Wing chun kung fu
El origen del wing chun el wing chun en contraste con otros estilos tiene una corta pero colorida historia. Fue fundado hace unos trescientos años atrás durante el período de la dinastía ching por una monje budista llamada ng mui. Ng mui era una de los cinco grandes maestros del templo shao lin (siu lam) de las montañas de shung en honan. Los otros cuatro maestros eran jee seen! ba" mei! fung do duc" # miao hin. $ee seen! fue el profesor profesor de hung hai gwoon gwoon # fundador del del estilo de hung. %simismo %simismo lleg& a ser el fundador de otro estilo llamado 'siempre 'siempre erde'. e hecho la ma#oría de los estilos practicados en el sur ho# día tienen relaci&n o in*uencia directa de jee seen. %parte fue el introductor de las t+cnicas de palo largo del templo siu lam en el estilo wing chun. ,a" mei! fund& un estilo denominado 'estilo de la ceja blanca'. -ino de las montañas de aw mei se chuan. Fung do duc"! fue un taoísta # un e/perto en sistemas internos. -ino de las montañas mo dong del norte. 0iao hin! famoso por su estilo de combate budista originario de las montañas de bai pai de "weng si. El emperador ching mand& destruir los templos debido al miedo 1ue tenía a 1ue los artistas marciales se pusieran en contra de sus reglas. 2us esfueros por arrasar el templo for& a los 1ue en +l habitaban a salir corriendo para conserar su ida. %sí pues! ng mui cru& tres estados # 3nalmente se asent& cerca de la frontera entre #unan # "wei chow. chow. %un1ue ella se sentía bastante dolorida con lo 1ue el emperador había hecho en su contra! por su parte! de su boca nunca sali& una mala palabra en contra del emperador. 2e asent& en un lugar llamado ba" ho" gwoon de la montaña de chai. 4a encontrado tran1uilidad # pa de mente. 5omo parte de su rutina 1ue lleg& a conertirse en un hábito! ng mui paseaba todos los días alrededor de la montaña chai ha. Normalmente hacía esto despu+s de 1ue terminara su período de meditaci&n # su práctica de gung fu. 6n día mientras disfrutaba de su paseo por la naturalea! obser& una pelea entre una serpiente # una grulla. Ng mui se acerc& silenciosamente silenciosamente # se puso a un lado. %llí fue inspirada por la escena de combate entre la serpiente # la grulla. 5on una mente clara lleg& a comprender la calma! suaidad # sentido del e1uilibrio de la grulla. 7omando de los moimientos de la serpiente su direccionalidad # teoría del ata1ue recto. %un1ue había obtenido grandes bene3cios # entendimiento de esa lucha ella pens& 1ue era in8til intentar pelear como animales! pues somos personas. Entonces aplic& estos conceptos # teorías al cuerpo humano. ,usc& en los puntos fuertes # apart& a1uellos fallos 1ue pudiera pudiera haber descubierto. 5ombin& su antiguo estilo de gung fu con las nueas teorías! # organi& los nueos conceptos en tres formas! una forma de 9:; moimientos con un muñeco de madera # otra de cuchillos dobles.
iajaba constantemente. Leung lan gwai 1ue era mu# rico! tenía muchos amigos en a1uella 'troupe' del 'barco rojo'. Entre ellos estaba wong wah bo 1uien era su mejor amigo. Leung lan gwai enseñ& el arte a su amigo wong wah bo. %rte 1ue +l había aprendido del marido de #im wing chun! leung bo" chau.
ong wah bo enseñ& e intercambi& intercambi& su conocimiento de wing chun con un miembro de la 'troupe' del barco! el #a mencionado leung #ee tai! 1uien era mu# diestro en el manejo de las t+cnicas de palo largo enseñadas por jee seen. 0ientras tanto el 'barco rojo' seguía iajando por su ruta. Finalmente el barco con la 'troupe' lleg& # ancl& en la proincia de fat shan! cant&n. Fue allí donde leung #ee tai se puso enfermo # fue presentado al doctor leung jan 1uien contaba con una gran reputaci&n como m+dico. %l mismo tiempo el doctor leung jan era un entusiasta de las artes del gung fu.
1ue estaba más cerca de la perfecci&n del arte. 5uando estall& la BC guerra mundial ambos regresaron a fat shan! aun1ue #ip man hio mu# poco en la proincia mencionada. %lgunos de sus si hing estaban enseñando el arte para iir # otros lo hacían por respeto # lealtad. =ip man no tuo necesidad de hacerlo por dinero pues su familia era rica.
la fundadora del estilo! #im ing tsun! era natia de guangdong en china. Ella era una chica joen! inteligente! atl+tica! decidida # directa. 2u madre muri& poco despu+s de su compromiso con leung bo" chao! un comerciante de sal de fujian. 2u padre! #im #ee! fue injustamente acusado de un crimen #! para eitar la cárcel ! +l # su hija fueron deambulando hasta 1ue 3nalmente se establecieron al pie del monte tailiang! cerca de la frontera entre las proincias #unnan # sichuan . %llí se ganaron la ida con con un pe1ueño puesto de comida . urante el reinado de emperador gang/i! de la dinastía 1ing (9AABH9GBB)! los m+todos de combate de los monjes del monasterio de shaolin (proincia de henan)! progresaron mucho. Esto despert& el temor del gobierno manch8 ! 1ue eni& tropas a atacar el monasterio. %un1ue fracasaron! un hombre! de nombre chan #ip H wai! recientemente nombrado siriente ciil! en busca de faores del gobierno! ma1uin& un plan 1ue el monje shaolin llamado ma ningH#ee # otros monjes persuadidos de traicionar a sus compañeros! prendieran fuego al monasterio mientras los soldados atacaban desde el e/terior. 2haolin fue destruido en el incendio! # algunos monjes junto a sus discípulos pudieron huir. Ng mui! jee sin! ba" mei! fung do H da" # miu hin escaparon tomando rumbos distintos.. Ng mui se refugio en beihe (templo de la grulla blanca) sobre el monte dailiang. Estando allí conoci& a #im #ee # su hija wing chun a las cuales frecuentemente les compraba comida en su puesto del mercado. 5uando ing tsun tenía 9I años #! seg8n la costumbre de la +poca! lleaba el cabello de manera 1ue indicaba 1ue estaba en edad de casarse! su bellea atrajo la atenci&n de un mat&n local. 7rat& de forar a wing chun a casarse con +l! # sus amenaas contínuas llegaron a ser una fuente de preocupaci&n para ella # su padre. Ng mui! al tener conocimiento del asunto! se compadeci& de wing chun. e este modo decidi& enseñar t+cnicas de combate ing tsun para 1ue pudiera protegerse por sí misma. %sí sigui& ng mui hasta las montañas! # comen& a aprender su estilo de lucha. Entren& noche # día! hasta 1ue domin& las t+cnicas. Entonces desa3& al alent&n a una pelea # lo derrot&. espu+s de esto ng mui sigui& su iaje alrededor del país! pero antes pidi& a ing tsun 1ue honrara estrictamente la tradici&n de las artes marciales! 1ue desarrollara sus habilidades de combate despu+s de su boda! # 1ue prestara su a#uda a la gente 1ue trabajaba para derrocar al gobierno manchu #! así! restablecer la dinastía de los ming. espu+s de su matrimonio ing tsun enseñ& artes marciales a su esposo leung bo" chao. @l a la e pas& estas t+cnicas a leung lanH"wai. Leung lan "wai a su e las pas& a wong wahHbo.
>ong wahHbo era miembro de la compañía de &pera del junco rojo. %llí conoci& durante el trabajo a leung #eeHtai. Entonces sucedi& 1ue jee sin! otro de los monjes 1ue hu#eron de shaolín! 1ue se hacía pasar por cocinero trabajando en el junco rojo! enseñ& la t+cnica de palo de las seis puntas # media a leung #eeHtai. >ong wahHbo tuo una estrecha amistad con leung #ee tai! compartiendo lo 1ue cada uno conocía sobre artes marciales. $untos mejoraron sus t+cnicas! # como consecuencia de ello el palo de las seis puntas # media se incorpor& al estilo ing tsun.. Leung #eeHtai pas& sus conocimientos a leung jan! un doctor de reconocida fama en fatshan. Leung jan asimil& los más íntimos secretos del ing tsun! logrando el niel más alto de pericia. 0uchos maestros inieron a desa3arlo! pero todos eran derrotados. Leung jan lleg& a ser mu# famoso. Luego +l pas& su conocimiento a chan wahHshan! 1uien me tom& como alumno a mí # mis hermanos ma#ores! tal como ng siuHlo! ng chung H tan! chan #uHmin # lui #iuHchai.
