RESUMEN ANIBAL PONCE 5. CAPÍTULO I. La educación en la comunidad primitiva. La educación en la comunidad primitiva nos presenta a los indios norteamericanos, norteamericanos, pueblo que surió alrededor alrededor de la reión de los randes laos inicialmente en el sur de Ontario provincia de Canad! Canad! " al noroeste noroeste de estados estados unidos unidos de #orteam$rica. #orteam$rica. %oran %oran los ubica en una &orma &orma primordial de asociación 'umana que 'a denominado denominado salva(ismo entre el periodo de )*+***.** a **.*** **.*** A. de C. que comprende la evolución del salva(ismo in&erior -recolector, salva(ismo medio -ca/ador in&erior, salva(ismo superior -ca/ador medio. 0. 1e de&in2a al rupo social como una colectividad colectividad peque3a asentada sobre la propiedad propiedad com4n de la tierra " unida unida por v2nculos v2nculos de sanre, eran eran sus individuo individuoss libres con derec'os derec'os iuales iuales " que a(ustaban a(ustaban sus sus vidas a las resoluciones de un conse(o &ormado democr!ticamente por todos los 'ombres " mu(eres de la tribu. Puesto que en la orani/ac orani/ación ión de la comunidad comunidad no se conoc2an conoc2an ni ranos ni (erarqu2as (erarqu2as,, el primitivo supuso supuso que la naturale/a naturale/a estaba orani/ada de iual &orma su reliión &ue por eso una reliión sin dioses, los primitivos cre2an en &uer/as di&usas que imprenaban todo lo eistente.-&uer/as espirituales en la cual los ob(etos inanimados tienen vida " personalidad " a los cuales atribu"en atribu"en todos los &enómenos. &enómenos. 6. 7sta educación se basaba en la e(ecución de determinadas tareas que un solo miembro no pod2a reali/ar por si solo sino que lo reali/aban en rupos o tambi$n denominadas tribus en donde la mu(er desempe3a un papel mu" importante que es cuidar el campamento " recolectar &rutos " diversos alimentos que &orman parte de su alimentación, en cambio los ni3os acompa3aban a los adultos a todos los traba(os. La educación no estaba con&iada a nadie en especial, sino a la viilancia di&usa del ambiente.8 Como la lactancia duraba tantos a3os, el ni3o adquir2a su primera educación, m!s adelante, los adultos eplicaban como deb2an conducirse en diversas circunstancias. 9. La ense3an/a en la comunidad primitiva era una educación para la vida por medio de la vida en donde los ni3os se educaban aprendiendo lo que observaban de los adultos mediante las di&erentes t$cnicas que reali/aban para poder vivir " desenvolverse desenvolverse en el el medio. :. CAPÍTULO II. La educación del 'ombre antiuo. Primera parte; 7sparta " Atenas 7sta educación se basaba en una sociedad dividida en clases que eie alunas advertencias para no incurrir en errores comunes.8 La luc'a de clases no se desarrolla " requiere un laro periodo preliminar en que si bien las contradicciones entre los intereses de clases, no se mani&iestan sino de manera insidiosa. <*. Toda educación impuesta por las clases debe cumplir tres condiciones esenciales; destruir los retos de aluna tradición enemia= consolidar " ampliar su propia situación como clase dominante= prevenir los comien/os de una posible rebelión de las clases dominadas.8 dominadas.8 Por lo tanto estamos 'ablando de que una sociedad comunista comunista primitiva se 'a trans&ormado en una sociedad dividida en clases con una sola &inalidad de aseurar la vida de las clases dominadas. La educación tiene por problema propio; luc'ar contra las tradiciones del comunismo de tribu, " viilar atentamente el menor sospec'a de protesta para etirparlo o correirlo. <<. A partir del silo >, sin embaro, las eiencias de un comercio cada ve/ m!s &loreciente impusieron dos inno innova vaci cion ones es de una una enor enorm me impo import rtan anci cia; a; la acu3 acu3ac ació iónn de mone moneda dass que que &aci &acili litó tó los los cam cambios bios,, " el per&eccionamiento de los aparatos de naveación que permitió los laros via(es por el mar. ?especto a la educación que necesitaba ese 'ombre, 7sparta " Atenas presentan aspectos alo di&erentes que nos importa precisar para ir destacando destacando poco a poco el car!cter car!cter de clase de la educación entre entre los rieos. <). la &uer/a " la prudencia que la sociedad debe reali/ar tambi$n entre las tres @virtudes que corresponden a las clases en que se divide; la sabidur2a de los &ilóso&os, la &uer/a de los uerreros, la prudencia de los traba(adores. Borman uardianes del estado que sepan ordenar " obedecer se4n la (usticia. <. CAPÍTULO III. La educación del 'ombre antiuo. 1eunda parte; ?oma. ?oma paso de una comunidad primitiva a la sociedad de clases que &ue &undada en la esclavitud en donde randes propietarios monopoli/aron el poder a epensas de peque3os propietarios.8 7n cuanto al traba(o todav2a no se pro&undi/aba " solo se requer2an una peque3a cantidad de esclavos
