Les Merveilles de Sourate YA-SIN - Les Miracles Scientifiques Dans Le Coran Et La Sunna

23/03 /03/20 /2017

Les Merve Merveille illess de Sourate rate YA-SIN -SIN - les les miracl miracle es scie scien ntifi tifiq ques dans le cora coran n et la sun sunna

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les miracles scientifiques dans le coran et la sunna > Messages de la semaine 4 / 2007 2007 > Les Merveilles de Sourate YA-SIN

Surprise Surpri se : l’athée craint crain t Dieu !!

26 janvier 2007

Le verset ve rset du défi et le nombre 19

les miracles scientifiques dans le coran et la sunna une invitation a la vérité Ce site appelle

LES MERVEILLES MERVEILLES DE DE SOURATE YA-SIN

les gens du monde entier, quels que soient leurs culture, race, ethnie et

La prière prière

environnement social, à comprendre cette

L’imp ortance d’écouter le L’importance Coran

envers leur Créateur.

réalité et à réfléchir sur leurs devoirs

Les Merveilles de Sourate YA-SIN

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L’homme voit, chaque jour, autour de lui beaucoup de choses, auxquelles il ne prête pas attention ; cependan cependantt ces choses peuvent cacher au sein d’elles beaucoup de secrets et de merveilles.

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J’ai veillé à examiner chaque chose qui pourrait avoir une liaison avec le livre sacré Catégories du Très Haut Dieu. Dieu. Les versets versets coraniques me poussaient à méditer et à réfléchir ; chaque Biographie du Prophète fois que j’écoutais un des versets du Saint Coran, je me retrouvais captivé et séduit par le connaître l'islam am poids de chaque mot et de chaque sens. gloire de dieu

Celui qui consacre toute sa vie, toute son attention et ses pensées à ce Saint Coran de façon à ce que le Coran devient toute sa vie, se retrouve en une totale harmonie et une parfaite synchronisation quand il écoute les versets coraniques. Bref, mon passe temps, mon plaisir et ma joie ainsi que les plus beaux moments de ma vie sont devenus ceux que je passe avec un des versets du Coran entrain de l’examiner et de l’étudier pendant des heures. C’est, pour moi, le vrai sens du bonheur, après que Dieu m’ait aidé à apprendre le Coran et à connaître ses significations, ses sagesses, ses miracles et ses merveilles.

Histoire

miracles mir acles aux vég étaux miracles dans la législation miracles dans l'univers miracles des créatures miracles du corps humain miracles historique miracles médicaux miracles numériques

J’ai vécu une histoire avec un verset coranique qui est très court mais grand par ses merveilles. Une fois, j’étais de retour d’un voyage et le chauffeur du bus que j’avais pris y accrochait un petit tableau sur lequel était inscrite la parole du Dieu : “Ya-Sin, “Ya-Sin, par le Coran plein de sagesse” sagesse” et en dessous y étais écrit, avec une très belle écriture, sourate Ya-Sin.

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Ce saint verset a attiré mon attention et a capté mes pensées, et je me suis 21 22 retrouvé entrain de réfléchir profondément à chacun des mots de ces versets que Dieu a 28 29 arrangés d’une façon très particulière et très étonnante. Cette phase de réflexion et de méditation a duré toute la route. Liens Incroyable mais vrai

sa m

1

Je suis retourné de ce voyage à ma ville mais les mots de ce verset m’avaient les histoires des prophétes ensorcelé et ils ont été gravés dans ma mémoire (Ya-Sin (Ya-Sin ‘ ’, par le Coran plein de the q uran miracles es sagesse). sagesse ). Le premier travail que j’ai fait était d’écrire ces paroles de Dieu et d’y jeter un autre coup d’œil et d’examiner leurs significations. J’ai eu un fort sentiment que ces mots Contactez l'auteur étaient fortement liés au Coran. Flux RSS des messages On parle ici de (Coran ( Coran plein de sagesse ‘ ’), et il devrait exister une relation entre les caractères de ce verset et le Coran. Ainsi, une phase d’étude scientifique de ce verset coranique a débuté et ceci en commençant par compter le nombre de ces mots et de ces caractères. Malgré la difficulté de cette tâche, la conviction de découvrir qu’il

http://sobhanak.canalblog.com/archives/2007/01/26/3811058.html

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Les Merve Merveille illess de Sourate rate YA-SIN -SIN - les les miracl miracle es scie scien ntifi tifiq ques dans le cora coran n et la sun sunna existe un miracle dans ce verset m’incitait à réessayer et à continuer. Nous sommes devant quatre mots seulement et chaque mot correspond à un nombre bien défini de caractères.  Le premier mot est (Ya-Sin (Ya-Sin ‘ ‘

’ ) et le nombre de ces caractères est (2 (2).

 Le deuxième mot est (et (et ‘ ’ ) et c’est un moyen de liaison et il est considéré comme un

mot entier et à part car il s’écrit séparément de ce qui le précède ou de ce qui le suit, et le nombre de ces caractères est (1 ( 1).  Le troisième mot est (Le (Le Coran ‘

’) et le nombre de ces caractères comme çà était

écrit dans le Saint Coran est (6 ( 6).  Le quatrième mot est (sagesse (sagesse ‘

’) et il se compose également de ( 6) caractères.

Significations De mes travaux sur les miracles scientifiques du Coran, j’ai appris qu’il existe toujours une relation et un lien entre un verset coranique et ce qu’il exprime ; et ceci est l’une des sagesses du Coran ; et c’est ce que j’ai effectivement découvert. On sait que sourate Ya-Sin est le cœur du Coran comme il nous a été rapporté de notre prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui. On sait également que sourate YaSin se caractérise des autres sourates du Coran par le fait qu’elle commence par des caractères découpés et spéciales qui ont attiré l’attention des savants et qui ont fatigué les chercheurs et qui r estent une grande grande énigme. On n’a pas pu, pu, peut être qu’un qu’un jour jour quelqu’un pourra, grâce à la bénédiction de Dieu, découvrir et résoudre cette énigme. J’ai commencé par écrire le verset coranique et j’ai représenté chaque mot par le nombre de ses caractères et ceci dans le but de découvrir l’arrangement singulier qui s’y cache, et la relation qui peut exister entre cet arrangement et ce dont parle le verset qui n’est autre que le Coran. Ainsi, si j’aboutis à une telle relation mathématique ce serait une preuve matérielle qu’il n’existe pas de coïncidence dans le livre sacré de Dieu et ce serait également l’un des défis du Coran pour l’homme si jamais il pourrait faire de même ou s’il peut arranger les mots de façon à ce que leurs caractères correspondent parfaitement avec ce qu’ils expriment. Donc, j’ai écrit le verset coranique, et en dessous de chaque mot j’ai noté le nombre de ses caractères exactement comme écrit dans le Saint Coran :

Plein de sagesse

Le Coran

par

Ya-Sin

6

6

1

2

Dans ce tableau magnifique, nous avons une ligne représentant des mots et une ligne représentant des chiffres, chaque chiffre indique un nombre de caractères. En lisant : (Ya-Sin, par le Coran plein de sagesse “ ” ) ; on comprend que c’est un serment divin, Dieu jure par le Coran et le décrit comme étant plein de sagesse. Cependant, en langage des chiffres, nous pouvons lire (6612 ( 6612)) c'est-à-dire six mille six cent douze ; et ce chiffre est un arrangement des caractères de chacun des mots composant le verset. Ce chiffre représente une série numérique que personne ne peut nier ou en douter. En fait, le chiffre 6612 6612 représente le nombre des caractères de chaque mot selon son emplacement dans le verset coranique, et on n’a pas sommé les chiffres afin que cet enchaînement ne disparaisse pas. Chaque fois qu’on voit le nombre 6612 6612,, on y voit les caractères de chaque mot du verset. Cependant, dans sa somme qui est égale à 15, on n’y voit pas cet enchaînement, on y voit juste le résultat final ; le secret réside dans l’enchaînement de ces mots et le nombre de caractères de chacun d’entre eux.

Une question qui m’intrigue La question qui m’a demandé des mois de réflexion pour lui trouver une réponse est : qu’elle est la nature de la relation entre le nombre 6612 6612 et le Coran ? Après une longue réflexion, j’ai élaboré une étude et une analyse numérique de ce chiffre et c’était la surprise. Le chiffre qui correspond au nombre des caractères du verset qui parle du Coran est proportionnel au nombre des sourates dans le Coran qui est 114 114,, et en voici les détails. Le nombre 6612 6612 est exactement égale à 114 multiplié par 58 58,, autrement dit : 58 × 114 = 6612

Donc, le chiffre qui représente les caractères du verset (Ya-Sin, (Ya-Sin, par le Coran plein de sagesse “ ” ) est un multiple du chiffre 114 114 qui reflète le nombre des sourates


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna du Coran. Mais qu’est ce qu’on peut dire sur le nombre 58 que nous avons multiplié par 114 pour obtenir 6612 ?? A-t-il une relation avec le Coran ? Ce travail m’a demandé une longue recherche dans les mots du Coran et leurs répétitions ; et c’était la surprise de nouveau. J’ai trouvé que le mot ( ) a été cité dans le Coran 58 fois !!! Et ainsi l’équation pourrait être lue da la façon suivante : Le chiffre qui correspond aux nombres des caractères de chacun des mots du verset qui parle du Coran est égal au nombre des sourates du Coran multiplié par le nombre de fois que le mot ( ) a été cité dans le Coran ! Glorieux soit Dieu le Sage et le Connaisseur. Est-ce que tous ces chiffres bien pointus sont le fruit du hasard ? Ou Dieu par son Savoir, sa Sagesse et son Pouvoir est Celui qui a tout organisé, crée et ordonné ?

Le cœur du Coran J’ai toujours cru que les miracles de ce verset ainsi que des autres versets coraniques ne se terminent jamais ; et tant qu’on cherche, on trouvera toujours un miracle extraordinaire. Je me souvenais du hadith de notre saint prophète sur Sourate Ya-Sin dans lequel il a dit que sourate Ya-Sin était le cœur du Coran, je me suis dit alors : est-ce qu’on peut trouver une explication pour cette appellation ( Cœur du Coran) ? On est devant un chiffre que, comme on l’a dit, représente le nombre des caractères de chacun des mots composant le verset et qui est 6612 ; la question est donc : qu’est ce qui va se passer si on inverse ce chiffre ? Et nous savons que le mot (Cœur ‘ ’) provient (en arabe) de inversement et changement de direction, c'est-à-dire est ce qu’on peut trouver une signification pour ‘l’inverse du chiffre 6612’? Quand on lit ce chiffre en sens inverse, il devient 2166 (deux mille cent soixante six). La question est alors : existe-il une relation entre ce chiffre et le saint Coran ? Ceci m’a demandé un effort et une recherche approfondie mais le résultat était stupéfiant. Il s’est avéré que ce chiffre est un multiple du chiffre 114 qui représente le nombre des sourates du Coran ! Et la relation mathématique peut être écrite comme suit : 19 × 114 = 2166

C’est vraiment un résultat stupéfiant de trouver que le chiffre, qui correspond au nombre des caractères de chacun des mots composant le verset qui parle du Coran, est un multiple du nombre des sourates du Coran, quelle que soit la façon avec laquelle on lit ce chiffre. Pour le chiffre 19, que représente-t-il ; sachons que chaque chiffre dans le livre sacré de Dieu a une signification bien particulière et bien singulière ? Une autre phase de recherche a commencé pour pouvoir répondre à cette question qui cherche à trouver un lien entre la signification du chiffre 19 et sa relation avec sourate Ya-Sin. Il ne s’est passé que quelques jours pour que je m’aperçoive que le classement de sourate Ya-Sin parmi les sourates qui commencent par des caractères discontinues est 19, et ainsi les indications de cette équation se sont enfin clarifiées.

Résumé de ce que nous venons de voir Ecrivons ce verset coranique et le nombre des caractères de chacun des mots le composant ; et lisons le chiffre obtenu ainsi que son inverse :



Plein de sagesse

Le Coran

par

Ya-Sin

6

6

1

2

La première équation :

58

114

Le nombre de fois où le mot (Coran ‘ ’) a été répété dans le Coran

Le nombre des sourates du Coran



=

6612

Le chiffre

La deuxième équation :

19

114

Le classement du (cœur du Coran) dans le Coran

Le nombre des sourates du Coran


=

2166

L’inverse du chiffre

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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna On peut donc dire que : Le chiffre qui correspond au nombre des caractères composant chacun des mots du verset qui parle du Coran (Ya-Sin, par le Coran plein de sagesse “ ” ) est égal au nombre des sourates du Coran multiplié par le nombre de fois où le mot (Coran ‘ ’) a été cité dans le Coran ; et quand on inverse ce même chiffre, il devient égal au nombre des sourates du Coran multiplié par le nombre correspondant au classement de sourate Ya-Sin (le cœur du Coran) dans le Coran. Devant cette vérité numérique que personne ne peut nier ou révoquer, chaque croyant devrait s’agenouiller devant la grandeur de ce Coran, comme il s’avère pour tous ceux qui renient le Coran de revoir leurs convictions et de se pencher et bien étudier et analyser ces chiffres : est ce qu’ils sont dus au hasard ? Ou c’est Dieu, qui a fait descendre le Coran, c’est également lui qui les a arrangé ainsi afin qu’ils soient une preuve matérielle irréfutable sur la vérité de ses paroles et la vérité de sa mission ? C’est pour cela qu’on trouve que le verset qui vient directement après celui-ci est un discours adressé à notre saint prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, il confirme la sincérité de ce prophète ainsi que le fait qu’il a été envoyé par le Très Haut Dieu, qu’il a raison et qu’il est sur le droit chemin ; et que chaque mot qu’il a prononcé provient du Très Haut Dieu malgré le reniement des incroyants de Son livre sacré. C’est lui Dieu le Très Miséricordieux qui a pitié d’eux malgré leurs désobéissances et leurs incroyances. Ecouter avec moi ces belles paroles : (Ya-Sin. Par le Coran plein de sagesse. Tu (Muhammad) est certes du nombre des messagers, sur un chemin droit. C'est une révélation de la part du Tout-Puissant, du Très Miséricordieux ) [Ya-Sin : 1-5].