de wi"ipedia! la enciclopedia libre wing chun (chino J pin#in #ing chunJ j#utping wing ceon)! escrito tambi+n ing tsun! es un sistema perteneciente a las artes marciales de china. Está constituido por A elementos interrelacionados siu nim tauJ chum "iuJ biu jeeJ mu" #an #ongJ loo" dim boon "wan # baat jam dao. Mue es wing chun el wing chun es un arte marcial totalmente enfocada a la defensa personal. Es un estilo de "ung fu practicado en el sur de china! donde predominan los estilos de lucha con predominancia de las manos sobre las piernas(wing tsun es solo una de las tantas formas de llamarlo! tambi+n se conoce como win chun! win tun o ing chunJ dependiendo de la escuela o organiaci&n 1ue lo enseñe. 0aestros # eolucion su maestro más conocido 1uias fue #ip man (maestro de bruce lee) # cu#o discípulo leung ting (má/imo grado de wing tsun en estos momentos) fue el maestro del gran maestro "eith r. ernspecht! e/directio de la bmw 1ue diseñ& un sistema para 1ue esta arte marcial pudiera ser enseñada a grupos más grandes! en contrapartida a como lo hacían antiguamente los maestros! 1ue tenían un pe1ueño grupo de alumnos durante toda su ida. El alemán fue 1uien import& este arte marcial a europa en el conte/to de la organiaci&n de leung ting. %ctualmente! # dada la precaria salud de "eith r. ernspecht es ictor gutierre 1uien lidera la organiaci&n de leung ting en europa! alumno del primero e importador del arte marcial a españa en los años OD:. -ictor gutierre dirige la organiaci&n encargada de la difusi&n del arte marcial! formando a los instructores # manteniendo un ínculo con estos # sus alumnos basado en un sistema de licencias con armas # t+cnicas adecuadas para diferentes distancias. 4istoria al igual 1ue con muchas artes marciales! e/isten arias historias sobre c&mo el wing chun fue
creado. 7ales historias se pasan de profesor a alumno como una tradici&n oral. ado 1ue los estudiantes se centran más en aprender el arte 1ue su historia! tales le#endas llegan a recubrirse de una capa de romanticismo 1ue hace difícil discernir el hecho hist&rico sub#acente. 7ales le#endas! de todas maneras! se ajustan a la idea de cada practicante de 1u+ es el arte # merecen ser estudiadas por ellas mismas.
concreto! a su libro (el 8nico 1ue public&) de 9DAP (er más abajo). 7+rminos comunes notar 1ue los t+rminos de wing chun son originalmente canton+s colo1uial (o inclusie de las calles de foshan). El signi3cado puede por lo tanto ser difícil de rastrear. Como normalmente visto en castellano (de cantonés)
,ong sao 5hamRjam sao 5hi sao Foo" sao Saun sao Ser" $ut sao 4uen sao uen Lap sao 0an sao u sao
Cantonés (transcripción yale)
,ongB sauB 5ham sauB 5hi9 sauB Fu"A sauB Sang9 sauB Seu"P $atA sauB =un sauB #un LaapA sauB 0anA sauB uA sauB
Mandarín (transcripción pinyin)
,angshou 5h+nshou 5hishou F8shou Sengshou $iao ThUshou =uánshou Muán Lashou >Vnshou
igni!cado(s) (en castellano)
%la brao 4undir mano
"ases tecnicas del wing chun # "ases del wing chun #
con respecto al nombre algunos tratan de diferenciar las modi3caciones del sistema original! o simplemente para diferenciarlo por países! pero al 3n # al cabo el sistema original enseñado por el gran maestro #ip man (maestro de bruce lee) era el wing chun! por lo tanto se lo puede llamar wing tsun! wing chun! o de la forma 1ue sea! lo importante es aprenderlo. Muiero aclarar de 1ue el wing chun no tiene nada 1ue er con bruce lee! el aprendio wing chun desde chico con #ip man! pero despu+s su camino fue otro! aun1ue se baso tambi+n en los conceptos de el sistema.
$inea central#
para poder discutir sobre la teoría de la línea central en wing chun! debemos introducir los siguientes conceptos línea central H la línea imaginaria 1ue discurre erticalmente a tra+s del centro de la masa de nuestro cuerpo.
no solo en wing chun! sino en general en nieles altos de "ungHfu e/isten conceptos fundamentales del circulo! linea # triangulo (o esfera! 1ue es lo mismo H depende de 1u+ punto de ista mirarlo). El circulo se necesita para producir fueras centripetas # centrifugas! primero a niel 3sico! despues a niel energetico! cuando la fuera proiene del danHtien. 7ambien es necesaria para concientiar las fueras en tres dimensiones # unirlas en ; direcciones. Es lo 1ue llaman 'fuera 1ue no tiene forma'. La linea correcta es la 1ue 'contiene el circulo'. 5on la practica los 'circulos' se achican pero las sensaciones correctas # fueras centrifuga # centripeta se conseran. El triangulo o esfera delimitan los campos de defensa propia # del oponente! forma la estructura correcta de la posicion # de cual1uier tecnica! 1ue permiten producir una fuera superior # neutraliar la fuera ma#or con una menor (al igual 1ue la aplicacion de fueras centripetas #
centrifugas)! entre muchas otras cosas entajas... e todos modos! la teoria es mas corta # menos comprensible! la practica para realiar es mas larga! pero a la e facil de comprender cuando la transmision es 'de mano en mano'. 2in los conceptos mencionados el desarrollo es super3cial o tecnico. Formas sin las sensaciones! 1ue son la realiacion de dichos conceptos! es lo mismo 1ue un sacerdote irgen contando sobre el se/o H bello pero inutil (puede ser 1ue ha#an e/cepciones H digo como ejemplo! jeje ). La idea de "ungHfu superior es encontrar la unica rai de todas las tecnicas. os moimientos básicos producen millones de tecnicas... -amos a considerar la e/istencia de las tres formas geom+tricas en los moimientos del brao. En la imagen emos un ejemplo del golpe recto. Es una imagen mu# simpli3cada #a 1ue solo consideramos tres puntos a H la articulaci&n del hombro b H la del codo c H la de la muñeca la relaci&n entre los tres puntos del cuerpo humano presenta una ariedad de formas geom+tricas H triángulo H basado en la posici&n actual de los puntos abc H círculos H producidos por rotaciones de los articulaciones (la rotaci&n de la articulaci&n del hombro nos proporcionará un moimiento del codo a lo largo del arco) H líneas rectas H creadas por una combinaci&n adecuada de los dos arcos (rotaciones de las articulaciones del hombro # codo! hombro en una direcci&n! el codo en otra) por eso podemos decir 1ue las tres formas coe/isten en cada moimiento del brao. &eorias marciales de wing chun
las teorías dentro del sistema wing chun "ung fu son teoría del centro de línea teoría del codo inm&il. 7eoría de la línea recta de ata1ue. 7eoría de la defensa # ata1ue simultaneo. 7eoría de las cuatro es1uinas. 7eoría de moimiento econ&mico. 7eoría de frente a frente. 7eoría de la mano puente. 7eoría del atrapamiento de manos. 7eoría del triángulo.
pa" ta (palma puño) defensa # golpe simultaneo sat sau (mano de tajo) la" sau (mano 1ue 1uita) chi sau (mano pegada) tan chi sau (mano pegada simple) seon chi sau (mano pegada doble) formas siu lim tao cu#o signi3cado de esta forma es el de la 'pe1ueña idea' cham "iu la forma cham "iu 1ue signi3ca 'buscando el puente o puenteando la brecha' piu chi forma cu#o nombre signi3ca 'dedos penetrantes o dedos de acotamiento' mo" #an chon 1ue traducido literalmente signi3ca 'hombre de madera para golpear' pa" cham tou (cuchillos mariposa de ocho objetos) las ' familias de loueos en wing chun #
los blo1ueos basicos de wing chun dentro del sistema wing chun se obseran las siguientes defensas basicas wu sau.
uno de los conceptos principales 1ue podemos encontrar dentro del sistema close range combat wing chun! es 1ue e/isten tres familias básicas de blo1ueos! 1ue tienen sus raíces en los moimientos básicos de tan sau! boang sau # foo" sau. La familia de blo1ueos 'tan' utilia principalmente la ona interior del brao # la muñeca (ona correspondiente al pulgar) # en algunos casos la ona posterior de la mano. entro de la familia de blo1ueos 'tan' se encuentran los siguientes blo1ueos biu joang sau! ngo# jut sau! ding sau etc. La familia de blo1ueos 'boang' utilia el borde e/terior del antebrao para desiar los golpes 1ue ienen. entro de la familia de blo1ueos 'boang' podemos encontrar biu sau! foc" sau! gahng sau ! jom sau etc. La 8ltima familia de blo1ueos 'foo"' utilia la palma #Ro los dedos para controlar e inclu#e poc" sau! "au sau! gum sau etc. En los nieles más aanados de entrenamiento de wing chun! el concepto de las 'tres familias de blo1ueos' es utiliado tambi+n en los moimientos de defensa de las piernas! de mu# similar manera como se utilia con los braos. 2e puede decir 1ue al igual 1ue los braos en las piernas e/isten tres familias de blo1ueos tan! boang # foo". 6na de las formas de determinar a 1ue familia de blo1ueo de piernas pertenece! es considerar con 1ue área de la pierna se hace contacto con la patada 1ue iene # hacia 1ue direcci&n se muee el blo1ueo. Qtra forma de saber a 1ue familia pertenece es su comparaci&n con el correspondiente moimiento de mano.
