LAGOS Y ARCHIPIELAGOS DE WIÑAYMARCA
Se trata de una isla en la cual existen sitios arqueológicos de mucha importancia. Se halla situada en medio del LAGO TITICACA (Wiñay Marca), dependiente de la Cuarta Sección Municipal de Puerto Pérez, Provincia Los Andes del departamento de La Paz en pleno frontera con la hermana República de Perú, a “105 Km de la ciudad La Paz” (Gervacio Quispe, Isla del Lago Titicaca Suriqui, Inédito). “Suriqui es una isla boliviana situada en el lago menor del lago Titicaca perteneciente a la provincia Los Andes del departamento de La Paz. Es un sitio turístico notable, donde se fabrican las balsas de totora, recurso natural que permitió al hombre andino navegar en el lago desde épocas remotas.
Su emplazamiento geográfico es magnífico por su belleza panorámica, donde se observa toda la cordillera real y oriental junto al lago sagrado de los incas. La isla Suriqui está “habitada por los aimaras netos h asta el año 1960” (Gervacio Quispe, Isla del Lago Titicaca Suriqui, Inédito). “Se mantuvo relativamente aislada ya que la única forma de llegar y salir de la isla era con el antiguo medio de transporte de LA BALSA DE TOTORA, luego botes a vela. En 1972 Suriqui ha sido mencionado por primera vez en una conocida guía americana, en 1973 los Suriqueños comenzaron a usar la lancha de motor, reduciendo considerablemente la duración del viaje, estos hechos fomentaron el inicio de turismo” turi smo” (Gervacio Quispe, 57 años, Comunidad Suriqui). La Isla se promociona como un hermoso “PARAISO” donde el visitante puede participar de la vida cotidiana de un pueblo y sus manifestaciones manifestaciones culturales en su bello e impresionante impresionante ambiente natural.
2.2. LÍMITES.- Hace muchos años atrás la comunidad limitaba con otras comunidades y otras otras provincias hacia el sur cuando se encontraba con sus pampas semi-secas, extendiéndose sus terrenos hasta las cercanías de Pariti, Sicuya y hasta mas allí. Luego sufrió modificaciones a causa de los fenómenos naturales (lluvias), caídas torrencialmente modifico en gran forma en cuanto a sus límites. La comunidad de Isla Suriqui propiamente dicho limita con las siguientes comunidades:
Al Norte Limita con el Lago Titicaca Al Sur Limita con el Lago Titicaca. (Islas Intxa y MAK´I) Al Este Limita con el Lago Titicaca. AL Oeste Limita con la Comunidad de Cuyampaya. Al Nor-oeste Limita con la Comunidad Comunidad de Supicachi.
2.3. EXTENSIÓN.- Antiguamente la comunidad se extendía de sus pampas a todos sus alrededores (en estado de semi-seco), todos aquellos pertenecía a la comunidad pero a causa de las lluvias, dichos lugares se volvieron en lagos. Así fue disminuida en muchísimas hectáreas la extensión de la comunidad.
“Actualmente la Comunidad de Isla Suriqui tiene una extensión de 16.593.400 Hectáreas” (Gervacio Quispe Salas, 1986 SURIQUI ISLA DEL LAGO TITICACA, Programa QHANA DE EDUCACIÓN POPULAR: Pág. 7).
La extensión de la comunidad mucho depende del factor tiempo (fenómenos naturales), por ser una isla, porque cuando hay muchas lluvias se sube el lago e inunda sus terrenos en todas sus orillas, de esa manera disminuye su extensión. Y se hace mucho Sol durante uno o dos años (sequia), empieza bajarse el lago y se extienden mas sus terrenos.