Remarques Nous avons calculé le nombre des caractères des mots composants le verset qui parle du Coran, comme ils ont été écrits dans le Coran et non comme ils se prononcent ; c’est une stratégie stable dans les recherches des miracles numériques du Coran. De même, nous avons considéré que le mot ( et “ ” ) comme étant un mot à part entier car il s’écrit séparément de ce qui le précède et de ce qui le suit ; et on sait d’après les règles de la langue arabe que un mot peut être un nom, un verbe ou une lettre ; et la lettre (et “ ” ) ici malgré qu’il soit une lettre pour la liaison ou un outil de serment, il est considéré comme un mot à part entière. Pour la façon avec laquelle ces chiffres ont été arrangés, elle a une base mathématique qu’on appelle les séries décimales, de façon à ce que chaque chiffre soit dix fois supérieur à celui qui le précède. Le mot (Le Coran “ ”) a été répété 49 fois dans tout le Coran, et le mot (Coran “ ”) a été répété 9 fois, le total est 58 fois. Cependant les mots ( ) et ( ), ils n’ont pas été comptés car comme dans le verset coranique on a travaillé avec les caractères dessinés, on doit également travailler pour la répétition des mots avec les caractères dessinés, et on compte le mot (Coran “ ”) quand il est défini et indéfini, sans tenir compte des autres annexes de ce mot. Les sourate singulières ou celles qui commencent par des caractères discontinus sont au nombre de 29 sourates, et sourate (Ya-Sin) est parmi ces sourates et son classement parmi ces sourates est 19. L’ingénieur Abd Daïme Kaheel Chercheur dans les Miracles du Coran [email protected] Traduit par : Dr M. Tahri

Posté par sobhanak à 20:02 - Commentaires [10 0] - Permalien [# ] 6

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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna » Lire la suite Article suivant (15/03/2009)

UN AVEU QUI DÉRANGE... La lettre-préface adressée par saint Jérôme, auteur de la Vulgate, au pape Damase, au IV° siècle, préfaçant... » Lire la suite

COMMENTAIRES SUR LES MERVEILLES DE SOURATE YA-SIN Dieu ne joue pas a la comptine

Ass alama Alaikom Je pense que les lettres Yaa Sin comme toutes autres lettres d'introduction de certaines sourates (Alif lam mim etc....) cachent quelque chose de plus miraculeux encore que des chiffres issues de classement de sourates ou du nombre de citations d'un tel ou tel mot du saint coran. Sinon, ca aurait ete trop facile. la preuve meme moi, qui ne me considere pas tres matheux, je n'ai pas ete impressi one par tes decouvertes de calcul de premier order impliquant une s imple operation rudimuentaire du calcul, la multiplication. sans rancune!! Ceci d'une part, d'autre part, que voudrait prouver Allah, Azza wa jal, a ces sujets par une suite de chiffres issu d'un decompte simpliste alors que ces meme sujets attendent la solution de ces lettres miraculeuses depuis voici 1400 ans. Ca serait un insulte a l'intelligence humaine qu'il a lui meme creer et sophistiquer. Est ce que je me suis bien fait comprendre cher ami? A quoi nous sert 19 x 114 = 66...? Personnellement, pour des lettre miraculeuses, je m'attends plus a qulque chose comme l'annonce d'une loi physique ou chimique fondamentale a notre vie sur terre que nous humains scientifiques ou non, n'avions pas pu dechiffrer l'existence ou la nature alors que nous l'utilisons journalierement comme la gravite ou qlq chose du genre. Ou encore, ces lettres cachent des verite sur l'au-dela que nous decouvrirons qu'une fois sur place en Face d'allah tout puissant qui s'en servira a ce moment la de preuve ultime pour les incredules ou qlq chose du genre. Mais pour l'amour d'Allah, pas d'un nombre a 4 chiffres. Alors si tu as beaucoup de temps a tuer et tu l'utilise pour contempler la beaute du coran je n'ai aucaun probleme avec cela. Mais pour l'amour de dieu ne prends pas un air aussi serieux et pedant combine a une pretention, a peine cachee, du genie quand tu fait etalge de ce passe-temps sur l'internet. J'avoue que, generalement je n'ai pas un style si corrosif et critique mais, je t'avoue qu'il le faut des fois pour sensibliser les gens a ne pas utiliser le livre saint pour se faire monter la cote. Wassalamou alikoum wa rahmato allhi wa barakatouh Posté par pas de pseudo, mardi 16 octobre 2007 |

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à chacun ses aptitudes et capacités mentales et c'est ça l'un des miracle du saint coran, chacun trouvera se qu'il recherche, celui là est arrivé à démontrer quelques vérités en chiffres et un autres les démontrera en sciences et c'est là le miracle de dieu et son coran et son prophète que le salut soit sur lui. Posté par lounisboussad, dimanche 24 mars 2013 |


Quand on donne un avis aussi maladroit sur un sujet aussi respectable. Il faut au moins avoir le courage de décliner son identité. Vous avez droit à tous nos respects Monsieur L’ingénieur Abd Daïme Kaheel Y.BENAISSA ALGERIE Posté par younes, mardi 25 février 2014 |


Salam,je suis musulman pratiquant et croyant jai lu la decouverte du frere ce qui lui a demander beaucoup deffort et surement beaucoup de temps dc en tant que musulman suit le chemin de notre bien aime prophete saw et noffense pas les gens et les decourage pas c pas gentil,le frere ns fait partager quelque chose kil a decouvert et toi? Ns as tu appri quelque chose? Apart le demotive,revise ton comportement car tu viens donner d lecons sans apporte de concres ou dexplication,dc vazi fait mieux que le frere vas ds ce sens car la tu ma mis hor de moi avc ta mechancete gratuite,nessaye plus de diviser les musulmans et encourage celui qui va vers ALLAH et son prophete salam Posté par Kamel, mardi 07 juillet 2015 |



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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna Bonsoir ! Je veux partager avec vous mon histoire. Il y a de cela 3 mois environ, c'était le calvaire dans mon foyer. Les disputes entre mon mari et moi se répétaient jusqu'au qu'au jour ou il quitta la maison. Suite à cela j'en ai palé avec une amie qui m'a donné les coordonnés d'un marabout à qui je devait m'expliquer. Comme j'aime mon mari j'ai contacté ce marabout qui m'a promis de me le faire revenir à la maison. J'ai donc suivie ces conseilles et également fais des rituels. Exactement sept jour après mon époux est revenu en me suppliant de lui pardonner pour tout ce qu'il a pu me fait et bien sur on s'est réconcilié. Ce fut un véritable miracle dans ma vie. Alors pour tous vos problèmes (ruptures amoureuses ou de divorce, maladies, c hance, stérilité, problème de blocage, d'attirance de clientèle, problème de chômage etc...) je vous conseille de faire comme moi. Je vous assure que vous trouveriez satisfaction ou résolution à vos problèmes. Pour cela voici ses coordonnées: Email : [email protected] Tel : 0022 961 569 920 Bonne chance a vous. Posté par paulette, mardi 17 novembre 2015 |


Une chose est sure pour moi toute chose vient de façon progressive, tu as de façon mathematique pu entrevoir un aspect caché d'un côté miraculeux de la Révélation Divine , insiste et inch'Allah Zoul Djalali wal Ikram passera par toi pour nous apporter davantage de lumière..... Salam. Posté par ZED ZED, mardi 03 mai 2016 |


c'est avec grande curiosité que je lis ces commentaires mais en consultant le saint Coran je trouve que YA SIN porte le n° 36 et non pas 19 qui est la sourate MERIEM Alors? Posté par belkacem5, il y a un mois |


tu n'as pas compris mon frère c'est les sourates qui commencent par les versets discontinu qui sont au nombre de 29 et parmi ces sourate yassin sourate 36 vient en 19eme place comme baqara sourate2 qui commence par alif lam mim et alim raana sourate3 aussi par alif lam mim youssouf sourate 12 qui commence par alif lam ra ce des sourate paraille qu'il veut dire et non le compte successif de fatiha sourate1 jouska nass sourate 114 Posté par djibril, il y a 11 jours |


alhamdullilah

Felicitation pour cette merveilleuse decouverte et du courage. J'espere qu'un jour l'humanité comprendra que tout ce qu'elle cherche se trouve dans le coran. Salaam Posté par habib66, vendredi 14 décembre 2007 |


allahouakbar

felicitation a vous ,aux chercheurs et a tous les croyants .que allah le savant par excelence nous augmente le succe et le savoir de son livre .cette decouverte est est vraiment excelente. Posté par m.hady daaba, samedi 29 décembre 2007 |


bravo

macha allah j'ai bien lus ce que vous avez ecrit et je trouve ça interessant que dieu te protege inchalla. Posté par karima, dimanche 20 avril 2008 |


MERCI


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna TOUT D ABORD MERCI POUR CETTE DECOUVERTE JE VEUX SIMPLEMENT REPONDRE CELUI QUI DIT QUE DIEU NE JOUE.........CERTE MAIS VOUS QU ES CE QUE VOUS AVEZ FAIT SI SEULEMENT LE CRITIQUE ALORS GARDE TES CONSEILS POUR VOUS Posté par MOHA, vendredi 25 avril 2008 |


CRITIQUE

6612 est nombre qui admet une décomposition en nombre premiers donnant un grand nombre de possibilités de combinaisons (+,-,/,x) entre les numéros. Votre étude me parait très vague et ce n'est qu'un effet de l'hasard votre invention. Mes chers monsieurs et dames, la force du coran est au delà de ce genre de calculs. Ce genre de raisonnement n'est que du tâtonnement et énumération d'exemples jusqu'à trouver une relation qui nous parait extraordinaire! Cordialement, Posté par critique, lundi 06 octobre 2008 |


Oui moi aussi je suis vraiment heureux car cela me touche beaucoup Posté par Roland, jeudi 22 décembre 2016 |


Félicitation et encouragements

Je suis vraiment renforcé dans ma foi musulmane par ces nouvelles découvertes très surprenantes. Je vous informe que je trecite cette sourate presque toutes les nuits et je savais qu'elle avait été désignée par notre saint prophète (Paix et Salut Sur lui)comme étant le coeur du Coran. Je me demandais qu'elles étaient les particularités qui lui donnaient une telle position. MERCI MON FRERE ET QUE LE BON DIEU TE BENISSE Posté par Diallo Alpha A., vendredi 10 octobre 2008 |


Du courage-un peu plus-

salut Dr!!que cela ne te decourage pas,tu es sur la bonne voie! je v ais juste t'ajouter en tant q f rere quelq eclairecissement! le nombre de hourouf (alif laam miim,alif laam raa...) sont en fait au nombre de 78 si tu tiens compte de la repetition des lettres et si tu n'y tiens pa compte cela te fera 19 hourouf. 78=7+8=15 19=nbre de lettres de bismillahir rahmanir rahim=au nbre de zabani c a d le nbre de gardien de l'enfer! et puis monsieur ya des gens qui connaissent le vrai sens ou kelk sens de ces lettres (kelk gens privilegies par ALLAH),on espere q DIEU nous mettra parmi eux un jour,amiine!seulement c des choz que l'on ne revele pa nimporte ou et a nimporte ki!continue a chercher et continue a y croire,c ALLAH ki fai connaitre!tu pourras trouver plus de profondeur si tu repetait souvent LAA ilaaha ILLALLAH MOUHAMMADOU RASSOULOULLAH car c la clé des ghouyoub,et aussi al hamdou lillah et beaucoup de salaatou ala nabi!le prophete psl a dit q YA SIN c un de ses noms et sa valeur numerique est 310! Posté par kara, jeudi 06 novembre 2008 |


enigme á l'infini

votre découverte n'est clairement pas un hasard. il n'y a pas de hasard dans le coran. Bravo et merci. la beauté aussi de ce livre sacré c'est que l'enigme persiste encore et jusqu'a l'infini.Nous n'avons trouvé qu'une correlation mathématique ce qui n'est pas négligeable, il reste encore d'autres choses á découvrir. que dieu bénisse la sage curiosité. Posté par lamia, mardi 03 février 2009 |


allahou akbar

pour le chifre 19, allah nous le cite dans sourate el moudatir! voir aussi maurice bucaille dans la bible, le coran et la science Posté par mohamde, jeudi 12 février 2009 |



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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna allah akbar

bonsoir mon ange amina je s ais bien que t u es fâchée mais je te jure que tout que je t 'ai dis est vrai c hérie pourquoi t u me fais ça chérie je ne trouve les mots pour t'expliquer mais assures toi que je dis la vérité hier j'ai passé une mauvaise journée il faut me croire mon ange pourquoi te mentir et pourtant je suis avec mon ami et fils yazid c'est tout quand j'ai dormi et avant de prendre ma place vers 20h15 je t'ai envoyé un sms te dire que la connexion est faible excuse moi chérie je vais dormir après 20mn tu as appelé là j'ai été en pleine sommeil je ne me rappel même pas de quoi on a parlé et ce soir j'ai lu tes messages sur messenger tu me dis que tu me deranges si comme si j' ai été avec quelqu'un d'autre non chérie je te le jure que c'est la vérité croies moi. ali qui t'embrasse Posté par allaoua, mardi 31 mars 2009 |


TAKBIR , ALLAHOU AKBAR

ALLAH ES T LE MEILLEUR DE MATHEMATICIENS! Posté par kaderouattara, jeudi 07 mai 2009 |


Les énigmes du Coran

Les énigmes du Coran

Par : Ben Rochd er Rachid Introduction

Nombreuses sont les grandes énigmes du Coran. Citons en, à titre indicatif, les six jours de la Création, les sept cieux et les sept terres, les huit entrées du paradis et les 19 gardiens de l’enfer, Adam et Eve et l eur chute du paradis s ur la terre, Noé et le déluge, Abraham et la c onnaissance astrologique de son époque, Ismaël et son exil en compagnie de sa mère, de la terre sacrée au désert aride d’Arabie, l’histoire de Josef et ses multiples prodiges, le bâton de Moïse et les neuf ‘plaies d’Egypte’, l’exode des hébreux et la traversée miraculeuse de la mer rouge, le royaume fabuleux de Salomon et ses serviteurs et ses soldats hommes, djinns et animaux, la civilisation de Saba avec sa religion solaire et sa reine au trône majestueux, la naissance miraculeuse de Jésus et son ascension au ciel, etc.[1]

A quoi il c onvient d’ajouter des personnages m ystérieux comme le prophète Saydouna I dris (Hermès ?), Al Khadir, Doulqarnayn (l’homme aux deux cornes), et des noms encore plus mystérieux comme «Hajouj et Majouj», «Haroute et Maroute», etc.

