LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV Julián Donado Vara Ana Echevarría Arsuaga Carlos Barquero Goñi
(@\' ~ditorial universitaria ~
Ramón Areces
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
JULIÁN DONADO VARA Profesor Titular de Historia Medieval (UNED)
ANA ECHEVARRÍA ARSUAGA Profesora Titular de Historia Medieval (UNED) CARLOS BARQUERO GOÑJ Profesor Ayudante Doctor de Historia Medieval (UNED)
LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
«Cm ~ditorial universitaria ~
Ramón Areces
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ÍNDICE
PREFACIO......................................................................................................
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TEMA 1. EUROPA EN EL SIGLO XIII................. ......................................
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I~TRODUCCIÓN................. .. .. .. .. .. . .. .............................................................
3. Crisis de la monarquía feudal inglesa: los orígenes del parlamentarismo... Los reinos de la Península Ibérica: el gran avance de la reconquista.. ...... 5. Los reinos de la Europa Nórdica y Oriental..............................................
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TEMA 2. EL IMPERIO GERMÁNICO EN LOS SIGLOS XIII Y XIV......
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I~ODUCCIÓN................. ........ . .. . ... . ......................... ................................. l. Apogeo y fin de los poderes universales ................................................... 1.1. Federico II y su programa imperial ............... .. ......... ..... .................. ... 1.2. Gregario IX y la Liga Lombarda ... ............... ... ..... .... .... ... ... ............. ... 1.3. El final del Dominium mundi ............................................................. El Gran Interregno...................................................................................... 2. 1. Los inicios de la Casa de Habsburgo .. .... ... ........................ ........ ..... ... 2.2. La Casa de Luxemburgo y las últimas tentativas universalistas ...... Carlos IV y la Bula de Oro ...................................................................... ... 4. El nacimiento de Suiza............................................................................... 5. Sicilia y Nápoles......................................................................................... 5.1. Las Vísperas Sicilianas y la Casa de Aragón .................................. ... 5.2. Los Anjou en el reino de Nápoles ......................................................
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TEMA 3. LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS Y LA PARTICIPACIÓN DE LOS REINOS EUROPEOS...........................................................
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"TRODUCCIÓN........................................................................................... Los orígenes del conflicto: Francia e Inglaterra a principios del siglo XIV....
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l . El siglo
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europeo: ¿La plenitud medieval? ...........................................
2. El apogeo de la monarquía feudal francesa...... ......................................... ~-
ÍNDICE
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2. Fases de la guerra ...................................................................................... . 2.1. Las victorias inglesas ....................................................................... . 2.2. Internacionalización del conflicto: la fase ibérica de la guerra ........ . 2.3. Guerra de desgaste y recuperación francesa bajo Carlos v .............. . 2.4. Período de treguas ............................................................................. . 2.5. Contraofensiva inglesa: el proyecto de doble monarquía ................. . 2.6. La victoria final francesa con Carlos VII .......................................... .. 3. Consecuencias de la guerra ....................................................................... . 3.1. Saqueos y destrucciones .................................................................... . 3.2. Cambios en las técnicas militares: de la hueste feudal al ejército permanente .............................................................................................. . 3.3. Modificaciones administrativas: aparición de una fiscalidad estable ...................................................................................... . 3.4. El surgimiento del problema de Borgoña .......................................... .
TEMA 4. LA ECONOMÍA EUROPEA BAJOMEDIEVAL ........................ .
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INTRODUCCIÓN .......................................................................................... . l . El final de un largo ciclo expansivo en el siglo XUL.. ............................... . 2. Los primeros síntomas de crisis a principios del siglo xrv ....................... . 3. La catástrofe demográfica: el impacto de la peste negra ........................... 4. La gran depresión agraria y sus consecuencias ......................................... . 5. Impacto menor de la crisis en la economía urbana: la aparición de técnicas mercantiles novedosas y de nuevos ámbitos comerciales .................. . 6. La recuperación del siglo xv ..................................................................... .
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TEMA 5. LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDIA .......................... .
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INTRODUCCIÓN .......................................................................................... . J. Las instituciones representativas y políticas ............................................. . 1.1. La monarquía ..................................................................................... . 1.2. Los Parlamentos ................................................................................ . 1.3. La Administración central y local .................................................... .. 1.4. La Diplomacia ................................................................................... . 2. Las transformaciones sociales ................................................................... . 2.1. La aristocracia o nobleza ................................................................... . 2.2. El clero .............................................................................................. . 2.3. El "Tercer Estado" ............................................................................. . 2.3.1. La sociedad urbana ................................................................. . 2.3.1.1. El patriciado Urbano ............................ ..................... . 2.3.1.2. El pueblo o "común" ................................................ . 2.3.2. La sociedad rural .................................................................... .
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS Xlll-XV
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3. Lacrisissocial............................................................................................ 3.1. Los levantamientos populares y sus causas....................................... 3.2. Las tensiones sociales en el campo.................................................... 3.2. 1. Las revueltas flamencas........ ................................................... 3.2.2. La Jacquerie ............................................................................ 3.2.3. Las revueltas inglesas.............................................................. 3.3. Las tensiones sociales en las ciudades ............................................... 3.3.1. Los ciompi de Florencia.......................................................... 3.3.2. Las revueltas de Gante, Brujas y París.................................... 3.3.3. Los disturbios de Roma........................................................... -'· Las tensiones sociales en los reinos hispánicos.........................................
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TEMA 6. LA IGLESIA, ESPIRITUALIDAD Y CULTURA EN OCCIDENTE (SIGLOS XIII Y XIV).....................................................
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I~TRODUCCIÓN. ... . ... .. .. ............................................................................... l. La Iglesia: Del apogeo a la crisis............................................................... 1.1. Las grandes figuras del Papado..........................................................
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1.1.1. Inocencia w (1198-1216) ........................................................ 1.1.2. Bonifacio vw (1294-1303) ...................................................... 1.2. La época de las grandes crisis............................................................ 1.2.1. El Papado de Aviñón ............................................................... 1.2.2. La política centralizadora de los Papas de Aviñón................ .. 1.2.3. El restablecimiento de la autoridad pontificia en Italia. Gil de Albornoz.................................................................................. 1.3. El Cisma de Occidente....................................................................... 1.3.1. Los intentos de solución.......................................................... 1.3.2. La superación del Cisma: El Concilio de Constanza .............. Las Órdenes Mendicantes .......................................................................... 2.1. Los Dominicos................................................................................... 2.2. Los Franciscanos................................................................................ La vida intelectual y artística ... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 3.1. Las Universidades .............................................................................. 3.2. La difusión del aristotelismo. Los grandes intelectuales................... 3.3. La crisis del pensamiento medieval y el fin de la Escolástica........... 3.4. El arte gótico......................................................................................
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TEMA 7. EL MUNDO ORTODOXO: BIZANCIO Y RUSIA DURANTE LOS SIGLOS XIII-XIV.................................................................
135
'TRODUCCIÓN........................................................................................... . Bizancio, fragmentado................................................................................ 1.1. El proceso de restauración del poder griego en Bizancio..................
136 137 137 ÍNDICE 9
1.2. Los Estados Latinos en el Egeo .... ......... ...... .. ..... .... ....................... .... 1.3. Venecia en el contexto del Egeo ........................................................ 2. Esplendor cultural y decadencia política bajo los Paleólogo (siglos XIII-XIV)... 2.1. La dinastía de los Paleólogo y la restauración política del Imperio Bizantino............................................................................................. 2.2. Las reformas del estado y administración.......................................... 2.3. Economía y sociedad.......................................................................... 2.4. El último esplendor de la vida intelectual y artística bizantina......... 3. Rusia y el mundo ortodoxo en los siglos Xlll y XIV ........................... ... .. ... 3.1. Los principados rusos, entre la Horda de Oro y Occidente............... 3.2. El reino eslavo de Serbia.................................................................... 3.3. Bulgaria y los bogomiles....................................................................
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TEMA 8. EL ISLAM EN EL SIGLO Xlll. EL AVANCE MONGOL...........
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INTRODUCCIÓN........................................................................................... l. El Islam en Oriente, ante el avance Mongol.............................................. 1.1. Los selyuquíes del sultanato de Qonya.............................................. 1.2. Ayubíes ............................................................................................... 1.3. La revolución cultural: la creación de las madrazas y la difusión de las cofradías sufíes.............................................................................. 1.4. La transformación del ideal de Cruzada en el siglo xrn: las cruzadas contra los ayubíes ............................................................................... 2. El Imperio Mongol..................................................................................... 2.1. La estepa antes de Gengis Kan ...... ........ ...... ........ .... .... ........ .... ...... .... 2.2. Gengis Khan (1167-1227) y la expansión de los mongoles.............. 2.3. Organización del Imperio Mongol..................................................... 2.4. La formación de los grandes kanatos .. ............................................... 2.4.1. El dominio mongol en China .................................................. 2.4.2. La Horda de Oro...................................................................... 2.4.3. Los mongoles en Próximo Oriente. El ilkanato de Persia ...... 2.5. Contactos entre Europa y el Asia mongola........................................ 3. El sultanato mameluco: de Anatolia a Egipto ............................................ 3.1. Las particularidades de la sucesión de los Bahríes ............................ 3.2. Administración y esplendor comercial de Egipto.............................. 3.3. Las cruzadas a fines del siglo xm ...................................................... 4. La reorganización del Islam en Occidente................................................. 4.1. El ocaso del poder almohade.............................................................. 4.2. La fragmentación del Magreb durante al siglo Xlll............................ 4.2.1. Meriníes ................................................................................... 4.2.2. Zayaníes de Tremecén ............................................................. 4.2.3. Hafsíes de Túnez..................................................................... 4.2.4. Nazaríes de Granada................................................................
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
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TEMA 9. LOS REINOS EUROPEOS EN EL SIGLO XV............................
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INTRODUCCIÓN........................................................................................... l. Génesis bajomedieval del Estado Moderno............................................... 2. Francia: Luis Xl y la resolución del problema de Borgoña........................ 3. Inglaterra: la Guerra de las Dos Rosas y el ascenso de los Tudor............. 4. La Península Ibérica: los Trastámara y las tendencias unificadoras.......... 5. Europa septentrional y oriental: la Unión de Ka1mar y el ascenso de Polonia..
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TEMA 10. EL ÁMBITO IMPERIAL: ALEMANIA E ITALIA A FINES DE LA EDAD MEDIA.......................................................................
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lNTRODUCCIÓN ..... ... ........... .... ..... ..... .... .... .. .. ..... ...... ......................... .... ...... l. Alemania..................................................................................................... 1.1. Desaparición del poder real y auge de los principados territoriales .. 1.2. Consolidación de los Habsburgo en el trono imperial durante el siglo xv. 1 Italia............................................................................................................ 2.1. División política de Italia. Los principales estados italianos............. 2.2. Evolución interna: de la comuna a la señoría.................................... 2.3. Evolución externa: la lucha por la hegemonía hasta la Paz de Lodi ..... 2.4. Las invasiones exteriores a fines del siglo xv: Francia y España......
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TEMA 11. IGLESIA, GOBIERNO Y ESPIRITUALIDAD EN LA ÉPOCA DEL CONCILIARISMO .............................................................
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C\TRODUCCIÓN........................................................................................... t. El conciliarismo y la limitación del poder papal .......... ...... .... .. .. .... .. .... .... . 1.1. Los últimos concilios medievales: la crisis conciliar......................... 1.2. El triunfo de la monarquía pontificia................................................. 1.3. La fallida unión de las Iglesias........................................................... Renacimiento y Papado.............................................................................. 2.1. Los primeros Papas del Renacimiento............................................... 2.2. Dos españoles en el Trono de San Pedro........................................... 2.2.1. Calixto m (1455-1458) ............................................................ 2.2.2. Alejandro VI (1492-1503) ........................................................ . Herejías y nuevas formas de piedad........................................................... 3.1. Los últimos heresiarcas medievales................................................... 3.1.1. Juan Wiclif (1330-1384).......... ................................................ 3.1.2. Juan Hus (1369-1415) ............................................................. 3.2. La religiosidad popular y sus manifestaciones.................................. 3.3. Los laicos y el apogeo de la mística.................................................. 3.4. La devotio moderna............................................................................
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LNDICE
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TEMA 12. PENSAMIENTO Y CULTURA A FINALES DE LA EDAD MEDIA ........................................................................................ .
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INTRODUCCIÓN .......................................................................................... . l. El nacimiento de una cultura Laica: Humanismo y Renacimiento ........... . 2. El mundo del saber en la Baja Edad Media .............................................. . 2. 1. Los orígenes de la educación pública .............................................. .. 2.2. El desarrollo de las universidades ..................................................... . 2.3. Ciencia, técnica y experimentación ................................................... . 2.4. Nobles, caballería y la influencia del ideal romano .......................... . 3. Los orígenes del humanismo ..................................................................... . 3.1. Los inicios del humanismo en Italia ................................................ .. 3.1.1. El humanismo cívico florentino ............................................ .. 3.1.2. El humanismo platonizante .................................................... . 3.2. Aportaciones culturales del humanismo ........................................... . 3.2.1. Latín, traducciones y lenguas vernáculas ............................... . 3.2.2. Las bibliotecas púbUcas y particulares ................................... . 3.2.3. El impacto de la imprenta....................................................... . 3.3. Difusión del humanismo en el Norte de Europa ................................ 3.4. El humanismo en la Península Ibérica ............................................. .. 4 . Arte y sociedad en el Renacimiento .......................................................... . 4. 1. Arte y mecenazgo .............................................................................. . 4.2. Arquitectura: del gótico al estilo renacentista ................................... . 4.3. La escultura y la pintura .................................................................... .
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TEMA 13. BIZANCJO CONTRA LOS TURCOS ....................................... .
247
INTRODUCCIÓN .......................................................................................... . l. Bizancio bajo los últimos Paleólogo ......................................................... . 1.1. De Nicópolis a Tesalónica: el breve paréntesis ................................. . 1.2. El fracaso de la idea de cruzada ......................................................... 1.3. El empobrecimiento de la sociedad bizantina y la crisis urbana ...... . 2. El Imperio Otomano .................................................................................. . 2.1. Anatolia a principios del siglo xrv: los beyliks ................................ .. 2.2. La formación del emirato otomano en Asia Menor .......................... . 2.3. Procesos de conquista, conversión y organización del Imperio Otomano ............................................................................................ . 2.4. Los otomanos en el siglo xv ............................................................ .. 3. E l enfrentamiento final: Constantinopla, 1453 .......................................... 3.1. La última resistencia ......................................................................... .. 3.2. Muhammad 11, la toma de Constantinopla y el final del Imperio Bizantino ............................................................................................. 3.3. El nuevo orden en la "Sublime Puerta" ............................................ .
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIIJ-XV
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-t. El principado de Moscú y la unificación del territorio ruso.................. ....
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4.1. La reagrupación de Rusia en torno a Moscú: de Iván 1 (1325-1340) a la batalla de Kulikovo ( 1380) .......................................................... 4.2. Entre el vasallaje y la revuelta: el difícil siglo xv ............................. 4.3. Economía, sociedad y religión en los territorios rusos ......................
260 261 262
4.4. Rusia, heredera de Bizancio ...............................................................
264
TE~A
14. EL DOMINIO DEL ISLAM A FINALES DE LA EDAD
MEDIA. LOS REINOS AFRICANOS... .....................................
267
'TRODUCCIÓN .......................................................................................... . Los estados islámicos del Magreb Occidental y la Península Ibérica ...... . 1.1. Meriníes ............................................................................................. . 1.2. Zayaníes ............................................................................................. . 1.3. Hafsíes ............................................................................................... . 1.4 . Nazaríes ............................................................................................. . El sultanato mameluco de Egipto bajo los Buryíes .................................. . La islamización de los kanatos mongoles. Las conquistas de Tamerlán .. . 3.1. La islamización de la Horda de Oro .................................................. 3.2. El ilkanato de Persia .......................................................................... . 3.3. Tamerlán (1369-1405) y los Timúridas ............................................. . Los grandes reinos de África Occidental Subsahariana ............................ . -t.l . El reino cristiano de Abisinia (Etiopía) ............................................. . 4.2. Mali y las rutas transaharianas de sal y esclavos .............................. .
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e\ 15. LOS INICIOS DE LA EXPANSIÓN EUROPEA ...................... .
281
Causas de la expansión europea ................................................................ . l . l. Las motivaciones mentales y materiales de la expansión ................. . 1.2. Nuevas técnicas de navegación ......................................................... . 1.2.1. Los barcos ............................................................................... . 1.2.2. Cartas y portulanos ................................................................. . 1.2.3. Los instrumentos de navegación ............................................ . \ 1ajes y viajeros medievales ..................................................................... . - l. Viajeros 1nusulmanes ......................................................................... . 2.2. Viajeros europeos .............................................................................. . ~- Viajeros españoles ............................................................................ .. --alida al Atlántico ................................................................................. . l. La apertura del Estrecho de Gibraltar ............................................... . Genoveses, mallorquines y catalanes ................................................ .
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ÍNDICE 13
4. Las grandes exploraciones portuguesas y castellanas del siglo xv ........... 4.1. Las Islas Canarias ............................................................................... 4.2. Las rutas portuguesas en África. Don Enrique el Navegante. ........... 4.3. El Nuevo Mundo ................................................................................
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ADDENDA. Pautas para los comentarios de textos y mapas........................
305
BIDUOGRAFÍA GENERAL ..... ...... ......... .... ..... ............. ..................... .. ... .... .
306
GLOSARIO.....................................................................................................
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
ÍNDICE DE FIGURAS
l. l. Sainte Chapelle, París..............................................................................
., Caballero ante la torre de las doncellas. Sepulcro de la capilla del monasterio de Valbuena de Duero........................................................... Manto de coronación del Sacro Imperio Germánico .............................. Escena de las cruzadas, de la Historia de Ultramar (siglo xm) ............. Caballero alemán armado para un torneo, h. 1225. Códice Manesse..... Luis de Anjou, rey de Nápoles, visita París. Miniatura de las Crónicas de Froissart . ................. ..... .... .... ............... ... ..... ..... ..... ......................... ..... Tumba de Inocencio rv, catedral de Nápoles .......................................... Castel Nuovo de Nápoles ........................................................................ Castel dell'Uovo, construido por los Angevinos, Nápoles ..................... Eduardo, "el Príncipe Negro", durante una escaramuza. Miniatura de las Crónicas de Froissart ...... ......... .......................................................... .,_Capilla en memoria de los caídos en la batalla de Aljubarrota, Portugal.... . ~olino en la ribera del Guadalquivir, Córdoba....................................... \faestros y albañiles trabajando en la construcción de una torre............ Plano de un taller de alfarero, Marsella................................................... Reyes y damas en la portada de la catedral de Estrasburgo .............. ..... . Carpinteros trabajando, artesonado de la catedral de Teruel, siglo xrv ... ~lapa: Principales revueltas sociales en la Europa del siglo X1V ............. 'lujeres judías tocando instrumentos....................................................... Catedral de Lincoln .................................................................................. Castel Sant' Angelo, fortaleza de los Papas en Roma.............................. 3. San Francisco ante el Papa, frescos de Giotto en la basílica de Asís...... Bautismo del sultán de Egipto, manuscrito de las Cantigas de Santa María. . Maestro enseñando en un aula universitaria....................... .................... . Teodoro Metoquita presentando su iglesia a Jesucristo, mosaicos del templo del monasterio de Chora Estambul............................................. Iglesia del monasterio de Chora en la antigua Constantinopla, Estambul..... kono de San Demetrio de Tesalónica...................................................... DE FIGURAS
30 34 43 44 46 51 53 55 56 64 66 77 81 84 91 100 102 109 115 121 124 126 128 140 143 145
15
7.4. 8.1. 8.2. 8.3. 8.4. 8.5. 9.1. 9.2.
El príncipe de Kiev, Alexander Nevski ................................................. Carta del Ilkan Arghun a Felipe IV (1289) ............................................ Madraza de ai-Hasan, El Cairo ............................................................. Sepulturas reales meriníes en el recinto de Chellah, Rabat, Marruecos .... Fortificaciones meriníes de Ceuta ......................................................... Árbol genealógico de la dinastía nazarí................................................ Corona gótica de la princesa Blanca de Inglaterra, siglo xrv ............... Tumbas de Joao I de Avís y Felipa de Lancáster, monasterio de Alcoba9a, Portugal................................................................................ 10.1. Sepultura de Rodolfo lll y su esposa Isabel, catedral de Heidelberg, Alemania................................................................................................ 10.2. La familia Fugger, principales banqueros alemanes.............................. 10.3. Corona de los emperadores germánicos ...... .... .................... .......... ... ..... 11.1. Celebración de u na misa a fines del siglo xv. Retablo castellano........ 11.2. Tumba de los papas Alejandro VI y Calixto m, Iglesia de Montserrat. Roma.. 11.3. Ventana gótica de la iglesia de Santa María, Tobed, Aragón................ 11.4. Lugar donde fue quemado Savonarola, Plaza de la Señoría, Rorencia.. ... . 12.1. Taller de orfebres, pintado por Tadeo Tadei .. ...................... ............. ... .. 12.2. Epístolas de Séneca, manuscrito de la colección del marqués de Santillana... 12.3. Puente de Sixto rv, Roma...... ................................................................ 12.4. Castillo de Ourem, Portugal .................................................................. 12.5. Iglesia mudéjar de San Andrés, Calatayud, Aragón.. ............................ 13.1. El Cuerno de Oro visto desde la Torre de Gálata, genovesa, Estambul... 13.2. Rumeli Hisar visto desde el Bósforo, Estambul ................................... 13.3. Thmba de Tamerlán, mezquita de Gure Amir, Samarcanda ................. 13.4. Palacio Topkapi, de los sultanes otomanos, Estambul.......................... 13.5. Miniatura del Bósforo mostrando Rumeli Hisar y Anadolu Hisar al otro lado.......... ....................................................................................... 13.6. Icono que representa la salvación del cerco de Novgorod ................... 14.1. Alcazaba de Málaga ... ...... ...... ... .... .... ..... .... ...................... ...... ..... ........ .. 14.2. Mapa: El sultanato de Granada en el siglo xv ...................................... 14.3. Mezquita de ai-Muayyad, El Cairo ....................................................... 14.4. Salón de audiencias del palacio del visir mameluco Mamay, El Cairo..... 14.5. Protección marítima de la costa de Ceuta, siglos x-xv1........................ 15.1. El infante portugués Enrique el Navegante .......................................... 15.2. Atlas del mallorquín Abraham Cresques, siglo XIV.............................. 15.3. El viajero Ibn Battuta, siglo xrv ............................................................ 15.4. Murallas portuguesas del puerto de Ceuta, fines del siglo xv .............. 15.5. Diego Cao en el estuario del río Congo, Asamblea Portuguesa, Lisboa....
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L-\ EDAD ~IEDIA SIGLOS XID-XV
147 169 172 175 176 177 180 187 199 199 20 1 209 215 218 220 228 233 241 242 243 250 253 254 255 258 262 271 272 274 276 279 285 287 290 297 299
PREFACIO
En el presente manual estudiaremos uno de los periodos más interesantes de la de Europa pues, aunque cronológicamente abarca sólo tres siglos, Xlll-xv, sin anbargo, está repleto de acontecimientos y contenidos que han influido decisivamente la formación de nuestra sociedad actual. Hi ~roria
El siglo Xlll es, sin duda alguna, el de la plenitud medieval ya que en él asistimos al de las Universidades; al triunfo del gótico, arte medieval por excelencia; al de las monarquías feudales y al triunfo de nuevas ideas que darán paso a la activa ipación de las ciudades en la vida pública, a través de su presencia en las Cortes y '""'""'Lv.,, a la afirmación de las monarquías nacionales, frente a los poderes univerImperio y Papado, imperantes hasta entonces, y, en el campo económico, al apode! comercio internacional y a la apertura de nuevas rutas comerciales. Por el contrario, los siglos
XTV
y xv son siglos de estancamiento y de crisis que
-.•m''" comprobar por una drástica disminución de la población, a consecuencia la Peste Negra y de los largos periodos de actividad bélica, Guerra de los Cien Asistimos también al relevo dinástico en numerosas naciones (Inglaterra, a, Castilla, Portugal, Aragón, Sicilia, etc.); a la crisis de la idea imperial, que la formación de un estado fuerte en Alemania; a la profunda crisis de la (Cautiverio de Aviñón y Cisma); a la desaparición del Imperio Bizantino y su titución por el naciente poder otomano, etc. Pe e a todos estos factores negativos, el hombre europeo reacciona, desde mediados glo XV, con una vitalidad que recuerda los mejores tiempos de la plenitud medieanunciando en el campo político el fortalecimiento de las monarquías nacionales y, el campo del pensamiento y la cultura, el nacimiento del ideal humanístico que se en el Renacimiento. Corolario de esta nueva vitalidad serán las empresas extea las que se dedican, con decisión, las coronas de Castilla y Portugal, que aportaal mundo conocido hasta entonces el descubrimiento de un Nuevo Mundo con el se cierra la etapa medieval y se abre la época moderna.
l. Europa en el siglo XIII. tglo xrn europeo: ¿La plenitud medieval? apogeo de la monarquía feudal francesa. ·. de la monarquía feudal inglesa: los orígenes del parlamentarismo. reinos de la Península Ibérica: el gran avance de la reconquista. reinos de la Europa Nórdica y Oriental. PREFACIO
Tema 2. El Imperio Germánico en los siglos XIII y XIV. l. Apogeo y fin de los poderes universales. 1.1. Federico 11 y su programa imperial. 1.2. Gregorio IX y la Liga Lombarda. 1.3. El final del Dominium mundi. 2. El Gran Interregno. 2. l. Los inicios de la Casa de Habsburgo. 2.2. La Casa de Luxemburgo y las últimas tentativas universalistas. 3. Carlos IV y la Bula de Oro. 4. El nacimiento de Suiza. 5. Sicilia y Nápoles. 5.1. Las Vísperas Sicilianas y la Casa de Aragón. 5.2. Los Anjou en el reino de Nápoles. Tema 3. La guerra de los cien años y la participación de los reinos europeos. J. Los orígenes del conflicto: Francia e Inglaterra a principios del siglo XIV. 2. Fases de la guerra. 2.1. Las victorias inglesas. 2.2. Internacionalización del conflicto: la fase ibérica de la guerra. 2.3. Guerra de desgaste y recuperación francesa bajo Carlos v. 2.4. Periodo de treguas. 2.5. Contraofensiva inglesa: el proyecto de doble monarquía. 2.6. La victoria final francesa con Carlos vn. 3. Consecuencias de la guerra. 3.1. Saqueos y destrucciones. 3.2. Cambios en las técnicas militares: de la hueste feudal al ejército permanente. 3.3. Modificaciones administrativas: aparición de una fiscalidad estable. 3.4. El surgimiento del problema de Borgoña.
Tema 4. La economía europea bajomedieval. l. El final de un largo ciclo expansivo en el siglo xm. 2. Los primeros síntomas de crisis a principios del siglo XIV. 3. La catástrofe demográfica: el impacto de la peste negra. 4. La gran depresión agraria y sus consecuencias. 5. Impacto menor de la crisis en la economía urbana: la aparición de técnicas mercantiles novedosas y de nuevos ámbitos comerciales. 6. La recuperación del siglo xv. Tema 5. La sociedad en la Baja Edad Media. l. Las instituciones representativas y políticas. l. l. La monarquía. 1.2. Los Parlamentos. 1.3. La Administración central y local. l.-l. La Diplomacia.
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U. ED:\D \1EDIA: SIGLOS XUI-XV
2. Las transformaciones sociales. 2.1. La aristocracia o nobleza. 2.2. El clero. :u. El "Tercer Estado": 2.3.1. La sociedad urbana. 2.3.1.1. El patriciado Urbano. 2.3.1.2. El pueblo o "común" 2.3.2. La sociedad rural. La crisis social J. l. Los levantamientos populares y sus causas. 3.2. Las tensiones sociales en el campo. 3.2.1. Las revueltas flamencas. 3.2.2. La Jacquerie. 3.2.3. Las revueltas inglesas. 3.3. Las tensiones sociales en las ciudades. 3.3.1. Los ciompi de Florencia. 3.3.2. Las revueltas de Gante, Brujas y París 3.3.3. Los disturbios de Roma. tensiones sociales en los reinos hispánicos. 6. La Iglesia, espiritualidad y cultura en Occidente (siglos xm y XIV). Iglesia: Del apogeo a la crisis. l. Las grandes figuras del Papado. 1.1.1. Inocencio rn (1198-1216). 1.1.2. Bonifacio vw ( 1294-1303). La época de las grandes crisis. 1.2.1. El Papado de Aviñón. 1.2.2. La política centralizadora de los Papas de Aviñón. 1.2.3. El restablecimiento de la autoridad pontificia en Italia. Gil de Albornoz. El Cisma de Occidente. 1.3.1. Los intentos de solución. 1.3.2. La superación de la crisis: El Concilio de Constanza. Órdenes Mendicantes. :!.l. Los Dominicos. 2.2. Los Franciscanos. La vida intelectual y artística. 3.1. Las Universidades. 3.2. La difusión del aristotelismo. Las grandes figuras intelectuales. 3.3. La crisis del pensamiento medieval y el fin de la Escolástica. 3A. El arte gótico. 7. El mundo ortodoxo: Bizancio y Rusia durante los siglos Bizancio, fragmentado. 1.1. El proceso de restauración del poder griego en Bizancio. 1.2. Los Estados Latinos en el Egeo. 1.3. Venecia en el contexto del Egeo.
XIJJ-XTV.
PREFACIO
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2. Esplendor cultural y decadencia política bajo los Paleólogo (siglos Xlll-XIV). 2.1. La dinastía de los Paleólogo y la restauración política del Imperio Bizantino. 2.2. Las reformas del estado y administración. 2.3. Economía y sociedad. 2.4. El último esplendor de la vida intelectual y artística bizantina. 3. Rusia y el mundo ortodoxo en los siglos xm y XIV. 3.1. Los principados rusos, entre la Horda de Oro y Occidente. 3.2. El reino eslavo de Serbia. 3.3. Bulgaria y los bogomiles.
Tema 8. El Islam y el avance Mongol. l. El Islam en Oriente, ante el avance mongol. 1.1. Los selyuquíes del sultanato de Qonya. 1.2. Ayubíes. 1.3. La revolución cultural: la creación de las madrazas y la difusión de las cofradías sufíes. 1.4. La transformación del ideal de Cruzada en el siglo xm: las cruzadas contra los ayubíes. 2. El Imperio Mongol. 2.1. La estepa antes de Gengis Kan. 2.2. Gengis Khan (1167-1227) y la expansión de los mongoles. 2.3. Organización del Imperio Mongol. 2.4. La formación de los grandes kanatos. 2.4.1. El dominio mongol en China. 2.4.2. La Horda de Oro. 2.4.3. Los mongoles en Próximo Oriente. El ilkanato de Persia. 2.5. Contactos entre Europa y el Asia mongola. 3. El sultanato mameluco: de Anatolia a Egipto. 3.1. Las particularidades de la sucesión de los Bahríes. 3.2. Administración y esplendor comercial de Egipto. 3.3. Las cruzadas a fines del siglo XIII. 4. La reorganización del Lslam en Occidente. 4.1. El ocaso del poder almohade. 4.2. La fragmentación del Magreb, durante el siglo XIII. 4.2.1. Meriníes. 4.2.2. Zayaníes de Tremecén . 4.2.3. Hafsíes de Túnez. 4.2.4. Nazaríes de Granada.
Tema 9. Los reinos Europeos en el siglo xv. l . Génesis bajomedieval del Estado Moderno . .., Francia: Luis XI y la resolución del problema de Borgoña. 3. Inglaterra: la Guerra de las Dos Rosas y el ascenso de los Tudor. 4. La Península Ibérica: los Trastámara y las tendencias unificadoras. 5. Europa septentrional y oriental: la Unión de Kalmar y el ascenso de Polonia. ~ID\D
MEDIA" SIGLOS Xlll-XV
Tema 10. El ámbito imperial: Alemania e Italia a fines de la Edad Media. Alemania. l. J. Desaparición del poder real y auge de los principados territoriales. 1.2. Consolidación de los Habsburgo en el trono imperial durante el siglo xv. Italia. 2.1. División política de Italia. Los principales estados italianos. 2.2. Evolución interna: de la comuna a la señoría. 2.3. Evolución externa: la lucha por la hegemonía hasta la Paz de Lodi. 2.4. Las invasiones exteriores a fines del siglo xv: Francia y España.
ll. Iglesia, gobierno y espiritualidad en la época del conciliarismo. El conciliarismo y la limitación del poder papal. l. l. Los últimos concilios medievales: la crisis conciliar. 1.2. El triunfo de la monarquía pontificia. 1.3. La fallida unión de las Iglesias. Renacimiento y Papado. 2.1. Los primeros Papas del Renacimiento. Dos españoles en el Trono de San Pedro. 2.2.1. Calixto m (1455-1458). 2.2.2. Alejandro VI (1492-1503). Herejías y nuevas formas de piedad. 3.1. Los últimos heresiarcas medievales. 3.1.1. Juan Wiclif(l330-1384). 3.1.2. Juan Hus (1369-1415). 3.2. La religiosidad popular y sus manifestaciones. 3.3. Los laicos y el apogeo de la mística. 3.4. La devotio moderna.
12. Pensamiento y cultura a finales de la Edad Media. El nacimiento de una cultura laica: Humanismo y Renacimiento. El mundo del saber en la Baja Edad Media. 2.1. Los orígenes de la educación pública. El desarrollo de las universidades. Ciencia, técnica y experimentación. 2.4. Nobles, caballería y la influencia del ideal romano. los orígenes del humanismo. 3.1. Los inicios del humanismo en Italia. 3.1.1. El humanismo cívico florentino. 3.1.2. El humanismo platonizante. Aportaciones culturales del humanismo. 3.2.1. Latín, traducciones y lenguas vernáculas. 3.2.2. Las bibliotecas públicas y particulares. 3.2.3. El impacto de la imprenta. Difusión del humanismo en el Norte de Europa. El humanismo en la Península Ibérica.
PREFACIO
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.t. Arte y sociedad en el Renacimiento.
4.1. Arte y mecenazgo. 4.2. Arquitectura: del gótico al estilo renacentista. 4.3. La escultura y la pintura. Tema 13. Bizancio contra los turcos. l. Bizancio bajo los últimos Paleólogo. 1.1. De Nicópolis a Tesalónica: el breve paréntesis. 1.2. El fracaso de la idea de cruzada. 1.3. El empobrecimiento de la sociedad bizantina y la crisis urbana. 2. El Imperio Otomano. 2.1. Anatolia a principios del siglo XIV: Los beyliks. 2.2. La formación del ernirato otomano en Asia Menor. 2.3. Procesos de conquista, conversión y organización del Imperio Otomano. 2.4. Los otomanos en el siglo xv. 3. El enfrentamiento final: Constantinopla, 1453. 3.1. La última resistencia. 3.2. Muhammad rr, la toma de Constantinopla y el final del Imperio Bizantino. 3.3. El nuevo orden en la "Sublime Puerta". 4. El principado de Moscú y la unificación del territorio ruso. 4.1. La reagrupación de Rusia en torno a Moscú: de Iván 1 (1325-1340) a la batalla de Kulikovo ( 1380). 4.2. Entre el vasallaje y la revuelta: el difícil siglo xv. 4.3. Economía, sociedad y religión en los territorios rusos. 4.4. Rusia, heredera de Bizancio. Tema 14. El dominio del Islam a finales de la Edad Media. Los reinos Africanos. l. Los estados islámicos del Magreb Occidental y la Península Ibérica. 1.1. Meriníes. 1.2. Zayanfes. 1.3. Hafsíes. 1.4. Nazaríes. 2. El sultanato mameluco de Egipto bajo los Buryíes. 3. La islarnización de los kanatos mongoles. Las conquistas de Tamerlán. 3 .l. La islarnización de la Horda de Oro. 3.2. El ilkanato de Persia. 3.3. Tamerlán (1369-1405) y los Timúridas. 4. Los grandes reinos de África Occidental Subsahariana. 4.1. El reino cristiano de Abisinia (Etiopía). 4.2. Mali y las rutas transaharianas de sal y esclavos. Tema 15. Los inicios de la expansión europea. 1. Causas de la expansión europea. 1.1. Las motivaciones mentales y materiales de la expansión.
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LA EDAD MEDLA: SIGLOS Xlll-XV
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1.2. Nuevas técnicas de navegación. 1.2.1. Los barcos. 1.2.2. Cartas y portulanos. 1.2.3. Los instrumentos de navegación. Viajes y viajeros medievales. 2.1. Viajeros musulmanes. 2.2. Viajeros europeos. 2.3. Viajeros españoles. La salida al Atlántico. 3.1. La apertura del Estrecho de Gibraltar. 3.2. Genoveses, mallorquines y catalanes. Las grandes exploraciones portuguesas y castellanas del siglo xv. ~.l. Las Islas Canarias. ~.2. Las rutas portuguesas en África. Don Enrique el Navegante. -U. El Nuevo Mundo. Los mapas que se han incluido en este manual tienen como finalidad presentar aspecI."'Omplementarios a aquellos que se encuentran incluidos en los atlas históricos al uso. con ello ofrecer a los alumnos de la asignatura un material que normalmente difícil de consultar, y que aporta mayor claridad a los temas expuestos.
~..a!,
Unidades Didácticas no son un libro de texto en el sentido tradicional, pues no de apoyo a las explicaciones del profesor en clase, sino que plantean una forma ·va de adquirir los conocimientos. Por ello, se intenta que respondan a los dismomentos del aprendizaje que debe realizar el estudiante, incluyendo instruc~ fuentes de información complementarias para facilitar la adquisición de conotos por parte del alumno y su comunicación a distintos niveles.
disciplina de la HISTORIA MEDIEVAL, a priori, puede tener una cierta difidebido al largo periodo cronológico que comprende, grosso modo, desde la del Imperio Romano hasta las grandes exploraciones marítimas de finales del X\. Si en la Edad Media 1, estudiábamos los siglos val x n, en esta Edad Media con atención los siglos xm-xv. temario que se presenta tiene como objetivo adquirir un conocimiento global, completo posible, de lo acontecido en los siglos medievales, en sus aspectos '>Ociales, económicos, religiosos y culturales. cuanto a las actividades prácticas que se realizarán a lo largo del periodo nece-
par..t completar la asignatura, están diseñadas para la adquisición de las siguienCapacidad para identificar y manejar adecuadamente las fuentes útiles para el estudio de la historia medieval. Conocimiento razonable de las posibilidades que ofrece Internet para el estudio de la historia medieval. PREFACIO
Capacidad suficiente para elaborar de forma autónoma trabajos de síntesis y reflexión crítica sobre cuestiones de historia medieval. Capacidad de análisis y síntesis. - Aplicación de los conocimientos teóricos a la práctica. Pensamiento creativo. Razonamiento crítico. Capacidad para una correcta expresión y comunicación escrita. Competencia en la gestión y organización de la información. Capacidad para el trabajo en equipo. Con su aplicación, el estudiante obtendrá una formación que se sustenta. esencialmente, en los siguientes resultados de aprendizaje: Adquisición de los contenidos fundamentales de la materia, para el ámbito europeo y mediterráneo, en las asignaturas de primer curso. Adquisición de las destrezas relativas a las técnicas de elaboración de trabajos históricos que comprenden, principalmente, las siguientes capacidades: • Capacidad para el desarrollo de búsquedas bibliográficas y documentales. • Capacidad para interactuar mediante sistemas telemáticos y para el aprovechamiento de los contenidos en Internet sobre la materia. • Capacidad para la síntesis y la estructuración lógica del discurso histórico. • Capacidad para la exposición y defensa pública de conocimientos e hipótesis de trabajo. Adquisición de capacidad para una mejor comprensión del mundo actual y sus diversidades, a partir de los condicionantes sociales, económicos y culturales generados en el período medieval. Cada tema se estructura en una serie de grandes epígrafes de contenidos, no superior a ocho, subdivididos a su vez en apartados. y viene seguida de varias secciones con un fin didáctico. En primer lugar, el lector encontrará un Guión-esquema y una Introducción que hace referencia a las dificultades que puede encontrar en el estudio del tema en particular. Los contenidos comienzan con un planteamiento político y cronológico, seguido de epígrafes dedicados a la historia social, económica y religiosa. En algunos casos, se ha optado por dedicar un tema completo a dichos contenidos socioeconómicos y religiosos, en cuyo caso puede seguir una división temática o cronológica, tal como se detalla en el Programa de La asignatura. Las secciones de contenido didáctico son:
Lecturas recomendadas: monografías dedicadas a aspectos parciales del tema estudiado, normalmente en español y fácilmente accesibles en bibliotecas o en el mercado. Actividades. Propuesta de ampliación de conocimientos: se recogen otros materiales que puedan ser útiles para trabajar con la misma metodología que se propone en las Pruebas de Evaluación a Distancia: mapas, textos, etc. 24 LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII· XV
utilizar el libro Se ha procurado que cada tema explique, en un lenguaje claro y conciso, aunque H.:ientemente técnico, los contenidos mínimos que cualquiera debe conocer sobre la toria Medieval. Además de leer y memorizar estos contenidos, se requerirá una d dispuesta para su ampliación mediante las fuentes de información compleque se facilitan. Se entiende que, de forma individual, el alumno puede realas siguientes actividades: - En un primer nivel sería deseable que se manejaran los atlas y los textos para completar la preparación de cada tema, respondiendo a las preguntas ofrecidas en los ejercicios de autoevaluación. Sería deseable la consulta en un glosario de todos los términos que se desconozcan. - Un segundo nivel, después de una lectura detallada del material, sería la realización de las Pruebas de Evaluación a Distancia. - El tercer nivel comprendería la realización de prácticas de comentarios de textos } mapas siguiendo los esquemas propuestos en la página web de la asignatura. - El cuarto nivel, que comprendemos puede exceder el tiempo del que dispone el alumno, pero que sería deseable, incluiría la lectura de algunos de los libros recomendados. - Por último, puede recurrirse a la búsqueda de información en páginas web recomendadas, siempre con cautela, dado que no todas las páginas son solventes en cuanto a sus contenidos. En cuanto al orden preferible para el estudio de los temas, puede optarse por dos posiun estudio cronológico o un estudio por áreas geográficas. Evidentemente, s pueden tener sus ventajas: en el primer caso, tendremos una idea clara de la ución en el tiempo de las instituciones, formas de vida y dinastías, y de las reJaque se establecieron entre los distintos poderes en cada momento dado. En el planteamiento, será más fácil discriminar la información por zonas, lo que venir facilitado por el uso del Atlas. Las unidades están diseñadas para que puec:,rudiarse siguiendo cualquiera de los dos órdenes, de forma que no queden vauonológicos y/o geográficos entre unas y otras.
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Tema 1
EUROPA EN EL SIGLO XIII
El siglo Xlll europeo: ¿La plenitud medieval? El apogeo de la monarquía feudal francesa. Crisis de la monarquía feudal inglesa: los orígenes del parlamentarismo. Los reinos de la Península Ibérica: el gran avance de la reconquista. Los reinos de la Europa Nórdica y Oriental.
EUROPA EN EL SIGLO XIII
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INTRODUCCIÓN Habitualmente, se considera al siglo xm en Europa como un periodo de plenitud y equilibrio. Tras dos centurias de crecimiento acelerado, los siglos XI y XII. el ritmo de desarrollo se va haciendo más lento hasta prácticamente detenerse entonces. Occidente alcanza un momento de equilibrio en la decimotercera centuria, antes de entrar en una época de contracción y crisis durante el siglo XIV. A nivel político. el siglo XIII también es un periodo de cierta estabilidad en Europa. Tras dos centurias, los siglos XI y XII. en que las monarquías occidentales habían ido fortaleciéndose progresivamente. en la decimotercera centuria se alcanza un momento de plenitud. El régimen de la monarquía feudal llega a su época de máximo desarrollo. Las relaciones de los reyes con la nobleza disfrutan de un punto de equilibrio. Por eso los reinados son largos y las guerras civiles escasas. Sin embargo. se trata de un equilibrio inestable, que se romperá a fines del siglo Xlll cuando ciertos monarcas aspiren a traspasar los límites del marco de la monarquía feudal y pretendan recuperar la idea de soberanía. La aristocracia se opondrá y resurgirá la inestabilidad política, típica del siglo XIV. En definitiva, nos encontramos ante una centuria fascinante en la historia de Europa. La civilización medieval occidental vive su momento de clasicismo. Es la época en la que se inicia la construcción de las catedrales góticas en todas las grandes ciudades europeas. Sin embargo, tampoco conviene hacerse una imagen excesivamente idílica del periodo. Como tendremos ocasión de comprobar, también es una época llena de contrastes y claroscuros.
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS
l. El siglo xm europeo: ¿la plenitud medieval? En la mayoría de los manuales de Historia Medieval, cuando se llega al siglo xm a serie de expresiones se repiten casi siempre: se califica al siglo X1ll de centuria de ··plenitud medieval'' y se caracteriza a dicho periodo como el momento en que la ilización del Occidente medieval alcanzó su momento de equilibrio y máximo desallo. Estos conceptos se reiteran una y otra vez hasta el punto que prácticamente se convertido en un lugar común. Sin embargo, hace ya unos años Léopold Genicot en el libro que dedicó al siglo puso de manifiesto los peligros de tal aproximación. En la decimotercera centuria todo fue plenitud y equilibrio. También tuvo sus problemas y sus conflictos. Hay rehuir de una visión excesivamente idílica del siglo Xlll. ~o obstante, una vez hecha esta advertencia, hay que reconocer que, sobre todo a nivel "tico, en la decimotercera centuria coinciden una serie de reinados de gran duración y época dellguras como"'Fernando m o Alfonso x en Castilla, Ja1me 1 is TX en Francia y Eduardo 1 en Inglaterra. Dicha coincidencia no es casual. aparte cuestiones personales, indudablemente nos encontramos ante un periodo próspero y relativamente pacífico. Por lo menos ese fue el recuerdo que dejó en la -rnnrí<> colectJva de los hombres de penooos posteriores, sobre todo en los del mucho más lft)lt>lelnai:Jco siglo XIV, que siempre que volvían la vista atrás hablaban de los "buenos tiem. del rey Luis IX en Francia o del rey Fernando 111 en Castilla.
El siglo xm contempla un cambio importante en la relación de poderes en Europa. su transcurso los dos grandes poderes "universales" de la cnstlandad, el papa y el del Sacro Imperio, se desgastaron mutuamente en su último gran enfrentaoto. El vencedor en primera instancia fue el pontificado, pero a la larga el verdabeneficiado va a ser un tercer actor que ahora ap~ece en escena:~s monarquías · les·· como la francesa, que se imponen detorma definitiva en el yanora~ europeo a finales del siglo XIII. A nivel demográfico, en la decimotercera centuria continúa la tendencia de los dos anteriores. La población crece en Europa. No obstante, se observa que el ritmo aecimiento demograhco emp1eza a hacerse más lento. Finalmente, a fines del siglo } comienzos del siglo xrv la población occidental está estancada. La centuria es económicamente expansiva. El mundo rural disfruta de prosperidad el hambre retrocede. El mot1vo es cterto desarrolloTecnoTOgico. En cuanto a la artecrece especialmente ~ s~ textil.:. La consecuencia es un relevante auge ferias se desarrollan a nivel internacional, en especial las de Champaña. producen progresos hacia una economía monefiiña. Se usa moneda de plata pero, re todo, después de varios siglos sin ella en Occidente se vuelve a acuñar moneda oro. A nivel social, en el siglo xm se alcanza un cierto equilibrio. Nos encontramos ante soctedad feudal, pero bien estructurada y equilibrada. La aristocracia señoriallo.K!:a EUROPA EN EL SIGLO XIII
una considerable estabilidad y movilidad interna. Por su parte, entre el campesinado se proouce un Importante proceso de diferenciaciÓn y estratificación de condicloñes en su seno. En las ciudades se venfica un movimtento de )erarqUizacion soc1al Siiñiíar entre un patriciado dirigente, diferentes corporaciones de oficios y una masa de pobres de solemnidad. Finalmente, a nivel mental se observa un firme asentamiento de la idea de una sociedad estructurada en tres estados: nobleza, clero y trabajadores. En el siglo Xlll el poder público realiza avances considerables. Se recupera la noción de bien común y la centralización política avanza. Anive cultural, la civilización del Occidente medievaJ alcanza su momento cuTminante. Aparecen las universidades__y el ~nsamiento cultivado en ellas, la escolástica, experimenta su plenitUcrcon la redacción de una serie de "summas" o sínte~is doctrinales. Finalmente, es la época iniCíaldeiarte gótico, estilo en el que se comienzan a edificar una serie de grandes catedrales europeas. -
2. El aJ!...ogeo de la monarquía feudal francesa Mientras el pontificado y el imperio se desgastaban mutuamente en su larga~ por el "dorninium mundi", simultáneamente se producía el ascenso de la monarquía francesa. El siglo Xlll contempla-la culminaciün del lento proceso Cíe recuperacióñ del poder real desarrollado por la dinastía de los Capeta durante los siglos XJ y XTI. El primer paso consistió en la extensión territonaTOerdomlñíüairecto de la monarquía a la mayor parte del reino. ~se fue el gran logro del monarca francét Felipe II Augusto ill_80- 1223) a_E!:!__ncipios del siglo xm. Su mayor obstáculo lo constituía el enorme conjunto de l)eñoríos del re de Inglaterra al norte y oeste de Francia que componía el denominado "Imperio Angevino". ara esamcu ar esta amenaza, elipe Augusto utilizó las ventajas que la justicia feudal reservaba al monarca francés. Con un pretexto nimio citó judicialmente al entonces rey de Inglaterra, Juan Sin Tierra. Al no comparecer éste, declaró la confiscaci9n de todos sus señoríos en Francía. El conllicto armado subsiguiente se resolvió en la batalla de BoUVínes (1214) con un claro triunfo del rey de rancia. El monarca inglés perdió todos sus señoríos en Francia, con la única excepción del ducado de Aquitania, que pasaron a integrarse en el dominio real francés.
Figura l.l. Sainte Chapelle.
30 LA EDAD MEDIA: SIGLOS Xlll-XV
El siguiente paso en el proceso de extensión del dominio real a casi todo el territorio de Francia fue la recuperación del control del Sur del reino. Durante los siglos XI y XII grandes señoríos de la región meridional francesa prácticamente se habían convertido en independientes. El rey de Francia Intervema poco o nada al Sur del Loira. Esta situación también va a terminar a lo largo del primer ter-
del siglo Xill. El pretexto para ello va a ser la represión de la difusión de una herela albigense o cátara, por el territorio en cuestton. Como es bien conocido, el catarismo era una herejía de carácter dualista que se había enormemente por el Sur de Francia durante el stglo xn. Los grandes señores de la región, lejos de reprimirla, eran muy tolerantes con ella. Aquello proporJa excusa para que se produjera una intervención exterior. En 1208 el papa · ll1 dispuso la realización de una cruzada contra los cátaros. La nobleza del de Francia particiPó en ella de forma mastva. Ráptdamente, la cruzada se conviruna verdadera conquista del territorio meridional francés por la aristocracia del En una segunda fase, ya durante el reinado del sucesor de Felipe Augusto, 111 (1223-1226), la monarquía francesa recuperó el control directo del sur del reino.
~a~aw1o
esta forma, la monarquía feudal francesa llega a su apogeo a mediados del siglo el reinado de Luis lX 1226-l27Q), conocido posteriormente tras su canocomo tS. una religiosidad muy piadosa, Luis IX de Francia raba el ejercicio de la autoridad real C_Qmo una responsabilidad moral. En cona, practicó una política interior muy centralizadora, si bien siempre dentrQ de mas de una monarquía feudal. Luis lX realiza reformas administrativas que la institucionalización , organización y consolidación de las conquistas terri~-lle~vadas a cabo por sus antecesores. De esta forma constgue un amplio perloprosperidad y estabilidad para Francia. cuanto a p<2lítica exterior, Lws IX busca mantener relaciones pacíficas con sus vedFirma sucesivos tratados de paz con Aragón e Inglaterra que suponen la legalización · ·a de las adquisiciones territoriales llevadas a cabo por sus antecesores. Además, LX va a utilizar la idea de cruzada como una fórmula de cohesionar al reino en tomo persona. Va a emprender dos cruzadas, una dirigida contra Egipto y otra contra que militarmente fracasan pero que ideológtcamente strven para elevarel pres1ila realeza francesa tanto en el interior del reino como en el resto de Europa. En tras la crisis del Sacro Imperio a mediados del siglo Xlll , Francia con Luis lX como el nuevo poder hegemónico en Occidente. El mismo Pontificado de la considera al reino de Francia como el hijo predilecto de la Iglesia. problemas empiezan a aparecer durante el breve reinado del sucesor de San pe lll (1270-1285). Durante este periodo, los intereses de la monarquía franempiezan a verse supeditados a los de una~ menor de los Capeto que había mstalada por el Papa en el reino de S.icilia, la dinastía angevina. Aunque la · francesa crece mucho en el Pontificado durante dicha época, la defensa de -..~rP<:~<: angevinos en el Sur de Francia conduce a Francia a una guerra infruc~ muy costosa con Aragón. monarquía feudal francesa empieza a convertirse en algo diferente a fines xm durante el reinado del último de los grandes monarcas de la dinastía Capetc:P.-felipe IV "el Hermoso" (1285-13141. Bajo este monarca, el crecien·tarismo regio del siglo xm llega a su culminación. Apoyado por una serie ·consejeros dotados de formaciónliñiversitaria, los llamad~ ",Felipe IV empieza a recuperar la idea de soberanía. Esto quiere decir que a rebasarse los límites de la monarquía feudaLY._se sientan las bases de Estado. EUROPA EN EL SIGLO XIII
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Felipe IV experimenta crecientes dificultades financieras debido a los primeros síntomas de la profunda crisis económica que va a experimenta~durante el siglo XIV. En consecuencia, busca nueYaSlllentes de financiaciQ.n para la monarquía francesa. Una de ellas va a ser someter al clero al pago de una tasa. Ello atentaba contra la tradicional inmunidad fiscal de la Iglesia y condu ·o a un cho ue directo con el Pontificado. Además, el papa del momento, Bonifacio vw, era un gran de ensor e la doctnna 0e la teocracia pontificia. El enfrentamiento entre Papa y monarquía francesa va a ser muy agudo e incluso violento a fineSdel s1glo Xlll y comienZb Llehiglo XIV. Se va a terminar saldando con una clara victoria del rey de Francia. De esta forma, por primera vez el poder "universal" del Pontificado tiene que reconocer su inferioridad frente a la creciente potencia de las monarquías-nriacíomiles .
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No obstante, poco después de la muerte de Felipe IV se va a producir la extinción biológica de la dinastía de los Capeto, que llevaba ocupando el trono de Francia desde finales del siglo x. Ello conllevará nuevos y acuciantes problemas para la monarquía francesa ya en pleno siglo XIV. En cualquier caso, a finales del siglo XIII Francia se había convertido sin ninguna duda en la primera potencia europea.
3. Crisis de la monarquía feudal inglesa: los orígenes de!_parlamentarismo- A diferencia de Francia, Inglaterra había contado con una monarquía feudal dotaoder real mu fuerte desde los siglos XI y xn. Pues b1en, d1cha monarquía va a experimentar una crisis muy agu a urante a _pnmera mitad del siglo xm.
-º-ª de un
El punto de partida fue la pérdida del denominado "Imperio Angevino" por patte del rey Juan Sin Tierra (1199-1216) a principios del siglo Xlll. Tras la batalla de Bouvines (1214) se consolida la ocupación por el rey de Francia de casi todos los extensos señoríos que el monarca inglés poseía al otro lado del Canal de La Mancha, con la única excepción del ducado de Aquitania. Esta derrota ocasionó un gra.!!_ descontento de la nobleza inglesa contra Juan Sin Tierra. Dicho resentimiento terminó desembocando en una grave rebelión aristocrática contra la monarquía inglesa. Incapaz de reprimirla~Juan Sin Tierra se-vio forzado a hacer amplias concesiones a la nobleza para salvar la situación. Concretamente, en J215 el rey otorgóla denominada "Carta Magna". La historiografía tradicional inglesa ha visto en dicho documento el origen más remoto del liberalismo inglés. Incluso hoy en día, se utiliza el término ''Carta Magna" como sinónimo de "constitución". En realidad, todo ello resulta muy anacrónico. La Carta Magna de hecho era algo bastante regresivo: un pacto feudal en el que la nobleza laica y eclesiástica lograba poner una serie de linütaciones a la arbitrariedad del poaerreal:-El úñíCOelemento un poco novedoso era la cbntesiün de algunos privilegios a las ciudades. Tras la concesión de la Carta Magna. el rey Juan Sin Tierra va a fallecer enseguida y será su hijo y sucesor-Enrique 111 ( 1216- J272) quien tenga que afrontar la continuación de la ofensiva nobiliaria. La aristocracia inglesa va a aprovechar, en efecto. la prolongada minoría de edad del monarca para profundizar en la crisis de la monarquía. La situación de debilidad del poder real en Inglaterra continuará tras la llegada a la 32 LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIJI-XV
de edad de Enrique IU. Incluso va a haber momentos en que el monarca se ierta prácticamente en un prisionero sometido a una verdadera dictadura nobiliar el conde de Leicester Simón de Monfort. Finalmente, Enrique m recusu su grac1as a una de su hijo y príncipe hereEduardo, que derribó la dictadura de la oligarquía aristocrática. Sin embargo, la _..,.,,IIHI/1 de la monarquía inglesa se había visto muy quebrantada. Quizás el hecho más trascendente del largo reinado de Enrique IJJ va a ser que, al de las continuas luchas entre monarguía y nobleza. va a comenzar a configurarse mstitución llamada a tener una gran importancia dentro del sistema político inglés. trata del Parlamento, cuyas primeras convocatorias y reuniones se producen precia mediados del siglo xm. El Parlamento surge como resultado de una evoluDaá lospríñcipales nobles y eclesiásticos de la antigua curia regia,que
En cualquier caso, lo que era indudable es que a fines del siglo XIII y comienzos iglo XlV la monarquía feudal inglesa se había recuperado de su grave cns1s interuno de los reinos mejor organizados de Europa y volvía a ser una de las potenmás fuertes de Occidente.
Los reinos de la Península Ibérica: el gran avance de la recon uista ~
principios del siglo xm la Península Ibérica estaba dividida entre cinco reinos anos al norte (Portugal , León, Castilla, Navarra y Aiagón) y una España islámica Andalus al sur unificada por elTrñperlo Almohaae. La característica principal de EUROPA EN EL SIGLO XIII
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la centuria en este ámbito geográfico va a ser precisamente el__gran avance del proceso de expansión territorial de los reinos cristianos a costa de los musulmanes. Al final del siglo XllJ la presencia IslamJca en la Penmsula era prácticamente residual y había quedado reducida al pequeno reino de Granada. La condición esencial para el avance cristiano era la obtención de la superioridad militar. Ésta fue conseguida tras el triunfo en un gran enfrentamiento en campo abierto. En 1212 una coalición cristiana formada por los reyes de Castilla, Aragón y Navarra derrotó completamente al califa almohade en la batalla de las Navas de Tolosa. A partir de entonces el predominio militar de los cristianos sobre los musulmanes fue incuestionable en la Península Ibérica. Los diferentes reinos del norte van a aprovechar esta superioridad para protagonizar un proceso de expansión territorial verdaderamente vertiginoso. La creciente debilidad de la España islámica será una importante ventaja, ya que, tras la derrota de los almohades, al-Andalus se divide en una serie de pequeños estados, conocidos como los terceros reinos de taifas. Portugal va a ser el reino cristiano que concluyasuproceso de expansión territorial de forma más acelerada. A partir del curso del Tajo procedió a ocupar rápidamente el Algarbe y el Alentejo, alcanzando la desembocadura del Guadiana al finalizar el primer tercio del siglo Xlll.
Figura 1.2. Caballeros de Va/buena.
~a y León serán los reinos que consigan una mayor extensión territorial. El reino de León procederá a ocupar Extremadu..ra entre 1212 y 1230. A la muerte del monarca leonés Alfonso rx, los reinos de León y Castilla se unen de forma definitiva bajo el rey Fernando 111 en 1230. Es entonces cuando se acomete la gran empresa de la conquista del valle del Guadalquivir o Andalucía Bética. Las principales ciudades de la región (Baeza, Úbeda, Córdoba, Jaén ... ) van cayendo hasta que el proceso de ocupación concluye con la conquista de Sevilla en 1248. De forma paralela, las tropa!. castellanas ocupan militarmente el reino de Murcia en 1243.
Por su parte, la Corona de Aragón ve primero detenida una posible alternativa de expansión por el Sur de Francia con la derrota de Muret en 1213. A partir de entonces, aragoneses y catalanes se centran en las conquistas a costa de los musulmanes. Ésta será la gran obra del rey Jaime 1 de Aragón (1213-1276). En primer lugar, Jaime 1 procedió a una rápida ocupación de la isla de Mallorca en 1229. Después inició la paulatina conquista del reino musulmán de Valenci~, que llevó más tiempo pero que también fue relativamente acelerada. La capital fue tomada en 1235 y las últimas plazas del reino cayeron en J245. 34 LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
De esta forma, a partir de la s_egunda mitad del siglo xm la presencia islámica en Península Ibérica queda reducida al pequeño reino musulmán de Granada, cuyo además estaba sometido a la condición de vasallo del rey de Castilla. En l!rl:-~nclcimiento de tal condición quedaba obligado al pago de un fuerte tributo anual. El reino de Navarra no pudo expansionarse a costa de los musulmanes en el siglo carecía de frontera directa con ellos. En lugar de ello, empezó a debido · una creciente influencia francesa. La dinastía indígena se extinguió tras la muerdel rey Sancho VII en 1234. El reino pasó entonces a una familia de la nobleza franla dinastía de los condes de Chaf!!l)aña. Estos monarcas extranjeros mantendrán choques con la aristocracia navarra a mediados del siglo xw. No obstante, la cia francesa irá en aumento hasta el punto que cuando en 1274 la dinastía de ,..aunJéllllél a su vez se extinguió, el reino de Navarra terminó siendo incorporado lisa nte .aJa.JllQOarquía francesª. Navarra perdió su independencia y pasó a ser por un gobernador designado por los Cc;¡.peto franceses. La unión con ia se prolongó hasta bien entrado~ siglo XIV, en concreto hasta la extinción biode la dinastía de los Capeta en 1328.
ague
A mediado§.iiel siglo_2g!Lel proceso de exp_ansión territorial cristiana a costa de los se detiene en laYenínsula Ibérica. Hasta entonces, dicha expansión había ido para mantener la cohesión social en todos los reinos peninsulares. Proporcionaba y beneficiaba a los diferentes grupos sociales. Tras su finalización, dejaba de botín territorial para repartir y empezarán a surgir los problemas y los conflictos. En Portuw, el reino ibérico que primero había finalizado su reconquista, será donde a evidenciarse las dificultades precisamente ya a mediados del siglo xw. Una Ita nobiliaria iniciada en 1245 desencadenó una guerra civjJ que terminó destroal monarca portugués Sancho u en 1248. No obstante, su hermano y sucesor m(1248-1279) emprendió una lenta labor de restauración del poder monárquiEsta tarea de fortalecimiento del poder real llegará a su culminación durante el reisigu iente de Don Dionís ya a fines del siglo xm y comienzos del siglo XTV ( 1279). Este enérgico monarca incluso intervendrá en los asuntos internos del reino de Castilla. Gracias a ello conseguirá una rectificación favorable del trazado de .~n+or~ castellano-portuguesa mediante el tratado de Alcañices en 1:?97. En la Corona_de Aragón ya en los últimos años del reinado de Jaime 1 se empiezan desencuentros entre la monarquía y la noblez-ª= Por eso, tras el final de la uista aragonesa se empiezan a tantear otras posibilidades de crecimiento duranla segunda mitad del siglo XIII. Se trata, en concreto, de los inicios de la expansió.!!_ por el Mediterráneo. El destacado desarrollo comerci~ que experimenta uña durante el..§.i glo XIII va a reforzar esta tendencia. La incipiente burguesía catarespaldará así la expansión mediterránea por convenir a sus intereses. El primer paso en dicha dirección va a ser la ocupación de la isla de Sicilill por el de Jaime 1, el rey Pedro m de Aragón (1276-1285) en 1282. Sicilia se enconen manos de una dinastía francesa, los Anjou, y en teoría era un feudo pontifiPor este motivo su conquista por los catalana-aragoneses va a suponer la inmehostilidad del Papa y del rey de Francia. Incluso se producirá un intento de ión francesa de Aragón. Ante esta amenaza, Pedro 111 y su sucesor Alfonso Ill 1291) van a tener que recurrir a solicitar el apoyo de la nobleza aragonesa. En EUROPA EN EL SIGLO XI11
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aquellas críticas circunstancias. la aristocracia presionará para obtener de la monarquía una importante concesión, el denominado "Privilegio General de la Unión", que supuso un considerable debilitamiento del poder real. Se esbozaba así un modelo de relaciones pactista o contractual entre el monarca y la nobleza. No obstante, a fines del siglo xm y comienzos del siglo XIV la Corona de Aragón alcanzará un momento de apogeo durante el reinado d~ Jaime 11 ( 129 L-1327), Dotado de una gran habilidad política. conseguirá reforzar el poder real respetando a la vez los privilegios nobiliarios. En política exterior obtendrá dos éxitos resonantes: la f.Q!l.9.Uista de Alicante, Elche y Orihuela a Castilla, ampliando de esta forma los límites meridionales de la Corona de Aragón, y la ocupación de la isla de Cerdeña. Es además un momento de gran desarrollo del comercio catalán por el Mediterráneo. En cuanto a la Corona de Castilla-Leó11 la segunda mitad del siglo XIII contempla la presencia de los primeros síntomas de crisi$." Castilla había crecido mucho en muy poco tiempo. Debía afrontar la repoblación y asimilación de los territorios conquistados. Dicha tarea resultó ser larga, compleja y difícil. Además, la expansión a costa de los musulmanes cesó de forma bastante abrupta. La situación económica también tendía a deteriorar_se. Todos estos problemas intentaron ser afrontados durante el reinado de Alfonso J\ (1252-1284). Este monarca tenía un proyecto ambicioso para resolver todas las dificultades, el cual consistía en crear el germen de un verdadero Estado. De ahí su profusa qbra .Jegislativa,_Que aspiraba a crear unos códigos unificadores basados en el Derecho Romano (Fuero Real. Espéculo, Siete Partidas). Con vistas al mismo objetivo, Alfonso x también intentó ser elegido emperador del Sacro Imperio. La obtención de tal título habría legitimado su pretensión de crear un embrión de Estado en Castilla. Para financiar su ambición de ser emperador, el monarca sometió al reino a una fuerte presión fiscal. El resultado fue quelan.obleza castellana empezó a inquietarse y protagonizó varias sublevaciones contra el proyecto centralizador de Alfonso x. El final del reinado fue desastroso. La candidatura imperial del monarca fue finalmente desestimada. Además, un pueblo musulmán del norte de África, los benimerines invadió Andalucía. Finalmente, una amplia rebelión de la aristocracia dirigida por el propio hijo del rey, el infante don Sancho, prácticamente destronó al monarca~ De esta forma cuando Alfonso x murió aislado en Sevilla en 1284. su ambicioso proyecto había fracasado en gran parte.
Así, la monarquía castellana tiene que afrontar amenazas muy graves a fines del siglo xrn y comienzos del siglo XIV. En política exterior, los benimerines intentan establecerse de manera estable en la orilla europea del Estrecho de Gibraltar (Tarifa. Algeciras, Gibraltar). Ello va a implicar el desencadenamiellto de la llamada "Batalla _dcl Estrecho'' entre Castilla y los benimerines aliados con el reino musulmán de Granada. Se encuentra en juego el control del Estrecho de Gibraltar. El conflicto bélico será largo y muy duro. No se resolverá de forma favorable para Castilla hasta mediados del siglo XIV. A nivel interno, los monarcas castellanos de la época tienen que afrontar una ofensiva intensa y continuada de la nobleza contra el poder real. El sucesor de Alfonso x. '-Sancho IV (1284-1295), a pesar de haber llegado al trono con el apoyo aristocrático. supo resistir la presión. Dotado de un carácter enérgico, pudo mantener la autoridad de la monarquía castellana frente a los ataques nobiliarios. El problema es que tras su prematura muerte en 1295, se produjo una situación de prolongada minoría de edad de su hijo y heredero, Fernando IV (1295-1312). A pesar de que SlLDladre )'_Legente, la 36 LA EDAD MEDIA: SIGLOS Xlii·XV
María de Molina, intentó preservar los intereses de la monarquía con la ayuda de municipios urbanos, hubo un claro cambio en las relaciones de poder. Se desencauna verdadera ~rrasivil en Castilla que terminó desembocando en un claro 'nio de la nobleza. Esta situación de debilidad del poder real no cambió tras la a la mayoría de edad de Fernando rv. De esta forma la Corona de Castilla y , que en la época de Fernando rn y de Alfonso x era el poder hegemónico en la ínsula Ibérica, sufre un claro eclipse a fines del siglo Xlll y comienzos del siglo XTV.
Los reinos de la Europa Nórdica y Orienta! En el siglo xm las monarquías del norte y este de Europa son relativamente ~riféri Eran más rudimentar.i.~.y estaban peor organizada~ que las del Occidente Europeo. estaban muy poco pobladas. Además, todas tuvieron que hacer frente a un procomún, como fue el de la creciente influencia y expansión germán~. No obstambién ellas harán progresos considerables a lo largo de la centuria. Las monarquías. escandinavas eran frágiles y tenían un origen reciente. La más sólida de todas ellas era sin duda Dinamarca. Sin embargo, durante el siglo xm la a danesa aparentemente sufrió un retroce~. En primer lugar, experimentó pérditerritoriale~. Parte de Schleswig fue colonizado por alemanes y el ducado de · quedó ligado a Dinamarca sólo por ligeros vínculos feudales. Además, a interno los príncipes eclesiásticos y los grandes laicos progresa!! a costa del poder . Especialmente agudo fue el largo conflicto que enfrentó a 1ª-.Jgieªia danesa con 1ª durante el siglo xm. No obstante, parece que a la larga la realeza consiguió limita influencia política de la Iglesia a pesar del aparente triunfo de ésta en la disputa.
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Por otra parte, a nivel institucional Dinamarca logrª-grQgre!?O-ª. interesantes durante el XIII. En primer lugar, se elabora un inventario general del reino o catastro similar al ..-.n,P~'""" book" inglés del siglo XL A mediados de la decimotercera centuria también una especie de parlamento o asamblea de grandes que se reúne de forma regular de entonces. Finalmente, en 1282 el rey concede un texto bastante parecido a la Magna" inglesa. En definitiva, a lo largo del siglo xm Dinamarca parece evoludesde una monarquía feudal hacia una monarquía de tipo más contractual. En cuanto a Norue~ durante el siglo X.lll su monarquía realiza importantes avanLa figura del rey empieza a realzar~. Además, e~recho consuetudinario es suspor un código escrito que reserva el poder legislativo y el judicial al monarca. e~ta forma a mediados del siglo XllT Noruega entra a formar parte plenamente del de monarquías europeas. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo X.lll el también empieza a conceder importantes privilegios a la "Hansa" o liga de ciudacomerciales del norte- de Alemania, lo que supondrá una amenaz~ para la autonoa nivel económico de Noruega en el futuro. Finalmente, la monarquía sueca experimenta un relevante desaJ.Tollo durante el XHL E_l_QQder real crece asumiendo el derecho de legislar. A nivel institucional, aparece una especie de Parlamento en los últimos años de la centuria. , Suecia logra una importante expansión territorial mediante la conquis~ de ......u_tc;¡_, cuya ocupación se consolida de forma definitiva ya a principios del siglo EUROPA EN EL SIGLO XIU
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XI\. Sin embargo, al igual que en el caso de Noruega, la monarquía sueca también empieza a otorgar en el siglo xm ventª-Ías comerciales a la "Hansa" germánica, lo que a la larga será contraproducente para el progreso económico del país.
Por lo que se refiere a IQs reinos del Este de Europa, tienen en común con los escandinavos el hecho de tener que afrontar la amenaza de la continua expansión alemana. No obstante, las monarquías orientales (Polonia, Hungría y BohemJilJ sufren una dificultad añadida a mediados del siglo xm al tener que soportar las desastrosas consecuencias materiales de las incursiones de los mongoles. En Polonia, la monarq_uía sufre un profundo proceso de disolució...D ya que es el momento culminante del régimen del "seniorato" instituído en el siglo XIT. En virtud de dicho sistema, los miembros de la dinastía real de Jos EMst se dividían el Qaís en ducados y el de más edad de ellos se reservaba el título de~- resultado de la aplicación de este régimen fue una profunda fragmentación territorial. que llegó a su apogeo en el siglo xm. Polonia además hubo de afrontar graves peligros procedentes del exteri9r. En primer lugar, sufrió una invasión de los mongoles que causó grandes destrozos en 1241. También experimentó unª-unión temporal con el reino de Bohemia ya a principios del siglo XIV. bajo los reyes Wenceslao u y m, que se prolongó durante unos pocos años ( 1300-1306). Sin embargo, la mayor amenaza fue sin duda el creciente expansionismo alemán. La influencia germana en Polonia aumentó durante el siglo xm mediante la difusión del derecho alemán por numerosas ciudades. A nivel más puramente territorial, la presión germana también se hizo notar. La marca de Brandenburgo se expandió hacia el Este a costa de los polacos. Por el norte, una orden militar alemana, la Orden de los Caballeros Teutónicos. se instaló en el Báltico a principios del siglo XIII y ocupó Prusia a lo largo de dicha centuria, fundando allí su propio principado independiente. Los caballeros teutónicos presionaban hacia la frontera polaca, convirtiéndose en una peligrosa amenaza para el reino. No obstante, durante el siglo XIII Polonia logró cpnservar su identidad nacional. en buena parte gracias a la acción de la Iglesia polaca. Hungría también experimentó numerosas dificultades a lo largo del siglo Xlll. En primer lugar, la monarquía empezó a conceder numerosos privilegios a la alta nobleza, perdiendo así poder en beneficio de la aristocracia. A continuación, a mediados del siglo xrn, el reino experimentó graves destrucciones y saqueos durante las incursiones de los mongoles. Finalmente, la dinastía real de los Arpad se extinguió en 1301, pasando el reino a partir de entonces a dinastías extranjeras. De todos los reinos de Europa Oriental. el más próspero durante el siglo xm ~ sin duda Bohemia. Debido a su situación geográfica, más resguardada, se libró de experimentar los efectos destructores de las invasiones mongolas. A pesar de ser eslavo, el rey de Bohemia es uno de los príncipes electores del Sacro Imperio. Su importancia política en Alemania es creciente. Llega a su apogeo durante el reinado de Ottokar n (1253-1278) quien aprovechó el periodo del ·'gran interregno., en el Sacro Imperio para desarrollar una agresiva política expansionista. Ottokar 11 1ie anexionó territorios germánicos como Austria, Estiria, Carintia y Carniola. De esta forma se convirtió en el príncipe más poderoso del Sacro Imperio y llegó a ambicionar la corona imperial. Sin embargo, sus pretensiones se vieron frustradas tras la elección del conde Rodolfo de Habsburgo como nuevo emperador en 1273. Por temQr al excesivo pQder acumulado por el rey de Bohemia, los demás príncipes alemanes formaron una coalición contra él dirigida por el propio Rodolfo. El resultado fue que Ottokar 11 fue 38 LA EDAD MEDIA SIGLOS Xlll-XV
nte derrotado por el emperador Rodolfo de Habsburgo en la batalla de consecuencia de esta batalla, Bohemia perdió sus recientes ... iciones de Austria, Estiria, Carintia y Carniola que pasaron a ser patrimonio de Habsburgo. Dejó de ser el poder hegemónico frente a los príncipes alemanes. No el reino de Bohemia bajo su dinastía indígena eslava de los Premíslidas siendo importante dentro del contexto del Sacro Imperio gracias a sus minas de Sin embargo, la influencia germánica fue en aumento en el reino debido a la erepresencia de colonos alemanes en sus ciudades.
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• Documento comentado: Ordenan-::_a de San Luis sobre La reforma del rein(l ( 1254)
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII·XV
Tema2
tdrid,
EL IMPERIO GERMÁNICO EN LOS SIGLOS XIII Y XIV nada,
reino
Apogeo y fin de los poderes universales. l. l. Federico 11 y su programa imperial. 1.2. Gregorio LX y la Liga Lombarda. 1.3. El fmal del Dominium mundi. 2. El Gran Interregno. 2.1. Los inicios de la Casa de Habsburgo. 2.2. La Casa de Luxemburgo y las últimas tentativas universalistas.
3. Carlos IV y la Bula de Oro. 4. El nacimiento de Suiza. Sicilia y Nápoles. 5.1. Las Vísperas Sicilianas y la Casa de Aragón. 5.2. Los Anjou en el reino de Nápoles.
EL IMPERIO GERMÁNICO EN LOS SIGLOS XITI Y XIV
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INTRODUCCIÓN El presente tema consta de tres partes claramente diferenciadas, aunque relacionadas entre sí. En la primera estudiaremos el choque frontal entre la concepción universalista del emperador Federico 11 respecto al papel que debían jugar, tanto el Papado como las ciudades del norte de Italia, en la nueva concepción que los ideólogos de la supremacía imperial inculcaron en la mente del Emperador, según la cual todos los súbditos, sin excepción, tenían que estar sujetos al poder imperial. Esta teoría encontró en Gregorio IX y en la Liga Lombarda sus adversarios más acérrimos, que acabaron con estos sueños y provocaron a la postre la desaparición de la escena europea de la dinastía de los Hohenstaufen. El Interregno que se abrió tras la desaparición de los herederos de Federico 11, fue aprovechado por los grandes duques alemanes y por el Papado para maniobrar en su propio provecho, al tiempo que se producía el ascenso al poder de las Casas de Habsburgo y Luxemburgo, y se fijaba definitivamente el procedimiento para las elecciones imperiales mediante la famosa Bula de Oro de 1356. En la segunda parte estudiaremos el nacimiento de Suiza que, aunque teóricamente continuaba formando parte del Imperio, en la realidad vivía una vida autónoma frente a los señores Habsburgo que intentaban reforzar, sin éxito alguno, sus derechos feudales sobre aquel país. En la tercera parte, como consecuencia de la desaparición de los Hohenstaufen de la escena siciliana, veremos cómo los Papas introducen en dicho reino una nueva dinastía de origen francés, los Anjou, que chocará con los legitimistas sicilianos, que llamarán en su auxilio a los monarcas aragoneses, lo que dará origen a un largo contencioso entre las dos dinastías que no concluirá sino con la definitiva expulsión de los Anjou de Nápoles, por obra de Alfonso v de Aragón.
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS Xlll-XV
DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS l. Apogeo y fin de los oderes universales l. Federico II y su programa imperial A la muerte de Enrique vr (1197), su viuda Constanza logró que en Palermo (1198) icilianos reconocieran como rey de Sicilia a su lújo Federico, que contaba enton.:on tres años de edad. Cinco meses después fallecía la propia reina, dejando la :1 de su hjjo y la regencia del reino en manos del papa Inocencio m que, de impro. tuvo en sus manos un arma muy poderosa para poder intervenir, a través de su o pupilo, en la política alemana. La muerte del emperador produjo en el norte de .1 un vacío de poder, que fue inmediatamente aprovechado por Inocencio m para el Ducado de Es la Marca de Ancona. En Alemania, cada una de las faccione_§__ eligió a su propio rey: los gibelinos se decantaron por Felipe de SuabJa, ai que apoyaba el rey de Francia, mientras que los güelfos lo lúcieron por Otón de Brunswick, que contó con el apoyo del monarca inglés y del Papa, a cambio de renunciar a los bienes de la condesa Matilde de Toscana, ~ que de San Pedro, y la promesa de mantener separada Sicilia del Imperio. El asesinato de Fe!!Qe de Suabia (1208), lúzo que Otón IV fuera consagrado emperador en San Pedro, al año Siguiente. Al no mantener sus promesas, fue excomulgado e Inocencio m empezó a jugar la baza de su pupilo Federic~ que fue coronado rey de romanos en Maguncia, en 1212~1 tiempo que el monarca, por la Bula de Or2_, de Éger, prometía la separación de Sicilia del Imperio y la restitución al Papa de lo~ bienes que reclamaba en Italia. Todo ello se realizaría cuando Federico tuviera todo el poder en sus manos. La posterior derrota de Otón rv, en Bouvines (1214), reforzó la posición de Federico en Alemania.
Figura 2.1. Manto imperial.
El Imperio, en teoría, estaba iotegrado por tres reinos: Alemania, Ital~y Borgoña, aunque en la práctica sólo los dos primeros formaban el núcleo duro del EL IMPERIO GERMÁNICO EN LOS SIGLOS XIII Y XIV
poder imperial. Ante el joven Federico 11 se abrían dos posibles vías de actuación: pri\ Ilegiar a Alemania. sacando de ella la principal fuente de recursos para dominar a Italia. como habían realizado los emperadores Salios y su abuelo Federico 1, o apoyarse directamente en Italia, abandonando Alemania a sus príncipes, con la consiguiente merma del poder imperial, y el seguro enfrentamiento con las ciudades italianas y con el Papado. Esta última fue la opción escogida por Enrique Vl y, sobre todo, por Federico n que le llevó a desentender~e del control directo de Alemania, lo que favoreció el creciente poder de los grandes señores e hipotecó. definitivamente, la construcción y la afirmación de una monarquía fuerte, tal como estaba sucediendo en er resto de Europa. Así, Federico u, intentó llevar a cabo su mítico sueño imperial, alimentado por sus juristas y consejeros, basando sus argumentos en el Derecho Romano. De esta forma, se fue fraguando un ideario que sostenía la aspiración a un poder universal, al que como sucesor de los emperadores romanos tenía derecho, y al que, por voluntad divina, todos tenían que estar sujetos, incluso la Iglesia. ya que estaba integrada en el Imperio. Por sus ideas y su forma de actuar, Federico n, fue uno de los personajes más destacados de la época. Educado en Palermo. en la que confluían los ideales de las civilizaciones helenista, musulmana y occidental, el joven Federico se empapó de lo mejor de ellas, haciendo de él un hombre moderno con una mentalidad abierta, escéptica ) tolerante, muy avanzada parasu tiempo, y un personaJe ae una notabtecultura, que hablaba yescribía varias lenguas. En 1224 fundó la Universidad de Napoles, stendo la primera Uñiversidad que nacía con- una impronta puramente estatal y desligada del control eCTesiastico. Impulsó también los Estudios de Mesina y de Palermo, dedicados al estudio de la medicina y la filosofía árabe, que fueron, especialmente este último, los grandes difusores en Occidente de Aristóteles. Federico 11 hizo de Sicilia la clave de su reinado y desde allí sonó la creaciÓn de un gran imperio, con base mediterránea. Allí estableció la primera monarquía autoritaria de Europa, copió la adrninisfraclün fiscal y económica del muñOO musulmán. Figura 2.2. Escena de las cru;:.adas, de la Historia y se dejó absorber por su cultura. de Ultramar (siglo Xlfl). tal como sucedió también a varios monarcas hispanos. En 1231, inspirándose en el Derecho Romano, promulgó para el reino siciliano un.ñüevo código de leyes, el Liber Augustalis o Código de Melfi, que revisaba en clave romanista las Constitutiones, de corte feudal, que Roger rlllabía promulgado en Ariano, en 1140. El nuevo Código incluía 253 artículos, que fortalecían en todos los planos la figura del monarca frente al resto de poderes feuaales, tanto laicos como eclesiástico---s.44 LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII·XV
El año 1215 marcó el cénit del prestigio de Inocencia Lll al reunir el IV Concilio ménico de Letrán -que contó con la presencia de Federico 11, y que logró reunir arzobispos, cuatrocientos obispos y ochocientos abades- en el que se acordó ión de una cruzada que borrara el recuerdo de la Cuarta, que había escapacontrol pontificio. 'I_al cruzada debería celebrarse en 1217 y en ella tomaría parte en rey de Sicilia. La muerte, en Perugia, de Inocencia 111 {)216), cuando se diria tratar con Pisa y Génova su participación en la cruzada, paralizó el proyecto. El o pontífice, Honorio 111 ( 1216-1227), carecía de la energíade su predecesor y no la persona indicada para oponerse a Federico u, más astuto que él. Ante los ruegos Papa para que partiera a la cruzada, Federico 11 fue dilatando su salida, durante diez al tiempo que lograba que la Dieta de Fráncfurt ( f220) eligiera a hijo Enri9.!:!..e, de Alemania. Ante las protestas del Papa y la amenaza de la excomunión, el or se comprometió a partir a la cruzada, en 1221, y a no unir Alemania y obteniendo de esta forma la coronación imperial en Roma (1220), tras lo cual ._ ... , ....v a la reorganización administrativa del reino siciliano, difiriendo, una vez la cruzada.
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Tr.t'> enviudar de su primera esposa, Constanza de Aragón, el emperador se casó Isabel, hija del rey titular de Jerusalén, Juan de Brienne, con el beneplácito de la que pensaba que de esta forma el emperador partiría definitivamente a la crua fin de reconquistar un nuevo reino. Por el Tratado de San Germano ( 1225), juró: partir definitivamente a la cruzada, en 1227, bajo pena_de excomunión da del reino de Sicilia; el arreglo de las divergencias en la frontera entre el y el Patnmonto de San Pedro y el regreso a Sicilia de varios obispos, expulde sus diócesis tiempo atrás. A cambio de esto, el Papa instaría a las ciudades reconocieran la s-u a t~erial y a que- contnbuyeran con cuaaños, en la inminente cruzada.
desaparición de Honorio m y la elección de Gregario IX (1227-1241), cambialas cosas. El nuevo papa pertenecía a la familia de los condes de ~·por lo tanto. era familiar de Inocencia 111. A sus ochenta años, poseía un carácico y resolutivo. y la Curia se felicitaba por haber encontrado un Papa autoride enfrentarse al emperador, al que recordó, inmediatamente, su voto de )' el término de su compromiso, el siguiente mes de agosto, según lo estipuSan Germano. Ante una nueva petición de aplazamiento a causa de una enfere-..ta vez real, el Papa Jo excomulgó, en septiembre, y seis meses más tarde vol'-'""''''cor la excomumón. Féaerico 11, excomulgado, partió finalmente a la cruzada, de 1228 (Sexta Cruzada), consiguiendo, mediante un Tratado, que el sultán aceptara una tregua de diez años y la devolución de Jerusalén, en manos cfesoelos tfempOsCfe-sruadmo (rl87), donde, tras su ingreso pacífico, 11 fue coronado como rey de Jerusalén. En 1239, al expirar la tregua, \Oivtó otra vez a manos de los sultanes ayyubtes. año justo había durado la ausencia de Federico n de sus estados. Como sabeexcomunión im.Q!icaba la ruptura del vínculo de fidelidad de los súbditos resEL IMPERIO GERMÁNICO EN LOS SIGLOS XIII Y XIV
pecto a su señor. En Alemania, los güelfos intentaron proclamar como emperador a u sobrino de Otón rv, y en Italia, las tropas pontificias habían entrado en el Ducacto~ d Espoleto-""Eedenco 11 restableció el orden y firmó la Paz de Ceprano [1130) con e Papa, a cambio del levantamiento de la excomunión y la restitución de los bienes confiscados Ua_Iglesia en Sicilia. En realidad, se trataba de una tregua ya que Federico 11 incrementó su poder en las ciudades del norte de Italia y continuó con sus correrías po los territorios de la Iglesia, al tiempo que promulgaba severas leyes contra los hereje .• a fin de tener al pontífice de su parte. Tras una revuelta en Roma, que ocasionó la fuga del Papa, éste fue repuesto por las tropas imperiales (1237) y, a cambio, obtuvo que el Papa excomulgara a su hijo Enrique que, con diez y seis años, se había rebelado contra su padre, siendo encarcelado hasta su muerte. Viéndose con las manos libres y seguro, gracias al favor del Papa, infringió una gran derrota a la Li_ga __!-ombarda, en Cortenuova (1237), anulando el poder de las ciudades del norte, haciendo realidad el sueño de su abuelo Federico I, y nombró rey de Cerdeña a su hijo natural Enzo,~n el consentirruento del Papa que retvmdicaba dicha tsla amparándose en la Donación
de Constantino. La derrota de Cortenuova no supuso la sumisión de las ciudades italianas, ya que la resistencia que cada una de ellas podía oponer a las tropas imperiales era superior a las fuerzas del emperador. Éste podía someter o destruir, después de mucho esfuerzo, alguna ciudad, pero le faltaba tiempo, dinero y soldados para acabar con todas ellas, ya que sus murallas las hacían inexpugnables. Los ideales imperiales de una Cristiandad prestdtda por un solo soberano temporaf,ta.l como pregonaban sus ideólogos, no era compartida ni comprendida por casi nadie. El Papa, que se Figura 2.3. Caballero alemán armado para daba cuenta de la deriva que iban tomando un torneo, h. 1225. Códice Manesse. las cosas, se opuso con todas sus fuerzas a los proyectos imperiales y, en 1239, pronunció una nueva excomunión. Esta vez no se trataba de incumplimiento de promesas. por parte del Emperadüf;Sino del rechazo de la pretensión de organizar a Europa como una comunidad temporal, bajo un soberano laico y no eclesiást1co, como había soñado Inocencia 111. Entre ambos poderes estalló una guerra de libelos, como no se había conocido antes. Mientras Federico 11 era tildado de "anticristo y bestia del Apocalipsis", el Papa lo era de "profanador del Templo, falso profeta y simiente de Babilonia". A esta guerra ideológica, le siguió otra en el campo militar. Federico 11 invadió los Estados Pont_ificios, y_~apa instó a los veneciano_~ a invadir Puglia.! y a los güelfos de Baviera y Bohemia, a formar una Liga contra el Emperador, que fraca-
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por la presencia, en Silesia y Hungría, de los mongoles e hizo que los alemanes filas para oponerse a los invasores. El Papa convocó un concilio ecuménico Roma. para la Pascua de 1241 , con el fin de condenar y deponer a Federico 11. Este ionó poniendo sitio a la ciudad, bloqueando los caminos, dispersando a los que al concilio y apresando a dos cardenales, y a cerca de un centenar de obispos . La muerte del casi centenario Gregario TX, puso fin a esta lucha persa~ Federico rr levantó el sitio de Roma, para significar que su lucha no había sido la lgles1a y el Papado, smo contra el Papa difunto.
del Dominium mundi Tras el breve pontificado de Celestino IV, que no llegó a ser consagrado papa, pues · a los diecisiete días de su elección, se produjo una situación de Sede Vacante, dos años, ya que los ocho cardenales reunidos no llegaban a una elección llístactori·a. Federico 11 puso en libertad a los dos cardenales que retenía y, finalmenelegirse Papa al genovés Sinibaldo Fieschi que tomó el nombre de Inocencia IV 1254), y levantó la excomunión al Emperador, a cambio de la restitución de los pontificios que ocupaban las tropas imperiales. El regreso del Papa a Roma rma de la Paz de San Juan de Letrán (1244), auguraban el final de las d~u (.~::..:.._~;;-~~temiendo por su v1da en Roma, disfrazado, se embarcó en 1a y se trasladó a Lyón, donde convocó un Concilio Universal. para el año al que acudieron sólo obispos españoles, franceses y algún inglés. En este coninvocando el principio teocrático, excomulgó y depuso a Federico 11 y se instó a iEes alemanes a elegir un nuevo Emperador. De nuevo se desató una guerra , y la cancillería imperial defendió el principio según el cual el Papa podía _,u ,~ru al Emperador, pero no deponerlo de su cargo, doctrina a la que se adhirió IX de Francia, que no reconoció la deposición de Federico 11.
EL IMPERIO GERMÁNICO EN LOS SIGLOS XITI Y XIV
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Con la desaparición de Federico 11 y de su último descendiente, parecía que mon también el sueño de establecer en Occidente el DQJ]]jnjum mwzdi, que durante tant tiempo hiif>ta enfrentaoó a1os dos grandes poderes universrues. En esta ocasión. e Papado salía victo!i2§_o, y su poder temporal se extendía desde Toscana hasta el sur Italia. En los años siguientes, en el plano religioso. Qregorio ~ Q!Oclamó la unión las Iglesias griega y latina, en el IT Concilio Ecuménico:.diJ:Y'Qn (1274), y Bonifac1 exteriürízo el triunfo del Papado con ellubileo de l 300. Papado e tmperio habí· crecido uno junto al otro, y la ruina de uno de ellos acarrearía la del otro. Mient ambos se combatían por lograr el poder universal, fue naciendo, de modo paralelo, u mundo distinto. el de las nacionalidades, al que ambOs poderes fueron ajenos.
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2. El Gran Interregno Recibe este nombre el periodo alemán que va de~de la mu~ d~o l\ (1754) hasta la elecciQn de Rodolfo de Habsburgo 0273.),y que se caracteriza por e debilitamiento del poder ~1 y el paralelo fortalecimiento de l~rinci pados, fruto de la política güelf.Q:Pontificia frente a los Hohenstaufen . .---
Tra~ la eJSfQillilnión de Federico u, en el 1 Concilio Ecuménico de Lyón ( 1245), el papa Inocencia rv instó a]o~cipes ale~s a que eligierª-tl un nuevo emperador que se opusiera a Federico u y a su hijo Conrado IV. Los electores se inclinaron por Guillermo de Holanda, rey más teórico que real, ya que Conrado IV y los gibelino dominaban la s1tuac1Ón. A la muerte de Guillem1o (1256), los electores se dividieron entre Ricardo de Cornualles, hijo de Juan sin Tierra, y Alfonso x de Castilla, hijo de 'Beatriz de Suabia, emparentado con los Hohenstaufe¡(ypor rotanto mal visto por el Papado, que quería borrar todo vestigio de dicha Casa. Ricardo obtuvo los mismo votos que Alfonso, pero la presencia efectiva de aquel eñ Alemania, hizo que fuera coronado como rey en Aquisgrán, en l 257. Su muerte. en 1272, reavivó las esperanzas de 'Arronso x, pero se encontró conla rotunda oposición de Gregario x. que le reprochaba que su hermano Enrique. hubiera sido elegido senador romano por el partido gibelino y hubiera combatido en Tagliacozzo junto a Conradino, donde le fue perdonada la vida, en atención a su persona. Las aspiraciones imperiales de Alfonso x c;e conocen, en la historiografía española, como el Fecho del Imperio.
Gregario x, conminó a los electores alemanes a una rápida elección, bajo la amenaza ae trañsferir el Imperio a Jos franceses, y por sus deseos de convocar una nue\a cruzada que continuara la obra de San Luis, muerto en Túnez, en 127"'ü.AUncuando el cañaíaáto papal era Otocar 11 de Bohemia, los electores eligieron al modesto conde Rodolfo de Habsburgo ( 1273-1291 ), señor del castillo de Habichtsburg (Suiza), de ·aonde tomó nombre la dinastía.
2.1. Los inicios de la Casa de Habsburgo El primer monarca de la Casa de Habsburgo comprendió que, por sus escaso-. recursos. debía renunciar a la política italiana y. sobre todo. al imperio universal )
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labrarse un prestigio por otros caminos. Por este motivo, centró su política en · r en Alemania losbienes y derechos de la Corona. tal como habían hech~ atrás, los Capeta en Francia. Para ellobuscó el apoyo de las ciudades, favorela pa.?_ pública, base del comercio, y la__12rotección de las ciudades de la Hansa. )
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enfrentó y derrotós.su contrincante, Otocar u, arrebatándole Jos territorios..que en Au.s.tria.-y...que, junto con Estiria, Carintia y Carniola, constituirían el núcleo tal del dominio territorial de los Habsburgo. Mantuvo buenas relaciones con r en 1278, reconQció al papa Nicolás 111. la cesión de la Romaña a la Iglesia, deTecuperar-Jos derechos imperiales sobre laTo~ que hasta ese momenba el rey Carlos de Anjou, por concesión papal. hn una Dieta celebrada en propuso la elección de su hijo Alberto, como rey de Alemania, pero fue por los electores que se habían acostumbrado a tener al frente a monarcas por lo que. tras la rnuerte de Rodolfo (1291 ), que no logró ser coronado empeelegido Adolfq de Nassau, contra~! ~e se levantó.Alberto de Austria, hijo . que fue elegido en 1298. TfaSla muerte de Adolfo, ocurrida en la batalla im, Alberto quedó como rey único hasta su muerte, ocurrida en 1308. Al igual predecesores, tampoco obtuvo la consagración imperial y fracasó en su intenba~.·er hereditaria la corona alemana.
Casa de ~emburgo y las últimas tentativas universalistas diferencia de lo que había hecho el primer Habsburgo -dedicar toda su atención ia, dejando de lado los sueños imperiales en Italia- tanto Enrique vu de rgQ cQmo Luis IV de Baviera, intentaron volver a los tiempos oe Federico u, su hegemoníaen Italia. por lo que tuvieron que enfrentarse, no sólo a '~~~ no , slnolambién -ª..LPQder de !os Anjou deN"ápoles, que se en los defensores de la independencia italiana frente af Imperio. 1308., los electores proclamaron a Enrique vn de Luxemburgo ( 1308nuevo rey de Alemania y de Romanos, el cual fue coronado emperador, . el nlismo año de su elección, siendo el primer emperador, consagrado como Federico 11. Intentó reavivar la idea imperial en Italia, por lo que pronto con Clemente v y con Florencia, a la que ase
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prisionero Federico de Austria. El vencedor convocó una Dieta en Núremberg, 1323, para celebrar el fin dellnterreS!12_ y la victona soore su rival. Desde Aviñón. papa Juan XXíl -que debía gran parte de su carrera al rey de Nápoles, Roberto Anjou,'"11fl'í0e había nombrado su Vicario en Italia, contra el parecer de Luis rv- 1 excomulgó, en 1324, por pretender ejercer una autoridad en Italia no aprobada por é LiTisJ.Y, contrarreplicó con el manifiesto de Sachsenhausen, en el que pedía la reuni ' de un concilio ecuménico que juzgaraar-Papa;--pcrlrerejé y por abuso de poder. nobleza~! clero alemanes, as1 como los franCis"carroS'; con los que eTPapa. estaba e pugna, le apoyaron. También recibió el apoyo de alguno de los intelectuales más con picuos de la epoca, como Marsilio de Padua, que en su Defensor pacis proponía ide parecidas, o Guillermo de Ockam, y el propio General de los franciscanos, Miguel Cesen a. Corltf[ todos ello~el Papa lanzó~gnnu.uió...!!:_
-----Lui~ se arredró y, al igual que lo había hecho alguno de sus predecesores. e par'éCidiScircunstancias, en 1327, se presentó en Italia, aclamado por los gibelinos. el siete de enero de 1328 entraba en Roma donde era coronado emperador "en nom bre del pueblo rom~por el cardenal ScJamiCOIOn~lo cual emanaba u Decreto Imperial por el que deponía a Juan xxn y elegía -Papa a P~~Q!'var como Nicolás v, qne-voivi&a consagrary-cüronar empera ora Luis IV. omo de co. tumbre, no faltaron las excomumones entre losdos Papas. En esta ocasión los príncipes alemanes cerraron filas en torno al Emperador y, en la ieta de Rhense ( 1]1_8), promulgaron la Coñstitución Licet il!!:!J, inspirándose en las doctnnas del De ensor pacis, que sostenían que el Papa no podía juzgar ni depo~ al Emperador, pues su autoriaad emanaba directamente de Dios. Basándose en esos princtpJOs, el propio emperador L-uis IV, habfa-Utsuello,en-1342, el matrimonio de la heredera del Ti rol para casarla con su hijo. Hecho insólito, que fue justificado por el propio Guillermo de Ockam en su obra Del poder imperial en materia de matrimonio, doctrina revolucionaria para su época. En este clima de ruptura total entre el Papado y el Imperio, Clemente VI intentó designar, sin éxito, un anti-emperador en la persona de Carlos de Moravia, fiel hechura suya. Luis IV de Baviera ha pasado a la Historia. como el último representante de aquellos emperadores medievales que habían intentado ejercer un dominio efectivo sobre Italia.
3. Carlos IV y la Bula de Oro ~-
la muerte de Luis IV, de nuevo, los electores alemanes se fijaron en otro miembro de la asa e uxemburgo..!......Carlos rv (1347 1.31ID, conde de Luxemburgo. que desde hacía un año era rey de Bohemia y que, junto con Wenceslao y Seglsmundo. retendrían la corona imperial en esa familia, por espacio de noventa años, aprovechándose del prestigio que les confería ser reyes de Bohemia y, con Segismundo, también de Hungría. En estos casos nos hallarnos ante personajes de gran prestigio, que basaban su fuerza en un conjunto de grandes territorios que, aunque dispersos, les conferían riquezas y poder pues se hallaban diseminados en Bohemia, Luxemburgo. Brabante, Haitnaut, Lusacia, Silesia y Brandeburgo. 50 LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
Carlos IV, de lengua y costumbres francesas, mantuvo buenas relaciones con Francia, ·-''""~''" sin comprometerse en la lucha que ésta mantenía con Inglaterra (Guerra de los Cien - h), .x_coJ!..:! Pap~o, después del turbulento reinado de su predecesor. Dedicó la prime-
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parte de su rema o a resolver el problema fundamental que tenia Alemania: ~i amente la forma y el número de~onas que debían elegir al Emperador. En el mosruco btados que coñfiguraban Alemania, Ja Dieta o~eichtag ernerescenario político en el -.e dirimianlas_cuestiones qu_r afectabanal conJunto de los sutxhtos del Imperio. En el ·luag tenían voz y voto los( grandes príncipes, los nobles y unas ochenta ciudades. n~...-.nltP los siglos XJI y Xlli, cuandO había que efeg1r un nuevorey, se acudía al nombrade una comisión de electores que proponía un candidato el cual, posteriormente, era ......,,.,.,<,,,._ por la Dieta Aunque no había ningún texto que lo estableciera, fue consolidánla costumbre de que el Colegio de Electores se restringiera a los grandes príncipes, lai~ eclesiásticos, cuya opinión nadie discutía. Basándose en esta costumbre, Carlos IV, ulgó, en 1356, su frunosa Bula de Oro.l llamada así por llevar pendiente un se~ que se fijaba el procedimiento y se designaban los electore~para la elección im_perial. res serían, tres eclesiásticos: los arzobispos de Maguncia (Primado de Colonia y reven , · . el Duque de Sajonia, el Conde Palatino del de los duques de Bav1era), ei"Márgrave de Brandeburgo y el Rey de Bohemia. ~'"'-''u• no se adscribía a ninguna familia en concreto, sino a Estados y a quienes ostend cargo en ese momento. El Imperio seóa electivo y el Papa nada tema que decir_ a persoñapropüeSta. t::::rcleccJOn se realizana por mayoóa¿ y a la Dieta se le reseracíainación de la persona propuesta, como rey de Alemania y rey-de Romanos. Al a su representante -eltrusmo Carlos IV había sido coronado en Roma por un reprepapal- Te quedaba reservada la coronación imperial, pero no la concesión del comonaoía Tnfentaao tantas veces. Transcurrido Ün mes, desde Ia muerte del del Imperio, el arzobispo de Maguncia debía convocar a los electores en El elegido sería consagrado rey de Alemania, en Aquisgrán. Mientras el estuviera vacantet el Conde del Rin actuaría como nte del Imperio.
de Oro, a fin de cuentas,
~~~~-=..:.
recoger el pensa-
de su figura indujo a a elevªr al trono a su hijo 1 (1378-1410), aún cuando dotes personales y políticas mpañaban. Su largo reinado upado por las luchas entre los
Figura 2.4. Luis de Anjou, rey de Nápoles, visita París. Miniatura de las Crónicas de Froissart. EL IMPERIO GERMÁNICO EN LOS SIGLOS XIll Y XIV
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numerosos clanes nobiliarios, frente a los que el poder imperial nada podia hacer. El contento iba en aumento y se manifestó: cuando el emperador hizo a los Visconti. de Milán, tras el cobro de una fuerte suma de dinero; tras la toma de partido por a favor del rey de Francia, en la Guerra de los Cien Años, y por el apoyo que el dio a los Papas de Aviñón, tras retirar su obediencia a los de Roma, durante el Cisma. electores eclesiásticos y el Conde Palatino del Rin, le retiraron su apoyo y eligieron Roberto de Baviera, aunque no se produjo ninguna conmoción en Alemania.