2.4. OROGRAFÍA.-La comunidad cuenta con una infinidad de cerros elevados, entre los principales e importantes tenemos:
1.-Cerro Jach´ach´uju
9.-Cerro Sajwan Patxa
2.-Cerro Ñiq´i Willk´i
10.-Cerro Llujuña
3.-Cerro Tiji
11.-Cerro Ñusk´uña
4.-Cerro Such´i Uñxata
12.-Cerro Jaqi jaichja
5.-Cerro Qachqachi
13.-Cerro Qarq´iña
6.-Cerro Quwisi
14.-Cerro Phañani
7.-Cerro Pakapakani
15.-Cerro Qaqin Khura
8.-Cerro Phisituni jaqhi
2.5. HIDROGRAFÍA.-La Isla de Suriqui, cuenta con numerosos ríos de los cuales solamente uno de ellos mantiene corriente sus aguas durante todo el tiempo y los demás solamente en los tiempos de lluvia. Entre los más sobresalientes tenemos a los siguientes:
1.- Rio Janq´uamaya 2.- Rio Rosani 3.-Rio Ch´allajawira 4.-Rio Llujuña
5.-Rio Jaqi jaychja 6.-Rio Ayjadero 7.-Rio Alma jawira 8.-Rio Kirasiña
2.6. SITIOS ARQUEOLÓGICOS.-En primera instancia hacemos notar que en esos tiempos vivían en las Islas del Lago Titicaca, se encuentran huellas arqueológicos, los cuales son estudiados para determinar las culturas que se desarrollaron en dichos parajes. Tenemos evidencia que en la mayor parte de ellos, la dominación Inca implanto sus dominios. En la comunidad de Isla Suriqui según investigaciones y observaciones realizadas en forma directa existen Ruinas incaicas y preincaicas ( tipo Tiahuanaco ) que consiste en muros y construcciones de diversas formas, aun se puede encontrar una estructura con un techo de
varias piedras largas casi enteros. También hay también piedras gigantescas bien trabajadas, especie de monolitos y varios andenes hechos de tipo incaico. Esto demuestra que antiguamente en esta comunidad hayan estado los Incas un cierto tiempo, es por eso se encuentran sus obras, en algunos lugares a medias y otras terminadas. De esta manera les hacemos conocer los sitios arqueológicos más importante y sobresalientes, para mayor orientación tenemos como punto de referencia a la Capilla de este poblado (plaza principal), la cual se encuentra en la parte alta entre las dos bahías pobladas. 2.6.1
INKA QUNUÑA
Gervacio Quispe Salas, en su obra Sur iqui, Isla del Lago Titicaca inédita, indica:” Inka qunuña se encuentra ubicada en dirección Sur, a una distancia de 740 mts”. De nuestro punto de referencia. Es comúnmente conocida por los habitantes dl lugar con el nombre de “INKA QUNUÑA”, se trata de u na área con vestigios arqueológicos que se extiende sobre una serranía rocosa donde existen terrazas “PATA – PATAS” de diferentes alturas”. En esta área se puede apreciar una entrada a una terraza, la cual esta trabajada con piedras rústicas y de buen ajuste entre las junturas, y se ven pequeños restos que parecen al barro amasado. También algunos pobladores la denominan llamándola “INKA – HUTA”, posiblemente por existir restos de cimientos de dos casas en construcción, con un patio central, cuyas puertas están orientadas. “Lo más principal y más importante esta en el fondo donde se observa una rocosidad natural de corte vertical de 5.70 mts de altura y 28.00 mts. de largo. En la rocosidad se había practicado un rebaje de “HORNACINA” (nicho) esta rústicamente tallada en la roca vertical a una altura de 1.20 mts. Desde la línea de la tierra, trazándose así un rectángulo vertical a la pared, la misma esta trabajada como para poder entrar un medio cuerpo, de cintura para arriba de una persona pequeña ( 12 años ), especificando bien su cuerpo, hombros, cuellos y orejas, la profundidad de calado varía desde la cintura para arriba como : 0.48, 0.43 y 0.40 