MAKALAH SEJARAH TENTANG SEJARAH NASIONALISME

MAKALAH SEJARAH TENTANG SEJARAH NASIONALISME FILIPINA 

15JAN2009Tinggalkan sebuah Komentar  by eidelweis in SE SEJARAH JARAH

BAB I PENDAHULUAN PE NDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Penulisan Dewasa ini tidak sedikit orang yang harus mengetahui gerakan nasionalisme di berbagai Negara. Oleh karena yaitu, minimalnya kita harus mengetahui dan mengerti tentang gerakan nasionalisme. Untuk itu dalam makalah ini kami mencoba menguraikan menguraikan s ecara mendalam atau menyeluruh tentang gerakan nasionalisme di berbagai negara salah satunya

MAKALAH SEJARAH TENTANG SEJARAH NASIONALISME FILIPINA 

 yaitu ³Geraka

15JAN2009Tinggalkan sebuah Komentar  by eidelweis in SE SEJARAH JARAH

BAB I PENDAHULUAN PE NDAHULUAN 1.1 Latar Bel elakang akang Pe Penu nulis lisan an Dew asa ini tid idak  ak sedi sedik  k it orang y ang ang haru aruss meng mengeeta tah hui gerakan na nasio siona nalisme lisme di ber ber b  baga agaii Negara gara.. Oleh kar kareena y aitu, mi min nim ima aln y a k ita haru aruss meng mengeeta tah hui dan dan me meng ngeert rtii tentang gerakan na nasio siona nalisme. lisme. Untuk  Untuk iitu dalam maka makallah in ini ka kami mi menc mencob oba a me mengura nguraiikan se secara cara men me ndalam atau me men n yel  yeluru uruh h tentang gerakan na nasio siona nalisme lisme di ber ber b  baga agaii negara salah satun y a y aitu ³Ge ³Gerakan rakan Na Nasio siona nalisme lisme Filipina´ Filipina´.. 1.2 1. 2 Tujuan Pe Penu nulis lisan an Dallam peng Da pengeeta tah huan me meng ngeena naii gerakan na nasio siona nalisme lisme in ini per perlu dipel dipelajar ajarii agar sisw a dapat: 1. Memper Memperlua uass w a w asan k ita me meng ngeena naii gerakan na nasio siona nalisme lisme 2. Men Meningkatkan k epedu epeduli lian an dan mi minat nat untuk  untuk mem mema ahami gerakan na nasio siona nalisme lisme 3. Meng Mengeeta tah hui seluk  seluk bel beluk  uk g gerakan na nasio siona nalisme lisme Untuk me Untuk  menca ncap pai tujuan di ata atass, sisw a pe perrlu mempel mempelajar ajarii da dasarar-d dasar pe peng ngeeta tah huan se jara  jarah h agar mamp mpu u mem mema ahami dan dan me men nel elaa aah h secara secara terpe perrinc ncii dar darii ber ber b  baga agaii per peris isttiw a  y ang ang be berrhu b  bungan ungan de dengan ngan gerakan na nasio siona nalisme. lisme. 1.3 Met Metode Penu Penulis lisan an Untuk mempe Untuk  memperroleh datadata-d data atau k eterangan y ang ang le lengka ngkap p, pe penu nulis lis menggunakan menggunakan mettode dengan me dengan me mengu ngump mpu ulkan dataata-d data dar arii su sumbe mberr y ang ang rel elat atif. if. BAB II MUNCULNYA  UNCULNYA GE GERAKAN RAKAN NA SIONAL SIONALISME ISME 2.1 Fakt Fakto or Pe Pen ndo dorrong Muncu unculln y a Ge Gerakan rakan Na Nasi sio ona nalisme lisme A   A sia sia Fakt akto orr-f  f akto aktor y ang ang me men ndo dorrong muncu unculln y a gerakan na nasio siona nalisme lisme bang bangssa  A sia sia y aitu:

1. Penjaja Penjajah han dar arii bang bangssa- b  bang angssa asi sing ng y ang ang sangat me men n ye  yeng ngssarakan rak  y at at 2. La Lahi hirn rn y a golo olongan ngan terpel pelajar ajar di negara-n gara-neegara terseb sebut ut 3. Terja Terjadi din n y a revol evolu usi in industr trii di Inggr Inggris is dan dan revol evolu usi Pranc Prancis is 4. K ebangk  ebangk itan bang angssa Jep epang ang seb sebaga agaii k eber eberhasil silan an R est estora rasi si Mei ji.  ji. Ter Termasuk  k emenangan emenangan Jep epang ang ata atass Ru Rusi sia a ta tah hun 1905 2.2 Ge Gerakan rakan Na Nasio siona nalisme lisme Filipina Filipina Perk  Pe rk embangan embangan Filipi Filipina na sebel sebelu um didu diduduk i oleh Span Span yol tid idak  ak be beg gitu di dik  k eta tah hui dengan dengan  j jel ela as. Na Nam mun, seb sebag agiian wil wila a y ah Filipina Filipina pe perna rnah h me menja njadi di da daera rah h k ekua kuassaan dar arii k erajaan Sriwi ja  ja y a (a b  ba ad k e-12) dan k erajaan Maja ajap pahi hitt (a b  ba ad k e-14 14)). Pengaru Pengaruh h In Indo don nesi esia a sangat  besar  bes ar di Filipina Filipina sepe sepert rtii sa sa w ah, aga agam ma Hindu dan Bu Budh dha a. Per Perdagangan antara Filipi Filipina na dengan de ngan Cina sem semak  ak in be berta rtamb mba ah ra ram mai dan dan me mengak  ngak ibatkan ibatkan orangrang-o orang Cina ban y ak  ak  pin pi ndah k e Filipina Filipina se serta rta mel melakukan akukan pe perka rka wi  winan nan ca camp mpuran uran de dengan ngan pe pen nduduk  uk a asli Filipina Filipi na.. Di sa sampi mping ng itu, pada a b  ba ad k e-15 aga agam ma Isl Isla am dar darii In Indo don nesi esia a mulai ma masuk  uk k  k e Filipina Filipi na bag agiian sel selatan atan.. OrangOrang-o orang Isl Isla am Filipina Filipina oleh orangorang-o orang Sp Span an yol disebut diseb ut Morros (Mor Mo (Moro). Ba Bah hkan samp mpa ai saat saat se sekarang karang orangrang-o orang Mo Morro me mendapat pe perrhat atiian k husus dar darii pemer pemerinta ntah h Filipina Filipina.. Ha Hall in ini diseba diseba b  bkan kan kar kareena orangrang-o orang Mo Morro menuntut me nuntut statu tatuss ot otonomi ata atass pemer pemerinta ntah han Filipi Filipina na.. Muncu uncull dan dan be berk  rk embangn embangn y a na nasio siona nalisme lisme di Filipina Filipi na tid idak  ak d dapat dipis dipisa ahkan dar arii ak ibat-ak  ibat-ak ibat ibat Pe Penjaja njajah han y ang ang dil dilakukan akukan oleh negara-n gara-neegara barat, teruta rutam ma oleh  bang  b angssa Sp Span an yol. K edatangan edatangan bang angssa Sp Span an yol k e dun duniia Tim Timur ur adalah da dalam upa y a untuk  untuk me men ndapatkan sumbe mberr remp empa ah-r -remp empa ah y ang ang sangat laku di pa pasaran Erop opa a. K edatangan edatangan bang angssa Sp Span an yol di Filipina Filipina dipimpi dipimpin n oleh Fer Ferdi dinan nand d Mag Magelh elha aens. Ia Ia tew as ter b  bunu unuh h kar kareena terli bat dalam per perselisih selisihan an antar pe pen nduduk  uk di di k epu epulauan ini. Perja Perjallann y a dil dilanjutkan anjutkan oleh opsirn opsi rn y a y ang ang be berna rnam ma Juan Seb Seba astian del Can Cano o sa samp mpa ai di Span Span yol  yol,, me merreka inil ila ah y ang ang perta pe rtam ma ka kali li da dapat me meng ngelili eliling ngii dun duniia. K epu epulauan Filipi Filipina na pe perna rnah h menja menjadi di reb ebutan utan antara bang angssa sp span an yol dengan dengan bang angssa portug po rtugis. is. Ak   Ak hirn hirn y a, a, seo seorang rang bang angssa sp span an yol berna bernam ma Mi Migu guel el Lopez De Lega gazpi zpi men me ndaratkan tentaran y a di Filipina Filipina dan be berrhasil men menduduk in y a. Ia Ia me men ndi dirrikan k ota Man anil ila a ta tah hun 157 5711 dan dan se jak   jak ssaat itu Filipi Filipina na me menja njadi di jaja  jajah han Sp Span an  yol (157 (15711 ± 189 1898). Se jak   jak Filipi Filipina na di dikua kuassai oleh bang bangssa sp span an yol  yol,, sel seluru uruh h k egiatan pe pent ntiing sepe sepert rtii pemerrinta peme ntah han dan ek onomi dipegang dipegang oleh bang bangssa Sp Span an yol. Bangssa Sp Bang Span an yol mengua menguassai dan dan me menjaja njajah h Filipina Filipina de dengan ngan sis sisttem kun kuno o, y aitu Gospel (Pen (Pe n yeb  yebaran aran aga agam ma), Gold (Ema (Emas), dan Glo Glorr y (k  (k e ja y aan). aan). Pen Pen yeb  yebaran aran aga agam ma R oma oma Katoli Kat olik  k me men ndapat bantuan dar arii pemer pemerinta ntah h span span yol sebag sebagiian bes besar ar pe pen nduduk  uk Filipi Filipina na memeluk  memel uk aga agam ma R oma oma Kat Katoli olik  k h han y a Filipi Filipina na bag agiian sel selatan atan tid idak  ak d dapat dipe dipengaru ngaruhi hi dan teta tap p memeluk  memeluk aga agam ma Isl Isla am (Mor (Moros os)). Biara- bi  biara ara R oma oma Kat Katoli olik  k m muncu uncull dimanadimanamana y ang ang ak hirn hirn y a me mengua nguassai sebag sebagiian bes besar ar tana tanah h-tana -tanah h di Filipina Filipina.. Para Para pe petan tanii tid idak  ak  dapat be berr b  buat uat apa-a a-ap pa kar kareena bi biaraara- bi  biara ara itu me men ndapatkan atkan ja  jami minan nan dan pe perrli lin ndungan dar arii pemer pemerinta ntah h jaja  jajah han sp span an yol. Pada hak ikatn y a bang angssa Filipi Filipina na di jajah  jajah oleh bang bangssa sp span an yol dengan dengan dua maca acam m pemerrinta peme ntah han:

a. Pemer Pemerinta ntah han an Aga  Agam ma y ang ang di dik  k epa epalai oleh seorang seorang Usku kup p Bes esar ar..  b. Pemer Pemerinta ntah han sipil y ang ang di dik  k epa epalai oleh seorang seorang Gu be  bernur rnur Jendra rall K edu edudukan peme pemerrinta ntah han sangat kuat kar kareena hal -hal y ang ang me men n y angkut angkut k eaga agam maan diangga di anggap p lebih pent pentiing dar arii pa pada y ang ang lainn y a. Maka Maka terhadap pemer pemerinta ntah han aga agam ma inil ila ah bang bangssa Filipi Filipina na me mengara ngarah hkan se serangan rangan y a untuk  untuk membeb membeba askan di dirri. Sedang Sedang pemerrinta peme ntah han sipil sipil,, seb sebaga agaim imana ana de dengan ngan sys systtem pemer pemerinta ntah han bang angssa- b  bang angssa Erop opa a atau bang angssa- bang  bangssa pe penjaja njajah h la lainn y a, a, untuk  untuk meme memenu nuhi hi k epent epentiingan kau kaum m penjaja penjajah h, merreka sel me sela alu mel melakukan akukan tindakan pe pen nindasan dan peme pemera rassan an.. Begitu tu juga  juga y ang ang terja rjadi di terhadap rak  y at at Filipi Filipina na.. Bangssa Sp Bang Span an yol men menduduk i Filipina Filipina kar kareena me menurut nurut pe perk  rk iraann y a k epu epu lauan Filipi Filipina na memilik  memili k i k eka y aan aan dar arii k erajaan-k erajaan kun kuno o sepert sepertii ha haln y a k erajaan-k erajaan kun kuno o di A  di  A mer merika (k erajaan rajaan A   A ztec, Ma y a, a, Inka) nka)..k etika y ang ang me merreka car carii tid idak  ak be berrhasil dittem di emukan, ukan, maka bang angssa Sp Span an yol ber bermak sud me menja njadi dikan kan k ota Man anil ila a seb sebaga agaii pu pusat perrdagangan di pe di A   A sia sia. Man Manil ila a ak hirn hirn y a me menja njadi di gu gud dang remp empa ah-r -remp empa ah sehingga sehingga ka kap palkap ka pal Er Erop opa a tingga nggall membeli dan dan memb memba a w an an y a k emba embali k e Er Erop opa a tan tanp pa susah pa pa y ah men me ndapatkann y a. Man Manil ila a maju de dengan ngan pes pesatn atn y a lebih lebih--lebih dengan dengan majun y a tana tanah htanah tana h jaja  jajah han an A   A mer merika, Man anil ila a me menja njadi di pela pela b  bu uhan pe perantara rantara k e tana tanah h-tana -tanah h jaja  jajah hann y a di A  di  A sia sia lainn y a. Pada a b  ba ad k e-19, akt aktivi ivita tass per perek onomi omian an di Man Manil ila a me menga ngallami k emer emeroso osotan tan.. Ha Hall in ini diseba diseb a b  bkan kan de dengan ngan muncu unculln y a impe imperrialisme Inggr Inggris is y ang ang mulai berg bergeerak  rak k  k e A sia sia Tenggara Te nggara dan an A   A sia sia Tim Timur ur Si Singa ngap pura dan Hongk ong di dikua kuassain y a se serta rta Cina me menja njadi di tanah tana h hara harap pan bag agii imper imperialisme barat barat.. Se jak   jak tter b  bukan ukan y a Jep epang, ang, pe perrhat atiian bang angssa- bang  bangssa barat ( Er Erop opa-A  a-A mer merika Se Serrikat) tertuju k epa epada Jep epang ang sehi sehingga ngga pe perrdagangan Man anil ila a me menga ngallami k emer emeroso osotan, tan, se jak  saat itu pula peme pemerrinta ntah han an jaja  jajah han sp span an yol di Filipina Filipina mulai runtu runtuh h dar darii da dalam perrdagangan pe agangan.. Mak  Mak in lama mak in  jatu  jatuh h k e tangan orangrang-o orang Cina y ang ang sem semak  ak in  ban  b an y ak d ak dat atiing k e Filipina Filipina.. 2.3 Fakt Fakto or Muncu unculln y a Ge Gerakan rakan Na Nasio siona nalisme lisme Muncu unculln y a gerakan na nasio siona nalisme lisme Filipina Filipina diseb diseba a b  bkan kan oleh bebera beberap pa f akto aktor: a. k eing eingiinan untuk  untuk membeb membeba askan di dirri dar darii k ekangan aga agam ma R oma oma Kat Katoli olik  k d dan meng me ngemb emba ali likan kan hak  ak ata atass tana tanah h-tana -tanah h pertan pertaniian k epa epada para pe petan tanii dengan dengan meng me ngh hapuskan sys systtem sew a tana tanah h y ang ang dil dilakukan akukan ol ola ah para pe petan tanii k epa epad a bi biaraara- bi  biara ara..  b. Tin Tindakan peme pemerrinta ntah h jaja  jajah han sp span an yol y ang ang k olot olot dan k e ja  jam m menuntut menuntut k ebeba ebebasan meng me ngel eluarkan uarkan pe pen ndapat c. Timbu Timbuln y a golo olongan ngan pel pelajar ajar.. Golongan Golongan pel pelajar ajar ini melihat melihat k epincangan-k  epincangan-k epincangan epincangan k olon olonialisme span span yol sehingga sehi ngga timb imbu ul k eing eingiinan me merreka untuk  untuk me merrde deka ka d. Ter Ter b  bukan ukan y a teru russan Suez memper mempermudah hu hu b  bungan ungan antara Erop opa a de dengan ngan A   A sia sia. Orangrang-o orang Filipi Filipina na ban y ak y  ak y ang ang bel belajar ajar k e Er Erop opa, a, dan se settel ela ah k emba embali lang langssung meng me ngob obarkan arkan sem semangat angat na nasio siona nalisme. lisme. e. Perang Perang k emer emerde dekaan kaan Me Mek  k sik  sik o, A mer merika Te Tenga ngah h dan dan A   A mer mer ika Sel Selatan atan terhadap span sp an yol membuka membuka mata bang angssa Filipi Filipina na untuk  untuk membeb membeba askan di dirri dar darii penjaja penjajah h bang bangssa span sp an yol dan dan me menca ncap pai k emer emerde dekaann kaann y a.

Dengan seba b-seba b tersebut di atas, maka gerakan nasionalisme pertama kali muncul di Filipina dipelopori oleh kalangan mahasisw a di Manila pada tahun 1880, mereka mendirikan gerakan gelap y ang disebut dengan nama Compenerismo (y ang artin y a persaha batan). Tujuan gerakan itu adalah mengusahakan pendidikan y ang patriotis (semacam gerakan budi utomo di Indonesia). Setelah munculn y a gerakan itu, pada tahun 1892 Jose R izal juga membentuk gerakan gelap y ang disebut dengan Liga Filipina. Tujuan Liga Filipina adalah mempersatukan seluruh Filipina untuk menentang k etidakadilan dari pemerintahan jajahan span yol. Jose R izal merupakan seorang pelopor k emerdekaan dan pahla w an Nasional Filipina. Ia seorang Filipina y ang dapat menjadi dokter ahli filsaf at, ahli sastra dan y ang telah mengunjungi span yol. Prancis, Jerman, Inggris. Ia menulis buku y ang terk enal dan mengemparkan pemerintahan span yol di Filipina judul bukun y a Noli Me Tangere ( jangan men yentuh aku). Dalam buku itu, ia dengan k eras mengkritik kaum gere ja dan pemerintahan colonial span yol di Filipina. Karena itu, ia ditangkap dan diasingkan namun setelah dibebaskan ia tetap melanjutkan usahan y a untuk membebaskan bangsa Filipina dan memimpin gerakan-gerakan rahasia antara lain Liga Filipina, sampai ak hirn y a ia di tangkap lagi pada tanggal 30 September 1896 atas tuduhan ikut dalam pemberontakan katipunan terhadap span yol. Ia di jatuhi hukuman mati tanggal 30 Desember 1896. Sementara itu k etika Jose R izal diasingkan (1893) para pemimpin k emerdekaan Filipina lainn y a mengangap bahw a  jalan damai sudah tidak mungk in berhasil, sehingga muncul pemberontakan bersenjata pemberontakan bersenjata ini lebih dik enal dengan gerakan katipuna y ang didirikan oleh Andres Bonif acio. Gerakan Katipuna melakukan pemberontakan pada tahun 1896, tetapi mengalami k egagalan. Selanjutn y a Emilio Aguinaldo meneruskan pemberontakan Katipuna (1896) pemerintahan colonial span yol tidak dapat menindasn y a, bahkan mak in lama pemberontakan mak in berk obar. Ak hirn y a, pemerintahan colonial span yol mengadakan perjanjian dengan Aguinaldo y ang isin y a pemerintahan colonial span yol akan mengadakan per baikan pemerintahan dalam w aktu 3 tahun. Tetapi Aguinaldo dan pemimpin lainn y a harus meninggalkan Filipina (k e Hongk ong). Aguinaldo meninggalkan Filipina dan pemberontakan berhenti. Tetapi dengan pecahn y a perang  A merika-Span yol tahun 1898, Aguinaldo muncul k embali. Ia memihak  A merika ka rena mengira bahw a  A merika akan menghancurkan k olonialisme Span yol di Filipina dan memberikan k emerdekaan k epada Filipina. Aguinaldo memprok lamasikan k emerdekaan Filipina tanggal 12 Juni 1898.K emudian ia menggempur tentara colonial Span yol. Hampir seluruh Filipina dapat dikuasai oleh Aguinaldo dan han y a Manila y ang masih dikuasai Span yol. Aguinaldo bersama-sama dengan tentara A merika melakukan serangan terhadap Manila. Manila jatuh tanggal 13 Agustus 1898 dan tanggal 10 Desember 1898 secara resmi Span yol men yerahkan Filipina k epada A merika Serikat. Dengan len y apn y a imperialisme Span yol di Filipina, bukan berarti Filipina bebas dari cengkraman kaum imperialis. Hal ini diseba bkan karena A merika Serikat y ang tadin y a memberikan bantuan k epada Filipina untuk meng usir Span yol ber balik dan bermak sud

menguasai Filipina. Dengan kata lain, A merika Serikat juga menjadi bangsa imperialis  y ang ingin menjajah Filipina. Melihat k e ja y aan ini, Aguinaldo protes dan tetap memegang teguh pada k emerdekaan Filipina. Undang-undang Dasar dibentuk dan  Aguinaldo bertindak sebagai presiden (1898).  Aguinaldo segera mengobarkan perjuangan untuk menentang A merika Serikat. Dua tahun laman y a ia bertempur mela w an A merika Serikat, tetapi musuh terlampau kuat. Pada tahun 1901 A merika Serikat dengan menjalankan tipu muslihatn y a berhasil menangkap Aguinaldo, tetapi pasukan Gerily an y a tetap meneruskan perjuangann y a sampai tahun 1902.  W alaupun demik ian, A merika Serikat tetap menjadikan Filipina menjadi daerah k ekuasaann y a hingga A merika Serikat men yerahkan k emerdekaan Filipina pada tanggal 4 Juli 1946 dan mengangkat Manuel R oxas Y  Acuna sebagai presiden y ang pertama. BAB III PENUTUP Seperti haln y a penulis uraikan dimuka, bahw a gerakan nasionalisme Filipina pertama kali muncul dipelopori oleh kalangan mahasisw a. Mahasisw a tersebut mendirikan gerakan gelap y ang disebut dengan nama campenerisme (y ang artin y a persaha batan),tujuan gerakan itu adalah mengusahakan pendidikan y ang patriotis. Selain itu, Manila di jadikan pusat perdagangan rempah-rempah oleh bangsa Prancis, dan pada ak hirn y a Manila menjadi gudang rempah-rempah. Pada tanggal 4 Juli 1946  A merika Serikat men yerahkan Filipina dan mengangkat Manuel R oxas Y  Acuna sebagai presiden y ang pertama. DA FT AR PUST AKA  I W a y an Badardika. 2004, Se jarah Nasional dan Umum SM A . Jakarta: Erlangga.  ____________. 1984, Se jarah Nasional dan Umum. Jakarta: Balai Pustaka

Rate This n Nasionalisme Filipina´. 1.2 Tujuan Penulisan Dalam pengetahuan mengenai gerakan nasionalisme ini perlu dipelajari agar sisw a dapat: 1. Memperluas w a w asan k ita mengenai gerakan nasionalisme 2. Meningkatkan k epedulian dan minat untuk memahami gerakan nasionalisme 3. Mengetahui seluk beluk gerakan nasionalisme Untuk mencapai tujuan di atas, sisw a perlu mempelajari dasar-dasar pengetahuan se jarah agar mampu memahami dan menelaah secara terperinci dari ber bagai peristiw a  y ang berhu bungan dengan gerakan nasionalisme.

1.3 Metode Penulisan Untuk memperoleh data-data atau k eterangan y ang lengkap, penulis menggunakan metode dengan mengumpulkan data-data dari sumber y ang relatif. BAB II MUNCULNYA GERAKAN NA SIONALISME 2.1 Faktor Pendorong Munculn y a Gerakan Nasionalisme A sia Faktor-f aktor y ang mendorong munculn y a gerakan nasionalisme bangsa A sia y aitu: 1. Penjajahan dari bangsa- bangsa asing y ang sangat men yengsarakan rak  y at 2. Lahirn y a golongan terpelajar di negara-negara tersebut 3. Terjadin y a revolusi industri di Inggris dan revolusi Prancis 4. K ebangk itan bangsa Jepang sebagai k eberhasilan R estorasi Mei ji. Termasuk  k emenangan Jepang atas Rusia tahun 1905 2.2 Gerakan Nasionalisme Filipina Perk embangan Filipina sebelum diduduk i oleh Span yol tidak begitu dik etahui dengan  jelas. Namun, sebagian wila y ah Filipina pernah menjadi daerah k ekuasaan dari k erajaan Sriwi ja y a (a bad k e-12) dan k erajaan Majapahit (a bad k e-14). Pengaruh Indonesia sangat  besar di Filipina seperti sa w ah, agama Hindu dan Budha. Perdagangan antara Filipina dengan Cina semak in bertambah ramai dan mengak ibatkan orang-orang Cina ban y ak  pindah k e Filipina serta melakukan perka winan campuran dengan penduduk asli Filipina. Di samping itu, pada a bad k e -15 agama Islam dari Indonesia mulai masuk k e Filipina bagian selatan. Orang-orang Islam Filipina oleh orang-orang Span yol disebut Moros (Moro). Bahkan sampai saat sekarang orang-orang Moro mendapat perhatian k husus dari pemerintah Filipina. Hal ini diseba bkan karena orang-orang Moro menuntut status otonomi atas pemerintahan Filipina. Muncul dan berk embangn y a nasionalisme di Filipina tidak dapat dipisahkan dari ak ibat-ak ibat Penjajahan y ang dilakukan oleh negara-negara barat, terutama oleh  bangsa Span yol. K edatangan bangsa Span yol k e dunia Timur adalah dalam upa y a untuk mendapatkan sumber rempah-rempah y ang sangat laku di pasaran Eropa. K edatangan bangsa Span yol di Filipina dipimpin oleh Ferdinand Magel haens. Ia tew as ter bunuh karena terlibat dalam perselisihan antar penduduk di k epulauan ini. Perjalann y a dilanjutkan oleh opsirn y a y ang bernama Juan Sebastian del Cano sampai di Span yol, mereka inilah y ang pertama kali dapat mengelilingi dunia. K epulauan Filipina pernah menjadi rebutan antara bangsa span yol dengan bangsa portugis. Ak hirn y a, seorang bangsa span yol bernama Miguel Lopez De Legazpi mendaratkan tentaran y a di Filipina dan berhasil menduduk in y a. Ia mendirikan k ota Manila tahun 1571 dan se jak saat itu Filipina menjadi jajahan Span yol (1571 ± 1898). Se jak Filipina dikuasai oleh bangsa span yol, seluruh k egiatan penting seperti pemerintahan dan ek onomi dipegang oleh bangsa Span yol. Bangsa Span yol menguasai dan menjajah Filipina dengan sistem kuno, y aitu Gospel (Pen yebaran agama), Gold (Emas), dan Glor y (k e ja y aan). Pen yebaran agama R oma Katolik mendapat bantuan dari pemerintah span yol sebagian besar penduduk Filipina

