QHAPAQ QOLLA – Llamero Milenario Escrito por Frida Ibáñez Ayerve “La Vida del Llamero es una forma de Vida, al igual que ser un Qolla”.
El “Qhapaq Qolla” es ser un trashumante, mitad Hombre mitad Llama. Evoca al Llamero, personaje que recorría –y recorre an! los andes sudamericanos, desde las altas punas hasta los valles de la costa y sierra para intercambiar productos del altiplano como el chu"o, papa, ch#ar$i %carne seca&, quinua, $a"i'a y otros, con productos del valle selv(tico como )rutas, hojas de coca, plumas, semillas, plantas, y de la costa como el yuyo, pescado, conchas marinas, al*od+n, )rutos, etc.
Llameros
Llamas
Eisten re)erencias hist+ricas sobre el Llamero que provienen desde -pocas precolombinas, cuando el hombre andino hio de la Llama la clave de la civiliaci+n en los andes, porque *racias a su domesticaci+n en -sta parte del mundo se dej+ de lado la eplotaci+n humana dando paso a la criana y cuidado de -sta especie animal, que hasta ahora )orma parte importante del comercio y la vida en los andes %sobre los /011 m.s.n.m.&.
Pintura Rupestre que muestra una escena de caza de auquénidos, que se encuentra en Espinar (Cusco) y que data aproximadamente de hace 10 000 aC
Llamitos El Qhapaq Qolla es un personaje ale*re y ju*uet+n. Que )(cilmente se le puede identi2car por el 3aqollo blanco que cubre su rostro %m(scara tejida de lana blanca& y la montera que va en la cabea cubierta de abalorios multicolores que representan la nieve o aqharapi que se derrite bajo la lu del 4ol.
!qharapi
"ollita
Lleva adem(s unos pantalones aules que lle*an hasta las pantorrillas, apatos mineros que van a la altura de los tobillos, medias blancas, una camisa sobre la que va un 5haleco %su-ter de lana *uinda sin man*as& y sobre -stos, las dos huaracas que adornan su torso simboliando el 6anantin %la dualidad )emenina y masculina&. Encima, la tercera Huaraca con la que se en)rentan en el 6a'ar 7nu, un encuentro ritual de transici+n y resistencia. 4us manos son cubiertas por unos maqitos, *uantes que cubren la mano pero dejan libres los dedos. 8iene adem(s un par de chuspas donde lleva sus pertenencias y alimentos para el viaje. En la espalda le adorna de )orma ele*ante una 9icu"a disecada o q#epi, de la que tambi-n cuel*an cencerros %campanas de bronce&, que le dan al personaje una musicalidad especial al andar.
"olla
#$epi
“Qhapaq” quiere decir: ;rande, rico, poderoso y “Qolla” hace
re)erencia al habitante del altiplano proveniente de la ona aymara, a la ve, y en al*unos lu*ares de 5usco -ste t-rmino alude al etranjero y )or(neo.
%ila#uichis
En su recorrido, el Qhapaq Qolla imita el desplaamiento de las Llamas quienes si*uen a su Hai"achu o líder, que en el caso de la
milla, la nica 2*ura )emenina de la dana quien va junto al 5aporal. 9iste una blusa de seda con encajes por lo *eneral de color blanco o celeste, una )alda lar*a de color rosada o roja %una mano por debajo de la rodilla&, medias y apatillas blancas. =l*o que la hace misteriosa, es la m(scara de tela color ne*ro que no deja precisar su identidad. 4e desplaa al interior de las 2las, torciendo lana en una phus$a. Ella hace la ve de ?adre y @rotectora para los Qollas.
&milla La coreo*ra)ía del Qhapaq Qolla, y m(s precisamente el de @aucartambo, cuenta una historia, que es la del Llamero en distintas etapas o momentos de su vida como tal. En el @asacalle de recorrido por el pueblo, es cuando anuncian su lle*ada a las “Ai"achas” que viven en @aucartambo, para que ellas les compren las
)raadillas que trajeron y les pa*uen con c(scaras de tar'i y peque"as monedas de medio. Ellos, caminan hilando su lanita que llevan entre los dedos.