moimientos de pierna de la familia 'tan' utilian la ona e/terior de la rodilla! canilla o tobillo para blo1uear hacia fuera! en segundo lugar todos los moimientos defensios de pierna de la familia 'boang' usan la ona frontal de la canilla para desiar hacia arriba o hacia abajo seg8n sea el caso # 3nalmente todos los moimientos de la familia 'foo"' utilian la ona interior de la rodilla! la canilla! tobillo o pie para presionar hacia arriba o hacia abajo. 2on tan importantes estos blo1ueos dentro del sistema! 1ue son además los tres blo1ueos 1ue conforman el chi sao. 7odos los blo1ueos pueden ser categoriados dentro de estas tres familias # es por esta ra&n 1ue en wing chun se dice 'wing chun som doo" tan boang foo"'! 1ue traducido signi3ca 'los tres enenos del wing chun son tan! boang # foo"'. +rincipios tecnicos del wing chun #
el wing chun se basa en ciertos principios t+cnicos (teorias marciales) 1ue lo caracterian # a su e lo diferencian de los otros estilos de "ung fu. Linea recta la principal característica del wing chun # justamente lo 1ue más lo diferencia de los demás estilos de "ung fu es 1ue sus t+cnicas recorren principalmente una tra#ectoria rectilínea! cuando los otros estilos lo hacen de forma circular. Esto se basa en 1ue la tra#ectoria más corta entre dos puntos es la línea recta haciendo de esta manera 1ue las t+cnicas sean lo más econ&micas posible. 7engan en cuenta 1ue la economía de moimiento es un factor fundamental a la hora de la elocidad. Los desplaamientos utiliados en wing chun se asemejan al moimiento de los punteros del reloj! por ejemplo si estamos rodeados por tres oponentes podremos aanar en línea recta hacia a1uel 1ue se encuentra frente a nosotros como si respecto del reloj se ubicara a las 9B! si tenemos 1ue encarar a a1uel 1ue se encuentra en nuestra retaguardia giraremos sobre nuestra base desde la posici&n en 1ue nos encontramos para enfrentarlo como si estuiera respecto del reloj a las A! de igual manera haremos para a1uellos ubicados a las P # las D. Esta característica se e/plica mejor si consideramos 1ue los desplaamientos en wing chun son cortos # en posici&n erguida! es decir no se ocupan posiciones como de arco # *echa o posici&n del jinete! de esta manera los giros pueden efectuarse rápidamente sin perder solide de las posturas. Los desplaamientos en wing chun se basan principalmente en mantener el peso del cuerpo en forma balanceada I:Z # I:Z! las posturas son con los pies paralelos con una distancia del ancho de nuestros hombros apro/imadamente! esto permite una amplia moilidad para desplaarse tanto de un lado como hacia otro sin alterar nuestro e1uilibrio. $inea central
este principio se re3ere a 1ue la ma#oría de los puntos itales se encuentran en la línea 1ue a desde la parte superios de nuestra cabea hasta los genitales diidiendo así a nuestro cuerpo a la mitad! por esto se le llama [línea central\. El wing chun siempre busca cubrir esta línea! para eitar ser atacado a cual1uiera de estos puntos itales. El concepto de línea central se puede de3nir de la siguiente forma! si dibujamos una línea recta en forma imaginaria 1ue diida al cuerpo en dos mitades partiendo desde la coronilla # bajando erticalmente hasta la ingle! tendremos 1ue al cuerpo 1ueda diidido en dos onas! la posici&n de los braos con los codos cercanos a las costillas con una mano adelantada respecto de la otra en postura de combate! las t+cnicas combinadas de ata1ues # blo1ueos simultáneos! # 3nalmente los desplaamientos todos están en funci&n de proteger nuestra línea central donde además podemos agregar están concentrados la ma#oría de los &rganos itales. Codo inmovil
esto se re3ere a 1ue el codo de nuestro brao adelantado debe permanecer en frente de nuestro cuerpo lo más pro/imo a la línea central 1ue se pueda! lo cual nos permite mantener cubiertos
nuestros puntos itales. La idea es 1ue para realiar cual1uier moimiento defensio el codo no se muea sin& 1ue lo 1ue debe moerse es el antebrao # la mano. Esto se aplica solo para los moimientos defensios #a 1ue para golpear es eidente 1ue debemos e/tender el brao pero a8n cuando lo hacemos el codo debe mantenerse lo más cerca posible de la línea central. ,efensa y ataue simultaneos
lo 1ue hace es defender # contraatacar en un solo moimiento # no defender primero # luego atacar. ?maginemos la siguiente situaci&nJ un oponente 1ue se encuentra frente a nosotros ataca con un golpe de puño dirigido a nuestro rostro! nuestra respuesta en wing chun puede ser de la siguiente forma blo1ueo de tipo palmetao al antebrao de nuestro agresor ( pa" sao )! al mismo tiempo una e hecho contacto con el brao de nuestro oponente! golpeamos con puño frontal al rostro en la ona de la nari ( che choi ) # por ultimo pateamos la canilla del adersario! resulta un poco e/traño escribir en secuencia a1uello 1ue hemos aprendido o estamos aprendiendo # lo hacemos naturalmente! es decir sin pensar! pero solo 1ueremos e/presar 1ue e/iste un unierso de ariantes de combinaciones de t+cnicas básicas en wing chun. En wing chun no blo1ueamos un ata1ue para despu+s contraatacar! blo1ueamos # atacamos al mismo tiempo! una acci&n en wing chun nunca esta sola! siempre está acompañada en forma simultanea de otra t+cnica.
tomemos el siguiente ejemplo! estando de pie mantenga una postura erguida con los pies separados a una distancia e1uialente al ancho de sus hombros! mantenga sus braos a los costados separados ligeramente de su cuerpo con sus manos abiertas! a continuaci&n empuñe su mano derecha! 3nalmente leante su brao a la altura del hombro! la pregunta es K cual es la posici&n de su mano empuñada respecto del objetio al cual apunta H la respuesta es simple! sus nudillos 1uedarán alineados en forma ertical # no horiontal como algunas t+cnicas de golpe de puño 1ue se ocupan tradicionalmente en otras artes marciales! este simple ejemplo es para demostrar 1ue los principios en los cuales se basa el wing chun como tambi+n sus t+cnicas son naturales # simples. especto de las t+cnicas de pateo de wing chun podemos decir 1ue son bajas! direccionadas a las canillas! ona interior de los muslos! rodillas! genitales! tobillos # cadera de nuestro oponente! estas patadas son básicamente de un recorrido corto! salen desde el lugar en 1ue nos encontramos! todas las t+cnicas parten desde una postura frontal! aun1ue si la situaci&n lo re1uiere nuestras defensas o ata1ues pueden adoptar posturas menos ortodo/as pero esto esta en funci&n de la dinámica del combate # representa la espontaneidad del e/ponente de wing chun en el caso de las t+cnicas de pateo ha# 1ue tener presente! 1ue las patadas altas # con cadera e/tendida e/ponen puntos itales como es la arteria femoral # genitales! eso sin considerar el hecho de 1ue al ser patadas e/tendidas podemos 1uedar pasados en la t+cnica en caso 1ue nuestro oponente se desplace! lo cual deja además desprotegidos nuestros ángulos laterales # tambi+n nuestra espalda! con todo debemos agregar 1ue estas t+cnicas de pateo en altura #
giros por citar dos ejemplos son buenas en la medida de 1ue el practicante ha#a ad1uirido la destrea necesaria # tambi+n seguridad para emplearlas. /rir y cerrar puertas
cuando hablábamos de linea central decíamos 1ue el cuerpo 1uedaba diidido en dos onas! ahora agregamos una segunda línea diisoria esta e en forma horiontal a la altura de nuestra cintura! las puertas representan esas cuatro onas! cuando derribamos la guardia de un oponente lo 1ue hemos hecho es abrir una puerta por donde eniar nuestros ata1ues! pero tambi+n debemos cuidar 1ue al hacerlo no ha#amos e/puesto alg8n *anco donde seamos ulnerables. 5omo arte marcial wing chun esta estructurado en forma l&gica! por esto un practicante de wing chun siempre esta consiente de 1ue en el transcurso de un enfrentamiento al buscar abrir puertas en la guardia o defensas de su oponente tambi+n puede dejar e/puesto sus propios *ancos! es decir dejar una puerta abierta! por lo tanto son los primeros objetios por cubrir. /dherencia
cuando un e/ponente de wing chun ha establecido contacto con alguna de las e/tremidades del agresor! en especial sus antebraos! entonces la idea es adherirse a el como si fuera su sombraJ no dar espacios para 1ue el agresor pueda armar su ata1ue! controlar sus puños presionando sus antebraos contra su propio cuerpo! hacer 1ue pierda su e1uilibrio con atrapes # agarres! mantener constantes ata1ues combinados tanto al rostro como a su ona media! tambi+n ata1ues con pierna direccionadas a sus canillas o rodillas! en de3nitia las acciones ofensias en wing chun una e 1ue comienan no terminan hasta 1ue el oponente 1ueda fuera de combate! recordemos el iejo dicho del wing chun 'recibo lo 1ue iene acompaño lo 1ue a'. %eneración de energia
particularmente nuestro estilo de wing chun como dice sifu ian toledo la generaci&n de energía no iene desde la rotaci&n de la cadera! sino 1ue simplemente de todo nuestro cuerpo ocupando la relajaci&n para permitir 1ue la ejecuci&n del moimiento en la t+cnica salga natural # sin esfuero. 0niciativa
el maestro ip "ai man ( #ip man ) decía [ cuando un oponente comiena su ata1ue! es como si un amigo abriera la puerta de entrada de tu casa! tu tienes la obligaci&n de salir a encontrarlo [. En wing chun si un oponente inicia su ata1ue debe ser interceptado! siempre 1ue su pro/imidad represente una amenaa para la defensa de nuestro perímetro # además esto signi31ue el poner en riesgo nuestra línea central. La energía desprendida como un estallido en cual1uier ata1ue es anulada cuando esta acci&n es interceptada en su tra#ectoria! dado estas características se suele decir 1ue wing chun es altamente agresio! # efectio en situaciones reales. Este concepto de iniciatia # el de adherencia corresponden a uno de las frases usadas para e/plicar el wing chun ' recibo lo 1ue iene! acompaño lo 1ue a ' e1plosividad
los ata1ues en wing chun parten con los m8sculos relajados! centímetros antes de hacer contacto con el objetio se tensan! es la idea del látigo solo en su ultima secci&n descarga toda su energía en un estallido! de igual forma los golpes de puño! patadas # blo1ueos deben ser en+rgicos solo en el momento en 1ue harán contacto con nuestro oponente! esto permite ata1ues sucesios deastadores sin consumir mucha energía en el recorrido del golpe.