memeluk agama R oma Katolik han y a Filipina bagian selatan tidak dapat dipengaruhi dan tetap memeluk agama Islam (Moros). Biara- biara R oma Katolik muncul dimanamana y ang ak hirn y a menguasai sebagian besar tanah-tanah di Filipina. Para petani tidak  dapat ber buat apa-apa karena biara- biara itu mendapatkan jaminan dan perlindungan dari pemerintah jajahan span yol. Pada hak ikatn y a bangsa Filipina di jajah oleh bangsa span yol dengan dua macam pemerintahan: a. Pemerintahan Agama y ang dik epalai oleh seorang Uskup Besar.  b. Pemerintahan sipil y ang dik epalai oleh seorang Gu bernur Jendral K edudukan pemerintahan sangat kuat karena hal-hal y ang men y angkut k eagamaan dianggap lebih penting dari pada y ang lainn y a. Maka terhadap pemerintahan agama inilah bangsa Filipina mengarahkan serangan y a untuk membebaskan diri. Sedang pemerintahan sipil, sebagaimana dengan system pemerintahan bangsa- bangsa Eropa atau bangsa- bangsa penjajah lainn y a, untuk memenuhi k epentingan kaum penjajah, mereka selalu melakukan tindakan penindasan dan pemerasan. Begitu juga y ang terjadi terhadap rak  y at Filipina. Bangsa Span yol menduduk i Filipina karena menurut perk iraann y a k epulauan Filipina memilik i k eka y aan dari k erajaan-k erajaan kuno seperti haln y a k erajaan-k erajaan kuno di A merika (k erajaan A ztec, Ma y a, Inka).k etika y ang mereka cari tidak berhasil ditemukan, maka bangsa Span yol bermak sud menjadikan k ota Manila sebagai pusat perdagangan di A sia. Manila ak hirn y a menjadi gudang rempah-rempah sehingga kapalkapal Eropa tinggal membeli dan memba w an y a k embali k e Eropa tanpa susah pa y ah mendapatkann y a. Manila maju dengan pesatn y a lebih-lebih dengan majun y a tanahtanah jajahan A merika, Manila menjadi pela buhan perantara k e tanah-tanah jajahann y a di A sia lainn y a. Pada a bad k e-19, aktivitas perek onomian di Manila mengalami k emerosotan. Hal ini diseba bkan dengan munculn y a imperialisme Inggris y ang mulai bergerak k e  A sia Tenggara dan A sia Timur Singapura dan Hongk ong dikuasain y a serta Cina menjadi tanah harapan bagi imperialisme barat. Se jak ter bukan y a Jepang, perhatian bangsa- bangsa barat ( Eropa-A merika Serikat) tertuju k epada Jepang sehingga perdagangan Manila mengalami k emerosotan, se jak  saat itu pula pemerintahan jajahan span yol di Filipina mulai runtuh dari dalam perdagangan. Mak in lama mak in jatuh k e tangan orang-orang Cina y ang semak in  ban y ak dating k e Filipina. 2.3 Faktor Munculn y a Gerakan Nasionalisme Munculn y a gerakan nasionalisme Filipina diseba bkan oleh beberapa f aktor: a. k einginan untuk membebaskan diri dari k ekangan agama R oma Katolik dan mengembalikan hak atas tanah-tanah pertanian k epada para petani dengan menghapuskan system sew a tanah y ang dilakukan olah para petani k epada biara- biara.  b. Tindakan pemerintah jajahan span yol y ang k olot dan k e jam menuntut k ebebasan mengeluarkan pendapat c. Timbuln y a golongan pelajar. Golongan pelajar ini melihat k epincangan-k epincangan

k olonialisme span yol sehingga timbul k einginan mereka untuk merdeka d. Ter bukan y a terusan Suez mempermudah hu bungan antara Eropa dengan A sia. Orang-orang Filipina ban y ak y ang belajar k e Eropa, dan setelah k embali langsung mengobarkan semangat nasionalisme. e. Perang k emerdekaan Mek sik o, A merika Tengah dan A merika Selatan terhadap span yol membuka mata bangsa Filipina untuk membebaskan diri dari penjajah bangsa span yol dan mencapai k emerdekaann y a. Dengan seba b-seba b tersebut di atas, maka gerakan nasionalisme pertama kali muncul di Filipina dipelopori oleh kalangan mahasisw a di Manila pada tahun 1880, mereka mendirikan gerakan gelap y ang disebut dengan nama Compenerismo (y ang artin y a persaha batan). Tujuan gerakan itu adalah mengusahakan pendidikan y ang patriotis (semacam gerakan budi utomo di Indonesia). Setelah munculn y a gerakan itu, pada tahun 1892 Jose R izal juga membentuk gerakan gelap y ang disebut dengan Liga Filipina. Tujuan Liga Filipina adalah mempersatukan seluruh Filipina untuk menentang k etidakadilan dari pemerintahan  jajahan span yol. Jose R izal merupakan seorang pelopor k emerdekaan dan pahla w an Nasional Filipina. Ia seorang Filipina y ang dapat menjadi dokter ahli filsaf at, ahli sastra dan y ang telah mengunjungi span yol. Prancis, Jerman, Inggris. Ia menulis buku y ang terk enal dan mengemparkan pemerintahan span yol di Filipina judul bukun y a Noli Me Tangere ( jangan men yentuh aku). Dalam buku itu, ia dengan k eras mengkritik kaum gere ja dan pemerintahan colonial span yol di Filipina. Karena itu, ia ditangkap dan diasingkan namun setelah dibebaskan ia tetap melanjutkan usahan y a untuk membebaskan bangsa Filipina dan memimpin gerakan-gerakan rahasia antara lain Liga Filipina, sampai ak hirn y a ia di tangkap lagi pada tanggal 30 September 1896 atas tuduhan ikut dalam pemberontakan katipunan terhadap span yol. Ia di jatuhi hukuman mati tanggal 30 Desember 1896. Sementara itu k etika Jose R izal diasingkan (1893) para pemimpin k emerdekaan Filipina lainn y a mengangap bahw a  jalan damai sudah tidak mungk in berhasil, sehingga muncul pemberontakan bersenjata pemberontakan bersenjata ini lebih dik enal dengan gerakan katipuna y ang didirikan oleh Andres Bonif acio. Gerakan Katipuna melakukan pemberontakan pada tahun 1896, tetapi mengalami k egagalan. Selanjutn y a Emilio Aguinaldo meneruskan pemberontakan Katipuna (1896) pemerintahan colonial span yol tidak dapat menindasn y a, bahkan mak in lama pemberontakan mak in berk obar. Ak hirn y a, pemerintahan colonial span yol mengadakan perjanjian dengan Aguinaldo y ang isin y a pemerintahan colonial span yol akan mengadakan per baikan pemerintahan dalam w aktu 3 tahun. Tetapi Aguinaldo dan pemimpin lainn y a harus meninggalkan Filipina (k e Hongk ong). Aguinaldo meninggalkan Filipina dan pemberontakan berhenti. Tetapi dengan pecahn y a perang  A merika-Span yol tahun 1898, Aguinaldo muncul k embali. Ia memihak  A merika karena mengira bahw a  A merika akan menghancurkan k olonialisme Span yol di Filipina dan memberikan k emerdekaan k epada Filipina. Aguinaldo memprok lamasikan k emerdekaan Filipina tanggal 12 Juni 1898.K emudian ia menggempur tentara colonial

Span yol. Hampir seluruh Filipina dapat dikuasai oleh Aguinaldo dan han y a Manila y ang masih dikuasai Span yol. Aguinaldo bersama-sama dengan tentara A merika melakukan serangan terhadap Manila. Manila jatuh tanggal 13 Agustus 1898 dan tanggal 10 Desember 1898 secara resmi Span yol men yerahkan Filipina k epada A merika Serikat. Dengan len y apn y a imperialisme Span yol di Filipina, bukan berarti Filipina bebas dari cengkraman kaum imperialis. Hal ini diseba bkan karena A merika Serikat y ang tadin y a memberikan bantuan k epada Filipina untuk mengusir Span yol ber balik dan bermak sud menguasai Filipina. Dengan kata lain, A merika Serikat juga menjadi bangsa imperialis  y ang ingin menjajah Filipina. Melihat k e ja y aan ini, Aguinaldo protes dan tetap memegang teguh pada k emerdekaan Filipina. Undang-undang Dasar dibentuk dan  Aguinaldo bertindak sebagai presiden (1898).  Aguinaldo segera mengobarkan perjuangan untuk menentang A merika Serikat. Dua tahun laman y a ia bertempur mela w an A merika Serikat, tetapi musuh terlampau kuat. Pada tahun 1901 A merika Serikat dengan menjalankan tipu muslihatn y a berhasil menangkap Aguinaldo, tetapi pasukan Gerily an y a tetap meneruskan perjuangann y a sampai tahun 1902.  W alaupun demik ian, A merika Serikat tetap menjadikan Filipina menjadi daerah k ekuasaann y a hingga A merika Serikat men yerahkan k emerdekaan Filipina pada tanggal 4 Juli 1946 dan mengangkat Manuel R oxas Y  Acuna sebagai presiden y ang pertama. BAB III PENUTUP Seperti haln y a penulis uraikan dimuka, bahw a gerakan nasionalisme Filipina pertama kali muncul dipelopori oleh kalangan mahasisw a. Mahasisw a tersebut mendirikan gerakan gelap y ang disebut dengan nama campenerisme (y ang artin y a persaha batan),tujuan gerakan itu adalah mengusahakan pendidikan y ang patriotis. Selain itu, Manila di jadikan pusat perdagangan rempah-rempah oleh bangsa Prancis, dan pada ak hirn y a Manila menjadi gudang rempah-rempah. Pada tanggal 4 Juli 1946  A merika Serikat men yerahkan Filipina dan mengangkat Manuel R oxas Y  Acuna sebagai presiden y ang pertama. DA FT AR PUST AKA  I W a y an Badardika. 2004, Se jarah Nasional dan Umum SM A . Jakarta: Erlangga.  ____________. 1984, Se jarah Nasional dan Umum. Jakarta: Balai Pustaka

Rate This

Republik Rakyat Cina Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Artikel ini membutuhkan lebih banyakcatatan kaki untuk pemastian. Silakan bantu memperbaiki artikel ini dengan menambahkan catatan kaki.

  Zhnghuá Rénmín Gònghéguó People's Republic of China

Bendera

Lambang

Lagu kebangsaan: Yìyngjn Jìnxíngq

(      ) Barisan

I bu

P ara Suk a relawan

Beijing ( )

kota

K ota

Shanghai ( )

terbesar

B ahasa

1

M andarin

resmi

Republik sosialis

Pemerintahan

-

Presiden

Hu Jintao (  )

-

Perdana M enteri

Wen Jiabao ( )

Pendirian

-

Dideklarasikan

Luas

1 Oktober 1949

2

-

Total

9,596,960 km (4)

-

Air (%)

2,8 %

Pendudu

-

Perkiraan 2004

1 298 847 6242 ( 1)

-

Sens s 2000

1 242.612.22 62

-

Ke adatan

140/km (54)

PDB (KK B)

2

Perkiraan 2005

-

Total

US$8,859 triliun (2)

-

Per kapita

US$7.2 04 (84)

PDB (nominal )

Perkiraan 2005

-

Total

US$ 2,224 triliun ( 4)

-

Per kapita

$1.709 (110)

0,768

PM

Renminbi (Yuan) (  ) Mata

ua n

(CNY)

(UTC+8)

Zona waktu

Do

ain

.cn

internet

86

ode telepon

1. Putonghua adalah bahasa lisan standar, kecuali diHong Kong dan mana Bahasa Kantonisbiasanya digunakan. Bahasa

akau di

andarin merupakan bahasa

resmi bersama dengan bahasa Inggris di Hong Kong dan bahasa Portugis di akau. Di daerah minoritas, bahasa

andarin digunakan secara resmi hingga

batas tertentu bersama dengan bahasa daerah lainnya seperti bahasa Uyghur, bahasa

ongolia, danbahasa Tibet.

2. Angka-angka ini meru j uk kepada Cina Daratan sa ja, tidak termasuk Taiwan, Hong Kong dan

akau.

Republik Rakyat Cina (RRC; Pinyin: Zhnghuá Rénmín Gònghéguó; Hanzi tradisional: ; Hanzi Sederhana:  ; juga disebut Republik Rakyat Tiongkok/RRT)

adalah sebuah negara komunis yang terdiri dari hampir seluruh wilayah kebudayaan, sejarah, dan geografis yang dikenal sebagai Cina/Cina. Sejak didirikan pada 1949, RRC telah dipimpin oleh Partai Komunis Cina (PKC). Sekalipun seringkali dilihat sebagai negara komunis, kebanyakan ekonomi republik ini telah diswastakan sejak tiga dasawarsa yang lalu. Walau bagaimanapun, pemerintah masih mengawasi ekonominya secara politik terutama dengan perusahaan-perusahaan milik pemerintah dan sektor  perbankan. Secara politik, ia masih tetap menjadi pemerintahan satu partai. RRC adalah negara dengan penduduk terbanyak di dunia, dengan populasi melebihi 1,3 milyar jiwa, yang mayoritas merupakan bersuku bangsa Han. RRC juga adalah negara terbesar di Asia Timur , dan ketiga terluas di dunia, setelah Rusia dan Kanada. RRC berbatasan dengan 14 negara: Afganistan, Bhutan, Myanmar , India, Kazakhstan, Kirgizia, Korea Utara, Laos, Mongolia, Nepal, Pakistan, Rusia,Tajikistan dan Vietnam. Dalam suatu pertikaian yang terus berlangsung, RRC menuntut hak memerintah atas Taiwan dan pulaupulau sekitarnya yang tidak pernah dilepaskan oleh Republik Cina. Pemerintah RRC mendakwa bahwa Republik Cina merupakan suatu entitas yang tidak lagi wujud dan secara administratif meletakkan Taiwan sebagai provinsi ke-23 RRC. (Lihat Cina dan Status politik Taiwan untuk informasi lebih lanjut ). RRC mengklaim kedaulatan terhadap Taiwan namun tidak memerintahnya (hal yang sama juga berlaku terhadap Pescadores, Quemoy, danMatsu). Status politik Taiwan merupakan hal yang kontroversial; Taiwan diperintah Republik Cina, yang kini berbasis di Taipei. Republik Cina mengklaim kedaulatan terhadap seluruh Cina daratan dan begitu juga dengan RRC. Cina Daratan merupakan istilah yang digunakan untuk merujuk kepada kawasan di bawah pemerintahan RRC dan tidak termasuk kawasan administrasi khusus Hong Kong dan Macau. Pemerintah RRC melihat pemerintahannya di Cina sebagai Tiongkok Baru () saat membandingkan dirinya dengan Cina sebelum tahun 1949. RRC juga dijuluki sebagai " Cina Merah" bagai kawasan yang sama, terutama oleh musuhnya di Barat, dengan merujuk kepada warna merah yang merupakan lambang komunis. Daftar isi [sembunyikan]

1 Sejarah 2 Politik

3

4

o

2.1 Isu Hak A sasi

o

2.2 Isu Etnis

Hubungan luar n egeri ilit er

5 Pembagian politik

anusia

o

5.1 Provinsi

o

5. 2 Daerah otonomi

o

5. 3 Kotamadya

o

5.4 Daerah Administratif Khusus

o

5.5 Dituntut oleh RRC tetapi diperintah oleh Republik Cina

o

5.6 Dituntut Republik Cina tetapi dilepaskan RRC

o

5.7 Struktur pemerintahan

6 Geografi 7 Ekonomi 8 Demografi 9 Kesehatan umum 10 Program antariksa 11 Budaya 12 Olahraga 13 Lihat pula 14 Referensi 15 Bacaan lanjutan 16 Pranala luar o

16.1 Pmerintahan

o

16. 2 Berita

o

16. 3 Serbaneka

o

16.4 Direktori

o

16.5 Pelancongan

o

16.6 Lain-lain

[

]S

ti

j

 Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah Cina, Sejarah Republik Rakyat Cina, dan Garis waktu sejarah Cina

S t l

P

i II, P

S

i l li

l t

P

i l

i

P t iK t

.P

i ti l t

,

O t

i

K

i t

i t

i

i

i

,

l

i

i . t

ii

i

t

i i

i K

ii

li t

t i i

t i i F  ji

E i

i

i t i

ti

t

t

i

i

,

t

li

l

i

l

i t

i i

il t

i

, t

i,

dan terdapat perkembangan infrastruktur, industri, kesehatan, dan pendidikan, yang mereka percayai telah membantu meningkatkan standar hidup rakyat. Mereka juga yakin bahwa kampanye seperti Lompatan Jauh ke Depan danRevolusi Kebudayaan penting dalam mempercepat perkembangan Cina dan menjernihkan kebudayaan mereka. Pihak pendukung juga ragu terhadap statistik dan kesaksian yang diberikan mengenai jumlah korban jiwa dan kerusakan lainnya yang disebabkan kampanye Mao. Meskipun begitu, para kritikus rezim Mao, yang terdiri dari mayoritas analis asing dan para peninjau serta beberapa rakyat Cina, khususnya para anggota kelas menengah dan penduduk kota yang lebih terbuka pemikirannya, mengatakan bahwa pemerintahan Mao membebankan pengawasan yang ketat terhadap kehidupan sehari-hari rakyat, dan yakin bahwa kampanye seperti Lompatan Jauh ke Depan dan Revolusi Kebudayaan berperan atau mengakibatkan hilangnya jutaan jiwa, mendatangkan biaya ekonomi yang besar, dan merusak warisan budaya Cina. Lompatan Jauh ke Depan, pada khusunya, mendahului periode kelaparan yang besar di Cina yang, menurut sumber-sumber Barat dan Timur yang dapat dipercaya, mengakibatkan kematian 20-30 juta orang; kebanyakan analis Barat dan Cina mengatakan ini disebabkan Lompatan Jauh ke Depan namun Mao dan lainnya mengatakan ini disebabkan musibah alam; ada juga yang meragukan angka kematian tersebut, atau berkata bahwa lebih banyak orang mati karena kelaparan atau sebab politis lainnya pada masa pemerintahanChiang Kai Shek. Setelah kegagalan ekonomi yang dramatis pada awal 1960-an, Mao mundur dari jabatannya sebagai ketua umum Cina. Kongres Rakyat Nasional melantik Liu Shaoqi sebagai pengganti Mao. Mao tetap menjadi ketua partai namun dilepas dari tugas ekonomi sehari-hari yang dikontrol dengan lebih lunak oleh Liu Shaoqi, Deng Xiaoping dan lainnya yang memulai reformasi keuangan. Pada 1966 Mao meluncurkan Revolusi Kebudayaan, yang dilihat lawannya (termasuk analis Barat dan banyak remaja Cina kala itu ) sebagai balasan terhadap rival-rivalnya dengan memobilisasi para remaja untuk mendukung pemikirannya dan menyingkirkan kepemimpinan yang lunak pada saat itu, namun oleh pendukungnya dipandang sebagai sebuah percobaan demokrasi langsung dan sebuah langkah asli dalam menghilangkan korupsi dan pengaruh buruk lainnya dari masyarakat Cina. Kekacauan pun timbul namun hal ini segera berkurang di bawah kepemimpinan Zhou Enlai di mana para kekuatan moderat kembali memperoleh pengaruhnya. Setelah kematian Mao, Deng Xiaoping berhasil memperoleh kekuasaan dan  janda Mao, Jiang Qing beserta rekan-rekannya, Kelompok Empat, yang telah mengambil alih kekuasaan negara, ditangkap dan dibawa ke pengadilan. Sejak saat itu, pihak pemerintah telah secara bertahap (dan telah banyak ) melunakkan kontrol pemerintah terhadap kehidupan sehari-hari rakyatnya, dan telah memulai perpindahan ekonomi Cina menuju sistem berbasiskan pasar. Para pendukung reformasi keuangan ± biasanya rakyat kelas menengah dan pemerhati Barat berhaluan kiri-tengah dan kanan ± menunjukkan bukti terjadinya perkembangan pesat pada ekonomi di sektor  konsumen dan ekspor, terciptanya kelas menengah (khususnya di kota pesisir di mana sebagian besar  perkembangan industri dipusatkan ) yang kini merupakan 15% dari populasi, standar hidup yang kian tinggi (diperlihatkan melalui peningkatan pesat pada GDP per kapita, belanja konsumen, perkiraan umur,

persent se

t lis,

nj

l

produks i eras) dan ak dan kebebasan pr ibad i ang leb i luas untuk

asyarakat b iasa.

P ara pengkr itik ref ormas i ekonom i b iasanya masyarakat miskin di

ina dan pemerhati Barat berhaluan

k ir i, menun j ukkan bukti bahwa proses ref ormas i telah menc iptakan kesen j angan kekayaan , po lus i

lingkungan, korups i yang men j adi j adi, pengangguran yang meningkat akibat P K di perusahaan negara yang tidak efis ien, ser ta telah memperkena lkan pengaruh budaya yang kurang d iter ima. Ak ibatnya mereka percaya bahwa budaya

ina telah dikorups i, rakyat miskin semakin misk in dan terpisah, dan stabilit as

sosial negara semakin terancam. eskipun ada ke longgaran terhadap kap italisme, P ar tai Komun is

ina tetap berkuasa dan telah

memper tahankan keb ijakan yang mengekang terhadap kumpulan-kumpu lan yang d ianggap berbahaya , seper ti F alun

ong dan gerakan separatis di ibet. Pendukung kebijakan in i b iasanya penduduk

pedesaan dan mayor itas kec il penduduk perkotaan, menyatakan bahwa keb ijakan in i men j aga stabilitas dalam sebuah masyarakat yang terpecah o leh perbedaan kelas dan permusuhan , yang tidak mempunya i se j arah par tisipas i pub lik, dan hukum yang terbatas. P ara pengkr itik umumnya m inor itas dar i rakyat para rakyat pe lar ian

ina,

ina d i luar neger i, penduduk aiwan dan ong K ong, etn is minor itas seper ti bangsa

ibet dan p ihak B arat, mengatakan bahwa kebijakan in i melanggar hak asasi manusia yang d ikenal komun itas internasiona l, dan mereka j uga mengk laim ha l tersebut mengak ibatkan terc iptanya sebuah negara po li si, yang men imbu lkan rasa takut.

ina mengadops i konstitus i yang k in i d igunakan pada

esember 

8 .

[sunti ng]Politik  Artikel utama untuk bagian ini adalah: Politik Republik Rakyat Cina

ao edong mendeklarasikan epubli k

enurut defin isi resm inya,

akyat

ina pada tahun

merupakan suatu negara komun is karena ia memang merupakan

negara komun is pada kebanyakan abad ke-20 yang la lu. S ecara resm i ia mas ih d ikenal sebaga i negara komun is, meskipun se j umlah ilmuwan po litik k in i tidak mendefin isikannya sebaga i negara komun is. iada defin is i yang tepat yang dapat d iber ikan kepada j enis pemer intahan yang d iama lkan negara in i, karenastrukturnya tidak d ikenal pasti. S alah satu sebab masalah in i ada adalah karena

sejarahnya, Cina merupakan negara yang diperintah oleh para kaisar selama 2000 tahun dengan sebuah pemerintahan pusat yang kuat dengan pengaruh Kong Hu Cu. Setelah tahun 1911 pula, Cina diperintah secara otokratis oleh KMT dan beberapa panglima perang dan setelah 1949 pula didobrak partai komunis Cina. Rezim PRC sering dikatakan sebagai otokratis, komunis dan sosialis. Ia juga dilihat sebagai kerajaan komunis. Anggota komunis yang bersayap lebih ke kiri menjulukinya negara kapitalis. Memang, negara Cina semakin lama semakin menuju ke arah sistem ekonomi bebas. Dalam suatu dokumen resmi yang dikeluarkan baru-baru ini, pemerintah menggariskan administrasi negara berdasarkan demokrasi, meskipun keadaan sebenarnya di sana tidak begitu. Pemerintah RRC dikawal oleh Partai Komunis Cina (CCP). Walaupun terdapat sedikit-banyak gerakan ke arah liberalisasi, seperti pemiluyang sekarang diadakan di peringkat kampung dan sebagian badan perwakilan menampakkan sikap tegas mereka dari masa ke masa, partai ini terus memiliki kawalan terutama atas pemilihan jabatan-jabatan pemerintahan. Walaupun negara menggunakan cara otokratis untuk m engusir elemen-elemen penentangan terhadap pemerintahannya, ia pada masa yang sama juga mencoba mengurangi penentangan dengan memajukan ekonomi, membenarkan tunjuk perasaan pribadi, dan melayani para penentang yang dianggap tidak berbahaya terhadap pemerintah secara lebih adil. Penyaringan terhadap dakyah-dakyah politik juga rutin, dan RRC secara berang menghapuskan protes atau organisasi apapun yang dianggapnya berbahaya terhadap pemerintahannya, seperti yang terjadi di Tiananmen pada tahun 19 9. Akan tetapi, media republik rakyat ini semakin aktif  menyiarkan masalah sosial dan menghebohkan gejala 'penyogokan' di peringkat bawahan pemerintahan. RRC juga begitu berhasil menghalangi gerakan informasi, dan ada masanya mereka terpaksa mengganti polisi mereka sebagai tindakan balas terhadap protes rakyat. Walaupun penentangan berstruktur terhadap CCP tidak dibenarkan sama sekali, demonstrasi rakyat semakin lama semakin kerap dan dibiarkan. Baru-baru ini, Hu Jintao yang ingin mempopulerkan gambaran konservatif, meningkatkan pengawalan pemernitahan atas harian-harian, termasuk harian-harian luar  termasuk New York Times. Namun tidak dinafikan ini kemungkinan juga bersumber dari sifat harianharian Barat yang sering menyeleweng dalam memberi laporan yang sebenarnya dan bersifat angkuh dan biadab serta tidak faham sensitivitas negara Timur. Popularitas PKC di kalangan rakyat sukar diukur, karena tiada pemilu di tingkat nasi onal, dan apabila orang Cina ditanya secara sendirinya pula, ada sebagian yang menyokong dan ada pula yang membangkang. Secara umum, banyak dari mereka yang suka akan peranan pemerintahan mengabadikan stabilitas, yang membolehkan ekonomi maju tanpa masalahapapun. Antara masalahmasalah politik yang utama di Cina adalah jurang sosial diantara kaya dan miskin dan gejala suap yang berlaku karena biokrasi pemerintahan. Terdapat juga partai politik yang lain di RRC, walaupun mereka hanya sekadar sub-partai atau parti yang rapat dengan PKC. PKC mengadakan dialog dengan mereka melalui suatu badan perhubungan

khusus, yang d inamai ewan P erhubungan

adangan

akyat

ina

PP

) yang d iper timbangkan

. ara in i leb ih d isuka i pemer intahan d iband ingkan pem ilu. Kendati beg itu, par tai in i secara totalnya tidak member i kesan apapun terhadap po lisi dan dasar-dasar  kera j aan. Fungsi badan perhubungan khusus in i leb ih kepada mata luaran

PP, walaupun terdapat pengawai badan in i d i

semua tingkat pemer intahan.

[sunti ng]Isu

H

Asasi

anusia

 Artikel utama untuk bagian ini adalah: Isu Hak Asasi Manusia di Republik Rakyat Cina

P emer intah

berpendapat bahwa hak asasi manusia sepatutnya mencakup kepuasan h idup dan

kema j uan ekonom i.

engan kata-kata ber lainan, saat mengka ji d ir inya, ia me lihat kema j uan ekonom i

dan kepuasan h idup rakyatnya sebaga i men ingkatkan situas i hak asasi manusianya, dan saat melihat situas i d i negara-negara ma ju ia ser ingkali menotakan terdapat tingkat kr im ina litas dan kemiskinan yang tingg i d i tempat-tempat yang d ikatakan mempunya i penghorma tan terhadaphak asas i manusia yang tingg i. Praktek melihat  A

seper ti in i, diamalkan d i kebanyakan negara timur 

yang lain. etapi pemer intah B arat dan organ isasi non-pemer intahan

O) mereka mengatakan bahwa

penahanan secara sewenang-wenang dan menafikan hak tahanan untuk berkomun ikas i dengan p ihak luar , d i samping pengakuan yang d ipaksa, penyiksaan, dan pencabu lan hak tawanan d isamping menyekat kebebasan pers, bersuara, berkumpu l, agama, pr i asi, dan hak peker  j a adalah melanggar  defin isi hak asasi manusia mereka. pada keengganan kera j aan

ereka mendakwa semua masalah in i bersumber 

member ikan hak menen tang dan ketidaksempurnaan

sistem kehak iman da lam melindung i hak asasi po litik ind i idu.