Mais aussi étrange que cela puisse paraître, les plus importantes énigmes du Coran ne sont pas celles qui ont trait à ces thèmes mais plutôt celles qui concernent la forme littérale de ce Livre, sa structure très spéciale et sa méthodologie narrative particulière. Pour avoir une idée de la complexité de ce coté cabalistique inhérent au texte coranique, commençons par le début du Livre. A la première page nous trouvons la Basmala, la formule d’ouverture du Coran «Bismi Allah ar Rahman ar Rahim». Première lettre, première énigme. Le B ( ) de Bismi ( ) s’écrit traditionnellement d’une façon inédite. Elle s’allonge vers le haut de telle sorte qu’elle devient un Alif ( ). La première lettre du Coran s’écrit comme un Alif et se prononce comme un Baa ! Toujours à propos de la Basmala regardons son troisième terme, «Rahman». Deuxième énigme. Le Alif qui devait normalement figurer entre le Mim et le Nûn a été supprimé. Es t-il t ransféré au premier terme, Bismi pour se positionner sur le Baa ?... Est-ce que cette formule à quatre termes devait avoir exactement quatre Alif, à raison d’un Alif par terme ?... Si le Alif du vocable ar Rahman n’a pas été supprimé, la Basmala aurait 20 lettres. Cette suppression a ramené le nombre de ses lettres à 19. Pourquoi la Basmala devait avoir exactement 19 lettres et non pas 20 ?...


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna

Passons à la première sourate, la fatiha. Encore une énigme. Cette sourate est liée à ce que le Coran dénomme les «sept doublées». Le texte sacré rapporte que Dieu a dit à son Prophète : «Nous t’avons donné ‘sept doublées’ et le Coran majestueux». Des exégètes, se basant sur des hadith affirment que la fatiha est «les sept doublés». Il est vrai que cette sourate contient sept versets, mais la question des doublées reste en suspens. Si nous admettons que la fatiha est «les sept doublées», cela voudrait dire que cette sourate ne fait pas partie du Coran. Il est claire que, selon le verset cité, les sept doublés et le Coran sont deux entités distinctes !... Admettons que le Coran commence effec tivement à partir de la sourate Baqara. Là aussi nous allons buter, dès le début, sur une énigme. Trois lettres, ALM, sont placées au commencement de cette sourate d’une façon particulière et personne – des spécialistes comme des novices – ne semble savoir la signification et la raison d’être de ces trois lettres. Tout se passe comme si ces trois lettres font partie d’un code secret et que, au-delà de la signification apparente du texte coranique, il y aurait d’autres messages, lesquels restent inaccessibles au lecteur s’il ne connaît pas ou s’il n’arrive pas à déchiffrer ce code.

La thèse du code secret du Coran n’est pas nouvelle. Mais elle a été relancée à notre époque, confirmée et développée par des études récentes, assistées par ordinateur. Les résultats obtenus jusqu’à maintenant sont assez probants et leur importance est certaine.

Il reste cependant un grand effort à accomplir au niveau de la synthèse et de la mise en forme de ces résultats pour qu’ils puissent être présentés au public d’une façon cohérente et aussi simple et complète que possible.

C’est dans cette perspective que se positionne notre présente contribution. Elle est motivée par deux convictions. La première est qu’il y a des ‘clés’ qui permettent d’entrer dans le monde intérieur du Coran, de comprendre ses énigmes et de découvrir ses mystères et son enseignement secret. Ces clés qui composent le code secret du Coran, sont les chiffres et les lettres arabes. La deuxième conviction est que la découverte du mécanisme de ces clés nécessite des connaissances exotériques, scientifiques, littéraires, etc. mais également le savoir ésotérique et la réceptivité nécessaire pour recevoir l’inspiration coranique directe.

Notre méthode se base en premier lieu sur l’analyse textuelle et la compréhension directe et intuitive du texte coranique. Elle puise ensuite des données récentes obtenues par les recherches scientifiques et informatiques. Et elle met en œuvre, d’une façon méthodique et inédite, l’apport de la Simiya, la science des secrets des lettres arabes. C’est grâce à l’interaction de ces trois procédés que se révèle la richesse du message coranique, sa profondeur et ses multiples mystères.

Note sur le système de codage des lettres arabes

L’alphabet arabe est composé de 28 lettres. Ce chiffre au nombre des mansions lunaires est le produit de (4 x 7) = 28. Le premier chiffre symbolise les quatre éléments de la terre et le deuxième les sept cieux de la cosmologie. Les lettres arabes, en étroite relation avec l’Homme et le cosmos, ont la vocation de relier le Ciel et la Terre. Elles sont classées en trois catégories et associées avec les chiffres ainsi : Alif – Taa (1 à 9), Yaa - Sad (10 à 90), Qaf -Dha (100 à 900). La lettre Ghin clôture la série, sa valeur est 1000, retour à l’Unité. Ces trois catégories sont à l’image des trois mondes Moulk, Malakoute et Jabaroute le tout revient à l’Origine, à Dieu.


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La somme des valeurs numériques des 28 lettres : (1 à 9) + (10 à 90) + (100 à 900) + 1000 donne le chiffre remarquable de :

5995

Le nombre des attributs divins est 99. Quand aux deux (5), ils sont en rapport notamment avec les deux mains (2 x 5doigts). Le chiffre 99 est inscrit dans les paumes des mains. La somme numérique des chiffres 5995 donne : (5 + 5) + (9 + 9) = 10 +18 = 28 soit le nombre des lettres arabes. Quant à la somme numérologique, elle se présente ainsi : 5995 = (5 + 5 = 10 = 1) + (9 + 9 = 1 structure alphanumérique du Coran.

= 1 + 18 = 19, chiffre qui joue un rôle fondamental dans la

Ces quelques indications - qui seront développées en détail dans le présent livre - suffisent à illustrer l’étroite relation qui existe entre le système de codage du Coran et celui des lettres arabes.

Dernière publication : Titre : Les énigmes du Coran Auteur : Ben Rochd er Rachid Edition : Dechra

-------------------------------------------------------------------------------[1] Ces thèmes peuvent être considérés comme des énigmes à caractère universel, puisqu’on les retrouve déjà dans la Bible et d’autres traditions du moyen Orient. En les invoquant, le Coran confirme la nature universelle et sans cesse renouvelée de la Révélation. Ce Livre a, en plus de cela, fortement contribué à généraliser ces sujets, les rendant un patrimoine universel et une culture commune que partage une grande partie de l’humanité, ce qui va évidement dans le sens de la cohésion et du rapprochement des êtres humains. Posté par Ben Rochd, vendredi 31 juillet 2009 |


Allah révèle ce qu'Il veut

Allah, lors de la révélation coranique, s'est adressé à un peuple de bédouins et non à des centraliens ou des polytechniciens. Comme Il l'avait fait antérieurement avec d'autres peuples, le but de toutes les révélations était de guider les djinns et les humains sur le chemin de l'adoration d'Allah, l'Unique. C'est d'ailleurs pour cette raison qu'Allah nous a crée. Et afin que nous ne sombrions pas dans les ténèbres de l'égarement, à chaque révélation il a associé un guide sans faille, un maitre qui avait pour mission de parfaire la révélation.


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna Aujourd'hui, aucun djinn ni aucun humain ne peut dire qu'il n'a pas reçu le message. Et ce qu'Allah attend de ses serviteurs, ce n'est pas de verser dans cette nouvelle gymnastique intellectuelle vaine et sans intéret pour la Oumma, qui consiste à multiplier, à soustraire ou à diviser des chiffres en essayant d'y découvrir une quelconque vérité codée, comme le font déjà les Juifs et les Chrétiens. Y a t-il un verset ou un hadith qui stipule que pour parfaire la lecture et la connaissance du coran, nous devons perserverer afin de découvrir la partie dissimulée volontairement par Allah, ce qui nous permettra de comprendre intégralement le sens du contenu coranique ? Nous nous questionnons tous sur le sens des lettres qui débutent dans certaines sourates. Des milliers d'hommes sages, pieux et savants à part entière dans la religion se sont déjà attelés à la tache. Et si Allah avait voulu que la signification de ces lettres restent secrètes jusqu'au jour du jugement, un genre de défi à l'humanité ? Faisons preuve de raison : à l'époque du prophète Muhammad (sAaws), comme nous, bien de musulmans se sont posés la question de la signification des dites lettres. Alors, comment se fait-il que nous retrouvons aucune explicati on rationnel à travers un hadith charif ? Aucun mus ulman, aucun compagnon n'a voulu c omprendre la signification de ces codes ? Nous pouvons philosopher tant que nous voulons mais la réponse est toute simple : Allah ne divulgue que ce qu'Il lui plait de divulguer. D'ailleurs, n'est ce pas la un grand défi à l'encontre de ceux qui disent que le coran est parole d'homme ? Alors qu'aucun homme n'est c apable de déchiffrer c es l ettres ? Par contre, au lieu de jouer "aux mots croisés" avec le coran, Allah nous invite à réfléchir avec son contenu très riche et parsemé de vérités, dont la science en a révélé quelques unes. Malheuresement, les découvertes sont toujours réalisées par d'autres plutot que par les detenteurs du livre. Et c'est là ou nous perdons tout mérite. Car nous sommes une communauté qui ne réflechit pas, qui ne persévère pas et qui ne fait que répeter sans conviction des mots et des expressions à un tel point ou nous en sommes à jouer à la cryptanalyse coranique. Maintenant que nous savons qu'il y a tant de fois le mot X ou Y répeté, qu'allons nous faire de toutes ces informations ? Ecrire des livres, former des consultants spécialisés, fabriquer ds logiciels ou un autre business lucratif ? J'espère que l'Islam ne verra pas naitre une nouvelle discipline, doctrine ou secte qui, par le biais de telles reflexions, débouchera sur une nouvelle division de la Oumma. Nous sommes tous des ingénieurs dont le génie est de s'ingenier à regresser. Posté par Ya Allah, vendredi 28 août 2009 |


félicitation

merci dr pour votres découvertes je vous félicite pour ces informations tellement extraordinaire Posté par noussaiba, jeudi 17 septembre 2009 |


je s uis jésus christ Posté par jésus, jeudi 15 octobre 2009 |


je s uis jésus christ j habite a Lyon 69200 Vénissieux


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna Posté par jésus, jeudi 15 octobre 2009 |


je suis très im pressionné

je t iens à féliciter tous ces chercheurs qui prouvent que le coran n'est pas un hasard. Baraka lah ou fokoum. qu allah (SWT) continue de vous guider dans le droit chemin. Posté par bekri, dimanche 01 novembre 2009 |


114

Le chiffre 114 corespond aussi à l'addition du mot ( lam yalid) dans la sourate alikhlass. lam yalid signifie (il n'a jamais engendré), et en le déchiffrant on aura: le lam qui est égal au chiffre 30, le mim = 40, le ya = 10, le lam = 30 et le d qui compte 4. c qui fait au total(30+40+10+30+4)= 114 donc le coran est venu dire a ceux qui nous précedent de réligion(les chretiens) que contrairement a la bible, Allah n'a pas de fils...... Mamadou lamine ndiaye rue29x10Medina-dakar-Sénégal 00221 77 353 22 63 Posté par mamadou l ndiaye, samedi 05 décembre 2009 |


ingenieur

salam alieikoum des chiffres pour les soit disant matheux et les autres quel explication leur donner????? amicalement Posté par abdel hadi, lundi 07 décembre 2009 |


