UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR Facultad de Comunicación Social Nombre: Cristian l!are" Semestre: Se#to D Fec$a: %&'()'%)(* Foucau Foucault, lt, M. (2014) (2014) Clase Clase del 22 de enero enero de 1975. 1975. En Los anormale anormales. s. Fondo Fondo de Cultu Cultura ra Económica. . !1"#2.
(Foucault, 2014) En su clase del 22 de enero de 1975, en el Coll$%e de France reali&a un an'lisis sore el dominio de la anomala. En el cual nos resenta tres elementos en los cuales se institu*ó el conceto de anormal+ la i%ura del monstruo -umano, el indiiduo a corre%ir, * el ni/o masturaste. El autor nos da ree ras%os de cada uno de estos tres elementos dentro de la comosición de anomala. El monstruo -umano se manea en ase al marco de la le*, es decir, su eistencia misma * su orma romen con las le*es instituidas or la sociedad, * no solo con estas le*es, resecto a su orma tami$n iola las le*es naturales. El marco en el ue se desarrolla el monstruo es entonces urdico ioló%ico. 3, si ien es cierto ue esta ima%en de monstruosidad se reresenta en la orma esont'nea, en lo rutal, tami$n dee entenderse como la orma natural de la contra naturale&a. El si%uiente elemento es el indiiduo a corre%ir. i ien el monstruo se maneaa en el marco de la naturale&a * la sociedad, el indiiduo a corre%ir tendr' su marco de reerencia en la amilia, en el eercicio de su oder interno, la amilia en su relación con las instituciones ue coner%en con ella. dierencia con el monstruo, el indiiduo a corre%ir resenta muc-a m's recuencia, es decir, es un enómeno corriente. Este aarece cuando las instancias de corrección no sur%en eecto, es decir ue, cuando las t$cnicas, rocedimientos, etc., en las cuales se retenda corre%ir al indiiduo racasaron. 6or lo tanto lo ue caracteri&a a estas ersonas es ue son incorre%iles. El tercer es el masturador, en el cual, a dierencia de los dos ele mentos anteriores, se dierencia or su marco de reerencia muc-o m's estrec-o. 3a 3a no es ni la sociedad, ni la amilia. En este indiiduo su marco reresenta la cama, el dormitorio, el cuero. Este se caracteri&a orue se resenta en el ensamiento, el saer * las t$cnicas eda%ó%icas. arece como un indiiduo casi uniersal, en el sentid sentido o de ue es mu* conoci conocido do ero nadie nadie -ala -ala de el. e lo uede denomina denominarr el secret secreto o
comartido or todos. este se le atriu*e la ra& de todos los males enermedades cororales, neriosas, suicas. En esta se%unda arte del teto, Foucault enati&a sore el conceto de monstruo * como este -a ido camiando discursos. El monstruo es entendido como noción urdica, en el -ec-o de ue rome las le*es naturales * sociales. La idea conceida de monstruosidad se undaa en ase a la mitura, es decir, el monstruo era roducto de un mi de dos esecies, dos indiiduos, dos seos, dos reinos. 8esde la edad media se -a ido modiicando esta conceción de monstruo. En auella $oca el monstruo reresentaa al -omre estial, la me&cla de dos reinas, me&cla entre -omre * estial. En el renacimiento -a* una orma de monstruosidad riile%iada, se -ala de los -ermanos siameses. 3 *a en la edad cl'sica se riile%ia a otro tio de monstruosidad, los -ermaroditas. En estos dos casos eiste un camio en su noción, es decir, la monstruosidad *a no se manea en el camo de lo urdico natural, sino en el urdico moral, en la conducta. En el caso de los -ermanos siameses, eistan contradicciones a niel urdicas en cuanto a ue, como nos roone el eemlo (Foucault, 2014), si uno de los dos siameses cometa un crimen tendra ue a%ar la condena el inocente tami$n, o uedar en liertad el culale. 3 en el caso de los -ermaroditas, en los dos eemlos ue nos roone el autor, el de Marie Lemarcis * nne randean. Cae recalcar ue, en tiemos asados se era u&%ado el -ermaroditismo en el marco de lo natural, es decir, se atriua el -ec-o de ser -ermaroditas a suersticiones como ue mantenan relaciones con satan's, * eran condenados a la -orca. En estos dos casos, el de Lemarcis * randean eiste un u&%amiento en el marco de la conducta, es decir, se eriicaa cu'l era su seo de ma*or uer&a * dea mantener su conducta orientada a ese seo.
Bibliografía Foucault, M. (2014). Clase del 22 de enero de 1975. en Los de Cultura Economica.
Anormales. Fondo
