Tablas Comp. Flores de Bach

Tensión muscular Hiperactividad- entusiasmo que no permite relajarse Tensión muscular por miedo a algo conocido Tensión muscular por miedo a algo desconocido Alto nivel de exigencia- no logra escuchar a su organismo Idealistas y severos. Estricta forma de vivir. Rigidez moral Diálogos internos. Recuerdos torturantes. Tensión y rigidez en mandíbulas, cuellos y hombros Tensión muscular y rigidez Rigidez corporal en parte sup. De pecho, brazos y mandíbulas Posiciones existencialistas Posicion existencial: Yo estoy bien/ tu Yo estoy mal/ tu estas mal estas bien Quiere ser perfecto. Falta de confianza e El afecto es inseguridad en uno recibido por lo que mismo. Creen que hace y no por lo el éxito es que es. imposible p/ ellos RESENTIMIENTO RESENTIMIENTO Willow Larch

Vervain Mimulus Aspen Oak Rock Water White Chastnut

Water violet Beech

Yo estoy mal /tu estas mal No vivas Descalifica su propia autoestima ANGUSTIA ESTREMA DESOLACION Sweet Chestnut / Gorse

Enfermedades incurables. Hacer el diagnostico Emoción predminante Resentimiento Willow Miedo a la muerte Mimulus Ansiedad y pánico Rock Rose Desesperación, miedo a enloquecer Cherry plum Depresión Gentian Apatía Wild Rose Irritabilidad y ansiedad Imaptiens Remordimiento y disculpas Pine

Flores y niños Inseguros, cohibidos, tímidos, vergonzosos, les cuesta integrarse a grupos Para concentrarse en sus estudios, que aprendan con facilidad, que no estén dispersos, que no se identifiquen con el fracaso hiperactivos, que les cuesta dormirse, se aburren fácilmente, impacientes para miedos y pesadillas stress por traumas vividos: intervenciones quirúrgicas, perdidas de seres queridos, accidentes adaptabilidad: llegada de hermano, cambio de colegio, mudanza

mimulus, larch, centaury, Crab Apple

chastnut bud, clematis, larch, gentian

impatiens mimulus, rock rose star of bethlehen

Walnut

Impulsores del guion Se perfecto perfeccionista, criticon Se fuerte duro, insensible Apurate ligereza, procastinación Complace servilismo, alcahuetería Trata más lucha, dificultad Emociones estados del yo y flores Estado del yo: Niño – para los que sufren temor Terror, pánico Rock Rose Miedo de causa conocida Mimulus Miedo a la locura y descontrol Cherry Plum Miedo a lo desconocido Aspen Miedo por los otros Red Chestnut Mascaras y rebusques (emociones creadas. No son innatas) – Hipersensibilidad Falsa alegría Agrimony Sometimiento Centarury Influenciabilidad Walnut Envidia, Celos y Rabia Holly Emociones del estado padre del yo. Mas estructutadasExceso de entusiasmo Vervain Autoritarismo Vine Arrogancia y soberbia Beech Autor represión Rock Water

Algunas aplicaciones de las Flores en plantas son: 

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Para aspectos físicos: o Hongos y plagas de insectos: Crab Apple. o Ramas u hojas rotas: Star of Bethelehem o Rescue Remedy. o Falta de vitalidad: Olive o Falta de resistencia: Hornbeam o Después de florear, cuando la planta entrega su energía a los flores y frutos: Olive Para aspectos emocionales: o Flores pequeñas o escasas. o Resequedad. o Caída de las hojas. o Apariencia triste: Willow. Para la adaptación a los cambios: Walnut principalmente, con Star of Bethlehem si fue traumático el cambio, y con Olive y Hornbeam si las plantas necesitan fuerza. o Después de moverlas de una habitación a otra. o Después de una mudanza. o Después de podarlas. o Después de un trasplante: También Wild Rose. En épocas de mucho frío, calor, humedad, lluvia, resequedad, viento, y otros cambios climáticos: Rescue Remedy, Walnut, Olive y Hornbeam. Para los olmos que dan peras: Wild Oat y Elm.

Flores de Bach para la dermatitis La persona que presenta dermatitis puede tomar las siguientes Flores de Bach: Crab Apple: Debido al sentimiento de suciedad o impureza. Crab Apple es la flor de Bach más importante para los problemas de la piel. Debe de usarse tomada y de forma tópica, en cremas o geles. Tiene que ver con sentirse sucio por dentro, y proyectar esa imagen hacia los demás. Agrimony: Para quien oculta sus pesares tras una máscara alegre, pero lo expresa a través de la piel.

Beech: Para la intolerancia, asociada con las alergias. Cerato: Falta de confianza en si mismo. Gentian Holly: Para la falta de amor. Impatiens: Para la comezón Mimulus: Para los miedos conocidos en general y las fobias. Scleranthus Walnut 1.ALZHEIMER (gotas): Clemátide (tendencia a separarse de la realidad), Madreselva (por la regresión que se produce), Scleranthus (inestabilidad), Cerasifera (para el descontrol). 2.ARTROSIS (crema): Estrella de Belén (regeneración del tejido), Sauce (rigidez crónica), Agua de Roca (rigidez estática), Impaciencia (si hay dolor). 3.CONTRACTURAS MUSCULARES (crema): Impaciencia (dolor agudo y/o tensión), Verbena (rigidez dinámica), Agua de Roca (rigidez estática). 4.DOLOR MENSTRUAL (gotas): Nogal (si es una regla abundante), Olmo (dolor abrumador), Scleranthus (ciclo), Cerasifera (descontrol del flujo), Achicoria (si existe retención de líquido). 5.ERRORES DE VISIÓN: miopía, hipermetropía, etc. (colirio): Sauce (rigidez crónica de los músculos oculares), Agua de Roca (rigidez estática), Impaciencia (tensión), Hojarazo (fortalecimiento ocular), Clemátide (para ver la realidad). 6.GOTA (crema): Verbena (inflamación), Agua de Roca (rigidez, cristalización), Impaciencia (dolor agudo), Manzano Silvestre (limpieza), Olmo (dolor abrumador). 7.LLAGAS BUCALES (gotas aplicadas directamente): Estrella de Belén (cicatriza), Manzano Silvestre (limpia). 8.LOCIÓN CAPILAR (se aplican 3 gotas de cada stock bottle en la loción capilar de su preferencia): Manzano Silvestre (limpia de grasa, caspa, etc.), Olivo (fortalece el pelo), Centaura (firmeza en el pelo), Rosa Silvestre (para evitar la calvicie). 9.MALA CIRCULACIÓN (crema): Hojarazo (resistencia a circular), Olivo (vitalidad), Centaura (decisión). 10.ORZUELOS (colirio): Vid (liquido a tensión), Manzano Silvestre (limpieza), Verbena (inflamación rojiza), Haya (si es por alergia), Agrimonia (saca al exterior la infección). 11.PICADURAS INSECTOS Y OTROS (crema o loción): Verbena (rojez), Vid (líquido a presión), Agrimonia (picor torturante), Manzano Silvestre (limpieza), Haya (intolerancia al veneno, en caso de alergia).

12.PROCESOS GRIPALES (gotas): Mimulo (aumenta las defensas del cuerpo), Manzano Silvestre (limpia), Olivo (da energía), Verbena (si hay fiebre), Impaciencia (si hay nerviosismo), Haya (si es un proceso alérgico), Olmo (si el malestar abruma). 13.QUISTES, FORÚNCULOS, etc. (crema): Agrimonia (saca al exterior), Vid (da fuerza para romper o absorber), Verbena (para la inflamación), Manzano Silvestre (limpieza, desinfección). 4.SORDERA (gotas aplicadas directamente): Manzano Silvestre (si hay un tapón o suciedad), Clemátide (para oír la realidad), Olivo (fortalece el oído), Scleranthus (si es sólo un oído), Agua de Roca (rigidez). Flores de Bach en la piel Para la aplicación de las Flores de Bach en la piel, preparadas con cremas, gel, aceites, suero fisiológico, o algún otro vehículo que permita su uso tópico como compresas o cataplasmas, podemos remitirnos al libro de Ricardo Orozco Flores de Bach, Manual de aplicaciones locales, se publicó en enero de 2003 y nos da una visión y utilización de las Flores de Bach a través de su patrón transpersonal, que como indica Ricardo en su libro el Patrón Transpersonal es un complemento a las aplicaciones personalizadas de las flores, no se prescriben por características de la personalidad y no se interpreta el porqué de lo que ocurre, sino la forma en la que ello se manifiesta, traduciéndose esta manifestación al lenguaje floral. La Flor de Bach por excelencia desde esta visión transpersonal, cuando hablamos de la piel es Crap Apple, el Manzazo silvestre, su utilización como limpiador antiséptico o depurador, lo hacen adecuado en cualquier afección dermatológica. La utilización tópica del Rescate en cualquier situación de emergencia en la piel se ve potenciada con el Crap Apple, a la que yo también añado el Walnut, Nogal, como protector de agentes externos. Ante un listado de afecciones dermatológicas es bueno tener esta visión transpersonal de las flores y ver además del nombre de la afección, lo que le representa a la persona, por ejemplo ante cualquier afección que produce picor utilizaremos Agrimony, Agrimonia, y valorar otras flores como Beech, Haya, Holly, Acebo, Vervain, Verbena e Impatiens, Impatiens. Si la zona esta inflamada diferenciaremos entre una inflamación o alteración en la piel crónica donde utilizaremos Willow, Sauce y en inflamaciones agudas, como erupciones a Vervain, Holly, Impatiens. Si lo que se presenta son abscesos o forúnculos, siempre que exista un liquido a tensión la flor más indicada es Vine, Vid. En síntomas estacionales o a brotes como pueden ser los eczemas Scleranthus, Scleranthus. Si lo que hay son heridas o ulceraciones Star of Bethlehem, Estrella de Belén que favorece cualquier cicatrización. También ayudan en la cicatrización de las heridas Hornbeam, Hojaranzo, Clematis , Clemátide, Centaury, Centaura menor y Olive, Olivo pues son flores de gran aporte energético. En casos como el herpes zóster donde también hay dolor que puede ser muy intenso pondremos Elm, Olmo y Agrimony, si llega a ser torturante. Siempre

que

se

presenten

alergias

Beech.

En caso de queloides, verrugas o callosidades donde podemos apreciar una rigidez estática Rock Water, Agua de roca.

Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para el embarazo son: 

Embarazo o Aspen para la angustia y los miedos indefinidos. Cherry Plum si se siente que se está perdiendo el control. o Crab Apple si hay desagrado por los cambios en el cuerpo que ya no pudiera ser tan bonito como quisiera que fuera antes. o Elm por si se duda a ser una buena mamá en el futuro, al estar abrumado por la responsabilidad.

o o o

o o o o o o o o 

Hornbeam y Olive para la falta de energía. Impatiens para la impaciencia. Mimulus para los miedos definidos: al parto, a que el bebé esté sano, a las complicaciones en el embarazo y parto, a ser una buena mamá en el futuro, etc. Mustard para la depresión. Olive para el cansancio. Red Chestnut: para la preocupación. Sclerantus: Para las náuseas y los cambios de humos. Vervain: Para la tensión física. Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de estilo de vida. Wild Rose: Si existiesen problemas en el embarazo. White Chestnut para la preocupación.

Parto Rescue Remedy es lo óptimo. Se puede combinar con Hornbeam y Olive para dar energía durante el trabajo de parto, además de Walnut para el cambio. Lactancia y postparto o Star of Bethlehem para el shock del parto y la nueva maternidad. o Mustard para la depresión. o Hornbeam y Olive para la falta de energía. o Gentian para la falta de ánimo. o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de estilo de vida. o Crema de Rescue Remedy, Rescue Remedy y Crab Apple si hubo cirugía. o Crema de Rescue Remedy para la lactancia. o Para el bebé es recomendable el Rescue Remedy para el shock del nacimiento y Walnut para aceptar el cambio a la nueva vida. o

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Un excelente libro que trata a detalle los temas del embarazo y muchos más para mujeres (como las mujeres solas, las mujeres en el trabajo, los exámenes médicos, la pubertad, la menstruación, la viudez, la actitud ante la muerte, los embarazos no deseados, los abortos, enfermedades de transmisión sexual, etc.) es Los Remedios Florales del Dr. Bach para mujeres (eficaces terapias para los trastornos femeninos), de Judy Howard. Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para mujeres son: 

Pubertad o Crab Apple si algo no les gusta de sí mismas.

Heather si están obsesionadas con ellas mismas. o Chicory para el deseo a ser el centro de atención. Tensión premenstrual y Problemas de menstruación o Walnut para adaptarse a los cambios. o Beech para la intolerancia. o Cherry Plum para los pensamientos irracionales y la pérdida del control. o Crab Apple para los granos en la cara y la hinchazón, si se siente sucia. o Holly para los celos, envidia, odio, deseo de venganza, etc. o Hornbeam si no se tienen ganas de hacer nada. o Impatiens si hay irritabilidad. o Mustard si hay depresión. o Willow para el resentimiento. Infertilidad o Aspen para la angustia y ansiedad. o Impatiens para la impaciencia. o White chestnut para la preocupación rumiante. o Gentian para el desencanto y la falta de ánimo. Problemas sexuales o Hornbeam y Olive para el agotamiento y la falta de energía. o Wild Rose para renovar el interés y la motivación. o Crab Apple para la sensación de que el sexo es sucio. o Agrimony para los que dan la apariencia de que todo está bien. o Rock Water para quienes son muy rígidos e inflexibles. o Holly para despertar el amor. Menopausia o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de estilo de vida. o

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Del libro Constelando

en Clave de Bach, de Diana Rosenberg CAPÍTULO XI

La lectura del terapeuta floral. El concepto de enfermedad para la teoría de las constelaciones. La enfermedad es cualquier cosa menos un asunto individual/ Stephan Hausner /2005 / Argentina. Para Edward Bach, la enfermedad debe ser bienvenida, porque ella, con su idiosincrasia, contiene un detallado plan para la sanación y elevación del alma. Las enfermedades y sus síntomas se derriten como la nieve al sol cuando cultivamos en positivo las virtudes, y no cuando combatimos los defectos. Las enfermedades tienen algo para enseñarnos –toda

sanación es autosanación–, la enfermedad no es una enemiga –la enfermedad no llega de afuera como algo malo–, a la enfermedad no se la debe erradicar a toda costa. -a -Nos pertenecen. -b -Son importantes para el sistema, dice Hausner. La enfermedad describe el fundamento que necesita el trasfondo. De Familia, Religión y País. Casos. La falta de acceso a la madre -taller de adicciones. -Constelando las adicciones. Descripción del hacer del terapeuta floral. Bert contó en una oportunidad que consteló a una clienta que le dijo que tenía once enfermedades, para la cual formó un círculo con once representantes, que estaban a su alrededor, comportándose cada quien como una persona del sistema de la clienta y ella las reconoció. Se podía ver entre ellos a una pareja que representaba a los padres y a un hermanito que perdió la vida siendo muy pequeño. Para ser capaz de lidiar con una constelación así, debemos abrirnos a un novedoso enfoque en psicoterapia, fenomenológico y sistémico, que nos muestra que en toda enfermedad existe un mensaje de amor e intentos de llegar a un equilibrio en la familia. Al hacer la constelación familiar se genera un movimiento sanador, que al develar la dinámica oculta, hace que la felicidad secreta de la enfermedad pierda su sentido, encauzándolo hacia la vida y la salud. Se puede llegar a esto comenzando por colocar frente al cliente o a su representante, al síntoma o a los órganos enfermos. Al decir de Stephan Hausner, este método terapéutico es complementario de la intervención médica; lo que trabaja es otra realidad que emerge a la luz. En la familia enfermamos, no porque sus integrantes sean malos, sino porque en las familias actúan destinos que implican, influyen y afectan a todos sus miembros. El amor en la familia, tanto enferma como sana. También ahí, donde nosotros nos desviamos de un orden, orden del amor, nos vuelve o nos guía de regreso una enfermedad, teniendo un sentido que nuestra mente no entiende, pero que el alma necesita. Sanamos en familia porque una vez que descubrimos el mismo amor que llevó a la enfermedad, éste se une al conocimiento para buscar otra solución. Los dolores de cabeza expresan amor contenido, y dejarlo fluir hacia donde tiene que ir, es camino de solución. –Rock Water– abandona la clausura interior y el autodominio y se entrega al fluir del amor. Los dolores de espalda están evitando una inclinación profunda ante alguien o algo en la familia. Esta inclinación significa honrar a alguien y es un movimiento físico, que unido con una inclinación interior, es muy liberador. –Willow– encuentra liberación y deja el papel de víctima, reconciliándose con el otro. En el caso de enfermos de asma, el trabajo mostró que no pueden darse como niños. El paciente Water Violet se cierra al amor de sus padres. Dejando espacio al amor hacia la mamá o el papá, pueden exhalar, y todo peso queda atrás. En la depresión crónica, si se logra integrar al progenitor excluido, el nivel emocional básico se eleva. –Gorse puede recuperar la esperanza y abandonar la resistencia a salir de la oscuridad que se le había hecho crónica, integrando al progenitor excluido, integrando también el dolor que esto pueda significarle. No hay una constelación igual a la otra, por lo que no se puede generalizar. Sin embargo, todas tienen algo en común que Stephan Hausner definió muy poéticamente así: “Entero, sano en su totalidad, solamente se puede sentir uno que ha tomado en su corazón a todos a quienes pertenece. Que puede mirar a cada uno a quien pertenece a los ojos y puede decir „lo tomo de ti, también a ese precio, y me lo guardo como algo especial‟. Y quien ha tomado de esta manera y está en sintonía con lo que ha recibido, con lo fácil y con lo difícil, y quien está en sintonía con aquello que no ha podido recibir, tiene todo lo que necesita. Nadie puede pasar de largo de los padres, y sea cual fuere el precio, solamente los puede tomar como son y con todo lo que les pertenece. Y a quien no le es demasiado alto el precio, puede apoyarse en sus padres, puede dejarse penetrar por sus fuerzas, quizás también, aunque no los conozca”. Diana Rosenberg Del libro Constelando

en Clave de Bach, de Diana Rosenberg CAPÍTULO XI

continuación... El concepto de enfermedad para la teoría de las constelaciones 1 –Las enfermedades tienen algo para enseñarnos. 2 –Toda sanación es autosanación. Desde acá, a la pregunta de qué puedo hacer por el paciente, la única respuesta válida es: darle el marco y encontrar condiciones para que actúen fuerzas de sanación. La enfermedad y la salud son funcionales a las autorregulaciones del sistema y ésto se opone a la idea tradicional de que: –La enfermedad es una enemiga, –la enfermedad llega de fuera como algo malo y –a la enfermedad se la debe erradicar a toda costa. Por el contrario, si nos acercamos desde la mirada de las constelaciones: Las enfermedades: a –Nos pertenecen. b –Son importantes para el sistema. Es importante reconocer a + b. Un ejemplo de Hausner sobre su pequeña hija a quien debían extirparle una verruga, él le pidió, que aunque no supieran a quien representaba, podían honrarla despidiéndose de ella, así: “Verruga te quiero aunque no estés aquí”. La enfermedad describe el fundamento que necesita el trasfondo de familia, religión y país. Cuando se trabaja con enfermedades físicas se debe recordar que la naturaleza cuida la energía y por lo tanto si ya no la necesita la disolverá y pondrá esa energía al servicio de algo nuevo. Nada que no mantenga su sentido se mantiene en la naturaleza .Por ejemplo, una enfermedad crónica que llegue incluso hasta la muerte, no se mantendrá si no le sirve al sistema. Puede sin embargo cambiar, si se motivan las fuerzas de sanación. ¿Qué se necesita para que el cuerpo cambie?, ¿para que fluya la salud? La teoría de la enfermedad como camino, de Thorwals Dethlefsen y Rüdiger Dahlke, nos dice que “la enfermedad es un estado que indica que el individuo, en su conciencia, ha dejado de estar en orden o armonía. Esta pérdida del equilibrio interno se manifiesta en el cuerpo en forma de síntoma. El síntoma nos informa que algo falla y es también un aliado para encontrar lo que falta. La enfermedad no tiene más que un fin: ayudarnos a subsanar nuestras “faltas” y hacernos “sanos”. La teoría de las Constelaciones es también la vía para encontrar el mensaje que los síntomas reflejan, considerando además que la enfermedad no es personal sino que es transpersonal, pues estamos implicados en una familia.– Diana Rosenberg Del libro Constelando

en Clave de Bach, de Diana Rosenberg CAPÍTULO XI

continuación... Familia Religión y País Todo lo que somos debe ser reconocido, tener su lugar y no debe ser olvidado. Si excluimos aspectos que nos pertenecieron, aparecen por la puerta del fondo a través de una enfermedad. Así BH reconoció los órdenes y los describió. Estamos sujetos a ellos, y cuando se los lesiona por seguir imágenes del yo contrapuestas a las del alma, sobreviene una enfermedad como correctivo y luego nos reubicamos. En realidad, siempre volvemos sobre lo mismo: el trasfondo de la enfermedad y la voluntad de sacarlo a la luz a través de la enfermedad, que intenta mostrar su fundamento también en la constelación. Acerca de las constelaciones se puede decir que: hay constelaciones y constelaciones. Una modalidad en la que uno se deja percibir y deja que los movimientos que surgen sean integrados por el cliente. Tiene cierta dificultad. Otra en la cual estoy en contacto con el cliente y le aclaro lo que sucede. S H contó en un seminario que en Colombia había un señor con cáncer de próstata, ídem su padre, sus tres hermanos, otros primos y él quería conocer el trasfondo. Saber porque todos