Pasacalle 7na ve que lle*an al 8emplo, dedican el “5anto de Entrada” que interpretan )ervorosamente a la ?amacha 5armen o al 8aytacha Qoyllurit#i –se*n corresponda! denotando su cansancio, pues lle*aron desde @auqar Qolla, un pueblo muy lejano ubicado en el altiplano, a orillas del La*o 8iticaca. El día central de la 2esta, dedican -sta misma melodía denominada “@ara El <ía” a la que cambian al*unas letras de los estribillos. 5uando interpretan “Bendici+n”, ealtan la bondad de la ?amacha 5armen o el 8ayta Qoyllurit#i para perdonar sus pecados y darles protecci+n, tambi-n destacan la vulnerabilidad de la vida ante la muerte y sienten pena por dejar de danar y por su compa"ero de dana, por dejarlo ir, piden protecci+n para su alma ante la 9ir*en y amparo ante lo desconocido.
di'anos
Cantando a la *ir+en
milla debe ser atrapada por un Qolla, mientras los otros lo impiden prote*i-ndola en una ronda.
a-ar .nu Las letras de -sta melodía aluden a la )u*a de amantes de )orma ju*uetona e ir+nica. “>"ini”, es una palabra onomatop-yica con el que imitan a la Llama %C> C> C>&, en -ste momento se trans)orman en -stos animales, junt(ndose todos al centro donde est( la >milla que est( sentada de rodillas mientras todos hacen -ste sonido. Lue*o se voltean intempestivamente y escupen a todos lados.
Chin#a Chin#a Delatan a trav-s del baile su lar*a travesía por las punas en el ale*re @u$a 5inta, pero las letras jue*an a la ironía, al absurdo, dando a entender que no hay nada imposible de hacer para ellos. Las dos 2las hacen 2*uras paralelas, y lue*o de )orma *raciosa ellos caen al suelo cansados y se nie*an a levantarse, es ahí cuando la >milla pasa sobre ellos y ventila su )alda para levantarlos.
Pu#a cintata En un momento, el 5aporal ordena uno a uno, a echarse al suelo para )ormar una pila de chalona %carne seca& en el 5h#ar$i!tau$a, se )orma una pir(mide humana que es coronada por la >milla quien sube unos se*undos a tocer hilo sobre todos los Qollas. Lue*o ella y el 5aporal, sacan nuevamente uno a uno a los Qollas, tom(ndolos de pies manos como carnes secas de verdad y tir(ndolos al suelo.
Ch$ar#i /auqa
En 5h#as$aschay enamoran a las muchachas, las invitan a acompa"arlos hasta su pueblo para “en*oradarlas” con $a"i'a en prueba de amor. 4e despiden ale*remente en el acharpary hasta el a"o si*uiente, recorriendo las calles del pueblo, cantando y bailando con todos. El Qhapaq Qolla, )esteja en Fulio a la 9ir*en del 5armen en @aucartambo, donde junto al Qhapaq 5huncho conducen un *ui+n )estivo cuyo eje central *ira en el en)rentamiento entre qollas y chunchos, que se intensi2ca y teatralia en la ;uerrilla, en la que siempre vencen los 5hunchos haciendo que los Qollas pierdan a su >milla y sal*an de su territorio.
"hapaq Chuncho de Paucartamo 4in embar*o, estar en la Gestividad de la ?amacha es una recompensa al es)uero realiado previamente en la @ere*rinaci+n al 4antuario del 4e"or de Qoyllurit#i, ubicado en la provincia de con*ate a IJK1 m.s.n.m. =quí el Qolla recorre a pie varios $il+metros de camino de herradura, de día y de noche, demostrando )uera y sacri2cio. La @ere*rinaci+n se celebra en )echa movible, en mayo o junio, dos días antes del 5orpus 5hristy. El Qhapaq Qolla acude a -sta pere*rinaci+n como parte de la Aaci+n @aucartambo en la que intervienen tambi-n el Qhapaq 5huncho, los 3ayri 5hunchos y los @abluchas.