4. El nacimiento de Suiza Lejos de las leyendas que, desde el siglo xv, situaban a Guillermo Tell como impulsor de la independencia suiza, los historiadores alemanes y suizos, desde el sigl XIX, han llegado a trazar un cuadro adecuado para explicar los acontecimientos. final~ del siglo XIIJ.. que constituyen el acta fundacional de Suiza. Esta región, al igual que otros territorios del Imperio, estaD
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Se creó de esta forma, a lo largo del sig lo XJV, una federación, original y única, que agrupaoaa ciudades y a campesiños, que fue-1idquTriéñdo una$§._tructura repü01ícaña al marg~el poder señQrial. La reacción del duque Leopoldo 111 de Austria, concluyó con la derrota de la caballería feudal a manos de las milicias su izas, en Sémpach (1386). Como era de esperar, surgieron tensiones entre las ciudades y los cantones campesinos, que se resolvieron mediante la creación de una Dieta federal.
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Ll expansión de Borgoña amenazó directamente la independencia de los cantones . que reafirmaron su independencia ante Carlos el Temerario, derrotándolo en (1476) y Mórat (1476). La Paz de Basilea (1499), firmada con el emperador iano I de Habsburgo, reconoció tácitamente la independencia suiza. aunque no se logró. de manera formal, hasta la Paz de "Westfalia (1648). Hasta ese Suiza formó parte del Imperio alemán, con una vmculac10n parecida a la que los estadoSOelos p1 fncipes electOres o la que iban adquiriendo los Paises Bajos, )~ los cuales la Cámara imperial (Hacienda) no tenía ninguna jurisdicción.
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y Nápoles
Las Vísperas Sicilianas y la Casa de Aragón muerte de Conrado IV, en 1254, cuando sólo contaba veintiséis años de edad, so el final de la dinastía Hohenstaufen en Italia, ya que el hijo bastardo de o 11, Manfredo, se alzó con el_pQder ocupando la lugartenencia, primero, en de su hermanOConrado IV y, después, en el de su sobrino Conradino, mante\ iva la presencia alemana en el Mediterráneo, no dando por extinguidos los Je su ¡Ycrdre, que contaba con--stc"lha para ñacerlael centro de sus proyectos de por el Mediterráneo, proyectos que asumiría después como propios la Casa papa I!!QS2_encio IV, tras la desaparición de Federico u y Conrado IV, estaba ) a acabar con la presencia alemana en Sicilia, por lo que ~ció la Corona rein? ~! prínciRe "Edmundo. hijo de En~~e !tLde T~l~terra. A su r~greso . se dmg10 a Nap-ote-s-pannrfirmar Ta so erama pont1fic1a sobre el remo de pero su ejército fue derrotado por Manfredo en Foggia. La noticia del desaseró la muerte del Papa, que fallecía en Nápoles, en diciembre de 1254. con esta v1ctona y con su sobrino Conradino en Alemania, aproveCfiülay se en
Figura 2.5. Tumba de lnocencio
IV.
EL IMPERIO GERMÁNlCO EN LOS SIGLOS Xm Y XIV
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nueva cruzada. De nada sirvió este ofrecimiento, ya que e) Papa estaba decidido ~resencia alemana en el sur de Italia y concedió (1264) la coronad Sicilia a Cario · u conde de Provenza y hermano de LUis IX de rancia, cam io de un tributo anual de dos mil onzas de oro y el pago de cincuenta mi monedas de plata, tras la conquista del reino. El Papa, para facilitarle los recurso necesarios para la conquista, le cedió el cobro, durante tres años, de las décimas d los obispados de Italia e Inglaterra, y mandó predicar una cruzada contra el excomulgado y herético Manfredo, que no dudaba en enrolar en sus filas incluso a sarracenos. En enero de 1266, Carlos de Anjou era coronado rey de Sicilia en la basílica de San Pedro y, en el mes siguiente, el nuevo rey, al mando de un ejército de treinta mil hombres, derrotó en Benevento a Manfredo, que encontró la muerte en el combate, quedando su cuerpo insepulto por expreso deseo del Papa. En Alemania Jos príncipes giheljnos apoyaron al joven Conradino, hijo de Conrado IV, que recibía también la ayuda del infante Enrique de Castilla, hermano de Alfonso x, y lo aclamaron como rey ~ Puglia y_ Sicilia~ al tiempo que se lanzaba contra éL cómo no, la excomunion por parte del Papa. Su derrotaenTag.l.iacozzo (1268) y su ejecución púbhca en apoles, pusieron ftn a su empresa italiana. y Carlos de Anjou pudo reinar, de manera autoritaria, en Sicilia y Nápoles. -Sintiéndose seguro en Italia, el pnmer Anjou de Nápoles, en unión de Jos príncipes de Tesalia y Épiro, inició una campaña contra..el nuevo emperador bizantino Miguel Vlll.~ste último _había acord_].do, primero con Qr~gorio x, en el 11 Concilio de Lyón (1274) y, después, con Nicolás m, la vuelta a la -uniOn ae las Iglesias, a cambio de su recÜnocimiento eñ Occidente comoemperadorae Bizanc1o. ~a francés Martín IV cedíó""a"Carlos de Anjº..!:!..¡J>Or seis años, las décimas de los__obispados de Hungría y ceroeña, para su cruzada contra el emperador bizantino. echando por tierra los acuerdos uníonistas a!.fanzados unos años antes por sus predecysores. Estos planes se frenaron en seco ante los imprevistos acontecimientos ocurridos en Sicilia. El 30 de marzo de 1282, las ciudades sicilianas, capitaneadas por el noble Juan de Prócida, se levantaron cóñtta..LOS:frañeeSes, ñartos de la política centralizadora _y fiscal, las continuas confiscaciones y el traslado ae la capital de Palermo a Nápoles. Los Slci:Tíaoos ofrecieron acogerse a la soberanía directa del Papa,~a rechazó exWmulgándolos, tras lo cual hicieron dicha oferta a Pedro m de Aragó.n, casado con Constanza, hija de Manfredo. El aragonés desembarcó en la isla en agosto de ese mismo año, tomando posesión de la misma y recibiend() 1ª esperada excomunión del fwa, que no dudó en cOñVOcara!as ciuda"OeSiTiiliiíñaSa una cruzada contra Pedro 111. El papa Martín IV, eñSu ciega política pro-anjevioa, decretó vacante la corona de Aragón, y la ofreció en feudo (1284) a Carlos de Valois, hiJO de Felipe m de F1ancia. Lüsfrañceses invadieron Cataluña, en 12~ su empresa acabó en un completo desastre, al sufrir sendas derrotas, por mar, en el Golfo de Rosas, y por tierra, en el Coll de Panisars. La toma de Sicilia por Pedro 111, culminaba un largo contencioso, que lo había enfrentado con el rey de Nápoles, durante casi cuarenta años, y que se había iniciado al vetar el papa Inocencia IV el matrimonio de Pedro con la condesa Beatriz de Provenza, heredera de dicho condado, en favor de Carlos de Anjou ( 1245), y que había continuado cuando Carlos fue investido con la corona de Sicilia, en contra de los inte-
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--es de Constanza, heredera de Manfredo. De igual modo, Carlos de Anjou, se había uesto a la expansión aragonesa por el Mediterráneo. al impedir la conqu1sta de ~rdeB "LiO), por Ja1me nie-A:ragón, que encontraba ·e n chcño mar una zona de posiexpansión, tras el bloqueo de la pohüca aragonesa, en el sur de Francia, a raíz del ~tado de Corbeil (1258). La toma de Sicilia por los araneses inte~ etcmr= '"!O y comE_IIco todavía Iirasla tica de la Santa Sede. al ser otaaü ynecho pnsJóirero, en les, en 1284, el futuro Carlos Ln 1285, murieron Carlos 1 y ro m y, mientras el primero templaba la ruina de su obra u heredero, prisionero, en er de su enemigo, Pedro m vio ..,liado su reino, con la incQrpQ•n de Sicilia a su Corona,~ í a su segundo hiJO, el futuro 11 de Ar.~n, aJ tiempo que el trono aragonés a su pri~nito, Alfonso III.
Figura 2.6. Castel Nuovo de Nápoles.
nuevo rey de Nápoles, Carlos u de Anjou, renunció a la corona siciliana de Barcelona, de 1287) a cambio de su liberaciQn, pero dicho Tratado no fue -.·'··"-''V QOr el Papa, por lo que el napolitano tuvo que volver a ratificar su renuncia el Tratadode Olorón (1288). esta vez con la mediación de Eduardo r de rra. Ta!Tipoco fue aceptaao por ell>apa, aún cuando, en esta ocasión, se había · la liberación de Carlos u. Por el Tratado de Tarascón ( 1291). se pretendió fin, definitivamente, al problema siciliano. El Papa levantó la excomunión que sobre Alfonso 111 de Aragón, a cambio de que éste abandonara a su suerte a su Jaime, rey de Sicilia. La súbita muerte de Alfonso 111 (1291), quitó valor a acuerdos, ya que Jaime rr se vió dueno de Aragón y SiciJia, ~ino este último, o en las manos de sunermano Fadrique (Fedenco u), con el beneplácito de los •1'> • .@ime rr. realizó su jugada maestra mediante el Tratado de Anagni (1295), .tdo por el papa Bonifacio vm, al renunciaraSiciha a camb1o de ue el Papa le la investidura de Córcega y Cer ena, en poder de énova y Pisa, respec ·_ Los sicilianos no ace_ptaron el Tratado y coronaron rey a Fadrique como • n de Sicilia (1296). ucesivos intentos que hizo Carlos n de Nápoles, por reconquistar la isla, fraca.: la resistencia de los sicilianos, llegándose, finalmente, a la_eaz de Caltabellota la que se reconoció a Federico 11 como rey vitalicio de "Trinacria", nombre 1a nominalmente aTdeSicitm, para no herir al monarca napolitano, y se acortnmonio de Federico u con la hija de Carlos u, debiendo pasar la isla, de nuevo, ápoles a la muerte de Federico rr. El no cumplimiento de dicha cláusula, hizo continuara girando en la órbita aragonesa, hasta su definitiva anexión a dicho tiempos de Fernando 1 de Aragón ( 1412). ---EL lMPERIO GERMÁNICO EN LOS SIGLOS XIII Y XIV
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La astucia y la habilidad de 1 monarcas aragoneses en todo e conflicto de intereses -que em1 vió al Papado y los reinos Aragón, Francia y Nápoles- hi que la Coron ao-ón hered la vocación mediterránea y os pr yectos de expansión hacia Orient que un día soltara el emperad Federico 11, haciendo exclamar almirante Roger de Lauria, seg · nos cuenta en su Crónica, Bem Desclot: "no creo que galera, baJ o leíio, ni tan siquiera pe:; algtm intente al:;arse sobre el mar si n lleva wz escudo con la enset1a d rey de Aragón a modo se salvocm dueto" . Figura 2.7. Caste/ dell'Uovo, Nápoles.
5.2. Los Anjou en el reino de Nápoles Como hemos visto en el capítulo precedente, la presencia de los AujQu en Nápole reino feudatario de la Santa Sede, se produce tras la corgnación de Carlos 1 de~l (1266-1285), conde de Anjou e hijo menor de Luis vrn de Francia, en San Pedro (1266 El tr~ado de la c~tal de P~o aNápoles.,_Qisgustó a los ~ici lianos que se vieron pre teridos en élfavor real. Carlos 1. construyó en Nápoles, en apenas cuatro años, el fama. Castel Nuovo o Maschio Angioino como residencia de los monarcas napolitanos, en su' titución del viejo Castel deli"Uovo, imponente fortaleza de época normanda proyectad sobre el mar para defensa del puerto y residencia real hasta entonces. La pérdida de Sicili hizo que los Anjou se centraran en sus dominios peninsulares. Q!rlos n ( 1285-1309), tras las paces y tratados firmados con Aragón y después d recuperar su libertad, c~tró toda su política en Nápoles ~ en auxiliar al Papa en s e_nfrentamiento con los florentinos. Qr~ prolífico matrimomo con Marí A~ de la corona hungára,los Anjou introdujeron también en Hungrí v:::.eñ:Tiurazzo (Albania), dando lugar a dinastías menores qüeiñtervinieron activamente en la inestable política napolitana. en tiempos de las dos reinas Juana.
se
Roberto 1 (1309-1343), fue un fiel aliado del Papado en su enfrentamiento contra lo emperadores Enrique VIl y Luis rv de Bavlera, al tiempo que sus tropas lograron pone orden entre las levantiscas familias romanas de los Orsini, Colonna y Caetani. A fin d recuperar Sicilia, casó con una hija de Pedro Ill de Aragón y. posteriormente. con una hij de "Jaime 11 de Mallorca. A su muerte. sin descendencia, la corona pasó a su nieta Juana (1343-1382), preteriendo los mejores derechos de Andrés de Hungría, con el que se 1 casó contra su voluntad. La Santa Sede, veía en este matrimonio un futuro peligro pue suponía la intervención de la poderosa Hungría en su feudo napolitano. El asesinato de joven rey Andrés por Luis de Tarento. primo y después esposo de Juana 1, hizo que Luis
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Grande de Hungría, hermano de Andrés, emprendiera una serie de campañas victoriacontra Nápoles, a pesar de lo cual firmó la paz con su prima ( 1352), ante la imposibimaterial de lograr la total conquista del reino napolitano. La intervención de Cola di entonces en la cima de su poder. ante Clemente VI, hizo que el Papa absolviera a de su participación en el asesinato de su esposo a cambio de la venta de Aviñón al ~ 1348), por la suma de ochenta mil florines de oro. Al producirse el Cisma de Occidente. la reina Juana siguiendo las directrices de 1a. se inclinó por Clemente vu, que encontró refugio en el Castel dell'Uovo de l!s antes de dirigirse a Aviñón. El Papa napolitano, Urbano Vl, reaccionó depoa la reina (1380), nombrando en su lugar a su primo Carlos de Durazzo. Los que no vieron con buenos ojos que su reina se inclinara por e l Papa francontra de su paisano, la abandonaron, y tras caer prisionera fue estrangulada por del nuevo rey Carlos 111 (1381-1386). La nueva dinastía Anjou-Durazzo, tuvo contra la rama de los Anjou de Francia, por lo que el reino napolitano entró, de entonces, en un periodo de inestabilidad del que no saldría hasta su conpor Alfonso v el Magnánimo. a esinato de Carlos w en Hungría, tras ser coronado rey a la muerte sin hijos de ti Grande, hizo que en Nápoles se instalara su hijo Ladislao 1 (1386-1414), al ado por el papa napolitano Bonifacio IX, que volvió a estrechar los vínculos corona partenopea, tras los borrascosos días de su predecesor. El joven rey fue Vicario del Papa, tanto en Roma como en el Patrimonio de San Pedro, vola tener la influencia de los primeros Anjou. Los Papas y los reyes de Nápoles en una extraña simbiosis en la que cada uno necesitaba del otro para subsistir. necesitaba del rey de Nápoles para defenderse de las poderosas familias romael rey necesitaba al Papa para afirmar su derecho al trono napolitano. muerte por envenenam iento de Ladislao l, hizo que el papa Martín v reconociera -.-....,,.,..,Juana u como reina de Nápoles (1414-1435), tras la promesa de ésta de Roma, Ostia y Civitaveccia, en poder de los napolitanos desde el reinado antepo-.terior enfrentamiento con Martín v, que pretendfa ejercer sus derechos feudaNIPOJes y reclamaba su contribución económica para formar un ejército pontificio, la ruptura entre ambos. El Papa apoyó a la rama francesa de los Anjou, pretenal trono napolitano desde la muerte de Juana 1, y la reina Juana n solicitó la ayuda Sicilia y Aragón. Alfonso v, al que nombró su heredero y sucesor. La actuación del aragonés hizo que surgieran las desavenencias entre ambos monarcas, por 11 adoptó como hijo y heredero a Luis IIJ, de la rama francesa, y tras la muerde éste a su hermano Renato 1 ( 1435-1442), conde de Provenza. Rt1naa1o de Renato 1 de Anjou, gran protector de las artes, marcó el final de esta trágica, que hundía sus raíces en la sangre vertida de los Hohenstaufen, y el la dinastía aragonesa, que se afianzaría tras la definitiva conquista del reino de Fernando 11 de Aragón (1504). Aún cuando la primera fase del enfrenfue desfavorable para Alfonso v, batalla naval de Ponza (1435) en la que el fue hecho prisionero por los genoveses que habían acudido en ayuda del rey ~teriormente se rehizo y logró entrar en Nápoles (1442). \ ( 1442-1458) convirtió a Nápoles en el centro de una ambiciosa política de grandes proporciones, para la que le faltaron los medios de todo tipo EL IMPERIO GERMÁNICO EN LOS SIGLOS XIII Y XIV
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para llevarla a la práctica, pues contó con la hostilidad del Papado, de Florencia y los Visconti de Milán, que aspiraban a la supremacía en Italia. A pesar de ello, su · de cruzada lo llevó a intervenir activamente en los Balcanes apoyando al caudillo nés, Jorge Scánderberg, en su lucha contra los turcos. A la muerte de Alfonso v de Aragón y 1 de Nápoles, le sucedió su hijo n Ferrante o Fernando 1 (1458-1494), reinando en Nápoles una rama menor de la de Aragón, hasta la época de Fernando el Católico.
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EL IMPERIO GERMÁNICO EN LOS SIGLOS XIII Y XIV
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Tema3 LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS Y LA PARTICIPACIÓN DE LOS REINOS EUROPEOS
Los orígenes del conflicto: Francia e Inglaterra a principios del siglo XIV. Fases de la guerra. 2.1. Las victorias inglesas. 2.2. Internacionalización del conflicto: la fase ibérica de la guerra. 2.3. Guerra de desgaste y recuperación francesa bajo Carlos v. 2.4. Periodo de treguas. 2.5. Contraofensiva inglesa: el proyecto de doble monarquía. 2.6. La victoria final francesa con Carlos Yll. Consecuencias de la guerra. 3.1. 3.2. 3.3. 3.4.
Saqueos y destrucciones. Cambios en las técnicas militares: de la hueste feudal al ejército permanente. Modificaciones administrativas: aparición de una fiscalidad estable. El surgimiento del problema de Borgoña.
LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS Y LA PARTICIPACIÓN DE LOS REI\'OS EL'ROPEO .
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El período final de la Edad Media es una época de crisis para Occidente en todos los ámbitos: económico, social, político, cultural, etc ... En casi todos los manuales de historia medieval se señala, de forma un tanto literaria, que los cuatro jinetes del Apocalipsis (hambre, guerra, peste y muerte) recorren Europa durante los siglos XIV y xv. La principal vertiente política de esta crisis es un gran conflicto bélico: la conocida como "Guerra de los Cien Años". Se trató de una contienda mucho más mortífera y destructiva que todas las guerras medievales anteriones. Además, se prolongó durante mucho más tiempo de lo habitual hasta entonces. Aunque con diferentes interrupciones provocadas por periodos de treguas más o menos largas, el conflicto duró más de un siglo. También se trató de un grave conflicto internacional. Aunque la guerra enfrentó, en principio, a dos grandes contendientes, Inglaterra y Francia, los complejos sistemas de alianzas de la época ocasionaron que el conflicto se extendiese y terminase afectando en mayor o menor medida a casi todo Occidente. De esta forma, la guerra se terminó convirtiendo en un fenómeno endémico y cotidiano en la mayor parte de Europa durante los siglos XJV y xv.
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Los ongenes del conflicto: Francia e Inglaterra a principios del siglo XIV La civilización del Occidente medieval va a entrar en crisis durante los siglos
XIV y Dicha cri~ a todos los niveles de la cultura euro~a. La faceta o manÍfusta-más específicamente política e a cnsis va SIS en un largo conflicto bélico las dos principales monarquías occidentales de la época, Francia e Inglaterra. Sin debido a los sistemas de alianzas del periodo, va a terrhmar afectando enmayor medida a otros países hasta convertirse en un gran conflicto internacional. , fue una guerra mucho más destructiva que cualquiera de las anteriores.
El citado enfrentamiento tradicionalmente ha recibido la denominación convenciode "Guerra de los Cien Años". En realidad, dicho término no es de la época, sino •ru""''m"' reciente. Apareció en el siglo XIX. Sin embargo, ha tenido mucho éxito y iliza de forma habitual. De todas formas, conviene advertir que no es muy correcto. realidad, no fue una guerra sola, sino un ~onjunto de varios episodios bél~os difeseparados por largos periodos de tregua. Tampoco duró c1en anos, sino bastante de un siglo. Concretamente, las hostilidades se desarrollaron entre 1337 y 1453. No la denominación es cómoda y ha arraigado en la historiografía. Los orígenes del conflicto son muy complejos. Básicamente, se pueden diferenciar unas profundas causas remotas de fondo y unos motivos inmediatos que proporel pretexto para desencadenar la guerra. Las causas remotas del conflicto se ntaban al siglo Xlll. Tras la disolución del llamado "Imperio Angevino", el único que el rey de Inglaterra retuvo en FraneLa fue el ducado de Aqmtama. D1cho "'u'u<-•uv que en xn y era denominado entonces ena\ Sin embargo, el monarca inglés siguió estando obligado a prestar vasall~ al de Francia por este ducado. Los sucesivos monarcas franceses se aprovecharon de (Lrcunstancia para utilizar continuamente Guyena como rehén siempre que deseapresionar a Inglaterra. Intervenían continuamente en los asuntos internos del duca• lo confiscaron en varias ocasiones cuando tenían algún probl~ con Inglaterra. definitiva, el rey de Inglaterra se encontraba en una posición muy incómoda con por culpa de Guyena que deseaba resolver. El ducado era importante para los ya que buena parte del vino que consumían era exportado desde Guyena a tradel puerto de Burdeos. Sin embargo, la causa próxima o pretexto de la guerra fue una cuestión dinástica. dinastía real francesa, los Capeto, se extinguió biológicamente a principios del xlv.El último monarca Capeto, Carlos rv, falleció en 1328. Entonces se hizo con poder su primo y cabeza de la nobleza francesa;Felipe de Valois, primero como te y luego como rey. El nuevo monarca, Felipe VI, era el pariente más cercano del Capeto por vía mascuhna. De esta forma se mstaló en el trono de Francia una a dinastía: los Valois. Sin embargo, existía un familiar más próximo de Carlos rv por femenina: el entonces rey de Inglaterra Eduardo lll. En un principio, el monarca · no reclamó el trono francés. Sin embargo, cuando Felipe VI volvió a decretar LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS Y LA PARTICIPACIÓN DE LOS RE!NOS EL"ROPEO
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una nueva confiscación de Guyena, EduardQ 111 alegó ser el l~ítimo r~ de Francia declaró la guerra en 1337. A principios del siglo XTV la situación de los dos reinos era muy di Aparentemente, el reino de Francia era mucho más fuerte. Desde el siglo XIII era potencia hegemónica en Europa. Contaba con una población mucho mayor que inglesa. Sin embargo. a pnncipiOS del siglo XIV empezaba a manifestar síntomas debilidad. En el norte, las ricas ciudades del condado de Flandes habían mostrado c1entes tendencias autonomistas. La tradicional caballería de la hueste feudal sa, reunida para aplastar la rebelión. fue derrotada por la infantería de las milic urbanas flamencas. Sólo con muchas dificultades Francia pudo al final someter Flandes. Sin embargo, su organización militar daba alarmantes síntomas de estar q dándose anticuada. Además, la monarquía francesa tenía crecientes problemas fin cieros y monetarios debido a los primeros síntomas de una crisiseconómica Fmalmente, se encontraba el problema dinástico. Bajo los últimos Capetas la sucesoria se había ido haciendo cada vez más acuciante. Finalmente, se había toen 1328 mediante la instauración de una nueva dinastía, la de los Valois. Sin e go, dicha dinastía todavía no se habfa asentado de manera sólida. De hecho. el peq ño reino de Navarra había aprovechado entonces la oportunidad para indepe · de Francia con su propia dinastía, los Evreux.
Figura 3.1. El Prlnctpe Negro.
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En cuanto a Inglaterra, sobre el era- una potencia máS débil que Franc Estaba mucho menos poblada que su vec1 no del otro ladoael Canafae La A fines del siglo xm y comienzos del sig XIV la labor de gobierno del rey Eduardo había logrado estabilizar y reorganizar reino. Sin embargo, toda su obra estuvo punto de derrumbarse durante el de su hijo, §duardo 11 ( 1307-1327). Su gobierno resultó ser caprichoso, arbitrario y sujeto a la influencia de favoritos. En consecuencia, se produjo una reacción nobiliaria y la inestabilidad política vol vio iliglaterra El poder reaiSufrió un eclipse. Sólolapronta reacción de su enérgico sucesor, Eduardo 111 (1 327-1377), devolvio su fortaleza a la monarquía inglesa. Enseguida reinstauró el orden interno. De esta forma, en pocos años se encontró en condiciones de acometer empresas importantes en el exterior. Para ello contaba con una de las monarquías mejor organizadas de la época. Además, las continuas guerras con Escocia habían proporciOnado a las tropas inglesas experiencia y entrenamiento. Sus técnicas militares eran avanzadas y modernas.
Tra.., su desencadenamiento, la guerra de los Cien Años pasó por varias altematiHubo momentos en que parecía que estaba a punto de ganar Inglaferra. n otras s. daba la impresión que era Francia la que iba a imponerse. De ahí que se dis\arias fases en el conflicto.
La
mera fase de la guerra a mediados del siglo XIV fue de claro _Q_redominio 338-1360). Contra todo pronóstico, el rey Eduardo m_Qe Inglaterra '!Provechó de la monarquía francesa en Flandes y Bretaña para utilizar dichos terricomo cabeza de puente para la penetración de sus tropas. En primer lugar, la mglesa derrotó a la francesa en la batalla de La Esclusa, cerca de Brujas, en 1340. forma Inglaterra se aseguró el dominio del mar. A continuación, el ejército demostró una tremenda superioridad en campo abierto sobre los franceses. En ~.mdes batallas sucesivas, las de Crécy ( 1346) y Poitiers (1356). Eduardo lll y su el ..Príncipe Negro" Eduardo. derrotaron respectivamente a los reyes de Francia '1 y su sucesor Juan H (1350-1364). En ambos casos. el ejército inglés escogió . ición defensiva )' fortificada que había sido preparada de antemano para especarga de la caballería pesada de la nobleza feudal francesa. muy superior en '· A continuación la aniquilaba gracias a sus arqueros. muy bien entrenados y de grandes y potentes arcos. Los ingleses aprovecharon sus victorias militatomar Calais y realizar grandes expediciones de sagueo muy profundas en el del territorio francés. resultado fue que la monarqúía francesa entró en una crisis muy profunda. Se 'una peligrosa situación de vacío de poder en el reino a mediados del siglo XIV. una violenta rebelión campesina, la "Jacquerie". se produjo en las comarcas · a París al CQn!)iderar los campesinos que la nobleza ya no cumplía su misión nderlos. sino que había traicionado al reino. Casi coincíciio con otra revuelta de"TaOúrguesía parisina contra el gobierno. Ambas sublevaciones fueron finalreprimidas con mucha dureza. Sin emoargo._tl debilitada monar9!!_Ía francesa forzada a pactar una tregua con Inglaterra. Fue el tratado de Brétigny en 1360. 'irtud, el ducado mglés de Aquttama o Guyena experimentó una gran ampliaterritorial hasta casi oc~ar un tercio de Francia. _Además. lng_laterra obtuvo la oberanía sobre Aquitania. que de esta forma dejó de estar s\!ieta al vasallaje del Francia.
lnternacionalización del conflicto: la fase ibérica de la guerra hacer frente a la manifiesta superioridad militar inglesa. la monarQllía francea buscar apoyos exteriores y de esta forma la guerra va a empezar a extenderse J?aíses. En concreto. en primer lugar la contienda va a repercutir en la la Ibérica. Francia busca el apoyo de la flota castellana para contrarrestar la LA GUERRA DE LOS Cffi'l A.'i:OS Y LA PARTICIPACIÓ:'-< DE LOS REL'iOS EFROPEO_
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superioridad naval inglesa. Sin embargo, en un principio Castilla durante el reinado Alfonso XI (1312-1350) va a mantener una estricta neutralidad. La situación va a d. un giro radical bajo su sucesor, Pedro 1 ( 1350-1 369). El duro comportamiento de es· monarca con respecto a la nobleza va a provocar que la mayor parte de la aristocrac castellana busque su destronamiento y sustitución por su hermano bastardo, Enri_9u de Trastámara. Enrique se exilió en Francia y buscó el apoyo del monarca francés. Est en efecto le proporcionó la ayuda de los soldados mercenarios que se encontraban de empleados con motivo de la paz de ~réJ.!gny bajo el mando de su comandante Bertrand Du Guesclin. De paso, el rey Carlos v se deshizo así de un problema mu incómodo. En 1366 estas fi2pas en efecto invadieron Castilla y destronaron a Pedro imponiendo en su lugar como nuevo monarca a Enrique u de Trastámara. Por su parte, Pedro 1 reaccionó_recurrienc!_o a su vez a la alianza inglesa para recu perar su trono. En 1367 volvió a Castilla acompañado de un ejércrtoinglés mandadl por el "Príncipe Negro", Eduardo, hijo del rey Eduardo lll y gobernador de Guyena e nombre de su padre.- I.,.as tropas inglesas se enfrentaron a las francesas y castellanas e la batalla de Nájera obteniendo una rotunda víctoria.:.Redro 1 consiguió ae esta form volver a ser el rey de Castilla. Sin embargo, no pagó el dinero que había prometido los ingleses, que abandonaron el país. Enrique de Trastámara y los mercenarios d~: Bertrand Du Guesclin aprovecharon la oportunidad para recuperarse y atacar a Pedro . En 1369 Enrique 11 asesinó a Pedro 1 en Montiel y se hizo con el poder definitivamente en Castilla. A partir de ese momento Castilla se convirtió en un sólido aliado d.: Francia y su importante flota empezó a colaborar con la francesa para acosar a los barCOslngTeses en el Mar Cantábrico y en el Canal de La Mancha. No obstante, la fase ibérica de la guerra no concluyó aquí. En 1383 el hijo y sucesor de Enrique 11, el rey Juan 1 de Castilla, intentó anexionarse Portugal. Los portugueses pidieron entoncesayuda a Inglaterra, que respondió enviando tropas en su apoyo. Enf385l>ortug_al con la ayuda de arqueros ingleses derrotó completamente al ejército castellano en la biit'alla de Al ~barrota, salvando su independencia. A partir de entonces se establec•Oi:ma alianza muy estableentre Portugal e Inglaterra El entonces regente de Inglaterra y duque de Lancaster, Juan de Gante, casado con una hija det'eOro 1, aprovechó Id derrota de Juan 1 para reiyindicar el trono ca'itellano. En 1386 desembarcó en Galicia con un importante ejército. Sin embargo, la alianza franco-castellana funcionó. E re~ Francia envió tropas que. junto a las de Juan 1, bloquearon la entrada en la meseta castellana del Duque de Lancaster Finalmente, se llegó a un acuerdo y el duque volvió a Inglaterra a cambio del matrimonio de su hija con el heredero de Juan I, el príncipe de Asturias Enrique. De esta forma concluyó la fase ibérica de la guerra. Figura 3.2. Capilla de A!jubarrota.
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LA EDAD \1ED1A SIGLOS Xlll-XV
Mientras tanto, había aparecido un nuevo factor que contribuyó a internacionalizar nieto. En 1378 se produjo la doble elección pontificia que desencadenó el conocomo "Cisma de Occidente". Cada uno de los bandos en guerra escogió apoyar a diferente. Francia y sus aliados reconocieron al papa de Aviñón. Por su parte, ...,.,,.,nr!'l y los suyos siguieron al papa de Roma. De esta forma, la división religiosa principios del siglo xv contribuyó a acentuar el carácter internacional del conen Europa.
Guerra de desgaste y recuperación francesa bajo Carlos v Tras conseguir imponer a su candidato al trono de Castilla en 1369, el rey Carlos v · pudo plantearse la reanudación de la guerra directa con Inglaterra contando el eficaz apoyo de la flota castellana. En efecto, en 1372 la armada castellana completamente a la inglesa en La Rochela. A partir de entonces las comunide Inglaterra con sus posesiones en Francia se hicieron más difíciles. , los barcos castellanos y franceses comenzaron a hacer incursiones en la proinglesa. sobre todo, se produjo un completo cambio de táctica por parte francesa. la incontestable superioridad inglesa en las batallas en campo abierto, Carlos v la vía de la guerra de desgaste en la que Francia contaba con muchos más que Inglaterra. Se trataba de combatir preferentemente mediante escaramugolpes de mano, evitando escrupulosamente cualquier batalla campal con Jos ~. El comandante militar encargado de llevar a cabo esta nueva táctica sobre el fue el propio condestable de Francia, Bertrand Du Guesclin. El éxito fue inmePoco a poco, entre 1369 y 1380 los franceses fueron reconquistando territorios ir dejando reducido el territorio bajo control inglés en Aquitania a una estrecha costera entre Bayona y Burdeos. Los ingleses intentaron reaccionar emprengrandes cabalgadas o expediciones de saqueo que penetraban con mucha proen territorio enemigo. Sin embargo, resultaron ser bastante inútiles porque de consecuencias prácticas a nivel puramente militar. Parecía que el curso de se iba a decidir entonces a favor de Francia.
Período de treguas fines del siglo XIV y principios del siglo xv Occidente va a entrar en un periodo iva paz. Francia e Inglaterra van a ir acordando treguas en principio temperapero que se irán prorrogando de forma casi indefinida. El motivo es que ambos estaban agotados por el esfuerzo bélico y además van a experimentar crecienlemas internos que ocuparán de forma preferente la atención de los dos gobierne esta forma la guerra de los Cien Años parece entrar en una fase de atonía y de verdadera actividad bélica. 1389 los nuevos monarcas de los reinos en conflicto, Carlos VI de Francia 1422) y Ricardo 11 de Inglaterra (1377-1399). acordaron una tregua general en LA GUERRA DE LOS ClE:-\ AÑOS Y LA PARTICIPACIÓN DE LOS REI:-.'OS EL'ROPEOS
Leulinghen. Dicha tregua, en principio temporal. se irá renovando por ambas hasta J404. El motivo son los acuciantes problemas internos de ambos países. Inglaterra los crecientes costes de la guerra habían obligado a un aumento de la sión fiscal. Se dispuso el cobro de un impuesto de capitación o "poll-tax·'. La"'"'""'...._ ción de dicho tributo desencadenó una importante rebelión campesina en 13 duras penas fue reprimida por la monarquía. Además, en 1399 tuvo lugar la ll
2.5. Contraofensiva inglesa: el proyecto de doble monarquía Tras consolidarse en el trono inglés. los Lancaster decidieron aprovechar la debilidad y división del gobierno francés para volver a invadir dicho reino. En 1415 el nuevo monarca inglés Enrique v ( 1413-1422), excelente general, desembarcó con su ejército en el norte de Francia. De forma apresurada la nobleza francesa acudió para intentar repeler la agresión. Se produjo una gran batalla en campo abierto en Azincourt ( 1415) en la que de nuevo la caballería feudal francesa fue masacrada por los arqueros ingleses. La victoria inglesa fue completa. A continuación el rey Enrique v de Inglaterra se dedicó a la conquista sistemática de Normandía. Sin embargo, lo más importante es que logró establecer una alianza con el partido borgoñón en detrimento del bando de los armagnacs. Fue el tratado de Troyes de 1420. En virtud de dicho acuerdo, Enrique v se casó con una hija del rey Carlos VI de Francia y fue declarado su heredero legal. El delfín Carlos fue teóricamente desheredado y tuvo que huir de París. Los ingleses ocuparon todo el norte de Francia hasta el Loira. En 1422 fallecieron tanto Enrique v de Inglaterra como Carlos VI de Francia. El hijo del monarca inglés, Enrique VI, fue proclamado entonces rey de Inglaterra y de Francia. Como era menor de edad, un hermano de Enrique v. el
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de Bedford, se hizo cargo de la regencia. De esta forma, el proyecto de una monarquía anglo-francesa previsto en el tratado de Troyes parecía estar a de cumplirse. Daba la impresión de que Inglaterra estaba a punto de ganar la . El delfín Carlos sólo contaba con la lealtad del centro y el sur de Francia, e había refugiado.
La victoria final francesa con Carlos VIl 1-+28 las tropas inglesas iniciaron el asedio de Orleans. Era el primer paso para la ocupación del territorio francés al Sur del río Loira. En este momento crí~••rr''" un suceso inesperado. Una joven campesina llamada Juana de Arco se preante el delfín Carlos afirmando haber escuchado unas voces celestiales que la a liberar a Francia de los ingleses. Tras un detenido examen, el delfín decia la joven y la envió con un ejército de socorro a Orleans para levantar . Juana de Arco fue acompañada de comandantes militares profesionales que debidamente. La operación fue un éxito y los ingleses tuvieron que el asedio de Orleans en 1429. Seguidamente Juana prosiguió su avance hasta lugar tradicional de coronación de los reyes de Francia. donde hizo que el delcoronado como el nuevo monarca legítimo Carlos Vll. Aunque poco después de Arco fue capturada por los borgoñones y entregada después a los ingleses, hicieron quemar como hereje, la situación había dado un giro radical. Sobre el bando francés había recuperado su moral de victoria. VIl demostró ser un hábil poi ítico. En 1435 mediante el tratado de Arrás que el duque de Borgoña rompiera su alianza con Inglaterra a cambio de que obtuviera una amplia autonomía de Francia, muy próxima a la indepenEI duque quedaba eximido del vasallaje al monarca francés. Carlos VIl adeizó importantes reformas administrativas y militares. Creó un numeroso profesional y permanente dotado de una potente artillería. El resultado fue ia adquirió una incuestionable superioridad sobre Inglaterra. En primer Carlos vu recuperó París y expulsó a los ingleses del norte de Francia. pasó a ocupar los restos de la Guyena inglesa. Burdeos fue definitivamena en 1453. De esta forma. sin un tratado formal de paz que pusiera fin ienda, finalizó la guerra de los Cien Años con una completa victoria franlnglaterra sólo conservó la posesión de una única plaza en Francia, Calais, mediados del siglo XVI.
guerra de los Cien Años tuvo un impacto mucho mayor que cualquier otro · bélico anterior. No es de extrañar que sus efectos sobre los países fueran muy relevantes en todo tipo de facetas. A grandes rasgos, podemos si Francia e Inglaterra entraron en la contienda siendo todavía básicamente ~-.n
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sentinniento nacional o nacionalismo en ambos países. Es sintomático observar q antes del conflicto, la nobleza inglesa era a menudo francófona y la lengua habitual la corte en Inglaterra era el francés. Con la guerra, se abandonó el uso de la leng francesa en Inglaterra y su lugar fue ocupando por el inglés o el latín.
3.1. Saqueos y destrucciones Lo primero que hay que destacar es que la guerra de los Cien Años fue un conflic bélico mucho más destructivo que cualquier otro. El territorio más afectado f Francia, que fue el principal campo de batalla. Inglaterra se vio mucho menos afee da por los combates, reducidos a algunas incursiones costeras en la isla. Su territo · sufrió sobre todo las consecuencias negativas provocadas por la presión fiscal y deterioro de la economía. Las tierras francesas, en cambio, fueron el escenario de mú tiples cabalgadas o expediciones de saqueo de los ejércitos ingleses que recorrían profundidad el reino enemigo. Se repetían cada pocos años, con lo que casi no dab tiempo para reponerse a las áreas afectadas.
Pero quizás aún peor que las cabalgadas inglesas fue el efecto de las acciones los soldados mercenarios cuando se quedaban sin trabajo. En efecto, ambos band recurrieron a la frecuente contratación de guerreros profesionales durante el curso la guerra. Cuando se producía alguna de las numerosas treguas en la contienda, dich mercenarios o "routiers" se quedaban sin trabajo y sin paga. Entonces se dedicaban vivir sobre el terreno, robando y saqueando de forma indiscriminada. La sensación inseguridad que transmitió el fenómeno estuvo muy difundida por toda Francia, alea zando hasta zonas muy alejadas de los escenarios de los combates. Incluso la mis residencia de Jos Papas en Aviñón llegó a verse afectada y amenazada, teniendo q ser fortificada y defendida debidamente. En definitiva, el conjunto del territorio francés se vio duramente afectado por guerra. La población rural sufrió especialmente, pero no fue la única. Muchas pequ ñas ciudades también experimentaron problemas y trastornos.
3.2. Cambios en las técnicas militares: de la hueste feudal al ejército pennanente Los cambios en la organización militar que provocó la guerra de los Cien Añ fueron muy relevantes. Al principio del conflicto, en ambos bandos los esquemas feu dates del servicio militar seguían estando básicamente vigentes. En especial en el ca. de Francia, el ejército se componía fundamentalmente de la caballería pesada propor cionada por la nobleza cuando era convocada por su señor supremo, el rey, pa emprender una determinada empresa guerrera. Se trataba, por tanto, de un servici temporal de unos pocos meses. Los lazos que unían a los componentes del ejércit eran fundamentalmente la fidelidad feudo-vasallática con el monarca. La táctica pri cipal en el combate seguía siendo la carga de la caballería acorazada con armadura En el caso inglés, sin embargo, aún conservando un núcleo de caballeros se obsen
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS Xlll-XV
desde el principio una tendencia hacia un ejército más profesional y tácticas más La tendencia en el curso de la guerra para ambos bandos va a ser precisamente ~ada vez mayor profesionalización del ejército. El servicio de la caballería feue revela inútil en los combates. Tanto ingleses como franceses recurren de creciente al uso de soldados profesionales o mercenarios. Finalmente, el decisivo se da en el siglo xv con la aparición de los ejércitos permanentes stos por soldados profesionales pagados regularmente por las monarquías en tiempo de paz como de guerra. La guerra deja de ser una ocupación estade la nobleza. La caballería se convierte en un elemento marginal y las trae tán compuestas por infantería de piqueros, arqueros o ballesteros dispuestos rmaciones compactas. Su lealtad es directa y exclusiva para la monarquía, que las paga. Sobre todo, el uso de la artillería es cada vez mayor y más deciSe trata de un arma nueva y eficaz, cuyo elevado coste hace que esté sólo al de las monarquías.
Jtodificaciones administrativas: aparición de unafiscalidad estable ~aste
de la guerra también va a traer novedades importantes. Hasta el siglo
el 1deal comúnmente aceptado es que el rey debía de vivir de "lo suyo", es
de lo producido por las tierras del dominio real directo. Sólo excepcionalpodía recurrir a la ayuda económica del resto de los señoríos que componíreino. Sin embargo, el hecho de que la guerra se convierta en un fenómeno permanente va a provocar la aparición del impuesto estable. En un principio, de impuestos directos sobre cada hogar o familia que debían de ser apropor asambleas parlamentarias sólo por un número determinado de años. En de Inglaterra, era el Parlamento quien los concedía a petición del rey para una determinada empresa militar. En el caso de Francia, a veces es la reuck los Estados Generales quien los otorga, pero es más frecuente que sean las ~!as de los Estados de ámbitos territoriales más reducidos, de carácter regiolenes los concedan. En principio, se trata siempre de impuestos de una dura1determinada, por un cierto número de años. Además, la práctica tarda idarse porque se veía como algo excepcional. Todavía el rey Carlos v de llegó a abolir el cobro del impuesto en su testamento porque lo consideraalgo ilegítimo. Sin embargo, la fuerza de las circunstancias terminó por y aunque en teoría el impuesto directo siguió siendo algo temporal, en l.'a las asambleas parlamentarias siguieron renovando su cobro a petición de s hasta que prácticamente se convirtió en un tributo fijo y permanentodo, su legitimidad se asentó definitivamente. 1 con los impuestos directos, también se desarrollan las contribuciones por culpa de la guerra. En Inglaterra, el principal es la tasa que el rey 1bre las exportaciones de lana al continente. En Francia, la principal novetrajo la guerra de los Cien Años fue la aparición de la gabela o monopolio 8 rada de la venta de la sal. Se trataba de un producto muy importante en la ¡x1rque era casi el único instrumento que se utilizaba para conservar los aliLA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS Y LA PARTICIPACIÓ'I DE LOS REINOS EL"ROPEOS
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memos. Este monopolio estatal se va a mantener en Francia hasta el Antiguo Régimen. En definitiva, una consecuencia de la guerra tanto en Francia como en \'a a ser el desarrollo de una fiscalidad estable ya plenamente estatal. Dicho junto con la aparición de un ejército permanente, va a implicar un crecimiento de administración. Hasta principios del siglo XTV las monarquías tenían un aparato crático bastante reducido. La guerra va a hacer que la burocracia y el aparato crezcan para poder gestionar tanto el ejército como la fiscalidad. El principal gasto las monarquías será siempre el militar.
3.4. El surgimiento del problema de Borgoña Finalmente, el desarrollo de la Guerra de los Cien Años va a terminar un grave problema político para Francia que permanecía sin resolver cuando termi la contienda bélica. Los Valois tenían la práctica de conceder "apanages'' o gran señoríos a los hijos o hermanos del monarca que no fueran a heredar el trono Normalmente, dichos "apanages" terminaban revittiendo a la monarquía una transcurrido cierto tiempo. Sin embargo, hubo un caso en el que esto no sucedió sino que el "apanage'' en cuestión se consolidó y desarrolló hasta casi generar u embrión de Estado rival de la propia monarquía 'francesa. Se trató, en concreto, de ducado de Borgoña. El ducado de Borgoña surge como "apanage" de una rama menor de los Valois a fines del siglo XIV. Su primer duque fue un hermano de Carlos v y tío de Carlos VT de Francia. Poco a poco empezó a expansionarse por medio de una hábil política matrimonial y a veces utilizando también la fuerza, incorporando nuevos territorios ubicados tanto en Francia como en el Sacro Imperio. Quizás su mayor logro fue unificar por primera vez todos los Países Bajos (actuales Holanda, Bélgica y Luxemburgo) bajo su control. En cualquier caso, los duques terminaron logrando reunir un bloque bastante compacto de territorios desde el Mar del Norte hasta Suiza en Los límites entre Francia y el Imperio Germánico. Mientras tanto, sus relaciones con la monarquía francesa fueron empeorando. En teoría, los duques de Borgoña eran parientes y vasallos del rey de Francia, pero en la práctica cada vez se comportaban de forma más autónoma. Hemos visto como su partido aspiró a controlar el poder real en Francia a principios del siglo xv. Tras su violento choque con el bando rival de los armagnacs, los borgoñones pasaron a aliarse con el rey de Inglaterra. Sólo rompieron con esa alianza a mediados del siglo xv cuando el monarca francés eximió al duque de Borgoña de la prestación de vasallaje a supersona. Aquello implicaba una casi independencia defacto. Además, por la misma época los duques estaban empezando a establecer algunas instituciones comunes para el heterogéneo conjunto de sus territorios. En definitiva, al terminar la guerra de los Cien Años estaba surgiendo un embrión de Estado en los límites orientales de Francia. Se trataba de una amenaza muy peligrosa que la monarquía francesa tendrá que afrontar de forma inmediata en los ~iguientes años tras el final del conflicto con Inglaterra.
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LECTURAS RECOMENDADAS
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LA GUERRA DE LOS CIEN AKOS Y LA PARTICIPACIÓN DE LOS REI'iOS El'ROPEOS
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Tema4 LA ECONOMÍA EUROPEA BAJOMEDIEVAL
final de un largo ciclo expansivo en el siglo xm. primeros síntomas de crisis a principios del siglo XIV. catástrofe demográfica: el impacto de la peste negra. gran depresión agraria y sus consecuencias. Jmtpa,cto menor de la crisis en la economía urbana: la aparición de técnicas mernovedosas y de nuevos ámbitos comerciales. recuperación del siglo xv.
LA ECONOMÍA EUROPEA BAJOMEDIEVAL
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La Baja Edad Media fue para Europa un periodo de crisis en todos los ámbitos. También lo fue en lo económico. La evolución de la economía europea durante los siglos XJV y xv se caracteriza sobre todo por experimentar una profunda y larga depresión que puso fin a un prolongado ciclo expansivo anterior. Las raíces de dicha crisis económica son muy discutidas en la actualidad. ?\o obstante, durante los siglos XIV y xv también se van a producir algunos avance" muy relevantes en las técnicas financieras. La crisis de la Baja Edad Media es un tema muy polémico. Incluso, ha) algunos autores que niegan la existencia de dicha crisis económica. El principal de ellos es un gran medievalista francés, Jacques Heers. Sin embargo, se trata de una opinión muy minoritaria. La inmensa mayoría de los historiadores actuales aceptan la existencia de la crisis. Donde existe una mayor división de opiniones es a la hora de analizar sus causas. En primer lugar, algunos autores achacan la crisis a la acción de factores externos o exógenos a la economía europea. Se trataría, en primer lugar, del efecto catastrófico sobre la población de la aparición de la epidemia de una nueva enfermedad, la peste negra. Otros investigadores dentro de esta línea explican el retroceso económico como el resultado de un empeoramiento del clima o cambio climático. Según ellos, entre los siglos Xl y xm Europa habría disfrutado de un clima más cálido y benigno que habría propiciado un aumento de la producción agrícola y permitido la navegación y el comercio marítimo a larga distancia. En cambio, durante los siglos XIV y xv se habría producido una variación climática consistente básicamente en un brusco enfriamiento del tiempo meteorológico en el Occidente Europeo. Los efectos económicos de tal cambio habrían sido nefastos, especialmente en la agricultura. Una de las tesis más difundidas entre los especialistas es de raíz malthusiana o neomalhtusiana. Siguiendo las ideas del economista inglés Malthus en el siglo xvm acerca de la evolución divergente de la producción alimenticia y del crecimiento de la población, muchos historiadores piensan que lo que se produjo en Europa durante los siglos XIV y xv fue un desajuste entre población y recursos. La población habría crecido demasiado, hasta alcanzar un nivel imposible de mantener con la producción de las tierras cultivadas disponibles dentro de los límites de la tecnología de la época. En esas condiciones, la crisis fue inevitable para reajustar la demografía europea con la producción agraria del periodo. Finalmente otros autores, en especial los de tendencia marxista, defienden que lo que se produce en Europa durante los siglos XIV y xv es una crisis del sistema social y económico vigente, es decir, una crisis del feudalismo o del sistema feudal. Dentro de esta línea destaca un gran especialista francés, Guy Bois, quien afirma que nos encontramos ante una "crisis sistémica", es decir, una crisis del sistema o crisis estructural, no una mera crisis coyuntural.
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DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS
El final de un largo ciclo expansivo en el siglo XIII \. finalizar el siglo XlLI, Occidente llevaba cerca de tres siglos disfrutando de un r1iemo econom1co ininterrumpido. La base de todo había sido una importante ,::.ión agraria. Se roturaron y pusieron en explotación nuevas tierras. Además, en aumentó- la productividad de los campos ya cultivados desde antiguo gracias 'ltroducción de nuevas técnicas agrarias. En definitiva, la producción de alimen.. mentó y eso permitió un gran desarrollo demográfico. Las hambruna~e~apare n en buena medida de Occidente durante varias centurias. Lapoblación europea • de forma sostenida entre los siglos Xl y XIII, y ello supuso una importante aporn de mano de obra para la expansión agraria, lo que retroalimentó el proceso. Es '"!le que la población se duplicase o triplicase en dicho periodo. Además. la exis·' de excedentes alimenticios permitió un importante desarrollo urbano en uente y la práctica en las ciudades de actividades económicas complementarias el comercio y la artesanía. El momento culminante llegó en el siglo Xlll con las de Champagne, que pusieron en contacto permanente las dos zonas más desa.das de la Europa del momento: Flandes e Italia. Se observa un uso creciente de •neda y los precios crecen de manera moaerada y continuada, lo que estimuló la ·~ión de la economía. Los salarios, por su parte. tienden a descender debido a la ')n demográfica que aumenta la mano de obra disponible. crecimiento económico se ya en el siglo x y continuó a ·mo muy acelerado durante los Xl y Xll. Sin embargo, en la motercera centuria la expansión a economía se füe hac1endo . vez más lenta hasta prácticate estancarseal finalizar el Al parecer, por entonces~ las buenas tierras para rotu·e tienen que empezar a poner \plütaciOn terrenos marginales ...casa caltOaa, cuyos rendillüenFigura 4.1. Molino. m decrecientes y se agotan a x:os años de ser cultivados. El cualquier caso, el ritmo de crecimiento de la econo-.uropea paulatinamente va descendiendo a Jo largo de la segunda mitad del siglo xrn prácticamente detenerse y estancarse al finalizar la centuria.
Los primeros síntomas de crisis a principios del siglo XIV \ í pues, a fines del siglo XITI y principios del siglo XIV la economía europea había de crecer y se estaba estancando. En cambio. la población seguía aumentando. LA ECONOMÍA EUROPEA BAJOMEDIEVAL
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E-, po-,ible que la densidad de población que entonces se alcanzó en algunas zona europeas no se superase hasta los siglos XVIII y XIX con la revolución industrial. E resultado fue un creciente empobrecimiento y la aparición de los primeros síntomas d~ cri<>is. La<> monarqulas europeas sufien crecientes d1hcultades financieras. Se emplea entonces el recurso a las alteraciones monetarias, que encü5ren verdaderas devaluaciones: se acuña moneda con menor conteñTCIOOe metal precioso, pero manteniend1 intacto suvalor teórico tradicional. Eso provoca rrasmmos ~os precios y mucho problemas para la población afectada. Además, después de algunos siglos ausente, el hambre vuelve a aparecer en Occidente. A principios del "siglo XIV una climatología adversa provoca una serie de años con malas cosechas. Esa situación se produce con una población campesina previamente debilitada que ya vivía al límite de sus posibilidades. El resultado fue una serie de hambrunas que causaron gran mortandad, la cuales se encuentran especialmente bien doéumentadas en el caso de Ffandes. Sobre todo. parece que Europa entra en una situación económica denominada de "estanflación'' en la primera mitad del siglo XIV. Esto quiere decir que la producción no crece y la econornia en general está estancada, mientras que los prectos st suben mucfio y en consecuenéla hay una veraaoeraíñflación. La consecuencia es que población se va debilitando y empobreciendo. Se pasa hambre cada vez con más frecuencta, con lo que las defensas biOlógicas de los individuos frente a las enfermedades disminuyen. En estas condiciones, la aparición de cualquier epidemia nueva podría resultar potencialmente catastrófica. El problema es que precisamente eso es lo que se va a producir a mediados del siglo XIV.
3. La catástrofe demográfica: el impacto de la peste negra A mediados del siglo XTV Europa va a sufrir el demoledor impacto demográfico de una epidemia: la peste negra. Se trata de una enfermedad infecciosa provocada por la acción de un bacilo presente en las pulgas que a su vez suelen utilizar las ratas negras como vía de transmisión. Cuando llega al ser humano provoca fiebre alta y la muerte en pocos días. En realidad, existen básicamente dos tipos de peste: la peste pulmonar, que se contagia directamente entre seres humanos y afecta a los pulmones ocasionando un rápido fallecimiento y la peste bubónica, la más frecuente, que provoca el surgimiento de unos ganglios ( bulbos oscuros en el cuello (de donde viene el nombre de la enfermedad) y que es la que se transmite de forma indirecta entre los hombres por la vía de pulgas y ratas. La peste no era nueva en Europa. En el siglo VI la llamada ··peste de Justiniano" ya había provocado una enorme mortandad en el mundo mediterráneo. Sin embargo. a partir del siglo Vlll la enfermedad .había desaparecido de Occidente por razones qu~ desconocemos. No obstante, permaneció latente en Asia Central, desde donde inició un nuevo ciclo expansivo en el siglo XIV que va a resultar devastador. Rápidamente, se extendió por China y por todo el mundo islámico hasta alcanzar Europa a mediados de la decimocuarta centuria. La forma en que la peste llegó a Occidente es bien conocida. En el norte del Mar ;..;egro existía una colonia comercial genovesa, Caffa, que fue ased1ada por los mongole~ En el curso del cercolOS atacantes catapultaron cadáveres inrectados de la peste al i~~rior de la ciudad, por donde se prQPagó de esta forma la eñfermedad. A contmuación
78 LA EDAD \IEDIA SIGLOS XIII-XV
genoveses procedentes de Caffa extendieron la peste por Sicilia e Italia en 1347. partir de aquí la peste se va a propagar rápidamente por toda Europa en 1348. Se intentó combatir la epidemia aislando los focos infectados, pero la medida inútil ya que habitualmente la enfermedad no se transmitía de forma directa los seres humanos sino por la vía indirecta de las pulgas y ratas negras, cosa que desconocía en la época. De esta forma la poblactón estaoapráctTcamente indefensa 1 acaso, apenas quedaba el recurso a la huida. que sólo estaba al alcance de los más ...,.r"'""'· Además, la epidemia actuaba sobre una población previamente debilitada 10 siglo de hambres, con lo que el nivel de sus defensas biológicas era muy El resultado rue-devastador. La peste negra provocó un grave descenso de la ·ión europea. Se calcula que la enfermedad ocasionó la muerte de entre el 25 y ( ¡. de los habitantes de Más concretamente, en muchos autores se acepta un tercio de la población de Occidente. No obsocas1o . hay que tener en cuenta que el impacto de la peste fue muy irregular. Mientras unas zonas la mortalidad fue muy elevada, en otras fue más limitada. Lo peor fue que la peste vino para quedarse. A partir de mediados del siglo XTV veinte o treinta años se repetía una epidemia de peste en Europa. De esta forma, ía que la po6Iac10n se recuperase de las pérdidas sufridas. La natalidad era pero la mortalidad también se mantenía muy alta, especialmente entre niños ~~>n~•
La gran depresión agraria y sus consecuencias A partir de mediados del siglo XIV Europa va a entrar en un largo periodo de depreraria que se va a prolongar durante más de un siglo. El motivo no sOlOfiJe la negra y sus secuelas. sino también la acción de otros factores como el bamhce y Hay numerosos años de malas cosechas, debido a un empeoramiento del loque provoca muchas hambrunas y crisis de subsistencias. Por otra parte la se convierte en un fenómeno mucho más frecuente que antes y, sobre todo, más destructivo. La acción conjunta de estos tres factores principales (hambre, y peste) ocasiona un importante descenso de la población. El declive demográtiene como consecuencia el surgimiento de una importante deflación. Esto quiere que se produce un descenso considerable de los precios. en espectal de los agraal faltar demanda para los productos del campo. En cambio, los salarios suben escasez de mano de obra. El resultado es una importante reces1ón. La produc..,obre todo la de productos agrarios. retrocede. Se d~an de cultivar numerosas en especial las menos fértiles. Al prolongarse esta situación tan problemática más de un siglo nos encontramos ante un periodo de verdadera depresión ecoen el campo europeo. Tradicionalmente, se ha visto como principal síntoma de esta depresión agraria la ión de numerosos despoblados en Europa durante los siglos XIV y xv. Se trata antiguos a~entamientos rurale~ que entQnces ~abandonan. Se constatan un poco EUROPEA BAJOMEDIEVAL
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por todas partes, especialmente en Alemania, Francia, Inglaterra y la Península Ibérica. La interpretación habitual que se les daba era que de6ido a la cns1s y Taaisrninución de población, se abandonaron numerosas aldeas y pueblos. Sin embargo, en la actualidad se tiende a matizar bastante esta opinión tradicional. En muchas ocasiones no es que la población descienda o desaparezca, sino que se produce simplemente una reorganización o reordenación de la red de poblamiento agrario. Esto quiere decir que algunas veces la poblac1ón no desaparecía, Simplemente ~asen tarse a otra parte más adecuada para las cond1c1ones de la época. La larga depresión agraria provocó numerosos trastornos en el sistema señorial vigente en el mundo rural. Ante el constante desplome de sus rentas, los señores respondieron. Se produjeron distintos intentos de reacción señorial. En algunos casos, como en Inglaterra o Cataluña, s~etendió volver a ligar a los campesinos a la tierra y reintroducir las prestaciones de trabajo personal. Como es obvio, todo esto generó una conflict1v1daó sociaf que se trataraen otro tema. Sin embargo, por regla general estos intentos de reimplantar la servidumbre en Occidente fracasaron. Al final, la relagQn_entre señor y campesino tendió a convertirse en contractual, mediante un co~ to de arrendamiento o de ap~cería. Las reservas señonales o terrenos de explotación directa de los señores tendieron a reducirse o desaparecer. En todo caso, los señOres buscaron y consiguieron transformarsuseñorío en un dommio de nuevo tipo, el señorío jurisdiccional, en el que lograban percibir parte de los nuevos impuestos d1rectos e indirectos que lanscalídad de íaSdiferentes monarqufils estaba Implantando en sus territorios. La obtención de la recaudación parcial de alguno de estos trióutos novedosos era mucho más productiva que la renta obtenida por los señores de la tierra. En Europa Oriental~n cambio, la evolución fue muy diferente. Aquí la reacción señorial triunfó plenamente y se reintrodujo la servidumbre en el campo. Al este del río Elba los señores volvieron a atar a la tierra a los campesinos y reimplantaron las J2!'estaciones de trabajo personal. Lo novedoso era que el objetivo de esta Ilamada "segunda servidumbre" no era el autoabastecimiento sino la producción para el mercado comercial. Se trataba de exportar cereales a gran escala por el Báltico coñdestino a Europa Occidental. Esta nueva actividad reportó grandes beneficios a los señores del Este del continente.
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Im~acto menor de la crisis en la economía urbana: la aparición deecmcas mercantiles novedosas yde-nuevos ámbitos comerciales -
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La crisis económica también repercutió en las ciudades. Encontramos varias evidencias de ello. Por ejemplo la artesanía textil de varios núcleos urbanos de Flandes, muy floreciente durante los siglos XII y Xlll, se hundió en parte durante este periodo. Otro caso significativo es el de las ferias de Champagne, que alcanzan su momento de máximo desarrollo en el siglo xm para entrar en decadencia después. A nivel monetario, se observa una creciente escasez de metales preciosos y numerosas alteraciones en las monedas. Sin embargo, el ejemplo qU1zás más llamat¡v() se produjo a mediados del siglo XJV. El gran desarrollo comercial del siglo Xlli había propiciado la aparición en Italia de grandes compañías de mercaderes dotadas con una estructura centralizada, las denominadas por los historiadores actuales '·super-compañías". Entre ellas destacaban especialmente las
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•!lei·1ecien.tes a las familias florentinas y de los Peruzzi. Estas -compañías" prestaban dmero a e'cala al Papado y a las grandes 1as del momento como parte de .:o-:o="'"=. Pues bien, los problemas 1eros de la monarquía inglesa te la Guerra de los Cien Años terrnicon e\\as de forma abrupta. A ados del siglo XIV el rey Eduardo m ;laterra, debido a sus gastos béhcos, do hacer trente a los compronusos - ros que había contraído con estas -~··;;;ías. El resultado fue que la mayoe ellas quebraron de forma estrepito1345 y desaparecteron. n último ejemplo de las crecientes ltades por las que atravesó la ecoJ. urbana durante la Baja Edad puede ser el caso de Cataluña. durante el siglo xm y la pnmera del siglo xrv habfa surgido una y uñ actívo grupo merciantes con gran proyección en Figura 4.2. Constructores de una torre. óela seguñOa deTSigloXIV la economía urbana entra en una profunda crisis, de tal forma que en el siglo xv muchos de Jos os grandes mercaderes de Barcelona se reducen a ser rentistas recurriendo al uso ..:euda púbhca. pues, parece indudable que la gran depresión agraria también repercutió en las Sin embargo, da la impresión de que los efectos de la crisis económica geneeron menores en el medio urbano y, en todo caso, éste se recupero antes que el As1 por lo menos lo da a entenaer el comportamiento de los precios de los prourbanos. Por regla general, descienden menos que los precios agrarios y se -~··ro~ antes. i
-~....c:::s.
más interesante, además, es que precisamente en los siglos XIV ~ xv aparecen ..1des muy interesantes en las técnicas financieras que hacen presag1ar ya el capiellas surgen primero en Italia. En primer lugar, nos encontramos con =c:.=..:=:_:::e;:.n-'l:.:a:_estructura de las grandes compañías mercantiles. Todas ellas ten una base familiar de fondo. La diferencia es que ahora tienen una ..~ra más descentralizada para evitar riesgos en lugar de la organización centra~ue había llevado a la quiebra a las grandes "super-compañías" de los Bardi y Peruzzi. Los mejores ejemplos de ello son los de las compañías de los Médicis :encía o de Francesco Datini en Prato. Los mercaderes de la época se reducen a '1 factor o delegado en cada puerto importante que gestiona sus intereses comer... lí y con el que mantienen una correspondencia continua. Cada negocio u opellercantJI se i!_esarrolla de forma independiente del resto para evitar riesgo~. LA ECONOMfA EUROPEA BAJO\IEDIE\ ~L
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Otras innovaciones técnicas de la época son, por ejemplo, la contabilidad tida doble. En un lado se anota el debe y en otro el haber. De esta forma tiene en cada momento una imagen precisa de la marcha de su negocio. Además r~ en este periodo la práctica de la contratación de seguros, en especial de los timos. De esta forma el mercader se resguardaba de una ruina total en caso en la época) de pérdida o naufragio de un navío. En los medios de pago también novedades, que aceleran la circulación monetaria. Comienza a utilizarse el i to del cheque u orden de pago escrita que se emitía a beneficio de un tercero. sobre todo la gran aportac1on de la época, que siempre se cita al analizar la económica de la Baja Edad Media, es la letra de cambio. Se trata de un instrumento financiero que permite transferir dinero de un lugar otro y en monedas distintas. Consistía en que un mercader entregaba una suma a ~ en un sítío determínaoo y ·éste a cambio le entregaba una nota, la letra de cambio. dirigida a un factor o delegado suyo en otro lugar en el que le daba instrucciones para que pagara al primer comerciante un dinero equivalente en la moneda del lugar. De esta forma se evitaba que el dinero en metálico se desplazara materialmente y se agilizaban en grado considerable las transacciones financieras. La letra de cambio además muchas veces también tenía otro significado más oculto. Tras ella en ocasiones se ct_nmascaraban ~eraciones de préstamo con un interés determinado. Esto se conseguía jugando con los tipos de cambio entre las dos monedas que se utilizaban en la operación. Para entender esto hay que tener en cuenta que la Iglesia desde la Alta Edad Media condenaba el préstamo con interés como usura. Por eso en teona era Ilegal. Sin embargo, en la práctica se hacía usando letras de cambio con tal fin. De esta forma poco a poco los mercaderes fueron consiguiendo que se admitiera el préstamo con interés como algo legal y no pecaminoso al final de la Edad Media. Finalmente, una última novedad del periodo fue la aparición del primer banco estatal. Se trató de la Casa de San Giorgio en Génova. dedicada a &_estionar la deuda pública. En todas estas innovaciones técnicas los comerciantes italianos fueron los pioneros. No obstante, tardaron mucho en difundirse por el resto de Europa. Cuando lo hagan se convertirán en instrumentos indispensables de un incipiente capitalismo comercial en Occidente. En su ámbito comercial tradicional, el Mediterráneo, los comerciantes de Italia fueron experimentando crecientes dificultades durante la Baja Edad Media. Tradicionalmente, los mercaderes italianos venían sirviendQ de_intermediarios en el tráfico de seda y especias desde Oriente hasta el Occidente Europeo. Sin embargo. durante los siglos XIV y xv esta actividad se hizo cada vez más problemática debido al paulatino expansionismo de los turcos otomanos por el Mediterráneo Oriental. Las dos principales potencias comerciales de Italia, Génova y Venecia, sufrieron sus efectos. Cada una de ellas disfrutaba de un pequeño imperio colonial en el Mediterráneo que ahora se va a ir reduciendo.
La que más lo sintió fue Génova, pues su principal ruta de contacto con Oriente era a tra\és del Mar Negro. Los turcos cerraron esa vía ensegwda al controlar el Estrecho de los Dardanelos entre el Mediterráneo y el Mar Negro. por lo que los comerciantes geno\ eses tuvieron-que buscar otro escenario para sus actividades. Por eso paulatinamente fueron penetrando también en el Mediterráneo Occidental, sobre todo en el Sur de la
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Península Ibérica. El reino musulmán de Granada y la Andalucía Bética pasaron así a conuna destacada presencia comercial genovesa durante la BaJa Edad Medta.
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Por su parte, Venecia resultó inicialmente menos afectada por el avance turco porque su rinci al ñitaCOmercial se dirigía a Alejandría, en el sultanato mameluco de Egipto. Sin embargo, poco a poco os turcos van a Ir amenazando el imperio colonial eneciano en el Egeo y el Adriático. La respuesta de Venecia va a consistir en maníestar un renovado interés por el entorno territonaJ que rodeaba a la ciudad. Los veneianos se vuelven hacia la Tterra Ftrme mas proxima e tmcian un proceso de expanón por el norte de Italia. Los mercaderes venecianos empiezan a invertir en tierras - mas a su cmdad. Mientras tanto, en el Mediterráneo Occidental el comercio catalán y mallorquín, relevante en el siglo XIII, entra en decadencta. Su declive es sólo parcialmente """'"'"'~"cado por el auge mercantll del puerto de valencia en el siglo xv. Además, el marítimo en este sector pasa a ser conti'"olado defüjjJ¡a crectente por castellaLos principales productos con los que se frahca en este sector son, según las cuenel mercader Datini de Prato en el siglo XIV, lana del norte de Valencia y pasas que transportan a Italia. · Por su parte, en el norte de Europa se mantienen técnicas comerciales más rudi. y arcaicas durante la BaJa Edad Media. Los productos con los que se tra:fison también más pesados y básicos: trigo, pieles, ámbar y pescado. La característimás relevante de los siglos XIV y xv en este ámbtto es que nos encontramos con la de máximo esplendor de la Hansa, la liga de las ciudades comerciales del Norte Alemania. De lleCho, aurantela13aja EaaoMedta la Hansa practtcamente monomarítimo en el Báltico y en el Mar del Norte. Sólo a fines deíslgfo empieza a comerciantes ingleholandeses. En su lugar, es el Sur de Alemania la zona que comienza a expenlo mercantil gracias a su nqueza minera. Finalmente, en el ámbito del Canal de La Mancha y del Cantábrico hay novedades a nivel mercantil. El comerciO mas tmportante y traalcloñal de la zona en anterior había sido la exportación a gran escala de lana desde Inglaterra a s. donde existía una destacada artesama textil. Este tráfico entra en cns1s duranaja Edad Media. Paulatinamente, Inglaterra va dejando de exportar lana, que emplear en su propia artesanía textil. De esta forma, este país pone las bases futuro gran desarrollo económico. En cambio, al faltar la excelente lana inglesa, rov~•utJtua de las ciudades flamencas sufre un grave retroceso y se ve forzada a un de reconversión. Hasta entonces con la lana inglesa-rlandes producía tejidos calidad. Ahora se ve forzada a producir tejidos de calidad media y baja con lana procedencia. La nueva lana procede de Castilla. Durante los siglos XIV y xv los cántabros y vascos se hacen con el controTCfe la navegación en el Cantábrico lla pasa a exportar hterro y lana de forma masiva a Flandes. Burgos se convierte el Siglo xv en un centro mercantil rmportante cuyos mercaderes se encargan · de la exportación de lanas castellanas a los Países Bajos. De esta forma camente desarrolladas de aunque el tipo de su producc10n texttl cambia. ~1 prillclpiil puerto y centro de la zona durante la Baja Edad Media continuará siendo Brujas, aunque a yue avanza el siglo xv paulatinamente va siendo sustituido por Amberes. LA ECONOMÍA EUROPEA BAJOMEDIEYAL 83
Un acontecuruento destacado del periodo es que por primera vez el rr...,,,..., atlántico y el comercio mediterráneo van a estar interconectados. A princip1os del " XIV se abre rutráhco cnst1ano eTEStrecho-ae Grbraltar como consecuencia de la \ toria castellana en ra BatalThoerEstreClroTrente a16 benimerines. Los italianos enseguida aprovecharan tal circunstancia para esrablecer contacto directo Fiañdes por vía marítima. En consecuencia, la mucho mas costosa rurarerrestre hasta entonces se lrabfa utilizado se abandona. Eso significa el hnal las ferias Champagne, que habían sido el punto de encuentro entre 1fahanos y flamencos en s1glo xnr.-En su lugar, durante la Baja Edad Media adquieren vitalidad otras feria<. alcance territorial más limitado, como las de Medina del Campo en Castilla o la Lyon en Francia.
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Figura 4.3. Plano de un taller de alfarero, Marsella (H. Marchesi y L. Vallauri, en "El barrio de alfareros de Marsella en el siglo XIII: una transferencia de tecnología", boletín de arqueología medieval, 6 ( 1992). p. 38.
En cuanto a la organización de la producción artesanal, durante los siglos XIV y xv empieza a producirse un cambio fundamental. Se trata aeTa aparición delllan'lado por la historiografía anglosajona "putting out system". Por primera vez la actividad artesanal va a escapar al control de los grem1os. Hasta entonces, estas corporaciones de oficios habían regulado de forma muy estrictaTa producción, la calidad y los precios de los talleres en las ciudades. Para escapar a dicha supervisión, en la Baja Edad Media algunos
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pandes mercaderes van a aprovechar que durante el año agrícola había largos periodos los que los campesinos permanecían inacfívos.Mtoncesles van a encargar la realiZX"Iórn1e determinada-s-tareaS dentro del proceSO Oe proeesra forma, se ill-oontrol-asfixtante-deios gtemio . L-o novedo-so del procedimienfo es que por .,,mP1r::~ vez existe una relaciónJaDoi"ru directa entre patrono y trabajador asalariado. Por algunos historiadores consideran al "putting out system" como una "industrializaantes de la industrialización". En cualquier caso, la novedad es considerable porque producción artesanal.
La recuperación del siglo xv El momento culminante de la crisis económica de la Baja Edad Media se produce en segunda mttad del stglo XIV. Posteriormente, de forma muy lenta, se inicia la recupeEl descenso aeta población había tocado fondo y había ahora muchas tterras sin trabajar. Además, según ha destacado recientemente Epstein, el desarrollo del favoreció e l crecimiento del mercado interior en cada reino y eso permitió la salíde la crisis bajomedieval. El momento preciso del final de la crisis varía según las En el caso paradigmático de Francia parece que la recuperación es clara en la mitad del siglo xv. Sin embargo, en otros sitios puede haberse iniciado antes. el caso, por ejemplo, de Andalucía, donde el nuevo ciclo expansivo se constata ya a tpios del siglo xv. En cambio, hay autores como Miskimin que opinan que todavía época del Renacimiento la economía se encontraba en una fase recesiva. r
En todo caso, la mayoría de los especialistas creen que en la segunda mitad del \ v Europa había salido de la crisis y se encontraba en franca expansión econóA pesar de que nt las eptderriJas de peste nTTaShamorunas nabían desaparecido, ~a no son tan frecuentes y la población está vol viendo a crecer. Por supuesto, mflictos bélicos persisten pero ya no hay una guerra tan destructiva como lo .,jdo la Guerra de los Cien Años. La agricultura también se encuentra en plena ~..r~'"'''"· Se vuelven a practicar roturactones y poco a poco se amprra el espacio aOJe. S'in embargo, la acttv1dad agncola cambia después de la cnsts. a no se cu prOductos alimenticios para el abastecimiento directo de la población local, sino htas a su comercialización. En especial, los terrenos de baja calidad se dedican h. De esta forma, la ganadería se amplía mucho. Tambten aumenta en gran el espacio dedicado al VIñedo. Se trata de producciones que encuentran una '>ahda en los mercados urbanos. general, parece que los precios vuelven a crecer y que los salarios descienden narnente debido al aumento demográfico. La acttv!dad comerctal tamb1en renaesta en lento declive por la expansión turca nte. Es SintOmatiCo, """'e""'"n....,e:"t"l"""c"'"a"" so~d~ e Francia, la figura ael gran mercader Jacques quien intentó revitalizar dicho ámbito a mediados del siglo xv. Sin embargo, lmo un ejemplo áislaoo y termtno fracasando. Sm embargo, toCio esto quedó compensado por la incipiente expansión de Europa por el Atlánti~o, sobre LA ECONOMÍA EUROPEA BAJOMEDIEVAL
todo de los portugueses por África, que proporcionó nuevos merca~ para el comercio europeo. Pero qwzTs el elemento mas noveooso es que por vez hay evidencias de una incipiente política económica. Las monarquías europeas siglo xv comienzan a interesarse por la economta y a mtentar mterventr en ella. general, se trata de medidas con un caracter premercantilista. Consisten en tender crear en cada reino un mercado único y a evitar la salida de metales preciosos de límites territoriales de la monarquía en cuestión. En conclusión, podemos decir que al finalizar la Edad Media la economía acababa de salir de una profunda crisis y se encontraoa en una fase expansiva que prolongará durante toaoeT Siglo XVI.
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88 LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
Tema5 LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDIA
Las instituciones representativas. 1.1. La monarquía. 1.2. Los Parlamentos. 1.3. La administración central y local. 1.4. La Diplomacia. Las transformaciones sociales. 2.1. La aristocracia o nobleza. 2.2. El clero. 2.3. El ·'Tercer Estado": 2.3. 1. La sociedad urbana. 2.3.1.1. El patriciado Urbano. 2.3.1.2. El pueblo o "común'". 2.3.2. La sociedad rural. La crisis social. 3.1. Los levantamientos populares y sus causas. 3.2. Las tensiones sociales en el campo. 3.2.1. Las revueltas flamencas. 3.2.2. La Jacquerie. 3.2.3. Las revueltas inglesas. 3.3. Las tensiones sociales en las ciudades. 3.3.1. Los ciompi florentinos. 3.3.2. Las revueltas de Gante, Brujas y París 3.3.3. Los disturbios de Roma. Las tensiones sociales en los reinos hispánicos.
LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDIA
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Este tema es de gran importancia ya que en él estudiamos la institución monárquica y los diferentes instrumentos de los que se sirve para hacer frente a los poderes universales, Papado e Imperio, y para afirmar su supremacía frente al estamento nobiliario, que se resiste a pasar a un segundo plano y a perder el papel directivo que había ejercido en la sociedad. El triunfo de la sociedad urbana, los Parlamentos y las Universidades. comportaron un cambio profundo en la mentalidad y supusieron el arrumbamiento de los comportamientos feudales. El "Tercer Estado" surge con fuerza y. en simbiosis con la monarquía, intenta mermar el poder de la aristocracia nobiliaria y clerical, entrando a formar parte de los Parlamentos, consciente de su creciente importancia y sabedor de sus necesarias contribuciones económicas. Los siglos XIV y xv son siglos de gran inestabilidad política, social y religiosa, y estarán marcados por los estragos de la Peste Negra y la Guerra de los Cien Años, que dieron origen a numerosas tensiones sociales, tanto en el campo como en las ciudades. donde una poderosa clase burguesa enriquecida con el comercio aspiraba a controlar el poder municipal, en su propio provecho, y a desalojar a la vieja aristocracia urbana.
90 LA EDAD MEDIA: SIGLOS Xlll-XV
DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS l. Las instituciones re resentativas
olíticas
1.1. La monarquía Durante todo el siglo xm asistimos en toda Europa a un reforzamiento del poder ,·al, favorecido por las Universidades, el Derecho Romano y las doctrinasarrsiotéii. frente a los grandes poderes de épocas pasadas, el Imperio, el Papado y frente a nobleza que, en algunas ocasiones, con su poder creciente en todos los órdenes bía pretendido que el rey fuera únicamente un primus inter pares. Los siglos xrv y . contemplarán el afianzamiento del poder de la realeza y el papel preponderante e. en todos los campos de la actividad política, social y económica, irán alcanzando ciudades, al tiempo que, tanto la Iglesia como la nobleza, entran en una fase de :ancamiento y decadencia, al depender su poder y sus riquezas de sus posesiones _:ctrias, por lo que fijaron su atención en otros campos, para continuar manteniendo, -no en épocas pasadas, su tenor de vida y poder. En Francia, tras la victoria de Bouvines (1214), el prestigio de la realez~mJmtó ue aprovechado por los soberanos Capeta para mct 1ren e proceso de centralizan del reino y en el lento, pero continuo, ascenso de los legistas y caballeros o nQbles egunda categoría, que pasan a ocupar ~tos fundamentales de la administra,, en detrimento de la no6leza de prir rango.-Este m"''<<üde proceder será nica-general que encontraremos en ..ts las monarquías europeas a lo largo iglo XV. En Inglaterra, modelo de organiza·. la monarquía logra que en todo el tmperen una sola ley y una sola JUS}. desde el stglo Xlll. el monarca se a para su gobtemo en cuatro gran'rgalliSmos:-cünseJO real, ~ac!enoa 11equef), Jusricia (Common berfcñ)y ..:illena (Chanceller). En Alemania, ~e en teoría la monarquía es electiva. · mos a los continuos intentos de los ranos por controlar las elecciones y vincular la corona a sus familias, · ..~.ndo al máximo la_.earticipación y el • '1 del número de posibles electores. Jn pequeño número de comisionaencargan de proponer a la Dieta el re del elegido, dejando al resto de ectores un mero papel de aclama-
Figura 5.1. Catedral de Estrasburgo. LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDIA
ción, lo que hizo que éstos últimos dejaran de tener un interés activo en la "''"''-'-''1.111 mediados del siglo XIV, el emperador Carlos IV de Luxemburgo dio un paso esta dirección al promulgar su famosa Bula de Oro ( 1356), de la que nos en el tema diez. Por todas partes, podemos afirmar que la monarquía, a lo largo de los siglos especialmente, el xv, va afianzando su poder frente a aquellas instituciones que den frenarlo, especialmente la Iglesia, la nobleza feudal y el Imperio. Por este m1 su objetivo será debilitar al máximo, primero, las estructuras feudales, y, despué . municipales, controlando la elección de sus cargos y situando a los representante:les en cada ciudad, todo lo cual desembocará, a finales del siglo xv. en un incip autoritarismo, que se desarrollará plenamente en épocas posteriores. Para llevar adelante su política, los monarcas encontraron en el Derecho y en las Universidades sus más firmes aliados. Los legistas, a través de sus exaltaron la figura soberana del monarca y combatieron todo lo que se oponía a concepción. Del rey emanan todos los poderes y su voluntad tiene fuerza de ley. encima de él no hay ningún otro poder en la Tierra, ni el del Emperador, ni el del Rex imperator est in regno suo, es la máxima en la que se centran todos los escri que exaltan el poder absoluto del monarca, aunque, a veces, la realidad nada tenga ver con estas doctrinas. Este programa, que tiende a la concentración de todos 1 poderes en manos del rey, exige dinero, de ahí las reformas fiscales, pues hay aumentar el número de funcionarios y representantes reales, organizar un serví · representación en las cortes de otros soberanos (nacen las Embajadas estables) y, todo, contar con un ejército profesional y permanente, sin renunciar por ello al de gen feudal. Los principales representantes de esta nueva monarquía, que marca el bio entre la época feudal y la moderna, en la que el autoritarismo monárquico va a su signo distintivo, son: en Francia. Carlos VII y Luis XI; en Inglaterra, Enrique vu Tudor después del periodo de inestabilidad ocasionado por la Guerra de las Dos Rosas, } en España, Alfonso x para Castilla y Pedro IV para Aragón, aunque los genuinos representantes españoles serían los Reyes Católicos, pero su reinado queda fuera de nue<.tro periodo.
1.2. Los Parlamentos Aunque por todas partes asistimos al fortalecimiento del poder monárquico, éste va parejo al de una afirmación del poder ciudadano y de sus clases dirigentes (burgueses), que quieren tomar parte activa y reconocida en la política del reino. Durante la Alta Edad Media, como vimos en el tomo 1, los monarcas tomaban consejo y opinión, para los actos de cierta trascendencia, de los miembros de su entorno, constituido por familiares, nobles de confianza y algunos altos cargos eclesiásticos, todos los cuales vivían junto al monarca. Formaban lo que se llamaba su Pallatium, Curia Regia o Aula Regia, que se reunía de forma ordinaria. Cuando las decisiones que había que tomar eranmás importantes y afectaban a cuestiones administrativas, legislativas, eclesiásticas, etc.. el monarca convocaba, no sólo a los miembros de su Pallatiunz, sino también al resto de nobles y altos eclesiásticos (obispos y abades) del reino, a una Curia o Asamblea Er:traordinaria o Plena, a la que todos tenían la obligación de acudir por el deber de consilium, debido al 92 LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
Estas reuniones se celebraban muy de tarde en tarde y estaban constituidas por la en pleno con el rey y la reina a la cabeza. A partir del siglo xm, cuando los monarcas para afirmar su poder necesitan disponer recursos financieros (pago de funcionarios. cada vez en número creciende tropas, etc.). deben recurrir a la imposición de tasas especiales y al cobro de extraordinarios. que necesitaban la aprobación previa de los representantes de la , hasta ese momento sólo la nobleza y el alto clero. Sin embargo. junto a los tres clásicos de la sociedad, propios de la Alta Edad Media. fue afianzándose y cada día un peso mayor la burguesía de las ciudades. que, gracias a la activicomercial, fue acumulando importantes riquezas al tiempo que reclamaba su activa · · en los asuntos del reino. Es lo que se llama el Tercer Estado o Tercer nto. Por otra parte los monarcas se apoyarán en las ciudades, a las que protegepara frenar y limitar los poderes eclesiásticos y nobiliarios, que las habían mirado con desconfianza, pues sus fuentes de riqueza provenían del comercio y de la y no del campo. como sucedía con las del clero y la nobleza.
•muv•rt~•ntes
a España, en concreto al reino de León, el privilegio de tener la primera notide la celebración de una asamblea o curia en la que, por primera vez. se mención expresa de la presencia de ciudadanos elegidos que participan en una de asambleas. Se trata de la Curia celebrada en León por Alfonso rx. en 1188, y que trascendencia citamos: "'Adephonsus, Rex Legionis et Gallicie, cum celebrarem
apud Legionem cum archiepiscopo et episcopis et magnatibus regni miei, el cum civibus ex si11gulis civitatibus ...". Por consiguiente. vemos que fueron los manarprimeros interesados en contar con una representación de las principales ciudareino, al tiempo que satisfacían el deseo de éstas de participar en ellas, ya que, ...,,,rn,~c una vez más, que la finalidad principal de la convocatoria de dichas asame\traordinarias era la recaudación de dinero y ello afectaba directamente a los ciu. los cuales invocaban el principio del: Quod omnes tangit ab omnibus aprobeque a todos atañe, por todos debe ser aprobado) Este tipo de asambleas surgieron contemporáneamente en toda Europa, ya que respondían a las mismas circunstanafirmación del poder real, con la consiguiente necesidad de financiación para Hecabo su política; poder económico de las ciudades y sus deseos de participar en la · in del reino; afirmación nacional frente a la injerencia de poderes externos, como 01,0 de Felipe IV de Francia frente a Bonifacio vm, etc. entender las ciudades que su apoyo era imprescindible a los soberanos para ejecutar fueron adquiriendo cada día mayor fuerza, presentando una serie de peticiones, los monarcas debían acceder. a cambio de su voto favorable. No debemos olvidar, de lo dicho, que los delegados de las ciudades que acudían a estas asambleas, repreno los intereses de todos los habitantes y que eran elegidos por todos, sino los de ·nada clase social, que constituía la oligarquía ciudadana. Tampoco hay que al viestas asambleas no tuvieron la misma fuerza e importancia en todos los reinos ni, de éstos, en todas las épocas. Así, mientras en Inglaterra el Parlamento vio crecer, su poder frente a la monarquía, al controlar directamente la votación de impuestos y tasas, en Francia y en Aragón, los monarcas consiguieron imponer u voluntad a las asambleas. En líneas generales, podemos decir que, a partir de la mitad del siglo xv. todos los Parlamentos perdieron fuerza y acabaron doblegánk~ deseos de los monarcas. LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDIA
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1.3. La Administración central y local La Administración que podemos llamar "central" deriva en todos los reinos. mayor o menor medida, de la de época feudal que estaba integrada por la Cancillería el Consejo Real (Aula, Palacio, etc.). Continúa habiendo una cierta confusión entre público y lo privado, aunque se va deslindando progresivamente lo perteneciente a u u otro ámbito. Ahora, las grandes áreas de la administración son la Hacienda, la J la Cancillería y el Consejo Real. La Hacienda recibe diversos nombres según los re Así, en Inglaterra se llama Éxchequer; en Francia, Cámara de Cuentas, y en otros reinl simplemente, Tesoro. Otro tanto sucede con la Justicia. Por lo que al Consejo Real refiere, hay que señalar que continúa siendo un órgano político que asesora al mr•n<>rc.,. aunque sus miembros - si bien al principio fueron elegidos directamente por el rnr•n<>r.--. entre las personas de su confianza- con el paso del tiempo y el triunfo de las camaril aristocráticas, llegan a ser impuestos al rey, el cual ve sentados en su Consejo nPr'""'"" jes opuestos a su política o que mediatizan su actividad política, tal como sucedía Castilla en la época de Juan ll y. sobre todo, de Enrique IV. Hemos señalado antes que una de las causas por la que los monarcas ne(;esJtalt>aJI disponer de abundantes cantidades de dinero, especialmente a partir del siglo x venía motivada por la necesidad de pagar el creciente número de personas o fu narios dependientes del rey. Este personal estaba destinado a atender las m"-"'"'u".u'-• administrativas, fiscales y judiciales que iban configurando los nacientes nacionales. Su número crecía lentamente, pero a un ritmo continuo. Se trataba de sanas, cada vez más cualificadas, y que en gran parte provenían de las Uni · En numerosos documentos se les conoce como clérigos, ya que, como hemos señ do en otras ocasiones, este término designaba también a los laicos con estud Aparece así, especialmente en las ciudades, una nueva clase social, la de los admi tractores o letrados, que, junto con la aristocracia comercial, controlará el gobierno las mismas. Dado que su sueldo (gaje) no es alto, ni se percibe de forma regular. acude al expediente de tolerar que participen de las multas que ponen y de las que cobran, y se consienten los dones en especie (regalos), que reciben de los nistrados, por lo que los casos de venalidad estaban muy difundidos. Dos son los modelos de administración local más representativos y que pueden servir de ejemplo de lo que sucede de forma generalizada. Uno sería el modelo francés, que hereda de la época feudal los bailes y senescales, a los que convierte en administradores fijos, asistidos por recaudadores y funcionarios judiciales. Los recaudadores se encargaban de cobrar los impuestos que, previamente, se habían repartido de forma colectiva en un distrito. Todos estos funcionarios recibían su paga del Estado. por lo que se trata de una administración costosa, aunque tenía la ventaja de que al ser funcionarios reales, obedecían mejor las órdenes recibidas. Por contra, en Inglaterra. los sheriffs, cuya misión era garantizar el orden público en los diversos condados en los que se divide el reino, y los escheators, que administran los bienes reales situado. en esos mismos condados, aunque tienen la consideración de funcionarios públicos. no recibían por ello ningún salario. Por este motivo, únicamente los poseedores de bienes fundiarios podían ejercerlos, con lo que su imparcialidad y fidelidad quedaban en entredicho. Como hemos indicado en otros temas, la existencia, a lo largo y ancho de los distintos reinos, de numerosos territorios inmunes, hacía que todos estos funcionarios, retribuidos o no por la Corona, vieran limitadas, de hecho, sus atribuciones.
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1.4. La Diplomacia Se dice, todavía hoy, que la diplomacia es la continuación de la guerra por medios íficos, si entendemos que la guerra es el instrumento idóneo para alcanzar un fm. tanto pensaban los monarcas medievales, especialmente durante los siglos XIV y xv. Para tratar cualquier asunto de importancia con sus vecinos, los monarcas, prínciciudades-estado, etc. enviaban a sus representantes, a los que los textos designan legatus, nuntius, procurator, ambasciator, etc. Los textos distinguían perfectala misión del nuntius, que simplemente transmitía un mensaje, de la del procuo ambasciator, que tenía poderes para negociar y proponer acuerdos. El Papa como representantes suyos a legados y nuncios, siendo Jos primeros de mayor y autoridad ya que, casi siempre, se trataba de un cardenal. -\1 principio los embajadores se enviaban ad hoc, es decir, para un tema o una circoncreta y, cuando la misión se cumplía, cesaba la embajada. Este tipo de ad hoc, se designaba para asistir a la coronación de papas, reyes o emperadomatrimonios reales; firma de paces, etc. y las respectivas naciones enviaban séquide hasta doscientas personas, que rivalizaban, con su ostentación, en mostrar la ia de sus respectivas naciones. Con el tiempo, se establecieron las embajadas permanentes, a pesar de su coste, al de las cuales se situaba un clérigo de alto rango o un noble, acompañados siemdc personas expertas en Derecho, capaces de entender y redactar acuerdos y trataEl origen de este tipo de embajadas, tal vez, habría que buscarlo en los cónsules la república de Venecia tenía, en numerosas ciudades, para velar por los intereses iales de sus súbditos. Las primeras embajadas permanentes se crearon tras la de Lodi (1454). y fueron los Reyes Católicos los primeros en establecerlas, ante Sede, ellmperio e lnglateiTa, y otro tanto hicieron sus dirigentes, ante la corte a. Este es el motivo por el cual el Nuncio de la Santa Sede es el Decano del Diplomático en España.
transformaciones sociales en el siglo XI se difundió la teoría de una sociedad tripartita, que superaba la di' isión de clérigos y laicos y la más antigua de libres y no libres, a lo largo del X\ se fraguó una nueva imagen de la sociedad, que entraría en la época modere] nombre de órdenes o estados, por la que el clero, la nobleza y el tercer estaclaramente definidos por su estatuto jurídico, sus privilegios y sus obliga~¡ que decir tiene que estos estados u órdenes, no eran homogéneos, ya que de cada uno de ellos existían diversas gradaciones, algunas de ellas muy acuSe trataba de una división que se basaba, fundamentalmente, en la diferencia de sus miembros, la más importante durante la Edad Media, ya que si atena la diferencia social, tal vez fuera más ajustada la que proponía, en 1443, el de Beaufort para lnglateiTa, al juntar a prelados y magnates por un lado, a . escuderos y mercaderes por otro y, finalmente, a campesinos, artesanos y pueblo en general. LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDIA
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2.1. La aristocracia o nobleza La afirmación de la soberanía real que los monarcas llevaron a cabo mediante la traJización administrativa, no eliminó ni eclipsó los poderes que los nobles ejercían sus feudos y dominios. Algunos monarcas, a pesar de las ideas centralizadoras, a la" se adhirieron durante el siglo xm, todavía acudieron al expediente de dividir el como Jaime 1 de Aragón, o Boleslao m de Polonia o de desgajar partes importante' mismo, como Luis lX de Francia, con la política de apanages, dando origen a la de grandes principados, que causarían serias dificultades a sus sucesores. Durante el siglo XIII, se fueron consolidando, especialmente en Alemania, y poderosos estados nobiliarios a los que los reyes no lograron arrebatar su poder. lo que siguieron una política de atracción respecto a sus titulares, aunque sí que las sentencias dictadas por los nobles en sus dominios pudieran ser apel el tribunal del rey. Por ello los grandes nobles continuaron teniendo un papel te en el Consejo Real y en los Parlamentos. Es común y aceptado, por casi todos los historiadores. que el feudalismo, después 1300, es una institución agotada. si la comparamos con la de dos siglos antes, conservó, todavía, una fuerte importancia financiera, especialmente como fuente de tas y de prestigio social. Sin embargo la importancia militar, que estaba en la base de institución, fue perdiendo peso, pues los monarcas acudían cada día más a la ción de soldados profesionales y. como vimos, los señores prefirieron que sus súbdi les pagaran una tasa. en vez de contar con ellos para sus acciones militares. Ricardo 11 Inglaterra, dejó de convocar a sus súbditos para acudir a la guerra, desde 1385. Si hasta el siglo XTII en Inglaterra tenían la condición genérica de nobles, los cond~ (earls) y un grupo de unos tres mil terratenientes. cuyas propiedades rentaban más de veinte libras, a partir del siglo XIV, sólo unas cincuenta familias. a causa de su fortuna. del favor real o de su poder tenían derecho a sentarse en la Cámara Alta o de los Lore mientras que el resto (gentry), aunque tuvieran un papel importante en la administración del reino, eran convocados en la Cámara Baja, sin ningún tipo de privilegio jurídico Otro tanto sucedió en Francia. donde sólo los señores que tenían un feudo con la alta jurisdicción dependiente de ellos, llevaban un rango de vida alto o gozaban de numerosas exenciones, fueron calificados como nobles. En el Imperio, los condes (herren), y lo~ grandes propietarios de tierras libres, entraron a formar paite del estamento nobiliario. Otro tanto puede decirse de España donde, a lo largo de los siglos XIV y xv, fue configurándose una nobleza de sangre y privilegio que basaba su diferencia respecto a los demás, en su condición jurídica, su riqueza y su género de vida. Los monarcas de los siglos XIV y xv. en su camino de formación de las monarquías autoritarias de corte moderno, no pretendieron, en modo alguno, destruir la fuer La que representaba la nobleza, sino más bien controlarla y encauzarla en su propio provecho y no dejarla a su libre arbitrio, lo que hubiera supuesto un peligro para el reino. El noble de la Baja Edad Media, vive retirado en sus castillos-palacio, enclavados en sus posesiones que, cada vez más. adoptan funciones palaciegas, y alejado de las ciudades, a las que acuden sólo los segundones en busca de cargos remunerados. Los grandes señores empiezan a rodearse de una serie de personas ligadas a ellos mediante contratos de servicios (clientelas), sin prestar homenaje ni poseer feudos y que nada tenían que ver
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el feudalismo, pudiendo llegar su número varios a cientos de personas. Así, los gran-.eñores rivalizaban entre ellos, y su poder se manifestaba por el número y vestimenta us servidores, a todo lo cual intentaban poner remedio las diversas leyes suntuarias se dictaron sobre el tema. Pertenecían a este selecto círculo, los grandes nobles y · de sangre real. titulares de grandes ducados: Berry, Orleans, Borgoña, Anjou, condes de Armagnac y Foix, o en España los duques de Alba, Medinaceli. condes de Haro, etc. Todos estos nobles están unidos entre ellos por víncumatrimoniales. Algunos de ellos no dudan en embarcarse en empresas que puedan gloria y, en algunas ocasiones, coronas: Juan de Gante, en Castilla; los conde Foix, en Navarra; los duques de Anjou, en Nápoles, etc. -\ finales de la Edad Media, podemos decir que, a pesar de todos los avatares por los ha pasado este grupos social, la nobleza continua siendo la dueña de la tierra y, unas familias, controlan los resortes del poder a través de los Parlamentos, al tiempo que sustanciosos beneficios de sus tierras y de las rentas que percibían por el desemde altos cargos en la administración. En Inglaterra, unas cincuenta familias poseían
De los tres famosos estamentos de la sociedad medieval, tal vez sea el del clero el presenta unos rasgos más definidos y el que plantea una situación más compleja a LA SOCfEDAD EN LA BAJA EDAD MEDIA 97
la hora de integrarlo en la estructura nacional que Jos monarcas bajomedievaJes ban creando. Si difícil era para los monarcas ver como las ciudades, con sus privilegios, y la nobleza, con los suyos y su poder, encajaban en aquel mucho más lo era el del clero y la Iglesia. Sus privilegios, de todo tipo, que discutía, su autonomía y, sobre todo, el hecho de que la Iglesia era una in internacional, casaban mal con los proyectos de unidad nacional que perseguían monarcas. Dos era las cuestiones fundamentales que condicionaban las relaciones entre diversos monarcas y el Papado: el nombramiento de clérigos extranjeros para los cargos eclesiásticos de sus respectivos reinos, y la salida de dinero hacia Roma Aviñón, que hacía que las mentes más lúcidas clamaran contra estas prácticas, y los monarcas se vieran tentados de construir su propia iglesia nacional. Éste era meollo de las relaciones, tensas en muchos casos, entre los respectivos Estados ) Papado, al cual los Concordatos intentaron poner solución. El clero continuó siendo, casi, el monopolizador de la enseñanza y el que nutría juristas y expertos las cortes de monarcas y príncipes. Los reyes elegían, casi un obispo de prestigio para ponerlo al frente de su Cancillería, y en los los obispos y abades ocupaban un lugar destacado. Los obispados y canonjías ~;;:.<.au... ocupados, casi por entero, por segundones de familias nobles o por hijos de la dirigente de las ciudades. Frente a este alto clero, que ocupa puestos de representación en obispados, catedra les, abadías y universidades, por lo general, bien instruido, encontrarnos el resto dd clero, tanto regular como secular y, dentro de este último, observarnos una clara diferencia entre el que ejerce su ministerio en las ciudades o en las iglesias rurales. Por lo general el clero secular adoleció de una gran falta de formación, a pesar de que, la jerarquía y numerosos sínodos, establecían la obligación de mantener en cada catedral un maestro de latín o de que en el canon 27 del IV Concilio de Letrán se prohibiera "segmr ordenando a ignorantes y palurdos". Las inspecciones y visitas pastorales eran raras. ~ muy numerosos Jos sacerdotes que se ausentaban de sus parroquias y las dejaban en manos de vicarios a los que pagaban una renta. Para paliar estas deficiencias, se redactaron opúsculos pastorales y de moral, así como numerosos manuales de confesores. El párroco rural vivía aislado en su parroquia y, en contadas ocasiones, como el resto de campesinos, acudía a la ciudad. Representaba a sus feligreses y, en general. era una persona respetada por todos. La iglesia parroquial, especialmente la rural, era el centro alrededor del cual giraba la vida de la comunidad. Todo se regía al son de las campanas, que daban las horas y pautaban los trabajos cotidianos. Las reuniones, las fiestas, los juegos, las danzas, las subastas, todo, se hacía en los claustros de la iglesia parroquial o en sus inmediaciones. En muchos lugares era el único edificio medianamente digno y con una estructura robusta. El clero rural, a pesar de todas sus deficiencias, conservó a lo largo de toda la Edad Media, una aureola de respeto y temor, ya que la religión, más que una doctrina, fue un código de conducta y, más que el amor • a Dios, se temía la condena al infierno. No obstante lo dicho, el clero en generaL no se vio libre de chanzas y burlas por parte de numerosos escritores que lo hicieron el centro de sátiras (Chaucer, en sus Cuentos de Canterbury; Boccaccio, en su Decarnerón; Arcipreste de Hita, en su Cantiga de los clérigos de Talavera; Villón, etc.)