$as formas y técnicas 2 no 2 cl3sicas
las t+cnicas de golpes de puño # patadas no tienen nombres de animales! las formas del sistema son solo tres! a1uí nos detendremos para citar sus particularidades. 4 siu nim tao ( peue5a idea inicial )
es la introducci&n al sistema wing chun! sire para 1ue el practicante se interiorice sobre las t+cnicas del estilo! a la e 1ue muestra aspectos fundamentales del sistema como es la línea central! relajaci&n. %demás podemos decir 1ue las formas en el sistema wing chun no siguen una secuencia de defensas # ata1ue sino 1ue simplemente muestran t+cnicas # combinan con algunos ejercicios de muñeca. 4 chum kiu ( puente corto )
la idea de esta forma es aprender a usar los principios # t+cnicas del wing chun para cerrar la distancia entre nuestro oponente # nosotros! chum "iu busca la e/plosiidad en el ata1ue. 4 ill 6ee ( dedos ue se disparan )
enseña a 1ue el practicante debe contemplar la posibilidad de encontrarse con un peleador hábil o más diestro # por lo tanto no hemos podido controlar # dominar el combate! entonces el curso a seguir es aplicar otras t+cnicas como medidas de emergencia. $a tecnica del wing chun #
el wing chun es uno de los estilos mas populares en hong H "ong ! # 1ue hiciera famoso el legendario bruce lee ! es e/plosio directo # efectio. Entre sus principales características! podemos er 1ue los ata1ues se basan en una cantidad de golpes consecutios dirigidos a la denominada 'línea central'. 2u nombre 1uiere decir literalmente 'hermosa primaera' # cuenta la le#enda sobre su origen 1ue fue creado hace apro/imadamente :: años por una mujer de nombre #im wing chun! a partir del "ung fu shaolín del templo de fu"ien en el sur de china! el cual lo aprendi& directamente de una monja llamada ng mui. Este estilo shaolín 1ue ella aprendi& ponía mucho enfasis en t+cnicas duras # fuertes # en posiciones bajas! principalmente la de montar a caballo o mapo. =a 1ue originalmente estaba diseñado para hombres! tuo 1ue modi3carlo de forma 1ue pudiera ser utiliado por cual1uier persona sin importar la condici&n física 1ue se tenga. %sí se origina la teoría de la línea central! de las cuatro es1uinas! el codo inamoible # 1ue la distancia mas corta entre dos puntos es la línea recta! creando así un estilo simple # directo. El wing chun pone principal +nfasis en la corta distancia especialiándose en t+cnicas directas de puño # patadas bajas (por debajo de la cintura)! teniendo como gran característica el blo1ueo # ata1ue simultáneo. El wing chun es un estilo de artes marciales chinas ("ungHfu) 8nico por su e/traordinariamente so3sticada simplicidad 1ue lo hace diferente del resto de estilos de artes marcialesJ de hecho! es el s8mmum de la simplicidad so3sticada. No obstante su simplicidad inherente! el sistema wing chun posee algunas de las t+cnicas de lucha más cientí3cas # deastadoras jamás desarrolladas por el hombre. Es un estilo altamente agresio # su trabajo en distancia corta! la más combatia de todas las distancias! es de una efectiidad # profundidad insuperable. Las principales características del wing chun son simplicidad! direccionalidad del ata1ue! economía de moimientos! uso del puño ertical # una teoría defensioHofensia basada en la línea central # la línea recta. Qtros importantes rasgos del estilo son el chi sao (ejercicio de sensibilidad para los antebraos! destinado a mejorar la capacidad de reacci&n tanto en defensa como en ata1ue) # el trabajo en el muñeco de madera. 7+cnicamente! el estilo está compuesto
por seis formas! tres de mano acía (sil lim tao! chum "il # bil jee)! una con el muñeco de madera (mo" #an chong) # dos con armas! una con el palo largo (lu" dim poon "wan) # otra con los cuchillos mariposa (bart cham do). 2eg8n la le#enda! el wing chun toma el nombre de su fundadora! #im wing chun! # data #a de hace cuatrocientos años. %un1ue conocedora de algunas formas de lucha 1ue le había enseñado su padre! anti guo discípulo de shaolín! la joen #im no pudo eitar 1ue un brauc&n temido en toda su comarca la amenaara con matarla si no se casaba con +l. %#udada por ng mui! monja (o monje) budista! se refugi& en un templo cercano # allí aprendi& unas re3nadas t+cnicas de pelea. e regreso al pueblo! midi& sus fueras delante de todo el mundo con el brauc&n #! ante el asombro general! le derrot& ampliamente. % partir de entonces! dicho estilo sería conocido como wOing chun "uen! nombre 1ue puso el marido de #im en honor a ella. %un1ue wing chun aprendi& el sistema siu lam "ungHf8! una e 1ue se dedic& junto a su marido al estudio de las t+cnicas de lucha! modi3c& la idea de un camino duro para toda acci&n e introdujo una forma de aplicar la energía con más efectiidad! sin necesidad de recurrir a la potencia física. El chiHsao (manos pegadas) fue el nombre con el 1ue denomin& a esta idea! 1ue se basa en dejar *uir la fuera del oponente en la direcci&n 1ue nos conenga! para enlaar a continuaci&n con un golpe corto # certero. 5omo se puede obserar! el wOing chun es un estilo en el cual la fuera bruta no e/iste # se pre3ere canaliar la del oponente en bene3cio nuestro. La eoluci&n de este sistema hasta nuestros días ha sido mu# grande # la historia nos relata a numerosos maestros ligados a +l! entre los cuales podemos destacar a leong bo" su]! wong wah bo! leong #ee tai! chan wah soon! wah shun! cham chung so ng! hasta llegar a #ip man! leong sheong! wong soon sum! leung ting! bruce lee! james lee! wong soon sum # #ip chun. El chiHsao fue descrito por bruce lee así ^siempre lo he considerado como un entrenamiento psicofísico en el 1ue se pone especial +nfasis en el *ujo constante de energía. Es decir! la energía ha de ser constante en cada moimiento! manteniendo siempre la misma tensi&n! 1ue solamente se interrumpirá en el momento en 1ue el brao del oponente a*oje su tensi&n_. Las patadas del wing chun son directas! sencillas! # no re1uieren condiciones físicas especiales para ejecutadas. E/isten tres bá sicas la frontal! la oblicua # la lateral! cada una con sus diferencias con respecto a las tradicionales. La frontal! por ejemplo! se pega con toda la planta # en la lateral no se utilia la pro#ecci&n # el giro de la cadera. La potencia de los puñetaos se entrena en los sacos de pared! rellenos de arena. Es un sistema bastante fácil de practicar! pues no necesita mucho espacio ni es de gran costo econ&mico. 2i el practicante ejecuta el golpe de una manera correcta! el saco transmitirá la energía del golpe a la pared. La potencia del puñetao será mani3esta cuando el practicante! despu+s de golpear fuertemente el saco de pared! no realice un retroceso por la percusi&n del golpeJ deberá mantener el e1uilibrio constantemente. Este tipo de entrenamiento busca fortalecer los m8sculos de los braos 1ue act8an en el golpe frontal! golpe básico en el estilo. 4a# dos formas de golpear en estos sacos golpe alternatio primero golpea un puño! a continuaci&n el otro. Solpe doble golpean los dos puños al mismo tiempo. En el wing chun se utilian posturas cortas! poco amplias! # sus moimientos son directos! sin concesi&n a las patadas en salto o los gritos al golpear. %sí como en el "árate se trabaja el ma"iwara! en el wing chun se emplea un muñeco de madera llamado dumm# o moo #ao pong! 1ue! además de serir para endurecer manos # pies! es 8til para la precisi&n! la coordinaci&n # la continuidad en el ata1ue! característica +sta imprescindible para ser un buen peleador dadas las t+cnicas tan estrechas # su peculiar posici&n de lucha! lo cierto es 1ue sus moimientos son rápidos # relajados! # no se malgastan fueras. Es un estilo *uido con moimientos de blo1ueos 1ue combinan los contraata1ues # +stos se transforman en nueos