Voici une nouvelle découverte avec un vrai sens des chiffres

Secrets du Coran Code neuf 9 Tous les versets coraniques dans cette analyse ont été tirés du « LE CORAN traduit par Kasimirski (1840) – il faut ajouter que la numérotation des versets chez Kasimirski diffère des autres traductions et c’est pour cela que nous allons utiliser sa traduction mais on suit toujours la numérotation existante dans le coran arabe courant.. Au nom du charitable et de Dieu bienveillant. La louange serait gouvernée à Dieu, s eigneur des gens dans le monde entier, au bienveillant charitable régnant le jour du jugement dernier, nous te servons et nous te demandons l'aide. Dirige nous sur le chemin droit, le chemin de ceux auxquels Tu as prouvé la grâce. Non le chemin de ceux qui sont tombés en ruine en provoquant ta colère. Chers frères et sœurs dans l'Islam, partout dans le monde Salam Alikum. Le secret du Coran est une chose très surprenante qui n'est jusqu'à présent pas découverte malgré les recherches différentes du côté des Islamologues, Imams et des spécialistes dans les études coraniques. Derrière chaque verset, derrière chaque mot, derrière chaque lettre et derrière chaque Sourate se cache, un code qui traverse les différentes sourates ou même tout le Coran. Le plus grand nombre des musulmans lisent le Coran tout à fait superficiellement. Nous répétons ou redonnons ses versets, peut-être, nous les chantons aussi avec la belle voix qui plaise très bien à nos auditeurs mais cette manière de lecture empêche que nous puissions découvrir les contenus et les secrets qui sont cachés derrière les versets, et les comprendre. La lecture du Coran doit d'après notre opinion utiliser l'œil du cœur, l'œil de Dieu et de notre intelligence, et non pas l'œil, qui voit la couleur et ne peut la reconnaître, qui voit la beauté des choses sans pouvoir estimer sa valeur précieuse. Maintenant, chers musulmans, laissant nous ouvrir notre trésor et admirer son contenu. Laissant nous lire le Coran attentivement et correctement. Nous voulons éviter les répétitions qui ne mènent à rien, et pour cette raison, nous devions avoir le Coran sous nos yeux et le lire doucement, le lire au pas le pas pour que ses versets puissent prendre leur place dans notre cœur et dans notre Conscience. C'est la place qui est prédestinée à eux par Dieu – notre âme. Essayons nous d'analyser les sourates une par une et en petit pas. Pour atteindre la lecture approfondie de ces sourates, nous ne nous apporterons pas dans la contrainte de la chronologie coranique, mais nous nous donnons la liberté chaque fois de choisir une des 114 Sourates et de l’examiner auprès son code. Commençons-nous maintenant avec la sourate 18 „la caverne“. Comme nous le savons tous, cette sourate reflète un conflit très acharné entre les groupements chrétiens différents. Nous allons éviter de rentrer dans la discussion des raisons de la descente de cette sourate selon la tradition musulmane car on croit – au contraire à tout ce qui a été dit- que ce


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna vieux conflit chrétiens sur les habitants ou les réfugiés de la grotte a atteint l’époque ou l’islam commença à se diffuser ce qui a fait que ce dernier était dans l’obligation en tant que nouvelle religion prétendant le remplacement et la correction des anciennes religions voir le judaïsme et le christianisme – de donner son opinion et d’intervenir dans ce conflit pour en satisfaire la petite communauté musulmane déjà convertie et essayer à tout pris de minimiser l’influence chrétienne sur la petite communauté déjà hésitante. Nous n’allons pas répéter l'histoire des compagnons de la caverne après la vue chrétienne parce que celle-ci est à relire partout. Ce qui nous intéresse dans cette sourate c’est l’hypothèse que la solution du conflit se trouve caché en elle-même. Ce conflit sur les réfugiés de la caverne peut-être résumé selon les données chrétiennes en 3 points : 1. Le nombre des jeunes qui ont cherché la protection dans la caverne. 2. La durée de leur sommeil dans la caverne et leur résurrection. 3. Leurs noms (l'Islam ne traite pas cette troisième question). A 1. A présent il y a un accord entre les différents mouvements chrétiens sur le nombre des jeunes de la caverne ; il étaient sept et un chien. Et c’est pour cette raison que nous rencontrons, par exemple dans toutes les langues la même indication de ce nombre : die Siebenschläfern en allemand, les sept dormants en français ou seven sleepers en anglais. Ce même nombre a été pris par la tradition musulmane en tant que nombre juste malgré que les versets de la sourate 18 « la caverne » nous disent autre chose. Rappelons nous dans ce contexte de la révélation traditionnelle concernant Ibn Al Abas qui, quand il lisait les versets du conflit sur leur nombre, disait, „je suis l'un de ces personnes qui connaissent leur nombre – ils étaient sept“. Le verset 21 „ On disputera sur leur nombre. Tel dira : Ils étaient trois ; leur chien était le quatrième. Tel autre dira : Ils étaient cinq, et leur chien était le sixième. On scrutera le mystère. Tel dira : Ils étaient sept, et leur chien faisait le huitième. Dis : Dieu sait mieux que personne combien ils étaient. Il n'y a qu'un petit nombre qui le sait, 22. Aussi ne dispute point à ce sujet, si ce n'est pour la forme, et ne demande point à aucun chrétien des avis à cet égard. Nous verrons après coup que c'est impossible qu'Ibn Al Abas l'a dit ainsi. A 2. Le Coran a c aché ic i auss i l a durée de l eur sommeil dans la grotte – exactement comme dans le cas de leur nombre –. Le plus grand nombre des penseurs et des imams pensent que la durée de leur séjour qui était mentionnée dans le Coran, est de 300 ans ou 309. Bien que ce chiffre ne correspond pas aux indications historiques, les traditionnels restent sur leur opinion et évitent toute tentative d'examen. D'après les indications historiques, le déroulement de cette histoire a trouvé lieu à l’époque du césar Decius qui gouvernait vers 249 ou à partir de 251 apr. J.-C., celui-ci était connu par son acharnement à poursuivre tout ce qui est chrétiens et c’était lui qui était derrière la fuite des jeunes de l a cav erne. Leur résurrection a eu lieu durant le régne de l'empereur byzantin Theodosius II. (De 408 à 456 apr. J.-C.). Les plus grands historiens pensent que le séjour des jeunes hommes durait environ 200 ans. Avec ce c hiffre, nous sommes très loin du chiffre cité dans le Coran (309 années). Cela est du à une mal interprétation des chiffres donnés par le coran dans le verset 24. Ces jeunes gens demeurèrent dans leur caverne trois cents ans, plus neuf. Nous allons voir que cette interprétation est fausse. Si nous retournons en arrière et nous tentons d’analyser le contenu des premiers 26 versets de la sourate 18 comme suite : Du vers de 1 au verset 8. 1. Louange à Dieu qui a envoyé à son serviteur le Livre, où il n'a point mis de tortuosités, 2. . Un livre droit destiné à menacer les hommes d'un châtiment terrible de la part de Dieu, et à annoncer aux croyants qui font le bien une belle récompense 3. dont ils jouiront éternellement, 4. . Un livre destiné à avertir ceux qui disent : Dieu a un fils. 5. . Ils n'en ont aucune connaissance, pas plus que leurs pères. C'est une parole coupable qui sort de leurs bouches. C'est un mensonge. 6. . S'ils ne croient pas à ce livre (le Coran), tu es capable de t'anéantir de chagrin en les poursuivants de ton zèle. 7. . Tout ce qui sert d'ornement à la terre, nous l'avons donné pour épouser les hommes, pour savoir qui d'entre eux se conduira le mieux. 8. . Mais tous ces ornements, nous les réduirons en poussière. 9. As-tu fait attention que l'histoire des compagnons de la Caverne et d'Al-Raqîm* est un de nos signes et une chose extraordinaire ? *On n'est pas d'accord sur la signification du mot Raqîm Les uns croient que c'est le nom du chien des Sept-Dormants, d'autres que c'est le nom d'une table sur laquelle étaient inscrits les noms des hommes qui s'étaient retirés dans la caverne.( remarque de Kasimirski) Dans ces huit versets nous retrouvons le thème principal de la sourate « la caverne ». L'objectif du message coranique que nous trouvons aussi partout dans le Coran, était montré par le verset 1 à trois, son message constant est de rappeler les incrédules et renforcer les croyants en montrant que les incrédules finissent dans l'enfer et les croyants dans le paradis. En même temps ils sont avertis ceux qui affirment, Dieu a un fils. Avec cette affirmation, les chrétiens se sont mis dans une


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna position blasphème sans pareil. Cette déclaration est d’une importance extrême parce qu'elle est à identifier avec le blasphème. Quand Dieu dit à la fin du verset 4. Ils n'en ont aucune connaissance, pas plus que leurs pères. C'est une parole coupable qui sort de leurs bouches. C'est un mensonge. Il fait référence à ce qui’il a été déjà dit dans la sourate Marie 19 : 90. Nul ne saura faire valoir une intercession, si ce n'est ceux qui avaient fait une alliance avec le Miséricordieux. 91. Ils disent : Le Miséricordieux a des enfants (un fils). Vous venez de prononcer une impiété. 92. Peu s'en faut que les cieux ne se fendent à ces mots, que la terre ne s'entrouvre, et que les montagnes ne s'écroulent, 93. De ce qu'ils attribuent un fils au Miséricordieux. Il ne lui sied point d'avoir un fils. On remarque avec klarté ce que le coran pense du principe de lui associer un fils ; il le compare avec une catastrophe naturelle ou tout est déstabilisé. Les versets sept et huit sont une manière de consolation au prophète pour le calmer et lui faire rappeler que la question de foi est plus loin une affaire divine. Il ne doit pas se faire des soucis sur ce sujet. Après c es deux versets et dès le v erset neuf la c ourte histoire des c ompagnons de la caverne commence. Le verset neuf commence par une manière d’avertissement qui démontre aussi à ce lieu déjà que le prophète était impliqué dans Le conflit concernant les jeunes de la caverne. 9 As-tu fait attention que l'histoire des compagnons de la Caverne et d'Al-Raqîm est un de nos signes et une chose extraordinaire ? Mais nous voyons que cette traduction ne rencontre pas exactement le contenu juste de ce verset. Ce que Kasimirski avec „As-tu fait attention“ traduisait, signifie en réalité „As-tu cru ou pensé faussement“. Cette expression arrive plus souvent dans le Coran, quant il s'agit d'un reniement et elle a toujours un lien avec la non- foi. On remarque aussi que cette expression « Ahassibta » est toujours attachée dans plusieurs sourates avec la notion "s'étonner" « A’jaba » dans le sens négatif. Cela montre en quelque sorte la liaison entre les deux termes croire faussement et s’étonner parce qu’on n’a pas cru. Prenons quelques exemples du coran pour montrer cette relation : 18. Tu aurais cru qu'ils veillaient, et cependant ils dormaient ; nous les retournions tantôt à droite et tantôt à gauche ; leurs chiens étaient couchés, les pattes étendues, à l'entrée de la caverne. Si, arrivé à l'improviste, tu les eusses vus dans cet état, tu t'en serais détourné et enfui ; tu aurais été transi de frayeur. « Sourate la caverne 18 » 102. Les infidèles ont-ils pensé qu'ils pourront prendre pour patrons ceux qui ne sont que nos serviteurs ? Nous leur avons préparé la géhenne pour demeure. „ Sourate la caverne“ 21. Ceux qui font le mal pensent-ils que nous les traiterons à l'égal de ceux qui croient, qui pratiquent le bien ; en sorte que la vie et la mort des uns et des autres soient les mêmes ? Qu'ils jugent mal ! Sourate 45. 55. Pensent-ils que les biens et les enfants que nous leur avons accordés à profusion leur ont été donnés pour les rendre heureux au plus tôt ? Ils ne le comprennent pas. Sourate 23. 42. Ne pensez pas que Dieu soit inattentif aux actions des méchants. Il leur donne un délai jusqu'au jour où tous les regards se f ixeront s ur le ciel. Sourate 14. 180 Que ceux qui sont avares des dons que Dieu leur a dispensés ne croient point y trouver leur avantage. Loin de là, ces dons ne tourneront qu'à leur perte. Sourate 3 188. Ne pensez pas que ceux qui se réjouissent de leurs œuvres, ou qui veulent être loués de ce qu'ils n'ont point fait, soient à l'abri des châtiments. Un châtiment douloureux les attend. Sourate 3 Et c'est cela que Dieu ne veut pas faire avec son prophète au sujet des jeunes de la caverne. Il ne veut pas le laisser dans la fausse opinion et la fausse foi, mais le libère de cette charge dans quoi il lui déclare : 13. Nous te racontons leur histoire en toute vérité. C'étaient des jeunes gens qui croyaient en Dieu, et auxquels nous avons ajouté encore des moyens de suivre la droite voie. Ce qui concerne le mot Miracle ou s'étonner, on le trouve dans le Coran toujours en rapport avec le reniement d'une vérité, il fut la résurrection ou autour d'une action qui contredit les lois de la nature. Exemples du Coran : 72. Ah ! Moi, enfanter ? Moi, lorsque je suis si vieille et mon mari un vieillard. Ceci est bien extraordinaire. (Extraordinaire veux dire miraculeux ).Sourate 11. 63. Vous étonnez-vous de ce que la parole de votre Seigneur vous arrive par un homme d'entre vous chargé de vous exhorter à craindre Dieu, afin que vous éprouviez sa miséricorde ? Sourate 7. 69. Vous étonnez-vous de ce que la parole de votre Seigneur vous arrive par un d'entre vous chargé de vous exhorter ? Rappelez-vous qu'il vous a fait succéder au peuple de Noé, qu'il vous a rendus