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Distinta era la situación del clero secular y regular de las ciudades, donde el continuo aumento de la población hizo que el número de parroquias y colaciones creciera a lo largo del tiempo. Si algo hay que señalar del clero ciudadano, es la constante rivalidad entre el clero secular y el regular por atraerse feligreses y gozar de sus donativos y limosnas, ya que todo el clero, excepto ciertas órdenes monásticas, vivía de donativos y limosnas, pues no practicaba ningún tipo de trabajo manual, para procurarse el sustento, pues era considerado servil (inhonesta mercimonia).
2.3. El Tercer Estado
.l. Sociedad urbana
2.3.1.1. El patriciado urbano En líneas generales podemos decir que, el patriciado estaba formado, especialen los países mediterráneos, por los descendientes de nobles de segunda fila, aJes y milites de un antiguo señor, mientras que en países como Inglaterra, de Francia, Países Bajos, Polonia, etc. nutrían sus filas las gentes enriquecidas negocios, tanto locales como internacionales, especialmente de vinos y paños. decir tiene que esta división no es homogénea y admite muchas variantes, aunpodemos afirmar que todos los miembros del patriciados gozaban de gran poder ) económico. Son los potentes, cives, aldermen, magnates, meliores, etc. de tm••nt'"' y crónicas. a-.piraciones e ideal de vida les llevaban a imitar el género de vida de la aris~ alcanzar sus privilegios. Montaban a caballo y en las ciudades construían fuertes, cuando no verdaderos palacios. Tenían el monopolio de los cargos ~ sólo ellos nombraban a los magistrados, transmitiendo sus funciones a sus Integraban un círculo cerrado, en el que raramente se admitían nuevos fl(l eren las ciudades de nueva creación, y en las grandes ciudades sólo unas _,,.",'" de familias controlaba toda la vida ciudadana. En España e Italia, estos ocupaban todos los cargos ciudadanos y poseían la tierra y, aunque no se personalmente al comercio, lo alimentaban con su dinero. \.:iudades del norte de Europa, los meliores eran descendientes de antiguos ~ se dedicaban a todo tipo de negocios, desde las mercancías de gran lo artículos de lujo, atesorando grandes fortunas. También se dedicaban a cambio de monedas, préstamos a príncipes, prelados y ciudades, arrende impuestos, compraventa de tierras, etc. completo, monopolizaban el comercio y el proceso industrial y arteen el exterior grandes cantidades de lana barata, para venderla, posmá cara, a los artesano a los que compraban los productos manufacturao fuera. En otras ocasiones, ellos mismos fabricaban el paño por lo n artesanos asalariados, controlando la producción y fijando los prepotentes asociaciones o guildas, para impedir la competencia. LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDrA
Este patriciado tenía en sus manos el poder politico y económico de las e al controlar los municipios y legislar en su propio provecho. Fijaban el precio d~ cosas y los sueldos de los trabajadores y de las materias primas, todo lo cual fue do un foso entre ellos y el resto de ciudadanos que estalló, en varias ocasione forma violenta.
2.3.1.2. El pueblo o "común" Este vocablo durante la Edad Media no fue homogéneo sino equívoco, ya que esta denominación se incluyen desde jornaleros de la construcción y obreros de la~ industria textil, hasta artesanos o comerciantes capaces de comprar tierras y disponer rentas. La característica que los une, es que ninguno de ellos controla los resortes poder municipal. Por lo tanto. podemos decir que "pueblo'· es todo individuo, que n' marginado social, pero que tampoco forma parte de la élite clerical o laica que contr bien el poder o la riqueza o ambas cosas a la vez. El pueblo, con el aumento de la en durante los siglos XIV y xv, entró en conflicto directo con la clase dirigente, al excluido del poder. siendo utilizado para apoyar a uno u otro bando. en las luchas distas de las distintas familias dirigentes, que no dudaban en prescindir de él una \ logrados sus objetivos, lo que aumentaba las tensiones, como veremos más adelante.
2.3.2. La sociedad rural Como vimos en su lugar, a largo del siglo xu se produjo aumento sostenido de la pobl ción. que se prolongó durante , siglo Xlll y primeros años del XI que condujo al desarrollo de la ciudades, a la creación de nue"c pueblos y villas, y a la puesta e explotación de nuevas tierra . como lo demuestran los numero· sos contratos agrarios destinados<~ roturar y arar nuevas tierras (ac. runcandwn et laborandum). El efecto que en el campo tuvo este aumento de población se tradujo en un fuerte excedente de mano de obra. un aumento de la producción. Figura 5.2. Carpinteros Teruel. una bajada de salarios y un aumento generalizado del precio de la tierra, ya que son muchos los que invierten sus ganancias en su compra. En los señoríos se produce una sustitución generalizada de las prestaciones personales (ad opus) por otras a censo (ad censum) en metálico. Los propietarios prefieren estas últimas, ya que las prestaciones personales se realizaban de mala gana y no eran eficaces. Por el contrario, al parcelar gran parte de la reserva y poner en explotación las zonas hasta entonces improductivas, se aseguraban unos ingresos en metálico muy importantes. Esta
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política de arrendamientos generalizados, convino a los grandes terratenientes nobiliarios: por la necesidad de dinero para las guerras, por el aumento de los gastos suntuarios, por la construcción de nuevas edificaciones y por el pago de clientelas. La situación cambió radicalmente durante los siglos XIV y xv, especialmente a raíz de la Peste Negra de 1348-1349 y por el cambio climático que se experimentó durante el siglo XIV, que produjo largos periodos de lluvias y fríos intensos, como ponen de manifiesto numerosos ejemplos: abandono de Groenlandia; disminución de las zonas de cultivo del cereal en Islandia y Noruega; abandono del cultivo de la vid en Inglaterra y parte de Alemania, etc., ate tiguado también por los anillos de los troncos d~ los árboles de ese periodo. Todo esto produjo muchas penalidades y hambrunas, ya desde los inicios del siglo XIV, especialmente durante los años 1315-1316, por lo que el aprovisionamiento y acopio de cereales se convirtió en uno de los principales problemas y preocupaciones de los municipios. Esta situación inicial de crisis, se agravó considerablemente a partir de mediados dd siglo XIV, como consecuencia directa de la Peste Negra, ya que sus efectos fueron devastadores en amplias zonas de Europa, sobre todo en el campo, donde una serie de ircunstancias concatenadas produjeron una crisis generalizada de la que sólo se saldría en los inicios de la era moderna. La gran mortalidad hizo que en el campo sobraran tierras para cultivar, por lo que se bandonaron las tierras altas, de difícil explotación y escaso rendimjento. La abundanm de tierras condujo a una drástica caída de los arrendamientos y de los ingresos de sus propietarios por este concepto, con lo que muchas grandes familias pusieron en venta umerosas parcelas, que fueron compradas por gentes de la ciudad y campesinos hacendados, capaces de trabajarlas con sus propios miembros familiares. La falta de mano de obra hizo que se elevaran los salarios de los jornaleros, duplicándose o triplicándose en muchos casos, por lo que se tuvieron que dictar ordenanzas para limitarlos. Mientras e-.tas condiciones duraron, su nivel de vida aumentó considerablemente. El exceso de roducción, al disminuir la población y dedicarse al cultivo de cereal las mejores tierras, izo que el precio de éste disrrunuyera, por lo que muchos grandes propietarios dedicam sus campos a la ganadería, especialmente en España e Inglaterra.
En líneas generales podemos decir que en el campo sólo subsistieron las explotaiones rentables, que se habían enriquecido con los despojos ajenos, provinieran éstos de la inevitable pequeña propiedad o de las ventas procedentes de tierras sometidas a enso, pertenecientes a grandes propietarios. Los campesinos, por primera vez, se ienten dueños de sus destinos y en una posición de fuerza, por lo que adoptarán una ctitud combativa cuando, de nuevo, se intente su vuelta a una situación de dependenia. lo que dará lugar a grandes periodos de inestabilidad en el campo.
3. La crisis social l. Los levantamientos populares y sus causas Debemos aclarar que, a lo largo de la Historia, siempre ha habido todo tipo de teny revueltas y la Edad Media no podía ser una excepción. Si nos ocupamos aquí LA SOCIEDAD E.\' LA BAJA EDAD MEDIA
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de las que se produjeron en los últimos siglos medievales, ello no debe conducirnos a pensar que en la Alta Edad Media no hubiera movimientos que pusieran de manifiesto las tensiones que sufría la sociedad. Si no fueron tan importantes y abundantes como en los siglos xrv y xv, puede ser debido a que las fuentes no las han recogido o a que el hombre del mundo ruraL hasta el siglo XI. tenía ante sí un horizonte mental. social, religioso y económico muy restringido. Sus necesidades materiales las cubría con la solidaridad familiar, al tiempo que su señor le garantizaba seguridad, y el sacerdote el feliz paso a la otra vida. En definitiva. podemos decir que el campesino altomedieval vivía en un mundo irunóvil e incomunicado.
@Maguncia
@ Wonns
Lieja Spira
@ @ Friburgo
®
Basilea
Figura 5.3. Mapa de las revueltas sociales, sigbX!V.
Esta situación cambió cuando, a partir del siglo XJ, el horizonte se amplía al aparecer, junto al campo, la ciudad con sus gentes y su modo de pensar. al tiempo que. con ella surgen los grupos de marginados. fruto del aumento demográfico, los campesinos sin tierra, los parados estacionales, los artesanos, los vagabundos, etc. En este clima surgieron los movimientos de protesta, todos ellos impregnados de milenarismo
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de contenido escatológico, que pretendieron la purificación del clero y sus costumcomo ocurrió con la potaría de Milán. Su característica principal fue que, geneno tuvieron gran trascendencia, al no superar el ámbito de una determinada , y el señor o el obispo se bastaban para reprimirlas y anularlas. Las tensiones sociales que se produjeron a finales de la Edad Media, tuvieron una nsión de mayor envergadura. Hay que aclarar, ante todo, que se trató de revueltas no de rebeliones, y mucho menos de revoluciones. Sus intenciones nunca fueron ·ertir el orden establecido, sino reaccionar ante una determinada circunstancia · protesta contra determinadas tasas, acceso a diversas magistraturas, etc. Otra terística que hay que reseñar es que, casi nunca hubo una sincronía entre las urbanas y campesinas, excepción hecha de la de Londres, en 1381, aunque que señalar que en ésta, cuando un grupo alcanzó sus objetivos, abandonó al otro u suerte. Reseñemos, finalmente, que la extracción social de los diversos dirigentes, era variada, aunque en todos ellos podemos reconocer los rasgos que distinguen a un . facilidad de palabra, influencia sobre las masas, magnetismo hacia su persona, hos con una educación esmerada, etc. Los hubo de origen humilde (bataneros, res, etc.); burgueses, como los Artevelde; clérigos, como Jhon Ball; pequeños ; señores rurales, etc. Por lo que al campo se refiere podemos decir que, en líneas generales, ya durante iglo XIV desaparece la servidumbre en gran parte de Europa. Los trabajos serviles, pre mal vistos por los campesinos, fueron desapareciendo mediante el pago de por parte de los campesinos, durante los siglos XLIJ y XJV, y subsistieron, casi vamente, en los señoríos eclesiásticos y tierras monásticas, pues estas institus prefirieron el cobro en productos, antes que en dinero, y conservar el control sobre sus posesiones. Por este motivo, las escasas revueltas campesinas, antea 1300, se dan en este tipo de señoríos, como la producida en Orly, en 1250, al ntar los canónigos de Notre Dame cobrar a sus siervos una talla no habitual. Si en los siglos altomedievales, el campesino necesitaba protección personal y aseun núnimo vital, aún a costa de su libertad de movimientos, y esto se lo proporel señor, ahora, en época de mayor abundancia, es el Estado el que le proporuna cierta seguridad, muchas veces precaria, por lo que piensa que su señor un beneficio excesivo por un servicio que no presta, por lo que empieza a cuessu papel y a liberarse, si puede, de tal protección. La violencia campesina estalla, por lo general, por hartazgo y tras haberse llegado una situación insoportable e inaceptable, y fue, por lo general, de corta duración, muy violenta y destructiva. Las revueltas ciudadanas tuvieron motivaciones diferentes. Por lo general, se lucha el acceso al control de la ciudad, por parte de determinados grupos que, aunque con riqueza suficiente, no obstante se ven excluidos de los órganos de deci, ocupados por una serie de familias que tratan de impedir el acceso de nuevos bros, a fin de no compartir sus privilegios. Cada ciudad presenta una tipología diversa en la composición de su consejo muni. En unas domina la clase burguesa, desde la primera época; en otras, comparte el LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDIA
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poder con los nobles; en otras, son los gremios los que controlan la situación. Participar en los órganos de gobierno era muy importante, ya que desde allí se trolaba el cobro de impuestos; se dictaban las ordenanzas municipales y gremi controlan y fijan los precios de los productos; se reclutan tropas y se conducen guerra (las famosas milicias concejiles de las ciudades castellanas); se ejerce un nio sobre los pueblos de alrededor (alfo;:.), etc. Por todo, algunos autores afirman los municipios eran una especie de seíiorfos burgueses. Al pueblo, en general, le · saba que hubiera una monarquía fuerte, que controlara a los dirigentes municipales. a de que no se excedieran en sus competencias y no explotaran a los más humildes.
3.2. Las tensiones sociales en el campo 3.2.1. Las revueltas flamencas ( 1324-1328) Se trata de la primera de las grandes revueltas del siglo XIV, que estalló tras u época de escasez y malas cosechas que venía acusándose desde 1315 y que se h1 más intensa en 1324, como recogen las crónicas de la época. El detonante fue impuesto extraordinario que impuso el conde de Flandes, Luis 1. Como de bre, estos impuestos los pagaban únicamente los campesinos y burgueses, exentas de ellos las clases nobiliarias y la Iglesia. Esta revuelta, llamada de 1 Karls, se extendió por las ciudades, especialmente Brujas e Yprés, y estuvo organizada, poniéndose al frente de la misma grandes arrendatarios como Nico Zánnekin y Jacques Peite, así como miembros de la pequeña nobleza, Guillermo Deken, descontentos con la tutela que Francia ejercía sobre Flandes, que dificultaba el comercio lanero con Inglaterra. Se llegó a organizar una administración paralela y se reclutó un ejército de campesinos, que produjo robos, incendios~ asesinatos, por ambas partes. El conde de Flandes, casado con una hija de Felipe 1\. llamó al nuevo rey de La dinastía Valois. Felipe VI, que aplastó la revuelta en Cássel. en 1328, vengando, de esta forma, la derrota que los franceses habían sufrido en Courtrai, en 1302, ante los flamencos. Se ponía fin, de esta manera, a Lo que la Crónica de Flandes definió como: "un tumulto tan grande y tan peligroso como hada siglos no se había visto".
3.2.2. La Jacquerie El nombre de Jacquerie, proviene de la confusión que el cronista Juan de Bel cometió al atribuir la dirección de la revuelta a Jacques Bonhomme, cuando en realidad estuvo bajo la dirección de Guillermo Cale. La revuelta duró, apenas, dos semana, pero fue tan grande que el nombre, Jacques, pasó a significar "campesino rebelde", en francés. Se extendió por la Isla de Francia y Baja Normandía, regiones cerealistas que sufrían la caída de los precios de este producto, y en las que la Peste Negra había causado estragos, al tiempo que sufrían la presencia, casi constante, de las tropas anglo-navarras, que saqueaban la región, desde el año anterior y, en palabras del cronista Froissart
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··conquistaban y robaban, día tras día, todo el territorio entre el Loira y el Sena". A todo esto se añadió el desprestigio de la monarquía y de la caballería, que no habían dejado de cosechar derrotas (Courtrai, Crécy, Poitiers) y ahora, con el rey Juan u y gran parte de la nobleza prisioneros de los ingleses, se imponía un impuesto especial para pagar su rescate. Los Estados Generales denunciaron el derroche del dinero público, por parte de la monarquía y la nobleza, con lo que el terreno para el descontento y la re\ uelta, estaba bien abonaJ0. La revuelta estalló el 28 de mayo de 1358, en varios lugares a la vez, lo que ponía manifiesto la buena coordinación de la misma por parte de sus dirigentes. El blande las protestas iba dirigido, esta vez, contra los nobles, por lo que los bienes de la fueron respetados. Fueron numerosos los robos, incendios y destrucción de illos y casas fuertes, hasta el punto de que algunos historiadores franceses han esta revuelta con la época del Gran Terror, de 1789. Lo sorprendente del es que los prebostes reales dejaron obrar a los revoltosos a los que, en un primer favoreció el enfrentamiento entre el Delfín, Carlos, y el rey de Navarra, !! el Malo. El preboste de los carniceros de París, Esteban Maree], intentó que campesinos se unieran a su causa, sin demasiado éxito. Guillermo de Cale fue invitado a parlamentar por Carlos el Malo, el cual, una vez poder, mandó asesinarlo, al entender que las reglas nobiliarias no se extendían a . El 10 de julio, la nobleza masacró a los campesinos, en Mello, asesinando a cayeron en sus manos, iniciándose, durante dos meses, una brutal represión los campesinos y los pueblos que los habían apoyado, como Meux, donde fuea esinados todos sus habitantes y sus casas quemadas, excepto la Iglesia. La habidel Delfín, Carlos, hizo que se otorgara una carta de perdón para todos los implinobles y campesinos, con la intención de llevar la paz a sus Estados y reunir las necesarias para continuar la lucha contra los ingleses. A raíz de estos sucesos, nació en la región de París el bandolerismo que -protagonipor campesinos y pequeños nobles (brigants y routiers), armados con viejas espapalos con punta de hierro- aprovechó la falta de autoridad y las luchas entre los y los Borgoña para sembrar el terror en la zona, hasta mediados del siglo xv.
Las revueltas inglesas re\ ueltas campesinas inglesas se inscriben también en estos años de crisis, en Jo.., campesinos sufren los efectos de la depresión económica, que afectó tammiembros de la gentry o baja nobleza rural, que habitaba en el campo. \eZ más, la causa directa de la revuelta se dirigió, en primer lugar, contra la · de tasas extraordinarias -que se imponían con la finalidad de hacer freofranceses, que habían ido recuperando el terreno perdido hasta 1360- y, en lugar, contra los consejeros del joven rey Ricardo n, especialmente contra su . Juan de Gante. . el Parlamento decidió cobrar un impuesto especial, el poll-ta:x, que debía por todos los mayores de quince años. En 1381, el impuesto se elevó a un equivalía al sueldo de un peón, durante tres días- lo que desencadenó la LA SOCTEDAD EX LA BAJA EDAD MEDIA
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revuelta en Éssex y Kent, extendiéndose por Róchester, Cantérbury y Londres, do el 13 de mayo de 1381, fue incendiado el palacio de Juan de Gante y fueron asesi do el arzobispo, varios nobles, ricos burgueses y algunos extranjeros. Al día sigu · te, el rey prometió abolir la servidumbre, parar el cobro de la tasa y abolir el Esta del Trabajo, que su padre Eduardo m había promulgado, en 1355, que impedía las da de sueldos de los artesanos. El día 15, Wat Tyler, cabecilla de la revuelta, fue i tado a parlamentar, siendo asesinado en presencia del rey. Ricardo n. Al igual que había sucedido en la Jacquerie, un ejército real, al mando de Ro Knolles, y otro al mando del obispo de Nórwich, iniciaron la represión, que no e cluiría sino hasta cuatro meses después, tras la ejecución de Jhon Ball. Tras estos s sos, el rey revocó todas las concesiones que había otorgado y, en noviembre, dictó perdón general. Podemos comprobar que el paralelismo entre esta revuelta y lajacquerie, es g de: lucha contra tasas extraordinarias; protestas. no contra el rey, cuya figura no se cute, sino contra sus asesores; unión de campesinos, baja nobleza y habitantes de ciudad; reacción brutal de la clase nobiliaria, etc.
3.3. Las tensiones sociales en las ciudades 3.3.1. Los ciompi de Florencia Recibían el nombre de ciompi aquellos asalariados que se encargaban de cardar lana, y ocupaban uno de los estratos más bajos de la sociedad florentina. No tení ningún representante en el Consejo Comunal, a diferencia de otros gremios, por lo q nadie hacía valer su voz. Al no pertenecer a ninguna de las Artes, no estaban asoc· dos y carecían de cualquier tipo de protección frente a los infortunios de la vida. C una de las Artes representaba y acogía, en una especie de corporación, a los miemb de los distintos oficios. Las Artes, especialmente las mayores, disponían de una mi cía y estaban regidas por un Consejo. Había siete Artes mayores. La más importan se llamaba de Calirnala, y agrupaba a los laneros; las otras eran la de los sederos. ca bistas, etc. Entre las cinco Artes medianas estaba la de los carniceros, ropavejeros, e Finalmente, había nueve Artes menores, que agrupaban a panaderos, vinateros, cu dores, queseros, etc. En la base de la revuelta de los ciompi están: los bajos salarios: la devaluación la moneda, realizada tras las campañas contra el papa Gregorio XI, que había lanza un interdicto sobre la ciudad: las deudas contraídas con sus patronos,y la aspiración tener un Arte propia. A estas causas directas, de contenido económico-social, se unirí otras de carácter político, ya que los ciompi se vieron envueltos en la disensión exi tente entre las artes mayores, representadas por los Albizzi, Strozzi, Pazzi y otras fam· lias de tendencia güelfa, y las artes menores, representadas por los Médici, Albe · Ricci, de tendencia gibelina. Silvestre de Médici amotinó al pueblo, a fin de que el Consejo aprobara una se · de disposiciones a su favor. El rechazo de sus propuestas por parte del Consejo, 20 julio de 1378. hizo que, al toque de campanas, el pueblo se amotinara ante el Palaci
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la Señoría, asaltando y quemando varias oficinas fiscales y algunas casas de los El pueblo reclamaba; la suspensión de los juicios por deudas; la limitación poder de las artes mayores; la creación de tres nuevas artes,y que se les reservara cargo de Gonfalonero de Justicia, que era la más alta magistratura de la ciudad. Ante tumulto y el cariz que iba tomando la protesta, las autoridades accedieron y el carde lana, Miguel Landa, fue nombrado gonfalonero, creándose también las artes de los sastres, los tintoreros y los cardadores, llamados. estos últimos, el puede Dios, ya que habían sido los más desprotegidos.
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Miguel Landa, no supo estar a la altura de las circunstancias, ya que fue convende que ordenara desarmar al pueblo y volviera a abrir los talleres. Los ciompi no aceptaron y el 31 de agosto se amotinaron. El gonjalorero, al frente de un ejército, · ió la revuelta y las artes mayores volvieron a controlar la situación. Las tres ·recién creadas fueron abolidas, y Miguel Landa, Silvestre de Médici y otros ciu, mandados al exilio. Filippo Villani nos resumió perfectamente los acontecíal escribir en su Crónica que: "Los ciompi acabaron derrotados, sin jefe ni , por confiados y fueron traicio11ados por su propia gente" .
. Las revueltas de Gante, Brujas y París Tanto las revueltas urbanas de Flandes y París, como aquellas campesinas que se liaron en estos mismos lugares, tuvieron un fuerte contenido fiscal, además, está tratándose de ciudades, de los deseos de controlar los resortes municipales, IU"'IJVUL•UU\J"' por la alta burguesía y la aristocracia militar. El componente político definido por la secular rivalidad entre Francia e Inglaterra, que estallaría dando a la Guerra de los Cien Años (Tema 3), que mediatizó y dificultó el desarrollo ciudades flamencas basado, principalmente, en la industria textil, que tenía su pal fuente de abastecimiento de lana en Inglaterra. El problema fiscal era un corolario de la actividad bélica ya que los monarcas france-otro tanto sucedía en Inglaterra- necesitaban fuertes sumas de dinero para afrontar militares (pago de tropas, compra de armas y municiones, vituallas, etc.). Las ciudadanas se dirigieron pues, contra los consejeros reales, los recaudadores fisy contra las clases dirigentes, que aceptaban la imposición de tallas especiales. a estos motivos añadimos las dificultades económicas por las que atraviesan los desfavorecidos, tanto de las ciudades como del campo, y las rivalidades entre los disgremios, tendremos un cuadro bastante aproximado de las causas que originaron · más o menos coetáneos, que se desarrollaron entre los años 1378 y 1383. revuelta de Gante empezó, en 1379, como una disputa comercial con Brujas, a de la apertura de un canal fluvial que favorecía a esta última en detrimento de La disputa pronto degeneró en una rebelión abierta contra el conde de Flandes el patriciado urbano (los poorters) que le apoyaban en su política de acercaa Francia frente a Inglaterra. principal suministrador de lana para la industria flamenca. Felipe de Artevelde, que representaba los intereses de la burguesía de era el jefe principal de los sublevados y negociaba abiertamente con el manar, lo que alarmó a Carlos VI y a sus tíos, especialmente a Felipe el Atrevido, LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDIA
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que acudieron en ayuda de su pariente el conde de Flandes, Luis n de Mate, venc do a los insurrectos en Roosebeke, en 1382, donde murió su jefe Felipe de La revuelta de París y de otras ciudades francesas, sobre todo Ruán, rr\I,Pin 7 '> en 1382, como una protesta contra las nuevas tasas impuestas por Carlos VI y sus al grito de "Abajo Los impuestos". Tras asaltar el Chatelet, donde se guardaban armas, y robar tres mil mazas de hierro, maillotin, que dieron nombre a la rev saquearon varias mansiones, y dieron muerte a varios recaudadores y judíos. monarca, que tenia abierto también el frente flamenco, prometió convocar los Generales, lo que calmó a los rebeldes. Solucionado el problema flamenco, empez.o represión en París, en 1383, con el ajusticiamiento de los principales líderes.
3.3.3. Los disturbios de Roma Tras el abandono de Roma por los Papas para trasladarse a Aviñón, principios siglo XIV, el gobierno de la ciudad volvió a caer en manos de las grandes famili romanas, que ejercieron el poder sin ningún tipo de obstáculos. Pronto las luchas ellas hizo que surgiera el deseo del retorno del Papa, para lo cual se envió una ción a Aviñón, en 1343, en la que figuraba (Ni)Cola di Rienzo, el cual consiguió, 1347, ser elegido Tribuno del Pueblo, y empezó su sueño de restaurar la Repúbl Romana. Pronto chocó contra todos los poderes establecidos: Papado, Imperio nobleza romana. Instalado como senador y tribuno vitalicio, los Colonna · un levantamiento popular contra él, en 1354, que le costó la vida. Los romanos, a diferencia de los ocurridos en el resto de Europa, tuvieron un conten eminentemente político.
4. Las tensiones sociales en los reinos hispánicos Los disturbios y tensiones sociales que se produjeron en Europa, durante los siglo xrv y xv, afectaron también, como no podía ser de otro modo, a los reinos hispánicos. En Cataluña es importante destacar el problema de los payeses de remensa, que enfrentó a los campesinos con sus señores a lo largo del siglo xv y, respondía, también, a los problemas derivados de la Peste Negra, agravados aquí por el reforzamiento de los derechos señoriales sobre los payeses de la Cataluña Vieja, los llamados seis malos usos, que atentaban contra la libertad de movimiento, la libre disposición testamentaria y el disfrute de los bienes por parte de los payeses o campesinos. Los seis malos usos eran: intestia (Percepción por parte del señor de algunos bienes del payés que moría sin testar), exorquia (Percepción señorial por la muerte del payés sin dejar descendencia), cugucia (Percepción señorial en caso de adulterio del payés o de su esposa), arsia (Percepción señorial por la quema de un campo), firma de spolii (Percepción señorial por autorizar al payés a hipotecar sus bienes) y remensa (Obligación del campesino de permanecer en sus tierras mientras no se "redimiera'· (remensa) mediante el pago de una cantidad a su señor). Este último rnal uso, daría nombre genérico a las luchas del campesinado catalán.
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El problema remensa -que afectaba, según estimaciones de Vicens Vives. a una parte de la población de Cataluña-, desembocó en una lucha antiseñorial. que tendió por el norte y centro del Principado. El problema se solucionó tras la ncia arbitral de Guadalupe (21 de abril de 1486), por la que Fernando 11 de n, declaró abolidos los malos usos, a cambio del pago de sesenta sueldos por a los respectivos señores. En Galicia hay que reseñar la llamada Guerra Irmandiña o de Hermandades, de antiseñoriaJ, que se desarrolló entre 1467 y 1469, y que se extendió por toda ~ión. Estos conflictos ya habían tenido un precedente, en 1431, cuando estallaron nmeras revueltas contra Nuño de Andrade, el Malo. Las actuales, estuvieron proizados por burgueses, campesinos y parte de la baja nobleza, y se dirigían contra busos y arbitrariedades que los grandes linajes de los Andrade, Moscoso, Lemos, ejercían sobre una Galicia que, física y socialmente, vivía apartada del resto del . Los rebeldes ocasionaron muchos incendios y destruyeron numerosos castillos fuertes. La reacción de los nobles, apoyados por los Reyes Católicos, el rey de ugal y el arzobispo de Santiago, puso fin a la revuelta, ejecutando a los principa'"abecillas. Junto a estos conflictos, de carácter agrario-social y antiseñorial, hay que destacar que se desarrollaron en varias ciudades, que, al igual que ocurría en otras prutes Europa, fueron fruto de la crisis de los siglos XJV y xv, y por el control de los carmunicipaJes .
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Destaquemos, sólo, el enfrentamiento que tuvo lugar en Barcelona entre la Busca y B ga, por el control municipal. La Busca estaba integrada, básicamente, por menesy mercaderes, y contaba con el favor real, mientras que la Biga la componía la arisia urbana, que dirigía y el comercio extemanejaba el Conse/1 de Cent ._.""'"''" de Ciento), y encontraba poyo en las Cortes, controladas a nobleza y el clero, junto a los -.e sentaba. Los bigaires vivían rentas y tetúa en sus manos todo lder municipal. Eran los llama' wtadans honrats. La crisis del siglo xv, que en uña se venía arrastrando el siglo xrv, hizo estallar prob\ema en una Barce\ona vivía, fundamentalmente, del -..~r,..,·,,_ exterior. Los buscaires medidas proteccionistas, a los comerciantes extranjela contención de los precios; evaluación de la moneda, y el a los dispendios municipaEI acceso al poder de los bus-
Figura 5.4. Mujeres judías. LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDlA
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caires permitió que, parte de sus planes, se llevaran a la práctica, pero los abusos e administración, y el exceso de confianza ante una crisis generalizada, que ""t'rP•"ba sus posibilidades, hicieron fracasar sus proyectos, especialmente en dos que perjudicaban a los bigaires: la devaluación monetaria, y la prohibición de i tar productos de lujo. Ambos bandos se implicaron en la guerra civil de Juan u ~ reacción de los bigaires (1460) les hizo recobrar el poder y ajusticiar a los pri · cabecillas buscaires, en un movimiento socio-poütico que tuvo, no pocas coi cias, con el que se había desarrollado, años antes, en la Florencia de los ciompi.
Barros, Carlos: Mentalidad justiciera de los irmandiños, siglo xv. Madrid: Siglo 1990. Dewald, Jonathan: La nobleza europea, 1400-1800. Ronda: Diputación Permanente la Grandeza de España, 2004. Dunn, Allastair: The Peasants' Revolt: England's failed revolution oj 1381. S Tempus, 2004. Fourquin, G.: Los levantamientos populares en la Edad Media. Madrid: Edaf, 1976. Gerbet, Marie-Claude: Las noblezas españolas en la Edad Media: siglos Madrid: Alianza, 1997. Hilton, R. H. y Aston, T. H.: Tite English Rising oj 1381. Cambridge: University Press, 1984. Mollat du Jourdin, Michel: Uñas azules, Jacques y Ciompi: las revoluciones '""""'·' res en Europa en los siglos XIV y xv. Madrid: Siglo XXl, 1989. Monsalvo Antón, J. M.: Las ciudades europeas del medievo. Madrid: Síntesis, 1997. Rutenburg, V.: Movimientos populares en Italia (siglos
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ACTIVIDADES. PROPUESTA DE AMPLIACIÓN DE CONOCIMIENTOS Textos y documentos Kaplan, Michel (dir.): Edad Media, siglos XI-XV.
• La Jacquerie, p. 300. • El hambre en Flandes ( 1316), p. 302.
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litre Femández, E.: Textos y documentos de época medieval (análisis y comentarios). • • • • •
La Jacquerie, pp. 150-151. Naturale-;.a del Rey en las Partidas, pp. 103-104. Los progroms castellanos de 1391, pp. 142- 148. Hacia la pérdida de las libertades comunales en Florencia, p. 168. El routíer Merigot Marclzés, pp. 168-169.
LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDIA
Tema6
LA IGLESIA, ESPIRITUALIDAD Y CULTURA EN OCCIDENTE {SIGLOS XIII Y XIV)
La Iglesia: Del apogeo a la crisis. 1.1. Las grandes figuras del Papado. 1.1.1. [nocencio 111 (1198-1216). 1.1.2. Bonifacio VIII (1294-1303). 1.2. La época de las grandes crisis. 1.2.1. El Papado de Aviñón. 1.2.2. La política centralizadora de los Papas de Aviñón. 1.2.3. El restablecimiento de la autoridad pontificia en Italia. Gil de Albornoz. 1.3. El Cisma de Occidente. 1.3.1. Los intentos de solución. 1.3.2. La superación de la crisis: El Concilio de Constanza . Las Órdenes Mendicantes. 2.l. Los Dominicos. 2.2. Los Franciscanos. La vida intelectual y artística. 3.1. Las Universidades. 3.2. La difusión del aristotelismo. Las grandes figuras intelectuales. 3.3. La crisis del pensamiento medieval y el fin de la Escolástica. 3.4. El arte gótico.
LA IGLESIA. ESPIRITUALIDAD Y CULTURA EN OCCIDENTE (SIGLOS XITI Y XIV)
Es éste un tema de gran interés y en gran medida puede presentarse un corolario del tema 2, ya que si allí estudiábamos el derrumbe de uno de dos grandes poderes universales, el Imperio, en éste asistimos al de la profu crisis de la Iglesia, después del aparente triunfo de las ideas universales Inocencio 111 y sus inmediatos sucesores. El poder espiritual siempre necesitó de la fuerza de la espada, represe por el Imperio, para llevar a cabo su misión. Francia recogerá el testigo y 1 rá que los Papas trasladen su Corte a Aviñón, abriéndose un periodo de incertidumbre que concluirá con el posterior Cisma de Occidente, que m uno de los momentos de mayor inflexión de la historia del Papado. por la carada política nepotista y la avidez monetaria de sus representantes. Aviñón no sólo presenta sombras, sino que también fue el momento en el la Iglesia supo darse una administración modélica y puso en pie una fiscali que era envidiada por el resto de monarquías. El horror vacui provocado por el abandono de los Estados Pontificios parte de los Papas, hizo que muchos señores, los llamados "tiranos". por la hi toriografía italiana, se alzaran con el poder por lo que fue necesario de nuevo, los derechos pontificios sobre los mismos. brillando en esta em el cardenal español, Gil de Albornoz. Al igual que en los siglos XI y XII, benedictinos y cistercienses, rindieron grandes servicios a la Iglesia, ahora. cuando la pujanza de las ciudades y el consiguiente c~mbio de mentalidad exigía nuevas formas de entender la religión. surgen las Ordenes Mendicantes, representadas por Dominicos y Franciscanos. que tanta importancia tuvieron en la vida espiritual e intelectual de Europa. En el campo del pensamiento, asistimos al triunfo de las Universidades y su insustituible papel en la formación intelectual de Europa y, al apoyo que recibieron por parte de los poderes establecidos, que extraerán de sus filas los mejores elementos para la Administración. Si en el campo social. político y religioso éstos son siglos de crisis, no podemos decir lo mismo respecto a la vida artística, que con el gótico, arte medieval por excelencia, alcanzará sus cimas más altas.
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DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS l. La Iglesia: Del apogeo a la crisis l. l. Las grandes figuras del Papado .l. l. Inocencia w El siglo XIII constituye, sin duda alguna, el momento de mayor esplendor de la Iglesia "'u,.... v,a•, superados ya los lejanos "siglos de hierro" ~ue se cerraron con la reforma grey el enfrentamiento por la lucha de las investiduras, resuelto en el 1 Concilio :..:ume:mc:o de Letrán (1123), que consagró la primacía de Roma sobre el resto de las ~ ....., ....., nacionales y proclamó la sumisión al Papa de toda la Cristiandad, sin excepción, cuestiones de religión y moral, desde el Emperador hasta el último de los cristianos. Con la proclamación de esta doctrina, triunfaba, en toda regla, la concepción teocrática Gregorio vu, reivindicada en su famoso Dictatus Papae ( 1075) y reafirmada en el n Ecuménico de Letrán ( 1139) al afirmar éste que Roma es la cabe-:;a del mundo, sigla máxima expresión de la teocracia, según la cual todo debe estar sujeto al Papa, emperadores como reyes. Se pretendía, de esta forma, asestar un golpe mortal al espílaico y autónomo que divulgaban las nuevas teorías basadas en el Derecho Romano. Las teorías teocráticas, anunciadas diversos Papas, se fueron gestando y forma a lo largo del siglo xn, cuando fueran más teóricas que reaya que, numerosos ejemplos nos de manifiesto que, ante hechos , el Papado tenía que acomoa la realidad de cada uno de los c:rsos reinos que integraban la crisoccidental, cuando al frente de había un personaje enérgico. Así se ' de manifiesto con Enrique n de .1tcrra, el cual -tras la publicación de Constituciones de Clarendon (1164) unitaban el poder de la Iglesia, y no su humillante penitencia públir la muerte de Tomás Becket- con' dominando al clero inglés. Otro podemos decir de la gran figura de ·co 1, el cual continuó controlando alemán, a pesar de la férrea opoque le presentó Alejandro lll, al y encabezar la revuelta de las clulombardas, o la incapacidad papal resolver a su favor la herencia de la
Figura 6.1. Catedral de Lincoln.
LA IGLESIA, ESPIRITUALIDAD Y CULTURA EN OCCIDENTE (SIGLOS Xlll Y XIV)
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conde'>a Matilde de Toscana, o para impedir el matrimonio de Enrique VI Con<,tanza de Sicilia, que tantos disgustos acarrearía al Papado, al rechazar los rano~ alemanes prestar vasallaje por el reino de Sicilia. De todos los Papas de la época fue, sin duda alguna, Inocencio LLI ( 1198-12 quien llevó a la práctica y ejerció la teocracia de un modo más rotundo, .....-..u...c._ dicha teoría su cumplimiento más completo. Tnocencio w logrará, de este modo. apogeo del Papado, aunque el siglo xm, que se inaugura con su pontificado, se rá con el de Bonifacio VIII, que representa el fracaso de dicha teoría y marcará el cio del periodo más crítico de su larga Historia. Jnocencio LU fue elegido Papa a los treinta y ocho años de edad, el 8 de enero 1198, cuando era cardenal diácono de la iglesia de los Santos Sergio y Baco, en el Foro. Se llamaba Lotario y pertenecía a la familia de Jos condes de Segni. una sólida preparación intelectual, ya que había estudiado Teología en París y en Bolonia, con el célebre canonista Huguccio, discípulo de Graciano, el cual le i yó las ideas teocráticas, que los canonistas de Bolonia habían elaborado, de manera más depurada y aceptable el Dictatus Papae de Gregorio VIL Según teoría, el Papa, como Vicario de Dios en la tierra, posee la auctoritas, es decir, la pie soberanía. mientras que el emperador y los reyes poseen la potestas, es decir. el político, que reciben directamente de Dios. Como Vicario de Cristo, el Papa es se de cuerpos y almas. Aunque admite que, en el campo político los reyes pueden minar sobre el Papa, éste puede intervenir cuando Jos príncipes pecan gra cuando hay que acudir a un árbitro supremo, y cuando hay que defender Jos domin eclesiásticos. Fiel a estos principios, aprendidos en Bolonia, Inocencio 111 intervendrá. de manera activa, en todos los reinos cristianos de la época, sin excepción. El primer objetivo del Papa consistió en afirmar su poder en Roma, por lo que de tituyó a los miembros del Senado, nombrando un único senador, y a todos los funcionarios del Campidoglio, obligando al prefecto de la ciudad a prestarle juramento de fidelidad. Posteriormente, se hizo con el control del Ducado de Espoleto y de la Marca de Ancona, que estaba bajo la administración imperial, pero no pudo lograr otro tanto. ni con la Romaña. ni con la Toscana, por la fuerte oposición de las tropas alemanas. Todo este despliegue de fuerza no hubiera sido posible sino fuera porque la elección de lnocencio lll coincidió con la muerte de Enrique VI, que dejaba un menor de edad, Federico 11, como rey de Sicilia, en manos del Papa, que se dispuso a intervenir, como hemos visto en el tema 2, también en la elección imperial, apoyando la candidatura de Otón IV frente a Felipe de Suabia y, cuando aquel no cumplió sus promesas, lo depuso y excomulgó, presentando a su pupilo Federico 11, que contaba dieciséis años de edad . A fin de ver cumplidos sus ansias teocráticas, usó con mucha frecuencia su arma preferida, la excomunión, aunque no desdeñó tampoco servirse del dinero, especialmente en las cuestiones italianas. Así, lanzó el interdicto sobre Francia y excomulgó a Felipe TI Augusto, hasta que volviera con su legítima mujer, a la que había repudiado. y otro tanto hizo con Juan Sin Tierra, hasta que se reconoció su vasallo, etc. Logró los homenajes feudales de Otocar 1 de Bohemia, de Pedro u de Aragón, de Sancho 1 de Portugal, de Alfonso IX de León, de los reyes de Polonia. Dinamarca, etc., aunque. como sabemos, el señorío feudal sobre estos soberanos fue más ilusorio que real.
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En el terreno religioso, tres fueron sus objetivos principales: Acabar con los hereJe . proclamar una cruzada y convocar un concilio. Toda desviación de la ortodoxia fue perseguida, aún cuando hubo diversos movimientos en los que, sin negar el dogma. propugnaban la vuelta a la pobreza evangélica, empezando por el Papa. De esta manera fueron perseguidos los Humiliati, los Espirituales y los Joaquinitas, mientras que llos movimientos que exaltaban la pobreza evangélica, sin denunciar a la cúpula iástica, fueron admitidos en el seno de la Iglesia, como los Franciscanos o los Católicos. Aún cuando apoyó activamente la lucha contra los musulmanes -otorgando el de cruzada (Navas de Tolosa, 1212) o predicando la Cuarta Cruzada, que escaa su control-, no dudó en atribuir también tal carácter a la lucha que se emprendió tra los albigenses, en 1208-1209 y, que fue utilizada hábilmente por el rey de para imponer su dominio en el Midi francés y que, a la postre, reportó al la posesión del condado de Aviñón. Concilio Ecuménico de Letrán ( 1215), marcó el cénit de la teocracia de io JU. Aparte del número de asistentes, 70 patriarcas y arzobispos, 400 obispos 800 abades, el Concilio aprobó el término transubstanciación, para indicar la trans'ón sustancial que se producía en la Eucaristía; la confesión y comunión ·as, al menos una vez al año; la predicación de una nueva cruzada, que se reabajo la dirección del Papa y, sobre todo, condenó como herética la doctrina de ín de Fiore, que había predicado el advenimiento de una nueva edad, en la que la Iglesia ni el Estado serían necesarios, y en la que la Humanidad viviría en una · igualitaria. IV
lnocencio m murió en Perugia, en 1216. En 1890 el papa León m, mandó transsus cenizas a San Juan de Letrán, donde le levantó un monumento .
.2. Bonifacio vm A la gigantesca figura de lnocencio m, hay que añadir la de su sucesor Honorio m 6-1227) que, por primera vez. coronó a un emperador de Oriente, Pedro de nay, que se encontraba en Europa en el momento de su elección imperial, aunque se celebró en San Lorenzo Extramuros (1217), para diferenciarla de la de los emperadores alemanes, que se realizaba en San Pedro. A este Papa le Gregorio rx (1227-1241), perteneciente también a la familia de los condes de cuya personalidad y tinneza lo convirtieron en el enemigo declarado de Federico n, hemos visto en el tema 2. Inocencia IV (1243-1254), continuó con la política de IX y, no dudó en deponer al emperador en el 1 Concilio de Lyón, en 1245, y elegir un nuevo rey de Alemania. A esta relación de Papas, de gran envergaduítica, habría que añadir también a Clemente IV (1265-1268) -que, en su corto reídio un giro radical a la politica de la Santa Sede al abandonar la alianza con el para cambiarla por la francesa, que se sellaría con la investidura del reino de a Carlos de Anjou (1266)- y a Gregorio x (1271-1276) el cual, aunque de una efímera, logró la unión con los cristianos ortodoxos en el 11 Concilio de Lyón 1. en el que también se condenó la doctrina que, basada en la pobreza evangélica, · la posesión de bienes y propiedades por parte de la Iglesia. LA IGLESIA. ESPIRITUALIDAD Y CULTURA EN OCCIDENTE (SIGLOS XIII Y XIV)
Tras una Sede Vacante de veintisiete meses, el Colegio, de once cardenales, gir como Papa a un personaje neutral y extraño al mundo de la política eclesi mita benedictino Pedro de Morrone, que fue un dócil instrumento en las manos de de Nápoles, que consiguió que el Papa trasladara la Curia a Nápoles, y del intrigante dcnal Benedicto Caetani. Celestino v ( 1294), nombre elegido por el papa~eremita. cinco meses de pontificado, encargó al cardenal Caetani la redacción de una Bula renuncia al pontificado, que Dante definió como il gran rifiuto o gran renuncia, y exaltó el gesto como propio de un espfritu verdaderamente divino. El nuevo Papa, el cardenal Caetani, que tomó el nombre de Bonifacio vm ( 1 1303), fue elegido en la primera votación, sin que faltaran voces que lo acusaran simoníaco. Procedía de la noble familia romana de los Caetani, a la que también pertenecido Sergio 11. Gran jurista, había estudiado en Bolonia. Su primer acto fue ladar la Curia a Roma, y encarcelar a Celestino V, en el castillo de Sulmona, para su arrepentimiento, donde murió un año y medio después, según la opinión popular sinado por orden del nuevo Papa, tal como había sucedido siete siglos antes. cuando papa Vigilia, no sintiéndose seguro en el trono, ordenó la muerte por hambre de su cesar, Silverio. Celestino v, fue enterrado en la basílica de Santa María di (L'Aquila), donde había sido coronado Papa. Fue canonizado por Clemente v, a cías de Felipe IV de Francia, enemigo mortal de Bonifacio vu1. Bonifacio vw, fue el último representante de la teocracia pontificia, que lnocencio había llevado a su culminación, basada en la pleniflldo potestatis de origen div· aunque se equivocó de tiempo y de personaje sobre el que ejercerla (Felipe IV Francia). Tras la publicación de su famosa Bula Clericis laicos ( 1296) -en la que, una más, se resurnia la doctrina teocrática del Pontificado, y en la que se ponía de tiesto la gran cuestión sobre si los poderes temporales podían gravar los bienes eclesiásticos-, el papa Bonifacio vm intentó acabar con los rumores que circulaban en Roma sobre su elección, y que concitaban la animadversión de la aristocracia roman~ especialmente de los Colonna, cuyos dos cardenales, Santiago y Pedro, proclamaban abiertamente que su elección no era legítima, opinión a la que se adherían los franciscanos, y gran parte del clero de la ciudad. El Papa excomulgó y depuso a los dos cardenales Colonna, y arrasó sus fortalezas, por lo que ambos buscaron refugio en la corte francesa, al tiempo que confiscaba sus bienes y los repartía entre los Caetani y los Orsini, sus parientes y partidarios. Sintiéndose seguro, en la cima de su poder, el 22 de febrero de 1300, publicó la Bula Antiquorum haber fidem por la que proclamó el primer Año Santo de la Cristiandad, en el que otorgaba la indulgencia plenaria a todos los que aquel año visitaran las basílicas romanas de San Pedro y San Pablo, y se establecía su convocatoria cada cien años. Su enfrentamiento con el rey francés y su humillación en Anagni, ver tema 1, marcarían el trágico final de su Pontificado. Bonifacio VIII fue, por este motivo, el último representante de aquel Papado, que concibió el mundo sujeto a las directrices del poder pontificio, y al que todos debían prestar acatamiento. En el plano personal, tal vez, fue el Papa con mayor protagonismo y delirios de grandeza, que se concretaron en la fundación de la Universidad de la Sapienza, en Roma, y la erección de las catedrales de Orvieto y Perugia. Se hizo inmortalizar, en vida, en numerosas estatuas de bronce y mármol, que pueden verse aún en Bolonia, Florencia, Anagni,
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LA EDAD \1EDIA: SIGLOS Xlii-XV
ieto, etc., así como en el fresco en el que Giotto lo inmortaliLó en la capilla · · en San Juan de Letrán, leyendo la Bula del Año Santo, en la logia de dicha ica. Actos, todos ellos, que lo alejaron del título de servus sen•orum Dei, que para y sus sucesores reivindicó un día el papa San Gregario 1 Magno .
•2. La época de las grandes crisis .2. l. El Papado de Aviñón La elección de Clemente v (1305-1314), marca el inicio de lo que se ha denomiPapado de Aviñón o Cautividad de Avillón, ya que los siete papas franceses que residieron, durante casi setenta años, aunque oficialmente podían considerarse .ae~,oe,ues del rey de Nápoles y conde de Provenza, en realidad estuvieron bajo la tutedel rey de Francia, y fueron todos ellos fieles ejecutores de sus deseos. Bertrand de Got, arzobispo de Burdeos, había acordado con Felipe IV su elección a cambio de la cesión de las décimas del reino, durante cinco años, por lo que le reservó un lugar en su Infierno, como simoníaco. Fue coronado en Lyón y trasla Curia a Aviñón, convocó un Concilio ecuménico en Vienne ( 1311 ), donde disolla Orden del Temple ( 1312), con la Bula Vox in excelso, acusando a los templarios no cumplir sus obligaciones y caer en la herejía. Ordenó repartir los bienes del Temple la Orden del Hospital, yendo a parar muchos de ellos a la Corona de Francia. Sus uu~.~~-~~u"" dirigentes fueron condenados a la hoguera. Logró evitar la condena a su predecesor, Bonifacio VIII, y encabezó la serie de nepotistas aviñoneses, elevando a la púrpura a cinco sobrinos, a los que puso al de ricos obispados, y a sus familiares laicos, los promocionó con cargos lucraen los Estados Pontificios. A fin de evitar que los cardenales itaJianos eligieran a connacional que trasladara la Curia a Roma, elevó el número de cardenales frana diecisiete, frente a los seis italianos.
. La política centrak.adora del Papado de Aviñón El nuevo papa Juan xxrr (1316-1334), pro~iguió la política de asentamiento defio en Aviñón, a pesar de las primeras voces que se alzaron pidiendo el retorno a clamando contra el nepotismo descarado y contra su enfrentamiento personal el emperador Luis IV de Baviera, en lo político, y con los franciscanos, en lo espiDentro de la familia franciscana había surgido una rama, los Espirituales, que, el General de la Orden, Miguel de Cesena, a la cabeLa, reivindicaba la pobreza de el cual no habría tenido nada propio, ni personalmente, ni en comunidad con discípulos. El Papa promulgó una bula declarando herética tal doctrina, condea la hoguera a los frailes Espirituales, a los que de modo despectivo llamó frai (frailecillos). En el campo teológico, Juan XXll. defendió que sólo tras el Juicio y la resurrección de los muertos, se alcanzaba la visión beatífica de Dios. docde la que tuvo que retractarse, ante los cardenales, en el lecho de su muerte. LA IGLESIA. ESPIRITUALIDAD Y CULTURA EN OCCIDENTE (SIGLOS XIII Y XIV)
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Ste Papa fue el gran impulsor de la burocratización que se llevó a cabo d periodo aviñonés, y que se fue perfeccionando, posteriormente, hasta hacer que administración pontificia fuera la más eficaz de todas. Creó el Registro de la Apostólica, como eficaz mecanismo financiero de la Curia, con un minucioso de entradas y salidas a cuyo frente se encontraba el cardenal camerarius. la Cancillería y creó el Tribunal de la Sacra Rota, llamado así por que los juristas siásticos a él adscritos. lo hacían rotatim, es decir por tumo. El personal de la Curia se contaba por centenares, entre notarios, archiveros, tores, escribanos. etc., en una maraña burocrática de tal entidad que ha llamado la ción de los historiadores. Otros organismos importantes fueron, la Limosnería, en gada del reparto de limosnas a los pobres, y la Penitenciaría, encargada de dil todas las apelaciones y dispensas por defecto, que llegaban al Papa. Los gastos del Papado fueron creciendo (construcción del Palacio Papal, quista de los Estados Pontificios, pago del personal, etc.), por lo que hubo que ac a un aumento de las tasas, sobre los cargos o beneficios eclesiásticos que contro los Papas. Todo estaba tasado: los nombramientos, las defunciones, las visitas ad na que debían realizar todos los obispos, los cargos vacantes, etc. Todo era poco cubrir los enom1es gastos que generaba la Curia. lo que redundó en la imagen ejemplar del periodo y la de avidez de aquellos Papas.
1.2.3. El restablecimiento de la autoridad pontificia en ltalia. Gil de Alborno:; La ausencia de los Papas de los Estados Pontificios, hizo que muchas famil" señoriales ejercieran su poder sin ninguna cortapisa, al no hacerlo como delegados Papa, sino como auténticos señores de sus dominios. Claro ejemplo de ello fue di Rienzo que, en 1347, intentaba sustituir en Roma el poder pontificio por el com nal, proclamándose: "por la autoridad de Nuestro Seíior Jesucristo, Tribuno de tad, de pa::. y de justicia y liberador de la sagrada república romana". Fue en Santa María la Mayor, con siete coronas que simbolizaban los dones del Santo. y con un globo de plata, símbolo del poder. Este hecho y otros parecidos, alarmaron tanto al papa Clemente VI como al emperador Carlos IV, que lo apresó y envió a Aviñón. A fin de reconquistar el afecto de los romanos, el Papa anunció otro Jubileo. en 1350, que reducía en cincuenta años lo establecido por Bonifacio vm. El nuevo papa, lnocencio VI (1352- 1362), comprendió que, aunque ausente de Italia, debía poner orden en los Estados Pontificios y en Roma, desde donde la princesa Brígida de Suecia lo exhortaba al regreso, así como también hacía Francisco Petrarca, que había calificado al Papa como magnus vir et juris cultissimus. La presencia en Aviñón del cardenal español, Gil de Albornoz, exiliado de Castilla por su enfrentamiento con Pedro 1, databa de 1350. Había sido Canciller del reino ) arzobispo de Toledo, y había participado con Alfonso Xl, en la batalla del Salado, la toma de AJgeciras y el cerco de Gibraltar. Clemente Vl, lo nombró cardenal. Dada su experiencia guerrera, el papa Inocencio VI , lo envió a Italia como su Legado ( 13531357), para poner orden en los Estados Pontificios, y hacer volver a la obediencia a las
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as rebeldes, que ignoraban los derechos papales sobre sus dominios. en especial poderosos Visconti de Milán, que se habían apropiado de Bolonia. En una segunLegación (1358-1364), Albornoz recuperó Bolonia y puso orden en el Patrimonio San Pedro, conquistando y construyendo numero as fortalezas que puso bajo ~u control (Yiterbo, Recanati, Espoleto, etc.). Gil de Albornoz, ha pasado a la historia de la Iglesia y de Italia, como el hombre hizo posible el retorno de los Papas a Roma y, también, como un gran legislador. experto jurista había tomado parte en la redacción del Ordenamiento de Alcalá 348). En un parlamento reunido en Fano ( 1357). promulgó sus famosas •nstitutiones, con objeto de superar el estrecho Derecho local y hacer efectiva la · ización jurídica de dichas leyes. Estaban divididas en seis libros que versasobre Derecho civil, penal y procesaL Estuvieron vigentes en los Estados '""'""."'• con las oportunas correcciones, hasta 1816. El primer intento de regreso a lo hizo Urbano v ( 1362. pacificados ya los Estados tificios y la misma Urbe. El llegó a sus Estados en 1367, recibido por Albornoz en aunque éste no pudo con el Papa en Roma, pues rió dos meses antes de tal ho ( 1367). Tres años más tarde, Papa retornó a Aviñón. La elección del nuevo Papa recaen un francés, como no podía ser otta forma, ya que sólo cuatro carno eran de aquella nación. El Figura 6.2. Castel Sant Angelo. fue Gregorio XJ (1370-1378), de Clemente VI. Aún cuando los cardenales que nombró fueron franceses. a instancias de Santa Brígida de Suecia y Santa Catalina de Siena -que en sus visiones pronosticaban al Papa todo tipo de males si n:gresaba a Roma-. de la inestabilidad que existía en Francia, fruto de la Guerra de los Cien y de los tumultos que empezaban a surgir, de nuevo, en los Estados Pontificios, que .-rl
El Cisma de Occidente l. Los intentos de solución La muerte de Gregorio
XI, no presagiaba nada bueno. Fue enterrado con todos los en la iglesia de Santa Francisca Romana, próxima al Foro, donde se le erigió LA IGLESIA, ESPIRITUALIDAD Y CULTURA EN OCCIDENTE (SIGLOS XIII Y XIV)
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un monumento por su vuelta a Roma. A pesar de las garantías que se ofrecieron cardenales, nueve franceses, cuatro italianos y un aragonés, el día de la "'"'"""• romanos se amotinaron al grito de: Queremos un Papa romano o, por lo liano. El elegido fue el italiano, Bartolomé Prignano, arzobispo de Bari, siendo ma vez que fue elegido Papa un no cardenal. Tomó el nombre de Urbano vr (( 1389). Dos meses bastaron para que el Papa mostrara su carácter despótico e i que hizo que los seis cardenales franceses y el aragonés, Pedro de Luna, se Anagni, donde firmaron un documento en el que declaraban la nulidad de la e papal, debido a las presiones sufridas, deponían al Papa, y anunciaban Sede \ anunciando una nueva elección, en Fondi, diez días después. El elegido fue el na! Roberto de Ginebra, que tomo el nombre de Clemente Vll (1378-1394), reconocido inmediatamente, también, por los seis cardenales que permanecían ciudad del Ródano. El nuevo Papa se trasladó a Aviñón, con lo que el Cisma consumado. La Cristiandad entera se dividió y, en poco tiempo, se formaron dos bandos. apoyaban a uno u otro Papa, en función de intereses personales o políticos. partido por el Papa romano: Alemania, Hungría, Inglaterra, Polonia, Suiza, Flandes e Italia del Norte. A favor del Papa aviñonés estuvieron: Nápoles, Escocia, Castilla, Aragón, y Portugal, ganados a esta causa por el i cardenal, Pedro de Luna. El Papa de Roma, apoyaba su prestigio en la posesión dicha ciudad, al tiempo que el de Aviñón lo hacía, amparándose en el número de cardenales y en la eficacia de su Administración. Enseguida entraron en juego las cuestiones políticas. Urbano VI, depuso a reina Juana 1 de Nápoles, y entregó el reino a Carlos de Durazzo, y nombró ve· nueve cardenales de una vez. Su carácter neurótico y prepotente, hizo que vario-. sus cardenales lo abandonaran y se trasladaran a Aviñón. El Papa, sintiéndose i guro, arrestó a seis cardenales, que murieron ases inados en la cárcel, mientras q a otros cuatro los privó de sus cargos y rentas. A su muerte, los catorce ca romanos, eligieron a Bonifacio IX ( 1389- 1404), ignorando la existencia del francés , por lo que el Cisma se confirmó. El escándalo en la Cristiandad iba aumento, ya que surgían divisiones dentro de las órdenes religiosas, se nombra dos titulares para el mismo obispado. con la consiguiente rivalidad entre los designados, etc., por lo que, desde un primer momento, se alzaron voces que ped la urgente solución del Cisma. Varios fueron los intentos de solución que se hicieron. pero todos ellos ron con la realidad de los hechos. La via facti, es decir las medidas de fuerza, era impensable por la equivalencia de fuerzas y porque ningún príncipe estaba dispuesto a emprender una acción de tal naturaleza. Clemente vu, antes de dirigirse a Aviñón, había intentado tomar Roma, con sus mercenarios bretones, pero no lo logró al oponer Urbano VI sus propias tropas. en Marino ( 1379). El camino de la fuerza , estaba descartado, como pronto lo estuvo también la vía cessionis, es decir la renuncia de alguno de los Papas, ideada por la Universidad de París, en 1394, al encontrar la firme oposición de Pedro de Luna, que aquel año fue elegido Papa con el nombre de Benedicto xru (1394-1423). Tampoco tuvo éxito alguno la via conventionis o diplomática, que propugnaba la solución mediante el encuentro entre los dos Papas.
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El nuevo Papa romano, Bonifacio IX (1389-1404), practicó el nepotismo de un modo descarado y, ávido de dinero, echó por tierra la obra de Albornoz, al reconocer como vicarios pontificios, con derecho hereditario, a los señores que dominaban las principales ciudades de los Estados Pontificios (Este, en Ferrara; Malatesta, en Rírrtini: en Forü; Montefeltro, en Urbino, etc.) a cambio de un tributo anual. Para ....,ht''""'r recursos, convocó dos Años Santos (1390 y J 400), con lo que dichas fiestas igiosas, y la venta de indulgencias, pasaron a convertirse, en lo sucesivo, en un negocio que era denunciado ya por los contemporáneos. Un encuentro, en
üe üe\e~;aüos üe ambos \>a\)as, acabó en un rotundo haca'i.o, \)m \o u,ue tamb\én la via conventionis estaba cerrada.
1.3.2. La superación del Cisma: El Concilio de Constanza El Cisma duraba ya demasiados años y se corría el riesgo de fractura total, como a ocurrido siglos antes con respecto a las Iglesias de Oriente. No se trataba ya de quién era el papa legítimo, ya que incluso hubo santos que militaron en ambos , sino de poner fin a ese escándalo, en lo que estaban de acuerdo los partidade ambos Papas, incluso parte de los cardenales de cada bando. Ante la amenaza retirar su obediencia, que manifestaron varios príncipes y cardenales, el romano ....~,,,.,,.,·,,., xn (1406-1415) y el aviñonés Benedicto XIII , aceptaron un encuentro persono llegó a producirse, ya que ambos Papas consideraron que, con tal acto, reconociendo la legitimidad del contrario. Ante el bloqueo de la situación, fue abriéndose paso la via concilii que había ido ándose, lentamente, a partir de los escritos de Marsilio de Padua y Guillermo de , según la cual, el Papa puede errar pero no el Concilio, pues es la manifestarle toda la Iglesia. El monarca francés. Carlos Vl, retiró su obediencia a Benedicto XILl y lo asedió en , pero el aragonés pudo escapar y se refugió en Perpiñán, al tiempo que, con el favorable de varios soberanos, proponía celebrar en Pisa, un concilio que reucardenales de ambos bandos. Al Concilio de Pisa (1409) asistieron diez cardeaviñoneses, catorce romanos y un centenar de obispos. Se declaró depuestos y ........·,.._v., a ambos Papas y se eligió. por unanimidad, a Pedro Filargo, arzobispo de que tomó el nombre de Alejandro v (1409-1410). El remedio fue peor que la ya que la Cristiandad contaba ahora con tres Papas, que se excomulgaron La súbita muerte del Papa pisano, al parecer envenenado, hizo que fuera el napolitano Baltasar Cossa, que tomó el nombre de Juan xxm (1410-1415), instaló en el Vaticano, con la ayuda del nuevo rey de Nápoles. Luis ll de Anjou, donde construyó un corredor fortificado que lo uniese a Castel Sant Ángela, que existe. emperador Segismundo tomó la iniciativa de convocar un Concilio en al que Juan XXJII se adhirió con su propia convocatoria, lo que lo convirtió ico. Se desarrolló entre 1414 y 1418, y fue condenado por los otros dos El Concilio fue inaugurado el S de noviembre de 1414, bajo la presidencia de xxm, asistiendo al mismo veintinueve cardenales y más de mil ochocientos eclede todo rango. Se acordó que las votaciones fueran por naciones (francesa,
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inglesa, italiana y alemana). La incorporación de la delegación ibérica, en 1416. que se añadiera la nación española. Se solicitó la dimisión voluntaria de los tre y así lo hicieron, personalmente, Juan xxm (1415) y, por escrito. Gregario xn. El Benedicto Xlll, nunca abdicó y desde su castillo de Peñíscola se mantuvo en sus hasta su muerte (1423), abandonado por todos. El 11 de noviembre de 1417, los veintitrés cardenales presentes y, de excepcional, seis electores de cada nación. eligieron a Odón Colonna, que se intJ Martín v (1417-1431), dándose por concluido un cisma que había durado t cinco años.
2. Las Ordenes Mendicantes Tras el éxito conseguido por las órdenes monásticas, especialmente cluniacense cistercienses. que tanto hicieron por el desarrollo espiritual y agrícola de Europa. el transcurso del tiempo y el surgimiento de nuevas formas de vida y pensam · (ciudades, universidades, etc.), las órdenes monásticas tradicionales fueron al margen de dichos cambios y aisladas en sus grandes monasterios y dominios colas. Las ciudades, con sus nuevas formas de vida y modo de pensar, necesi nuevos modelos de espiritualidad y ejemplos de pobreza evangélica, como el que cían algunos grupos de cristianos que, con su comportamiento, ponían en evidencia denunciaban, tácita o abiertamente, el comportamiento escandaloso de una clase y jerarquía muy alejadas del ideal de que predicaban. Alguno de estos mo' mientas, por su radicalismo y por su trina, ponían en cuestión los fu mentas mismos de aquella socied jerarquizada y anquilosada, de man~ ras autoritarias y pronta a reprimir cual quier desvío de la ortodoxia y el ordc establecido. Así, cátaros, valdenses. i/11 minati y otros grupos, fueron persegUIdos como subversores del orden establecido. A pesar de ello, su predicación y e ejemplo de su vida, habían llamado la atención de sus contemporáneos. y cr.t preciso que en el seno de la Iglesia surgieran movimientos que, inspirándose en los mismos principios y luchando con la mismas armas que los disidentes, permanecieran fieles a la autoridad eclesiástica y fueran un modelo para la sociedad.
Figura 6.3. San Francisco de Giollo.
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Nacieron de esta forma y con estos presupuestos. las Órdenes Mendicantes. llamadas así porque, a diferencia de las órdenes monásticas tradicionales, vivían de la caridad, no admitiendo ningún tipo
de propiedad (tierras, casas. rentas), a excepción de su propio convento, de sus ropas y de los libros para el estudio, llevando a cabo una pobreza casi radical. A diferencia del monje, el fraile o hermano mendicante, vivía en las ciudades y ejercía su ministerio a través de la predicación, al principio, itinerante. Otro rasgo esencial de los frailes mendicantes, fue darse cuenta de la importancia que tenía una buena formación intelectual, por lo que, tanto dominicos como franciscanos. ejercerán un importante papel en los nuevos centros de enseñanza que van surgiendo por toda Europa: las Universidades.
l. Los Dominicos Esta orden mendicante fue fundada por Santo Domingo de Guzmán, natural de (Burgos), y canónigo de Osma. En 1203, acompañó a su obispo por el sur Francia y, a la vista de los estragos que estaba causando la herejía albigense, decicombatirla, mediante la predicación, fundando en Toulouse ( 1215), la Orden de los icadores, con la aprobación del obispo de aquella diócesis, confirmada posteriorte por Honorio nt. Pronto fundó una casa en París y otra en Bolonia, sedes de las principales universidades de la época, y ciudad esta última donde tuvo lugar el pricapítulo de la Orden de Predicadores ( 1220), en el que le dio su estructura. Los frailes dominicos vivían en conventos, regidos por un prior, repartidos en provincias, frente de las cuales había un capítulo provincial. Al frente de la Orden había un Maestro al que aconsejaba el Capítulo General, que se reunía todos los años. La vida conse regulaba conforme a la de los canónigos de San Agustín, dando especial impara la pobreza y a la formación intelectual. Cada convento se transformó, de esta forma, un centro de estudio, con su biblioteca, para preparar la predicación. Cada provincia concon un centro de estudios bíblicos y teológicos, para la formación de los predicadores. la muerte de su fundador (Bolonia, 1221) la Orden contaba ya con veinte casas situadas principales centros universitarios (Bolonia, París, Toulouse, Óxford, Colonia, etc.).
Dada la preparación intdectua\ de los dominicos, los Papas \e encargaron, de modo prela predicación contra la herejía, pasando a identificarse dominico con inquisidor, ya a dicha Orden pertenecieron, casi en exclusiva, Jos inquisidores medievales.
Los Franciscanos neo de Domingo de Guzmán, fue San Francisco Bemadone o de Asís, iente a una familia acomodada de comerciantes de dicha ciudad, en la que nacido, hacia 1182. A los veinte años rompió sus lazos familiares y, junto a un de amigos, emprendió una vida de penitencia, oración y mendicidad, aspirando ideales de la pobreza evangélica, pasando a denominarse viri poenitentiales de penitencia). Pronto adquirieron fama y el papa Inocencia m, no sin cierlo. aprobó la Fraternidad de la penitencia (1210) - tras haber visto en sueños a que sostenía, sobre sus espaldas, la Basílica de San Juan de Letrán, según nos Tomás de Celano- y, dada su escasa preparación intelectual, sólo les autorizó que predicasen sobre temas de moral. LA IGLESIA. ESPIRITUALIDAD Y CULTURA EN OCCIDENTE (SIGLOS XIII Y XIV)
Francisco, tras un infructuoso viaje a Egipto, en el que soñaba convertir tán. redactó una Regla, aprobada por Honorio tu, en 1223, para su Orden d~.: Menores, nombre que adoptaron los franciscanos como signo de humildad. Tr la dirección de la Fraternidad a sus antiguos compañeros, Francisco, se retiró,, Alverne, y murió en la Porciúncula, el 3 de octubre de 1226, tras reivindicar. en lamento, para sus frailes la pobre.t.a, el amor mutuo y la humildad, que serían l. identificadoras de los franciscanos. La Orden adquirió una rápida expansión y, a finales del siglo xm, contaba quinientas casas. repartidas por toda Europa, no habiendo c iudad, grande o que no contara con un convento de franciscanos o clarisas. rama femenina de la fundada por Santa Clara de Asís, que se inspiraba en los mismos principios y zación que sus hermanos franciscanos. La Orden franciscana nació, desde un principio, con claras señales de di\ entre los partidarios de una pobreza extrema. los espirituales -que les llevaba i a rechazar la construcción de conventos e iglesias, y la posesión de libros y si zaban con las ideas del cisterciense Joaquín de Fiore, algunas de las cuales habían condenadas en el IV Concilio de Letrán ( 1215)- y los conventuales, que aceptaba interpretación que el General de la Orden, Elías de Cortona, apoyado por el daba al testamento de San Francisco, sobre la pobreza. A fin de aplacar e l d Buenaventura, ministro general de la Orden, promulgó unas Constituciones ( 1 pero el conflicto continuó. hasta el siglo XJV, cuando, como hemos visto a · te, fueron perseguidos y condenados los más recalcitrantes, por orden de Juan ( 1317). conocidos como jratricelfi. Ni tan siquiera la aplicación de estas medidas n rosas acabaron con la doble tendencia en el seno de la Orden, por lo que Eugenio la dividió ( 1434) en dos congregaciones separadas, aunque sometidas a un úm General, la de los Observantes y la de los Conventuales. Entre otras Órdenes Mendicantes, habría que señalar la de los Carmelitas o Monte Carmelo. creada hacia 1209; la de los Mercedarios, fundada en 1218 por Pedro Nolasco y San Raimundo de Peñafort, con el patrocinio del rey Jaime 1, cada al rescate de cautivos cristianos de manos musulmanas, y la de los Ermitaños San Agustín o Agustinos, creada en 1256 y dedicada a la enseñanza y la predicació
3. La vida intelectual y artastica 3.1. Las Universidades El siglo xm fue, como hemos venido diciendo, el de la plenitud medieval, y a él pertenecen las mejores aportaciones que el medievo ha hecho a la Historia de la Humanidad: las Universidades, el gótico, las grandes Summas y, en el campo de la literatura, la Divina Comedia.
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Figura 6.4. Bamismo del sultán de Egipto.
El descubrimiento de Aristóteles encauzó el pensamiento filosófico y teológico por unos derroteros diversos a los que, hasta ese momento, le conducía el platonismo y el agustinismo. La gran obra de San Alberto Magno y de Santo Tomás de Aquino. fue la de compatibilizar el pensamiento cristiano con la nueva filosofía recién descubierta. haciendo que la Escolástica y sus métodos triunfasen plenamente. Desde el siglo x, el contenido de la enseñanza, sus métodos de transmisión y la especialización en las diversas materias, habían ido evolucionando con paso tirme. Mientras que Gerberto de Aurillac, en el siglo x, en su escuela de Reims, fomentaba el gusto por los autores clásicos a través del cultivo de la retórica y de la lógica, en detrimento de la gramática, y se interesaba por la aritmética y la astronomía, pero era incapaz de elaborar una concepción filosófica original, en el siglo XI, San Anselmo, fundándose en la lógica y la dialéctica, puso las bases de la filosofía con la demostración de la existencia de Dios. En el siglo xn, se acude a los poetas inos, para la enseñanza de la gramática; a Cicerón, Séneca o Quintiliano, para la ca, y a Porfirio y Platón, para la dialéctica. que encontrará su mejor cultivaen Abelardo, con su célebre Sic et non, que le permitió elaborar una síntesis las verdades reveladas. Cuando en el siglo XIII triunfen plenamente las niversidades, los diversos campos de la enseñanza han alcanzado ya su propia iaUzación, y las nuevas sedes del saber podrán centrarse en cada una de las · y profundizar en su contenido específico. Hasta bien entrado el siglo XIII no empezó a generalizarse el término Univer.sitas Universidad, para designar el lugar donde se impartían estudios superiores o para · r la asociación de profesores y estudiantes. Hasta ese momento se utilizó el térStudium genera/e. al que Alfonso x definió. acertadamente, como: "ayuntade maestros et escolares que es fecho en algunt lagar con voluntad et con ,..,,,,ntunn.Pnl·n de aprender los saberes". Dos fueron las principales Universidades durante el siglo x111: Bolonia y La universidad de Bolonia, fue la más antigua. Su origen se remonta a una uela municipal (Studium) que existía en dicha ciudad en el siglo Xl. a difeia del resto de universidades, cuyo origen hay que buscarlo en escuelas epises, o en la creación directa por parte del Papa o del Emperador. Se espelizó en el estudio del Derecho. tanto civil como canónico. Los estudios de civil comenzaron cuando Irnerio (1088), fundó una escuela para la nza del redescubierto Derecho Romano, a través del Corpus luris Civilis Justiniano. Fundó la llamada Escuela de los Glosadores, a la que pertenecielos juristas Búlgaro, Martina, Hugo, Jácopo y Accursio, ya que utilizaban la o aclaración, que anotaban junto al texto para precisar el significado de los , ....,I.IL\.1>:> extraños. El estudio científico del Derecho Romano, olvidado en idente desde hacía siglos, y las posibilidades que ofrecía, hicieron que a Jonia acudieran estudiantes de toda Europa. Los estudiantes se agrupaban en ·rmes (citramontanos y ultramontanos), entre las cuales estaba la española. A de atender las necesidades de los estudiantes españoles, el cardenal Gil de oz, en su testamento (1364), mandó construir un Colegio, para veinticuaestudiantes, al que instituyó como heredero universal, "collegium instituo lzeredem meum'', siendo el único colegio de época medieval que, ía hoy, subsiste y se finanza con sus propias rentas. LA IGLESIA, ESPIRITUALIDAD Y CULTURA EN OCCIDENTE (SIGLOS XIII Y XIV)
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También brilló la uní Bolonia en el campo del canónico. con la figura "'"-""''"'""Graciano, siglo XII, que lo y fue su primer maestro. A diferencia de Bolonia, la dad de París se especializó en la ñanza de la Teología, y su origen bu cario en una antigua escuela licia. Tenía cuatro Facultades ( Teología, Medicina y Derecho), al de las cuales había un Decano, tal estableció en sus Estatutos, en 121 Legado papal, Roberto Cour9ón. Decano de la Facultad de Artes. Figura 6.5. Maestro enseñando ser la más numerosa. actuaba en un aula universitaria. Rector. Los alumnos empezaban estudios en la Facultad de donde, tras superar el trtvwm y el quadrivium, obtenían el título de Bac Licenciado en Artes. El resto de Facultades otorgaban el título de Doctor. Al igual en Bolonia, los estudiantes se agrupaban en nationes. y fueron numerosos los y casas de acogida para estudiantes, tal como el fundado, en 1257, por Sorbón, para diez y seis estudiantes pobres que estudiasen teología, y que daría. pués, nombre a toda la Universidad. Las principales órdenes religiosas tenían, ellas, sus propios colegios a los que únicamente acudían sus miembros. Papas, Emperadores y reyes, comprendieron, inmediatamente, la utilidad podrían prestarles los Estudios Generales, que, desde mediados del siglo xm, em ron a llamarse Universidades, y se aprestaron a crearlos y a controlarlos. de tal m ra que, a finales de la Edad Media, se habían fundado más de setenta, al muchas de ellas un alto grado de especialización y de prestigio, entre las que pode reseñar, además de Bolonia y París, las de Óxford, Cámbridge, Salerno, Padua, Viena, Coimbra, Héidelberg, etc. En España, el primer Estudio General lo fundó Alfonso Vlll de Castilla, en Palenc (1208), que tuvo una corta existencia, siendo suplantado por Salamanca. cuyo General fue fundado por Alfonso IX de León, en 1218. En 1a Corona de Aragón. ron famosos los Estudios Generales, de Lérida, creado por Bula de Bonifacio vm. 1297, y de Huesca, creado por Pedro IV, en 1354.
3.2. La difusión del aristotelismo. Los grandes intelectuales Conocemos ya el papel fundamental que para la difusión de la filosofía griega, en especial la de Aristóteles, tuvo la Escuela de Traductores de Toledo. creada por el obispo Don Raimundo, en la que. por obra de Juan Hispano, Domingo Gundisalvo, etc .. se tradujeron obras de Alfarabí, Avicena, etc., al castellano y, posteriormente, al latín. a!->Í como el papel fundamental que, también, jugó la &cuela de Traductores de
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Palermo, creada por voluntad de Federico 11. Además de estas dos vías de acceso de Occidente al conocimiento de los autores griegos, jugó un papel importante el contacto directo, con dichas fuentes, que se produjo tras la toma de Constantinopla por los cruzados (1 204). La difusión, el conocimiento y el estudio de las obras de Aristóteles, causaron una especie de terremoto en los intelectuales del siglo XJH, ya que ante sus ojos se abría todo un sistema filosófico de gran coherencia y profundidad, pero ajeno totalmente a la verdades cristianas reveladas. Como hemos visto, la filosofía imperante hasta entonces había basado sus fundamentos en el pensamiento platónico y agustiniano, por lo que, en un primer momento, las nuevas obras de Aristóteles, aunque acogidas con admiración. no dejaron de causar cierto temor, ya que podían entrar en contradicción con la fe cristiana. Por ese motivo, el Concilio de París, de 1210, prohibió la difuión y estudio de dichas obras. y el papa Gregario IX, ordenó una revisión de las mismas. Cuando, tras la labor de Santo Tomás de Aquino y de San Alberto Magno, ristóteles haya sido incorporado al sistema ideológico imperante, será obligatoria su ura para todos los estudiantes de la Facultad de Artes. Dos eran las posibles actitudes que se plantearon a los intelectuales del siglo todos ellos eclesiásticos, dominicos y franciscanos. ante el reto del conociiento de las obras de Aristóteles: proseguir con la tradición místico-especulativa, ida hasta entonces, corriente a la que se adscribía el franciscano San uenaventura, o intentar hacer compatible y digerible la filosofía aristotélica con verdades reveladas, tarea que emprendieron los dominicos San Alberto Magno Santo Tomás de Aquino. 11,
Para San Buenaventura. de filiación platónico-agustiniana, el objeto del conocinto humano es Dios, y a Él accedemos por tres caminos: mediante el estudio de su · · , a través de la naturaleza; de nuestra propia alma, o a través del mistede la Trinidad, todo lo cual resume en su obra, ltinerarium mentís in Deum. Este miento fue continuado por otro franciscano inglés, Roberto Bacon, que dará inia la escuela cientifista inglesa. La filosofía aristotélica, se presentaba a los ojos de los estudiosos como una consión perfecta, especialmente el Organon, ya que aportaba una serie de conceptos habían pasado inadvertidos hasta entonces (materia, forma, sustancia, accidente, .), y que, bien aprovechados, podían ser útiles para explicar racionalmente el cris<>mo y el conocimiento del Dios cristiano, ya que tanto el mundo como el Dios icos eran de naturaleza y origen distintos. La labor de adaptación fue iniciada por el dominico San Alberto de Colonia o ( 1193-1280), que preparó los materiales para la construcción del edificio ectual, que llevará a cabo su discípulo Santo Tomás de Aquino (1225-1274). Alberto, al modo de los glosadores, basándose en los comentarios que sobre les habían hecho los filósofos árabes y judíos, fue explicando y comentanbajo otro punto de vista, los escritos del Estagirita. Santo Tomás, parte de un to, para él fundamental. y es que la verdad es una y, por consiguiente, no haber contradicción entre la verdad revelada y la racional, entre la fe y la . entre lo que nos dice la Filosofía y nos enseña la Teología. Este es el cantede sus célebres Summa Filosofica y, especialmente, la Summa Teologica, que LA IGLESIA, ESPIRITUALIDAD Y CULTURA E OCCIDENTE (SIGLOS XIII Y XIV)
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repre entan el apogeo del pensamiento occidental del siglo xm, y que mt'•rp•·-,..,,. ~u autor el nombre de Doctor angelicus, por la perfección y el equilibrio entre el pensamiento pagano y el cristiano.
3.3. La crisis del pensamiento medieval y el fin de la Escolástica La perfección alcanzada con las aportaciones tomistas, parecía conducir, en cualquier obra humana, bien al inmovilismo, si no se admite ningún tipo de tica o disenso respecto a las mismas, o bien a proseguir con el devenir, sic inquieto, del pensamiento, que nunca puede permanecer estancado y está en nuo movimiento y evolución -como se recoge en la leyenda del escudo UNED: Omnibus mobilibus, mobilior sapientia, (De todo lo que se mueve, lo más se mueve es la sabiduría)- que llevó muy pronto a poner de relieve la exi cia de algunas fisuras en la obra tomista, empezando por cuestionarse su fundamento: la unicidad de la verdad. En el campo del pensamiento filosófico-teológico, durante el siglo xm, París y Óxford, Jos dos grandes centros del saber, y en ambas Universidades fue asentaron sus bases, respectivamente, los defensores y los críticos del aristotélico-tomista. Las primeras críticas a las Summa de Santo Tomás, vinieron de sus rivales cionales, los franciscanos, que tuvieron en Óxford, su mejor medio de difusión. Su mer representante fue Roberto Bacon. que denunciaba el conocimiento de Aristóte no directamente, sino a través de autores árabes. Fue el iniciador de la escuela · fica inglesa, y sus obras se apoyan, para el conocimiento de Dios, en la expe física y en la intuición, que nos proporciona la mística, siguiendo la concepción tónico-agustiniana sobre el tema. El franciscano, Juan Duns Scoto (1266-1308), inició el cuarteamiento del ma tomista, al criticar el equilibrio alcanzado por Santo Tomás entre la filosofía la teología. Para Duns Scoto, la filosofía tiene su propia entidad y su propio objc to, que es todo lo que la razón puede alcanzar, mientras que la teología debe limitarse, únicamente, al estudio de las verdades reveladas, sin implicar para nada a la razón. Por lo tanto, no tiene por que haber una única verdad. sino que, como decía Averroes, la verdad puede ser múltiple. Duns Scoto, mantiene el principio, de San Agustín, de la superioridad de la voluntad divina sobre el entendimiento. La voluntad, a diferencia de los tomistas, no tiende necesariamente al bien, y su esencia e la libertad de hacer o no hacer, o de obrar de modo diverso. Mientras que los tomistas mantenían que el mundo que vemos, era el único posible creado por Dios, Duns Scoto, sostenía que, gracias a la libertad de Dios, podía haber existido un mundo contrario al que hizo. Por su fina intuición, se le llamó Doctor subtilis, y Juan Pablo 11 lo declaró Beato, en 1993. Será otro franciscano, Guillermo de Ockam, muerto en 1349, quien con su pensamiento asestará el mayor golpe a la doctrina tomista y, en general, a la escolástica, llevando hasta sus últimas consecuencias el pensamiento que apuntaba Duns Scoto. sobre la separación entre teología y filosofía, entre fe y razón. Para Ockam, Dios es
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omnipotente, y su proceder no se halla sujeto a ningún tipo de trabas. Fue el máximo representante del nominalismo, y para él, los conceptos WIÍI'ersale~ (bondad, belleza, etc.) existen sólo en la mente del hombre, de tal manera que SI éste desapareciera, dejarían aquellos de existir. Fue el inventor del principio de economía del ra::onamiemo, por el cual no había que multiplicar la existencia de entes o causas no necesarias, para plicar un hecho. Así, la explicación más sencilla y suficiente era, probablemente, la ra, aunque no necesariamente. Llevadas estas ideas al campo de la teología, ser demoledoras, ya que hacían innecesarias, muchas veces, las explicaciones rales de los fenómenos naturales. Las doctrinas de Ockam y el averroísmo, con su teoría de la doble verdad, ·eron una nueva forma de pensamiento, la llamada vía moderna, que desemará en el mayor estudio de la física, la matemática y la lógica, sobre todo en universidades inglesas, que rompieron, durante el siglo XIV, la unidad de pen.coto que había caracterizado al siglo XIII. Esta es la forma de razonar en la se basaba el franciscano Guillermo de Baskerville en El nombre de la rosa, Humberto Eco. El siglo XIV, siglo de grandes crisis, como hemos visto -tanto en lo político, con el nzamiento de los estados nacionales, lejos de la concepción universal del Imperio, en lo religioso, con la ruptura de la unidad de la Iglesia Católica, por el Cismaen el plano intelectual, a la decadencia de una escolástica que no tiene más ofrecer, a parte de las discusiones formales entre las distintas escuelas, con un len. lleno de tecnicismos y ajeno a las nuevas cuestiones, que interesan al hombre surge con el Renacimiento, y que se plasmarán en el Humanismo, cuyas inquieintelectuales se hallaban, cada día, más apartadas de los grandes problemas que suscitado los escolásticos.
El arte representativo del siglo xm, es el gótico. que, durante siglos, fue considede modo despectivo. fruto de una sociedad, que había olvidado las formas clási} su mismo nombre, gótico, contribuía a esta idea. Fueron los autores románticos iglo XIX, quienes contribuyeron a revalorizar y a destacar su importancia. Ya desde principios del siglo XII, como vimos en el tomo anterior, empezó a la bóveda ojival, en la catedral de Dúrham y en otros lugares - tal vez el oto que mejor caracteriza el arte gótico- junto al arco de medio punto, típi1 arte románico. lo que nos pone de manifiesto el paso gradual del uno al otro. bóveda ojival permitió construir edificios más airosos, más altos y menos pesa~on lo que los gruesos contrafuertes románicos, fueron sustituidos por ligeros tes, y se ganó luminosidad gracias a la existencia de numerosas y grandes i los cluniacenses habían sido los grandes difusores del románico por Europa,
...erán los monjes cistercienses quienes divulguen por doquier la simplicidad del que tuvo en sus monasterios sus mejores ejemplos arquitectónicos, y en el abad de Saint-Denis, uno de sus principale impulsores. LA IGLESIA. ESPIRITUALIDAD Y CULTURA EN OCCIDENTE (SIGLOS Xln Y XTV)
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En poco tiempo. se construyeron en Europa las nuevas catedrales, más espac más altas y mas luminosas que sus predecesoras románicas, a las que reemplazan damente. por derribo o, lo que es más frecuente, debido a nueva construcción. cual nos pone de manifiesto la pujanza de la sociedad urbana de los siglos XII ~ Donde no abunda la piedra, el ladrillo la sustituye con éxito, erigiéndose im edificios destinados a pervivir durante muchos siglos. Al igual que en el románico, la escultura fue un magnífico complemento de fachadas góticas, dando lugar a los grandiosos pórticos que admiramos en Re Estrasburgo. La verticalidad y la altura, serán otra de las características de las góticas, especialmente presentes en Alemania, siendo la catedral de Ulm, el mejor plo de ello. La arquitectura gótica tiene en España sus mejores ejemplos, entre muchos, en Burgos, León, Toledo, Barcelona, Valencia y Palma de Mallorca. La escultura y la pintura se vieron influidas por el espíritu franciscano. que caba la bondad y el acercamiento de Dios a sus criaturas, por lo que se abandona hieratismo, típico del románico, por las maneras más suaves del Salvador, que ce y no juzga, y sobre todo, por la aparición de la Virgen, incluso en grandes fac ocupando la figura central de las mismas, como en Reims. No podemos acabar este pequeño apartado sin hacer una alusión, aunque breve, a la música de este periodo que vio nacer, en el siglo xrv, la llamada Ars en oposición al Ars antiqua, existente hasta entonces. La música religiosa, desti principalmente a la liturgia, permanecía prácticamente invariable, desde que en siglo VII el papa San Gregorio 1 Magno, fijó sus características esenciales: si modal, cantada a capella, es decir, sin instrumentos musicales, monódica, y en dando lugar al canto gregoriano. Toda la música destinada al culto divino debía se a este esquema, con algunas variantes en los cantos ambrosiano, mo:árabe y ga cano. Por contra, la música profana o Ars antiqua, era mucho más libre en su i pretación, y es en la que encontramos una evolución mayor, empezando por incorporación de nuevos instrumentos (arpa, salterio, rabel, dulzaina, fídula, etc.) vemos plasmados en las esculturas de numerosas catedrales (Santiago de Compostela y códices (Cantigas, de Alfonso x el Sabio). Este tipo de música, emplea las lengu:l.' vernáculas, y su argumento puede ser de contenido, tanto sacro como profano. Fue cultivada por trovadores (Guillermo lX de Aquitania, Alfonso x el Sabio, Ádam de Halle, Martín Códax, Guillermo de Berguedá. etc.), y estaba destinada a una audiencia culta; cuando sus cantores y recitadores era juglares, estaba destinada al pueblo. Pertenece también al Ars antiqua, la música polifónica que, desde sus orígenes en el siglo IX, había hecho notables progresos, con la invención del motete, a dos o tre~ voces, de carácter contrapuntístico, por parte de la llamada Escuela de París, que tuvo en Leonín y Perotín, sus maestros más destacados. Desde comienzos del siglo XIV hasta el Renacimiento. triunfa la llamada Ars nova. que busca la sonoridad de la composición musical, mediante la viveza del ritmo y la armonía, dando lugar a bellas melodías, que hallamos, debidamente transcritas, en numerosos manuscritos, como el Llibre Vermell, de Montserrat. Los mejores representantes de esta música son: Guillermo de Machaut, con su Misa de Notre Dame; Felipe de Vitry, teórico y compositor, que escribió un Ars nova, sobre notación, medida y ritmo, o el ciego Francisco Landini , que compuso más de cien baladas y madri-
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gaJes. Las formas musicales cultivadas fueron: el rondó, la balada y el virelay. que eguían un estilo determinado, así como el motete y el madrigal, de composición más libre que, por este motivo, tuvieron una vida más larga.
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XI-XV.
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Tema 7 EL MUNDO ORTODOXO: BIZANCIO Y RUSIA DURANTE LOS SIGLOS XIII-XIV
Bizancio, fragmentado. 1.1 . El proceso de restauración del poder griego en Bizancio. 1.2. Los Estados Latinos en el Egeo 1.3. Venecia en el contexto del Egeo. Esplendor cultural y decadencia política bajo los Paleólogo (siglos xm-x1v). 2.1. La dinastía de los Paleólogo y la restauración política del Imperio Bizantino. 2.2. Las reformas del estado y administración. 2.3. Economía y sociedad. 2.4. El último esplendor de la vida intelectual y artística bizantina. Rusia y el mundo ortodoxo en los siglos xm y XIV. 3.1. Los principados rusos, entre la Horda de Oro y Occidente. 3.2. El reino eslavo de Serbia. 3.3. Bulgaria y los bogomiles.
EL MU DO ORTODOXO: BIZANCIO Y RUSIA DURANTE LOS SIGLOS XIII-XIV
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A partir de la Partitio Romaniae, Bizancio ya no volvió a ser el poder terráneo que había sido. La lucha por la reunificación, que tiene lugar 1204 y 1267 aproximadamente, entre los poderes de Trebisonda. el Nicea, y la ocupación latina del resto del territorio se ocuparán de trastocar redes comerciales, Jos vínculos sociales y las fronteras del antiguo Imperio. La dinastía de los Paleólogos marca el último tramo de la historia bizan entre 1261, fecha de la reconquista de Constantinopla por los bizantinos, y caída en manos turcas en 1453. Su gobierno solo se ve interrumpido por Ja clamación de Juan Cantacuceno y su sucesor, que ocupan el trono entre 1341 1357, que servirá para marcar el final de este capítulo. A lo largo de toda época los esfuerzos bizantinos se centran en limitar el poder latino -sobre veneciano- en el Egeo y luchar contra el avance turco en Asia Menor, lo consiguieron gracias a los ataques tártaros. Bizancio, bajo el gobierno de nueva dinastía, deberá enfrentarse a los avances de otros pueblos islámicos recidos después de la descomposición del Imperio Abasí, sobre todo a los cos. Para ello se acudió a la aristocracia militar, a una nueva divis ión del torio, y a la ruptura definitiva con la Iglesia Romana, con la que era imposible mantener buenas relaciones.
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DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS l. Bizancio, fragmentado 1.1. El proceso de restauración del poder griego en Bizancio Nada más producirse la cruzada de 1204 y el reparto del Imperio, los restos de la aristocracia y la población griega huidos de Constantinopla y los territorios centrales de Bizancio se agruparon en torno a tres polos: - Ni cea, donde Teodoro Lascaris se proclamó emperador al ser capturado Alejo 111 por los latinos, haciéndose coronar en Nicea por el Patriarca (1208). - Trebisonda, feudo de los Comneno desde antes incluso del ataque. - El Épiro, donde se instala Miguel Ángel Ducas. La emigración de población de Asia Menor hacia el extremo occidental del perio, que se había ido produciendo a lo largo del siglo XII, cambiaba así de signo. mayor parte de la población de la capital se refugió al otro lado del Bósforo, reforasí el elemento griego de la población de esta orilla, que ayudaría a La expande los Lascaris. que mantuvieron su capital en Nicea a pesar de ir avanzando en conquistas. Tanto los Lascaris como los Ducas aspiraban a reconquistar el trono para Jos griegos, aunque Nicea estaba mejor situada geográficamente y concon el apoyo de la Iglesia ortodoxa a través del Patriarca de Constantinopla, insallí provisionalmente. En los territorios nicenos. la influencia aristocrática y la ia se habían mantenido bajo cierto control, a pesar de la tendencia a la desapaión de la mediana propiedad y la adquisición a bajo precio por parte de la aristade buena parte del suelo. Se reinstauró un sistema de defensa de la frontera en los antiguos estratiotes, y los campesinos, aunque fueran parecos, siguieron o de algunos derechos. \1ientras. el Épiro recibió numerosos refugiados de Constantinopla y de los terrilatinos, lo que aumentó su población y provocó el crecimiento de los centros como Ioanina, convertida en una plaza fuerte para la acogida de estos griehuidos. Sin embargo, la aristocratización y la transformación de la pronoia en verseñoríos territoriales fue mucho más rápida y radical en el Épiro. Allí también produjo una ruptura de las rutas terrestres tradicionales que unían Macedonia. 'nopla y Grecia con el puerto adriático de Dyrrachium, llave a su vez del io italiano. Las exportaciones a través de este puerto quedarán reducidas a trigo locales como sal y lana. que se vendían sin manufacturar, sustituyendo al comercio a larga distancia proveniente del centro del Imperio. Ambas dinastías, amparadas en su alianza con las grandes familias, se lanzaron enquista de Jos territorios más próximos: los de Nicea contra Trebisonda, una de la cual incorporaron pronto, y los Ducas contra los latinos del reino de ica, donde Teodoro Ducas se hará proclamar a su vez emperador (1224). En frentamiento contra Juan m Vatatzés de Nicea, para el que recabó la ayuda de lgaros, Teodoro com~tió varios errores que le valdrían la pérdida de sus venla reducción del Epiro a la mera categoría de despotado. Juan Vatatzés EL MU DO ORTODOXO: BIZANC!O Y RUSIA DURANTE LOS SIGLOS Xn!-XIV
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amplió sus posesiones a costa de los epirotas y del debilitamiento búlgaro) debido a las invasiones mongolas. Para fomentar la independencia econ ='licea, prohibió la importación de productos de lujo de Oriente e Italia, y un sistema de granjas que reactivara la agricultura autárquica en sus do Aprovechó también la posibilidad de vender sus excedentes al sultanato de a través de un excelente sistema de rutas que cruzaban Asia Menor y la llen caravasares. A cambio de ello, se obtenía oro para mejorar la fortaleza de la da nicena. Los intelectuales refugiados en Nicea, entre ellos Nicetas Koniate historiador Jorge Acropolitas, mostrarían su apoyo incondicional a la política tificadora de Juan 111 Vatatzés. Esta prosperidad apoyó las campañas de contra los demás poderes de la zona. Se formaría entonces una alianza entre Venecia, el rey Manfredo de Sicilia y Guillermo de Villehardouin, príncipe Morea, que fue derrotada en Pelagonia (1259) por el usurpador del trono n Miguel Paleólogo, quien conquistó definitivamente Constantinopla con la ayuda los genoveses en 1261 y utilizó las ciudades de Marea que había conseguido en tratado que siguió a esta guerra para avanzar en Grecia.