blo1ueo. %un1ue sus ata1ues de puño se lanan en recorridos mu# cortos! generan una gran fuera! lograda con el entrenamiento constante 1ue! en ocasiones! llegan a sumar hasta die mil golpes en un corto espacio de tiempo. El puñetao principal! en posici&n ertical! arranca desde el pecho # golpea a lo largo de la línea centralJ los blo1ueos utilian este mismo principio # la economía de moimientos es total. En los estados superiores del wing chun el blo1ueo # el ata1ue se realian en un solo tiempo! bien sea deteniendo con una mano # atacanslo con la otra! o blo1ueando # continuando el moimiento hacia delante hasta golpear. Esta rapide no se podría lograr si tui+ramos 1ue hacer uso de la fuera de la cadera para golpear! como ocurre en otros estilos! así 1ue en wing chun se utilia el codo # la muñeca para generar fuera. 2in tener en cuenta el estilo de lucha 1ue practi1ue el adersario! el practicante de wing chun adopta una guardia mu# cerrada! basada en la línea central! # procura no dejar nunca huecos en sus ata1ues. La necesidad de aplicar el principio de defensaHata1ue simultáneo le obliga a traarse siempre una línea ertical! tanto en su cuerpo como en el del adersario. 5uando mg mui! la monja siu lum! ide& el wing chun! anali& cuidadosamente c&mo la estructura corporal de una persona producía solamente un n8mero limitado de ariaciones en moimientos de combate. % partir de su conocimiento de la anatomía humana! desarroll& un sistema basado en el cuerpo humano # sus moimientos. Sracias a su e/periencia en artes marciales! comprendi& 1ue la clae para encer en un combate estaba en inmoiliar momentáneamente al oponente! dándole así al practicante tiempo para lanar un ata1ue libre de obstrucciones. 5omo resultado! incorpor& la teoría de los atrapes en todos los aspectos del sistema 1ue posteriormente se llamaría wing chun. Las t+cnicas de atrape de manos en el wing chun son tremendamente efectias para controlar las acciones del oponente. %l realiar el atrape en el momento oportuno! el practicante de wing chun puede poner a su oponente en desentaja! produciendo así un interalo de uno o dos segundos en el cual poder lanar un ata1ue sin restricciones. El t+rmino ^manos 1ue atrapan_! en realidad abarca más 1ue las t+cnicas de atrape de manosJ tambi+n está el atrape de posici&n de piernas! atrape o blo1ueo emocional # las t+cnicas de atrapar sin atrapar. Las t+cnicas de atrape al oponente re1uieren para su ejecuci&n una fuerte base en wing chun! 1ue puede ad1uirirse con la práctica de formas # ejercicios con compañero! como el lop sau (control de manos)! chi sao (manos pegadas) # combate con manos # piernas. Las formas a#udan a desarrollar las posiciones estructurales necesarias para la más efectia aplicaci&n de las t+cnicas del arte. La sensitiidad a los moimientos del oponente! la utiliaci&n correcta de la fuera # el timing de cada t+cnica (la mejor posici&n para blo1uear # atacar)! durante situaciones combatientes # mantener el poder controlador! se desarrolla en los ejercicios de wing chun por parejas. %un1ue estos ejercicios constitu#en la cimentaci&n del trabajo de atrapes! el lop sau es el ejercicio fundamental 1ue enseña el moimiento básico de las ^manos 1ue atrapan_. El lop sau es un ejercicio por parejas en el 1ue una persona (el atacante) ejecuta simultáneamente un moimiento de control (inicialmente lop sau) # un ata1ue (inicialmente un puñetao). Este ejercicio hace hincapi+ en la ejecuci&n de cada t+cnica de manera 1ue ambas manos act8en juntas (el control # el puñetao) # completen simultáneamente sus moimientos. El lop sau enseña al practicante a utiliar una mano para controlar o atrapar mientras la otra ataca. 0ientras el 1ue ataca aprende a atrapar! el 1ue de3ende en el lop sau aprende a blo1uear usando la posici&n correcta # la mejor línea de blo1ueo.
sujeci&n. 2i el ángulo formado por la articulaci&n es menor a 9PI o! el oponente podría penetrar el blo1ueo. 6n` blo1ueo bong sau debe! además! contar con el respaldo de la wu sau (mano de guardia)! pues en ella la posici&n bong sau es más d+bil! #a 1ue s&lo una mano estará creando la estructura. >u sau e1uilibra el bong sau # produce un blo1ueo más fuerte! pero tambi+n sire como blo1ueo de emergencia en caso de 1ue la posici&n bong sau sea penetrada. La posici&n bong sau da lugar a arias t+cnicas de atrape. 6na de ellas ocurre cuando la mano de guardia (wu sau) se deslia sobre el brao bong sau para apartar hacia abajo el puñetao del opo.nente. esde su posici&n en bong sau! el codo cae hacia abajo # la mano gira por dentro # hacia adelante para ejecutar un puñetao o un tajo. La estructura de wing chun # el análisis de la estructura del oponente! se basan en la teoría de este arte llamado de la pirámide. 5omo la pirámide es la forma geom+trica más fuerte # e1uilibrada adoptada por el cuerpo humano! se utilia en la postura del wing chun! ata1ue # blo1ueos. La postura del wing chun consiste en formar dos pirámides! una a partir de la posici&n de pies # rodillas # otra! a partir de la ona superior del cuerpo (pirámide inertida). %l analiar ata1ues o blo1ueos! el practicante aanado de wing chun isualia al cuerpo como la base de una pirámide ladeada de costado sobre la horiontal del sudo! # los braos (o pies! en el caso de una patada) como los lados de la pirámide. 5omo un brao puede atacar mientras el otro blo1uea en direcciones diferentes! cada uno de ellos es isualiado como creando una pirámide por separado. 7ambi+n el oponente es isualiado produciendo pirámides con sus t+cni`as! por lo 1ue el practicante de wing chun debe analiar la intersecci&n de sus pirámi des con las de su oponente. Estas pirámides cambian constantemente seg8n el indiiduo se muee! implicando un análisis de es tructura en un proceso continuo. 5on el paso de los años # la práctica constante! el practicante de wing chun puede analiar la estructura instantáneamente! lo 1ue le permite destruir con efectiidad la base del oponente # preparar situaciones con dos o tres pasos de adelanto. En los atrapes del wing chun! el objetio de los ata1ues está en la línea ertical del oponente! #a 1ue esa es la línea más estable del cuerpo puesto 1ue está en el eje de rotaci&n (la línea matri). 2i se ataca esta línea! ha# menores posibilidades de 1ue el ata1ue sea desiado si el oponente gira.
mismo. Las posiciones correctas forman parte de la segunda enseñana. 5uando el estudiante ejecuta el moimiento lentamente! mientras permanece en una posici&n durante largos períodos de tiempo! la forma sillim tao desarrolla la fortalea de braos # piernas 1ue le será necesaria para practicar el chi sao. %parte de su aplicaci&n en las artes marciales! esta forma es buena para un acondicionamiento general # puede practicarse s&lo con el prop&sito de conserar la salud. espu+s de 1ue el es tudiante aprende esta forma! es introducido en una serie de ejercicios en pareja! cu#os moimientos se inclu#eron en la forma. Entre estos ejercicios! # los enseñados en el siguiente orden! se encuentran dun chi sao manos pegajosas con una sola mano. Lu" sao rotaci&n de las manos! usando simultáneamente ambos braos. Lu" sao chung rotaci&n simultánea de las manos (como anteriormente) mien tras se notan los huecos! golpeando # defendi+ndose. El estudiante estará ahora preparado para el chi sao! donde aprende a defenderse! mientras al mismo tiempo crea huecos en la defensa del oponente. En el chi sao cada estudiante se enfrenta a situaciones diferentes e impredecibles! resultantes de la posici&n relatia de ambos practicantes! # hace frente al problema de c&mo golpear a su compañero sin 1ue le deuelan el golpe. 5uando el estudiante halla la manera de hacer esto se dice 1ue ha resuelto el problema! cu#a soluci&n creará a su e un nueo problema a su compañero! 1ue tambi+n deberá ser resuelto. Es la constante resoluci&n # creaci&n de diferentes situaciones lo 1ue da continuidad al chi sao. Este entrenamiento es comparado a un laboratorio! en donde el estudiante debe e/perimentar para descubrir 1u+ t+cnicas resolerán su problema! # todo sin 1ue el maestro le a#ude. e esta manera se e animado no s&lo a encontrar la soluci&n! sino a buscar a1uella 1ue le deje en una posici&n entajosa para continuar la t+cnica.