[sunti ng]Isu RRC

E nis

mendakwa ia merupakan satu negara yang mem ilik i banyak bangsa dansuku dan member ikan

hak otonom i d i

aerah Adm in istras i

secara resm i chuvan is

inor itas kapada etn ik bangsa minor itasnya. Ia j uga mengutuk

an dan member ikan hak istimewa kepada suku-suku la in untuk memasuki

institus i pend id ikan tingg i d isamp ing men j adi pegawa i pemer intahan. Akan tetapi ia berhadapan dengan gerakan merdeka d i prov insi Xi ang

ibet) dan provinsi Xin ji ang.

erakan-gerakan in i dan

pemerhati luar mengkr itik dasar-dasar etn isnya yang mengama lkan sistem member ikan uang mengga lakan bangsa Cina

an berp indah ke kawasan-kawasan berkenaan sebaga i chuvan is dan

pen j a j ahan dan menyekat gerakan merdeka apapun dar ipada berhas il. B angsa Cina

an j uga

mengkr itik dasar-dasar menber ikan hak istimewa kepada etn ik minor itas la in sebaga i layanan ke las kedua terhadap mereka.

[sunti ng]

ubungan luar  neger i

 Artikel utama untuk bagian ini adalah: Hubungan luar negeri Republik Rakyat Cina

Repub lik R akyat C ina

memper tahankan hubungan d ip lomatik dengan hamp ir seluruh negara d i

 j asama d ip lomatik dun ia, namun menetapkan syarat bahwa negara-negara yang ing in men j alin ker  dengannya harus menyetu j ui k la im Cina terhadap aiwan dan memutuskan hubungan resmi dengan

 j alanan ke luar neger i yang pemer intah R epub lik Cina. C ina j uga secara aktif menen tang per  d ilakukan pendukung kemerdekaan yatso,

aiwan seper ti ee eng-hu i dan Chen S hu i-bian ser ta enzin

ala i ama ke-14.

iang emin dan Bill Clinton

P ada 1971, RRC menggantikan Repub lik C ina sebaga i wakil untuk

Cina"

diPBB dan sebagai salah

satu dar i lima anggota tetap ewan K eamanan PBB. Cina

j uga pernah men j adi anggota erakan

on-Blok, dan k in i tetap berperan sebaga i anggo ta

pengamat. Banyak dar i keb ijakan luar neger inya yang sekarang d idasarkan pada konsep kebangk itan Cina yang damai. ubungan

C ina- A mer ika

telah d irusak beberapa ka li da lam beberapa dekade terakhir . itik-titik

permasa lahan termasuk pengeboman AS t erhadap kedubes menewaskan tiga war tawan

Cina ,

Cina

d iB elgrado pada tahun 199 8 yang

sebuah ins iden yang disebut C ina sebaga i kesenga j aan namun

o leh AS dinyatakan sebaga i suatu kesalahan ; j atuhnya pesawat AS d i iongkok pada tahun 2001 , d i mana Cina menahan 24 awak pesawat tersebut dan merebu t inf ormas i yang sens itif dar i pesawat

tersebut, ser ta laporan Cox yang mengungkap aks i mata-mata Cina terhadap rahas ia nuk lir  AS beberapa dekade sebelumnya. ubungan

C ina-Jepang

ser ingkali d ibe lenggu masalah keengganan Jepang untuk mengaku i

kesalahan dan meminta maaf terhadap keke j amannya atas rakyat C ina dan negara A sia lain semasa P erang

un ia II, terutama da lam P embantaian

an jing. Sebag ian badan bukan dar i Barat

dan pemer intah B arat mengkr itik Cina kerana konon menafikan hak asasi manusia dan hubungan

luar neger inya dengan pemer intah-pemer intah B arat ter  j e jas o leh ke j adian d i ian'anmen pada tahun 1989.

ak asasi manusia ser ingkali d iungk it o leh pemer intahan-pemer intahan in i.

eskipun beg itu,

dengan pembangunan ekonom i Cina yangmendadak , pemer intahan-pemer intahan in i mulai menutup sebelah mata karena mau mengadakan hubungan perdagangan dengan

Cina ,

se j a j ar 

dengan sikap hipokrit mereka. Ini dilihat semasa pemerintahan Bill Clinton di AS pada masa yang lalu, yang melihat isu hak asasi manusia tidak lagi ditekankan dalam perhubungan. Pada bulan Mei tahun 1999, suatu pesawat perang B-2 St  alt h B

menjatuhkan tiga buah bom

yang setiap masing-masing berbobot 900 kg atas kantor kedutaan besar Cina di kotaBeograd semasa pergolakan Kosovo. Bom-bom ini membunuh tiga rakyat Cina yang bekerja di kedutaan terkait. Amerika Serikat yang enggan bertanggung jawab atas kejadian yang disifatinya sebagai 'bencana' itu mengatakan bahwa hal itu adalah kesalahan menggunakan peta lama yang memberi maklumat tidak betul tentang kedudukan bangunan itu sebagai pangkalan senjata pemerintahan Yugoslavia. Pemerintah RRC tidak puas dengan penjelasan ini dan mendakwa bahwa hal itu sengaja dilakukan. Pada bulan April tahun 2001 pula, kapal terbang pengintip milik Amerika bernama EP-3E Aries II yang berada di atas pulau Hainan di Cina bertemu dengan pesawat j  t Cina yang memperhatikan gerak-gerinya. Pesawat Cina terkait terhempas dan pemandunya terbunuh saat kapal pengintip AS terpaksa mengadakan pendaratan darurat di pulau Hainan. Cerita Amerika dan Cina mengenai kejadian ini berbeda sedikit kandungannya. Versi Amerika menyat akan bahwa pesawatnya berada di atas lautan internasional sedangkan RRC mendakwa ia berada di atas Zona Ekonomi Eksklusifnya. Kedua belah pihak menyalahkan pihak lawan bertanggung jawab atas insiden ini. 24 anak kapal Amerika ditahan selama 12 hari sebelum dilepaskan dan kejadian ini memberi dampak pada hubungan diplomatik kedua negara. Amerika pula tidak sedikit pun meminta maaf atas kesalahan yang dilakukannya saat pemerintah RRC mengambil keputusan atas dasar kasihan melepaskan anak-anak kapalnya itu. Satu lagi perkara terkait dengan laporan Cox, yang mendakwa pengitipan RRC telah mengkompromi rahasia-rahasia nuklir Amerika Serikat selama beberapa dekade. Selain Taiwan, Cina terlibat dalam beberapa pertentangan wilayah lainnya:



 Aksai Chin, dikuasai Cina, diklaim oleh India



Kepulauan Paracel, dikuasai Cina, diklaim oleh Vietnam dan Republik Cina



Kepulauan Spratly, dipertentangkan antara Cina, Taiwan, Malaysia, Vietnam,

ilipina, dan Brunei

Darussalam 



Kepulauan Diaoyu/Kepulauan Senkaku, dikuasai Jepang, diklaim oleh Cina dan Republik Cina  Arunachal Pradesh/Tibet Selatan, dikuasai India, diklaim oleh Cina

Pada tahun 2004, negara Rusia setuju untuk menyerahkan Kepulauan Yinlong dan sebagian Kepulauan Heixiazi kepada RRC, dan sekaligus menamatkan percekcokan perbatasan antara kedua negara itu. Kedua pulau ini terletak di antara persimpangan sungai  Amur dan sungai Ussuri, dan sebelum itu diatur oleh Rusia dan dituntut oleh RRC. Perkara ini sepatutnya merapatkan dan mengeratkan persahabatan antara kedua negara, akan tetapi terdapat sedikit rasa tidak puas hati dari kedua belah pihak.

rang Rusia menyifati pemberian itu sebagai kelemahan

pemerintahannya mempertahankan tanah yang dirampas semasa Perang Dunia II.

P etani Cossack d i K habarovsk j uga tidak suka dengan keh ilangan tanah o lahan mereka sementara ber ita tentang per  j an ji an in i d i Cina

aratan d isar ing o leh pemer intah RRC. S ebag ian komun itas Cina

d i Repub lik C ina dan orang C ina yang dapat mengatasi sar ingan in i mengkr itik per  j an ji an in i dan menyif atinya sebaga i pengakuan pemer intahan Rusia atas ongo lia uar yang d iserahkan o leh

inasti

ing saat ka lah perang d i bawah P er  j an ji an idak S ama R ata termasuk P er  j an ji an

 Aigun pada tahun 18 8 dan K onvens i Peking pada tahun 18 0 masa terdahulu sebaga i pengganti  j an ji an in i telah d isahkan o leh Kongres penggunaan eks lus if m inyak mentah Rus ia. P er  Rakyat C ina

dan

uma

asiona l

egara Rusia tetapi tidak ter laksana h ingga k in i.

i luar pendapat resmi negara RRC, men j adi popu ler untuk se j umlah nas iona lis yang ekstr im untuk menuntut utara

ongo lia, uva,

anchur ia uar , K epulauan

yanmar dan kawasan timur  laut

Rukyu,

B hutan, embah

ukawng d i

anau Balkhash d i A sia engah.

ihat pu la: St atus po litik aiwan

[sunti ng]

iliter 

 Artikel utama untuk bagian ini adalah: Pasukan Pembebasan Rakyat 

Pra jur it Pasukan Pembebasan Rakyatberbar is di Beijing. Cina

mempunya i pasukan tentara terbesar d i dun ia, meski ada kepercayaan umum ba ik d i da lam

kalangan P asukan P embebasan

Rakyat

People's Liberation Army , P  A ) maupun pengamat luar 

bahwa j umlah bukan lah ukuran kekuatan m ilit er yang ba ik . P  A terdir i dar iangkatan laut Cina

dan angkatan udara. F akta itu membuat membua tkan kebanyakan organ isasi hak asasi

manusia B arat merasa geram dan sangsi dengan kata-kata Cina yang meng inginkan keamanan, sekalipun telah d isetu j ui d i da lam dan d i luar  Republik bahwa kemampuan tentara RRC melaksanakan operas i ketenteraan d i luar kawasan j a j ahannya terbatas dan j umlah anggota tidak begitu berguna untuk menentukan kekuatan tentaranya. entararepub lik termasuk angkatan

laut dan angkatan udara.

emperk irakan dana m iliter  Cina akan menghas ilkanberbaga i angka-

angka yang berbeda berdasarkan apa yang d ianggap milit er , bagaimana mengar tikan inf ormas i

terbatas yang tersedia, dan bagaimana seseorang menghadap i f aktor-f aktor n ilai tukar  mata uang . P erkiraan-perkiraan yang ada member ikan n ila i S$ 9 miliar sebaga i yang terendah dan sebaga i yang ter tingg i dar i segi purchasing power parity ) pada tahun 2003 ; j umlah

S$ 0 miliar 

S$ 0 miliar 

tersebut membuat Cina sebagai negara kedua terbesar setelah Amerika Serikat yang mempunyai dana anggaran US 400 miliar. Pembelanjaan militer republik ini pada tahun 2005 adalah AS 30 milyar, tetapi ini tidak termasuk uang yang digunakan untuk pembelian senjata luar, kajian dan pembangunan ketentaraan, ataupun paramiliter (Polisi RRC ), dan kritikus menjulukinya sebagai percobaan yang sengaja dilakukan untuk menipu dunia. Baru-baru ini satu kajian RAND di halaman situs ini memperkirakan bahwa perbelanjaan militer republik yang sebenarnya adal ah 1,4-1,7 kali lipat lebih besar daripada pengeluaran resminya. Akan tetapi , tentara Amerika juga mencoba menipu dengan pengeluarannya dengan sengaja mengeluarkan perbelanjaannya di Afghanistan dan Irak daripada belanja Kantor Pertahanan resminya. Lihat [1] Cina, meski mempunyai sistem senjata nuklir dan pengiriman yang maju, secara luas dipandang, di dalam negeri maupun di luar, hanya mempunyai kemampuan yang terbatas untuk mengerahkan kekuatan militernya ke luar Cina dan tidak dianggap sebagai sebuah adidaya meski sering dianggap sebagai kekuatan regional yang besar karena kebayakan peralatan senjata yang digunakan oleh Republik Rakyat Cina masih kuno dan perlu dimodernkan dari segi standar  Amerika Serikat. Akan   aya tetapi ia masih dilihat sebagai kuasa setingkat ad id

i  al . Angkatan udaranya masih

memerlukan pesawat perang pengangkut dan kebanyakan pesawat perangnya sudah ketinggalan zaman. Penganggaran menujukan bahwa perbelanjaannya yangberjumlah AS 56 milyar merupakan yang ketiga terbesar setelah Amerika Serikat (lebih dari AS dan Rusia. i hat j  a: A

aran

400 milyar untuk tahun anggaran 2005-2006 )

ilit  r  i na.

Tentara RRC kini berusaha bersungguh-sungguh menguatkan dirinya sebagai persiapan kemungkinan berperang dengan Amerika Serikat oleh sebab Taiwan. RRC secara aktif membeli senjata petarung canggih seperti Su-27 dan Su-30. Ia juga menghasilkan petarungnya sendiri. Rancangan khusus untuk menaikkan angkatan tentara lautnya diambil setelah ia sendiri menyaksikan kehebatan AU Amerika di Irak. Pertahanan udara bersumber peralatan ultramodern S300 Surface yang dikatakan merupakan sistem terbagus menahan dan menghalang peluru kendali udara di dunia. RRC juga menambah angkatan daratnya dengan memodernkan peralatan elektronik mereka dan memperbagus kebolehkan untuk mengenai sasaran secara tepat. Tentara republik dan cabang ketentaraan yang lain adalah suatu ancaman besar kepada dominasi Amerika atas dunia pada masa kini, terutama di kawasan-kawasan Asia Timur seperti Selat Taiwan, di mana tanah besar  Cina menempatkan dan mengumpulkan tentaranya, dan juga secara langsung mengarahkan senjata peluru kendalinya ke arah Taiwan.[2] Gambaran tentara republik tercoreng telak dengan tindakannya memadamkan demonstrasi pelajar  di Tian'anmen pada tahun 19 9.

[sunting]Pembagian Li hat 

l a: K  t a d i 

politik li k  akyat  i na

Republik Rakyat Cina mempunyai kontrol administratif terhadap 22 provinsi ( ); pemerintah RRC menganggap Taiwan () sebagai provinsi ke 23. (Lihat Status politik Taiwan untuk keterangan lebih lanjut. ) Pihak pemerintah juga mengklaim Kepulauan Laut Cina Selatan yang kini masih diperebutkan. Selain dari provinsi-provinsi tersebut, terdapat juga 5 daerah otonomi () yang berisi banyak etnis minoritas; 4 munisipaliti ( ) untuk kota-kota terbesar  Cina dan 2 Daerah Administratif Khusus (SAR) ( ) yang diperintah RRC. Berikut adalah daftar wilayah pembagian administratif yang di bawah kontrol RRC.

[sunting]Provinsi 



 Anhui () ujian ()



Gansu ( )



Guangdong ( )



Guizhou ( )



Hainan ()



Hebei ()



Heilongjiang ( )



Henan ()



Hubei ()



Hunan ()



Jiangsu ( )



Jiangxi ()



Jilin ()



Liaoning ( )



Qinghai ()



Shaanxi ( )



Shandong ( )



Shanxi ( )



Sichuan ()



Yunnan ()



Zhejiang ()

[sunting]Daerah

otonomi



Guangxi ()



Mongolia Dalam ()



Ningxia ()





Xin ji ang ) ibet )

[sunti ng]Kotamadya 

B eijing )



Chongq ing



S hanghai )



 )

ian jin )

[sunti ng]Daerah 



Administratif Khusus

ong K ong ) akau  )

[sunti ng]Dituntut oleh 

ina

aiwan ) d iper tika ikan)

[sunti ng]Dituntut



RR , tetapi diper intah oleh Republi

Republi

ina, tetapi dilepaskan RR

ongo lia uar  k in i sebuah negara berdau lat yang d ikenal sebaga i ongo lia)

[sunti ng]Struktur pemer intahan G o

(Negara)

Wilayah Otonom

Shng (Provinsi )

Shì (Kabupaten Kota)

Shì (Kabupaten Kota)

Munisipalitas

Distrik

Komite Tetangga  X ing (Kelurahan Desa)  X ing (Kelurahan Desa)  X i ng (Kelurahan Desa)

(Rukun Tetangga RT)

[sunti ng]

eografi

 Artikel utama untuk bagian ini adalah: Geografi Cina

RRC

menguasai sebagi an besar  Asia bagi an ti mur  dal am warna peach/krem muda) sementara Republik

Cina terdir i

RRC

dar i beberapa pulau-pu lau berarsir kuning termasuk ai wan.

ialah negara terbesar ke-4 d i dun ia dan dan mencakup daratan yang luas.

i timur ,

bersama dengan pantai aut K un ingdan aut C ina imur , d itemukan luas dan padat yang d itempati lapangan tanah baru; pesis ir  aut C ina S elatan lebih bergunung-gunung dan bagian selatan d idom inas i daerah berbuk it dan j a j aran gunung yang leb ih rendah.

tengah timur d itemukan de lta 2 sunga i utama Cina, uang utama la innya ia lah Xi J iang,

Cina

i bag ian

e dan Chang J iang. Sungai-sungai

ekong,B rahmaputra dan A mur .

K e barat, ja j aran gunung yang utama, khususnya ima laya dengan titik ter tingg i d i Cina

unung E verest, dan c ir i-c ir i p lato tingg i d i antara ben tang daratan yang leb ih ker ing

dar i gurun seper ti akla-Makan dan

urun

ob i. S ebab kemarau pan j ang dan barangka li

per tanian yang rendah membuat badai debu telah men j adi b iasa da lam mus im semi d i Cina. Menuru t B adan P er lindungan ingkungan

Cina,

urun

ob i telah d ikembangkan dan

merupakan sumber utama badai debu yang mempengaruh i C ina dan bag ian A sia imur  aut

la innya seper ti K orea dan Jepang. Pasir dar i kawasan utara telah d ilaporkan sampai ke pantai barat A mer ika S er ikat. Pengurusan air  sunga i seper ti penbuangan sisa tin j a, pencemaran o leh k ilang, dan ekstraksi air untuk ir igas i dan minuman) dan penyusu tan tanah buk it telah mengak ibatkan dampak buruk pada negara la in.

[sunti ng]Ekonomi  Artikel utama untuk bagian ini adalah: Ekonomi Republik Rakyat Cina Repub lik Rakyat C ina

menc ir ikan ekonom inya sebaga iS osialisme dengan c ir i Cina. S e j ak

akhir 1978, kepem imp inan

Cina

telahmemperharu i ekonom i dar i ekonom i terencana S oviet ke

ekonom i yang beror ientasi-pasar  tapi mas ih da lam kerangka ker  j a po litik yang kaku dar i Par tai

K omunis. ntuk itu para pe j abat men ingkatkan kekuasaan pe j abat lokal dan memasang

mana j er da lam industr i, meng ijinkan perusahaan ska la-kec il da lam j asa dan produks i r ingan, dan membuka ekonom i terhadap perdagangan asing dan investasi. Kearah ini pemer intah mengganti ke sistem per tanggung j awaban para ke luaga da lam per tanian da lam penggan tian sistem lama yang berdasarkan penggabunggan , menambah kuasa pegawai setempat dan pengurus k ilang da lam industr i, dan membo lehkan pe lbagai usahawan da lam layanan dan perk ilangan r ingan, dan membuka ekonom i pada perdagangan dan pe labuhan asing.

P engawasan harga j uga telah d ilonggarkan. In i mengak ibatkan C ina daratan berubah dar i ekonom i terpimp in men j adi ekonomi campuran.

P emer intah RRC tidak suka menekankan kesamarataan saat mu la i membangun ekonom inya, sebaliknya pemer intah menekankan pen ingkatan pendapatan pr ibad i dan konsums i dan memperkenalkan sistem mana j emen baru untuk men ingkatkan produktivitas. Pemer intah j uga memf okuskan d ir i da lam perdagangan asing sebaga i kendaraan utama untuk per tumbuhan ekonom i, untuk itu mereka mend ir ikan leb ih dar i 2000 ona E konom i Khusus Special 

Economic Zones, SE ) di mana hukum inves tasi d irenggangkan untuk menar ik modal asing. asilnya adalah P B yang ber lipat empat se j ak 1978. Pada 1999 dengan j um lah popu lasi 1,25 milyar orang dan P B hanya $3.800 per kap ita, Cina men j adi ekonom i keenam terbesar d i dun ia dar i segi n ila i tukar  dan ketiga terbesar d i dun ia setelah n i Eropa dan A mer ika

S er ikat da lam daya be li. P endapatan tahunan rata-rata peker   j a C ina adalah $1.300. P erkembangan ekonom i Cina d iyakin i sebaga i salah satu yang tercepat d i dun ia, sekitar 7-8% per  tahun menurut statistik pemer intah Cina. In i men j adikan

Cina

sebaga i f okus utama dun ia

pada masa k in i dengan hamp ir semua negara, termasuk negara B arat yang mengkr itik C ina,

ing in sekali men j alin hubungan perdagangan dengannya . Cina se j ak tanggal1 Januar i2002 telah men j adi anggota Organ isasi Perdagangan

un ia.

ang Yuan tahun 1960 Cina

daratan terkena l sebaga i tempat produks i biaya rendah untuk men j alankan

aktivitas peng ilangan, dan ketiadaan ser ikat seker  j a amat menar ik bag i pengurus-pengurus

 j a d i pabr ik perusahaan asing, terutama karena banyaknya tenaga ker  j a murah. P eker 

Cina

b iasanya dibayar  50 sen - 1 do lar  A mer ika per  j am rata-rata $0,86), d iband ingkan dengan $2 sampai $2,5 d i Meksiko dan $8.50 sampai $20 d i AS. B uruh-buruh RRC ini ser ingkali terpaksa

bekerja keras di kawasan k awasan berbahaya dan mudah ditindas d itindas majikan maj ikan karena tiada undang-undang dan serikat pekerja yang bisa melindungi hak mereka. Pada akhir 2001, tarif listrik rata-rata di Provinsi Guangdong adalah 0,72 yuan (9 sen Amerika ) per kilowatt jam, lebih tinggi dari level rata-rata di Cina daratan 0,36

yuan (4 sen AS ). Cina

resmi menghapuskan "direct budgetary outlays" untuk ekspor pada 1 Januari 1991 1991.. Namun, diyakini banyak produsen ekspor Cina menerima banyak subsidi lainnya. Bentuk subsidi ekspor  lainnya termasuk energi, bahan material atau penyediaan tenaga kerja. Ekspor dari produk agkrikultur, seperti jagung seperti jagung dan katun katun,, masih menikmati subsidi ekspor langsung. Namun, Cina telah mengurangi jumlah subsidi ekspor jagung pada 1999 dan 2000 2000.. Biaya bahan mentah yang rendah merupakan satu lagi aspek ekonomi Cina. Ini disebabkan persaingan di sekitarnya yang menyebabkan hasil berlebihan yang turut menurunkan biaya pembelian bahan mentah. Ada juga pengawasan p engawasan harga dan jaminan jamin an sumber-sumber yang tinggal dari sistem ekonomi lama berdasarkan Soviet Soviet.. Saat negara terus menswastakan perusahaan-perusahaan miliknya dan pekerja berpindah ke sektor yang lebih menguntungkan, pengaruh yang bersifat deflasi ini akan terus menambahkan tekanan keatas harga dalam ekonomi. Insentif pajak "preferensial" adalah salah satu contoh lainnya dari subsidi ekspor. Cina mencoba mengharmoniskan sistem pajak dan bea cukai yang dijalankan di perusahaan domestik dan asing. Sebagai hasil, pajak "preferensial" dan kebijakan bea cukai yang menguntungkan eksportir dalam zona ekonomi spesial dan kota pelabuhan telah ditargetkan untuk diperbaharui. Ekspor Cina ke Amerika Serikat sejumlah 125 milyar pada 2002; ekspor Amerika ke Cina sejumlah 19 milyar. Perbedaan ini desebabkan utamanya atas fakta bahwa orang Amerika mengkonsumsi lebih dari yang mereka produksi dan orang Cina yang dibayar rendah dibayar  rendah tidak mampu membeli produk mahal Amerika. Amerika sendiri membeli lebih dari yang dibuatnya dan sekalipun rakyat RRC ingin membeli barangan buatan Amerika, mereka tidak dapat berbuat demikian karena harga barang Amerika terlalu tinggi.

aktor lainn la inny ya adalah pertukaran

valuta yang tidak menguntungkan antara Yuan Cina dan dolar AS yang di"kunci" karena RRC mengikatkannya kepada kadar tetap

renminbi pada 1 dolar. Pada 21 Juli 2005 2005,, Bank Rakyat

Cina mengumumkan untuk membolehkan mata uang renminbi ditentukan oleh pasaran, dan membolehkan kenaikan 0,3% sehari. . Ekspor Cina ke Amerika Serikat meningkat 20% per  tahun, lebih cepat dari ekspor AS ke Cina. Dengan penghapusan kuota tekstil, RRC sudah tentu akan menguasai sebagian besar pasaran baju dunia. [3] [3],, [4] it y  i l y  Pada 2003, PDB Cina dari segi  pu rchasi ng  ng  power  y  enca pa ril  y un,  purchas  power  par   par it   pai $6,4 t r  t erbe i d uni a. rbesar k  sar  k ed ua d i  a. 7.

i  ad i  en j ad 

engg unakan pe posi si k eiu   r ut kan i  pos nakan  pengh nghit ungan k onv ensi onal  i na na d i  kan d i 

esk i j um uml ah popu member i   per  ikan   an PNB rat a-ra ah  popu l as asi nya nya sangat besar , i ni masi h hanya memb k a-rat a  per 

it ar  it ar  ika   a Ser i  ika   at . La poran tumb   mbuhan ek onomi r esmi  rang  hanya sek it  ar  $5 .000  .000 , sek it  ar  1/ 7  7  Amer  k k r t  orang hanya mer i   poran pe  per  u

untuk 2003 adalah 9, %. Diperkirakan oleh CIA pada 2002 bahwa agrikultur menyumbangkan sebesar 

, % dari P  dari P  B Cina, industri dan konstruksi sekitar 

,7% dan jasa sekitar 33,8% .

Pendapatan rata-rata pedesaan sekitar sepertiga di daerah perkotaan, sebuah perbedaan yang  telah melebar di dekade terakhir .

Oleh karena ukurannya yang amat luas dan budaya yang amat pan j ang se j arahnya, RRC mempunya i tradisi sebaga i sebuah negara penguasa ekonom i.

alam kataMing eng, prof esor  esor 

pengurus d i S hangha i, Dalam sebagian statistik , pada pengujung abad ke

sekalipun, RRC 

mempunyai sepertiga PDB . Amerika Serikat yang Serikat yang gagah pada masa kini hanya mempunyai  20%. Jadi, jika Anda membuat perbandingan sejarah ini, tiga atau empat ratus tahun terdahulu, Cina tentulah kuasa terbesar dunia . Percobaan mewujudkan kembali keadaan yang  membanggakan ini sudah tentu adalah salah suatu tujuan orang Cina . Maka tidak mengherankan f enomena enomena keban ji ran orang bukan

C ina

dun ia yang lain mau

mempela j ar iB ahasa C ina in i dan kegeraman A mer ika dan B arat terhadap C ina secara umum

ter  j adi pada skenar io po liti k dun ia pada har i in i.  A kan tetapi, jurang pengagihan kekayaan d i antara pes isiran pantai dan kawasan pendalaman Cina

mas ih amat besar .

ntuk menand ing i keadaan yang berpotensi mengu men gundang nd ang bahaya ini,

pemer intah me laksanakan strategi P embangunan

Cina

B arat pada tahun 2000, P embangunan

K embali Cina imur  aut pada tahun 2003, dan K ebangk itan K awasan Cina engahpada tahun 2004, semuanya ber tu j uan membantu kawasan pedalaman Cina turut membangun bersama.