los hombres de la familia lo tenían. S.H. se negó a trabajar con eso porque era demasiado amplio y había una demanda de salvar a la familia. Así que lo tomó solo a él como paciente, porque lo primero es reconocer el contexto y el pedido y responder a preguntas tales como si estoy mejor trabajando y si el cliente lo está. Diana Rosenberg Del libro Constelando

en Clave de Bach, de Diana Rosenberg CAPÍTULO XI

continuación... Primer paciente de Stephan: El asmático. Vivimos con un concepto de vida que nos llevó a la enfermedad y que nos oculta el trasfondo. El ángulo de la visión está restringido por este concepto de vida. La solución debe ampliar la mirada. Este paciente hasta los diez años, tenía tos espasmódica y dormía con los padres. A esa edad cambió de habitación y tuvo un ataque de asma. Actualmente está separado hace cuatro meses, con cuatro hijos. El trastorno sistémico de este hijo único tiene que ver con la relación con el padre, que nació en España y dejó allá a su madre, cuando tenía 23 años. Viajó debido a la extrema pobreza en que vivían y también porque él era huérfano de padre. En la constelación se ve, que no hay ninguna relación entre los miembros de la familia, en dónde la madre, que también es hija única, tuvo un parto difícil por lo cual debió ser transfundida. La frase sanadora que aparece acá es: mejor enfermo que solo. En la constelación la enfermedad se ve fuerte. El cliente se arrastra hasta que consigue abrazar a sus padres. Un asmático debe aprender a abrazar a los padres. Así, con mucha dificultad. Segundo paciente de Stephan: tratamiento de esterilidad. El cliente manifiesta la dinámica en el primer momento del contacto. A muchos terapeutas se les pasa por alto este momento. Muchas veces éste, muestra que el trabajo no tiene muchas posibilidades. Mi mayor problema, dice la paciente, es que quiero tener otro hijo y no puedo. Hice varios tratamientos. Estuve casada, me divorcié, y me volví a casar. Tengo un hijo con el primero. Quiero un hijo con el segundo. Mi marido no quiso venir. Para él no tiene tanta importancia. Él no tiene hijos. Es médico. Muy estructurado. Cirujano. Hicimos todo lo médicamente posible y no hay problemas orgánicos. Actualmente tengo miedos y sensaciones de desgano. Todo parece no llegar a ningún lado. La primera vez me casé porque quedé embarazada. Sin querer queriendo tuve un hijo, pero siempre tuve miedo de no poder tenerlos. Como se sabe, los niños vienen cuando se pueden sentir seguros. La paciente dice que este niño tendría una mamá muy segura. Que siempre ha sentido mucho dolor, por esta imposibilidad, pero que ahora ha llegado al límite Constelación: Se le pide que emplace a la hija del primer marido, al segundo marido y a ella misma. Los pone en orden invertido. El marido ocupa el lugar del menor de los hijos. El segundo marido parece el más débil de los tres representantes y además se cae. Aparentemente este marido no tiene ninguna oportunidad y tampoco el niño que nacería de esta unión. Se agrega al primer marido, que también se cae ni bien entra al campo. Se agrega a la madre, de quien ella dice que es una asmática depresiva y muy demandante. La frase sanadora que se sugiere es: “querida mamá por ti hago todo y esto me agobia” y después: “mamá, es demasiado”. Muchas terapias y también la medicina tradicional, a través del trabajo deben ordenar algo. Sin embargo intentan hacer reparaciones. Pero mirando la naturaleza – en cambio- uno ve que ésta no procede reparando. En la naturaleza no hay reparación, solo crecimiento. Un buen jardinero trata de que las plantas tengan un buen entorno, pero son las plantas las que crecen. La presión interna y la mala conciencia pueden aumentar o disminuir, mientras hacemos este trabajo. En el primer caso, lo mejor es proponerle al paciente que no haga nada.

No hacer nada, no cambiar, es lo mejor. Así la sana distancia – en este caso con la madreaparecerá sola. Tercer paciente de Stephan: el virus del HIV. Antes de empezar a trabajar se debe dilucidar cuál es el pedido. Se puede hacer esto sólo con tener al cliente enfrente y luego compararlo con lo que él verbaliza. A veces estas informaciones se juntan y a veces se separan. Laura consulta por una enfermedad de la sangre. Luego dice, “el virus del HIV”. Descubrió que era portadora en el segundo parto. Sospecha de su segundo marido. Y dice que el aún no sabe que ella lo contrajo, porque le resulta difícil decírselo. Tiene un hijo de un matrimonio anterior.¿Cuál es el próximo paso para el terapeuta? ¿Mirar la familia actual o mirar la familia de origen? La madre, que acompaña a Laura a la consulta, dice que su primer nieto tiene una displacía y que aunque tiene 7 años ha sido operado varias veces desde el año y medio. Agrega agresivamente que el padre de este primer hijo se fue a vivir a España cuando se enteró de la enfermedad. Constelamos a la familia de origen de Laura. Su madre, su padre, ella, su hermano y varios abortos, que tuvo la madre. -3 provocados, 2 por indicación médica- Ésta asegura que todos fueron contra su voluntad. Se ve al padre de Laura sosteniéndola y a ella intentar lo propio con el bebé que la voltea con su peso y al representante del hijo mayor caer, cuando Laura ya no puede sostenerlo debido a su peso. Se coloca atrás de cada niño al padre correspondiente, pero éstos no reciben atención de nadie en el sistema. Parecen transparentes, nadie los ve. Frase sanadora que se le propone a la madre, para que pronuncie mirando al padre de Laura: yo tomo sobre mí la responsabilidad por los hijos que no tuve ya que yo siempre tuve la última palabra. La conclusión es que los hombres, no son respetados, en el sistema. En la constelación de Laura la madre que no se separa del padre genera un discurso para su hija acerca de la incompetencia de los hombres. Laura se hace cargo de este discurso. Acá la frase sanadora es que la madre diga: lo llevo yo sola. Solo así, los otros hijos pueden respetarla y honrarla, de lo contrario se castigan a sí mismos por ello. Diana Rosenberg

ABATIMIENTO: Star of Bethlehem. - ABCESOS: Crab Apple. - ABORTO: Clematis (si existe peligro de aborto), Gentian (en caso de depresión), Honeyscukle (ayuda a superar lo sucedido), Pine (en caso de sentimiento de culpa), Star of Bethlehem (por ser una situación shockeante). - ABURRIMIENTO: Wild Oat, Wild Rose, Water Violet (porque nada les resulta interesante, o que valga la pena para invertir tiempo en ello). - ABUSO (psicológico o sexual): Aspen. - ACIDEZ: Chicory. - ACNÉ: Chestnut Bud, Crab Apple, Mustard, Walnut. - ADAPTACIÓN: Agrimony, Scleranthus, Walnut. - ADICCIONES: Agrimony, Chicory, Clematis, Gorse (por vacío existencial o pérdida de fe), Larch, Star of Bethlehem, Wild Oat, Willow. - ADOLESCENCIA: Clematis (para "poner los pies sobre la tierra"), Mustard (regula el sistema hormonal y combate el acné), Walnut (adaptación a los cambios), Wild Oat (ayuda a encontrar nuestra vocación), Willow (controla la rebeldía). - AGOBIO: Elm (por exceso de responsabilidades). - AGOTAMIENTO: Físico: Centaury, Hornbeam, Olive, Oak (por la lucha cotidiana). Mental: Hornbeam, Olive, Pine. - AGRESIVIDAD: Vine.

- AISLAMIENTO: Beech (por creerse superior a los demás y no tolerarlos), Water Violet. - ALCOHOLISMO: Agrimony, Aspen, Cherry Plum, Chicory, Clematis, Gorse (por vacío existencial o pérdida de fe), Larch, Star of Bethlehem, Wild Oat, Willow. - ALERGIA: Beech (personas alérgicas "que no toleran nada"), Crab Apple, Heather (si la utiliza para llamar la atención), Holly, Impatiens, Mimulus, Scleranthus, Walnut, Water Violet (para proteger al cuerpo y evitar su hipersensibilidad). - ALOPECIA (caída del cabello): Rescue Remedy, Rock Rose. - ALUCINACIONES: Aspen, Cherry Plum. - ALZHEIMER: Cherry Plum. - AMARGURA: Willow (se siente víctima de un destino cruel). - AMBICIÓN (desmedida): Vine. - ANCIANIDAD: Honeysuckle (para no aferrarse a lo pasado sin poder disfrutar del presente). - ANEMIA: Centaury, Hornbeam, Wild Rose. - ANGINA: Red Chestnut. - ANGUSTIA: Agrimony (detrás de una apariencia despreocupada y alegre), Chestnut Bud (por repetir los mismos errores), Gentian, Heather (angustia oral), Red Chestnut (por lo que le pueda suceder a los demás), Rock Rose, Star of Bethlehem (ante una noticia seria), Sweet Chestnut, Wild Oat (por falta de orientación en la vida). - ANOREXIA: Agrimony, Beech, Centaury, Crab Apple, Heather, Larch, Mustard (colabora con la rehabilitación), Walnut, Wild Oat, Wild Rose. - ANSIEDAD: Agrimony (detrás de una apariencia despreocupada y alegre). - APATÍA: Clematis, Wild Rose (falta de interés por la vida). - APRENDIZAJE (problemas de): Chestnut Bud. - ARDOR: Impatiens. - ARROGANCIA: Beech, Vervain, Water Violet. - ARRUGAS: Vervain (en la zona de los ojos y el rostro), White Chestnut (elimina la tensión constante del rostro, generadora de arrugas faciales). - ARTERIOESCLEROSIS: Chestnut Bud, Rock Water, Vine. - ARTICULACIONES (trastornos): Chicory, Pine, Rock Water, Vine, Water Violet. - ARTRITIS: Heather, Pine, Rock Water. - ARTROSIS: Rock Water. - ASMA: Agrimony (la represión lo ahoga), Chicory (debido a su hipersensibilidad), Rock Rose (permite calmar el pánico cuando siente que está por irrumpir el ataque de asma). - ATENCIÓN (necesidad de ser el centro de): Chicory. - ATENCIÓN (problemas de): Chestnut Bud, Chicory. - AUTISMO: Chestnut Bud. - AUTOCOMPASIÓN: Chicory. - AUTOCRÍTICA (excesiva): Crab Apple. - AUTOENGAÑO: Agrimony (oculta lo que le sucede detrás de una apariencia despreocupada y alegre). - AUTOESTIMA: Cerato (baja autoestima), Larch (sentimiento de inferioridad). - AUTOEXIGENCIA: Rock Water. - AUTOREPROCHE: Pine. - AUTORITARISMO: Vine.

- AUTOSACRIFICIO: Rock Water (se privan de muchos de los placeres de la vida para poder lograr su objetivos). - BAZO (trastornos): Crab Apple, Honeysuckle. - BERRINCHES (en niños): Impatiens. - BILIS (problemas): Gentian. - BRONCA: Willow. - BRONQUITIS: Pine. - BRUTALIDAD: Vine. - BRUXISMO: Agrimony, Vervain, White Chestnut. - BULIMIA: Agrimony, Crab Apple, Larch, Mustard (colabora con la rehabilitación), Wild Oat. - CABEZA (dolor de): Chestnut Bud, Impatiens, Mimulus, Red Chestnut, Rock Water, White Chestnut, Willow. - CADERAS (problemas en las): Vervain. - CALAMBRES: Impatiens, Red Chestnut. - CÁLCULOS: Crab Apple (biliares), Rock Water (renales). - CALORES: Walnut. - CAMBIOS: Agrimony, Gentian, Honeysuckle (para no quedarse aferrado a lo pasado), Scleranthus, Walnut, Wild Rose (en caso de no buscar un cambio por resignación). - CANCER: Cherry Plum, Chicory, Elm, Willow. - CANSANCIO: Físico: Hornbeam, Oak (por la lucha cotidiana), Olive. Mental: Hornbeam, Olive. - CAPRICHOS: Chicory (niños caprichosos que llegan incluso a poner condiciones para obedecer). - CATALIZADORA: Holly (ayuda a clarificar las ideas, ideal para sujetos muy activos), Wild Oat (para sujetos más pasivos). - CEGUERA (psicológica): Chestnut Bud, Clematis, Rock Rose, Rock Water, Star of Bethlehem.

Para deformación en huesos y articulaciones: Estrella de Belén: para regenerar el tejido, dañado por el trauma permanente producido por la enfermedad degenerativa. Sauce: Para la rigidez cronificada y la inflamación Agua de roca: para la rigidez que paraliza la articulación Impaciencia: para el dolor agudo. Verbena: para la inflamación Hojarazo: para el debilitamiento de las articulaciones, y para mejorar la flexibilidad y elasticidad Olmo: Para mitigar el dolor fuerte producido por el movimiento. Realizó una aplicación local en cada una de las articulaciones de los dedos de las manos, todas las noches, antes de acostarse y otra aplicación por la mañana.

Aplicación local de las flores de Bach Preparación de cremas, colirios y otros© Concretando pues un poco más, cabe reseñar que los efectos generales de las aplicaciones locales son muy La aplicación local es un medio muy efectivo y directo variables y a menudo tenues y difíciles de cuantificar de actuación. Las esencias, como es sabido, carecen por lo que, desde un punto de vista práctico, de principios moleculares activos desde un punto de valoraremos el efecto local desde la aplicación local y vista farmacocinético. el efecto general desde la toma oral. Las flores actúan manipulando campos energéticos Retrocedamos en la historia: Para encontrar un mediante el aporte de energía vibracional de alta precedente de aplicación local de las esencias, frecuencia.

Son

campos debemos remitirnos a historias del propio Bach o a la energéticos los encargados de mantener, dentro de lo importante recopilación de Chancellor[2] Esta posible,

precisamente

dichos

la

salud. aplicación se realizaba de dos formas fundamentales:

Al aplicarse localmente las flores, su actividad a) Las propias flores que se ingerían se prescribían vibracional es inmediatamente traducida por los localmente cuando el caso así lo requería. chakras zonales. Se producirán una serie de procesos instantáneos hasta el nivel de cuerpo etérico, desde b) En algunas ocasiones se aplicaba el criterio de donde se activan los sistemas fisiológicos en una Patrón Transpersonal. respuesta

de

antiinflamatorio,

carácter analgésico,

material:

vasomotor,

etc.

Evidentemente, c) En un caso se prescribía localmente una flor actúan aquí mediadores químicos y todos los caracterológica. recursos necesarios para la reparación del conflicto local.

Predominaba notoriamente la primera modalidad.

Estas aplicaciones se efectuaban mediante Se han visto algunos casos en los que una persona compresas empapadas en líquido que contenía las que estaba siendo tratada únicamente con una flores, o en lociones. crema, ha notado cambios emocionales y psíquicos que concordaban con las flores que se estaba No he encontrado referencias al uso de colirios, lo aplicando. que no quiere decir que no se puedan preparar. En cuanto a cremas, se ha venido usando Esto explica muy bien cómo el efecto vibracional no tradicionalmente la del Rescue Remedy, aunque queda limitado a la localización de la aplicación. existen antecedentes de pomadas preparadas con Entonces ¿para qué tomar las flores?, y dado que es caléndula en su excipiente. Cabría formularse la un remedio energético o vibracional, ¿porqué no siguiente pregunta: ¿Pueden mejorarse o usarlo sólo localmente o incluso vaporizado en el sistematizarse de alguna forma las aplicaciones ambiente? locales? La respuesta es un rotundo sí. La respuesta es simple. Nuestro organismo posee

[1] Ver La Curación Energética. Richard Gerber. Robin Book.

estructuras destinadas a ampliar, distribuir y hacer

Barcelona, 1993

asimilable la energía vehiculizada por las flores que

[2] Ver Bach por Bach, y principalmente Flores de Bach, Manual Ilustrado. Philip M. Chancellor. Lidiun. Buenos Aires, 1992..

ingerimos. A estas estructuras se las conoce por el nombre de Sistema Energético Biocristalino y forman parte de él la pineal, el hemisferio cerebral derecho y otros elementos.[1] Este sistema está presente en el cuerpo físico y se le atribuyen propiedades similares a las del cuarzo.

Aplicación local de las flores de Bach Hablemos de cosas conocidas © RESCUE REMEDY: Esta crema viene envasada de origen y se compone de RESCUE REMEDY y CRAB APPLE. Es útil en situaciones localizadas de emergencia, como golpes, quemaduras y torceduras, con excelente resultado. El hecho de incluir CRAB APPLE, hace extensivo su uso a infecciones, heridas, y algunas patologías de la piel: forúnculos, erupciones, etc. Si bien esta crema ha demostrado sobradamente su eficacia en la resolución de problemas de emergencia, su solvencia disminuye a la hora de tratar cronificaciones o bastantes patologías dermatológicas, reumatológicas, circulatorias, etc. Y es que como en toda fórmula, hay muchas excepciones. , More text goes here.

Aplicación local de las Flores de Bach Preparemos nuestras propias cremas ©

El preparar una crema personalizada no ofrece grandes problemas.

En cualquier caso, la vibración de las flores es de tan alta calidad, que las sobrepone a muchas de las manipulaciones y factores de contaminación que el

Primeramente es necesario comprar una buena base ser humano se empeña en añadir en su complicada sin principios activos. La conservación de esta crema trayectoria. puede variar entre seis meses y un año, dependiendo de las condiciones de almacenamiento y de los conservantes que lleve.

No es necesario aplicar la crema más de 2 veces al día, salvo en los casos especialmente agudos como crisis hemorroidal, herpes zoster, dolores de fuerte

La potencia de las flores no se ve afectada por los

intensidad, etc. A esto seguramente contribuyen las

componentes de las cremas bases, incluso si éstos

características lipofílicas de la piel. La calidad

son principios activos y el uso de agua destilada en

ligeramente grasa de una crema, hace que no se

ellas.

absorba inmediatamente, lo que también rige para la materia vibracional sutil vehiculizada en ella. En

La forma de proceder es la siguiente: 2 gotas de esencia por 30 ml de crema. Más allá de este volumen, no se sigue la misma progresión. En el caso

realidad, esto equivaldría a tomar las gotas en un vaso de agua a sorbos cortos (lo que es igual a una

del RESCUE REMEDY, la dosificación es doble.

dosis por sorbo). De ahí su efectividad.

Para 100 ml bastan unas 5 gotas de stock. Generalmente los botes tienen marcados en la base

Pero ahora llegamos al tema central:¿Cómo debemos

la capacidad, expresada en ml o cc.

razonar a la hora de preparar una crema o cualquier otra aplicación local?

Las gotas deben ser vertidas en el centro del frasco y removidas en sentido horario preferentemente con

Los patrones transpersonales nos aportan la

un palillo de madera.

solución. Olvidémonos por un momento de las características emocionales y psicológicas del paciente y hagamos una lectura de la lesión local que tenemos ante nosotros.

Aplicación local de las Flores de Bach Tablas guía para las Aplicaciones Locales según los Patrones Transpersonales ©

Clave de tablas

Muy recomendable ●●●●● Recomendable

●●●●

Medio

●●●

Poco

●●

Nada

●

Inflamación aguda

VERVAIN

●●●●●

Abscesos, forúnculos, otitis, conjuntivitis, picaduras, traumatismos,

HOLLY

●●●●

reacciones alérgicas locales, crisis hemorroidal, contracturas agudas, artritis,

IMPATIENS

●●●●

etc.

VINE

●●●

Inflamación crónica

WILLOW

Artrosis, eccemas, psoriasis, acné, etc. Bastante selectivo de articulaciones y piel.

Infección / limpieza / desobstrucción

CRAB APPLE Desinfección a todo nivel. Manchas cutáneas, pecas, etc. Obstrucción lagrimal, glándulas salivales, etc. Eliminación en general.

Debilidad

OLIVE

●●●●● Donde haga falta aportar energía: recuperación en fisioterapia: secuelas de fracturas,

CENTAURY

●●●●● neurológicas, etc.

CLEMATIS

●●●●●

HORNBEAM OAK

●●●●● Rehabilitación en general. Circulación arterial (isquemias, como por ej. en piernas de diabéticos) o venosa (varices, hemorroides). Estética (flacidez en general). ●●●

WILD ROSE

●●●

Rigidez dinámica (en caliente)

VERVAIN

●●●●● Pinzamientos vertebrales, contracturas agudas, esguinces, ciática, tortícolis, etc

IMPATIENS

●●●●

VINE

●●●●

WILLOW

●●●

Rigidez estática (en frío)

ROCK WATER

●●●●● Secuelas rígidas de lesiones antiguas sin componente inflamatorio. Parálisis

WATER

●●●● posterior a accidentes vasculares cerebrales (hemiplejias). Pérdida de movilidad

VIOLET

●●●

WILLOW

en general con rigidez. Queloides. Verrugas. Callosidades.

Líquido a tensión

VINE

Líquido en cavidades cerradas. Forúnculos, abscesos, orzuelos, flemones, etc. Derrames articulares.

Picor de fuerte intensidad

AGRIMONY

●●●●●

BEECH

●●●●●

HOLLY

●●●●

VERVAIN

●●●●

IMPATIENS

●●●●

Dolor desbordante (intenso)

ELM

●●●●● Cólicos, pinzamientos, oídos, muelas, migraña, neuralgias, tendinitis,

HOLLY

●●●● hemorroides, etc. Dolores en general de fuerte intensidad y duración limitada.

IMPATIENS

●●●●

VERVAIN

●●●●

AGRIMONY

●●●●

CHERRY PLUM

●●●

Dolor continuo (moderado)

IMPATIENS

●●●●● Articulares crónicos y cualquier otro continuo. Generalmente los de larga duración

AGRIMONY

●●●● e intensidad moderada.

WHITE CHEST.

●●●

Traumatismo o resistencia

STAR OF BETHLEHEM

Fracturas, heridas, secuelas de las anteriores. Ulceraciones. La resistencia representa una dificultad para el movimiento por rigidez, haya o no un traumatismo previo.