cm. Delante de la hornacina, en ambos lados, se observan dos construcciones de casas, la primera a la izquierda tiene las siguientes medidas 7.30 mts de largo, 5.50 mts de ancho con una puerta de un metro y el grosor de la pared 0.90 cm la elevación de la pared es claramente observable con una altura de 1.10 mts y la otra construcción a su derecha de 6 mts de largo por 5 mts de ancho con dos puertas. En cuando al grosor y la elevación de la pared es igual al anterior y se desconoce el sistema de techumbre en ambas construcciones. Delante de la hor nacina o pateo central se ven tres piedras gigantescas muy bien labradas, que al parecer corresponden a una especie de altar de ofrendas, ahí se observa una piedra de forma de un paralelepípedo, como se fuera una mesa, a una distancia de 1.80 mts de la pared vertical (Hornacina), a ambas lados de esto están otras dos grandes también bien luego encima de la hornacina se en la que se observa un “REBAJE” (Canal) que tiene la forma de una letra de “Y” comenzando por dos canales desde arriba, una con longitud de 1 mts (izquierda) y la otra de la derecha 0.95 cm estos se unen formando un solo canal haciendo un total de 4.72 mts de longitud con 0.5 cm del ancho de la acanaladura y de 2 1/ 2 cm de la profundidad, finalmente hacia el Norte de la Hornacina a 120 mts de distancia y a la misma altura se encuentra otra elevación de la pared de corte vertical muy similar a la anterior de 6 mts de largo y 4 mts de altura. Esta
completamente bien afinada la cara anterior, lista para poder esculpir otro rebaje, pero no se observa ningún rasgo de esculpido”.
2.6.2 INKAN THAKIPA (Camino del Inca).- Se trata de un camino trabajado, donde toda su extensión es acanalada en la capa rocosa del cerro, comienza desde el lugar de la hornacina, dirigiéndose a Noroeste llegando perfectamente al cerro de Ñusk’uña, lugar donde existen muchísimas piedras gigantescas, luego esto se dirige a las comunidades de Cuyampaya y Supicachi invisiblemente.
2.6.3
SILINQ’UYA.-
“Considerado como segundo sitio de interés arqueológico denominado “PUKARA DE SILINQ’UYA”, montaña que se encuentra a 1,550 met ros en línea directa hacia el nor este de nuestro punto de referencia; con una altura aproximada de 4.886 metros sobre el nivel del mar. (Instituto geográfico militar 1950). (Gervacio Quispe, Isla del Lago Titicaca, inédito).
Se asciende por el sector este antes de llegar a la cima se observa algunas construcciones conjuntas es decir de dos, tres y cuatro construcciones de habitaciones que forman un solo conjunto, de entradas independientes, sus puertas tienen un ancho de 0.45 cm. A 0.50 cm. Las paredes están trabajados rústicamente y aseguradas las piedras con mescla. Se nota en las junturas piedras pequeñas (cuñas), las elevaciones de sus paredes son de 1.20 metros. Estas ruinas están sumamente deterioradas y se desconoce completamente el sistema de techumbre. Las puertas de dichas construcciones son dirigidas hacia las pendientes de los cerros. Se observan restos de pequeñas ventanas con visibilidad hacia el sector del lago, la longitud de estas casas alcanzan a 22 metros teniendo la habitación un término medio de 4 metros de largo por 3 metros de ancho. Es un conjunto diseminado de casas a diferentes distancias” (Gervacio Quispe, Suriqui Isla del Lago Titicaca inédito: 35).
2.6.4
WAKA QALA (Vaca de Piedra)
Se encuentra ubicada en “línea recta hacia el este a 1.200 metros de nuestro punto de referencia” (Gervacio Quispe, 57 años, Comunidad Suriqui).