El estudiante aprende a detectar estas li geras ariaciones en la situaci&n manteniendo un contacto constante o ^pegándose_! con lasHmanos del compañeroJ las manos son así empleadas como &rgano sensorial. 5on sus manos en constante contacto! el estudiante está consciente en todoO momento de los cambios de posici&n de su compañero. 7ambi+n pueden detectar en las manos del compañero cualidades como rigide!O *e/ibilidad! fuera o momento. Las manos del estudiante aprenden a descubrir los puntos d+biles # fuertes del oponente pues ^sienten_ las aberturas en la defensa. 5omo resultado de la sensitiidad adicional de las manos! los ojos 1uedan en libertad para percibir otros factores relatios a la situaci&n. 0ediante este continuo contacto! el estudiante aprende tambi+n a manipular las manos del compañero en su proecho! aprendiendo a coordinarse de tal manera 1ue pueden controlar las manos del oponente con una sola manoJ dejando libre la otra para un ata1ue simultáneo. En el chi sao el estudiante busca la soluci&n 1ue me nos esfuero suponga para una situaci&n! pues si el brao necesita hacer un esfuero para penetrar en la defensa del oponente se tensa! oli+ndose así más lento. 2i tiene 1ue empujar el brao del oponente para pe netrar! la energía es absorbida # no 1ueda disponible para golpear el objetio. Las manos del estudiante encuentran # crean! no fueran! huecos en la defensa del oponente! oli+ndose como el agua! buscando brechas en la presa e irrumpiendo a tra+s. Los mismos principios son aplicados al responder al ata1ue del oponente! pues no se responde oponi+ndose directamente! sino 1ue se para con la misma cantidad de fuera junto con un contraata1ue simultáneo. 5omo las t+cnicasde wing chun no dependen de la fuera bruta! el entrenamiento del estudiante le capacita para defenderse con tra un adersario más fuerte. %un1ue el +nfasis en el chi sao recae sobre las t+cnicas de mano! ninguna parte del cuerpo e/iste independientemente del resto # el estudiante aprende el trabajo de piernas tambi+n. Las posturas empleadas están diseñadas para ofrecer estabilidad! moilidad! # para transferir la potencia de todo el cuerpo en las acciones de mano. La estabilidad signi3ca 1ue el estudiante no puede sufrir p+rdida del e1uilibrio! lo 1ue se consigue al mantener el peso distribuido sobre ambos pies # no inclinarse en ninguna direcci&n. La moilidad es necesaria para acercarse # mantener la distancia con un oponente en moimiento! # en el chi sao el estudiante mantiene sus pies parados apro/imadamente a la anchura de los hombros! con las rodillas dobladas ligeramente. 2i los pies se separan demasiado! o las rodillas se doblan mucho! se pierde algo de moilidad. El estudiante aprende a cambiar de direcci&n de forma 1ue sus hombros est+n siempre alineados paralelamente a su compañeroJ esto se llama #ing (dar el frente). %l mirar de frente! será capa de atacar # defender igualmente con cada brao! #a 1ue ambos 1uedan en la misma línea de distancia de alcance. Esto se pre3ere a adelantar un hombro! forma en 1ue s&lo se usa una mano! la adelantada! para alcanar al opo nente sin girar el cuerpo.
Maestros en wing chun yipman
debido a su carácter # autocontrol (la cordialidad! hospitalidad # sinceridad eran norma en sus maneras)! #ip man se apart& de los placeres mundanos! a pesar de pertenecer a una rica familia. ?nclinado desde temprana edad hacia el arte del "ungHf8! comiena a recibir clases bajo la direcci&n de chah wah shun! en el templo ancestral de la familia #ip. %un1ue en un principio el maestro wah no le tom& en serio! la gran dedicaci&n del joen #ip le hio cambiar de idea # la en señana se hio cada día más profunda # completa. =ip man contaba entonces sola mente diecis+is años # lo 1ue aprendi& de su maestro no fue sino una pe1ueña parte del wing chun! pero 1ue le siri& de base para continuar con el sistema de la mano de leung pi"! una e 1ue wah shun muriera. 5uando #ip man oli& a la ciudad de fatsham ("wangting)! era #a el mejor e/ perto en wing chun del mundo! merced a sus largos años de práctica # al hecho de ha ber aprendido de arios maestros. 2in em bargo! no sería hasta algunos años despu+s cuando su nombre saltaría a la fama! al con ertirse en el maestro del mítico bruce lee. $eung ting
creador de la wing chun leung ting martial art association! es uno de los pro motores más c+lebres ho# en día del wing chun. Nacido en hong "ong! desde pe1ueño se le not& una gran a3ci&n por las ar tes marciales! 1ue creci& grandemente con los 3lmes de a1uella +poca. Sastaba prácti' camente todo el dinero de sus ahorros en comprar libros sobre el tema # solía estar hasta mu# entrada la noche iendo las ac tuaciones del wushu teatral.por medio de un amigo logr& ser admitido en el "woon del maestro #ip man! el cual le instru#& repetidas eces en priado # le enseñ& las t+cnicas más secretas del siste ma. %ctualmente posee el d+cimo niel en su asociaci&n #! aun1ue es un renombrado maestro! sus detractores dicen 1ue se ha apartado de la línea original del wing chun # no consideran como álidas sus en señanas. 7ames lee
nacido en california en el año 9DB:! #a desde joen mostr& sus inclinaciones por la lucha! participando en muchas competiciones de lucha libre en su escuela. ing chun es un arte marcial simple! l&gico! # cientí3co! 1ue proee actitudes de defensa personal # de 3tness a cual1uiera 1ue desee aprenderlo. >ing chun es completamente diferente a otros estilos de artes marciales! por1ue se basa en la economia de moimientos! lo 1ue elimina la necesidad de usar fuera bruta. 7odas las t+cnicas son directas # practicas! por1ue estan basadas en moimientos naturales del cuerpo! lo 1ue lo hace fácil de aprender! # puede ser utiliado al instante. Los estudiantes de wing chun desarrollan actitudes como el e1uilibrio # elocidad! a trae de ejercicios especí3cos ( conocido como formas ) ! moimientos sencillos 1ue cultian fuera! # combates superisados 1ue simulan situaciones reales de lucha. 5omo en bo/eo tradicional! o en peleas callejeras! en wing chun se enfatia en pro#ectar la linea central del cuerpo! acompañado con patadas # puñetaos continuados atacando los puntos ulnerables de tu oponente. En el sistema no e/isten patadas oladoras # espectaculares! o blo1ueos duros.el moimiento mas espectacular del estilo es el oneHinch punch! el cual se realia a mu# corta distancia! # en un parpadeo de ojos.este golpe! eidencia el remarcado poder del chi en wing chun! #a 1ue el oponente! puede salir disparado a mas de tres metros de distancia despues de recibir este golpe. Las habilidades de wing chun estan al alcance de todo a1uel 1ue desee aprender! sin importar la edad! el se/o! o el tipo de complecci&n 3sica de cada persona. ,ene3cios adicionales con la practica del wing chun son el control de estres! la disciplina! # la
mejora de la concentraci&n! # el autoestima lo conierten en un e/elente seguropara una ida sana muchas academias de artes marciales! centran el entrenamiento en defensa personal en asaltos al oponente! # espectaculares pero impracticables t+cnicas en una situaci&n real de lucha! e incluso en torneos.una cosa 1ue distingue a la academia! es 1ue todo lo aprendido puede ser utiliado efectiamente en una situaci&n real de lucha. Los estudiantes aprenden a utiliar su cuerpo para generar mas fuera.esto se consigue a trae de una serie de l&gicos # comprensios principios! 1ue se centran ! en la simplea! lo práctico! lo directo! la economia de moimientos! # el mínimo uso de fuera bruta.la calidad de moimiento prealece ante la cantidad de estres. %umentar el uso de la masa muscular! permite a los estudiantes de cual1uier estilo de entrenamiento! ( artes marciales u otros deportes ) aumentar la habilidad de generar fuera! #! darse cuenta! de todo el potencial 1ue se puede obtener sin el uso de fuera bruta.wing chun usa las palancas! # la redirecci&n para sobrepasar # neutraliar cual1uier tipo de ata1ue.esto hace posible! 1ue los estudiantes! no necesiten luchar contra la fuera de su oponente! lo 1ue permite eliminar el uso de fuera bruta. 5on la correcta estructura del cuerpo! la coordinaci&n de moimientos! # el control de la mente # el cuerpo! la 8nica fuera 1ue es utiliada! # desarrollada en wing chun es el ' chi' .usando el chi! los estudiantes son capaces de duplicar! # hasta triplicar su fuera.
el chiHsao es el alma del wing chun! traducido literalmente al español signi3ca [energía de braos\ o su traducci&n más colo1uial [manos pegajosas\. Es un ejercicio multiprop&sito orientado principalmente a mejorar la coordinaci&n! mediante el perfeccionamiento del posicionamiento de una t+cnica! el control de la energía! el aumento de los re*ejos # la relajaci&n de los m8sculos. 5hiHsao! no es una forma de combate dentro del wing chun! este es un error frecuente al 1uerer e/plicar su prop&sito. El chiHsao permite al practicante de wing chun poner en funcionamiento # aplicar las t+cnicas de las tres formas de mano acía! así como la del muñeco de madera! en un sin 3n de combinaciones # constantes cambios de ritmos. El chiHsao junto al [muñeco de madera [siren para posicionar o asimilar los principios 1ue sustentan las t+cnicas! siendo estas la e/presi&n física # formal de un estilo. En la realidad del combate! no ha# tiempo para pensar # seleccionar la t+cnica más adecuada frente a un ata1ue en particular! el practicante de wing chun debe *uir sin oposiciones ni paradigmas en la lucha. En la antigedad! debido a la gran popularidad alcanada por el wing chun dada la imbatibilidad de sus maestros! los luchadores de otros estilos de "ung fu pensaban 1ue los maestros de wing chun adiinaban los ata1ues de sus riales! sin embargo los maestros de wing chun señalaban 1ue esto se debía a 1ue ellos sabían cual puerta tenía abierta su rial (se re3ere a un *anco en la guardia) # de esta forma ellos podían preer el contraata1ue de sus oponentes. Este pensamiento un tanto místico # fantasioso tiene mucho de cierto # puede ser e/plicado con una base neuro3siol&gica! +ste artículo tiene como prop&sito dar a conocer las bases del chiHsao desde una perspectia cientí3ca 1ue se demuestra gracias a la propiocepci&n .