<5. Los 'i(os del propietario de randes etensiones de tierra se educaban (unto a $l para as2 aprender " a"udarlo en sus tareas diarias.8 Las rique/as obtenidas ven2an de las tierras en donde la personas que pose2an m!s tierras eran las que ten2an oportunidad de asumir un caro pol2tico. <0. La necesidad de una nueva educación empe/aba a sentirse en el silo I> en la cual la clase ar2cola abr2a paso a otra clase comerciante e industrial en donde surió un rupo de maestros para la ense3an/a primaria, los ludimaister, el cual era un antiuo esclavo, un vie(o soldado, o un peque3o propietario arruinado que alquila un estrec'o para impartir instrucción, los ram!ticos por su parte impart2an en domicilios instrucción enciclop$dica que 'ac2a &alta en la pol2tica, en los neocios, en las disputas de tribunales " por 4ltimo los retores los cuales ten2an alo de poetas , actores aboados " m4sicos. <6. Pero en este entonces se encontró una insu&iciente educación por lo cual los nobles, comen/aban a eiir una nueva educación. %ientras ?oma &ue un estado reducido, sus clases dominantes pod2an contentarse con la ense3an/a limitada. Pero a medida que el comercio " las uerras la pusieron en contacto con otros pueblos, " nuevas necesidades apareció, la instrucción super&icial la cual de(ó de ser su&iciente. , en este entonces tambi$n la ense3an/a del derec'o &ue libre como todas; se aprend2a derec'o escuc'ando a los (urisconsultos cuando eran abordados por sus clientes= es decir, conviviendo con los maestros m!s ilustres. <:. CAPÍTULO I> La educación del 'ombre &eudal. 7n la edad media se reprimió " neó la educación al pueblo, por lo cual solo alunos nobles eran in&luenciados por esta. Las primeras escuelas " universidades &ueron cimentadas ba(o los monasterios, los mon(es eran los que cultivaban el esp2ritu de las ciencias, la &iloso&2a " la teolo2a, era la construcción de las elites. 1in embaro la población seu2a llena de 'ambre " de inorancia un punto m!s de una educación educación neada " 'ec'a 'ec'a para socavar socavar a las masas. masas. )*. 1e caracteri/ó por la concesión de &eudos -casi siempre en &orma de tierras " traba(o a cambio de una prestación pol2tica " militar. Pero tanto el se3or se3or como el vasallo eran eran 'ombres libres por lo que pod2an 'acer lo que ellos quer2an. La econom2a del se3or &eudal descansaba en primer t$rmino, sobre un conlomerado de productores serviles que traba(aban para $l sin a(ustarse a un plan com4n= " en seundo t$rmino, sobre las rique/as aleatorias que las uerras " el saqueo procuraban. procuraban. )<. La econom2a mon!stica se apo"aba, en cambio, sobre una orani/ación de traba(o con relas precisas de disciplina. )). 7l saber del vulo " el saber de iniciación, de que aluna ve/ 'ablamos, resuren aqu2 con su crude/a. Durante la 7dad %edia el que ten2a inter$s por el estudio " no era 'i(o de siervo sólo pod2a satis&acer su curiosidad inresando a un monasterio, es decir, aisl!ndose del resto " levantando una muralla entre su cultura " la inorancia de las masas. >erdaderos recluidos en la acepción moderna del vocablo, esas escuelas somet2an a los alumnos a una disciplina riurosa que duraba muc'os a3os. Las escuelas catedralicias, a decir verdad, 'ab2an eistido desde silos atr!s con una orani/ación seme(ante a las mon!sticas " con la división tambi$n en eternas para los laicos e internas para el clero. ). ). CAPÍ CAPÍTU TULO LO > La educ educac ació iónn del del 'omb 'ombre re bur buru$ u$s. s. Prim Primer eraa parte parte;; De Desd sdee el ?ena ?enaci cimi mien ento to al sil siloo E>III7l t$rmino burues2a se aplicó por primera ve/ a los 'abitantes de las ciudades medievales &rancesas que no eran siervos ni pertenec2an a la noble/a= se etendió con ran rapide/ a otros pa2ses. 7stas personas eran por lo eneral comerciantes " artesanos, " en $pocas posteriores banqueros " empresarios. ). Con el desarrollo de las ciudades como centros comerciales, la burues2a empe/ó a cobrar importancia como clase socioeconómica. 1ol2an aruparse en corporaciones " remios para de&ender sus intereses mutuos ante los randes propietarios " terratenientes. 7l &inal de la edad media estuvo protaoni/ado por la aparición de 7stados nacionales en 7uropa occidental, concentr!ndose el poder en manos de los monarcas. La burues2a apo"ó la monarqu2a como modo de en&rentarse al orden &eudal. )5. A medida que la sociedad &eudal iba trans&orm!ndose en una sociedad capitalista, la burues2a encarnaba el motor del proreso industrial de los cient2&icos " del cambio social. 7n el silo E>II, esta incipiente clase media de&end2a los principios de los derec'os naturales " del obierno constitucional &rente a las teor2as de los re"es por derec'o divino " los privileios de los soberanos " de la noble/a.