Se trata de dos piedras, ambas con las imágenes de un animal (Vaca) situadas a orillas del lago se observa bien todo su cuerpo en los tiempos de lluvia con lo que aumenta profundidad del lago, llega hasta su medio cuerpo a veces se pierde completamente. El toro con el cuello levantado hacia arriba con rostro perfectamente muy parecido a un toro, “mide de altura 2.10 metros y 3.10 metros de largo y la vaca a 19 metros hacia su adelante” (Gervacio Quispe, 57 años, Comunidad Suriqui). Con dos crías, las mismas quedan mamando, la medida de la madre es 1.20 metros de altura y 3.20 metros de largo, a las crías no se ha podido tomar datos por lo que se encuentran en dentro del lago. Solamente se observa su cuerpo delgado de mayor longitud con relación a la madre. Los comunarios rindes culto, alcanzando ofrendas con misas, en la fiesta de la candelaria (2 de febrero); para que sus animales no se enfermen y que se multipliquen rápidamente.
2.7 ISLA MAK’I
Se trata de una Isla que pertenece a Suriqui y se encuentra al sur de la comunidad a una distancia aproximada de 800 metros. Su extensión es solamente de 16 metros de largo y 10 metros de ancho, con una torre de piedras en la parte central. No se observa ningún objeto de importancia si no únicamente una bellísima Isla en su panorama y lugar maravilloso para poder pasar allí un día de campo o para realizar un acto especial o familiar.
2.8 ISLA INTXA Es otra “Isla de tamaño mediano que también pertenece a Suriqui que se encuentra a 1.500 metros hacia el sur de nuestro punto de referencia, tiene una extensión aproximada de 1.000 metros de largo y 700 metros de ancho, emplazado a 3.862 metros sobre el nivel del mar. Hacia el lado norte es totalmente rocoso en toda su extensión. Observándose en su lado sur y oeste terrazas de cultivo, los mismos son utilizados por los campesinos de Isla Suriqui. Su importancia radica en que nuestra en el lado sur y este de su cima una fortificación rectangular tal vez un templo con una dimensión de 75 metros de este a oeste por 28 metros de ancho también se observan 3 magnificas paredes de tipo incaico del estilo que ha sido también llamado de la época Imperial y nos recuerda a “PISAC SAJSAHUAMAN” y otros de nominados de tipo “ALMOHADILLADO” de junturas perfectas” (Gervacio Quispe, Suriqui Isla del Lago Titicaca, inédito).
3
FLORA Y FAUNA
3.6 FLORA.-En la comunidad en cuanto a las plantas, existen diferentes variedades de esta forma para su mejor estudio las clasificaremos en tres grupos, especificando, algunas de ellas sus características correspondientes.
3.6.1
PLANTAS ALIMENTICIAS.-
Son aquellas plantas que existen en la comunidad las mismas son cultivos en todas sus orillas y también en sus andenes que tiene la comunidad los mismos son consumidos de sembradíos puesto que cada familia tienen pocos surcos. En la agricultura hacen producir distintas clases y variedades de productos, entre ellos tenemos a: papas en sus distintas variedades, papalizas, oca, oca amarga, habas, maíz, arveja, cebada, quinua y tarhuí. También producen algunas frutas como: tunas, granadillas, ciruelos y tumbos.
3.6.2
PLANTAS MEDICINALES
En la comunidad existen diferentes clases de plantas medicinales, hasta el momento no se ha podido investigar para que sirven otras plantas que hay en el lugar. Gracias a algunas personas quienes han descubierto la utilidad de algunos plantas que sirven de medicina. Entre los más principales tenemos a los siguientes: Eucalipto, retama, lurifondio, qhanapaqu, jiwat santa maría, salvia, ch’ucu ch’ucu, thujsa thujsa, uqururu, malvas, kunkuma, chhijchipa, atapillu, anu ch’api, ch’illkha, p’uskalla, ayramp’u, y muchos otros más.