En la foto el gran maestro ip "a# man enseñando chiHsao a su alumno bruce lee la percepci&n consiste en como interpretamos lo 1ue ocurre en el medio ambiente! es funci&n del estímulo proeniente del medio e/terno # el estado interno del indiiduo 1ue es particular #a sea por gen+tica o por e/periencia en cada uno de nosotros! e incluso este estado interno es ariable durante el transcurso del día. La informaci&n proeniente del medio e/terno la obtenemos gracias nuestros sistemas sensoriales 1ue sonJ sistema somatosensorial (dolor! temperatura! propiocepci&n! etc)! sistema estibular (e1uilibrio! ubicado en el oído interno) # la isi&n. El control motor es la capacidad de generar o bien de dirigir los mecanismos esenciales del moimiento! #a sean este un acto motor oluntario o automatiado re*ejo. Los mecanismos de control motor pueden ser por retroacci&n ( moimientos gatillados en respuesta a un estimulo ) o por anticipaci&n ( gatillan # controlan una acci&n antes de 1ue ocurra )! por ejemplo si alguien me empuja repentinamente para no caer debo recurrir a mecanismos de retroacci&n como moer o apo#ar las e/tremidades para e1uilibrarme! en cambio si se 1ue alguien me empujará antes de 1ue ocurra esto debo recurrir a mecanismos anticipatorios como pararme de una determinada manera o aumentar el tono muscular # de esta forma anticiparme a la perdida del e1uilibrio. e esta forma tanto los sistemas motores # sensoriales se encuentran críticamente acoplados para generar un conjunto de informaci&n 1ue codi3ca en forma subjetia un ambiente e/terno ariable. La teoría dinámica de los sistemas señala 1ue e/isten P factores 1ue determinan el moimiento. Estos factores sonJ la tarea (corresponde al objetio)! medio (es el espacio en 1ue nos desenolemos o donde realiamos la tarea) # el indiiduo (corresponde al sujeto). Estos P elementos se interrelacionan # dan la respuesta 1ue amos a obserar # 1ue llamaremos control motor .
Wing chun9unas notas por faio ramire. # Wing chun9un comentario (por fabio ramire)
1ueria acercar unas notas sobre este imponente estilo de "ung fu del sur de china!muchos saben algunas cosas de el!como 1ue es un estilo e/terno o blando # 1ue parece debil!1ue trabaja a corta distancia # lo inento una mujer!1ue su nombre signi3ca dulce primaera!el chi sao # demas!pero sobretodo dar mis opiniones e ideas al haber obserado bastante este estilo... 2iempre se pone de un lado el arte marcial clasico tipo "arate # del otro lado el wing chun!eso es como un estereotipo remanido #a!ambos usan estilos distintos!hasta cierto punto... El "arate!usa posiciones solidas!con base 3ja!moimientos establecidos!practicados en series inalterables # su respuesta es mecanica!apela al instinto mas 1ue a la estrategia!eamos algo mas sobre el wing chun... &eoria del codo inmovil doang 6iang
en la práctica del wing chun "ung fu! la teoría de no moer el codo es fundamental! aun1ue en la periferia todo está en constante moimiento! formando grandes fueras.
1ue ceder con las manos! #a 1ue entonces la hnea situada erticalmente donde están los puntos itales! sería ulnerable! además de 1ue el centro es el camino más corto para buscar a un oponente. 5ual1uier practicante de "ung fu debe de saber cubrirse la parte superior con sus braos # la parte inferior con las piernas! dando la cara siempre al oponente # poder dominarle más fácil mente. En las fotos podemos obserar! 1ue la posici&n ista de frente # de per3l! se han traado unas líneas imaginarias 1ue permiten er de 1u+ forma las manos cubren la parte superior del cuerpo! desde las cejas hasta los testículos! siendo el eje el codo inm&il. &ecnicas de atrapar los ra.os (lop sao)
el inmoiliar a un oponente los braos! lo denominamos nosotros en el wing chun "ung fu! lop sao.
el wing chun no solo tiene los blo1ueos duros tipicos del "arate.los u"e!llamados "uen sao!usados en el "ung fu clasico tambien!sino 1ue usa las manos hasta en las ma/imascni # mininas posibilidades de contacto!como proteccion para cubrir onas e/puestas!asi cuando una mano de3ende o ataca!la otra cubre con palma ona alta o ona media!esta mano es llamada mano trasera central o palma de buda en el "ung fu clasico!a diferencia del "arate 1ue de3ende o ataca con una mano mientras la otra permanece en al cintura. %demas la mano 1ue blo1uea en wing chun!no solo blo1uea!sino 1ue permanece sobre el brao agresor # si puede tapa # agarra # jala el brao!lo 1ue le permite manejar la guardia!posicion # estabilidad del rial. Es decir!esto no es esperar un moimiento del rial # tocar # salir!como en el tae"wondo o "arate!1ue es e/plosion # rehusa el contacto cuerpo a cuerpo...el "ung fu # sobretodo el wing chun!busca el cuerpo a cuerpo!en el sentido 1ue cuando de3ende!es para tapar # sobretodo sujetar el brao # jalar # descolocar la guardia rial!con lo 1ue directamente se inolucra en el combate cuerp a cuerpo!con defensa personal!con tecnicas de agarre!tomas e inmoliaciones!palancas!barridos # lances... ecir 1ue el wing chun es bo/eo chino solamente es un error!el wing chun debe estar asociado a tecnicas de defensa personal!agarres!palancas # lances!preparese paar eso!pues ahi radica su efectiidad total!al complementarse... El wing chun no es solo una forma de pelear!ni un estilo!es una actitud 1ue debe acoplarse a otras tecnicas de otros estilos!es decir el wing chun no es solo la guardia frontal # chi sao...se combina con pasajes de manos # sobretodo (subra#ado) con tecnicas de #udo # jiu jitsu!pero con la diferencia 1ue a1ui no solo se hace la llae o lance!sino 1ue todo es un medio!no es wing chun contra #udo!ni lance contra blo1ueo!es 1ue ha# 1ue sumar...el blo1ueo mas la toma mas el lance...# el lance con golpes....no es solo lucha!ni solo bo/eo!se suman ambos... &ipos de loueos #
el wing chun no solo tiene los blo1ueos!como deciamos!sino 1ue hace de la defensa # manejo de las manos toda una tecnica!de hecho considera 1ue ha# 9; maneras distintas de blo1uear un
ata1ue de puño!son las llamadas 9; manos del wing chun!1ue cubren la totalidad de angulos # tipos de ata1ues posibles. La ma#oria de las defensas se hace desde posicio frontal tipica de wing chun o desde la posicion de jinete!mapu o desde una posicion lateral!usando el llamado ala del aguila!en 1ue el antebrao delanterpp doblado en angulo de A: a D: grados blo1uea # desia cual1uier ata1ue de puño o patada!mientras la mano trasera cubre arriba o la ona media con palma!de hecho la idea es 1ue la mano delantera cubre con el codo # la trasera enseguida tapa # se apo#a # hace palanca para 1ue la mano 1ue defendio ata1ue con iolento rees o golpe de codo o haga a su e algun pasaje de manos para cerrar la guardia rial o aun alguna toma de braos!pues el wing chun!blo1uea!tapa!agarra!jala el brao atacante # realia palancas e inmoiliaciones de defensa personal similar al jiu jitsu o judo!pero golpeando a su e... &ipos de loueos #
9Hgo "huen sao o blo1ueos comunes (los u"e del "arate) en 1ue se blo1uea con una parte dura del antebrao # no se hace contrata1ue simultaneo.como los del wu sau # man sau (blo1ueos con el antebrao # canto de la mano!el tipico shuto u"e del "arate) # el tan sau (blo1ueo e/terno con borde del pulgar!similar al uchi u"e del "arate) BHti sao o blo1ueo # ata1ue simultaneo llamado braos dobles...usados en "ung fu clasico!una mano de3ende # la otra ataca!como el blo1ueo bajo con 3lo del antebrao # ata1ue con puño al rostroJ o sino el blo1ueo lateral e/terno (uchi u"e) de un lado # ata1ue con el otro brao al rostroJ o aun blo1ueo alto con antebrao (#odan age u"e) sobre su frente!reteniendo # ata1ue con puño al rostro. Estos ata1ues son simultaneos a las defensas # son utiles pues la ma#oria no usa sus braos coordinados!no esta acostumbrado a moerse sincroniado # piensa en B tiempos!sus re*ejos obedecen a B tiempos # 9 miembro a la e!asi 1ue ante una patada por ejempo!es una e/celente defensa blo1uear # retener # golpear simultaneo con el puño del otro lado!a la ingle o al rostro. 4asta a1ui son blo1ueos de "arate sumados con ata1ues del puño del otro lado!en e de hacer B tiempos!se hace uno solo.