Alergia cutánea aguda

BEECH

Urticaria, picaduras, exantemas alérgicos y eccemas.

Alergia cutánea crónica

WILLOW

Algunos eccemas alérgicos. Dermatitis de contacto.

Relación con cambios

WALNUT

Dentición, dolores articulares por cambio de temperatura o cambio biológico: pubertad o menopausia. Sabañones, acné juvenil, eccemas estacionales, etc. Migrañas o herpes ligados a cambios hormonales como los de la regla. Trastornos del embarazo, etc.

Aparición cíclica

SCLERANTHUS

●●●●●

Eccemas estacionales, sabañones, dolores articulares que se reavivan con la

CHESTNUT BUD

●●●

humedad, hinchazón de piernas en verano, etc.

Congestión / retención

CHICORY

●●●●●

Edemas linfáticos, piernas hinchadas, varices, hemorroides, estreñimiento,

CRAB APPLE

●●●●●

sinusitis, congestión nasal, etc.

WILLOW

●●●●●

VINE

●●●●●

Incapacidad

LARCH

Lesiones que limiten el movimiento de extremidades como hemiplejias, secuelas de fracturas, rehabilitación en general, etc.

Cicatrización

STAR OF BETHLEHEM

Tanto para favorecer la cicatrización como para tratar sus secuelas, como por ejemplo queloides.

Aplicación local de las Flores de Bach ¿Y si no tenemos crema? ©

A falta de una crema base, podemos optar por aplicar las flores directamente. Para ello prepararemos un frasco como si fuera para ingesta, empapando la zona afecta. En este caso, el líquido debe ser aplicado un mínimo de cuatro veces al día, es decir, siguiendo las pautas de vía oral. ,

Aplicación local de las Flores de Bach Otras Aplicaciones Locales © Algunas instrucciones para el manejo de las

Colirios: Las Flores de Bach tienen mucho que aportar en materia oftalmológica. Hay experiencia en la aplicación de compresas sobre los párpados con buen resultado. Pero si queremos una vía realmente directa se recomienda la preparación de colirios.

tablas de aplicaciones locales: Al preparar una crema, hay que seleccionar las flores más destacadas de las tablas. Nos encontraremos con que varias tablas confluyen para una misma lesión. Por ejemplo, si queremos preparar una crema para una persona que tiene un absceso cutáneo, un forúnculo, orzuelo, quiste inflamatorio, etc., coinciden

En este caso es necesaria una asepsia extrema. El

las siguientes circunstancias:

vehículo acuoso que utilizaremos será el suero fisiológico estéril (venden ampollas de 10 ml). Previamente habremos esterilizado por ebullición u otros métodos un frasco de cristal de 10 ml. Se añade

a)

Inflamación aguda: miramos la primera tabla y la

flor más importante es VERVAIN (●●●●●). b)

Infección (impureza): CRAB APPLE.

c)

Líquido a tensión: VINE.

una gota de cada esencia y obviamente no se puede añadir coñac como conservante. El frasco se desechará a la semana de abierto. d) Dolor desbordante (si existe): ELM (●●●●●). La utilización de agua mineral no es aconsejable ya que no es un vehículo estéril, y el ojo es un órgano muy sensible. Además, el pH del ojo es muy diferente al del agua y por eso duele y escuece si no empleamos suero fisiológico.

En ocasiones, es necesario añadir varias flores de una misma tabla. Por ejemplo, si preparamos una fórmula para varices en piernas, nos encontramos

Suele bastar la aplicación de dos gotas 4 o 5 veces al con que lo más importante es el aporte energético que impulse la circulación sanguínea. Así que día en casos agudos como conjuntivitis aguda. ¡Adelante!...

Vaporizadores: Características

comunes

a

los

trastornos

Esta es otra vía muy válida, sobre todo si se quieren

circulatorios de retorno venoso en piernas:

hacer tratamientos capilares, o simplemente purificar

debilidad y congestión.

el ambiente de energías hostiles. Muy interesante sobre todo para tratar grandes superficies corporales como por ejemplo en la varicela.

a) Aportar energía (tabla de Debilidad): OLIVE, CENTAURY, CLEMATIS (2 de 3). Pero además, como HORNBEAM es de elección para debilitamiento

También para el tratamiento de plantas (vaporizando

puntual, la añadimos también.

las hojas).La dosis será de 10 gotas de stock para un vaporizador de 250 a 500 ml. Más cómodo resulta

b) Congestión y retención de líquido. La sangre se

entregar el cliente un frasco de prescripción como

estanca y presiona las dilatadas venas, pudiendo,

para vía oral y que él vierta en el vaporizador un par

además extravasarse líquido: Podemos elegir dos o

de goteros.

tres flores de la tabla correspondiente. CHICORY, CRAB APPLE, WILLOW o VINE.

Compresas o cataplasmas: Aunque bastante en desuso, es otra vía interesante de aplicación. Se calienta para ello 500 ml de agua mineral a temperatura corporal y se añade un chorro

Características

variables

en

los

trastornos

circulatorios de retorno venoso: a)

Dolor desbordante: ELM.

b)

Inflamación aguda (flebitis): VERVAIN.

c)

Manchas: CRAB APPLE.

d)

Ulceraciones: STAR OF BETHLEHEM.

de la prescripción: esto es de la mezcla como si fuera para toma oral. Se introduce un trapo limpio de algodón en el líquido, se escurre bien y se aplica sobre la zona a tratar. Esta aplicación es interesante para los ojos, cuando no se quieren emplear colirios, migrañas (utilizar el agua fría) y otros.

Arcilla: Muy útil cuando hay una fuerte inflamación, como la artritis reumatoidea o por ejemplo en el herpes zóster. Se recomienda utilizar arcilla irradiada verde

De manera que una buena fórmula incluiría OLIVE, CENTAURY

y/o

CLEMATIS,

HORNBEAM,

CHICORY, CRAB APPLE y/o WILLOW y/o VINE, más alguna flor dependiente de las características variables que se presentasen en el cliente.

(preparada para uso externo). Si se la compra

Ahora bien, cuando dudamos entre una u otra flor de

desecada, se añade un chorrito de la prescripción en

una

el agua en la que se diluye. Si ya viene preparada

decantarse por aquella que esté más relacionada con

para su uso (generalmente en tubo) se vierte la

las características psico-emocionales del paciente.

misma

categoría,

lo

más

adecuado

es

cantidad deseada y se le añade un chorrito de la prescripción, removiendo hasta que se absorba en el barro. Se aplica posteriormente en la zona y se cubre con un trapo de algodón, gasa o camiseta. Se debe dejar puesta varias horas.

© Copyright Dr. Ricardo Orozco, 2007 e. Todos los contenidos de esta unidad están protegidos legalmente, no pudiéndose reproducir por ningún medio sin la autorización expresa del autor o editorial Indigo en su caso.

Otros: Otros vehículos muy apreciados son los geles (preferentemente de aloe), muy recomendados cuando se trata de superficies grasas; aceites, ideal para masajes; lociones, recomendable para el cabello, etc. En realidad cualquier vehículo es idóneo para hacer llegar el efecto de las esencias, incluso si el mismo

contiene algún principio activo.

Gentian: El Gran Facilitador Además de ser útil para tratar un tipo concreto de persona, un estilo de personalidad depresiva, pesimista, que se identifica demasiado con el fracaso, y que no sería galardonado con el premio del “simpático del año”, la esencia Gentian (GEN), sirve para tratar el desánimo, en general cuando sigue un patrón causa/efecto objetivable (“estoy desanimado porque me han robado la cartera”). En el primer caso, la negatividad excesiva es consustancial al individuo, forma parte de su forma de ser, sentir y de entender la vida. En la segunda situación (la de la cartera), la visión negativa es circunstancial y pasajera y no es necesario ser un GEN para beneficiarse de la toma de la esencia. Como quiera que sea, la esencia sirve para lo que entendemos como negatividad, visión negativa, actitud negativa, creencia negativa, etc. En cualquier caso, su toma ayuda a tener una visión y una sensación más objetiva y global de la realidad, con sus luces y sus sombras y que, positivo y negativo, sean dos aspectos asumibles de la naturaleza dual de la vida en la que estamos encarnados. Ahora bien, resulta que muchos de los patrones florales que conocemos (es importante reseñar de entrada que prescribimos las flores por los aspectos negativos, algo mayoritariamente representado en las palabras clave) basan todo su poder en la negatividad. Por tanto, pueden ser abordados con la ayuda de GEN, además de, naturalmente por la o las flores que correspondan. Esto quiere decir, que la toma de GEN ayuda a fomentar una visión más positiva, más equilibrada y por tanto puede considerarse como una flor sinérgica del tratamiento. Esto hace que el paciente mejore antes y tenga una autovaloración menos negativa y además vea su situación más optimistamente. A continuación citaré algunos estados florales que, a mi modo de ver, son sustentados por una fuerte base de negatividad. Mimulus: Contrariamente a lo que se pueda pensar, en MIM existe iniciativa, lo que pasa es que enseguida se ve frenada por una especie de freno del tipo “ferroviario”: “tengo que pedir aumento de sueldo…. No, mi jefe me dirá que levanta una piedra y salen siete que hacen mi trabajo por la mitad de mi sueldo”. ¿Quién acciona el freno? La parte GEN que todo MIM tiene. Larch: Creo que el miedo al fracaso lo explica todo. Además, el sentimiento de inferioridad (siempre comparativa) es claramente tendencioso y furiosamente negativo. Red Chestnut: Se alimenta directamente de una sobrevaloración desproporcionada de lo negativo. Gorse: ¿Qué os voy a contar? Aquí la negatividad se ha cristalizado y se prevee para siempre. Centaury: La sobrevaloración de los resultados negativos que tendría un posible plante, un posible límite, hacen que persista en su sometimiento. White Chestnut: El núcleo de la preocupación es siempre negativo.

Scleranthus: ¿Costaría tanto decidir si lo negativo no pesara tanto en ellos? Pine: Sin duda es el campeón de la negatividad. Su alergia a la felicidad lo ha hecho merecedor de este triste galardón. Su visión autodenigratoria no concede la más mínima posibilidad al optimismo. Mustard: En este estado de tristeza profunda se tiene una visión negativa de la vida y de la situación de uno. El problema es cuando se pretende explicar toda la vida o decidir todo desde este lugar transitorio. Willow: Patrón absolutamente sustentado por una valoración negativa del pasado. El presente y el futuro están “infectados” por esta negatividad. Beech: Aquí existe una sensibilidad especial que amplifica lo negativo en detrimento de lo positivo. Su crítica es absolutamente negativa. Agrimony: El pretender vivir permanentemente en el otro polo de la dualidad (el positivo), sin duda viene dado por una sobrevaloración de lo que considera o siente como negativo (la muerte, el sufrimiento, la soledad, el dolor, sus aspectos inquietantes, la sombra, etc.) de todo ellohuye como de la peste bubónica del siglo XIV. Hornbeam: En este estado se valora todo lo “obligatorio” que no apetece como extremadamente negativo. Por eso se actúa posponiendo y evitando hasta extremos increíbles. Honeysuckle y Clematis: En ellosel presente no aporta aspectos positivos que alimenten una actitud comprometida y optimista. Star of Bethlehem: La relación entre trauma y negatividad salta a la vista. Chicory y Heather: La negatividad se viste aquí de vacío, de soledad, de deseos no cumplidos, de insatisfacción, de carencia afectiva. “Tengo que obligar a la gente a que me quiera o como mínimo me haga caso”. Obviamente la sensación es de que “la vida no me da”. Podría seguir con otros estados florales, pero me he centrado sólo en los que comportan una cronicidad. Está claro que en todos ellos hay negatividad. Sin duda estas esencias ya contemplan este aspecto de negatividad implícito. Pero la cuestión es que la toma de GEN incide con vigor en la parcela de negatividad de cada estado mencionado. Espero sinceramente, que contar algo más con una herramienta terapéutica tan positiva como GEN nos llene de optimismo. Sin duda nuestros clientes y familiares lo agradecerán.

Una cuestión de supervivencia El rechazo, evoca una amenaza primordial importante para el cerebro (…) La integración en un grupo era esencial para la supervivencia del hombre prehistórico, porque la exclusión podía significar una sentencia de muerte... Leo el apasionante y reciente libro de Daniel Goleman, La Inteligencia Social.[1] Hablando del dolor al rechazo, cita un artículo aparecido en la importante revista científica Science[2] donde se afirma que el sufrimiento producido por el rechazo social, y más concretamente podríamos hablar del rechazo emocional, se registra en la misma localización cerebral que el dolor físico (la corteza cingulada anterior).

Del mismo modo, el miedo anticipatorio al rechazo puede experimentarse como una angustiosa y dolorosa sensación de alarma, de peligro. Los autores del estudio postulan lo siguiente: “(…) El rechazo, evoca una amenaza primordial importante para el cerebro (…) La integración en un grupo era esencial para la supervivencia del hombre prehistórico, porque la exclusión podía significar una sentencia de muerte, como cuando hoy en día sigue ocurriendo cuando el mamífero humano se ve en la obligación de sobrevivir en medio de la naturaleza. (…) El centro del dolor pudo haber desarrollado esta sensibilidad a la exclusión social como una señal de alarma que muy probablemente estimula la necesidad de recomponer la relación amenazada (…)” Abundando en esta constatación, Goleman añade lo siguiente: “Este descubrimiento da sentido a las metáforas que solemos emplear cuando nos referimos al dolor generado por el rechazo –como tener el corazón roto o los sentimientos heridos- lo que indica la naturaleza física del sufrimiento emocional”. Este descubrimiento de la neurociencia me parece muy interesante a la hora de entender los padecimientos de gente tan hiperemocional como Centaury, Chicory y Heather[3] desde luego muy diferente a lo que sentirían Water Violet y Clematis, si de flores tipológicas siguiéramos hablando. Interesante, pues, constatar el poco arraigo a la vida que tienen estos dos últimos, además de su poca capacidad para experimentar miedo a diversas situaciones de la vida física. Centaury, Chicory y Heather, necesitan más que nadie del reconocimiento y el amor del entorno para sobrevivir. En ellos todo esto es algo primordial, instintivo, literal. Por eso el miedo al rechazo, al abandono, a la sustitución, genera una alarma similar a la que ocasionaría cualquier amenaza para la vida física. Ante ello reaccionan con ansiedad y angustia, mecanismos de alerta fisiológicos destinados a no sucumbir, los que en lugar de protegerlos no hace sino aumentar su sufrimiento (como tantos mecanismos de defensa desvirtuados) y orientarlos hacia relaciones muy penosas de dependencia, al mismo tiempo que hacia formas muy diversas de patología. Pero otra constatación interesante de la neurociencia moderna, es la manera en la que por diversos caminos se va demostrando la unión y la indivisibilidad entre emoción, mente y cuerpo, cosa que desde hace bastante más tiempo nos viene alertando Bach y, mucho antes que él, todos aquellos que postularon cualquier visión holística del ser humano y por ende de la medicina. Sin embargo, la medicina alopática hace oídos sordos, no ya a terapias como la nuestra, lo cual tendría un pase, sino a todo tipo de descubrimiento científico en las áreas como por ejemplo la de la mencionada neurociencia. Es increíble la cantidad de estudios científicos referidos por ejemplo por Goleman (tanto en La Inteligencia Emocional como en La Inteligencia Social), realizados en universidades e incluso aparecidos en revistas tan prestigiosas como Science, Nature[4] y otras similares, acerca de cómo influyen la mente y las emociones en el cuerpo e incluso cómo inciden en la aparición de enfermedades. Pero para mí lo más interesante de todo es ver cómo el trabajo de Bach no sólo anticipaba todo lo que se verá en décadas sucesivas, sino cómo estructuraba un sistema terapéutico tan extremadamente sutil a la imprescindible integración de mente, emoción, cuerpo y alma. Requisito imprescindible si queremos verdaderamente entender algo de cómo funcionamos.

Mimulus: La eterna batalla entre el afecto y la desconfianza "...algunos aspectos poco o nada difundidos de este gran evitador que conocemos por Mimulus." "... en la psicología contemporánea existe una personalidad (la evitadora) absolutamente superponible a Mimulus..."

Mimulus: La eterna batalla entre el afecto y la desconfianza Me gustaría comentar algunos aspectos poco o nada difundidos de este gran evitador que conocemos por Mimulus. El hecho de que en la psicología contemporánea exista una personalidad (la evitadora) absolutamente superponible a Mimulus resulta una gran ventaja, ya que podemos disponer de mucho material científico para nuestro estudio.[1] Confieso que a raíz de estas indagaciones pude entender muchas de las cosas que había visto a lo largo de mi experiencia como terapeuta pero que no había podido situar en el contexto de lo que yo creía que era el retrato de esta tipología.

Mimulus es una persona muy emocional, excepcionalmente sensible, que verdaderamente necesita y quiere relacionarse afectivamente con sus semejantes. El problema es que anticipa y da por seguro la desaprobación, la evaluación negativa de los demás. Se considera absolutamente inadecuado, inepto, incapaz e inferior a los otros. De hecho, es imposible encontrar un Mimulus profundo sin sentimiento de inferioridad, por lo que la toma solidaria de Larch es algo que, a mi modo de ver, deberíamos prescribirle siempre. Como comentaba, Mimulus anticipa el rechazo y experimenta un gran temor a la humillación, al desprecio: "en cuanto me conozcan un poco se darán cuenta de cómo soy. Mejor será no decir ni mostrar nada". Bajo este prisma, el contacto con la gente genera una gran ansiedad que puede incluso precipitar en una fobia social. Mimulus se mantiene en una hipervigilancia constante, ya que los demás "lo observan" y están seguramente "detectando sus defectos y miserias". Ni que decir tiene que este estado de alerta constante, de desconfianza permanente, agota y fomenta la falta de concentración de nuestro amigo, en una incesante búsqueda de seguridad, de garantías. Como quiera que sea se trata de una batalla perdida de antemano: ni la vida ni los electrodomésticos tienen garantía ilimitada y universal. La conclusión de este drama es la evitación. La retracción activa, (o aislamiento) que adopta el desgraciado Mimulus. Así, evitando las situaciones que le generan ansiedad podrá sentirse más seguro, o al menos nadie podrá humillarlo. Claro que la soledad viene de la mano de la tristeza y la frustración se consolida. Puede que le alivie algo el inventar fantasías en las que es una persona amada, popular, altruista (incluso beatífica) idolatrada por la sociedad. O bien un justiciero abanderado de los más débiles

donde acaba, al más puro estilo Rambo, con toda la escoria de la sociedad. Detrás de todo Mimulus puede haber bastante rabia y resentimiento hacía los que lo han lastimado. Pero no nos engañemos, el aislamiento nunca lleva a nada positivo. Además, al vivir en un medio social, Mimulus puede ser presionado por sus familiares para que trabaje y se responsabilice más con las situaciones que la vida cotidiana conlleva. Pero él está dispuesto a renunciar a promociones laborales, empleos, relaciones afectivas, con tal de no afrontar. Si los argumentos y excusas no bastan seguramente aflorarán síntomas que garanticen la evitación, ya que obviamente sería demasiado inhumano obligar a alguien tan enfermo a la dura y competitiva realidad. Entre las patologías más frecuentes se podrían citar las siguientes, aunque lo predominante sea la ansiedad en sus diversas manifestaciones: fobias, ansiedad generalizada, crisis de pánico, depresiones, úlceras, gastritis crónica, asma, psoriasis, etc. El pesimismo y la negatividad impregnan toda la vida de Mimulus, por lo que Gentian es sin duda un aliado importante en la terapia. Otra característica es la preocupación y efectivamente, su mente esta preocupada: literalmente ocupada por pensamientos anticipatorios que generalmente tienen que ver con temores. Obviamente White Chestnut puede ayudar a combatir parte de ese pensamiento circular y torturante que tan bien conoce. Veo a mi alrededor que no pocos Mimulus "de campeonato" son etiquetados de Water Violet. Esto seguramente viene dado por su tendencia al aislamiento, introversión y evidente rigidez social. De hecho, ambos pueden ser vistos desde fuera como rígidos, pero en el primero se intuye una tensión que en el segundo no tiene por qué estar. Pero ahí terminan las diferencias, el aislamiento en Water Violet es pasivo (como en Clematis) y viene dado por la falta de interés en las relaciones y los incentivos que la sociedad ofrece. El aislamiento en Mimulus es eminentemente activo ya que a diferencia de los anteriores, sí que le interesan las cosas de la vida, pero debe evitar los peligros que acechan más allá de su habitación: debe ocultarse y esto es un hecho activo. Las diferencias esenciales entre uno y otro, se pueden ver en la siguiente tabla: MIMULUS

WATER VIOLET

Sí (activo)

Si (pasivo)

Rigidez social

Si

Si

Ansiedad

Si

No

Miedo

Si

No

Introversión

Si

Si

Si (reprimida)

Muy poca (casi plana)

Aislamiento

Emocionalidad

Autoestima

Baja

Variable

Tímidos o inexpresivos

Inexpresivos, fríos

Vergonzoso

Si

No

Hipervigilante

Si

No

Demasiado

En absoluto

Los demás lo ven….

Dependen de la opinión de los demás

Hechas estas matizaciones, conviene saber que la lección que según Bach ha venido a aprender Mimulus en este día de escuela es La Compasión. Sin duda, después del análisis de personalidad precedente, podemos deducir que se trata de una lección eminentemente interpersonal y tal vez, aunque sea arriesgado decirlo, puede que más simple que otras, sobre todo si pensamos en las de Chicory, Agrimony, Scleranthus…. A mi modo de ver, no basta el sentir compasión por los demás viendo su sufrimiento por la tele, sino que necesita vencer parte de sus bloqueos y comprometerse activamente con los demás. Para ello deberá superar parte de su timidez, salir de su aislamiento, y tender una mano sincera, generosa y decidida hacia los demás. Sólo así podrá Mimulus crecer espiritualmente. Mimulus guttatus lo ayudará en este camino.