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna puissants parmi les êtres. Souvenez-vous des bienfaits de Dieu, afin que vous soyez heureux. Sourate 7. 2. Les hommes s'étonnent-ils de ce que nous avons accordé la révélation à un homme pris parmi eux, en lui disant : Avertis les hommes, et annonce à ceux qui croient qu'ils ont auprès de Dieu une récompense de leur loyauté antérieure. Les infidèles disent: Cet homme est un sorcier avéré. Sourate 10. 2. Ils s'étonnent de ce que de leur sein s'éleva un homme qui les avertit. Ceci est surprenant, disent les infidèles. Sourate 50. 5. Si quelque chose doit t'étonner de leur part, étonne-toi quand tu les entends dire : Se peut-il qu'étant changés en poussière, nous devenions ensuite une création nouvelle ? Sourate 13. Le verset neuf joue, comme nous verrons, un rôle clé dans la Sourate „la caverne“. 9- As-tu fait attention que l'histoire des compagnons de la Caverne et d'Al-Raqîm est un de nos signes et une chose extraordinaire Comme nous avons déjà mentionné ci-dessus, ce verset concerne la fausse opinion faite du prophète (sas) sur le conflit. Ce verset contient dans lui-même une sorte d'avertissement que nous pouvons aussi trouver au cours du Coran dans les versets différents et qui sont destinés au prophéte lui-même. En vue de celui-ci et d’autres versets, nous pouvons constater que l'utilisation des mots „tu as cru ou pensé“ mentionne toujours la fausse foi et ainsi fait remarquer au croyant son hérésie. Le vers neuf note que le prophète (sas) était impliqué dans le conflit sur les compagnons de la caverne et avait déjà formé son opinion, car le conflit se passait dans sa proximité directe, dans la Mecque. Non, comme la tradition traditionnelle affirme, deux hommes de la tribu Koraisch étaient envoyés à la Medine pour demander aux Juifs s'ils connaissent les vieilles histoires, qui pourraient mettre le prophète à l'étroitesse.“ Les Juifs et les chrétiens étaient résidents au temps signifié déjà dans la Mecque, même la péninsule arabe était peuplée entre-temps par les soi-disants „gens du livre. Ainsi nous pouvons traduire ce v erset c omme c 'est indiqué plus loin : „Ou que tu as pensé faussement, que les compagnons de la caverne et leur nombre (Raquim) était supposé par nous seulement (simplement) comme un signe dont on peut s'étonner (sans comprendre le vrai sens).“ Le prophète (sas) était bien portant dans la discussion de son époque et avait certainement formé son opinion sur le miracle des compagnons de la caverne. Tout cela, nous le trouverons confirmé plus tard dans le dialogue mené dans la sourate. Nous pouvons diviser le vers 9 en deux parties ou mieux, il nous livre la préface pour toute l'histoire de la caverne en deux réponses et cela nous le sentons en lisant :„ si tu as cru (faussement pensé) que les compagnons de la caverne et (Raquim)“ Nous voyons ici deux déclarations liées l'une avec l'autre : 1) Les compagnons de la caverne (qui sont-ils? Pourquoi se sont-ils caché dans la caverne ? Comment s'est passé leur long sommeil? Comme nous les avons préservé, font ressusciter et comment leur histoire s’est faite public ? (du verset de 9 au 21) 2) Raquim commence par le vers 22 et finit par le vers 26. Ici nous apprenons la discussion en chiffre (raquim) du conflit entre tous les partis concernées sur leur nombre et sur la durée de leur séjour dans la caverne. Cela, chers musulmans, est la preuve que Raquim ne signifie en aucun cas comme affirme la tradition musulmane ; le nom du chien ou de la vallée, où la caverne se trouve ou le panneau, sur lequel l'histoire des compagnons était notée qui était trouvée à l'entrée de la caverne après leur découverte. Tout ces prétentions ne sont que des fables que l'on a inventé autour des versets pour leur donner un sens. Raquim n'est pas autre chose que le nombre ou le chiffre qui indique les compagnons de la caverne en les comptant. Les gens de la caverne sont devenus connus dans toute l'histoire seulement par leur nombre et ils le sont encore jusqu’à nos jours. Les chrétiens disent jusqu'à aujourd'hui „sieben Schläfer ou les septs dormants ou the seven sleepers pendant que nous Arabes, nous les qualifions avec la désignation : compagnons de la caverne. C.-à-d. le verset est si formulé que les deux groupes comprennent de quoi il s'agit „les compagnons de la caverne“ est l'expression arabe tandisque Raquim est l'expression chrétienne. Cela montre aussi que la deuxième partie de l'histoire qui commence avec le verset 22 traite seulement des chiffres. En résumant, nous pouvons dire que Raquim, est le nombre ou l'énumération des gens de la caverne qui ait caractérisé leur histoire et a fait en sorte que leur identification passe par leur nombre et non par leurs noms. On parle des septs ; d’un Raquim ou Raqm. Le verset neuf nous racontera encore plus. Mais avant d’approfondir l’analyse du conflit, nous voulons faire quelques reflexions sur les versets quatorze et quinze. 14. Nous fortifiâmes leurs cœurs, lorsque, amenés devant le prince*, ils dirent : Notre Seigneur est le Maître des cieux et de la terre ; nous n'invoquons point d'autre Dieu que lui, autrement nous commettrions un crime. (chatata)


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna *Selon les commentateurs, ce dut être Decianus (Decius). (Remarque de Kasimirski). 15. Nos concitoyens adorent d'autres divinités que Dieu ; peuvent-ils nous montrer une preuve évidente en faveur de leur culte ? Et qui est plus coupable que celui qui a forgé un mensonge sur le compte de Dieu ? Ces deux versets affermissent la raison, pourquoi les jeunes compagnons étaient choisis ainsi. Ils ne voulaient adorer aucune autre divinité à part Dieu et ne voyaient dans leurs alentours aucune possibilité de pratiquer leur foi que de quitter la ville. La fin du verset quatorze rappelle au contenu de la sourate „les Djinn“, dans le verset 4 :“ Un d'entre nous, insensé qu'il était, a proféré des extravagances (chatata) au sujet de Dieu. „Extravagances“ ne peut pas traduire correctement le mot arabe„chatata“ qui signifie approximativement „dire des méchancetés sur Dieu “ ou "le blasphème" Nous trouvons cette expression tout simplement à ce lieu et justement dans la sourate „La caverne“. Cela nous montre qu'un lien se compose entre ces deux Sourates (Djinn et caverne) et cela nous pouvons le constater, en outre, non seulement dans le choix de mots des deux Sourates, mais aussi dans les terminaisons des versets. Cette manière du lien existe entre les différentes sourates du coran, comme par exemple aussi entre Joseph et « Ghafir » ou entre Taha et „l'étoile“. Nous ne voulons pas approfondir ces liens à ce lieu, puisque notre sujet à ce lieu est „la caverne“. Les versets dix au quinze doivent être vu en tant qu’introduction. Chaque verset nous mène ou nous conduit à un autre. Par exemple le verset dix nous dirige directement au verset seize. 10 Lorsque ces jeunes gens s'y furent retirés, ils s'écrièrent : Seigneur, accorde-nous ta miséricorde, et assure-nous la droiture dans notre conduite. 16 Ils se dirent alors l'un à l'autre : Si vous les quittiez, ainsi que les idoles qu'ils adorent à côté de Dieu, et si vous vous retiriez dans une caverne. Dieu vous accorderait sa grâce et disposerait vos affaires pour le mieux. Nous voyons que les demandes qu'ils ont exprimés dans le verset dix, étaient exaucés dans le verset seize. Nous le verrons aussi à l'exemple du verset onze : 11 Nous avons frappé leurs oreilles de surdité dans la caverne pendant un certain nombre d'années. L'analyse de cet acte „nous leur frappions sur l'oreille“ se retrouve dans les versets dix-sept et dixhuit : 17 Tu aurais vu le soleil, quand il se levait, passer à droite de l'entrée de la caverne, et, quand il se couchait, s'en éloigner à gauche ; et ils se trouvaient dans un endroit spacieux de la caverne. C'est un des miracles de Dieu. Celui-là est bien dirigé que Dieu dirige ; mais quiconque Dieu égare, on ne saurait lui trouver ni patron ni guide. 18. Tu aurais cru qu'ils veillaient, et cependant ils dormaient ; nous les retournions tantôt à droite et tantôt à gauche ; leurs chiens étaient couchés, les pattes étendues, à l'entrée de la caverne. Si, arrivé à l'improviste, tu les eusses vus dans cet état, tu t'en serais détourné et enfui ; tu aurais été transi de frayeur. Le choix de la formulation dans le verset 11 „leur frappaient dans la caverne sur l'oreille“ se produisait pour confirmer que l'oreille ou le fait d'entendre est responsable de notre sommeil et avec cela sa qualité. C'est exactement ce que nous voyons chaque jour : nous ne trouvons aucun sommeil, sur une place où le bruit est répandu, et c’est seulement le coup sur l'oreille – qui nous apporte d'une manière de l'état d'anesthésie - peut sauver notre sommeil. Cela explique aussi pourquoi nous avons besoin des bruits ou le bruit pour se réveiller : Le réveil, la musique, des cris, etc. cette expression dans le Coran fait soupçonner que les jeunes étaient placés dans un état de narcose de plusieurs années ou un état comateux. Les versets 17 et 18 sont d’une grande importance en raison de leurs messages secrets qui se cachent en arrière-plan et, en outre, ils nous montrent ce qui s'est passé dans et autour de la caverne pendant ce sommeil. 1. La mention du soleil, qui frôle la caverne le matin et dans l'après-midi sans que les rayons s’infiltrent à l’intérieur de la caverne, démontre comment la température des corps des jeunes hommes a été maintenue stable sans les mettre dans le danger de sécheresse. Est aussi captivant que la chaleur était transmise tout simplement par la roche de la caverne du dehors vers le dedans, ce qui permet des températures constantes sans fluctuations particulières. 2. Tourner les corps de droite à gauche continuellement prouve une haute connaissance sur la physionomie de la personne et c'est exactement la technique qui est appliquée dans la médecine actuelle dans le traitement des patients de coma. Les patients sont tournés régulièrement pour que la musculature ne soit pas renforcée et la circulation travaille continuellement. Ainsi des thromboses ou autres phénomènes menaçants la vie sont évitées et des inflammations sont exclues.


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna 3. Pour protéger Les compagnons de la caverne de leur environnement, ils étaient si positionnés que chacun qui jouait avec l'idée de pénétrer dans la caverne, courrait immédiatement de nouveau dehors parce qu'il aurait de manière procurée l'impression que les jeunes sont des brigands qui se cachent dans la caverne et forgent là leurs plans de vol. 12 Nous les réveillâmes ensuite pour voir qui d'entre eux saurait mieux compter le temps qu'ils y étaient restés. Ce verset est un résumé des versets suivants 19 au 21 : 19 Nous les éveillâmes ensuite, afin qu'ils s'interrogeassent mutuellement. L'un d'entre eux demanda : Combien de temps sommes nous restés ici ? Un jour, répondit l'autre, ou une partie seulement du jour. Dieu sait mieux que personne, reprirent l es autres, le temps que nous y avons demeuré. Envoyé quelqu'un d'entre vous avec cet argent à la ville ; qu'il s'adresse à celui qui aura les meilleurs aliments, qu'il vous en apporte pour votre nourriture, mais qu'il se comporte avec civilité, et ne découvre à personne votre retraite. 20. Car si les habitants en avaient connaissance, ils vous lapideraient, ou bien vous forceraient à embrasser leur croyance. Alors tout bonheur disparaîtrait pour vous. 21. Nous avons fait connaître à leurs concitoyens leur aventure, afin qu'ils apprennent que les promesses de Dieu sont véritables, et qu'il n'y a point de doute sur l'arrivée de l'heure. Leurs concitoyens se disputaient à leur sujet. Elevons un édifice au-dessus de la caverne. Dieu connaît mieux que personne la vérité à leur égard. Ceux dont l'avis l'emporta dans leur affaire dirent : Nous y élèverons une chapelle. Ce verset 21 nous indique le sens de l'histoire totale. Cela indique que personne ne doit s'étonner de la dernière résurrection après la mort, mais le reconnaître comme la vérité ferme. Cette vérité est aussi une réponse au conflit qui avait éclaté au temps de l'empereur Theodosius II parmi les chrétiens parce qu'il y avait des groupements qui niaient la résurrection. Dans le même verset, les jeunes hommes sont décédés et on a construit en leur honneur une église sur la caverne. 13 Nous te racontons leur histoire en toute vérité. C'étaient des jeunes gens qui croyaient en Dieu, et auxquels nous avons ajouté encore des moyens de suivre la droite voie. „ Nous te racontons leur histoire en toute vérité “: cette phrase sert en même temps comme une réponse au prophète (sas) et comme la réponse au contenu du conflit dans les versets de 22 au 26 : 22. On disputera sur leur nombre. Tel dira : Ils étaient trois ; leur chien était le quatrième. Tel autre dira : Ils étaient cinq, et leur chien était le sixième. On scrutera le mystère. Tel dira : Ils étaient sept, et leur chien faisait le huitième. Dis : Dieu sait mieux que personne combien ils étaient. Il n'y a qu'un petit nombre qui le sait. Aussi ne dispute point à ce sujet, si ce n'est pour la forme, et ne demande point à aucun chrétien des avis à cet égard. 23. Ne dis jamais : Je ferai telle chose demain, 24 sans ajouter : Si c'est la volonté de Dieu. Souviens-toi de Dieu si tu viens à l'oublier, et dis : Peut-être Dieu me dirigera-t-il vers la vraie connaissance de cette aventure*. *Muhammad, questionné par les juifs au sujet des Sept-Dormants, leur promit de leur répondre le lendemain. Il oublia d'ajouter : s'il plaît à Dieu. La révélation ne vint pas pendant plusieurs jours en punition de cet oubli. (Cette prétention n’a aucune base historique et rentre dans le drame musulman d’essayer de trouver un ventile ou un issue de secours pour comprendre les versets). (Remarque de Kasimirski, prise elle-même de la tradition musulmane). 25. Ces jeunes gens demeurèrent dans leur caverne trois cents ans, plus neuf. 26. Dis : Dieu sait mieux que personne combien de temps ils y demeurèrent ; les secrets de Dieu et de la terre lui appartiennent ; prétends-tu lui faire voir ou entendre quelque chose ? Les hommes n'ont point d'autre patron que lui ; Dieu n'associe personne dans ses arrêts. Les versets cités sur le conflit concernant leur nombre nous montrent deux aspects. Les chiffres quatre et six – y compris leur chien – sont exclu catégoriquement du verset, ils sont considérés comme une simple conjecture, comme une attaque sur le caché. Le nombre huit était rejeté facilement, cela s’exprime dans le fait que Dieu dit directement après la révélation de ce chiffre „ Dis : Dieu sait mieux que personne combien ils étaient “. Cette expression a incité la tradition musulmane à accepter le chiffre sept. (Nous nous souvenons d'Ibn Al Abbass quand il affirmait aussi cela on prétendant qu’ils sont sept). Mais comme nous avons vu, le chiffre sept était lui aussi refusé par Dieu – bien que cela se passe en forme plus douce pour ainsi dire. Si le nombre sept et le chien comme huitième correspondaient à la vérité, ce conflit serait absurde car les plus grands mouvements chrétiens sont d'accord que sept est le nombre correct des dormants (Siebenschläfer, seven sleepers, les sept dormants). C’est pour cette raison qu’il y a un autre chiffre qui se trouve caché là-derrière et que nous montrerons plus tard.