)0. Por ello, &ueron los burueses los que lideraron la revolución inlesa del silo E>II " las revoluciones estadounidenses estadounidenses " &rancesas de &inales del silo E>III. )6. CAPÍTULO >I La educación del 'ombre buru$s. 1eunda parte; Desde la ?evolución al silo EIE 7stas revoluciones impulsaron la institucionali/ación de los derec'os pol2ticos " de las libertades personales para los ciudadanos de cada pa2s como parte de un con(unto m!s amplio de derec'os que enlobaba el derec'o de propiedad, la movilidad movilidad eor!&ica " la libertad de mercado, mercado, lo que bene&iciaba bene&iciaba a sus intereses intereses económicos. económicos. )9. 7n las revoluciones del 'ombre buru$s, los entes no cambiaron muc'o, la eminente pelea entre los burueses " proletarios radicaba una ve/ m!s en los mecanismos educativos, la primera v2a @la educación buruesa, 8educación 'ec'a para controlar las masas " las estructuras mentales de los (óvenes8, deb2an propiciar la estabilidad de las elites con la a"uda de la t$cnica " la producción de la industria capitalista lo cual in&luencio " e(erció a4n m!s el control buru$s sobre el pueblo. ):. Por otro lado el proletariado, deb2a aceptar la condición de los traba(adores ante la maquinaria industrial, el tiempo educativo es mermado por el traba(o, esto produ(o una educación no reaccionaria 'ec'a como modelo &uncionalista, de all2 implicar2a el control total del capitalismo. *. La industriali/ación de la dictadura del proletariado, determino que 'ubiera nuevas &ronteras &r onteras para la educación. La tem!tica socialista predispuso la aniquilación del anal&abetismo, ba(o la construcción del nuevo 'ombre, la visión de emancipación clara " precisa supuso un desarrollo sini&icativo en las estructuras de los estados socialistas. ). CAPÍTULO >II La nueva educación. Primera parte; Las aspiraciones que ten2a la burues2a en materia pedaóica " la batalla emprendida desde desde 'ac2a varios silos con la intensión de arrebatar a la ilesia el control de la ense3an/a provoco muc'os con&lictos. . La escuela laica no &ue sin embaro, una victoria, apenas lleo a ser una transacción.8 despu$s de la revolución &rancesa, la restauración mon!rquica tubo una reacción &ero/ en las escuelas, tan &ero/ que incito, por parte de la burues2a liberal liberal un odio contra la ilesia. . Las tentativas que la burues2a liberal comprendió desde entonces para arrebatar otra ve/ a la ilesia la 'eemon2a pedaóica pedaóica estuvieron trabadas, tanto que lleo a convertirse en un obst!culo " no solo, no tiene inter$s int er$s en continuar continuar per&eccionan per&eccionando do el dominio dominio del 'ombre sobre sobre la naturale/ naturale/aa sino que procurara procurara detenerlo.8 detenerlo.8 la nuev nuevaa educación se propone, en e&ecto construir un 'ombre nuevo a partir precisamente de la escuela de la burues2a. 5. la burues2a no 'a sido capa/ de procurar a las masas durante ese lapso de tiempo ni siquiera la ense3an/a m2nima que estaba en su inter$s domati/ar. domati/ar. 1i se toma como recopilación de la e&icacia de la escuela el porcenta(e de alumnos que recorren 2nteramente el ciclo primario se llea a comprobar que sólo un n4mero m2nimo est! en condiciones de ascender todos sus rados. %ediante la el traba(o rupal dentro de cada clase escolar surió la posibilidad de asociar el traba(o de clase a clase, de manera que cada ni3o, en ve/ de permanecer arrinconado, saliera de ellos para ponerse a interactuar con los dem!s mediante un aprendi/a(e sini&icativo. 0. CAPÍTULO >III La nueva educación. 1eunda parte La construcción de una nueva educación con base a la t$cnica como pilar de mano de obra barata " cali&icada para las meas corporaciones, supuso una alineación del individuo &rente al mercado de intelectos. La producción educativa, est! quedando releada a elementales aspectos aspectos 'uman2sticos, que nada aporta a la doctrina capitalista industrial, pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su car!cter car!cter determinantemente cr2tico " ob(etivo. 6. Fa(o este planteamiento se 'abla de un individuo idioti/ado " robótico por el medio, en el cual la educación como como apar aparat atoo ideo ideoló lói ico co del del capit capital al indu induce ce a la nea neaci ción ón de la ment mentee del del 'omb 'ombre re.. La educ educac ació iónn es un procedimiento mediante el cual las clases dominantes preparan la mentalidad la conducta de los ni3os, las condiciones &undamentales &undamentales de su propia eistencia. 9. La llamada @neutralidad escolar sólo tiene por ob(eto substraer al ni3o de la verdadera realidad social; la realidad de las luc'as de clase " de la eplotación capitalista= capciosa @neutralidad escolar que durante muc'o tiempo sirvió a la burues2a para disimular me(or sus &undamentos " de&ender as2 sus intereses. La educación