[1] Por ejemplo se puede consultar Trastornos de la Personalidad en la Vida Moderna. Theodore Millon y colaboradores. 2ª Ed. Masson. Barcelona, 2006.

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Aplicaciones locales de las Flores de Bach: todo un mundo de posibilidades

Aplicaciones locales de las Flores de Bach: todo un mundo de posibilidades

Las Flores de Bach y la terapia asociada a ellas es una disciplina holística. Holos del griego, significa todo. Es decir, que el sistema floral de Bach enfoca al ser humano como una totalidad: mental, emocional, física y espiritual. Como una amalgama de planos interconectados entre sí e inseparables. A pesar de la amplia difusión que la terapia

De hecho, muchas personas intelectualmente inquietas

floral del Dr. Bach tiene en este momento,

que han empleado localmente el Rescue Remedy, por

todavía

ejemplo en un golpe o una quemadura, se han preguntado

quedan

áreas

bastante

infrautilizadas.

lo siguiente: <> La

Es mucha la gente (usuarios y terapeutas)

respuesta es ¡por supuesto que sí!

que encasilla las Flores de Bach en un compartimiento mental/emocional. Algo así

En 1994 comencé, a raíz del estudio de unos casos

como <
primitivos del Dr. Bach, a investigar algunas aplicaciones

ayudar en la gestión psicológica>>. Lo que

locales. Esto me llevó, el año siguiente, a publicar mis

sigue a esta afirmación es detallar otros

conclusiones en un boletín de SEDIBAC (Sociedad para el

sistemas que “trabajan” más lo físico o lo

Estudio y Difusión de la Terapia Floral del Dr. Bach de

espiritual y, en este último punto, son “más

Cataluña). Más adelante, en 1996, estos trabajos se

evolucionados”.

vieron reflejados en un libro: Flores de Bach: Manual para Terapeutas Avanzados. (Índigo, Barcelona). En 2003

Para muchos terapeutas, sobre todo para

publiqué por la misma editorial: Flores de Bach: Manual de

quien

esto

demasiado

escribe,

esta

reduccionista,

visión

es

Aplicaciones Locales, donde se recopilan 7 años de

además

de

experiencias y aportes en los usos tópicos.

errónea. El hecho de que conceptualmente se encasille algo no implica, ni mucho

De esta forma, llevo 17 años trabajando con las

menos, que ese “algo” limite su efecto a lo

aplicaciones locales de las Flores de Bach. Varios miles

que se espera de él.

de alumnos aplican en diversas partes del mundo las esencias de esta forma, como complemento a los

Las Flores de Bach y la terapia asociada a

tratamientos

ellas es una disciplina holística. Holos del

La llave que abre los usos tópicos de las flores es el

griego, significa todo. Es decir, que el

Patrón Transpersonal. que sistematicé simultáneamente a

sistema floral de Bach enfoca al ser humano

las indicaciones locales.

florales

de

fondo.

como una totalidad: mental, emocional, física y espiritual. Como una amalgama de

El Patrón Transpersonal consiste en una serie de términos

planos

e

que definen la acción de la flor a todo nivel. El de Clematis

inseparables. Las Flores de Bach actúan

es, por ejemplo, desconexión. Quiere esto decir que la

simultáneamente

esencia floral de Clematis sirve para reconectar todo

interconectados

sobre

entre

estos

sí

cuatro

aspectos ya que todos nosotros somos un

aquello

que

comparte

un

determinado

patrón

de

inmenso territorio compartido. Su acción a

información desarmónico. Da lo mismo que sea un patrón

nivel mental y emocional es la más

de personalidad (en este caso una persona con rasgos

conocida, pero no la única.

Clematis,

ciertamente

“desconectada”)

o

cualquier

manifestación de desconexión: desmayo, obnubilación, La acción espiritual de las esencias no

etc. Pero en aplicación local, Clematis es una excelente

ofrece

la

esencia para recanalizar energía. Por eso es de uso

espiritualidad estriba en el aprendizaje de

obligado en debilidad de tejidos o incluso en la muerte de

unas determinadas lecciones y en el

estos (necrosis), ya que se trata de una desconexión del

desarrollo

virtudes:

plano físico. En el fondo, todo lo que vaya muriendo, se va

compasión, amor, alegría, comprensión,

desconectando o, si se me permite el neologismo,

tolerancia, firmeza, etc. Como vemos, se

“clematizando”. De ahí que podamos vincular Clematis a

trata de lecciones intra o interpersonales

la muerte y, por consiguiente, al calor y a la vida. Así

que básicamente implican respectivamente

entendemos también el por qué es tan efectiva en

temas de autoconciencia o capacidad de

personas que tienen manos y pies fríos. Situarse en el

empatía,

en

Patrón Transpersonal, es hacerlo más allá de los usos

suma. La espiritualidad se extiende para

personales (de la personalidad) de la esencia. Implica una

Bach sobre temas de este mundo, de la

mirada amplia y global, desde el patrón de información de

vida cotidiana, del aquí y ahora, vinculados

la planta, vehiculizado en la esencia floral. Sin duda, esta

más con lo que uno hace y con una actitud

macroperspectiva facilita un enfoque amplio e integrativo,

ética ante la vida, que con lo que uno

donde se utilizan las flores desde una concepción elevada

piensa o se figura. Desde luego resulta un

y, al mismo tiempo, eminentemente práctica.

ninguna

de

de

duda.

otras

Para

tantas

inteligencia

Bach,

emocional

insulto a la inteligencia el creerse más espiritual que otro por el mero hecho de no

_______________________________________________

fumar, meditar o leer un determinado tipo de

© 2011 Ricardo Orozco

publicaciones. La acción física de las Flores de Bach es evidente y puede evidenciarse de dos maneras: desde la toma oral, esto es desde un efecto general y simultáneo con los otros planos, como se detallaba unas líneas más arriba, o bien desde su aplicación local. Los usos tópicos son de una efectividad sorprendente. A los más habituados a ellos casi nos resulta extraño que muchos terapeutas florales no los incluyan en sus tratamientos o no los conozcan.

Tres Errores Esencialmente Masculinos [1].

La mayoría de las Flores de Bach son hermafroditas Sin embargo, encontramos en los seres humanos patrones mentales, emocionales y conductuales más relacionados con un sexo que con otro. Esto se debe a múltiples factores: biológicos (por ejemplo hormonales), educacionales, socioculturales, etc.

En este número de la revista toca hablar de patrones florales masculinos. Después de hacer un rápido repaso de las 38 esencias me resultan claramente masculinas 3 de ellas o, lo que es lo mismo, otros tantos patrones psicológicos: Vervain, Vine y Oak. En menor medida pienso en Rock Water y Elm, aunque prefiero centrarme en los tres primeros. Por supuesto, no conviene caer en estereotipos sexuales del tipo "papá Vine y mamá Chicory", e incluso creo que todos conocemos a algunas mujeres que coinciden con las descripciones de las tres primeras flores mencionadas. Sin embargo, existen algunos rasgos tradicionalmente atribuidos a la conducta masculina: autosuficiencia, inconformismo, ambición, competitividad, disidencia, agresividad, aventurerismo, intrepidez, audacia, rebeldía… Pienso ahora en Indiana Jones y en Johnny Deep para Piratas del Caribe y siguientes, como estereotipos de los rasgos precedentes. .[2

Vervain engloba en gran medida lo que psicológicamente corresponde a la personalidad antisocial ] El término antisocial tiene que ver aquí con un cuestionamiento sistemático de las normas sociales. Es más, se establece un sistema propio de valores que se pone por encima del sistema de valores del grupo. Se trata en general de personas demasiado impulsivas e intolerantes. Tienen una gran dificultad para la introspección y para autorregularse (Cherry Plum). Esto determina que no puedan calibrar las consecuencias de sus acciones. Quedan pues a merced del momento, buscando gratificaciones inmediatas a sus deseos. Parecen tener una gran intolerancia al aburrimiento así como una considerable necesidad de excitación. Lo que destaca en suma es la impulsividad y el egocentrismo. Cualquiera que sea la visión que tengamos de la persona Vervain negativizada, estaremos de acuerdo en que está acostumbrada a hacer "lo que le da la gana", por no usar una expresión machista muy en consonancia con lo que estamos tratando y que alude a aquello que "sale" de determinadas gónadas aovadas que poseemos los varones. Por otra parte, existe en Vervain una certeza de estar en posesión de la verdad y absolutamente legitimado para hacer lo que desee. Todo lo antedicho le lleva a ser inconstante en sus relaciones afectivas, laborales y de toda índole. Su impulsividad le puede llevar a quebrantar la ley. Pocas cosas son tan trasgresoras como atracar un banco a punta de pistola (dinero inmediato sin explicaciones). También suelen tener problemas por su irritabilidad, hostilidad y facilidad para la violencia (agresiones, asesinatos, violaciones, etc.). Desde luego también existen mujeres Vervain, pero pensemos que las cárceles están pobladas mayoritariamente por hombres. La población reclusa femenina de Europa representaba sólo el 5% del total en 2002. Si bien es cierto que en las dos últimas décadas seguramente había aumentado la proporción de reclusas, con el tema en nuestro país de la lucha contra la violencia de género (flagelo netamente Vine) y el endurecimiento de las leyes sobre la seguridad vial, las prisiones se han saturado de hombres y puede que la proporción de mujeres haya incluso bajado más de la cifra de 2002. Obsta decir que la mayoría de delitos de tráfico (ebriedad, conducción temeraria e imprudencias diversas) corre a cuenta de hombres. Naturalmente que no todos los presos obedecen seguramente a un perfil Vervain (o Vervain-Vine) pero, aunque no dispongo de las estadísticas, apostaría a ciegas que el perfil antisocial se impone

significativamente sobre los demás. En el polo opuesto, los Vervain positivados (empáticos) son la otra cara de la moneda. Si bien quieren cambiar muchas normas, cuentan con los demás para ello. Saben situarse en el lugar del otro y se preocupan por el prójimo. Pueden ser grandes pioneros o revolucionarios, como por ejemplo el propio Dr. Bach, Cristo, el Che Guevara, etc… Pero sigamos un poco más con la personalidad antisocial y en concreto con su parte más negativa: Vine. No cabe duda de que estamos aquí ante las vertientes más inquietantes de la conducta antisocial. Bajo el nombre de Vine se engloban los individuos más peligrosos que puedan darse: los psicópatas y los sociópatas.

[3]

Nos encontramos en este punto ante personas (80 o 90 % son hombres) para las cuales lo correcto o lo incorrecto son abstracciones irrelevantes. Son especialmente insensibles al dolor ajeno, egoístas. Suscriben la idea de "que está bien que te aproveches de alguien que te lo permite". Prepotentes, carecen de sentimiento de culpa y les gusta experimentar el poder. A menudo son inteligentes. Suele incluso divertirles el miedo y sufrimiento que generan en los demás. Desconocen el significado de la palabra "empatía" y sólo pueden comprender la parte intelectual de los sentimientos, hecho que por cierto usan para manipular a los demás. Son grandes fingidores y a menudo sádicos. Extremadamente fríos. Desde luego cuesta imaginarse a una mujer en el papel de Annibal Lekter en El Silencio de los Corderos y sus secuelas cinematográficas. Pero naturalmente, no todos los psicópatas Vine son asesinos en serie ni delinquen. Pueden encontrar un acomodo legal (aunque no ético) en el mundo de la política, de la empresa u otras actividades que proporcionen poder. Mucho de la crisis económica actual ha estado precipitado por actitudes psicopáticas. ¿Desasosegante, no?... En otro orden, me gustaría destacar otro patrón para mí netamente masculino. Me estoy refiriendo a Oak. Tiene que ver con lo que la psicología contemporánea interpreta como obsesivo. Una persona extremadamente tenaz, cumplidora, responsable, hiper racional, poco o nada espontánea, muy escrupulosa, moralista y ética. Demasiado trabajadora. Perfeccionista, metódica, puntual, rígida, ahorradora, etc…

[4]

En las sociedades industrializadas, algunos de estos rasgos (sobre todo los referidos al trabajo) han sido tradicionalmente sobre valorados y adjudicados al hombre como "cabeza de familia". Por eso muchos varones, esencialmente reprimidos, han encontrado en patrones de rigidez tipo Oak un refugio admitido por la sociedad. Me refiero a un refugio para no tener que afrontar un mundo para ellos emocionalmente complicado, donde los sentimientos equivalen a vulnerabilidad y debilidad. Al fin y al cabo, alguien que se mata trabajando y se supone agotado, queda en cierta forma "exento" de muchos tipos de intercambio afectivo. Aunque en las últimas décadas esto no resulta ya una coartada suficientemente buena, porque al hombre se le exige también, afortunadamente, que sea emocionalmente demostrativo o como mínimo empático. Como conclusión diría que a los hombres (al igual que a las mujeres) nos queda un largo camino por recorrer en cuanto a conciencia emocional se refiere. Desde luego, asumiendo que no es ni mejor ni peor ser hombre o mujer. Ni unos ni otras son superiores ni inferiores (particularmente me parecen patéticos

los chistes sexistas de uno u otro lado): simple y afortunadamente diferentes y complementarios. Como la dualidad en la que todo en la naturaleza se desenvuelve. [1] Ver Cuaderno Botánico de Flores de Bach (pág. 321). Jordi Cañellas. Integral. Barcelona, 2008. [2] Se puede encontrar un estudio detallado de esta personalidad (estilo y trastorno) en Trastornos de la Personalidad en la Vida Moderna. Theodore Millon y col. Masson. Barcelona, 2006. También ver Inteligencia Emocional y Flores de Bach. Tipos de Personalidad en Psicología Contemporánea. Boris Rodríguez y Ricardo Orozco. Indigo. Barcelona, 2005. [3] Aunque algunos autores admiten una cierta diferencia entre psicópata o sociópata (el primero sería más biológico y el segundo más inducido por las vicisitudes que rodearon su infancia), en la práctica no se suele hacer ninguna distinción, por lo que en este artículo los designaré como psicópatas. [4] Es necesario aquí incluir otro tipo de obsesivos como Rock Water (obsesivo puritano) y Elm. Este último representa un nivel más equilibrado o moderado y, en gran medida, bisexual.

Diagnóstico diferencial entre Heather y Agrimony: Dos histriones sin identidad propia Ponencia de Ricardo Orozco en el Congreso Sedibac 2011. Cuando por cualquier vía nos interesamos en las Flores de Bach y, más concretamente por la terapia floral, es muy posible que intentemos establecer una especie de diagnóstico diferencial automático que permita encasillar las esencias en compartimentos estancos. Estas primeras divisiones suelen ser a menudo demasiado polares, del tipo: <>, o bien: <>. Lo más probable es que también, además de comparar unas flores con otras, utilicemos otra maniobra bastante rígida, del género si-no: <>.

Si bien estas estrategias pueden ser útiles en un primer momento, al menos para hacer un reparto grosero entre flores, al poco tiempo se revelan ineficaces ya que ignoran una serie de matices intermedios entre el blanco y el negro: toda una gama de grises. Lo descrito hasta ahora constituye un mecanismo mental de simplificación destinado a hacer el mundo más manejable. Un mecanismo muy utilizado por los niños para intentar comprender un universo, el de los adultos, que se adivina complejo. El resultado de todo esto es el establecimiento de territorios florales demasiado estáticos y, lo que es peor, demasiado desvinculados entre sí. Puede que esta situación se vea favorecida por el hecho de que en cuanto abrimos la caja de las esencias florales nos encontramos con 38 frascos diferentes. Pero aún existe otra cuestión: ¿quién y en base a qué establece los territorios florales? Si nos remitimos a las descripciones del Dr. Bach, encontramos que son insuficientes, estáticas y que no constituyen un resumen sino más bien un pequeño corte en un contexto más amplio, dado por el campo de actuación de las esencias. Como propuse en mi libro: Flores de Bach. 38 Descripciones dinámicas, mi impresión es que numerosos autores fuimos añadiendo detalles a esta matriz inicial, producto tanto de nuestra experiencia, como de la especulación teórica libre y creativa. Si a esto sumamos la tradición oral, creo que hemos ido creando entre todos una especie de “Frankenstein floral”. Entrañable, para

muchos simpático, hecho de distintas partes reales pero, en suma, artificial y, lo que es peor, bastante inviable. Podría incluso hablarse de una especie de “burbuja floral” donde existen algunos personajes que no se corresponden con la realidad. Esto es por ejemplo lo que ocurre con parte de los retratos florales de Water Violet y Chestnut Bud, a mi modo de ver bastante distanciados del espectro de actuación de sus respectivas esencias. Si retomamos la pregunta inicial sobre quiénes, cómo y cuándo se establecen los territorios florales, necesitamos una respuesta. Una posibilidad sería la vía científica, y me estoy refiriendo a científicos sin prejuicios ni intereses inconfesables. En este sentido resulta muy encomiable y prometedora la labor que está realizando el GC-Bach (Grupo Científico Cubano de Investigación del Sistema Diagnóstico-Terapéutico de Edward Bach) de la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas (Santa Clara, Cuba), liderado por el psicólogo cubano Boris Rodríguez, a mi modo de ver la persona que más sabe sobre la psicología de las Flores de Bach. 1

1

Se pueden revisar las publicaciones del mencionado grupo científico en www.sedibac.org, en

el apartado de investigación.

Página 2 de 6 Estoy convencido de que las divisiones estáticas, que comentaba más arriba, no son solo forzadas sino claramente ineficaces, si de lo que se trata es de comprender las flores. Pero, si además, lo que se pretende es utilizarlas, el problema aumenta considerablemente ya que, lo queramos o no, somos un inmenso territorio compartido donde emociones, sentimientos, ideas, sensaciones y percepciones forman una amalgama inseparable y, en ocasiones, contradictoria. El tema de fondo quizá sea que, aunque se llegase a un consenso, sin duda arbitrario, sobre que las Flores de Bach son simples, resultaría disparatado sostener que la mente y el mundo emocional lo son en la misma medida. Según lo expuesto hasta aquí tenemos un modelo interpretativo estático, disociado y simplista que se ha ido implantando históricamente. Un modelo que a todas luces resulta insuficiente para comprender y utilizar las Flores de Bach. En contraposición, surge un diagnóstico diferencial basado en una visión dinámica de las flores y, sobre todo interactiva, que contempla la existencia de gran cantidad de territorios compartidos. Resulta incluso evidente que entre algunas esencias existen más características en común que aspectos diferenciales, como es el caso de Elm y Oak. En los siguientes gráficos se resumen los modelos comentados hasta ahora.

Modelo estático: es disociado y rígido. Vemos como Elm, Oak y Rock Water están representados como patrones separados entre sí, sin territorios compartidos.

Modelo dinámico: es integrativo y flexible. Elm y Oak forman parte de un espacio común mayor del que los separa. Por otra parte ambos comparten un territorio con Rock Water. De manera que las flores del ejemplo configuran una importante área dada por la personalidad obsesiva: los tres son rígidos, demasiado cumplidores y trabajadores, muy responsables, moralistas, controladores, perfeccionistas, serios y reprimidos. Suelen sentirse culpables, son ansiosos, metódicos... Sin embargo, Rock Water presenta un mayor campo diferenciado no confluente, dado por su puritanismo fanático. Son aislacionistas y muy reprimidos sexualmente, entre otras características. Página 3 de 6 A mi modo de ver, uno de los errores más frecuentes de algunos terapeutas se produce cuando preguntan a su paciente lo siguiente: <<¿Cómo te han ido las flores?>> Con esta pregunta se está presuponiendo que el bienestar o malestar que el cliente presente se debe a la fórmula y no a la gestión que hace de su propia vida, ni tan siquiera a lo que le ocurre entre visita y visita. Así, si está bien, el terapeuta ha acertado y si, por el contrario, está igual o peor, es que no ha atinado con las flores. ¿Cuál es, pues, el compromiso del paciente consigo mismo? Además, ¡menuda responsabilidad que se arroga el terapeuta sin quererlo o saberlo! ¡Y, sobre todo, menuda responsabilidad que carga en las pobres flores! Creo que ha sido esta visión reduccionista la que ha llevado a muchos terapeutas, y a algunos autores, a proyectar sobre las esencias florales sus propios temores y carencias. De esta forma, se ha llegado a hablar de flores supuestamente “peligrosas”, “contraindicadas”, “que no se debían combinar” y un largo y penoso etcétera, exactamente igual que si de fármacos alopáticos se tratase. Si consideramos que las flores son simplemente catalizadores de una información existente en nuestro interior (entre el alma y la personalidad, según Bach) entenderemos que estas elucubraciones carecen de fundamento. Siempre he pensado que quien dice <>, en realidad lo que está diciendo es lo siguiente: <>. Afortunadamente para todos, la formulación floral no es una cuestión de relojería. No es como un PIN bancario que abre una cuenta solo si se teclean los números correctos. Admitir esta idea resulta más fácil en cuanto asumimos el modelo dinámico de los territorios compartidos. No se trata tampoco de prescribir flores al azar, o con sistemas diagnósticos poco fiables, cosa que desgraciadamente abunda.