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna Revenons encore une fois au vers 22 : 22. On disputera sur leur nombre. Tel dira : Ils étaient trois ; leur chien était le quatrième. Tel autre dira : Ils étaient cinq, et leur chien était le sixième. On scrutera le mystère. Tel dira : Ils étaient sept, et leur chien faisait le huitième. Dis : Dieu sait mieux que personne combien ils étaient. Il n'y a qu'un petit nombre qui le sait. Dans ce verset, Dieu nous a mentionné tous les chiffres, qui se trouvaient dans le foyer du conflit et seulement par son listage! – et l'indication à la fin „ Dis : Dieu sait mieux que personne combien ils étaient “ il montre indirectement que ces chiffres listés sont faux. Dieu voulait nous exprimer avec ce verset et le suivant que l'examen du passé lointain et de l’avenir représente une tâche pleine d'exigence. 23. Ne dis jamais : Je ferai telle chose demain, 24 sans ajouter : Si c'est la volonté de Dieu. Souviens-toi de Dieu si tu viens à l'oublier, et dis : Peut-être Dieu me dirigera-t-il vers la vraie connaissance de cette aventure. Comme nous allons le voire, le verset 23 concerne l'avenir et le verset 24 le passé. Cela s'exprime dans le vers 24 par le verbe " oublier ". La traduction citée de Kasimirski concernant le verset 24 n'est pas probante selon notre opinion. Il écrit à la fin du verset „ Dieu me dirigera-t-il vers la vraie connaissance de cette aventure, (c.-à-d., comme action préalable). Cette interprétation ne reflète pas le sens originaire du texte arabe. C'est pourquoi, notre approche s'énonce comme c'est indiqué plus loin : Et souvient toi de ton Dieu, (ou bien ramène toi Dieu dans ton esprit) si tu oublies et dis “Dieu pourrait me diriger que je viens plus près de ce que je souhaite faire (ou penser) “. Cela signifie d'après notre opinion que la connaissance du passé et de l'avenir ne peut être atteinte que d’une manière probable. Cette probabilité s'exprime par l'addition de la „volonté de Dieu“. L'avenir est symbolisé par la formulation „ainsi Dieu veut“ et le passé par la formule „se souvenir du Seigneur, si tu oublies“. Le point central de la Sourate „la caverne“ se trouve dans les versets 23 et 24 : ici la capacité humaine se reflète, dans les deux dimensions de l’avenir et du passé. Donc, cette capacité est limitée par l'ignorance des facteurs cachés dans la chaîne de la cause et de l'effet. Ces facteurs X sont responsables de notre accès scientifique limité dans les disciplines différentes comme par exemple dans la science de l’histoire ou dans l'archéologie ou dans la géologie ou dans les prévisions météorologiques ou aussi dans tous les domaines des sciences sociales, psychiques ou économiques. Toutes ces disciplines reposent sur les valeurs statistiques et les calculs de probabilité qui comptent les effets seulement rapprochant et sont exacts tout simplement avec une marge de 20 à 30%. Et c'est cette marge, Dieu (la cause de toutes les causes) que représente l'expression apportée dans les versets 23 et 24 :“ Et ne dis pas compte tenu de quelque chose que tu projettes, je le ferai demain “*“ sans ajouter, si Dieu veut. Et souvient-toi de ton Seigneur si tu as oublié et dis „mon Seigneur pourrait me diriger que je viens plus près de ce que je souhaite faire (ou penser) “ et il me dirigera peut-être à quelque chose qui est plutôt plus correct. Cela rencontre naturellement notre sujet : La sourate „la caverne“ qui se partage dans les domaines Passé et Avenir. 1. Les compagnons de la caverne : représentent le passé lointain perdu que l'on ne peut pas saisir avec la sécurité de 100% parce qu'elle apporte un déficit humain vis-à-vis de l’histoire. 2. L'histoire du propriétaire de jardin, qui a fait une erreur en prétendant de savoir avec 100% son devenir et son évolution et de déterminer l'avenir de son jardin. En se comportant ainsi, il a blessé avec cela les lois de la clandestinité et du caché. 3. L'histoire de Moses, qui était convaincu ainsi de sa connaissance, mais plus tard constatait que les actions de son compagnon sortaient des limites de la raison et violaient à son avis les lois de la causalité et il perdait à ce sujet sa patience. 4. L'histoire de (di-Alqarnain : celui avec les deux cornes) qui a reçu cependant la cause de Dieu et agissait proportionnellement ainsi. Le Coran, chers musulmans, est dans la mesure de s’analyser et de s’éclaircir lui-même: laissons nous aller plus loin pour essayer de constater que la liaison physique des versets ne diminue pas pendant une seconde : A 1 : La partie „des compagnons de la caverne“ révèle c e défic it - (en particulier les versets 23 et 24) Et ne dis pas compte tenu de quelque chose que tu projettes, je le ferai demain “*“ sans ajouter, si Dieu le veut. Et souvient-toi de ton Seigneur si tu as oublié et dis „mon Seigneur me dirigera peutêtre à quelque chose qui est plutôt plus proche de cela“ - et détruit avec cela l'arrogance humaine dans la matière de connaissance. A 2 : Le propriétaire du jardin était exhorté par s on compagnon compte tenu de son arrogance en lui affirmant avec un ton menaçant : „ 37. Que ne dis-tu pas plutôt en entrant dans ton jardin : II arrivera ce que Dieu voudra ; il n'y à point de force si ce n'est en Dieu. Bien que tu me voies plus pauvre et ayant moins d'enfants.


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna 38. Il se peut que Dieu m'accorde quelque chose qui vaudra mieux que ton jardin ; il fera tomber des flèches du ciel, et tu seras un beau matin réduit en poussière stérile. 39. Les eaux qui l’arrosent peuvent disparaître sous terre, où tu ne saurais les retrouver. Le compagnon du propriétaire du jardin a exactement dit ici ce que Dieu a recommandé au prophète (sas) de dire, s'il s'agit de l'avenir ou du passé. Sans ajouter, si Dieu le veut - et dis „mon Seigneur me dirigera peut-être à quelque chose qui est plutôt plus proche à cela. A 3 : Dans l'histoire de Moses , ce f ait est couvert par le v erset 68 : Comment veux-tu supporter donc quelque chose sur quoi tu n'es pas au courant (de quoi tu n’a saisi aucune connaissance) ? A 4 : Dans l’hist oire de (Di Alqarnain – c elui avec les deux c ornes), cett e c hose s 'exprime comme c'est indiqué plus loin dans le vers 91 :“Cette narration est véritable. Nous connaissons tous ceux qui étaient avec Dhoul'Qameïn. » Cette traduction ne reflète pas le texte arabe écrit : Cette narration est véritable. Nous connaissons tous ceux qui étaient avec Dhoul'Qameïn. » Cette traduction est complètement vide de toute signification et ne reflète en aucune façon l’expression arabe résumée dans le verbe „ahatnaa bimaa ladayhi khubra“ ahatnaa „ signifie cerner, encercler c.-à-d. dans la conséquence „nous avons perfectionné sa connaissance de tous les côtés et l’avons cacheté hermétiquement, rien ne manque et rien ne pourrait s'enfuir“. „ Et il suivait la cause“ V92 c.-à-d. la cause on qualifiait du chemin parce qu'il n'y a aucun chemin qui mène à l'objectif sans connaissance de causes. C’est cet encerclement hermétique de la connaissance et la connaissance des causes cachées que Moses n'a pas reçu. Pour cette raison on lui disait 66. Puis-je te suivre, lui dit Moïse, afin que tu m'enseignes une portion de ce qu'on t'a enseigné à toi-même par rapport à la vraie route ? 67. L'inconnu répondit : Tu ne pourras jamais supporter ma société. 68. Et comment pourrais-tu supporter certaines choses dont tu ne comprendras pas le sens ? Comment tu peux apporter de la patience pour des propos délibéré (des connaissances) dont tu n’encercle point ? C.-à-d. dont tu ne peux en connaitre tous les facteurs. Avec ce Verset Ma lam tuhit bihi khubra, Dieu voulait nous informer par l’intermédiaire de Moses que notre connaissance est pleine de lacunes. Nous apprenons plus loin en trouvons cette approche à l'interprétation confirmé dans les versets 25 et 26. Dans le verset 25 chaque lecteur pense que Dieu a donné la réponse sur leur séjour dans la caverne et nos Imams ont aussi cru cela, mais le code se cache dans les détails et dans la formulation du 25ème verset Dieu dit : „ ils demeuraient dans leur caverne trois –centaines d'années et ils étaient additionnés comme neuf“ Kasimirski et d’autres islamologues ont choisi la plus simple et banale interprétation de ce verset : « Ces jeunes gens demeurèrent dans leur caverne trois cents ans, plus neuf » Nous pouvons remarquer que toutes les interprétations sur ce sujet se révèlent jusqu'à présent fausses. Ils lisaient 300 et 9 en plus, dont le résultat est 309. Certains Imams pensaient que le delta se trouve de manière justifiée entre 300 et 309 à la différence entre le calendrier lunaire et le calendrier solaire : 300 ans de calendrier solaire = à 309 ans de calendrier lunaire. Malheureusement nous devons décevoir ces gens et dire que les chiffres que nous voyons dans ce verset, soient les suivant : 3, 100, 300 et 9. Cela signifie que le chiffre 300 représente le facteur x dans la langue arabe pour calculer le séjour des gens dans la caverne. Si Dieu voulait vraiment donner 309 comme réponse à leur demeure dans la caverne, pourquoi Il a réfuté directement ce verset dans le verset suivant 26 : 26. Dis : Dieu sait mieux que personne combien de temps ils y demeurèrent ; les secrets de Dieu et de la terre lui appartiennent ; prétends-tu lui faire voir ou entendre quelque chose ? Les hommes n'ont point d'autre patron que lui ; Dieu n'associe personne dans ses arrêts. Cette réponse ressemble à la réponse donnée sur le nombre des gens de la caverne : 22…. Dis : Dieu sait mieux que personne combien ils étaient. Cette déclaration a été évoquée pour nier exactement les chiffres donnés. La différence entre les deux versets dans lesquels cette réponse apparait, tient au fait que le nombre des jeunes est reconnaissable par l'examen des versets - et pour cette raison, Dieu fait l'exception „Seulement quelques-uns en connaissent la réponse (sur leur nombre) “ la partie V22. C.-à-d. nous pouvons découvrir leur nombre à l'aide de Dieu par un examen juste des versets, mais leur demeure dans la caverne est un cadeau de Dieu qu'il offre à celui qu'il choisit. Cette déclaration claire sur „Seulement quelques-uns en connaissent la réponse (sur leur nombre) “a ramené certains à affirmer qu'Ibn Al-Abass se sentait comme l'un de cette minorité qui connaissait le nombre des jeunes de la caverne et cela l’avait poussé à déclarer: Seulement quelques-uns sont au courant sur eux - j'en fais partie. Ils étaient sept. Cependant cela ne peut pas être vrai parce que Dieu qualifie le chiffre sept et le chien en tant que huitième aussi comme Faux dans quoi Il disait : Dis : Dieu sait mieux que personne combien ils étaient. Comme déjà mentionné, tous les chiffres nommés dans le verset 22 sont faux – pour la simple raison qu’ils représentaient la source du conflit. Aussi d’autres Imams ont t enté, de presser le verset 19 pour ess ayer de trouver à tout prix le c hiffre 7. 19. Nous les éveillâmes ensuite, afin qu'ils s'interrogeassent mutuellement. L'un d'entre eux demanda : Combien de temps sommes nous restés ici ? Un jour, répondit l'autre (les autres), ou une partie seulement du jour. Dieu sait mieux que personne, reprirent les autres, le temps que nous y