3.6.3
PLANTAS ORNAMENTALES
Son aquellas plantas que dan brillo y fragancia a la comunidad, donde cada comunarios hacen florecer en sus pequeños jardines que tienen en sus patios, entre ellos tenemos a los siguientes: jawaq’ullu, retama, kantutas, lurefondios, malvas, dalia, ros a, margarita, pensamiento, etc.
3.6.4
PLANTAS ACUATICOS
Son plantas que crecen y viven el lago tanto en su interior y en sus superficies, donde citaremos algunos de ellos y los más conocidos son: Totora, matara, q’uli matara, uqururu, jupu jupu, laqh u, llachu, janch’alliya, ñik’ut ñik’uta, sillu sillu, purina, y otros. Muchas de estas plantas son aprovechadas de los pobladores para alimentación diaria de sus animales (vacas, oveja, cerdos, conejos y gallinas).
3.7 FAUNA
3.7.1
ANIMALES DOMÉSTICOS
Crían distintas clases de animales, y luego lo venden así se ayudan en el ingreso de su economía y muchas veces es utilizada para el consumo local. En la comunidad crían en pocas cantidades y muchas familias en unidades como ser: Vacas, ovejas, cerdos, gallinas y conejos.
3.7.2
AVES SILVESTRES TERRESTRES
Son aquellos animales que viven en la tierra, unos son útiles al hombre y muchos de ellos son dañinos o perjudiciales, los cuales viven en los cerros altos que tienen la comunidad y otros en los montones de las piedras, agujeros, etc. Entre estos animales tenemos a: Allqamari. Paca, chiwanku, puli-puli, qullipaka, silu-silu, ch’aña, liqi-liqi, puku-puku, q’achilu, Lorenzo, tu wank’u, ratón, víboras, lagartos, sapos, abejas, libélulas, saltamontes, arañas, mariposas, hormigas, lombrices, gusanos, mosquitos, etc.
3.7.3
ANIMALES O AVES ACUÁTICOS
Son todas aquellos aves que viven en el lago, entre los más conocidos tenemos a: Pato, waq’ana, pana, chhuqa, miji, unkalla, tiki-tiki, qiñuqaya, sulukaya, wisqichu, chhuwi-chhuwi, ch’inqhu, q’achilu, ch’iri-ch’iri y muchos otro más. Los huevos de estas aves son muy útiles en la alimentación que depositan en los totorales y jut’is de este modo son buscados por los habitantes del lugar, los huevos son de diferentes tamaños y colores.
3.8 PECES
Son animales acuáticos (recursos hidrobiológicos), que viven en las orillas del lago y muchos de ellos en los más profundos del lago, los pescaderos pescan, entre los más conocidos tenemos los siguientes: Trucha, pejerrey, mauri, qarachi, ch’axana, ispi, qhisi, qañu, umanta y trucha criolla. Alguno de estos peces mencionados desapareció por la mala conservación y la contaminación del lago. También hay otros animales que viven en el lago como: ranas en sus distintos tamaños, variedades y colores, lluq’u -lluq’u, qutalaq’u, k’uytururu, etc. y otros animales pequeños.
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ASPECTO SOCIAL
4.6 POBLACIÓN Como los hemos indicado en las anteriores páginas, en cuanto a la población, la comunidad nació solamente con una persona que vagaba por el sector; expulsado de su comunidad quien llegando a este lugar, se construyó su morada. Que después se trajo a su familia, parientes y a otras personas que formaron los primeros pobladores de Isla Suriqui, luego a medida que van pasando los años, estos fueron poblando la Isla. “Durante los tiempos de coloniaje y de los patrones los pobladores alcanzaban a un numero de 55 familias, que fue esclavizada por el español de apellido “ROMERO (patrón)”, daba trabajos esforzados como la construcción de viviendas del patrón, la agricultura y el cuidado de los animales, no se ha podido investigar que año llego el patrón, solamente se vio que fue retirada
de la Isla en el año 1953. Durante ese tiempo los indígenas habitantes fueron atados como colonos a sus tierras” (Gervacio Quispe, 57 años, Comunidad Suriqui). Gervacio Quispe dice que, para 1986, la población incrementó a 1.070 habitantes ya que la población es sumamente elevada en comparación con las otras comunidades adyacentes, “tiene un total de número de 614 del sexo masculino, 588 del sexo femenino que eso hace un total de 1.202 habitantes de ambos sexos según estadística general del censo de población realizada el año 2001” (Acta de la Comunidad de Isla Suriqui).