&orma nuevos individuos consarada en las revoluciones sociales eitosas. De esta manera el pueblo sabe G@cuando la inorancia es erradicada8 , que tiene el derec'o, a criticar " debatir lo que es impuesto Autoritariamente por unos pocos. :. La edu educac cación ión del del 'ombre 'ombre nue nuevo vo Latino Latinoame america ricano no c'oca c'oca " crea crea con con&lic &licto to con la edu educa cació ciónn comerc comercial ial lobali/ada, estos antaónicos, ser!n los determinantes en los próimos a3os en la consaración consaración de Am$rica Latina ante el mundo. *. La educación trata de per&eccionar las t$cnicas del traba(o colectivo para que cada 'ombre tena una vida dina, liberada " culta. #in4n obst!culo que impida a las masas el acceso a la cultura= ninuna sabidur2a monopoli/ada por un rupo en quebranto de los m!s.
EDUCACIÓN Y LUCHA DE CLASES An2bal Ponce -1I#T71I1.
Breve descripción de como el hombre desde el periodo primitivo hasta la época del feudalismo ha luchado día tras día para ser reconocido como tal tanto por su educación, su trabajo y un status en la sociedad, al mismo tiempo que describe como era la educación en aquellos tiempos. Desde mi punto de vista, en este reporte se observan los rasos mas importantes
sobre la educación primitiva 'asta la educación del 'ombre &eudal " con ello se 'ace re&erencia a todos estos cambios en la vida del ser 'umano " en su educación= pero mas que nada Ponce anali/a todos estos procesos desde el punto de vista del materialismo 'istórico de %ar. Hu$ es el %aterialismo JistóricoK 7l marismo esta compuesto de una teor2a social -%ater.Jist. " una &iloso&2a -%aterialismo dial$ctico, esta teor2a de %ar parte del principio de que la producción " el intercambio de productos constitu"en la base del orden social, su propuesta era de eplicar los &enómenos, no solo describirlos. 7s por eso que pienso, que Ponce anali/a a la sociedad desde las aportaciones que 'i/o Carlos %ar con su teor2a; sin embaro, lo que Ponce quiere es que tambi$n nosotros re&leionemos acerca de los cambios que se 'an venido dando desde la antiedad 'asta la $poca moderna, que nos demos cuenta que "a no es lo mismo mis mo de antes, " por consiuiente estemos consientes del medio en que nosotros nos estamos instru"endo " el medio en que van a aprender las &uturas eneraciones.
Analicemos, ¿Cómo se manifestaba la e!"a"ión el #omb$e %$imiti&o' La comunidad primitiva era un rupo de personas libres en la que eist2a una iualdad en sus derec'os, la cual se ele2an democr!ticamente por los adultos " se establec2an por medio de la propiedad com4n de la tierra " por v2nculos de sanre. Lo que produc2an estos 'ombres era distribuido por partes iuales entre las &amilias, pero por los medios de producción eran incapaces de acumular mas rique/as. Por otra parte, el traba(o era dividido, las mu(eres cuidaban del campamento " la educación de los ni3os se iniciaba en el momento de nacer con el concepto del deber ser que consist2a en un ideal pedaóico en el cual no 'ab2a nada superior a los intereses " a las necesidades de la tribu= mas tarde era dada por la imitación de modelos del padre en el que de(aban al ambiente social responsable de su educación= el ni3o se iba &ormando con el rupo, se iba a(ustando a la vida de la sociedad participando en esta. 7sta &orma de educación espont!nea e interal su&rió un cambio, la comunidad primitiva se dividió en clases, la vida social &ue mas comple(a 'asta el punto en que un individuo se di&erenciaba del otro se4n la producción que condu(o una ca2da en el traba(o 'umano, pues $ste no pod2a desempe3ar mas de una &unción laboral debido al aotamiento &2sico a que eran epuestos= esto a su ve/ 'ac2a que la producción aumentara creando un intercambio de productos a otras tribus. 