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna avons demeuré. Envoyé quelqu'un d'entre vous avec cet argent à la ville ; qu'il s'adresse à celui qui aura les meilleurs aliments, qu'il vous en apporte pour votre nourriture, mais qu'il se comporte avec civilité, et ne découvre à personne votre retraite. Ces Imams ont construit leurs examens sur une addition simple. Ils disaient "les autres“ indiqué dans le verset représente 3 personnes parce que dans la langue arabe le pluriel commence par 3. Cela signifierait = 1 et les deux, 3+3 = 6; 1+6=7 ce raisonnement enfantin a suffit en fin pour qu’ils déclarent glorieusement que le nombre des jeunes dans la caverne selon leur opinion est 7. C'est beau mais trompeur parce que la somme commence dans l'arabe réellement par trois. Cependant il pourrait être aussi bien 4 ou 5 etc. Nous ne pouvons pas non plus dire, par exemple que l'entretien qu’on trouve dans la sourate 23 « les croyants » dans les versets 112, 113 et 114 est un entretien entre 4 : 112„ Dieu leur demandera : Combien d'années êtes-vous restés sur la terre ? 113. Ils répondront : Nous n'y sommes restés qu'un jour, ou même une partie de jour. Interrogez plutôt ceux qui comptent. 114. (Il répondit) Vous n'y êtes restés que peu de temps ; mais vous l’ignorez. Dieu = 1 et ils répondront =3; donc : 3+1=4 (la deuxième Il répondit se réfère au premier C –à –d Dieu comme dans le verset 112). Comme on voit, cet argument est très faible et repose sur une compréhension superficielle des versets. Maintenant, nous revenons au verset 25 : 25. Ces jeunes gens demeurèrent dans leur caverne trois cents ans, plus neuf. Comme venu dans la traduction de presque tous les islamologue et chez Kasimirski aussi. Mais notre traduction est la suivante, elle est plus nuancée comme la formulation même du verset : 25 Ils demeuraient dans leur caverne trois – centaines d'années et ils étaient additionnées comme neuf“ Si nous lisons ce verset avec les yeux de Dieu, nous découvrirons certainement entre les lignes et les mots de ce verset un grand secret. 1. Il procure l'unique réponse affirmative dans la sourate „la caverne. 2. Il procure la réponse à deux choses différentes. 3. Ce verset est la meilleure interprétation et explication de la dernière partie du verset 22 : ... Aussi ne dispute point à ce sujet, si ce n'est pour la forme, (? miraa'an zaahiran) et ne demande point à aucun chrétien des avis à cet égard. C.-à-d. si quelqu'un te questionne à leur propos, dis ce que je t'ai enseigné et ne tombe pas dans des discussions trompeuses avec les chrétiens sur cette histoire. Réponds sans oublier d’ajouter la volonté de Dieu. Et malgré que nous avons mis des différentes suppositions sur leur (raquim) = nombre, tu ne devras jamais tomber dans l'arrogance de la connaissance et prétendre ce que tu ne peux pas savoir. Car l'arrogance mène à des prétentions qui dépassent les limites du raisonnable et tombe dans des traités métaphysiques et comme tu le sais déjà, le métaphysique est un domaine divin. Dieu ne permet à personne de pénétrer dans ce domaine sans son autorisation. C’est pour cette raison que la prétention de connaître le caché ou non dévoilé voir métaphysique à 100% est égale au fait d’associer quelqu’un à Dieu est dans ce cas c’est le prétendant lui-même. 4. Les chiffres compris dans ce verset sont 300 ou 309. Et ils sont refusés par le verset suivant. « Dis : Dieu sait mieux que personne combien ils étaient. » Comme déjà mentionné - et volontairement répète - Dieu donnait deux réponses dans le verset 25 : A/ Il nous montre le fac teur cac hé qui nous aide à trouver la durée de leur demeure dans la c averne : „ils demeuraient dans sa caverne trois –centaines d'années“. Regarde, cher musulman, Dieu ne dit pas trois cents ans mais ils les séparent et disait trois - centaine, il divisait 300 en deux chiffres, c'est-à-dire, 3 et 100. En l'arabe, on peut mieux l’identifier : et non B/ La deuxième réponse concerne le nombre des compagnons dans la caverne et ce nombre, chers musulmans, se trouve depuis 1430 ans dans notre Coran et nous le voyons tous les jours : à chaque fois que nous ouvrons notre livre pour lire la sourate 18 „la caverne“ dans le verset 25. C'est le chiffre 9 – et ils étaient additionnés 9. c.-à-d. 8 jeunes et le neuvième est le chien. Pourquoi est-ce que le chiffre 9 est juste ?! A/ Nous remarquons que le nombre des jeunes de la caverne ne serait c onnu est devenu le s ujet d’un conflit qu’après la résurrection des jeunes. Quand les jeunes s'enfuyaient dans la caverne, ils étaient inconnus et personne ne savait combien ils étaient ou quels étaient leurs noms il n'y avait au temps de leur refuge aucune discussion théologique et aucun conflit. Car le miracle des compagnons de la caverne ne se passait pas, quand ils se sont réfugiés dans la caverne mais


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna quand ils étaient réveillés d’un long sommeil de plusieurs années. C’est la résurrection qui fait le miracle. Dès que ce miracle devenait connu, un conflit éclatait entre les générations suivantes sur leur nombre etc. Et c’est pour cette raison que le chiffre 9 venait dans le vers 25 après la durée du sommeil et cette vérité est dans les vers 11 et 12 : 11 Nous avons frappé leurs oreilles de surdité dans la caverne pendant un certain nombre d'années. 12 Nous les réveillâmes ensuite pour voir qui d'entre eux saurait mieux compter le temps qu'ils y étaient restés. Cela veut nous dire que le fait de compter chez les gens a commencé après la résurrection des jeunes de l a cav erne et c’est la raison pourquoi c ette phrase „et ils devenaient 9 de plus “ vient donc tout à la fin des versets de chiffrage (la dernière partie du verset 25). Cette formulation a un rôle central dans la connaissance divine parce qu'elle se trouve en lien direct avec le mot compter du passage 18.12. Les compagnons de la caverne n'ont rien à faire avec le nouveau monde dans lequel ils étaient éveillés à neuf comme des gens supplémentaires. Ils sont à neuf dans ce monde nouveau pour eux et c’est ça la signification de la phrase, «..Et ils devenaient 9 de plus ». C.-à-d. Ils ont augmenté le chiffre de la population du monde de la résurrection de 8 et un chien. Dieu utilise le mot compter et non calculer comme d’autres traducteurs du coran l’ont pensé, car le comptage a à faire avec la population (c’est un principe de statistique) et non avec une simple opération de calcul. Le chiffre de la population dans le monde, dans lequel les jeunes de la caverne ont apparu à nouveau, a augmenté de 8 personnes : « …. Il embrasse toutes leurs démarches et tien un compte exact de toutes choses ». Le verset 28 Sourate LES GENIES .B/ Dieu a choisi ce chemin pour nous faire savoir de cette manière le nombre des compagnons de la caverne et cette méthode était utilisée aussi presque exactement comme ça dans le verset 14 de la sourate 29 „L'araignée“. 13 Nous envoyâmes Noé vers son peuple ; il demeura au milieu d'eux neuf cent cinquante années. Le déluge les surprit plongés dans leurs iniquités. Cette traduction de Kasimirski n’est pas fidèle au texte arabe car il fait déjà la soustraction en traduisant. La vraie traduction du verset est la suivante : – 13 Nous envoyâmes Noé vers son peuple ; il demeura au milieu d'eux mille ans sauf (moins) cinquante. Le déluge les surprit plongés dans leurs iniquités.

Pourquoi Dieu n'a pas parlé ici directement de 950 ans. La réponse est exactement comme dans le verset 25 de la caverne, le verset traite deux choses en même temps. Si nous tentons de diriger nos idées loin de la confusion ramassée de la tradition islamique qui a obscurci notre sens pour la vérité. Si nous ouvrons les yeux et nous regardons l'illumination divine dans les deux versets : 18-25. Ils demeuraient dans leur caverne trois – centaines d'années et ils étaient additionnés 9 29-14 il demeura au milieu d'eux mille ans sauf (moins) cinquante. Le première remarque que nous constatons ici, est le fait que le mot "demeure" dans le Coran se trouve toujours en lien avec la résurrection : Là où (labitha) dans le Coran se trouve, elle est toujours lié avec (ba'th). Cela signifie dans le vers 14 sur Noah qu'il ressuscitait 5 fois dans sa vie qui a duré 950 ans, et chaque fois durait son Prosélytisme à Dieu 10 ans. Dans la langue arabe, il y a une grande différence entre (sana) et (áam) et . (sana) est l'année de calendrier de 12 mois, mais (áam) est toujours lié à un événement. Par exemple, on ne dit pas que le prophète (sas) soit né dans (sanat) d'éléphant, mais dans (áam) d'éléphant parce que cette année était déterminée par l'événement de l'attaque sur la Mecque par roi venu sur des éléphants. Les Arabes disent -áam de famine ou -'aam de la marée haute, c.-à-d. toujours, quand une année certaine n'est pas nommée, alors on utilise áam. La traduction juste de ce verset s'énonce comme suite: Nous envoyâmes Noé vers son peuple ; il demeura au milieu d'eux mille ans (sana) sauf (moins) cinquante (‘aam). (Ici nous entendons en arrière-plan que cinquante est lié à des événements et pour préciser son prosélytisme à l'unité de Dieu) => 5-fois la résurrection x 10 ans de Prosélytisme = 50 (áam) Chaque fois, que Noah (AS) venait à son peuple, il les trouvait sur le faux chemin et chaque fois ils adoraient un autre Dieu et nous trouvons cette vérité sur eux dans la sourate 71 „Noah“ le verset 23 : Leurs chefs leur criaient : N'abandonnez pas vos divinités, n'abandonnez pas Wodd et Soa' ; ni laghouth, ni lacne, ni Nesr (des divinités arabes). Comme on a dit, Noah (AS) tentait chaque fois de convaincre son peuple que ce qu'ils adoraient n’a


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna rien à voir avec le vrai Dieu (5-fois, 5 dieux). Nous avons vu que dans ces deux versets il n’est pas question simplement de faire une addition ou une soustraction en prétendant que c’est ça l’objectif voulu ; nous ne pouvons pas retirer simplement „50“ de 1000 pour arriver à 950 et ne pas non plus ajouter 300 à 9 pour atteindre 309. Car les versets veulent montrer une autre réalité cachée ; un code. Certains gens ne sont pas encore peut-être convaincus malgré nos analyses rationnelles. Pour ceux-ci nous avons encore d’autres arguments qui peuvent faire revivre leurs cœurs pétrifiés : à tous les musulmans, nous présentons les données suivantes comme la preuve de la justesse de notre théorie :

1) Le numéro de la sourate „la caverne est 18 → 1+8 =9 2) Le premier verset sur les compagnons de la caverne est le verset 9 3) Il a 18 versets qui agissent des gens dans la caverne : du verset 9 à 26 => 18 versets 1+8 =9 4) Le conflit sur leur nombre : trois avec leur chien quatre etc. “ dans le vers 22 incl. le chien „: 4+6+8 = 18 → 1+8=9 5) Tous les chiffres donnés dans le verset 22 : 3+4 (le chien); 5+6 (le chien); 7+8 (le chien) = 33 → 3x3 = 9 6) La somme des versets dans la sourate moins le numéro de la sourate 110-18 = 92→9x2=18→1+8 = 9 7) La somme des versets dans la sourate multiplié par le numéro de la sourate => 110x18 = 1980→1+9+8+0 = 18→1+8 = 9 Le verset 25 : „Trois – cent – et en plus 9“ => 3x100x9 = 2700→2+7+0+0 = 9 Ou avec le facteur 300x9 = 2700→2+7+0+0 =9 9) Le chiffre 9 traverse toute la sourate. Si nous voyons ce qu’il y a avec (Waaĥed) et (AĤAD) dans la sourate on trouve le suivant : Je me suis contenté ici de révéler le Mot AHAD ou Waahed avec l’indication du numéro du verset ou il se trouve sans le citer entièrement : AĤAD → le v erset (19) AĤAD → le v erset (22) AĤAD → le v erset (26) AĤAD → le v erset (3 AĤAD → le v erset (42) AĤAD → le v erset (47) AĤAD → le v erset (49) Waaĥed et AĤAD → le verset (110) Nous remarquons qu’AĤAD se répète 8x et Waaĥed 1x. Cela signifie que les jeunes étaient 8 et le chien est le neuvième. La différence entre AĤAD et Waaĥed dans la langue arabe comme dans les autres langues sémitiques se compose dans le genre du mot. AĤAD ne qualifie jamais un animal, chez l’être humain, Aĥad est utilisé seulement en forme négative (représenter comme autour d'une exclusion). AĤAD dans sa valeur représente et dessine Dieu. Seulement Dieu es t AĤAD. P our cett e raison le Coran dit toujours : „ Dis Dieu est AĤAD. “ Et non „ Dis Dieu est Waaĥed“. Waaĥed est toujours un chiffre qui a la possibilité potentielle d’augmenter et de devenir un multiple : 2 ou 3. Waaĥed porte en lui-même les autres chiffres et avec cela il est changeable. Dieu est AĤAD en lui-même et personne ne lui ressemble et Il n'a aucun associé. Nous disons toujours AĤADUN AĤAD et non Waaĥedun Waaĥed. Si nous lions Waaĥed à Dieu, nous fermons le cercle avec AĤAD et diront Waaĥedun AĤAD. AĤAD étreint Waaĥed c.-à-d. nous avons mis Dieu au premier lieu et rang, mais nous l'avons mis aussi au-delà de toute addition en ajoutant AĤAD (unique) Nous pouvons aussi constater que Waaĥed n'a reçu aucun propre verset, comme c'est le cas avec AĤAD. Waheed se réunit avec AĤAD dans le v ers 110. Waaĥed fait partie exact ement d'AĤAD comme un animal appartient à une personne et dans notre cas le chien appartenait à l'un des jeunes et non pas à tous. On trouve 7 AĤADS dans sept versets et le huitième AĤAD est lié à Waaĥed (son chien) dans le verset 110 ; 1+1+0 = 2. 10) La somme des numéros des versets avec AHAD et Waahed : 19+22+26+38+42+47+49+110 = 353 = 3x5x3 = 45→4+5 =9 11) Le chiffre des lettres d'AHAD = 4 x 8 fois = 32 et Wahd (Comme il arrive dans la sourate = 4 x1 fois; alors nous avons 32+4 = 36→3+6 = 9) A c e lieu, nous ferons référence au sy stème de calc ul de lettre - appelé chez les Arabes "Hiss abu Al-Jumal" Définition : Le calcul de la somme à l'aide des lettres. Dans ce système de calcul, chaque lettre reçoit une valeur:


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna Lettre Valeur /Alif 1 /Ba 2 /Djim 3 /Dal 4 /Ha 5 /Wa 6 /Za 7 /Ĥa 8 /Ţ 9 /Ya 10 /Kaf 20 /Lam 30 /Mim 40 /Nun 50 /Sin 60 /Ajin 70 /Fa 80 /Sad 90 /Qaf 100 /Ra 200 /Schin 300 /Ta 400 /Tha 500 /Cha 600 /Dhal 700 /Dad 800 /Za 900 /Ghajn 1000 Si nous comptons le vers 110 avec ce système, nous trouvons que 100 = Qaf et 10 = Ya et cela pourrait indiquer les premières lettres de l'un des jeunes de la caverne : son nom est connu sous Yamblicha. Dans la tradition arabe Yamblicha était le berger et son chien s’appelait Quitmir. Si nous continuons l'examen à base du système de Jumal pour étayer notre théorie : si nous calculons sur les valeurs des lettres : 1) AHAD = A=1; H=8; A=1; D=4; 1+8+1+4 = 14→1+4 = 5x 8 fois = 40 Wahd = W=6; A=1; H=8; D=4→6+1+8+4 = 19→1x9 = 9 AHAD x Wahd = 40 x 9 = 360→3+6+0 = 9 2) Si nous prenons Al-Khf (caverne), nous avons = A=1; L=30; K=20M H=5; F=80→1+30+20+5+80 = 136→1x3x6 = 18→1+8 = 9 3) Si nous prenons Al-Khf W Al-Klb (La caverne et le chien); Alors nous avons Al-Khf=136; W=6; A =1; L=30; K =20; L=30; B=2→136+6+83 = 225→2+2+5 = 9 4) Si nous prenons Ahl Al-Khf W Al-Klb (Les gens de la caverne et le chien), nous avons : A=1; H=5; L=30; Al-Khf=136; W=6; Al-Klb = 83 → 36+136+6+83 = 261 → 2+6+1 = 9 5) Ou Ashab Al-Khf W Klb (Les compagnons de la caverne et chien) : A=1; S=90; H=8; A=1; B=2; Al-Khf=136; W=6; Klb=52→102+136+6+52 = 296 = 2x9x6=108 1+0+8 = 9 6) Nous prenons complètement le vers 9 : As-tu fait attention que l'histoire des compagnons de la Caverne et d'Al-Raqîm* es t un de nos signes et une chose extraordinaire ?