4.7 IDIOMA Se habla el idioma aimara, conservando un número de términos de este idioma en su vocabulario actual, siendo el castellano la lengua más hablada por los comunarios, últimamente se habla cada vez más el español por la necesidad de comunicarse con la sociedad boliviana. Los niños aprenden español en la escuela de educación Primaria y Secundaria ya que en la familia ellos hablan la lengua materna (aimara).
4.8 VIVIENDAS “Antiguamente las construcciones de las viviendas eran hechas de piedras bien seleccionada (planas y angulares), empezando desde abajo hasta la elevación de la pared y el techo. Una construcción múltiple de la vivienda servía como: dormitorio, comedor, cocina, sala y la despensa” (Gervacio Quispe, 57 años, Comunidad Suriqui)
Los Suriqueños viven actualmente en sus casas que están esparcidas en las dos bahías, agrupación de familias que se dividen en cuatro zonas o ayllus. Cada familia vive en un complejo de casas, con varios ambientes alrededor de un patio, cada cuarto sirve para algo distinto, se construye ya sea con piedras, adobe. También tienen muy pocos muebles, la cama está hecha de una plataforma de piedras o adobe cubierta con barro por encima cubierto de esteras de totora o cuero de oveja, también hay catres de madera donde duermen toda la familia. El astillero que construye botes y lanchas, también hacen muebles como: mesas, puertas, ventanas y banquitos. El fogón esta hecho de barro en un rincón de la casa donde la mujer prepara el alimento para toda la familia cooperado de sus hijas, algunos usan anafres a kerosene y la mayoría utilizan las cocinas a gas. Los pobladores como otros pueblos de altiplano, se han adaptado física y culturalmente a su severo clima frígido usando ropas en capas una encima de otra, para impedir que salga del calor del cuerpo, los textiles protegen de la intensa insolación de frio, vientos y lluvias, mientras trabajan en el lago o en el campo. A través de estas funciones protectoras de la vida los textiles han adquirido significación en todas las otras áreas de la vida cotidiana y ritual. Existe el problema de exceso de población, a pesar de que la mortalidad infantil es muy elevada. “A partir de 19 70 las construcciones de las viviendas han mejorado de forma constante, se construyen con ventanas amplias con techos de calamina y tejas de cemento; con paredes de
ladrillos y con machones de dos y hasta tres plantas con todas sus dependencias” (Margarita Zabaleta, 46 años, Comunidad Suriqui).
4.9 PARENTESCO
La familia extensa ha dado el lugar a la familia nuclear simple, con la esposa el marido y los hijos. Esta familia es la unidad básica en la sociedad de Suriqui para la producción y el consumo económico, para el trabajo, tenencia de tierras, participación política y actividades rituales. La familia extensa existe durante cortos periodos, cuando los hijos de una familia viven en “sirvinakuy” (nuevo hogar) o se casan y viven con los padres hasta un hombre recién casado tiene que empezar a validar constantemente su nivel como hombre y cabeza de la familia, debe empezar a pasar por todos los cargos rituales, sindicales y políticos para ir extendiéndose sus derechos y obligaciones con la familia y la comunidad. Durante el periodo de sirvinakuy la pareja vive en casa de los padres de cualquiera de los novios, una vez que se han casado suelen vivir, el novio y sus padres hasta que se hacen independientes. La herencia bilateral del hombre y la mujer exigida por la ley del siglo XIX ha conducido a la tenencia de tierras por la mujer. La propiedad como la tierra está dividida equitativamente entre los hijos, pero el hijo o la hija menor llamado “CH’URI”, se queda con los padres, los cuida durante su vejez y he redara la casa y todas las cosas de la casa cuando estos mueran, además de la tierra que les corresponde sea varón o mujer. Los apellidos se pasan a los hijos: heredan el apellido paterno (en primer lugar), y el materno (en segundo lugar), mediante los apellidos (Arratia, Bautista, Cacasaca, Corani, Esteban, Huanca, Limachi, Quispe, Salas y Suxo,) se limita los posibles candidatos para casarse a las personas que no tienen los dos apellidos en común (caso ideal), los primos hermanos no se pueden casar “porque son de la misma sangre”.