Si aceptamos el mensaje implícito en esta ponencia estaremos de acuerdo en que no puede existir por ejemplo una flor “para mejorar la autoestima”, o “para la concentración” o bien “para el miedo”, ya que se trata de territorios compartidos por bastantes esencias. Del mismo modo tampoco puede existir una terapia floral “unicista” que sea realmente efectiva. Aunque no forma parte de los objetivos de esta ponencia, la recomendación para todo terapeuta que se inicia es que se entrene no solo en el aspecto técnico de las Flores de Bach, sino también en las dinámicas de entrevista, sobre todo la escucha activa y las destrezas con las que saber implicar al paciente en su proceso terapéutico. Así, el terapeuta floral se convierte en acompañante y colaborador del mencionado proceso, catalizado por la ayuda inestimable de las Flores de Bach, y no en el protagonista y artífice del mismo. Consecuente con el modelo de trabajo propuesto, voy a analizar en este congreso el diagnóstico diferencial entre Agrimony y Heather:

Agrimony y Heather comparten un perfil psicológico llamado histrionismo, que en gran medida suplió al más sexista y políticamente incorrecto de histeria.

Ni que decir tiene que apuesto por este modelo dinámico. Es más, desde la perspectiva de los territorios compartidos, podría afirmarse lo siguiente: Lo más importante en una terapia floral no es la fórmula, sino el proceso terapéutico asistido por las Flores de Bach.

Página 4 de 6 El histrión era en la cultura grecolatina el danzarín y, por extensión, el actor de teatro. Se podría pensar en las máscaras simbólicas que empleaban para representar la comedia (Agrimony) y el drama (Heather). Lo que hermana a ambos patrones florales es la sobreactuación, basada en la expresión emocional exagerada y superficial que los distrae de su inquietante mundo interior. Un mundo donde en su nivel más profundo se consideran personas insignificantes y carentes de atractivo e interés. Esta vivencia resulta tan destructiva y baja tanto la autoestima, que debe construirse un lote de creencias compensatorias desde donde se vean como personas atractivas, divertidas, interesantes, glamurosas y deseables. Existe una necesidad de ser el centro de atención como si de una droga se tratase. En realidad se intenta huir y compensar un aterrador vacío interior, una falta de identidad propia, inexplorada y amenazante, que queda tapada por la máscara.

Estas personas no solo requieren atención, sino actividad y excitación permanente, pudiendo vivir “tres vidas en un cuerpo”. Su miedo a la soledad es tremendo y necesitan tener una agenda de actividades muy apretada. En cualquier caso detestan el aburrimiento. Cabría preguntarse qué hay detrás de la máscara de teatro con la que viven. Mayoritariamente angustia existencial que podemos llamar Sweet Chestnut. Tanto Agrimony como Heather son superficiales y poco detallistas, lo que los sitúa en las antípodas de los obsesivos. Prefieren los grandes y llamativos titulares, expresándose a menudo a expensas del contenido. Si indagamos en qué hay detrás de sus expresiones grandilocuentes, llegamos a la siguiente conclusión: nada. Si bien las relaciones que establecen con los demás son superficiales, ellos pueden considerarlas mucho más íntimas de lo que realmente son. Resultan muy amoldables y cambiantes y bastante influenciables, dada su necesidad de atención y admiración. Para mitigar su ansiedad y angustia utilizan algunos mecanismos psicológicos de defensa: la negación y la disociación. El primero consiste en<
embarazo aunque es obvio para los demás>>. En el segundo existe <>i. Pero casi nunca estos mecanismos funcionan del todo y el histriónico recurre a otros supuestos bálsamos, como por ejemplo las adicciones. Resulta fácil imaginar el alcohol como un “tranquilizante”, además de su extendida función socializadora. La cocaína también puede jugar un rol parecido. Muchos otros recurrirán a todo tipo de psicofármacos en su afán por evitar sensaciones desagradables, tanto en el plano mental, como en el emocional y el físico, por no hablar del dolor espiritual que puede experimentarse en esta desolación interna. Tanto Agrimony como Heather son muy emocionales e inmaduros y sus mecanismos de autorregulación, en lugar de funcionar adecuadamente, terminan transformándose en represión. En cualquier caso, la toma de Cherry Plum resulta para ambos una buena opción al ayudarles a mejorar su capacidad de autorregulación y disminuir su tendencia a la represión.

3

Esta represión interior suele compensarse negativamente con una actividad social generalmente desmesurada y una búsqueda incesante de experiencias excitantes. Si imaginamos una olla a presión con una válvula de seguridad que no funciona correctamente y que expulsa vapor de forma anormal, tendremos una buena metáfora del funcionamiento de los histriónicos. Pero el problema estriba en los mecanismos que aumentan esta presión interior y la forma demasiado artificial en la que esta es exteriorizada. Podría concluirse que Agrimony y Heather tienen muy poca conciencia emocional, lo que les dificulta enormemente la sintonía natural y armoniosa con los demás. Por eso diseñan estrategias muy estereotipadas para relacionarse. Estas actitudes están fomentadas por la sociedad en la que vivimos, ya que suele, desde una óptica esencialmente superficial, considerar al histrión como alguien interesante o incluso admirable, deseable e imprescindible. Un rápido zapping televisivo nos ofrece una buena muestra de las actitudes histriónicas como eficaz reclamo de atención.

2 3

Millon (2006) Ibídem

Página 5 de 6

2. Aspectos diferenciales 2. 1. Como rasgo de personalidad

A pesar del importante tronco común que comparten Agrimony y Heather, resulta bastante fácil diferenciarlos. Aunque ambos buscan ser encantadores e irresistibles, el primero recurre a la broma, al chiste fácil y a su simpatía, optimismo y vitalidad para conseguir la audiencia que tanto necesita. El segundo, tiende en cambio a sexualizar todas sus actuaciones. Cuando es joven recurre sobre todo a ropas y actitudes insinuantes para seducir, ser admirado y deseado. Aunque existen Heather masculinos, el personaje de “la vampiresa” resulta un estereotipo que 4

encaja bastante en este perfil. Más adelante, cuando el paso del tiempo deje su huella y lo haga menos atractivo, seguramente recurra como reclamo de atención a sus síntomas y enfermedades reales o simuladas y a la obligatoriedad de prestarle socorro y dedicación. Agrimony rehúye claramente el conflicto. Desea crear un ambiente simpático y festivo, de “buen rollo”. Heather usa a menudo el conflicto como llamada de atención: <>, incluso aunque ello atraiga el castigo inmediato. Si bien en ambos existe mucha tensión interior, vivida como un Cherry Plum inconsciente, Agrimony puede reprimir cualquier actitud agresiva ya que lo suyo consiste en ser conciliador y no generar conflicto. En cambio Heather posee menos mecanismos de represión en este sentido, siendo a menudo secuestrado por sus emociones en un evidente descontrol (Cherry Plum), muchas veces agresivo y destructivo (Holly). Podríamos pensar, por ejemplo, en una novia que se siente humillada o ignorada y acude, presa de la ira, al trabajo de su pareja y le monta una escena dramática delante de sus jefes y compañeros, insultándole y arrojándole objetos que encuentra en su camino. O que participa en un fallido intento de suicidio o amenaza con el mismo. En lo referente a la incontinencia verbal de Agrimony y Heather, si bien ambos son muy parlanchines, Heather siempre resulta más autocentrado e indiscriminado; a diferencia de Agrimony, siempre habla de sí mismo. Aunque los dos dependen mucho de la aprobación y admiración de la audiencia externa, estando por lo general pendientes de captar las reacciones que en ella originan, les cuesta bastante leer los mensajes no verbales y el clima emocional del entorno, tal como se anticipaba en los rasgos de personalidad. Sin embargo, los Heather más emocionales son todavía más torpes que los Agrimony, por ejemplo en darse cuenta de que están molestando y cansando a los espectadores. Podría decirse que Agrimony está más atento al feedback social que Heather, siendo por ello algo menos autocentrado.

Solamente los Heather más moderados están en condiciones de captar algo de los mensajes implícitos del entorno. En ese caso pueden ser muy manipuladores. En lo que al miedo se refiere, si bien ambos lo experimentan ante la soledad (y mucho) este hecho es más notorio en Heather. Además, se trata de alguien mucho más dependiente en el terreno afectivo. Ni Heather ni Agrimony, al menos durante su juventud, tienden a comprometerse en “aburridas” relaciones afectivas. Sin embargo, el primero suele considerar que tiene todo el derecho a ser él quien deje a los demás, siempre en sustitución de alguien más divertido, reaccionando con agresividad,

e incluso con violencia, cuando es dejado o su pareja se cansa literalmente de su autocentramiento egoísta. Para Heather, lo ideal sería ser una especie de mariposa social, muy sexualizada, que revolotea encantando y apasionando a todo el mundo. Con numerosos pretendientes, pero sin decantarse ni comprometerse con ninguno. Esto básicamente se debe a que la mayoría son muy reprimidos sexualmente y la intimidad les asusta. Aunque también pueda haber represión sexual en Agrimony, este hecho no parece tan determinante y definitorio como en Heather. Ambos emplean la exageración y la gestualidad como aderezo importante de la forma en que se expresan; sin embargo, la fabulación es un tema propio de Heather. Se produce como método eficaz de llamar la atención y de fascinar a la audiencia. Por eso muchos de ellos se consideran médiums o seres con poderes y dones especiales. Incluso recurren a atuendos estrafalarios para destacar sobre los demás. 4

Como ejemplo de Heather masculino puede considerarse el típico “musculitos” que se pavonea delante de las

chicas Página 6 de 6 2. 2. Como estado

Los estados temporales de Heather se manifiestan en general como autocentramiento, tanto en forma de incontinencia verbal, como por exigencia de afecto y compañía; reclamo de atención, en suma. Resulta fácil pensar en niños pequeños que atraviesan etapas singularmente demandantes. Del mismo modo, no pocos ancianos desarrollan un Heather tardío. Los estados de Agrimony temporal pueden evidenciarse, por ejemplo, en alguien que, después de una ruptura afectiva más o menos traumática, emprende una temporada de salidas y diversiones desenfrenadas como ayuda para “superar el bache”. O bien cae en una espiral de alcohol u otras sustancias para mitigar su ansiedad. Pero, desde luego, esto es solo una pequeña muestra de las muy diversas formas en las que, mediante una vía agrimónica, se puede intentar mitigar el dolor de las situaciones traumáticas. No olvidemos que los usos sociales de nuestra cultura alientan la ocultación y el no afrontamiento de numerosos aspectos dolorosos de la vida. Bibliografía:

Millon, Theodore y col. (2006). Trastornos de la personalidad en la vida moderna. Elsevier, Masson, Barcelona. Orozco, Ricardo (2010). Flores de Bach: 38 Descripciones dinámicas. El Grano de Mostaza, Barcelona. Orozco, Ricardo (2011). El Nuevo manual de diagnóstico diferencial de las Flores de Bach. El Grano de Mostaza, Barcelona. Rodríguez, Boris y Orozco, Ricardo (2005). Inteligencia emocional y Flores de Bach. Indigo, Barcelona. Rodríguez, Boris (2009). El Sistema Diagnóstico-Terapéutico de Edward Bach. Twelve Healers Trust. Hereford. Reino Unido. www.healingherbs.co.uk.

Heather interno sí… pero ¿y Vine interno? En 1996

[1]

recomendé el uso de Heather desde otra perspectiva diferente de la habitual que, como

sabemos, corresponde a aquellas personas demasiado autocentradas, con carencia de autoestima y gran demanda de atención. Miedo a la soledad y, como características principales, la incontinencia verbal y el sufrir con frecuencia descontroles emocionales en forma de Cherry Plum y Holly.

Lo que llamé Heather interno constituía una aplicación diferente de la anterior, ya que la idea era la de prescribirlo también cuando alguien sufría de autocentramiento por motivos sobrevenidos: por ejemplo un diagnóstico de mal pronóstico, una cadena de síntomas ansiosos, una situación especial como una ruptura sentimental (“mi dolor, mi soledad, mi desgracia…”), naturalmente estados de duelo, etc. En estos casos quedaba claro que no era necesario ajustarse al perfil de personalidad de Heather. Podía, por ejemplo, tratarse de un Mimulus, un Clematis o cualquier otra persona ya de por sí nada proclive a la extroversión. En el fondo era como si minimizásemos el estereotipo de Heather y lo metiésemos en cualquier lugar de nuestro cuerpo o de nuestra mente. La demanda de atención se ejercía, en este caso, no sobre los demás sino sobre nuestra propia mente en forma de pensamientos reiterativos además de autocentrados. En este punto debo que aclarar que el añadido de White Chestnut resulta más que recomendable, pues sin una reiteración continua, una especie de disco rayado en forma de círculo vicioso, el autocentramiento no parece posible. Hay que reconocer que mucha gente se ha beneficiado de esta aplicación, ya que no cabe duda de que cuando la mente es liberada de esa insistencia pertinaz del Heather interno, disminuye considerablemente el malestar (la ansiedad, el dolor, el estrés, el sentimiento de soledad, el desánimo, etc.), y nos abrimos más al exterior. O tal vez es al revés: al poder abrirnos al exterior disminuye el malestar. En realidad estos usos no son descabellados. Ya en el modelo del PT (Patrón Transpersonal) se ha podido comprobar buenos resultados en su aplicación. En este modelo analógico, entendemos que la inflamación aguda, por ejemplo, obedece a un principio de aceleración (Impatiens)

[2]

o de sobreexpresión

(Vervain). Las personalidades respectivas, responden también a este tipo de modelo: acelerados los primeros, acelerados y exaltados (inflamados) los segundos. Ahora bien, si el PT ha servido para extrapolar el retrato personal, siempre por analogía, a otras áreas de [3]

manifestación: fisiopatológica, somática, animal, vegetal, etc., el caso del Heather interno y el hipotético de Vine, hablan de hacerlo a otras manifestaciones mentales. Hace poco, una ex alumna

[4]

me sugería el porqué no de un uso de Vine similar al de Heather: es decir

interno. Pero ¿en qué situaciones podría intentarse su empleo? Creo que un caso bastante evidente es el de los obsesivos. Esto es, en el lenguaje floral, Oak, Rock Water y, en menor medida, Elm. Simplificando mucho, obsesivo quiere decir demasiado responsable, demasiado cumplidor, alguien que se debate en la ambivalencia entre el desafío y la obediencia. Desde una visión psicodinámica, el patrón obsesivo se fraguó casi siempre en un ambiente sobre exigente y represivo, donde los logros se daban por supuestos y los fracasos eran fuertemente castigados. Mejor dicho, cualquier desviación de la rígida disciplina. En cierta forma, los padres (o tutores, o educadores) querían que el niño se comportase como un adulto ejemplar en miniatura. Ante esta actitud parental punitiva, los niños aprendieron a sobrevivir reprimiendo sus emociones, ya que éstas los convertían en excesivamente vulnerables (evidente Cherry Plum) y los conducían al castigo. Además de criarse en la inseguridad que este tipo de educación fomentaba (temor, incertidumbre, baja autoestima) se sintieron a menudo sucios y sobre todo culpables. Es decir que el ambiente castigador les generó un sentimiento de culpa e infracción permanente. Para ello debieron desarrollar una estructura exterior rígida (Elm, Oak y Rock Water) y pretender controlar las situaciones mediante el micro control del detalle (perfeccionismo). Por eso eligen una vida metódica, rígida, segura. Por eso no delegan y

supervisan todo. Por eso son tan moralistas y escrupulosos, tan rígidos y racionales. La espontaneidad y la alegría han sido sacrificadas por la artificialidad y la seriedad. Los mandatos de los progenitores, una vez hechos adultos, quedaron interiorizados, aún cuando los padres hubiesen muerto. Por eso, cada vez que se trata de disfrutar de algo, o simple y merecidamente de descansar, se enciende una voz en off que dice: “¿Estás seguro de que has hecho todo bien, lo has comprobado?. ¡Estás a punto de ser malo otra vez! ¡Vago! ¡Sinvergüenza!”... Digamos que si bien estos mandatos paternos se traducen en culpabilidad, y es bien cierto y notorio que los obsesivos deben tomar Pine, no es menos cierto que es como si tuvieran en su interior una especie de juez psicópatico destinado a tenerlos en un puño. Bien, este juez inclemente se llama Vine. ¡Y está dentro! Por supuesto que cualquier persona que se sienta culpable, aunque no sea un obsesivo, es posible que además tenga este inquisidor interior llamado Vine. Sin ir más lejos Centaury. Pienso ahora en las dolencias especialmente destructivas, como algunos cánceres o cierto tipo de enfermedades auto inmunes como la artritis reumatoide. ¿No podría hablarse de una dinámica interna de Vine que “nos enseña”, con toda su buena intención, como la que acaso tuvieron aquellos padres de los obsesivos, pero que al mismo tiempo nos destruye? En realidad, puestos a elegir, en lugar de la escuela de los golpes duros, elijo la del corazón, la de las Flores de Bach. [1] Orozco, Ricardo. Flores de Bach. Manual para Terapeutas Avanzados. Indigo. Barcelona, 1996. [2] En toda inflamación aguda encontraremos calor, tumor (hinchazón) y rubor (rojez). Todo lo anterior significa mayor actividad, aceleración. Pero esto no es una novedad si pensamos que el poder antinflamatorio del Rescue Remedy corre a cuenta de Impatiens. Por otra parte sabemos que la mayoría de inflamaciones producen dolor. [3] Últimamente he elegido provisionalmente los términos invasividad / adherencia como PT de Heather. [4] Celia Blázquez.

TERAPIAS PARA LOS CHAKRAS - LOS 7 CHAKRAS Y LAS FLORES DE BACH

ACEBO (Holly, Ilex aquifolium) Flor de quien sufre y lo expresa con rabia, para quien siente celos, envidia, venganza o bloqueo emocional, es la esencia relacionada con el amor. Puede ser útil en dolencias cardíacas, para personas que han sufrido infartos e hipertensión producto de actitudes de miedo, y en bajadas del sistema inmunológico. Del mismo modo, si hay una tendencia a las enfermedades de tipo inflamatorio y afecciones cutáneas, y en caso de anorexia nerviosa por la desconfianza desplazada a la comida. Borra la información incluso a nivel celular. 4º Chakra - Anahata - Corazón

ACHICORIA (Chicory, Cichorium intybus) Esencia relacionada con la posesión, el egoísmo posesivo, apegado y manipulador, así como con la generosidad o capacidad de desprendimiento. Puede ser útil a mujeres con trastornos de estrógenos, regularizar

período

el menstrual y la hipotensión, y ayudar en problemas asmáticos, amigdalitis, soriasis tras una separación dolorosa, dolencias cardíacas, arritmia y taquicardia. 2do. ChakraSwadhistana – Ombligo 3er. Chakra – Manipura – Plexo solar AGRIMONIA (Agrimony, Agrimonia eupatoria) Esencia de quien oculta los problemas bajo un semblante alegre, así como de la aceptación y disposición a tomar conciencia de los conflictos. Puede ser beneficiosa en alteraciones cardíacas y digestivas, en alergias utilizada junto con la flor Manzano silvestre, en picores de todo origen aplicada sin diluir, alteraciones de la tensión arterial, glaucoma y tensión ocular, dolores de cabeza en general, insomnio sin causa aparente y cáncer para prevenir la metástasis. 3er. Chakra - Manipura – Plexo solar AGUA DE ROCA (Rock water, Aqua petra) Esencia de la persona exigente consigo misma y que quiere ser un ejemplo para los demás, así como de la ductilidad y flexibilidad, también puede contribuir a la mejora de dolencias anquilosantes, traumatismos y tendinitis. Flexibiliza columna vertebral y cuello, en cuyas dolencias es útil, así como en golpes y contusiones junto con la flor Estrella de Belén. Utilización en casos relacionados con la fertilidad, cataratas, callos y durezas en aplicación tópica local e ingerida, y cálculos renales: "Todo lo duro puede ir disolviéndose". 2do. ChakraSwadhistana 6º chakra – Ajna - Entrecejo

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Ombligo

ÁLAMO TEMBLÓN (Aspen, Populus tremula) Esencia para el miedo a lo desconocido y la sensación de angustia sin motivo aparente, así como de la confianza y sensibilidad consciente, se aconseja su utilización en todas aquellas alteraciones físicas en las que aparecen temblores, cuando hay tensión en la primera costilla, lo cual guarda relación con la dopamina, si la hay en los hombros hacia delante y está relacionada con la hernia de hiato, así como en casos de insomnio sin saber por qué. 1er Chakra Muladhara 7º chakra – Sahasrara - Coronilla ALERCE (Larch, Larix decidua)

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Sexo

Es la esencia de la persona acomplejada que se subestima y duda de su capacidad. Es la flor de la confianza en uno mismo y resulta especialmente beneficiosa junto con la planta Maca ( Lepidium meyenii) por ejemplo, en problemas relacionados con la sexualidad de la persona, como impotencia sexual. Útil en osteoporosis y todas las degeneraciones óseas, problemas respiratorios y para potenciar el sistema inmunológico. 6º Chakra- Ajna- Entrecejo