1.2. Los Estados Latinos en el Egeo Por su parte, el Imperio Latino de Jos Hainaut tuvo que hacer frente a los del zar búlgaro Kaloján, quien aprovechó la inestable situación en la zona para amp sus fronteras y sus pactos con los diversos contendientes por el trono bizantino. A muerte de Enrique de Hainaut y con el cambio de dinastía a los Courtenay a través la rama femenina de la familia, la dominación latina se reducía a la costa. Constantinopla a las Termópilas, y los venecianos ocupaban las escalas desde estrechos a Corfú y las demás islas egeas que estaban bajo su poder, fortifi Esto produjo el antagonismo de Génova, que se alió con los príncipes griegos conseguir sus fines propios. En cambio, el ducado de Atenas, Acaya y, sobre todo, Marea se mantuvieron poderes mixtos gracias a las alianzas matrimoniales entre los Ducas y Yillehardouin. El enfrentamiento entre búlgaros, latinos y griegos había resultado )a desastroso para la población, pero la continuación de la guerra entre el Épiro y Nicea ( 1225-1260) hizo que la despoblación se agudizase, salvo en los recintos amurallado La emigración eslava y valaca no se hizo esperar. Las costas quedaron despobladas por las abundantes expediciones de francos y piratas contra ellas. Para agravar el panorama social, la aplicación de las costumbres feudales de los conquistadores sobre la sociedad bizantina precedente, provocó la señorialización del grupo de los notable~ (arcontes), mientras que el conjunto de la población (koinon) quedaba rebajada a la situación de villarzos. Como los textos administrativos y catastros estaban escritos en griego, muchos propietarios pudieron transformar sus concesiones precarias o temporales en bienes patrimoniales reconocidos por Jos nuevos señores. En esa zona, los puertos de Modon y Coron se convirtieron en verdaderas colonias venecianas: los castellanos eran designados por Venecia para ejercer durante dos años, y desde allí realizaban labores de vigilancia e información de la zona, además de funcionar como escala de aprovisionamiento para las flotas. 138 LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
Venecia en el contexto del Egeo En un primer momento, Venecia era una más de las ciudades italianas que intentaban hueco en el comercio de los productos de lujo que antes había acaparado el _..,._.,n,,... Bizantino: el apoyo de su flota a bizantinos y cruzados había servido ampliante a este fin, pues había conseguido una posición de privilegio en Constantinopla y de los principales centros de comercio del Egeo. Sin embargo, como los privileque se le habían concedido podían alterarse o cancelarse a capricho de los goberocasionando considerables pérdidas comerciales, e incluso políticas o de la vida los comerciantes asaltados por las poblaciones autóctonas, como ocurrió en las repetírevueltas previas a la Cuarta Cruzada, los venecianos aprovecharon la coyuntura para ésta y convertir así el Egeo en lo que se ha denominado "un lago veneciano". Los venecianos han sido presentados a menudo como Jos principales beneficiados la partición del Imperio, y efectivamente ganaron un monopolio casi exclusivo en ntinopla y el Mar Negro, así como la posesión de puertos y ciudades con salia! mar como Modon, Coron, Negroponte, Karystos, y sobre todo el dominio de la de Creta, que utilizaban como escala de abastecimiento y base de protección de rutas hacia Siria y Egipto. El Dogo de Venecia se convirtió en el soberano de la y las donaciones de tierras solo podían ser sancionadas por él: para ello se elauna distribución de propiedades a colonos basándose en registros de impuestos ~'"""""'v", previo pago de una cantidad a la República y al juramento de proteger sus y combatir a sus enemigos. Las familias griegas de la isla fueron excluidas toda propiedad y del gobierno local , por lo que hubo varias revueltas de familias as locales que terminaron con la concesión de nuevos títulos y tierras para lar la resistencia. La Crónica del Dogo Andrea Dándolo ( 1309-1354) se encargó sancionar la conquista de las demás islas del Egeo y a los linajes que se hicieron el gobierno local, remontándolos a los tiempos de la Cruzada, aunque muchos de procedían de la zona de Negroponte, por matrimonios posteriores. Hacia 1212, familias se repartían el archipiélago, y se esperaba que lo hicieran según los intevenecianos. La población y los recursos de las islas eran tan limitados que llegaron a generar un enfrentamiento directo por su posesión entre griegos y ianos. Aun así, las islas más cercanas a Asia Menor -Quíos, Rodas, Cos y permanecieron en manos bizantinas hasta el siglo XIV, en que el avance turco a los emperadores bizantinos a buscar protección veneciana para ellas, en forma gobernadores. Cuando Miguel vm recuperó Constantinopla (1261), y la ocupó con ayuda genovesa, perdió automáticamente su estatus privilegiado en la capital imperial, y dio .....u._,,Lv otro enfrentamiento encarnizado con Génova en aguas del Egeo que provocó guerras navales por el control de los puertos del Mar Negro y sus escalas en el Egeo el periodo entre 1258 y 1381. En los periodos de tregua, las costas se vieron azopor el corso fmanciado por ambas potencias, que era otra forma de apropiación de riquezas que generaban estos puertos. Además de los productos de lujo, las modificaen el comercio bizantino, como veremos más adelante, provocaron un desplazahacia productos de primera necesidad a precios competitivos, como, sal, vino o Durante este tiempo, la administración veneciana en el Egeo siguió funcionando ~laJ Jic~;> bailías, castellanos y " proveedores", nombrados para periodos cortos de ejercídel cargo, y que respondían directamente al gobierno de la Señoría. EL MUNDO ORTODOXO: BIZANCIO Y RUSIA DURA)'.'TE LOS SIGLOS XIn-XfV
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A principios del siglo XTV, Venecia fue el primer poder occidental en darse de la irrupción arrolladora de los turcos en el mundo egeo. A partir de entonces
2. Esplendor cultural y decadencia política bajo los paleólogos (siglos xm-xtv)
2.1. La dinastía de los Paleólogo y la restauración política del Imperio Bizantino Miguel vrn Paleólogo (1261-1282), un cortesano capaz que había usurpado el poder Nicea con la excusa de la regencia del último Lascaris, pudo hacerse con ellmperio por acción en dos frentes: por un lado, derrotaba a sus oponentes políticos, y por otro, utili76 inesperada conquista de la capital por parte de las tropas griegas que evaluaban las dades de un asedio quienes, aprovechando la salida de la guarnición veneciana, ""..,"'""''11 ron a su emperador, Balduino ll, mientras dormía en el palacio de Blanquema. Este éxito considerado como una manifestación de la ayuda divina Nada más llegar al poder, i dividir a sus enemigos mediante una activa diplomacia. Puesto que no podía evitar la dencia económica y comercial del Imperio re pecto a las repúblicas italianas, favoreció genoveses en detrimento de los venecianos, dándoles importantes concesiones ,.n,,,.,r,.,o,,,..,. como las que terúan éstos, aunque no tuvo más reme dio que devaluar La moneda de Ofl Génova se convirtió en uno de lt baluartes de la supervivencia
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rema feudal que había limitado el movimiento comunal, tan importante en el resto de Italia. La monarquía aragonesa, que apelaba a derechos dinásticos procedentes de los Staufen, era una buena alternativa, también para Bizancio. El sucesor de Miguel VIl! fue su hijo Andrónico 11 (1282-1328), quien abandonó nmediatamente la política unionista de su padre. Durante su gobierno, se manifestaron los problemas estructurales que el Imperio venía padeciendo: la dependencia maríbma respecto a los genoveses se hizo casi completa, la fuerza militar estuvo casi exclu·vamente en manos de mercenarios extranjeros, caros y poco fiables, pues tras la ·ón, el eficaz sistema defensivo de Nicea se había debilitado, y ya en tiempos Miguel vm, la mayor parte de los soldados griegos de frontera, se habían retirado no recibir sus soldadas. En las demás fronteras, se inició de nuevo la expansión terri·at de Serbia, normalmente a costa de territorios bizantinos, lo que impedía la recuen occidente de sus pérdidas en Asia. Para hacer frente a la presión de los tur. Andrónico 11 !Jamó a las Compañías Catalanas, inactivas tras el tratado de .....,
La segunda guerra civil comenzó a la muerte de Andrónico (1341), cuando Juan aprovechó para proclamarse emperador frente al hijo menor de edad del Juan Paleólogo, apoyado por su madre, Ana de Sabaya, y el patriarca de nopla Inmediatamente se produjo una reacción en contra de Cantacuceno y de por parte de los elementos populares de las ciudades, ligados a la econoartesanal y comercial en abierto retroceso. Por el contrario, la aristocracia terratenienapoyó desde el principio. La revuelta tuvo matices revolucionarios en Tesalónica, la ciudad del Imperio, donde los rebeldes celotas formaron una especie de comuna, inconcebible en la mentalidad del Imperio Bizantino. Tesalónica actuó al estilo ciudad-república italiana, manteniendo una cierta neutralidad y sólo preocupada por su autonomía política, que duró ocho años. Cantacuceno, en cambio, estaba apopor los mayores enemigos del Imperio: Esteban Dusan de Serbia, y los turcos, pri-
ll)elraOc)r,
EL MUNDO ORTODOXO: BIZANCIO Y RUSIA DURANTE LOS SIGLOS XIII-XIV
mero U mur emir de Esmima, antiguo amigo de Cantacuceno, y después Orhan 13-l6, contrajo matrimonio con la hija de Cantacuceno, Teodora. Al finalizar el en 1347, Cantacuceno aceptó a Juan Paleólogo como coemperador: se suele emperador principal, Cantacuceno, como Juan Vi y al Paleólogo como Juan v por . u dinástico, aunque gobernaran a la vez. La guerra supuso la ruina para muchos bizantinos, y los enemigos exteriores fortalecidos: los turcos, como instrumento del emperador gracias a sus lazos famil reino de Serbia como uno de los principales beneficiarios territoriales, pues ocupó Macedonia, excepto Tesalónica, ciudad que nunca pudo conquistar. En 1346, Dushan era coronado "emperador de los serbios y de los griegos" en Skopje por su patriarca. Cantacuceno se estableció como primer emperador en Constantinopla ( 1 1354), mientras que Juan v se instaló en Tesalónica, reconquistada tras acabar con la lución celota en 1350, con ayuda turca. Una de sus primeras medidas fue construir nueva flota que devolviera a Bizancio su potencia marítima, pero fue destruida al poco · po por los genoveses, debido a la impericia de los propios tripulantes. En 1354, Juan\ gió un golpe de mano contra Cantacuceno y le depuso sin derramamiento de sangre. éste, vinculado a la aristocracia, abdicó en cuanto vio el escaso apoyo popular con que taba. Se hizo monje y escribió unas memorias y algunos tratados teológicos en defensa los hesicastas. Acabó sus días en Mistra, en el Peloponeso ( 1383). De nuevo hubo negociaciones entre Juan v y el papado relativas a la unión reli Influyó mucho en ellas la modesta cruzada liderada por Amadeo de Saboya, emperador, que consiguió expulsar a los turcos de la estratégica ciudad de (1366). La Iglesia ortodoxa planteaba la celebración de un concilio ecuménico que cutiese a fondo los problemas existentes entre ambas partes, pero Roma sólo admitía aceptación sin condiciones de la superioridad y primacía de la Iglesia romana. A la gación bizantina siguió la visita del propio emperador, impulsado por su con Demetrio Ciclones. Juan v se convirtió a la fe romana a título personal, sin que ello i case la unión de las iglesias, aunque se esperaba que trajera consigo una conversión · gresiva de los griegos a medida que la ayuda occidental fuera llegando a A la vuelta, el emperador fue retenido en Venecia a causa de unas deudas impagadas, intentó redimir mediante la cesión de una plaza estratégica. Al impedírselo su hijo regente, tuvo que recurrir a su segundo hijo Manuel para que consiguiera el rescate, lo le permitió volver a Constantinopla después de dos años ausente.
Poco después estallaba la tercera guerra civil del periodo, complicada con la pación del poder por Andrónico TV (1376-1379). Los turcos recuperaron Gallípoli mientras repoblaban los Balcanes, aprovechando la debilidad de los contendiente para aliarse con unos u otros. En 1381, Juan v, su hijo Andrónico y su nieto Juan\ u alcanzaron un acuerdo, pero ya casi no disponían de territorios salvo Morea, con su capital, Mistra, y la propia ciudad de Constantinopla. Sólo el paréntesis de la invasión mongola desde Asia permitiría que la ciudad resistiese unos años más.
2.2. Las reformas del estado y la administración El fraccionamiento de las grandes propiedades y el mantenimiento de los despotados supusieron la reducción de la administración imperial prácticamente a la adminis-
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tración central de Constantinopla. Los grandes magnates de Tesalia, Tracia ~ Macedonia no sólo conseguían la propiedad de la tierra mediante la pronoia, sino que a ella iban emparejadas las capacidades jurídicas y fiscales. Como la pronoia se tran formó además en hereditaria, el estado imperial iba perdiendo paulatinamente us posesiones. Las inversiones en el comercio local pusieron también en manos de los magnates el control de la ciudades del imperio, donde la burguesía tenía cada vez menos poder. La restauración tuvo, por lo tanto, un valor relativo. Puesto que los magnates y eclesiásticos gozaban de inmunidades fiscales, los intentos de los emperadores de estabilizar las arcas del imperio tenían como objetivo a los campesinos, lo que dio origen a la creación en tiempos de Andrónico n de un mpuesto pagadero en productos agrarios, que consistía en una parte de la cosecha •btenida de trigo y cebada. El valor de estas medidas era muy relativo, pues la mayor parte de los agricultores eran ya dependientes, y por ello no podían o no querían pagar us impuestos directamente al Imperio. El segundo problema era que los pagos se .. omenzaron a hacer en moneda devaluada, por lo que el empobrecimiento siguió avan.tndo. Andrónico 11 emprendió también la reforma de la justicia, creando un alto triuna! de apelación con sede en Constantinopla, formado primero por dos jueces y ego por cuatro: dos laicos y dos eclesiásticos. Por debajo de ellos, actuaban los jue. locales de las distintas jurisdicciones.
2.3. Economía y sociedad Dado que el Imperio se vio muy reducido, prácticamente a un resto de Asia , y a las zonas griegas de Tracia y Macedonia, hay que tener en cuenta que población disminuyó tremenmente. Hay que valorar tam·n el impacto de la Peste ;ra de 1348, que afectó en ncr lugar a esta zona, aunfaltan datos para valorar su dencia porque, acostumbraa sus repetidos brotes, los ntinos no la mencionan en sus fuentes. Parte de nformación que poseemos la economía bizantina de época proviene de los mentos monásticos del te Athos. aunque parece la grandes propiedades tarias se administraban de parecida. La gran propieica y eclesiástica recibida tado en virtud de la propredominaba a fines del Figura 7.2. Iglesia del monasterio de Chora, lll, manejando una agrifinanciado por Teodoro Metoquita. EL MüNDO ORTODOXO: BIZANCIO Y RUSIA DURANTE LOS SIGLOS XIII-XIV
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cultura bastante desarrollada de cultivos ccrealeros y horticolas, con ganados. entre ellos los de la familia Cantacuceno. El campesino era en suma_ ría dependiente tanto económica como jurídicamente (pareco), aunque de u forma menos dura que en Europa Occidental, pues podían conservar en parte propiedad de sus tierras. Las aldeas respondían ahora de las cargas fiscales a grandes señores, en vez de al emperador, lo que disminuía el poder real de último. También habían perdido la capacidad de compra preferente de las tie vacantes. La economía artesanal y mercan ti 1 sufrió un importante retroceso bajo Paleólogo, que la pusieron en manos de los inversores italianos. Siguieron ex tándose a Europa algunos productos como grano, aceite y esclavos, pero importación de caros paños italianos hundía la balanza de pagos. Tanto venec1 nos como genoveses mantuvieron factorías importantes, entre ellas el establ miento genovés en Constantinopla, Gálata, que tenía su propia muralla y sus pios almacenes y puerto. Esto empobreció a la población de Constantinopla. dependencia respecto a Italia se fue acentuando a lo largo del siglo XIV , queda do como monopolio suyo el comercio bizantino a larga distancia, lo que su la pérdida de la flota mercantil del imperio. En cambio, la redistribución a escala de los productos por el Mar Negro y los puertos más próximos Mediterráneo oriental quedaba en manos de los grandes señores bizantinos. situación económica se reflejó en la devaluación constante de la moneda desde reinado de Miguel vm , que tuvo que invertir gran parte del numerario en la lu contra Carlos de Anjou y, sobre todo, a partir de Andrónico 11, quien ordenó de\ luar el Jzyperpyron con una fuerte aleación de cobre, en vez de plata, como ant guamente. Bajo Juan v la moneda de oro prácticamente había desaparecido, )' cambió el patrón a la plata.
2.4. El último esplendor de la vida intelectual y artística bizantina La toma de Constantinopla en 1204 produjo una fuga de cerebros de la ciudad en dos direcciones. En Nicea, formando parte de la élite intelectual que rodeó al nue\o emperador, el famoso aristotelista Nicéforo Blemmidas tuvo entre sus discípulos a historiador Jorge Acro_polita y al propio emperador Teodoro ll Láscaris. En el otro polo. el despotado de Epiro acogió a Juan Apocaucos, metropolitano de Lepanto, y e ateniense Jorge Bardanes. Todos ellos difundieron el pensamiento bizantino por e Mediterráneo y contribuyeron a la base ideológica de la restauración de los Paleólogo Con la llegada de Miguel vu1 a Constantinopla, los intelectuales de Nicea volvieron a la capital. y Jorge Acropolita nos dejó la más importante Historia continuadora de la obra de Nicetas Choniates. En el círculo cultural de su hijo destacaban el gran logoteta Teodoro Metoquita, intelectual y constructor del hermoso monasterio de Chora, ) su discípulo Nicéforo Grégoras, autor de otra crónica histórica entre 1204-1359, además de trabajos sobre ciencia, astronomía y teología. El amigo personal y primer ministro de Juan Cantacuceno, Demetrio Cidonio, destacó como conocedor de la lengua y filosofía latinas, y como traductor al griego de Tomás de Aquino. Su latinofilia le hizo apoyar la unión de las Iglesias en 1369, en contra de lo sostenido por Cantacuceno, y su influencia perduró en los siguientes reinados.
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La cuestión de los latinos y el rechazo que provocaban en la población bizantina debido, primero, a la conquista y después, a su actuación en el plano económico, generó un sólido componente del nacionalismo o patriotismo izantino de la última época, fuertemente antioccidental en todos los ~pectos, incluido el religioso. Los ntentos de unidad de las Iglesias pronovidos por Miguel VIII ( 1274) como e<;puesta al problema de la actuación n el Mediterráneo de Carlos de Anjou . más adelante. por Juan v ( 1369), 1an vm (1438) y Constantino XI .t52) como intento de conseguir uda de Occidente mediante una cruda contra los turcos, fracasaron todos trepitosamente y se combinaron con factores políticos para generar tipo de disputas internas en el perio. En el primer caso, quizá lo grave fue la aparición de celotas o ros, partidarios de la actitud intransiFigura 7.3. Demetrio de Tesalónica. de los monjes, que e unieron en po turas más ortodoxas. Andrónico n o paliar esta radicalización sometiendo al monacato a la dependencia directa del riarcado, que nunca pudo controlarlo eficazmente, sino que, al contrario, fueron monjes de Athos quienes se convirtieron a menudo en patriarcas. Su aumento de se manifestó en la querella hesicasra (del griego hesychia, que significa trandad, quietud), basada en el platonismo. Era una tendencia mística que postulana oración en quietud que llevaba al orante a vislumbrar la luz divina. pero sus icados métodos, que incluían prácticas cercanas al yoga, hizo que fuera muy por parte de los teólogos bizantinos. Como siempre, la importancia de la 1ción religiosa alcanzó al trono, y mientras que Juan Cantacuceno era partidae los hesicastas, en quienes se apoyaba políticamente, Juan v y su partido lo Je la tendencia contraria y de la unión con Roma, fomentando de esta forma las •nes que conducirían a la guerra civil. Tres concilios se celebraron sobre esta la. que finalmente se convirtió en un componente fundamental de la espiri.td ortodoxa. mes del siglo XIV, surgió otro centro cultural que rivalizó con las grandes escuetinopolitanas: la ciudad de Mistra, en el despotado de Morca. a cuya cabencontraba el neoplatónico Gemisto Plethon. Uno de los grandes defensores del mo. entendido como la vinculación directa entre los griegos clásicos y los nos de su época. en especial los de Marea. Su implicación con el pasado clási~vó a interesarse por el paganismo. Dentro de su círculo se educaron Isidoro, etropolitano de Kiev. y Besarion, nacido en Trebisonda, futuro arzobispo de cardenal de Roma. EL MUNDO ORTODOXO: BIZANCIO Y RUSIA DURANTE LOS SIGLOS XIII-XIV
3. Rusia y el mundo ortodoxo en los siglos xrn-x1v 3.1. Los principados rusos, entre la Horda de Oro y Occidente Con la descomposición de la Rusia de Kiev en la segunda mitad del 1 los territorios que la componían quedaron divididos en varios principados niales que intentaban hacerse con la hegemonía a costa de la ciudad. Destacan ellos Suzdal, Galitzia y, sobre todo, Novgorod. Esta auténtica metrópolis del que mantenía importantes relaciones comerciales con los escandinavos y con hanseática, tenía una población mezclada de eslavos y fineses. El río dividía dad en dos partes: el barrio comercial, donde se encontraba la factoría de la y el de Santa Sofía, protegidos por un recinto amurallado y separados por un te, donde se concentraban las principales revueltas contra el poder establecido allá de sus cinco provincias dependientes se extendían una serie de territorios nizados que pagaban impuestos a la ciudad. La capacidad comercial de No\ permitió, además de la existencia de numerosas cofradías de artesanos, que -;~ mara un grupo social de boyardos. poderosos propietarios y comerciantes que ponían de su propia comitiva armada (dru=:.ina), y con gran presencia en las bleas urbanas, incluso en oposición al mismo príncipe. La ciudad se convirtr foco de revueltas y confli ctos entre los boyardos y el príncipe -incluídas he religiosas-, pero también en un importante foco artístico. Sin embargo la act de los poderosos comerciantes hanseáticos fue reduciendo a los mercaderes au tonos al papel de s imples mayoristas a nivel local, y sobre todo de recaudadore los tributos exigidos por Jos mongoles. Los importantes acontecimientos históricos del siglo XIII - la cruLada de 1204 ~ formación del Imperio Latino. las conquistas mongolas y la formación de la Horda Oro, y el drang nach Osten germánico que condujo a la instalación de la Hansa} Teutones en el Báltico- supusieron un cambio total en las perspectivas de Jos pri pados rusos, que se vieron de alguna forma distanciados del espacio económico y tural de la Europa occidental, a excepción, como hemos visto, de Novgorod. La to de Kiev por Batu ( 1240). que instaló su capital en Saraj. cambió el polo hacia el se orientaban las fidelidades de los príncipes, quienes a partir de entonces deb· acudir a Karakorum para ser investidos (ver tema 8). La creciente fragmentación los principados al ir pasando de generación en generación por las normas dinást hizo que los príncipes fueran cada vez más débiles y tuvieran que aliarse en torno a gran príncipe más poderoso, aunque mantenían a sus clientelas (dndna) de nn,,,., rn. al frente de la administración. Solamente Novgorod, que a través de la Hansa guía suficiente plata para pagar el tributo a los mongoles, vio respetada su dencia. La religión ortodoxa mantuvo apenas unidos a los principados eslavos, pero sede metropolitana de Kiev tuvo que ser trasladada a Vladimir (1299). La Horda de Oro realiza varios censos (1247, 1257- 1259, 1275) que le permitirán establecer 1 impuestos que serán recaudados por los príncipes rusos, quienes a su vez los enviarán a los recaudadores mongoles. El servicio de correos comienza también a funcionar en los principados, pero al menos no se procede en ellos a la recluta de soldados para el ejército mongol. Concretamente. el impulso colonizador germánico se dirigió rápidamente contra las ciudades comerciales rusas: los caballeros Portaespadas y los Teutónicos pusieron sitio)
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ocuparon Pskov ( 1240), tomando luego el camino de Novgorod. Allf fueron frenados en la batalla del Lago Peipus ( 1242) por el príncipe Alexander Nevski, quien ya había librado la ciudad previamente de la amenaza sueca en la batalla del Neva que le dio su nombre. Tanto germanos como suecos habían aprovechado la difícil situación en que se encontraba la zona tras el avan:e mongol y la precaria situación de la x:onomía de Novgorod debido a la preIÓn de los impuestos, para intentar hacer, con uno de los principales enclaves 1merciales del Báltico. Esta victoria se mó como un triunfo de la ortodoxia conlas tropa<; del catolicismo romano, mo una revancha frente a la toma de •n tantinopla. El resentimiento contra germanos católicos, que habían aparepara erradicar el único vínculo n entre los pueblos eslavos divididos , distintas soberanías -su religión ortose acentuó debido a la rígida políde los caballeros germánicos en la Figura 7.4. Alexander Nevski. . Una vez terminadas las temidas . iones mongolas, incluso éstos resulmejores señores que los latinos, dada su tolerancia religiosa. La autoridad religiosa Iglesia ortodoxa aumentó así, gracias a unos metropolitanos poderosos, que mantuu posición frente a las amenazas del momento, intentaron explicar el desastre de -,ión mongola, y apoyaron a los príncipes como soberanos elegidos por Dios. posición de Alexander Nevski se fortaleció con sus negociaciones con la Horda '· que desembocaron en su control de un gran principado que comprendía Kiev, rod, Vladimir y Suzdal, algunos de cuyos títulos fue traspasando a sus hijos sin éxito. No sólo concluyó con Noruega el primer tratado de paz entre estos terri1251 ), sino que su función de intermediario entre sus súbditos y los mongoles ron a ser reconocido como uno de los grandes gobernantes rusos de la historia. ser canonizado por la Iglesia ortodoxa.
1reino eslavo de Serbia ·bilidad del Imperio Latino había facilitado a los serbios, con el apoyo de d separarse de Bizancio. El hijo de Esteban 1 Nemanja, Esteban u (1217nocido como "el primer rey coronado", consiguió una relativa estabilidad, maron sus sucesores. La decadencia del reino búlgaro y el comienzo de la intensiva de las minas de plata, estimulada por mineros sajones y húnga•n las bases del desarrollo del país y su expansión comercial. EL MUNDO ORTODOXO: BIZANCIO Y RUSIA DURANTE LOS SIGLOS XITI-XIV
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Los centros mineros se fusionaron con colonias comerciales, formando auté 'illas en tomo a lao; fortalezas que protegían la riqueza que generaban. La mayor de ella se situaban en bocamina, en torno a las montañas que protegían yaci de plomo, cobre, hierro y plata. Normalmente, la población era muy variada albaneses, venecianos, serbios, valacos, griegos, etc.- y se regía por códigos mi semejantes a los alemanes. La localidad más importante durante los siglos XI\ . sería Novo Brdo (Novomonte), donde se explotaba plata que contenía pepitas de (denominada glama), y se instalaba una ceca para la emisión de moneda comercio. Otro centro importante, con feria, era Pec, sede también del patriarcado. sería reconocido por Constantinopla a cambio de una sumisión nominal en 1375. autores bizantinos se hacen eco de esta riqueza serbia. Los señores serbios, con Esteban U ros 11 Milutin a la cabeza ( 1282-1321 anexionaron Macedonia del norte y sus principales ciudades (Skopje, B Dibré) a costa de Bizancio. Las negociaciones entre ambos poderes terminaron la boda del rey serbio y la hija del emperador Andrónico 11, Simonis, de cinco que llevó como dote los territorios conquistados. Este acuerdo contó con la ción de los nobles scrbios, que querían apoderarse de los territorios en cuesti del Patriarca del Constantinopla, que consideraba el matrimonio anticanó Tanto Andrónico 11 como Milutin tuvieron que usar sus mejores armas para vencer estas divergencias, pero triunfaron al mantener la paz entre los Estados durante más de veinte años. Bizancio consiguió mantener Tesalónica. Serbia disfrutar gracias a su riqueza de los beneficios de la influencia bizan · adoptaron el sistema de la pronoia, y de una situación de semi barbarie a · del siglo XIII se pasó, en un siglo aproximadamente, a una corte lujosa y culta sorprendía a los embajadores bizantinos. Pero la alianza fue más allá, y propició en 1330 la victoria de los serbios los búlgaros, consolidando su posición en los Balcanes. Un nuevo golpe de nobleza promovió la coronación de Esteban Dusan ( 1331-1355), que continuó 1 conquistas por Macedonia, Albania, el Épiro y Tesalia, aprovechando la seg guerra civil bizantina. Dusan llegó a plantearse la sustitución dellmperio Bizan por el serbio, como lo demuestran sus intitulaciones de basileus, autocrator y en los documentos de ambas cancillerías, griega y serbia, y el nombramiento de patriarca serbio independiente del de Constantinopla. Como paso legal previo a constitución de su imperio, el rey promulgó un código legal que regulaba las siones territoriales de serbios y griegos, manteniendo los títulos de cada id para los terratenientes y poderes locales, pero la mayor parte de las tierras de se res bizantinos acabaron en manos de la nobleza feudal serbia. El código tambi establecía unos jueces generales. Tanto el sistema jurídico como la administrac se inspiraron, cómo no, en los modelos imperiales, pero sus jerarquías se ron a funcionarios serbios, y no griegos. La política exterior de Dusan no fue tan exitosa, pues aunque buscó una alianza con Venecia, la Señoría no estaba interesada; a la vez, debía mantener a raya a Hungría, a quien tuvo que entregar varias ciudades, como Belgrado. Por otra parte, su contactos con el pontificado de Roma, destinados a molestar a Bizancio más que a potenciar la actuación de la Iglesia Romana en su territorio - los matrimonios mixto entre romanos y ortodoxos siguieron prohibidos, etc.- no dieron frutos.
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La temprana muerte de Dusán y las presiones de la nobleza serbia provocaron el fraccionamiento del reino antes de que sus planes imperiales pudieran triunfar. Su hijo, Esteban Uros ( 1355-1371) tuvo que luchar contra su tío Si meón, que se autoproclamó en el Épiro y Tesalónica. Varios de los señores serbios se intitularon reyes y reconocieron al emperador bizantino, terminando con el sueño de un poder independiente. Esta fragmentación y la muerte de Esteban Uros facilitaron el triunfo de los otomanos y la victoria de Bayaceto 1.
3.3. B ulgaria y los bogomiles Las luchas internas bizantinas auspiciaron también el nacimiento de la nueva Bulgaria, pues el zar Constantino Asen ( 1257 -1277) tomó partido en contra de los Paleólogos azuzado por su esposa, Irene Láscaris, hermana del emperador depuesto. El principal punto de fricción fue el abastecimiento de trigo de Constantinopla, que dependía del tráfico por los puertos del Mar Negro que conrolaba el rey búlgaro. Éste apoyó también la política de Carlos de Anjou en el fediterráneo. Los ataques de húngaros, bizantinos y turcos, y la rapacidad de Jos ardas causaron una verdadera revolución popular liderada por un porquerizo, tuvo que ceder el trono a un candidato impuesto por Bizancio. Hacia fines del glo xm, Bulgaria estaba dividida en varios principados eslavos que fueron asopor los tártaros. Teodoro Svetoslav (1300-1322) logró una nueva reunificación del país y amplió fronteras por Jos Balcanes y los puertos del Mar Negro, que volvieron a caer en manos, precisamente en el momento en el que el trigo que exportaban era necesaen Constantinopla, a causa de la destrucción de los cultivos de Tracia. Esto volvía poner a Bulgaria en una posición de poder, que aprovecharon para establecer renorelaciones con las ciudades italianas. Miguel Sisman, déspota de la vecina Vid in, una nueva dinastía en l 323, aprovechando la inestabilidad de la zona para paren la segunda guerra civil bizantina y en los asuntos internos de Serbia. Su 1cación se vio castigada con repetidos ataques de las tropas turcas al servicio de Cantacuceno. Sisman acordó una alianza con Andrónico m contra Serbia, pero no llegar a atacarla por su muerte. Quedaba así supeditado el crecimiento de al de Serbia, y el nuevo zar lván Alejandro (1331-1371) tuvo que concertar matrimonio de estado con la hermana de Esteban Dusan. mismo que sus vecinos, la situación interior de Bulgaria fue empeorando, promanos de los boyardos potentados de la las ciudades griegas y romanas ya preen el territorio búlgaro se unieron nuevos burgos construidos en torno a las farde los boyardos. Algunos de ellos eran burgos mineros situados en torno al río pero menos ricos que en Serbia. El comercio de los minerales de hierro, plata
~enom;e un proceso de fraccionamiento en ~ de los propios príncipes herederos. A
más beneficiada del fraccionamiento del poder búlgaro fue la Iglesia de ·nopla, bajo cuya égida se pusieron los patriarcas de los distintos señoríos. El Vidin llegó a transformarse en una provincia húngara, donde los franciscanos sus misiones. Pero el mayor problema religioso que asoló a esta zona fue el EL MU 00 ORTOOOXO: BIZANCIO Y RUSIA DURANTE LOS SIGLOS XIII-XIV
movimiento bogomilita, que se extendió por las ciudades y favoreció la expansión otras formas de pensamiento disidente muy influido por las cuestiones que se entonces en Constantinopla, como el hesicasmo. Los ataques otomanos se sucedieron durante el último tercio del siglo XIV: tras la lla de Cirmen (1371), el zar búlgaro se convirtió en su tributario, lo mismo que el radar bizantino; en 1388, ante la negativa a pagar los tributos, Murad 1 invadía oriental y la región del Danubio; en 1393, Bayaceto asediaba la capital, Tarnovo, ) 1395 el zar fue decapitado, a la vez que se anexionaba la úJtima zona de resistencia tomo a Nicópolis y Vidin. Así desaparecía la gran Bulgaria deseada por los Sisman.
Andrea A. J. (ed.): Contemporary sources for the Fourth Crusade. LeidenBrill, 2000. Cirac Estopañán, Sebastián: Bizancio y España, la unión. Manuel/1 Paleólogo y recuerdos en España. Barcelona: Univ. de Barcelona, 1952. Faci, Javier: Introducción al mundo bizantino. Madrid: Síntesis, 1996. Fryde, Edmund: The Early Paleologan Renaissance (1261-c.1360). Leiden: 2000. Lock, P.: The Franks in the Aegean, 1204-1500. Londres-Nueva York, ....v •.•5 ..".....,.• 1995. Meschino, M.: L'Incompiuta: la IV crociata e le conquiste di Constantinopoli. Mil Ancora, 2004. Nicol, Donald M.: The Last Centuries of Byzantium, 1261-1453. Cambridge Unlversity Press, 1993. Patlagean, E. y otros: Historia de Bizancio. Barcelona, Crítica, 2001. Phillips, J.: La Cuarta Cruzada y el Saco de Constantinopla. Barcelona: Crítica,
ACTIVIDADES. PROPUESTA DE AMPLIACIÓN DE CONOCIMIENTOS Mapas Duby, G.: Atlas histórico, pp. 58-59. Echevarria, A. y Rodríguez, J. M.: Atlas histórico de la Edad Media, cap. 23. Kinder, H. y Hilgemann, W.: Atlas histórico mundial. l. De los orígenes a la Revoluciónfrancesa, pp.IS0-181, 214-215.
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Textos y documentos Kaplan, Michel (dir.): Edad Media, siglos xt-xv. Granada: Universidad de Granada. 2005.
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• Modelo de pronoia (1342), p. 699. • EL comercio de los occidentales en Bizancio a comienzos del siglo XN, p. 986. • Constantinopla a comienzos del siglo xv, p. 987. • La mística bizantina de Gregorio Palomas (m. 1359), p. 988.
EL MUNDO ORTODOXO: BIZANCIO YRUSIA DURANTE LOS SIGLOS XIII-XIV
TemaS
EL ISLAM EN EL SIGLO XIII. EL AVANCE MONGOL
El Islam en Oriente. ante el avance Mongol. l. l. Los selyuquíes del sultanato de Qonya. 1.2. Ayubíes 1.3. La revolución cultural: la creación de las madrasas y la difusión de las cofradías sufíes. 1.4. La transformación del ideal de Cruzada en el siglo xm: las cruzadas contra los ayubíes. El Imperio Mongol. 2.1. La estepa antes de Gengis Kan. Gen gis Khan (1167 -1227) y la expansión de los mongoles. Organización del Imperio Mongol. 2.4. La formación de los grandes kanatos. 2.4.1. El dominio mongol en China. 2.4.2. La Horda de Oro. 2.4.3. Los mongoles en Próximo Oriente. El ilkanato de Persia. 2.5. Contactos entre Europa y el Asia mongola. sultanato mameluco: de Anatolia a Egipto. l. Las particularidades de la sucesión de los Bahríes. . Administración y esplendor comercial de Egipto. . Las cruzadas a fines del siglo XIII. reorganización del Islam en Occidente. . El ocaso del poder almohade. La fragmentación del Magreb durante el siglo XTII. 4.2.1. Meriníes. 4.2.2. Zayaníes de Tremecén. 4.2.3. Hafsíes de Túnez. 4.2.4. Nazaríes de Granada. EL ISLAM E.\1 EL SIGLO XUI. EL AVANCE MO'\GOL
Podríamos definir el siglo xm como el de Ja extinción de las dinastí "'emergentes'· durante el siglo XII, como los Selyuquíes, Ayubíes y Almo que habían dominado Jos territorios de Oriente a Occidente. Las invasi mongolas y la desaparición definitiva del ficticio califato abasí en Orie (1258), marcan el final de lo que ha dado en llamarse "Islam clásico", tras cin siglos de existencia. Desde ese momento, la legitimidad califal basada en descendencia directa de la familia del Profeta se sustituyó por una diversidad de títulos y de formas de obtención del poder. El impacto de los mongoles en las fronteras orientales de \a cristiandad y Islam, la nueva disposición del mapa geopolítico euroasiático y su capacidad atraer al imaginario europeo son las otras ideas clave de este tema. Dentro este apartado sobresale la figura de Gengis Kan, artífice de la unión de las t bus mongolas, transformándolas en uno de los ejércitos más poderosos · conocidos.
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DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS l. El Islam en Oriente, ante el avance Mongol 1.1. Los selyuquíes del sultanato de Qonya El comienzo del siglo Xlll fue una época de gran esplendor para la dinastía Selyuquí afincada en Asia Menor, con capital en Qonya. La conquista de las fortalezas de los monte· Taurus permitió a los sultanes frenar a los turcomanos que pretendían entrar en Anatol ia, empujados a su vez por el avance de los mongoles. A la vez, la posesión de 'fto,,,.,..,.,~., tan importantes como Panfilia, Antalia y Alania permitió establecer pactos con mercaderes italianos -especialmente los venecianos-, siempre interesados en las anatólicas, que podían atravesarlas gracias a la seguridad que les ofrecían los sulEI gobierno selyuquí mantenía algunas tradiciones tribales turcomanas, como a la cabeza del Estado a miembros de la dinastía que actuaban como gobernadode las principales ciudades, aunque imponían una cierta centralización mediante los ....,,.,.¡,•., (beys) y administradores que dependían directamente del sultán. Sin embargo, al escaso número de funcionarios cualificados con el que contaban se recurrió a y árabes para las secretarías, por lo que el idioma de la administración fue predo..,mt.•m,, .nt·,. el árabe, mientras que el turco se usaba en la vida diaria. Aunque el se regía por la ley islámica (sari 'a) la cantidad de población bizantina que pería en Asia Menor facilitó la pervivencia de la ley bizantina, que fue adaptada en temas de jurisdicción local. Las poblaciones griegas y armenias permanecieron lugares de origen, con sus patriarcas ortodoxos y monofisitas al frente, por lo que ~ sustituyó la élite de terratenientes y altos funcionarios bizantinos. Un cierto de ellos se iría convirtiendo al islam voluntariamente, y se dieron los matrimomixtos, pero la "turquización" de la sociedad anatólica en general fue lenta. fiscalidad selyuquí se parece mucho a la de los demás Estados musulmanes, en que el sistema de la iqta · estaba menos extendido. Las ciudades eran el cenIa vida social y económica, centro de poblaciones de numerosas etnias y tradi) de todo tipo de oficios. Existían gremios de artesanos en los que se admitía } no turcos. Como institución característica de la época, en las grandes rutas io comenzaron a surgir los grandes caravasares, que podían ofrecer alojaseguro y gratuito -subvencionado por los gobernantes- hasta tres días, en las _,.,",.,,..,· del desierto. Se encontraban situados a una jornada de ruta (de 25 a Todos ellos se construyeron aproximadamente entre 1200 y 1280, con una central de varias naves en la que se habilitaban almacenes, establos, to para los comerciantes e incluso salas de oración, en recintos que podían lla....ta 4.500 m2• En Alanya, el astillero tenía una estructura si milar y permitía cobijar las naves de la flota selyúcida. Las grandes mezquitas de Qonya, 1alatya, las madrazas de Qonya, Kayseri, Erzurum y las numerosas tumbas selyuquíes mostraron la magnificencia del mecenazgo de la familia . extendiéndose de oriente a occidente de Asia Menor. -..~et<>n
política ya se veía amenazada por las hordas mongolas, movilizadas ante diplomático en el vecino Jurasán. Allah al-Din Kaiqubad (1219-1237) intenEL ISLAM EN EL SIGLO XII I. ELAVA 'CE MONGOL
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tó ya fortalecer las estructuras de su estado y fortificar las fronteras y las princ dades, como Qonya, que requirió la participación de todos los emires selyuquíe" amurallamiento. El debilitamiento interior del sultanato a causa de las revueltas protagonizadas por los babas facilitó el rápido avance de los mongoles por el este. jntensificó tras la conquista y la devastación de Bagdad ( 1258). Qonya fue también da y el sultán fue destituido, pero sus sucesores supieron manejar la política frente ilkanes hasta que su alianza con el mameluco Baybars fracasó (1279), momento en pasaron a depender por completo de la voluntad de lo mongoles, que nombraban sultanes. A partir de 1308, se convirtieron en una provincia más del ilkanato de
1.2. Ayubíes Después de la conquista de Jerusalén en J 187, el régimen ayubí se consolidó un sistema hereditario. Siguiendo las mismas costumbres turcomanas que los quíes, tenían una concepción familiar del poder: bajo el emir supremo, que a usaba el título de sultán, cabeza de fanúlia, había una red de emires -primos, nos, parientes varios- que gobernaban desde las principales ciudades del tPrntr. . que se extendía por toda Siria y Egipto, con diferencias locales en su gobierno. a poco se consolidaron diferentes emiratos, como Egipto, Damasco, Alepo y siendo normalmente el sultán de Egipto el que ejercía su soberanía sobre el resto de familia. Aunque hubo rebeliones de algunos miembros del linaje, nunca hubo una gregación del patrimonio hasta que, al final de la dinastía, en Egipto comenzara aplicarse las iqta's, concedidas a militares con privilegios parecidos a los de los bros de la familia ayubí (esto no se aplicó en Siria). Este sistema se debía a la dad de fidelidad de las tropas, necesarias para enfrentarse a los francos en Siria y a mongoles en la frontera asiática. El concesionario de una iqta' era controlado por oficina del ejército, encargada de recibir sus ingresos en metálico y en especie, para que se mantenía un detallado catastro. A cambio de su concesión de tierras, hPr'Pf1e•.. de las prácticas fatimíes, el concesionario debía mantener un cierto número de dos de acuerdo con la productividad y el valor de las tierras. Aun así, los ayyubíes servaban la propiedad directa de más de la mitad de su territorio. El personal nistrativo encargado de las oficinas centrales era en su mayoría capto. Sin embargo, la necesidad de mantener un ejército fuerte hizo que, sobre todo Egipto, se reclutaran numerosas tropas esclavas de origen turco, los conocidos mamelucos, para complementar a los regimientos de tipo tribal formados por turcos kurdos. Estos esclavos llegaron a tener tanta importancia en la corte de ai-Malik aiKamil, que en 1249 dieron un golpe de estado y obtuvieron el poder, fundando el régimen conocido como sultanato mameluco, cuyo primer representante fue ' Izz al-din Aybeg. Su papel fue fundamental en la defensa de Siria frente a los mongoles en la batalla de 'Ayn Jalut (1260). Uno de los cambios significativos que trajo la dinastía fue la erradicación del chiismo fatimí, en beneficio del islam sunní, que ahora practicaban tanto los gobernante como sus súbditos. Esto supuso un gran aumento de su prestigio personal, y significó un apoyo importante para su legitimidad como gobernantes, siendo como era una dinastía extranjera.
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En cuanto a sus relaciones con los europeos, que mantenían en el Mediterráneo las bases de Chipre, las islas del Egeo y, después de la Cuarta CruL.ada, todos los territorios del Imperio Latino de Bizancio, lo que predomina, una vez más, son los tratados comerciales con Egipto, que se sucedieron (1203, 1215). Los puertos de Alejandría, Damieta ~ Latakia -salida al mar de Damasco y Alepo- se beneficiaron de ellos. El desvío de las cruzadas hacia Damieta, como punta de lanza de un movimiento que se extendería por d norte de África hacia Jerusalén, produjo solo una leve preocupación, pues todas ellas fracasaban estrepitosamente, y solo se negoció la restitución de Jerusalén con Federico n en un periodo de turbulencia dentro de la dinastía: problemas entre varios emires ayyubíes, ataques francos entre 1239-1241 y piratería en el litoral. Al otro extremo, en el Mar Rojo, el comercio estaba dominado por los mercaderes LJrimíes, que actuaban también como negociantes, armadores y banqueros, proporincontables ingresos en las aduanas gracias a sus sociedades familiares. Con las controlan todos los productos procedentes de la India y los países del Índico, leciendo sus bases en Arabia, el Yemen, Alejandría, Damieta, El Cairo y Siria, se ponían en contacto a su vez con las redes mediterráneas de los francos. Ni iera el cambio de régimen con los mamelucos o la invasión mongola pudieron desir su hegemonía comercial, pues a todos interesaba que siguieran proporcionando n •..,."'"'"' a través de las aduanas.
La revolución cultural: la creación de las madrazas y la difusión de las cofradías sufies Los estados islámicos de este periodo se caracteriLan por su actitud hacia los ule(especialistas en derecho islámico) y los sufíes. Por una parte, la burocracia estaencabezada por una serie de ulemas fieles al régimen que justificaban su existencia parte de la unión inextricable entre estado e islam. El control de la justicia y la ión por estos grupos solía ir en detrimento de los grupos sufíes, y ello permitió ulemas suprimir las hermandades sufíes que consideraban peligrosas y apropiarde funciones políticas que previamente habían desempeñado sufíes de prestigio. justificaron que un estado corrupto era mejor que la ausencia de orden, y que a obedecer a la autoridad incluso aunque sus órdenes fueran consideradas ilícipues la alternativa era la anarquía y la violencia. Por el contrario, el sufismo solía ítico, y en este sentido se encontraba frecuentemente en oposición al gobierin embargo, aunque los sufíes fueran independientes, los gobernantes preferían inar a sus principales santones para disfrutar de sus bendiciones y su autoridad, niveles casi mágicos, como base de su legitimidad política. ambivalencia favoreció la financiación de obras arquitectónicas cuyo fin era te la educación, o mejor la transmisión del saber, de unos y otros maestros, a gloria del gobernante. Tanto selyuquíes como ayubíes participaron activan1cnte legado. La institución de la madraza, entendida como un centro cultural subvenpor el poder político, cuyo plan de estudios estaba diseñado a alto nivel -<:omestudios coránicos con otras ciencias-, surgió en la Bagdad abasí. Allí, el visir al-Mulk (m. 1092) fundó el primero de estos establecimientos. que recibió su . la Nizamiya, para contrarrestar la creciente influencia chif. La actividad acadéEL ISLAM EN EL SIGLO XIn. EL AVANCE MONGOL
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mica l>e desarrollaba en tomo a un patio, con salas abovedadas (iwanes) que como aulas para los diferentes maestros, biblioteca y habitaciones para éstos y lo diante en los pisos superiores, cuyas ventanas se abrían a patios más pequeño madrazas se extendieron pronto por todo el territorio islámico como centros princ del saber, y se convirtieron en uno de los objetos preferidos de las donaciones de los gobernantes, que las prefirieron, junto con los hospitales, para favorecer maestros y líneas de pensamiento que más se adecuaban a sus ideologías. Para los ayyubíes, fue la posibilidad de reinstaurar en Egipto las escuelas de cho sunní, prohibidas bajo los fatimíes. A principios del siglo XIII, la política del do egipcio fue favorecer la igualdad de todas las escuelas jurídicas, y crear una za específica para enseñar los puntos de la ley islámica que eran comunes a tod escuelas. Posteriormente, se fundó la madraza ai-Salihiya ( 1239), donde se rían maestros de todas las escuelas bajo el mismo techo. Las monumentales posteriores, fundadas por los mamelucos, seguirían este mismo patrón. En Siria, jeron a Damasco especialistas de al-Andalus e Irán para las nuevas escuelas, y especial impulso a las escuelas hanafí y shafi'í. En cuanto a su apoyo a los su fíes, ambas dinastías favorecieron la creación de perlerías para sufíes o derviches que iban de paso Uanqas) y monasterios (ribar sus dominios, desde la zona iraní hasta los puntos más occidentales. A las de Alepo y Damasco, establecidas por Nur al-Din, se añadieron pronto las egipc palestinas, financiadas como obras pías por los gobernantes y su círculo.
1.4. La transformación del ideal de Cruzada en el siglo XIII: las cruzadas contra los ayubíes El siglo XIII fue sin duda el de la institucionalización de la cruzada como de defensa armada de la Iglesia. Las cruzadas se consagraron entonces como tipo de guerra santa autorizada y mandada predicar por el papado en defensa d¡: Iglesia y los cristianos, o contra los enemigos de la Iglesia, que podía tener carácter defensivo como ofensivo y, por lo tanto, era susceptible de utilizarse cualquier escenario. Característica de la predicación de una cruzada, que era campaña limitada, era la promulgación de indulgencias plenarias (la remisión dt: penitencia por todos los pecados confesados), para todos los que participasen ella. A ello se añadían otra serie de medidas de tipo fiscal y legal que protegían vida del que tomaba el voto cruzado, originalmente basado en el del peregrino. se consideraba una peregrinación armada. Los cruzados eran los que tomaban voto y se cosían una cruz sobre el lado derecho de su vestimenta. Por otra parte. subsidio de cruzada se había convertido ya en esa época en un impuesto casi re.:; lar cobrado en los reinos europeos y destinado a fines diversos, previa petición papa de su autorización. Asistimos en este momento a una verdadera transformación del ideal original peregrinación armada a Tierra Santa, causada por las dificultades experimentadas las cruzadas anteriores. También se produjo una "nacionalización" creciente de objetivos o, si se quiere. la búsqueda de una mayor efectividad mediante la local
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ción de las tropas en conflictos más cercanos geográficamente. Esto permitió aumentar el número de cruLadas patrocinadas por el papado, y diversificar a los enemigos de a Iglesia contra los que se podía utilizar la fuerza am1ada. Estos enemigos fueron catalogados por los ideólogos eclesiásticos en herejes, judíos, sarracenos y todos aquellos atentasen contra los intereses políticos o económicos del pontificado y los gobertes protegidos por éste. Así, durante el siglo XJII se emprendieron cruLadas contra albigenses (1209-1226) y otros herejes; contra "enemigos de la Iglesia", como los · excomulgados por ser partidarios de Federico u y sus descendientes (a parde 1228), los ingleses rebeldes a su rey (1264) o los aragoneses de Pedro n ( 1285); los mongoles (1241 ); contra los musulmanes de la Península Ibérica; contra los del Báltico, etc. Aun así, continuaron las grandes cruzadas institucionaJit:adas y lideradas por los europeos hacia Oriente. La imposibilidad de tomar Jerusalén sin unas intermedias que permitieran el trasvase de los ejércitos cristianos y el abastecíoto de tropas, así como los problemas de colonit:ación, hicieron que se buscaran rutas. Las mejoras en el transporte marítimo incrementaron el número de cmque se trasladaron por dicha vía, aunque se mantuvieron las rutas terrestres. Los objetivos fueron dos: por una parte, el Imperio Bizantino y los reinos eslavos, re amenazados por los sucesivos poderes islámicos que se instalaron en la Lona ,\natolia, recortando cada vez más su territorio; por otra parte, Túnez y Egipto, · prioritarios de las cruzadas francesas, dada su mayor proximidad y la teoría que servirían de bases de aprovisionamiento y reclutamiento de tropas para luego girse a Tierra Santa. Egipto quedó consagrado como nuevo destino cruzado en 1198, cuando lnocencio rn ocó la denominada Cuarta Cruzada (1202-1204). cuya última meta iba a ser, sin Bizancio (ver tema 7). Aunque la consecuencia más importante de esta crufue sin duda la formación del Imperio Latino de Constantinopla y la hegemonía ·•ana en el Mediterráneo, no debe olvidarse que un contingente de las tropas llegó a Egipto y Siria, donde sus esfuerzos fueron vanos, entre otras cosas por de hombres. De la misma forma, cuando Leopoldo VI de Austria. el rey Andrés y Hugo 1 de Chipre decidieron embarcarse en una nueva cruzada a Tierra . después de una serie de operaciones a pequeña escala, derivaron sus fuerzas d corazón del poder ayubí, y tomaron Damieta (Quinta Cruzada, 1217-1221). iciando la posibilidad de recobrar todo el reino de Jerusalén mediante un traprovechoso, los cruzados perdieron el tiempo y la vida al acampar frente a y tuvieron que abandonar Egipto. denominada Sexta Cruzada ( 1227- 1228) fue la más atípica y la última de las directan1ente contra Tierra Santa. Excomulgado y sin tropas suficientes, el Federico 11 logró merced a la diplomacia la entrega de Jerusalén -cuyas habían sido en gran parte derruidas- Belén, Galilea y la región costera de 1228), a cambio de permitir el libre acceso de los musulmanes a los santuarios mitanos. Sin embargo, su intervención en la zona y su matrimonio con Isabel n, por derecho de Jerusalén y Chipre, dio lugar a numerosos enfrentamientos con afincados en ambos reinos. A la definitiva caída de Jerusalén en 1244, el desplome del resto de posesiones cristianas, a excepción de San Juan de Acre tiría hasta 1291. EL ISLAM EN EL SIGLO XIII. EL AVANCE MONGOL
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2. El imperio Mongol 2.1. La estepa antes de Gengis Kan Los dos imperios esteparios que antecedieron a los mongoles tuvieron una · tante influencia en su constitución como un poder supratribal. Hacia med siglo vrn, los turcos uigures controlaban las estepas orientales y se convertían al queísmo, pero tras su caída en 840, emigraron hacia el sur. a la cuenca del río donde fundaron algunos reinos menores que, gracias al pago de tributos a sus ' más importantes, consiguieron subsistir y crear una compleja cultura. Serían ut dos por Gengis Kan para trasladar la lengua mongola a su alfabeto. y fueron ut dos para la administración y la práctica jurídica mongol a. A comienzos del siglo x, Mongolia y el norte de China fueron conquistadas por kitan, quienes acabaron fundando la dinastía Liao, que gobernó el norte de Chi estableció guarniciones en sus fronteras, desplazando a las tribus turcas. Hacia 1 fueron invadidos por otro pueblo procedente de Manchuria, que dio lugar a la di Chin, por lo que muchos kitan dejaron China, aunque otros permanecieron al sen de los nuevos gobernantes. Uno de los príncipes kitan se dirigió a Asia Central..> bleció allí un nuevo imperio. conocido con el nombre de Kara Kitai (Kitai negro). mado por población kitan, turca y china. Su dinastía se conoce como Liao uc,clo'enlill Su ejército, adaptado a las fuerzas de cabal lería de la estepa, se enfrentó a los sel) das en la batalla de Qatwan, cerca de Samarcanda ( 1141 ), dando origen a la cristiana en la ayuda del Preste Juan. Muchas zonas quedaron sometidas sólo a tn to, con sus gobernantes locales. Ante la diversidad de poblaciones y tradicione . inclinaron por la tolerancia religiosa. El imperio se mantuvo hasta la conquista gola (1218), en una de las etapas fundamentales de la consolidación de su expansión. La continuidad de numerosas instituciones kara kitai se documenta formas mongolas. Los mongoles eran uno de los grupos de población nómada de la estepa, nado por primera vez entre los pueblos bárbaros que rodeaban la frontera septen nal de China en los textos de la dinastía Tang (siglos vu-vrn). Más tarde qued sujetos a los Kitan, pero con la llegada de los Chin a la China del Norte, dejaron estar dentro de la órbita del imperio chino. En el siglo xu, el gobierno chino era de mantener un control sobre los bárbaros de la zona fronteriza. sobornando a los 1 res rivales para que se enfrentasen entre sí, en vez de unirse para saquear las tierra\ ciudades del imperio. Su dedicación principal era e l pastoreo de ganado lanar y no, que les daba algunos de los productos básicos que necesitaban, como las pie para construir sus tiendas (yurtas), alimentación y combustible. El caballo era su cipal medio de transporte, y camellos y bueyes arrastraban carros. Llevaban a migraciones estacionales en busca de pastos a través de rutas bien conocidas, y ticaban el comercio con los grupos sedentarios para hacerse con cereales, té, tejidos . metal para fabricar armas, que llegaban en su mayoría de China. Las tribus podían estar formadas por clanes subordinados mediante la derrota militar o por su nece idad de protección, y clanes dominantes. Se basaban en una estructura de parentesco, pero también en una institución de libre elección, conocida como "hermano jurado" (anda), que unía a jefes y líderes y equivalía a una relación de san-
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gre entre iguales. Otro vínculo no familiar era el establecido por un individuo con un jefe de su elección, renunciando solemnemente a su lealtad de sangre con respecto a 'u propio clan. Se denominaba "asociado" o "camarada'' (noker), y por este sistema un guerrero bien dotado, aunque no de alto rango, podía hacerse con un séquito de partidarios gracias a sus cualidades de dirigente, como ocurrió con Gengis en las primeras etapas de su carrera. Se practicaba la exogamia, a veces mediante el rapto de la novia, y las mujeres desempeñaban un papel importante en asuntos políticos. la guerra y, sobre todo, en los asuntos del ganado de la familia. La poligamia existía entre quienes podían mantener varias esposas, pero la principal de un jefe era la que le daba 1s hijos que podían sucederle. Aun así, las tribus tenían familias nobles, y dentro de ellas se elegía al kan, un jefe ue hacía de árbitro para resolver las disputas y de comandante supremo de las gueas emprendidas por todo el grupo mongol. Cuando un jefe moría, su sucesor real xiía ser el miembro de la familia que hubiese acabado con todos sus rivales, demosa í su competencia, principio muy empleado durante todo el periodo mongol. n embargo, en teoría, la sucesión se decidía en una asamblea de notables (xuriltai), la que influía decididamente la voluntad del gobernante muerto. en el caso de la lia de Gengis, para una sucesión hereditaria de padres a hijos, aunque no necesadel primogénito. Si, debido a la minoría de edad de alguno de los candidatos la familia de Gengis. se planteaba una regencia, cosa que ocurrió, ésta podía ser rcida por la viuda del Gran Kan y esposa principal, apoyada por su familia. Los submados ofrecían al kan lo más selecto de su caballos y mujeres, y la obediencia 1luta en tiempos de guerra, pero no en época de paz. ·u religión estaba basada en el chamanismo, originado en el culto a los antepasacuyas imágenes e guardaban en las tiendas para darle protección. Entre los dio4UC adoraban los mongoles estaba el Cielo azul y eterno (Tengri). y la diosa de la y la fertilidad, Itugen, pero por debajo había un mundo de espíritus, con el cual el chamán como mediador. Este tenía una posición social elevada, vestía de o y montaba un caballo del mismo color, e intercedía ante los espíritus, realiza\orcismos, recitaba bendiciones, y hacía profecías basadas en huesos de oveja ados. Los chamanista rendían culto a las alturas, pues desde ellas se alcanzaba o. y practicaban oraciones en la cima de las montañas. Puesto que el chamanis, ocupaba sobre todo de las necesidades de la vida diaria, nunca fue desplazado a pesar de la conversión de los mongoles a otras religiones de los territorios an conquistando.
Gengis Kan (1167-1227) y la expansión de los mongoles tuentes para su estudio son, principalmente, la Historia secreta de los mongocrónica épica de los triunfos de Gengis Khan. a la que se añadió posterioro relato del reinado de su hijo Ogudei (1229-1241): referencias en algunos chinos contemporáneos; el Libro dorado de registros de asambleas y Imperiales. compilado durante el gobierno de su nieto Kubilai; y finalmente, ras persas relativamente cercanas a los hechos. escritas por funcionarios que para la administración mongola: la de Yuzyani, quien padeció la invasión: EL ISLAM EN EL SIGLO XIII. EL AVANCE MONGOL
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la Historia del conquistador del mundo de Yuwayni, gobernador de Bagdad e lrak 1260): la Colección de historias del visir Rashid al-Din, encargada por el ilkan (h. 1303); y el Cronicón Siríaco del prelado cristiano jacobita Bar Hebraeus (h. 1 Entre las fuentes chinas, la más completa es el Yúan shih, una historia oficial de dinastía mongola Yuan en China, encargada por sus sucesores, los Ming. Temujin (futuro Gengis) quedó huérfano pronto, pues los tártaros mataron a padre, y se disolvió su comitiva de guerreros. Tuvo que hacerse a sí mismo, gracias a éxitos en pequeñas incursiones, hasta que consiguió a sus propios hombres, y se hermano jurado de Yamuxa, un mongol de sangre noble. Todos pasaron al servicio Thgril, kan de los keraítas, que fue subvencionado por China para oponerse a los ros, demasiado poderoso para los intereses chinos, con lo que consiguieron, Tugril. título de Ong-kan, o príncipe en chino, y Temujin un título de menor rango. El asee de Temujin vio la traición de su hermano Yamuxa, su separación del grupo de de Tugril, la masacre de los tártaros en venganza por la muerte de su padre y la de merkid por la presunta violación de su mujer, y la expansión de su poder sobre las tantes tribus esteparias, a cuyos soldados fue reclutando para su ejército. En 1206. cuando las etnias y tribus de Mongolia habían sido unificadas, se con' có la gran asamblea en la que Gengis fue aclamado como Gran Kan. La imperial esteparia - tanto los turcos como los uigures y los kara kitan- concebía unión de las tribus bajo una dinastía carismática que ocupaba una posición sem da. El emperador (kaghan) poseía un carisma especial y disfrutaba de una buena tuna fruto de su designación celestial. El concepto de imperio mongol proviene estas ideas de dominio universal, primero respecto a las poblaciones de las estepa.. a partir de un momento dado, extensible a todo el resto del mundo, cuando ya estaban sumergidos en la empresa de conquistar Persia. A partir de entonces se plantearon los nuevos objetivos de los mongoles: China Persia. los lugares en los que se aprovisionaban, y que constituían la meta política modelo de gran poder para cualquier gobernante de la estepa. China estaba dividida en momento en tres partes, gobernadas de norte a sur por los Chin, los Xi Xia (tangutio~ origen tibetano) y Song, verdadero centro del poder chino, agrícola y con población ma~ ritariamente china y sedentaria, al contrario que \os otros dos. Los Chin eran los les antagonistas de los mongoles, y pasarían a la acción para destruir el poder de Ge Kan si éste no lo hacía antes. Tras rematar la pacificación de Mongolia, el ejército rr"''"'"... apoyado por los pueblos fronterizos de los Chin, atacó primero a los débiles tano-utios, se sometieron fácilmente. Entre 1211 y 1234 se planteó la conquista de Chin. Él problema fue la inadecuación de la caballería para luchar contra ciudades y en cam arroz, así como la escasez de maquinaria bélica. Pekín cayó en 1215, por su si expuesta, tan al norte. La necesidad constante de ejércitos para esta guerra llevó a a dirigirse hacia el frente contrario, y en 1218 se anexionó a los kara kitai.
Estos a su vez lindaban con el territorio que el shah de Juwarizm acababa de conquistar en Persia, Irak y Afganistán, con capital en Samarcanda. Esta dinastía de origen turco procedía de los gobernadores de la zona designados por los selyuquíes, de los cuales se escindieron. La diversidad étnica de Juwarizm, así como la dispersión de su potente ejército en guarniciones para sus amplias fronteras, además de la impopularidad del shah y su oposición al califa de Bagdad, hacían de este estado una meta particularmente favorable. En principio, Gengis no contaba con iniciar la guerra tam-
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bién en este frente, pero varios incidentes diplomáticos con el shah abrieron la ofensiTran~oxiana y la capital, Samarcanda, fueron el primer objetivo, haciendo huir al shah. y las matanzas y la desfueron atroces. El rechazo a la aceptación del dominio mongol y la muerte de mongoles supuso la masacre de ciudades enteras, también como ejemplo para la rendición de las demás sin pérdidas para el ejército mongol. Gengis nombró s, dejó a su hijo al frente de las tropas que debían enfrentarse al hijo del shah, \"Olvió a sus bases atravesando el Cáucaso y el norte del mar Caspio. Puesto que los ....~....,,.,"tes chinos no le habían proporcionado las tropas suficientes para la guerra, su acción iría contra ellos, con éxito, pero en ella encontró la muerte (1227).
"a. que se desarrolló en tres frentes a la vez (1219).
El balance de estas primeras conquistas mongolas fue la destrucción de China del por las sucesivas campañas pero, sobre todo el genocidio vivido por Juwarizm. agricultura de irrigación practicada en Persia quedó abandonada, con la consinte desertización del suelo y la decadencia de las ciudades, faltas de provisiones. devastaciones no fueron tan generalizadas en otras partes de Persia, donde no ataques a gran escala y se prefirió la sumisión pacífica. Se respetaron también enclaves situados en las rutas comerciales que interesaban a los mongoles. La Pax mongolica no es más que una simplificación brillante, pero para los en muchos momentos pareció más bien desolación.
Organización del Imperio Mongol La sucesión no fue siempre pacífica, pero no se tuvo en cuenta a rungún canilidato que ......"""""."'"" a la familia de Gengis Kan, ru hubo intentos de establecer una ilinastía alterUna de las explicaciones que se ha dado para ello es el prestigio casi sagrado del fun. pero también contribuyó la reforma del antiguo sistema étnico y tribal de Mongolia. 4ue una mera confederación de tribus, el imperio obligó a los habitantes nómadas y _,,."'"''" de sus territorios a regirse por la misma ley consuetudinaria de la estepa, según los príncipes y princesas mongoles recibieron lo que se conocía como su patrimonio 1. que en principio no era territorial sino que se contaba por "tiendas", con sus farnilias. tarde esta unidad de medida se aplicó a un grupo de tierras de pastos, con población dependiente, rentas de ciudades o incluso el gobierno directo de éstas. Este mismo se emplearía para dividirse el imperio a la muerte del fundador. ejército mongol fue uno de los principales artífices de la continuidad del imperio. La
del pueblo mongol giraba en tomo a una serie de actividades que constituían un proln.>·rrn·<~ nP•ntP
de adiestramiento militar: caza, monta, doma, tiro con arco, etc. Su fuerza lería estaba formada por toda la población masculina adulta, lo que hacía que sus fuesen muy impresionantes: en tomo a 129.000 mongoles cuando murió Gengis, sin en cuenta las tropas auxiliares incorporadas a su paso, fueran de príncipes sometidos, que se les habían rendido, etc. Las fuerzas se organizaban según un sistema al ir asimilando a las etnias enemigas dentro de su ejército, Gengis Kan las fue ilivientre los grupos de soldados ya constituidos, dentro de las unidades de mil. Así se ~istema de lealtades por encima de las tribus, en el que la casa real mongola contoda la autoridad. Por encima de estas formaciones, creó una guarilia imperial forpor sus primeros seguidores, que con el paso del tiempo se multiplicaron, ampliando EL ISLAM EN EL SIGLO XIII. EL AVANCE MONGOL
a la \ez sus funciones, de forma que pasaron a desempeñar las tareas de la en las más altas instancias, y sirvió para formar a los hombres de confianza del 1 lo cargos militares y administrativos lejos de la corte. Además, era un útil sistema drar a los rehenes de las campañas de una forma honorable para ellos. Aunque~ que los mongoles eran inferiores en armamento a otros ejércitos. pronto ina. maquinaria bélica y pólvora de los chinos quienes. junto con los persas, les servían nieros. La disciplina, así como la estrategia, eran fundamentales en este ejército, ) de los generales designados por Gengis a partir de su guardia, según un sistema ck: y no según su estatus en la jerarquía tribal. El sistema de reparto de botín functo principio, pero más tarde se sustituyó por tropas asalariadas. Gengis Kan dictó sus leyes a partir de 1206, y éstas se fueron compiland que se ha denominado el Gran Yasa, un código que marcaría las bases del mongol; sin embargo, este cuerpo de legislación nunca se ha encontrado. y adecuado suponer que encomendó a su hermano adoptivo, un tártaro, funcion~: ciales respecto a robos y fraudes y a la distribución de las poblaciones familia real mongola, pidiéndole que registrara por escrito sus decisiones, que ran como referencia posterior. Los fragmentos de otra legislación promul Gengis se refieren a la libertad de cultos para sus súbditos, adiestramiento comunicaciones, atribución de territorios conquistados, etc. Además, debía ex1 corpus de leyes orales consuetudinarias en constante evolución, por lo que se laría en momentos posteriores, añadiéndose nuevas leyes de los sucesores de Además, se recopilaron las declaraciones y máximas de Gengis Kan. La administración se nutrió de funcionarios de los pueblos semi-sedentarios de los mongoles, en primer lugar, los uigures, que les iniciaron en su alfabeto y lo taran a la lengua mongola, creando un rudimentario secretariado en tomo a principio de su gobierno. Los kara kitan pasaron a desempeñar funciones en el de comunicaciones y como gobernadores de las ciudades conquistadas, o delegad, la corte de gobernantes subordinados para ocuparse de que se cumplieran las dictadas por el Kan. incluyendo los aprovisionamientos y pago de impuestos. Inc algunos turcos trabajaron con los mongoles para iniciarles en las leyes y costumbre las ciudades, y también se utilizó a comerciantes extranjeros, para los cuales los goles suponían protección para sus capitales y empresas comerciales. En cuanto a los impuestos, la tributación tradicional nómada pagada en eran los tributos y un impuesto de un 1% sobre el ganado lanar y vacuno que los das pagaban al gobernante, aunque a veces se podía pedir un tributo de forma dinaria si había necesidad. Además había otro impuesto que gravaba las activi comerciales con un 5% de su valor (tamga). Incluía todo tipo de servicios y hasta la prostitución, demostrando la importancia del comercio para los mongole . Los pueblos de la estepa habían mantenido contactos con el cristianismo nPc:tnn,,. no desde al menos el siglo VUJ, y todavía había cristianos en los diversos grupos en siglo XI conviviendo con el chamanismo. Cuando el imperio entró en contacto musulmanes, budistas y maniqueos, no se tomó ninguna represalia, y se ordenó petar todas estas religiones y, especialmente, a sus hombres santos, como extensión la consideración casi sagrada del chamán, en la creencia de que todos rezarían por e Gran Kan y su dinastía. Eso, siempre que su comportamiento no colisionara con la 1 de la estepa seguida por Jos mongoles y sus súbditos.
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2.4. La fonnación de los grandes kanatos A la muerte de Gengis Kan (1227), el Imperio se fragmentó en cuatro grandes onas o kanatos, siguiendo la tradición esteparia, y siempre bajo la autoridad última 1Gran Kan. El hijo mayor recibía el patrimonio más alejado de su padre, por lo que \nietos de Gengis, nacidos de su hijo mayor, se repartieron el extremo occidental de posesiones mongolas: el kanato de la Horda de Oro, que se hallaba al sur de Rusia algo más al este, la Horda Blanca. El kanato de Chagatai, en los primitivos domimongoles de Asia Central, fue para el segundo hijo, y a ellos se unió la iana durante el gobierno de Ogodei. El hijo menor, Tului, recibió los territooriginarios mongoles, a los que tenía derecho el menor de los hijos de un jefe a. Ogodei, el sucesor en el título de Gran Kan (xurultai de 1229), se reservó el de Mongolia y China, dotándolos de capital en Karakorum, amurallada por privez en 1235, aunque antes había sido un campamento. La propia naturaleza de ociedad mongola hizo que los kanatos asentados en las inmensas llanuras estepael de Karakorum y el de la Horda de Oro, fueran los más duraderos. Durante el gobierno de Ogodei, el imperio mongol continuó expandiéndose por el de Persia, pero sus logros principales fueron la conquista del imperio Chin del norte China y Manchuria y la gran campaña contra Rusia y Europa Oriental, que condujo al de la Horda de Oro. En la asamblea de 1235, acabada la conquista de Ogodei decidió iniciar el movimiento de tropas hacia occidente, para tomar posede la tierras cedidas por Gengis a su hijo mayor. Batu, hijo y sucesor de éste, encabeel ejército, junto al gran general de Gengis. Subodei. La primera campaña ( 1237) se contra los búlgaros del Valga y contra Hungría. Entre 1237-1240 siguió una serie ..:ampañas contra los rusos, primero hacia el norte, a través de la Bulgaria del Valga, y hacia Kiev, más al sur. La derrota de los divididos rusos fue completa, salvo en el de Novgorod, debido a factores climáticos. No todas las ciudades rusas fueron atacatomadas o destruidas, sino que muchas fueron dejadas atrás, e incluso algunas se rápidamente. Todo el sur de Rusia quedó bajo dominio mongol. El sistema de comunicaciones, vital para un imperio de esas dimensiones, tenia organización y eficacia tomadas de la vecina China, que llevaron a todos los granimperios del momento a copiarlo. La red servía para facilitar los viajes de los que se movían entre las cortes mongolas, para el transporte de mercancías, transmitir las órdenes reales de una parte a otra del imperio y para recibir los de espionaje. Las estaciones de posta se instalaban a distancia de un día de y Jos correos portaban unas tabletas de metal con inscripción entregadas por la que los enviaba. Incluso los comerciantes y nobles de viaje utilizaban sus llallacJ.ones si conseguían la anuencia de los funcionarios, como debía ser frecuente por la legislación sobre el tema. El sistema de comunicaciones fue establecípor Ogodei (1234), aún pensando que el paso de los correos suponía una carga ·va para los paisanos, que debían entregarles caballos y provisiones. Más tarde se ió para cubrir las tierras de sus hermanos. La responsabilidad de su mantenirecaía en las unidades del ejército de las distintas partes del imperio, aunque caballos y vituallas los proporcionaba la población local, mediante sus impuestos. Cuando murió Ogodei (1241), la sucesión planteó problemas entre su hijo Guyuk de la Horda de Oro, que continuaron tras la muerte del primero con un golpe EL ISLAM E EL SIGLO XIO. EL AVANCE MO:\GOL
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de e tado en el que Batu apoyó a los sucesores de Tului, el hijo menor de Gengi . nes consiguieron hacerse con el título de Gran Kan de forma ya definitiva para la de su familia, después de diezmar a los descendientes de Ogodei y Chatagai. M el triunfador, se embarcó en la conquista de la China Song con su hermano Ku envió a su otro hermano, Hulegu, a Persia. La muerte de Mongke volvió a desatar guerra civil entre los posibles sucesores, en la que triunfó definitivamente Kublai. dio comienzo a un reinado de más de treinta años ( 1259-1 293).
2.4.1. El dominio mongol en China Kublai encabezaba una tendencia dentro de la corte mongola que favorecía el tacto y aprovechamiento de las civilizaciones sedentarias, aunque se perdieran características propias de la vida nómada ancestral de los mongoles. La posición traria, de explotación simple y pura, fue adoptada por los supervivientes de las ramas familiares. Cuando Kublai trasladó la capital del imperio a Pekín, más para controlar a la vez los nuevos territorios conquistados a China y Mongolia. · antiguas tierras de los uigures de Asia Central pasaron a manos de los de Chatagai. Las destrucciones de las campañas mongolas en la China Song mucho menores que en la de los Chin, pues la meta de Kublai era apoderarse del torio intacto y poblado, con lo que se ganó la lealtad de los grandes terratenientes e nos. Aun así, la población china descendió de lOO a 60 millones de personas en momento de la expulsión de los mongoles. Después de la caída de los Song, Kubl intentó proseguir las conquistas por las islas de indonesia, pero su clima lo hizo i sible, lo mismo que las campañas contra Japón (1274-1281), que fracasaron debido tifones y a las tropas japonesas. En el gobierno interior, Kublai optó por establecer una dinastía al uso chino, denomjnándola Yuan (el origen), como forma de legitimar su poder sobre los chinos. Puest que éstos seguían una doctrina de Mandato del Cielo simjlar a la de los pueblos de la estepa, la caída de una dinastía y el ascenso de otra era fácilmente justificable. Cn edicto posterior rebautizó la capital como Ta-tu ("la gran capital"), y se procedió a un programa de construcciones basado en los trazados de los clásicos chinos; hacia el norte, en el interior de Mongolia, estaba la capital de verano, Shangdu (Xanadú). Para terminar la asimilación, Kublai se decidió por adoptar el budismo como religión, en su variante lamaísta del Tibet, poco apreciada en el centro de China, pero seguramente preferida por los mongoles de tradición chamanista, y como forma de integrarse dentro de la sucesión de emperadores universales budistas, adoptando así una teoría político-religiosa que encajara en la sociedad china. Se llegó a intentar la sustitución de la escritura uigur por un nuevo alfabeto, que se impuso en los documentos oficiales a partir de 1269, pero no descartó completamente el sistema anterior. El gobierno de China actuaba a través de departamentos, que replicaban la maquinaria burocrática de Pekín. por lo que las provincias estaban centralizadas internamente, pero su relación con Pekín era poco fluida. El emperador tenia el poder de nombramiento y cese de los funcionarios y era el tribunal de apelación en última instancia. Los cargos más elevados se dieron a funcionarios no chinos, y se suprimieron los famosos exámenes de acceso al funcionariado en los que se preguntaban los clási-
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cos chinos. Los habitantes de China se dividieron en cuatro clases: en orden descendente, los mongoles; los originarios de Asia central y occidental; Jos súbditos anteriores del imperio Chin, casi todos chinos, y Jos antiguos súbditos de los Song, en el último Jugar por ser los últimos en acceder a los "beneficios" del dominio mongol. Se utilizó un sistema de censo tomado del chino. Las artes florecieron, pero sin mecenazgo de la corte, pues Jos rangos superiores se habían ocupado con no chinos; sin embargo se fundaron academias privadas y se hicieron grandes esfuerzos por promo\er la continuidad de la instrucción basada en los clásicos confucianos. Las aportaciones más importantes de Jos Yuan en China fueron la unidad política, que ya no se perdió más, y el restablecimiento de las relaciones económicas a gran escala entre el norte y el sur de China, gracias a la construcción del Gran Canal de Hangzhou a Pekín, para transportar arroz y suministros a la capital. También prospero el comercio internacional, del que son muestra Marco Polo y los demás viajeros La dinastía Yuan fue la única en toda la historia de China que no promulgó nuevo código penal, pues preferían gobernar por medio de leyes concretas. Los IIJ(:esore:s de Kublai practicaron una vez más la eliminación de ramas rivales dentro de familia a la hora de la sucesión, hasta que el poder real pasó a estar en manos de los militares mongoles, en vez de en las del emperador. Por otra parte, se sucedieron desastres naturales, como las inundaciones del río Amarillo, o la peste a partir de ; y problemas económicos que derivaron en una serie de revueltas campesinas, alteraron el transporte de arroz por el Gran Canal hasta Pekín. Se creó la sociedad budista conocida como el Loto Blanco, que fomentó el estallido de las revuelbasta que uno de los dirigentes tomó el poder y se dirigió contra los mongoles en nueva capital de Nankín quienes, ante la escasez de recursos militares concentrafueron incapaces de resistir, con lo que tenninó la dinastía Yuan (1368). El últiemperador se retiró a Karakorum, donde murió, pero Mongolia seguiría siendo ldeiDCfldll;!nte. pues los Ming no consiguieron hacerse con las estepas.
2. La Horda de Oro Los turcos o cumanos (kipchak) que vivían en tomo al mar Negro habían sido nómahasta que tuvieron que hacer frente a los mongoles. Durante las primeras campañas Europa y Rusia, bajo Ogodei, la mayoría se les sometió, pero algunos se agrupapidieron santuario al rey Bela IV, a quien ofrecieron convertirse al cristianismo, sien~l41clul..l;) en sus tierras como resistencia a los mongoles. Pero algunos nobles húngaacabaron con ellos, desencadenando su huída hacia Bulgaria y privándose de un apoyo militar. En 1241 toda Europa oriental fue invadida por un ataque coorde dos destacamentos mongoles, uno por Polonia, que prosiguió hacia el este de · derrotando al ejército formado por los polacos y los caballeros teutónicos en tras destruir Cracovia y Breslau, y otro mayor que invadió Hungría, cuyos pasles resultaron tan atractivos que intentaron anexionarla al imperio, llegando a acuy a pasar el invierno allí. Sólo la repentina muerte de Ogodei consiguió que mongoles regresaran a las estepas cumanas, mientras Batu se dirigía al ceoimperio a intrigar por la sucesión. Ya no volvieron a intentar atacar a los húngaros, por la excesiva longitud del trayecto, por las crisis políticas en el seno del imperio EL ISLAM EN EL SIGLO XIII. EL AVANCE MONGOL
mongol, que impedían la posibilidad de unir un ejército suficiente, o porque la estepa gara no fuera suficientemente rica como para mantener a todo un destacamento con los numerosos caballos que transportaban. La Horda de Oro, o Kanato de Kipchak, como se conocía entonces debido a mayoritaria población turca que permaneció en sus tierras, tenía su capital en ciudad situada junto al Volga, aunque Batu nunca se sedentarizó totalmente. Más la capital fue trasladada a Nueva Saray (Saray Berke), una extensa ciudad sin mural construida a partir de 1330. La lengua turca sustituyó a la mongola en las u•v,..-..,,..,., pero la administración mantuvo el bilingüismo. Desde allí ejerció su dominio sobre principados rusos, que le prestaban vasallaje, y controlaba las rutas que, a través Mar Negro, conectaban el comercio europeo con el asiático. El puerto de Caffa. Crimea, era el centro más activo de este comercio, y el destino final de las rutas timas que procedían de Europa. Los rusos seguían administrando sus asuntos cierto punto, siendo supervisados por delegados mongoles para que se realizaran ce sos y se pagaran cumplidamente los impuestos al kan. Los príncipes rusos conclu)e ron que no había posibilidades de resistirse a ese yugo por el momento, mientras que sí podían enfrentarse a suecos, lituanos y alemanes, como haría Nevski, quien llegó encabezar la represión contra los miembros de su familia que se resistían a los mon goles. Los demás príncipes rusos debían viajar a Saray para recibir su nombramient del kan, pero con el tiempo los kanes delegaron en el príncipe de Moscú, a quien reconocieron como Gran Príncipe de Rusia. Batu fue virtualmente el cogobernante del Gran Kan Mongke, hasta su muerte (1255). Su sucesión fue para su hijo, nieto y hermano, sucesivamente. Más tarde. su hermano Berke se convirtió en Gran Kan ( 1257), además de convertirse al Islam. Su reprobación del asesinato del califa abasí por Hulegu (1262) y la intención de conquistar algunas partes de Persia y el Cáucaso para controlar las ricas rutas caravanera de Azerbaiyán, desencadenó la primera guerra de una larga serie entre la Horda de Oru y el ilkanato de Persia.
2.4.3. Los mongoles en Próximo Oriente. El ilkanato de Persia La expedición de Hulegu, hermano de Mongke, a Próximo Oriente, sería el origen del dominio mongol en la zona tras unos tímidos intentos mediante virreyes y la influencia en el sultanato del Rum. El primer objetivo fue la derrota de los ismaelies nizaríes de Hasan al-Sabbah, el Viejo de la Montaña de Alamut, peligrosa secta que practicaba el asesinato político, ante la llamada de la población de la zona, y su intento de asesinar al Gran Kan. El segundo objetivo era lograr la sumisión del califa abbasí, para proseguir el avance mongol por Siria y Egipto. El primer objetivo se logró rápidamente por la sumisión del joven Gran Maestre de los asesinos a Hulegu, resultando exterminada la mayor parte de la secta en su viaje a ver al Gran Kan; la rama siria consiguió sobrevivir hasta ser liquidados por Baybars. Acto seguido, se dirigió a los dominios califales (1258), donde el visir shi'i contribuyó a la rendición de Bagdad, con su posterior saqueo y matanza de la población, calculada en 200.000 bajas en la carta del propio Hulegu al rey Luis IX de Francia. También el califa fue condenado a muerte y ejecutado, con lo que tenninó el califato abbasí. aunque fueron mantenidos como ficción por los mamelucos de Egipto.
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Simbólicamente, para el mundo islámico esta muerte produjo un gran choque. Probablemente Mongke estaba intentando proporcionar a su hermano su propio patrimonio lejos de sus fronteras, aunque es posible que se intentara más tarde justificar la intromisión de Hulegu en territorios que debían haber correspondido a Batu y sus hermanos (que nunca los reclamaron); o bien que simplemente, Hulegu aprovechara la muerte de Mongke (1259) para apoderarse de los territorios que se le habían ordenado conquistar. Acto seguido, Hulegu se dirigió a Siria, contra Jos Ayubíes, donde conquistó Alepo )' Damasco, mientras que los latinos de Antioquía y Trípoli se le rindieron y le acompañaron en sus campañas, siendo merecedores de la excomunión por su tráfico con tnfieles. Las autoridades de Acre, en cambio, rehusaron implicarse junto a los mameucos, optando simplemente por dejarles pasar por sus tierras y darles pertrechos, pero tampoco se aliaron a los mongoles para acabar con los musulmanes. Se trató de una olución de compromiso, probablemente la única sensata en el contexto político del momento, con unos mamelucos inestables en Egipto y unos bárbaros mongoles a las puertas de su territorio. La sucesión del kanato a la muerte de Mongke también hizo ue Hulegu se retirara a Persia, sacando a su ejército de Siria, que fue tomada por los 1amelucos después de una última batalla conocida como de la Fuente de Goliat o de -\yn YaiGt (1261). El enfrentamiento posterior entre Hulegu y Berke y sus sucesores, fue aprovecha' por el sultán mameluco Baybars, quien necesitaba un aliado contra Hulegu, y halló la Horda de Oro su fuente de suministros y apoyo. Sin embargo, el paso a Saray no taba expedito, y debía hacerse por la ruta marítima que pasaba por Constantinopla. recuperación de ésta por los de Nicea oreció el comercio mameluco, y rom' definitivamente la unidad de los ngoles bajo el Gran Kan ( 1260). El dominio del ilkanato de Persia por y sus sucesores (1265-1295) fue y pagano, pues los gobernantes 1eron practicando el chamanismo y ~~, .........."·' '"'v la extensión del budismo 1sta preferido por el Gran Kan, hasta 'nversión de Ghazan Kan al Islam en Aunque todas las religiones tenían ho a practicar su culto, el Islam ya ·nía una posición privilegiada y los .mos no tenían que pagar la yi:ya, lo .t\oreció a los jacobitas y al nestoria'· que pudo enviar a sus misioneros >Ja Asia. Un primer intento de conn fue el del ilkan Teguder (1282. quien fue rápidamente depuesto, r razones políticas. Con Ghazán, _.,,h'"' sí se convirtió la mayor parte mongoles, aunque probablemente uperficial, pues siguieron manJ un cierto sincretismo.
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Figura 8.1. Carta de Arghum. EL ISLAM EN EL SIGLO XIII. EL AVANCE MONGOL
La administración, en general, estaba en manos de persas, desde la cap1 Tabriz, pero la situación financiera era caótica, lo que originaba una recaudac impuestos veinte o treinta veces al año, lo que ocasionaba la huida de los de las tierras. El intento de emitir papel moneda para paliar los efectos de de ganado, a imitación china, hundió el comercio. Ghazan, gobernador del eligió ese momento para oponerse y enderezar el gobierno, tras tomar el poder golpe de estado dado por otro miembro de la casa de Hulegu. Los edictos de ref, de Ghazan salvaron la situación, intentaron acabar con las extorsiones establee los plazos y forma de pago de los impuestos, regularizaron pesos y medidas~ zaron la actuación y honorarios de los jueces, y se abordó el problema de las ejército. Los ingresos del gobierno aumentaron, pero uno de los resultados de la ma fue atar a los campesinos a la tierra, con la clasificación de numerosas prop des como donaciones religiosas inalienables (waqf), y el reparto de iqta' entre la pas mongolas, que por primera vez se sedentarizaban de esta forma.
2.5. Contactos entre Europa y el Asia mongola La corriente mitológica de Preste Juan, el gran rey-sacerdote que lideraría . ejército cristiano que desde oriente ayudaría a los cristianos occidentales a los Santos Lugares, bebe de dos fuentes. Una tiene que ver con los mongole' importante número de sus líderes originarios eran cristianos nestorianos, y las pn ras campañas de los mongoles les enfrentaron a reinos musulmanes que destruy como ocurrió al sultanato de Ruma manos de los kara kitai (1141), y a los Juwar a manos de Gengis Kan. Noticias de todo ello llegarían a Tierra Santa y Europa 1145, cuando aparece por primera vez el nombre de Preste Juan como rey de la 1 Los líderes de la quinta cruzada (Damieta, 1217-1221) también esperaban la ver del nieto del famoso Preste. Ese lado positivo se vería confirmado posteriorm~: cuando las campañas del ilkanato mongol les llevó a enfrentarse con los musulmanes (1241; toma de Bagdad 1258) y enfrentarse a los mamelucos. Sin go, los tímidos intentos mongoles de establecer un pacto con los cristianos Ultramar contra los mamelucos, no encontrarían eco. Si en la etapa anterior los viajes de occidentales tenían como misión básica el e blecimiento de contactos políticos, en el siglo XJJJ van a primar los intereses ciales y misioneros. Así tendremos, entre otras, las embajadas de los hermanos P<.: (1255-1269), el propio Marco Polo (1271-1295), Juan de Montecorvino (1291-129.. u Oderico de Pordenone (1318-1330). La lejana China, Cipango, que controlaba ruta de la seda, ofrecía gran atracción pero seguía siendo un mundo desconocido y fa tástico para Jos occidentales. Por su parte, los franciscanos consideraron que era su deber embarcarse en un misión evangelizadora universal , y en ello fueron seguidos por las demás órdenes. enviaron grupos de frailes a diversos países, se organizaron provincias y se nombró los padres provinciales de los que dependerían los frailes. El propio San Francisc emprendió viaje para convertir al sultán de Egipto, como harían después otros franciscanos que viajaron a territorio musulmán en busca de conversiones o de martint Pero quizá el destino más novedoso de las órdenes mendicantes fueron las misiones
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\os mongo\es y tártaros enviadas por e\ papado en los siglos xm) 1 ,.., y dominicos llegaron a Asia Central por la ruta de la seda y e..,table~Jeron China. Juan de Montecorvino fue el primer arzobispo de Pekín ( 1328). ha..,ta donde 1ajó Oderico de Pordenone entre 1316 y 1330.
3. El Sultanato Mameluco: de Anatolia a Egipto 3.1. Las particularidades de la sucesión de los Bahríes Para defenderse de los ataques mongoles, el sultán de Egipto al-Malik ai-Salih envió a Palestina y Siria a contingentes de juwari;:.míes que arrasaron a las poblaciolocales, sobre todo en Jerusalén, donde diezmaron a los cristianos (1244). Para embarazarse de ellos, recurre a tropas de esclavos turcos del Valga comprados en 'S puertos del Mar Negro a los europeos, quienes a su vez los obtienen de los propios mongoles. Estos esclavos, conocidos como mamelucos, son formados para el ejército . conseguirían vencer no sólo a los persas juwarizmíes, sino también a los cruzados de Luis LX en Damietta ( 1249). Al morir su sultán, poco satisfechos con la actitud de u sucesor, dieron un golpe de Estado y reconocieron como soberana a Sayarat alDurr, viuda de ai-Salih, situando como consejero suyo al emir mameluco Aybak, quien omaría finalmente el título de sultán (1250), haciéndose reconocer como nuevo soberdllo de Egipto. Comenzaba así la serie de sultanes mamelucos bahríes -de bahr = río, Jamados así por su cuartel situado en una isla del Nilo-, que se sucedió hasta 1382, uando los mamelucos de origen circasiano acantonados en las torres de la ciudadela del Cairo -conocidos como Buryíes, de bury torre- les desplazaron, hasta la conqui ta otomana en 1517.
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Los peligros externos favorecían la consolidación de un régimen militarista como e te, pues tanto los cruzados como los mongoles dirigían sus miradas a Egipto e lraq. La derrota de Hulagu en 'Ayn Yalut (Siria, 1261) fue un gran éxito para Baybars, que pudo presentarse ante los musulmanes como salvador del Islam y del califato, apo. ándose en un sucesor de los abasíes que se había refugiado en El Cairo. La reunifiación de Siria y Egipto permitió recordar además los glorio os ti61llpos de Saladino, que se convirtió en el ideal político de Jos musulmanes egipcios hasta hoy. La legitimación de los mamelucos está lejos de cualquier concepto de poder islámico. Para empezar, debían pertenecer a la casta de esclavos guerreros que forma la elite del país, en la que el sultán es el primero, pero depende estrechamente de sus ..:ompañeros de armas, los emires, que reciben propiedades o rentas fiscales de tierras qta's) como las selyuquíes, cuyo tamaño variaba en función de la importancia de la persona. Con ellas debían mantener a un número de tropas mamelucas, entre 10 y 100, que podían ser llamados a filas en cualquier momento por el sultán. Éste disponía de a mitad de las rentas, personales, vitalicias e intransferibles, con las que debía manener la corte y los servicios centrales del sultanato. La noción de herencia del poder era en un principio inexistente. El sultán es el monarca propiamente dicho, mientras que el califa 'abbasí que permanece nominalmente en su corte desempeña el papel de der espiritual, y le confiere la garantía de legitimidad de su poder. Residía en El Cairo, en la ciudadela de Saladino, rodeado de un consejo formado por el jefe de u EL ISLAM EN EL SIGLO XIII. EL AVANCE MONGOL
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l:a. a. el de la cancillería, el emir de las armas, el comandante de la guardia, el e las caballerizas y el responsable de la seguridad del sultán. Cuando el sultán s¡_¡ El Cairo para ir en campaña, dejaba a un delegado suyo al frente de las oficina administración, formadas por personal judío y copto.
3.2. Administración y esplendor comercial de Egipto Las divisiones provinciales del Imperio se basaban en las más antiguas: el Egipto o Delta y el Alto Egipto que se dividían cada uno en 20 provincias con gobernadores respectivos, mientras que en Siria había 6 regencias o lugartenen'cada una dirigida por un delegado del sultán, quien a su vez disponía de emires, nistradores y gobernadores. A las tribus beduinas se les dejó expandirse por hasta entonces cr\st\ana, \)ero que se fue is\ami7.ando \)autati.namente a \)artir de conquista por Baybars. A partir de allí se abrieron nuevas rutas comerciales Egipto hasta el África central y oriental.
Figura 8.2. Madra¡;a de al-Hasan, El Cairo.
Esta época se caracterizo la importancia de la vida urban dentro de ella, del estamentt los ulemas, intermediarios los mamelucos, considerados f, neos, y la población. Aunque tianos y judíos no sufriesen pe cuciones, en esta época se un avance en la islarnización Egipto, pues para los sultanes. n vos conversos a su vez, el Islam e la forma de homogeneizar y un1 car su territorio. El teólogo hanb lbn-Taymiyya ( 1263-1328) just1f có la unión entre religión y u Estado fuerte, encargado de hace respetar la ley islámica y de pn mover el progreso social.
3.3. Las cruzadas a fines del siglo xm A partir de 1250, la invasión mongola de Siria y la caída definitiva de los Ayubíc frente al mameluco Baybars 1 (1260-1277), que habían dado un respiro a los Estados Latinos, dejaron paso a una situación crítica. Baybars estrechó cada vez más el cerco a las disminuidas propiedades cruzadas mediante el empleo de la flota por mar, y la conquista del castillo de Safet ( 1266), que utilizó como base para sus ataques terrestres al reino de Jerusalén. Poco después destruía Antioquía, e iniciaba tratos con las Órdenes Militares para establecer condominios en las zonas fronterizas entre éstas ~ lo nuevos territorios conquistados por los mamelucos. Las campañas de Luis IX de
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Francia (San Luis). tomaron de nuevo la dirección de Túnez )' Egipto (Séptima Cruzada, 1248-1254, y Octava Cruzada, 1270). Después de reclutar sus tropa en Francia y contratar los servicios marítimos de Génova y Marsella para el tra lado de las tropas, Luis IX se dirigió de nuevo a Damieta y desde allí a Mansurah. No sólo no consiguió mantener su dominio sobre las ciudades, sino que facilitó el establecimiento del gobierno mameluco en Egipto, cuyos gobernantes serían, a la postre, lo que dieran el golpe definitivo a la presencia cruzada en Ultramar. La campaña de 1270 terminó con la muerte del propio rey. Mientras los territorios cruzados se mantuvieron en Siria, los mamelucos llegaron a interesantes pactos con las órdenes militares y los señores y príncipes de la zona para dividirse las rentas y territorios, siempre con una tendencia a irse apropiando cada vez de más recursos por parte de Jos mamelucos, sobre todo Baybars ( 1260-1277) y Qalawun ( 1279-1290). Estos condominios permitían mantener una doble jurisdicción sobre cristianos y musulmanes, que recurrían respectivamente a la Orden o a Baybars. y los impuestos se repartían según el acuerdo entre ambas partes. Este tipo de particiones se firmaron con otros gobernantes cristianos de la zona, y llevaban en última instancia a que los cruzado quedaran como vasallos y más tarde fueran absorbidos por el mameluco. En agosto de 1290 se pidió ayuda a Occidente, pero los barcos venecianos y aragoneses que transportaban a una exigua uerza cristiana no fueron suficientes. La ofensiva final culminó con al-Ashraf 'alil, quien tomaba Acre en 1291. Esta fecha marcó la desaparición de los Estados latinos de Oriente, excepto los reinos de Armenia y Chipre. Aun así, la peregrinaión a los Santos Lugares se mantuvo pacíficamente, constituyendo otro punto de ncuentro de mercaderes y peregrinos. Aparte de estas cruzadas, que podrían seguir considerándose oficiales, se produjo na renovación del movimiento cruzado popular de tintes mesiánicos, fomentado por idea de que si los gobernantes no conseguían ponerse de acuerdo para salvar los .tntos Lugares, debían ser los pobres y humildes los llamados a conquistar los escerios de la vida de Cristo. La extracción social de estos movimientos eran los trabaagrícolas de más baja condición. Su cronología va de la Cruzada de los Niños 212), originada en Normandía y el Valle del Rin, a la Cruzada de los Pastorcillos 251), la Cruzada Popular (J 309) y la segunda Cruzada de los Pastores (1320). nguna duró más de unos meses, ni llegó a Tierra Santa, pues se disolvían antes o a llegada a los puertos mediterráneos, donde por falta de recursos no podían embarSí se distinguieron todas ellas por reproducir los ataques contra los judíos que ya 1an sido característicos de la primera.
La reorganización del Islam en Occidente . El ocaso del poder almohade Puede situarse el comienzo del ocaso almohade en el Magreb a la muerte del .t A bu Ya'qub Yusuf (1 199), cuya intervención personal había mantenido uníambas partes del Estrecho, que ahora podían fraccionarse durante la minoría e planteaba. Las cuestiones internas que preocupaban al califa eran la unidad EL ISLAM EN EL SIGLO Xni. EL AVANCE MO!IIGOL
de los señores (sayyid-es) almohades -una vez más, miembros de la familia calif al frente de los distintos cargos de gobernación de las principales ciudades del terr torio-; el respeto a las tribus árabes, instaladas en el Magreb mediante soldadas d~ califa, y a los mercenarios kurdos y turcos, ya que no se les habían hecho conc~ siones territoriales, y el estado de las fronteras en al-Andalus, amenazadas perm.~ nentemente. Sin embargo, los problemas más graves eran externos: la amenaza de los Ban Ganiya en Baleares e Ifriqiya, que había sido descuidada a favor de la lucha cont los cristianos en la Península. La solución vino con la campaña emprendida las islas, que condujo a la conquista de Mallorca en 1203, que permitió abordar u gran expedición naval al Magreb (1204-1207) que buscaba la solución final a conflicto. La situación interna de los reinos cristianos, mientras tanto, no pe aprovechar este desvío de las tropas almohades para intentar una contraofens1 después de Alarcos. Sin embargo, a partir de 1209, el frente peninsular volvil abrirse. Dos acontecimientos prácticamente coetáneos agravaron extraordinan mente la situació n, ya precaria, del califato: la revuelta que tuvo lugar en Túnez los últimos años del siglo Xll y la derrota ante las tropas cristianas en las Navas Tolosa (1212). Un año después moría el califa Muhammad al-Nasir, dejando poder almohade herido de muerte. Su sucesor, Abu Yaqub Yusuf n al-Mustansir Miramamolín de las crónicas cristianas) tuvo que combatir en varios frentes a vez: Portugal conquistaba el Algarve, los Banu Marin se independizaban Marruecos, y él se veía mediatizado por los jefes de las tribus (jeques), quiene su muerte se enfrentaron por la sucesión en dos ramas distintas de la familia, sede respectivamente en al-Andalus y Marruecos. El enfrentamiento dinástico fue fatal para el califato almohade, que se ......,,............. en 1269, cuando ya no pudieron mantenerse en Marrakesh. El resto del país estaba controlado por los Banu Marín, que lo gobernaban desde Fez. En la Península I sus posiciones se habían desintegrado entre 1230 y la caída de Valencia en 1238, que algunos señores almohades consiguieron que sus territorios les fueran en tenencia por parte de los reyes cristianos en recompensa por entregarlos. En un dos generaciones, sus descendientes, o regresaron al Norte de África, o se conv · ron al cristianismo.
4.2. La fragmentación del Magreb durante el siglo XIII A partir de la caída del califato almohade, el norte de África quedó dividido e dinasúas de origen tribal que conquistaron las principales ciudades y las en sus capitales. Los regímenes que se instauraron se alejaron definitivamente del cepto de un estado califal, aunque mantuvieron algunas de las instituciones y de gobiernos de sus predecesores: el recurso a tropas mercenarias; la dependencia las coaliciones de tribus ; la burocracia reducida, en tomo al gobernante, basada bién en sus vínculos tribales; la expansión del sufismo en el ámbito rural, y el a éstos y a los ulemas como garantes de la legitimidad de la dinastía. El poder de pequeños estados radicaba en su intermediación económica en las rutas comerc que unían el norte de África con el Sabara y el Sudán. 1
LA EDAD MEDIA: SIGLOS Xln-XV
J. Meriníes Los Banu Marin eran beréberes nómadas pertenecientes a la tribu de los 730Jia lbn Jaldún, antes de comenzar su expansión, estaban asentados en lo \:OR desierto del Sahara, al este del actual Marruecos, entre Siyilmasa, el Mulu)a) e Desde estas regiones extendieron su poder a costa de los almohades, hasta apode Fez (1249) y de la capital, Marrakesh (1269). En medio siglo consiguieron -.;lut.:;~..:a un estado centralizado, controlar a las tribus establecidas en sus territorios, nirlas en un ejército de tribus confederadas junto con tropas mercenarias; organizar hacienda y adaptarse a la vida urbana. Crearon un ágil sistema tributario centralien el majzán, institución que canalizaba la relación entre el sultán y sus súbditos, ándole hasta cierto punto de los poderes tribales. Gracias a esto pudieron embaren grandes obras defensivas y proyectos urbanísticos como sus nuevas ciudades Fas al-Yadid, ai-Mansura o al-Afrag, en el Magreb, y Algeciras en ai-Andalus. también el comercio del oro, marfil y piedras preciosas que llegaban al rráneo desde los territorios subsaharianos por la costa Atlántica. Fueron varias las campañas que los lanzaron contra ai-Andalus. La mera incursión en la Península en apoyo a los nazaríes, tuvo .;ar a finales del reinado de Alfonso x 275), Una vez logrado el control del tagreb, cruzaron el Estrecho e intervic:ron de nuevo en la Península Ibérica a )licitud de Muhammad 11 de Granada, ntro de una empre a estatal dirigida 1r el propio sultán. Los norteafricanos graron controlar parte del reino de Granada, en torno a Ronda, Marbella, Gibraltar, Tarifa y Algeciras.
-t-.2.2. Zayaníes de Tremecén También parte de la gran tribu de los Zanata, los Banu Zayyan, conocidos también como 'Abd al-Wadíes, extendieron su dominio por el Magreb central, .:on capital en Tremecén, desde el siglo m hasta el XVI. Procedían de las altas Figura 8.3. Chellah Merinf, Rabat. !anuras de la región de Orán cuando tuvieron la ocasión de colaborar con los almohades y potenciar la fortuna de su capital, Tremecén, que se benefició de la ruina de otras ciudades vecinas, y de la emigración de la zona. Abu Yahya Yagmurasaá ibn Zayyán heredó la jefatura de todas las ramas de la tribu en 1235, y fue investido por el califa almohade lbn Rashid, gobernando durante casi cincuenta años los destino de EL ISLAM E EL SIGLO XITI. EL AVA.'{CE ~10\GOL
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'u tribu. Su enfrentamiento con los merinfe fue endémico pues éstos veían a Zayyanís como un obstáculo para su dominio sobre el Magreb.
4.2.3. Hajsfes de Túne2 Utilizaron como nombre dinástico el de su antecesor. Abu Hafs ai-Hintati, dar de Jbn Tumart, quien fraguó el prestigio de la familia bajo la dinastía al Fueron gobernadores de Ifriqiya bajo los almohades, y permanecieron en su territo cuando el califato cayó, por ello su régimen mantuvo más que ningún otro las estr turas almohades, incluyendo el ejército de mercenarios de variada procedencia, u flota naval apoyada en parte en navieros privados. o una administración dominada ! andalusíes, aparte del clásico gobierno inspirado en el linaje tribal. Fue Abu Zakari~. Yahya quien proclamó su independencia ( 1220), y tomó Constantina y Bujía, venl a los rebeldes del sur, y anexionó Argel, transformando en centro de poder de su rein Túnez fue reconstruida, y se levantaron mezquitas y madrazas en la ciudad. y se alt: tó el comercio y las relaciones diplomáticas con Francia. las repúblicas italian.. Aragón y Sicilia. Una importante comunidad de origen andalusí fue emigrando a corte tunecina, atraídos por su esplendor y las posibilidades de trabajo. Abu 'Abd All Muhammad ai-Mustansir ( 1249-1277) se autoproclamó califa y recibió la pleitesía d. Hiyaz, Egipto, ai-Andalus y Marruecos. practicando también el mecenazgo. El ascer so rneriní y las revueltas internas marcaron los siguientes años, hasta la llegada al traP del califa hafsí A bu Yah ya A bu Bakr ( 1318-1346).
4.2.4. Na-;,aríes de Granada Granada, aunque había vist mermada su extensión territoriru se mantenía como último bastio' del Islam en la Península Ibérica La imposición de una dinastía d~.: origen jiennense en la capita Granada, no hizo más que fustiga; la opo ición de linajes locales qu~.: escogieron como sede Málaga ) Alrnería -Abencerrajes y nazaríe., fugitivos- o Ronda y Algcciras -los partidarios de los meriníes. Además. Almería se convirtió en señorío de algunos nazaríes, tanto parientes del emir como de los presuntos herederos al trono, \o que dio lugar a que numerosas rebeliones comenLaran en esta ciudad.
que en mguno<:. momentos pue\le Figura 8.4. Fortificaciones meriníes de Ceuta.
176 LA EDAD \1EDIA- SIGLOS XID-XV
considerarse casi independiente.
El estado nazarí se definió desde su origen como un sultanato o emirato, ~ :-.us gobernantes usaron los títulos correspondientes de sultán o emir. A ellos unieron el título honoritico de emir de los musulmanes, vicario del 'abasí, que, a la vez que legitimaba ladinasua mediante un vínculo con el califato de Egipto, meramente simbólico en aquel momento, tenía resonancias del emir de los creyentes esgrimido por los norteafricanos. Los nazaríes no reconocieron sobre ellos a los sultanes benimerines, a pesar de que fueron sus protectores en algunas ocasiones, y sus pactos de vasallaje respecto al re} de CaMilla -especialmente destacado es el de su fundador, Muhammad 1- tuvieron escao;a mcidencia en su legitimación del poder cara a los súbditos musulmanes, salvo en el aspecto económico, pues debían hacer frente al pago de importantes sumas en concepto de parias. El esplendor de la dinastía alcanzaría su apogeo a lo largo del siglo XIV.