7sto tra(o consio que el traba(o del 'ombre se le diera cierto valor, que los prisioneros se les de(ara vivir para que mas tarde se convirtieran en esclavos diriidos a reali/ar ciertas tareas con la 4nica &inalidad de aumentar la producción. %as tarde las &unciones de los orani/adores se volvieron 'ereditarias, la propiedad com4n que con anterioridad se daba en las comunidades primitivas, a'ora pasó a ser propiedad privada diriida por las &amilias, as2 la educación &ue desiual para todos los miembros de la comunidad " es que las clases superiores, las que ten2an el poder eran las que recib2an mas educación que la clase in&erior, as2 cada orani/ador educaba a sus &amiliares para mas tarde ocupar el puesto que $l ten2a; di&undi$ndole conocimiento como una &uente &uente de dominio. La educación se vuelve vuelve una creencia -sure la reliión de los dioses que no eist2a en la comunidad primitiva dada por maos, sacerdotes " sabios por medio de ceremonias de iniciación en el cual se inculcaba la acumulación de rique/as " el saber. Con la propiedad privada, la mu(er pasa a un seundo plano, esto a causa de que como el matrimonio se daba en rupos, la paternidad era di&2cil de reconocer " la &iliación se daba por parte de la madre, pero m!s tarde la &iliación &ue 'ec'a por el padre con el propósito de aseurar las rique/as, esto 'i/o que la mu(er se dedicara al traba(o dom$stico asumiendo un papel de sumisa ante su esposo. As2 es como, por medio de la educación impartida por la clase dominante, los dominados se quedaban mu" por deba(o " ten2an menos oportunidades de sobresalir en esa luc'a intensa que se daba entre los opresores. Con esto %ar distinue los conceptos de clase en s2 " clase para s2, la cual menciona que la primera
tiene una base económica, resultado de la producción= " la seunda que a parte de tener un principio económico, toma tambi$n en cuenta el aspecto psicolóico porque tienen que ver mas con la conciencia que asume la clase respecto al rol 'istórico. 7stos conceptos le dan muc'a importancia a la educación, pues, para que se siuieran manteniendo las clases dominantes era necesario inculcar este tipo de conocimientos a una edad temprana= iual pasa con las clases dominadas, inculcarles la aceptación de esa iualdad que 'ab2a entre las personas que ten2an poder " las que no lo ten2an para evitar cualquier rebelión. rebelión. Por otro lado, ¿(!) %asaba "on la e!"a"ión el #omb$e anti*!o en Es%a$ta + Atenas' 7n la antiedad el 'ombre se basaba para vivir " comerciali/ar -aunque el comercio era mu" escaso en esta $poca, mediante la producción ar2cola utili/ando la &uer/a 'umana " a"ud!ndose con los pocos aparatos que tuviese para tal labor. 7n la antiedad la uerra era sinónima de adquirir rique/as. 7n esparta -que se di&erencia de Atenas porque presentan aspectos un tanto distintos vemos como la educación est! basada en la militari/ación, a partir de los 6 a3os, el 7stado "a era due3o del espartano con la &inalidad de &ormarlos como soldados para aseurar la superioridad militar sobre las clases sometidas, pero lo 4nico que produc2an eran 'ombres salva(es " crueles capaces de mandar " 'acerse obedecer. 7l motivo de esta situación era que en el r$imen pol2tico de 7sparta, el poder era controlado por un peque3o rupo de individuos concentrando as2; poder " randes cantidades de tierra. 7n la antiedad la vida de Atenas era un tanto mas civili/ada que 7sparta, tanto por la cantidad de mercanc2a que produc2a " mas aun por su educación, que no era estrictamente militar como en 7sparta, sino que su 4nico &in era &ormar &uturos 'ombres obernantes. La educación en Atenas " la de 'o" en d2a -aunque no directamente era trasmitida por los persona(es mas sini&icativos de esa $poca, uno de ellos es Aristóteles quien estaba en desacuerdo que la ense3an/a a los (óvenes no deb2a comprender las artes mec!nicas pues distorsionaban la belle/a del cuerpo " el pensamiento. 7n Atenas la educación no se daba por la imitación de los adultos, era libre, " es que el 7stado no interven2a en la elección de los pro&esores " en la selección de las materias que eran impartidas, sino 'asta los <9 a3os el ateniense era diriido por el 7stado. 