AULAGA (Gorse, Ulex europaeus) Esencia de la persona desesperanzada que ha dejado de luchar, para que recobre la esperanza y confianza, empuje, ilusión y ganas de vivir, para superar el dolor interno. Puede ayudar cuando hay aspecto pálido, amarillento, con ojeras y color ceroso, como si no se hubiese recibido la luz del sol en mucho tiempo, si se producen atascos en el progreso de un tratamiento, en enfermedades autoinmunes, cáncer y sida para elevar las defensas, en dolencias y convalecencias crónicas y para prevenir las patologías cerebrales. 1er. Chakra - Muladhara - Sexo AVENA SILVESTRE (Wild oat, Avena fatua) Esencia de la insatisfacción, la búsqueda del camino adecuado, y para los ambiciosos que no paran de buscarse, es asimismo la flor del discernimiento y las ideas definidas. Puede ayudar en problemas digestivos, en afecciones de las articulaciones de pies, tobillos, rodillas y caderas, puede ser útil a personas con tendencia a comer demasiado por insatisfacción, en algunos mareos y vértigos para afrontar la indecisión que los genera. 4º Chakra - Anahata - Corazón BREZO (Heather, Calluna vulgaris) Esencia del hipocondríaco, del egocéntrico preocupado por sí mismo en exceso, que puede resultar locuaz y no soporta estar sólo por la necesidad de afecto, es también la flor que puede aportar capacidad de comprensión. Buen remedio para la aerofagia y afecciones de boca y dentales, ayuda a perder peso a quienes comen mucho y con avidez, tanto dulce como salado, y que pueden llegar hasta provocarse enfermedades para no quedarse nunca solos. 2do. Chakra- Swadhistana – Ombligo BROTE DE CASTAÑO (Chestnut bud, Aesculus hippocastanum) Esencia de quien no consigue aprender, tropieza una y otra vez en la misma piedra y no madura, esta flor de Bach facilita la adquisición de la capacidad de aprendizaje. Puede ser beneficiosa en afecciones repetitivas sin causa (diarrea, colitis recurrente y ulcerosa, espasmos intestinales), en retrasos de cualquier índole (mentales, en la dentición, en la adaptación a la pubertad) y a quienes se provocan accidentes a sí mismos. 2do. Chakra- Swadhistana – Ombligo CASTAÑO BLANCO (White chestnut, hippocastanum)

Aesculus

Esencia de los pensamientos obsesivos y no deseados, del diálogo interno torturante, aporta la tranquilidad y paz mental. Puede ser útil a quien por darle muchas vueltas a algo padece malestar general y dolor de cabeza en la frente y los ojos, le cuesta mucho conciliar el sueño por constantes preocupaciones y suele dormir con las mandíbulas tensas y rechinar de dientes. 3er. Chakra – Manipura 7º chakra – Sahasrara - Coronilla

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Plexo

solar

CASTAÑO DULCE (Sweet chestnut, Castanea sativa) Esencia para la persona acostumbrada a sufrir y para la desolación y la angustia que por intensa llega a convertirse en inaguantable, así como de la transformación y salvación. Puede ayudar en enfermedades terminales, pues devuelve la percepción, y junto con la flor Clemátide, para mejorar la visión o el oído, los sentidos, ya sean físicos o no. 5º chakra – Vishuddha - Cuello

CASTAÑO ROJO (Red chestnut, Aesculus carnea) Esencia para quien siente excesiva preocupación por los demás y sufre por ellos, para facilitar la distensión y la capacidad para conservar la personalidad. Se aconseja su utilización en el caso de obesidad y en el de tabaquismo por no poder cortar la dependencia, para la madre y el bebé en situaciones de destete emocional, mental y físico, con implicaciones de placer y afecto, así como en alteraciones de la boca y de la articulación temporomandibular. 2do. Chakra – Swadhistana – Ombligo 4º chakra – Anahata - Corazón CENTAURA (Centaury, Centaurium umbellatum) Esencia del "Amor sin sabiduría y el servilismo", de quien no sabe decir no, con voluntad débil, que hace lo que los demás quieren que haga, esta flor de Bach puede facilitar la fuerza de voluntad. Recomienda su aplicación tópica en el cuello junto con Pino en los casos de baja autoestima, y defiende su utilidad en estados de debilidad general y cuando no hay respuesta a los tratamientos, en trastornos reumáticos, del cuello y lumbares y para los trastornos óseos vinculados a la autoestima. 6º Chakra - Ajna - Entrecejo CERASÍFERA (Cherry plum, Prunus cerasifera) Esencia para afrontar el agotamiento psíquico y la pérdida de control o el miedo a perderlo, puede facilitar la serenidad y el sosiego. Ayuda en el control mental y alteraciones de motricidad que cursan con rapidez, incontinencia urinaria y enuresis, eyaculación precoz, tics nerviosos y epilepsia, lipotimia y neurosis obsesiva, crisis de rabia, caída de cabello y miedo a que se caiga más, descontrol en la tensión arterial y en el consumo de tabaco, alcohol y otras drogas. Asimismo, en bulimia y en conflictos sexuales, a quien se come las uñas sin poder dejar de hacerlo junto con la flor Impaciencia. Por último, en los ronquidos, situación en la que recomienda alerta por tratarse de una frecuencia cerebral alta. 1er Chakra – Muladhara 3er. Chakra – Manipura – Plexo solar

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Sexo

CERATOSTIGMA (Cerato, Ceratostigma willmottiana) Esencia para la persona que duda de sí misma y casi constantemente busca consejo en los demás, puede aportar a la vez seguridad e intuición, autoconfianza y autoestima. Cabe resaltar su utilidad en osteoporosis y para el sistema inmunológico, problemas de la columna en general y del pulmón. 6º chakra – Ajna 7º Chakra - Sahasrara - Coronilla

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Entrecejo

CLEMÁTIDE (Clematis, Clematis vitalba) Esencia para la persona con falta de interés por el presente, soñadora e incapaz de reaccionar contra la melancolía, a quien puede posibilitar la toma de conciencia del presente, para estar aquí y ahora y hacer frente al miedo o primera emoción al nacer. Puede ayudar en afecciones circulatorias con manos y pies fríos y sensación de vacío en la cabeza, a quien es propenso a problemas de vista y oído, con aspecto pálido y necesita dormir mucho y cabecear en momentos de tensión, propenso a desmayos y que se agota fácilmente, con falta de memoria y concentración por falta de interés, también en ausencias, estados de coma y ataques epilépticos, demencias, autismo y lipotimias. Además, Clemátide, con Agua de roca, tomadas ambas por la pareja, aumenta la fertilidad cuando no hay razón orgánica que explique la esterilidad. 6º Chakra - Ajna - Entrecejo

ESCARAMUJO / ROSA SILVESTRE (Wild rose, Rosa canina) Esencia de quien se resigna a sufrir, con apatía y falta de ilusión, es la flor que puede propiciar la motivación y la alegría y ganas de vivir. Puede ayudar en problemas de articulaciones y estiramientos, articulares y musculares, y prevenir Alzheimer, demencia senil y falta de memoria. 6º Chakra - Ajna - Entrecejo

ESTRELLA DE BELÉN / LECHE DE GALLINA (Star of Bethleem, Ornitholagum umbellatum) Esencia apropiada ante un choque emocional o físico, bloqueos y traumas incluso del pasado, para recobrar la calma y el consuelo íntimo. Es útil en partos e intervenciones quirúrgicas (cuando se van a tener, para su preparación y para que cicatricen mejor, también para el bebé al nacer), en problemas de tiroides, a personas con enfermedades crónicas como artritis, asma, arritmia cardíaca, menstruaciones copiosas o su falta e irregularidades, y en todos los problemas de garganta o deglución. 1er. Chakra – Muladhara – Sexo 4º chakra – Anahata – Corazón 5º chakra – Vishuddha - Cuello GENCIANA (Gentian, Gentiana amarella) Esencia para la persona a quien desanima el mínimo obstáculo, de modo que recupere la confianza en sí misma y el ánimo. Destacan sus beneficios para prevenir las recaídas en enfermedades crónicas, a quien es propenso a tenerlas, así como su utilidad en impotencia sexual. 7º Chakra - Sahasrara - Coronilla

HAYA (Beech, Fagus silvatica) Esencia de la intransigencia, del cinismo y de la rabia, para quien le afecta la forma de ser de los demás y la crítica, al que aportaría tolerancia. Puede ayudar a quien rechina los dientes y tensa las mandíbulas y en la neuralgia del trigémino, cuando hay tensiones en la parte alta del cuerpo o se mantienen los puños apretados sin darse cuenta, cuando no se toleran los ruidos y hay problemas de oídos o también digestivos. 4º chakra – Anahata - Corazón

HELIANTEMO nummularium)

(Rock

Helianthemum

rose,

Esencia para las situaciones de terror y bloqueo, casos de urgencia, aprensión y/o presagio y para después de un choque emocional, es la flor del coraje y el heroísmo. Ayuda en situaciones de pánico vividas como terroríficas y que dejan una secuela física del orden de ceguera, sordera o pérdida de control, cuando a nivel físico hay debilidad nerviosa, dolor en el plexo solar, palpitaciones y manos húmedas, y en miedos tan profundos que tan solo pensar en ellos la persona se pone a temblar o se produce un exceso de sudoración. Además, es útil en soriasis y drogodependencia, cuando aparece la sensación de nudo en el estómago y en ataques de asma, así como en el comienzo de la hernia de hiato. 3er. Chakra – Manipura 5º chakra – Vishuddha - Cuello

–

Plexo

solar

HOJARANZO (Hornbeam, Carpinus betulus) Esencia para la pereza, la desgana y los sentimientos de rutina, es la flor del "lunes por la mañana", para aportar la vitalidad y la energía necesarias. Útil en casos de cansancio y fibromialgia. Cuando hay dolores al iniciar el movimiento, por intoxicación física, puede tomarse con Manzano silvestre para favorecer la desintoxicación. 4º Chakra - Anahata - Corazón

IMPACIENCIA (Impatiens, Impatiens glandulifera) Esencia de la persona impaciente e irritable, incapaz de controlarse y que prefiere hacer las cosas solo, esta flor de Bach facilitará su paciencia, es remedio para la hiperactividad, beneficiosa en situaciones en las que con insomnio debido a tensión física y mental, la persona no puede quedarse en la cama. Puede utilizarse cuando hay dificultad para relajarse, por quienes suelen tener accidentes y repentinos y breves dolores espasmódicos en diferentes partes del cuerpo, si se sufre de diarrea, vómitos, cistitis, contracturas musculares y tortícolis, úlceras, espasmos o cólicos, y eccemas o irritaciones en la piel de aparición súbita. También puede ayudar a quien se come o muerde las uñas o tiene tics nerviosos como rascarse la cabeza, hacer sonar los dedos, balancear las sillas, mover excesivamente la pierna o golpetear los dedos sobre la mesa. 6º chakra – Ajna - Entrecejo MADRESELVA (Honeysuckle, Lonicera caprifolium) Esencia para la persona anclada en el pasado y que no confía ni le interesa el porvenir, para ayudarle a asumir la realidad y superar la nostalgia y el pasado. Resulta adecuada en problemas propios de la senilidad, y puede ser una ayuda en dolores intensos de la parte trasera de la espalda y en dolores y deformaciones de rodillas y pies. Aconsejable en caso de ronquidos, es útil en estreñimiento, trastornos del desarrollo y enfermedades genéticas. 5º chakra – Vishuddha Cuello 6º chakra – Ajna – Entrecejo MANZANO SILVESTRE (Crab apple, Malus pumila) Esencia para quien experimenta desagrado consigo mismo y tiene sensación de impureza y suciedad, es la flor de la purificación orgánica, la pureza y el orden. Puede ayudar a nivel físico en infecciones cutáneas como acné, verrugas y erupciones, en el caso de pies sudorosos, obesidad y alergias, fibromialgia y a quienes a veces sienten una necesidad excesiva de evacuar. Y puede ser también útil en miopía, rinitis, tos nerviosa, resfriados, fiebres, infecciones, descomposición, sinusitis o cualquier otro tipo de descarga del cuerpo, diabetes, anorexia nerviosa por la distorsión de la realidad, en accidentes cerebrovasculares, resacas, y al efectuar un ayuno ayuda en la eliminación de toxinas. 3er. Chakra- Manipura – Plexo solar

MÍMULO (Mimulus, Mimulus guttatus) Esencia del miedo al mundo, a lo conocido, y para los estados latentes que se niegan a manifestarse, es la flor del coraje y la valentía. Apropiada para quienes teniendo dolores de cabeza o trastornos vesiculares suelen retrasar su curación para lograr mayor atención y cuidados. Puede ayudar a las personas hipersensibles al frío, con taquicardias, transpiración excesiva, dolor en los pies, tensión, inhibición para hablar o tartamudez. 1er. Chakra – Muladhara 2do. Chakra – Swadhistana 3er. Chakra – Manipura – 4º chakra – Anahata - Corazón

Sexo Ombligo Plexo solar

MOSTAZA (Mustard, Sinapsis arvensis) Esencia apropiada para el desaliento y la tristeza sin causa conocida o "nube oscura" por poder ayudar en la recuperación del ánimo y la luz interior. Es útil en el tratamiento de la cascada hormonal, y en enfermedades de aparición súbita. 7º Chakra –Sahasrara - Coronilla

NOGAL (Walnut, Juglans regia) Esencia de protección y adaptación a los cambios, en la ruptura de vínculos y también si hay excesiva preocupación por las opiniones de los demás, es la flor de los cambios, y de un nuevo comienzo. Son alteraciones físicas relacionadas con esta flor la dentición, el control de esfínteres y la hemiplejía, así como situaciones y estados asociados a la pubertad, el casamiento, la separación y viudez, la menopausia y la jubilación, los sofocos, el cambio de trabajo, las mudanzas, las rupturas sociales y los problemas propios de la senilidad. 7º Chakra - Sahasrara - Coronilla OLIVO (Olive, Olea europaea) Esencia para la falta de energía y para el agotamiento físico o moral por el peso del día a día, es la flor de la regeneración, la fortaleza y la vitalidad. Puede ayudar en convalecencias para recuperar las fuerzas, en períodos de abstinencia para la rehabilitación de alcohólicos, en estados de gran fatiga mental y física, a los estudiantes en épocas de exámenes, a los ancianos que sienten que no les quedan fuerzas y a personas con cáncer. 7º chakra – Sahasrara - Coronilla

OLMO (Elm, Ulmus procera) Esencia de quien abrumado por las responsabilidades no abandona pero se agobia, es la flor de la responsabilidad. Puede ayudar en alteraciones físicas como accidentes cerebrovasculares y el comienzo de la menopausia o de la jubilación. 6º Chakra- Ajna - Entrecejo

PINO (Pine, Pinus sylvestris) Esencia para la persona con sentimientos de culpabilidad y autorreproche, incluso por las faltas de los demás, es la flor de la liberación y el perdón de sí mismo. Puede ser útil en alteraciones relacionadas con el sistema genitourinario, así como aerofagia, gases y cólon irritable. 4º chakra – Anahata 5º chakra – Vishuddha 6º Chakra- Ajna - Entrecejo

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Corazón Cuello

ROBLE (Oak, Quercus robur) Esencia de quien "enemigo de los días de fiesta", no sabe parar y aún agotado sigue luchando, es la flor de la fuerza y la resistencia. Es muy efectiva en contracturas musculares de hombro y cuello, en afecciones de larga duración y en uso tópico en caso de varices, también puede ser una ayuda a niños a quienes cuesta soportar el ritmo diario así como a pacientes psicosomáticos que no escuchan las señales de su cuerpo. 6º Chakra- Ajna - Entrecejo

SAUCE (Willow, Salix vetellina) Esencia del resentimiento, de la persona que tiene sentimientos de injusticia y amargura y se siente víctima del destino, es la flor que propicia la paz interior y la aceptación del destino. Ayuda en afecciones del cólon, hígado y vesícula biliar así como en caso de falta de movilidad en las manos y agarrotamiento muscular, alteraciones de las mandíbulas o cansancio generalizado. 2do. Chakra – Swadhistana 3er. Chakra – Manipura – Plexo solar

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Ombligo

SCLERANTHUS (Scleranthus, Scleranthus annus) Esencia de la indecisión y cuando se tiene la sensación de que la vida va decidiendo por uno, es la flor estabilizadora y de la determinación. Importante papel a la hora de normalizar y equilibrar dos órganos entre sí y para todo lo que tenga que ver con periodicidad y oscilación, ayuda a personas sensibles a los cambios climáticos y en aquellos síntomas físicos que crean fluctuaciones, vértigos, mareos, eccemas recurrentes, cefaleas y fiebres periódicas, tensión descompensada, náuseas o vómitos que guardan relación con el embarazo, así como problemas del oído medio y síndromes premenstruales. 5º chakra – Vishuddha 7º Chakra - Sahasrara - Coronilla VERBENA (Vervain, Verbena officinalis)

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Cuello

Esencia para quien con exceso de entusiasmo y tensión quiere convencer a los demás de sus ideas, es la flor de la calma y el entusiasmo. Puede ser útil en taquicardias y afecciones cardiovasculares y circulatorias en las piernas, hipertensión arterial y fibromialgia, tensiones musculares, dolor de ojos y de cabeza, insomnio, y, especialmente, en contracturas musculares de hombros y cuello. 3er. Chakra – Manipura – Plexo solar

VID (Vine, Vitis vinifera) Esencia del exceso de confianza en sí mismo, para el líder inflexible o la persona dominante que impone su criterio a los demás, es la flor del servicio y la autoridad. Puede constituir una ayuda en problemas de lumbares y del intestino, hemorroides e impotencia sexual, patologías rectales y sacras, hipertensión arterial o contracturas musculares. De utilidad también en alteraciones de la articulación temporomandibular y, junto con Violeta de agua, en caso de eccemas en las manos. 3er Chakra – Manipura – Plexo solar VIOLETA DE AGUA (Water violet, Hottonia palustris) Esencia de la altivez y el orgullo, la reserva y el sentido de dignidad y para quien sufre en soledad, es la flor de la humildad y el acercamiento a los demás. Se recomienda esta flor para aquellas personas inflexibles y tensas que terminan con problemas reumáticos y en las rodillas, dolores y rigidez de columna y articulaciones. También si hay eccemas en las manos, puede ser además muy útil en contracturas musculares de hombros y cuello. 7º chakra – Sahasrara - Coronilla

por Lola Perez Miopia y terapia floral Hipermetropia y terapia floral Astigmatismo y terapia floral

¿Quién no ha oido nunca la frase “Los ojos son el espejo del alma”? Son la ventana por la que asoma lo que llevamos dentro. Dan la voz a nuestro ser interior, permitiéndonos compartir tantas cosas. Todas las emociones se expresan a través de los ojos: amor, odio, miedo, desconfianza. A través de ellos podemos aceptar, rechazar, acariciar, incluso hasta herir. Son la palabra de nuestra alma. Los ojos no mienten nunca. Teniendo en cuenta esta premisa, ¿podemos considerarlos como un órgano que nos sirve solamente para ver lo que hay a nuestro alrrededor, una parte de nuestro cuerpo que enferma de manera irreversible? Los ojos conviven con el cerebro, la mente y, podríamos decir también con el corazón. Las lentes correctoras permiten al individuo ver con claridad todo lo que le rodéa. 

La educaciòn visual, considera además la visión interior de la persona. Ayuda al paciente a mejorar la vista y a través de la 

“mirada interior”, a aumentar el conocimiento de si mismo. Edward Bach en su libro "Cúrese usted mismo" nos recuerda que: "La enfermedad es, en esencia, el resultado de un conflicto entre el alma y la mente y jamàs podrà ser erradicada, excepto por medio de un esfuerzo mental y espiritual . Estos esfuerzos, adecuada y conscientemente aplicados, como veremos màs adelante, pueden curar y prevenir la enfermedad, eliminando aquellos factores básicos que conforman sus causas primigenias. Ningùn esfuerzo dirigido exclusivamente al cuerpo fisico puede hacer otra cosa que reparar superficialmente los daños, y en ello no hay cura alguna, dado que la verdadera causa continua aún operativa, y en cuaquier momento puede demostrar nuevamente su presencia bajo una apariencia distinta.” Aunque la literatura está llena de textos que ofrecen fórmulas florales para cada problema o trastorno, no exiten "recetas standard" que puedan aplicarse a todos indistintamente. Los síntomas pueden ser comunes, pero cada uno de nosotros tiene un modo absolutamente único de vivirlos. La terapia floral, no tiene en cuenta solamente el síntoma y cómo la persona se relacciona con èl. Ante todo considera quièn es el individuo que lo padece. Por este motivo, es poco probable que a dos personas afectas de miopia se le prescriban las mismas flores. Podrán tener en común una de las flores que trabajan sobre el miedo, que es la emoción primaria de la miopía, pero el resto de la fórmula será una combinaciòn entre las esencias adaptadas a las emociones actuales del sujeto (presente), aquellas que trabajan sobre su historia (pasado) y las idóneas a los rasgos de su personalidad. Nosotros somos nuestra historia. Por lo tanto, no deberá sorprendernos si durante la entrevista, nuestro terapeuta o reeducador visual indaga sobre nuestro pasado. A veces, los traumas, incluso aquellos infantiles, dejan huellas o "mensajes" en nuestros ojos. Durante el camino de reeducaciòn visual, pueden surgir emociones, vivencias o recuerdos que hasta ese momento hemos mantenido ocultos. Fué precisamente su eliminaciòn, la que a un cierto punto de nuestra vida nos permitió superar un difícil momento. De repente empezamos a comprender, respondiendo a ciertas preguntas que hasta aquel momento no nos permitíamos ni siquiera formularnos. Comenzamos a ver y a vernos como realmente somos. Estos cambios despiertan en nosotros emociones, algunas de ellas totalmente nuevas, otras, simples “déjà vu” jamás elaborados y es aquí, donde las esencias florales pueden sernos de gran ayuda. La Terapia floral nos lleva a través de las complejidades del alma, nos ayuda a reconocer nuestra belleza interior y dona a nuestros ojos la posibilidad de ver más claramente la realidad que nos rodea. A continuación, evaluaremos los defectos de refracción (miopía, hipermetropía y astigmatismo) desde tres perspectivas diferentes:

la primera desde un enfoque estrictamente orgánico. la segunda relaccionando el trastorno visual a la esfera emocional o mental.  la tercera desde el punto de vista de las esencias florales.  