[sunti ng]

emografi

 Artikel utama untuk bagian ini adalah: Demografi Republik Rakyat Cina, Cina, Demografi  Hongkong , Demografi Makau, Makau, dan Demografi Taiwan

S ecara resm i RRC memandang d ir inya sendir i sebaga i bangsa multi-e -etn is dengan itas etn is an menyusun hamp ir 93 56 etn isitas yang d iaku i. Mayor it r  93% popu las i; bagaimanapun itas da lam hanya hamp ir se merupakan mayor it r  setengah daerah

Cina.

Penduduk bangsa

an

sendir i heterogen, dan b isa d ianggap sebaga i kumpu lan pe lbagai etn ik yang mengama lkan budaya dan bercakap bahasa yang sama. Kebanyakan suku an ber tutur macamur  macammacam bahasa C ina yang d iucapkan, yang b isa d ilihat sebaga i 1 bahasa atau ke luarga

i lah bahasa Mandar in, dengan leb ih bahasa. S ubd ivisi terbesar bahasa erbesar  bahasa C ina yang d iucapkan a banyak pemb icara dar ipada bahasa la innya d i dun ia. Versi standar Mandar  andar  Mandar in yang d idasarkan padad padad ia lek B eijing, dikenal sebaga i P utonghua, d ia j arkan d i sekolah dan digunakan sebaga i bahasa resmi d i seluruh negara. Revolus i K omun is di

negara in i se j ak tahun 1949 men inggalkan kesan yang besar  yaitu hamp ir 

 iAt eis atau tidak percaya uhan . 59% penduduknya leb ih kurang 767 j uta orang) men j ad At amun lebih kurang 33% dar i mereka percaya kepada kepercayaan trad isi atau gabungan kepercayaan B uddha dan aoisme. Penganut agama terbesar  d i negara in i ialah B uddha

Mahayana yang berjumlah 100 juta orang. Di samping itu, Buddha Therawada dan Buddha Tibet juga diamalkan oleh golongan minoritas minoritas etnis di perbatasan barat laut negara ini. Selain itu diperkirakan terdapat 1 juta penduduk Islam (kebanyakan Sunni) dan 14 juta Kristen (4  juta Katolik dan 10 juta Protestan) di negara ini. Negara ini telah lama mengalami masalah pertumbuhan penduduk. penduduk. Dalam usaha membatasi perkembangan populasinya, populasinya, RRC telah mengambil kebijakan yang membatasi keluarga di perkotaan (etnis ( etnis minoritas seperti Tibet dikecualikan ) menjadi 1 anak dan keluarga di pedalaman 2 anak saat yang pertama wanita. Karena lelaki dianggap lebih bernilai ekonomis di daerah pedesaan, muncullah insiden tinggi mengenai aborsi selektif jenis kelamin dan penolakan anak di daerah pedesaan buat memastikan bahwa anak kedua ialah lelaki. Dasar ini hanyalah untuk penduduk mayoritas bangsa Han. Terdapat banyak rumah anak yatim untuk anak-anak terlantar ini, akan tetapi hanya 2% saja yang dijadikan anak angkat oleh orang lain. Yang selebihnya pula besar di rumah anak yatim itu. RRC telah mengintitusikan program pengambilan anak angkat internasional, di mana penduduk negara lain datang untuk mengangkat mereka, tetapi program ini menampakkan hasil yang tidak memuaskan. Tahun 2000 berlalu dengan perbandingan jenis kelamin pada umur lahir 117 lelaki: 100 perempuan yang tinggi berbanding perbandingan biasa (106:100 ) tetapi bisa dibandingkan dengan sebagian tempat seperti Kaukasus dan Korea Selatan. Selatan . Walaupun perbandingan ini dikatakan ada karena seksisme seksisme,, baru-baru ini ia dikaitkan dengan penyakit hepatitis juga. Pemerintah RRC sedang mencoba mengurangi masalah ini dengan menekankan harkat para wanita dan telah melangkah sepanjang mencegah penyedia medis dari memperlihatkan pada para orang tua jenis kelamin bayi b ayi yang diharapkan. Hasil perbandingan yang tidak seimbang in i mewujudkan 30-40 juta lelaki yang tidak bisa menikah dengan wanita. Banyak dari lelaki ini yang mencari gadis gad is idaman mereka di d i negara lain la in atau di pusat pus at-pusat -pusat pelacuran pelacuran.. Dalam beberapa kasus, gadis-gadis diculik dan dijual sebagai isteri di perkampungan yang jauh.

[sunting sunting]]Kesehatan

umum

Cina mempunyai beberapa masalah kesehatan umum yang sedang meningkat: masalah kesehatan yang berhubungan dengan polusi udara dan air, wabah HIV-AIDS yang sedang meluas dan jutaan perokok perokok.. Wabah HIV, ditambah dengan jalur infeksi yang biasa, meluas pada masa lalu karena praktek tidak bersih yang digunakan dalam pengumpulan darah di daerah pedesaan. Masalah tembakau dipersulit dengan fakta bahwa kebanyakan penjualan rokok dimonopoli pemerintah. Pihak pemerintah, yang bergantung kepada pendapatan dari penualan rokok, terlihat ragu dalam responsnya terhadap masalah tembakau dibandingkan dengan masalah kesehatan umum lainnya. Hepatitis B mewabah di Cina Daratan, dengan mayoritas dari penduduk menyebarkan penyakit tersebut; 10% di antaranya terpengaruh parah. Seringkali ini menyebabkan gagal lever atau atau

kanker hati, sesuatu yang merupakan penyebab kematian yang umum di Cina. Hepatitis B juga diketahui sebagai sumber kurangnya perempuan yang dilahirkan berbanding lelaki, dan ini juga menerangkan sebabnya jumlah bilangan lelaki jauh melebihi wanita di Cina. Lihat Hepatitis B dan Kes Wanita yang Menghilang. Sebuah program yang diawali pada 2002akan mencoba ± dalam 5 tahun ± untuk memvaksinasi semua bayi yang baru lahir di Cina Daratan. Pada bulan November 2002, virus seperti pneumonia yaitu penyakit SARS menyerang provinsi Guangdong. Walau bagaimanapun, pada peringkat awal penyakit itu merebak, Cina telah menyensor dan menyaring berita mengenainya kepada dunia luar, sekaigus menyebabkan penyakit itu merebak ke Hong Kong, Vietnam dan negara lain melalui pelancong internasional. Di Cina, 5.327 kasus dilaporkan dan 34

kematian disahkan, menjadikan negara

ini yang pali parah diserang. Pada penghujung 2004 dan 2005 jumlah kasus semakin berkurang, kendatipun begitu [5] dan pada 19 Mei 2004,

rganisasi Kesehatan Dunia (WH )

mengumumkan bahwa RRC terbebas dari cengkeraman SARS. Satu lagi masalah yang dihadapi Cina adalah flu burung dan bakteri St re   pt oc occ us sui s. Penyakit flu telah diketahui bersumber dari burung-burung setempat dan beberapa penduduk, dan para ilmuwan memperkirakan bahwa virus ini akan menyebabkan pandemi besar yang akan menjejaskan rantau ini jika cara perebakanya berindah dari burung-manusia ke manusiamanusia. St re   pt oc occ us sui s pula masih terbatas di provinsi Sichuan. Pada tahun 200 , hampir 100.000 penduduk tewas akibat sebuah skandal susu.

[sunting]Program Pada 15

antariksa

ktober 2003, menggunakan roket Long March 2 dan kendaraan angkasa berawak

Shenzhou V, RRC menjadi negara ke-3 yang menempatkan manusia di angkasa melalui usaha kerasnya. Setelah pertikaian RRC-Soviet, negara Cina mulai mendirikan program pencegahan nuklir dan sistem pengantar angkasanya sendiri. Hasil kejadian ini adalah rencana peluncuran satelit. Ini menjadi kenyataan pada tahun 1970 dengan peluncuran Dong ang Hong 1, satelit Cina yang pertama. Ini menjadikannya sebagai negara kelima yang melancarkan satelit angkasa lepasnya sendiri. Negara ini merencanakan program angkasa berawak di awal 1970an, dengan "Proyek 714" dan kendaraan angkasa berawak Shuguang yang diharapkan. Karena serentetan kemunduran politik dan ekonomi, program penerbangan berawak tak pernah terlaksana baik sampai 2003. Walau bagaimanapun, pada tahun 1992 Projek 921 dibenarkan dan pada 19 November 1999, roket tidak beranak kapal Shenzhou 1 diluncurkan, ujian pertama roket negara ini. Selepas tiga kali percobaan, Shenzhou 5 dilancarkan pada 15

ktober 2003 dengan roket Kawat Lama yang

beranak kapal Yang Liwei digunakan, menjadikan Cina negara ketiga yang meluncurkan

manusia ke angkasa lepas setelah A mer ika S er ikat dan

Rusia.

, henzhou Misi keduaS

6 d ilancarkan pada 12 Oktober 2005. Roket

ong March 2F dan kendaraan angkasa berawak S henzhou V membawa Yang iwe i d i

dalam kendaraan angkasa S henzhou 5 ke orbti bum i, d i mana menyisakan 21 j am, membuat

total 14 revo lusi. B eberapa ahli menganggap kendaraan udara berawak S henzhou berdasarkan pada kendaraan luar  angkasa S oyuz Rusia. Akan tetapi, para pakar  C ina menun j ukkan bahwa ia bukan sedemikan rupa dan pada per ingkat awalP ro j ek A pollo rancangan yang serupa d icadangkan

 ASA. P rogram perkembangan aporan

RRC

dianggap d isebabkan atas kepr ihatinan da lam beberapa bag ian.

P R AS menyusul pe luncuran 2003 berkata, "S aat 1 dar i moti vasi cepat yang kuat

untuk program in i muncu l men j adi gengsi po litik,

saha-usaha

Cina

hamp ir pasti akan

menyumbang pada sistem angkasa m ilit er yang diperba ik i pada b ingkai waktu 2010-2020 .". ainnya sedik it berpengaruh. Cina merupakan negara ketiga yang me luncurkan manusia ke angkasa lepas, dan tiada lag i negara keempat yang me lakukannya pada saat in i. Seminggu setelah pe luncuran, sebuah ta j uk rencana d i The Times of India menyebutnya "' Ch ina's ate Creep

Forward,'

angkah Ma j u Cina yang er lambat) telah menyampa ikan bahwa B eijing

sedang mencoba tempat d i mana ter lihat j elas teknolog i tua 4 dekade .".

 A pakah ke lan j utan Cina d i area in i akan membuat per lombaan angkasa lainnya mas ih per lu d iperhatikan.

[sunti ng]Budaya  Artikel utama untuk bagian ini adalah: Budaya Cina orma trad isiona l Cina d iperoleh dar i versi or todoksK onf usian isme, yang d ia j arkan d i seko lahsekolah dan bahkan merupakan bag ian dar i u ji an pe layanan pub lik kekaisaranpada zaman du lunya. Akan tetapi keadaan tidak selalu beg itu karena pada masa dinasti

ing umpamanya

kekaisaran C ina terdir i dar i banyak pem ik iran seper tilega lisme, yang d i da lam banyak hal tidak serupa dengan K ong

u Cu, dan hak-hak mengkr itik kera j aan yang zalim dan perasaan moral

invid idu d iha lang i o leh pem ik ir 'or thodoks' . Sekarang, adanya neo-K onf uc ianisme yang berpendapat bahawa ide demokrasi dan hak asas i manusia se j a j ar dengan n ilai-nila i tradisiona l

K onf uciusme  'A sia'. P ara pem imp in yang memulai langkah-langkah untuk mengubah masyaraka t C ina setelah berd ir inya RRC pada 1949 d ibesarkan da lam lingkungan tua dan telah d ia j arkan norma h idup sesuai dengan lingkungan h idupnya . Mesk ipun mereka merupakan revo lus ioner yang mampu beradaptasi dengan zamannya, mereka tidak ing in mengubah budaya

Cina

secara besar  -

besaran. S ebagai pemer intah langsung , para pemimpin RRC mengganti aspek tradisiona l

seperti kepemilikan tanah di desa dan pendidikan tetapi masih menyisakan aspek-aspek lainnya, misalnya struktur keluarga. Kebanyakan pemerhati luar berpendapat bahwa waktu setelah 1949 bukanlah sesuatu yang berbeda di RRC dibandingkan dengannya sebelum itu, malah merupakan penerusan cara hidup yang berpegang pada nilai-nilai lama masyarakat Cina. Pemerintah baru diterima tanpa protes apapun karena pemerintahan baru dianggap "mendapat mandat dari surga" untuk memerintah, mengambil-alih pucuk kepemimpinan dari kekuasaan lama dan mendapat rida para dewa. Seperti pada z aman lampau, pemimpin seperti Mao Zedong telah disanjung. Pergantian dalam masyarakat RRC tidak konsisten seperti yang didakwa. Sepanjang masa pemerintahan RRC, banyak aspek budaya tradisi Cina dianggap sebagai seni lukis, peribahasa, bahasa, dan sebagainya yang lain telah coba dihapus oleh pemerintah seperti yang terjadi pada Revolusi Kebudayaan karena didakwa kolot, feodal dan berbahaya. Semenjak itu, Cina telah menyadari kesalahannya dan mencoba untuk memulihkannya semula, seperti reformasi

pera Beijing untuk menyuarakan propaganda komunisnya. Dengan

berlalunya waktu, banyak aspek tradisi Cina telah diterima kerajaan dan rakyatnya sebagai warisan dan sebagian jati diri Cina. Dasar-dasar resmi pemerintah kini dibuat berlandaskan kemajuan dan penyambung peradaban RRC sebagai sebagian identitas bangsa.Nasionalisme juga diterapkan kepada pemuda untuk memberi legitimasi kepada pemerintahan Partai Komunis Cina.



Seni Cina



Sastra Cina



Masakan Cina



Bahasa Cina



Bahasa Cina tertulis



Daftar tokoh Cina



Musik Cina



 Agama di Cina

[sunting]

lahraga

limpiade Beijing 200 diadakan di Beijing pada -24 Agusutus 200 yang konon menjadi olimpiade termegah dan terbesar dalam sejarah umat manusia dengan acara pembukaan yang diadakan pada pukul 0 :0 :0 ( malam lewat

menit dan

detik ± angka

diasosiasikan

dengan kemakmuran dalam kebudayaan Cina ). Logo resmi pertandingan, berjudul "Beijing Menari", dibentuk berdasarkan karakter kaligrafi "jing", merujuk kepada kota tuan rumah Beijing. Maskot Beijing 200 adalah lima uwa (Hanzi: ; Pinyin: úwá; secara harafiah bermakna "boneka-boneka keberuntungan" ), masing-masing menggambarkan satu warna pada cincin

limpiade. Moto

limpiade 200 adalah "Satu Dunia, Satu Impian".

limpiade Beijing

terdiri atas 302 pertandingan dari 2 cabang olahraga. Selama 16 hari tayangan NBC di  Amerika Serikat, telah menjadi program televisi yang paling diminati, dengan total 211 juta penonton berdasarkan survei Nielson Media Research, 2 juta lebih banyak dibandingkan limpiade Atlanta 1996, pemegang rekor sebelumnya. Pada olimpiade yang ke-29 ini, tuan rumah Republik Rakyat Cina berhasil menjadi juara umum dengan perolehan 51 emas, 21 perak, dan 2 perunggu.

[sunting]Lihat

pula

http://wikimediafoundation.org/w/index.php?titl e= MF A002/id&utm_source=20101 206 _EA002A  _LC&utm_m edium=sitenotice&utm_campaign=20101 211EA016&ref errer=http://id.wikip edia.org/wi ki/Republik_Rakyat_Cina

Saat-saat Terakhir Revolusi Kebudayaan Cina Sumber : Frances Wood, Hand-Grenade Practice in Peking, My Part in the Cultural Revolution, 2000/SL, dimuat di Intisari tahun 2001. Sejak 1966 Cina diramaikan hiruk-pikuk geraka n antikapitalisme. Tentara Merah menyerang para dosen, dokter, seniman, novelis, dan mereka yang dianggap tidak mewakili kaum proletar. Gonjang-ganjing terus berlangsung sampai tahun 1975 meski tak lagi diwarnai kekej aman. Frances Wood, mahasiswi Inggris yang belajar di Institut Bahasa Asing dan Universitas Beijing tahun 1975 ± 1976, ikut menyaksikan ³The Great Proletarian Cultural Revolution´, yang pada masa Mao Zedon g diteriakkan dengan pe nuh semangat, belakangan justru dianggap se bagai ³Dasawarsa Penuh Bencana´. Ketika saya belajar sastra Cina di Universitas Cambridge, 1968 ± 1971, Cina sedang berada di puncak Revolusi Kebudayaan. Dunia luar tak banyak tahu apa yang sebenarnya terjadi, kec uali laporan media massa Eropa tentang mayat-mayat yang hanyut di Pearl River, dekat Hongk ong dan Makao. Selain menutup diri, negeri itu menolak segala yang be runsur Barat. Sebagai mahasiswa yang ingin belajar lebih lanjut, saya tak punya harap an untuk pergi ke Cina. Tapi dari sumber kepustakaan saya tahu, Cina senantiasa berubah seirama dengan perubahan kebijakan para pemimpinnya. Saya hanya bisa berharap dar i perubahan itu.

Pemimpin Besar Mao Zedong memainkan peran penting sejak berdirinya Republik Rakyat Cina pada 1949. Ia menyingkirkan para pesaing dan musuhnya. Misalnya, ia menyerukan gerakan AntiKanan pada 1957 untuk me nyingkirkan Zhou Enlai, pelopor gerakan Seratus Bunga tahun 1 956. Mao memprakarsai gerakan ³Lompatan Jauh ke Depan´ pada 1958 untuk memberi warna khusus bagi komunisme Cina. Berbeda denga n Soviet yang bertumpu pada industri berat, Mao menggalakkan pertanian yang ditu njang industri kecil di pedesaan. ³Kalau Stalin hanya punya satu kaki, industri berat, kita punya dua kaki, yakni pertanian d an industri kecil,´ ucap Mao. Empat makhluk jahat

Mao menjejalkan aneka slogan. Para petani har us ³menggali lebih dalam´ untuk meningkatkan hasil. Ladang-ladang harus beb as dari ³empat makhluk jahat´: burung, tikus, serangga, da n lalat. Maka sepanjang 1958 ± 1960 jutaan serangga, tikus, lalat, dan burung dibantai. Berhasilkah upaya itu? Para petani yang ³me nggali lebih dalam´ belum sempat memetik hasil ketika mereka jatuh kelelahan. Punahnya burung berdampak pada terganggunya keseimbangan alam, sehingga belakangan burung dikeluarkan dari daftar ³empat makhluk jahat´. Para pejabat sadar, ambisi Mao terlalu utopis. Tapi karena takut, mereka memberi lapora n ABS. Angka produksi digelembungkan, data dan foto hasil panen direkayasa, sementara kenyataannya p ara petani menderita. Sepanjang 1958 ± 1961 tak kurang dari 30 juta orang meninggal k arena kelaparan. Akhir 1958 Mao mundur dari jabatan sebagai pimpina n Partai Komunis. Ia sengaja mengambil  jarak dari pusat kekuasaan agar bisa melihat betapa para pi mpinan menjadi borjuis dan korup. Rakyat kehilangan semangat revolusioner. Bagi Mao, kenyataan itu tak bisa dibiarkan. Harus ada reformasi untuk meluruskan kem bali jalan revolusi. Itulah Revolusi Kebuday aan. ³Kebudayaan´  tidak hanya berarti kesenian, melainkan seluruh aspek dan lembaga kemasyarakatan. Mao mengerahkan ribuan pelajar da n mahasiswa ke Lapangan Tiananmen di pusat Kota Beijing. Mereka membawa b uku kecil warna merah, T he Little Red Book, berisi kutipan naskah-naskah pidato Mao. Belakangan gerakan diperluas ke kalangan pekerja, buruh, dan petani. Mereka mengecam siapa pun yang berada dalam posisi pimpinan. Sering kecaman berubah menjadi sanksi atau hukuman. Korban berjatuhan, baik karena huku man maupun bunuh diri. Seorang dokter ahli be dah otak, misalnya, tiba-tiba dimutasi menjadi petuga s kebersihan WC. Dosen atau petinggi universitas dialihtugaskan ke petern akan babi. Birokrat dikirim ke pedalaman agar menghayati keadaan rakyat. Revolusi Kebudayaan juga menyertakan istri Mao, mantan bintang film tak terkenal Jiang Q ing, untuk menyingkirkan para pesaingnya dalam ranah kesenian. Opera, film, dan panggung teater

didominasi produksi Madam Mao. Lukisan bunga da n alam tak boleh dipasang, diganti gambar bendera merah, traktor di ladang, atau gambar Mao dalam ekspre si heroik. Kaum perempuan tak boleh lagi berambut panjang dan dandan sesukanya. Jika ketahuan Tentara Merah, rambut mereka akan dipotong dan celana panjang ketat mereka akan dirobek di depan umum. Banyak pengarang dipenjara, dibuang ke kamp kerja paksa, atau dibiarkan frustrasi hingga bunuh diri. Beberapa pem usik atau pianis dipotong jarinya oleh Tentara Merah. Sejak 1971 keadaan menjadi n ormal dalam versi Mao. Sekolah dan universitas dibuka kembali dengan syarat hanya buruh dan petani yang boleh belajar. Mahasiswa asing dan turis boleh datang, meski dalam wilayah terbatas. Para turis hanya disuguhi traktor dan sistem irigasi disertai pidato propaganda. Saya beruntung tahun itu bisa ikut dalam rombongan pertama mah asiswa asing yang mengunjungi Cina setelah tertutup sejak 1966. Saya senang bukan karena bisa berkomunikasi dengan rakyat Cina dalam bahasa mereka, tetapi karena setiap kali bisa berbagi makan dengan mereka yang ternyata memang kelaparan. Kunjungan singkat itu membuat saya ketagihan. Dengan keberuntungan yang lebih, pada 1975, permohonan saya ikut program pert ukaran mahasiswa Inggris ± Cina diterima. Film

propaganda

Malam hari, 25 September 1 965, saya berga bung dengan s embilan mahasiswa Inggris lain mendarat di Bandara Beijing. Ada Rose yang sedang mendalami sejarah kese nian dan arkeologi Cina di London, ada pula Beth yang bar u lulus dari Cambridge dan terpaksa meninggalkan suami serta anjingnya. Rombongan dari Leeds University, di antaranya Gerry dan Jim, serta Sarah y ang baru saja melewati tingkat II. Kami diangkut dengan bus men uju Foreign Language Institute di barat laut Beijing. Di kawasan itu terdapat berbagai perguruan tinggi d an institut, tak jauh dari Beijing University. Kami menuju asrama. Banyak mahasiswa asing di sana. Mereka yang dari neg ara maju belajar bahasa, sementara kebanyakan ma hasiswa asal Asia dan Afrika belajar teknik dan kedokteran. Asrama kami berlantai dua berwarna abu-abu, bagian dalamnya dilabur warna putih ya ng masih baru. Karena kualitas labur tidak b agus, lama-kelamaan rontok. Paginya, usai sarapan, kami dibawa ke Kedub es Inggris yang terletak di kawasan d iplomatik di sisi tenggara kota, Jianguomen wai. Pejabat kedutaa n menasihati kami cara hidup sebagai orang asing agar tidak terjerumus dalam kesulitan. Di kawasan diplomatik terdapat toserba Friendship Store yang me njual aneka barang asing keperluan sehari-hari. Tak jauh dari situ terdapat kompleks perumahan diplomat yang d ijaga

Tentara Pembebasan Raky at bersenjata lengkap. Setiap rumah p unya balkon, setiap k eluarga memiliki tukang masak dan perawat anak y ang disediakan oleh Public Security Bureau. Setiap Jumat sore kami dijemput minibus untuk menuju The Bell, pub di Kedutaa n. Sedangkan Sabtu pagi biasa diisi kegiatan senam tajiquan d i lapangan kampus. Hari Sabtu pertama diisi pemeriksaan kesehatan. Meski di negara asal kami suda h diperiksa, dan ada surat keterangannya, pihak berwenang di kampus tidak mau tahu. Lucunya, kaum laki-laki tidak perlu diperiksa darah, sementara para mahasiswi diambil darahnya untuk maksud yang tidak kami ketahui. Sering di malam hari di lapangan terbuka diputar film. Beberapa film sempat saya saksikan. Haixia, misalnya, berkisah tentang bayi di keranjang yang ditemukan oleh pasangan nelayanyang lantas hidup sengsara. Kampungnya diserbu tentara Kuomintang pimpinan Chiang Kai-shek, keluarganya disiksa dan dibunuh. Sampai akhirnya Tentara Pembebasan Rakyat menyelamatkan dia, dan sejak itu hidup bahagia. Latihan

lempar granat

Tempat kuliah saya berada di sebuah bang unan abu-abu. Di depan terdapat patung Ma o Zedong sebesar dua kali ukuran manusia. Sangat gagah d alam mantel khasnya, mengacungkan s atu tangan ke depan. Itu memang pose standar Ketua. Tapi karena di seberang jalan terdapat Institute for Petroleum Studies dengan patung Mao yang sama b esar dan sama posenya, jadinya kedua patung itu terkesan saling menghormat. Kami diajar dua orang guru, Hu Laoshi (Guru Hu) dan Tian Lao shi. Hu lebih tua, santun, dan tenang, sedangkan Tian lebih m uda namun berwibawa. Yang menyamakan ked uanya adalah pakaian khas setelan abu-abu kedodoran. Setiap hari, kecuali Minggu, kami bel ajar bahasa mulai pukul 08. 00 -12.00, diselingi istirahat 20 menit. Pukul 1 0.00 selama del apan menit seluru h penghuni k ampus bersenam diiringi musik. Lompat-lompat, membungkuk sampai jari tangan menyentuh jempo l kaki, dsb. Tak ada minum kecuali di kantin. Selasa sore kami melakukan laodong atau ³pek erjaan tangan´. Bagi pelajar dan kaum intelektual Cina, kerja tangan paling memba nggakan adalah mencangkul. Namun di I nstitut hal itu tidak diwajibkan, mungkin dianggap kelewat keras sehingga bisa menimbulkan protes di tingkat pejabat pemerintahan. Tapi beberapa mahasiswa Kanada yang getol mendalami Marxisme dan Leninisme tetap semangat mencangkul di sawah. Kami juga ditugasi memecah batu bata untuk campur an semen. Heran, batu bata di Cina sangat rapuh. Saya jadi takut menyandarkan badan di tembok.

