!$o, no nosso interior e de nos prepararmos para sobreviver, fsica e espiritua#mente, durante os meses de inverno. Para faermos introspec!$o, para encontrar a sabedoria e o conhecimento, que vem com o perodo de maturidade.



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Momento de e7pans$o da consci9ncia, para mudar o nve# de percep!$o e compreender o mistério da vida e da morte a#ém dos medos e #imita!0es. >a caverna nos contemp#aremos as dua#idades da vida% as a#egrias e tristeas, for!as e fraqueas, medos e amores. = #* que iremos #iberar nossos sofrimentos antigos, vcios, obsess0es. nde aprenderemos a curar as feridas antigas e nos tornar curadores curados. >esse estudo nos sentimos amorosamente envergonhados, quando temos consci9ncia de ter feito a#go que precisa ser corrigido, e, nos responsabi#iamos por nossas a!0es. remos sentir nossa capacidade de curar, quando estivermos dispostos a corrigir nossos comportamentos inadequados e aprendemos a n$o carregar cu#pas. >a 1averna do osso corpo fsico é quem nos "segura" como parte da Terra. 1ada um de n:s é o centro do seu pr:prio a caverna do urso digerimos as nossas idéias, nossos pensamentos. s @entos do este chegam com o outono, é o tempo de crescimento, onde as coisas chegam H maturidade. = tempo de co#heita, onde somos compensados por nosso traba#ho passado. Mud-ekeeis 3)sprito Guardi$o do este6 tra as brisas frescas do outono, nos a-udando a ir para nosso interior e buscar nossas pr:prias for!as. compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


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 Poder do este é uma inf#uencia que rea#!a a auto(sufici9ncia e o desenvo#vimento de um tipo de for!a que chega do interior e que é a mais importante das for!as. /uem nasceu nessa época é gera#mente dotado de um grau de for!a interior para enfrentar as dificu#dades da vida, mas freqZentemente necessita reconhecer que deve co#ocar(se para fora quando necess*rio, s$o mais introspectivos. entem atra!$o pe#a cura natura# e medicinas comp#ementares.  poder do )sprito do nverno é a ;enova!$o, a abedoria, o 1onhecimento. Da be#ea e da ressonEncia harmBnica. Da imagina!$o i#imitada e do inte#ecto. Dos s*bios, anci0es e ancestrais, das preces e agradecimentos. = o porta# da honra. Perodo em que as coisas parecem estar adormecidas. 1ontudo, com a aparente dorm9ncia, um dos maiores crescimentos est* ocorrendo. = quando a atividade e7terior diminui efetivamente. & Dire!$o u# 3+emisfério u#6 é o porta# da abedoria, do 1onhecimento, do nte#ecto. ;epresenta o 1orpo Menta#, #embrando que a mente aqui n$o é o cérebro.  cérebro é um instrumento da mente.  cérebro é fsico, materia#. & mente é invisve#, e#a pode ir para qua#quer #ugar.  conhecimento é aque#e que pode ser transformado em sabedoria.  u# é associado com o inverno quando a Terra est* sendo renovada,quando a Terra est* se purificando.= onde transformamos os acontecimentos de nossa vida em e7peri9ncias de vida.  inverno nos for!a a ficar mais tempo dentro de nossas casas, dentro de nossas mentes, e nos preparar para um perodo de crescimento e desenvo#vimento. = o #oca# da ressonEncia harmBnica. un 2ear poeticamente descreve Wabbose, representado pe#o )#emento @ento 3&r6. & esta!$o é o inverno. & hora do dia é a meia(noite.  tempo de vida é tanto a ve#hice com a neve sobre a cabe!a, como os recém nascidos que est$o vo#tando a este mundo.  inverno é o tempo mais parado7a# da ;oda Medicina#. = o tempo em que as coisas parecem estar adormecidas. 1ontudo, com a aparente dorm9ncia, um dos maiores crescimentos est* ocorrendo. = no inverno quando as sementes permanecem conge#adas dentro da terra, que e#as pegam para s as energias da terra que #hes permitem crescer nas esta!0es por vir. = no u# que nossos corpos n$o conseguem se mover t$o faci#mente quanto o fieram no passado ou far$o no futuro, que parecemos for!ados a #evar para dentro de n:s a sabedoria do )sprito que usaremos H medida que continuamos a nossa -ornada em torno da ;oda.  tempo de Waboose é um tempo para desace#erar, de aparente restri!0es. = quando a atividade e7teriormente diminui efetivamente. = um tempo de escurid$o, quietude e sonhos. = uma época em que os humanos est$o fragi#iados, quando sua pe#e est* enrugada. = um tempo em que as pessoas tendem a reminisc9ncias e comparti#ham da sabedoria que adquiriram. = um tempo para se ava#iar rea#ia!0es e prop:sitos e de se preparar para a d*diva maior de morte e renascimento. = uma época em que muitas pessoas atingem uma compreens$o de suas pr:prias vidas, uma aceita!$o do que e#as a#can!aram e do que n$o. Pode ser um tempo de pa, um tempo de poder, um tempo de perd$o, de compai7$o por compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


tudo H sua vo#ta. = época de se #ibertar de ve#hos padr0es de comportamento, para se render Hs pequenas mudan!as do corpo e da mente em prepara!$o, para as mudan!as maiores que vir$o. •