En este último, tendremos en cuenta solamente la flor o las flores relaccionadas con la emoción asociada al trastorno visual, porque las esencias relacionadas con la personalidad, historia y estado de ánimo, como hemos visto anteriormente, son diferentes de persona a persona. Es muy común encontrar anomalías de la refracción combinadas unas con otras. Por ejemplo, una persona miope y astigmatica al mismo tiempo, etc. En estos casos, las flores pueden corresponder a ambos trastornos o dependiendo de la intensidad y desigualdad de los mismos, el terapeuta eligirá, de acuerdo con el reeducador, tratarlos por separado. En el Sistema Californiano, existe una flor que incluyo en toda fórrmula que acompañe al trabajo de reeducación visual: Queen Anne’s Lace (Daucus carota o zanahoria silvestre). Si observamos cuidadosamente la signatura de esta planta, podremos ver que la mayoría de sus raíces son muy similares a los fotoreceptores, llamados también conos y bastones. Estas células fotosensibles que se encuentran situadas en la retina, son las responsables de la visión en colores. Esta esencia, aparte de reforzar estas células, a nivel emocional se utiliza en personas cerradas, rigidas de pensamiento, aquellas que no ven lo que no quieren ver porque, a veces, poner en discusión a uno mismo puede ser doloroso.

Miopia

y

terapia

floral

Desde un punto de vista anatómico la miopía es una anomalía de refracción, en la que los rayos de luz procedentes de objetos distantes no se centran en la retina, sino delante de ella. La consecuencia es que los objetos que se observan desde lejos aparecen borrosos, y la visión es mejor o más nítida desde corta distancia. Si aplicamos los síntomas a un lado menos visible de la persona, como es el plano mental, podemos decir que el individuo con miopía afronta el presente con facilidad, mientras le resulta dificil concebir una visión más amplia del futuro. En la esfera emocional, podemos asumir que la visión de lo que está fuera de su mundo circonscrito, le produce temor. Por este motivo, la persona dirige toda la energía hacia su interior. La emociòn primaria de esta anomalía refractiva es el miedo. Según el

diccionario de la Real Academia Española (DRAE), el miedo es la “perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario”. El daño puede ser físico, psicológico, o ambos. El daño físico puede ser leve o incluso poner en riesgo la vida. A nivel psicológico, podemos suponer desde pequeñas ofensas o decepciones, hasta llegar a sufrimientos más profundos, como aquellos provocados por el rechazo del amor, la pérdida de un ser querido, etc. Estos traumas, desde el momento en que ocurren, quedan “encerrados” en nuestros ojos. Si observamos al sujeto con miopía desde un punto de vista caracterial, nos encontramos con una persona que tiene dificultad en su proyección al exterior, una personalidad tímida, con tendencia a la introversión. Esencias

florales

Emozione primaria: miedo Incluso dentro de un mismo sistema floral, las flores pueden ser diversas, porque el miedo puede ser de naturaleza diferente. Sistema

Inglés

–

Flores

de

Bach

Mimulus, miedos con causa concreta que aparecen en lo cotidiano (miedo al dolor, a las enfermedades, a la pobreza, a la muerte, etc.). Rock Rose, pánico, terror que paraliza. Para personas que tras un accidente, una grave enfermedad o un trauma, sufren crisis que pueden aparecer acompañadas por estados de rigidez corporal o parálisis, causadas por el inmenso temor que los invade. El evento de origen puede ser reciente o antiguo. Cherry Plum, miedo a perder el control y cometer actos que puedan poner en peligro nuestra integridad o la de los demas. Red Chestnut, extrema preocupación por el bienestar de los demás. Aspen, al contrario de Mimulus, esta esencia es para los miedos desconocidos, inexplicables, que no tienen origen en una experiencia real. Star of Bethlehem, trabaja sobre el trauma inicial que ha dado origen al miedo.

Mimulus

Pink Monkeyflower

Sistema Californiano – FES (Flower Essence Society)

Scarlet Monkeyflower, para el temor a expresar emociones fuertes, como la rabia. Pink Monkeyflower, temor a establecer lazos afectivos. Saint John’s Wort, pesadillas, miedos infantiles. Garlic, miedos inconscientes, fobias, pánico, miedo a hablar en público. Red Clover, miedo a situaciones caóticas. Miedo hacia el mundo exterior, claustrofobia, agorafobia. Chrysanthemum, miedo a la muerte.

Hipermetropia

y

terapia

floral

En el adulto hipermétrope encontramos que la energía, en lugar de ser dirigida hacia el interior, es empujada hacia el exterior, en un modo casi impetuoso. La carga emocional que los ojos se ven obligados a tratar es excesiva, por lo que la vista resulta borrosa. En este disturbo ocular, al contrario de lo que ocurre en la miopía, la luz no se enfoca delante de la retina, sino detrás. Esto significa que la visión es mejor de lejos, mientras los objetos cercanos se verán borrosos. Al nacer, la mayor parte de los niños son hipermétropes (hipermetropía fisiológica) y se va corrigiendo a medida que se desarrolla el ojo, hasta desaparecer en la pubertad. La emoción predominante en este defecto refractivo es la ansiedad. La inquietud interior, lleva a la persona a la busqueda constante de una dimensión donde poder relajarse: la evasión. Su forma de afrontar los problemas es huir. El origen de esta condición puede estar en la creencia de que la realidad circundante no es un lugar seguro. A veces durante la infancia, se viven traumas, o situaciones difíciles que se prolungan en el tiempo, que nos empujan a escapar, a vivir en una dimensión irreal que nos permita sobrevivir emocionalmente. Desde un punto de vista caracterial, los individuos hipermétropes, son personas soñadoras a las que cuesta un enorme esfuerzo afrontar la realidad cotidiana. Son extrovertidos y proyectados más hacia los demás que hacia sí mismos y puesto que la imaginación juega un papel fundamental en sus vidas, a menudo permanecen niños eternos. Este rechazo incosciente a crecer, se refleja también a nivel anatómico en los ojos. Esencias florales Emociòn primaria: Ansiedad Las esencias que veremos a continuación trabajan sobre la emoción primaria, su posible origen y sobre la proyección energética que lleva al individuo hipermétrope a vivir en una dimensión imaginaria. Sistema Inglés – Flores de Bach

Agrimony, es el “ansiolitico” del sistema Bach. Star of Bethlehem, vivencias traumáticas. Trabaja sobre la “herida original”, aquella que llevó al sujeto a la emoción primaria. Clematis, para personas soñadoras. Problemas de concentración por falta de interes en el presente.

Agrimony

Arnica

Sistema Californiano – FES Árnica, muy parecida a Star of Bethlehem pero con una acción mayor sobre el físico. Ideal cuando el trauma afecta a los dos planos, físico y emocional. Black-Eyed Susan, episodios traumáticos del pasado que permacen vivos a nivel subconsciente y que nos impiden evolucionar. Golden Ear Drops, permite recordar vivencias (no necesariamente traumáticas) que hemos eliminado a un nivel consciente. Ayuda a descargar toda la tensión emocional que se ha acumulado. Madia, para personas distraidas, que pierden la concentracción con facilidad. Fairy Lantern, personas inmaduras, que no aceptan crecer. Sindrome de Peter Pan.

Astigmatismo

y

terapia

floral

En el astigmatismo, a causa de una curvatura asimétrica de la cornea, el enfoque de los objetos tanto de lejos como de cerca, no es claro. La visión aparece borrosa y, a veces, los objetos se ven dobles. La visión viene distorsionada deformando la realidad. Si aplicamos estos síntomas al plano mental, nos encontramos con un individuo que siente la necesidad de distorsionar la realidad para sobrevivir. Imaginemos a un niño que nunca fué escuchado por sus padres. Sus demandas, necesidades y deseos fueron ignorados o criticados. El pequeño, sintiéndose inadecuado, intentará por todos los medios ser aceptado. Se pondrá una máscara que representará todo lo que los demás esperan de él. Esta situación le impedirá vivir su verdadera identidad y despertará en él una frustración que provocará una profunda rabia por tener que desempeñar un papel que no le pertenece. En términos de carácter, el niño, obligado a suprimir una parte de sí mismo para complacer a otros, podría, en la edad adulta, seguir solicitando la aceptación de los demás. Esto hará que la rabia se convierta en un sentimiento latente en él. Por otra parte, la necesidad de adoptar una doble personalidad, dará un toque de ambigüedad a su forma de ser. Esencias

florales

Emoción primaria: sentimientos de inadecuación, frustración y rabia ante la necesidad de ocultar nuestra verdadera personalidad. En la rabia, como en la mayoría de las emociones, no existe una forma única de vivirla y mucho menos de manifestarla. Por esta razón, al interno de los diferentes sistemas florales, podemos encontrar diversas flores que trabajan sobre esta tematica. Sistema

Inglés

–

Flores

de

Bach

Holly, la frustración acumulada se convierte en cólera y agresividad manifiesta. La profunda herida ha hecho que la persona no confíe en los demas. Willow, cólera reprimida, sensación de ser tratados injustamente. Agrimony, ayuda a deshacerse de la máscara, tomando conciencia de que vivimos autoenganandonos. Nos lleva a descubrir nuestras verdaderas necesidades, nos permite expresar nuestra individualidad sin temor a no ser aceptados. Centaury, para personas que anteponen las necesidades de los demás a las propias. No son capaces de oponerse a las demandas ajenas. No saben decir “NO”. Esta flor ayuda a descubrir y delimitar los propios confines. Wild Oat, facilita la búsqueda del proprio camino, de la verdadera identidad, en momentos de desorientación y confusión.

Holly

Scarlet Monkeyflower

Sistema Californiano – FES Scarlet Monkeyflower, Para aquellos que temen expresar sus emociones más intensas, como la rabia. Tienden a acumular tensiones explotando por cosas banales. Temen perder el control. Snapdragon, personas que expresan la ira verbalmente, llegando a ser agresivas y ofensivas através de la palabra. Chamomile, tensión acumulada principalmente en la zona del estomago. Pink Monkeyflower, para aquellos que no muestran su verdardera esencia por miedo a ser censurados o rechazados. Goldenrod, Para personas que se dejan influenciar por grupos sociales o familiares. Falso ego. Ayuda a desarrollar una personalidad equilibrada. Sagebrush, da autenticidad, lo que permite seguir siendo fieles a sí mismos. Ayuda a construir el futuro dejandonos atras las cosas inutiles del pasado.

El Proceso de Transformación en el Trabajo con las Esencias Florales (Las Cuatro "R") Adaptado del libro Flowers that Heal: How to Use Flower Essences, de Patricia Kaminski Visión general: Cuando las esencias florales son bien escogidas, y son utilizadas con atención y con consideración, deberíamos de ser capaces de observar un proceso de transformación en cada persona que es único y notable. El propósito de la terapia floral no es el "fijar" los síntomas externos, el ajustar o el enmascarar un comportamiento desagradable, ni tampoco el "volver atrás" hacia una situación estática de normalidad o de conformidad sociales. En su lugar, las esencias florales se enfocan a favorecer el desarrollo del potencial humano y de la evolución de conjunto del alma humana. El sufrimiento físico, mental o emocional (el "mal-estar") puede entenderse como algo similar a los dolores de parto de un alma que lucha por dar a luz a nuevos aspectos de su Ser Superior. Así, el terapeuta compasivo y hábil

actúa a modo de comadrona, o de partera, para el alma, y favoreciendo esos procesos que pueden dar lugar a un nuevo nacimiento. La Flower Essence Society, basándose en dos décadas de investigaciones clínicas en todo el mundo, ha identificado cuatro importantes estados de transformación. Si bien esos cuatro estados suelen presentarse cronológicamente en el orden que indicamos, a veces pueden operar de forma simultánea solapándose entre sí, o bien en una secuencia ligeramente alterada. Por otra parte, no todos los estados se presentan en todos los casos. Los dos últimos, en particular, tienden a darse cuando ya se han sucedido varios ciclos de toma de esencias, y cuando un trabajo interno y unos propósitos de sanación claros acompañan a la aplicación de las esencias. Primer Estadio: Relajación, Liberación, o Rejuvenecimiento Este estadio se caracteriza por una multiplicidad de sensaciones, que con frecuencia se registran en el cuerpo. Estos cambios, dependiendo de las circunstancias únicas y particulares de cada situación, pueden experimentarse como liberación de un exceso de energía no necesaria (disfuncional), como un sentimiento generalizado de calma, o como una sensación de renovación de la propia vitalidad. Hay otros muchos síntomas de corta duración que pueden acompañar a este Primer Estadio: cambios en los patrones de sueño, cambios en la respiración, variedad de descargas físicas, o dolores de cabeza. Estos síntomas cambiantes se presentan porque la relación energética entre cuerpo y alma entra en un nuevo alineamiento. Segundo Estadio: Reconocimiento y Darse Cuenta Así como los efectos del Primer Estadio tienden a registrarse más en el cuerpo, durante el Segundo Estadio los beneficios de las esencias florales pueden sentirse de forma mas clara en el campo mental, produciendo toda una gama de respuestas cognitivas. Cuando cuerpo y alma cambian su punto de equilibrio, aquellos sentimientos y pensamiento que estaban operando por debajo del radar de la conciencia pueden comenzar a identificarse. De forma distinta a como trabajan los fármacos alopáticos, que tienden a enmascarar los síntomas negativos, las esencias florales nos proveen de nueva información sobre nuestra vida mental y emocional. Las esencias limpian la ventana de la percepción, a través de la cual nos visionamos a nosotros mismos, estimulando un mayor nivel de claridad y de objetividad. Esa mayor conciencia de nuestro lado de "sombra" puede ser en ocasiones sorprendente y poco agradable. Las esencias florales nos ayudan a comparar y a contrastar viejos comportamientos o sentimientos con nuevas elecciones y soluciones alternativas. Así, al atender al trabajo interior que las esencias florales nos regalan, podemos anclar de forma gradual las cualidades positivas del alma, que resuelven rasgos negativos y no funcionales para nosotros. Tercer Estadio: Reacción, Resistencia y Reconciliación

Para los problemas a corto plazo, o para el estrés diario, los dos primeros estadios pueden ser suficientes para dejar anclada una nueva parte del Yo. Sin embargo, una transformación a nivel nuclear implica la necesidad de abordar traumas y aflicciones que están regidos de una fuerte impronta psíquica del pasado. En este estadio, puede suceder que la situación de la persona haya empeorado, o haya entrado en una regresión a un estadio previo de disfunción. Los cambios auténticos implican elecciones conscientes y ello con frecuencia significa que el alma deberá revisar su trauma o su herida original, para poder alcanzar una nueva comprensión que no haya podido darse previamente. Por tanto, los dos primeros estados de transformación están primeramente relacionados con el tiempo presente en el alma, mientras que el Tercer Estadio aborda aspectos subyacentes, o no sanados, que se encuentran almacenados en la memoria del alma. El miedo y las resistencias, que son inherentes a ese encuentro con la herida original, se denominan con frecuencia crisis de conciencia. Se trata de una etapa caracterizada por una pronunciada experiencia de polaridad en la que las creencias o los patrones viejos sobre el yo se oponen a las cualidades nuevas por las que el alma esta luchando. Esa tensión entre los opuestos crea una catarsis alquímica en la que las distintas partes del ser que luchan entre sí, han de alcanzar la reconciliación. El desarrollo verdadero tiene lugar cuando el alma puede llevar todas esas partes del ser a una nueva unión de los opuestos que reconozca, en lugar de negarla, la herida del pasado. La sanación que se da en el Tercer Estadio puede implicar intensos síntomas físicos, en particular la emergencia de tendencias a enfermedades crónicas en el cuerpo, o de patrones de estrés. Por lo general esos síntomas físicos pueden rastrearse hasta llegar al núcleo de la herida psíquica que nunca fue totalmente sanada. Dado que este estadio implica muchos desafíos de carácter arquetípico para el alma, es mejor acompañarlo de trabajo con los sueños, con la elaboración de un diario, con arteterapia, o de trabajo con afirmaciones, con meditación, o con distintas formas de terapia. Cuarto Estadio: Renovación y Reconstelación En función del grado en que el alma haya podido sanar sus desafíos presentes y sus aflicciones pasadas, podrá crear nuevas posibilidades para su expresión futura; en otras palabras, el alma reconstela y reagrupa sus fuerzas psíquicas, así como la estructura básica de su personalidad. En este estadio con frecuencia somos testigos de la emergencia de aspectos enteramente nuevos del Yo. La transformación activa de los defectos del carácter resulta en nuevas potencialidades y en elecciones creativas que no hubieran sido posibles sin un trabajo interior. El Cuarto Estadio refleja la meta última de la terapia floral: dotar al alma de las raíces y de las alas que esta precisa para que pueda dar forma a su destino superior, en concierto con poderes espirituales benevolentes que guardan y guían su evolución. © 1999 de la Flower Essence Society. Todos los derechos reservados.

by Dr. Marina Angeli translated into Spanish by Lila Castillo para por La Asociación Gremial de Terapeutas Florales de Chile Cómo tratar el insomnio – soluciones que van más allá de la dependencia de drogas El insomnio es un difícil problema, cada vez más frecuente en la actualidad. Las preocupaciones y ansiedades, el estrés de la vida diaria, los temores, problemas psicológicos y otras causas difíciles de precisar, crean tensiones físicas y emocionales, de manera que al concluir el día muchas personas no logran relajarse y conciliar el sueño. Si esto sucede ocasionalmente, uno simplemente se resigna al cansancio del día siguiente, y lo más probable, con el ánimo decaído. Pero, en muchos casos, el insomnio tiende a convertirse en una situación permanente. La persona que lo padece comienza a sentirse nerviosa al anochecer, pensando en “tener” que dormir. Los pensamientos que comienzan a surgir son “Me da susto porque esta noche nuevamente no voy a poder dormir” o “Lamentablemente, sé que no voy a poder dormir”. A estas personas generalmente se les aconseja adoptar ciertas medidas tendientes a facilitar el sueño, así como cambios en su estilo de vida: que se acuesten a la misma hora cada noche, que sigan dietas especiales, que escuchen música tranquila, y se levanten si no puede dormir y realicen actividades hasta sentir sueño, etc. Pero muchas personas se sienten limitadas en su estilo de vida, por ejemplo se quejan que “no puedo quedarme ni en algunas ocasiones más tarde con amigos” o “no me gusta quedarme solo en la noche mientras todos duermen, esperando que me dé sueño” o “¿qué me hace tan sensible que la más mínima desviación de la dieta me mantiene despierto en la noche?” “siento que tengo una enfermedad, y que mi vida está centrada en ella”, etc. Además, estas medidas no siempre resuelven el problema.

En casos como éste, tarde o temprano, muchas personas buscan la ayuda de tranquilizantes o pastillas para dormir. El insomnio es un problema muy complejo para la medicina convencional. Las drogas que inducen el sueño tienden a crear dependencia, razón por la cual son recetadas por períodos cortos de tiempo. Muchas veces el insomnio es considerado síntoma de una depresión declarada u oculta, por lo cual se trata con antidepresivos. Es frecuente que los efectos secundarios de estas drogas causen intolerancia, por lo cual muchos prefieren no ingerir medicamentos para sus problemas de sueño, decidiendo convivir con el insomnio, a costa de su calidad de vida y bienestar. Un tratamiento natural para el insomnio ¿Es posible tratar el insomnio por medios naturales? ¿Es posible concentrarnos más en las situaciones psicosomáticas particulares que se encuentran en la base del insomnio? Las esencias florales son especialmente efectivas para equilibrar los estados agitados de la mente y devolver la serenidad y la paz a la mente y al cuerpo. Veamos qué podríamos ofrecer desde la perspectiva de la terapia de esencias florales. Existen tres esencias muy conocidas en el repertorio del Dr. Bach que, de acuerdo a mis observaciones, ha sido útiles para muchas personas que sufren dificultades con el sueño. Éstas son: Cherry Plum, Impatiens y White Chestnut. Cherry Plum—relajarse y soltar Cherry Plum, gracias a su capacidad de ayudar a relajar y “soltar”, tiende a calmar nuestro sistema físico-emocional, de manera que éste se pueda rendir al proceso del sueño. Es interesante destacar que nuestro lenguaje enfatiza la importancia de “rendirse” (“soltar”) como la condición predominante entre mente y cuerpo en relación al sueño, como lo indican frases como “caer dormido*”. Es fácil observar cómo a las personas que sufren de insomnio no les es fácil hacer la transición de un estado activo de alerta a otro de relajación y soltar. *(En el griego, encontramos la misma expresión “quedarse dormido” o “rendido por el sueño”, que también indica la pasividad que es inherente al fenómeno del sueño (“hypnos”). Impatiens— soltar la tensión La esencia Impatiens trata la impaciencia y la ansiedad que surgen cuando alguien no puede dormir. Uno escucha cómo el reloj marca cada minuto y cada hora, mientras el esperado sueño no parece llegar. El tiempo pasa a ser un tema molesto en el pensamiento de la persona, a medida que se comienza a poner nervioso, dando vueltas en la cama, contado las horas que quedan para el amanecer y viendo cómo el tiempo que queda es cada vez menor, minuto tras minuto.