Kami juga diberi tugas membersihkan rumput. Bagi orang Cina masa itu, rumput adalah sarang nyamuk dan serangga lain, makhluk yang pada 1958 diperintahkan Mao untuk dibasmi. Ketika saya katakan, habitat nyamuk adalah ge nangan air dan bukan rumput, para pembimb ing tidak mau tahu. Pantas, di banyak tempat yang say a kunjungi tidak banyak warna hijau. Setiap Rabu sore kami wajib mengikuti pelajaran olahraga. Lari keliling lapangan, anggar menggunakan bambu, juga melakukan taijijian, versi lain dari taijiquan yang artinya pukulan pedang. Kami juga me lakukan tolak peluru. Malah ada mahasiswi Spanyol yang k akinya kejatuhan peluru besi bulat. Hanya sedikit mahasiswa yang bersemangat ikut. Kebanyakan ogah-ogahan. Padahal para instruktur tetap semangat mengulang-ulang seruan K etua Mao,  ³Kembangkan kekuatan fisikmu agar mamp u membela Tanah Air!´  Ada juga latihan lempar granat. Yang kami genggam adalah granat kun o yang sudah tak bisa meledak, tidak ada pen pencabutnya. Tapi kami harus melakuk annya pe nuh semangat, pura-pura menggigit pen kemudian me lemparkannya. Kegiatan itu jelas tidak diketahui pihak British Council. Saya berpikir, apa kata masyarakat Inggris jika tahu uang pajak mere ka dipakai untuk membiayai mahasiswanya mengikuti kegiatan yang mirip latihan gerilya di Cina? Jumat sore kami belajar bahasa dan analisis aneka peristiwa yang biasa dimuat harian People¶s Daily.

Waktu terus berjalan. Hingga pada akhir minggu ketiga yang menjemukan, kami harus melakukan kaimen banxue atau ³sekolah di luar ruangan´. Kami dikirim ke kawasan pertanian. Para petani bekerja di ladang-ladang ne gara, menggarap tanaman ku bis, bawang, gandum dan padi, juga buah-buahan. Semua hasil disetorkan kepada pemerintah melalui unit kerja de sa, sementara keluarga petani tinggal memiliki sedikit lahan untuk ditanami say uran. Setiap hasil panen yang di setor, yang mestinya dibay ar tunai oleh pemerintah, pada praktiknya ser ing diganti dengan minyak, telur, gandum, atau kay u bakar. Berapa

harga celana?

Bergaul dengan petani ternyata cukup menyenangkan. Banyak kejutan. Misalnya, dugaan semula bahwa orang Cina menika h pada akhir usia 20-an demi program keluarga berencana, ternyata salah. Mereka terkejut ketika tahu saya masih lajang pada usia 27. Malang b agi teman saya Rose, karena tunangannya yang ditinggal di Inggris berumur 37 tahun. ³Bagaimana mungkin kamu mencintai laki-laki setua itu?´ tanya pe tani di komunitas rakyat Sijiqing. Hampir setiap saat kami membicarakan harga. Mereka bertanya ber apa harga celana, berapa harga televisi, dan ketika saya jawab angkanya dalam hitungan yuan, mereka berseru sambil

menahan napas. Ketika say a katakan harga r umah di Inggris jika dihitung dalam y uan, mereka berteriak. Rupanya, keingintahuan orang Cina soal harga tidak hanya pad a waktu itu. Dalam kisah pengalaman seorang dokter Spanyol yang menyertai diplomat Inggris di masa awal pembangunan gedung Kedube s Inggris di Beijing, tahun 1866, juga diceritakan, para tukang setempat banyak bertanya tentang harga celana. Permohonan

membeli sepeda

Institut Bahasa terletak di pinggiran Beijing. Jarak antar tempat di kampus juga cukup jauh. Sehingga saya dan beber apa teman memutuskan untuk membeli sepe da. Setiap hari jutaan sepeda berlalu-lalang di kota, namun hampir tak ada sepeda baru. Kebany akan sepeda laki-laki dengan palang me lintang, warnanya pun hitam. Rupanya, itu akibat prosedur yang cukup berbelit untuk mem iliki sepeda, selain memang mahal hargany a. Sebuah keluarga, misalnya, bisa menabung sepanjang satu tahun untuk membeli sepeda. Ketika uang sudah terkumpul, ternyata mereka hanya bisa mendaftar untuk beli satu. Sepeda dikenai pajak t ahunan. Ada pelat nom or yang dipasang pada p enahan lumpur di ujung spatbor belakang. Jika nomor ini tak ada ketika diperiksa polisi, pengendara didenda 20 yuan (sepertiga gaji rata-rata pekerja di Cina). Denda yang sama diterapkan b agi setiap pelanggaran. Misalnya, bersepeda sambil membawa payung terbuka, memboncengkan orang, dsb. Orang asing hanya bisa membeli sepeda di Friendship Store. Saya memilih sepeda perempuan tanpa palang yang ternyata malah merep otkan karena kelewat ringan. Perjalanan 9 km d ari toko ke kampus harus saya tempu h dengan jumlah kayuhan berlipat kali dibandingkan de ngan teman yang membeli sepe da laki-laki. Sesampai di asrama, kami masih dihadapkan pada keruwetan untuk memperoleh pelat nomor. Pertama, kami harus memiliki kartu m ahasiswa. Bentuknya seperti dompet plastik berisi foto pemilik, dilengkapi beberapa cap dan tanda tangan para ad ministrator. Masalahnya, saat itu belum ada jasa foto kilat di Beijing. Kami harus pergi ke studio foto Wudaok ou, difoto, kemudian menunggu seminggu sampai foto jadi. Di pusat kota, lalu lintas padat oleh sepeda yang berbaur dengan bus dan lori. Serunya, semua bersaingan membunyikan be l dan klakson. Saking ributnya, bel jadi kehilangan makna. Tertabrak atau terserempet adalah hal biasa. Di masa Revolusi Kebudayaan lampu tidaklah penting. Maka bersepeda di malam h ari menjadi kesulitan tersendiri. Apalagi di atas puk ul 21.00, saat lampu lalu-lintas tidak berfungsi karen a petugasnya pulang.

Di tempat parkir yang bertarif seragam dua yuan, penjaga yang kebanyakan perempuan memberikan sepotong karton bernomor yang digapit bambu, sementara potongan lain dengan nomor yang sama diikatkan di setang. Tak

ada pembalut

Menjelang musim dingin, pembimbing asrama membagikan kupon untuk ditukarkan mantel. Walau sebelumnya telah siap menghadapi cuaca dingin, saya tetap kaget dengan suhu yang sesekali -5oC. Mengikuti cara berpakaian orang Cina di musim dingin, sampai enam lapis baju, memang perlu. Para penduduk juga memperoleh kupon, tapi untuk ditukarkan dengan gandum, minyak, telur, kain, dan komoditas lain yang di musim dingin pasokannya berkura ng. Kupon hanya berlaku lokal. Jika akan pergi jauh, orang harus meminta kup on yang berlaku secara nasional. Kalau tidak, ya, membawa bekal sendiri. Di toko, pada awal b ulan roti yang tersedia b erwarna putih, yang disebut mantou. Pada ak hir bulan, ketika tepung putih makin langka, y ang dijual roti warna coklat. Tapi makanan bukan masalah, yang memprihatinkan adalah kebersihan. Ya, bagi perempuan asing, satu tahun tinggal di Cina s aat itu adalah perjuangan. P embersih paling sederhana, misalnya handuk untuk sanitari, tidak ada. Apalagi pembalut kala menstruasi. Perempuan Cina mengatasinya dengan cara primitif yakni membuat se ndiri pembalut dari kertas WC, robekan kain, atau koran bekas. Di kelompok kami, para perempu an telah siap dengan pil penu nda menstruasi. Tapi saya hanya bisa melakukannya sekali pada b ulan pertama, itu pun setelah berkonsultasi lewat surat dengan ibu saya. Selebihnya, untuk sebelas bulan sisa masa tingga l di Cina, di kamar tidur saya menumpuk stok pembalut. Ke Universitas

Bei jing

Kami menjalani seleksi agar bisa melanjutkan kuliah di Universitas Beijing, meski hanya untuk beberapa bulan. Ujian tidak terlalu sulit, namun birokrasinya berbelit. Malah setelah dua bulan menunggu, di musim di ngin akhir tahun 1975 itu, tiba-tiba universitas melakukan seleksi tambahan. Beruntung, saya lulus. Juga Beth d an Rose. Mahasiswa asal Albania dan Korea Utara paling banyak  jumlahnya. Di perguruan tinggi yang acap diseb ut ³Beida´ (singkatan dari Beijing Daxue) itu tergabung sekitar 7.000 mahasiswa. Berbeda dengan di Institut, di tempat baru suasana revolusioner amat terasa. Poster dan selebaran b erganti-ganti setiap hari. Beida me njadi ajang kampanye dan adu kepentingan.

Di asrama saya memperoleh teman sekamar g adis Beijing berusia 25, Yang Huimei. Ia bekerja di otoritas transportasi, dan kuliah untuk mencari kredit poin demi kenaikan jenjangnya. Setiap Sabtu sore ia pulang, meninggalkan saya be ngong di kamar sepanjang hari Minggu. Di sela-sela kuliah sejarah dan ³kebu dayaan´ (saya beri tanda kutip karen a materi kuliah bersifat indoktrinatif, membatasi hanya karya sastra dan budaya terbitan tahun 1 965 ke atas), saya sering bersepeda dengan Beth dan beberapa teman menyusuri jalanan Beijing. Sesekali ada kunjungan wajib ke peninggalan sejarah dan kawasan pertanian. Memasuki bulan Maret, cuaca mulai hangat. Saya ikut berb agai perayaan dan arak-arakan, juga berkumpul di Lapangan Tiananmen. Pihak Kedutaan sampai memperingatkan agar kami tidak terjerumus pada kepe ntingan partai. Saat itu nama Deng Xiaoping banyak di sebut-sebut, sementara oleh kroni Mao ia dianggap tokoh yang tidak sejalan. Mao lebih menyuk ai Hua Guofeng, padahal banyak orang Cina kurang menyukainya. Di akhir Juli yang panas, kuliah selesai. Kami mengisi liburan dengan pergi berombongan ke pedalaman naik kereta api. Celakanya, terjadi gempa bumi. Pusatnya di kota pertambangan Tangshan, sekitar 60 km timur laut Tianjin atau 150 km dari Beijing. Getarannya terasa sampai ibukota, kendati tak menimbulkan korb an jiwa. Pulang

naik KA

Trans

Siberia

Saat kepulangan saya tiba ketika Beijing sedang dalam kondisi darurat pasca gempa bumi. Pasokan barang tersendat, kantor-kantor memindahkan pelay anan di halaman. Saya berencana pulang jalan darat naik ke reta api Transsiberia. Nina, gadis Denmark yang sekelas waktu di Institut Bahasa, ingin pergi bersama-sama. Untuk mengurangi bawaan, saya m ewariskan beberapa baju kepada teman. Itu pun saya masih harus membeli ³kopor´ tambahan berupa keranjang bambu untuk menaruh pakaian. Tak banyak acara perpisahan. Program saya tak memberlakuka n ujian akhir karena mungkin dianggap tidak penting. Dokumen y ang saya terima hanya kertas bertuliskan ³Sertifikat Kehadiran´. Suatu hari Rabu, ditemani Huang Laoshi, kader partai yang bertugas melepas ke pergian saya, Transsiberia yang saya tumpangi pun berangkat. Kereta yang penuh asap menyusuri rel ke luar Kota Beijing, menanjak sampai melewati Tembok Besar dekat Green Dragon Bridge, k emudian melalui dataran menuju Mongolia. Pe njaga perbatasan tertawa melihat keranjang bambu yang saya jadikan kopor pakaian. Juga topi pandan saya. Mongolia sangat sepi. Lebih dari lima jam yang tampak hany a padang rumput. Baru di dekat stasiun ada seorang lelaki berkuda mengangkat papan bulat bergagang. Rupanya, ia petugas sinyal kereta.

Sepanjang jalan saya banyak membordir. Ketika masuk p erbatasan Rusia, kami istirahat cukup lama karena roda k ereta api harus diga nti akibat perbedaan jarak antar-rel kereta Cina dan Ru sia. Tubuh kami dipaksa beradaptasi karena s epanjang empat hari perjalanan telah melewati e nam zona waktu. Di Moskow kami berganti kereta. Naik semacam mobil wagon p anjang menuju Stasiun Finlandia. Nina menuju negaranya, dan saya ke I nggris melalui Polandia dan Jerman Timur. Di Berlin Timur lagi-lagi penjaga perbatasan terkesan pada kopor bamb u dan topi pandan saya. Juga jaket mod el Sun Yat-sen dan celana baggy biru tua. Perjalanan di Eropa daratan berakhir di Ostend, untuk dila njutkan dengan feri ke Dover, pelab uhan di Inggris. Akhirnya, seminggu setelah dari Beijing, saya pun me nginjakkan kaki di London. Dua minggu setelah saya pulang, tepatnya 9 September 1976, Ketua Mao wafat. Saya pergi ke Kedubes Cina di Portland Place, London, dan me nuliskan nama saya dalam buku d uka cita. Seandainya masih di Cina, saya pasti ikut perkabungan nasional den gan segala upacaranya. Saya mulai bekerja di perpustakaan School of Oriental and African Studies sambil terus mengikuti perkembangan Cina. Pada 21 Oktober saya mendengar kabar ³Kelompok Empat´ ditangkap dua minggu sebelumnya. Mereka adalah Jiang Qing, janda Mao, serta Yao Wenyuan dan Zhang Chunqiao, dua tokoh menonjol di Shanghai selama Revolusi Keb udayaan. Seorang lagi adalah Wang Hongwen, penjaga keaman an dari Pabrik Pemintalan No. 17 di Shanghai yang m emobilisasi para buruh tekstil selama Revolusi Kebudayaan. Terus terang selama di Cina, istilah ³Kelompok Empat´ tidak pernah saya de ngar. Yang ada hanya beberapa tokoh yang sangat ditakuti karena berada di pusat kekuasaan. Tapi sejak empat tokoh itu ditangkap, aneka interpretasi dan publikasi berkembang bagai tak terkendali. Secara pelahan Deng Xiaoping naik menuju kekuasaan. Pemikirannya yang dulu tidak diakui kini diamini. Yang amat terasa adalah suasana kampus karena tak ad a lagi ³sekolah terbuka´ di daerah pertanian. Tak ada lagi mahasiswa dengan k ategori tiga pilar politik: pekerj a-petani-tentara. Ujian seleksi perguruan tinggi diberlakukan lagi untuk umum. Mahasiswa tak perlu lagi ikut mengikat sayuran, dan area penanaman pa di tidak harus ke utara Sungai Yangtze ag ar tidak me nentang alam. Seruan Deng Xiaoping, ³Menjadi kaya itu mulia,´ mengubah wajah Cina secara dramatis. Pakaian dan tata rambut warga berubah. Observatorium yang didirikan rohaniwan Jesuit di Jianguomen, yang dulu me njadi satu-satunya monumen tinggi, k ini diapit hotel dan ged ung pencakar langit. Ketika suatu saat saya kembali ke sana membawa rombongan turis Eropa, atau kedatangan berikutnya mendampingi delegasi parlemen Inggris, Revolusi Kebudayaan cuma menjadi cerita yang sayup-sayup terdengar. Mungkin cenderung dilupakan.

Revolusi Budaya K embali Dirinduk an di Cina

Karen Meirik  07-08-2006 Empat puluh tahun lalu Mao Zedong berseru kepada para mahasiswa Cina agar membersihk an komunis me. Apa yang disebut Revolu si Budaya itu berjalan sa mpai 10 tahun, dan baru berakhir keti k a Mao meninggal. Dalam satu dasawarsa itu jutaan penduduk dicap sebagai musuh negara, dianiaya dan d ibunuh. K eluarga terpecah belah, warisan budaya dihancurk an. Mesk ipun demi k ian belak angan berkembang sebuah kelompok di Cina yang merinduk an k embali masa penuh ge jolak  itu.

Para pelayan berseragam tentara meneriakkan daf tar menu. Satu panci besar berisi ikan, cuku p untuk dela pan orang, melukiskan suasana da pur umum. Atau masakan daging ba bi menurut rese p Mao Zedong. Para tamu di restoran Hongse Jindian bisa mendengarkan lagu-lagu revolusi dari zaman R avolusi Budaya. Politik  sapu bersih Pr ofesor Min baru berusia 14 tahun ketika pecah R evolusi Budaya. Ia di besarkan di kam pus Universitas Beida Beijing, tem pat ayahnya menjadi dosen matematika. Sejak 16 Mei 1966 kam pus ini meru pakan pusat amarah politik sa pu bersihnya Mao.

Karena musi bah kela paran besar, aki bat gagalnya ke bijakan ek onomi Mao, maka ketua Par tai K omunis itu menjadi sasaran kritik. Ia kemudian melancarkan serangan balik  dengan mengerahkan para mahasiswa untuk menaklukkan para  peja bat par tai dan kalangan cendekiawan. Kalangan mahasiswa itu dise but Gar da Merah dan salah satunya adalah Pr ofesor Min. Aksi sa pu bersih secara resmi ter tuju pada 'Lima Hitam', yaitu para tuan tanah,  petani kaya, kalangan penentang revolusi, kriminal dan cendekiawan. "Sia pa yang dihukum, harus berlutut dan memakai topi putih", demikian Min. "Yang satu di pukul keras dan lainnya di botaki oleh Gar da Merah". K erinduan ak an idealis me la ma Adalah warna-warna yang dikenal pada zaman R evolusi Budaya itu yang sekarang kem bali laku, disukai orang. Poster -poster pr opaganda dan f oto-f oto Mao dicetak  kem bali. Pem beli ter  besar bukan wisatawan, teta pi k olek tor Cina sendiri. Menurut Min mereka adalah orang-orang yang juga datang ke restoran Hongse Jindian.

"Mereka mencari masa remaja dan khususnya kem bali ke idealisme lama," tuturnya. "Mereka kehilangan masa remaja selama R evolusi Budaya dan masa itu tidak pernah bisa diganti dengan keyakinan atau idealisme baru." Gar da merah makin sulit dikendalikan, sehingga Mao mengirim buruh pa brik ke kam pus-kam pus. Qi Chulan, seorang pensiunan buruh pa brik adalah salah satunya. "Bayangkan," katanya sam bil ketawa. "Kami harus mem bantu para mahasiswa  belajar pikiran Mao." Qi bekerja di se buah pa brik  penghasil bejana dan suku cadang senjata. Teta pi pada musim panas tahun 1966, pa briknya berhenti. Qi Chulan ber tutur, "Kami terus digaji, teta pi tidak perlu bekerja lagi. Se bagai gantinya kami datang ke tem pat kerja untuk mem pelajari pikiran Mao. Di jalan jalan kami meneriakkan slogan see pr ti "Setia Pada Ketua Mao" atau "Tunjukkan Cintamu Pada Par tai, Pemim pin dan Sosialisme ser ta R akyat!" Se belum bisa  ber  buat sesuatu yang sederhana se per ti naik  bis, harus dicari dulu uca pan Mao yang cocok di dalam buku merah. Bahkan anak -anak  saja sudah tahu isinya." Revolu si budaya dan politi k  Qi juga menjadi anggota kelom pok lagu dan tarian pr opaganda, didirikan untuk  mem pr opagandakan pemikiran -pemikiran Mao. Qi ikut karena ia memang suka menari. Ia se benarnya kurang suka dengan Gar da Merah. "Ada dua kelom pok di  pa brik itu," katanya. "Saya dan teman -teman mencoba menjauhkan diri dari  politik. Kita hanya main-main saja, main kar tu, ngerum pi dan menyanyi lagu -lagu revolusi." ungka pnya sem bari ter tawa kemudian menam bahkan " Kami menyulam  pakaian sendiri dan mencucinya di pa brik !"

Walau pun hanya menari dan menyulam, ta pi menurut Qi R evolusi Budaya adalah masa yang kelam dan menakutkan. "Yang pasti saya gem bira bahwa itu sudah 30 tahun berlalu." Pr ofessor Min justru se baliknya. Ia merindukan masa hidu p yang sederhana. Ketika ia masih 16 tahun, Mao mengirim mahasiswa ke pedesaan untuk   belajar dari para petani. Min harus menyeret karung -karung pasir, dan ter tawa le bar melanjutkan ceritanya, beta pa kuat badannya dahulu. "Sam pai sek arang saya masih merasakan manfaat bekerja di pedesaan. Sejak  itu saya jadi kuat menghada pi segala masalah." Kata Kunci: lima hitam, Mao Zedong, revolusi budaya, revolusi budaya cina, revolusi cina

Revolusi Kebudayaan Dari Wikipedia, ensiklopedia bebas

 Ar ti ke   l i ni adal ah t ent ang  epubli k  akyat  i na. U nt uk  ev ol usi Budaya's I sl am I ran, li hat  ev ol usi  K ebudayaan I ran .

Revolusi Kebudayaan

Cina Tradisional

   

Cina Sederhana

   

Proletar Revolusi Besar Kebuda y aan

Arti harfiah

[ show]Transliterasi

B iasa

disingkat

atau

Cina

Arti harfiah

Revolusi Kebuda yaan

[ show]Transliterasi

Sejarah

Republik Rak  at Ci a

1949-1976, Era Mao Rev lusi Per ang Korea Fan Zhen Three anti/ ive anti k ampanye K ampanye Ser atus Bunga Ger ak an Anti-K anan Lompatan Jauh k e De pan Great Cina K elapar an Revolusi Kebudayaan Lin Biao

Gang Empat Insiden Tiananmen 1976-1989, Era Rek onstruk si Ref or masi ekonomi Per ang Sino-Vietnam Pr otes Tiananmen 1989-2002, A R ising Power Satu negar a, dua sistem Hong Kong ( pasca 1997) Macau ( pasca 1999) Reunif ik asi Cina 2002-sek arang, Cina Hari Ini Gempa Sichuan Olimpiade Beijing Ur umqi 7,5 k er usuhan Shanghai Ex po 2010

Lihat  juga: Konstitusi sejarah Sejarah Cina Sejarah Bei jing Sejarah Shanghai Paramount pemimpin

Mao - Deng - Jiang - Hu Lain Cina topik

B udaya

- Ekonomi

Geografi - Politik - Pendidikan C i n a

Po rtal 

Kotak info ini: lihat  bicara  sunting

[show]Sejarah Cina

Artikel ini memiliki beberapa masalah. Silakan bantu memperbaikinya atau

mendiskusikan masalah ini di halaman pembicaraan .



Its

netralitas yang diperdebatkan . Tagged sejak Oktober 2010.

Bagian dari seri Politik di

Maoisme

K onsep

Dasar[show]

Tokoh Maois[show]

I nternasional [ show]

Pihak menurut negara[show]

Utama buku[ show]

Topik terkait[ show]

Portal komunisme

Politik portal

vde

The Grea t

pr ole tar  Revolusi Kebudayaan atau hanya R evolusi Kebudayaan adalah sebuah gerakan

massa kekerasan d i R epub lik R akyat Ch ina yang d imu la i tahun 1966 dan secara resmi berakh ir  dengan Mao edong kematian 'pada tahun 1976. In i mengak ibatkan pergolakan sos ial, po litik, dan ekonom i, pengan iayaan luas, dan perusakan barang antik , situs se j arah, dan budaya . al in i d iluncurkan o leh Mao edong, ketua P ar tai Komun is C ina , pada tanggal 16 Me i 1966. ia menyatakan bahwa unsur-unsur bor  j uis li beral telah menyerap p ihak dan masyarakat pada umumnya dan bahwa mereka ing in mengemba likan kapitalisme.Mao bers ikeras, sesuai dengan teor i revo lusi permanen, bahwa elemen-e lemen in i harus d ihapus me lalu i kekerasan revolus ioner per  j uangan kelas dengan memobilisas i kaum muda Cina yang, menanggap i band ing , lalu membentuk P engawal Merah ke lompok d i seluruh seluruh neger i.

Gerakan ini kemudian menyebar ke dalam, pekerja militer perkotaan, dan pimpinan partai itu sendiri. Bahkan mengambil dan surealistik bentuk khusus seperti gagal ) upaya (untuk mengubah artidari merah lampu lalu lintas untuk "pergi".

[1]

Walaupun Mao sendiri secara resmi menyatakan Revolusi

Kebudayaan telah berakhir pada tahun 1969, fase aktif berlangsung sampai kematian Lin Biao dalam kecelakaan pesawat pada tahun 1971. Daya perjuangan dan ketidakstabilan politik antara tahun 1969 dan penangkapan dari Kelompok Empat pada tahun 1976 sekarang juga secara luas dianggap sebagai bagian dari Revolusi. Setelah kematian Mao pada tahun 1976, kekuatan dalam partai yang menentang Revolusi Kebudayaan, dipimpin oleh Deng Xiaoping , menjadi terkenal, dan sebagian besar, ekonomi, dan pendidikan reformasi politik yang berhubungan dengan Revolusi Kebudayaan yang ditinggalkan oleh 197

.Revolusi

Kebudayaan resmi telah diperlakukan sebagai sebuah fenomena negatif sejak saat itu.

rang-orang yang

terlibat dalam melembagakan kebijakan Revolusi Kebudayaan diadili.Dalam penilaian resmi historisnya Revolusi Kebudayaan pada tahun 19 1, Partai ditugaskan tanggung jawab utama kepada Mao Zedong, tetapi juga meletakkan menyalahkan signifikan pada Lin Biao dan Gang Empat untuk menyebabkan ekses yang terburuk. Isi

[hide]

1 Latar Belakang o

1.1 Lompatan Bes ar Forward

o

1.2 G esekan antara Liu dan Mao

o

1.3 Politik m elalui alegori

2 Awal

3

o

2.1 1966

o

2.2 1967

o

2.3 1968

Lin Biao o

3.1

Transisi k ekuasaan di partai

o

3.2

Lin upaya m emp erluas basis kekuasaannya

o

3.3

Percobaan kud eta

4 "Gang Empat" dan k ejatuhan mer eka o

4.1 Antagoni sme terhadap Zhou dan D e ng

o

4.2 1976

5 Sesudahnya o

5.1 penilaian sejarah Resmi

6 Legacy

o

6.1 Pemusnahan barang antik situs sejarah dan budaya

o

6. 2 Penganiayaan

o

6. 3 Minoritas

o

6.4 Reaksi Dunia

o

6.5 Revolusi Kebudayaan dan protes mahasiswa Cina 1989

7 Sejarah pandangan dan analisis o

7.1 Penyebab

o

7. 2 Mao peran

o

7. 3 Penggunaan retorika dan bahasa

8 Lihat juga 9 Referensi dan catatan 10 Bacaan lebih lanjut o

10.1 Umum

o

10. 2 Khusus topik

o

10. 3 Komentar

o

10.4 fiksi perawatan

o

10 5 Memoar oleh peserta Cina

11 I nternet video 12 Pranala luar

[ sunti ng ]

atar  Belakang Artikel ini berisi Cina teks. Tanpa tepat dukungan

rendering Anda mungkin melihat tanda tan y a kotak atau simbol lain bukan karakter Cina .

[ sunti ng ] Lompatan

Jauh ke Depan

 Artikel utama: Great Leap Forward 

P ada tahun 195 8, setelah per tama C ina -Rencana ima Tahun , Mao menyerukan "sosia lisme akar  rumput" untuk mempercepat rencananya untuk mengubah modern.

China

men j adi sebuah negara industr i

alam semangat in i, Mao me luncurkan ompatan Jauh ke

epan , d id ir ikan 's K omune R akyat d i

pedesaan , dan mu lai mob ili sasi massa rakyat. Banyak komun itas d itugaskan produksi suatu komod itas

tunggal - ba j a. Mao ber  j an ji untuk men ingkatkan produks i per tanian untuk dua ka li 1957 tingkat dan dengan cepat mengubah

China

[2 ] men j adi sebuah negara industr i.

ompatan B esar  adalah kegagalan ekonom i.I ndustr i perg i ke da lam kekacauan karena petani ter lalu banyak memproduks i ba j a berkua litas rendah, sementara daerah la in d iaba ikan.S elan j utnya, tidak berpendid ikan rendah pendapa tan petani kurang d ilengkapi dan sakit-dilatih untuk memproduks i ba j a,

sebagian bergantung pada furnace halaman belakang untuk mencapai target produksi yang ditetapkan oleh kader setempat. Sementara itu, alat-alat pertanian penting yang meleleh turun untuk baja, mengurangi ukuran panen. Hal ini menyebabkan penurunan produksi barang-barang yang paling kurang lancar  kecuali pig iron dan baja. Untuk membuat keadaan menjadi lebih buruk, untuk menghindari hukuman, pihak berwenang setempat sering nomor produksi berlebihan, sehingga bersembunyi dan mengintensifkan masalah selama beberapa tahun.