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>a ;oda Medicina# )sprito Guardi$o do nverno é conhecido também como Waboose.  totem anima# é o 2'fa#o 2ranco. >o perodo do nverno, o 2'fa#o 2ranco, so#ta uma grande quantidade de fuma!a branca, simbo#iando a fuma!a do 1achimbo agrado, instrumento de preces e a!$o de gra!as. = através da fuma!a do cachimbo que nossas preces chegam a Wakan Tanka.  ar, ou me#hor, o @ento 3 o ar em movimento 6 é o e#emento que rege esta dire!$o. ;epresenta também o ;eino &nima#, e a pa#avra anima# abrangendo tudo o que é animado 3 pernas, L pernas, criaturas a#adas, insetos, pei7es...6. )ssa esta!$o nos oferece uma oportunidade para revermos tudo aqui#o que aprendemos em nossa vida e aprendemos com quem e como comparti#harmos essa sabedoria. )#a representa os buscadores de conhecimentos que nos oferecem novas vis0es da humanidade e também os s*bios e anci0es que serviram(nos de inspira!$o através dos tempos. +onramos nossos ancestrais. ncorporamos os conhecimentos de 4onte uperior, para entender me#hor a vida na Terra. = a Dire!$o que aprendemos a respeitar o agrado Ponto de @ista dos utros. >:s integramos nossas e7peri9ncias em nossas pa#avras, pensamentos e a!0es.  >orte é o #oca# da pa, do si#9ncio.  #ugar que aprendemos a escutar e a compreender. = a Dire!$o da +onra. 1orpo 1e#estia# s$o as estre#as, que também representam os s*bios de outros p#anetas, de outros s:is. Waboose é o #ugar da abedoria e do conhecimento. Da be#ea e da ressonEncia harmBnica. Da imagina!$o i#imitada e do inte#ecto. Dos s*bios, anci0es e ancestrais. = o #oca# de preces e de agradecimento. = o #oca# da honra.  inverno é um tempo para ambos, come!o e fim, morte e vida, nova vida embutida numa morte aparente. >o inverno a terra aparenta estar morta, no entanto h* muita coisa acontecendo #*.  mesmo acontece na vida humana. Mesmo quando nos #ibertamos de nossos enve#opes humanos, nosso )sprito, nossa energia vai para um #ugar que nos prepara para um novo come!o que vir*. & maior #i!$o do inverno é a d*diva. = a nossa maior responsabi#idade comparti#har com os outros a d*diva do nosso conhecimento adquirido na -ornada da ;oda, a d*diva de nossos corpos H M$e Terra, que nos a#imentou enquanto ne#a estivemos, e do amor que comparti#hamos com todos os outros seres, sabendo que quanto mais damos amor, mais recebemos.


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= uma época para se contemp#ar a vida e seus parado7os. = uma boa época para se pensar a respeito das quest0es da vida e da morte e e7aminar atitudes em re#a!$o a isso. = tempo de aprender a ter paci9ncia. =poca em que suas habi#idades psquicas e msticas estar$o bem acima da média. = tempo de ver como se sente a respeito dos presentes que a vida #he deu. = época de se praticar pequenas doa!0es que o preparam para as maiores. Durante as épocas de Waboose, voc9 precisar* centrar(se, #embrar que é tanto um ser da Terra, como do 1éu.  poder de Waboose é o da aceita!$o da morte e a necessidade de comparti#har tudo o que foi dado. egundo `enneth Meados, é associado H mente e ao poder que a#gumas vees é descrito como C "  poder de sustentar o que o conhecimento pode traer ". & mente n$o é o cérebro.  cérebro é meramente uma ferramenta da mente.  cérebro é fsico, materia#, um bio(computador confinado dentro da prote!$o da concha do crEnio. & mente entretanto, n$o é fsica, n$o é materia#, mas invisve# e #ivre. & mente pode ir H qua#quer #ugar.  cérebro nos mantém vivos, mas a mente dirige nossa vida.  cérebro emite uma energia que pode ser medida. & mente tem uma energia que n$o pode ser mensurada, somente e7perimentada como consci9ncia. & energia da mente vai aonde a consci9ncia vai.  u# é a dire!$o da mente, do conhecimento e da sabedoria. Meados, e7p#ica que conhecimento n$o é um tipo de informa!$o in'ti#, como a#guns que adquirimos na te#evis$o, mas o conhecimento que pode ser transformado em sabedoria no -ogo da vida. ) o que é sabedoria O Para o ndio verme#ho é a ap#ica!$o do conhecimento.  conhecimento ap#icado com amor.  conhecimento é aque#e que prov9 respostas para as quest0esC que, quem, onde e como% e a sabedoria responde o porqu9. >$o é suficiente buscar conhecimento na ordem para parecer um s*bio e a#imentar a vaidade. >$o é suficiente buscar conhecimento meramente para se estimu#ar a mente. 1onhecimento s: tem va#or para o ")u nterno" quando é transformado em sabedoria por amor, com o sentido de equi#ibrar a po#aridade com o >orte. &char esse equi#brio e harmonia é parte do prop:sito da vida. >:s equi#ibramos e harmoniamos nossa pr:pria dinEmica individua# interior, no modo de e7pressarmos essas energias na coreografia da vida que vivemos.  Poder se e7pressa através da mente e a rea!$o humana é o modo que n:s menta#mente abordamos as mudan!as e cren!as que formam a fi#osofia de vida. & mente é a grande fonte criativa. = o poder que tra as e7peri9ncias de vida que ser$o purificadas e renovadas na mente e nas quest0es humanas. Desde que o frio nos for!a a ficar mais dentro de compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior


casa, sua inf#u9ncia tra aten!$o para quest0es internas mais do que e7ternas e a faer o uso do tempo como prepara!$o efetiva para um perodo de r*pido crescimento e desenvo#vimento que vir* adiante. •

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egundo a roda medicina#, Waboose, o )sprito Guardi$o do >orte 3no u# para n:s6C é representado pe#o )#emento @ento 3&r6. & esta!$o é o inverno. & hora do dia é a meia(noite.  tempo de vida é tanto a ve#hice com a neve sobre a cabe!a, como os recém nascidos que est$o vo#tando a este mundo. = o tempo em que as coisas parecem estar adormecidas. 1ontudo, com a aparente dorm9ncia, um dos maiores crescimentos est* ocorrendo. = no inverno quando as sementes permanecem conge#adas dentro da terra, que e#as pegam para s as energias da terra que #hes permitem crescer nas esta!0es por vir.

2ib#iografiaC F1aminhando com os @entos" ( Wagner 4rota ". Wa#sh ( )ditora araiva "1artas do 1aminho agrado" ( ?amie ams ( ;occo "1artas 8amEnicas" ( ?amie ams ( ;occo "Dan!ando o onho" ( ?amie ams ( ;occo " ;esgate da &#ma" ( andra ngerman ( )ditora ;ecord "& Dan!a dos 1urandeiros" ( 1ar# &. +ammersch#ag ( )ditora ;ecord " ;oubo do )sprito" ( 1ar# &. +ammersch#ag ( )ditora ;ecord "s /uatro @entos" ( &#berto @i##o#do ( &gora "s egredos do 8amanismo" ( ?ose tevens  5ena . tevens ( b-etiva " 4sico, o 8am$ e o Msitico" ( Patrick Drouot ( >ova )ra "nicia!$o" ( )#iabeth 2. ?enkins ( >ova )ra "nicia!$o de uma 8am$" ( `aV 1orde## Whitaker ( )ditora ;ecord "habono" ( 4#orinda Donner(Grau ( )ditora ;ecord "onhos 5'cidos" ( 4#orinda Donner(Grau ( )ditora ;ecord "astun" ( ;osita &rvigo ( )ditora >ova )ra " @Bo da Aguia ( 5éo &rtése ( ). ;oka " )sprito &nima#" ( 5éo &rtése ( ). ;oka "s /uatro 1ompromissos" ( Don Migue# ;ui ( )d. 2est e##er " 8amanismo e as Técnicas &rcaicas do 7tase" ( Mircea )#iade ( Martins 4ontes " 1aminho do 8am$" ( Michae# +arner ( 1u#tri7 "& erpente e o 1rcu#o" ( >amua ;ahesha ( Pensamento ">a Tri#ha do Temp#o do o# ( Ghandarva ( )ditora 5i de uro "& @o dos /uatro )#ementos" ( &#ba Maria ( Madras "&nu*rio da Grande M$e" ( Mire##a 4aur ( )d. Gaia "&#manaque M*gico" ( Mire##a 4aur ( 4or!as cu#tas "1hama#u, os Passos do Peregrino" ( 1hama#u ( )d. ;ecord "1an!$o do @ento" ( Mario cherer ( han )ditores ")... &nci$o 4a#ou" ( &nt:n Ponce de 5eon Paiva ( Ground )ditora "/uando um ;aio &tinge um 2ei-a(4#or" ( 4oster PerrV ( Ground )ditora compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior

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