Fátima
3. Muhammad 111
8. MUIIAMMAD V
15. MUHAM'1AD IX el Zurdo
17. YÚSUFVeiCojo
23. MUHAMMAD XII al-Zagal 22. MUHAMMAD XI Boabdil
Figura 8.5. Árbol genealógico de la dinastía Na-;.arí (basado en F. Vrd.al y R. Salicní). EL ISLAM EN EL SIGLO XIII. I:.L AVA\Cf \10\GOL
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Balard, Michel: Croisades et Orient latin: Xle-XIVe siecles. París: Armand Colin. Bresc, H.; Guichard, P. y Mantran, R.: Europa y el Islam en la Edad Media. Barl Crítica, 200 l. Clot, A.: L'Égipte des mamelouks. L'empire des esclaves, 1250-1517. Paris: 1996. Gil, Juan: En demanda del Gran Kan. Viajes a Mongolia en el siglo XIII. Alianza, 1993. Guichard, Pierre: Al-Andalus frente a la conquista cristiana. Valencia: Bi Nueva/Universidad de Valencia, 2001. Housley, Norman: The Later Crusades, 1274-1580. Oxford: Oxford University 1992. Jackson, Peter: The Mongols and the West, 1221-1410. Harlow: Pearson-Longmi1 2005. Morgan, David: Los mongoles. Madrid: Alianza, 1990. M. J. Viguera (coord.), El reino nazarí de Granada, Historia de España Menénd, Pida/, vols. vm 3 y vm 4. Madrid: Espasa Calpe, 2000.
ACTIVIDADES. PROPUESTA DE AMPLIACIÓN DE CONOCIMIENTOS
Mapas Echevarría, A. y Rodríguez, J. M.: Alias histórico de la Edad Media, caps. 21, 22,26 y 27 Kinder, H. y Hilgemann, W.: Atlas histórico mundial. Revolución francesa, pp. 158, 184, 192.
1.
De los orígenes a la
Sellier, J. y A.: Atlas de los pueblos de Oriente. Oriente Medio. Cáucaso. Asia Central, pp 28-29,53-54, 117, 150-151, 172, 188-189.
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Tema9 LOS REINOS EUROPEOS EN EL SIGLO XV
GUIÓN-ESQUEMA I!'ITRODUCCIÓN. Génesis bajomedieval del Estado Moderno. Francia: Luis XI y La resolución del problema de Borgoña. Inglaterra: la Guerra de las Dos Rosas y el ascenso de los Tudor. La Península Ibérica: Los Trastámara y las tendencias unificadoras. 5. Europa septentrional y oriental: la Unión de Kalmar y el ascenso de Polonia.
INTRODUCCIÓN Tras la crisis política y bélica del siglo xrv, la mayor parte de los reinos europeos tienden a recuperarse y fortalecerse en el curso de la decimoquinta centuria. El resultado es el surgimiento de una serie de monarquías robustas y autoritarias, estructuradas sobre nuevas bases, que van a componer lo que conocemos como "Estado Moderno".
LOS RElNOS EUROPEOS EN EL SIGLO XV
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DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS l. Génesis bajomedieval del Estado Moderno Al final de la Edad Media nace en Europa una nueva estructura política que usualmente es denominada como '·Estado Moderno". Se trata de la reaparición de un fuerte poder público después de un eclipse de varios siglos. Parte de una evolución y pau latina superación de las simples monarquías feudales. donde los vínculos privados dt: naturaleza personal eran Jo predominante. Ahora las monarquías se refuerzan y recuperan la noción de Estado. Pasan a contar con una numerosa burocracia, un ejércitt permanente y una potente fiscalidad. El vínculo de naturaleza pública reaparece Aunque seguirá habiendo señoríos durante mucho tiempo, Jo importante y relevante . nivel político ahora es ser súbdito de un monarca, no ser vasallo de un señor. Eso es h que van a conseguir varios reinos europeos en el siglo xv tras una larga evolución . través de un proceso que habitualmente se conoce como "génesis medieval del Estad· Moderno··. A nivel historiográfico, el pionero en defender la idea de que el Estado Moderno dL los siglos XVI-XVIII se formó en el último periodo de la Edad Media fue el historiador norteaméricano Joseph R. Strayer en los años 60 del siglo xx. Strayer observó que las principales instituciones que definen al Estado Moderno aparecen en Francia e Inglaterr: durante los siglos XJV y xv. Sin embargo, sus ideas fueron duramente criticadas por lo historiadores de tendencia marxista, que creían que su aproximación era excesivamenk institucionalista. Para los marxistas, el Estado de la época sigue siendo básicamente feudal ya que continúa defendiendo, con otros métodos, los intereses de la clase social dorrunante, la nobleza. La nueva fiscalidad sería algo así como una renta feudal centralizada ) que sus beneficios terminarían yendo a parar a la aristocracia en última instancia. J\, habría así grandes cambios en Jo esencial del sistema. Es lo que defiende, por ejemplo. t: historiador marxista británico Perr:Anderson en su obra sobre e Estado Absolutista, llamada a tent: un fuerte impacto en su moment•
Figura 9.1. Corona di• Blanca de Inglaterra. 1~0
LA t.UI\0 Mt.Ull\: ~IGW~ XUI-XV
No obstante, en Jos años ochenta y noventa del siglo xx el CNR francés (Centro Nacional de Investigación Científica) emprend· un importante proyecto de inve t gación acerca precisamente de génesis medieval del Estad Moderno. La consecuencia m..~ importante de este proyecto fue qtK: a partir de entonces el concepto impuso de forma definitiva en 1 historiografía, que es lo que ocurre en la actualidad. Sin embargo, tan bién conviene advertir que alguno especialista<; prefieren hablar sól•
de "Estado" a secas en lugar de "Estado Moderno·· al referirse a la monarquaas auiOI'IIarias de este periodo.
Sea como fuere, el hecho es que las principales monarquías europeas del momento experimentan un fuerte proceso de centralización que permite calificarlas ya como 'erdaderos estados sin ninguna duda. El modelo seguido por los reyes del siglo X\ fue in duda la profunda reforma administrativa que los Papas de Aviñón habían implantado en la Iglesia durante el siglo XIV. Los primeros esbozos de una tendencia centralizadora se evidencian ya en el siglo con los proyectos de algunos monarcas como Federico n en Sicilia. Alfonso x en Castilla o Felipe IV en Francia, los cuales comienzan a recuperar el concepto de soberanía estatal. Sin embargo, tras estos primeros precedentes o antecedentes. el proceso de desarrollo del Estado Moderno experimentó diversos altibajos en el siglo XJV para terminar imponiéndose de forma definitiva en el siglo xv en algunos reinos europeos como Francia, Inglaterra o Castilla. XIII
En tomo al monarca se va desarrollando un complejo aparato burocrático. A partir de la antigua curia feudal permanente surge ya una verdadera administración central. En primer lugar, un consejo real formado por oficiales especializados que se encarga del poder ejecutivo, sobre todo de las gestiones más cotidianas, que tramita en nombre del rey. De la justicia se encarga también un tribunal de jueces profesionales que hace las veces de corte suprema. Recibe diversos nombres según los países: audiencia o chancillería en España, tribunal de la ·'Cámara Estrellada" en Inglaterra y parlamento en Francia. Interesa destacar que se trata de tribunales de última instancia, a los que siempre se puede apelar contra las sentencias de los tribunales señoriales. De esta forma, la inmunidad judicial de los señoríos queda recortada y subordinada siempre a la suprema jurisdicción de la autoridad real. En cuanto al poder legislativo, está reservado siempre al rey pero las principales eyes suelen ser promulgadas en el curso de la celebración de grandes asambleas representativas. A ellas asisten representantes de la nobleza, el clero y las ciudades de cada reino. Su designación varía: Parlamento en Inglaterra, Estados Generales en Francia y Cortes en España. Surgen ya en los siglos XII y XIII como desarrollo de la antigua curia feudal extraordinaria, a consecuencia del deber de consejo de los vasallos a su señor, el monarca, cuando se incorporan ciudadanos a estas reuniones junto con el clero y la nobleza. En el siglo XIV estas asambleas representativas llegan a su apogeo y se con\Ocan con frecuencia, pero durante el siglo xv van entrando en decadencia en la mayoría de los países y se van celebrando en menos ocasiones, salvo quizás en el caso nglés. Finalmente, también aparecen importantes organismos financieros. A este respecto, destacan en especial el ''Exchequer" británico y la Cámara de Cuentas en Francia y Navarra, que actúa como un actual tribunal de cuentas. Junto con la administración central, también se desarrolla la administración terriorial. En casi todos los reinos ya habían surgido oficiales que representaban a la autoridad real a nivel territorial en determinados distritos durante los siglos xn y XIII. La ovedad de la Baja Edad Media es que entonces estos delegados o representantes del poder de la monarquía a nivel local se refuerzan. Sobre todo, los oficiales territoriales del rey recortan severamente la autonomía de los municipios urbanos. Las ciudades uedan estrechamente subordinadas y controladas por el poder monárquico en los reino~ europeos del siglo xv. LOS REINOS EUROPEOS EN EL SIGLO X\'
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Otra novedad muy importante es la aparición del ejército permanente. El rey deja dt: depender de la prestación feudal de auxilio militar por parte de sus vasallos en caso de guerra. Ahora empieza a sostener una fuerza permanente de mercenarios que obedece exclusivamente al monarca. Su número todavía es muy limitado, pero dicha fuerza S<: mantiene incluso en tiempo de paz. Además, comienza a dotarse de un armamento mu~ caro, la artillería, cuyo coste sólo puede ser sufragado por las monarquías. En definitivü. aunque el proceso será todavía muy largo, después de varios siglos el ejercicio de la violencia empieza a volver a ser un monopolio del Estado en el interior de cada reino. La compleja burocracia y el ejército permanente suponen una carga muy pesad. para la monarquía. Son necesarios cuantiosos recursos financieros para sostenerlos. Er consecuencia, el final de la Edad Media también se caracteriza por el desarrollo de un<.~ verdadera fiscalidad de Estado. El rey ya no se puede mantener sólo con los recurso proporcionados por su dominio territorial directo o realengo dentro de su reino. Por eso, comienza a imponer una fuerte presión fiscal sobre el conjunto del territorio de L monarquía en cuestión. Los nuevos tributos que se establecen entonces son tant impuestos directos como indirectos. Normalmente, para su establecimiento inicial fu\; necesaria la aprobación de las asambleas representativas o parlamentos. La autorizu· ción solía ser tempóral, sólo por un número determinado de años, para sufragar un necesidad muy concreta que se justificaba. Sin embargo, enseguida se volvían a con· ceder por otro periodo de tiempo suplementario. De esta forma, poco a poco lo impuestos iban convirtiéndose en permanentes. El final de la evolución se produc, cuando el cobro de tributos todos los años se consolida y estabiliza, dejando de nece· sitarse un permiso previo de la asamblea representativa del reino en cuestión. Para ge · tionar su recaudación, es necesario un personal especializado y un complejo aparm administrativo que paulatinamente se va formando y perfeccionando. Finalmente, el proceso de génesis del Estado Moderno también tuvo sus repercusionc a nivel eclesiástico y en el pensamiento político. En lo referente a la Iglesia, los monarc~ reivindican en esta época el derecho de patronato regio. Aspiran a recortar severamente jurisdicción del Papa sobre el clero de sus reinos. En el siglo xv los reyes europeos suek establecer concordatos o acuerdos con los pontífices que quitan competencias al Papado . otorgan derechos a los monarcas para intervenir en la vida interna del clero dentro del Lím te de sus reinos. Las monarquías impiden que sus clérigos paguen excesivas contribuciofk: a Roma y obtienen el derecho a proponer candidatos al Papa para ocupar los principales cu gos eclesiásticos en el interior de sus territorios. Procuran que dichos puestos sean ocup: dos por gente nacida en sus reinos y no por italianos protegidos por los pontífices. De e forma, en el siglo xv los reyes consiguen controlar en buena parte a la Iglesia dentro de dominios como parte importante de la génesis del Estado Moderno. En cuanto a la teoría política, hay novedades relevantes. Los pensadores de época tienden a secularizar los fundamentos del poder monárquico. De esta forr. impiden que se reconozca a ningún posible superior al rey, ya sea el Papa o l Emperador del Sacro Imperio. Sobre todo, se producen progresos considerables en J, métodos de propaganda política. Se utilizan complejos sistemas ideológicos para en¡,¡ tecer la figura del monarca. Además, se recurre a campañas de desprestigio mu modernas y avanzadas contra sus oponentes. La génesis del Estado Moderno no tendrá éxito en todos los reinos de Europa. Só algunas monarquías occidentales conseguirán alcanzar tal grado de perfeccionamie
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lA EDAD MEDIA. SIGLOS XIII-XV
en el siglo xv: Francia, Inglaterra, Portugal y España (más concretamente. Ca,tilla del caso español). En los otros reinos europeos el poder de lo~ monarca~ no llcará a ser tan fuerte.
Francia: Luis
XI
y la resolución del problema de Borgoña
En Francia, los primeros esbozos del Estado Moderno se habían vislumbrado en la poca de los últimos monarcas de la dinastía de los Capeto y más concretamente durante el reinado de Felipe !V a fines del siglo Xlll y comienzos del siglo xrv. Sin embargo, después la llegada al poder de la nueva dinastía de los Valois y, sobre todo, el estallido de la Guerra de los Cien Años, con sus derrotas francesas iniciales, retrasaron el desarrollo del poder real. Sólo en la segunda mitad del siglo XTV la monarquía rancesa empieza a recuperarse gracias a la vasta obra de reorganización y centralización del rey Carlos v. Sobre todo, este monarca consigue ir configurando una fiscalidad de Estado. Sin embargo, a fines del siglo XIV y comienzos del siglo xv Francia uelve a sufrir una grave crisis política e incluso parece estar a punto de disgregarse. El entonces monarca, Carlos VT (1380-1422), es un demente y el poder cae en manos de la alta nobleza de parientes del rey. Uno de ellos, el duque de Borgoña, tiende a disfrutar de una autonomía creciente y a formar un bloque territorial compacto propio en a frontera oriental del reino. La aristocracia francesa termina disputándose violentamente el poder. A principios del siglo xv estalla la guerra civil entre los bandos de los borgoñones y los armagnacs. Inglaterra aprovecha entonces para revitalizar la Guerra de los Cien Años y está a punto de acabar con la monarquía francesa mediante el establecimiento de una alianza con el duque de Borgoña. Sin embargo, la agresión inglesa finalmente es rechéUada gracias a la obra del rey Carlos vn en la primera mitad del siglo xv (1422-1461). En primer lugar, Carlos vn conigue romper la alianza anglo-borgoñona "comprando" la neutralidad del Duque de Borgoña al reconocerle una amplia autonomía, muy cercana a la independencia. Pero, sobre todo, Carlos vn realizó una serie de profundas reformas administrativas que configuran ya una primera versión del Estado Moderno en Francia. Se crea un ejército permanente, dotado de una potente artillería. De esta forma, consigue expulsar a los ingle..e de forma definitiva. Sin embargo, quedó pendiente de resolución el grave problema planteado por la creciente potencia e independencia del ducado de Borgoña. Los duques de Borgoña eran una rama menor de la dinastía real francesa, los Valois, que desde finales del siglo XIV empiezan la construcción de un embrión de estado independiente en las fronteras entre Francia y el Sacro Imperio Germánko. A lo largo de la primera mitad del siglo xv logmron hacerse con el control de un bloque compacto de territorios a ambos lados de la frontera desde Suiza hasta el Mar del Norte mediante las ¡;ompras, las herencias matrimoniales o la guerra. Al mismo tiempo, cada vez se manítestaban más independientes frente a su teórico señor feudal, el rey de Francia. La resolución de este grave problema para la monarquía francesa va a ser la gran obra del suceor de Carlos Vli, Luis XI, en la segunda mitad del siglo xv ( 1461-1 483). El final de la Guerra de los Cien Años había dejado a Francia financieramente agotada, a pesar de ser la potencia vencedora. Además, la amenaza de una nueva invasión mglesa todavía persistía y. sobre todo, la gran amenaza era que Inglaterra y Borgoña LOS REINOS EUROPEOS E~ EL SIGLO X\
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\Oh ieran a aliarse en contra de Francia. Frente a este peligro. Luis XJ va a responder de::.plegando una compleja actividad diplomática con el objetivo de aislar a Borgoña. Los detalles concretos de esta política son demasiado complicados como para entrar aquí en ellos. Baste señalar que. aunque Francia llegó a pasar por momentos de grave peligro, al final Luis XI consiguió su objetivo. Evitó el choque directo con el entoncc duque de Borgoña, Carlos "el temerario", pero indujo a los suizos a enfrentarse con él El resultado fue la derrota y muerte del duque en la batalla de Nancy (1477).
El poder borgoñón se derrumbó a continuación y Luis XI aprovechó la oportum dad. Confiscó y ocupó la mayor parte de los territorios borgoñones, entre ellos el pro pio ducado de Borgoña inicial. Sin embargo, la hija y heredera del último duque. María de Borgoña, reaccionó casándose con el emperador del Sacro Imperio. Maximiliano 1 de Habsburgo, quien acudió rápidamente para salvar parte de la herencia borgoñona. Logró hacerse así con la totalidad de Flandes o Jos Países Bajos. as como con el llamado "Franco Condado". Salvo en el caso del antiguo condado de Flandes, se trató fundamentalmente de los antiguos señoríos de los duques de Borgoñ<~ ubicados dentro de los lfmites del Sacro Imperio. En cambio, la mayoría de las pose siones borgoñonas situadas en el interior del reino de Francia quedaron para el monar ca francés. De esta forma, la seria posibilidad del nacimiento de un nuevo Estado intermedio entre Francia y el Sacro Imperio terminó desapareciendo. Tras la victoria decisiva sobre Borgoña, Francia emerge definitivamente como un...~ gran potencia europea a fines del siglo xv. El último gran señorío francés que hab1. permanecido relativamente autónomo, el ducado de Bretaña, es incorporado a la corona por vía matrimonial en 1491 durante el reinado de Carlos VIII (1483-1498). De est forma, una vez resueltos todos los problemas internos de forma satisfactoria para 1 monarquía francesa, ésta empieza a manifestar crecientes tendencias expansionista<> fines del siglo xv y a comienzos del siglo XVI. El objetivo de las apetencias territoria· les francesas será Italia. La Península Italiana era entonces económicamente muy rica pero políticamente muy débil debido a su división en múltiples pequeños estado Carlos VIII va a protagonizar la primera gran expedición francesa a Italia en 1494. qu~: prácticamente no encontró resistencia. Con relativa facilidad ocupó el reino Nápoles. Sin embargo, a continuación se produjo la reacción de los demás estados it lianos, unidos a las otras potencias europeas opuestas a la intervención francesa e Italia: España y el emperador Maximiliano 1. Al final, Carlos VIII se vio forzado a e\ cuar Nápoles, pero las tendencias expansionistas francesas sobre Italia continuaron fines del siglo xv y principios del xvr. Incluso se ampliaron durante el reinado d~: sucesor de Carlos vm, Luis x n. para abarcar no sólo el reino de Nápoles sino tamblt el ducado de Milán. El resultado va a ser el desencadenamiento de las llamadas "gul: rras de Italia", que convirtieron a dicha península en el campo de batalla entre las d• grandes potencias europeas del momento, Francia y España. ya en el siglo XVI.
3. Inglaterra: la Guerra de las Dos Rosas y el ascenso de los Thdor En Inglaterra los primeros gérmenes de un Estado Moderno se testimonian con obra reformadora y centralizadora del rey Eduardo 1 a fines del siglo xw y principio<> a -.iglo '\1\ (1272-1307). Sin embargo, toda esta labor pionera estuvo a punto de vemr l~
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abajo durante el caótico reinado de su sucesor, Eduardo 11 (1307-1327). t\o ob:-tante. en la larga época de Eduardo IJl la monarquía inglesa recupera toda su fortaleza ( 13T 1377). Bajo este enérgico monarca, se reinstaura el orden intemo e incluso Eduardo m encauza las energías del reino hacía el exterior, que se inicia victoriosamente con un mtento de expansión sobre Francia. Los problemas surgen cuando el curso de la guerra 1.:on Francia empieza a ser desfavorable, se suceden las derTotas y la sociedad inglesa ·mpieza a acusar el malestar por la creciente presión fiscal ocasionada por el mantenimiento del conflicto armado. Además, la monarquía inglesa debe sufrir los desgastadores efectos de una larga minoría de edad tras la muerte de Eduardo lll en 1377. Ladinasia reinante en Inglaterra desde el siglo XJJ, los Plantagenet, experimenta así un creciente tesprestigio que el rey Ricardo n se ve incapaz de contrarrestar tras alcanzar su mayoría le edad. La oportunidad es aprovechada por un bando nobiliario encabezado por un rimo del monarca, Enrique de Lancaster, para destronar a Ricardo 11 en 1399 e instaurar así una nueva dinastía real en Inglaterra, los Lancaster. Es la denominada por alguos autores "Revolución Lancaster··. El primer monarca de la nueva dina<;tía, Enrique IV (1399-1413), dedicó todas sus nergías a consolidar la llegada de su familia al poder tras el asesinato del rey legítílO. Una vez conseguido esto, su hijo y sucesor Enrique v (1413-1422) pudo reanudar J guerra con Francia, obteniendo excelentes resultados. De hecho, dicho monarca tuvo a punto de decidir el conflicto a favor de Inglaterra gracias a sus excelentes )tes militares. Sin embargo, al final falleció de forma prematura en 1422 dejando a n hijo menor de edad, Enrique VI (1422-1461). Durante el subsiguiente largo perio> de minoría de edad la suerte de la guerra empeLÓ a cambiar hasta el punto de terinar a mediados del siglo xv con el triunfo de Francia. Además. una vez llegado a la ayoría de edad en 1437, Enrique Vl empezó a manifestar claros síntomas de incapaJad mental. La derrota final en la Guerra de los Cíen Años supuso así un claro des"el>tigio para la dinastía de los Lancaster. Fue entonces cuando empezó a poner e en uda la legitimidad de la ocupación del trono por dicha dinastía. Los nobles desconntos empezaron a agruparse en torno a otra familia de la alta aristocracia inglesa que _ ,zaba de vínculos de parentesco con los derrocados Plantagenet: los York. El resuiJo fue el estallido de una larga guerra civil por el trono de Inglaterra entre ambas na tías, los Lancaster y los York. durante la segunda mitad del siglo xv (1455-1485). la llamada "Guerra de las Dos Rosas" por los emblemas respectivos de las dos milias: una rosa blanca los York y una rosa roja los Lancaster. Durante la primera parte del conflicto, Enrique VI de Lancaster logró mantenerse el poder durante varios años a pesar de las continuas rebeliones e intento de golpe estado de los York. Sin embargo, al final fue destronado y su lugar fue ocupado por miembro de la familia de los York, el rey Eduardo IV (1461-1483). Entonces se voleran las tornas. Ahora fue Eduardo IV quien se mantuvo a duras penas en el poder rante varios años frente a las continuas revueltas de los Lancaster. Incluso en alguocasión llegó a ser destronado, aunque por breve tiempo. Al final, sin embargo, uardo IV fue sucedido a su muerte por otro York, su hermano Ricardo 111 (1483... '5). Éste instauró un verdadero régimen de terror para mantenerse en el poder, pero o que enfrentarse al desafío que representaba para su autoridad la existencia de otro ible candidato al trono: Enrique Tudor, quien era a la vez pariente de los Lancaster .e los York. Al final a los pocos años la rebelión de Enrique Tudor tuvo éxito ) ·ardo lll fue destronado, perdiendo la vida de manera violenta. En su lugar un nue\O LOS REINOS EUROPEOS El' EL SIGLO X\
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monarca subió al trono inglés, Enrique vu (1485-1509), y con él fue instauraa nueva dinastía real en Inglaterra, los Tudor. La Guerra de las Dos Rosas fue sobre todo una lucha entre bandos nobiliari hecho, en el curso del conflicto desaparecieron varias familias de la alta arist
4. La Península Ibérica: los Trastámara y las tendencias unificadora En la Península Ibérica, la evolución política de la Baja Edad Media se caractc' básicamente por tres rasgos. En primer lugar, la detención del proceso de expan territorial a costa de los musulmanes. La siguiente característica de la época reside en continuas guerras civiles provocadas por la pugna por el poder entre monarquía y not za. Finalmente, también hay que destacar las tendencias a la unión entre diferentes·nos que se manifiestan de forma continua, propugnadas en especial por la nueva din tía de los Trastámara. Vamos a constatarlo a continuación de forma breve en cada uno los cuatro reinos cristianos de la Península: Castilla, Aragón, Navarra y Portugal. El primer ensayo de establecimiento de un verdadero Estado en la Penínsk Ibérica se había producido en Castilla durante el reinado de Alfonso x (1252-1284 lo largo de la segunda mitad del siglo XIII. Sin embargo, la oposición de la noble había hecho fracasar finalmente el intento. A continuación, se produjo un periodo ~ continuas guerras civiles y predominio político de la nobleza, que caracteriza la e\ lución política de Castilla a fines del siglo XIII y comienzos del siglo XIV. La arist, cracia castellana de la época es la denominada "nobleza vieja". cuyos linajes se habí.. formado y enriquecido al calor de la Reconquista entre los siglos XJ y Xlll. Sólo las o. garquías urbanas de las relativamente escasas ciudades del reino intentan preservar debilitada autoridad de la monarquía. Mientras tanto, Castilla se disputa violentamer te el control del Estrecho de Gibraltar con la dinastía marroquí de los Benimerine El periodo de debilitamiento del poder real tennina con el reinado de Alfonso XI (131~ 1350). Este enérgico monarca restableció el orden, sometió violentamente a la nobleza • estableció un régimen de autoritarismo regio. Incluso llegó a poner en vigor normas legale redactadas por su antecesor Alfonso x. En política exterior decidió definitivamente la pugne: por el Estrecho venciendo a los benimerines en la decisiva batalla del Salado en 1340. La política de autoritarismo regio fue acentuada y exagerada en Castilla a mediados del siglc x:rv por su hijo y sucesor Pedro 1 ( 1350-1369). La "nobleza vieja", acosada por Alfonso x. y Pedro 1, empezó a extinguirse y a ser sustituida por la llamada "nobleza nueva", una ari tocracia de servicio. La nobleza terminó rebelándose bajo el mando de un hermano bastardo del monarca, Enrique de Trastámara. Tras una larga guerra civil, Pedro 1 fue destronado ) asesinado. Su medio hermano se convirtió en el rey Enrique rr de Castilla (1369-1379).
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Fue la denominada "Revolución Trastámara", que llevó al poder una nueva dinastía y que supuso en primera instancia un triunfo de la nobleza frente a la monarquía. En efecto, la alta aristocracia inicialmente se vio muy beneficiada con a concesión de numero os señoríos, sobre todo los parientes del monarca. Sin embargo, paradójicamente, a largo plazo la llegada de la nueva dinastía fortaleció instituciolalmente a la monarquía castellana Enrique n reorganizó la Audiencia o Chancillería, tribunal superior ubi~·ado en Valladolid. Por su parte, su Figura 9.2. Tumba de Filipa de Lancaster. hijo y sucesor Juan 1 (1379-1390) .:onfiguró el Consejo Real como 1rganismo ejecutivo del poder real y creó un embrión de ejército permanente. Así mismo, Juan 1 hizo un serio intento de anexión de Portugal que terminó fracasando con su derrota en la batalla deAJjubarrota (1385). En la época de Enrique m, a fines del siglo xrv y principios del xv (1390-1406), se rrodujo el desplazamiento del poder de la alta aristocracia de parientes del rey en neficio de una oligarquía de la nobleza de servicio compuesta por linajes ''nuevos". -\demás. se acentúa el control de lo municipios urbanos por parte de la monarquía ;racias al nombramiento de un representante del poder real en cada uno de ellos, denominado '·corregidor". La prematura muerte de Enrique m (1406) dio lugar a una larga minoría de edad ele su hijo y heredero, Juan 11 (1406-1454). Durante ese periodo, la regencia fue ejer~ida por el hermano de Enrique m, el infante Fernando de Antequera (1406-1416). A l largo de su gobierno, se produjo una ligera revitalización del proceso de expansión erritorial de Castilla a costa del reino musulmán de Granada. Además, el infante aprocchó la ocasión que se le planteó cuando el trono de la vecina Corona de Aragón uedó vacante al morir sin hijos el rey Martín 1 en 1410. En virtud del llamado Compromiso de Caspe", los delegados de los diferentes reinos que componían la orona aragonesa eligieron como nuevo rey al regente castellano en 1412. De esta •rma, la dinastía Trastámara también se impuso en Aragón. El nuevo rey Fernando 1 de Aragón se preocupó de dejar a sus hijos, los llamados mfantes de Aragón", en una posición de poder y claro predominio en el gobierno de 'astilla. Por ello, cuando el monarca castellano Juan u alcanzó su mayoría de edad en -+19, lo primero que tuvo que hacerfue intentar liberarse de la asfixiante tutela de los JOS de su antiguo regente. Para ello contó con la inestimable ayuda de su privado, el 1ndestable Álvaro de Luna, quien se convirtió en el verdadero defensor del poder real n Castilla. El resultado fue el desencadenamiento de varias guerras civiles en Castilla 1rante la primera mitad del siglo xv. Al final, los infantes de Aragón fueron efectilmente expulsados de Castilla. Los linajes de la llamada " nobleza nueva" ascendien definitivamente para convertir e en La alta aristocracia castellana. Sin embargo. LOS REINOS EUROPEOS EN EL SIGLO X\
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esta verdadera oligarquía nobiliaria terminó por volver e contra el condestable Álvaro de Luna al no admitir su excesivo poder en el reino a mediados del siglo xv. Volvió a estallar la guerra civiL Finalmente, Álvaro de Luna fue apresado y ajusticiado por orden del mismo rey Juan u en 1453. Poco después el propio monarca castellano falleció y fue sucedido por su hijo Enrique IV (1454). El reinado de Enrique IV de Castilla, que abarca aproximadamente el tercer cuarto del siglo xv (1454-1474), tuvo unos buenos inicios. Durante unos pocos años el nuevo monarca restableció el orden y el poder real en el reino. Incluso reemprendió la guerra contra el reino musulmán de Granada. Sin embargo. su táctica bélica de desgaste paulatino del enemigo no fue comprendida por la aristocracia castellana, que empezó a distanciarse del rey. Encabezada por un antiguo favorito de Enrique IV, el marqué de Villena. Juan Pacheco, la "nobleza nueva" se sublevó de forma masiva e intentó asaltar violentamente el poder real en 1465. Incluso llegó a plantearse la deposición del monarca y su sustitución por su hermano, el infante Alfonso, que murió enseguida. El resultado fue el desencadenamiento de una nueva guerra civil. Enrique IV resi.tió, pero al precio de perder su papel arbitral como monarca y convertirse en uno má5 de los bandos en lucha. Se produjo una situación de completo caos político. En lo últimos años del reinado, se fue planteando el problema sucesorio. A instancias de la nobleza, Enrique IV nombró sucesora a su hermana Isabel, casada con el príncipe Fernando de Aragón, en lugar de a su hija Juana. Así pues, la evolución política de la Corona de Castilla durante el siglo xv es mu~ complicada y problemática. Las rebeliones nobiliarias y las guerras civiles son continuas. Aparentemente, el poder real es muy débil en la época de Juan n y de Enrique T\ Sin embargo, a un nivel más profundo la monarquía castellana se está reforzando paulatinamente. En el plano de los principios doctrinales y jurídicos, los documentos de la época citan con frecuencia la expresión "poderío real absoluto", lo que significa que se va asentando la idea de una monarquía fuerte y autoritaria. Además, poco a poco 'C: va constituyendo y con olidando un sistema fiscal bastante eficaz. Las elevadas sumas que el rey recauda por dicha vía constituyen precisamente uno de los principales objetivos de la nobleza castellana. Todo ello explica la rapidez con que la fortaleta del poder real se recuperó en Castilla a fines del siglo xv. Tras la muerte de Enrique IV en 1474, la reina Isabeii de Castilla (1474-1504) y marido, el que enseguida será rey Fernando n de Aragón (1479-1516), subieron al trono problemas. Sin embargo, pronto tuvieron que hacer frente a una rebelión de parte de nobleza castellana, apoyada por el rey Alfonso v de Portugal, quienes reivindicaban derechos sucesorios de Juana, la hija de Enrique IV. Tras lograr vencer en aquella dera guerra de sucesión al trono castellano, los que pronto empezarán a ser ""'~nr·• 11 ' como los Reyes Católicos reunieron unas importantes Cortes en Toledo en 1480. En llegaron a un acuerdo con la nobleza ca<;tellana para estabilizar definitivamente el Los monarcas consolidaron entonces el predominio social y económico de la · A cambio, la nobleza reconoció el ejercicio exclusivo del poder político a la m(ln~mm Por otra parte, los Reyes Católicos culminaron las tendencias centralizadoras habían sido iniciadas por los primeros monarcas de la dinastía Perfeccionaron el funcionamiento de las instituciones y organismos de gobierno dos por Enrique 11, Juan 1 o Enrique 111. De esta forma, se puede decir que el Moderno se consolida definitivamente en Castilla bajo su reinado.
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Paralelamente, los Reyes Católicos desarrollaron una política exterior expansiva. 1482 y 1492 conquistaron el reino musulmán de Granada. Además. finalizaron ocupación castellana de las Islas Canarias. que se había iniciado a principios del xv. Por supuesto, también impulsaron la expedición de Cristóbal Colón que ......uL.v América en 1492. Tras la muerte de su mujer en 1504, Fernando el Católico ió el impulso expansivo conquistando el reino de Nápoles a los franceses e el reino de Navarra en 1512. La Corona de Aragón sigue una trayectoria bastante diferente a la de Castilla. Aquí · nará imponiéndose un modelo de monarquía pactista frente al creciente absolucastellano. Desde la segunda mitad del siglo xm el rey de Aragón había tenido conceder el Privilegio General de la Unión a la nobleza. A través de la frecuente nión de Cortes, la aristocracia limitaba constantemente el desarrollo del poder real. simultáneamente había comenzado el proceso de expansión aragonesa por Mediterráneo con la conquista de Sicilia en J282. Los reyes Jaime n (129 J-1327) y TV (1 327-1336) continuaron la tarea mediante la ocupación de la isla de durante la primera mitad del siglo XIV. Se trataba de una política que responsobre todo a los intereses comerciales de Cataluña, que era sin duda el componende la Corona económicamente más dinámico en los siglos XIII y XIV. Esta situación va a comenzar a cambiar a partir del largo reinado de Pedro rv rante la segunda mitad del siglo xrv ( 1336-1387). En primer lugar, el autoritario -rm<>rr<> se enfrenta violentamente a las aristocracias aragonesa y valenciana en la Itaa "Guerra de la Unión". El rey vence y deroga el Privilegio General de la Unión. monarquía avanza así, pero sin llegar nunca a alcanzar los niveles del absolutismo lano. Por otra parte, la crisis económica general de la época afecta especialmena Cataluña, el elemento dirigente de la Corona hasta entonces, que empieza a decaer. crisis catalana se agudiza durante los breves reinados de Juan 1 (1387-1396) y artín r (1396-141 O) a fines del siglo XIV y principios del siglo xv, cuando empieza a tearse seriamente la cuestión sucesoria. La dinastía real aragonesa desde mediadel siglo XII, la familia de los condes de Barcelona, se extingue biológicamente al lecer Martín 1 sin dejar un sucesor claro en 1410. El trono queda vacante en un nto muy delicado. Los representantes de los tres principales reinos que campola corona (Aragón, Cataluña y Valencia), se reunieron en el llamado de Caspe" para resolver la crítica situación en 1412. Terminaron elindo entonces nuevo rey al infante castellano Fernando de Antequera. al parecer por '-'"'u"''" del papa de Aviñón, Benedicto xm. De esta forma la dinastía Trastámara se so también en la Corona de Aragón. El nuevo monarca Fernando 1 (1412-1416) se mostró respetuoso en general con el político pactista. Su hijo y sucesor, Alfonso v ( 1416- 1458), reanudó el proceso expansión aragonesa por el Mediterráneo durante la primera mitad del siglo xv. prácticamente todo su reinado a la conquista y ocupación sistemáticas del reino Nápoles, en el sur de Italia. Los problemas surgieron cuando Alfonso V fue sucedido Aragón por su hermano Juan rr (1458-1479), mientras que Nápoles quedaba para un bastardo, a mediados del siglo xv. El nuevo monarca aragonés pretendió marginar aislar políticamente a su hijo y sucesor, el príncipe Carlos de Viana. Cataluña se rebeviolentamente entonces para defender los derechos del príncipe, mientras que Aragón Valencia permanecieron al lado de Juan IJ. Se desató así una larga y violenta guerra LOS REINOS EUROPEOS EN EL SIGLO XV
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civil en Cataluña entre las oligarquías catalanas y la monarquía (1462-1472). curso de la contienda el príncipe Carlos de Viana falleció. Juan n terminó vPinf',,p,.. pero al precio de respetar la autonomía y las libertades catalanas. Mientras tanto, el flicto terminó de arruinar económicamente a Cataluña, que fue sustituida por el rei Valencia como elemento más próspero de la Corona. A la muerte de Juan 11 a fines del siglo xv (1479), fue sucedido por otro de hijos, el príncipe Fernando, casado ya con la reina Isabel 1 de Castilla. De esta se produjo la unión de los reinos de Aragón y Castilla. En principio se trató de unión puramente personal y clinástica, ya que cada reino mantuvo su organización personalidad propias. Sin embargo, pronto se observó que Castilla se iba ,.,...."'"""' en el elemento dirigente. Gozaba de más población y riqueza económica. Ademá . monarquía podía ejercer su autoridad allí sin ninguna cortapisa. En cambio, en el rey tenía que respetar el modelo pactista de relaciones con la aristocracia, que taba mucho sus prerrogativas. Además, tenía mucho menor potencial demográfico económico que Castilla. Por eso paulatinamente la Corona de Aragón fue marginada y relegada dentro del nuevo Estado Moderno creado por los Católicos a fines del siglo xv. En cuanto al pequeño reino de Navarra, había sido anexionado por Francia a del siglo xm (1274). Sin embargo, aprovechó la extinción de la dinastía real rrance:S1 de los Capetas para volver a independizarse a principios del siglo XIV (1328). La na navarra pasó entonces a una familia de la alta nobleza francesa, los Evreux (1 1425). Los sucesivos monarcas de dicha dinastía (Felipe m, Carlos n y Carlos w) rrollaron una política centralizadora muy importante. La administración real perfeccionó a lo largo del siglo XIV y parecía que estaba a punto de surgir un Estado en Navarra. Sin embargo, los reyes de la familia Evreux (sobre todo Carlos sacrificaron los intereses del reino a sus ambiciones personales exteriores. Utili los reducidos recursos navarros en empresas malogradas que terminaron arruinando reino. A principios del siglo xv (1425) el trono pasó a la hija de Carlos w, ·""""·""'"' casada con el futuro rey Juan n de Aragón. De esta forma la dinastía de los también se instaló en Navarra. A la muerte de Blanca en 1441, el trono tendría haber pasado a su hijo Carlos, príncipe de Viana. Sin embargo, su padre Juan u se a ceder el gobierno del reino al príncipe. Se desató entonces una larga y violenta rra civil entre los bandos nobiliarios partidarios de uno y otro, denominados monteses y agramonteses respectivamente. Dicha división y conflicto interno debili enormemente el poder real en Navarra. El sólido proyecto de Estado en ciernes que vislumbraba con los Evreux se derrumbó. A fines del siglo xv la corona navarra terminó pasando a una familia de la alta nobleza del Sur de Francia, los Foix (1479). Sin embargo, el debilitado y pequeño reino se vio sometido entonces a las continuas presiones y ambiciones de los dos poderosos Estados vecinos, Francia y España. Los últimos monarcas navarros, Juan m de Albret y Catalina de Foix (1483-1512), procuraron mantener un equilibrio inestable entre la influencia de las dos grandes potencias. Sin embargo, al final se vieron forzados a decantarse por la alianza francesa a principios del siglo XVI. Ese fue el pretexto que esperaba Fernando el Católico para invadir el reino en 1512 e incorporarlo formalmente a la Corona de Castilla en 1515. No obstante, la incorporación se produjo en condiciones ventajosas para Navarra, que mantuvo su autonomía y privilegios.
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Finalmente, en el caso de Portugal también se va a producir la construcción de un lido Estado Moderno al final de la Edad Media. La monarquía portuguesa había do una gran fortaleza en la época del rey Dionís (1279-1325), a fines del siglo y comienzos del siglo XIV. Durante la primera mitad del siglo XIV colaboró con la en la Batalla del Estrecho contra los benimerines durante el reinado de fonso IV (1325-1357). Al igual que los demás reinos ibéricos, la monarquía portuva a tener serios problemas con la nobleza a mediados del siglo XTV, en la época los reyes Pedro 1 (1357-1367) y Fernando 1 (1367-1383). A fines del siglo XIV sufre una seria crisis política. La dinastía real se extingue y la corona en teodebe pasar al rey Juan I de Castilla por derecho matrimonial. Sin embargo. la inciburguesía de Lisboa se opone y se rebela contra la anexión de Castilla en 1383. na familia descendiente de la anterior dinastía real por línea bastarda, los Avís, se con el trono y derrota completamente a los castellanos en la decisiva batalla de ljubarrota en 1385. Portugal consolida entonces su independencia y establece una ianza estable con Inglaterra para preservarla. Libre de amenazas y problemas internos, la monarquía portuguesa emprende un ......,,_.,.<,_, de expansión territorial por el norte de África a costa de los musulmanes a
rincipios del siglo xv. Poco a poco, los portugueses van ampliando sus exploraciones Leras por África hacia el Sur y van creando un incipiente imperio colonial. La r'L.,ua•• .,ión ultramarina genera grandes riquezas para la monarquía portuguesa. Se estalece una factoóa comercial estable en Guinea, llamada La Mina, a través de la cual consigue acceso directo al oro africano. La enorme prosperidad resultante lleva a un monarca portugués, Alfonso v ( 1438-1481 ), a plantearse incluso un intento de anexión Castilla en 1475 que terminó fracasando. No obstante, la expansión portuguesa por Atlántico continuó. Los marinos portugueses consiguen doblar el Cabo de Buena E ...peranza, penetrar en el Índico y alcanzar incluso la India a fines del siglo xv. El ecimiento de relaciones comerciales directas con la India sin sufrir ningún intermediario musulmán significó un periodo de gran prosperidad para Portugal a fines del 1glo xv y principios del XVI. La monarquía portuguesa sale así de la Edad Media y tra en la Edad Moderna convertida en una gran potencia europea, en especial duranle la época del rey Manuel! (1495-1521).
Europa septentrional y oriental: la Unión de Kalmar y el ascenso de Polonia Los reinos de Europa septentrional y oriental en general eran menos evolucionay más rudimentarios que los occidentales. Además, estaban mucho menos poblaAl final de la Edad Media todos ellos tenían que afrontar un problema común: la ente influencia y expansión germánicas. Se trata de monarquías frágiles e inestaPara afrontar las amenazas que hacían peligrar su existencia, ensayaron varias binaciones de uniones entre ellas. Sin embargo, muy pocas de estas reuniones de perduraron durante espacios de tiempo un poco prolongados. En la Europa nórdica los tres reinos de Dinamarca, Noruega y Suecia tenían muy débiles frente a noblezas poderosas. Su organización era arcaica y experimentado una feudalización tardía. Su mayor amenaza era la potencia de LOS REINOS EUROPEOS EN EL SIGLO XV
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la Hansa. la liga de ciudades comerciales del norte de Alemania, que prácticamente mo nopal izaba el comercio en el mar Báltico. De hecho, la Hansa era capaz de imponer sus intereses por la fuerza a los reinos escandinavos, según puso de mani tiesto en varias ocasiones. Para hacer frente al poder de la Hansa, las monarquías escandinavas estimaron que la mejor solución era unirse entre ellas. En primer lugar, a principios del siglo \.1 Noruega y Suecia se unieron. A continuación, )a a finales de dicha centuria, se produjo la incorporación de Dinamarca. Así, en 1397 se formalizó la denominada ·'Unión de KaJmar'' entre Suecia, Noruega y Dinamarca. Sin embargo. se trató de una unión muy inestable. Enseguida la Hansa se dedicó a sabotearla. Pero el mayor problema fue que, desde muy pronto, Suecia sintió que Dinamarca era la gran beneficiada de la nueva situación y que ella resultaba perjudicada. Por eso los suecos durante el siglo X\ protagonizaron varias rebeliones e intentos de recuperar su independencia. No ob tante, Suecia no se separará definitivamente de la unión hasta principio~ del siglo X\ 1. con la nueva dinastía real de los Yasa. En cambio, Noruega y Dinamarca seguirán unidas hasta principios del siglo XIX. En cuanto a Europa Oriental, aquí el fenómeno común que se produce en el siglo es que las dinastías reales indígenas, presentes desde la formación de las respectivas monarquías en los siglos x-x1. se extinguen: los Premyslidas en Bohemia. los Piat en Polonia y los Arpad en Hungría. En su lugar se imponen familias reales extranjeras, lo que generará cierta inestabilidad. Además. la influencia alemana también e creciente aquí hasta el punto de resultar amenazadora. XIV
En Hungría durante la mayor parte del siglo XIV se impone la dinastía angevina. una rama de la familia reinante en Nápoles. Se trata de monarcas competentes, que refuerzan la administración y el poder real. Sin embargo, a fines del siglo XIV y principios del siglo xv los Anjou son sustituidos brevemente por reyes procedentes de do dinastías imperiales alemanas, los Luxemburgo y los Habsburgo. La autoridad de la monarquía húngara empieLa a debilitarse entonces. Mientras, el avance de los turco otomanos por los Balcanes comienza a convertirse en un serio peligro para el reino magiar y a presionar sus fronteras meridionales. La nobleza húngara pasa entonces a elegir a sus propios caudillos militares como reyes: Juan Huyandi y Matías Corvino. Se trata de grandes generales, que consiguen detener momentáneamente el avance turco por Europa a mediados del siglo xv. Sin embargo, la nobleza húngara no desea la reconstrucción del poder real que emprenden estos competentes militares. Matía" Corvino, en especial, intentó crear un verdadero Estado Moderno centralizado durante su reí nado ( 1456-1490). Por eso a finales del siglo xv la poderosa aristocracia magiar prefiere elegir como monarcas a débiles miembros de la familia real polaca de los Jagellón, que ya eran reyes de Bohemia. Era una táctica suicida, que terminará provocando la ocupación de la mayor parte de Hungría por los turcos ya en el siglo XVI. Por su parte, Bohemia vive un momento de gran prosperidad en el siglo XIV. Tra' la extinción de la dinastía nacional de los Prcmyslidas, el reino pasa a ser gobernado por la familia germánica de los Luxemburgo. Uno de ellos, Carlos IV. se identificó plenamente con el país. a pesar de ser simultáneamente emperador del Sacro Imperio. Durante su largo reinado ( 1346-1378). Bohemia experimentó un importante desarrollo económico. Carlos IV además fundó la Universidad de Praga y consiguió elevar al obispado de Praga a la categoría de arzobispado.
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El problema era que la influencia germana era excesiva en Bohemia. La mayor parte de los cargos importantes, en especial los eclesiásticos, eran ocupados por alemanes. De ahí que el descontento de la población checa fuera en aumento. El malestar nacionalista terminó tomando una forma religiosa: la herejía husita en el primer tercio del siglo xv. A fines del siglo XlV un intelectual inglés, Wyclif, había denunciado la excesiva acumulación de bienes en el clero. Sus ideas fueron retomadas por el rector de la Universidad de Praga, Jan Huss, a principios del siglo xv. Dotado con un salvoconducto imperial, fue convocado al Concilio de Constanza para defender sus ideas en 1415. Sin embargo, el Concilio terminó condenándolo a la hoguera. Bohemia se rebeló entonces de forma masiva contra su rey, el emperador germánico Segismundo de Luxemburgo. Los bienes del clero fueron expropiados. Se dirigieron entonces varias cruzadas contra Bohemia. Sin embargo, sus ataques fueron rechazados con firmeza por los checos husitas, quienes incluso contraatacaron y llevaron a cabo profundas incursiones en el interior de Alemania. Con el tiempo, sin embargo, el movimiento husita se dividió en dos: los utraquistas y los taboritas. Los utraquistas eran el ala moderada, compuesta por la nobleza checa y la burguesía de Praga, quienes se conformaban sólo con conseguir recibir la comunión bajo las dos especies de pan y vino. Los taboritas eran los más radicales y procedían de los grupos sociales desfavorecidos. Para resolver el problema husita, el pontificado decidió negociar con los utraquistas para aislar a los taboritas. El Papa decidió permitir a los utraquistas la comunión bajo las dos especies de pan y vino. A cambio, los utraquistas derrotaron y liquidaron a los taboritas. De esta forma se terminó resolviendo la crisis husita en Bohemia a mediados del siglo xv. Mientras tanto, el título de rey de Bohemia había pasado por vía de herencia de los Luxemburgo a los Habsburgo, pero en la práctica ninguno de sus teóricos titulares había conseguido ejercer el cargo de una forma efectiva. En 1457 hubo un intento de crear una monarquía nacional cuando la nobleza checa eligió como rey a uno de ellos, Jorge de Podebrady. Sin embargo, a su muerte en 1471 la aristocracia bohemia rechaIÓ perseverar por ese camino, que podía conducir a crear una monarquía fuerte, y prefirió eligir a un monarca débil y extranjero, Ladislao 11 (1471-1516), miembro de la dinastía real polaca de los Jagellón. A partir de 1490 Ladislao 11 también se convirtió en rey de Hungría, al ser elegido también por la nobleza magiar. De esta forma, al terminar la Edad Media Bohemia y Hungría estaban unidas pero eran gobernadas por un monarca débil y el poder en la práctica era ejercido por la aristocracia. En cuanto a Polonia, había experimentado una profunda división interna en el siglo y a principios del siglo XlV estuvo incluso a punto de perder su independencia y unirse a Bohemia. Sin embargo, hubo una reacción nacionalista y la dinastía tradicional de los Piats continuó reinando en Polonia durante la mayor parte del siglo XIV. No obstante, durante esta época el reino también sufrió la amenaza del expansionismo germánico por el norte. En este caso, se trataba de la creciente potencia de la Orden Teutónica por el Báltico. Esta orden religioso-militar compuesta por caballeros alemanes había comenzado su implantación en Prusia y Livonia durante el siglo xm para combatir a los eslavos que permanecían paganos. A comienzos de la decimocuarta centuria trasladó su centro principal desde el Mediterráneo al Báltico. Aquí la Orden creó su propio principado independiente, que se extendió rápidamente hasta convertirse en una gran potencia regional. Pronto chocó con el reino cristiano de Polonia, al \111
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que arrebató su salida al mar. Los monarcas polacos del siglo xrv fueron reconstru yendo la unidad interna del pais y tuvieron que enfrentarse a esta amenaza mortal. Para afrontar el peligro, a finales de la centuria el último rey de la dinastía Piats decid1 casar a su hija y heredera con el duque de Lituania, un estado vecino que todavía era pagano y enemigo de la Orden Teutónica. De esta forma, a fines del siglo XIV Polom y Lituania se unieron bajo la nueva dinastía de los Jagellón. A cambio, Lituania se convirtió al cristianismo. La nueva pote ncia así formada enseguida se enfrentó con la Orden Teutónica a principios del siglo xv. En 1410 los polacos derrotaron a los caballeros teutónicos e la decisiva batalla de Tannenberg. Aprovechando los crecientes problemas internos de la Orden, Polonia continuó su presión hasta lograr convertir al maestre de la Orde Teutónica en vasallo del monarca polaco. De esta forma, al final de la Edad Media Polonia era el reino hegemónico en la Europa Oriental.
LECTURAS RECOMENDADAS Bourassin, Emmanuel: Louis XI: homme d'état, lzomme privé, París, 1995. Tallandier Cook, David R.: Lancastrians and Yorkists: the Wars of the Roses, Londres, 1984. Longman. Goodman, Anthony: Tlze Wars of the Roses: military activity and English socief) 1452-97, Londres, 1990. Routledge. Guenée, Bemard: Occidente durante los siglos XI V y xv. Los Estados, Barcelona, 1973 Labor. Lander, J. R.: Government and community: England, 1450-1509, Londres, 1983 Edward Arnold. Ladero Quesada, Miguel Ángel: La España de los Reyes Católicos, Madrid, 1999 Alianza. Macek, Joseph: La revolución husita, Madrid, 1975. Siglo xxr. Monsalvo Antón, José María: La Baja Edad Media en los siglos xrv-xv. Política y cultura, Madrid, 2000. Síntesis. Romano, Ruggiero y Tenenti, Alberto: Los fundamentos del mundo moderno, EdaJ Media tardía, Reforma, Renacimiento, Madrid, 1971. Siglo XXJ. Strayer, Joseph R.: Sobre los orígenes medievales del Estado moderno, Barcelona. J981. A riel. Suárez Femández, Luis: Nobleza y monarquía, entendimiento y rivalidad: el proceso de construcción de la Corona española, Madrid, 2003. La Esfera de los Libros. Tenenti, Alberto: La formación del mundo moderno, Barcelona, 1985. Crítica. Valdeón Baruque, Julio: Los Trastámaras: el triunfo de una dinastía bastarda, Madrid. 200 l. Temas de Hoy.
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XTII-XV
ACTIVIDADES. PROPUESTA DE AMPLIACIÓN DE CONOCIMIENTOS Mapas Echevarría Arsuaga, Ana y Rodríguez, José Manuel: Atlas histórico de la Edad Media, Madrid, Acento, 2003, pp. 332-337, 417-425. \1acKay, Angus y Ditchburn, David (eds.): Atlas de Europa medieval, Madrid, Cátedra, 1999, pp. 192-193, 198-200, 203-205,207-209.
Textos y documentos Kaplan, Michel (dir.): Edad Media. Siglos 2005, pp. 331-335:
XI-XV,
Granada, Universidad de Granada,
• Documento comentado: Cobro de un "fogaje" en el ducado de Bretaña.
LOS REINOS EUROPEOS EN EL SIGLO X\
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Tema 10
EL ÁMBITO IMPERIAL: ALEMANIA E ITALIA A FINES DE LA EDAD MEDIA
GUIÓN-ESQUEMA INTRODUCCIÓN. l . Alemania. 1. 1. Desaparición del poder real y auge de los principados territoriales. 1.2. Consolidación de los Habsburgo en el trono imperial durante el siglo xv. 2. Italia. 2.1. División política de Italia. Los principales estados italianos. 2.2. Evolución interna: de la comuna a la señoría. 2.3. Evolución ex.terna: la lucha QOT la hegemonía has.ta la l>a1 de Lod\. 2.4. Las invasiones exteriores a fines del siglo xv: Francia y España.
INTRODUCCIÓN En el siglo xv el Sacro Imperio todavía sigue existiendo en teoría. De hecho, muchos de los pensadores políticos de la época siguen considerando que el Emperador debe ser el líder secular de Occidente por encima de los reyes. Sin embargo. en la práctica su poder es sólo una sombra de lo que fue. De hecho, la diferenciación entre los dos grandes ámbitos geográficos que componían el Sacro Imperio, Alemania e Italia, es cada vez mayor. Sólo en Alemania el Emperador ejerce una tenue influencia al final de la Edad Media. En Italia, en cambio. después del fracaso de los últimos intentos de principios del siglo XIV, el poder imperial había desaparecido por completo en el siglo xv.
EL ÁMBITO IMPERIAL: ALEMANIA E ITALIA A FINES DE LA EDAD MEDIA
DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS
l. Alemania En Alemania el Emperador representa el poder monárquico. Sin embargo, fracasa en construir un Estado Moderno alemán durante el siglo xv.
1.1. Desaparicion del poder real y auge de los principados territoriales Debido a la evolución previa de los siglos xm y XlV, el poder real era muy débil en Alemania durante el siglo xv. El patrimonio de la monarquía era muy escaso y sus rentas muy débiles. Prácticamente no existía una fiscalidad centralizada. Los emperadores del siglo xv, por regla general, tampoco intentaron reforzar el patrimonio real en Alemania. Concentraron todos sus esfuerzos en aumentar o consolidar su patrimonio particular o el de su familia como base de su poder. En cuanto a las asambleas representativas, en Alemania encontramos a la llamada Dieta imperial. A ella asiste sólo la alta aristocracia. A diferencia de lo que ocurre en otros países, no funciona en absoluto como un dócil instrumento del poder real. En estas condiciones, no es de extrañar que la jurisdicción de la monarquía se encuentre en plena regresión en Alemania durante el siglo xv, a diferencia de lo que ocurre en otros países occidentales. El verdadero poder pasa a ser ejercido cada ve1 más por la alta nobleza. Se trata de aproximadamente una docena de duques y en torno a un centenar de condes. A su lado también se encontraban algunos obispos y arzobispos en su condición de grandes señores eclesiásticos. El liderazgo de la alta aristocracia alemana correspondía a los siete príncipes electores, cuatro laicos y tres eclesiásticos, que gozaban del privilegio de elegir al emperador desde la Bula de Oro de Carlos IV en el siglo XIV ( 1356). Se trata, en concreto, del rey de Bohemia, el duque de Sajonia, el conde del Palatinado, el margrave de Brandemburgo y los arzobispos de Maguncia, Colonia y Tréveris. En general, el emperador tiende a perder poderes soberanos en beneficio de todos estos altos nobles o príncipes en sus respectivos dominio Existen también en la Alemania del siglo xv una serie de ciudades autónomas, conocidas como las ciudades imperiales. En teoría dependen directamente del emperador. En la práctica, cada vez se gobiernan de forma más independiente. Para defenderse de la agresiones de la nobleza, tienden a formar grandes ligas de ciudades entre ellas. Así pues, en la Alemania del siglo xv prácticamente no existe poder central o sólo quedan escasos restos de él. La verdadera soberanía pasa a ser ejercida cada vez con más fre-
cuencia por una multitud de pequeños principados territoriales. Sólo a fmes del siglo X\ ~ principios del siglo XVI se produjo un serio intento de crear un poder central fuerte. A imitación de lo que estaba ocurriendo en otras monarquías occidentales, el emperador Maxirniliano 1 propuso a la Dieta la creación de una serie de circunscripciones territorialc y de una fiscaHdad para mantener un ejército común. Sin embargo, los príncipes alemane-se opusieron al proyecto, que de esta forma terminó fracasando. De dicha manera se frustn la última oportunidad para establecer un embrión de Estado Moderno en Alemania.
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Lo\ EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
1.2. Consolidacion de los Habsburgo en el trono imperial durante el siglo xv A fines del siglo XJII. tras un largo interregno, el conde Rodolfo de Habsburgo fue nombrado emperador por el Papa (1273). De e ta fmma, por primera vez esta familia de la nobleza media alemana alcanzó el trono imperial. Los Habsburgo aprovecharon el cargo para convertir el ducado de Austria en patrimonio familiar. Sin embargo, la dinastía no se consoHdó en el trono porque a principios del ...iglo X1V fueron desplazados del puesto por otra familia aristocrática, lo Luxemburgo. Los Luxemburgo ocuparon el cargo de emperador Jurante la mayor parte de la decimocuarta centuria. A principios del siglo xv el último emperador de la dinastía. Segismundo de
Figura 10.1. Sepultura de Rodolfo 111. Luxemburgo ( 141 0-1438), consiguió devolver parte de su antiguo prestigio a la dignidad imperial gracias a su destacado papel en la resolución del Cisma de Occidente. Mediante sus gestiones diplomáticas logró que se reuniese el Concilio de Constanza, gracias al cual se puso fin al Cisma. En otras facetas, sin embargo, su gestión no fue tan exitosa. Al mismo tiempo que emperador. también era rey de Hungtía y de Bohemia. No obstante, el estallido de la crisis husita en Bohemia no le petmitió ejercer efectivamente como monarca de dicho reino. Por el contrario, los husitas con sus incursiones pusieron en graves aprietos al Sacro Imperio.
10.2. La familia Fugger, principales banqueros alemanes.
En 1438 la dinastía imperial de los Luxemburgo se extinguió con la muerte de Segismundo. Sin embargo. éste había casado a su única hija con un Habsburgo, Alberto u. De esta forma, la dinastía de lo Habsburgo recuperó el control del trono imperial para ya no volver a perderlo en lo sucesivo.
EL ÁMBITO IMPERIAL: ALEMANlA E ITALIA A FINES DE LA EDAD MEDIA
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En teoría, el cargo de emperador era electivo. Era la nobleza alemana quien elegía y después el Papa lo coronaba. Desde mediados del siglo XIV (1356) número de príncipes electores había quedado fijado en siete, cuatro laicos y eclesiásticos. Sin embargo, en la práctica a pattir del siglo xv el trono imperial a ser ocupado por miembros de la familia de los Habsburgo hasta la desaparic· del Sacro Imperio a principios del siglo XIX. El requisito de la elección se mante drá formalmente, pero de hecho el Imperio tiende a convertirse en hereditario d tro de esta dinastía. Ante el acelerado declive de La jurisdicción de la monarquía en el ínter· de Alemania, los Habsburgo no pretendieron revitalizarla por regla Reaccionaron utilizando otros resortes de poder. En primer lugar, usaron como ba. el paulatino reforzamiento de su patrimonio familiar. Sus dominios personales concentraban en el sudeste del ámbito germánico y estaban compuestos por 1 ducados de Austria, Carintia, Carniola y Estiria. Se trataba de una plataforma territorial sólida e importante. En segundo término, siendo conscientes de la limitación de sus recursos materiales, evitaron siempre que pudieron el uso de la violencia • prefirieron La diplomacia y, sobre todo, una acertada política matrimonial para ir aumentando sus dominios dinásticos. Las grandes líneas de esta política aparecen ya esbozadas durante el largo reinado del emperador Federico 111 en la segunda mitad del siglo xv (1440-1493 1. Aparentemente su mandato fue muy poco brillante. Fue el último emperador que fue coronado en Roma, para lo que tuvo que hacer un discreto viaje en lugar de una gran expedición militar como sus antecesores. Incluso tuvo que sufrir la ocupación de buena parte de Austria por el rey Matías Corvino de Hungría. Sin embargo, llevó a cabo una paciente y acertada política de enlaces matrimoniale que puso las bases de la fortuna de su dinastía en tiempos posteriores. Su mayor éxito en este campo fue el matrimonio de su hijo y heredero Maximiliano con la heredera del ducado de Borgoña, María. De esta forma. cuando el duque borgoñón Carlos el Temerario murió derrotado por los suizos en Nancy en 1477. Maximiliano pudo hacerse con el control de la parte de su herencia que no fue anexionada por Luis XI de Francia. De esta forma los Países Bajos y el Franco Condado pasaron a los Habsburgo. Por contraste, el reinado del hijo y sucesor de Federico 111, Maximiliano 1 (14931519), fue mucho más ambicioso. A pesar de contar con escasos recursos materiale!>. intentó desarrollar una política exterior de altos vuelos. Por ejemplo, pretendió intervenir en Italia cuando la península fue invadida por Francia. Sin embargo, la falta de medios hizo que terminara fracasando. Una vez más, la política matrimonial fue la que le proporcionó mayores éxitos. El matrimonio de su hijo Felipe con la hija de lo!' Reyes Católicos de España, Juana, dará el trono español a los Habsburgo en el futuro. Otro casamiento, el de su nieto Fernando con la hermana del rey Luis 11 de Hungría. también justificará los derechos de su dinastía a los tronos de Hungría y Bohemia en los decenios siguientes. Mientras tanto, los Habsburgo fracasaron de forma repetida en Suiza. A lo largo de los siglos XIV y xv intentaron varias veces anexionarse dicho territorio como parte de su patrimonio familiar. Sin embargo, los cantones urbanos y rurales de Suiza se unieron para repeler la agresión. Los suizos derrotaron entonces militarmente a lo
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS Xlll-XV
Habsburgo en varias ocasiones. No sólo frustraron los intentos de anexión al patrimonio familiar de la dinastía imperial. También consiguieron la independencia formal de Suiza con respecto al Sacro Imperio a fines del siglo xv.
2. Italia Si en Alemania el poder imperial es muy débil en el siglo xv, en Italia prácticamente es inexistente. La consecuencia de ello fue una profunda fragmentación política de dicha península al fmal de la Edad Media. Por eso tampoco en Italia surge un Estado Moderno entonces.
Figura 10.3. Corona de los Emperadores Germánicos.
2.1. Division pohtica de Italia. Los principales estados italianos Después del fracaso de los últimos intentos de intervención de emperadores alemanes en Italia a principios del siglo XIV, el poder imperial desaparece completamente de este ámbito geográfico. En teoría, el norte y centro de la península siguen formando parte del Sacro Imperio. En la práctica, son territorios completamente ndependientes a nivel político. Durante el siglo xv sólo un emperador, Federico 111, iajó a Italia para coronarse en Roma en 1452. Además, lo hizo sin ninguna pretenión política. En lugar de organizar una gran expedición militar, apareció acompañao de una reducida escolta. Los diferentes gobernantes italianos lo recibieron de forma muy cortés. pero también con ganas de que se fuera pronto. Y, en efecto, Federico 111 volvió rápidamente a Alemania después de ser coronado. La autoridad imperial en alía durante el siglo xv sólo sirve para legitimar determinadas jefaturas políticas de cho. Cuando una familia se hace con el control de una ciudad-estado del norte y ceode Italia, para consolidar su posición suele buscar la concesión de un título por arte del Emperador o del Papa. Normalmente se consigue sin problemas a cambio del go de una determinada cantidad de dinero. La completa desaparición del poder imperial implica una profunda fragmentación 1lítica en Italia. Los estados italianos son bastante numerosos en el siglo xv. Sin embarlos verdaderamente importantes son seis, que pugnan entre sí por la hegemonía. Se de Milán, Génova, Venecia, Florencia, los Estados Pontificios y Nápoles. Milán es gobernado durante el siglo xv sucesivamente por dos dinastías de tiranos s, los Visconti y los Sforza. Se hacen con el control de Lombardía y obtienen Emperador la concesión del título de duques de Milán para legitimar su gobierno. el siglo xrv y hasta la primera mitad del siglo xv son los Visconti los goberde Milán. Tras un breve intermedio republicano, la familia de los Sforza se hace el control del ducado en la segunda mitad del siglo xv. EL ÁMB ITO IMPERIAL: ALEMANIA E ITALIA A FINES DE LA EDAD MEDIA
Génova, por su parte, es una ciudad-estado económicamente muy próspera. Junto con Venecia, es el prototipo de república marinera. Sus mercaderes y marinos son de los más avanzados de Europa. Sin embargo, su gobierno políticamente es muy inestable debido a los enfrentamiento y divisione internas que se producen dentro de su oligarquía mercantil. El resultado es que Génova es muy vulnerable frente a la injerencia e intervención de los poderes externos vecinos, fundamentalmente Milán y Francia. Venecia nunca formó parte del Sacro Imperio. Se trata de una república dotada de un extraordinario poder naval y de un importante imperio colonial en el Mediterráneo. Políticamente es una república muy estable. Está gobernada por una oligarquía mercantil muy competente que administra el estado de forma conjunta sin fisuras internas. Florencia es otra ciudad-estado dotada de una forma de gobierno republicana. Su poder financiero es muy considerable. Sin embargo, durante el siglo xv poco a poco el gobierno de la ciudad va siendo asumido en la práctica por una familia de grande. banqueros, los Médicis, aunque formalmente se mantenga la república. Los Estados Pontificios ocupan a grandes rasgos el centro de Itaüa. En teoría son gobernados desde Roma por e l Papa. En la práctica, la larga estancia pontificia en Aviñón durante el siglo XIV y luego el Cisma de Occidente provoca que a principio del siglo xv se encuentren políticamente muy desorganizados y desarticulados. A mediados del siglo XIV la actuación del cardenal Gil de Albornoz en teoría había restablecido el control pontificio de la zona. Sin embargo, el estall ido subsiguiente del Cisma de Occidente volvió a trastornar el gobierno del Papa en el área a fines del siglo XIV y principios del siglo xv. Tras el final del Cisma, los papas del siglo xv se dedicarán a una paciente labor de reconstrucción de su control efectivo sobre los Estado Pontificios. Finalmente, el reino de Nápoles en el Sur de Italia jurídicamente no forma parte del Sacro Imperio, como Venecia. Formalmente, se trata de una monarquía vasalla del Papa. Desde la segunda mitad del siglo Xlll el reino venía siendo gobernado por la dinastía francesa de los Anjou. Sin embargo, a mediados del siglo xv Nápoles fue ocupado por el rey Alfonso v de Aragón. Tras su conquista, el monarca aragonés se in, laló de forma estable en su nuevo reino, interviniendo de forma muy activa en la política italiana. Tras su muerte. el reino pasó a ser gobernado por descendientes suyo bastardos durante la segunda mitad del siglo xv.
2.2. Evolucion interna: de la comuna a la señona La evolución interna que se produce en la mayor parte de los estados italianos al final de la Edad Media es bastante parecida. Italia era una de las zonas más urbanizadas de Europa en la Baja Edad Media. Tras el eclipse del poder imperial, la mayor parte de las ciudades italianas se convierten en políticamente independientes de hecho Su forma de gobierno inicialmente es la comuna, es decir, cada una de ellas se convierte en una pequeña república. Sin embargo, se trata de una fórmula muy inestable debido a que rápidamente la comuna pasa a ser controlada por una oligarquía de grandes mercaderes dentro de cada ciudad. Rápidamente surgen disensiones internas ~
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frentamientos por el poder dentro de dicha oligarquía que van debilitando la comuEI resultado es que, poco a poco, la comuna va siendo sustituida por la señoría en mayor parte de las ciudades-estado italianas a lo largo de la Baja Edad Media. La a significa el establecimiento de un poder personal. una tiranía, en cada ciudad paulatinamente va desplazando al régimen republicano. La señoría garantiza la interior y la estabilidad al precio de la imposición de un verdadero régimen dicta. Finalmente, el dictador o tirano de turno obtiene un título del emperador o del para legalizar su posición y transformarla en hereditaria. El régimen de la señatermina imponiéndose de forma definitiva en Italia durante el siglo xv. De esta muchas repúblicas italianas terminan convirtiéndose en pequeños principados final de la Edad Media y a comienzos de la Edad Moderna. La única excepción relefue Venecia, donde el régimen republicano se preservó de forma estable gracias que su oligarquía mercantil supo mantener su cohesión interna para gobernar la ciuen beneficio propio. De manera paralela a esta evolución, se produce otra en la relación establecida por ciudad italiana con su entorno territorial más inmediato. Dicho entorno era conoIdo como "contado". Tras obtener su independencia, casi todas las ciudades italianas someter a su dominio el entorno rural más cercano. Continuando dicha dinámica, las diferentes ciudades-estado pronto luchan entre ellas por la supremacía en cada región. El resultado del proceso es una rápida disminución en el número de estaindependientes italianos, a medida que una ciudad va venciendo y absorbiendo a otras vecinas hasta terminar controlando toda su región más próxima. Es así, por ejemlo, como Milán termina dominando todo el Valle del Po o la Lombardía en el norte de Italia. Otro caso destacado es el de Florencia, que consigue gobernar a toda Toscana vencer y someter a rivales tan destacados como Pisa. Génova, por su parte, tamlogra controlar a su entorno territorial más próximo, la Liguria. El resultado final proceso es que el número de los estados italianos se había reducido al final de la Media.
Evolucion externa: la lucha por la hegemoma hasta la Paz de Lodi La historia política de Italia durante el siglo xv es tremendamente compleja. · se resume en una lucha por la hegemonía entre las principales potencias anas. En especial, Milán busca la primacía a principios del siglo xv. Lucha con ia de forma frecuente. Milán también se enfrenta duramente con Venecia en el de Italia al intentar los venecianos establecerse en tierra firme por encontrar eredificultades para el mantenimiento de su imperio colonial en el Mediterráneo tal. Por su parte, el rey Alfonso v de Aragón tras instalarse en Nápoles aspira a •"'rvPn,·r activamente en la política italiana. Los demás estados italianos se alían unos otros en combinaciones de gran complejidad. El Papa pa1ticipa en estas alianzas un estado contendiente más durante el siglo xv. Para combatir en los conflictos licos, los estados italianos de la época suelen contratar los servicios de compañías mercenarios dirigidas por comandantes profesionales o "condottieri". En ocasiones generales se compo1tan de forma autónoma y pretenden crear sus propios pequeestados propios. EL ÁMBITO IMPERIAL: ALEMANIA E ITALIA A FINES DE LA EDAD MEDI-\
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Así pues_ los estados italianos luchan duramente entre sí por la hegemonía en la Península sobre todo durante la primera mitad del siglo xv. A mediados de la centuria, se alcanzó un equilibrio de fuerzas que posibilitó llegar a un acuerdo de paz general en Lodi en 1454. A partir de entonces, seguirán produciéndose guerras entre 1 estados italianos, pero ya con un tono menor. Ninguno aspira a imponerse de forma definitiva a los demás en la segunda mitad del siglo xv. Se había alcanzado cierta situación de equilibrio inestable, de relativo respeto al "statu quo" entre los principales estados italianos durante dicho periodo.
2.4. Las invasiones exteriores afines del siglo xv: Francia y España La situación de relativo equilibrio de fuerzas que existía en la Península Itálica durante la segunda mitad del siglo xv se rompió a finales de la centuria por una serie de intervenciones exteriores. En un momento en que en Occidente se estaban configurando grandes y modernos estados nacionales, Italia aparecía como un espacio mu) rico en las facetas económica y cultural, pero también muy débil a nivel político debido a su profunda división interna. De ahi que sólo fuera cuestión de tiempo el que empezara a sufrir invasiones procedentes de sus poderosos vecinos, aprovechando este vacío de poder. Y, en efecto, estas intervenciones de potencias extranjeras comenzaron a producirse a partir de finales del siglo xv. Los propios italianos de la época, inmersos ya en el ambiente cultural del Renacimiento, llegaron a calificar estas invasiones de nuevas "invasiones bárbaras·· en recuerdo de las del siglo v. El ciclo de las intervenciones de potencias extranjeras en Italia fue iniciado por Francia. En 1494 el rey Carlos VIII de Francia entró en la Península a la cabeza de un poderoso y moderno ejército. Su objetivo declarado era expulsar a la dinastía aragonesa bastarda del reino de Nápoles, alegando que el destronamiento previo de ladinastía francesa de los Anjou había sido ilegal. Después manifestaba su intención de utiliLar Nápoles como base para una cruzada contra los turcos. La realidad fue que la expedición francesa recorrió Italia de norte a sur y se convirtió en un auténtico paseo militar. Los estados italianos se mostraron asustados e impotentes ante la exhibición de poderío militar del rey de Francia. Sólo empezaron a reaccionar tras producirse la efectiva ocupación francesa del reino de Nápoles. Solicitaron la intervención de otra-. potencias vecinas, en especial del emperador Maximiliano y de la España de los Reye. Católicos. De esta forma se desató el ciclo de las llamadas "guerras de Italia". La reacción conjunta de los estados italianos y de España desde Sicilia logró la expulsión de los franceses de Nápoles. Sin embargo un nuevo monarca francé . Luis XII, insistió en intervenir en Italia. Alcanzó un acuerdo con el rey Fernando el Catól ico de España para repartirse el reino de Nápoles entre los dos. La división del reino entre ambas potencias se llevó a cabo, en efecto. Sin embargo, pronto surgieron desavenencias por cuestiones de límites entre los dos monarcas. Los españoles terminaron desalojando entonces a los franceses de su parte del reino de Nápoles. haciéndose con el control de todo el Sur de Italia. Mientras tanto, Francia había expulsado a su vez a los Sforza de Milán y se había apoderado de Lombardía. En definitiva, a principios del siglo xv1 Italia se estaba convirtiendo en un campo de batalla entre Francia y España.
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LECTURAS RECOMENDADAS Bérenguer, Jean: El Imperio de los Habsburgo, 1273-1918, Barcelona. 1993. Crítica. Diago Hernando, Máximo: El Imperio en la Europa medieval, Madrid, 1996. Arco Libros. Hibbert, Christopher: Florencia: esplendor y declive de la Casa de Medici, Granada, 2008. Almed. Norwich, John Julius: Historia de Venecia, Granada, 2003. Almed. Ryder, AJan: El reino de Nápoles en La época de Alfonso el Magnánimo, Valencia, 1987. Institución Alfonso el Magnánimo. Tenenti, Alberto: Florencia en la época de los Médicis, Barcelona, 1974. Península. Waley, Daniel: Las ciudades-república italianas, Madrid, 1969. Guadarrama.
ACTIVIDADES. PROPUESTA DE AMPLIACIÓN DE CONOCIMIENTOS
Mapas Echevarría Arsuaga, Ana y Rodríguez, José Manue l: Atlas histórico de la Edad Media, Madrid, Acento, 2003, pp. 346-350. \1acKay, Angus y Ditchburn, David (eds.), Atlas de Europa medieval, Madrid, Cátedra, 1999, pp. 189-191 , 193-197.
Textos y documentos Ladero Que ada, Miguel Ángel: Historia Universal. Volumen Barcelona, Yicens Vives, 1992, 2a edición, pp. 952-953:
11.
Edad Media,
• Propuestas imperiales ante la dieta de Fráncfort. Año 1434.
EL ÁMBITO IMPERIAL: ALEMANIA E ITALIA A FINES DE LA EDAD ~1EDIA
Tema 11
IGLESIA, GOBIERNO Y ESPIRITUALIDAD EN LA ÉPOCA DEL CONCILIARISMO
GUIÓN-ESQUEMA INTRODUCCIÓN. l. El conciliarismo y la limitación del poder papal. 1.1. Los últimos concilios medievales: la crisis conciliar. 1.2. El triunfo de la monarquía pontificia. 1.3. La faJlida unión de las Iglesias. 2. Renacimiento y Papado. 2.1. Los primeros Papas del Renacimiento. 2.2. Dos españoles en el Trono de San Pedro. 2.2.l. Calixto 1u (1455-1458). 2.2.2. Alejandro VI (1492-1503). 3. Herejías y nuevas formas de piedad. 3.1 . Los últimos heresiarcas medievales. 3.1.1. JuanWiclif(l330-1384). 3.1.2. Juan Hus (1369-1415). 3.2. La religiosidad popular y sus manifestaciones. 3.3. Los laicos y el apogeo de la mística. 3.4. La devotio moderna.
IGLES IA. GOBIERNO Y ESPIRITUALIDAD E LA ÉPOCA DEL CONCILIARIS~10
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INTRODUCCIÓN 1
En el presente tema estudiaremos cómo. al igual que sucedía en el campo civil, en el que la institución parlamentaria surge con el propósito de participar en la elaboración de las leyes y tomar parte activa en las decisiones que afectaban a todos. también en la Iglesia surge con fuerza la llamada "teoría conciliar" que persigue los mismos fines y pretende poner un freno a la omnímoda voluntad de los Papas, después del fracaso del Pontificado que se mostró incapaz de solucionar por sí mismo el Cisma que había provocado. El Papado saldrá reforzado de este nuevo envite y dará una serie de figuras que, aunque muchas de ellas presenten un perfil muy bajo en el plano moral , como mecenas y hombres de letras, alcanzaron uno de los niveles más altos de su secular historia. Fruto de la nueva mentalidad que caracteriza al hombre de la ciudad, es el deseo de buscar nuevas formas de piedad, más íntimas y personales, que superen la práctica ritual y mecánica de la religión, dando paso a lo que ha dado en llamarse la devotio moderna, a la que se acogieron los espíritus más sensibles. mientras que otros, ante el escándalo de una Iglesia que no practicaba lo que predicaba. optaron por el camino del disenso, dando lugar a las últimas herejías medievales, impregnadas de un fuerte componente social y reivindicativo.
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LA ED-\0 \IEDI.\ SIGLOS ~
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DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS
l. El conciliarismo y la limitación del poder papal 1.1. Los últimos concilios medievales: la crisis conciliar Vimos en el tema seis como el Concilio de Constanza, convocado por el emperador Segismundo, posteriormente reconocido por Juan xxm, había logrado poner fin al Cisma de la Iglesia de Occidente, con lo que quedaba patente que el Concilio, en casos extremos, podía ser un válido instrumento para solucionar los graves problemas de la Iglesia. Nacía así la llamada teoría conciliar, que gozaba de gran aceptación, especialmente en los medios universitarios, ya que, al igual que sucedía en el plano civil con los Parlamentos, se pensaba que el Concilio podía ser un contrapeso a las tendencias autoritarias, hacia las que se encaminaba el Papado, a imitación de cuanto sucedía en el resto de monarquías. Los últimos concilios celebrados hasta entonces, se habían revelado como los instrumentos adecuados para resolver situaciones concretas. Así el 1 Concilio de Letrán 1123), para poner fin al problema de las investiduras; el1v de Letrán ( 1215), para condenar a los valdenses; el 1 de Lyón (1245), para deponer a Federico n; el de Yienne 1311-1313), para disolver la Orden del Temple; el de Constanza (1414-1418), para la uperación del Cisma. El balance, en su conJUnto, era muy positivo y los conciliaristas presentaban sus resultados, destacando el hecho de que el Concilio siempre había tenido que acudir en ayuda del Papa, cuando ~~te se veía superado por los acontecimieno , con lo que se propugnaba un gobierno Jemocrático de la Iglesia, en el que participara toda la Cristiandad occidental, y cuyos cuerdos alcanzasen a todos, ya que eran probados por la mayoría. De todo esto se educía que el poder de la Iglesia, al igual ue en las monarquías parlamentarias, resiia en el Concilio, del que el Papa era su alto presentante,pero no el dueño absoluto del der, como había sucedido hasta entonces. El concilio de Constanza acabó con la ección de Martín v (1417-1431 ), el cual eptó ciertas limitaciones al poder pontifio (composición del colegio de cardenales, mite al nombramiento de beneficios que !día efectuar el Papa, etc.), a cambio el oncilio admitió la exclusividad del Papa a efectuar definiciones dogmáticas, creto Frequens (1417). En este mismo
Figura 11.1. Misa.
IGLESIA, GOBIERNO Y ESPIRITUALIDAD EN LA ÉPOCA DEL CONCILIARIS\10
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Decreto se estableció que el Concilio volvería a reunirse en 1423, 1430 y, mente, cada diez años.
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De vuelta a Roma, Martín v fue recibido con entusiasmo, ya que desde hacía de un siglo no había sido elegido Papa un romano. Adecentó y organizó la ciudad según los cronistas, no tenía indicios de vida urbana. A él se debe la creación di! Rosa de oro. que, desde entonces, los Papas otorgan como especial distinción a las sonas ilustres que se habían distinguido por su protección a la Iglesia. Antes de muerte convocó el Concilio de Basilea, que tanta importancia iba a tener.
1.2. El triunfo de la monarquía pontificia El nuevo papa, Eugenio rv (1431-1447), antes de ser proclamado, tuvo que tar que no tomaría ninguna iniciativa sin contar con el Colegio de Cardenales que. esta manera, imponía su criterio oligárquico respecto al gobierno de la Iglesia, de la teoría conciliar. El Concilio de Basilea fue inaugurado, el 23 de julio de 143 por un legado pontificio, ya que el Papa, desconfiando de sus resultados, y habie preferido como sede del Concilio una ciudad italiana, no quiso moverse de Roma. primer desacuerdo surgió cuando los husitas fueron invitados, para discutir sus nas. En diciembre, el Papa declaró clausurado el Concilio y lo trasladó a Bolonia. padres conci liares protestaron, y se ausentaron del aula cuando se leía la Bula de disnlución. En febrero de 1432, reafirmaban la superioridad del Concilio sobre el Papa~ le invitaban a someterse a sus decisiones. El emperador Segismundo se dirigió a Roma, donde consiguió que el Papa reconociera el carácter ecuménico del Concilio por lo que, desde la sesión vu (1433) se considera así. Tras recibir la corona imperial de manos del Papa, regresó a Alemania. Eugenio IV, sintiéndose fuerte, aunque había sido expulsado de Roma por una revuelta organizada por los Colonna, desde Florencia, declaró disuelto el Conci lio de Basilea, y excomulgó a cuantos continuaban allí, convocando otro concilio ecuménico en Ferrara. para 1438. Los padres de Basilea. entre los que se encontraba Ene~ Silvio Piccolómini, futuro Pío 11, declararon depuesto al Papa y eligieron al laico. Amadeo Vlll de Saboya, que tomó el nombre de Félix v (1340-1349). que fue el último antipapa de la Iglesia. El nuevo antipapa vio cómo, poco a poco, le fueron retirando su apoyo los reyes de Francia, Castilla, Aragón, Polonia y el duque de Borgoña, es decir, los partidarios de la antigua obediencia aviñonense. En 1449. reconoció la legitimidad de Nicolás v, el cual lo creó cardenal y lo nombró obispo de Lausana ) Ginebra. Hay que precisar aquí que, Pío 11, aun cuando, durante su etapa en Basilea. había sido partidario de las doctrinas conciliares, una vez elegido pontífice, siguiendo los pasos de sus predecesores Eugenio IV y Nicolás v. promulgó la Bula Execrabilis (1460). por la que prohibía apelar al Concilio las decisiones tomadas por el Papa. El Concilio de Ferrara se abrió con la presencia de Eugenio rv, en 1438, que a causa de la peste que se había declarado en aquella ciudad lo trasladó a Florencia. (1439). Con el concilio se trasladó también el emperador de Oriente. Juan vm Paleólogo. que -al frente de un nutrido séquito de obispos, entre los que se encontraba el patriarca de Constantinopla, José 11- había venido a discutir las diferencias que enfrentaban a las dos Iglesias y a ofrecer la unidad. El 8 de junio, tras acordar una fór-
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L-\ EDAD MEDIA: SIGLOS XJn-XV
la de compromiso, se reconocía el primado de Roma. El Papa trru.ladó de nuevo el ncilio a Roma, donde se clausuró en 1445, con la proclamación de la Bula s sit Deus, en la que se celebraba la unión de los católicos ) ortodoxo . a la se adhirió una parte de las Iglesias siria, maronita y caldea. Era la primera vez que concilio ecuménico se había desarrollado en tres sedes: Ferrara, Florencia)' Roma.
Lafallida unión de las Iglesias Desde que el 16 de julio de 1054 se había materializado la ruptura entre la Iglesia ica y la ortodoxa, fueron varios los intentos que se hicieron para recuperar la entre los cristianos. A decir verdad, ninguna de las partes implicadas estaba realte interesada en la misma, ya que cada una tenía su respectiva área de acción sobre que ejercía su control, aunque la influencia y el prestigio de la Iglesia ortodoxa ido disminuyendo a medida que progresaba el avance turco por Asia Menor y los territorios europeos del Imperio Bizantino. Aun cuando la ruptura entre las do Iglesias se consideró definitiva, ya que eran prolas diferencias que las separaban -no sólo en el campo jurisdiccional, con el tema 1 primado en primer lugar, sino también en el campo doctrinal (cuestión del Filioque, del pan y el vino, virginidad de María, existencia del purgatorio, etc.)- siemhubo buenas relaciones entre ellas y, en varias ocasiones, se hicieron intentos por vola la unidad, en la época de Gregario vu y de Urbano u. La toma de Constantinopla por los cruzados (1204), acabó con todos aquellos proya que, aunque los emperadores latinos proclamaron la unión y se nombró un latino en Constantinopla -en ausencia del patriarca ortodoxo, que se retiró a icea con el emperador bizantino- en la práctica, nada se consiguió, pues la población uó siendo fiel a la ortodoxia. Los intentos más serios se hicieron en 1248, y el II Concilio de Lyón y el de Florencia. En 1248, el emperador de Ni cea, Juan rn Vatatzés, temeroso de un avance de los latipor sus dominios de Asia Menor, escribió a lnocencio IV, ofreciéndole la unión y el --.nnr•,..imiento de la supremacía de Roma, a cambio de la devolución de · a. La muerte casi simultánea de ambos personajes (1254), hizo que todo proyecto se derrumbara. La posterior toma de Constantinopla por Miguel vm rau!OI<)!!O (1261 ), parecía que iba a poner fin a estos ofrecimientos, pero la predicación Urbano LV de una nueva cruzada para recuperar Constantinopla, hizo que Miguel vm nuevas conversaciones. por lo que se envió a Constantinopla una delegación, no aceptó el nuevo papa Clemente rv, empeñado por entonces en acabar con la prea de los Hohenstaufen en Sicilia. De nuevo, ante las presiones exteriores, Miguel volvió a ofrecer conversaciones que, esta vez, se plasmaron en el 11 Concilio de ón ( 1274), donde se proclamó la tan deseada unión, el 6 de julio, tras la lectura una larga profesión de fe que, en nombre del Emperador, hizo el patriarca de r-.-..,cot<•nh· nopla, Germán n, en la que se aceptaba el Filioque y la primacía de Roma. unión fue efímera y no tuvo consecuencias prácticas, no por razones de índole reli' a, sino de tipo político. El nuevo emperador, Andrónico 11 ( 1282-1328), opuesto en a su padre, apoyado por el bajo clero, el pueblo y los monjes del Monte Atho . taró nulos todos los acuerdos alcanzados en tiempos de su padre. IGLESIA. GOBIERNO Y ESPIRITUALIDAD EN LA ÉPOCA DEL CO!\'CILIARIS'.Iü 211
En tiempos de Juan v Paleólogo (1 341-1365) se realizó una nueva tentativa. emperador Juan v se desplazó a Italia para pedir ayuda contra los turcos, que se instalado en Gallípoli, tras haberles facilitado el paso el emperador Juan VI (1347-1355), en sus luchas por el trono imperial. Juan v llegó a firmar, con Urbano en 1368, la llamada Unión de Roma, aunque sin resultados positivos, pues nadie le en su lucha contra los turcos.
De nuevo fue la amenaza turca sobre la capital. la que obligaría a proseguir los tos entre las dos Iglesias, durante el Concilio de Ferrara ( 1439). En esta ocasión el dor Juan vw Paleólogo, se trasladó personalmente a Florencia, en unión del célebre bispo de Nicea, Basilio Besarión. E l decreto de unión, redactado por Besarión y el de los Camaldulenses y excelente helenista, Ambrosio Traversari, en griego y latín, fue y firmado por el Papa y el Emperador, el 6 de julio de 1439. En premio por los ""'"'""'''11111 prestados, tanto por Besarión como por el metropolita de Klev, Isidoro, el Papa los elevó cardenalato, aun cuando eran ortodoxos, hecho que no volvería a repetirse hasta el siglo Una vez más, la unión se había firmado por cuestiones políticas, y no respondía a ciones íntimas. Los patriarcas de Alejandría, Antioqufa y Jerusalén, rechazaron lo "'""'rlio•rtn. por su colega de Constantinopla, y amenazaron a Juan vm con la excomunión. El pueblo. el clero de Constantinopla, rechuaron la unión con Roma y, con los turcos a sus "prefirieron vivir bajo el turbante turco antes que bajo la tiara de Roma."
2. Renacimiento y Papado Entendemos por renacirniento, el movimiento cultural y artístico basado en el rede~ cubrirniento de la Antigüedad clásica, que se desarrolló entre los siglos xv y XVI, dándose al periodo del siglo xv, el nombre de primer renacimiento o Cuatrocento. A la luz de cuanto hemos venido viendo en este manual y en el anterior, esta definición no se ajustaría, del todo, a la realidad, ya que supone que e l Medievo sería un periodo, entre la Antigüedad y e\ Renacimiento, sin ninguna vincu\ac\ón con e\\os, cuando hemo\> podido ver que, ya desde los primeros siglos medievales, pasado el huracán de las invasiones, se tiende, constantemente, a entroncar todo con el pasado romano. El Renacimiento. sería la consecuencia lógica de la evolución del pensamiento y las artes medievales, en progresión constante, en busca de nuevas formas de expresión en todos los ámbito . Íntimamente unido al Renacimiento, está el Humanismo, aplicado especialmente a lo hombres de letras, que hace suya la frase de Terencio: Homo sum, hwnani nihil a me alienum est ("Soy un hombre y nada de lo humano me es ajeno"), en la que se encierra toda una forma de pensamiento que sustituye el teocentrismo, imperante hasta entonces, por el antropocentrismo que será, en adelante, la medida de todas las cosas, y que estaba implícito en la crisis del pensamiento escolástico. Los Humanistas opondrán al ideal cristiano. basado en la fe y la moral, el culto a la razón: en el campo artístico descubrirán en el arte antiguo, la perfección de las formas, y en la letras clásicas, la elegancia del estilo. De esta forma, la Antigüedad se opondrá al Cristianismo y a la época medieval, al tiempo que triunfará un Humanismo pagano- al que no serán ajenos algunos Papas -que dará origen a lo que se ha denominado espíritu moderno, y que, junto a la reforma protestante del siglo XVI, y la revolución francesa del siglo xvm, constituyen las grandes revoluciones. espirituales y mentales, que han cambiado el rumbo de la historia de Europa.
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A la difusión del Humanismo, contribuyó, sin duda alguna. la llegada a Italia de numerosos intelectuales bizantinos que, con sus bibliotecas y saberes. escapaban del avance turco sobre Constantinopla. En ltaJia fueron acogidos por numeroso mecenas y príncipes, que habían hecho de sus cortes verdaderos focos de difusión culturaL rivalizando entre ellos por tener los mejores literatos y artistas a su servicio. La invención y difusión, en el siglo xv, de la imprenta de tipos móviles, por Gutemberg, fue un factor decisivo para la difusión de la cultura, así como también la traducción de los numerosos manuscritos griegos que iban llegando a Europa. Los Papas se distinguieron siempre por su protección a los artistas, que se acentuó desde el siglo xrv, con Bonifacio VIII, cuyas fiestas de coronación y jubileo, marcaron. entonces, el apogeo del esplendor pontificio. Su apoyo a Giotto y otros artistas, así como el poseer treinta y tres manuscritos griegos en su biblioteca personal, nos pone de relieve su interés por las letras y la filosofía de la Antigüedad. Juan XXl1 creó la Biblioteca Vaticana (1317), la cual, con Urbano v (1369), contaba ya con dos mil doscientos manuscritos, que había mandado copiar y comprar. Los intelectuales del momento gozaron de la protección de los pontífices de Aviñón, y Francisco Petrarca, el primer moderno, gozó del apoyo y protección de varios Papas, que le ofrecieron cargos en la Cancillería, como secretario apostólico. Desde su regreso a Roma, a la que encontraron abandonada, tras setenta años de ausencia, los Papas volcaron sus esfuerzos por convertir dicha ciudad en la corte más esplendorosa de la Cristiandad, a la que afluyeron, desde los primeros momentos, numerosos artistas florentinos. Los frecuentes jubileos, con la consiguiente aportación dineraria por los romeros, hicieron que afluyeran riquezas, que los Papas dedicaron a restaurar y embellecer las grandes basílicas de San Juan de Letrán, Santa María y San Pedro, en la que Martín v gastó más de cincuenta mil florines.
2.1. Los primeros Papas del Renacimiento Eugenio IV, de quien ya nos hemos ocupado, aunque no fue un buen literato como us sucesores, protegió a los humanistas, especialmente a los helenistas, Besarión y Traversari, que realizaron numerosas traducciones de obras griegas, y a los latinistas, \tateo Vegezzio y Lorenzo Valla, al tiempo que reorganizó la Biblioteca Vaticana, que no cesaba de crecer, y creó la universidad de Roma. Encargó a Filareto, discípulo de Ghiberti, unas nuevas puertas de bronce para la basílicas de San Pedro, a imitación de as del Baptisterio de Florencia, que pueden admirarse aún hoy, donde aparece mez·lado el espíritu pagano y el cristiano, típico del Renacimiento, ya que, junto a la \"irgen está Leda con el Cisne, San Pedro con Ganímedes o Cristo junto a Júpiter. El sucesor de Eugenio rv, fue Nicolás v, se llamaba Nicolás Parentucelli , (1447el primero de los grandes mecenas pontificios. Desde joven había sido precepor, en Florencia, en las casas de los Strozzi y los Albizzi, donde trabó amistad con número de humanistas. Después de estudiar en Bolonia, entró al servicio de su · , con quien empezó su carrera eclesiástica. Gastó cuanto pudo en obras '"'"~"''"' icas y en libros, a los que dedicó su vida. El jubileo de 1450 le reportó gransumas, que destinó a restaurar numerosas iglesias y empezó la construcción de la ~55),
IGLESIA, GOBIERNO Y ESPlRITUALTDAD EN LA ÉPOCA DEL CONCILIARIS\10
actual Ba nica de San Pedro, cuyos planos encargó al arquitecto León Battista Al y para facilitar su rápida construcción empezó el saqueo masivo , que no ce aría sus sucesores, de mármol y travertino del Coliseo, del Circo Máximo y de las !las servianas. Roma se convirtió en el centro de atracción de los más famosos arti tas, como Fray Angélico. La masiva llegada de orientales, ante la imn1nente caída Constantinopla, acogidos por su compatriota el cardenal Besarión, cuya biblioteca incluía más de ochocientos manuscritos griegos y latino , hizo que, a partir de entonces pudiera hablarse de un Renacimiento, no sólo latino, si no también griego. Con Pío 11 (1458-1464), Enea Silvio Piccolomini, llega al trono pontificio un personaje en el que se encarnaba una de las notas típicas del Renacimiento, la exaltación de la persona y el triunfo de la fama. Escribió su propia biografía, en su obra Commentarii, en la que Legaba a la posteridad su historia. Escogió su nombre como alusión al epíteto pío que acompañaba a Eneas en la obra virgiliana. Cambió el nombre a su ciudad natal, a la que llamó Pienza, dotándola de magníficos edificios, e inició las excavaciones de Tívoli y la construcción de la magnifica villa renacentista que hoy admiramos. A quienes le reprochaban su pasado, les contestaba: ··Rechazad a Eneas y acoged a Pío··. Con sus sucesores Sixto rv (1471-1484), Inocencio vm (1484-1492) y Alejandro\ ( 1492-1503), continuó la larga lista de Papas nepotistas y de vida poco edificante que. sin embargo, en lo político y cultural, llevaron a la monarquía pont1ficia al primer plano, aunque en el campo religioso, la Cristiandad pidiera insistentemente una reforma in capite et in membris, tal como se había puesto de manifiesto en los Concilios de Constanza y Basilea. En estos concilios, se derivó la cuestión hacia el tema de la superioridad del Concilio o la del Papa, aplazando tal reforma sine die. Con la eclo ión de Renacimiento, los Papas olvidaron aquel objetivo, y se entregaron. en cuerpo y alma. al engrandecimiento de los Estados Pontificios, en lo politico, y al de la ciudad de Roma, en lo artístico. La aparición, a principios del siglo XVI, de una serie de personajes (Lutero, Zuinglio, Calvino, etc.), que no sólo denunciaron los abusos de la jerarquía, sino que atacaron la propia doctrina católica, dará lugar a la Reforma y a una nueva escisión de la Cristiandad occidental.
2.2. Dos españoles en el trono de San Pedro 2.2.1. Calixto
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(1455-1458)
Su nombre era Alonso de Borja, natural de Canal (Valencia). Había sido profesor en el Estudio General de Lérida, y partidario de Benedicto xm, llegando a obispo de Valencia. Acompañó a Alfonso v el Magnánimo en la conquista del reino de Nápoles. y, a instancia suya, fue creado cardenal, en 1444. A diferencia de su antecesor Nicolás\. durante su corto pontificado, se interesó poco por la política cultural y se dedicó a preparar una cruada contra los turcos, apoyando la empresa del noble húngaro Juan Hunyadi, defensor de Belgrado (1456). Durante el primer año de su pontificado canonizó a San Vicente Ferrer quien, según contaba el propio Papa. le había pronosticado su elección pontificia. Mandó revisar el proce
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contra Juana de Arco. quemada como hereje veinticinco años ante~. declarándola ÍIIOICIIk Engrosó la lista de tantos Papas nepotistas, elevando a la púrpura a do., "tOOnos. de Milá. obispo de Segorbe, y Rodrigo Borja, al que, con ólo veinticinco año-, nombró ~ canciller de la Iglesia y obispo de Valencia. A otro sobrino, Pedro Luis Borja.lo nombro capttán general de los ejércitos pontificios iruciando así el mito de lo Borgia, y distribuyó carg en la Curia a otros compatriotas, todo lo cual le enajenó el odio de los romano¡, que. a instancias de los Orsini. saquearon las propiedades de los aragoneses a su muerte.
2.2.2. Alejandro
VI
(1492-1503)
Había nacido en Játiva. en 1431. Hizo toda su carrera a la sombra de su tío. Calixto m. Es, tal ve¿, el Papa más denostado por los historiadores de la Iglesia, debido a su comportamiento amoral y disoluto, antes y después de su elección, pues se valió de todos los medios para satisfacer su ambición, hasta el extremo de que Pío u le había reprendido, mediante un Breve pontificio, por su vida libertina. Antes de ser elegido Papa, había tenido tres hijos de Vannozza Cattanei: Juan, duque de Gandía, Benevento y Terracina; César, cardenal y arzobispo de Valencia y, después de su renuncia, duque de Valentinois y Romaña, y Lucrecia que, tras varios matrimonios, acabó como duquesa de Ferrara. Siendo Papa, tuvo de Julia Famese, a la que los romanos, despectivamente, llamaban La e.~posa de Cristo, otros dos hijos. En este campo, seguía los pasos de su antecesor Inocencia vw, que había vivido en el Vaticano rodeado de sus siete hijos.
Figura 11.2. Tumbas de los Papas Calixto 111 y Alejandro VI. Fue elevado al Papado, cuando contaba sesenta años de edad, en una elección que ha sido considerada por todos como simoníaca, ya que, después de la misma, repartió palacios y posesiones entre sus electores Orsini, Colonna y Savelli.
Toda su acción diplomática estuvo destinada a realzar el prestigio de su familia, e pecialmente el de César Borgia, para lo que apoyó, según las circunstancias, a las Casas de Aragón o de Anjou, en sus disputas por el reino de Nápoles. El principal detractor de la conducta del Papa fue el dominico ferrarés, Jerónimo Savonarola. que fue excomulgado y, tras una sentencia inicua. acabó en la hoguera. el 23 de mayo de 1498, en la Plaza de la Señoría de Florencia. Por lo que a España se refiere, recordemos que, en 1493, Alejandro VI otorgó la Bula lnter caetera, en la que se hacía una primera delimitación de la zona de expanIGLESIA. GOBIERNO Y ESPIRITUALIDAD E LA ÉPOCA DEL CONCILIARIS\10
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10n portuguesa y castellana -que se precisaría, después, mediante el Tratado de Tordesillas (1494)- fijándose a uno y otro lado de un meridiano situado a trescienta setenta leguas de las islas de Cabo Verde. En el plano artístico, podemos admirar en las Estancias Borgia del Vaticano, lo frescos del Pinturicchio. Alejandro VI, murió de malaria, el 18 de agosto de 1503, siendo enten·ado en San Pedro. Desde 1610, sus restos y los de su tío Calixto m, reposan en un sencillo monumento de mármol, en la última capilla del lado derecho de la Iglesia Española de Montserrat. donde en una lápida se recuerdan sus nombres. Sic transit gloria mundi.