[3]

Memiliki belum sepenuhnya pulih dari dekade perang, ekonomi Cina kembali berantakan. Pada tahun 195 , partai tidak punya pilihan selain mengakui bahwa jumlah produksi itu dibesar -besarkan. Selain itu, banyak dari baja yang dihasilkan adalah murni dan tidak berguna.Sementara itu, kekacauan di kolektif, cuaca buruk, dan ekspor makanan yang diperlukan untuk mengamankan mata uang keras mengakibatkan Kelaparan Cina Besar . Kekurangan makanan dalam putus asa, dan produksi menurun secara dramatis. Menurut berbagai sumber, angka kematian selama periode ini adalah beberapa 2-30.

[4]

Kegagalan Lompatan Agung memiliki dampak yang signifikan terhadap prestise Mao di dalam Partai.Pada tahun 1959, Mao mengundurkan diri sebagai Ketua Negara ('s kepala negara Cina ), dan digantikan oleh Liu Shaoqi . Pada bulan Juli 1959, senior para pemimpin partai bersidang di indahLu Gunung untuk membahas kebijakan partai (   ), khususnya efek dari Great Leap orward. Dalam konferensi tersebut, Marsekal Peng Dehuai , maka Menteri Pertahanan, mengkritik Kebijakan-kebijakan Mao pada Lompatan Besar, menulis bahwa itu diganggu oleh salah urus dan memperingatkan terhadap mengangkat dogma politik atas hukum mapan ekonomi.

[3]

Sementara Konferensi Lushan menjabat sebagai lonceng kematian bagi Peng, yang paling vokal kritik Mao, hal itu mengarah pada pergeseran kekuatan untuk moderat yang dipimpin oleh Liu Shaoqi dan Deng Xiaoping, yang mengambil kontrol yang efektif dari pemerintah.

[3]

Setelah Konferensi, Mao Peng telah

dihapus dari posting resmi, dan menuduhnya hak-oportunis. Peng digantikan oleh Lin Biao , seorang  jenderal tentara revolusioner yang kemudian akan memainkan peran penting dalam melaksanakan kebijakan Maois.

[ sunting ] Gesekan

antara Liu dan Mao

Pada awal 1960-an, meskipun Mao tetap menjadi Ketua Partai, tanggung jawab utama dalam kegagalan Lompatan itu memaksa dia ke dalam keadaan mengasingkan diri dari urusan sehari-hari negara dan pemerintahan. Banyak Mao kebijakan Great Leap dibalik, dampak negatif mereka diatasi dan secara bertahap berkurang. Di antara Liu dan reformasi Deng adalah mundur parsial dari kolektivisme, dilihat sebagai lebih pragmatis dan lebih efektif. Selama fase ini Liu Shaoqi menciptakan istilah yang terkenal, "adalah membeli lebih baik dari manufaktur, dan menyewa lebih baik daripada membeli," membuka perbatasan ekonomi baru di China yang bertentangan-kecukupan diri Mao cita-cita.

[5]

kebijakan berhasil Liu ekonomi yang dihasilkan memberikan dukungan dalam partai.Bersama dengan Deng Xiaoping, Liu tampak dalam perjalanan untuk mempermudah Mao keluar dari kekuasaan namun tetap mempertahankan dia sebagai ikon nasional.Sebagai tanggapan, Mao mulai Sosialis Gerakan

P endid ikan pada tahun 1962 untuk memu lihkan bas is po litiknya.T ema utama dar i gerakan in i adalah pemu lihan semangat revo lus ioner  d i antara anggota par tai dan masyaraka t umum. ebih khususnya , gerakan dif okuskan pada ref ormas i pend id ikan dasar dan menengah.Salah satu aspek yang pa ling menon j o l adalah penggabungan komune dan buruh pabr ik ke pend id ikan. erakan in i mem ili k i pengaruh meng indoktr inasi ideo log i Mao is pada pemuda

Ch ina.

poster promosi Cina mengatakan: "Menghancurkan dunia lama, Forge dunia baru." Contoh klasik seni Merah dar i awal Revolusi

Kebudayaan. Seorang peker  ja atau mungkin Pengawa l Merah ) menghancurkan salib, Buddha, dan teks Cina

klasik dengan palu; 1967.

P ada tahun 1963, Mao mu la i menyerang iu S haoq i leb ih terbuka, yang menyatakan bahwa per  j uangan kelas sedang ber langsung dan harus d ipe la j ar i dan d iterapkan "tahunan, bu lanan, dan har ian", mengacu

 j uis" unsur-unsur  misa lnya, iu) terus ada walaupun keberhas ilan revo lus i yang kurang ba ik "bor  K omunis. Pada 1964 ,

erakan P endidikan S osia lis telah berevolus i men j adi "E mpat pembersihan

erakan ", sebuah gerakan po litik yang leb ih luas sosio- j auh yang ber tu j uan untuk" members ihkan po litik, ekonom i, ide, dan organ isasi ... dar i reaksioner ". Mao me lihat kampanye sebaga i elitists d itu j ukan untuk pend ir ian yang telah men j adi out-of -touch dengan kebutuhan rakyat b iasa, sementara iu leb ih mem ilih pendekatan bottom-up pembers ihan

Cina

pen j ahat kec il, ke las pem ilik tanah , dan reaksioner . al in i

sengketa pada sif at gerakan terkena konflik mendasar  antara Mao dan iu.

[ sunti ng ] Politik

melalui alegor i

P ada tahun 1959 akhir , se j arawan dan B eijing

akil

aliko ta an

drama se j arah ber  j udu l Hai Rui Diberhentikan dari Kantor .

u menerb itkan versi per tama dar i

alam drama itu, seorang pegawa i neger i

 j u j ur , ai Ru i , d ipecat o leh seorang ka isar korup. Sementara memainkan awalnya mener ima pu ji an dar i Mao, pada tahun 1965 , istr i Mao J iang

ing dan sekutunya Yao

enyuan , an-dan-datang editor dar i

sebuah surat kabar  terkemuka d i Shanghai, menerb itkan sebuah ar tikel mengkr itik bermain. Yao d iber i

labe l sebaga i "rumput beracun" dan serangan terhadap Mao, menggunakan alegor i Mao edong sebaga i kaisar korup dan P eng

ehua i sebaga i P S j u j ur .

 A r tike l Shangha i mener ima banyak j angkauan nas iona l; banyak har ian terkemuka la innya meminta hak sind ikas i.

alikota B eijing P eng hen, seorang pendukung

u

an, membentuk kom ite untuk mempe la j ar i

pub likas i, dan secara terbuka menyatakan bahwa itu kr itik Yao tidak beralasan.Pada tangga l 12 F ebruar i 1966 , panitia, yang d isebut " K elompok ima in Charge Revolusi Kebudayaan ", mengeluarkan laporan kemudian d ikenal sebaga i" F ebruar i Outline "( ), yang berusaha untuk membatasi sengketa Hai 

Rui untuk diskusi akadem ik sendir ian dan menar ik perhati an dar i imp likas i po litik potensial.

Poster Propaganda menun jukkan Jiang ing, mengatakan: "Biarkan seni per tun jukan baru sosialismenempati setiap tahap.", 1967. (Poster  ini adal ah unik karena menggunakan kedua unsimplified Cina karakter- sebagai l awandan Kedua-bulat disederhanakan karakter Cina - sebagai l awan.)

amun, J iang

ing dan Yao

enyuan me lan jutkan kecaman mereka dar i kedua

u

an dan P eng hen

d i pers. Pada tanggal 16 Me i, meng ikuti j e j ak Mao, P o litbiro menge luarkan pember itahuan f ormal yang secara simbo lis memicu R evolus i Kebudayaan . alam dokumen in i, Peng hen ta j am d ikr itik, dan "K elompok ima" d ibubarkan , d igantikan o leh Revolus i Kebudayaan

roup (CRG). P ada tangga l 18 Me i

in Biao menyatakan da lam p idatonya bahwa "K etua Mao adalah seorang j enius, Ketua mengatakan segala sesuatu benar-benar besar , salah satu kata K etua akan men impa makna pu luhan r ibu k ita." Jad i memu la i tahap per tama Mao ku ltus kepr ibad ian yang d ip imp in o leh J iang

ing, in Biao, dan sekutu

mereka.

P ada tangga l 25 Mei seorang dosen filsaf at muda d i Peking

niversity, ie Yuanzi , menu li s -karak ter 

poster besar dan menempe lkannya ke bu letin pub lik. ie menyerang admin istrasi un iversitas dan kader  par tai dar i p ihak berwenang B eijing sebaga i "gangster anti-P ar tai h itam," menyiratkan bahwa ada kekuatan yang beker  j a d i pemer intahan dan d i un iversitas yang ing in mengkh ianati kema j uan revo lus i.B eberapa har i kemudian, Mao

ie pesan memer intahkan untuk d isiarkan secara nas iona l dan menyebu tnya "Marxis

per tama besar-karakter poster d i Cina."P ada tangga l 29 Mei d iS ekolah T ingg i me lekat pada Tsinghua

University , organisasi pertama dari Pengawal Merah dibentuk dengan tujuan menghukum dan menetralkan baik intelektual dan politik musuh's Mao. Pada tanggal 1 Juni 1966,

H ar ia  n

akyat diluncurkan ke serangan terhadap kekuatan reaksioner dalam

komunitas intelektual. Selanjutnya, presiden berbagai universitas dan intelektual terkemuka lainnya dibersihkan. Pada tanggal 2 Juli 1966, Pengawal Merah perwakilan menulis kepada Mao, massa menyatakan bahwa pembersihan dan semua fenomena seperti sosial dan politik yang terkait dibenarkan dan benar. Mao menjawab dengan dukungan penuh dengan poster besar sendiri -karakter yang berjudul Bombard  arkas Besar  . Mao menulis bahwa meskipun telah mengalami revolusi Komunis, hirarki politik China masih didominasi oleh "borjuis" elemen elitis, kapitalis, dan revisionis, dan bahwa elemenelemen kontra-revolusioner memang masih ada di jajaran pucuk pimpinan partai itu sendiri. Hal ini, pada dasarnya, terbuka ajakan untuk-senjata terhadap Liu Shaoqi, Deng Xiaoping, dan sekutu mereka.

[2]

[ sunting  ] Awal [ sunting ] 1966 Pada tanggal

Agustus 1966, Komite Sentral BPK melewati nya "Keputusan Mengenai Besar Revolusi

Kebudayaan Proletar" (juga dikenal sebagai "16 Points" ). [6] Keputusan ini GPCR didefinisikan sebagai "sebuah revolusi besar yang menyentuh orang untuk jiwa yang sangat mereka dan merupakan tahap baru dalam perkembangan revolusi sosialis di negara kita, tahap yang lebih dalam dan lebih luas ":

"

Mes kipun kaum bor juis telah digulingkan, masih mencoba untuk m e nggunakan ide-id e lama, budaya , adat istiadat, dan kebiasaan dari kela s memanfaatkan untuk m eru sak massa, me nangkap pikiran mereka , dan beru saha untuk tahap ce rda s. Kaum proletar harus melakukan hal

se baliknya: Ini harus m em enuhi ke pala- pada setiap tantangan bor jua si di bidang id eologi dan menggunakan ide-id e baru, budaya , adat istiadat, dan kebiasaan kaum proletar untuk m engubah pandangan m e ntal dari seluruh ma syarakat. Saat ini, tu juan kami adalah untuk b er juang m elawan dan menghan curkan orang-orang dalam otorita s yang mengambil jalan kapitalis, untuk mengkritik dan m enolak kaum bor juis reak sion er akade mis "berw e nang" dan ideologi bor jua si dan semua kela s pe manfaatan lain dan mentransformasi p e ndidikan, sastra dan se ni, dan se mua bagian lain dari sup erstruktur yang tidak ses uai dengan ba sis ekonomi sosialis, sehingga memudahkan konsolidasi dan p e ngembangan sistem sosialis.

"

Keputusan demikian mengambil gerakan mahasiswa yang sudah ada dan peningkatan ke tingkat dari kampanye massa nasional, menyerukan bukan hanya siswa tetapi juga "massa buruh, petani, tentara, intelektual revolusioner, dan kader revolusioner" untuk melaksanakan tugas "mengubah superstruktur" dengan menulis poster besar-karakter dan memegang "perdebatan besar." Cina, Mao merasa, dibutuhkan sebuah "Revolusi Kebudayaan" untuk menempatkan sosialisme kembali ke jalur. Kebebasan yang diberikan dalam 16 Poin kemudian ditulis ke dalam konstitusi RRC sebagai "empat hak yang besar (  )" dari "demokrasi besar ( )": hak untuk berbicara dengan bebas, untuk udara pandangan seseorang sepenuhnya, untuk menulis poster besar-karakter, dan untuk mengadakan perdebatan besar (   ,  ,  ,    - dua yang pertama pada dasarnya sinonim ). (Dalam

konteks lain kedua kadang-kadang digantikan oleh   - hak untuk "menghubungkan", yang berarti bagi siswa untuk memotong kelas dan perjalanan di seluruh negeri untuk memenuhi aktivis muda lainnya dan menyebarkan Mao Zedong Thought. ) Mereka yang punya apa-apa selain latar belakang Komunis ditantang dan sering dikenakan biaya untuk korupsi dan dikirim ke penjara. Kebebasan ini yang dilengkapi dengan hak untuk mogok, walaupun hak ini sangat dilemahkan oleh pintu masuk Angkatan Darat ke panggung politik massa sipil di bulan

ebruari

1967. Semua hak tersebut dihapus dari konstitusi setelah itu pemerintah Deng menekan Demokrasi Wall gerakan pada tahun 1979. Pada tanggal 1 Agustus 1966, jutaan Pengawal Merah dari seluruh negara berkumpul di Beijing untuk mengintip Ketua. Di atas Tiananmen, Mao dan Lin Biao membuat penampilan sering menjadi sekitar 11  juta Pengawal Merah , menerima sorak-sorai setiap kali. Mao memuji tindakan mereka dalam kampanye baru-baru ini untuk mengembangkan sosialisme dan demokrasi. ideologi Marxis-Leninis menentang agama, dan orang-orang diberitahu untuk menjadi ateis dari hari-hari awal keberadaan RRC. Selama Empat Penghancuran

lds kampanye, kegiatan keagamaan dari semua

 jenis yang dianjurkan oleh Pengawal Merah, dan praktisi dianiaya.Kuil, gereja, masjid, biara, dan kuburan ditutup dan kadang-kadang dikonversi ke penggunaan lain, dijarah, dan dihancurkan.

[7]

propaganda

Marxis Buddhisme digambarkan sebagai takhayul, dan agama dipandang sebagai sarana infiltrasi asing bermusuhan, serta sebagai alat dari 'kelas penguasa'

[ ]

. Cina Marxis menyatakan 'kematian Tuhan', dan

agama dianggap sebagai kekotoran dari mengancam kemurnian dari visi komunis China.Rohaniwan ditangkap dan dikirim ke kamp-kamp; banyak umat Buddha Tibet dipaksa untuk berpartisipasi dalam penghancuran biara mereka di bawah todongan senjata Selama dua tahun, sampai Juli 196

[9]

.

(dan di beberapa tempat lebih lama ), aktivis mahasiswa seperti

Pengawal Merah memperluas daerah mereka kewenangan, dan mempercepat upaya mereka pada rekonstruksi sosialis. Mereka mulai dengan membagi-bagikan selebaran menjelaskan tindakan mereka untuk mengembangkan dan memperkuat sosialisme, dan posting nama-nama yang dicurigai "kontrarevolusioner" di papan buletin. Mereka berkumpul dalam kelompok besar, diadakan "debat besar," dan menulis drama pendidikan. Mereka mengadakan pertemuan-pertemuan publik untuk mengkritik dan meminta kritik-diri dari yang diduga "kontra-revolusioner."

"

Dunia ini milikmu, serta kita, tetapi dalam analisis terakhir, itu adalah milikmu. Anda orang muda, pe nuh se mangat dan vitalita s, berada di mekar hidup, seperti matahari di delapan atau se mbilan pagi. Harapan kami ditempatkan pada Anda ... Dunia milik Anda. Cina masa depan milik Anda.

"

Ini adalah salah satu kutipan yang banyak dalam Little Red Book yang Pengawal Merah nantinya akan mengikuti sebagai panduan, yang disediakan oleh Mao.Itu adalah mekanisme yang memimpin Pengawal Merah untuk berkomitmen untuk tujuan mereka sebagai masa depan Cina. Ini kutipan langsung dari Mao mengarah ke tindakan lain oleh Pengawal Merah dalam pandangan para pemimpin Maois lainnya.

[10]

Meskipun 16 Poin dan pernyataan lain dari pemimpin Maois pusat melarang "perjuangan fisik

()" mendukung "verbal perjuangan "(), ini sesi perjuangan sering mengarah ke kekerasan fisik. Awalnya verbal perjuangan antara kelompok-kelompok aktivis bahkan menjadi lebih keras, terutama ketika para aktivis mulai menyita senjata dari Angkatan Darat pada tahun 1967.Para pemimpin Maois pusat terbatas intervensi mereka dalam kekerasan aktivis untuk kritik verbal, kadang-kadang bahkan muncul untuk mendorong "perjuangan fisik," dan hanya setelah kejang senjata mereka mulai menekan gerakan massa. Liu Shaoqi dikirim ke kamp penahanan, di mana ia kemudian meninggal pada tahun 1969.Deng Xiaoping, yang adalah dirinya sendiri dikirim pergi untuk jangka waktu pendidikan ulang tiga kali, akhirnya dikirim untuk bekerja di pabrik mesin, sampai ia dibawa kembali tahun kemudian oleh Zhou Enlai . Tapi sebagian besar mereka yang dituduh tidak begitu beruntung, dan banyak dari mereka tidak pernah kembali. Pekerjaan Pengawal Merah dipuji oleh Mao Zedong. Pada tanggal 22 Agustus 1966, Mao mengeluarkan pemberitahuan publik, yang berhenti "semua intervensi polisi di Pengawal Merah taktik dan tindakan. " Mereka di kepolisian yang berani menentang pemberitahuan ini, diberi label "kontrarevolusioner." Sinologists Roderick Mac arquhar dan Michael mengklaim Schoenhals bahwa Mao sendiri tidak keberatan tentang pengambilan kehidupan manusia, dan pergi sejauh ini untuk menunjukkan bahwa tanda seorang revolusioner sejati keinginannya untuk membunuh:

"

Orang

[11]

ini Hitler bahkan lebih gana s. Semakin ganas le bih baik, don't you think? Semakin banyak

orang yang Anda m embunuh , semakin rev olusion er Anda.

"

Situasi memburuk cepat sebagai akibat dari pejabat pusat mengangkat pembatasan terhadap perilaku kekerasan.

"

[12]

Said Xie uzhi , kepala polisi nasional: [13]

Saya baru sa ja k embali dari pertemuan di pusat dan ingin m e ngatakan beberapa kata: Kita harus melindungi dan m endukung P engawal Merah. . . Baru- baru ini  jumlah orang yang t ewa s sudah naik, jadi mari kita coba untuk b erbi cara Pengawal Merah ke luar dari itu dan m embu juk m ereka untuk b ertindak ses uai de ngan Enam b ela s poin. Pertama dukungan, pers uasi terse but. P engawal

Merah patuh, sehingga berbi cara dengan m ereka dan m enc oba berteman de ngan mereka. Jangan berikan p erintah. Jangan katakan itu adalah salah mereka m emukuli orang yang buruk:  jika dalam kemarahan mereka m emukul seseorang sampai mati, then so b e it. Jika kita katakan itu salah, maka kami akan mendukung orang-orang buruk. Set elah se mua orang yang buruk adalah buruk , jadi jika mereka dipukuli sampai mati itu bukan masalah besar.

Polisi menyampaikan's komentar Xie ke Pengawal Merah dan mereka bertindak sesuai.

[13]

"

Dalam

perjalanan sekitar dua minggu, kekerasan kiri ada yang seratus guru, aparat sekolah, dan kader  berpendidikan mati di distrik barat Beijing sendiri. Jumlah terluka "terlalu besar untuk dihitung."

[12]

Dengan demikian aspek yang paling mengerikan dari kampanye ini akhirnya menjadi banyak insiden penyiksaan dan pembunuhan, dan bunuh diri yang menjadi pilihan terakhir banyak yang mengalami pemukulan dan penghinaan. Pada bulan Agustus dan September, ada 1.772 orang yang dibunuh di Beijing

sa j a.

i Shangha i pada S eptember ada 704 kasus bunuh d ir i dan 534 kematian yang berhubungan dengan

Revolus i

Kebudayaan . alam

uhan selama in i ada 62 bunuh d ir i dan 32 pembunuhan .

[14]

P ada tangga l 5 S eptember  1966, namun pember itahuan lain d ike luarkan , mendorong semua P engawal Merah untuk datang ke B eijing selama bentangan waktu. S emua b iaya, termasuk akomodasi dan

transpor tasi, itu harus d ibayar  o leh pemer intah. Pada tangga l 10 Oktober 1966 , sekutu Mao, in Biao mum, terbuka mengkr itik iu dan

eng sebaga i " antek kap italis"dan" ancaman ". Kemud ian, P eng

ehuai d ibawa ke B eijing untuk d itampilkan secara umum dan d ie j ek.

 juangan selama Revolusi ua warga Cina dicap sebagai musuh kelas men jadi sasaran kesesi per 

Kebudayaan.

[ sunti ng ] 1967 P ada tangga l 3 Januar i 1967 , in Bi ao dan J iang

ing d ipeker  j akan med ia loka l dan kader  untuk

menghas ilkan apa yang d isebut "Januar i Storm", di mana banyak tokoh pemimpin pemer intah kota

S hanghai d ikecam keras dan d ibers ihkan. [15] In i membuka j alan bag i

ang

ongwen untuk mengamb il

alih kota sebaga i pem imp in perusahaan K ota K om ite Revo lus ioner .Pemer intah K ota demik ian d ihapuskan . i Beijing, iu S haoq i dan menun j uk pada kesalahan dar i

eng Xiaop ing seka li lagi sasaran kr itik, tetapi yang lain j uga

 j adi antara akil Premier , T ao hu . Pi sahkan per  j uangan po litik pun ter 

para pe j abat pemer intah pusat dan kader  par tai lokal, yang merebu t Revolus i Kebudayaan sebaga i sebuah kesempatan untuk menuduh saingan "keg iatan kontra-revo lus ioner ."

P ada tangga l 8 Januar i Mao memu ji tindakan in i d ijalankan mela lu-par  i tai People's Daily, mendesak semua pemimp in pemer intah daerah untuk pen ingkatan dir -i kr itik, atau kr itik dan members ihkan orang la in yang d icur iga i "keg iatan kontrarevolus i". al in i menyebabkan kekuatan besar  per  j uangan yang berupa

  ngsi sama pembersihan setelah pembers ihan antara pemer intah daerah, banyak yang berhenti ber fu seka li. K eter libatan da lam semacam keg iatan "revo lus ioner" adalah satu-satunya cara untuk mengh indar i d ibersihkan, tapi jaminan.

P ada bu lan F ebruar i, J iang

ing dan in Biao, dengan dukungan dar i Mao, bers ikeras bahwa"per  j uangan

kelas" d iperpan j ang untuk m iliter . j enderal terkemuka B anyak dar i T entara P embebasan

R akyat yang

berperan dalam pendirian RRC menyuarakan keprihatinan mereka dan bertentangan dengan Revolusi Kebudayaan, menyebutnya sebagai "kesalahan". Mantan Menteri Luar Negeri Chen Yi, marah pada pertemuan Politbiro, mengatakan faksionalisme akan menghancurkan militer, dan pada gilirannya partai.  jenderal lain, termasuk Nie Rongzhen dan Xu Xiangqian juga menyatakan ketidakpuasan mereka. Mereka kemudian dikecam di media nasional, dikendalikan oleh Zhang Chunqiao dan Yao Wenyuan, sebagai "Counter-saat pasukan ebruari" ( Cina : ). Mereka semua akhirnya dibersihkan. Pada saat yang sama, banyak besar dan terkemuka Pengawal Merah organisasi meningkat dalam protes terhadap organisasi lain Pengawal Merah yang mengelola pesan revolusioner yang berbeda, lebih rumit situasi dan memperburuk kekacauan. Hal ini menyebabkan pemberitahuan untuk menghentikan semua kegiatan yang tidak sehat dalam Pengawal Merah dari Jiang Qing. Pada tanggal 6 April Liu Shaoqi secara terbuka dan secara luas dikecam oleh sebuah faksi Zhongnanhai yang beranggotakan Jiang Qing dan Kang Sheng, dan pada akhirnya, Mao sendiri. Hal ini diikuti oleh demonstrasi protes dan massa, terutama di Wuhan pada tanggal 20 Juli dimana Jiang secara terbuka mencela setiap "kegiatan kontra-revolusioner", dia kemudian secara pribadi terbang ke Wuhan untuk mengkritik Chen Zaidao, jenderal yang bertanggung jawab atas kawasan Wuhan. Pada tanggal 22 Juli, Jiang Qing diarahkan Pengawal Merah untuk menggantikan Tentara Pembebasan Rakyat jika perlu, dan dengan demikian membuat kekuatan yang ada tak berdaya. Setelah pujian awal oleh Jiang Qing, Pengawal Merah mulai mencuri dan menjarah dari barak dan bangunan tentara lainnya. Kegiatan ini, yang tidak bisa dihentikan oleh jenderal tentara, berlanjut sampai musim gugur tahun 196 .

[ sunting ] 1968 Pada musim semi tahun 196 , kampanye besar-besaran mulai ditujukan untuk mempromosikan Mao Zedong yang sudah memuja status dewa-suka. Pada tanggal 27 Juli 196 , daya Pengawal Merah 'alih komando secara resmi berakhir dan pemerintah pusat yang dikirim dalam satuan untuk melindungi banyak daerah yang tetap target Pengawal Merah. Mao didukung dan dipromosikan ide dengan membiarkan salah satu "Arah Tertinggi" untuk d idengar oleh massa. Setahun kemudian, Pengawal Merah faksi yang dibongkar seluruhnya; Mao takut bahwa kekacauan yang mereka menyebabkan-dan masih dapat menyebabkan-mungkin membahayakan pondasi dari Partai Komunis Cina . Dalam hal apapun, tujuan mereka sebagian besar telah terp enuhi, dan Mao sebagian besar telah konsolidasi kekuasaan politiknya. Pada awal

ktober, Mao mulai kampanye untuk membersihkan pejabat tidak loyal kepadanya.Mereka

dikirim ke pedesaan untuk bekerja di kamp kerja paksa. Pada bulan yang sama, di Pleno 12 Kongres Partai ke- , Liu Shaoqi adalah "selamanya diusir dari partai", dan Lin Biao dibuat Partai Wakil -Ketua, Mao "kawan-in-senjata" dan "penerus yang ditunjuk" , status dan ketenaran di negara itu kedua hanya untuk Mao. [16] Pada bulan Desember 196 , Mao mulai " Down to Gerakan Desa ". Selama gerakan ini, yang berlangsung untuk dekade berikutnya, intelektual muda yang tinggal di kota-kota diperintahkan untuk pergi ke

pedesaan . Istilah "intelektua l" sebenarnya d igunakan da lam ar ti yang luas untuk meru j uk kepada siswa baru sa j a lu lus sekolah menengah . P ada akhir 1970-an , para "intelektua l muda" akhirnya d iizinkan untuk kembali ke kota-ko ta asal mereka. Gerakan in i sebag ian merupakan cara memindahkan P engawa l Merah dar i kota ke daerah pedesaan , d i mana mereka akan menyebabkan gangguan kurang sosia l.