1in embaro mas tarde 'ubo un nuevo cambio en la educación de Atenas debido al desarrollo del comercio mar2timo iniciado por una nueva rique/a de los metecos o comerciantes por lo que los so&istas u 'ombres sabios que se ocuparon de dar a los atenienses los conocimientos necesarios para &abricar mas productos para vender= " es que la educación deseada en todas partes era aquella que le daba mas importancia al individuo, como seres conscientes capaces de valerse por s2 mismos, por eso Aristóteles " Platón indican que una sociedad asentada en el traba(o del esclavo no pod2a aseurar la cultura para todos, "a que un mismo 'ombre no pod2a a la ve/ estudiar " traba(ar -los &ilóso&os deb2an conducir a la sociedad= los uerreros proteerla " los esclavos mantener a los &ilóso&os " uerreros. A'ora bien, ¿Cómo se aba la e!"a"ión el #omb$e anti*!o en Roma' Otro pueblo que paso a la sociedad de clases &undada en la esclavitud es ?oma, aqu2 los propietarios -patricios " peque3os propietarios -plebe"os, crearon una nueva pol2tica por medio de la aricultura " por medio del numero de tierras que pose2a la &amilia, as2 tambi$n era el numero de in&luencias en la pol2tica. La educación del romano se &ormaba por la aricultura, la uerra " la pol2tica que para aprenderla se necesitaba practicarla (unto al padre. La primera escuela en ?oma era particular, los maestros eran despreciados= aunque mas tarde el salario de estos se tomo como obliatorio. Al principio la ense3an/a era limitada, pero despu$s el mismo 7stado comen/ó a estimular la instrucción primaria. La escuela superior se compon2a de tres &actores; la tesis, en el que se tomaba en cuenta cuestiones mas enerales= el seundo o causas que se interesaba por procesos (udiciales " la mas importante la controversia que se trataban temas relacionados con novelas, pol2tica " teatro. 7n los romanos aparec2a el orador que se consideraba el 'ombre verdaderamente pol2tico que 'ab2a nacido para la administración de los asuntos p4blicos " privados, privados, capa/ de reir a un estado. estado. Por el contrario, ¿Cómo se ientifi"a la e!"a"ión el #omb$e fe!al' 7l &eudalismo, un sistema socioeconómico " pol2tico de la edad media, basado en la dependencia entre se3ores " vasallos, en que el traba(o del esclavo 'ubo desaparecido &orm!ndose as2 un nuevo r$imen económico &undado en el traba(o del siervo " del villano. Los villanos eran libres, no se vend2an, sino que buscaban a un propietario que tuviera tierras para eplotar proponi$ndoles cultivar a cambio de una compensación " de entrearle al se3or una parte del &ruto del traba(o. 7l villano ten2a la posibilidad de 'acer traba(ar a otros, o sea, traspasar la tierra que 'ab2a recibido. 7l &eudalismo se compon2a de uerreros, traba(adores " reliiosos. Los monasterios adquirieron la supremac2a económica, "a que la rique/a era acumulada " acrecentada convirti$ndolas as2 en instituciones de pr$stamo, &ueron las primeras escuelas medievales que tomaron entre sus manos la instrucción, una educación reliiosa para mantener la docilidad " el con&ormismo, no se preocupaban de instruir, sino de predicar. %as tarde 'ubo un cambio en la econom2a &eudal que repercutió en la educación, la producción del traba(o se 'ac2a para
otros, para que el comercio entrara " saliera cambiando sus productos, la burues2a apareció como centro de poder aspirando a tener un luar dentro del r$imen &eudal, no ten2a la conciencia de sus intereses como alo distinto a los intereses del &eudalismo -clase para si de %ar " la educación paso a manos del clero secular= en la universidad el (oven adquir2a paso a paso el rado de bac'iller, licenciado " doctor, la educación educación se basaba con las necesidades de la vida pr!ctica, con la eora&2a, 'istoria " ciencias naturales. 7n otras palabras, en la $poca medieval, la base del conocimiento era; la autoridad, la tradición, el sistema de la lóica de Aristóteles, la eperiencia " los datos emp2ricos o sensoriales Jasta aqu2, se alcan/a a observar que desde la etapa primitiva del 'ombre 'asta la etapa &eudal, eisten randes di&erencias de tiempo " espacio= es decir, en cada etapa se distinue una &orma de obierno, una &orma de educación, una &orma de tener derec'os sobre la tierra, una &orma de mandar " de adquirir rique/as= mas bien, se comien/a a ver una luc'a de clases entre las clases de traba(adores; P?OPI7TA?IO1 M FU?NU71ÍA M CAPITALI1%O T?AFAADO?71 M 7EPLOTACI# M A1ALA?IADO1 Todos estos procesos de cambio que se dieron en estas $pocas, marco tambi$n un cambio radical en la educación de los individuos, porque