3. Herejías y nuevas formas de piedad Hemos visto en el tomo anterior, como la Iglesia cortó de raíz, las primeras disidencias serias que aparecieron entre sus fieles , encarnadas por cátaros y valdenses. Los primeros fueron perseguidos a sangre y fuego, pues ponían en cuestión principios) dogmas fundamentales de la Iglesia, atacaban su jerarquía, y habían intentado poner en pie una estructura paralela, con su propia jerarquía. Las persecuciones, y el abandono por parte de la pequeña nobleza que le había dado su apoyo, así como su propia evolución interna, hicieron que, prácticamente, desapareciera de los lugares dond..: había arraigado. Los miembros supervivientes evolucionaron hacia una especie de panteísmo místico, que dejó de inquietar a la jerarquía, por su escasa aceptación entre las capas populares. Otro tanto puede decirse de los valdenses que, a finales de la Edad Media, encontramos ampliamente repartidos por Europa, y serían el germen de futuras disidencia" como el husismo y el protestantismo. Su ideal era vivir el cristianismo primitivo, lejo' de los errores de los que se había contaminado desde la época de Constantino. Basaban su culto en lecturas piadosas y celebraban la Cena, una sola vez al año. La aparición del franciscanismo hizo que muchos encaminaran sus inquietudes espirituales a travé de dicha Orden, por lo que los franciscanos, al principio, fueron vistos con cierta desconfianza por la Iglesia. Desconfianza no exenta de razón, como se puso de manifiesto, después, al surgir en su interior la rama de los espirituales. Al pretender alguno~ franci canos llevar la pobreza evangélica hasta límites extremos, el papa Juan XXII (1323), promulgara contra ellos la Bula Cum inter nonnulos, en la que se afirmaba que, aunque Cristo había vivido pobremente, sin embargo había poseído algún bien. aunque sólo fuera su túnica. La Inquisición, creada por Gregorio IX mediante la Bula Licet ad capiendos ( J 233¡ para la represión de la herejía, había actuado con rigor, pero no logró extirparla del todo, aun cuando contara con el apoyo del Estado y la condena de la herejía por la Universidad. La Iglesia se amparaba en el principio de que quien había sido bautizado en la verdadera religión, no podía abandonarla o ponerla en peligro. La Bula Etsi judeorum ( 1233) de Gregorio IX, reconoció la existencia de comunidades judías y prohibió molestarlos y perseguirlos, a cambio de que vivieran separados de los cristiano!> ) lucieran un distintivo que los identificara. A pesar de ello, el antisemitismo, que se había manifestado cruentamente, desde la época de la primera cruzada. no dejó de
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LA EDAD ~1EDIA SIGLOS Xlll-XV
estar presente en la sociedad, especialmente en épocas de dificultades, a lo largo de toda la Edad Media. Aún cuando la legislación sobre los judíos era clara, cuando se producían asaltos a las juderías, progromos, tanto las autoridades civiles como religiosas, miraban para otro lado.
3.1. Los últimos heresiarcas medievales 3.1.1. Juan Wyclif(1330-1384) Fue estudiante de la Universidad de Oxford, donde obtuvo el grado de Maestro en Artes, a los treinta años, y Doctor en Teología, a los cuarenta y dos. Obtuvo la protección de los Lancáster, que veían con buenos ojos sus teorías sobre la supremacía del poder civil. Al final de sus días sufrió un proceso, que lo alejó de su cátedra, y se retiró a su parroquia, en la que no cesó de escribir hasta su muerte. Su pensamiento ésta recogido en sus dos obras, De dominio divino y De civili dominio. en las que ataca la eclesiología, la escolástica y el Derecho canónico. Para él la estructura eclesiástica es apenas necesaria, y causa más mal que bien. Ya que sus intentos de reforma, desde el interior, habrían resultado infructuosos, es necesario que ésta provenga del exterior, es decir por imposición del poder civil. Según Wyclif la jerarquía se ha arrogado poderes que no le corresponden, el clero predica lo que no cumple, y el Papa pretende ser el amo del mundo y ejercer su autoridad, sin ser virtuoso. Fue partidario de la traducción de las Escrituras, para que pudieran ser leídas e interpretadas directamente por los fieles, sin la mediación de los clérigos. Las ideas de Wycl if fueron bien acogidas por la Universidad; por el Estado, que salía fortalecido en su enfrentamiento con la Iglesia, y por el pueblo, que sentía escasa simpatía por el clero, a causa de sus prebendas y propiedades. Los excesos cometidos por la revuelta de John Ball, que se llamaba su discípulo, lo hicieron caer en desgracia. Sus doctrinas fueron asumidas por los lolardos, que practicaban un rígido puritanismo y una estricta moralidad, y propugnaban la simplificación del culto, la anulación del clero y la confiscación de sus bienes. Al hacer extensivos estos principios, también, a la nobleza, a la que aplicaban la frase de Jhon Ball: ··cuando Adán araba y Eva hilaba, ¿dónde estaba el noble?'", empezaron a ser pereguidos.
3.1.2. Juan Hus (1369-1415) Desde finales del siglo XJV, las ideas de Wyclif habían prendido en la Universidad de Praga, al igual que las ideas predicadas por los valdenses. Recordemos que el pueblo checo sufría mal la presencia de la clase dirigente alemana, que controlaba el país, desde la época de Carlos rv de Luxemburgo, y en las ciudades existía un fuerte sentimiento antigermánico, tanto entre el patriciado como entre la plebe, al tiempo que la Iglesia, propietaria de casi un tercio del país, suscitaba el odio por sus riquezas. IGLESIA, GOBIERNO Y ESPIRITUALIDAD EN LA ÉPOCA DEL CONCILIARISMO
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En 1402, Hus fue nombrado capellán de la iglesia de Belén, que había sido edificada diez año antes, en la que predicaba en checo. Husera un predicador fogo o y arra.'>traba multitudes. Predicaba las ideas de Wyclif, que fueron condenadas por Gregario XH en 1408, y se le prohibió la predicación en Belén, que fue rechazada por Hus. La predicación de la indulgencia, cuyos ingresos de tinaría Juan xxw a su lucha contra el rey de Nápoles, hizo saltar la chispa. Hus predicó contra e te escándalo de venta de indulgencias, como haría, posteriormente, Lutero, por lo que fue condenado como hereje y seguidor de Wyclif, aun cuando no compartía algunas de sus ideas alejadas de la ortodoxia. aceptando defenderse personalmente en el Concilio de Constanza. El emperador Segismundo le concedió un salvoconducto, a pesar de lo cual fue arrestado, poco después de su llegada a Constanza. En el juicio que se le hizo, se le presentaron cuarenta y cinco proposiciones heréticas de Wyclif, de las que sólo admitió cuatro, y pidió que se le convenciera de sus errores. Los teólogos le pidieron que abjurase en bloque y, ante, su negativa, murió en la hoguera. el6 de julio de 1415. Se había creado un mártir y un patriota. La nobleza checa denunció lo ocurrido en Constanza como una afrenta a su paí~. y reconoció a la Universidad de Praga la facultad de legislar en materias doctrinale En 141 7, reconocieron la comunión bajo las dos especies, pan y vino, como su signo distintivo, ya que Hus la había aprobado como acto de fidelidad al Evangelio. El apoyo incondicional de la nobleza hizo que dicho movimiento, que hasta entonce había sido básicamente ciudadano, se extendiese también al campo.
3.2. La religiosidad popular y sus manifestaciones La organización eclesiástica estaba básicamente completada en el siglo XlV, en cuanto a diócesis y parroquias se refiere. La parroquia era la entidad básica, en la que '~ desarrollaba la vida espiritual de los fieles : en la que los sacerdotes ejercían la cura tl/ll· marum. El número de fieles iba desde una: decenas, en las parroquias rurales, ha.c.,ta varias centenas, en las de las ciudades. Lo párrocos conocían bien a sus feligreses, ) .J. que en las iglesias el cristiano debía cumplu sus obligaciones religiosas, tanto espirituale como materiales. Esto representó una con tante fuente de conflicto entre el clero secular y el regular de las órdenes mendicante . hasta que éstas alcanzaron el derecho a tener sus propias iglesias abiertas a los fieles . Fif!ura 11.3. Ventanal gótico de la iglesia parroquial de Tobed (Aragón).
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LA E0,\0 MF.Ol \.SIGLOS Xm-XV
El clero secular no había logrado superar. a lo largo de los siglos, las lacras que venía arrrutrando, que eran puesta.<; en evidencia, cada vez
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más fuerza, por quienes clamaban por su reforma. El absentismo de los párroco!. titulare , especialmente los rurales. que acudían a la práctica de arrendar sus parroquias a clérigo pobres; la ignorancia del clero y el gran desconocimientos del latín, ya que muchos de ellos apenas sabían leer y escribir; la conducta desordenada y el concubinato, que en algunas diócesis alcanzaba la tercera parte del mismo; la entrega a costumbres laicas como la danza, los juegos de azar, la caza, la ostentación, etc. , eran la tónica general.
La creación de las órdenes mendicantes, hizo que todas las ciudades y villas de ¡;-ierta importancia albergaran uno o varios conventos de dominicos, franciscanos, carmelitas o agustinos tanto masculinos como femininos. Gozaban de una estima supenor a la del clero secular, por su preparación y, en sus inicios su desprendimiento de bienes materiales. Los mejores predicadores y confesores, salían de sus filas y el puetllo los prefería al clero secular. La entrada en sus organizaciones de los laicos, a tra'é de las llamadas Órdenes terceras o terciarias, y la institución de numerosas cofradías controladas por ellos, les dieron gran prestigio y fama. Las cofradías, conocidas desde mucho tiempo antes, triunfaron durante los siglos y xv, y en ellas estaban encuadrados la mayor parte de los fieles, pues constituían una fuente de ayuda mutua, tanto en lo espiritual como en lo material, al tiempo que ellas se encargaban de organizar los funerales, las misas de aniversario, novenas, etc., que garantizaban el descanso eterno de las almas de los cofrades. Las cofradías, que no siempre fueron bien vistas por la jerarquía pues no eran hechura suya, se difundieron ampliamente por los países mediterráneos y lograron encauzar, muchas veces, los deseos de perfección y ascesis que propugnaban las corrientes heréticas. \JV
Uno de los medios de los que se valió la Iglesia para trasmitir su mensaje, tal vez el principal, fue el de la predicación, tal como se recoge en las actas de numerosos sínodos en especial, en el canon 10 del 1 Concilio de Letrán. Los frailes mendicantes, por su e pecial preparación intelectual. especialmente durante los siglos XIV y xv, fueron los preferidos por los fieles, que acudían en masa a escucharlos en sus iglesias, y no había s.olemnidad que se preciara que no contara con la presencia de alguno de ellos. Estos frailes elaboraron numerosos tratados sobre el arte de predicar (ars predicandi), en los que se elaboraba una completa teoría sobre los recursos que debía utiJizar un verdadero predicador, para atraer la atención de sus fieles y llegar mejor a sus conciencias. De esta manera la retórica religiosa llegó a alcanzar los niveles de una verdadera ciencia. Los predicadores utilizaban en sus sermones toda clase de recursos para retener la tención de sus oyentes, siendo la onomatopeya, la mímica y la risa las más usadas. Los temas de moral y dogma eran los argumentos preferidos. Los sermones se reaJizaban, muchas veces, al aire libre, en las plazas, pues los templos resultaban insufi'-ientes para acoger a las multitudes, especialmente cuando predicaba un famoso predtcador. Los sermones, en estas ocasiones, llegaban a durar varias horas, y acababan lOO la llamada hoguera de las vanidades, en la que los fieles , inflamados de arrepenimiento, quemaban objetos superfluos o peligrosos, tales como libros, vestidos, adors. naipes, etc., para demostrar su arrepentimiento. San Vicente Ferrer, San Bernardino de Siena o Savonarola, se cuentan entre los más afamados y célebres predicadores. Muchos de éstos, pagados de su propia sabiduría, se encumbraban en su retórica, sin ser entendidos por los fieles, mientras que otros enfangaban la predicaJón, haciendo de ésta poco menos que un sainete, tal como denunciaba el franci cao Francésc Eiximenis, en su Ars predicandi. IGLESIA, GOBIERNO Y ESPIRITUALIDAD EN LA ÉPOCA DEL CONCILIARIS\10
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La piedad popular se manifestaba también con la práctica de los sacrament e-.pecialmente el de la confesión y la eucaristía. La participación en los ofic religiosos era muy frecuente, en especial la misa, que era obligatoria para los fieles, los domingos y fiestas de guardar. El número de fiestas religiosas e muy alto, y con frecuencia sumaban más de cien al año. Las procesiones fue otra importante manifestación de la piedad popular, especialmente la del Cor Christi, en la que se engalanaban las calles y el pueblo acudía para ver el triu de Dios encarnado en la Hostia. Esta fiesta fue instituida por el papa Urbano 1 ( 1264), para celebrar un milagro ocurrido en Bolsena. El Papa encargó a Tomás de Aquino la confección del oficio litúrgico, uno de cuyos himnos, Pan~ lingua, alcanza cotas de gran lirismo y profundidad teológica. El sentimiento religioso se manife taba también de muchas otras forma entre las que de tacaban: el culto a 1 Pasión de Cristo, manifestada en las imagenes con su cuerpo lacerado y cubiert de sangre; la meditación sobre su agoní y muerte, y la contemplación de Crish También tuvo gran predicamento, la contemplación de los Dolores de la Virgen por la muerte de su hijo, que se plasmaron en el bello canto del siglo xut, Staba Mater, atribuido al franciscano Jacopont de Todi. Junto al culto a Cristo y su pasión. si sitúa el de la Virgen y los Santo . como intercesores ante Dios. El culto a la Virgen se extendió rápidamente por Figura 11.4. Lápida en el lugar de fa muerte todas partes, gracias a los cistercien e del dominico Savonarola. de San Bernardo, y a las órdenes mendicantes, especialmente dominicos ~ , franciscanos, que introdujeron la práctica del rosario y el rezo del Angelus ( 1456), mediante el toque de campanas a la doce del mediodía. Junto a la Virgen, los Santos ocuparon también un lugar de honor, y se les veneraba como intercesores ante Dios. Cada pueblo, cofradía o di\· trito rural tenía su santo protector. Los santos eran invocados ante el mal o la enfermedad, y fueron especializándose y adaptándose a cada tipo de invocación Conventos, iglesia y cofradías pugnaban por hacerse con reliquias de los más taumatúrgicos. Los historiadores han insistido en destacar que los siglos XJV y xv estuvieron pre· sididos por la crisis, de todo tipo, y las guerras, más que cualquier otra época precedente. Esto, sin duda alguna, influyó en la psicología colectiva de los hombres de la época, y las manifestaciones de culto, a las que nos hemos referido. serían buena prueba de ello. El temor a la muerte y a la postrimerías, eran materia a la que acudían constantemente los predicadores populares, que elaboraban una auténtica literatura del arte de morir (ars moriendi), para que los fieles afrontaran el paso a la otra vida en las mejores condiciones espirituales posibles.
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS Xlll-XV
La práctica de los sacramentos y el cumplimiento de lo~ mandamientos no eran suficientes para vencer el temor a la muerte, por lo que se acudió al expediente de las indulgencias, que redimían la pena temporal que debía satisfacerse en el Purgatorio, para la expiación de los pecados. Las indulgencias podían ser plenarias o parciales, y su concesión estaba reservada al Papa y, más tarde, también a los obispos. La indulgencia plenaria se reservó, inicialmente, para los cruLados, y desde 1300, se concedió también a todos los que, durante el Año Santo, visitaran determinadas basílicas de Roma. La práctica se fue extendiendo a otros -.antuarios, y terminó por otorgarse a cambio del pago de una tasa. Su concesión y control constituía una pingüe fuente de ingresos, por lo que se produjo un abuso de las mismas, y al final de la Edad Media podemos hablar de una verdadera mflación de bulas de indulgencia. Otro recurso que tenían los fieles para procurar el descanso de las almas y salir pronto del Purgatorio, fue el de la aplicación de misas a la memoria de sus difuntos. Por este motivo las personas ricas y las cofradías instituyeron capellanías, a las que se dotaba con recursos económicos, para sostener uno o varios sacerdotes dedicados a aquella finalidad. Durante los siglos XIV y xv, es frecuente ver en los testamentos de as personas ricas, que se dedicaban grandes sumas de dinero a la celebración de miles de misas en sufragio de sus almas, encargadas, preferentemente, a las órdenes mendi~antes.
Junto a estas prácticas, que podemos calificar de "ortodoxas.. , durante este época, · pecialmente tras la Peste Negra, se produjeron numerosas desviaciones y pervertones contrarias a la más elemental racionalidad. De entre ellas destacaremos: la práctica de la flagelación pública por parte de grupos de penitentes, que recorrían los arnpos y ciudades, mostrando sus cuerpos lacerados; la visión constante de la Hostia consagrada, para evitar \a muerte súbita; la parodia de los ritos en el interior de las iglesias, como la Fiesta del Obispillo o la Fiesta del Asno; la recitación de aculatorias y oraciones al revés, bu cando así efectos mágico ; la recitación de ple;arias determinadas veces y en días concretos; el uso de medallas, agua bendita, tríos, etc., como si fueran amuletos. Muchas de estas prácticas, alentadas por el bajo lero y ciertos mendicantes, fueron criticada y censuradas por los espíritus más cul'ados, como el cardenal Nicolás de Cusa, que en su Malleus maleftcarum, recoge xlo un elenco de instrumentos y fórmulas destinados a descubrir los más variados de brujería y superstición.
Los laicos y el apogeo de la mística Frente al comportamiento de los fieles, que practicaban una religión formalista, naria y llena de implicaciones, más o menos mágicas, existía una élite de personas ·vadas. que pretendían vivir la religión como una experiencia personal, lejo de la y la indiferencia. Vemos estos grupos instalados por toda Europa, siendo espelmente abundantes en los Países Bajos y en el valle del Rin, existiendo numerosos entre ellos. Estaban integrados, básicamente, por dominicos, sacerdotes ulares, monjas, laicos, begardos y beguinas, es decir, mujeres que, sin ser religioprofesas, vivían en comunidad, dedicadas a la lectura de textos sagrado , a la mediton y al ejercicio de obras piadosas. IGLESIA. GOBIERNO Y ESPIRITUALIDAD EN LA ÉPOCA DEL CO:'\CILIARIS\!C'
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Todos estos grupos buscaban el contacto directo con Dios, constituyendo una cie de minoría selecta o aristocracia espiritual, por Jo que ellos mismos se denom1 ban los Arnigos de Dios. Su objetivo principal era alcanzar la unión con Dios, a de la mística, buscando en el Cantar de los cantares su principal fuente de inspi Nombres taJes como Hildegarda von Bingen e Isabel de Schoenau, están entre la decesoras de las beguinas Matilde de Magdeburgo, autora de La lu-::. de la de Beatriz de Nazaret serían místicas a destacar. Pero será otra seglar, Santa Catal de Siena, que pertenecía a una orden terciaria dominica, la que llevará la mística a punto más alto con su Diálogo, que constituye uno de los mejores tratados sobre Cuerpo Místico de Cristo, representado por la Iglesia. La jerarquía eclesiástica vio con cierta desconfianza estas experiencias m cas, que ponían en contacto directo al hombre con la Divinidad, se manifestaban través del éxtasis. Existía el riesgo de caer en una especie de panteísmo o en u deificación del hombre, al fundirse con Dios, por lo que hicieron varios como el que condujo a la hoguera, en París (1310) aJa beguina Margarita Fueron los dominicos, una vez más, los encargados de controlar la ortodoxia estas místicas y, a causa de esta dedicación y relación, serán precisamente los nicos los máximos cultivadores de la mística medieval: el Maestro Eckart, con Sermones y Sentencias, Juan Táuler, calificado por sus Sermones como Teó sublime e iluminado, y Enrique Suso, con su Horologium aeternae sapientiae, car gado de un intenso platonismo. Mención aparte merece el sacerdote belga Juan de Ruysbróek, que alcanzó la cima mística describiendo el itinerario que recorre alma hasta alcan¿ar a Dios, con la ayuda de los siete dones del Espíritu Santo. S obra Ornamento de las nupcias, lo coloca en lo místico, al nivel de personajes de la talla de San Bernardo.
3.4. La devotio moderna Desde finales del siglo XIV, y en pleno triunfo de la mística especulativa, una sene de personas propusieron abandonar las altas cimas de la mística, apta sólo para iniciados y espíritus de fina sensibilidad, por otros objetivos al alcance de un mayor número de personas. Hicieron de la piedad y de la vida de cumplimiento de los precepto evangélicos su objetivo -tal como habían propugnado ya, tiempo antes, Juan Gerson y Pedro de Ailly- que se concretó en el nacimiento de dos nuevas congregaciones: la de los Hermanos de la Vida Conuín, fundados por Gerardo de Grote, y la de lo Canónigos de Wídessheim, fundados por Florencia de Radewijins, para laicos y clérigos respectivamente y ambas con fuertes influencias franciscanas. Sus miembros no estaban ligados por votos solemnes y vivían en residencias, no en conventos. Se dedicaba a la copia y venta de libros piado os, y a la meditación, la oración y la ascesis. En sus casas albergaban a estudiantes con escasos recursos y, posteriormente, se dedicaron a la enseñanza. Esta nueva forma de vida, estaba dedicada a la práctica de las virtudes cristianas y a la predicación con el ejemplo. Sus seguidores se alejaron de la especulación mística, donde el alma ascendía a Dios, e intentaron que fuera Dios quien descendiera a los hombres, a través de una vida ejemplar, alimentada por la oración ) la meditación.
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Lo\ EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
Cada miembro de la congregación. escribía frases y pensamientos de Jo, grandes escritores cristianos (San Agustín, San Bernardo, San Buenaventura. etc.) }·JUnto a ellos, escribía una serie de ideas y reflexiones personales, dando lugar a florilegios de gran sensibilidad espirituaL El más famoso de todos ellos fue la Imitación dt· Crüro ( J427), del canónigo alemán Tomás de Kcmpis, sin duda la obra religiosa más leída. durante cientos de años, después de la Biblia. Esta devotio moderna, basada en la meditación y la plegaria para enriquecer la vida anterior, creada por Grote y sus discípulos, tuvo amplia difusión durante el siglo xv ) el XVI, y fue muy apreciada por Lutero, Erasmo, y San Ignacio de Loyola, quien basó en ella sus célebres Ejercicios espirituales.
LECTURAS RECOMENDADAS
-\lvarez Palenzuela, Vicente Ángel: El Cisma de Occidente. Madrid: Rialp, 1982. Cantera Montenegro, Enrique: "Pontificado de Aviñón", en Historia Universal de la Edad Media (coord .. V. A. Álvarcz Palenzuela), Barcelona, Ariel, 2002, pp. 693-712. litre Fernández, Emilio: La Iglesia en la Edad Media. Una introducción histórica. Madrid: Síntesis, 2003. ieto Soria, J. M.: El pontificado medieval. Madrid: Arco Libros, 1996. Rapp, F.: La Iglesia y La vida religiosa en occidente a finales de La Edad Media. Barcelona, J 973. uáreL. Fernández, Luis: Castilla, el cisma y la crisis conciliar (1378-1440). Madrid: CSIC, 1960.
.,.h,,.,.,,....,.,
A. y Rodríguez, J. M.: Atlas histórico de La Edad Media, caps. 36, 38, 40-41.
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IGLESIA, GOBIERNO Y ESPIRITUALIDAD EN LA ÉPOCA DEL CONCILIARISMO
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Textos y documentos Kaplan, Michel (dir.): Edad Media, siglos 2005.
XI-XV.
Granada: Universidad de Granada.
• Testamento de Guillemw de Muro/, p. 382. • Condena de Juan Hus por el Concilio de Constan~a (6 de julio de 1415), p. 383 • La piedad de los laicos a finales de la Edad Media. Pautas para la elaboració de un trabajo, pp.385-391. Mitre, Emilio: Iglesia y vida religiosa en la Edad Media. Madrid: Itsmo. 1991.
• Profesión de fe de Miguel vm Paleólogo en el 11 Concilio de Lyon (1274), pp 148-149. • Soluciones de Wyclif para algunos problemas de la Iglesia, pp. 223-224. • Sermón de Jolzn Bal/ (1381 ), p. 225. • Medios para alejarse del pecado, según Juan Tauler, pp. 241-243.
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I.A F.D.\0 \fEOII\· SIGLOS XIII-XV
Tema 2 PENSAMIENTO Y CULTURA A FINALES DE LA EDAD MEDIA
GUIÓN-ESQUEMA INTRODUCCIÓN. l. El nacimiento de una cultura laica: Humanismo y Renacimiento. 2. El mundo del saber en la Baja Edad Media. 2.1. Los orígenes de la educación pública. 2.2. El desarrollo de las universidades. 2.3. Ciencia. técnica y experimentación. 2.4. Noble!->, caballería y la influencia del ideal romano. 3. Los orígenes del humanismo. 3.1. Los inicios del humanismo en Italia. 3.1.1. El humanismo cívico florentino. 3.1.2. El humanismo platonizante. 3.2. Aportaciones culturales del humanismo. 3.2.1. Latín, traducciones y lenguas vernáculas. 3.2.2. Las bibliotecas públicas y particulares. 3.2.3. El impacto de la imprenta. 3.3. Difusión del humanismo en el Norte de Europa. 3.4. El humanismo en la Península Ibérica. 4. Arte y sociedad en el Renacimiento. 4.1. Arte y mecenazgo. 4.2. Arquitectura: del gótico al estilo renacentista. 4.3. La escultura y la pintura.
PENSAMIENTO Y CULTURA A FINALES DE LA EDAD MEDIA
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INTRODUCCIÓN Los cambios en el conjunto de la sociedad medieval se manifestaron también en el plano cultural. Fueron muchas las universidades que crearon directamente los monarcas, con la función principal de atender a las necesidades del Estado. La universidad tomaría partido activo en los grandes temas que convulsionaron la sociedad, especialmente los de carácter religioso-teológico. La difusión de las ideas era muy rápida, debido a las cada vez más abundantes comunicaciones entre las ciudades, fomentadas por el auge comercial. La adopción de las lenguas vernáculas en sustitución del latín, como medio de difusión, fue fundamental en todos los campos, especialmente en el literario. La presencia en Italia de numerosos intelectuales bizantinos, que traían consigo numerosas obras de la cultura clásica, dio un impulso importante al interés de occidente por el mundo clásico, particularmente en Italia, donde surgió el Humanismo.
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LA EDAD ~IEDIA. SIGLOS XIII-XV
DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS l. El nacimiento de una cultura laica: Humanismo y Renacimiento El domin io, casi total, de la Iglesia en e l campo intelectual y artístico, fue total durante casi toda la Edad Media, ya que había sido ella la que había logrado conservar y transmitir e l legado de la Antigüedad, custodiado en los archivos de sus monasterios. Con el nacimiento de las Universidades, serán también los hombres de la Iglesia, a través de las ó rdenes mendicantes, los que controlen el saber y los únicos habilitados para impartirlo; pero a partir del siglo XIII, con el auge de las ciudades y la riqueza que aporta la práctica comercial, las enseñanzas y los estudios van a dejar de convertirse en materia objeto, casi en exclusiva, de los miembros de la Iglesia, pues a ellos accederán también los laicos, aunque en número modesto, deseosos de alcanzar la más completa formación. El descubrimiento del Derecho Romano y el amplio uso que de él hicieron todos los monarcas en sus disputas con el Papado, abrieron el campo de los estudios superiores a numerosos laicos, que e ntraron posteriormente a su serv icio. La decadencia de la escolástica, centrada en las luchas entre tomistas. escotistas y ockamistas, o entre realistas y nominalistas, abrió paso al planteamiento de nue vos temas, que entran con fuerza en el pensamiento de Occidente, a través del Humanismo, en e l que el individuo y el ho mbre en su conjunto, pasan a ocupar e l centro de la discusión. La irrupción de las formas y los temas del pensamiento clásico se plasmaron en un mayor cultivo de la literatura y del arte, que con el Renacimiento, alcanzaron las cimas de su perfección. Dante y Petrarca son sus pioneros más insignes. Como hemos visto en páginas anteriores, nace en el individuo el cultivo de la fama y el deso de pasar a la posteridad , siendo las vidas César y Alejandro los modelos a seguir. Las nuevas formas de pensamiento trajeron grandes cambios, en el ideal político, durante los dos últimos siglos medievales, superados ya los enfrentamientos por el Jominum mundi estre el Papa y el Emperador. El lema: quod principi placuit legis haber vigorem, pasa a ser el/eit motiv de los distintos monarcas, en su afim1ación autoritaria frente a la Iglesia y a las ideas democráticas, que se quieren llevar a la práctica on el fortalecimiento de los Parlamentos. El sig lo XIV se abre con el último enfrentamiento entre la Iglesia y el Estado, prolagonizado por Bonifacio vm y Felipe IV de Francia, y se cierra con la crisis de la l;lesia y sus ideas teocráticas, lo que, en teoría, representa un triunfo de la nueva menlidad laica, que se extiende lentamente por Europa. Esta se había iniciado con Dante, · en su De monarchia, favorece el poder del Emperador sobre el Papa, y el de los sobre su clero. Estas ideas sobre la supremacía del poder laico sobre el relise vieron reforzadas, de modo radical, por Marsilio de Padua en su famosa obra pacis, aunque fueron matizadas, poste riormente, por Guillermo de Óckam su Breviloquium. En estas y otras obras de parecido contenido, se apoyaron Wyclif Hus que, a fin de cuentas, fueron los iniciadores del viaje sin retorno que concluiría la llegada del protestantis mo y el anglicanismo. PE SAMIENTO Y CULTURA A FI\IALES DE LA EDAD MEDIA
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2. El mundo del saber en la Baja Edad Media 2.1. Los orígenes de la educación pública Uno de los rasgos más definitorios de este periodo es, sin duda, la salida de la en ñanza del ámbito meramente religioso y su generalización a todo el pueblo, al hilo de intervención del poder civil, en el marco de las nuevas estructuras de la sociedad urbana. Durante la Baja Edad Media, los gobiernos municipales adquirieron el convencimiento la necesidad de una instrucción pública: primero se involucraron en la gestión financiera de las escuelas catedralicias existentes, y desde ahí pasaron a la implantación de la escuc la pública. No se trataba de abrir la enseñanza a Jos laicos, pues siempre había estad abierta a ellos, sino más bien de generalizarla desde sus primeros grados, y la crecient riqueza de la aristocracia y la burguesía urbanas contribuyeron a la demanda. Pronto, cada población importante dispuso de escuelas elementales donde se enseñaba leer y a escribir, y de escuelas de gramática donde se seguía el orden clásico del Trivium (gramática, retórica y dialéctica) como preparación para la entrada a facultades de derecho y art notariales. Se consideraba que la formación del individuo por medio del saber intelectu redundaba en beneficio de toda la comunidad, por Jo que la figura del maestro inumpió en 1 vida pública a través del nombramiento de bachilleres de gramática, que pasaron a integrarse en la nómina del concejo; el establecimiento y revitalización de las escuelas, y una política deliberada de atracción de enseñantes mediante la exención de impuestos, total o parciaL y el usufructo de la vivienda, o la exención de acudir en hueste a las guerras. Gracias a e ta formación, se conseguían funcionarios para la administración, y se enseñaban los rudimentos de latín necesarios para acudir a los Estudios Generales. Estos maestros se encuentran también en villas señoriales. Un primer ejemplo de la nueva política educativa en la Península Ibérica se encuentra en Burgos, donde el municipio abonaba una cantidad al maestro del concejo y su ayudante ya a fines del siglo XIV. Incluso las mujeres pudieron empezar a acceder a estos primeros años de educación elemental municipal. Además, triunfaron las escuela privadas "de matemáticas y ábaco". sufragadas por los burgueses para la preparación en las ramas de negocio, más prácticas y mejor remuneradas, como las seis escuelas comerciales establecidas en Florencia, o las de Venecia, Lübed. y Hamburgo, donde se enseñaba preferentemente aritmética, latín ) técnicas mercantiles. Se mantuvie-
ron también las escuelas catedrali-
Figura 12.1. Taller de o1:febres, pintado por Tadeo Tadei.
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cias y las ligadas a los noviciados de las principales órdenes mendicantes, como los dominicos y franciscanos, donde se les preparaba para el futuro ejercicio de su actividad misionera y predicadora.
Este apogeo de la escuela pública tuvo una incidencia muy importante en el incremento del número de aspirantes a continuar en un nivel supenor de la enseñanLa: el universitario, que conoció un nuevo desarrollo gracias a estas nuevas bases.
2.2. El desarrollo de las universidades Después de la fundación de las principales universidades -Bolonia, París y Oxford-. estas se vieron azotadas a inicios del siglo XIV por la ruptura ideológica que supuso el nominalismo de Ockam, frente al tradicional método escolástico utilizado durante el iglo Xlll (véase capítulo 6). La universidad de fines de la Edad Media conoce varios cambios. que afectarían profundamente a la institución. En primer lugar, pierde su carácter internacional y cosmopolita, debido tanto a la fundación de nuevos establecimientos como a su mayor dependencia de poderes políticos y eclesiásticos, que actúan como mecenas, pero también controladores, de sus enseñanzas. En cuanto a las nuevas fundaciones, su proliferación fue enorme en los territorios germánicos - Praga (1347), Colonia (1388), Heidelberg (1385), Leipzig ( 1409), Viena ( l 365), Lovaina (1425), Friburgo (1457), etc.-, así como en la Europa del norte: Polonia, Dinamarca, Suecia, Escocia y Hungría. En general, se impuso el regionalismo, ya que en Francia se abrieron trece nuevas universidades (Aviñón, Poitiers, Nantes, etc.); en Italia y los reinos ibéricos nueve, etc. Solo en Inglaterra permanece la exclusividad en Oxford y Cambridge, donde simplemente se añaden nuevos colle~es a los ya existentes. Muchos de los nuevos centros se limitaban a impartir los estudios de artes como preparación para los más importantes, que se mantenían en las universidades originales: París para teología, Bolonia para leyes y Montpellier y Saterno para medicina. Las dos primeras desempeñaron un papel de primer orden en la elaboración del pensamiento relativo al gran cisma papal, el enfrentamiento entre la corona de Francia y el papado, el debate entre concitiaristas y papistas, o la definición del poder público de tos nuevos Estados. QuiLá la de París siguiera siendo la más cosmopolita, con sus profesores de todos los confines de Europa y los cerca de 10.000 matriculados, que se seguían dividiendo en cuatro naciones: francesa. picarda, normanda y alemana. Sin embargo, conforme se fue sustrayendo de la influencia de los papas, sus privilegios se ven cada vez más amenaLados, por ejemplo, la capacidad de enseñar en cualquier otra universidad sin pasar por un nuevo examen de venia docendi, facultad de la que disfrutaba cualquier titulado de París, pero no los de las demás universidades. Entre sus principales maestros, destaca el canciller Jcan Gerson ( 1364-1429). famoso filósofo nominalista y defensor de la primacía del Concilio sobre el Papa. Otro cambio importante lo constituyó la financiación de la universidad, que dejó definitivamente de ser patrimonio de la Iglesia. A pesar de la dependencia creciente respecto a los alumnos del área geográfica circundante, sus matrículas no eran sufi.:ientes para pagar los gastos de la enseñanza. Los patronos privados garantizaban mgresos para pagar a los profesores, e incluso becas para los alumnos más pobres. pero también generaron un mayor control de contenidos de la enseñanza y de lo protesores. Estos consiguieron hacer de la enseñanza una forma de ascenso social, tanto PENSAMI ENTO Y CULTURA A FlNALES DI: LA EDAD \IEDIA
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por el prestigio que les rodeaba como por la forma de percibir sus ingresos, como re o prebenda adjudicada de por vida, en vez de como salario, lo que les hacía unos ' daderos rentistas con acceso a las elites urbanas.
2.3. CienciaJ técnica y experimentación La actitud científica conoció un vuelco a partir de la traducción durante eJ siglo de importantes obras matemáticas árabes que presentaban el sistema numérico recibió s u nombre, a pesar de ser de origen hindú. A fines del siglo XIV los árabes ya desplazaban a los romanos en el uso normal, a pesar de las primeras reservas de los negociantes, y en el siglo xv empezaron a emplearse los signos + y - para las operaciones, aunque en las secretarías de estado todavía se utilizaban los caracteres clásicos. La trigonometría conoció un gran avance cuando el científico de Oxford. Ricardo de Wallingford (h. 1292-1335), aplicó los métodos de Euclides a las Tablas Toledanas de ai-Zarqali (Azarquiel). Mucha de la investigación matemática de estos siglos se destinó al perfeccionamiento de la óptica, con lo que se consiguió fabricar las primeras gafas para el tratamiento de la miopía. La gran figura del siglo xv fue fra) Luca Paccioli ( 1450- 1520), inventor de la contabilidad por partida doble, y cuyo tratado Sobre la divina proporción fue ilustrado con los dibujos de Leonardo da Vinci. El pensamiento especulativo y las teorías causa-efecto fueron saliendo del ámbito eclesiástico en que se habían mantenido hasta entonces, para interesar a reyes ~omo Alfonso x o Federico n en el siglo .Xlll- y laicos. La cuestión del movimjento atrajo la atención de Juan Buridano ( J 300-1358), de la universidad de París, quien demostro que la apariencia del movimiento es relativa si no se dispone de un punto fijo de referencia. Su colega, el obispo de Lisieux, Nicolás de Oresme (1325-1382), además de sostener importantes teorías económicas, utilizando las teorías de Ockam y Buridano. defendió que era la Tierra la que se movía, y no los cuerpos celestes, y demostró que la rotación de la Tierra explicaba el trascurso de los días. La experimentación comenzó a convertirse en el punto de partida de las observaciones y teorías de estos sabios, que tendrían su manifestación más completa en hombre como Filippo Brunelleschi ( 1377-1446), el arquitecto de la cúpula de la catedral de Florencia, quien inventó varios ingenios técnicos, escribió sobre matemáticas, hidráulica o energía estática, recibiendo la primera patente concedida a un inventor por parte de la señoría de Venecia. O el genio humanista de Leonardo da Vinci (1452-1519), cuyO
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mirse: el primero fue De re militari, de Roberto Valtuno (h. 14-_ una de poseía el mismo Leonardo da Vinci. Igualmente, las armaduras se benefic dr -.evas aleaciones de acero utilizadas en Alemania y el norte de Italia. que r:ransfom•w apariencia y peso, ayudando a la mayor elasticidad del caballero.
2.4. Nobles, caballería y la influencia del ideal romano El ideal caballeresco cambió profundamente a lo largo del siglo XV debido a varios factores, entre ellos la decadencia de los tradicionales vínculos feudales, muy modificados a lo largo del siglo precedente, y la propia evolución de la nobleza, apoyada en su nueva institución del mayora:::.go, que le permitía conservar sus propiedades y títulos indivisos en un solo heredero. La mentalidad del caballero se hizo menos guerrera, y más terrateniente, y a la vez, urbana. Entre las obligaciones del caballero figuraba frecuentar las cortes de reyes y príncipes, acompañar a nobles extranjeros y ser un gran viajero en busca del honor mediante los hechos de armas. Torneos, justas y otras manifestaciones a medio camino entre el deporte y la guerra -<:omo los juegos de cañas o de lanzas-, que proliferaron extraordinariamente durante el siglo xv y perdurarían hasta el XVl, eran a la vez un entretenimiento, una forma de entrenamiento y un magnífico escenario para desplegar el lujo de los grandes linajes con motivo de acontecimientos señalados. No olvidemos que durante los cuatro o cinco días del torneo todos los gastos de los asistentes, así como el traslado de los caballos, sus arreos y el personal auxiliar corría a cargo del organizador. Todo ello generó un tráfico de caballeros de un lado a otro de Europa, reflejado en la literatura caballeresca - muchas veces escrita por los propios protagonistas de los hechos, como Geoffrey de Charny o León de RoznutaJ- y cronística. A \'eces se unian a este tipo de viaje otros objetivos, como la peregrinación a un santuario famoso, las negociaciones diplomáticas y la participación en campañas militares, como en el espectacular torneo organizado por Eduardo I de Inglaterra durante Pentecostés de 1306, en el que armó caballero a su hljo y aprovechó para reunir a todos aquellos que quisieran acompañarle en su campaña contra Escocia. Otra manifestación del nuevo espíritu fueron las sociedades denominadas 6rdenes Je caballería, creadas entre 1325 y 1470 como versión laica de las órdenes militares religiosas fundadas en los siglos anteriores, y que aún seguían activas. Sus fines y características eran diversos, aunque coincidían en que todas elegían una divisa cuyo mbre tomaban, como la orden de la Jarretera en Inglaterra, o la del Dragón en ngría. Entre ellas, las más distinguidas eran las órdenes fundadas y presididas por rey y sus herederos, establecidas para premiar los servicios realizados a la corona e 'radas en las órdenes militares y en la literatura de caballerías. La primera de ellas fundada por Alfonso XT de Castilla con el nombre de orden de la Banda (1330). ue los nuembros tuviesen vínculos entre ellos, en última instancia primaba su de fidelidad al rey. Las confraternidades fundadas por príncipes o barones ....,.,"'""'"" a la forma de una cofradía devocional, tenían unas constituciones más que las anteriores y se destinaban a promover el ideal caballeresco y parpar en las fiestas patronales, como las guildas de mercaderes. Otro tipo de l!erlll!laat'les o fraternidades temporales unían a miembros de la nobleza alta y media de PENSAMIENTO Y CULTURA A FINALES DE LA EDAD MEDL-\
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una región mediante juramentos de lealtad y ayuda mutua, para responder a una neceidad concreta, a menudo la guerra. Un segundo tipo de órdenes de cabaJJería que no tenían estatutos corporativos, servían para premiar con su divisa a las clientelas que rodeaban a los grandes señores principescos. La propia monarquía se va creando una imagen caballeresca acorde con los nuevos ideales. A título individual , también se produjo un cambio importante en el ideal de caballero. Los numerosos tratadistas bajomedievaJes ya no definían al paJadín de la cri tiandad frente al infieL sino un ideal mucho más clásico. inspirado en Vegecio, que conoció numerosas traducciones -entre ellas fue temprana la dedicada a Enrique rn de Castilla- . y en los grandes personajes de las biografías clásicas compiladas por humanistas de la talla de Boccaccio, ampliamente imitado en los círculos cultos de los reinos europeos, al que nos referiremos más adelante. Incluso la nobleza femenina gozó de similares espejos de grandes mujeres para labrar su imagen a la manera de las virtuosas damas y santas de la historia pasada.
3. Los ongenes del humanismo 3.1. Los inicios del humanismo en Italia El concepto de humanismo ha s ido empleado de forma muy vaga para definir la creencia en la dignidad del hombre, o bien los valores humanos o secu lares (opuestos a los del otro mundo). También suele definirse como Humanismo el movimiento cultural cuyo fin era recobrar, interpretar y asimilar la cultura, la lengua, la literatura y lo valores de las antiguas Grecia y Roma. En el campo de la historia, sin embargo, se refiere más bien a los hombres conocidos en la Italia de los siglos xv y XVI como humanistas, es decir, el nombre que los estudiantes daban familiarmente a los profesores de humanidades (studia humanitatis) como opuestos a los de teología (divinidad), derecho (legistas, juristas) y de artes (artistas). Para sus protagonistas, el humanista no era solo un hombre que ha estudiado, que ha leído o compuesto algo, sino alguien que se había formado gracias al estudio como "un hombre completo". Esta elite cu ltural renacentista estaba compuesta por laicos, al contrario que en épocas anteriores, de forma que sus nuevas concepciones secularizadas estaban profundamente impregnadas de la cultura clásica. Su vocación, paralela a su actividad profesional en muchos casos, estuvo ligada el concepto de otiwn, entendido como un tiempo "libre" dedicado a los estudios cultos y literarios y a la contemplación de la verdad. En esta dinámica, el diálogo y las cattas (epistolarios) se convirtieron en sus géneros literarios preferidos. El propio Petrarca utilizó la expresión studia humaniora, que literaJmente significa " los estudios o disciplinas más humanamente importantes". Muy relacionado se encuentra el término de "renacimiento", acuñado para designar esta época por la historiografía del siglo XIX. La formación en los estudios de humanidades contribuyó al triunfo del humanismo renacentista de tres maneras: - El estudio de la gramática latina, combinado con la lectura de poetas y prosistas clásicos y latinos. como base de la educación escolar.
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- A través de la retórica, utilizada como técnica para componer cartas. documentos y discursos públicos, gracias a los manuale de ars dicraminis. utiliLados por secretarios y cancilleres de las oficinas más importantes de la época. - Con el nuevo interés por la lengua griega clásica y su cultura. a partir de finales del siglo XIV, que se añadió a la latina como base de la cultura del momento, pasada por el tamiz de Bizancio. El Humanismo surgió en el medio letrado de las grandes y ricas ciudades-estado italianas, donde la separación entre la aristocracia terrateniente, la clase burgue a y la caballeresca era bastante difusa, y en las que triunfaron los ideales cívicos y culturales de los patricios romanos, tal como los transmitía Cicerón. La intensa actividad política que tenían estas ciudades contribuyó a desarrollar también el pensamiento político, planteando cuestiones como la importancia de la antigua res publica romana frente a la idea de imperium romanum, más cercano durante los siglos precedentes. La difusión del Humanismo se realizó a partir de ellas por conducto de las rutas comerciales establecidas por los mercaderes italianos, y a través de los libros y de las instituciones educativas, donde los maestros de educación secundaria se convirtieron en brillantes pedagogo , a veces reclamados por las cortes principescas. Sin embargo, la famosa ruptura con la Edad Media como tradición histórica inmediata y su sustitución por los ideales antiguos no son del todo ciertas, pues a pesar de que los humanistas tuvieron una percepción más clara del devenir histórico y las transformaciones que suponía, nunca se sustituyó una tradición por otra, sino que pervivieron juntas y mezcladas. Son abundantes los autores que escribieron obras de temas o estilo humanístico, mientras componían tratados al más puro estilo escolástico. Igualmente, en el arte convivieron el gótico flamígero con las líneas más sobrias del renacimiento, financiados por los mismos mecenas. Entre los grandes autores humanistas, el bibliófilo Francesco Petrarca ( 1304-1374), fue considerado por sus propios coetáneos como el verdadero fundador de la nueva forma de pensamiento, trazando las líneas maestras de lo que sería la formación humanística: el renacimiento del latín y el interés por u literatura, con sus modelos clásicos ~ paganos, unos nuevos principios de investigación filosófica apoyada en la 1lología, y la defensa de la virtud (virrus) como cualidad fundamental del ser humano pleno. De entre sus discípulos, !ue Giovanni Boccaccio ( J 31 3-1375) yuien más influencia tuvo en el nuevo nsamiento, marcando una nueva vía, a de la naturaleza. Su obra biográfica
Figura 12.2. Epístolas de Séneca.
moralizante De varones ilustres, la erudita Sobre las genealogías de los dioses de los gemí/es, y un tratado de nombres geográficos para acompañar a la lectura de la poesía clásica son incluso más importantes que su Decamer6n para sentar las base. de la nueva interpretación de los clásicos latinos.
3.1.1. El humanismo cívico florentino En el siglo XJV, la república de Florencia se encontraba en la difícil tesitura de resistir los esfuerzos de los Visconti por fundar un reino que abarcara Milán, el norte y centro de Italia. Su independencia se justificó en una ideología anclada en la pervivencia de la libertad republicana, que implicaba a los ciudadanos en una vida política secularizada y activa. La cancillería de la ciudad, compuesta de funcionarios profesionales, fue un buen lugar de cultivo para las ideas humanistas, de forma que los cancilleres que la regían se contaban entre los más grandes pensadores del momento. Hombres como Salutati (1351-1402) y Leonardo Bruni, llamado también el Aretino. (h. 1370-1444), fueron ardientes defensores de las libertades de la ciudad. Bruni fue autor de la primera historia humanista de una ciudad italiana, Florencia, símbolo según él del equilibrio de poderes estatales en Europa desde su etapa etrusca hasta el 1400. Su compatriota León Battista Alberti (1404-1472) ampliaba esta visión con la del hombre creador y realizador único de la ciudad terrena, el arquitecto en el sentido más amplio, incluyendo no solo la construcción física sino también la teoría política de la ciudad y su gobierno. La aplicación práctica de sus teorías dio lugar a alguna de lac; realizaciones arquitectónicas urbanas más importantes del periodo. A sus contemporáneos les interesó asimismo la arqueología y la descripción de las ruinas de las civilizaciones antiguas, en especial de los restos del Imperio Romano. También florentino fue Lorenzo Valla (1407-1457), que desarrolló la crítica filológica como forma no solo de entender el texto, sino también de situarlo en sus auténticas dimensiones históricas, y de comprender el pensamiento y el contenido cristiano que subyacían en cada obra. Finalmente, podemos mencionar a Nicolás Maquiavelo (1469-1527). hijo de un abogado humanista que dio a su hijo una educación clásica, haciéndolo especialmente aficionado a la historia antigua. Como secretario de la república florentina. tuvo a su cargo la guerra y los asuntos interiores, mientras desempeñaba también misiones diplomáticas, que le permitieron observar las realidades poi íticas de su tiempo. Destituido por los Medici en 1512, comenzó a escribir sus obras más famosas: El príncipe y los Discursos sobre la primera década de Tito Livio, para acabar su vida escribiendo las Historias florentinas. En la más célebre, El príncipe, reflexiona sobre la cobardía del hombre ante la guerra y la invasión, sobre la nueva forma que adoptan los principados y la formación de las grandes monarquías en Francia y España, cuyo modelo deseaba para Italia. Maquiavelo veía la política de Estado como algo secularizado, y no ya como resultado de la intervención divina. Para dominar la historia al mismo nivel que la fortuna, el príncipe debía recurrir, si era necesario, al mal y la violencia. pues de otra manera no conseguiría doblegar la maldad de sus súbditos. 234 L\ EDAD ~fEDIA SIGLOS XIII-XV
3.1.2. El humanismo p/atoni-:;ante A partir de mediados del siglo xv, con el ya comentado interés por las obras griegas, se gestó una nueva corriente humanista basada en las ideas de Platón sobre la evasión del mundo, la contemplación y el ascetismo. El cambio de orientación estuvo auspiciado por los ocupantes de la seíioría, o gobierno de las ciudades-estado italianas, es decir, las ricas familias que ya hemos mencionado, a quienes no convenía un excesivo interés de la burguesía por el compromiso político. A partir de entonces, la política y el gobierno de la ciudad dejaron de ser uno de los temas favoritos de los humanistas, y el arte para disfrute privado y apartado sustituyó al concepto público del mecenazgo. Del "hombre arquitecto" capaz de hacerse a sí mismo y su fortuna, se pasó a ensalzar a la fortuna, que muchas veces destruía lo edificado por las fuerzas del hombre y las grandes ciudades y civilizaciones de la Antigüedad. Marsilio Ficino (1433-1499), protegido por Cosme de Medici, tradujo la obra completa de Platón y a Plotino, además de escribir sobre la relación entre filosofía y fe en sus obras de teología. Su discípulo Pico della Mirandola (1463-1494), seguidor del predicador radical Savonarola defendía también al hombre intelectual y libre, dedicado a la vida de contemplación, en busca de la sabiduría divina, pero no a través de las letras y la ftlosofía, vacías de contenido.
3.2. Aportaciones culturales del humanismo 3.2.1. Latín, traducciones y lenguas vernáculas La preocupación de los eruditos humanistas fue, en primer lugar, rescatar del olvido las obras de los autores clásicos: el propio Petrarca descubrió varias obras perdidas de Cicerón y, aprovechando el concilio de ConstanLa (1414-1417), los humanistas de la corte pontificia registraron las bibliotecas monásticas del Imperio Germánico en busca de nuevos textos, Jo que les pem1itió hacerse con más discursos de Cicerón, las obras completas de Quintiliano -cuya l11stitutio oratoria se consideraba el mejor tratado de educación conocido, hasta entonces incompleto-, etc. Paralelamente, Boccaccio se hacfa traducir las obras de Homero, y el canciller florenSalutati conseguía que un diplomático bizantino enseñara griego en la ciudad, desde comenzaron a difundirse Jos estudios helénicos por Europa. Algunos viajeros se desa Constantinopla para conseguir manuscritos de las obras de Platón -muchas de desconocidas en Occidente, pero no en Bizancio-, Aristófanes, Esquilo, Demóstenes Jenofonte. Otros manuscritos entraron en Italia con los legados bizantinos al concilio de · (J 438-1439) mencionado en el tema J 1, defensores de la superioridad de filosofía platónica frente a la aristotélica. Todo este legado se copió y se imprimió, aclede estudiarse su gramática, estilo y temática, pero sobre todo fue, en su mayor parte, -..u-...-..v al latín, que seguía siendo el lenguaje culto común, mientras que el griego solo conocido por unos pocos eruditos. Estas traducciones aportaron una gran cantidad de antiguas a Jos estudiosos de la ftlosofía. lo que revolucionó la materia, al poder leerla obra de las escuelas estoica, epicúrea, de los escépticos, e incluso replantear el platoy el aristotelismo en su versión original, y no a través de comentarios medievales. PENSAMIENTO Y CULTURA A ANALES DE LA EDAD MEDIA
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A su vez, muchas de estas obras fueron traducidas posteriormente desde el latín, o incluso directamente del griego, a las lenguas vernáculas de las cultas cortes europeas.
3.2.2. Las bibliotecas públicas y particulares Petrarca defendió el principio de que los libros se debían considerar un bien público, puesto que la cultura era patrimonio común, y por tanto los humanistas preconizaban la apertura de bibliotecas públicas a ejemplo de las grandes instituciones antiguas. que pusieran a disposición de los estudiosos el mayor número posible de obras y además aseguraran la conservación y corrección de los textos a través de la revisión crítica de expertos bibliotecarios. Fueron primero los grandes mecenas los que aseguraron la creación de grandes bibliotecas, que a menudo se concentraban todavía en las dependencias de algún convento o monasterio principal. En Florencia se fundó en 1431 la colección de la Santísima Trinidad, patrocinada por los Strozzi. Los legados testamentarios se convirtieron en una de las fuentes más importantes de donaciones, y muchos humanistas cedieron sus bibliotecas privadas a las recién creadas instituciones, construidas en el nuevo estilo renacentista por encargo de los propios mecenas. Los Medici, por ejemplo, se centraron en la biblioteca del convento dominico de San Marcos de Florencia, que se conformó con donaciones de este tipo y una política de nuevas adquisiciones asesorada por el que sería más tarde el erudito papa Nicolás v. quien a su vez puso las bases de la Biblioteca Vaticana. Ésta nació como la biblioteca pública de la corte pontificia, con la misión de adquirir, transcribir y traducir gran número de códices latinos y griegos. La biblioteca del cardenal bizantino Besarión fue legada a su muerte a la República de Venecia, que le había acogido al huir de la captura de Constantinopla, y se convirtió en el núcleo de la Biblioteca Marciana. El nuevo ideal caballeresco fomentó también la creación de bibliotecas privadas de las grandes casas nobiliarias, formadas tanto por ricos manuscritos como por las primeras ediciones de incunables. Albergadas en los nuevos palacios que encargó la nobleza urbana a los arquitectos de moda, contaban con varias centenas de volúmenes. y se convirtieron en preciados legados para los herederos del linaje, llegando a transmitirse también en los reinos ibéricos al titular del mayorazgo.
3.2.3. El impacto de la imprenta La aparición de la imprenta de tipos móviles perfeccionada por Juan Gutemberg hacia 1450 supuso una innovación tecnológica, pero no se produjo sobre un vacío. Ya se conocían artilugios que permitían la impresión de una imagen en papel, pero el nuevo invento combinaba varias características que Jo hacían imbatible: los tipos móviles en metal, mucho más fuertes y que permitían montar las páginas, en Jugar que tener que tallarlas sobre madera, como se había hecho previamente, además de ser reutiliLables; la potencia de la prensa utilizada para labores agrícolas, aplicada a la impresión; la mejor calidad de las tintas, que garantizaban la perdurabilidad de los impresos. y la difusión cada vez mayor de la fabricación de papel, también en Occidente. que abarató los coste y sustituyó definitivamente a la escritura en pergamino.
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El libro impreso compartió protagonismo y autores con la producción de manuscritos durante todo el siglo xv. El impreso se incorpora también a los canale~ de \enta ya tradicionales en la cultura del manuscrito. La imprenta provocó enseguida un problema legal, pues surgió la necesidad de establecer una normativa que regulase el libro como producto comercial e intelectual. Los tipógrafos eran errantes, y llevaban con... igo las letras góticas que se utilizaban en Italia. Francia y Alemania, homogeneizando así la escritura libraría de toda Europa. El saqueo de Maguncia (1462) facilitó la expansión del negocio a otras ciudades alemanas (Estrasburgo, Bámberg, y desde allí hasta 50 ciudades a finales del siglo xv), y a Italia, donde se instalaron talleres de alemanes en el monasterio de Subiaco, desde donde se trasladaron a Roma, donde en cinco años imprimieron 12.000 volúmenes. La primera imprenta francesa se instaló en los edificios de la Universidad de la Sorbona, en París, a la vez que aparecía otro taller en la ciudad suiza de Basilea (1470). El primer impresor inglés abrió su taller en Westminster (1476). Igualmente, pronto se suscitaron una serie de cuestiones religiosas, como la internacionalidad del mercado, que permitía pasar obras de un país a otro, complicando así el problema de las herejías religiosas o la disensión política, gracias a la rápida difusión de ideas. Las grandes potencias impresoras del momento eran Alemania, Italia, Francia y Holanda, donde más de la mitad de la producción se hacía en lengua vernácula; lo mismo ocurrió en España, con una mayoría de obras en castellano y catalán entre los primeros incunables. Los libros tenían tres vías de finandación: los mecenas -la Iglesia, la monarquía, la universidad, los poderes municipales o la nobleza-; los impresores, que anticipaban los costes de producción y vendían después los libros y finalmente los ricos comerciantes, que veían en ello una forma más de inversión, aunque esta podía considerarse de riesgo.
3.3. Difusión del humanismo en el Norte de Europa La teoría de la difusión del humanismo en la Europa septentrional tiene dos posiciones. Por una parte, aquellos que defienden su primitiva influencia en el reino de Bohemia-Hungría, bajo el cetro de Carlos IV (1346-1378), y con centro principal en la universidad de Praga (1346), la primera en fundarse en los territorios del Imperio Germánico. En la corte de este rey se hospedaron Cola di Rienzo y Petrarca, fomentando los estudios humanísticos en la nueva universidad y en la corte. Sus ideas fuerecogidas y difundidas por los Hermanos de la Vida en Comt¡n. un movimiento de y religiosos que practicaban la devotio moderna y que fundaron numerosas as en esta área geográfica, con los que se formó el famoso Tomás de Kempis. Otros autores abogan por su difusión temprana en otra línea, la vinculada con el de Italia a través del valle del Rin, por donde las nuevas ideas viajaron rápidaPor ella, los países que más sintieron el impacto del humanismo italiano fuepor este orden Alemania, los Países Bajos e Inglaterra. Los territorios del Imperio ico mantenían importantes vínculos políticos históricos con Italia, disfrutaban un intenso comercio llevado a cabo por italianos, y se beneficiaban de la migración estudiantes alemanes para estudiar en las universidades de Pavía, Padua y Bolonia. dos centros de difusión más importantes en Alemania fueron Constanza. donde PENSAMIE;>.'TO Y CULTURA A FINALES DE Lo\ EDAD \fEDIA
tuvo lugar el concilio ya mencionado, en el que se encontraron los principales eruditos del momento, y Basilea, sede de la universidad que introdujo el Derecho civil e Alemania, y donde la imprenta vinculada a la enseñanza pudo difundir el idean humanista a partir de 1470. Allí también se celebró otro importante concilio, que supu so una reunión de intelectuales similar a la celebrada previamente en Constanza. y per mitió la actuación de personajes como Eneas Silvio Piccolomini (futuro Pío u). Este humanismo, esencialmente cristiano, tuvo entre sus principales preocupaciones el estudio del Nuevo Testamento, potenciado por estudios de gramática hebre junto con el griego. Aparte de las universidades, los grandes monasterios, cuyas bibliotecas ya tenían importantes colecciones de clásicos, actuaron también como difusore En el monasterio cisterciense de Adwert (Groninga) se formó, por ejemplo, Rodolf Agrícola, considerado el padre del humanismo alemán, que viajó luego a Italia, donde: estudió durante diez años, antes de incorporarse a la universidad de Heidelberg, donde creó un círculo de importantes humanistas. En algunas ciudades, como Nuremberg ~ Augsburgo, los estudios humanísticos fueron fomentados por las familias de la aristocracia mercantil y banquera, como los Fúger (Fúcares en España). Finalmente, sería el emperador Maximiliano 1 (1459-1519), humanista él mismo, quien más insistiera en la formación en letras clásicas. Conocedor de seis lenguas, interesado en las ciencia!. la historia, el arte y las matemáticas, fundó un colegio de matemáticos y poetas humanistas en la universidad de Viena ( 1501 ), resistente a las teorías humanistas. También patrocinó a Sebastián Brandt ( 1457-1521), una de las grandes figuras del humanismo alemán. Brandt fue nombrado consejero en la corte de Innsbruck, a la vez que desempeñaba su docencia en la universidad de Basilea, y se implicaba en las labores de edición de los principales impresores de esta ciudad. En los Países Bajos, las escuelas de gramática donde la formación seguía los cánones humanísticos se implantaron primero en el ducado de Brabante, donde se procedió también a la agrupación de las escuelas de artes en la nueva universidad de Lovaina. A fines del siglo XV comenzaron a aparecer los maestros seglares, que enseñaban en estas escuelas en lenguas vernáculas, en vez de en latín. Paralelamente, lo esfuerzos combinados de los rectores y maestros urbanos con los Hermanos de la Vida en Común se plasmaron en la enseñanza de lo que se denominó el "nuevo latín", como base del humanismo, en las escuelas de las ciudades de Brujas, Gante, Déventer ~ Groninga, entre otras. Se pretendía enseñar latín a partir de las fuentes antiguas, a un nivel adaptado a la capacidad de la mente de los jóvenes. La influencia de Rodolfo Agrícola, a través de Alexánder Hegius, rector de la famosísima escuela de Déventer. hizo que el griego fuera enseñado por primera vez al norte de los Alpes. Contribuyeron especialmente a este despegue los importantes talleres de imprenta que se instalaron en las ciudades flamencas, estrechamente asociados a las escuelas, hasta el punto de que allí se imprimieron principalmente gramáticas del latín, obras de Platón ) Aristóteles y ediciones de autores clásicos humanistas. Los impresores más prolíficos del norte fueron precisamente los de Déventer -Pafraet y De Breda-, así como Westphalen, que introdujo los tipos hebreos, y Martens, primero en imprimir textos en griego, ambos activos en Lovaina. En Inglaterra, la expansión comercial motivó una demanda de escuelas públicas de gramática que, a partir de 1390, se nutrieron de maestros licenciados por Cambridge. El propio rey Enrique V1 se educó en una escuela palatina donde también acudían hijos
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de nobles ~omo era tradicional en las casas reales europeas-, pero inspirada en un modelo humanista italiano, la Casa Giocosa de Vitorino de Feltre. Por su parte. la univer idades de Oxford y Cambridge tuvieron un importante papel en la difusión de las ideas humanistas tras sus contactos con los intelectuales en Constanza. Los viajes de estudio entre las Islas Británicas y el continente (sobre todo Italia) fueron el principal vehículo de formación de la elite intelectual británica, que acudía a Padua. Vicenza y Bolonia, donde existía una nación inglesa. El más famoso mecenas fue sin duda Humphrey, duque de Gloucester, regente de Enrique VI, gran bibliófilo, que invitó a su corte a varios humanistas italianos de la época, encargó la traducción de la República de Platón al latín, y donó a la universidad de Oxford, a partir de 1411, importantes lotes de libros manuscritos e incunables de obras clásicas de Dante, Petrarca y Boccaccio, que serían el núcleo de su famosa Biblioteca Bodleiana. Finalizada la Guerra de las Dos Rosas, y durante el reinado de Enrique VIl ( 1485-1509), se hicieron las primeras traducciones de obras médicas de Galeno del griego, y este idioma comenzó a enseñarse en Oxford, que consolidó su fama como la mejor universidad de Inglaterra en lo que se refería a educación clásica.
3.4. El humanismo en la Península Ibérica La introducción del humanismo en la Península Ibérica se apoyó más en la cultura cortesana que en las universidades, reacias en principio a abandonar la escolástica como método, aunque los clásicos se aceptaran en parte como vehículo de enseñanza filológica. La aceptación del humanismo italiano tuvo un vehículo de excepción: el reino de Nápoles, que formaba parte de la corona aragonesa, y a través del cual llegó la influencia italiana a la corte. La figura más importante del primer humanismo fue l>in duda Bernat Metge (h. 1340-h. 1413), notario de la cancil lería de Juan 1 de Aragón, quien se declaraba discípulo de Ovidio. Su admiración por Petrarca le llevó a traducir la versión latina de su poema Va/ter e Griselda (1388), incluido también por Boccaccio en el Decamerón en italiano, y escribió Lo somni en catalán, imitando los diálogos platónicos. Paralelamente, la formación humanística era puesta de realce en Castilla por el polifacético canciller Pedro López de Ayala (1332-1407), que demuestra como nadie a ambivalencia de los intelectuales de la época, pues unía a sus preocupaciones por os clásicos, rasgos que todavía le identifican como un intelectual propiamente medieal. Conocía -y tradujo, en muchos casos-la obra de Tito Livio, Valerio Máximo, San ,\gustín, Boecio, Gil de Roma, Vegecio, o Boccaccio, y la literatura legal de su momento, que combinaba con su interés por san Isidoro y san Gregorio Magno. Además, escribió el Libro rimado de palacio, una sátira de la vida nobiliaria en la orte castellana, y las Crónicas de los reinados de Pedro 1, Enrique 11 y Juan 1. El patrocinio de humanistas se convirtió en una constante en las cortes de los , y la elite nobiliaria participó activamente en la difusión de estas ideas, sobre aquellos que, como el marqués de Santillana, lñigo López de Mendoza (1398-1458). pertenecido al círculo de Fernando 1 y se habían formado en la corte aragone,a. PE:-.ISAMIENTO Y CULTURA A FI~ALES DE LA EDAD \fEDIA
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La imprenta española fue de importación , y en muchos casos estuvo vinculada a la Iglesia o a la universidad. Las prósperas ciudades castellanas ofrecían una buena base para las imprentas de extranjeros, apoyados por los Reye Católicos (1480) con medidas diversas, desde la exención de servicio militar a la reducción de impuestos al tráfico de libros. Aun así, su precio resultaba caro_ Los principales centros se situaron al amparo de las grandes catedrales y estudios univers itarios, e n Sevilla, Segovia, Salamanca, Alcalá de Henares. Zaragoza, Barcelona, Tortosa y Valencia. Se formaron también talleres de editores con sucursales por toda la Península Ibérica. Uno de los mercados má_ importantes para la imprenta fue el de la impresión de bulas eclesiásticas, realizada desde los monasterios de Prado (Valladolid), o San Pedro Mártir (Toledo). Los ingresos que generaban permitían a su vez imprimir otros textos menos ventajosos económicamente.
4. Arte y sociedad en el Renacimiento 4.1. Arte y mecenazgo Durante el siglo xv, el mecenazgo se había ampliado de los círculos cortesanos y eclesiásticos tradicionales a los encargos públicos de comunas y concejo y el patronazgo de los ricos aristócratas y mercaderes. En Italia, la cultura cívica se transformó con la eclosión de dinastías principescas de origen comercial o militar, como los banqueros Médici en Florencia, los Sforza en Milán, lo_ Gonzaga de Mantua, los Montefeltro de Urbino o los Este de Ferrara. A ellos se unía el mecenazgo pontificio desde Roma. El estrecho contacto con estas realidades favoreció tambié n la implicación cultural de Alfonso v el Magnánimo de Aragón, instalado en su corte napolitana. En el resto de Europa, las realidade políticas, menos flu ctuantes, no dejaron de sentir esta influencia, y el humanismo y los nuevos estilos artísticos se difundieron a través de las cortes reales y del mecenazgo nobiliario. El mecenas podía optar por dos pos ibilidades: financiar, a alto coste, una obra privada o pública -donada a la ciudad o a la Ig lesia- que demostrara s u capacidad económica y su prestigio, o encargar una obra de arte mueble, más pequeña y asequible pero no por ello de menor calidad, con destino normalmente a s u propio disfrute o a la donación a alguna institución eclesiástica, como muestra de su favor ) como acto de caridad que le abriese las puertas del c ielo (con la extinción del régimen feudal, ya no era tan fácil donar tierras o edificios a las instituciones religiosas en beneficio del alma). Así nace también el inicio del coleccionismo, la satisfacción de poseer obras de arte de calidad para su contemplación, muy en la línea del humanismo platonizante. La generalización del mecenazgo supuso la aplicación del arte a espacios precisos, como el altar, la capilla familiar rodeada de frescos, la alcoba donde se situaban las imágenes religiosas más cercanas y las pintadas arcas para guardar ropa, la decoración de paredes en la casa y los temas particularmente cultos en el estudio. El retrato privado comenzó a generalizarse con destino a las casas nobles y burguesas.
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Otra posibilidad eran lo encargos controlados por grandes instituciones, que implicaban en muchos casos tareas colectivas, normalmente encargadas a escultores y arquitectos, como en el ca<;o de Donatello, que trabajó mucho tiempo para la administración del gremio de la lana en las obras de la catedral de Florencia. Cuando la financiación de estas instituciones flaqueó, los artistas comenzaron a volverse hacia las familias principescas o de la aristocracia, pero éstas no siempre tenían suficiente capacidad económica para financiar obras de gran envergadura.
Figura 12.3. Puente de Sixto IV. Roma.
La relación entre patrono y artista se convirtió en el vehículo principal de financiación del arte de esta época. gracias al contrato de encargo, más visible aún en la escultura y pintura que en el caso de la arquitectura, por encontrarse también al alcance de más grupos sociales acomodados. En toda Europa. el cliente establecía las características e incluso el tema del trabajo a realizar, y pagaba por las materias primas empleadas y por la labor del artista, según sus prioridades: algunos pagaban por la dimensión de la obra, o por sus materiales y el tiempo templcado en su ejecución tiempo. Era fundamental también la agrupación en talleres o escuelas, al más puro esti lo medieval, en los que Jos aprendices realizaban parte del trabajo del pintor -fondos, figuras pequeñas. etc.- , aunque el cuadro fuera firmado por el artista prestigioso. De hecho, todos ellos trabajaban hasta mediados del siglo xv encuadrados en corporaciones: en Florencia, los pintores estaban dentro del gremio de los médicos y boticarios, de quienes adquirían las sustancias para hacerse sus colores; los e cultores en piedra, en el gremio de picapedreros y carpinteros; los escultores en metal y orfebres, en el gremio de la seda y las manufacturas de lujo. Ademá , su competencia no se limitaba solo a su campo estricto, sino que podían aconsejar o diseñar en otras artes. La firma del contrato suponía para el artista, ya fuera pintor o escultor. una fonna de ervidumbre respecto al patrono. Se especificaba lo que el attista debía crear. cómo y cuándo pagaba el cliente y en qué fecha se entregaría la obra terminada, así como, en el caso de la pintura, la calidad de colores a utilizar, sobre todo en el caso del oro y el ultramarino, los más caros y prestigiosos. y a veces se estipulaba la entrega de un boceto para que el cliente lo comprobara. Si se trataba de escultura. lo mismo ocurría con la piedra o el metal a utilizar. De la mi ma manera, se valoraba de distinta forma el tiempo empleado por el maestro o por los asistentes. La consideración de la pintura sobre tabla empezó a descender respecto al fresco en Italia, pero no así en el norte de Europa, donde los artistas flamencos continuaron utilizándolas profusamente. La especialización técnica y temática de los artistas hizo que su consideración social se elevase. aunque su upeditación al patrono y los retra os en los pagos de sus salario~ no contribuyesen a una verdadera promoción social. PENSAMIENTO Y CULTURA A FINALES DE LA EDAD ;\1F.Df,\
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4.2. Arquitectura: del gótico al estilo renacentista Si algo define la visión arquitectónica de los siglos XIV y xv es la coex.istenct entre un gótico estilizado que lleva la decoración a sus últimos extremos y los inici de una arquitectura renacentista de inspiración clásica que e impone con fuerza sobn: los abigarrados edificios medievales. Por una parte, e continuó en toda Europa con 1 financiación de grandes iglesias en el estilo gótico dominante desde el siglo Xlll, co variantes locales o nacionales. basadas todas ellas en el afinamiento de las formas. 1 multiplicación de arcos, nichos, columnas y nervaduras, y un aumento de todas la. complejidades técnicas que pudieran dar mayor capacidad decorativa. Esta forma d~.: construir el gótico ha ido recibiendo distintos nombres: estilo ornamentado (decora ted style), o perpendicular en Inglaterra; gótico flamígero en Francia; isabelino e España; manuelino en Portugal, etc. Los palacios privados, reales o no; las mansionc de la burguesía -<:omo se muestra en las ciudades comerciales portuarias, com• Barcelona o Brujas- y las lonjas comerciales, son las principales muestras de arquitectura civi l en este estilo. Sin embargo, ninguna de estas construcciones aspira a cambiar la imagen de la ciudad o del poder como lo haría la arquitectura del humanismo El arte italiano utilizó poco los elementos góticos. Creó un tipo de arquitectura que hundía sus raíces en el arte clásico y tiene en el arco de medio punto. opuesto al apuntado, típico del gótico. su principal referencia. Esta arquitectura tiene sus principalc manife taciones en la amplia serie de edificios religiosos y civiles del Renacimiento. siendo Florencia y Roma, donde encontramos los ejemplos más representativos. La ciudad, como campo de trabajo del " hombre arquitecto" de Alberti, comenzó o1 revolucionarse con la revitalización de los modelos, órdenes arquitectónicos y espacio del clasicismo antiguo, organizados con una nueva perspectiva del espacio que se mamfestó también en las obras pictóricas. Las ciudades llegaron a planificarse de nuevo. siguiendo los postulados de los tratados arquitectónicos escritos por los humanistas, peru adaptando la teoría a los casos prácticos: es el ejemplo de Pienza, ciudad natal de Pío 11. que se reconstruyó en el nuevo estilo. o de Urbino, reedificada por los Montefeltro. W. ordenación de los espacios públicos pasaba por su decoración siguiendo los nuevos uso . es decir, que las reglas formaJe de proporción de los órdenes clásicos -dórico, jónico y corintiodebían organizar de nuevo lo edificios monumentales, fueran laicos o religiosos. Los pala:;:.o., de los gobiernos de las señorí~ italianas, con sus elevadas torre . son ejemplo del mecenazgo comunal en los siglos anteriores. mientras que las iglesias y palacios privados de las grandes familias iban a reconstruirse en el nuevo estilo, aJ tiempo que se planeaban villas en el campo influidas por las villae de recreo antiguas. Figura 12.4. Castillo de Ourem, Portugal.
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LA ED.\0 ~fEDIA: SIGLOS Xlfi-XV
También hubo lugar para la ingeniería civil, aplicada tanto a grandes puentes como a conducción de aguas, pavimentación de las calles e incluso fortificación. tanto de ciudades como de castillos. Estos seguían siendo necesarios para la defensa, pero debían modificar sustancialmente su estética para adaptarse a los nuevos gustos, como la fortaleza de Tívoli, o la italianizante de Ourem (Portugal), que incluían el contraste del ladrillo -
La arquitectura civil, que había comenzado a producir bellos edificios, desde el siglo .xm, triunfa plenamente y lonja , mercado , ayuntamientos, así como palacios y casas de ricos burgueses, constituyen los edificios emblemáticos de las principales ciudades de Europa. a las que en la Figura 12.5. San Andrés de Calatayud, Península Ibérica, se suma, con todo derecon su torre mudéjar. cho, la Corona de Aragón, que produce bello ejemplos en Barcelona, Valencia y Palma de Mallorca. En Castilla y parte de Aragón, triunfa un tipo peculiar de arquitectura, conocida como mudéjar, caracterizada por la utilización del ladrillo, mampostería, arcos de herradura y decoración de yeserías, cuyos mejores ejemplos podemos ver en Á vi la, Segovia, Sahagún, Toledo, Teruel y Zaragoza. El influjo del arte nazarí, cuyo ejemplo más logrado es La Alhambra, tuvo, en la España cristiana, su reflejo en el alcázar sevillano de Pedro 1.
4.3. La escultura y
Úl
pintura
Por lo que a la escultura y la pintura se refiere, hay que distinguir dos grandes zonas: la norteña o flamenca y la italiana. La primera se caracteriza por el dramatismo y el realismo de las figuras, que raya en el patetismo en alguna ocasión, destacando el papel de la muerte, tal como vemos en las esculturas de la tumba de Felipe el Atrevido de Borgoña. Este patetismo podemos apreciarlo también en algunas vidrieras de catedrales, donde los contrastes pictóricos se acentúan por la dificultad de la técnica empleada, que impide una amplia y suave gradación cromática, a í como en los numerosos Ecce Homo y Descendimientos, tan del gusto de los pintores flamencos. El realismo flamenco alcanza cotas insuperables con los retratistas, especialmente Juan van Eyck, y los miniaturistas, que dan entrada a escenas campestres y de la vida cotidiana, como podemos observar en el magnífico códice Las muy ricas horas, del Duque de Berry. La construcción de palacios y casas señoriales. hizo que se desarrollara el arte de la tapicería, triunfando las escenas mitológicas e históricas, perteneciendo los ejemplos más destacados a los talleres de Arrás, fundados por los duques de Borgoña. PENSAMIENTO Y CULTURA A FINALES DE LA EDAD MEDIo\
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En pintura, frente al realismo del arte flamenco, en ItaUa se nos presenta, tal vez por influencia franciscana, un dulce naturalismo. impregnado de humanidad, siendo Cimabúe y Giotto, sus artistas más señalados. Por lo que a España se refiere, hay que hacer constar la clara diferencia que existe entre los territorios de la Corona de Aragón, que gira en la órbita del arte provenzal-italiano, y los territorios de Castilla, donde la influencia flamenco-borgoñona, es más intensa. Mientras que en el campo artístico podemos decir que el siglo XIV es catalán -por la influencia de los hermanos Serra, y la consagración de la catedral de Barcelona y otros edificios civiles, cuyo goticismo pervivirá en la centuria siguiente. como en la Lonja de Palma de Mallorca-, el siglo xv, por el contrario, es castellano, porque recibe de lleno las influencia realistas y decorativas flamencas , recreándolas y transformándolas, dando lugar a bellos edificios , como el Palacio de los Duques del Infantado, en Guadalajara; el monasterio de San Juan de los Reyes, en Toledo, o la capilla del Condestable, en la catedral de Burgos.
LECTURAS RECOMENDADAS Aguadé, Santiago: "El humanismo", en Álvarez Palenzuela, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona: Ariel, 2002, pp. 869-911. Burke, Peter: El Renacimiento. Barcelona: Crítica, 1993.
- El Renacimiento europeo: centros y periferias. Barcelona: Crítica, 2000. Fusco, Renato de: El Quattrocento en Italia. Madrid: Istmo, 1999. Mullett, Michael: La cultura popular en la Baja Edad Media. Barcelona: Crítica. 1990. Rodríguez Velasco, Jesús D.: El debate sobre la caballería en el siglo xv. Valladolid: Junta de Castilla y León, 1996. Verger, Jacques: Gentes del saber en la Europa de .finales de la Edad Media. Madrid: Editorial Complutense, 1999.
ACTIVIDADES. PROPUESTA DE AMPLIACIÓN DE CONOCIMIENTOS Mapas Echevarria, A. y Rodríguez, J. M.: Atlas histórico de la Edad Media, caps. 38-41 . Kinder, H. y Hilgemann, W.: Atlas histórico mundial. l. De los orígenes a la Revolución francesa, pp.l86, 222-223.
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
Textos y documentos Kaplan, Michel (dir.): Edad Media, siglos 2005.
XI-XV.
Granada: Universidad de Granada,
• Retratos de príncipes, p. 336. • Creación de un mayora~go, p. 338. • Sermón de Bernardino de Siena ( 1427), pp. 374-379. Ladero Quesada, M. A.: Historia Universal. Edad Media. Barcelona: Vicens Vives, varias eds.
• El recha~o del poder coactivo en manos de la Iglesia, según Marsilio de Padua, Defensor pacis (1324), p. 883. • De la libertad del hombre, según Pico de la Mirandola, p. 856. • La ciudad, centro e ideal de civikaci6n, según León B. Alberti, p. 857. • La lengua, instrumento y muestra de la inteligencia humana, según Lorenzo Valla y Antonio de Nebrija, p. 857.
PENSAMTE\'TO Y CULTURA A FINALES DE LA EDAD ~rEDl:\
Tema 13
EL AVANCE TURCO Y LA TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO ORTODOXO
GUIÓN-ESQUEMA INTRODUCCIÓN. l. Bizancio bajo los últimos Paleólogos. 1.1 . De Nicópolis a Tesalónica: el breve paréntesis 1.2. El fracaso de la idea de cruzada. 1.3. El empobrecimiento de la sociedad bizantina y la crisis urbana. 2. El Imperio Otomano. 2.1. 2.2. 2.3. 2.4.
Anatolia a principios del siglo XIV: los beyliks. La formación del ernirato otomano en Asia Menor. Procesos de conquista, conversión y organización del Imperio Otomano. Los otomanos en el siglo xv.
3. El enfrentamiento final: Constantinopla. 1453. 3.1. La última resistencia. 3.2. Muhammad u, la toma de Constantinopla y el final del Imperio Bizantino. 3.3. El nuevo orden en la ··sublime Puerta'·. 4. El principado de Moscú y la unificación del territorio ruso. 4.1. La reagrupación de Rusia en tomo a Moscú: de Iván batalla de Kulikovo (1380). 4.2. Entre el vasallaje y la revuelta: el difícil siglo xv. 4.3. Economía. sociedad y religión en los territorios rusos. 4.4. Rusia, heredera de Bizancio.
1 ( 1325-1340)
EL AVAKCE TURCO Y LATRANSFORMACIÓN DEL MUNDO ORTODOXO
a la
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INTRODUCCIÓN En este tema veremos la evolución de Bizancio bajo los últimos Paleólogos hasta su ocaso definitivo. Los últimos estertores del Imperio de Oriente en poder cristiano siguen manifestando la riqueza de la vida política y cultural bizantina, recuperada después del paréntesis de la conquista veneciana. La lucha por la hegemonía en el Mediterráneo y la utilización de tropas mercenarias aragonesas hacen de este tema uno de los que permite, una vez más, estudiar Oriente en relación con Occidente. La toma de Constantinopla, y su influencia en el imaginario europeo, es uno de los momentos cumbres de la Edad Media, y para muchos marca ya el tránsito hacia la Moderna. Gracias a ella, los principados rusos, cada vet. más poderosos, se proclamarán herederos de la tradición cultural bizantino-ortodoxa. El nacimiento de una nueva fuerza en Próximo Oriente, el imperio otomano, que llega a las puertas de Europa a mediados del siglo xv y será uno de los principales problemas durante la Edad Moderna, se plantea en este tema en toda su complejidad. También hay que relacionar la situación de Oriente con el último avance de los pueblos mongoles, en la persona de Tamerlán y los timuridas, que se verá con mayor amplitud en el tema siguiente.
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LA EDAD \1EDIA: SIGLOS XTII-XV
DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS l. Bizancio bajo los últimos Paleólogos 1.1. De Nicópolis a Tesalónica: el breve paréntesis El último periodo de Bizancio comprende el gobierno de sólo tres emperadores, dos de ellos a la vez, frente al caos que parece reinar en el siglo anterior. Todos ellos optaron claramente @r la alianza occidental frente a los turcos, en parte porque no les quedaba otro recurso, pero la ayuda europea fue tardía, escasa e ineficaz. Por ello, las aproximaciones realizadas a la lglesia de Roma tampoco llevaron a la umón de ambos credos. Manuel u (1391-1425), segundo hijo de Juan v, estaba como rehén en manos de Bayaceto para asegurar el vasallaje bizantino, pero pudo huir y proclamarse en Constantinopla antes que su sobrino Juan VII, menor de edad. En un primer momento tuvo que mantener su calidad de vasallo, acudiendo con Jos otomanos a campañas militares. La llamada a los cruzados europeos se zarí_fó con la derrota CleSegismundo de Hungría, en la batalla de Nícópohs (septiembre de 1396), lo que dejó al emperador en situacion mas precaria todavJa después de un alivio ITíürñentáneo de la presión sobre la capital. Nicópolis sirvió como revulsivo en Occidente, y en vez del Papa, fueron~ reyes británico y francés, a través de sus caballeros que volvían de la cruzada, quienes ~e involucraron esta vez en la defensa de Oriente. Aconsejado por el mariscal francés Boucicaut, el propioYanuei u emprendió el viaje a Francia, dejando a su sobrino Juan vu a c"ª-r.&Q de la defensa de la capital. Tras pasar por Italia y una probable entrevista con el Papa, Manuel fue acogido por Carlos VI en París y se le prometió el envío de un nuevo ejército con el mismo Boucicautal frente. La guerra ciVTíen Inglaterra dificultó viaje imperial, pero finalmente Enrique IV, nuevo rey Lancaster, recibió a Manuel en Londres. El viaje se fue retrasando a causa de las demoras en la ayuda, lo que permitió al emperador conocer la derrota de los turcos a manos de los mongoles en Europa. Detenido a su vuelta por Yenecta debtdo altmpago de las deudas bizantmas, Manuel no volvió a Constantinopla hasta junio de 1403. Solo el paréntesis permitido por los mongoles salvó su ciudad, así como el tratado que Juan vn había firmado con Suleyman, el primogénito de Bayaceto, que entregaba a los bizantinos algunos territorios im_portantes, como Tesalónica y los monasterios del monte Athos, y e l propio sultán proclamaba su vasallaje respecto al emperadO'f.l"l'ada más llegar a Constantinopla, Manueiii ratificó el tratado. Juan VII se trasladó a Tesalónica y gobernó el norte de Grecia en forma Je senorí6Trñperial. Allí murió joven y sin descendencia (1408).
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Los problemas de sucesión de Bayaceto dieron otro respiro a Constantinopla, mientras Manuel eligió apoyar a Muhammad 1, que unificó el antiguo sultanato en 1413. Su apoyo permitió a Manuel conservar los términos del tratado anterior, y hasta 1421 el Imperio pudo disfrutar de una paz relativa. f
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go interno, Murad n volvió a atacar.. Constant inQ.llill_en 1422. El sitio fue levantado de milagro, ) poco después se firmó un nuevo tratado mucho más desfavorable (1424), justo antes de la muerte de Manuel 11. La ofensiva continuó, ) el imperio turco se fortalecía, culminando con la definitiva toma por asedio de Tesalóni_ca (1430), la segunda ciudad del Imperio, que sufrió un devastador pillaje. Figura 13.1. El Cuerno de Oro, visto desde la Torre de Gálata.
1.2. El fracaso de la idea de cruzada En 1431, un desesperado Juan vm entraba en negociaciones con el Papa para la unión de {as Igle~\','S· Esta histórica unificación de las Iglesias latina y griega tuvo lugar en un largo Conc1 10 conocido como de Ferrara-Aorencia por las sedes en que se reunió, entre 1438-1439. A él acudió una importante delegación griega, con el propio Emperador y el Patriarca de Con tantinopla al frente. Formaban parte de la misma algunos de los más insignes intelectuales de estos momentos, como Besarión, obispo de Nicea y partidario de la unión, Gemisto Plethon, opuesto a ella, o Isidoro de Kiev. La delegación latina, presidida por el cardenal Cesarini, estaba formada por miembros de las órdenes mendicantes. expertos en dialéctica y con buen conocimiento del griego. Los problemas doctrinales que .se debatieron, entre otros, fueron la doctrina de la mocedencia del Es íritu Santo, adoptando la fórmula de compromiso que defendía su procedencia del Padre a través del Hijo: o la primacía del Papa de Roma, más fácil de solucionar gracias a la propia lucha interna entre conciliaristas y papistas dentro de los círculo romano . Se llegó a un acuerdo firmado por el Papa y el Emperador a principios de julio de 1439. Sin embargo~bla ción de Constantino la, siempre contraria a la unión y con un odio ancestral hacia los latigos, consideró la actuación de los delegados como una traición y aclamó al arzobispo de Efeso, Marcos Eugénicos, el único que no había quendo firmar el documento. Ante esta reacción, algunos de los m1embros de La delegac1ón se desdijeron y los partidarios de la unión, como Isidoro de Kiev y Besarión de Nicea, abandonaron la capital. Aun así, ~a Eugenio envió ayuda contra los turcos. Proclamó una cruzada pre-
dicada polli mismo cardenal Cesarini, i1 que se umeron \os pr\ncipes más afectados por la invasión otomana: Ladislao 111 de Polonia y Juan Hunyadi de Hungría. Las naves venecianas, pagadas por el Papa, bloquearían los estrechos. as fuerzas se enfrentaron ~erca de Vama (1444), donde vencieron los turcos, causando la muerte del rey y el cardenal. Unos años más tarde. Murad liquidó a Juan Hunyadi en la llamada "segunda batalla de Kosovo" (1448), considerada como el fin de la gran cruzada con apoyo occ•dent~. Poco después, y en situación ya dramática, moría Juan vm. EJ nuevo emperador. Constantino XI, sería el último de su dinastía.
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L~ EDAD MEDIA: SIGLOS Xm-XV
1.3. El empobrecimiento de la sociedad bizantina y la crisis urbana La población de las ciudades bizantinas occidentales aumentó durante el siglo '\1\' gracias a a eMda masiva de cam sinos, asustados por los turl:>u[entos tiempos que les habían tocado vivir. La mayoría se fortificaron y mantuvieron una guarnición permanente en sus acrópolis. Sin embargo, la ~e contri uyó a dtezmaLesa población urbana, de manera que la capital solo contaba con unos 50.000 a 70.000 habitantes cuando fue conquistada, y Tesalónica pasó de unos 40.000 a 7.000 en el momento de su captura. La presencia en estas c1udades de los grandes propietarios de tierras. que además participaban activamente en la política y la vtda económica urbanas, se conjuga en este periodo con la importancia creciente de la asamblea del deme, en la que participaban los artesanos, comerciantes y el pueblo llano. La falta de mano de obra en el campo condujo en el siglo xv a la cesión de tierras vacantes en enfiteusis a cambio de censos mínimos, lo que condujo a los campesinos a convertirse en verdaderos copropietarios de sus cam os viñas como en Corfú.
La descentralización del Estado a nivel administrativo se plasmó en la creación-de pequelíoSj)rincipados semiautónomos concedidos a miembros de la dinastía reinante, al ti~mpo que ostentaoan el título de herederos del trono, o a personajes de la noblezá. Así funcionaron durante largas temporadas_Tesruónica, Marea -con el título de despotadoo algunas ciudades del Mar Negro. Los grandes dominios eran, por su parte, la hase del poder de la aristocracia, como los que constituian los estados de los Paleólogos en l'esa:Ióruca, los Cantacucenos en Macedonia y Tracia, los Sinadenos, etc. No gozaban de un estatuto jurídico espec1a:I ru de un derecho hereditario tan desarrollado como en Occidente, pero se podía llegar a ello por medio cíefservicio militar o burocrático. Los otros grandes-propietarios eran, trad1c1onaJmente. los monastenos. Las capas de.pobla,. ción " media" (mesotés, mesoi) estaban formadas por los cmdadanos más o menos ricos de Constantmopla, Tesalónica, Añdnnópolis o DTcl1mote1con, comerc~anfes y artesanos que ejercían funciones administrativas urbanas, y parti~aron en las revueTffis urbanas del momento, como la de los zelotas. A partir de mediados del siglo XIV, estos sectores urbanos se mezclaron con las aristocracias, perdiendo de alguna forma su identidad. En cuanto al comercio, V~ siguió canali~~ndu explotando una buena parte de la producción de l Imperio, por un lado en la ruta que unía Creta, Siria y Egipto, y por otro, a través de Negroponte y Salónica, que exportaban madera para la construcción, tejidos. y producciones agrícolas y artesanales. Los genoveses, especializados en mercancías pesadas, y con base en la propia Constantinopla, en el barrio de Gálata, obtenían beneficios de entre un 10 y un 30% a costa de Bizancio. Los intentos de reforma bizantinos en ningún momento llegaron a triunfar sobre esta verdadera colonización italiana.
2.1. _Anatolia a principios del siglo XIV: los bevliks t..&sJ;elj11quíes habían establecido a tribus turcomanas en puestos fronterizos militares de sus fronteras, colocados bajo la autoridad de sus propios jefes. Con la decaEL AVANCE TURCO Y LA TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO ORTODOXO
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dencia_y disgregación del sultanato (ver tema 8), estas tribus permanecieron en destinos, comenzando a sedentaritarse y continuando con su o~aciQnes contra bizantinos. El vacío de poder provocó que sus propios jefes (beys) constituyeran especie de prir~jpªdos independientes Cbeylikil y que, aprovechando disturbio incursiones, fueran territorios tanto sel de beys. e nos-soldados akritas de las graron o se limitaron a La población griega se fue agrupando en las ciudades del interior y en dejando la llanura egea despoblada. Ni siquiera la presencia de las Catalanas (almogávares) en la zona consiguió frenar el proceso. pues en cuanto se retiraron de vuelta a Constantinopla, los turcos volvieron a oc el terreno donado._,A__fines de la década de 1320, los beys habían ..~~~~~~~blo
2.2. La formación del emirato Otomano en Asia _Menor Una tribu turcomana, desp\az.ada hac\a e\ oeste pm e\ avance mcmgill. durante e\ siglo XIJ I y situada en la frontera oriental de la provincia bizantina de Bitinia, entre Bursa y Nicea, dio origen al beylik de los otomanos. Su cronología todavía es mu~ debatida. El primer bey con un papel destacado en la expansión de su territorio fue Osmán o 'Utman (1288-1326), del que tomó su nombre la dinastía. Probablemente era miembro de una hermandad de luchadores del Islam (gazis), por lo que utilizó el reclamo de la fe musulmana como uno de los elementos de su propaganda contra los bizantinos. Ya entre 1302-1308 aparecían vinculados al antiguo sultanato turco selyuq0 de Iconium, desaparecido de forma definitiva por esas fechas. Establecidos como en el noroeste de Asia Menor, sus seguidores se fueron imponiendo en su búsqueda de tierras de pasto gracias a su situación estratégica, que les permitía el control de importantes vías de comunicación. El poder de Osmán al frente de su tribu debió estar .b.asa:__ ~como en otros pnnc1pados, en la concesión a los miembros principales de su familia de funciones y honores importantes dentro de la estructura de la tribu y de su e~rcito. Por ello, pronto confió el mando de las operaciones militares a su hijo Orján
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
quien, aprovechando la debilidad del Imperio Bizantino, amplió notablemente su territorio y conquistó Bursa ( 1326). La ciudad, renovada convenientemente con grandes mezquitas y un barrio comercial, se convirtió en su capital y, una vez muerto Osmán, en la ciudad santa donde e visitaba su mausoleo. Q!ián Q326-1362) fue quien consolidó realmente el poder turco. Tras derrotar a los bizantiFigura 13.2. Fortale-:.a de Rumeli Hism; nosen batalla campal, se apoderó construida por Muhammad 11 para cerrar el cerco de Nicea (1330) y posteriormente de Constantinopla. e tcomedia, la ciudad de Diocleciano, expandiéndo~e hasta ~strecho de los Dardanelos. Esto le granjeó un gran prestigio entre los demás emires turcos y le llevó a una rápida hegemonía, que consolidó fuera de sus fronteras con su participación en la segunda cruerra civil bizantina a favor de Juan Cantacuceno y su matrimonio con Teodora Cantacuceno. Ocupó el istmo de Galfipolis, cuya fortaleza reconstruyeron los guerreros otomanos tras el terremoto del año 1354 continuó su expansión en los territorios balcánicos ( Rwneli, en turco), apoyado por las tropas de los demá emires que cruzaron el istmo. En el mismo año, la tropas de Orján se apoderaban de Ankara, la antigua Ancyra grecorromana, ciudad que en este momento tenía una gran imp011ancia económica y comercial. prosiguiendo su expansión en Anatolia. Continuando hacia el interior de Asia, se enfrentaron acto seguido contra Kat'amán. De hecho Suleyman, el primogénito de Orján, e había instalado al frente de ~us tropas en Tracia, en ayuda de Juan Cantacuceno, quien a pesar de todo cayó pronto. En unos pocos años consiguieron ocupar también esa zona, con centro en la rica ciudad de Adrianó_polis (Edime, 1369). Todas estas acciones pudieron llevarse a cabo a gran velocidad gracias a la constitución de un nuevo ejército que combinaba tropas de mi,!Y diversa procedencia: lastropas regulares de la tribu del bey, reclutas, caballería regular y de incursiones, hermandades religiosas y, finalmente, el cuerpo que se convertiría en la joya del ejército otomano: las •·trQ.P_as nuevas"(jení-;.aros), reclutados entre antiguos prisioneros de guerra a menudo convertidos al Islam a la fuerza, que pasaron a formar la guardia personal del sultán. A pesar de un ligero revés en Gallipolis, los herederos de Orján prosiguieron su avance por los Balcanes, reduciendo a la nada el reino de Esteban Dusan a orillas del río Maritza (1371), mientras que seguían conquistando grandes ciudades bizantinas. Su nueva posición les permitió imponer el vasallaje y el pago de tributos al reino Dul~==--~'-:=::'~,:=::..:.=ef!!Perador de Bizancio, Juan v, acosado por todas partes. Murad 1 1 13 1389~ontinuó la obra de su padre en los Balcanes, ocupando la mayor part~ de Bulgaria y Serbia entre 1383-1387. Organizó sus nuevos dominios de forma autocrática, ro re_g>etando las creencias de sus nuevos pueblo . Fue él quien abandonó el título de bey, adoptando el de sultán como símbolo de un nuevo entido de gobierno EL AVANCE TURCO Y LA TRA!\SFORMACIÓN DEL MUNDO ORTODOXO
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único en la zona. Bulgaria fue totalmente anexionada, y Serbia quedó bajo tutela otomana, aunque tenía su propio monarca. En Asia Menor,~ consiguió mediante una política de matrimonios y presión política anexionarse el principado de Germiyán Sus nuevos territorios se transfom1an en provincias con dominios de dimensione. variables (timars) concedidos a título personal y revocable a militares y funcionario _¡>ara que los explot~cauden sus impue tos, una parte deJo cuales deben entreW al sultán. Es~rmen de la .finura admini tración otomana. La rebelión de serbios eslavo albanese al mando del príncipe Lazar de Rascia, acabó en derrota eD'Kosovo ff3&9} ama nos de firo'.E-ce_!o 1, nuevo sultán. puesto que su padre, Murad. murió en la batalla. Esta victoria sancionó definitivamente la legitimidad de lo otomanos. Para asegurar la unidad del poder, Bayaceto procedió inmediatamente a liquidar a su hermano. estableciendo un procedimiento usual en la sucesión otomana, e Pronto se dedicará ¡¡ fratricidio. Figura 13.3. Me-:;quita Gure Amir. afianzar su ituación de patronazgo sobre los poderes colindantes: en Bizancio. facilitó a Juan VIl Paleólogo el ascenso al trono, pero ocupó buena parte de la orilla asiát:ica.del ' donde contru ó la fortaleza de Anatol ia, ara controlar el tráfico marítimo del estrecho. Por otra parte, en los Balcanes, todos los espot~princi· pes se hacen sus vasallos (Marea. Acaya, Valaguia), mientras que Bulgaria se consagra como simple provincia del Imperio Otomano y Serbia obtiene a un nuevo rey pue to por el sultán. A fines de 1395, los turcos estaban por estos medios en la frontera de Hungría. y su rey, Segismundo, pidió el apoyo de Occideñie en una nueva cruzada, que fracasana en la batalla de Nicópoljs (1396), donde el acostumbrado fraccionamiento del ejércill cruzado jugó en contra de los intereses europeos. El desenlace no se hizo esperar Bayaceto ponía sitio a Constantinopla el año siguiente, mientra,'LQGupaQª-.otras ciudade griegas tan simbólicas como Atenas. Al otro lado de sus dominios, Bayaceto terminó d~ absorber a los pocos beyliks que quedaban en Anatolia, llegando hasta el río Éufrates en 1400. Su avance arrollador solo se detuvo al enfrentarse a un enemigo de su calibre: kan mongol Tamerlán. que hizo prisioner
_(L4Q2l.
2.3. Procesos de gmguista, conversión y organización del/m erío Otomano La expansión otomana se realizó en do territorios muy distintos: los ocupados por 1º' beyliks en Asia Menor. y la zona europea de los Balcan~ donde la organización de Imperio bizantino y los poderes cristianos de la zona era radicalmente distinta. Por ello.
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y aunque utilizaron formas de ocupación similares, su aplicación varió de una parte a otra de su imperio. En general, puede decirse que los otomanos tuvieron grandes extensiones de tierra ~o su control. Su di_visión y reparto dio lu_g_ar a varias formas de organización. En Anatolia, algunos bienes raíces de los propietarios griegos pudieron adjudicarse a la familia del bev. aunque sin duda otros P-ermanecieron en manos de sus antiguos pro~etarios a cambio de la adhesión a los nuevos amos. Otras tierras se entregarol}_a las herrnandade~ma de btenes de manos muertas (w@j), inalienables, cuyas rentas permitían el funcionamiento y mantenimiento de la comunidad. Todas ellas se englobaban en lo que se conocía como bienes personales (mulk). transmisibles e inalienables, que se repartieron entre miembros de la dinastía reinante, las fitmilias de los antiguos beys. funcionarios civiles y militares y_ personalidades jurídico-religiosa~ue formaron así una categoría social dominante. Por debajo de ellos. funcionarios y militares de segundo rango podían obtener timars de menor importancia, de los cuales eran responsables ante la administración otomana. Por otro lado, en la zona de los Balcanes (denominada Rumelia por los conquistadores), una parte de la tierra quedó en manos de los propietarios eslavos y griegos y otra parte fue entregada en forma de timars a militares_de tQdo rango y funcionarios civiles, ambas sometidas a un riguroso control de la administración provincial y central, bajo la pena de retirada de los bienes y privilegios si se incumplían los pagos tributario . Una tercera parte de las tierras se entregó en forma de bienes personales a la familia del sultán, a los principales vtsires y a hermandades religiosas, con absoluta libertad de acción en lo relativo a mano de obra )' modalidade de explotación. Para mejorar el rendimiento de estas propiedades, a menudo empobrecidas por el abandono y las luchas endémicas, el gobierno otomano favoreció traslados de población turca de Asia Menor. o la implantación de prisioneros y esclavos que, en ...u momento, fueron liberados. Así se prod_!!jo un~rogresiva turquización e islamización de la Lona europea_deilmperio Otomano, apoyada por la acción de 1~ hermandades religiosas n~taladas en las :awiyas (lugares de reuniÓf!_Y_oración) y en los dominios de manos muertas, fueran éstos pettenecientes a mezquitas, madrazas o cualquier otro tipo de recinto. Aparte de la islarnización a través de misionero y santones, durante los siglos XIH XJV muchos obispos fueron expulsados Je sus sedes, sus iglesias convertidas ~n mezquitas, y los grandes señores 1zantinos prefirieron convertirse para garantiLar el mantenimiento de u e tatu en la zona, lo que influía a ..u vez en el cambio de religión de us dependientes. Si antes de la upación tur9!, la población grie..:a. armenia, georgiana y siria de -\natolia eran en su mayoría cristi3~c:::..r·-- el siglo xv el 90% de ellos n musulmanes. Aun así, los casos · conversionesforzosas en Serbia, -\lbania y Bulgaria fueron contados. Aparte del sultán, que aunque utilizó el título de califa, sí itió totalmente su referencia en
Figura 13.4. El palacio de Topkapi, sede del poder otomano en Estambul, construido sobre los palacios imperiales bizantinos.