[ sunti ng ]

in Biao

 Artikel utama: Lin Biao

Grafiti

dengan kata pengantar  in Biao untuk Mao's ittle Red Book, nama in (kanan bawah) kemudian tergores

keluar , mungk in setelah kematiannya

in Biao, penerus Mao d ip ilih, men j adi tokoh yang pa ling menon j o l selamaR evolus i Kebudayaan ber ikut 1968. Pada bu lan S eptember 1971 , Ch ina (dan dun ia) terke j ut ketika pesawat j atuh d i Mongo lia dan in d iyakin i men j adi salah satu penumpangnya .A cara in i d iiku ti serangka ian dugaan upaya pembunuhan

terhadap keh idupan Mao. T idak mungkin untuk memer iksa per istiwa yang berkaitan dengan in dar i tahun 1968-1971 dengan ha l yg meyak inkan dan akurasi karena kepekaan po litik yang mengelili ng i acara sampai har i in i.

[17]

in ber tahun-tahun berkuasa, dan kematian-Nya telah d iperdebatkan menar ik bag i se j arawan d i

seluruh dun ia , yang tidak pernah b isa datang ke sebuah kesimpu lan tentang masalah in i.

[ sunti ng ]Transisi

kekuasaan di par tai

P ada tangga l 1 Apr il 1969, di K ongres Kesembilan BPK , in resm i men j adi kedua di Ch ina-d i-charge setelah Mao edong. ia memilik i pengaruh milit er yang tak ada duanya dan sainganpotensi yang melemah. po litik saingan terbesar's in, iu S haoq i , telah d ibers ihkan danZhou E n lai kekuatan 'secara ber tahap memudar .

K ongres K esembilan d imu la i ketika in d isampaikanLaporan Politik, yang menyuarakan kr itik dar i iu dan la innya "kontra-revo lus ioner" sambil terus-menerus mengutip Mao . It em kedua agenda K ongres adalah konstitus i par tai baru, yang telah d imod ifikas i untuk secara resm i menun j uk in sebaga i penggan ti Mao. S elan j utnya, pada semua kesempatan, nama Mao adalah d ika itkan dengan in, d isebut sebaga i "K etua Mao dan

akil Ketua in". T erakhir , Kongres memilih seorang P o litb iro baru dengan Mao Zedong ,

in Biao, Chen B oda, Zhou E n lai, dan K ang S heng men j ad i lima anggota baruK om ite Tetap

P olitb iro . P o litb iro baru in i kebanyakan terdir i atas anggota yang menguntungkan selama Revolus i K ebudayaan. Zhou E n lai hamp ir  terus statusnya.

[ sunti ng]'sLin

upaya memper luas basis kekuasaannya

Pada puncak in kekuasaan, status in, baik secara legal maupun dalam praktek, adalah kedua setel ah Mao.

S etelah d ikukuhkan sebaga i penggan ti Mao itu, in Biao ter fo   kus pada pemu lihan pos is iP residen Negara , yang telah d ihapuskan o leh Mao karena iu S haoq i's pemeca tan dar i kekuasaan. Tu j uan in adalah untuk men j adi

akil Pres iden, dengan Mao memegang posis i Presiden Negara.

P ada tangga l 23 A gustus 1970, Pleno ke-2 dar i Kongres K esembilan BPK itu sekali lag i d iadakan d i ushan . Chen B oda adalah yang per tama berb icara, banyak memu ji Mao dan menyombongkan's status Mao, dengan maksud tak ter tu lis membesarkan sendir i. P ada saat yang sama, Chen mem inta pemu lihan posisi Presiden Negara. Mao sangat kr itis terhadap p idato

Chen

dan d ihapus d ia dar i Kom ite Tetap

P olitb iro. In i adalah awal dar i serangka ian sesi kr itik d i seluruh bangsa bag i orang-orang yang menggunakan "tipu daya" untuk keuntungan , yang d isebut "Teman-wak il iu S haoq i untuk Marxisme dan pembohong po litik. " penghapusan

Chen

dar i Kom ite T etap j uga d ilihat sebaga i per ingatan bag i in Biao.S etelah K ongres

K esemb ilan, in telah terus-menerus meminta promos i da lam par tai dan P emer intah P usat, yang mengarah Mao untuk mencur iga i d ia meng ing inkan kekuasaan ter tingg i dan bahkan bern iat un tuk menggu lingkan Mao sendir i. p idato Chen d itambahkan ke kekhawatiran Mao. J ika in adalah untuk men j adi

akil Pres iden, d ia secara hukum akanmem ilik i kekuasaan ter tingg i setelah P residen kematian-

presenting bahaya yang j elas untuk kese lamatan Mao.

[ sunti ng ] Percobaan

kudeta

 Artikel utama: Proyek  7  Outline peno lakan Mao memb iarkan in semakin d ikenal leb ih da lam P ar tai dan pemer intah sangat f rustras i

in. Sela in itu, basis kekuasaannya menyusu t dar i har i ke har i da lam aparat Par tai, dan kesehatannya j uga berkurang secara ber tahap. pendukung in memutuskan untuk menggunakan kekuatan m ilit er mas ih pada pembuangan mereka untuk mengusir Mao Zedong da lam kudeta m ilit er .putra in, in iguo , dan la innya per ingkat m iliter konsp irator-tingg i menc iptakan alat kudeta d i Shangha i hanya d itu j ukan mengus ir Mao

dari kekuasaan dengan menggunakan kekuatan, dan dijuluk i rencana P ro   y ek  5 71   , yang agak homolog untuk "Pemberontakan Militer" dalam bahasa Mandarin . Hal ini diperdebatkan bagaimana Lin Biao terlibat dalam proses ini. Dalam satu dokumen yang dikenal, Lin Liguo menyatakan di Shanghai bahwa "perebutan kekuasaan baru telah melonjak atas kita, jika memang kita tidak bisa mengendalikan aktivitas revolusioner, maka kekuatan ini kendali akan jatuh pada orang lain." rencana Lin Liguo's terutama terdiri dari pemboman udara dan meluasnya penggunaan Angkatan Udara. Apakah rencana untuk berhasil, ayahnya berhasil bisa menangkap semua rival politik dan mendapatkan kekuasaan tertinggi yang ia inginkan.Tetapi jika hal itu gagal, ia akan menghadapi konsekuensi yang besar dan mengerikan. sumber Revisionis, bagaimanapun, keterlibatan sengketa Lin Biao dalam upaya kudeta, dan tempat sebagian besar menyalahkan anaknya Lin Liguo. Pembunuhan dilakukan upaya melawan Mao di Shanghai, mulai tanggal

sampai dengan 10 September 

1971. Itu adalah belajar bahwa sebelum serangan-serangan atas Mao ada pengetahuan awal kegiatan Lin pada bagian dari polisi setempat, yang menyatakan bahwa Lin Biao telah berkoordinasi plot politik, dan pendukung setia Lin menerima pelatihan khusus di militer. Dari peristiwa ini dan seterusnya datang tuduhan terus menerus dan laporan Mao diserang. Salah satu dari laporan-laporan ini menyarankan bahwa dalam perjalanan ke Beijing dalam melatih pribadinya, Mao diserang secara fisik; lain menuduh bahwa Lin telah mengebom sebuah jembatan yang Mao menyeberang mencapai Beijing, yang Mao dihindari karena laporan intelijen menyebabkan dia untuk mengubah rute. Pada hari-hari gugup, penjaga ditempatkan setiap 10-20 meter di atas rel kereta api jejak rute Mao, menghadap ke luar dari kereta api, untuk mencegah upaya pembunuhan. Telah diketahui bahwa setelah 1 Mei tahun yang sama, Lin tidak pernah muncul di depan publik.Sebagian besar pendukungnya berusaha untuk melarikan diri ke Hong Kong kemudian Inggris-diadakan. Sekitar dua puluh jenderal ditangkap. Itu juga mengetahui bahwa pada tanggal 13 September 1971, Lin Biao, istrinya Ye Qun , putra Lin Liguo, dan beberapa staf berusaha untuk terbang ke Uni Soviet . rute En,'s pesawat Lin jatuh di Mongolia , menewaskan semua di papan tulis. Pada hari yang sama, Politbiro bertemu dalam sidang darurat untuk membahas hal-hal yang berkaitan dengan Lin Biao. Hanya pada tanggal 30 adalah kematian Lin dikonfirmasi di Beijing, yang menyebabkan pembatalan Hari Nasional acara perayaan hari berikutnya. Penyebab pasti kecelakaan pesawat masih merupakan misteri. Dipercaya secara luas bahwa pesawat Lin kehabisan bahan bakar atau ada kegagalan mesin tiba-tiba. Ada juga spekulasi bahwa pesawat itu ditembak jatuh. Hal ini juga bisa saja pasukan Soviet, yang kemudian menguasai tubuh mereka di atas kapal. Apapun, kudeta Lin telah gagal, yang mengarah ke kehancuran reputasinya dalam BPK dan di negara ini.

[ sunting ] "Gang  Ar ti ke   l ut ama:

Empat" dan kejatuhan mereka

ang  E mpat 

[ sunting ] Antagonisme

terhadap Zhou dan

Deng

Dalam terang dari apa yang tampak seperti pengkhianatan dan jatuhnya salah satu rekan terdekatnya, ketakutan politik Mao adalah kuat mengangkat, dan void yang lain telah membuka dengan pertanyaan tentang suksesi. Dengan tidak adanya calon pas, pada bulan September 1972, seorang kader muda dari Shanghai, Wang Hongwen , dialihkan untuk bekerja di Beijing untuk Pemerintah Pusat, dengan cepat yang diangkat menjadi Partai Komunis Wakil-Ketua di tahun berikutnya, tampaknya dipersiapkan untuk suksesi. Pada saat yang sama, bagaimanapun, di bawah nasihat dari Premier  Zhou Enlai , kemudian politik dipermalukan Deng Xiaoping juga beralih k embali bekerja di Beijing sebagai Executive Vice-Premier, mengarahkan "untuk urusan pemerintah hari-hari". Kedua promosi mengatur adegan untuk sebuah perjuangan faksi berkepanjangan antara radikal kiri yang dipimpin oleh Jiang Qing, dan kekuatan moderat yang dipimpin oleh Perdana Menteri Zhou Enlai. posisi Jiang Qing dan status kepemimpinan yang tidak diragukan atas kamp radikal dipadatkan setelah kematian Lin Biao. Sementara Jiang Qing berada di garis depan melaksanakan kebijakan Mao di tahaptahap awal Revolusi Kebudayaan, jelas oleh Jiang Qing 1972 yang memiliki ambisi politik sendiri.Dia bersekutu dirinya spesialis politicalpropaganda Zhang Chunqiao dan Yao Wenyuan , dan politik disukai Wang Hongwen , dan membentuk sebuah kelompok politik yang kemudian dikenal sebagai " Gang Empat ". Bersama-sama mereka memegang kontrol yang efektif dari media dan jaringan propaganda Cina dan bermusuhan terhadap Zhou Enlai dan Deng Xiaoping, yang memegang kendali banyak organ pemerintah. Pada tahun 1973 akhir, untuk melemahkan politik posisi's Zhou dan menjauhkan diri dari jelas pengkhianatan, Lin, Gang of  our mulai lain gerakan politik, "Mengkritik Lin, Mengkritik Konfusius "kampanye, yang menyatakan tujuan adalah untuk memberantas Cina neo-Confucianist berpikir  dan mencela Lin Biao tindakan sebagai pengkhianat dan regresif. Zhou Gang yang diidentifikasi sebagai ancaman politik utama dalam suksesi era pasca-Mao. Mengingatkan pada tahun pertama revolusi Budaya, pertempuran politik bertindak melalui historis alegori , dan walaupun nama Zhou Enlai tidak pernah disebutkan selama kampanye ini, historis senama Premier itu,  Adipati Zhou , adalah sasaran sering.Namun publik pada umumnya lelah dari kampanye politik yang berkepanjangan yang sepertinya untuk mencapai apa-apa, dan mengajukan sedikit usaha kali ini. Kampanye ini gagal mencapai tujuannya. Geng tangan berat Empat dalam kontrol politik dan media tidak mencegah Deng Xiaoping dari mengembalikan kebijakan progresif di arena ekonomi. Deng sikap melawan faksionalisme partai jelas dan kebijakannya ditujukan untuk mempromosikan persatuan sebagai langkah pertamauntuk reimplementing produksi efektif. Mao, yang telah memainkan peran sebagai mediator antara kedua faksi, berkemah di untuk mengkritik kebijakan Deng sebagai upaya di "merehabilitasi kasus untuk orang kanan".Dengan reputasi Revolusi Kebudayaan seluruh dipertaruhkan harus Deng kebijakannya lebih lanjut, Mao menjawab dengan mengarahkan Deng untuk menulis kritik-diri selama bulan November 1975, sebuah langkah yang dipuji oleh Gang of  our 

[ sunting ] 1976

Pada tanggal

Januari Zhou meninggal karena kanker kandung kemih . Keesokan harinya,

Beijing Monumen untuk Rakyat Heroes mulai mengisi dengan karangan bunga mengekspresikan rakyat berkabung untuk Premier. Acara ini belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah RRC. Pada tanggal 15 Januari pemakaman Zhou diadakan. Acara memperingati Zhou terjadi di seluruh negeri. Gang Empat tumbuh memprihatinkan yang spontan, dukungan rakyat skala besar untuk Zhou dapat memutar pasang politik terhadap mereka. Mereka bertindak melalui media memaksakan pembatasan, melarang "mengenakan ikat pinggang hitam dan bunga putih" bersama dengan kegiatan berkabung lainnya.Deng Xiaoping disampaikan resmi Zhou pidato di pemakaman dihadiri oleh semua pemimpin senior China dengan pengecualian Mao sendiri, yang sedang sakit parah.Anehnya, setelah kematian Zhou, Mao tidak memilih anggota Kelompok Empat atau Deng Xiaoping menjadi Premier, bukannya memilih relatif tidak dikenal Hua Guo-feng .  April 5 adalah China Qingming estival , hari berkabung tradisional bagi mereka yang telah meninggal.

rang-orang telah berkumpul sejak akhir Maret di Lapangan Tiananmen, berkabung atas

kematian Zhou Enlai. Pada saat yang sama, ketidakpuasan populer tumbuh terhadap Gang of 

our, dan

orang-orang mulai menulis dan posting pesan ketidaksetujuan terhadap Gang di depan umum.Pada tanggal 5 April, ratusan ribu or ang berkumpul di dalam dan sekitar Lapangan Tiananmen, mengubah perakitan menjadi bentuk protes non-kekerasan seolah-olah ditujukan Gang. Sebagai tanggapan, Komite Sentral, beroperasi di bawah naungan Geng, memerintahkan polisi untuk memasuki area, menghapus rangkaian bunga dan pesan, dan membubarkan orang banyak. Mereka menegaskan bahwa Insiden Tiananmen , seperti yang dikenal, ini didalangi oleh seorang "minoritas kecil berhaluan kanan reaksioner" di bawah kepemimpinan Deng Xiaoping, dan selanjutnya mengutuk acara di media nasional.Dalam sebuah pertemuan Komite Sentral pada tanggal 6 April, Zhang Chunqiaolangsung dikritik Deng, yang dilucuti dari semua posisi dan diletakkan di bawah tahanan rumah . Pada tanggal 9 September 1976, Mao Zedong meninggal. gambar Mao selama Revolusi Kebudayaan dia digambarkan sebagai tokoh yang lebih besar-daripada-kehidupan yang mewakili kemajuan revolusioner  China. Bagi banyak orang, kematian Mao melambangkan hilangnya dasar sosialis Cina.Ketika kematiannya diumumkan pada sore hari tanggal 9 September, dalam siaran pers berjudul "A Pemberitahuan dari Komite Sentral, NPC, Dewan Negara, dan CMC untuk seluruh Partai, seluruh  Angkatan Darat dan orang-orang dari semua negara di seluruh "negara,

[1 ]

bangsa turun ke dalam

kesedihan dan berkabung, dengan orang-orang menangis di jalan-jalan dan lembaga-lembaga publik penutupan selama lebih dari seminggu. Sebelum mati, Mao diduga menulis pesan di selembar kertas yang menyatakan "Dengan Anda bertanggung jawab, aku merasa nyaman", untuk Hu a Guo-feng. Hua ini disahkan sebagai Ketua Partai baru. Sebelum acara ini, Hua telah banyak dianggap kurang dalam keterampilan politik dan ambisi,dan tampaknya tidak menimbulkan ancaman serius bagi Gang Empat dalam lomba untuk suksesi.Namun, ideide radikal Gang juga bentrok dengan beberapa tua-tua berpengaruh dan segmen besar reformis partai. Dengan dukungan tentara dan dukungan dari jenderal terkemuka seperti Ye Jianying ,

penangkapan dari Kelompok Empat diikuti kematian Mao. Pada tanggal 10, Resimen Khusus 341 memiliki semua anggota Kelompok Empat ditangkap dalam kudeta tak berdarah.Secara historis, ini menandai berakhirnya era Revolusi Kebudayaan.

[ sunting ] Dampak Meskipun Hua Guo-feng terbuka mengecam dan menangkap Gang of  our pada tahun 1976, ia terus memanggil nama Mao untuk membenarkan kebijakan Mao era. Hua membuka apa yang dik enal sebagai Dua Whatevers , [19] mengatakan "Apapun kebijakan berasal dari Ketua Mao, kita harus terus mendukung," dan "Apa pun petunjuk yang diberikan kepada kita dari Ketua Mao, kita harus terus mengikuti." Seperti Deng, Hua tujuan adalah untuk membalikkan kerusakan Revolusi Kebudayaan, tetapi tidak seperti Deng, yang tidak menentang model-model ekonomi baru untuk China, Hua dimaksudkan untuk memindahkan sistem ekonomi dan politik Cina terhadap perencanaan Soviet-gaya awal 1950-an. Ini menjadi semakin jelas bagi Hua bahwa tanpa Deng Xiaoping, sulit untuk melanjutkan urusan sehari-hari negara. Deng juga memiliki prestasi penting dalam partai. Pada tanggal 10

ktober Deng Xiaoping secara

pribadi menulis surat kepada Hua meminta untuk ditransfer kembali ke urusan negara dan partai.informasi diduga belum dikonfirmasi menyatakan bahwa anggota Komite Politbiro Ye Jianying akan mengundurkan diri jika Deng tidak diizinkan kembali ke Pemerintah Pusat. Dengan meningkatnya tekanan dari semua pihak, Hua memutuskan untuk membawa Deng kembali ke urusan negara, pertama kali menyebut namanya Wakil Perdana Menteri Dewan Negara pada bulan Juli 1977, dan untuk posisi lainnya.Bahkan, melalui proses Deng China menjadi nomor dua angka. Pada bulan Agustus, Partai Kongres Kesebelas diadakan di Beijing, secara resmi penamaan (dalam urutan peringkat ) Hua Guo-feng, Ye Jianying , Deng Xiaoping, Li Xiannian , dan Wang Dongxing sebagai anggota terbaru dari Komite Tetap Politbiro.

[20]

Pada bulan Mei 197 , Deng mengambil kesempatan untuk anak didiknya, Hu Yaobang, yang kemudian harus diangkat kekuasaan. Hu menerbitkan sebuah artikel tentang

Guang mi ng 

ail y  , pandai

memanfaatkan's kutipan Mao sambil memuji ide-ide Deng. Setelah artikel ini diterbitkan, sudah jelas yang mendukung adalah dengan Hu, dan dengan demikian Deng.Pada tanggal 1 Juli Deng dipublikasikan laporan diri-kritik Mao tahun 1962 tentang kegagalan Lompatan Jauh ke Depan.Dengan basis kekuasaan berkembang, pada bulan September 197 , Deng mulai terbuka menyerang Hua Guo-feng's "Dua Whatevers". [19] Pada tanggal 1 Desember 197 , Pleno Ketiga penting dari Kongres PKC Kesebelas diadakan.Selama kongres Deng terkenal menyatakan bahwa "pembebasan pikiran" adalah dalamrangka dan partai dan negara diperlukan untuk " mencari kebenaran dari fakta-fakta ". Hua Guo-feng terlibat dalam diri-kritik, yang menyatakan bahwa "Dua Whatevers" kebijakan adalah sebuah kesalahan.Wang Dongxing, sebelumnya sekutu Mao terpercaya, juga dikritik. Pada Pleno, yang Qingming insiden Tiananmen Square  juga politis direhabilitasi. Dipermalukan pemimpin Liu Shaoqi diizinkan pemakaman kenegaraan terlambat.

[21]

Pada Pleno Kelima Kesebelas BPK Kongres, diadakan pada tahun 19 0, Peng Zhen, Dia panjang dan banyak orang lain yang telah dibersihkan selama Revolusi Kebudayaan secara politik direhabilitasi.Hu Yaobang bernama General-Sekretaris, dan Zhao Ziyang , lain dari yang anak didik Deng, diperkenalkan ke Komite Sentral. Pada bulan September, Hua Guo-feng mengundurkan diri, dengan Zhao Ziyang yang bernama Premier baru. Deng Ketua Komisi Militer Pusat . Transisi daya ke generasi baru pemimpin reformis pragmatis sekarang lengkap.

[ sunting ] penilaian sejarah

Resmi

Dalam konvensi tak terucapkan, Partai Komunis melihat dirinya sebagai otoritas hukum nasional mengenai semua masalah sejarah modern, karena itu, perlu untuk meminjamkan Revolusi Kebudayaan penilaian sejarah yang tepat. Di antara tantangan yang dihadapi oleh pemerintah baru adalah pertanyaan tentang bagaimana menilai dan menetapkan tanggung jawab dalam peristiwa dan bagaimana memperlakukan peristiwa dalam sejarah Cina yang kompleks. Pada tanggal 27 Juni 19 1, Komite Sentral mengadopsi "Resolusi atas Pertanyaan Tertentu dalam Sejarah Partai kami Sejak Pendiri Republik Rakyat Cina", sebuah dokumen berkaitan dengan menilai sejarah resmi serangkaian gerakan politik sejak tahun 1949. Dalam dokumen ini, dinyatakan bahwa "tanggung jawab Kepala untuk 'Waktu' kesalahan kuburan dari 'Revolusi Kebudayaan,' kesalahan yang komprehensif dalam besar dan berlarut-larut dalam durasi, memang tidur dengan Kawan Mao Zedong". Hal ini menyatakan bahwa Revolusi Kebudayaan telah dilakukan "di bawah kepemimpinan salah Mao Zedong, yang dimanipulasi oleh kelompok kontrarevolusi dari Lin Biao dan Jiang Qing , dan membawa bencana serius dan kekacauan dengan Partai Komunis dan orang-orang Cina. "

[ 22]

Hal ini perlu di ini pandangan resmi, yang sejak itu menjadi kerangka kerja yang dominan untuk historiografi Cina periode waktu, untuk memisahkan tindakan pribadi Mao selama Revolusi Kebudayaan dari kepahlawanan sebelumnya.Hal ini juga memisahkan kesalahan pribadi Mao dari kebenaran teori yang dia buat, yang tetap menjadi ideologi membimbing di dalam Partai.Hal ini juga bertujuan untuk melanjutkan legitimasi dalam mandat dari Partai Komunis dan pembangunan sosialisme meskipun banyak interpretasi di Teman ideologi Mao serta prinsip-prinsip pendiri Partai akan berubah dengan munculnya apa yang kemudian akan menjadi dikenal sebagai Sosi ali sme d engan i na   r is  ti k  . karak te

Penelitian ilmiah Independen Revolusi Kebudayaan telah dianjurkan oleh pemerintah Cina.Ada kekhawatiran bahwa usia saksi dan mati, kesempatan untuk penelitian acara secara menyeluruh di China mungkin akan hilang.

[23]

[ sunting ]Warisan

Bagi an tengah dinding ini menun jukkan tanda-tanda sisa samar  dar i sebuah slogan propaganda yang ditambahkan selama Revolusi Kebudayaan, t etapi se j ak itu telah dihapus.Slogan berbunyi "iman Tanpa Batas di Ketua Mao."

Ef ek dar i Revolus i Kebudayaan langsung atau tidak langsung menyentuh dasarnya semua penduduk China .

Selama Revolus i Kebudayaan , kegiatan ekonom i banyak yang d ihentikan, dengan "revo lus i",

ter lepas dar i interpretasi, men j adi tu j uan utama dar i negara. Awal Revolus i Kebudayaan membawa se j umlah besar  P engawal Merah ke B eijing, dengan semua b iaya d itanggung o leh pemer intah, dan sistem kereta api kacau. T ak terhitung bangunan kuno, ar tif ak, barang antik, buku, dan luk isan d ihancurkan o leh

P engawal Merah. P ada bu lan

[24 ] esember 1967 , 350 j uta sali nan Mao Kutipan telah dicetak.

i tempat la in, 10 tahun Revolus i Budaya j uga membawa sistem pend id ikan berhenti vir tua l.u ji an masuk un iversitas yang d ibatalkan selama per iode in i, tidak akan d ikembalikan sampai tahun 1979 d i bawah

eng

Xiaoping. Banyak intelektua l yang d ik ir im ke kamp ker  j a paksa d i pedesaan , dan banyak dar i mereka yang selamat men inggalkan pengamat

[ siapa? ]

Cina

tak lama setelah revo lus i berakh ir .[ rujukan? ] B anyak korban dan

menun j ukkan bahwa hamp ir  semua orang dengan keah lian d i atas bahwa dar i rata-rata

 j uangan" da lam beberapa cara.Menurut pengama t Barat kebanyakan orang d ijadikan target po litik "per  ser ta peng ikut

eng Xiaoping, ha l in i menyebabkan hamp ir seluruh generas i ind ividu tidak cukup

terdid ik. Namun, ha l in i bervar iasi tergantung pada w ilayah, dan pengukuran keaksaraan tidak muncu l lag i sampai tahun 1980-an.

[25 ]

B eberapa kabupaten d i Zhan ji ang kabupaten, misalnya, mem ilik i tingkat buta

huruf mencapa i 41% sek itar 20 tahun setelah revo lus i. P ara pem imp in membantah masalah buta huruf  apapun dar i awal. Ef ek in i d iperkua t o leh penghapusan kua lifikas i guru-banyak kabupaten terpaksa [

25 bergantung pada siswa yang d ip ilih untuk kembali mend id ik generas i ber ikutnya.

]

P emik iran Mao Zedong telah men j adi panduan operas i pusat untuk segala sesuatu d i Cina. Kewenangan P engawal Merah surpassed bahwa tentara, otor itas po lisi setempat, dan hukum pada umumnya.seni tradis iona l C ina dan ide d iabaikan, dengan pu jian bag i Mao d ipraktekkan d i tempat mereka.Orang-orang

didorong untuk mengkritik lembaga kebudayaan dan pertanyaan orangtua dan guru mereka, yang telah sangat terlarang dalam Konfusianisme budaya. Ini lebih menekankan sel ama-Li n Bi ao Anti, Anti -K onf usi us K ampany e. Slogan-slogan seperti " rangtua mungkin mencintai saya, tapi tidak sebanyak Ketua Mao"

yang umum. Revolusi Kebudayaan juga dibawa ke depan daya internal banyak perjuangan di dalam Partai Komunis, banyak yang tak ada hubungannya dengan pertempuran besar antara para pemimpin Partai, tetapi menghasilkan bukan dari faksionalisme lokal dan persaingan kecil yang biasanya tidak berhubungan dengan "revolusi" sendiri. Karena lingkungan politik kacau, pemerintah daerah tidak memiliki organisasi dan stabilitas, jika mereka ada sama sekali. Anggota faksi yang berbeda sering bertengkar di jalanan, dan pembunuhan politik, terutama di provinsi-provinsi yang berorientasi pedesaan, adalah hal biasa.Massa secara spontan terlibat diri dalam faksi, dan mengambil bagian dalam perang terbuka melawan faksi lainnya. Ideologi yang mendorong faksi ini tidak jelas dan kadang-kadang tidak ada, dengan perjuangan untuk otoritas lokal menjadi motivasi hanya untuk keterlibatan massa.

