Teoremas Mágicos del Maestro Therion, Aleister Crowley El presente artículo es una traducción del teorema de Aleister Crowley, de la definición de Magick hasta el teorema número 28, que incluye agudas definiciones y diversos postulados que clarifican mucho de su pensamiento con respecto a la magia y el Ser Humano.
Edward Alexander Crowley (12 de octubre de 1875 – 1 de diciembre de 1947) más conocido cómo Aleister Crowley, cuyo apodo era Frater Perdurabo y The Great Beast(La Gran Bestia). Crowley fue un influyente ocultista, místico y mago ceremonial, que fundó la filosofía religiosa de Thelema. Fue F ue miembro de la organización esotérica Hermetic Order of the Golden Dawn, D awn, además de co-fundador de la Astrum Argentum y, finalmente, líder de la Ordo Templi Orientis (O.T.O.). Hoy en día es conocido por sus escritos sobre magia, especialmente por El Libro de la Ley, el libro sagrado de Thelema, aunque también escribió profusamente sobre otros temas y géneros, como ficción y poesía.
Estos son los Teoremas Mágicos del Maestro Therion, según Aleister Crowley:
Definición: La magia es la ciencia y el arte de manejar el cambio que se produce en conformidad con la voluntad
Postulado: Todo cambio requerido debe ser efectuado por intermedio de un médium apropiado.
I Todo acto intencional es un acto mágico.
II Todo acto que se lleva a cabo es conforme al postulado
III Todo fracaso demuestra que una o varias de las condiciones requeridas del postulado no han sido cumplidas.
IV La primera cosa requerida para causar un cambio es una comprensión cualitativa y cuantitativa de las cosas.
V La segunda cosa requerida para causar un cambio es la habilidad práctica para unir convenientemente las fuerzas necesarias.
VI Cada hombre y cada mujer son una estrella, es decir que todo ser humano es intrínsecamente un individuo independiente, con su propio carácter y su propio sentimiento.
VII Todo hombre y toda mujer tienen un camino, que depende en parte de sí mismos y en parte de lo que le rodea. Cualquiera que se salga de su camino, sea por falta de comprensión de sí mismo o por un obstáculo exterior, entra en conflicto con el orden del universo y sufre sus consecuencias.
VIII Un hombre cuya voluntad consciente está en contradicción con su verdadera voluntad, pierde energía. No puede influenciar eficazmente en su medio.
IX Un hombre o mujer que hace su verdadera Voluntad tiene la inercia del universo para ayudarlo.
X La Naturaleza es un fenómeno contínuo, por el que no sabemos en todos los casos cómo están ligadas las cosas.
XI La ciencia nos hace aptos para aprovechar la continuidad de la Naturaleza para la aplicación empírica de algunos principios cuya ejecución implica diversos órdenes de ideas unidas a otras de tal forma que sobrepasa nuestra comprensión.
XII El hombre y la mujer ignoran la naturaleza de su propio ser y de sus poderes. Inclusive la idea que tiene sus limitaciones está basada en la experiencia del pasado y cada paso en su progreso aumenta su imperio. No hay, por ello, razón para asignar límites teóricos a lo que se puede ser o a lo que se puede hacer.
XIII Todo hombre y toda mujer saben más o menos que su individualidad comprende muchos órdenes de existencia, aun cuando sostiene que sus principios más sutiles no son más que el síntoma de los cambios de su "gran vehículo". Se puede presumir que un orden similar se extienda a toda la Naturaleza.
XIV El hombre es capaz de servirse de todo lo que percibe ya que todo lo que percibe es en cierto sentido parte de su ser. Puede entonces subyugar o complementarse con todo el universo con su sola voluntad.
XV Toda fuerza de la Naturaleza es suceptible de ser convertida en otra especie de fuerza, si uno se sirve de métodos apropiados. Hay entonces una fuente inagotable de cualquier fuerza particular que necesitemos.
XVI La aplicación de toda fuerza determinada afecta a todos los órdenes de seres que existen en el objeto que lo envuelve.
XVII Un hombre o una mujer aprenden a utilizar toda fuerza para llegar a sus fines utilizando los teoremas citados.
XVIII Ellos pueden atraer a sí todas las fuerzas del Universo si se convierten en receptáculo conveniente para ello, estableciendo una conexión con ellas, organizando condiciones para que su naturaleza comprometa fuerzas hacia él.
XIX
El sentimiento que el hombre y la mujer tienen de la separación del Universo y de su posición con él es un obstáculo para que conduzca las corrientes. Esto lo aisla.
XX El hombre y la mujer solo pueden atraer y emplear las fuerzas para las cuales es realmente apto.
XXI No hay límite para las relaciones de cada alma con el Universo en esencia, ya que desde que un hombre o mujer se identifica en una idea, las formas de medida dejan de existir. Pero su poder de utilizar esta fuerza está limitado por su poder y por su capacidad mentales y por las circunstancias de su medio humano.
XXII Todo individuo se basta esencialmente a sí mismo, pero solo después de haberse puesto en relación con todo el Universo.
XXIII La magia es la ciencia de comprenderse. Es el arte de poner en acción esta comprensión.
XIV Todo hombre o mujer tiene un derecho imprescriptible a ser lo que es.
XV Todo hombre y mujer deben hacer magia cada vez que actúa, o inclusive cada vez que piensa, puesto que un pensamiento es un acto interior que afecta finalmente a la acción, aunque esto a veces no se produzca.
XVI
Todo hombre y toda mujer tienen el derecho, por su propia preservación, de satisfacerse al extremo.
XVII Todo hombre y toda mujer deben hacer de la magia el tónico de su vida. Debe aprender sus leyes y vivir según ellas.
XVIII Cada hombre y cada mujer tienen el derecho de cumplir con su propia voluntad, sin temer que ésta pueda interponerse con la de los demás; ya que si se mantiene convenientemente en su lugar será la falta de otros si se interponen.
Conclusión: La esencia de la magia es simplemente "ser" y "hacer" y agrego "sufrir". Ya que la Magia es Verbo, y es parte de la educación servirse de la voz pasiva. Es un asunto de iniciación más que de Magia en su sentido corriente.