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la oración, el segundo lugar de la jerarquía cortesana lo ocupó el gran visir, nombrado por el sultán para hacer§_e cargo de tQdos los asuntos civiles y militares, asistido por otra erie de visires menare~ Entre ellos destacaban eljue::._4e/ ejército, con autoridad sobre los ulemas; el jefe de los funcionarios civiles, encargado de custodiar y poner el sello del sultán en los documentos que emanaban de su cancillería Odel consejo del sultán {,Eivá.!!.l, y el conservador de los registros en los que se tnscnbían los Ingreso del Imperio. El responsable militar de las tierras conruistadas, divididas en demarcaciones denominadas sanyaqs, era uno de los hijos de sultán. El aumento de estas circunscripciones hizo que Murad 1 creara también puestos de gobernador con poderes militares y civiles para Rumelia y otro para Anatolia. En cuanto a la organización del ejército. a Qartir de 1380 se consagró un sistema de recogida forzosa (devshirme) de niños cristiano~ de ocho a quince años en pueblos y ciu· dades de los Balcanes, por turno. Su número se fijaba según las necesidades, en tomo a unas centenas, y tampoco se realizaban con regularidad matemática. Los niños eran enviados a Anatolia, donde se convertían y vivían en el ambiente turco adaptándose a la' costumbres: luego se les concentraba en Gallipolis, donde recibían una formación es cífic~n sus cualidade.s. Después pasaban a ser pajes al servicio de la casa del sultán o del gobernador, donde llegaban a altos puestos de la jerarquía civil, o bien pasaoan a formar parte del contingente jeníL:aro del ejército, como guardia personal del sultán, a quien estaban vinculados por lazos personales. Todos ellos se denominaban ··esclavo!¡ de la Puerta" (kapi kullari). es decir. los servidores exclusivos del sultán. En el plano económico, los otomanos procuraron mantener las estructuras vigente~. sin aumentar excesivamente lo~ imP-uestos de los campesinos, y modificando solo la SI.J.PCrestructura del poder de las tierras. Para ello, se compilaron lo reglamentos iqanu11) o derecho consuetudinario que regía las relaciones económicas de cada una de las zona-. que conquistaron, y se crearon cargos destinados~ntener ese status quo. El comercio con las potencias latinas se mantuvo a través de los intercambios con los genoveses de Quíos. Su control de los puertos de la ruta anatolia como Bursa. Esmirna, Antalia, Ankara o Konia permite suponer que, aunque menor en intensidad que las rutas controladas por los mamelucos. el comercio otomano era floreciente. En especial, Bursa era un centro importante de tráfico sedero.
2.4. Los otomanos en el siglo xv Tras la derrota de Ankara. el territorio de los otomanos se fraccionó, al desencadenarse una cruenta~ civil entre los cuatro hijos de Bayaceto. Muhammad 1 consiguió v~ncer a sus hermanos en 1413, pero aún tuvo que solucionar varios conflictos internos. La expansión territorial otomana solo continuó cuando su hijo, Murad u, reanudó su enfrentamiento en varios frentes: con Venecia, en el mar; con Hungría, y en los Balcanes. consiguiendo ~uperar las fronteras que el~rio alcanzaba en 1402. En 1A3.2.. mientras Serbia caía definitivamente. el rey de Bosnia accedía a pagar tributo a los otomanos. Esto animó a Murad 11 a dejar el poder en manos de su hijo, Muhammad 11, mientras lo~ poderes occidentales, atemorizados por ver a los turcos a las puertas de Europa, intentaban emprender una cruzada. Bizancio quedó reducido de nuevo a la capital~Morca. mientras que en Anatolia todavía eran autónomas Izmir!Esmirna, Sínope y Trebisonda.
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3. El enfrentamiento final: Constantino la _1_453 3.1. _L a última resistencia El último paso para cerrar el cerco sobre ConstantinQQ]_a era la CQ!!9Uista de los últimos poderes cristianos libres de la zona balcánica: albanos serbios húngaros servían de retaguardia a lo que quedaba del Imperio, y contra ellos se dirigieron los esfuerzos de Murad 11, que se vio obligado a reocupar el trono poco tiempo después de cedérselo a su hijo. El rey serbio Esteban Lazarevic ( 1389-1427) prefirió someterse a Hungría para continuar la resistencia. Recuperó Belgrado, donde instaló su capital,_y_ayudó al-..rey--húngaro Segismundo en su lucha contra Bosnia, por lo que recibió a cambio las minas de Srebrenica. Gracias a la guerra civil entre los hijos de Bayaceto, Serbia consiguió abrirse camino hacia el mar, donde se enfrentaron a los venecianos. Sin embargo, la ciudad de Be!grado tuvo que volver pronto a poder de los húngaros, y toda Serbia fue cayendo poco a poco, primero bajo el influjo, y Juego ante las tropas de Murad u, salvo algunas zonas montañosas que resistieron brevemente. Belgrado, organizada por los húngaros como un banato, consiguió resistir dos asedios (1440, 1456).lo que le valió el nombre de~ lla de la Cristiandad", y mantenerse en pie hasta 1521. Dalmacia fue el único territorio de la zona que, pagando a los otomanos un impuesto anual y sometido nominalmente a los húngaros, pudo sobrevivir independiente hasta el siglo XJX. Mientras tanto, e n Albani~. una liga de señores al mando de Jorge Skanderberg la última res1stenc1a desesperada contra los invasores, obteniendo victorias ndarias que nunca llegaron a animar la ayuda occidental, hasta que el patriota alleció en 1466. La otra 70na de resistencia se articuló en la frontera del Danubio, donde Valaquia, ..._,a y IransdvanJa se ha6ían desgajado de la católica Hungría aprovecllallcJoTas asiones mongolas, y estaban creando pequeños principados ortodoxos indepenamparados por el patriarcado de Constantinopla. La institución del eslavo lengua oficial de la administración permitió su acercamiento a Bulgaria, con lo la penetración de la influencia bizantina fue aún mayor. Se crearon una serie de comerciales entre estos nuevos estados, que los comunicaban a su vez con las internacionales que llevaban hasta el Mar Negro, donde sus productos podían ser prados por las colonias de mercaderes 1tabanos. Con unas bases económicas sanea. pero unas instituciones todavía débiles, los principados rumanos se dedicaron a de la expansión otomana, que les exigió en primer lugar su sumisión como Varios caudillos militares, como Juan Hunyadi, voivoda de Transilvania, o el Grande (1457-1504) consiguieron importantes éxitos militares, pero no n eSCjUíVaf las o6hgac1oneSTríbutarias. y en última instancia, la ocupación. si la retrasaron hasta casi medio siglo después de la caída de Constantinopla.
Jfuhammad JJ la toma de Constantinopla y el .final del Imperio Bizantino ·no Xl Dr
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Mientras tanto, en 1451 había muert, Murad 11, y fue sucedido por su hijl Muhammad (Mehmet) 11 (1451-1481 ), un joven capaz de sólo diecinieve año Ordenó la construcción de una fortalcLa (Rumeli lfisar) en el montícUfOCoñtiguo a Constantinopi-ª-.Q_ara Llevar a cabo desde allí e ~dio y el llillgueo del Bósforo, apoyado e el castillo que se encontraba ya en la parte anatólica, y comenzó una propaganda sutil e la ciudad para favorecer el paso de poder prá.:Figura 13.5. Castillo de Rumeli Hisar. ricamente sin lucha. Aunque la población de y el Bósforo, según una miniatura turca. pie se iba decantando por esta opinión. prc\a leció el deseo del emperador y de sus con~ jeros de Llevar a cabo una defensa a ultranza de la ciudad, organizada por las grandas fam lias aristocráticas de los Paleólogo y los Cantacucenos. Las iglesias y monasterios y 1 colonias de genoveses y venecianos se aprestaron a colaborar de mayor o menor gra& Durante dos meses, la ciudad resistió a los importantes ejércitos otomanos, acompañados de sus dos grandes ventajas: al artillería pesada y la armada, que habían trañsportado por tierra a través del Cuerno de Oro. La ciudad fue tomada al asalto el 29 de mayo de 1453. El em~ rador había muerto o desaparecido en la refriega. y el sultán hizo su entradaSOTemne t.: Santa So~ allí rezó la primera oración islámica en agradecimiento por la victoria saqueo total de los vencedores duró tres días. - La primera operación era la destrucción de los símbolos del Imperio, ca
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Cuando en Europa se conoció la conquista de Constantinopla, a través del relato de un franciscano presente en la caída de la ciudad, y de las cartas del cónsul genovés, del bizantino cardenal Besarión y del cardenal Eneas Silvia Piccolomini, dos bastiones de Bizancio quedaban todavía en pie: el despotado de Marea, consentido por los turcos en la persona de Tomás y Demetrio Paleólogo y después conquistado, mientras sus destronados señores eran reconocidos por el Papa ( 1461 ), y los restos de IQs dominios de los Comneno en Trebisonda, que resistieron gracias a las alianzas matrimoniales con los beyliks durante todo el siglo xv. Sus gobernantes, Juan IV y David Comneno consiguieron evitar la conquista por parte de Murad n y sobrevivir a la caída de Constantinopla, gracias al empuje otomano hacia Europa, en vez de retroceder por Anatolla. Sin embargo, una serie de deslices diplomáticos de David Comneno dieron al traste con la inestable situación de la ciudad, rodeada de enemigos, y debieron rendirse. Para terminar definitivamente con la línea sucesoria de los Cornneno, el sultán ordenó que David y sus hijQs fueran ajusti.ciados-U-463).
3.3. El nuevo orden en la usublime Puerta,, Una vez afianzada la conquista de Constantinopla, el Imperio Turco contó con la capital que merecía, y llegó a alcanzar una extensión que abarcaba desde las costas de Marruecos hasta las mesetas asiáticas, y del Gol o Pérstco al Danu 10. over y dominar ese extensísimo territorio requería una burocracia centralizada y, a la vez, flexible, que se basó en los principios que ya se habían marufestaáo en la etapa iniCial de la expansión otomana. El sultán seguía siendo el máximo referente político y espiritual, aunque nunca ostentó el titulo de califa. A él le correspondta nombrar aJgñin v~Sir,alos altos funcionarios del diván, a los gobernadores y cadíes de las provincias y a los dtgnataños de una corte_influida progresivamente po_Lia de los emeeradores chino-mongoles, tanto en su e tética como en su protocolo, aungue también se mantuvieron loslñJiujos persas. El ;ran visir, en el que el sultán delegaba la gestión de la administración y a veces el mando del ejército, ~ía el diván, y podía ser destituido a voluntad del sultán. El diván era un complejo mecanismo burocrático que centralizaba el gobierno en Estambul, y también podía convertirse en un tribunal dtU\J~ticia. Mucllos de estos cargos estaban distribuidos entre miembros de la familia del sultán. Los más bajos eran ocupados pmjurisy ulemas educado en las principales madrazas. o por jóvenes procedentes de la ...-.wn,· "~~' formados en la casa del sultán como pajes. Éstos recibían simplemente un ~ario. Los gobernadores de las provincias dependían para su posición de la importania del territorio gobernado, por lo que había grandes variaciones. Una vez conquistado el territorio mameluco, y el Magreb, Argel, Túnez y Trípoli tenían un estatuto más mililar que civil, debido a su posición en el Mediterráneo y a su lejanía del centro del Imperio. Tanto los cortesanos como~ altos cargos provinciales eran remunerados, adede con salarios. con las rentas de uno o varios timars. Aunque 1-ª.J~e regía en el Imperio era la islámica (shari'a), también había lugar una serie de elementos tomado da.9erecho con etudinariQ, específicos para cada incia, siempre que no estuviesen en contradicción con la primera. Esta particulari,...,.&....a.l.14d.Q1¿Ja....Q..!g_!!dlillll<~!.!..· de triQutos en 1~ tierras concedidas en ti"!§·, que debían lleEL AVANCE TURCO Y LA TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO ORTOOOXO
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var_conectamentep us registrou re_gi_rse po~mentoll.qat111n,_qammname) que, multiplicados en la época de Muhammad 11, constituían la legislación propia de cada provincia. Fueron instituidos inmediatamente después de la conquista para mantener una continuidad económica y social y establecer una unidad mínima de gestión para todo el Imperio. Las renta obte.rllit!s por los agentes provinciales se centralizaban en la capila) de provincia~csduULse_ enYiab.aJa parte. correspondiente_aLiesoro del sultán. Toda estas operaciones han dejado un riquísimo material de archivo gracias al cual conocemo' bastante bien cómo funcionaba la administración otomana. Igualmente, esta posibilidad de manteneum..de.re.cho consuetudinar.iQ. favur~extraordinariamente la relación del sultán con sus principales protegidos, los súbditos no musulmanes. Éstos, sobre todo cristianos y judíos, pero también otras religiones minoritaria<; asiáticas, dependían de su-. propias autoridades, con la particularidad de que cada gran gwpo....religioso cristiano (ortodoxos, armenios de diversos ritos, etc.) o judío con~tituía una nación más Q meno~ independiente y debía pagar al Tesoro los impuestos que le cotTes ondían. Por lo demá". se regían según el estatuto de dimmíes habitual en los países islámicos. Esta protección hizo famosa la tolerancia de los otomanos, permitiendo, por ejemplo, que los emigrantes judíos que salieron de la Península Ibérica entre los siglos xv y XVI ene ntraran...refugio en Salónica y Constantinopla...fonnando las camunidades_que conocemos hasta ho}
eornn...s.ejCJ.rfik.s.. Al ocupar Damasco El Cairo . .La..Me~~ hubo un flujo permanente de intelectuales musulmanes hacia y desde Estambul, que se convirtió en un centro cultural de primer orden en el mundo islámico. A ello contribuyó la edificaciqn de un buen númerQ de edificios públicost.como la mezquita ai-Fatih y las dieciséis madrazas de su recinto, financiadas con Jos botines de la campaña y la capitación de los no musulmanes por orden de Muhammad ll.
4. El principado de Moscú la unificación del territorio ruso 4.1. La reagrupación de Rusia el1..11lLno a Moscú: de lvá11.L{l325-1340) a la batalla de Kulikovo (1380) A principios del siglo XIV se puso en marcha un nuevo proceso de reunificación de! los fragmentados Principados rusos en manos de algunos de los 8_!andes príncipes de! la~ familias_erincipales. De ellos, dos comien.t.an a ascender, todavía bajo el amparo de Jos kanes de la Horda de Oro:~ver, junto al Valga. en manos de los gescendiente de Nevski, que reconstruyeron la ciudad y basaron su riqueza en los territorios del antiguo gran principado de Vladimir.~Moscú, que luchaba por la supremacía mediante la diplomacia ante los kanes y los matrimonios con princesas tártaras. más que con sus escasas fuerzas militares. Sin embargo, la supremacía se decidió, como era habitual en esta zona, por un conflicto religioso: Tver intentaba convertirse en sede metropolitana, pero al rechazar al candidato enviaoo -por Constantinopla, éste fue apoyado por Moscú. que consig_uió así la sanción eclesiástica que necesttaba, cuando la sed~ metropolitana se trasladó de Vladimir a Moscú. Fue Iván 1 el artífice de este éxito, al conseguir que los mongoles le reconocieran 10" derechos del trono de Vladimir y la capacidad de percibir Jos tributos de toda Rusia para
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entregarlos a la Horda. Mediante una política encubierta de conqui~tao; militares disfrazadas de compra de nuevas tierras, Mo cú fue ampliando sus fronteras hasta que la peste frenó su avance. La regencia de Dirrutri, hijo de lván 1, sirvió para que lo~ religio os -el metropolitano y San Sergio- y los boyardos e hicieran con el poder temporalmente, mientras que los lituanos asolaban el corazón de RUsia, conquistaban Kie\ ) declaraban su independencia frente a rusos ytártaros. AJiado a:r prínctpe OcTver. Olgerd de Lituanla a_lacó Moscú y Dirnitri tuvo que refugiarse en el Kremlin. Las alianzas cambiante~ entre estos tres príncipes, de Moscú, Tver y Lituania, y la concesión del título de Gran Príncipe de Vladimir sucesivamente a uno u otro por parte de los kanes hará que los enfrentamientos a tres bandas se conviertan en habituales durante los siguientes años. La compleja situación de la HQrda de OrQ, por cuyo dominio se enfrentaban los kanes Mamai_y Toktamish, facilitó la alianza de los rusos en torno a Dimitri de Moscú, para enfrentarse a un ejército combinado de tártaros y lituano~-:-La sangrienta batalla campal entre los moscovitas y Jos tártaros, que aún no habían podido recibir los refuerzos lituanos, tuvo lugar en Kuliko\10 (1380). A pesar de la superioridad numérica de los mongoles, Mamru fue vencido, pero Toktamish se hizo con el control de toda la Horda y volvió a amenazar Moscú. aliado a los prínc.P_es rusos de Rjazan y NijniNovgorod. La ciudad. defendida por primera vez por artillería. fue saqueada, pero la Horda tuvo que retirarse pronto, a causa del avance de Tamerlán por las estepas. Los lituanos. que habían iniciado un acercamiento a Moscú a través de su posible converión a la ortodoxia, aprovecharon este viraje para aproximarse a Polonia (Unión de Krevo), mediante la conven¡ión de su príncipe, Jagellón. bautizado Vladi~l~ que contrajo matrimonio con la reina Edwigis de Polonia, consiwiendo así el trono. A la sucesión de su hermano en Lituania, este principado comprendía además las tierras rusas de Kiev, Smolensko y Polotsk, entre otra<;. Aun así, Dimitri pudo investir finalmente a su hijo heredero Vasili con el título de Gran Príncipe de Vladimir, sin tener que recabar la sanción de la Horda de Oro (1389).
4.2. Entre el vasalliYe y la revuelta: el dificil siglo xv La victoria de Tamerlán sobre la Horda de Oro ( 1395) allanó el camino a los príncipes rusosy lituaJ!9, pero aún fueron derrotados una vez más con el cambio de siglo. A partir de este momento los. grandes prínciges intentan hacerse reconocer una soberanía sobre otroi_Qríncipespatrimoniales, quienes a su vez buscan la protección de los más poderosos entre ellos. Con el tiempo, ello daría l_!!.@r a los prfncjpes servidores, al servicio de lo~andes príncipes de Moscú. Tver o Njj_ni-Novgorod a cambio dc_una remuneración económica; en muchos casos esa categoría correspondió a príncipes extranjeros que se ponían al servicio de los rusos. La influencia lituana se hizo notar en Moscú, al tiempo que, aliados a los polacos, conseguían derrotar a la Orden Teutónica en Grünewald (1410), recuperando los territorios lituanos pertenecientes hasta entonces a la orden militar. El principado se hacía cada \ez más fuerte frente a Moscú. Su debilidad se acentuará con la lucha ,eor el trono de los descendientes de Va ili I. en la que participan también los boyardos. El gobierno de Yasili TI fue tremendamente agitado, por la opo ición de sus propios parientes, de los boyardos e mcluso del kan Ulu Muhammed, que le hizo prisionero cuando atacó la región del Yolga. EL AVANCE TURCO Y LA TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO ORTODOXO
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A su vuelta continuaron los disturbios y, cegado por su rival, tuvo que huir al vecino principado de Tver, donde se reunieron con él la mayor parte de los boyardos de Moscú, que aún le apoyaban. Allí negoció ell!latrimonio de su hijo Iván con una princesa de la casa vecina consigue a duras penas reconquistar Moscú. Sería su hijo quien conseguiría reconstruir el pnnclpado y elevarlo a la categoría de poder principal en toda Rusia. Poco tiempo después de su llegada al trono principesco Iván m de Moscú ( 1462-1505) emprendió la conquista de los l!rincipados más cercanos, que proseguiría a lo largo de las dos décadas siguientes. Para ello tuvo que reorganizar el ejército ruso, formado hasta entonces por_Mgueros y Jan~_, contratando una fuerza permanente a cambio del mantenimiento de las lanzas mediante una concesión territorial -práctica ya introducida en otros lugares-, con la especialización se aración de la caballería y la infantería la intervención de las iezas e artillería. Por las mismas fechas, lván se enfren!Q también al kanato de Kazán. al ue sojuzgó. En sus ansias de expansión frente a la potencia germana en el Báltico. Iván m no solo ocupa Letonia y Pskov, sino que deporta a su población a Moscú; expulsa a los comerFigura 13.6. EL patriarca ortodoxo ciantes hanseáticos de Riga y Novgorod, donde camsostiene el icono de La Virgen, paban por sus respetos, a no ser que pagasen un cuanprotectora de Novgorod. tioso im_puesto, y se ~rmite rechazar a las embajadas del a a Sixto rv el e~rador Segismundo, que reconocían de alguna manera su categoría de gobernante interesante para Occidente. Para acentuar el centralismo de su gobierno, limitó los poderes deJos príncipes..le.rritoiales. entre ellos sus propios hermanos, y a cambio concedió más rivileoios a la nobleza terrateniente de me!lor rango_, ligada directamente a él. Tras sacudirse el yugo mon~ volvió .ª-_Situar a Rusia dentro del mapa de Europa, al establecer relaciones diplomáticas con el Imperio Germánico, Hungr_ía, Moldavia, Turquía, etc. ~egundo matrimonio con Zoé Paleóloga, sobrina del último emperador de Bizancio, introdujo en la corte elprotocolo áulko de los emperadores bizantinos y un programa de edificación enla__c_apital, propio de un gran gobernante. Al mismo tiempo, lván lll busca una ex ansión hacia la t'erras orientales. ~Ionización de " n..Eríncipe de Siberia pasando los Urales. Por primera vez, el príncipe se int1 toda la Rusia", "gran soberano", o "zar".
4.3. Economía, sociedad y1eligiJín en los territorios rusos_, Durante todo el siglo XIV, el comercio en la zona rusa conoció una reactivación gracias a una nueva a rtura a Occidente. Las..pmencias italian~ que controlaban el comercio del
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Mar Negro habían estable_ddo relaciillles ron M~ mientras que la !iga hanseática abría un compto en Novgorod. Sus actividades en la zona limitaron el papel deJos comerciantes locales al de mayoristas y perceptores de los impuestos que estaban obligado a pagar a la Horda de Oro a cambio de este comercio. De Occidente Uegaban a Novgorod sal, vino francés, telas de Flandes, arenques de Escandinavia _y__a veces trigo polaco. además de pagos en moneda, a cambio de trigo, miel, cera y pieles, materias primas en las que Rusia estaba especializada. Durante el ~iglo xv, los rusos comenzaron a emitir moneda de.Q!ata -en lugar de obtenerla por medio del comercio hanseático y pagarla a los tártaros- gracias a la minería y la tecnología sajona y húngara, puesta a su servicio. La formación de los grandes principados y la~arición de un gr~c boyardos } servidores del príncipe a sueldo favorecieron la creación de una nueva aristocracia basada en los principios de la antigüedad dellin~ el origen ilustre de la familia y la importancia de los oficios desempeñados para el príncipe. El título de boyardo, con derecho a sentarse en el consejo, @la así de estar asociado a la tierras nos encontramos ante una nueva aristocracia de servicio, con grandes tensiones internas, que plantearon la necesidad de llevar un registro de la~ precedenciau dig_nidades que ostentaban los boyardos, e.Llibnu/.ei..J:eparta de_gftcios. La__auto.ridad_de.Ja]glesia aument.Q_ considerablemente durante la sumisión a los mongoles, y los metropolitanos desempeñaron un papel principal en la difusión del menaje de_unaiglesla estataLque_apoyaba.las. acciane.s._delos príoc.ipes_.r.usos como defensores de la ortodoxia". Cada vez más se aprecia una concentración de sedes episco2_ales en la frontera occidental para evitar la influencia de la colonización de la Iglesia católica. Por otra parte, la iglesia rusa se ~senta como hija fiel de Constantinopla y sus patriarcas, aunque en la práctica esta primacía se cuestione constantemente. El fraccionamienlO politico de los rusos y la necesidad de una sede__metmpolitana común qu.2__!lliilltuviese la unidad de la iglesia rusa bajo el patrocinio bizantino provocó numerosos eh ues, sobre todo entre Jos prínciQe§ g_ue~rían imgoner sus candidatos, y el Patriarca de Constantinopla, que lo designaba. El propio Dimitri de Moscú se enfrentó al metropolitano Ci_priano, gue lanzó el anatema contra él, de forma que solo el monje Sergio de Radonez_e_udo bendecirle cuandQ..E_artía para la guerra Sergio era el fundador del monasterio de la Trinidad, bastión cultural del momento, donde se realizó el icono de la Trinidad. Finalmente, el letrado Cipriano fue el mantenedor de la unión eclesiástica entre Lituania y Rusia. Por iniciativa suya se compiló en el monasterio de la Trinidad la primera crónica moscovita de vocación panrusa (1408), que iría seguida años después por la Compilación de Focio y el Policronic6n de Vladimir, en las que se insiste en la idea de la continuidad d la historia de los antiguos principados rusos altomedievales en los que les suceden en los iglos XIV y xv, así como en el papel de Moscú y sus grandes príncipes. La necesidad de entablar un diálogo con Roma para solucionar la unión de las igl_eias con vistas a una cruzada contra los turcos afectó muy directamente a la elección del metropolitano ruso, en la persona de Isidoro, superior de un monasterio en Constantinopla, que participa activamente en el Concilio de Ferrara-Florencia ( 143.71-l39) y después suscribe el documento de unión de las Iglesias. Sin embargo, las autoridaaes de Moscú se negaron a que la Iglesia rusa se legara a las instruccione de Bizancio en una cuestión que consideraban vital y, tras intentar que el metropolitano renunciara al acta de unión, le depusieron y encerraron en un monasterio, produciénose así la eman9Qación de la Iglesia ortodoxa rusa de la bizantina. EL AVANCE TURCO Y LA TRA SFORMACIÓN DEL MUNDO ORTODOXO
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El otro gran poder eclesiástico ruso, las órdenes regulares, conocen también un nuevo apogeo en esta época. Con la reconstrucción de Moscú a mediados del siglo XIV. la ciudad se rodea de numerosos monasterios-fortaleza encargados deprotegeila ciudad, entre ellos el de Spasso-Andronikov, al que las familias acuden para despedir a los hombres seleccionados por la Horda de Oro. Una nueva eclosión del fenómeno del eremitismo llenó el norte de Rusia de pequeños eremitorios con una vida espiritual intensa. También condujo a la fundación de nuevos monasterios, como el de la Trinidad, en el que San Sergio, considerado como un nuevo padre del desierto, impuso la obediencia y el trabajo manual, y que se convirtió en el primer destino de peregrinación de los ruso~
4.4. Rusia, heredera de Bizancio La concepción imperial de lván m estaba conformada por la fuerte impronta del Imperio Bizantino, cuya posición como cabeza del mundo ortodoxo está claro que deseaba ocupar. Toda una serie de medidas propagandísticas y simbólicas ponen de manifiesto este deseo: primero, contrae matrimonio con una descendiente de emperadOLes...Zoé Paleólogo. Después de la caída de Bu.!garia, toma el título de césar (~sar). _gue le vinculaba directamente con la tradición romano-bizantina. El patriarca de Moscú se arroga el título de suce!>Or del metropolitano de Constantinopla al frente de la Iglesia ott_odoxa, puesto que este último se encuentra bajo el dominio turco, reclamando para Moscú el título de "tercera Roma". Finalmente, a lván lll sólo le hacía falta su propia ciudad palatina, acorde con su nuevo rango en el orden mundial, y ordena levantar en&_Krernlin, un palacio fortificado &_estilo del de Sforza, construidQ por arquitectos traídos ex_Q_re§amente de Italia. Aun así, dentro del recinto, muchos de los edificios dispersos seideotific.ao..más con la arquitectura imperial bizantina que con la poliorcética europea. A partir de 1472, gracias a artistas italianos, en el Kremlin se reconstruyeron dQS catedrales, las de la Dom1ición) la privada de la familia del príncipe, la Anunciación -a cargo de arquitectos de Pskov-. La necrópolis principesca de San Miguel y el recinto amurallado; en los caminos que llevaban a Moscú se levantaron grandes fortalezas en piedra. La nueva ciudad palatina e convierte en sirnb.olo de.laalianzaent.r~el poder político y el religioso en Rusia. La ruptura de esta construcción en piedra con los antiguos palacios de madera y adobe de lo. rusos es fundamental para la comunicación de una nueva idea de poder.
LECTURAS RECOMENDADAS Bartusis, M. C.: The Late Byzantine Army. Arms and Society, 1204-1453. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1992. Goodwin, Jasan: Los seiíores del hori<.onte: una historia del imperio otoma11o. Madrid: Alianza, 2004. lmber, Colín: E/ Imperio otomano, 1300-1650. Barcelona: Vergara, 2003.
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EL AVA~CE TURCO Y LA TRANSFORMACIÓN DEL Ml.J"NDO ORTODOXO
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Tema 14
EL DOMINIO DEL ISLAM A FINALES DE LA EDAD MEDIA. LOS REINOS AFRICANOS
GUIÓN -ESQUEMA INTRODUCCIÓN. l. Los estados islámicos del Magreb Occidental y la Península Ibérica. 1.1. Meriníes. 1.2. Zayaníes. 1.3. Hafsíes. 1.4. Nazaríes.
2. El sultanato mameluco de Egipto bajo los Buryíes 3. La islamización de los kanatos mongoles. Las conquistas de Tamerlán. 3.1. La islamización de la Horda de Oro. 3.2. El ilkanato de Persia. 3.3. Tamerlán (1369- 1405) y los Timúridas. 4. Los grandes reinos de África Occidental Subsahariana. 4.1. El reino cristiano de Abisinia (Etiopía). 4.2. Mali y las rutas transaharianas de sal y esclavos.
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INTRODUCCIÓN Durante Jos siglos XIV y xv, Jos dominios del Islam entraron en una fase de estancamiento cultural y expansionista, motivado en parte por las invasiones tártaras en Oriente, que dejaron prácticamente rodeado al régimen mameluco en Egipto y Palestina. Comenzaremos el recorrido de occidente a oriente, finalizando con una mirada a los grandes poderes del África Subsahariana, divididos entre una serie de dinastías que imponen su autoridad en zonas donde hasta hacía poco dominaba la organización tribal, muy relacionados con el Magreb y, rápidamente, con el imperio portugués. Uno de los epígrafes fundamentales es, sin duda, el dedicado al sultanato mameluco. el poder islámico más importante junto con los emergentes turcos. Las características especiales de sus soberanos, esclavos formados para gobernar, hacen el tema especialmente atractivo. Hay que prestar especial atención al reino nazarí de Granada, último superviviente de ai-Andalus en la Península Ibérica, y sobre el que las recientes investigaciones han arrojado nueva luz. Una vez más, la fragmentación política obliga al alumno, menos familiarizado con esta época que con la del Islam clásico, al uso de Atlas y cronologías.
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DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS l. Los estados islámicos del Magreb Occidental y la Península Ibérica 1.1. Meriníes A diferencia de las anteriores dinastías beréberes, el poder meriní no surgió como un movimiento reformador de carácter religioso dirigido por un mahdi, y su proyecto político no aspiraba a la regeneración religiosa de los musulmanes. En un principio, los meriníes sólo deseaban alcanzar el poder y controlar a las tribus mediante su participación en empresas guerreras comunes. Sin embargo, como las demás dinastías, necesitaban de una legitimación religiosa, como ya tenían los hafsíes, por lo que intentaron reforzar el sentimiento religioso de la población y apoyaron firmemente a la doctrina malikf, recibiendo así el respaldo de los ulemas. Para ello utilizaron también la guerra santa en ai-Andalus como propaganda política, y el control de los estudios de las ciencias islámicas mediante la fundación de grandes madrazas en las principales ciudades de su territorio. El fracaso en su intención de hacer de ai-Andalus un dominio permanente, debido a su derrota por Alfonso XI en la batalla del Salado (1340) hizo que abandonaran la Península Ibérica para dedicarse a la política magrebí. Al mismo tiempo que batallaban en Granada, el gran sultán meriní Abu 1-Hasan había conquistado Tremecén tras dos años de asedio (1337) y de hostigar las posesiones de los Zayaníes de Tremecén. Respecto a los Hafsíes de Ifriqiya, Abu 1-Hasan siguió una política matrimonial y diplomática, pero una vez desaparecido su suegro (1346), organizó una campaña militar que terminó con la toma de Túnez ( 1347). Sin embargo. debido a las revueltas de las tribus beréberes del Magreb central, tuvo que abandonar sus nuevas conquistas para correr a asegurar sus territorios. Su propia familia se rebelaba. y fue depuesto por su hijo Abu Inan. por lo que tuvo que exiliarse a la montaña, donde murió. Las crisis políticas, los reveses militares y la intromisión en el comercio atlántico de portugueses y genoveses provocaron la decadencia del sultanato a finales del siglo XIV. La destrucción de Tetuán por los castellanos ( 1399) y la conquista de Ceuta por los portugueses (1415) hicieron que la indefensión de la población restara autoridad a los sultanes, provocando reacciones de tipo religioso que derrocaron a la dinastía. A partir de 1472, los Wattasíes, una rama de los merinies, regirían los destinos de Marruecos.
1.2. Zayaníes La política que siguieron Jos Zayanies fue de expansión hacia el Túnez hafsí. y defensiva siempre frente a los meriníes. Tremecén sufrió un asedio de ocho años y dos ocupaciones por parte de éstos a lo largo del siglo xrv, dando Jugar a la construcción de al-Mansura frente a sus muros. Tras la pacificación y reconstrucción de la ciudad. EL DOMINIO DEL ISLAM A FINALES DE LA EDAD MEDIA. LOS REI 'OS AFRICA~OS
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el zayanf Abu Tashufin (1318-1337) tuvo que enfrentarse a varias rebeliones, y asedió Bujía, donde construyó una ciudad-campamento. Después atacó Túnez, derrotando al sultán hafsf Abu Yahya Abu Bakr, quien pidió ayuda a su yerno, el meriní Abu 1-Hasan, quien tomo Tremecén y liquidó a los Zayanies momentáneamente, lanzándose a la muerte del sultán hafsí contra Túnez. La rebelión de las tribus zayaníes no se hizo esperar, a pesar de que Abu 1-Hasan las había incorporado a su ejército con todos los honores, y a su caída Jos zayaníes volvieron a su capital, hasta la segunda ocupación meriní en 1352. Abu Hammu Musa u (1359-1389) restauró el régimen zayaní aprovechando un momento de debilidad meriní, intentó hacer de Ibn Jaldún su secretario, pero su reinado se vio sumido en guerras contra los meriníes, que le obligaron a evacuar la capital varias veces, o bien contra otros rebeldes, entre ellos su hijo, que le destronó. Después de él, todos los sultanes reinaron efímeramente hasta que, a la caída de los meriníes, pasaron a ser vasallos de los hafsíes de Túnez. Aunque se trataba de una zona relativamente pobre comparada con sus vecinos, la administración del reino tenía un nivel aceptable, así como un ceremonial cortesano adecuado.
1.3. Hafsíes El califa hafsí Abu Yah ya Abu Bakr (1 318-1346) consiguió sofocar todas las revueltas, y dio el gobierno de las provincias a sus hijos, asistidos por un chambelán. Tuvo que apaciguar a los beduinos, y consiguió arrebatar la isla de Yerba a Sicilia Solicitó ayuda a su yerno Abu 1-Hasan contra Tremecén, como hemos visto. Los meriníes ocuparían dos veces el reino: una en 1347-48 y otra en 1356-57. Los territorio perdidos no se recuperaron hasta 1370, por parte del califa Abu 1-Abbas, que contuvo también a los beduinos. Tras el fracaso de la expedición cruzada franco-genovesa contra Mahdiya, la flota cristiana fue mantenida a distancia por los piratas hafsíes. Abu 1-Abbas también fue un importante mecenas y protector de Ibn Jaldún, que le dedicó su Kitab al-/bar. Durante el siglo xv destacaron los califas Abu Faris (1394-1434)) Uzman ( 1435-1488). Durante la época hafsí, Túnez creció en población y se diversificaron sus actividades. La mezquita a1-Zaytuna fue ampliada periódicamente, y se restauró el acueducto de Zagwan para asegurar el aprovisionamiento de agua a la capital, se construyó un hospital (maristán) y varios palacios como el del Bardo.
1.4. Nazaríes Para el siglo XIV, el territorio nazarí había quedado reducido a las antiguas caras de Granada-Elvlra, Málaga, Almería, Ronda y parte de la de Algeclras. En las zonas montañosas, las demarcaciones de tipo militar (ta'as) de las Alpujarras, la serranía de Ronda y la sierra de Málaga predominaban sobre cualquier otro tipo de organización del temtorio. En ellas, las fortalezas no mantenían una relación de dominación sobre sus núcleos más próximos a la manera del alfoz cristiano, sino que estaban controladas por el sultáa
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y dependían de las ciudades más próximas para su mantenimiento, compartiendo la función defensiva con las alquerías. Los núcleos rurales, por su parte, estaban supeditados a las ciudades pero gozaban de cierta autonornia en su forma de gobierno. La investidura del sultán se realizaba, lo mismo que a lo largo de toda la historia de al-Andalus, mediante un compromiso de sumisión de sus súbditos (bay'a), y su nombre era proclamado durante la oración de los viernes en todas las Figura 14.1. Alcazaba de Málaga. mezquitas aljamas de su reino. El mismo sultán podía designar a su sucesor, en principio por línea patrilineal, aunque no tenía que ser necesariamente su hijo primogénito. De hecho, la transmisión del trono se hizo frecuentemente entre hermanos, y no de padres a hijos, e incluso a un hermano más joven antes que al mayor, quien al final solía gobernar de todas formas. Las intrigas y disputas por la sucesión provocaron que la cautividad de los príncipes con derechos al trono se hiciera endémica en la dinastía. La frontera con Castilla sufrió sin parar oscilaciones de variada fortuna, y la intervención castellana en la política nazarí determinó la elección de candidatos alternativos al trono que se legitimaron por las armas y acudiendo a la sucesión por vía femenina. Las relaciones entre ambos reinos estuvieron marcadas por la firma de sucesivas treguas de tres o cuatro años alternadas con momentos de guerra en los que la frontera castellana avanzaba sin cesar. Las relaciones con el reino de Aragón, en cambio, se mantenían en términos diplomáticos y comerciales, sobre todo mediante la concesión de monopolios comerciales a través de los principales puertos. Destaca mientras tanto la actividad de mecenazgo llevada a cabo por los sultanes granadinos en los momentos de tranquilidad: Yusuf 1 (1 333-1354) se dedica a reorganizar la vida civil y militar de su reino, patrocina nuevas construcciones en la Alhambra, la edificación de la madra-;.a en Granada, y encarga viajes de inspección por las fronteras orientales. Grandes figuras de las letras como Ibn al-Jatib sobresalen en su brillante cancillería. Esta politica sería continuada por su hijo Muhammad v <1354-1359. 1362-1391), aunque durante su reinado se inicia una práctica de destronamientos que se convertiría en habitual hasta la caída definitiva del reino. La hábil diplomacia granadina puso a Muhammad ven buenas relaciones con Aragón, Castilla, con Tremecén y Túnez. Durante el siglo xv resurgió la figura del chambelán (hayib) como cabeza de la administración y el poder político y militar. El título no fue concedido en todos los reinados ni por mucho tiempo. pues los emires se mostraban reticentes a encumbrar demasiado a un solo cortesano. Seguían en la jerarquía de funcionarios los visires. encabezados por el gran visir, llamado en árabe doble visir, nombrado y destituido por decisión personal del sultán, quien delegaba en cierto número de secretarios, algunos de los cuales podían llevar también el título de visir. La hacienda nazarí se dividía EL 00\11 'lO DEL ISLAM A FINALES DE LA EDAD MEDIA. LOS REINOS AFRICA:\OS
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l·crro
-División de las coras.
• Cabezas decora.
• Ciudades impon antes.
O Fonalezas princtpales.
• l'onaletns secundarias. • Torres costeras.
Figura 14.2. Granada en el siglo xv.
entre el patrimonio privado de la dinastía (musta)las) y el tesoro público propiamente dicho (bayt o ji-:,anat al-mal), diferenciados en un principio, pero intercambiables en la práctica, pues lo mismo podían enajenarse bienes privados del sultán al tesoro público que adquirir para la dinastía bienes del Estado. Su patrimonio constaba de propiedades rústicas y urbanas, además de impuestos. Otra entidad de organización financiera era el "tesoro de la comunidad musulmana", formado por grandes y pequeña
cidos por una misma persona, y transmüirse de padres a hijos. Los gobernadores de las grandes ciudades solían ser miembros de la familia nazarí, o de los principales linajes de Granada, que podían crear sus propias redes de poder en sus provincias y causar bastantes problemas al emir. En la zona fronteriza, en cambio, tenía más autoridad el caíd, estableciéndose también una jerarquía de mandos militares en las plazas designados a veces por los propios vecinos. Los linajes conservaban el protagonismo que las grandes familias habían tenido en época andalusí, y aunque las antiguas relaciones de parentesco se habían debilitado. la solidaridad tribal se u tituyó por nuevas clien272 LA EDAD \1EDik SIGLOS XIII·XV
telas atraídas por el ejercicio del poder y la riqueza. Cada una de ella tenía a su vez sus propias clientelas de linajes menores, que repetían las pautas de relación de la nobleza más poderosa. El cadí mayor de la comunidad, que figuraba en la cúspide de la jerarquía judicial del emirato granadino, era uno de los funcionarios más importantes del Estado. Bajo su autoridad estaban los cadíes locales o provinciales, establecidos en las capitale. de las coras, a los que se unían el alcalde de la capital del reino y los cadíes de zonas rurales: por debajo quedaban los jueces de competencias restringidas. como los cadíes de los matrimonios o de las aguas. Los cadíes pertenecían a familias importantes, fuera por su riqueza, por su conocimiento del derecho. su prestigio, o en la mayoría de los casos por una combinación de todo, junto con la experiencia en la administración territorial y de justicia. En cuanto al ejército granadino, en el siglo xv carecía casi por completo de mercenarios bereberes procedentes del norte de África a excepción de la tribu Zanata. El cuerpo regular del ejército estaba formado por andalusíes. organizados a través de un registro o secretaría del ejército y acantonados en Granada, dentro del recinto de la Alhambra. El resto de los granadinos podían ser llamados a empuñar las armas si era necesario. en general para defender sus propias tierras, pero no para expediciones a larga distancia. Junto a estos dos contingentes se situaban los mercenarios cristianos, denominados elches. que formaban la guardia personal del sultán. En vanguardia se situaban los voluntarios o guarniciones locales situados en los castillos fronterizos con Castilla, quienes en caso de necesidad recibían refuerzos de tropas regulares. Aunque se ha hablado mucho del comercio exterior granadino. se encontraba muy mediatizado por extranjeros: los genoveses tuvieron monopoliLadas las exportaciones durante todo el siglo XJV (incluyendo las especias, el azúcar, los frutos secos, la pez. el oro y la seda) y, en el xv, mallorquines, catalanes y valencianos se repartieron el papel de intermediarios. A su vez. los granadinos actuaban como intermediarios en la circulación de productos exóticos importados de otros países islámicos. como la laca, la goma arábiga, el incienso y algunas especias. El comercio con Castilla también era activo. a pesar de las ocasionales prohibiciones.
2. El sultanato mameluco de Egipto bajo los Buryíes En 1382, los mamelucos de origen circasiano acantonados en las torres de la ciudadela del Calro (Buryíes, de bury =torre) desplazaron a los mamelucos Bah ríes (ver Tema ) hasta la conquista otomana en 1517. La noción de herencia del poder apareció en ese momento, en el que se creó una verdadera dinastía en la que los hijos sucedieran a su padre. Estos hijos ya habían nacido en Egipto y no podían ser considerados mamelucos propiamente dichos, por lo que perdían todos los derechos, y los dirigentes eran sustituidos, siempre, por otros compañeros de armas del mismo origen que ellos. Los manuales de la cancillería, como el celebre de al-Qalqashandí (h. 1412), nos descubren el fundonamiento de las secretarías y del correo, imitado de los mongoles. Los emires se rodeaban de cortes principescas a imitación de la del sultán, y contrataban a intendentes para el cobro de sus rentas, dando lugar a frecuentes abusos sobre los campesinos. Con las sobrantes, constituían fundaciones piadosas o bienes habices (waqf), inalienable!>. EL DOMINIO DEL ISLAM A ANALES DE LA EDAD MEDIA. LOS REINOS AFRICA\'OS
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destinados al mantenimiento de edificios religiosos construidos por el emir y que permitían a sus hijos aparecer como gestores de los recursos para estas fundaciones, asegurando así su patrimonio. Esto dio lugar a amplios y magníficos programas constructivo _ que solían incluir una mezquita o madraza con tumba, que proliferaron especialmente en El Cairo. Además, podían invertir su fortuna en mercados, almacenes, tiendas, baños, alo jamientos para comerciantes Uanes), alcaicerías, etc. En la segunda mitad del siglo XIV aparecieron unos inspectores, también con e rango de emir, encargados de controlar e buen funcionamiento de los canales de imgación del Nilo, de los que dependía la bonanza del país, de garantizar la seguridad de los agentes fiscales y el buen desarrolh de la vida agrícola y las cosechas. Las producciones principales, tanto para consum1 interno como para comercio, eran los cereales, legumbres, caña de azúcar y frutos.
La relativa paz conseguida en Siria y Egipll contrastaba con la situación en la mayor parü: de las rutas de comercio asiáticas, por lo qlk: éstas se dirigieron a Egipto como intermediaril•y los mamelucos, a su vez, favorecieron la rutas hacia el océano Índico, a través de 1 puertos de 'Aydhab y Qus, al sur del Nilo, utilizando la vía fluvial para llegar hasta la desembocadura en Alejandría, donde se instalaron k comerciantes europeos. Los productos ma Figura 14.3. Me::.quita de al-Muayyad, importantes eran seda, especias, parcelan El Cairo. china, azúcar, y proporcionaban considerable-. ingresos al gobierno mameluco gracias a h derechos de aduana, tasas sobre navíos, etc., monopolios concedidos a determinados mcr caderes europeos (catalanes e italiano , sobre todo). Hasta mediados del siglo xv el gran comercio estaba en manos de los mercaderes karimíes, organizados en sociedades famiha res (sharika) en las que participaban hombres libre y esclavos como agentes y represen tantes en las factorías de África, Arabia y la India, hasta Indonesia (donde comenzaron islamización) y China. Eran muy ricos y contribuyeron al desarrollo económico de El Cain donde se expandieron los barrios mercantiles, potenciados también por Jos emires. Las tn bus beduínas situadas en la ruta 'Aydhab-Qus intentaron también sacar provecho de e: ú: comercio, Jo que, junto a Jos estragos de la peste y los ataques de piratas, hicieron que l1 karirníes abandonaran Qus a finales del siglo XIV para trasladarse a Suez. En el flanco med terráneo, Alejandría se convierte en el puerto indiscutible, debido a la prohibición de l1 mamelucos de que los europeos llegaran a las rutas índicas a través del Mar Rojo. Las Ciudades mercantiles italianas, provenzales y catalanas e apresuraron a aprovechar las venw jas de unos tratados comerciales muy favorables, excepto por ocasionales ataques como e de Pedro 1 de Lusiñán (1365), por el que protestaron tanto como los egipcios. 274
L\ EDAD MEDIA: SIGLOS Xlii-XV
Bajo la serie de los sultanes mamelucos bwyíes, la condición de circasiano se convirtió en esencial para el ejercicio del poder, pero se crearon ademá<; dos ·'dinastías".la de los Zahiríes a partir de Barquq (1382-1395) y, más tarde, otro linaje formado por Qaitbay (1468-1496) y su mameluco Qansuh al-Guri (150 1-1516). La duración de los reinados, todos ellos muy extensos, testimonia la estabilidad del gobierno mameluco y de su autoridad, sin recurso a insurrecciones palaciegas por parte de unos emires que eran los primeros interesados en mantener este sistema. Se aproximan también al pueblo, en parte porque tienen tiempo de conocerlos mejor, y también porque están mucho más arabizados. El teórico califa abasí, que seguía viviendo en El Cairo, era aún más simbólico que antes. La administración se transforma durante el siglo xv, por los graves problemas económicos que se les habían planteado: de entre los emires, el encargado de la casa del sultán cobra especial importancia, ejerciendo prácticamente como gran visir con supervisión sobre toda la administración, siendo sustituido más adelante por el jefe de los registros, encargado de la administración de finanzas de todo el sultanato: y el emir (atabeg) de los ejércitos, que adopta un nombre selyuquí para oponerse a los otomanos, quienes también se proclaman sucesores del régimen turco selyuquí (no olvidemos que los mamelucos también solían ser de origen turco). Se pasa así a una confusión entre la casa del sultán y las finanzas públicas. La centralización se manifiesta también por la presencia permanente del sultán en El Cairo, sin emprender ya expediciones en las fronteras, y enviando a las provincias sólo a los inspectores.
La peste negra de 1349, repetida en 1374-75 y a partir de entonces periódicamente, fue una sangría para Egipto. No sólo afectó a las grandes ciudades, sino también a un elevado número de población rural. Los impuestos no podían pagarse, y las tierras estaban desprotegidas frente a los beduinos, que amenazaban las rutas comerciales del Mar Rojo. Además, se le añadieron la invasión de Siria por Tamerlán, un periodo de hambre, y la guerra de los emires contra el sultán hasta 1412. La solución a la crisis económica la dio el sultán Barsbay ( 1422-1438), quien reforzó el poder de los inspectores provinciales y reservó el monopolio del comercio de especias para el Estado, que ya controlaba los puertos de Tor (Suez) y Alejandría, donde se realizaban los intercambios, potenciando también las rutas sirias una vez pasados los ataques mongoles. Sin embargo, también se produce un efecto contrario por la balanza de pagos, favorable a los europeos, a quienes los egipcios compraban más que vendían. La caída del régimen se produjo por estas cuestiones económicas, combinadas con el auge de los otomanos a principios del siglo xvr, y las dificultades internas de los sultanes.
3. La islamización de los Kanatos Mongoles. Las conquistas de Tamerlán
3.1. La islamización de la Horda de Oro El primero de los sucesores de Berke que se convirtió al Islam fue TodeMongke, quien se adhirió al sufismo, pero hasta el gobierno de Uzbek (1313-1341) no se estableció oficialmente el Islam en la Horda de Oro. Cuando los mongoles de la Horda se hicieron musulmanes, se identificaron más con sus súbditos turcos que con los rusos cristianos del norte de sus tierras. La alianza con los mamelucos en EL DOMINIO DEL ISLAM A FINALES DE LA EDAD MEDIA. LOS REINOS AFRJCANOS
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contra del ilkanato siguió en pie, pero el surgimiento de Lituania y Moscú como poderes fuertes en la zona hicieron declinar su importancia. Durante todo este tiempo, la Horda de Oro siguió lanzando cabalgadas contra la Europa del Este, sobre todo Hungría y Polonia, aprovechando también sus luchas internas. La frontera húngara era especialmente permeable, y el impacto de las correrías mongolas marcó a su sociedad hasta el punto de utilizarlo como referencia en el calendario. También se tomaron importantes disposiciones legales para la liberación de cautivos. Tanto polacos como rusos, que les pagaban tributos, no dudaron en acudir a la Horda de Oro en busca de apoyo para sus conflictos internos y entre unos y otros. incluyendo a los caballeros Teutónicos. El Papa convocó una cruzada contra los mongoles en 1325, pero a partir de entonces se restringió a los cobros de los diezmos de cruzada por parte de los reyes húngaros, polacos y bohemios, para defender sus fronteras. Sólo destacó el reinado de Toktamysh ( 1376-1395), protegido de Tamerlán, que unificó la Horda de Oro y la Horda Blanca del este. Los moscovitas le derrotaron (1380), en lo que fue un avance de la destrucción de la Horda por los rusos en el siglo XVI. Pero finalmente fue Tamerlán quien derrocó a su antiguo protegido. En 1438 la Horda de Oro fue dividida en dos partes: el kanato de Kazán y la Gran Horda, y pronto se procedió a una nueva subdivisión, con la creación de los kanatos de Astracán y Cri mea ( 1441 ), que se enzarzaron en 1uchas entre sí. La destrucción de la Gran Horda por el gobernante de Crimea en 1502 se considera el fin de la Horda de Oro, ya que a su vez Crimea se había sometido a los otomanos.
3.2. El ilkanato de Persia Después de la conversión de Ghazan, se fue dando un sentimiento de unificación entre los mongoles y los persas, que se manifestó en frecuentes matrimonios mixtos y en la progresiva asimilación de los mongoles dentro de la sociedad persa. Su hermano Olyetu (1304- 1316) mantuvo como ministro a Rashid al-Din, y trasladó la capital de Tabriz a Sultaniyya, donde se Figura 14.4. Salón de audiencias del palacio hizo construir una magnífica de Mamay, El Cairo. tumba. Con su hijo Abu Said dio fin la dinastía. Éste subió joven al trono, y negoció una buena paz con los mamelucos ( 1322). Tuvo como visir al hijo de Rashid al-Din, y su gobierno. aunque poco conocido, parece que fue exitoso. Sin embargo, a su muerte el ilkanato se vino abajo, pues no tenía hijos varones, y ninguno de los miembros de la familia de Hulegu fue lo bastante fuerte como para hacerse con el poder. 276 LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
3.3. Tamerlán (1369-1405) y los Timúridas A mediados del siglo XIV, el kanato Chatagai se dividió en do partes: Transoxiana, con las grandes ciudades de Samarcanda y Bujara, tenía un población en gran parte sedentaria y musulmana, y se había ido alejando de la otra mitad, el denominado "país de los mongoles", que permaneció a salvo de los intereses de Tamerlán, quien explotó las diferencias entre ambos poderes. Tamerlán (1336-1405), o Temur-i-link (Temur el Cojo). nació en Kish (Uzbekistán) de ascendencia mongola, religión musulmana, y turco de lengua y cultura. Dedicó los años 1360-1370 a consolidar su poder como líder interno, y a reorganizar un nuevo tipo de ejército mixto. Luego comenzaría su expansión en tres fases: l. 1370-1385. Control del Asia central, con ataques hacia el este y hacia el ilkanato de Persia, al oeste, que incorporará a su imperio. 2. 1385-1395. Control de la Horda de Oro, que somete a su mandato aunque no la incorpore territorial mente, Anatolia y Próximo Oriente; enfrentándose allí a dos grandes enemigos: mamelucos y otomanos. Derrotará a todos, consiguiendo el control de casi toda la Anatolia tras la batalla de Ankara ( 1402). 3. 1398-1399. Aprovechando la derrota de los ejércitos cristianos ante los otomanos en Nicópolis, hace incursiones hacia la India para destruir o minar el sultanato de Delhi. Cruza el Indo, alcanza Multán, y saquea la capital. Delhi ( 1399). donde masacró a la población y continuó hasta el Ganges, para luego volver a Samarcanda. En 1403 Ruy González de Clavija encabeza una embajada, compuesta por otras trece personas más, a la corte del emperador mongol Tamerlán, de parte del rey de Castilla Enrique m, que ya había establecido un contacto previo con Bayaceto y con el propio Tamerlán. La delegación castellana contempló la derrota otomana de Ankara (1402), lo cual supuso un respiro para el ya moribundo imperio de Constantinopla, y se encontró con emisarios de la China Ming. Fueron recibidos por Tamerlán en Samarcanda, para exponerle la esperanza de un pacto entre los poderes cristianos (representados por Enrique m) y Tamerlán, pero éste no estaba dispuesto a apartarse de crear su propio imperio mongol musulmán. Se dejó llevar por su afán destructor y su crueldad, pero estableció un aparato ideológico para legitimar su posición como soberano universal: para construir el imperio universal, se podía recurrir a la invasión de tierras de los infieles (alga::.úa), presentándose así como gran campeón del Islam. Estableció su base en Samarcanda, adonde revirtieron todos los frutos de sus ex polios. La ciudad aumentó sus barrios periféricos, y se enriqueció a costa de las pérdidas de otras. Sin embargo, sus cabalgadas no tuvieron su continuación en un proyecto de estado como el de Gengis Kan. Tamerlán muere en 1405, en medio de sus preparativos para conquistar la China Ming.
4. Los grandes reinos de África Occidental Subsahariana 4.1. El reino cristiano de Abisinia (Etiopía) El primitivo reino cristiano de Abisinia o Aksum (siglo IV d. C.) fue uno de los más poderosos estados de su tiempo y aún en época de Mahoma era un poder a tener en EL DOMI '10 DEL ISLAM A FINALES DE LA EDAD MEDIA. LOS REINOS AFRICANOS 277
cuenta. a pesar de que ya había entrado en decadencia; período, en el que no oo:stru~ te, se crearía la nueva capital de Roha (Lalibela). Dependiente del patriarcado Alejandría es también la Iglesia etiope, introducida en el reino de A.ksum hacia el 350. La conversión de La corte del rey Ezana fue rápida, y su Frumencio, fue nombrado obispo con el nombre de Salamá. El pueblo no fue nizado hasta el siglo vr, con la llegada de nueve monjes sirios, seguramente monofi tas huidos. que evangelizaron de norte a sur, enfrentándose a la creciente ""JJa•·•'"'-• del Islam y a los fetichistas autóctonos, que se reintrodujeron en zonas ya crist das. Con un patriarca designado por Egipto y un negus a la cabeza, se constituyó iglesia de Estado. El enorme número de monjes y eremitas estaba dirigido por etcheguié etíope, con autoridad superior a la del patriarca. La influencia judía se ba notar en la práctica de la circuncisión, la prohibición de comer carne de cerdo seca, la festividad del sábado, además del domingo, o el uso de nombres del ~"'""... Testamento. Probablemente su rey más famoso sea Lalibela (1180-1235) el impulsor de grandiosas iglesias excavadas en la roca de las cercanías de Lalibela y el r·n•mn• .. eclesiástico de Tana kirkos, en el lago Tana, aunque el que más factiblemente se identificar con el origen de la leyenda del Preste sea su antecesor Yimrehane (siglo xn) que efectivamente reunió su condición de sacerdote con su corona real. A Jerusalén acudían peregrinos cristianos de etnia negra que procedían de un · reino más allá de las fuentes del Nilo, Etiopía. Alli vivía un pueblo que profesaba e cristianismo copto, aunque con variantes locales a causa de su aislamiento una vez Arabia y Egipto se habían convertido al Islam. Entre los siglos xn-xv el reino cristiano etiope experimenta un renacimiento al tiempo que tiene que hacer frente a la sión del Islam por su área. En el siglo xv muchos mapas portugueses identificarán indudablemente el reino de Etiopía como el reino de Preste Juan, probablemente por los contactos comerciales entre ambas zonas.
4.2. Mali y las rutas transaharianas de sal y esclavos En el siglo lX se puede hablar de la aparición en el África subsahariana de los reinos de Kanem, Songay y Mali. Entre 1076 y l083, se produjo la conquista de lo reinos de Ghana y Songay por los almorávides, que los islamizaron. Durante la segunda mitad del siglo XII, los almorávides perdieron Ghana, que pasó a tener una nue\ a dinastía propia, la Soso de Kaniaga, que también controlaba Mali. La dinastía de Mali se desarrolla sobre todo en los siglos X1ll y XIV. En 123~ Soundiata ( 1234-1255) restablece la independencia del reino de Mali, anexiona Ghana y extiende su imperio sobre Songay y el Sáhara meridional, hasta el Atlántico, incluyendo una gran extensión de territorio. Administrativamente, se distribuía en catorce grandes provincias, con 24 ciudades importantes y numerosas aldeas. Salvo, Ghana. que tenía un estatuto especial, las demás estaban gobernadas por un virrey designado por el Mansa. Su ejército contaba con infantería y caballería en gran número, sobre caballos importados de Marruecos. La justicia, y la seguridad en las rutas comerciales, eran las preocupaciones principales de sus reyes. En muchos casos, los juecc e
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imanes eran magrebíes de gran reputación. Incluso la gran mequita-universidad de Djinguereber, en Tombuctú, fue edificada por el arquitecto granadino ai-Sahili, fundiendo los estilos andalusí, magrebí y malinés. El apogeo de Mali bajo el reinado del Mansa Moussa ( 1312-1332) es relatado por lbn Jaldún, que afirma que este rey era temido en todo el Sudán, lo mismo que su sucesor el Mansa Solimán (1341-1360), acusado por Ibn Battuta de una avaricia que le hizo ser detestado por su pueblo. Las relaciones de estos monarcas con los poderes islámicos del Magreb fueron diplomáticas. mediante embajadas a la corte meriní y a los mamelucos. Mansa Moussa emprendió una famosa peregrinación a la Meca, pasando por la corte de Qalawun en Egipto, durante la cual Figura J4.5. Protección marftima de La costa se dijo que la abundancia de oro de su de Ceuta, siglos X-XVI. caravana hizo bajar el precio de dicho metal en un 20%. Las rutas comerciales transaharianas eran la principal fuente de ingresos del reino de Mali, en especial la ruta entre Siyilrnasa, al sur de Marruecos, Walata y Ghana Otras ciudades de Mali que también eran atravesadas por esta ruta experimentaron un importante aumento de la población. Otras rutas importantes eran las que se utilizaban para la peregrinación a la Meca por motivos piadosos y para el estudio, como Gadamés, en la ruta hacia Egipto. Los comerciantes magrebíes y egipcios tenían en Mali sus propios barrios y mezquitas, formando parte de la elite de la ciudad. Sin embargo, la separación no era radical y se produjeron numerosos matrimonios mixtos entre blancos y negros. Por su parte, los malienses establecidos en el Magreb introdujeron también algunas de sus costumbres, música y curanderismo. Las caravanas de la ruta occidental solían llevar libros, cereales, frutos secos, caballos, textiles, cerámica, joyas y, sobre todo, sal de las salinas de Tagaza, que se encontraba a mitad de camino. Las mismas caravanas volvían cargadas de otras mercancías, sobre todo esclavos y oro. Estos esclavos importados de Mali eran especialmente demandados a causa del retroceso del comercio de esclavos a ambos lados del Estrecho, y la escasez provocada por el freno de las luchas en la Península Ibérica y el Este de Europa. Los yacimientos de oro de Mali eran en ese momento la mayor reserva del mundo, ante el descenso de producción de las minas centroeuropeas. Después de financiar a las grandes dinastías magrebfes durante los siglos anteriores, la mayor parte del oro abastecía en el siglo xrv los puertos mediterráneos, desde donde era puesto en circulación para el resto de Europa por los mercaderes instalados allí. Sin embargo, en el Magreb no siempre tuvo resultados positivos, pues a menudo se empleaba en proyectos no productivo , como la paga de ejércitos y mercenarios, que no producían estabilidad ni generaban beneficios en el país donde eran pagados. La única mercancía que podía competir en precio e importancia con éstas era la sal de Tagaza, que aumentaba de valor conforme se alejaba de las salinas de origen. EL DOMI 10 DEL ISLAM A FINALES DE LA EDAD MEDIA. LOS REINOS AFRICA:'I:OS
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LECTURAS RECOMENDADAS
Clot. A.: L'Égipte des mamelouks. L'empire des esclaves, 1250-1517. París: Perrin. 1996.
Historia general de África (UNESCO). Madrid: Tecnos, 1992, vols. 3-4. Garcin, J.-C1aude: États, sociétés et cultures du monde musulman médiéval, Xe-XVe siecles. París: Presses Universitaires de France. 1995. Groussct, Louis: El imperio de las estepas. Madrid: Edaf, 1976. Jackson, Pctcr: The Mongols and the West, 1221-1410. Harlow: Pearson-Longman. 2005. Lapidus, Ira M.: A History oj Jslamic Societies. Cambridge: Cambridge Universit) Press, 1988. Oliver, Roland: Medieval Ajrica, 1250-1800. Cambridge: Cambridge University Press. 2001. Peinado Santaella, Rafael G. (ed.). Historia del Reino de Granada. V. 1. De los orígenes a la época m11déjar (hasta /502). Granada: Universidad de Granada/ Legado Andalusí, 2000. M. J. Viguera (coord.), El reino na::.arí de Granada, Historia de Espaíia Menénde: Pida/, vols. VIII.3 y Vlll.4. Madrid: Espasa Calpe, 2000.
ACTIVIDADES. PROPUESTA DE AMPLIACIÓN DE CONOCIMIENTOS Mapas Echevarria, A. y Rodríguez. J. M.: Atlas lzist6rico de la Edad Media. caps. 43-44. Kinder, H. y Hilgemann, W.: Atlas hist6rico mundial. l. De los orígenes a Revoluci6n francesa, pp. 216-219.
Textos y documentos Ladero Quesada, M. A.: Historia Universal. Edad Media. Barcelona: Vicens Vi varias eds.
• lbn Batllfa en el reino de Mali ( 1352), p. 700. • Samarcanda en tiempos de Tamerlán, pp. 1001-1002. • La ruta de Siyi/masa a Tombucttí, p. 1003.
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIIl-XV
Tema 15
LOS INICIOS DE LA EXPANSIÓN EUROPEA
GUIÓN-ESQUEMA INTRODUCCIÓN. l. Causas de la expansión europea. 1.1. Las motivaciones mentales y materiales de la expansión. 1.2. Nuevas técnicas de navegación. 1.2.1. Los barcos. 1.2.2. Cartas y portulanos. 1.2.3. Los instrumentos de navegación. 2. Viajes y viajeros medievales. 2.1. Viajeros musulmanes. 2.2. Viajeros europeos. 2.3. Viajeros españoles. 3. La salida al Atlántico. 3.1. La apertura del Estrecho de Gibraltar. 3.2. Genoveses, mallorquines y catalanes. 4. Las 4.1. 4.2. 4.3.
grandes exploraciones portuguesas y castellanas del siglo xv. Las Islas Canarias. Las rutas portuguesas en África. Don Enrique el Navegante. El Nuevo Mundo.
LOS INICIOS DE LA EXPANSIÓ}; EUROPEA
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Este ultimo tema lo hemos reservado. cual si de un broche se tratase, a estudiar los inicios de la expansión fuera de las estrechas fronteras europeas tras las que se habían parapetado nuestros antepasados medievales, y que nos pone de manifiesto la madurez, tanto técnica como mental alcanzada en la vieja cristiandad latina. Esta salida al exterior estuvo precedida, desde el siglo xm, por los numerosos viajeros -en misión diplomática unos, comercial otros y religiosa los más- que de pertaron la curiosidad y el interés por conocer y tomar contacto con culturas milenarias tan distintas a la nuestra. La expansión de portugueses y castellanos fuera de sus fronteras -aprovechando los conocimientos técnicos acumulados tras una larga experiencia marinerafue la epopeya que haría que estas dos grandes naciones entraran por méritos propios en la gran Historia de la Humanidad. Sus largas y arriesgadas exploraciones atlánticas culminaron con el perfeccionamiento de las técnicas navales, y dieron lugar al descubrimiento y la incorporación a la cultura occidental del Nuevo Mundo con el que, idealmente, se cierra la Edad Media.
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIn-XV
DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS
l. Causas de la expansión europea 1.1. Las motivaciones mentales y materiales de la expansión Durante los siglos XJ y XII, asistimos en Europa, más concretamente en la zona de la cristiandad latina, a una gran mutación o cambio en el modo de producción, que se manifestó en una mejora del atalaje de los animales (collera); en el herraje de los caballos; en la mejora del instrumental utilizado en la agricultura (arado con ruedas, uso de reja metálica, etc.), todo lo cual dio como resultado una mayor producción de cereal, que redundó en una mejor alimentación y en una mejor utilización de la fuerza de los animales. Por lo que aJ transporte se refiere, asistimos a una progresiva sustitución de la carreta de dos ruedas por la de cuatro ruedas, que acabará imponiéndose durante el iglo XIII, lo que facilitó el transporte masivo de mercancías. La mayor difusión, a finales del siglo XII, de la moneda, de los mercados y de una clase de hombres especializados en las técnicas comerciales, especialmente en Italia, contribuyeron aJ paso de una economía cerrada a otra más abierta, y a los intercambios comerciales de todo tipo. En este sentido, el crecimiento de Europa, del siglo Xl al xm, ha sido el más espectacular de su larga historia hasta los tiempos de la revolución industrial. Aun cuando, en un principio, fue la península Escandinava la protagonista de la primera expansión de Europa fuera de sus fronteras -con los primeros establecimientos de noruegos en Groenlandia, datados desde finales del siglo x, y más tarde hacia el año 1000, con el descubrimiento de Vinland, zona ubicada entre el sur del río San Lorenzo y Massachussets-, sin embargo, cuando empieza la gran expansión marítima de la Europa del Sur se había producido ya el repliegue de la expansión e candinava. El repliegue fue tal que se llegó al olvido total de sus descubrimientos más lejanos, abandonados a causa del empeoramiento de las condiciones climáticas que sufrió Europa, desde el 1200 al 1350, que hicieron que los hielos progresaran hacia el sur y dificultaran notablemente la navegación por los mares boreales. Las comunicaciones que unían Escand inavia, Irlanda y parte de Inglaterra, con Islandia y Groenlandia, que pasaba de ser el "país verde" a convertirse en eJ "país blanco", cubierto por lo hielos, se interrumpieron, llegando a perderse el recuerdo de la mítica Vinland. Esta primitiva expansión, que no pudo realizar el Norte, por motivos esencialmente climáticos, será culminada por el Sur, y más concretamente por los dos reinos situados en el margen occidental de la Cristiandad: Portugal y Castilla. ¿Cuáles fueron las ·ircunstancias que hicieron de estos dos reinos los protagonistas de la gran expansión? Ante todo hay que decir que se trató de una empresa que supo aprovechar dos cirunstancias. En primer lugar, la utilización de las mejores técnicas comerciales mediterráneas - representadas por las repúblicas italianas especialmente Génova, y por catalanes y mallorquines que casi monopolizaban el comercio de los puertos del mediterráneo hasta Flandes-, y en segundo lugar, la experiencia de la técnicas de la LOS lNlCIOS DE LA EXPANSIÓN EUROPEA
navegación atlántica y la fortaleza de los barcos que navegaban por allí, por los navíos portugueses, andaluces, gallegos, cántabros y vascos.
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Los motivos que están en la base de la expansión europea, sobre todo la atlántica, no son fáciles de detectar y de catalogar, y no pueden ser descubiertos en los textos que n sirven para elaborar una Historia de los Descubrimientos, pues muchos de ellos perte necen al mundo de las creencias, de las mentalidades o de las ideas. frente a otros, más fáciles de rastrear, como son los avances técnicos, el comercio o la necesidad de buscar nuevas tierras que colonizar. Ante todo debemos pensar que e trató de motivaciones que afectaban a un grupo reducido de personas, aun cuando. posteriormente, la influencia de los descubrimientos afectara y transformara la vida de un número creciente de las mi mas en una onda que se expandió por Europa -desde su epicentro, situado en el Sur de la Península Ibérica, especialmente desde Sevilla, que debía contar, hacia 1500, con un~ 45.000 habitantes- hasta sus rincones más alejados. Desde Génova a Lisboa. se calcula que serían entre 15 y 20 millas personas que, directa y activamente, vivirían de los de cubrimientos y la expansión. hacia finales del siglo xv. Entre los motivos más nobles, idealistas y altruistas, que motivaron los descubrimientos, encontramos el de la expansión del cristianismo, que podemos descubrir en la Crónica da Guiné, de Gómes Eánes; en los diversos escritos de Fray Bartolomé de las Casas, o incluso en los pensamientos que nos transmite el propio Cristobal Colón en su Diario. La conquista de Ceuta ( 1415) por los portugueses primero, y la del norte de África por los Reyes Católicos y por sus sucesores, después, irían conducidas a frenar la expansión musulmana y a establecer cabezas de puente, desde las cuales fuera posible una futura labor evangelizadora. Frente a estas motivaciones, que podemos considerar de tipo religioso, impregnadas de un fuerte componente de franciscanismo, habría otras mucho más tangibles que calificaremos de político-económicas y que, cómo no, vemos también claramente expresadas en el Diario colombino. El primer motivo económico de los descubrimientos fue el oro y el control de su fuentes primarias, a !in de eliminar a los intermediarios marroquíes que, a través de las rutas saharianas y a lomos de dromedarios, presentes en el Sahara desde el siglo 11. 1 transportaban desde el África negra a través de un desierto cada vez más difícil de cruzar, por haber ensanchado sus fronteras desde mediados del siglo XJV. a causa de aumento de las temperaturas. El oro del Sudán -nombre que se da a todos los territorios situados al sur de Sahara- entraba en Europa a través del Magreb, como pago por los productos importados de Europa, especialmente telas finas. como hemos visto en el tema anterior. L magrebíes lo conseguían al sur del Sahara en un comercio de exportación de telas de baja calidad, de producción magrebí; de sal, procedente de los depósitos sahariano que era utilizada para la salazón de carnes y pescados, y de cobre, del cual en aquell~ territorios ignoraban el proceso de elaboración, no así el del hierro. Los países subsaharianos o sudaneses. pagaban estas importaciones con oro, obtenido del hallazgo de pepitas en el cauce de ríos, y con esclavos. En este importante comercio caravanero se fundaba la riqueza del imperio de Mali. Todo este comercio se realizaba a lomos de dromedarios que, lentamente, recorrían el abrasado desierto, transportando sobre u lomos unos cincuenta kilos de carga. en etapas de treinta y cinco a cuarenta kilóme-
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tras diarios. Se necesitaban unos veinte dromedarios para transportar una tonelada de mercancías, y de dos a tres meses, para realizar la travesía del Sahara. Los portugueses conocían la existencia de este comercio, y la conquista de Ceuta y el posterior descenso a lo largo de la costa africana, para hacerse con el control del mismo, están en la base de sus descubrimientos. Como hemos visto en páginas anteriores, frente a una Europa del Norte, cuya economía gira en torno a la plata, existía una ~uropa mediterránea, que gira en torno al oro, debido a su comercio con el norte de Africa y Oriente. El oro desapareció, casi por completo, de Europa y de la Península Ibérica, a lo largo del siglo xv, debido al comercio con Oriente, por lo que su reposición se convirtió en uno de los principales objetivos de las economías nacionales. De Oriente procedían las ricas telas de seda, los damascos y las especias, cuyo consumo no cesó de aumentar a lo largo de la Edad Media. Desde finales del siglo Xlll, todo este comercio estaba monopolizado por Venecia y Génova, gracias a sus alianzas con Bizancio y con el ilkanato de Persia, por parte de Génova, y con el Egipto de los mamelucos, por parte de Venecia. Las rutas terrestres, de modo intermitente. estaban cerradas debido a las convulsiones políticas y militares que sufría el Próximo Oriente, especialmente a finales del siglo x1v tras la aparición de Tamerlán. Las rutas marítimas. por el contrario, lograban sortear mejor estos obstáculos y fueron capaces de atender la demanda de productos orientales (telas, especias, perfumes, cerámica, etc.) que Europa demandaba.
1.2. Nuevas técnicas de navegación 1.2.1. Los barcos Si el transporte por tierra apenas evolucionó a lo largo de la Edad Media, por lo que a velocidad y capacidad de carga transportada se refiere, no podemos decir lo mismo en Jo referente al transporte marítimo, que fue perfeccionándose con el paso del tiempo. Dos eran los tipos fundamentales de navíos que se utilizaban a final~<; de la Edad Media, y que dieron origen a una amplia gama de derivados. En el Mediterráneo encontramos la galera, navío ligero, alargado, rápido, fácil de maniobrar, movido a remo y a vela, pero no apto para transportar cargas pesadas o voluminosas. Frente a él, encontrarnos en el Atlántico y mares septentrionales un tipo de navío redondeado, panzudo, lento, poco manejable y a vel~ pero que es muy apto para el transporte de cargas pesadas y voluminosas, la coca.
Figura 15.1. El infante portugués Enrique "El Navegante". LOS INICIOS DE LA EXPANSIÓN EUROPEA
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Mientras que la galera estaba condenada a desaparecer como navío de transporte subsistiendo durante parte de la época moderna como navío de guerra, no sucedió lo mismo con los panzudos navíos atlánticos, que fueron perfeccionándose con el tiempo, a costa de imitar, en su casco, a la galera. El navío resultante fue la carabela, nacida a principios del siglo XV, que alcanzó su perfección en los primeros años del siglo XVl. Nació en la zona de encuentro entre la ligera galera y el lento navío norteño, edecir en la Península Ibérica, abocada a los dos mares. Se trataba de un velero largo. de poco calado, con tres mástiles de los que colgaban velas, cuadrada la central, -apta para aprovechar al máximo la fuerza del viento- y otras varias, triangulares, suspendidas de los mástiles más pequeños, situados a proa y popa de la central, que además de imprimir fuerza, eran fundamentales para dirigir la maniobra. El mástil central tenía, en la parte más alta, una cofa, en forma de cesto, para el vigía. La carabela resultó ser el navío idóneo para los descubrimientos por su facilidad para la maniobra, su aptitud para la navegación en aguas poco profundas, su rapidez. y su capacidad de mantenerse a flote durante muchos años y en las más adversas condiciones climáticas. Su característica principal fue la rapidez, que hizo que durante d siglos y medio ningún barco de vela, fuera capaz de superar la marca de veintiún día alcanzada por una carabela que, con el viento de popa, realizó el trayecto entre Cabo Verde y las AntiUas. Sin embargo, navegando contra el viento, la carabela tenía mucho que mejorar, ya que la falta de quilla hacía que se perdiera fácilmente la deriva.
1.2.2. Cartas y portulanos Hasta que, a finales del siglo XVl, no se impuso la Proyección de Mercátor, el tipo de navegación que se realizaba en Europa, a la que algunos llaman astronómica, no dejaba de ser una navegación a la estima. En este tipo de navegación, lo único que -.e tenía en cuenta era la medida astronómica en grados -que se venía practicando de el siglo xm- mediante el uso del astrolabio, que daba la posición de un punto sobre 1 Tierra y, posteriormente, sobre el mar, tomando como referencia la observación de la estrella Polar, de otras estrellas y del Sol. Las escasas representaciones que tenemos de cartografía altomedieval, son de carácter eminentemente simbólico, mientras que las de época posterior, hasta el siglo XIII, tienen ya presente la Geografía de Estrabón y las obras de autores árabes, especialmente de al-Idrisí, y de al-Magribí, cuyas obras de difundieron por Europa, gracias a las traducciones realizadas en España e Italia. A partir de los siglos xu y XIIl, empiezan a elaborarse mapas del Mediterráneo bastante precisos -fruto del aumento de la navegación, a consecuencia de las Cruzadas- siendo arrumbados los rígidos mapamundis inspirados en los geógrafos de la Antigüedad, que fueron sustituidos por mapas o cartas regionales, mucho más precisas. La principal fuente de información para la elaboración de estos mapas, la constituyen los cuadernos de a bordo en los que los capitanes de las naves anotaban lo puertos, las rutas a seguir, las distancias y cuantas noticias sirvieran para una mejor y más segura navegación. Entre los más famosos hay que destacar el pisano Compasso da navigare, de mediados del siglo xnr. Estos nuevos mapas se denominaron portulanos, ya que en el perfil de las costas, aparecía el nombre de cada puer286 LA EDAD MEDIA: SIGLOS Xlii-XV
to, así como los principales accidentes geográfico y los rumbo a seguir. teniendo presente la declinación respecto al norte magnético. Los portulanos más antiguos datan del siglo XI. Los rumbos están en relación directa con los vientos dominantes. cuatro en total. que se trazan, teniendo presente el norte de la aguja, cruzándose ortogonalmente en el centro del mapa. Estos cuatro vientos dan lugar a los dieciséis de la Rosa de los vientos, de las cartas del siglo xm, que darán lugar a los treinta y dos rumbos sobre los que. a su vez, mediante un ejercicio de triangulación, se lograba calcular el avance efectivo del barco. Ramón Llull en el capítulo V de su tratado El árbol de La ciencia. nos da el nombre de los ocho vientos principales, y cómo calcular la posición de la nave en cualquier momento. Los vientos son: Levante, Poniente, Mediodía, Tramontano, Griego, Exaloc, Lebeche y Maestre. Las cartas de navegación o portulanos, se van perfeccionando a partir del siglo XIV, y van incorporando cada vez más información (puertos, accidentes geográficos, ríos, datos económicos y políticos, etc.), para facilitar a cuantos las utilizan, toda clase conocimientos sobre la región costera y su interland. Este tipo de cartas son conocidas como náutico-geográficas, mientras que las que describen únicamente la línea costera, y se limitan a reproducir sólo los accidentes que se ven desde el mar, son las consideradas puras. Son famosas: la Carta pisana ( 1290), en la que las costas mediterráneas están claramente trazadas, mientras que, desde el Estrecho de Gibraltar hasta Brujas. están realizadas de forma esquemática y con pocas referencias sobre los puertos, lo que nos indica el escaso tráfico existente; la del genovés Vesconte (1313), que traza muy bien la costa desde Lisboa a Dinamarca, contabilizándose para Galicia dieciséis puertos, cuatro islas y tres cabos; la del mallorquín Angelino Dulcert ( 1339), en la que la costa atlántica goza de gran precisión y en la que, por primera vez, aparecen las Islas Canarias, y se dibuja la costa de la lnsula de úm:arotus Marocellus y la de Laforte ventura. La escuela mallorquina gozó de un gran prestigio y sus cartas se distinguían por su colorido y por la continua aparición de ciertos accidentes geográficos (Cordillera del Atlas, Mar Rojo, etc.), siendo su cartógrafo más conocido, Abraham Cresques, célebre por su Atlas (1375). Figura 15.2. Atlas de Abraham Cresques. LOS INICIOS DE LA EXPANSIÓN EUROPEA
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1.2.3. Los instrumentos de navegación Una carta de navegación serviría de poco si no se supiera trazar el rumbo que la nave debe seguir -especialmente cuando se pierde de vista la costa (navegación de altura), pues las corrientes y los vientos desvían la nave de su ruta- , para lo cual es muy importante conocer los ángulos que forman entre sí los vientos representados en las cartas. Esta tarea la realizaban los noacheros a los que Alfonso x define en sus Partidas como:'"aquellos por cuyo seso se guian los navíos por la mar". Para ello se servían del compás, que medía y trasladaba las distancias en la carta marina, y de las tablas de navegar, llamadas de Martelogio, que servían para indicar la posición en el mar, después de calcular los avances y avances de retomo, respecto al rumbo deseado. Ramón Llull, en su Ars Magna. nos hace una completa descripción de las operaciones necesarias para su cálculo. Mediante una operación de triangulación se calculaba el desvío sobre la ruta trazada, el avance efectivo, la distancia, y el nuevo rumbo para volver a la ruta original. Las Tablas de Martelogio, evitaban hacer los cálculos matemáticos y, a una derrota determinada, indicaban el rumbo a seguir. Las primeras Tablas de Martelogio documentadas, datan de 1436, y se localizan en el Atlas de Andrea Bianco. Aun cuando la mayor parte de las singladuras se realizaban sin perder de vista la costa (navegación de cabotage), cuando se cruzaba el Mediterráneo o se iba a otras islas. los marineros pasaban varios días sin tener ningún tipo de referencia geográfica. En estos casos, la única referencia que tenían era la astronómica, por lo que se navegaba a la estima, basándose en una serie de conocimientos, técnicos y empíricos. proporcionados por la experiencia. y en la información que les proporcionaba la aguja de marear, primero, y en la brújula. después. La aguja de hierro tenía la propiedad, después de ser imantada con la calamita, de indicar el norte magnético. Se colocaba sobre un corcho o pluma de ave, que flotaba libremente sobre el agua. Las propiedades de la calamita se conocían ya por los griegos y romanos, aunque su uso para la orientación proviene de China. siendo los árabes quienes lo difundieron por el Mediterráneo. En muchos escritos medievales se usa, indistintamente, el nombre de calamita para indicar, tanto el mineral como la aguja imantada. La brújula fue un perfeccionamiento en el uso de la aguja de marear, ya que en aquella la aguja se mantiene sobre un pivote. que se coloca en el centro de un círculo graduado, la Rosa de los vientos, y se colocaba dentro de una caja, para su protección. Su uso se generalizó en la primera mitad del siglo XJV. En el siglo Xlll, los marineros se percataron de que el polo astronómico, indicado por la estrella Polar, no coincidía con el polo magnético. indicado por la aguja de marear y la brújula por lo que era necesario tener en cuenta tal desajuste. Durante la Edad Media el polo magnético de la Tierra osciló entre los cinco y los quince grados nordeste. De ahí la importancia de la observación astronómica, ya que la altura de las estrellas y el ángulo formado con el observador, indicaba la latitud (es decir la mayor o menor distancia respecto al Polo), en la que encontraba la nave. El astrolabio era un instrumento que representaba la bóveda celeste. y servía para fijar la posición y el movimiento de Jos astros. Su uso fue casi exclusivamente terrestre, siendo el cuadrante -una especie de astrolabio plano, consistente en un arco graduado, de noventa grados, con un brazo móvil- el instrumento que se usaba en el mar, para calcular la posición de los astros y conocer la hora. Se utilizaba también se.x:tan-
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
te, que era el cuadrante simplificado de sesenta grados. CU) a primera mención data de 1322. La observación de las estrellas y su correcta interpretación mediante el uso de cuadrantes, sextantes y nocturnilabios, hicieron que la navegación nocturna fuera un hecho frecuente durante la Edad Media. Tanto Ramón Llull, en sus Quarruor Libri Principiorwn, como Alfonso x el Sabio en su Libro del saber de astronomía. nos han dejado numerosa información sobre estos temas.
2. Viajes y viajeros medievales Aún cuando las relaciones comerciales y el intercambio de saberes entre Europa y Asia, especialmente con el Lejano Oriente siempre existió a lo largo de la Historia, en la Antigüedad hubo dos momentos de esplendor, que coinciden con la época de Alejandro Magno (+ 323 a. de C.) y del reinado de los Antoninos (siglo u). Al dividirse en dos el Imperio Romano, la parte más occidental del mismo (Europa) verá mediatizado su contacto directo con Oriente, por la interposición de bizantinos y musulmanes, siendo los venecianos, en primer lugar, y los genoveses, después, los europeos que más mantuvieron, aunque de un modo muy limitado. dicho contacto, a través de sus escalas y factorías en el Mediterráneo Oriental. Desde finales del siglo XI, el Lejano Oriente estaba comunicado con Occidente, a través de cuatro grandes vías o rutas, dos terrestres y dos marítimas. La más septentrional de las terrestres, comunicaba China con el Mar Negro y transcurría a lo largo de las estepas del sur de Siberia, desembocando en el Mar Negro, concretamente en Trebisonda. La otra discurría a través del Turquestán y sus desiertos. y cruzaba Persia y desembocaba en Basora. La más antigua de las rutas marítimas, ponía en contacto la India y el Sudeste asiático con el Golfo Pérsico, desde donde, a través de Arabia, se transportaban las mercancías hasta los puertos palestinos y sirios. La más reciente, ponía en contacto la India y el Sudeste asiático con el Mar Rojo, y desembocaba en los golfos de Suez y Áqaba, reduciéndose al máximo el transporte terrestre. Cada una de estas rutas tuvo su momento de esplendor y de dificultades, aunque siempre se mantuvo el contacto con Oriente a través de alguna de ellas. Las rutas terrestres fueron las más lentas y expuestas a toda clase de peligros, aun cuando fueran las rutas a través de las cuales se movían, casi siempre, los viajeros medievales europeos, a partir del siglo Xlll. Estos, como veremos más adelante, contribuyeron con sus obras a un enriquecimiento del escaso conocimiento que en Europa se tenía sobre Asia y el mundo musulmán, pues representaban, para la mentalidad del hombre medieval, una constante fuente de problemas y una permanente amenaza, especialmente este último, aunque, como sabemos, hubo zonas y momentos de estrecha colaboración, España y sur de Italia, donde se alcanzaron niveles socioculturales superiores a los de otras zonas de Europa. Los relatos de estos viajeros por Asia, al igual que los que tuvieron por meta los lugares de peregrinación de la Cristiandad europea medieval, (Jerusalén, Roma y Santiago de Compostela), constituyen una fuente inagotable de la más variada información (geográfica, etnológica, sociológica, económica, política, etc.) que ha hecho de ellos un género literario específico, el de los Libros de Viajes, que incluirían tanto las guías para mercaderes, como los relatos de peregrinos y cruzados, o los memorandos de embajadores y misioneros, así cómo los puros relatos imaginarios. LOS INIClOS DE LA EXPANSIÓN EUROPEA
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2.1. Viajeros musulmanes A diferencia de lo que ocurría en el mundo cristiano europeo, el viajero musulmán fue bien visto en todas las épocas y circunstancias, y el trasiego de personas (comerciantes, peregrinos. etc.) por los caminos de Dar al-Islam, fue una constante ya que una de las normas básicas del Corán establecía, para todos los musulmanes que tuvieran medios económicos, la peregrinación a La Meca, así como el deber de la hospitalidad, lo que explica la cantidad de caravasares, -;.agüías, morabitos y fondacos, que había por doquier. La existencia de una lengua común, hizo el resto. Rilzla (memorias de viaje), es el nombre que se da en el mundo musulmán a los libros de viajes, que, al igual que en mundo cristiano, aportan una abundante información del más variado tipo. La Rihla tiene un origen norteafricano, en concreto magrebí, y se desarroJJa desde el siglo XJL Tres son los autores más destacados: el granadino, Abu Hamid al-Garnatí (1080-1 169). autor del Regalo de cora~ones y elecóón de nw.ravillas, que viajó hasta la Transoxiana, el Jorasán y Rusia, y es considerado el iniciador de la Rihla; el valenciano, lbn Yubayr alBalansi ( 1145-1217). que nos aporta noticias -desde que inicia su viaje a Oriente, en 1183, hasta su fallecimiento en Alejandría, mientras realizaba su tercera peregrinación a La Meca- transmitiéndonos información sobre Egipto, Palestina, lrak, Arabia, Siria y Sicilia, forjando un estilo personal, que sería imitado por futuros viajeros, y, finalmente, el autor más renombrado, el tangerino Ibn Battuta (1304-1369), considerado el mayor viajero del mundo árabe, pues recorrió más de ciento veinte mil kilómetros, en treinta años, visitando casi todos los países musulmanes, desde la India, Sumatra y Ceilán. hasta el África Oriental y Mali. Su voluminosa obra es una fuente inagotable de información. Su Rihla, tuvo en el mundo musulmán una difusión comparable a la que en el mundo cristiano tuvo el relato de Marco Polo. Una mención especial merece también en la larga y prolija lista de viajeros musulmanes, el marroquí, Hasan ai-Wazzan alFigura 15.3. lbn Battuta. Fasi. conocido como León el Africano, que, aunque era granadino de nacimiento, vivió y se educó en Fez. Capturado por piratas, fue vendido y entró al servicio del papa León x, para quien escribió un relato en lengua italiana sobre la Descripción de África y de las cosas notables que hay allí, que constituyó, durante mucho tiempo, la fuente de noticias más importante sobre el África negra o Sudán.
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Incluimos en este apartado los viajeros judíos cuyas obras son de gran importancia por la cantidad de noticias que incluyen sobre la situación. vida y costumbres de los judíos en Europa medieval, empezando por Ibrahim Ibn Yaqub. que vivió en la segunda mitad del siglo x, y que, en fecha tan temprana, recorrió gran parte de Europa, llegando hasta Polonia. Pero quien, sin duda alguna, merece un puesto destacado en la narrativa de viajes, es el hispano-judío Benjamin de Tude la ( 1130-1175), que recorrió el Mediterráneo, Francia, Italia, Jerusalén, Bagdad y Egipto, aportando numerosas noticias sobre las aljamas judías que lo acogieron, así como su buena relación con las autoridades musulmanas y cristianas que visitó, todo lo cual nos relata en su obra (Memoras y viajes) Séjer Masa'ot.
2.2. Viajeros europeos Entre las muchas y variadas definiciones que se han hecho sobre el hombre. figura la de homo viator, que cuadra perfectamente con el hombre medieval, ya que, no sólo en el plano espiritual. la Iglesia no cesaba de recordar que esta vida es un camino y un paso hacia la otra, sino también, en el plano material, el hombre medieval estuvo en continuo movimiento (peregrinaciones a santuarios y ciudades como Roma, Jerusalén o Santiago de Compostela), por lo que los viajes y viajeros serán frecuentes a partir, sobre todo, de la época de las Cruzadas. La llegada de un viajero a una población, causaba curiosidad y admiración, y sus relatos eran escuchados con atención por toda la gente, ya que era portador de noticias de tierras lejanas donde la vida y las costumbres eran tan diversas a las suyas, que les permitiría soñar, admirarse o burlarse de ellas, introduciendo un elemento de distracción en la monotonía de sus vidas. Hasta el siglo XIII, el viajero mítico por excelencia, fue Alejandro Magno, paradigma, en tantas cosas, para el hombre medieval, cuyas hazañas se conocían gracias a la Vida de Alejandro, del Pseudo Calístenes, escritor del siglo 111, d. C., conocida en todos los ámbitos cultos de Europa ya que fue traducido al latín, en los siglos IV y x, y, posteriormente, a las lenguas romances. Alfonso x el Sabio la incluyó en la General Estoria, y en España fue muy famoso también el Libro de Alexandre, de autor anónimo del siglo XIII. El libro narra las conquistas del héroe en un Oriente lleno de maravillas, monstruos, prodigios y fábulas de todo tipo que exaltaban las mentes y compo.nían una imagen de Asia que en nada se ajustaba a la realidad. Los numerosos relatos procedentes del mundo musulmán, eran totalmente ignorados en Europa, salvo en determinados ámbitos de la Peninsula Ibérica. Las cruzadas cambiarían, en parte, este panorama y avivarían la curiosidad por conocer Asia, aunque, en realidad, el contacto nunca rebasó el más cercano Oriente Próximo. Todo cambió a raíz de la aparición del imperio mongol y de las conquistas de su fundador, Gengis Kan; de la derrota de los rusos en el río Kalka ( 1223); de la toma de Kiev (1 240) y la presencia ( 1241) de las avanzadillas mongo las en Hungría, Polonia y Austria -deteniendo su avance por Europa, la muerte de Gran Kan Ogodei (1241)- y de la definitiva pérdida de Jerusalén (1244). En este contexto circularon muchas leyendas y profecías: la existencia del Preste Juan -personaje mítico que sería una especie de rey-sacerdote, cristiano, cuyo reino se situó primero en la India, donde había cristianos nestorianos, después en Etiopía. LOS !NlCIOS DE LA EXPANSIÓ EUROPEA 291
al existir allí cristianos coptos, y finalmente, en Asia Central- que fue mencionado por primera vez en la Crónica del obispo alemán del siglo xn, Otón de Frisinga; el despertar de los legendarios pueblos de Gog y Magog, mencionados en la Biblia y en el Corán; la posibilidad de convertir a los mongoles, etc. Estas leyendas y profecías hkieron que el papa Inocencia rv mostrara públicamente su preocupadón y su interés por la desconocida Asia, en el IV Concilio de Letrán (1245). La presencia en dicho Concilio de un sacerdote ruso -que informó sobre el respeto que los mongoles dispensaban los embajadores- hizo que se pensara en el envío de una misión oficial, que iniciaría la larga serie de contactos, que permitieron, durante más de un siglo, que muchos embajadores y misioneros se movieran por Asia, hasta que el ascenso de la dinastía Ming (1368) , puso fin a su presencia en aquellas tierras. Antes del IV Concilio de Letrán, hubo algunos misioneros que se adentraron en los dominios mongoles, como Fray Lorenzo de Portugal, que en 1231 estuvo en Tartaria, o el anónimo dominico que, en 1235, realizó un viaje a la Gran Hungría, y escribió después una Carta sobre la vida, secta y origen de los tártaros, sin embargo, la gran saga de viajeros se inicia con Juan de Pian del Cárpine o Juan Carpino, monje franciscano enviado por Inocencia rv a la corte del Gran Kan, en una misión diplomática y de espionaje, pidiéndole en su carta el fin de los ataques a Europa y la conversión de su pueblo. Juan Carpino, salió de Lyón en 1245, siguiendo la ruta del norte a través de Polonia, Hungría y Kiev. Tras permanecer en el campamento de Batú, llegó a la capital mongola, Karakórum, cuando se estaba celebrando el Kuriltai o asamblea, en el que eligió al nuevo Gran Kan, Guyuk. Regresó, en 1247, con una carta, en papel, de Guyuk al Gran Papa, en la que le instaba a prestarle acatamiento. En agradecimiento por sus servicios, Juan Carpino fue nombrado arzobispo de Antívari. Narró, minuciosamente, su viaje en una Historia Mongolorum y en un Líber Tatarorum, que fueron las primeras noticias fiables que se conocieron en Europa, sobre la vida y costumbres de los mongoles. En 1247, el papa Inocencia IV volvió a enviar otra misión, esta vez a cargo del dominico Nicolás Ascelino, el cual, debido a su carácter agrio y altanero, fue reenviado a Europa (1248), desde el campamento de Batú. Uno de los integrantes de la misión, fray Simón de San Quintín, escribió una Historia Tartarorum. De naturaleza distinta fue la embajada que Luis rx de Francia envió al Gran Kan, al mando del franciscano Guillermo de Rubruk, en la que le proponía una alianza estratégica contra los musulmanes. Rubruk salió de Acre (1253) y, tras recalar en Constantinopla, atravesó el Mar Negro. Recorriendo la ruta sur llegó a la corte del Gran Kan Monga, el 4 de enero de 1254, regresando ese mismo año a San Juan de Acre. Escribió un Itinerario en el que aporta numerosos datos sobre la vida y costumbres de los mongoles, demostrando una gran inteligencia y una aguda capacidad de observación. Constituye la mejor fuente de información que tenemos sobre aquel pueblo. Hay que destacar también al franciscano Juan de Montecorvino, enviado a la corte de Kublai Kan, a petición del kan de Persia, con fines evangelizadores. Salió de Venecia en 1289 y llegó a Pekín, tras permanecer en Persia y la India varios años. En 1307 fue nombrado primer arzobispo de Pekín, ciudad en la que permaneció hasta su muerte. Desde dicha capital escribió numerosas cartas en las que cuenta la vida y costumbres de los chinos.
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS Xlll-XV
Sin duda alguna, el viajero más famoso de este siglo y de toda la Edad Media, fue el veneciano Marco Polo (1254-1324). Su padre y su tío habían estado en la corte de Kublai Kan, no por motivos de Upo religioso o político, sino comerciales, en un viaje que duró de 1261 a 1269. A su regreso a Europa eran portadores de una carta de Kublai en la que pedía al Papa que le enviara gente instruida. Los hermanos Polo, Mateo y Nicolá . volvieron a China en 1271 , acompañados por el joven Marco. hijo de Nicolás. que supo ganarse los favores del Kan, que le encargó diversas misiones. El viaje de una princesa mongol a a Persia, para casarse con su kan, facilitó el regreso del clan de los Polo. El viaje se realizó por vía marítima. Tras bordear la Península de Malaca, la India y Ceilán, desembarcaron en Orrnuz. desde donde, por vía terrestre, llegaron a Constantinopla. y de aquí a Venecia, en 1295, de la que habían permanecido ausentes veinticuatro años. Marco Polo, en 1298, participó en la batalla naval de Curzola, que enfrentó en el Adriático a genoveses y venecianos, cayendo prisionero en la misma. Durante su cautiverio, trabó amistad con Rusticello de Pisa, prisionero en dicha cárcel desde la batalla de La Meloria ( 1284), que había enfrentado a pisanos y genoveses, en aquella sucesión de encuentros y escaramuzas, entre las diversas repúblicas italianas, motivadas por el comercio. Marco Polo le dictó su relato, y Rusticello lo escribió en provenzal, con el título Le divisament du monde, más conocido como Libro de las maravillas del mundo, /1 milione o Viajes de Marco Polo. Basado todo él en el concepto de la maravilla, lo maravilloso y lo insólito, se convirtió muy pronto en el best seller de la Edad Media. El Catay (China) y Cipango (Japón) se convirtieron, en las mentes del hombre medieval, en las míticas tierras de la riqueza, que serían buscadas por mar, tras la caída de los mongoles Yuán y el consiguiente ascenso de la dinastía Ming ( 1368), y la toma de Constantinopla por los otomanos (1453), todo lo cual dificultó el acceso terrestre. Entre los viajeros del siglo XlV, cabe mencionar al franciscano Juan de Marignoli. Legado de Benedicto XTI, y arzobispo de Pekín, cuya presencia fue registrada en lacrónica china Yuan-Shi, como portador de un gran caballo que regaló al último emperador mongol, Thogan Timur. Mencionaremos también al dominico Jordán Catalá de Sévérac, que fue el primer obispo de la India (diócesis de Quilón), nombrado por Juan XXII, que en su obra Mirabilia descripta, recoge mucha información sobre su flora y fauna. También al franciscano Oderico de Pordenone, que recorrió Persia, India, Sumatra y China, desde 1314 a 1330, y fue el primer europeo que entró en el Tíbet y describió su capital, Lhasa, y el poder del Dalai Lama. Finalmente, en este siglo, habría que recordar también, entre otros muchos, a Juan de Mandeville (1300-1372), cuyo libro Las maravillas del mundo, tuvo casi tanta difusión como el de Marco Polo, al que imita en su estilo, y cuyo título es ya indicativo. Según su relato, habría viajado por Egipto, India y China, durante treinta y cuatro años. Al parecer, sí estuvo en Egipto, pero no en los otros lugares que describe, aprovechando los relatos de otros autores. a los que no cita, y añadiendo numerosas noticias de su invención.
2.3. Viajeros españoles Dejando aparte las noticias dadas sobre viajeros musulmane y judíos, de origen español, que hemos visto en páginas anteriores, hay que señalar que fueron varios los viajeros cristianos españoles que, durante el siglo XTV, se dirigieron a Asia, respondienLOS INICIOS DE LA EXPANSIÓN ELROPEA
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do al interés general que dicho continente había despertado en Europa. A este respecto hay que mencionar al franciscano fray Pascual de Vitoria, que en 1342 realizó un viaje a Tartaria, y a otro viajero, anónimo, autor del Libro del conocimiento de todos los reinos, tierras y señoríos que son por el mundo, escrito hacia finales del siglo XIV, que recoge noticias de Persia, Ceilán, China, Java, India, etc. Aunque está redactado en primera persona, parece que no responde a un viajero real, siendo una obra de gabinete. El siglo xv, será testigo de dos grandes viajes realizados por españoles. El primero de ellos fue fruto del interés que sentía el rey de Castilla, Enrique m (1390-1406), por conocer noticias y hechos de países lejanos. Con este fin, envió una embajada al sultán otomano, Bayaceto, que asistió a la derrota que éste infligió a Jos cruzados en Nicópolis (1396). Cuando Tamerlán invadió Asia Menor, Enrique rn despachó una nueva embajada, que contempló la derrota que el tártaro Tamerlán causo a Bayaceto en la célebre batalla de Ankara, en 1402. La embajada fue muy bien acogida por Tamerlán, que la reexpidió a Castilla con una embajada propia y parte del botín capturado a los turcos. El rey castellano, le contestó con otra embajada, al frente de la cual puso a su camarero Ruy González de Clavijo que, junto al embajador que Tamerlán había enviado y otras quince personas, salió de Cádiz (1403) en un viaje marítimo que los llevaría hasta Constantinopla y Trebisonda, y desde allí, por tierra, hasta Samarcanda. Estaban de vuelta en Alcalá de Henares, el24 de marzo de 1406. González de Clavijo, relató su viaje bajo el título de Embajada a Tamerlán , sin duda alguna el relato español de viajes que ha tenido mayor difusión. El libro es un gran relato histórico y aporta numerosos datos sobre la vida de Tarnerlán y su familia, así como de las ciudades visitadas. El autor se ciñe a la realidad y no deja espacio alguno a la fantasía, aunque sí a lo maravilloso. Durante el reinado de Juan n de Castilla (1406-1454), el caballero cordobés Pedro Tafur -estimulado por el relato de González de Clavijo, y por el ambiente que se vivía en Sevilla- decidió emprender un viaje que le llevaría, desde Cádiz hasta Constantinopla, Tierra Santa, Chipre, el Sinaí -donde pasó quince días con el mercader y viajero florentino, Nicoló dei Conti, que se dirigía a la India-, y varios países de Europa. Su viaje duró desde 1435 a 1439. Escribió sus recuerdos en un libro que tituló, Andanras e viajes de Pero Tafur por diversas partes del mundo avidos, escrito con posterioridad a 1453, ya que se lamenta de la pérdida de Constantinopla, a la que recuerda con nostalgia.