[ sunting ] Perusakan

barang antik, situs sejarah dan b udaya

sejarah China situs, artefak dan arsip menderita kerusakan parah karena mereka dianggap berada di akar  "cara lama berpikir". Banyak artefak disita dari rumah pribadi dan seringkali hancur di tempat. Tidak ada catatan persis berapa banyak yang hancur. pengamat Barat menunjukkan bahwa banyak dari ribuan China tahun sejarah yang berlaku hancur atau, kemudian diselundupkan ke luar negeri untuk dijual, selama sepuluh tahun pendek dari Revolusi Kebudayaan, dan bahwa kerusakan tersebut dan penjualan artefak sejarah yang tiada bandingan pada setiap waktu atau tempat dalam sejarah manusia.sejarawan Cina membandingkan penindasan budaya selama Revolusi Kebudayaan untuk Qin Shihuang'sKonfusianisme pembersihan besar . Yang paling menonjol simbol penelitian akademis di arkeologi, jurnal K aog u , tidak mempublikasikan selama Revolusi Kebudayaan.

[26]

penganiayaan Agama , khususnya, intensif selama

periode ini, karena agama dipandang sebagai bertentangan dengan-Leninis dan Maois berpikir Marxis . [27] .

Sisa-sisa spanduk dar i Revolusi Kebudayaan di Anhui .

St atus budaya C ina tradisiona l d i China juga rusak berat sebaga i akibat dar i R evolusi K ebudayaan. Banyak keb iasaan trad isiona l, seper ti meramal, seni ker tas,f eng shui konsu ltasi,

[28]

mengenakan pakaian tradisiona l Cina untuk pern ikahan , penggunaan ka lender 

tradis iona l C ina, beasiswa da lam literatur  Cina k lasik dan praktek mengacu padaT ahun B aru Imlek sebaga i "Tahun B aru" dar ipada "S pr ing F estival" telah melemah d i C ina. Namun beberapa aspek pu lih sepenuhnya , dan sebag ian mas ih ber tahan da lam beberapa bentuk d i

ong

K ong, Taiwan ,Macau , Singapura , Malays ia dan d i komunitas Tionghoa d i luar neger i, wa laupun dampak dar i budaya B arat (dan kebudayaan Jepang da lam kasus Taiwan dan Manchur ia ) pada orang-orang masyarakat. Revolus i

Kebudayaan untuk menghancurkan budaya minor itas d i C ina. i Tibet , leb ih dar i

6.000 b iara hancur , ser ingkali dengan keter libatan lokal etn isT ibet P engawal Merah .

i Inner Mongo lia ,

beberapa 790.000 orang d ianiaya. ar i jumlah tersebut, 22 .900 d ipuku li sampai mati dan 120.000 yang cacat,

[29]

selama ke j am w itchhun t untuk mencar i anggota yang d idugaseparatis Inner  Mongo lia P ar tai

Revolus ioner  R akyat

Baru . S ebuah Inner Mongo lia P ar tai Revolus ioner  Rakyat benar-benar  ada dar i

tahun 1920 , tapi bergabung dengan BPK pada tahun 1946.[30] i Xin jiang , salinan

ur'an dan buku-buku

la in dar i orang-orang yghur  itu tampaknya d ibakar  dan Mus lim imam d ilaporkan d iarak sek itar dengan cat memerc ik d i tubuh mereka. alam etn is K orea b idang timur  laut Cina, sekolah bahasa hancur .

i Yunnan P rovins i, istana orang

ai ra j a s 'dibakar , dan pembantaian terkena l u i orang Mus lim

d i tangan Tentara P embebasan R akyat , yang d isebu t " S hadian Ins iden ", d ilaporkan mengk la im leb ih dar i 1.600 jiwa pada tahun 1975 .

[31 ]

[ sunti ng ] Penganiayaan Jutaan orang d i C ina dengan kekerasan d ian iaya selama

Revolus i

Kebudayaan .Mereka yang d iidentifikas i

sebaga i mata-mata, "lar i an jing", "rev is ion is", atau datang dar i ke las tersangka seper ti tuan tanahatau petani kaya yang d ikenakan tindakan seper ti pemuku lan, pen j ara, pe lecehan pemerkosaan , penyiksaan, berkelan j utan dan sistematis dan penya lahgunaan , penyitaan proper ti dan penghapusan identit as

 j a sampai mati. [ rujukan? ] Jutaan sosial.Pada S etidaknya ratusan r ibu orang d ibunuh , ke laparan atau beker  leb ih d ipindahkan secara paksa. Orang muda dar i kota-ko ta secara paksa d ipindahkan ke pedesaan , d i mana mereka d ipaksa untuk men inggalkan semua bentuk pend id ikan standar di tempatpropaganda a j aran

P ar tai Komun is C ina. [19] B eberapa kekerasan yang pa ling ekstr im ter   j adi d i prov insi selatanGuangxi resm i kepatuhan da lam pembunuhan dan sistematis, d i mana Cina menemukan seorang war tawan "mengganggu gambar kan iba lisas i ind ividu da lam nama po litik dan revo lusi 'dar iper  j uangan ke las '. "

[32 ]

se j arawan p ihak

S enior mengaku i, "Di beberapa tempat, bahkan ter  j adi 'yangkontra-revolus ioner 'ada lah d ipuku li sampai mati dan da lam cara yang pa ling menger ikan mem ilik i dag ing dan hati [d ikonsumsi o leh] pembunuh

mereka. "

[33]

Bahkan anak-anak kecil dari " musuh rakyat "selamat, begitu lebih dari beberapa disiksa dan

dipukul sampai mati, dipotong-potong dan beberapa organ mereka - selama" manusia daging perjamuan "makan hati, hati dan alat kelamin, -.

[34]

Sebagai hasil pembunuhan ini kehebohan dan "kanibalisme wajib",

diperkirakan sekitar 100.000 orang tewas di Guangxi saja.

[34]

Perkiraan kematian tol, warga sipil dan Pengawal Merah, dari berbagai sumber  [4] sekitar 500.000 pada tahun-tahun sebenarnya dari kekacauan 1966-1969. Beberapa orang tidak dapat berdiri penyiksaan dan, kehilangan harapan untuk masa depan, bunuh diri.Salah satu yang terkenal kebanyakan kasus adalah pemimpin Deng Xiaoping putra komunis Deng Pufangyang melompat atau terlempar dari bangunan lantai empat selama waktu itu. Alih-alih sekarat, ia menjadi lumpuh . Dalam sidang yang disebut Geng begitu Empat, pengadilan Cina menyatakan bahwa 729.511 orang telah dianiaya yang 34. mati.

[35]

00 ini dikatakan telah

Namun, sosok yang benar tidak pernah dapat diketahui karena banyak kematian yang tidak

dilaporkan atau pergi aktif ditutup-tutupi oleh polisi atau pihak berwenang setempat. Alasan lain adalah keadaan demografi Cina pada saat itu, serta keengganan RRC untuk memungkinkan penelitian serius ke periode.

[36]

Dalam bukunya T erakhi r  ev ol uti on's

ao (2006), yang Sinologists Roderick Mac arquhar dan

Michael Schoenhals menegaskan bahwa di daerahpedesaan Cina saja sekitar 36 juta orang dianiaya, di antaranya antara 750.000 dan 1,5 juta terbunuh, dengan kira-kira nomor yang sama permanen terluka.

[37]

Dalam M ao: T he U nknow n St ory  , Jung Chang dan Jon Halliday menyatakan bahwa sebagai

sebagai 3 banyak juta orang tewas dalam kekerasan Revolusi Kebudayaan.

[3 ]

Sosiolog Daniel Chirot

mengklaim bahwa sekitar 100 juta orang menderita dan setidaknya satu juta orang, dan mungkin sebanyak 20 juta, meninggal dalam Revolusi Kebudayaan.

[39]

[ sunting ] Minoritas Dari tahun 1966 sampai 1971, Revolusi Kebudayaan memiliki pengaruh besar pada kebijakan pemerintah Cina terhadap Cina kelompok etnis minoritas . The Cultural Revolution's call for a return to many of the orthodoxies of the Great Leap

orward meant a return to destructive and radical policies of 

forced assimilation . Many administrators and community leaders who favoured pluralism or gradual assimilation were purged or thrown out of office. The study of cultural minorities was abandoned and deemed to promote ³ national splittism ,´ and other ³heinous crimes,´ even though it had been official government policy before. Concessions given to minorities were abolished as part of the Red Guards attack on the ³four  olds.´ Communes were established in the Tibetan Autonomous Region (Tibet had previously been exempt from China's period of land reform ) and reimposed in other minority areas. However many community leaders were retained along with many aspects of their culture. The overall failure of the Red Guards' and radical assimilationists goals were largely due to two factors. It was felt that pushing minority groups too hard would compromise border defences. This was especially important as minorities make up a large percentage of the population that live along China's borders and, at the time China was experiencing a period of strained relations with a number of its neighbours; notably the Soviet Union and India . The second reason was because many of the Cultural Revolution's goals in

minority areas were simply too unreasonable to be implemented. The return to pluralism, and therefore the end of the worst of the affects of the Cultural Revolution to ethnic minorities in China, coincides closely with Lin Biao's removal from power.

[ edit ]World

[ 40 ]

reaction

The reaction abroad was mixed and tied to political movements of the time. A significant re-evaluation of  the events of the Cultural Revolution occurred amongst the Western political left once the full extent of the destruction became known, thus tarnishing China's image in the West.

[ 41 ]

In Hong Kong a pro-Communist

strike was launched, known as the Hong Kong 1967 riots . Its excesses damaged the credibility of these activists for more than a generation in the eyes of Hong Kong residents.

[ 42 ]

In the Republic of 

China (Taiwan), Chiang Kai-shek initiated the Chinese Culture Renaissance Movement to counter what he regarded as destruction of traditional Chinese values by the Communists on the mainland.

[ edit ]Cultural

Revolution and the Chinese student protests o

1989

ne of the student leaders of the Tiananmen Square protests of 19 9 Shen Tong, author of the book Al most a ev ol uti on , has a positive view of some aspects of the Cultural Revolution. According to   ao ), a form of  him, the trigger for the famous hunger-strikes of 19 9 was a big-character poster ( daz ib

public politic al discussion that gained prominence in the Cultural Revolution and was subsequently outlawed. When students organized demonstrations in the millions, something not seen since the Cultural Revolution, youths from outside Beijing rode the trains into Beijing and relied on the hospitality of train workers and Beijing residents, just as their counterparts had ridden the trains freely during the Cultural Revolution. Also, as in the Cultural Revolution, students formed factions, with names similar to those of  Red Guard factions, using the term "Headquarters" for instance, and according to Shen Tong , these factions even went to the extent of kidnapping members of other factions, just as they had done in the Cultural Revolution. inally, in a small minority of cases, some of the student leaders of 19 9 had been youth activists in high school during the Cultural Revolution.

[ edit ]Historical

[2]

views and analysis

[ sunting ] Penyebab Today, the Cultural Revolution is widely seen inside and outside China ± including by the Communist Party of China ± as an unmitigated disaster, and as an event to be avoided in the future. Supporters of the Chinese democracy movement

[ w ho? ]

see the Cultural Revolution as an example of what happens when

democracy is lacking, and place responsibility for it on the Communist Party of China . Human rights activists and civil libertarians see the Cultural Revolution as an example of the dangers of  statism . These views attribute its cause to "too much government and too little popular participation in state affairs." By contrast, the official view of the Communist Party of China is that the Cultural Revolution was the consequence of an extreme cult of personality , which manipulated the public to destroy existing institutions. In this view, the Cultural Revolution is an example of too much popular participation in state affairs, rather than too little; in this view, the chaos of the Cultural Revolution is seen as a danger 

of anarchy rather than statism. The consequence of this view is the consensus among the Chinese leadership, that China must be governed by a strong party institution, in which decisions are made collectively and according to the rule of law , and in which the public has limited input. These contradictory views of the Cultural Revolution were put into sharp relief during the Tiananmen Protests of 19 9, when both the demonstrators and the government justified their actions as being necessary to avoid another Cultural Revolution.

[ edit ]Mao's

role

The relationship between Mao Zedong and the Cultural Revolution is also controversial. There is general agreement that Mao was responsible for the Cultural Revolution, but there is considerable dispute concerning the effects of the Cultural Revolution on Mao's legacy, and to what degree he exerted influence after he became gravely ill. The PRC's official version of history regards the Cultural Revolution as   us err or  by Mao, whose contribution to history was 70% good and 30% bad, as stated by Deng a ser io

Xiaoping. Using this formulation, the Party has argued that the Cultural Revolution should not denigrate Mao's earlier role as a heroic leader in fighting the Japanese , founding the People's Republic of China and developing the ideology which underlies the Communist Party of China . This allows the Party to condemn both the Cultural Revolution and Mao's role within it, without calling into question the legitimacy of the Party. Mao Zedong once stated that he had two great achievements in his life: one the founding of the PRC; the other the Cultural Revolution.  Abroad, the Cultural Revolution armed the Communists of Nepal with Maoism, and contributed to their  success in the struggle against three mountains ± imperialism, feudalism and bureaucratic capitalism.

[ edit ]Use

[ 43 ]

o rhetoric and language

 According to Shaorong Huang of the University of Cincinnati , the fact that the Cultural Revolution occurred, and had such massive effects on Chinese society is the result of extensive use of political slogans. [ 44 ] In a sense, Huang writes, "China's Cultural Revolution was a rhetorical movement during which both the leaders and the participants moved and were moved by words." Political slogans played a leading role during the movement, with the slogan ³to rebel is justified´ becoming a unitary theme. [ 44 ] Huang asserts that political slogans were ubiquitous in every aspect of people's lives. [ 44 ] Workers were supposed to ³grasp revolution and promote productions,´ while peasants were supposed to raise more pigs because ³more pigs means more manure, and more manure means more grain.´ And even a casual remark by Mao, ³Sweet potato tastes good; I like it.´ became a slogan everywhere in the countryside. [ 44 ] Cultural Revolution political slogans had three sources. Those such as "Never forget classes and class struggle.", "Revolution is not a dinner party." and "He who is not afraid of death by a thousand cuts dares to unhorse the emperor." were originally Mao's words.

[ 44 ]

Slogans such as "Be proletarian revolutionaries,

not bourgeois loyalists." came from official media like the P eopl e's ail y  and the Li berati on Ar my  ail y  . [ 44 ] Slogans of a more violent variety, like "Strike the enemy down on the floor and step on him with

a foot.", "Long live the red terror!" and "Those who are against Chairman Mao will have their dog skulls   ao ). [ 44 ] smashed into pieces." were from the red guards' big character posters ( daz ib

Noted Sinologist Lowell Dittmer and his colleague Chen Ruoxi point out that the Chinese language "had been known for its subtlety and delicacy, for its reflection of such Confucian ideals as honesty and sincerity, moderation and respect for wisdom, and also for its cultivation of a refined and elegant literary style." [ 45 ] Since Mao wanted an army of bellicose people in his crusade, according to Huang, and bellicose people could only be driven by militant language, rhetoric during the Cultural Revolution sought to reduce vocabulary to political terms and slogans that featured violence and agitation.

[ 44 ]

These slogans were

powerful and effective, mobilizing millions of people in a concerted attack upon the subjective world, "while at the same time reforming their objective world."

[ 44 ]

Dittmer and Chen argue that the emphasis on politics

made language a very effective form of propaganda, but "also transformed it into a jargon of stereotypes² pompous, repetitive, and boring."

[ 46 ]

Dittmer characterises the Cultural Revolution as a "form of collective

thought reform." To distance itself from the era, Deng Xiaoping's government cut back heavily on the use of  political slogans, although it saw a resurgence in the late 1990s under Jiang Zemin.

[ sunting ] Lihat

pula

http://en.wikipedia.org/wiki/Cultural_R evolution

Revolusi Kebudayaan memiliki dampak besar pada Cina 1965196 . Revolusi Kebudayaan adalah nama yang diberikan untukMao berusaha untuk menegaskan kembali keyakinan di Cina itu. Mao kurang dari seorang pemimpin yang dinamis dari tahun 1950 -an, dan takut orang lain dalam partai mungkin akan mengambil peran utama yang memperlemah kekuasaannya dalam partai dan negara. Ini mungkin menjelaskan Revolusi Kebudayaan - itu adalah usaha oleh Mao untuk kembali memaksakan kekuasaannya di partai dan karena itu negara. Gerakan ini dimulai pada bulan September 1965 dengan pidato oleh Lin Piao yang mendesak murid di sekolah -sekolah dan perguruan tinggi untuk kembali ke prinsip-prinsip dasar gerakan revolusioner. Cina pemuda juga didorong untuk secara terbuka mengkritik kaum liberal di Partai Komunis China dan mereka tampaknya dipengaruhi oleh Nikita Khruschev dari Uni Soviet.perusahaan pendidikan dianggap terlalu akademis dan, karenanya,  juga elitis. Mao percaya bahwa kemajuan China telah dibuat sejak tahun 1949 telah menuntun kepada kelas istimewa berkembang - insinyur, ilmuwan, manajer  pabrik dll Mao juga percaya bahwa orang-orang ini memperoleh kekuasaan terlalu banyak di biaya.Mao khawatir bahwa kelas baru mandarin yang muncul di Cina yang tidak tahu tentang gaya hidup orang normal di Cina.

Pengawal Merah (kelompok pemuda yang terikat diri bersama -sama ) mendorong semua pemuda di Cina untuk mengkritik orang-orang yang dianggap dipercaya Mao berkaitan dengan arah ia ingin Cina mengambil. Tidak ada seorang pun yang aman dari kritik: Penulis, ekonom dan siapa saja yang terkait dengan pria Mao dianggap saingan utama - Liu Shao-chi. Siapa saja yang dianggap telah mengembangkan sikap superior  dianggap sebagai musuh partai dan orang-orang. Mao sengaja berangkat untuk menciptakan sebuah kultus untuk dirinya sendiri dan untuk membersihkan Partai Komunis China dari siapa pun yang tidak sepenuhnya mendukung Mao - jual utamanya. Titik adalah keinginan untuk menciptakan sebuah Cina yang petani, pekerja berpendidikan dan orang yang bekerja bersama-sama no- satu lebih baik dari orang lain dan semua bekerja demi kebaikan Cina - sebuah masyarakat tanpa kelas. Namun, antusiasme Pengawal Merah hampir mendorong Cina ke dalam kekacauan sosial. Sekolah dan perguruan tinggi ditutup dan ekonomi mulai menderita. Kelompok Pengawal Merah berjuang Pengawal Merah karena setiap unit terpisah percaya bahwa itu tahu bagaimana cara terbaik China harus melanjutkan. Di beberapa daerah kegiatan Pengawal Merah keluar  dari tangan.Mereka berbelok kemarahan mereka pada orang asing dan kedutaan besar asing mendapat diserang. Kedutaan Besar Inggris dibakar  sepenuhnya. Kekacauan menjulang hanya diperiksa ketika Zhou Enlai mendesak untuk kembali ke normal. Dia telah menjadi salah satu anggota terkemuka dari Partai Komunis Cina untuk mendorong semua anggota partai untuk menyerahkan diri terhadap kritik namun ia cepat menyadari bahwa percobaan yang adalah Revolusi Kebudayaan telah keluar dari tangan dan berputar-putar di luar kendali. Pada bulan ktober 196 , Liu Shao-chi diusir dari partai dan ini umumnya dipandang oleh para sejarawan sebagai akhir Revolusi K ebudayaan. Mao telah menyaksikan penghapusan saingan potensial dalam partai dan karena itu melihat tidak perlu Revolusi Kebudayaan untuk melanjutkan. http://www.historylearningsite.co.uk/cultural_r evolution.htm

China Revolusi K ebudayaan: Sebuah Tinjauan Singk at

 Diadaptasi dari William A. Yusuf, "Revolusi Kebudayaan,"  di Joel Krieger, Editor-in-Chief, dengan William A. Yusuf, et.  Al Dunia., Oxford  The Companion untuk Politik dari,  Edisi 2. (New York: Oxford University Press, 2001).

The "Besar R evolusi Ke budayaan Pr oletar " (1966-1976) diluncurkan oleh Par tai K omunis China (PK C) Ketua Mao Zedong untuk mem bendung a pa yang diangga p se bagai negara melayang jauh dari sosialisme dan menuju "Kam panye, yang" restorasi ka pitalisme. eu phorically dijelaskan di awal oleh nenek moyang se bagai "se buah revolusi besar  yang menyentuh orang untuk  jiwa yang sangat mereka" dan yang terins pirasi mahasiswa radikal dari Paris ke Berkeley, kini telah diangga p se bagai bencana yang mengerikan bagi bangsa Cina. Asal-usul R evolusi Ke budayaan da pat ditelusuri ke per tengahan 1950-an ketika Mao per tama kali menjadi serius prihatin tentang jalan yang sosialis transisi China telah dilakukan di tahun sejak PK C datang ke kekuasaan pada tahun 1949. kegelisahan Nya tentang bir okratisasi par tai, degenerasi ideologis dalam masyarakat secara keseluruhan, dan kesenjangan sosial ek onomi yang mencolok  telah muncul se bagai modernisasi China meningkat melalui awal 1960 -an dan mendor ongnya untuk memulai perang sali b untuk menghilangkan para "revisionisme" yang ia percaya adalah mengk ontaminasi par tai dan bangsa. Mao menyim pulkan bahwa sum ber politik kemunduran China terletak pada dan mementingkan diri sendiri pandangan salah dari banyak rekan par tainya bahwa  perjuangan kelas berhenti di bawah sosialisme baru. Yang Se baliknya, ketua menyim pulkan, perjuangan pr oletar dan borjuis antara ideologi mengam bil, bentuk   ber  bahaya bahkan setelah tuan tanah dan kelas ka pitalis telah dieliminasi. Sasaran utama's kemarahan Mao itu, di satu sisi, par tai dan peja bat pemerintah yang ia merasa telah menjadi "kelas baru" bercerai dari massa dan, di, intelek tual lain yang, dalam pandangannya, adalah gudang borjuis dan bahkan nilai -nilai feodal. Teman-ke putusan Mao untuk melakukan R evolusi Ke budayaan sangat di pengaruhi oleh analisis bahwa Uni Soviet telah meninggalkan sosialisme untuk  ka pitalisme.R evolusi Ke budayaan  juga meru pakan pere butan kekuasaan di mana Mao berjuang untuk mere but kem bali dari saingan politiknya be bera pa otoritas dan  prestise bahwa ia telah kehilangan se bagai aki bat dari kegagalan ke bijakan se belumnya,. Selanjutnya Mao melihat R evolusi Ke budayaan se bagai kesem patan untuk menem pa " generasi penerus revolusioner "dengan mem persia pkan kaum muda Cina untuk mewarisi mantel mereka yang awalnya mem bawa PK C berkuasa. Ada juga dimensi ke bijakan untuk R evolusi Budaya: sekali mereka yang diangga p terkemuka Cina menyusuri " jalan ka pitalis" telah le pas dari kekuasaan di semua tingkatan masyarakat, ber  bagai lem baga yang benar -benar  sosialis dan pr oses ("tunas dari k omunisme ") itu harus diletakkan di tem pat untuk mem berikan kehidu pan ke pada visi R evolusi Ke budayaan. Se bagai contoh, elitisme dalam  pendidikan itu harus digantikan oleh sek olah dengan diru bah, kurikulum politik, administrasi ber  basis massa, dan kriteria kemajuan yang menekankan latar   belakang kelas yang baik, ak tivisme politik dan ideologi benar.

Dan ber  belit-belit sejarah yang k om pleks R evolusi Ke budayaan da pat di bagi menjadi tiga taha p utama. Fase massa (1966-1969) didominasi oleh Pengawal Merah, le bih dari 20 juta SMA dan mahasiswa yang menangga pi se but Mao untuk  "mem buat revolusi," dan sering -setan u paya mereka untuk menemukan "musuh kelas" dimana pun mereka diduga mengintai. Selama taha p ini, se bagian besar  saingan Mao dalam ke pemim pinan atas juga disingkirkan, termasuk presiden Cina, Liu Shaoqi. Fase militer (1969-1971) mulai setelah Tentara Pem be basan R akyat telah menda patkan kekuasaan dalam politik Cina dengan menekan, dengan persetujuan ini Mao, anarki Pengawal Merah. Itu berakhir dengan percobaan kudeta pada bulan Se ptem ber 1971 oleh ahli waris yang tidak puas's Mao, Menteri Per tahanan Lin Biao, yang juga menjadi salah satu Ketua sekutu utama dalam melakukan R evolusi Ke budayaan. Taha p suksesi (1972-1976) adalah seorang intens politik dan ideologi tarik menarik perang antara ideolog radikal d an kader veteran tentang a pakah untuk  melanjutkan atau mem batasi ke bijakan R evolusi Ke budayaan. Mendasari k onflik  ini adalah perjuangan pahit di mana kelom pok akan mengontr ol suksesi untuk  kedua pemim pin ter  penting dari PK C, Ketua Mao dan Premier  Zhou Enlai, keduanya berada di mem buruk kesehatan dengan awal 1970 -an. Yang banyak  menentukan dalam perjuangan ini dilem parkan ketika terkemuka radikal yang  paling (yang "Gang Em pat," yang termasuk  janda Mao, Jiang Qing) adalah Terle bih Dahulu ditangka p pada bulan Ok tober 1976, se bulan setelah Ketua kematian, oleh k oalisi para pemim pin moderat le bih adalah. Penangka pan Kelom pok Em pat mengatakan untuk menandai akhir resmi dari R evolusi Ke budayaan China. R evolusi Ke budayaan sekarang dise but di Cina se bagai "dekade kekacauan" dan umumnya diangga p se bagai salah satu periode bleakest di Teman modern sejarah negara itu. gerakan cita-cita yang telah dikhianati di setia p oleh im puls yang merusak.. R atusan ri bu, jika tidak  jutaan, peja bat dan intelek tual secara fisik dan mental dianiaya yang digem bar -gem borkan inisiatif banyak yang mengu bah  bangsa sering k onsekuensi mala petaka bagi's pendidikan China dan budaya kehidu pan. Pem bangunan ek onomi terganggu oleh perselisihan faksi dan sesat "ultralef tist" ke bijakan. Ke bijakan ek onomi yang ber orientasi-pasar  bahwa China telah diikuti sejak  Deng Xiaoping berkuasa pada 1970-an meru pakan penolakan menyeluruh dari segala sesuatu R evolusi Ke budayaan untuk ber diri. Namun demikian memori gerakan masih gi ps suatu bayangan menyenangkan selama politik Cina. Deng, yang telah di bersihkan selama R evolusi Ke budayaan se bagai salah satu terkemuka Cina "antek ka pitalis," dan para pemim pin tua lain yang mem buat ke putusan untuk  menghancurkan Tiananmen pr otes Square pada bulan Juni 1989 khawatir bahwa, di biarkan, demonstrasi akan bola salju ke Pengawal Merah se per ti