se pueda blo1uear!se acerca la palma # se cierra la mano!para agarrar # jalar el brao (o la pierna)!en especial con blo1ueos como man sau # wu sao!hechos con antebrao # el canto de la mano (el shuto u"e del "arate) AHtapar las B manosusar los B braos o B manos para blo1uear como el jut sao (con B braos!usando el lado interno) # el "wun sao (las B manos cruadas) # el gan sau (blo1ueo con el canto interno (similar al soto u"e del "arate) en general!los tapajes con B manos # defensas con palmas se hacen sobretodo desde la defensa ala del aguila!caracteristica del wing chun!en posicion lateral!con el antebrao # codo delantero!se desia ata1ues de manos o pies hacia el interior o e/terior!mientras la mano trasera cubre ona media o alta # justamente esa mano se apo#a en el miembro atacante!pierna o sobretodo brao # desde ahi tapa # usa como fulcro el codo # el brao delantero 1ue habia defendido!ataca con rees o puño o hace a su e algun tapaje # enuele o ata la guerdia del rial. La idea es 1ue desde la posicion ala del aguila es facil defender a corta distancia # se usan las B manos para desiar ata1ues e introducir las palmas para tapar el brao rial # tapar su guardia # asi enolerlo. GHpasaje de manos o chi sao!es un ejercicio de B riales!uno frente a otro entrecrunado sus braos en moimientos de *uide # trasformando sus ata1ues en defensas # iceersa!sire para loograr coordinacion!pero sobretodo para aprender a tapar el ata1ue rial # apo#ar la palma # aprender a tapar # atar la guardia rial!es decir enoler # atrapar la guardia rial!por supuesto 1ue e/ige mucha practica!pero esto nos conduce a poder entrar en cual1uier guardia # percibir # manejar cual1uiera ata1ue # manipular cual1uier guardia!atrapando los braos del rial # anulando su guardia!los 1ue nos llea bien cerca de ser inencibles... El chi sao!como tecnica para enoler la guardia rial se hace tapando con una mano # usandola como trampa para meter la otra mano # cerrar la guardia del rial!bien hehco permite con 9 sola mano!cerrar los B braos del rial (tapar # retener) las patadas del wing chun #
un tema aparte!en realidad como estilo sureño no usa patadas altas o espectaculares!pues usa los pies a media distancia solamente!pues el wing chun busca barrer al rial o conectar alguna patada media!para entrar con alguna llae de defensa personal # asi terminar el combate. La patada mas usada es la patada frontal baja con el talon!llamada ji" te"!corta # seca!apo#ando el pie!por ejemplo en la tibia o rodilla # en el ple/o.no ha# 1ue decir 1ue el wing chun usa la patada pero combinada con una defensa con una mano o agarrando un brao # entonces patea! por ejemplo!tapa con palma una patada alta en ata1ue # contrataca simultaneo con patada frontal a la rodilla o con patada lateral a la tibia. Las patadas bajas son faoritas del wing chun!pues no arriesgan estabilidad!son rapidas # tienen largo alcanca ademas 1ue el rial no puede blo1uear una patada baja o barrido # escapa a su campo isual # guardia. %si patada frontal!ji" te" a la tibia!rodilla o ple/o.
como toda arte marcial!el wing chun ha sufrido el paso del tiempo # cambios!pues si bien antes enfrentaba a los estilos clasicos de "ung fu!ho# en dia se lo ha probado ante el boeo tailandes!full contact!bo/eo occidental # pelea callejera...
5omo todo estilo ha tenido ariaciones de acuerdo a los instructores!algunos lo han conertido en algo mas bo/istico desechando los blo1ueos con palma # trabajando siempre con puños cerrados # golpes cortos frontales!otros lo han asociado a la defensa personal # el ai"ido!un maestro lo asocio en forma biarra!aun1ue efectia con el tai chi!luego las ariantes de sds # llamados wing chun eolucion!1ue pretenden hacer mas aerodinamico al combate # toda clase de ideas al respecto!sin olidarnos 1ue bruce lee!el dragon del "ung fu!aprendio el wing chun en hong "ong con el gran maestro #ip man!una le#enda enseñandole a otra le#enda...como sea!bruce desarrollo el wing chun adaptandolo e integrandolo con una mecla de bo/eo!"ung fu # lucha!en su famoso jun fan # luego jeet "une do!el estilo del puño interceptor!1ue iba mas lejos del ata1ue # defensa simultaneo del wing chun!se basaba en anticipar el ata1ue # contratacar sobre el...basado sutilmente en el bill jee!una forma del wing chun en 1ue se entra en medio del ata1ue rial!interceptandolo.
libres... PHusan puños sobretodo...# si!1ue escuela marcial no usa predominando puños!e/cepto los estilos coreanos En general usan puños erticales cortos (sin e/tender del todo) # en sucesion de 9HB # en series de A : G golpes!lo 1ue lo hace destructios # mortiferos. %tacan en rapida reaccion # sucesion!la sien!la boca!el cuello!esternon # costillas!sin descuidar el rees corto # e/plosio a la sien... Hel wing chun *u#e # e/pota...su ritmo cambia de plastico # *uido a una tormenta con truenos!cuando ataca!# es contrata1ue constante con catarticos ata1ues e/plosios...como puede erse en algunas escenas de combate en operacion dragon de bruce lee!como la del ascensor...el wing chun *u#e en chi sao!cominando # coordinando la defensa # contrata1ue con ambos braos hasta 1ue e/plota en los ata1ue 3nales en los 1ue se lana con todo... IHel wing chun llea mucho tiempo de dominar!eso es erdad!las bases se aprenden en meses!pero conseguir la destrea llea años # un practicante del wing chun necesita minimo P años para aprender una buena base tecnica 1ue lo haga efectio!pues sino es incompleto # la tecnica no sire... AHel wing chun no se basa en fuera sino en aproechar la fuera!usando la del rial # sumandole la nuestra...todos los combates del wing chun tienen una caracteristica...inteligencia...los luchadores no se enceguecen # entran a reñir como otros estilos donde prima la fuera al 3nal como el triste caso de la jaula o ultimate 3ghter por poner un ejemplo...sino 1ue perciben # anticipan la direccion o tendencia del ata1ue # aproechan su fuera # la dirigen...siempre tratan de salir de la fuera!metiendose dentro del ata1ue # atacando la rai del ata1ue rial!coniertiendo todo en una cuestion 3loso3ca de entrar al ojo del torbellino para cambiar su efecto... GHel wing chun debe adaptarse # acoplarse a otros estilos...esto es algo 1ue no nos cansamos de predicar!no es cuestion de manos s pies ni chino contra japones!sino 1ue wing chun es una forma de aproechar el combate # e/ige ser combiando con otros estilos como "arate!bo/eo!otros estilos de "ung fu!ai"ido!judo!jiu jitsu # lo 1ue enga...parafraseando podemos simboliar 1ue wing chun debe ser la globaliacion de las artes marciales...el wing no iene ni a 1uitar ni a sacar a nadie!sino 1ue es un enri1uecimiento mutuo. ;Hel wing chun e/ige trabajo mental!con la atencion...esto es clae!cuando empiea # e 1ue tiene 1ue ponerse en guardia frontal al rial # este iene de frente!se asusta # pregunta como puede hacer esto = lo mismo le pasa asi tenga uno una guardia de bo/eo cerrado!la lucha es mental...uno se sorprende!asusta # paralia # reacciona mal!no es el rial el 1ue lo ence a uno sino nuestra propia mala reaccion!nos paraliamos o reaccionamos (decidimos) mal # eso es lo 1ue nos hace perder!no gana el rial!perdemos nosotros... 2e trata de entrenarse emocionalmente a la reaccion!a no dejarse asustar!a conserar la serenidad # atencion!sin asustarse # a dejarse *uir # dejar 1ue la ma1uina 1ue es el cuerpo trabaje en conjunto con la mente!pues la derrota sucede cuando la mente # emociones atan al cuerpo # se reacciona mal. El chi sao!justamente!entre otros ejercicios!busca 1ue la reaccion emocional # re*ejos trabajen juntos!no mecanicamente # e/plosiamente!sino ritmico # sereno!coordinados # la mente despliega toda su elocidad en e de trabar al cuerpo!lo igila de lejos # asi ambos corren mucho mas elo... DHen 1ue se conertira el wing chun ...algunos practicantes se 1uejan 1ue es cambiante # es justamente esa su idiosincracia!el cambio # la transformacion 1ue no tiene 3n!cambia # crece con uno...ad1uiere caracteristicas de cada uno # cada uno le imparte caracteristicas de si...asi 1ue cuando algo no le sale o se e distinto...no se asuste!se trata de falta de practica o actitud o simplemente el estilo ha mutado con usted!pues el estilo no es una estructura 3ja o seria en e de un monumento o templo nuestro!nuestra tumba o sepultura...
Este es uno de los estilos mas bellos de las artes marciales!su solo nombre eoca la dulce primaera!por su simplea # dulura al combatir!# es mi deseo 1ue sea combinado # adoptado por los otros sublimes estilos como el hung garr.shaolin!cho# li fut # el resto de las artes marciales...por eso los inito a conocerlo desde esta pagina # como eran tiene una intima relacion con la 3loso3a de lao te # de "risnamurti # con el posterior # moderno jeet "une do de bruce lee!1ue estudiaremos a continuacion...