4.10 ORGANIZACIÓN POLÍTICA
La organización y participación política en Suriqui no reflejan un sentimiento de unidad nacional, nadie es miembro de un partido político y sus preocupaciones diarias caen dentro del límite de la isla. En la isla no hay policía y la gente no quiere tenerla porque no hay crímenes, resuelven sus problemas con ayuda de las autoridades o en las asambleas generales que se lleva en la plaza principal de la comunidad. El territorio está dividido en zonas, la imposición del sistema político estatal y el cambio de hacienda a comunidad con propiedad privada están causando alteraciones con estas divisiones, dicen antes conservaban un solo ayllu con un secretario general y ahora es muy distinto.
No todas las familias dentro de una zona están relacionadas por la misma sangre. Pero uno no pertenece a una zona por su lugar de nacimiento y solo se puede cambiar sí uno se casa con una persona de otra zona y se va a vivir allí. El secretario general es el jefe de la comunidad, quien ahora tiene menos poder y obligaciones ha variado de significado y se hace responsable de que la gente de su comunidad participe en el trabajo comunal, y nuevos proyectos a realizarse. Los ancianos cesantes hablan en las asambleas, cuando las autoridades piden cooperación y les brindan su ayuda, también aconsejan a los jóvenes que acaban en tomar algún cargo.
4.11 AUTORIDADES
Actualmente la comunidad se coordina y administrada por los autoridades políticas, sindicales, educativas y religiosos y otros organizaciones entre ellos tenemos a: Corregidor Cantonal, Sub-Alcalde, Secretario General, Sub-Central Agraria, Registro Civil, Intendente Municipal, Agente Cantonal, Presidentes de Zonas, Juntas Escolares, Pastores Evangélicas, Presidentes Juveniles y Presidentes de las diferentes Organizaciones.
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SUB-DIVISIÓN DE LA COMUNIDAD DE ISLA SURIQUI
A medida que van pasando los años en la comunidad van creciendo más la población, lo que dificulta la administración en las distintas actividades, trabajos y proyectos que los comunarios lo realizan para el desarrollo y progreso de la comunidad. Así entonces la Comunidad se agranda en su población hasta convertirse en una pequeña ciudad, con sus viviendas modernas, avenidas y calles, de ese modo se vio obligada a fraccionar la comunidad en partes. De ahí en una asamblea general de todos los comunarios de la comunidad, dirigido por sus máximos autoridades entraron de un mutuo acuerdo para sub-dividir la comunidad en cuatro partes iguales llamándolas “ZONAS”. Al mismo tiempo la distribuyeron en forma equitativa a los padres de familia a cada una de las zonas. Entonces a partir de “18 de junio de 1969 la comunidad de isla Suriqui ha sido dividido en las cuatro zonas” (Acta de la Comunidad de Isla Suriqui).
Son las siguientes:
1.- Al norte…………………….Zona Rosani 2.- Al Sud………………………Zona Yavirjani 3.- Al Este……………………...Zona Yumani
4.- Al Oeste…………………….Zona Ayjadero.