como "a vimos, la educación primitiva era espont!nea, es decir, una educación no &ormal pero &uncional " as2 poco a poco 'a ido cambiando la manera de aprender, de ense3ar, de adquirir los cono conoci cimi mien ento tos= s= " por por lo mism mismoo en la actu actual alid idad ad eis eiste te "a una una educ educac ació iónn sist sistem emat ati/ i/ad adaa o &orm &ormal al.. Antes, no eist2a una división en el traba(o, la propiedad era comunal, a'ora vemos las randes divisiones que 'a" en la división del traba(o, la propiedad "a es privada, los propietarios, due3os del capitalismo tienen el dominio sobre los traba(adores los que no tienen recursos para valerse. 7s por eso que An2bal Ponce 'ace muc'a re&erencia a este tipo de cuestiones, la luc'a de clases por los medios de producción " las consecuencias consecuencias que trae consio la educación en el escenario de esta luc'a. Qo pienso que An2bal An2bal Ponce, le da mas importancia al 'ombre "a sea como aquel que domina o como aquel que se de(a dominar= siendo as2, me/cla la educación en esta vida pol2tica desde la $poca primitiva 'asta nuestros d2as= "a que la educación desde la pre'istoria 'asta la actualidad 'a estado mu" discutida en todos los !mbitos de la vida. HOMBRE ,EUDAL 7l &eudalismo se basa en un contrato de vasalla(e vasalla(e entre dos 'ombres libres libres con necesidades necesidades " poderes poderes di&erentes. 1e &orma un nuevo r$imen económico &undado en el traba(o del siervo " del villano. 7l &eud &eudal alis ismo mo se comp compon on2a 2ann en los los siu siuie ient ntes es esta estatu tuss soci social ales es;; Fella Fellato tore res, s, Orat Orator ores es " Labo Labora rato tore res. s. 7n esta $poca $poca la Ilesia se puede considerar considerar como una institución de control, control, que va adquiriendo adquiriendo un ran poder poder económico por acumulación. Loro en pocos silos tener casi todo el control de la econom2a &eudal. Podemos decir que se considera un ran se3or2o. 1u econom2a se basaba en una orani/ación de traba(o con relas mu" precisas. Las primeras escuelas medievales medievales &ueron los monasterios " estaban divididas en dos cateor2as; una para los &uturos &uturos mon(es mon(es " otra a la instrucción instrucción del ba(o pueblo pueblo,, cu"o &in &ue mantener mantener dóciles dóciles a las masas. masas. Jubo cambio en la econom2a &eudal &eudal con la aparición aparición de la Furues2a, Furues2a, que repercutió en la educación, educación, a'ora a'ora adem!s de los monasterios las catedrales tambi$n se encaraban de la educación. La educación paso a manos del clero secular, dado que el monasterio no pod2a sostener la 'eemon2a de la Ilesia. #ac2a el comercio, la producción del traba(o se 'ac2a para otros, para que el comercio entrara " saliera cambiando sus productos, la burues2a apareció como centro de poder aspirando a tener un luar dentro del r$imen &eudal, no ten2a la conciencia de sus intereses como alo distinto a los intereses del &eudalismo, se podr2a decir que actuaba como clase en si. Con las escuelas catedralicias " la in&luencia de la nueva burues2a nace la universidad la educación se basaba en las necesidades de la vida pr!ctica. 7sto le dio dominio a la burues2a, quien a'ora ten2a un dominio intelectual. 7n esta $poca se comien/a a ver una luc'a de clases entre las clases de traba(adores. 7ste cambio que viene reali/ando la burues2a &ue importante dentro de las relaciones sociales "a que marca el inicio de un... ODI17A D7 LA1 71P7CI71; la odisea de la especie es un
documental de nacionalidad &rancesa diriido por acques %alaterre en )**. 7l uión cuenta con la participación de Y&es Co%%ens , conocido paleontóloo &ranc$s que colaboró en el descubrimiento de Luc", la &amosa Australopit'ecus a&arensis encontrada en 7tiop2a en <:6. A lo laro de sus :* minutos de duración el documental relata el surimiento de la 'umanidad a partir de los primeros 'om2nidos. Ja sido emitido en varias ocasiones por T>7 con una presentación de uan Luis Arsuaa, Arsuaa, director del equipo de investiación de la 1ierra de Atapuerca. Atapuerca. 7s un material ecelente para tratar el tema de la evolución en las clases de Biloso&2a. A continuación un breve resumen de los 'itos m!s importantes en el desarrollo la 'umanidad desde el Australopit'ecus Australopit'ecus al Jomo 1apiens.