Aún cuando uno no tenga que levantarse a determinada hora en la mañana el sólo hecho de estar en la cama, esperando dormirse cuando no se tiene sueño, crea mucho nerviosismo e impaciencia. Este tipo de estrés intensifica la tensión, creando un círculo vicioso. White Chestnut—calmar la mente La esencia White Chestnut ayuda a calmar la mente y expulsar pensamientos no deseados. Una de las causas más frecuentes del insomnio se encuentra en muchos distintos tipos de pensamientos persistentes que inundan la mente mientras alguien “trata” de dormir. Pensamientos e imágenes del día anterior, la anticipación del día que viene, todo tipo de pensamiento molesto, excitante o preocupante o simplemente pensamientos irrelevantes que se repiten sin motivo, mantienen la mente en estado hiperactivo, agotándola, no permitiendo el estado del sueño. Este aspecto del insomnio disminuye gradualmente con esta esencia. Las esencias florales mejoran Los casos más comunes de insomnio, especialmente aquellos llamados “insomnio inicial” (dificultad para quedarse dormido) parecen responder muy bien a estas tres esencias. Esto sucede en problemas temporales y crónicos de insomnio, por causa conocida o desconocida. En prácticamente todos los casos, las esencias se deben tomar simultáneamente, juntas. Al poco tiempo, la persona se dormirá más fácilmente, y la calidad del sueño mejorará muchísimo, despertándose en la mañana más descansada y renovada. Esto sucede gradualmente, a medida que pasan los días se reducen los niveles de estrés cada vez más. Generalmente, las personas cuentan que aún cuando todavía se demoran un tanto en quedarse dormidas, descansan en sus camas, relajadas, sin pensar en dormirse. Luego, comienzan a quedarse dormidas cada vez antes, hasta que el sueño deja de ser un problema. Para que las esencias logren estos efectos positivos, es necesario tomarlas regularmente, varias veces al día (al menos cuatro), y no solamente antes de dormir. Las esencias florales en sí no tienen un efecto sedativo o inductor de sueño, razón por la cual no producen sopor en el día. Simplemente transforman los estados emocionales negativos, que obstruyen los patrones naturales del sueño. Esencias Adicionales En casos que requieran más ayuda, una combinación de Boronia (Boronia ledifolia) para pensamientos persistentes y el diálogo mental, Crowea (Crowea saligna) para la preocupación y la ansiedad, y Black-Eyed Susan (Tetratheca ericifolia), para la hiperactividad y el apresuramiento, acentuarán mucho los poderosos efectos de la combinación floral Cherry Plum-Impatiens-White Chestnut para soltar la tensión específica del insomnio. Se debe destacar que Tetratheca ericifolia es una especie distinta de Black-Eyed Susan (Rudbeckia hirta) de FES, que produce un efecto

totalmente distinto. Parecería que estas seis esencias son efectivas para tratar prácticamente todos los casos comunes de insomnio (en los cuales el insomnio no aparece en el contexto de problemas mentales serios). En aquellos casos en que el insomnio representa un síntoma dentro de una gama de varias formas de psicopatología, las esencias mencionadas han resultado ser efectivas para tratar el problema al combinarlas con otras esencias apropiadas, además de terapias psicológicas. Incluso en casos con interacción de elementos psicóticos, que parecen requerir tratamiento farmacológico, estas esencias han demostrado ser útiles para reducir significativamente el estrés y la cantidad de medicamento requerido, así como para mejorar la calidad del sueño en personas que padecen sufrimiento. Por lo tanto, parecería que no existen casos en los cuales el tratamiento del insomnio a través de la terapia floral puede ser considerado no significativo o contraindicado, debería ser beneficioso en todos los casos. Dificultad para permanecer dormido: sueño interrumpido e insomnio terminal “Me despierto en la mitad de la noche…” / “Me despierto demasiado temprano en la mañana, con sueño y cansado…” Una situación que requiere solución es cuando las personas se despiertan súbitamente en la noche y no logran conciliar el sueño otra vez, o aquellos que se despiertan demasiado temprano en la mañana, cansados, sin haber dormido suficiente. Frecuentemente estos despertares se deben a sueños desagradables, depresivos o preocupantes, aún cuando la persona no logre recordarlos, aunque se quede despierta, por horas, antes de lograr dormirse otra vez, si es que lo logra. A esas horas de la noche, es común que la mente se vea inundada de todo tipo de pensamiento preocupante y los problemas se presenten de manera exagerada, pero parezcan realistas para la persona en el momento. Una dosis de la Formula Rescue o simplemente de Star of Bethlehem al despertar es efectiva. Más aún, combinarla con las esencias básicas para el insomnio, especialmente en las etapas iniciales de la terapia floral, puede ser muy efectivo para que la persona logre dormirse nuevamente. Las dosis de esencia pueden ser repetidas cuantas veces sea necesario durante la noche, por lo cual muchas personas mantienen las esencias cerca de sus camas al dormir. Según algunos pacientes, durante los primeros días de terapia floral, pasan algún tiempo despiertos antes de dormirse nuevamente pero que “no les importa” ya que se “sienten bien, relajados en sus camas”. A medida que pasan los días, se despiertan cada vez menos veces durante la noche y cada vez se duermen antes. Así, hasta que llega el

momento que despiertan pero se duermen rápidamente sin necesidad de tomar las esencias (“No pensé en tomarlas, sentía que me iba a dormir luego de todas maneras”) y finalmente no despiertan en la noche. Morning Glory—trastornos del horario de sueño-vigilia “Me quedo despierta/o en la noche y solamente me puedo dormir en la mañana.” Algunas personas experimentan un desplazamiento del ritmo natural del sueño. Prefieren, o simplemente no pueden hacerlo de otra manera, quedarse despiertos en la noche y dormir cuando amanece. La Esencia Morning Glory es fantástica para recuperar el horario de sueño-vigilia. En mi experiencia, este estado particular de desequilibrio muchas veces “cubre” una depresión oculta, que puede aparecer cuando confrontamos la “defensa” que este patrón particular del sueño representa. Es probable que la persona se enfrente con lo que está tratando de evitar al no estar plenamente presente en la vida, debido a una depresión o trauma. Debemos estar preparados para asumir la situación subyacente en ese momento, mediante el uso de otras esencias adecuadas, para tratar el dolor que generalmente existe. Cuando el insomnio persiste: tratar cada caso individualmente En algunos casos, cuando las esencias florales que hemos mencionado no resuelven totalmente el problema, necesitamos centrarnos en los temas particulares de la vida de la persona que pueden estar creando un perfil más “individualizado” de su insomnio. Estos temas más comunes pueden encontrarse en el Repertorio de las Esencias Florales. Según mi experiencia, algunos de los problemas más comunes asociados al insomnio son el dolor y la pena, sentimientos intensos de inseguridad, distintos temores, y características de hiperactividad de la personalidad. Las esencias clave para estos problemas, usadas individualmente o en combinación con las mencionadas, parecen ofrecer una mejoría considerable del problema. Yerba Santa/Gorse/Borage— el papel del dolor y la pena en el insomnio ¿La persona experimenta sentimientos de desesperación en su vida por algún motivo? Al término de sus actividades diarias, que naturalmente mantienen la mente ocupada durante el día, la noche proporciona las condiciones aptas para sentir el dolor emocional reprimido con mayor intensidad. Yerba Santa, Gorse, Borage y otras esencias apropiadas pueden aliviar el alma y brindarles a estas personas la tranquilidad que necesitan para descansar.

Yerba Santa

Gorse

Borage

Sweet Chestnut—―la noche oscura del alma‖ Hay momentos en los cuales uno se siente en gran peligro, totalmente indefenso, sin apoyo, desprotegido, y sin nada o nadie en quien confiar. Estas situaciones son más frecuentes en nuestra sociedad de lo que nos imaginamos. Las enfermedades inhabilitantes, la amenaza o hecho de estar desempleado, la incapacidad de responder a las tareas básicas de la vida y otras presiones pueden hacer que la persona se sienta “en el aire”, “sin tierra”. Sweet Chestnut le proporcionará al inconsciente de la persona la seguridad básica y la confianza necesaria para que se “relaje dentro del vacío” y le permita dormir. Aloe Vera/Vervain—hiperactividad Tal vez la persona es hiperactiva y tiene dificultades para dormir, ya que incluso al término de su jornada de trabajo sigue estimulada o en tensión. Las esencias como Aloe Vera y Vervain le ayudarán al cuerpo y a la mente a relajarse y descansar del frenesí y movimiento constante del día, dándole al organismo permiso para descansar.

Aloe Vera

Vervain

Mimulus/Formula Rescue /Aspen/Honeysuckle—temor Muchas personas, especialmente los mayores que viven solos, sienten

bastante temor e inseguridad, especialmente en las noches, aunque no lo reconozcan o estén conscientes de ello. Mimulus y la Fórmula de Cinco Esencias serán muy útiles en estos tipos de insomnio, ya que calman, brindando una sensación de protección. Muchas personas tienden a confiar demasiado en la Fórmula de Cinco Esencias (Rescue), creyendo que les puede “rescatar” de prácticamente cualquier problema. No servirá como una panacea en cada uno de los casos, como se cree muchas veces, sino cuando es realmente indicado. Aspen ayudará cuando los temores nocturnos sean de naturaleza vaga y su origen sea desconocido, como por ejemplo el temor a “la oscuridad” o “los fantasmas”, “el sonido de la noche”, etc. Además, Aspen ayuda cuando alguien tiene miedo de dormirse luego de una pesadilla. En ese caso, Honeysuckle también ayudará a que la persona se desconecte del ámbito del sueño atemorizante y deje de recordar y revivir el recuerdo del sueño.

Mimulus

Honeysuckle

Aspen

Otras esencias Gentian les ayudará a aquellos que tienden a darse por vencidos demasiado fácilmente, o son demasiado escépticos, o se decepcionan con facilidad (“Todavía no se ve que esto vaya a mejorar…”). Muchas otras esencias también son conocidas por sus efectos para aliviar el insomnio: entre ellas Lavender, Chamomile y Passion Flower (Passiflora).

Gentian

Lavender

Chamomile

Cada persona es distinta Desde luego, cada esencia que corresponda a las dificultades especificas de cierta personalidad ayudará a resolver los problemas de sueño, aliviando las causas de la ansiedad, que es lo que no permite conciliar en sueño en cada caso particular. El papel del especialista Si luego de hacer llevar a cabo todos los intentos que se sugieren anteriormente, el insomnio, no solo persiste, sino que además se ve acompañado de señales de ansiedad severa, depresión, etc, se aconseja buscar la ayuda de un médico o terapeuta especializado. Acerca de la Dra. Angeli La Dra. Marina Angeli es médico psiquiatra y tiene una consulta privada en Atenas, Grecia. Su experiencia en psicoterapia se centra en Terapia de Familia – Enfoque Sistémico. Es graduada del Flower Essence Society Practitioner Training and Certification Program (Programa de Educación y Certificación de Terapeuta de Flower Essence Society).

Cómo tratar a los niños hiperactivos con esencias florales

Hay niños, especialmente alrededor de los 8 años a los que les es imposible quedarse quietos. En situaciones que requieren silencio y atención, se ponen más impacientes aún. Inquietos, van de acá para allá, se mueven todo el tiempo como si quisiesen liberarse de algo. En la escuela son un terror. Conversan durante la clase, levantan su mochila y cuando paran por un rato, parecen estar "en la luna". Una mosca volando desvía su atención. Nunca terminan los deberes en el plazo correspondiente. En el recreo corren de un lado al otro sin parar y no dan paz a sus compañeros. Los niños que presentan estos comportamientos, es posible que sufran del Trastorno de Déficit de Atención/Hiperactividad (TDAH). Algunos especialistas dicen que es un trastorno neurológico que causa exceso de agitación, impulsividad y falta de atención. El niño hiperactivo presenta esos síntomas en todo momento, tanto en la escuela como en la casa o en una fiesta, lo que hace que no sea muy bien aceptado socialmente. En la escuela al no prestar atención suele presentar bajo rendimiento, aunque es muy inteligente. Difícilmente respeta las reglas ni obedece órdenes. En fiestas es aquel niño que agujerea con sus dedos la torta, abre los regalos del agasajado, le encanta entrometerse en la conversación de los adultos. ¡Es francamente insoportable! Con el tiempo no lo invitan más. El adulto parece no tener autoridad sobre él. Se suele cuestionar a los padres diciendo que lo miman o sobreprotegen demasiado. Pero de la misma forma que se pone agresivo, en otros momentos es amoroso, comprensivo y servicial. Las manifestaciones de agresividad, nerviosismo, intolerancia y falta de comprensión son las formas que este niño encuentra de llamar la atención de los adultos. En contrapartida, el comportamiento dulce y cariñoso que manifiesta enseguida, deja en claro que él no quería ser de ese modo. Niños que viven en un ambiente de mucha exigencia o aquello que reciben demasiada información, reglas, conceptos o preconceptos pueden convertirse en hiperactivos. Cuando no son tratados, la hiperactividad les trae complicaciones. Un adolescente que fue hiperactivo en la infancia puede sentirse atraído por situaciones de peligro y aventura, poniendo en riesgo su vida, pero no porque se quiera matar, sino porque no presta atención, lo hace sin darse cuenta. Es el tipo que atraviesa la calle sin mirar a los lados o que desciende una cuesta en bicicleta sin fijarse si andan los frenos. Además de eso está más propenso a involucrarse con drogas, fumar o alcoholizarse. En los adultos, la hiperactividad puede traer disturbios emocionales como depresión, ansiedad y baja tolerancia al estrés, además de problemas afectivos o de trabajo. El comportamiento impulsivo acaba comprometiendo el desempeño profesional. Raramente la persona consigue llegar a horario, no acepta recibir órdenes y no soporta la idea de estar "encerrado" todo el día en una oficina por ejemplo. Este disturbio afecta al 5% de los niños en edad escolar y en una proporción de 4 a 9 varones para 1 niña. Como no se adaptan a reglas impuestas, insistir en fórmulas y explicaciones no funciona. A veces se agrega a su conducta, la costumbre de comerse las uñas o tener algún tic nervioso. Todo esto no es a propósito. El disturbio neurológico puede ser hereditario. Los hijos de padres hiperactivos tienen 8 veces más posibilidades de presentar hiperactividad. Este tipo de niños cuando buscan salir de esta situación con ayuda psicoterapéutica y con su propio esfuerzo pueden entrenarse y corregir sus actitudes. De adultos la hiperactividad se transformará en supereficiencia. Son capaces de desempeñar muchas actividades, están siempre creando y encontrando soluciones.

Son rápidos de pensamiento y no tienen nada de tontos. El niño hiperactivo percibe todos los estímulos externos e internos. Es normal que atienda a las reglas de la casa y al mismo tiempo mire televisión, salte y participe de la conversación de los adultos. Le gusta enfrentar desafíos, resolver problemas y poner en práctica sus ideas. Le es difícil permanecer mucho tiempo concentrado en una misma cosa o parado en un mismo lugar. Consigue pensar mil cosas al mismo tiempo. Está aquí, allí y en todos los lugares al mismo tiempo. Siempre sorprende porque trae una carta en la manga a fin de mostrarse diferente. Puede convertirse en un adulto brillante, si su agilidad física, mental y espíritu de inventiva son bien orientados. Ejemplo de esto son Steven Spielberg, Walt Disney, John Lenon, Thomas Alva Edison, Albert Einstein, Leonardo da Vinci, Luis Pasteur que fueron hiperactivos en la infancia. Como una caja de sorpresa, estas personas están siempre buscando una forma de ser originales. Prefieren ellas mismas crear y seguir sus propias normas y leyes. En realidad buscan ser queridos, comprendidos y aceptados en su forma de ser. Pero eso no siempre ocurre y se ponen ansiosos, emotivos, tensos, nerviosos y suelen presentar baja autoestima y gran autocrítica. ¿Cómo identificar a estos niños? Difícilmente prestan atención por mucho tiempo en alguna cosa. Se destacan por tener mil ideas al mismo tiempo y no conseguir terminar ninguna. De bebé lloran por demás, se despiertan muchas veces durante la noche, suelen estar irritados e inquietos siempre. Son atolondrados y rompen lo que tienen alrededor suyo. A veces esto se debe también a su gran espíritu de investigación. En la fase de alfabetización, a veces algunos de estos niños, tienen dificultad de hablar y escribir. Acostumbran a invertir letras y confunden fácilmente la p, q, b y d. Son impulsivos. No tienen el hábito de reflexionar antes de actuar. Primero hacen, luego piensan en lo que hicieron. Son inteligentes, ágiles y creativos, pero presentan bajo rendimiento escolar debido a su falta de atención y concentración. Distraídos y aparentemente desinteresados parecen que estuvieran distraídos pero perciben todos los estímulos a su alrededor. No tienen paciencia para escuchar instrucciones hasta el final y nunca terminan lo que comenzaron como, por ejemplo, las tareas escolares. Pierden o rompen sus pertenencias con facilidad. Difícilmente consiguen encontrar su libro o cuaderno a la hora de hacer los deberes en la casa. No tienen freno y acostumbran a parece egoístas porque no tienen paciencia de esperar su turno para hacer o hablar. Se puede armar una fórmula con hasta 6 de las esencias florales que describimos a continuación. Puede pedirla en la farmacia, en una herboristería que trabaja con esencias florales, o mejor aún, consultar con un terapeuta floral que hará una evaluación, personalizando la fórmula. Es importante recordar que las esencias florales no tienen contraindicaciones, se pueden dar a cualquier edad y son complementarias con cualquier otro tratamiento que se esté haciendo. Flores de Bach y Flores de California para un equilibrio emocional: Impatiens calma y estimula a cumplir con las tareas sin presión. Mustard despierta la mente, estabilizando a los que se sienten bloqueados por el peso de las emociones negativas como la depresión, por ejemplo. Rock Rose propicia el control y el coraje para enfrentar situaciones cuando se siente terror o pánico.. Agrimony aquieta y serena. Ayuda a superar la angustia y ser realista. Cerato despierta la sabiduría y ayuda a reconocer y poner en práctica las potencialidades.

Clematis ancla a tierra para estar en contacto con la realidad. White Chestnut mejora la concentración. Chestnut Bud desarrolla la atención, permite cambiar los hábitos y ayuda a no repetir los errores una y otra vez. También tranquiliza. Larch ayuda a resolver el sentimiento de inferioridad y el miedo al fracaso. Chamomille calma la inquietud, es bueno para la digestión, ayuda en dificultades para dormir. Yarrow para no ser tan sensible y cargarse con la inquietud del ambiente, lo que mejora la capacidad de concentración. Buttercup para rescatar la confianza en las propias capacidades. Lemon para aclarar la mente y estimular el intelecto. Shasta Daisy ayuda a organizarse. A poder analizar y luego sintetizar. Vervain junto con Impatiens reducen la irritabilidad, la agitación, la ansiedad y la impaciencia. Holly cuando hay celos, envidia, rivalidad, desconfianza y enojo. Una fórmula con Indian Pink, Chaparral, Lavender y Chamomille calma y estabiliza. Madia, Rabbitbrush y Shasta Daisy amplían la concentración y facilitan el aprendizaje. Fig aumenta la claridad mental. Jacaranda calma y da claridad mental a los agitados y dispersos. Peach Flowered Tea-Tree estabiliza física y psíquicamente. Sundew coloca a los despistados en la realidad, permite prestar atención a los detalles, ser más terrenal y vivir en el presente. Black-Eyed Susan disminuye la agitación. Paw Paw confiere interés para estudiar y facilidad para asimilar información. Red Lily para aterrizar, enfocarse y vivir en el presente. Claudia Lic. Especialista Directora del www.floral-center.com

en en Centro

de

Estudios

Terapias Florales

y

Stern Psicología Florales Naturales

1.ALZHEIMER (gotas): Clemátide (tendencia a separarse de la realidad), Madreselva (por la regresión que se produce), Scleranthus (inestabilidad), Cerasifera (para el descontrol). 2.ARTROSIS (crema): Estrella de Belén (regeneración del tejido), Sauce (rigidez crónica), Agua de Roca (rigidez estática), Impaciencia (si hay dolor). 3.CONTRACTURAS MUSCULARES (crema): Impaciencia (dolor agudo y/o tensión), Verbena (rigidez dinámica), Agua de Roca (rigidez estática). 4.DOLOR MENSTRUAL (gotas): Nogal (si es una regla abundante), Olmo (dolor abrumador), Scleranthus (ciclo), Cerasifera (descontrol del flujo), Achicoria (si existe retención de líquido). 5.ERRORES DE VISIÓN: miopía, hipermetropía, etc. (colirio): Sauce (rigidez crónica de los músculos oculares), Agua de Roca (rigidez estática), Impaciencia (tensión), Hojarazo (fortalecimiento ocular), Clemátide (para ver la realidad).

6.GOTA (crema): Verbena (inflamación), Agua de Roca (rigidez, cristalización), Impaciencia (dolor agudo), Manzano Silvestre (limpieza), Olmo (dolor abrumador). 7.LLAGAS BUCALES (gotas aplicadas directamente): Estrella de Belén (cicatriza), Manzano Silvestre (limpia). 8.LOCIÓN CAPILAR (se aplican 3 gotas de cada stock bottle en la loción capilar de su preferencia): Manzano Silvestre (limpia de grasa, caspa, etc.), Olivo (fortalece el pelo), Centaura (firmeza en el pelo), Rosa Silvestre (para evitar la calvicie). 9.MALA CIRCULACIÓN (crema): Hojarazo (resistencia a circular), Olivo (vitalidad), Centaura (decisión). 10.ORZUELOS (colirio): Vid (liquido a tensión), Manzano Silvestre (limpieza), Verbena (inflamación rojiza), Haya (si es por alergia), Agrimonia (saca al exterior la infección). 11.PICADURAS INSECTOS Y OTROS (crema o loción): Verbena (rojez), Vid (líquido a presión), Agrimonia (picor torturante), Manzano Silvestre (limpieza), Haya (intolerancia al veneno, en caso de alergia). 12.PROCESOS GRIPALES (gotas): Mimulo (aumenta las defensas del cuerpo), Manzano Silvestre (limpia), Olivo (da energía), Verbena (si hay fiebre), Impaciencia (si hay nerviosismo), Haya (si es un proceso alérgico), Olmo (si el malestar abruma). 13.QUISTES, FORÚNCULOS, etc. (crema): Agrimonia (saca al exterior), Vid (da fuerza para romper o absorber), Verbena (para la inflamación), Manzano Silvestre (limpieza, desinfección). 4.SORDERA (gotas aplicadas directamente): Manzano Silvestre (si hay un tapón o suciedad), Clemátide (para oír la realidad), Olivo (fortalece el oído), Scleranthus (si es sólo un oído), Agua de Roca (rigidez).