Am Hsbt An A shab Alk hf W Alrqim etc … 41+470+51+102+136+6+381+78+90+463+76 = 1894→1x8x9x4 = 288→ 2+8+8 = 18→1+8 = 9 7) Nous prenons le vers 25 : Ces jeunes gens demeurèrent dans leur caverne trois cents ans, plus neuf.

W Labtu Fi Khfhm Thlath Snin W Azdadu etc.. 6+593+90+150+1031+442+170+30+531 = 2989→2x9x8x9 = 1296→1+2+9+6→ = 18→1+8 = 9.

Conclusion: La première partie de l'analyse „des compagnons de la caverne“ se termine ici et je pense que nous avons réussi au cours de cette analyse modeste à jeter plus de lumière sur le code neuf 9 longtemps disparu dans cette Sourate. L'analyse nous a dirigés aussi vers une vérité inévitable qui nous fait confirmer que le Coran peut s’expliquer lui-même et sans une aide extérieure. Il montre clairement que pour le comprendre, il n’a pas besoin d’instruments extérieurs. Ces instruments extérieurs peuvent peut-être jouer un rôle moral ou éducatif, mais ils n'atteindront jamais le niveau d'un examen scientifique.


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna Nous avons trouvé à l'aide de différentes analyses scientifiques et rationnelles et sans distancier le texte coranique de son vrai sens, la cachette du code 9. Donc, nous devons souligner que ce n'était pas possible, si Dieu ne l'avait pas voulu. C’est sa volonté qui se trouve derrière cet examen et Il voulait que ce soit aussi transmis à vous. A l 'aide de l'omniscient, j'ai aussi trouvé la durée du demeure des compagnons de la caverne. Ce sujet sera fini dans les prochains jours pour la publication. A l a fin, je v oudrais demander au nom du Miséricordieux à chacun qui lit cet exposé de le recommander aux autres. Ainsi nous participerons tous au bien. S'il vous plaît, utilisez le bouton contact pour me transmettre vos remarques, vos explications, vos critiques et votre soutien. Merci bien à vous tous wa du Salamu' alaykum wa rahmatu Allahi taála wa barakaatuhu.  : . Posté par Nawfal, mardi 08 décembre 2009 |


BONJOUR JE SOUHAITERAI CONNAITRE LA FIN DE VOTRE ANALYSE SUR LA DUREE DE SEJOURE DES GENS DE CAVERNE MERCI Posté par MILOUDAYOUBA, lundi 02 mai 2016 |


BJR JE TE CONSEIL DE CHERCHER LA VERITER DANS LES TABLES PRESERVER C EST A DIRE DE 1 JUSQU A 9 SHAB EL RAQIM. Posté par SEBAT MILOUD, mardi 10 mai 2016 |


victoire tjrs au coran

que allah vous facilite encore d autres taches plus muraculeuses que celles ci Posté par babou, mercredi 09 décembre 2009 |


victoire tjrs au coran

que allah vous facilite encore d autres taches plus muraculeuses que celles ci Posté par babou, mercredi 09 décembre 2009 |


recherche

votre commentaire a etait lu et compris je demande éclaircissement sur la valeur numerique de alkoursiyouet ses biens faits Posté par salgouf, jeudi 01 avril 2010 |


recherche

votre commentaire a etait lu et compris je demande éclaircissement sur la valeur numerique de alkoursiyouet ses biens faits Posté par salgouf, jeudi 01 avril 2010 |


Ass alamou alaykom Je vous invite à télécharger mon fichier Excel qui fonctionne sous Excel 2003 http://www.4shared.com/account/file/198612629/e16945ad/__online.html?sId=hTqMsIoM1HUawAif Recherche de nombre de mots de lettres dans le Coran, avec des graphiques interactives. Version de programmation Excel 2003, avec plein de macro intéressantes. Posté par Jaidane, dimanche 18 avril 2010 |



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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna soubhan allah

soubhan ALLAH qui n'a jamais rien fait ni créer au hasard! mille bravo a ces recherches qui ne prouvent pas encore des révélations scientifiques utiles comme l'a mentionné qlq1 en haut dans les commentaires a qui j'y tiens a répondre: ce genre de découvertes sur les chiffres ne prouvent rien pour vous mais elles prouvent que le coran est la parole de dieu et que ce livre sacré n'est pas fait avec la main d'un homme , aucun homme sur terre n'est suffisamment intelligent pour prévoir toutes ces choses et surtout étudier des détails de cette façon la. wallah bikouli chayii qadir Posté par meriem, lundi 17 mai 2010 |


sqqqq

salam merci pour ses explication détalliés et je vous félicite de vos effors poiur nous faire savoir des choses cachés c'est hassan de fes Posté par hassan fes, jeudi 01 juillet 2010 |


sqqqq

salam merci pour ses explication détalliés et je vous félicite de vos effors poiur nous faire savoir des choses cachés c'est hassan de fes Posté par hassan fes, jeudi 01 juillet 2010 |


la sourate yacine

salam alykoum.permetez-moi de vous que c'est n'importe quoi l'ami.je ne sais pas qui dis que les lettrés son ignares n'as pas tort .franchement tout le monde cherches des équations et des chiffres dans le coran comme si le monde est basé sur ça,pourquoi on appelle Mohamed (qssl) prophète dite-le moi svp . a bon entendeur wa salam. ps si tu veux être éclairé faismoi signes. Posté par googa, lundi 20 septembre 2010 |


sourate ya-sin

salam cher frère en islam sincéres remerciements pour tous les efforts qui vs permis d arriver à ces résultats; qu Allah tout puissant vs guide et vs récompense. amine pourriez vs maintenant m indiquer les moyens d utiliser ces chiffres ds le coran pour la résolution de nos problémes ici-bas;et dans l'au-delà. merci encore infiniment. cordialement. votre frére assane gaye Posté par assane, mercredi 10 novembre 2010 |


Y a touj ours plus savant qu'un savant

Salamalikom tout le monde, ce raisonnement est un peu caduque parce que le Coran en fonction des pays n'a pas le même nombre de mots, souvenez-vous, il a été révélé de 7 façons différentes au Prophète. De ce fait, tous les calculs peuvent être erronés, en effet, le nombre de versets selon les Mecquois est de 6219 versets, selon les gens de koufa, 6236 versets, selon les gens de bassra, 6204 versets et selon les gens du cham, 6226 versets. Ce désaccord est dû à leur divergence dans la coupure des versets lors de la lecture, les 7 variantes. Il est inutile aujourd'hui de se lancer dans des explications scientifiques ou mathématiques, le Coran est la Parole de d'Allah. L'évangile et la thora ne sont pas la parole d'Allah directe, ils émanent de lui certes mais ce n'est pas le fruit de Sa Parole. Par contre le Coran, c'est la parole directe d'Allah et c'est pour cette raison qu'Il en est le Gardien pour l'éternité. Salamalikom. Posté par AMY, samedi 15 janvier 2011 |


DIEU EST GRAND

Que Dieu vous comble de sa grace pour ce travail Posté par wakilou, mercredi 02 mars 2011 |


DIEU EST GRAND


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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna Salut cher frère en islam Que DIEU vouc bénisse et courage dans votre recherche Posté par zenabouabou50, jeudi 03 mars 2011 |


ALLAH guide nous vers leoit chem indri

Quue la paix soit sut tous les musulmsns du monde.vous avez faits un travail a saluer je vous souhaite une tres bonne continuation par la grace d'ALLAH Posté par craignons ALLAH, mardi 16 août 2011 |


LES MERVEILLES DE SOURATE YA-SIN

alire Posté par balla, dimanche 22 janvier 2012 |


19

sallam un plus sur le miracle 19 dans le quran Posté par dix-neuf, samedi 08 septembre 2012 |


ALLAHOU AKBA R KAB IRA K ABIRA KABIRA !!! je s uis juste dépassé par le plus m erveilleux des myst ères d'Allah!!!! ALLAH MAA KOUM ASSALAM U ALEYK UM Posté par Abdel wassy, jeudi 18 octobre 2012 |


ALLAHOU AKBA R KAB IRA K ABIRA KABIRA !!! je s uis juste dépassé par le plus m erveilleux des myst ères d'Allah!!!! ALLAH MAA KOUM ASSALAM U ALEYK UM Posté par Abdel wassy, jeudi 18 octobre 2012 |


Bonjour cher frère, Qu'Allah vous inspire de plus et vous donne la connaissance pleine de sagesse. Bref, pour moi le chiffre 58 correspond dans la sourate yasin au verset 58 qui est le coeur du coran: Salam hawlan...Donc son Zikr est 6612 fois en 114. Merci beaucoup, que Dieu soit Loue...Amen! Posté par Bah, dimanche 13 janvier 2013 |


MACHA'ALLAH

ALLAH AK BAR MON FRERE C FOUDROYANT SE KE JE VIEN DE LIRE CETTE PRECISION DU CALCUL DE NOTRE SEIGNEUR TT PUISSANT RIEN NEST LAISSER O HASARD C CERTAIN DIEU EST LA ET IL NOU LE MONTRE CERTAIN LON DANS LEUR BIBLIOTHEQUE DAUTRE DANS LA POCHE MAIS LA PREUVE IL LON DEVANT EUX IL SUFFIT DE CHERCHER LA SCIENCES ET CELA MEME SI ELLE SE TROUVE EN CHINE KE DIEU TE PRESERVE ET TE BENIT SALAM ALIKOUM Posté par TAREK, mardi 30 janvier 2007 |


19 Posté par el mehdi, lundi 25 février 2013 |



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Les Merveilles de Sourate YA-SIN - les miracles scientifiques dans le coran et la sunna merci mon frere en islam qu'Allah vous protege pour tout ce que vous faites pour l'islam merci par mohamed toure neveu feu ahmed sekou toure guinee conakry Posté par toure, samedi 15 juin 2013 |


C'est icroyable.comment utiliser ces chiffres au service de son bonheur ici bas et dans l'autre monde? Posté par mxf, jeudi 11 juillet 2013 |


6612 est un exemple parmi plusieurs autres. 6612 est 66= 12 et 12 a coté . ç’a fait 24 et 24=24 on a l'homme et la femme n'importe son composant. et c"est la destination du Saint Coran. Posté par marfofana, jeudi 17 octobre 2013 |


du courage que ALLAH nous revelles les miracles du sain coran Posté par encouragement, dimanche 03 novembre 2013 |


intervention

bonjour ou bonsoir j'ai voulu juste vous remerci sur les éfforts que vous dipensez en éclairant le chemain droit pour toute personne sur ce globe. d'une autre part j'ai voulu savoir pour qu'elle raison quelques spécialistes des études islamiques telle que la chariaa par éxemple déconseillent et évitent de se propager dans le domaine du défi scientifiques des chiffres dans le coran et la sunna? je v ous s ouhaite bon courage et plus de progrés dans v otre recherche. que Dieu vous guides et vous proteges. djamel mouhoub .sociologue. Posté par mouhoub djamel, jeudi 01 mars 2007 |


slm a vous avez chercher et vous l'avez trouvée;q' Allah vous guide dans vos recherches et ke vos connaissance soit élevée ainsi ke le mien amin Posté par mohachit, lundi 30 décembre 2013 |


Excellent que Que Dieu vous recompense Posté par mohamed toure, mardi 25 février 2014 |


Felicitation pour cette recherche

Bonjours Dr je tiens à vous félicitez pour se travail de recherche qui m'a impressionné. Je suis très contente de découvrir se genre de site pour nous éclairer sur les miracles du coran en langue française; car ne maîtrisant pas la langue arabe littéraire je suis très intéressé par le sens de chaque verset, je vous souhaite bonne recherche et que dieu vous éclaire et vous donne la force de continuer dans se chemin du progrès de l'islam. Car c'est le siècle de l'informatique qui implique le numérique qui est la logique donc du calcul que vous venez de démonter. Bon c ourage Houda Ingénieur d'électronique Posté par Hadou, vendredi 30 mars 2007 |

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