<. A!st$alo%it#e"!s- 7l Australopit'ecus -simio del sur aparece en R&rica 'ace unos 5.***.*** de a3os. 1e di&erenciaban de los otros otros simios por tener un cerebro ma"or " porque 'ab2an 'ab2an desarrollado una anatom2a anatom2a que que les les perm permit2 it2aa cami camina narr de pie, pie, es deci decir, r, que que eran eran b2pe b2pedo dos. s. 7is 7ist2a t2ann dos dos espe especi cies es di&e di&eren rente tess de Australopit'ecus, los Afarensis, menos evolucionados, " los Anamensis, que recorr2an randes distancias " se alimentaban de carro3a. Luc", Luc", el conocido &ósil descubierto en 7tiop2a, era un A&arensis. A&arensis. ). Homo #abilis- Aparece en R&rica 'ace cerca de ).***.*** de a3os. Descubrieron el modo de &abricar 'erramientas de piedra con las cuales mataban " descuarti/aban a sus presas, a las que devoraban crudas. . Homo e$e"t!s- Precedido por el Jomo eraster, apareció por primera ve/ en R&rica 'ace cerca de <.***. <.***.*** *** de a3os. a3os. Apren Aprendió dió el con control trol del &ueo &ueo 'ace 'ace uno unoss 5** 5**.** .**** a3o a3os. s. Bue el primero primero de los 'om2nidos que de(ó R&rica para coloni/ar las llanuras de 7uropa " C'ina. . Homo neane$tal . Aparecieron en 7uropa 'ace cerca de <)5.*** a3os. 1u cerebro era pr!cticamente tan rande como el de los 'umanos actuales " anatómicamente estaban bien desarrollados. Bueron los primeros 'om2nidos que enterraron a sus muertos= entierros que iban precedidos de ceremonias reliiosas. #o se sabe por qu$ motivo, se etinuieron 'ace **** a3os. 5. Homo sa%iens- La especie a la que todos pertenecemos, el Jomo sapiens -'ombre sabio, aparece en 7uropa 'ace alrededor de 5.*** a3os. 7l lenua(e, las 'erramientas " su naturale/a social les 'ac2an m!s capaces que al neandertal. Inventaron el arte decorando sus cuevas con pinturas epresivas " bellas de los animales que ca/aban. Des"!b$en *ala.ias os"!$as /!e %o$0an se$ el eslabón %e$io e la e&ol!"ión "ósmi"a #U7>A #U7>A NALAEIA O1CU?A D71CUFI7?T D71CUFI7?TA Se*1n !n n!e&o est!io2 %o$ fin #an sio ete"taas !nas *ala.ias e.t$a3as + os"!$as2 "asi sin est$ellas a on"e mil millones e a3os l!4 e istan"ia7stos esquivos ob(etos, cu"a eistencia predec2a la teor2a pero que nunca 'ab2an sido observados, son similares a las alaias actuales en cuanto a que son ricas en as. 1in embaro, sin estrellas iluminando ese as, estas alaias 'an permanecido ocultas a la vista. Por e(emplo, la #ebulosa de Orión de la >2a L!ctea, rica en as, sin estrellas no ser2a visible para nuestros telescopios, se4n a&ir a&irm ma el direc irecto torr del estu estuddio 1eba ebastian tianoo Canta antalu lupo po,, astr astrón ónom omoo de la Univ nivers ersidad idad de Cal Cali&o i&ornia rnia.. Para encontrar estos &antasmas cósmicos, Cantalupo " sus coleas se aprovec'aron de una de las &uentes de lu/ m!s brillantes del cosmos, un qu!sar conocido como J7*<*:85<9. Sste brilla con la &uer/a de cien billones de soles " puede iluminar su vecindario al!ctico en un radio de die/ millones de a3os lu/. Los qu!sares son alaias mu" le(anas que tienen en sus centros au(eros au(eros neros neros supermasi supermasivos vos de r!pida rotación rotación " alimentació alimentación. n. Los cient2&icos cient2&icos utili/aron utili/aron el telescopio telescopio de laro alcance ->LT, ->LT, por sus silas en inl$s i nl$s del 7uropean 1out'ern Observator" " capturaron im!enes de la /ona que rodea el qu!sar, detectando al menos una docena de posibles alaias oscuras. 1ólo al combinar la sensibilidad " capacidad de recolección de la lu/ de los cuatro telescopios de 9,) metros del >LT, consiuieron observar directamente los ob(etos. ¿El eslabón %e$io' Debido al tiempo que tarda la lu/ en via(ar desde esas alaias 'asta nosotros, las vemos como eran 'ace << mil millones de a3os. Por eso las alaias reci$n descubiertas podr2an arro(ar lu/ sobre la evolución de las l as alaias luminosas que vemos en la actualidad, a&irma Cantalupo. >emos estos oscuros ob(etos como Vbeb$s alaiasW en la primera &ase de su evolución, es decir, cuando las propiedades de su as, como la composición, densidad u otros par!metros desconocidos, no eran las ideales para la &ormación de estrellas, se3ala. Por eso, estas alaias que por &in 'emos detectado en el universo temprano son, de aluna manera, el eslabón perdido de la evolución de las alaias, " podr2an ser el orien de las actuales alaias que vemos 'o", incluida la nuestra. 1iue siendo un misterio cómo se &orman las estrellas a partir de as en las alaias oscuras, pero una posibilidad es que permane/can sin lu/ 'asta ser lo su&icientemente masivas como para provocar la &ormación de estrellas o 'asta c'ocar unas con otras. 1e4n la teor2a actual de la &ormación de las alaias, las m!s randes podr2an conseuir ran parte de su as de sistemas m!s peque3os, a3ade Cantalupo. As2 que las alaias oscuras peque3as debieron ser esenciales a la 'ora de proporcionar a sus compa3eras luminosas el as necesario para permitir la &ormación de estrellas