3. La salida al Atlántico 3.1. La apertura del Estrecho de Gibraltar Hasta la segunda mitad del siglo Xlll, las comunicaciones entre el Mediterráneo y el Atlántico fueron escasas, no sólo por la distinta naturaleza de los dos mares y por el tipo de embarcaciones que navegaban por los mismos, sino, sobre todo, porque las dos orillas del Estrecho de Gibraltar estaban en manos musulmanas, por lo que eran pocos Jos navíos cristianos que se atrevían a atravesarlo, ante el temor de ser capturados. Por este motivo la conquista del sur peninsular y la apertura del Estrecho, fueron tareas que 294 LA EDAD MEDIA: SIGLOS XTIT-XV
interesaron, no sólo a los monarcas castellanos y portugue~e!>, !>ino también a los mercaderes, especialmente a los genoveses, que consideraban el Mediterráneo occidental, como su zona de expansión comercial y pugnaban por abrir la vía marítima que les comunicara directamente con Flandes e Inglaterra, con objeto de abandonar los difíciles pasos alpinos por los que transitaban sus mercancías. Estos eran lo!> motivos por los que vemos instaladas colonias de genoveses en las principales ciudades andalutas, a medida que éstas eran liberadas del poder musulmán, en especial Sevilla ( 1248), Cádiz ( 1265), Tarifa ( 1292), el Algarve ( 1238) y Algeciras ( 1344). Los genoveses fueron los primeros en organizar (1277) una flota que, con carácter anual, se dirigió a Inglaterra y Flandes, franqueando sin peligro alguno las Columnas de Hércules. Así, la apertura del estrecho de Gibraltar tuvo el mismo carácter que. doscientos años más tarde tendría el cruce del cabo de Buena Esperanza, por el portugués Vasco de Gama. El transporte de mercancías hacia el Norte de Europa que se realizaba a través de las rutas alpinas, no cesó, aunque gran parte del mismo se trasladó rápidamente al mar y, a finales de la Edad Media, superaba en cuarenta veces al efectuado por tierra. Abierta la ruta del Estrecho, naves catalanas, mallorquinas, venecianas, cántabras y vascas, lo cruzarían con frecuencia.
3.2. Genoveses, mallorquines y catalanes La apertura del paso al Atlántico, ponía ante los ojos de los contemporáneos la posibilidad de explorar tierras ignotas y de abrir nuevas rutas comerciales e incluso de llegar al Jugar de donde procedían las especias, es decir ad partes lndiae per mare oceanum, bordeando África, cuyas dimensiones se desconocían, ya que se admitía en los círculo cultos la esfericidad de la Tierra, por lo que era factible pensar en ir hacia el Este, circunnavegando África. Esto es lo que intentaron reali.lar los famosos hermanos, Ugolino y Guido Vivaldi, quienes con dos galeras, Allegran:a y San Antonio, cruLaron el Estrecho, sin que se supiera más de ellos. ¿Intentaron crumr el Atlántico o bordear la costa africana? Nunca lo sabremos, pero sí que su gran error fue intentar la aventura atlántica a bordo de dos galeras. Pero si la expedición de los hermanos Vivaldi concluyó en un fracaso, no sucedió lo mismo con las de sus eguidores, especialmente Lancelotto Malocello, que descubrió las islas Canarias para Europa (1312), que ya aparecen dibujadas en el Atlas del cartógrafo mallorquín Dulcert, en 1339. Otro tanto podemos decir de la isla de Madeira. descubierta, a principios del siglo XJV, por una expedición de genoveses y florentinos. Posiblemente, poco después, debieron descubrirse también las ALores. entre 1335 y 1341, ya que empiezan a aparecer en los mapas de la segunda mitad del siglo XIV. En concreto en el Atlas mediceo ( 1352), aparecen insinuadas, y se van perfilando en los posteriores, estando repre entadas claramente las tres islas más occidentales. en 1380. Todas estas islas que hemos mencionado, habían sido descubiertas pero no conquistadas y colonizadas, tarea que se realizaría en la centuria siguiente. Hay que señalar el dominio adquirido en las técnicas de navegación. y la resistencia de los navíos empleados, que hicieron posible recorrer sin escalas, los más de dos mil kilómetros que separan las Canaria'i y las Azores de la Península, que se convertirían, de esta manera, en una solida base para el desarrollo de las empresas marineras del siglo xv. LOS INICIOS DI:. LA EXPANSIÓN EUROPEA
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Tanto catalanes como, especialmente, maJlorquines, habían desarrollado una inten. a actividad comercial con los puertos magrebíes, desde Túnez hasta Ceuta, y con el reino de Granada, a lo largo del siglo XIV, en un comercio que tenía en los tejidos, los cereales y el tráfico de esclavos su principal actividad. Los mallorquines visitaban con frecuencia la costa atlántica marroquí, especialmente los puertos de Anfa (Casablanca) y Safi. más al sur, y conocían bien dicha costa, hasta el punto de que el portulano de DuJcert (1339), sitúa al sur del Níger el reino de Mali, "cuya rique:a cuenta el rey en oro". En 1346, el mallorquín Jau me Ferrer. a bordo de su nave Uxor,se dirigió al riu de l'or y, tras superar el cabo Bajador, su rastro se perdió para siempre, tal como había acontecido a los hermanos Vivaldi, cincuenta y cinco años antes. Estos primeros tanteos de salida al Atlántico, demostraban que tanto la técnica como los medios náuticos estaban a punto. Pero las grandes expediciones no podían ser realizadas por italianos o catalana-baleares ya que, aunque poseían la técnica, sus bases de aprovisionamiento estaban lejos, y sus motivaciones comerciales respondían a un afán de lucro, tras el que estaban empresas privadas. Los grandes descubrimientos necesitarían un gran esfuerzo económico y una voluntad, que sólo podía dar la Corona. La hora de Portugal y de Castilla había llegado.
4. Las grandes exploraciones portuguesas y castellanas del siglo xv Hemos apuntado, al inicio de este tema, alguna de las motivaciones que hicieron posible la gran empresa descubridora del siglo xv. Queremos recordar, una vez más, la excelente situación de la Península Ibérica y la familiaridad de los marinos portugueses y castellanos con el Atlántico. Otros reinos vecinos (Francia e Inglaterra), sin duda alguna tenían los medios técnicos y humanos, tan capaces o mejores que los peninsulares, pero ni las motivaciones estratégicas, ni políticas, ni comerciales. eran las mismas, por lo que se incorporarán con retraso a esa gran tarea de exploración, conquista y colonización, que se desarrollará a lo largo del siglo XVT.
4.1. Las Islas Canarias Tras el temprano descubrimiento de las Canarias, en 1312, y las numerosas visitas a las mismas de genoveses, catalanes, castellanos, portugueses y franceses, hasta 1402 no se emprendió su conquista y colonización. La conquista sistemática de las islas se inició partiendo de las más pequeñas para acabar, noventa años después, con la de Tenerife (1496). Fue la iniciativa del normando Juan de Bethencourt, que aportó los hombres, y de Gadifer de la Salle, que proporcionó el barco, lo que puso en marcha la expedición, que ocupó la isla de Lanzarote (1402), dónde se fundó el primer fuerte. La falta de hombres hizo que la expedición buscara refuerzos en Andalucía, y se acogiera aJa protección del rey Enrique m, con lo que la Corona castellana iniciaba su soberanía sobre el archipiélago. Posteriormente, se conquistaron Fuerteventura (1403) y El Hierro ( 1406), iniciándose, en 1454, la conquista de Gran Canaria y Tenerife, sin éxito alguno hasta la época de los Reyes CatóUcos, por la fuerte resistencia de la población guanche.
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El poblamiento de Madeira empezó poco después de su descubrimiento y, lo mismo que el de las Azores, e produjo sin contratiempos, ante la falta de población autóctona que se enfrentara a los recién llegados. Esta falta de población fue suplida con mano de obra esclava, trasladada allí para atender el cultivo de la caña de azúcar, recientemente introducido en la isla.
4.2. Las rutas portuguesas en África. Don Enrique el Navegante El establecimiento en Portugal de la Casa de Avís (1383) y su posterior afianzamiento frente a Castilla, en la batalla de Aljubarrota (1385). no sólo significó un cambio de dinastía y el surgimiento del espíritu nacionalista portugués, fraguado frente a Castilla, sino la entrada en escena de fuerzas nuevas con fuertes intereses mercantiles, que darían nuevos rumbos a la política portuguesa. Los comerciantes portugueses frecuentaban los puertos marroquíes, de donde traían cereales, de los que era deficitario Portugal, y conocían las dificultades por las que atravesaba la dinastía meriní para afianzar su poder en el norte del país. Aun cuando la población portuguesa no llegaba al millón de habitantes, el dinamismo de la nueva dinastía -<::oncluida desde hacía más de cincuenta años la reconquista del Algarve- hizo que se pensara en el establecimiento de una cabeza de puente en Ceuta, desde donde pudiera emprenderse la conquista del territorio marroquí y controlar el paso del Estrecho desde allí, después de que Castilla había logrado dominar la parte peninsular, tras la conquista de Tarifa, Gibraltar y Algeciras. Pero Castilla no podía pensar en la empresa africana ya que, todavía, no había concluido la Reconquista, por la existencia del reino nazarí de Granada. La empresa africana portuguesa estuvo perfectamente planificada, para lo que, en primer lugar, se estableció un tratado de paz con Castilla (1411), al tiempo que la Santa Sede le concedía los beneficios de la Cruzada (1413). La toma de Ceuta (1415), marcó el inicio de la gran etapa de descubrimientos portugueses en África, que culminaron con el establecimiento de la ruta marítima hacia la India, al doblar el Cabo de las Tormentas, en enero de 1488. Todo el plan de descubrimientos y conquistas portugueses estuvo, desde un principio, auspiciado por la Corona y sus actividades fueron dirigidas, desde la toma de Ceuta, por el Infante Don Enrique el Navegante ( 13394-1460), tercer hijo de Juan 1. Fundó en Sagres una escuela de cartografía y de estudios de náutica, dirigiendo desde allí toda la actividad descubridora, hasta su muerte, acaecida en 1460, convirtiendo a Lagos en el puerto de salida y llegada de las exploraciones. Se llevó a cabo el poblamiento de Madeira; se intentó, sin éxito, la conquista de Gran
Figura 15.4. Murallas porntguesas del puerto de Ceuta. LOS INICIOS DE LA EXPANSIÓN EUROPEA
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Canaria, y se concluyó el descubrimiento de todas las islas de las Azores, en un diseño claro de poner un cerco a la costa man·oquí, para facilitar su conquista. Tras el fracaso de la toma de Tánger (1437), se abandonó la idea de la conquista de Marruecos, y se pensó sólo en el establecimiento de una serie de presidios o plazas fuertes a lo largo de la costa, que sirvieran de apoyo a la navegación, en su intento de llegar a las fuentes del oro y de los esclavos, que se lograría tras haberse franqueado el mftico Cabo Bojador (1434) y el Cabo Blanco (1441). De allí se trajo el primer grupo de esclavos negros, y en sus cercanías se construyó (1448) el famoso fuerte de Arguim, que protegería el comercio de esclavos y oro a cambio de productos europeos. En 1444, se llegó a la desembocadura del río Senegal, y ese mismo año llega a Lago el primer lote importante de doscientos treinta esclavos africanos, de los que la quinta parte fueron para Don Enrique, en virtud del monopolio que sobre dicho tráfico se le reconoció, en 1443. Desde su muerte, llegaban a Portugal dos o tres expediciones al año con dicho tráfico, constituyendo una importante fuente de ingresos y un remedio a la escasa mano de obra, necesaria para las plantaciones de caña de azúcar de Madeira y Azores y, desde 1450, también para el archipiélago de Cabo Verde. Portugal se convertía, así, en el primer país europeo que practicó el tráfico de esclavos negros, al que pronto se añadió España y el resto de paises, a medida que las necesidades de mano de obra en América lo hicieron necesario. La llegada de los portugueses al África Negra, donde podían aprovisionarse, directamente y sin intermediarios, de oro y esclavos, hizo que castellanos, franceses y alguno~ genoveses intentaran seguir sus pasos, por lo que se pensó en consolidar de iure y de jacto el monopolio de los descubrimientos africanos. La Bula Romanus Pontifex que les otorgó el papa Nicolás v, en 1455, reconoció el derecho exclusivo de Portugal a las exploraciones africanas. Ésta fue la razón principal por la que Colón planteara su viaje a 1~ Indias, a través del Atlántico, buscando la ruta marítima, ya que la africana era monopolio de los portugueses. Señalemos también que en todas estas fases de descubrimiento. aparecen siempre, junto a los portugueses, los comerciantes y navegantes italianos, entre los que destacaron Cadamosto, Usodimare, Antonio de Noli y, después, Colón. Entre los años 1460 y 1475, tras franquear Sierra Leona y producirse la muerte d~ Enrique el Navegante, se inspeccionan más de dos mil kilómetros de costas (Costa de la Malagueta, Costa de Marfil, Costa del Oro, Ghana, Nigeria y todo el Golfo de Guinea 1. Se descubre la isla de Sao Tomé (1471), Annobón (1 de enero de 1472, de donde tomó e nombre) y Príncipe, así como Fernando Póo (1473) y Gabón, rebasándose el Ecuador. Después de la muerte del Infante Don Enrique (1460) que, como hemos indicado. tenia el monopolio de los descubrimientos africanos y su comercio, la Corona, tras e gran salto cualitativo y cuantitativo que se había producido, abocó a sí el control de lo descubrimientos y trasladó de Lagos a Lisboa el T!·auto de Arguim. es decir 1 Compañía que dirigía todas las exploraciones, hecho del que se resintió todo e: Algarve y que representó el despegue económico de Lisboa. En 1482, se fundó en 1 costa de Ghana, la fortaleza y factoría de La Mina que, junto con la de Arguim, que desde ahora empezará a perder importancia, fueron los centros principales del contn del comercio de esclavos y oro africanos. Las conquistas portuguesas fueron reconocidas por Castilla mediante el Tratado de Alcac;:obas, firmado, en 1479 y ratificado en Toledo, en 1480, entre los Reyes Católico'>_
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del comercio de esclavos y oro africanos. Las conqui tas portuguesas fueron reconocidas por Castilla mediante el Tratado de Alcac;obas, firmado, en 1479 y ratificado en Toledo, en 1480, entre los Reyes Católicos y Alfonso v de Portugal. En este tratado, de vital importancia para el futuro, se reconoció a Castilla la posesión de las Canarias y la prohibición de navegar al sur del Cabo Bojador, y a Portugal, su dominio sobre las Azores, Madeira y todo lo descubierto y por descubrir al sur de dicho cabo. El papa Sixto rv, sancionó lo acordado mediante la Bula Aetemi Regís, de 1481, y confirmo lo establecido en la Romanus Pontifex, de Nicolás v (1455), y en la famosa Bula lnter caetera, del papa español Calixto m ( 1456), sobre este mismo tema. Desde entonces, por mandato real, los portugueses fueron plantando en la costa africana sus padroes o mojones de piedra -en susti- Figura 15.5. Diego Cao en el estuario del río Congo. tución de las cruces de madera, que se pudrían con el paso del tiempo- en los que se indicaba el año del descubrimiento, el reinado del monarca, y el nombre del descubridor, y que constituirían la prueba irrefutable de la presencia portuguesa en aqueJlas tierras. Se han encontrado once padroes en la costa atlántica. al sur del Ecuador. En 1487, gracias a los conocimientos obtenidos a lo largo de e~tos años, se acometió la empresa definitiva de realizar el viaje a la India doblando Africa, cuya costa se prolongaba hacia el sur, más de lo calculado inicialmente. Bartolomé Díaz, salió de Lisboa con tres carabelas, de unas cincuenta toneladas, a finales de julio de 1487. A principios de enero de 1488, alejándose mucho de la costa atlántica africana, dobló, sin saberlo, el sur de África, volviendo a tocar la costa, esta vez del Índico, unos quinientos kilómetros más al norte, dándose cuenta, por su posición, de que había doblado, sin aberlo, el Cabo de las Tormentas, al que a su regreso a Lisboa (diciembre de 1488) denominó de Buena Esperanza. A fin de obtener información de la costa oriental de África y de la India, el monarca portugués había enviado (J 487) por vía marítima, a través del Mediterráneo, El Cairo y el mar Rojo, a Alfonso de Paiva y Pedro de Covilha, para que e informaran obre las rutas de los navegantes árabes, hacia la India y hacia el sur de Adén, lugar en el que e separaron. Covilha llegó a la India, mientras que su compañero se dirigió al sur, muriendo en la empresa. A su regreso de la India, Covilha se dirigió desde Adén hacia el sur. llegando (1491) a Sofala (Mozambique). Sofala era el puerto más importante de l,a costa oriental africana, ya gue allí se realizaba el intercambio de oro y esclavos del Africa Oriental, a través dellndico, con la India y lo países musulmanes. LOS INICIOS DE LA EXPANSIÓ EUROPEA
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bres al mando de Vasco de Gama, con la intención de llegar a la India. La expedición salió de Lisboa, el 8 de julio de 1497. A la altura de Sierra Leona, se dirigió hacía el Oeste. emprendiendo una enorme volta que casi lo llevó hasta Brasil, para posteriormente dirigirse hacía el Cabo de Buena Esperanza. En Mozambique fue mal acogido por Jos comerciantes musulmanes y, tras contratar un piloto árabe, llegó a Calicut, en la costa india de Malabar, el 20 de Mayo de 1498. La expedición, tras la pérdida de dos navíos y setenta hombres, hacía su entrada en Lisboa, el 10 de Julio de 1499. Tras un viaje de dos años. se había logrado, por primera vez, comunicar por vía marítima Europa y la India. Desde los lejanos días de la conquista de Ceuta (1415), los portugueses habían ido asimilando, a través de continuos aciertos y fracasos, el régimen de vientos y corrientes que rigen la navegación a vela, a lo largo de las costas africanas. El avance fue lento, hasta que se familiarizaron con el régimen de los vientos alisios y contralisios. Hasta ese momento, se navegaba contra el viento, a bolina, es decir buscando el ángulo menor posible, lo que hacia la navegación lenta y penosa. El descubrimiento de la volta, fue el gran hallazgo de los marinos portugueses. Era muy fácil navegar hacia el sur, hasta el Cabo Bajador, pero era muy difícil hacerlo desde allí hacia el norte, especialmente si se había doblado dicho cabo. Los portugueses descubrieron que al norte del Ecuador los vientos giraban en una especie de círculo este-oeste-este, en el sentido de las agujas del reloj, y que internándose hacia el Átlantico, hacia el Mar de los Sargazos, a la altura de Lisboa, los vientos volvían a soplar hacia el Este, lo que les permitía regresar de nuevo hacia la costa portuguesa. siempre con viento de popa o del lado de popa. Los portugueses descubrieron que el régimen de vientos era constante, a lo largo de nueve meses al año, en la franja costera que va desde Oporto, en el norte, hasta las costas del Sahara, en el sur, por lo que, los viajes de ida o vuelta debían hacerse adaptándose a este régimen de vientos. Se había descubierto el método que utilizarían los barcos en sus travesías atlánticas, hasta la invención del vapor. Bartolomé Díaz, intuyó que al sur del Ecuador, los vientos girarían en sentido inverso, por lo que se internó en el Atlántico, llegando casi al Brasil, virando desde allí hacia el sureste para rebasar el Cabo de las Tormentas, muy al sur de la costa africana. La combinación de los dos sistemas. era la doble volta, una especie de gran ocho que se realizaba en pleno Atlántico.
4.3. El Nuevo Mundo El descubrimiento del Nuevo Mundo fue un resultado colateral de los descubrimientos portugueses, y fruto del desarrollo técnico y de parte de la información, que sobre el régimen de vientos y la famosa volta, se había ido acumulando. Cristobal Colón, fue el digno continuador de aquella estirpe de genoveses que estuvieron ligados a la empresa atlántica, desde los lejanos días de los hermanos Vivaldi, y los comerciantes y marineros que, por primera vez, cruzaron el Estrecho con un convoy dirigido al norte de Europa, hasta cuantos genoveses aparecen, durante o después de todos los grandes descubrimientos (Madeira, Azores, Canarias, África). Génova, como hemos visto en páginas anteriores, limitado su comercio por el Este, encontró en el comercio atlántico su principal salida comercial.
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Colón había nacido en 1451, en Génova, y desde sus años de juventud su vida estuvo ligada al mar. A los 25 años lo encontramos en Portugal, donde, tras emparentar con los Perestrelo, de Madeira, realizó un viaje a la factoría de La Mina. Recogió información de todo tipo, sobre el régimen de vientos, y fue madurando en su mente el proyecto de viajar al Catai (China) por occidente, a través del mar, ya que en los círculos eruditos nadie dudaba de esa posibilidad, dada la esfericidad de la Tierra. El gran "error" de Cristobal Colón consistió en atribuir una extensión exagerada a Eurasia. Mientras que la distancia real entre Lisboa y Pekín es de 130°, Ptolomeo, le atribuyó 180°, y Marco Polo y Paolo Toscanelli, el mayor erudito cosmógrafo de la época, le atribuyeron 225°. Colon creía que, tal como había indicado Marco Polo, la distancia entre China y Japón era de 1500 millas. A esto había que añadir que, por una lectura errónea de Alfayrán, geógrafo musulmán del siglo IX, Colón atribuyó a cada grado una longitud de 45 millas, cuando en realidad son 60 millas. Todo este cúmulo de errores le llevó a reducir a 2400 millas la distancia marítima entre Canarias y Cipango (Japón), cuando en realidad son 10.600 millas. En su ayuda también invocaba el testimonio de la Biblia. donde en numerosos pasajes se dice que Dios, de siete partes de la Tierra, había secado seis, por lo que el océano cubriría 117 del globo terráqueo. De esta manera, Cipango, se hallaría poco más allá del Mar de los Sargazos. Convencido de sus cálculos, presentó su proyecto a Juan 11 de Portugal, en 1484 y, de nuevo, en 1488, que nombró una comisión de expertos para estudiarlo. El proyecto fue rechazado por razones técnicas -dado que una nave no podia cargar suficientes alimentos y agua para cubrir las 10.600 millas que la comisión, de manera certera, calculó que existían hasta Cipango- y por razones politicas, ya que Portugal estaba a punto de doblar el Cabo de Buena Esperanza, y sería echar por la borda todo un esfuerzo, que había costado tantos hombres, tiempo y dinero. Sin desalentarse, Colón ofreció su proyecto a Francia e Inglaterra que, en aquellos momentos, carecían de medios y elementos para, ni tan siquiera, poder evaluar el proyecto. Tras la muerte de su esposa y con un hijo de cinco años, Colón llegó a Andalucía en 1485 donde, a través de los franciscanos de La Rábida -que vieron en la aventura colombina la posibilidad de evangelizar nuevos pueblos- encontró en el duque de Medinaceli un valedor entusiasta, hasta el extremo de querer correr personalmente con los gastos de la empresa, si fuera necesario. La primera entrevista con los Reyes Católicos, ocupados en la guerra de Granada, tuvo lugar en 1486. El rey Fernando no era partidario de la empresa, para respetar los derechos de Portugal. La insistencia de la reina Isabel hizo que se nombrara una comisión de expertos. El regreso a Portugal de Bartolomé Díaz a finales de 1488, con la noticia del hallazgo del paso hacía Asia, y los informes desfavorables de la comisión, frenaron el proyecto. Colón, desanimado, ofreció nuevamente su proyecto a Francia e Inglaterra, el rechazo fue su respuesta. A finales de 1491 Colón insistió, de nuevo, ante la reina Isabel. dispuesta a aceptar el proyecto, al tiempo que Colón aumentaba sus pretensiones. En marzo de 1492, se produjo la última ruptura de las conversaciones dadas las exigencias del genovés que, airado, se ausentó del campamento de Santa Fe. El posterior llamamiento de la reina hizo que, finalmente, se llegara a las Capitulaciones de Santa Fe ( 17-30 de abril de 1492), conjunto de documentos en los que se reconocía a Colón el título de Virrey, Gobernador General y Almirante, y el l 0 % de las riquezas de todo tipo que se generaran en las tierras por descubrir, desconLOS INICIOS DE LA EXPA SIÓN EUROPEA
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tando los gastos, para él y sus sucesores. Lo concedido a Colón fue fruto, sin duda alguna, de la euforia que había representado la toma de Granada y, hasta más tarde no se valoró el alcance real de lo acordado. Fueron necesarios numeroso pleitos, que duraron más de 55 años entre la Corona y los descendientes de Colón, para que las cosas volvieran a ponerse en su sitio. Los preparativos duraron tres meses. La intervención de los hermanos Pinzón y los Niño fueron definitivas para reclutar la tripulación y abastecer los navíos: las carabelas Pima y Niña, de unas setenta toneladas, y el navío Santa María, de unas cien toneladas, que sería la nave capitana, constituían la flota. A bordo de todas ellas iban ochenta y siete personas, en total. El 3 de agosto de 1492 zarparon de Palos y, tras una escala en Canarias que se manifestaría en el futuro el punto ideal de partida para los viajes trasatlánticos, el 9 de Septiembre, empezó la gran aventura que concluiría, el 12 de octubre, con la llegada a la isla caribeña de Guanahaní (San Salvador). El itinerario trazado en este primer viaje, corregido, en parte, en el segundo, tanto el de ida como el de vuelta, marcaron el camino que seguirían las flotas españolas durante más de trescientos años. El genio y los "errores" de Colón, habían hecho posible el descubrimiento de un Nuevo Mundo.
LECTURAS RECOMENDADAS Aznar, Eduardo: Viajes y descubrimientos en la Edad Media. Madrid: Síntesis, 1994. Chaunu, Pierre: La expansión europea (siglos XIII al xv). Barcelona: Labor, 1972. Chocano Mena, Magdalena: La América Colonial ( 1492-1763). Cultura y vida cotidiana. Madrid: Síntesis, 2000. Fernández Armesto, Felipe: Las Islas Canarias después de la conquista: La creación de una sociedad colonial a principios del siglo XVI. Las Palmas de Gran Canaria: Cabildo Insular de Gran Canaria, 1997. Marques, Alfredo P.: Portugal e o descobrimento do Atlántico: síntese e cronología. Lisboa: INCM, 1990. Mollat, Michel: Los exploradores del siglo XJII al XVI. Primeras miradas sobre nuevos mundos. México: FCE, 1990. Parias, L. H. (dir.): Historia universal de las exploraciones. Madrid: Espasa Calpe. 1989 (3.a ed.). 4 vols. Peres, Damiao: História dos descobrimentos portugueses. Oporto: Vertente, 1992 (4• ed. rev.) Pérez Herrero, Pedro: La América colonial ( 1492-1763). Política y sociedad. Madrid: Síntesis, 2002. Rumeu de Armas, Antonio: La conquista de Tenerife, 1494-1496. La Laguna: Instituto de Estudios Canarios, 2006. Vieira, Alberto: Portugal y las islas del Atlántico. Madrid: Mapfre, 1992.
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LA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
ACTIVIDADES. PROPUESTA DE AMPLIACIÓN DE CONOCIMIENTOS Mapas Duby, G .: Atlas histórico, pp. 64-65. Echevarria, A y Rodríguez, J. M.: Atlas histórico de la Edad Media, pp. 377-378; 405-407. Kinder, H. y Hilgemann, W.: Atlas histórico mundial. l. De Los orígenes a la Revoluciónfrancesa, pp. 232-233. Mackay, A y Ditchburn, D.: Atlas de Europa medieval, pp. 247-251; 259-260.
Textos y documentos Kaplan, Michel (dir.): Edad Media, siglos Xl-XV. Granada: Universidad de Granada, 2005.
• Tratado de pa::. entre el sultán mameluco Qalawun y la República de Génova (13 de mayo de 1290), p. 268. Mitre Fernández, E.: Textos de y documentos de época medieval (análisis y comentario). Barcelona: Ariel, 1992.
• Los Reyes Católicos inician La conquista de las islas mayores de las Canarias, p. 185.
LOS INICIOS DE LA EXPANSIÓN EUROPEA
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ADDENDA PAUTAS PARA LOS COMENTARIOS DE TEXTOS Y MAPAS
l. Pautas para los comentarios de textos l. Lectura detenida e identificación de las palabras e ideas principales del texto. 2. Consulta en diccionarios y glosarios de aquellos términos de significado dudoso. 3. Clasificación del documento, en la que pueden aparecer los siguientes datos: título. autor, fecha, características físicas (libro, documento ... ), tipo de documento (público o privado), tipo de fuente (primaria o secundaria), temática general. 4. Esquema del texto en el que se precisa la jerarquía de las ideas, señalando cuál es la principal y cuáles las secundarias. 5. Comentario propiamente dicho: - Contexto histórico. - Comentario de las ideas principales, identificando a los protagonistas del texto si los hubiese. - Comentario de las ideas secundarias. - Acontecimientos relacionados. 6. Conclusión, detallando la importancia del texto y su grado de fiabilidad teniendo en cuenta todos los puntos anteriores.
2. Comentario de un mapa histórico l. Observación detenida del mapa y de su leyenda.
., Clasificación del mapa según su tipología: político. político-social. económico, demográfico, cultural, etc. 3. Situar el mapa en su contexto histórico, escribiendo un resumen de los acontecimientos que representa. ~- Explicación del contenido, analizando los datos que ofrece el mapa: fechas, nombres de ciudades, flechas que indican determinados movimientos, gráficos (si los hubiera), límites o fronteras, evolución de los procesos. 5. Conclusión: - Comentar la importancia del hecho representado desde el punto de vista histórico. - Compararlo, si es posible, con otros sucesos históricos y lugares durante el mismo periodo. ADDENDA
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BIBLIOGRAFÍA GENERAL
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Antologías documentales Falcón, T. y otros: Antología de textos y documentos de Edad Media.! El Occidente europeo. Valencia: Anubar, 1976. Mitre Fernández, E.: Textos y documentos de época medieval (análisis y comentario). Barcelona: Ariel, 1992. -
Iglesia y vida religiosa en La Edad Media. Madrid: Istmo, 1991.
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Colecciones - Colección Nueva Clío. Barcelona: Labor. - Hi toria Universal Siglo XXI. Madrid-México: Siglo XXI Editores. - Settimane de Spoleto. Actas de los congresos celebrados en dicha ciudad, editadas por el CenLro de Estudios Medievales de Spoleto. BIBLIOGRAFÍA GENERAL
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REVISTAS Y PUBLICACIONES PERIÓDICAS
Publicaciones Pl l RLICACIO~ES
PAIS
ALEMANIA
-
ARGENTINA
- Anales de Historia Amigua y Medieval. - Cuadernos de Historia de Espmia.
BÉLGICA
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CANADÁ
- Mediaeva/ Studies
DINAMARCA
ESPAÑA
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Archaologishe Swdien -:.um Christlichen Altertwn und Mittelalter. Dewsches Archiv fiir Erjorclwngen des Mitllelalters. Historisches Jahrbuch. Historische Zaitschrift. Zeitschrift fiir Archiiologie des Mittelalter.s. Koln-Bonn.
Analecta Bollandiana. Archivium Latinitatis Medii Aevi. Le Moyen Age. Revue Beige de Philologie et d' Histoire. Revue d 'Histoire Ecclésiastique.
- Classica et Medievafia. -
Acta Histórica et Archeo/ogica Medievalia (Barcelona). Acta Mediaevalia. Annexos d'Archaelogia Medieval (Barcelona). Af-Andalus/Al-Qanrara (Madrid-Granada). Boletín de Arqueología Medieval (Madrid). Boletín de Información de Arqueología Medieval (León). Anales de la Universidad de Alicante (Alicante). Anuario de Estudios Medievales (Barcelona). Anuario de Historia del Derecho Español (Madrid). Archivo Hispalense (Sevilla). Archiros Leoneses (León). Aragón en la Alta Edad Media (Zaragoza). Arqueología y Territorio Medieval (Jaén). Asturiensia Medievalia (Oviedo). Boletfn de Arqueología Medieval (Madrid). Boletín de la Real Academia de la Historia (Madrid). Casteltum (Madid). Castillos de Esp01ia (Madrid). Cuadernos burgaleses de Historia Medieval (Burgos). Cuadernos de Estudios Medievales/ Cuadernos de Estudios. Medievales y Ciencias y Técnicas Historiográficas (Granada). Cuadernos de Historia (Madrid).
L-\ EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV
P.\ÍS
Pl BI.IC \CIO:\ES -
ESPAÑA
-
ESTADOS UNIDOS -
FRANCIA
-
Cuadernos del Cemyr (La Laguna). Edad Media. Revista de Historia (Valladolid). En la Espmia Medieval (Madrid). Espacio, Tiempo y Forma (Madrid). Estudios de Historia y de Arqueologfa Medievales (Cádit). Estudios sobre Patrimonio, Cultura y Ciencias Medievales (Cádiz). Estudis d'Historia Medieval (Barcelona). Hidalguía (Madrid). Hispania (Madrid). Hispania Sacra (Madrid). Historia. Instituciones. Documentos (Sevilla). lus Fugit (Zaragoza). L'Ave/1(.¡ (Barcelona). Ligar~as (Valencia). Medievalia (Barcelona). Medievalismo (Madrid). Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos (Granada). Miscelánea Medieval Murciana (Murcia). Miscel-limia de Textos Medievais (Barcelona). Príncipe de Vimw (Pamplona). Revista de estudios y Documentación de los Reinos Hispano. Occidentales. Revista d'Historia Medieval (Valencia). Saitabi (Valencia). Sefarad (Madrid). Sharq AL-Andalus (Alicante). Studia Storica (Salamanca). American Historical Review. Catholic Historical Review. Cistercian Studies. Medieval Encounters. Medievalia. Medievalia el Humanística. Speculum. A Journal of Medieval Studies. Annales Economies. Societés. Civilisations. Amwles du Midi. Archéologie Médiévale. Archives d 'histoire,doctrinale et littéraire du Moyen Age. Bibliothéque de !'Eco/e de CJzartes. Cahiers de Civilisation Médiéva/e. Castrum. Chllteau-Gail/ard. Etudes de Castellologie Européenne. Melánges de la Casa de Velá~que~. Ra~o (Cahiers du Centre d'Etudes Médh·ales de Nice). Revue Historique.
BIBLIOGRAÁA GENERAL
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P\IS
FRANCIA
GRAN BRETAÑA
HOLANDA
ITALIA
PORTUGAL SUIZA
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PI BI.IC \CIO'\ES -
Revue des Etudes Slaves. Revue d' Histoire Economique et Socia/e. Revue d'Histoire de I'Eglise de France. Revue du Moyen Age Latin. Revue d' Histoire de la Spiritualité.
-
Anglo-Saxon England. Ecmwmic Historica/ Review. English Historical Review. History. Joumal of Medieval and Early Modems Studies. Journal of Medieval and Renaissance Swdies. Medieval Archaeology. Medieval and Renaissance Studies. Medium Aevum. Medieval Archaelogy. Past and Present. - A Joumal of Historical Studies. - Workshop Journal. - lnternational Medieval Bibliography. - Journal of Medieval History. - Annuale Mediaevale. - Anthologia Amwa. - Archaelogia Medievale. Cultura material, insidiamento e territorio. - Archivium Historiae Pontificia. - Archivio Storico Italiano. - Bullettino dell'lnstituto Storico Italiano per el Medio Evo e Archivio Muratoriano. - Italia Medioevale et Humanística. - Medioevo Romarr:.o. - Mediterranea. - Nuova Rivista Storica. - Quaderni Medievali. - Quaderni Catanesi. - Richerche Medievali. - Rivista de Cultura Classica e Medioeva/e. - Rivista Storica Italiana. - Societá e Storia. - Studi Medievali. - Schede Mnedievali. - Studio Storici. - Anais. - Revista Portuguesa de Historia. - Estudos Medievais. - Cahiers d' Histoire Mondiale.
LA EDAD MEDIA: SIGLOS XITI-XV
Revistas sobre el Mediterráneo
P\ÍS
BIZANCIO
ISLAM
PUH .JC\('10'\LS -
Byzantinishe Zeitschrift. By:antino-slavica. By:antion. Dumbarton Oaks Papers. Revue des Etlldes By:allfínes. Ytavau: et Mémoires.
-
AI-Anda/us/A/-Qantara (Madrid-Granada). Boletfn de la Asociación Espaííola de Orientalistas (Madrid). Cuadernos de Historia dellslam (Granada). Journa/ of Economic and Social History oj the Orient (Leiden). Joumal of Semitic Studies (Manchester). AI-Masaq (Oxjord). Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos (Granada). Revue de l'Occident musulman et de la Mediterranée (Aix-en Provence). Revista de/lnstitlllo de Estudios Islámicos (Madrid). Revue d'Histoire et de Civilisation du Maghreb (Argel). Studia lslamica (París). Studi Magrebini (Nápoles).
-
PUBLICACIONES PERIÓDICAS
Recueils de la Societé lean Bodin, Bruselas. Settimane di Studi sull'alto Medievo, Spoleto. Settimane di Studi Económici. lstituto lnterna-:_ionale di Stória Económica «F. Datini», Prato.
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GLOSARIO
A
Ad partes Indiae per mare ocearmm: A la India
Ábaco: Instrumento que servía para realizar manualmente cálculos aritméticos mediante un sistema de bolas móviles insertadas en alambres o hilos. A capeUa: Canto interpretado únicamente con la voz y sin acompañamiento musical. Abad: Padre. Superior de un monasterio a quien los monjes deben obediencia. Abadengo: Bienes y tierras pertenecientes a una abadía. Jurisdicción de un abad. Abadía: Monasterio regido por un abad o una abadesa. Abadía madre: Abadía que ha creado otras nuevas sobre las que ejerce cierta jurisdicción. Abbasíes: Mus. Segunda dinastía califal (7501258). Toma su nombre de Abbás al-Mutalib, tío de Maboma. Abú: Mus. Padre. Abencerrajes: Mus. Familia de nobles granadinos. Su nombre proviene de Banu Sarraj (Hijos del talabartero). Aceifa: Mus. Expedic ión militar de corta dumción. Ad hoc: Para esto. Pam una cosa concreta. Ad limina: A las puertas. A los umbrales. Visita que todos los obispos deben efectuar al Papa, cada cierto tiempo, para informarle sobre la marcha de sus diócesis.
Aetemi Regís (1481): Bula por la que el papa Sixto IV confirma las Bulas lnter raetera y
a través del mar océano.
Romanus Pontife.x. Aglabíes: Mus. Dinastía de l norte de África (800-909) fundada por lbn Aglab.Su capital e ra Kairuán. Agramonteses: Partido nobiliario navarro partidario de Juan 11 de Aragón en su lucha contra su hijo Carlos, Príncipe de Viana. Aguja de marear: Precedente inmediato de la brújula, en la que la aguja imantada flotaba libremente sobre una superfic ie líquida. Agustiniano: Referente a San Agustín. Agustinismo: Sistema filosófico basado en el pensamiento de San Agustín. Akrita: Biz. Al margen de la norma. Habitante de la frontem oriental del Imperio Bizanti no. al: Mus. Articulo que precede al nombre de una tribu, ciudad, región. cargo, etc. Albigense: Cátaro
Aldermen: Nombre que se daba en Inglaterra a los miembros de l patriciado urbano. Alcaicerías: Mu~. Tiendas donde se venden productos elaborados de cierto valor. Alcaide: Mus. Jefe militar de una fortaleza. A leya: Mus. Cada uno de los versículos del Corán Alfaquí: Mus. Experto en la ciencia del fiqh o jurisprudencia árabe.
El Glosario incluye únicamente los términos y voces utilizados en el presente libro con el significado que llc nen en él. Después de algunas voces aparece ..Biz" o ''Mus'' para indicar que dicho término hace referencia al mundo bizantino o al musulmán .
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Alfoz: Zona rural sobre la que una ciudad o villa ejercía su jurisdicción. Algazúa: Mus. Razia. Alhóndiga: Mus. Edificio dedicado a la compraventa de cereales y otras mercancías. Alida: Mus. Partidario de Alí, primo y yerno de Mahoma. Alisios: Viento casi constantes que soplan entre los trópicos y el ecuador, en el sentido de las agujas del reloj. en el hemisferio norte y al contrario, en el hemisferio sur. Aljama: Mus. Barrio donde vive la población judía o musulmana. Allelengyon: Biz. Solidaridad fiscal. Contribución a pagar de forma solidaria. Al-Mahdí: Mus. Mahdí. Alminar: Mus. Torre de una mezquita desde la que se llama a la oración. Almogávares: Tropas mercenarias aragonesas de infantería célebres en el Mediterráneo durante los siglo XJV y xv. Almohades: Mus. Dinastía bereber que gobernó en Marruecos (1 121-1269) surgida como reacción frente a los almorávides. Almorávides: Mus. Dinastía bereber de origen mauritano que gobernó e n Marruecos desde1062 hasta 1147. Practicaba un Islam rigorista. Almotacén: Mus. Persona que supervisaba y controlaba los mercados. Al-murabitum: Mus. Especie de monje soldado que vive en un ribat. Al-Muwahidum: Mus. Almohades. Confesores de la unidad de Dios. Alquería: Mus. Casa de labor o poblado pequeño diseminado por el campo o la sierra. Altan debter: Libro dorado. Recopilación de acuerdos imperiales y acuerdos de asamblea redactados en la época de Kubilay Khan. Ambasciator: Persona que tiene suficientes poderes para negociar y firmar acuerdos entre las partes. .\miJ: Mus. Agente del fisco. Amir: Mus. Ver emir. .\mirí: Mus. Relativo a Almanzor. .-tmsar: Mus. Campamentos militares situados en lugares estratégicos. Amuleto: Objeto al que se le atribuye poderes mágicos o sobrenaturales.
Anda: Institución mongola que agrupaba varias tribus unidas por vínculos de sangre. Angelos: Biz. Familia y dinastía bizantina (1185-1204). Angelus: Oración que se rezaba al mediodía al toque de campanas en honor de la Ytrgen. Anglicanismo: Corriente religiosa iniciada en Inglaterra en tiempos de Enrique VIII Tudor, en la que el monarca inglés es la cabeza visible de la Iglesia en lugar del Papa. Aniconismo: Biz. Sin imágenes. Anjevino: Relativo a los Anjou. Anjou: Dinastía de origen francés que toma su nombre del condado homónimo. Reinó en Inglaterra. Francia, Sicilia, Nápoles, Hungría, Polonia y Jerusalén. Annata: Renta total que producía un cargo eclesiástico durante un año. Antiquorum habet fidem (1300): Bula por la que Bonifacio VIII convocó el primer Jubileo. Antropocentrismo: Doctrina política en la que el hombre se convierte en el centro y protagonista de todas las cosas. Año Santo: Llamado también Jubileo. Fiesta de la Iglesia Católica, inspirada en el Antiguo Testamento, que se celebra cada veinticinco años, en la que se consigue la indulgencia plenaria. El primer Año Santo se celebró en 1300 y fue proclamado por Bonifacio VIII. El último se celebró en el año 2000. Apanage: Territorio que se concedía a los hijos menores de un monarca a cambio de su renuncia al trono. Árabe: Mus. Pueblo y lengua de origen semita de la Península Arábiga. Arbotante: Contrafuerte que en los edificios góticos contrarresta el empuje de los muros. Arbre de sciencia: Árbol de la ciencia. Arcedianato: Territorio bajo la jurisdicción de un arcediano. Arcediano: Diácono de primer orden. Dignidad eclesiástica Arcipreste: Presbítero principal que ejerce su control sobre varias parroquias. Arco11tes: Biz. Nombre que en ellmpcrio Bizantino se daba a los ciudadanos notables a imitación de la antigua Grecia: Deriva de arjon (mando). Areopagita: Biz. Sobrenombre del falso Dionisio al que se atribuyeron varios escritos neoplatónicos del siglo vr. GLOSARIO
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Aristotélico: Partidario del aristotelismo. Aristotelismo: Sistema filosófico medieval que intentaba explicar racionalmente las verdades cristianas inspirándose en las obras y doctrinas de Aristóteles. Armagnac: Partido surgido en Francia durante la Guerra de los Cien Años. partidario del poder de la nobleza y del delfín Carlos (vu). Árpad: Primera dinastía magiar que reinó en Hungría desde el año 896 hasta 130 l. Arqueología: Ciencia que estudia los restos de la Antigüedad. Arrianismo: Biz. Herejía del siglo IV, según la cual el Hijo no es consustancial al Padre. Arriano: Seguidor de Arrio. Que practica el arrianismo. Ars Antiqua: Forma musical profana cantada en lengua vulgar y acompañada por instrumentos. Ars dictaminis o dictaruli: Arte del dictado. Conjunto de reglas prácticas para la confección y redacción de documentos. Ars magna: Arte magna o mayor. Ars Nova: Forma musical profana desarrollada desde el siglo XJV, cantada a varias voces y acompañada por instrumentos musicales. Ars moriendi: Arte de bien morir. Ars predicandi: Arte de predicar bien. Artes: Nombre que se daba en Florencia y otras ciudades de Italia a las asociaciones gremiales. Artes liberales: Conjunto de estudios que incluían el Trivium y el Quadrivium. Ascesis: Práctica religiosa, común a todas las religiones, encaminada al logro de la virtud mediante el sacrificio personal. Atabeg: Mus. Gobernador de una provincia turca. Averroísmo: Corriente filosófica-escolástica inspirada en Averroes, ftlósofo hispano-musulmán del siglo xu, que propugnaba la existencia de una doble verdad: la racional y la de la fe. Arzobispado: Territorio bajo la jurisdicción de un arzobispo. Arzobispo: Metropolitano. Obispo de rango superior del que dependen varios obispos. Aspra Trakhea: Biz. Moneda bizantina de vellón (cobre y plata). Asesinos: Mus. Nizarícs. Su centro estaba en la fortaleza de Alamut (Irán).
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Ash' Añ: Mus. Escuela teológica que defendía una interpretación metafórica del Islam. Assises: Leyes. Astrolabio: Instrumento que permitía calcular la altura de los astros respecto al horizonte para saber la hora. Ataheg: Mus. Título nobiliario de origen turco usado por los gobernantes selyuquíes. Auctoritas: Autoridad. Término que en la Edad Media significaba la autoridad que poseía el Papa, como Vicario de Cristo, para intervenir en cualquier asunto. político o religioso. Audiencia: Tribunal real de última instancia en Castilla. Áulico: Palaciego. Relativo al palacio. Autarkéia: Biz. Autosuficiencia en la producción y consumo de una comunidad. Autarquía: Biz. A11tarkéia. Gobierno propio. A utócrator. Biz. Emperador bizantino. Que ejerce un poder ilimitado por designio divino. Auxilium: Auxi lio o ayuda. Deber de ayuda recíproca entre el señor y su vasallo. Avis: Dinastía que reinó en Portugal desde 1385 hasta 1580. Aynad: Mus. Acantonamientos militares en Siria y Egipto. Ayyubíes: Mus. Dinastía de origen kurdo fundada por Saladino que gobernó en Siria y Egipto desde 11 7 1 hasta 1250. Sucedieron a los fatimíes. Azora: Mus. Sura.
B Babas: Mus. Partidarios de Baba Ishaq célebre predicador de Diyarbakir que se enfrentó a los turcos selyuquís. Babor: Lado izquierdo del barco mirando de popa a propa. Báculo: Bastón o cayado utilizado por los obispos como símbolo de su poder espiritual. Bachiller: Grado que se obtenía, tras el estudio de determinadas materias, en una Facultad universitaria. Bahríes: Mus. Primera dinastfa marneluca que gobernó Egipto desde 1250 hasta 1382. Su nombre proviene de bhar = río, por tener sus cuarteles cerca del Nilo.
Baile o Bayle: Funcionario real encargado de administrar justicia. Bailía: Territorio que gozaba de una administración propia, aunque integrado en una unidad administrativa mayor. Balada: Forma musical fija cuyas tres estrofas se adaptan a un esquema predeterminado (AaB). Ban: Mus. Representante turco al frente del Bao ato. Banato: Mus. Región de la Panonia actualmente repartida entre Rumania, Hungría y Serbia c uya capital histórica era Tunisoara. Bamlns: Biz. Divisiones administrativas de las themas equivalentes a un condado. BanalidJuies: Derecho de los nobles para dictar órdenes en su jurisdicción. Basileus: Biz. Emperador. Título adoptado por los emperadores bizantinos a partir del 629. Batines: Mus. Grupos urbanos de chiítas sirios opuestos a los selyuquies. Bay'a: Mus. Juramento de sumisión al sultán. Bayt: Mus. Tesoro propio del Estado. Beamonteses: Partido nobiliario navarro partidario de Carlos, Príncipe de Viana, contra su padre Juan n de Aragón. Beduino: Mus. Habitante nómada del desierto de Arabia. Beguinas: Mujeres piadosas que vivían en comunidad dedicadas al rezo y a las lecturas espirituales propias de los Países Bajos. Benimerines: Mus. Dinastía bereber del norte de África, descendiente de los Banu Marín, que ocupó el poder a la caida de los almohades. Fueron expulsados de España tras la batalla del río Salado (1340). Bereberes: Mus. Etnia del norte de África (Túnez, Argelia y Marruecos). Fundaron varios reinos. Bey: Mus. Atabeg. Título nobiliario de origen turco. Jefe de un ejército turco. Beyliks: Mus. Principados independientes a cuyo frente había un bey. Biga: Asociación política barcelonesa, de mediados del siglo XIV, compuesta por grandes burgueses que controlaba el poder municipal. Bigaire: Miembro perteneciente a la Biga. Bint: Mus. Hija de. Bizantino: Biz. Ortodoxo. Imperio Romano de Oriente (395-1453). Toma su nombre de Bizancio.
Bogomilos: Cátaros. Secta búlgara de origen maniqueo del siglo x que se extendió por Europa. En el siglo XII. Bombarda: Cañón primitivo, de unos diez kg. de peso, que disparaba bolas de piedra de unos 30 cm. de calibre. Boreales: Del norte. Viene de Bóreas. dios del viento del norte. Borgoñones: Partido surgido en Francia durante la Guerra de los Cien Años. favorable a un entendimiento con Inglaterra. Estaba capitaneado por el duque de Borgoña. Boyardo: Elite militar entre los eslavos. especialmente rusos y búlgaros. En Rusia eran también poderosos propietarios y comerciantes con gran poder político. Brigants: Miembro de la pequeña nobleza francesa que se dedicaba al bandolerismo. Brújula: Instrumento con una aguja imantada, fijada sobre un eje vertical, que gira libremente marcando el norte magnético. Budigoo: Religión creada por Sidartha Gautama " Buda" en el siglo v a.C. que cuenta con numerosas escuelas y manifestaciones. Su fin es erradicar el sufrimiento mediante la anulación del deseo. Bula: Documento papal, de contenido variado, expedido por la Cancillería Pontificia y autenticado con el sello del Papa. Búlgaros: Pueblo de origen asiático instalado en Europa y fundido con los eslavos a partir del siglo VIl. Burgus: Lugar fortificado. Muchos se convirtieron en ciudades. ej. Burgos. Burgués: Habitante de un burgo o ciudad. Bury: Mus. Torre. Da nombre a una de las dinastías de mamelucos. Buryíes: Mus. Rama circasiana de los mamelucos que gobernó en Egipto desde 1382 hasta 1517. Su nombre proviene de bury =torre pues tenían sus cuarteles en la fortaleza de El Cairo. Busca: Asociación política barcelonesa de tendencia democratica, de mediados del siglo XJV, compuesta por mercaderes y pequeños propietarios. Buscaire: Persona perteneciente a la Busca.
e Caballería: Institución a la que pertenecen los nobles tanto de primer como de segundo rango. GLOSARIO
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CabaJJeros: Los que van a caballo. Nobleza de segunda categoría. Caballeros villanos: En España, pequeña nobleza rural capaz de mantener un caballo. Cadí: Mus. Juez musulmán. Caid: Mus. Jefe militar. Calamita: Imán: Brújula. Mineral que SLrve para imantar y atraer el hierro. CaJendario gregoriano: Nuestro actual calendario. En 1582 el papa Gregorio Xlll eliminó el desfase de lO días del calendario juliano. CaJifa: Mus. TíLUlo de los sucesores de Mahoma. Eran a la vez jefes religiosos y políticos. Cámara Apostólica: Departamento de la Santa Sede encargado de las finanzas. Cámara de cuentas: Organismo real donde se llevaba la contabilidad del reino. Cámara estrelJada: Tribunal real de última instancia en Inglaterra. Toma su nombre de la arquitectura y decoración del lugar de reunión. Camerarius: Título del cardenal puesto al frente de las finanzas pontificias. Canciller: Alto funcionario encargado de validar con su sello los documentos reales. Cancillería: Lugar donde se redactan y expiden los documentos oficiales (Reales, nobiliarios y eclesiásticos). Cantacuceno: Biz. Familia que dio varios emperadores al Imperio Bizantino. Canto Ambrosiano: Canto litúrgico de la diócesis de Milán atribuido a san Ambrosio (siglo IV). Estuvo vigente hasta la reforma musical de San Gregorio Magno. Canto galicano: Canto monódico propio de la Uturgia francesa procedente de época merovingia y caroUngia. Canto gregoriano: Canto litúrgico de la Iglesia romana atribuido al papa San Gregorio Magno. Canto milanés: Canto Ambrosiano. Canto moz{irabe: Canto monódico propio de la liturgia hispana o visigótica vigente en Castilla hasta 1080 cuando fue sustituido por el canto gregoriano. Actualmente se interpreta en las catedrales de Toledo, Córdoba y Salamanca. Cantón: Cada una de las grandes circunscripciones que integran la Federación Suiza. Capellanía: Fundación atendida por uno o varios sacerdotes, que viven de rentas, que rezan por las intenciones del fundador.
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Capeto: Dinastía real francesa (987-1327). Toma su nombre de la capa abacial que usaba Hugo el Grande. Capilla: Oratorio privado. En época carolingia fue el germen de la administración real. Capitación: Impuesto de carácter personal. Carabela: Barco de vela inventado por los portugueses, con tres mástiles, apto para navegar por el océano. Caravasar: Mus. Albergues, normalmente fortificados, situados en las rutas principales para el descanso de comerciantes y peregrinos. Cardenal: Alta dignidad eclesiástica con la prerrogativa de elegir al Papa. Cartografía: Ciencia que se encarga del estudio y elaboración de mapas. Casa: Linaje. Dinastía. Castellano: Persona encargada de la custodia y defensa de una fortaleza. Castra: Lugar fortificado para defender la frontera. Castrum: Castro. Núcleo urbano amurallado. Cátaros: Puros. Herejes del sur de Francia (siglo XII) con reminiscencias gnósticas y maniqueas. Catastro: Censo o relación del conjunto de fincas urbanas o rústicas para fijar los impuestos. El primero fue realizado por Guillermo el Conquistador en 1086. Catay: Nombre con el que se conoce a China desde el relato de Marco Polo. Su nombre deriva de Kitán. Católico: Universal. Título que usa la Iglc~ia romana opuesto a ortodoxo. Catepán: Biz. Comandante de un thema fronterizo. Catepanato: Biz. Territorio administrado por un catepán. Cavalgada: Expedición a caballo en territorio enemigo. Ceca: Lugar en el que se acuña moneda. Celotas: Biz. Partidarios de posturas intransigentes, apoyados por los monjes de Athos. frente a los latinos. Participaban en la revueltas urbanas. Cenobio: Monasterio.Vida en común. Edificio donde viven los cenobitas. Cenobita: Monje. Persona que vive en comunidad bajo una regla común. Chamanista: Persona que practica el charnanismo.
Cura animarum: Cuidado de las almas. C uria: Conjunto de organismos que integran el gobierno central de la Iglesia. Actualmente se llaman dicasterios y equivalen a ministerios.
D Dar al-Iswm: Mus. Tierras del islam. Conjunto de países habitados por musulmanes. Dari: Zona de influencia persa donde predominaba una lengua y cultura popular. Opuesto a Pahlavi. Debe: En la práctica contable columna de la izquie rda en la que se anota el activo de una empresa (Ingresos, patrimonio, etc.). Décima: Diezmo. Impuesto de naturaleza muy variable. Declinación magnética: Es el ángulo que existe entre el norte magnético y el norte geográfico de la Tierra. Decretal: Documento normativo emitido por la autoridad pontificia sobre un tema concreto. Decretalista: Comentarista de derecho canónico. De jacto: De hecho. Defensor pacis: Defensor de la paz. Denación: Disminució n de los beneficios ante la falta de demanda y elevación de los salarios ante la escasez de mano de obra. Dei gratia: Por la gracia de Dios. Fórmula usada por los monarcas para indicar que su poder venia de Dios y nó de los hombres. De iure: De Derecho. Legalmente Deme: Biz. Asamblea. Demosiarios: Biz. Campesinos que trabajaban en las tierras sujetas a la pronoia. De re militari: Sobre el arte militar. Deriva: Desviación de la ruta de una nave, respecto a su dirección correcta. por la acción del viento y las corrientes marinas. Derrota: Es la distancia que ha recorrido una nave desde un punto a otro. Derviche: Mus. Miembro de una secta musulmana turca que practica e l ascetismo y la mendicidad. Despoina: Biz. Señora. Título de algunas emperatrices bizantinas. Despotado: Biz. Territorio semiautónomo bajo el gobierno de un despotés. Se concedía a los miembros de una dinastía o a nobles importantes.
Despotés: Biz. Señor. Título utilizado por algunos emperadores bizantinos. Deuteron: Biz. Moneda bizantina hecha con una aleación de oro y plata. Devotio moderna: Movimiento religioso que durante e l siglo xv propugnaba nuevas formas de piedad alejadas de la práctica mecánica de la religión. Devsirme: Mus. Sistema de leva forzosa de niños cristianos organizada por los turcos para servir en la administración o el ejército. Dictatus papae: Dictado papal. Conjunto de 27 enunciados que recogen el pensamiento político-re ligioso de Gregorio vtr. Dies irae: Día de la ira. Himno que se interpreta en el oficio de difuntos. Dieta: Asamblea de carácter deliberativo o consultivo del Imperio Alemán compuesta por eclesiásticos, nobles y representantes de las ciudades. Diezmo: Impuesto que se pagaba a la Iglesia para la construcción y mantenimiento de edificios re ligiosos, para el mantenimiento del clero y para obras piadosas. Dimm(es: Mus. Gentes del Libro. Nombre dado a los cristianos, judíos y zoroastras. Dinar: Mus. Moneda de oro musulmana acuñada a imitación del sueldo bizantino. Diócesis: Territorio e n el que el obispo ejerce su cargo. Diplomática: Ciencia que estudia los diplomas y otros documentos oficiales. Disputatio: Discusión y argumentación que se utilizaba en el método escolástico. Vivan o Diwan: Mus. Especie de ministerio al frente del c ual había un visir. Divisa: Lema o conjunto de palabras que expresan una idea. Señal exterior que identifica a las personas pertenecientes a un mismo grupo. Divisament du monde: Descripción del mundo. Título original del libro de Marco Polo Doctor: Máximo título académico que confieren las Universidades y que habilita para el magisterio universitario. Doctor angelicus: Doctor angélico. Apelativo que se da a Santo Tomás de Aquino por la perfección intelectual alcanzada en sus Summas. Doctor subtilis: Doctor sutil. Apelativo dado a Juan Duns Scoto por la finura y sutileza de sus argumentos. GLOSARIO
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Dogo: Dux. Título utilizado por el máximo representante de Venecia hasta el siglo XVIII. Dominium mundi: Dominio del mundo. Expresión que sintetiza la lucha entre el Papado y el Imperio durante la Edad Media. Domirms noster: Nuestro señor. Donación de Constantino: Documento elaborado en la cancillería pontificia en el siglo VIII, cuya falsedad demostró Lorenzo Valla en 1440. Doukatos: Biz. Catepá11. Drakkar: Nave de quilla muy plana, a remo y vela, utilizada por los normandos. Drang nacil Osten: Marcha hacia el este. Expresión que indica la expansión territorial y cultural de los germanos a costa de los pueblos eslavos y bálticos. Dualismo: Doctrina que explica el origen y evolución del mundo en la lucha del bien y del mal. Ducado: Territorio de gran extensión gobernado por un duque. Moneda de oro veneciana de 3,5 gr. Ducas: Biz. Dinastía y familia bizantina que ocupó el trono en varias ocasiones y, tras la caída de Constantinopla ( 1204), creó el Dcspotado de Épiro. donde reinó hasta 1318. Duque: Persona que ostenta el más alto grado de la nobleza. Dux: General. Dogo.
E Ealdormen: Jefe provincial situado al frente de un shire cuyas funciones fueron asumidas por el sheriff. Eclesiología: Ciencia que estudia el papel de la Iglesia en la sociedad. Elches: Mus. Mercenarios cristianos que servían en el ejército nazarí. Emir: Mus. Príncipe. Título que significa "el que manda". Emir al-Mumillill: Mus. Príncipe de los creyentes. Emir al-Muslimin: Mus. Príncipe de los musulmanes. Emirato: Mus. Territorio bajo el control de un emir.
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Encomienda: Territorio de una orden militar bajo el mando de un comendador. Enfiteusis: Biz. Domino útil sobre una tierra a cambio del pago de un censo. Enfiteuta: Persona que posee el dominio útil de una tierra a cambio de un censo. Eparca: Biz. Gobernador de una provincia. Prefecto de Constantinopla. Título episcopal. Epicureísmo: Doctrina del filósofo griego Epicuro que busca el placer en todas las cosas rehusando cualquier tipo de dolor. Epicureo: Persona que practica el epicureísmo. Epígonos: Últimos representantes de una dinastía con escasa autoridad y poder. Epigrafía: Ciencia que estudia las inscripciones sobre materiales duros (piedra, metal etc.). Escala: Puerto marítimo. Escheator: Persona encargada de administrar los bienes reales en los distintos condados. Escolástica: Movimiento o corriente filosóficateológica medieval que utilizó el pensamiento grecolatino para explicar las verdades reveladas del cristianismo. Su principal representante fue santo Tomás de Aquino. Escotistas: Seguidores de las doctrinas de Juan Duns Scoto. Escutage: Impuesto que se pagaba para evitar el servicio de armas. Eslavos: Pueblos situados tras el Danubio y los Cárpatos que entraron en Europa en los siglos v y VI. Occidentales (checos, polacos, croatas), orientales (rusos y ucranianos) y meridionales (sérbios y eslovacos). Espirituales: Rama rigorista y heterodoxa de los franciscanos que denunciaba la riqueza de la Iglesia y propugnaba una pobreza radical. Fueron capitaneados por Miguel de Cesena y Hubertino de Casale. Estagirita: Natural de Estagira, ciudad del norte de Grecia. Nombre que se da a Aristóteles por haber nacido allí en el siglo IV a.C. Estados: Cada una de las partes en las que se divide la sociedad en la Baja Edad Media. Estados Generales: Jnstirución representativa francesa compuesta por el alto clero, la nobleza y el tercer estado. Parlamento. Estanflación: Situación de crisis o recesión que se produce cuando, de manera simultanea, hay un alza de los precios. un aumento del desempleo y un estancamiento económico.
Estoicismo: Corriente filosófica que propugna el dominio o control sobre uno mismo por la razón o la virtud. Estoico: Persona que practica el estoicismo. Estribor: Lado derecho del barco mirando de
popa a proa. Estudita: Biz. Monje del célebre monasterio de Studion en Constantinopla. Etcheguié: Dignidad de la iglesia copta etíope equivalente a un arzobispo. Etnología: Ciencia que estud ia las costumbres y tradiciones de los pueblos. Etsi judeorum (1233): Bula de Gregorio IX amparando a los judíos. Eunuco: Biz. Castrado. En las cortes de Bizancio y Bagdad ocuparon altos cargos. Evreux: Familia condal francesa, rama menor de los Capeto, que reinó en Navarra desde 1328 hasta 1425. Exchequer: Nombre que se da en Inglaterra a la Hacienda Real. Fue instaurado por Enrique u Plantagenet. Toma su nombre de una mesa alargada y ajedrezada de 3 por 1,5 metros en la que se colocaba el dinero para su contabilidad. Excomunión: Máxima pena espiritual de la Iglesia cristiana por la que se excluía a los fieles de los sacramentos. Ex novo: Desde el comienzo. De nuevo. Exogamia: Norma u o bligación de casarse con personas de distinta tribu o pueblo. Exorcismo: Practica religiosa, común a muchas relig iones, tendente a la expulsión de los demonios o espíritus mal ignos apoderados del cuerpo humano. Éxtasis: Estado de arrobamiento máximo, de carácter místico, en el que se logra la unión con la Divinidad.
F Factor: Representante de una compañía en una ciudad o puerto. Factoría: Establecimiento o lugar destinado a la actividad comercial. normalmente situado en un país distante. Familiar: Personas próximas a las Órdenes Militares o a la Inquisición. Fatimí: Mus. Califato y dinastía chiíta que gobernó en Egipto y norte de África de 909 a 1 171.
Ferias: Reuniones de mercaderes en un determinado sitio o localidad. con una fecha preestablecida y con una duración concreta. Fueron famosas las de Champagne y Medina del Campo. Feudo: Beneficio. Tierra o bien que se entrega a un vasallo por sus servicios. Filioque: Y del Hijo. Fórmula que añade la Iglesia Católica al Credo. a diferencia de los ortodoxos, para significar que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo. Filosofía: Amor por la sabiduría. Ciencia que estudia los problemas fundamentales del hombre a través de la razón. Finés: Finlandés. Fiqh: Mus. Ciencia que cultiva el Derecho musulmán. Florilegio: Antología o repertorio de pensamientos o frases. Florín: Moneda de oro de Aorencia ( 1252) de 3,5 gr. a imitación del sueldo bizantino y del dinar. Foix: Casa condal francesa que reinó en Navarra de 1479 a 15 16. Fondac. Fondaco. Fonduq: Mus. Almacén o depósito de mercancías en los puertos musulmanes frecuentados por europeos. Fraile: De frater (Hermano). Se aplica a los miembros de las órdenes mendicantes. Religioso sometido a una regla que vive en un convento y puede salir del mismo a diferencia del que vive en un monasterio sometido al abad. Fraile mendicante: Fraile que vive de la caridad. Frater: Hermano. Fraile. Nombre que se da a los miembros de las Órdenes Mendicantes. Fratricelli: Secta rigorista desgajada de la familia franciscana condenada por la Iglesia.
G Gabela: Tasa que se imponía en Francia sobre la venta de la sal. Tasas. Gaje: Sueldo o complemento que se pagaba a un funcionario civil o militar. Galera: Nave mediterránea de origen romano. a remo y vela, usada para el comercio valioso. Gazis: Mus. Miembros de una cofradía musulmana de luchadores por la fe. Gazoavíes: Mus. Dinastía de sultanes de origen turco que gobernó Paq uistán. Afganistán y parte de India de 977 a 1186. GLOSARIO
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Genocidio: Exterminio planificado de una raza o pueblo. Gentry: Miembros de la pequeña nobleza inglesa o grandes propietarios. Geocentrismo: Doctrina astronómica en la que la Tierra es el centro del Universo. Georgoi: Biz. Colonos dependientes y adscritos a la tierra que cultivaban. Germánicos: Nombre dado por los romanos a una serie de pueblos que habitaban tras la frontera del Rin (Francos. godos, suevos, burgundios, lombardos, etc.). Gibelinos: Partidarios del emperador germánico y del poder imperial frente al Papado. Toman su nombre del castillo de Waiblingen. Las almenas de sus castillos tenian forma de cola de golondrina. Giróvago: Monje itinerante y no adscrito a ningún monasterio. La Regla benedictina puso fin a esta práctica en Occidente. Glagolítico: Primer alfabeto eslavo creado por san Cirilo y san Metodio para evangelizarlos. Glosa: Nota que se escribía sobre una palabra para aclarar su significado. Glosadores: Juristas boloñeses del siglo XI expertos en Derecho Romano. lmerio. Accursio, etc. Gnosticismo: Doctrina y herejía sincretista basada en el conocimiento y sólo apta para iniciados. Gog: Figura literaria que en la Edad Media personificaba el mal y las tinieblas. Se la situaba más allá del Cáucaso. Gonfalón: Estandarte. Gonfalonero de Justicia: Nombre que se daba en Florencia al defensor de los intereses del pueblo fre nte a la clase dominante. Gorod: Antiguo núcleo urbano fortificado en tierras rusas y eslavas. Gótico flamígero: Estilo gótico tardio caracterizado por el abigarramiento de sus formas arqu itectónica . Gran Kan: Título del emperador de los mongoles. Gran Interregno: Periodo que tran curre en el Imperio Alemán desde la muerte de Conrado IV ( 1254) hasta la elección de Rodolfo de Habsburgo ( 1273). Gran Maestre: Máxima autoridad de una Orden Militar. Grande rifiuto: Gran rechazo. Témúno otorgado por Dante a la renuncia al Papado por parte de Celestino v.
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Gran visir: Mus. Especie de primer núnistro. Personaje turco en quien el sultán delegaba el gobierno. Gran yasa: Código de leyes básicas del Imperio mongol. Gremio: Corporación medieval ciudadana integrada por maestros, oficiales y aprendices, dedicada a una actividad concreta y regida por sus estatutos. Griego: OrientaL Mercader. Bizantino. Ortodoxo. Guanches: Primitivos habitantes de las Islas Canarias de origen bereber. Güelfos: Partidarios del Papa y del poder pontificio. Toman su nombre de Welfo IV de Baviera esposo de la condesa Matilde de Toscana. Las almenas de sus castillos eran rectangu1ares. Guildas: Asociaciones de los comerciantes de la Europa centro-nórdica para la defensa de sus intereses. Gur Kan: Título que se daba a los soberanos entre los kara kitai.
H Haber: En la práctica contable columna de la derecha en la que se anotan las cantidades que se deben, los pagos efectuados y el dinero inmovilizado. Habices: Mus. Bienes inalienables procedentes de fundaciones piadosas destinados exclusivamente al manteninúento de edificios religiosos. Habsburgo: Familia y dinastía imperial de Alemania que tomó su nombre del castillo de Habichtsburg (castillo del Azor) en la actual Suiza. Reinó en Alemania, Austria, Bohemia, España, Hungría y Méjico. Habús: Mus. Waqf Bienes cuyas rentas estaban destinadas a obras de caridad. Hadices; Hadiz: Mus. Relatos y
Hafsíes: Mus. Dinastía bereber que gobernó en Túnez de 1229 hasta 1505. Hanafí: Mus. Una de las cuatro escuelas juódicas del Islam fundada en el s iglo XI por Abú Hanifa. Hanbalí: Mus. Una de las cuatro escuelas jurídicas del Islam, fundada por Ahmad ben Hanbal. Siglo rx. Hayib: Mus. Chambelán. Hazara: Grupo de mil soldados en el ejército mongol. Hégira: Mus. Migración. Traslado de Mahoma y sus compañeros de La Meca a Yatrib (Medi na) en 622. Marca el inicio del calendario musulmán que es lunar y tiene 354 días, 8 horas y 38 min. Heráldica: Ciencia que estudia los apellidos y escudos de armas de las familias. Herejía: Biz. Doctrina contraria a un determinado dogma. Se la consideró delito de Estado. Heresiarca: Biz. Hereje de gran relevancia. Hermanos de la vida en común: Movimiento de religiosos y laicos del siglo XIV, sin votos ni reglas monásticas, dedicados a la enseñanza. Hesicasmo o Hesiquía: Biz. De hesykia, tranquilidad, quietud, silencio. Práctica religiosa de carácter místico practicada por los monjes de Athos opuestos a la unión con Roma. Hesicastas: Biz. Monjes practicantes de la hesiquía. Hidalgo: Hijo de algo. Nobleza de segunda categoría o baja nobleza castellana. Hieratismo: Término artístico que significa rigidez, majestad, solemnidad, etc. Viene del griego hieres (sacerdotal, sagrado). Hilalíes: Mus. Tribu bereber que desgajó el Magreb del califato Fatinú. Historia mongolorum: Historia de los mongoles. Hoguera de las vanidades: Fuego que se encendía en las plazas tras un ardoroso sermón al que se arrojaban los objetos (libros, vestimentas, muebles) considerados perniciosos o superfluos para el espíritu. Hohenstaufen: Familia y dinastía imperial alemana que luchó contra el Papado por el Dominium mundi. Horno viator: Hombre viajero. Honor lmperii: Honor del Imperio. Reivindicado por los emperadores alemanes frente al Papado.
Horda: Palabra turcómana que significa campamento. Horda Azul: Nombre dado a las tierras de la parte oriental de la Horda de Oro. Horda Blanca: Nombre dado a las tierras de la parte occidental de la Horda de Oro. Horda de Oro: Llamada también Kanato de Kipchak, situado al sur de Rusia entre los mares Negro, Caspio y Ara!. Su capital era Saray, sobre el Volga. Su nombre deriva del color dorado de la tienda de Batú, su fundador. Horologium aeternae sapíentiae: Reloj de la eterna sabiduría. Ho"or vacui: Horror al vacío. Significa que cuando desaparece un poder, inmediatamente surge otro para ocupar su lugar. Humanismo: Movimiento cultural europeo del siglo xv en el que el hombre pasa a ser el centro y la medida de todas las cosas, a diferencia del teocentrismo en el que Dios ocupaba ese lugar. Humiliati: Movimiento religioso heterodoxo surgido en el siglo xn en e l norte de Italia con ideas próximas a las de los valdenses. El papa Lucio lll les prohibió la predicación. Húngaros: Magiar. Pueblo de origen asiático asentado en Panonia y parte de Dacia. Su nombre deriva de on-ogur (diez flechas). Husitas: Partidarios de Juan Hus, reformador checo que murió en la hoguera en 1415. Hyperperyon: Biz. Moneda hecha de aleación de oro y plata. Al final del Imperio Bizantino su aleación era de cobre y plata.
1 Jbn: Hijo de.
Icono: Biz. Imagen. Iconoclasta: Biz. Opuesto a Ja veneración de imágenes. lconodulia: Biz. Culto a las imágenes. Iconódulo: Biz. Venerador de imágenes. Idolatría: Adoración de iconos o imágenes. Práctica condenada en la Biblia. Ifriqiya: Mus. Territorios del actual Túnez y una parte de Argelia. llkanes; Iljanes: Mus. Dinastía mongola que gobernó en Irán. lrak y parte del Próximo Oriente de 1256 a 1335. llkanato: Mus. Uno de los cuatro kanatos en los que se dividió el imperio mongol tras la GLOSARIO 323
muerte de Gengis Khan ( 1226). Abarcaba los territorios de los actuales Irán, lrak y Afganistán. lluminati: Iluminados. Grupo de heterodoxos con ideas próximas a las de los valdenses. Imán: Mus. El que está delante. Persona que preside el rezo en una mezquita. Imán Justo: Mus. Mahdí. Incunable: Todo libro impreso desde la invención de la imprenta hasta los primeros años del siglo XVI. Inflación: Elevación de los precios ante el aumento de la demanda. Inmune: Territorio exento del control real en el que e l señor ejerce todas las prerrogativas. Inmunidad: Exención de ciertas obligaciones de carácter general (servicio militar. pago de rentas... ). In capite el in membris: En la cabeza y en los miembros. Significaba que la reforma religiosa debía empezar por la cabeza (el Papa) y por los miembros (el clero). Indulgencias: Bienes espirituales que permiten redimir la pena generada por el pecado. Eran concedidas por el Papa y los obispos. Podían redimir toda la pena (plenarias) o parte de la misma (parciales). Inhonesta mercimonia: Oficio vil y deshonroso. In nomine Domini: En el nombre del Señor. Inquisición: Institución o tribunal creado en 11 84 por Lucio In para reprimir la herejía cátara. Inquisidor: Persona encargada de descubrir la herejía. Los inquisidores por antonomasia fueron los Dominicos. In situ: En el mismo lugar. lntercaetera (1456): Bula de Calixto 111 confirmando la Bula Romanus Pontifex. Iqtii: Mus. Tierras repartidas entre los combatientes tras su conquista poseídas en usufructo. Islam: Mus. Sumisión. Religión monoteísta predicada por Mahoma en el siglo VIL Islam clásico: Mus. Periodo del Islam hasta 1258. Islamismo: Mus. Conjunto de normas y preceptos de la religión islámica. Islamista: Mus. Persona que practica el Islam. Ismailícs: Mus. Secta chiíta impregnada de gnosticismo y platonismo que reconoce sólo
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los siete primeros imanes chiítas. Su actual dirigente es el Aga Khan. ltinerarium mentis in Deo: Itinerario de la mente hacia Dios. Itugen: Diosa mongola de La fertilidad. lus mercatorum: Derecho de los mercaderes. Derecho Mercamil. Iwán: Mus. Sala abovedada de una madraza en romo a un patio que servía de aula.
J Jacobitas; Melquitas: Partidarios del obispo monofisita Jacobo Baradei, obispo de Edesa (siglo VI). Esta Iglesia está establecida en Siria y Líbano, principalmente. Hoy se denomina: Iglesia Ortodoxa Siria. ]acquerie: Sublevación campesina q ue se produjo en la zona de París en 1358 como protesta por la caída de los precios y por la evolución de la Guerra de los Cien Años. Jacques: Nombre que se daba en la Francia bajomedieval a los campesinos. Jaculatorias: Invocaciones de carácter religioso dirigidas a Dios o los santos para obtener su protección. Jagellón: Dinastía de origen lituano que gobernó en Polonia de 1386 a 1572. }alifat-Allah: Mus. Lugarteniente de Alá. Título oficial de los califas. }anes: Mus. Alojamientos para los comerciantes. ]anqas: Mus. Casa u hospedería donde se alojan discípulos entorno a un maestro, especialmente entre los sufíes. }arach; }aray: Mus. Impuesto pagado por la posesión o disfrute de las tierras. Era mayor el de los dimmíes. }aristikíon: Biz.. Concesión de tierras de la Iglesia a particulares con carácter revocable. Jariyíes: Mus. Los que se han salido. Pensaban que debía ser califa sólo el mejor musulmán. Jenízaros: Mus. Tropas de infantería turca reclutadas entre jóvenes cristianos a Jos que se convertía al Islam. Jeque: Mus. Anciano. Sabio. Jefe religioso o politico de una tribu o localidad respetado por todos. Jerosolimitano: Relativo a Jerusalén.
Jin: Ver Chin. Jizanat al-Mal: Mus. Tesoro del estado. Joaquinitas: Franciscanos heterodoxos seguidores de las doctrinas de Joaquín de Fiore (siglo xu). Judaísmo: Conjunto de creencias y tradiciones del pueblo judío. Jurchen: Ver Chin. Justas: Torneos. Juwarizm: Territoro centro-asiático situado en la cuenca del Amur Daria, cuyas principales ciudades fueron Bujara y Samarcanda. Juwarizmíes: Mus. Habitantes de Juwarizm.
K Kaaba: Mus. Cubo. Templo sagrado del Islam en La Meca al que todos los musulmanes dirigen sus rezos. Kaghán: Gran Kan. Kalnm: Mus. Especulación o reflexión teológica considerada nociva en el Islam. Kan o Khan: Mus. Título que se daba entre los turcos, mongoles y eslavos a la máxima autoridad polftica. Equivalente a rey. Kanato: Mus. Territorio gobernado por un kan. Kapi kullari: Mus. Nombre que se daba a los jenízaros destinados al servicio directo y personal del sultán. Kapnikon: Biz. Impuesto sobre el fuego u hogar tomado como base de la unidad tributaria. Kara Kitai: Grupo étnico de la familia Tangut que dominó parte de Manchuria y norte de China durante la dinastía Liao. Karimíes: Grupo de comerciantes que dominaban el comercio del Índico. Karls: Nombre que se daba a los campesinos acomodados que tomaron parte en las revueltas flamencas del siglo XIV. Katholikos: Biz. Máximo representante de la Iglesia armenia y nestoriana. Título honorífico. Keraitas: Mus. Pueblo de raza turco mongola convertido al nestorian ismo hacia el l 008 que habitaba en la zona de Ulán Bátor. Khitán; Kitai: Nombre genérico del pueblo de raza mongola que gobernó en Manchuria y norte de China en la época de la dinastía Liao.
Kipchak; Kanato de Kipchak: Nombre por el q ue también se conoce a la Horda de Oro. Kitán Liao: Ver. Khitán y Liao. Knight: Caballero. Hombre dedicado al ejercicio de las armas y que no posee tierras. Koggen: Coca. Nave pesada, lenta y resistente de los mares del norte para mercancías voluminosas. Koinón : Biz. Nombre q ue designa al pueblo o clase baja. Proviene de koiné (común). Kome: Biz. Aldea .. Kommerkion: Biz. Impuesto que gravaba la compraventa y la circulación de las mercancías. Kunya: Mus. Apelativo o fórmula de respeto que se antepone al nombre. Ej. el-Hach. (El que ha peregrinado a La Meca). Kuriltay; Kurultay: Mus. Magna asamblea de los pueblos turco-mongoles en la que se tomaban los acuerdos más importantes.
L Lamaísmo: Corriente del budismo practicada en Tíbet y entre los pueblos mongoles, que reconocen al Dalai Lama como su jefe supremo. Lamaísta: Persona que practica el lamaísmo. Lancáster: Familia real que gobernó en Inglaterra desde 1399 hasta 1471. Su distintivo era una rosa roja de cinco pétalos. Lanfriede: Liga o institución de paz acordada por los habitantes de una región del Imperio Germánico para la defensa mutua. Láscaris: Biz. Familia y dinastía imperial que tras la pérdida de Constantinopla (1204) ocupó varias veces el trono de Nicea. Latitud: Distancia que hay desde un punto al Ecuador. Puede ser: Norte o Sur. Letra de cambio: Instrumento financiero para transferir cantidades de un lugar a otro evitando su transporte físico. Solía cobrarse en otra moneda. Letra de feria: Orden de pago. Documento notarial por el que una persona se comprometía a abonar una cantidad a otra en una plaza distinta. Liao: Dinastía creada por los Khitán que gobernó en Manchuria, Mongolia y norte de China de 907 a 11 25, poniendo fin a la dinastía imperial Tang. GLOSARIO 325
Libelo: Panfleto difamatorio. Líber tatarorum: Libro sobre los tártaros o mongoles. Libra: Moneda de cuenta carolingia de 409 gr. de plata equivalente a 20 sueldos o 240 denarios. Libris incumbens: Inclinado a los libros. Licenciado: Título universitario que concedían las Facultades tras cursar todos sus estudios. Precedía al de Doctor. Licet ad capiendos (1233): Bula de Gregorio IX creando la 1nquisición. Licet juris ( 1338). Constitución imperial de Luis IV en la que se afirmaba que el poder imperial procedía directamente de Dios y no del Papa. Licentia docendi: Licencia para enseñar. Se otorgaba tras concluir los estudios en una Escuela Catedralicia, un Estudio General o en la Universidad. Legatus: Legado. Representante papal con plenos poderes en misión diplomática. Leit motiv: Idea central de algo. Liga: Asociación de ciudades o ciudadanos para la defensa mutua frente al poder. Liga suiza, Liga lombarda. Limosoería: Organismo de la Santa Sede encargado de la distribución de las limosnas y subsidios para los pobres. Linaje: Conjunto de antepasados de una familia, especialmente aplicado a las nobiliarias. Suelen tener un apellido común. Lingüística: Ciencia que estudia el lenguaje humano Logoteta: Biz. Alto funcionario civil al frente de un departamento o sekreta. Lolardos: Movimiento político-religioso propio de Inglaterra durante los siglo XIV y xv que propugnaba la pureza de la religión y la pobreza del clero. Longitud: Distancia de un punto a un meridiano. Puede ser: Este u Oeste. Lonja: Edificio civil, cuadrado o rectangular, dedicado a las transacciones comerciales típico de las grandes ciudades mercantiles medievales. Lord: Título de los miembro de la alta nobleza inglesa. Lo somni: El sueño.
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Loto Blanco: Sociedad secreta china creada para luchar contra el imperio mongol. Luxemburgo: Dinastía alemana que dio varios emperadores y reinó también en Bohemia y Hungría.
M Madrasa o madraza: Mus. Escuela musulmana en la que se estudia y aprende el Corán. Madrigal: Forma musical de composición fija, interpretada a tres o seis voces acompañadas por instrumentos musicales. Famosos madrigalistas fueron: Orlando de Lasso, Monteverdi y Palestrina. Maestrazgo: Territorio que agrupaba varias encomiendas bajo la jurisdicción de un maestre. Maestre: Jerarquía superior en una Orden Militar. Magiar: Húngaro. Magíster scholamm: Jefe de las escuelas. Representante episcopal en las Escuelas Catedralicias. Magnates: Nobleza de rango superior o primera categoría. Nombre que se da en la Baja Edad Media a los miembros del patriciado urbano. Magnaura: Biz. Gran palacio en Constantinopla usado para recepciones y como escuela palatina. Magnus vir el juris cultissimus: Gran personaje y muy experto jurista. Magog: Tierra o país donde habitaba Gog, situada más allá del Caucaso. Magreb: Mus. Nombre del norte de África correspondiente a Argelia, Marruecos y Túnez. Mahdí: Mus. Guiado. Personaje que aparecerá antes del Juicio Universal. Sobrenombre de varios personajes. Maillotin: Nombre dado a la revuelta parisina de 1382 para protestar contra los impuestos. Toma su nombre de las mazas de hierro (maillet) que usaban. Majzán; Majzén : Mus. Almacén. En la zona de Marruecos, organismo encargado de las finanzas. Designa también el conjunto de la Administración. Malik: Mus. Título equivalente a señor o soberano. Malikí: Mus. Escuelas musulmana oficial fundada por Malik ben Anas. Predominate en alAndalus.
Malleus makficarum: Martillo de los que practican maleficios (brujas). Célebre tratado sobre brujería escrito en Alemania en 1486. Malos usos: Abusos de toda clase ejercidos por los señores sobre sus campesinos y siervos. Mameluco: Mus. Dinastía de esclavos guerreros de origen turco o eslavo que gobernó Egipto de 1250 hasLa la conquisla turca de 1517. Mamluk: Mus. Mameluco. Mandorla: Marco ovalado donde se esculpe o pinla la figura de Cristo o la Virgen. Maniqueo: Persona que practica el maniqueísmo. Maniqueísmo: Doctrina de carácter dualisla y gnóstica fundada por Menes en siglo 111 a.C. Basada en la lucha del bien y del mal y la irresponsabilidad de las acciones humanas. Herejía. Miinner der Arbeit: Hombres de trabajo. Expresión que se aplica a los alemanes. Mansa: Mus. Nombre que designa al rey o emperador de Mali. Marca: Región fronteriza a cuyo frente había un marqués o margrave. Margrave: Título alemán equivalente a marqués. Gobernador de una zona fronteriza o marca. Mariscal: Título honorífico que se daba al responsable de la caballería y los establos. Maristán: Mus. Hospital. Martelogio: Ver Tablas de Martelogio. Marwaníes: Mus. Son los 11 califas omcyas que descienden de ibn-Marwan. Masmuda: Mus. Tribu bereber del Atlas de la que proceden los almohades. Maula: Mus. Neoconverso. Musulmán manumitido que se integraba en la familia de su señor. Mayorazgo: Institución de Derecho civil medieval por la que se vinculan detenninados bienes patrimoniales, al primogénito. para evitar su dispersión. Mecenas: Persona que dedica parte de su dinero a la protección de las artes y los artistas en sus diversas vertientes.
Media aetas; Media tempestas; Media tempora; Medium aevum: Medioevo. Edad Media. Médici: Familia de banqueros florentinos que ocuparon el gobierno de Florencia desde 1434 y lo retuvieron. como Grandes Duques de Toscaza. hasta 1737. Meliores: Mejores. Nombre que se aplica al
patriciado y a la clase dirigente de las ciudades. Melquitas; Jacobitas: Nombre que se dió a los monofisitas que permanecieron ficlc!> a la comunión imperial (málik, mélik) tras el Concilio de Calcedonia (451). Memorando: lnforrne que se realiLa tra.~ una determinada misión en el que se consigna lo más importante a tener en cuenta. Mendicante: Fraile mendicante. Que pide limosna. Merinies: Mus. Rama bereber de la gran tribu de los zanata que gobernó Marruecos, y durante algún tiempo parte de ai-Ándalus. de 1269 hasta 1465. Merkid: Pueblo de origen turco mongol establecido al sur del lago Baikal. Mésazon: Biz. Cargo honorífico equivalcmc a primer ministro. Mesiánico: Referente al Mesías. Tiempo de expectación próximo al regreso del Mesías. Mesoi, Mesotés: Biz. Clases medias bizantinas integradas por comerciantes, artesanos y funcionarios. Mesopotamia: Entre ríos. Región situada entre el Tigris y el Éufrates. Metropolitano: Biz. Obispo superior que tiene el control de varias diócesis. Equivalente a arzobispo. Milicias concejiles: Ejército reclutado por una ciudad o villa entre sus habitantes para intervenir en acciones bélicas concretas. Ming: Dinastía nacional que gobernó China desde 1368 hasla J644. Mirabilia descripta: Descripción de cosas maravillosas. Mística: Corriente o movimiento religioso que propugnaba el conocimiento y la unión con Dios a través de la introspección y el ensimismamiento del alma que puede llegar a alcanzar el éxtasis. Mitra: Especie de gorro alto y apuntado que usan los obispos. Procede de los sacerdotes de Mitra. Monarquía pactista: Forrna monárquica que sólo accede o se mantiene en el poder gracias a sus pactos con la poderosa nobleza. Mongoles: Etnia de origen asiático, que agrupaba diversas tribus, que hizo su aparición en Europa en el siglo XIII llegando hasla Polonia y Hungría. Monodia, Monódica: Canto interpretado por una sola voz o una sola melodía. GLOSARIO
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Monofisismo: Una naturaleza. Herejía según la cual en Cristo se confunden la naturaleza divina y la humana. Monofisita: Adherido al monofisismo. Actualmente se extienden por Egipto, Etiopía, Erirrea y Siria. Morabito: Mus. Lugar apartado donde vive o está enterrado un religioso musulmán y es objeto de peregrinación. Motete: Composición musical perteneciente al ars nova. Mozárabes: Mus. Cristianos que vivían en aiÁndalus bajo el dominio musulmán. Mudejar: Estilo arquitectónico propio de la Península Ibérica que incorpora materiales (ladrillos) y elementos típicos del arte musulmán (yeserías. latos, arcos). Muladíes: Mus. Adaptados. Musulmanes de origen cristiano. Mulk: Mus. Tierras que se concedían a los miembros de la familia del sultán turco. Murallas servianas: Murallas de Roma construidas en la época del rey etrusco Servio Tullio (siglo VI a.C.). Mustajlas: Mus. Patrimonio privado de los monarcas nazaríes de Granada. Mutazilismo: Mus. Secta musulmana del siglo IX de fuerte inspiración racional ista.
N Naimán: Mus. Tribu nómada de origen turco asentada en el acLUal Kazajistán dedicada al pastoreo. Se habían convertido al nestorianismo. Nationes: Naciones. Agrupación de personas pe1tenecientes a un mismo reino o país. Navegación a bolina: La que se realiza contra el viento aprovechando el menor ángulo posible entre la proa y el viento. Navegación a la estima: Forma de calcular (estimar) la posición de la nave en el mar teniendo en cuenta diversas variantes: Rumbo. velocidad, deriva, vientos, etc. Navegación astronómica: Navegación y posicionamiento del barco que se realiza teniendo en cuenta la po~ición de los astros. Navegación de altura: Aquella que se realiza perdiendo de vista la costa.
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Navegación de cabotaje: Aquella que se realiza teniendo siempre la costa a la vista. Nazarí: Mus. Arte propio del reino de Granada que utiliza mucho las yeserías. la cerámica y la madera. Dinastía que reinó en Granada desde 1232 hasta 1492. Negus: Título de los emperadores etíopes o abisinios. Nepotismo: Del latín nepos (sobrino). Práctica tendente a otorgar cargos y empleos a familiares en detrimento de otros mejor preparados. Nepotista: Que practica el nepotismo. Nestorianismo: Biz. Herejía cri stiana del siglo v sostenida por el patriarca Nestorio que veía en Cristo dos naturalezas separadas y negaba que María fuera la madre de Dios. Nestoriano: Seguidor de Nestorio. Actualmente se encuentran en Oriente Medio y la india. Nizaríes; Asesinos: Mus. Secta musulmana, minoritaria dentro del ismailismo, del siglo XI famosa por sus asesinatos políticos. Estuvo activa desde 1097 hasta 1256. Noachero: Piloto de una embarcación. Nobleza nueva: Nobleza que remonta sus orígenes a los siglos XIV y xv y en gran parte debe su ascenso a su participación en las guerras civiles y a los servicios cortesanos. Nobleza vieja: Nobleza cuyos orígenes se remontan a la Alta y Plena Edad Media. Nocturnilabios: Instrumentos para calcular horas nocturnas que tomaban como "'''"~"~"-.• cía la posición de las estrellas. Noker: Mus. Institución mongola que unía a indivíduo con un jefe de su elección. Nominalismo: Filosofía que negaba la exr,teocia real de los conceptos universales que eran simples abstracciones de la mente sin ningún tipo de existencia. Nominalistas: Filósofos adscritos al nominalismo. Norte geográfico: Es el punto de la Tierra que coincide con el Polo norte. Norte magnético: Dirección que señala la brújula. Se desplaza constantemente. Numismática: Ciencia que estudia las monedas.
Nuntius: Nuncio. Mensajero. Persona encargada de transrrútir un mensaje. Representante del Papa ante un Estado.
o Obispado: Territorio sometido a la jurisdicción de un obispo. Obispo: Sacerdote y jerarca de la Ig lesia cri stiana que recibe todas las órdenes sagradas. Ogro: Voz derivada de ugro o húngaro indicativa del terror causado en Europa por este pueblo. Observantes: Congregación de la orden franciscana cuyos miembros practican una pobrea rigurosa. Ockamistas: Seguidores de las doctrinas de Guillermo de Ockam. Oguz: Tribu nómada de raza turcómana. Omeya: Mus. Familia y dinastía califal (661750) y de ai-Ándalus (756-1025) del clan qurayshí. Ong Khan: Título que daban los chinos a los príncipes mongoles. Onomatopeya: Palabra que imita el sonido de an imales o cosas. Orden Tercera: O rden religiosa formada por seglares devotos. sin ningún tipo de votos, que se inspira en el espíritu de otras Órdenes, especialmente Mendicantes. Órdenes: Cada una de las partes en las que se divide la sociedad medieval. Orden de caballería: Institución nobiliaria que agrupaba a los caballeros que prometían regirse bajo determinados principios morales y de conducta.
Ordo: Libro que indica el ritual a seguir en las ceremonias y ritos eclesiásticos. Ortodoxo: Biz. Que sigue la recta doctrina. Bizanlino. Ortogonal: Sistema de representación en el que los meridianos y paralelos se cortan en ángulo recto.
Otium: Ocio. Concepto humanista que identificaba el aprovechamiento del tiempo libre con la formació n personal. Otomanos: Mus. Pueblo turco independizado de los selyuquícs en la época de Osmán ( 1300) que acabó con el Imperio Bizantino ( 1453).
p Padroes: Monolitos de madera o piedra alzados por los portugueses para atestiguar sus descubrimientos en África. Pagano: Habitante de un pagus. Para la Ig lesia cristiana es todo el no bauti.rado. Palllavi: Lengua y literaturas persas de estilo culto. Persa. Paleografía: Ciencia que estudia las escrituras antiguas. Paleólogo: Biz. Última dinastía imperial de Bizancio que reinó entre 1261 y 1453. Pange lingua: Canta lengua. Panonia: Territorio que corresponde a la actual Hungría. Panteísmo: Doctrina filosófica que atribuye un contenido divino a todas las cosas. Pan (todo) y tlle6s (Dios). Papa: Padre. Máxima autoridad religiosa de la Iglesia católica Título del P-atriarca de Alejandría. Papado: Dignidad de Papa. lnstilUción que representa el poder espiritual frente al poder civil. Parens scienciarwn ( 1231 ): Bula por la que Gregorio IX reconoce la independencia de la Universidad de París. Parias: Tributo que pagaban los reyes de las taifas de ai-Ándalus para tener la protección de los reyes cri~tianos. Parlamento: Tribunal real de última instancia en Francia. Institución representativa compuesta por nobles, eclesiáMicol> y delegados de las ciudades Paroiláa: Biz.. Situación de dependencia de los campesinos ante los grandes propietarios. Parroquia: Agrupación de fieles cristia no~ a cuyo frente está un sacerdote o párroco. Partenopea: Nápoles. Partida doble: Práctica contable en la que a dos columnas se anota el Debe y el Haber de un negocio. Partitio Romaniae: Biz.. Reparto del Imperio Bizantino tras su conquista por los cruzados en 1204. Pataria: Movimiento espiritual y social de Milán para reivindicar la moralidad del clero. Patronato regio: Facultad de los monarcas de proponer al Papa el nombramiento de cargos eclesiásticos en sus reinos. GLOSARIO 329
Patriarca: Biz. Máxima autoridad religiosa en las Iglesias de Oriente. Patriarcado: Territorio sobre el que ejerce su jurisdicción un patriarca. Los cuatro grandes patriarcados fueron A lejandría, Antioquía, Constantinopla y Jerusalén. Patrimonio de San Pedro: Territorios bajo el poder temporal del Papa. Su origen data del siglo vn1. Pa.uperes: Pobres. Nombre que recibía la masa urbana del pueblo. Opuesto a potentes. Pax Dei: Paz de Dios. Institución o movimiento religioso para frenar los desmanes de los nobles frente a campesinos, peregrinos y mercaderes. Pax mongólica ; Pax mongolorum: Paz de los mongoles. Frase que describe los efectos estabilizadores de la conquista mongola en una amplísima zona geográfica. Payeses de remensa: Nombre que se daba a los campesinos catalanes sujetos a la tierra que cultivaban. Podían alcanzar la libertad pagando la reme!ISO. Penjteociaría: Organismo de la Santa Sede encargado de absolver los pecados reservados al Papa. A su frente estaba el cardenal penitenciario mayor. Pentecostés: Del griego penrekosré (cincuenta). Fiesta cristiana que conmemora la venida del Espíritu Santo. Se celebra a los cincuenta días de la Pascua de Resurrección. Petfectos: Entre los cátaros, personas dirigentes de la comunidad que llevaban una vida ejemplar. Piats: Dinastía real que gobernó Polonia desde el 960 hasta 1370. Les sucedieron los Anjou de Hungría de 1370 a 1399. Piqueros: Infantería armada con picas. Pillar: Saquear. Devastar. Plaotagenet: Familia y dinastía inglesa de origen francés. Debe su nombre a la rama de retama o genista que e l conde Godofredo de Anjou llevaba en su sombrero. Platónico: Referente a Platón. Platonismo: Sistema fi losófico medieval de fuerte componente místico-especulativo basado en las doctrinas de Platón. Plenitudio potestatis: Plena potestad. Potestad s uprema. Podestá: Representante o delegado imperial en las ciudades italianas. Poúmo: Campesino. Pueblo eslavo establecido junto al río Yarta. Dieron nombre a Polonia.
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Pole: Campo. Polifonía: Conjunto de varias voces que cantan armónicamente. Polifónka: Canción interpretada a varias voces. Poligawa: Forma de matrimonio que permite la unión de un hombre con varias mujeres contemporáneamente. Poliorcética: Arte de construir, asediar y defender fortalezas. Poli-Tax: Impuesto de carácter personal establecido en Inglaterra para sufragar los gastos de la Guerra de los Cien Años. Fue muy mal acogido y ocasionó la revuelta de 1381. Polo astronómico: Es el que señala la estrella principal de la Osa Menor, es decir la Estrella Polar. Está situado a 50' de arco del Polo Norte geográfico. Poorters: Nombre que se daba en los Países Bajos y ciertas zonas de Inglaterra a los burgueses. Su nombre deriva de porrus. Popa: Parte trasera de un barco. Pópolo grasso: Gente opulenta. Clase dirigente en las ciudades italianas. Pópolo minuto: Gente menuda. pobre y sin derechos de las ciudades italianas. Portulano: Carta marítima de los siglos XIV y xv en la que vienen detallados los puertos y las costas y está representada la rosa de los vientos. Portus: Puerto. Lugar a las afueras de una ciudad donde los mercaderes instalaban sus tiendas. Posta: Servicio de correos. Postrimerías: Según el catolicismo son lo estadios que esperan al hombre después de la vida: Muerte, juicio, infierno o gloria. Potentes: Poderosos, ricos. Nombre que recibían las clases dirigentes de las ciudades. Potestas: Potestad. Poder político que los monarcas recibían de Dios. Praecarium: Precario. Disfrute de un bien sin tener la plena propiedad. Praepositus: Encargado. Puesto al frente. Preboste. Preboste: Representante. Fu ncionario capeto sometido al baile que recaudaba rentas y admi nistraba justicia. El de los mercaderes controlaba los pesos y medidas y cobraba algunos impuestos.
Premíslidas: Primera dinastía checa de Moravia y Bohemia. Ocupó el trono del 870 hasta el 1306. Presidios: Plazas fuertes españolas establ~cidas en territorio extrapeninsular (Norte de Africa y Toscana). Prestamista: Persona que presta dinero a cambio de un interés. Prima Sedes a nemine iudicatur: La primera sede (Roma) no puede ser juzgada por nadie. Primus ínter pares: El primero entre iguales. Ideario de la nobleza más poderosa respecto al papel del monarca. Principado: Forma de gobierno de algu~~s ciudades italianas en las que una fa1ru ha acaba haciéndose con el poder dando origen a una dinastía, como en Milán o Florencia. Señoría. Principatus potestas: Potestad imperial. Prior: Monje sujeto al abad que supervisa y dirige la vida diaria de la comunidad. Proa: Parte delantera de un barco. Proceres: Nobleza de primera categoría. Dirigentes de Las ciudades. Procurator: Procurador. Persona con poderes para negociar y proponer acuerdos. Procuratores: Procuradores. Delegados o representantes de la autoridad. Progrom: Movimiento violento antisemita que se originaba en las ciudades medievales en épocas de crisis, especialmente durante los siglos xrv y xv. Pronoia: Biz. Cesión de tierras de dominio público en usufructo como pago por servicios. Protestantismo: Corriente religiosa iniciada por L utero, contra la Iglesia católica, que produjo la ruptura religiosa de Occidente. Proyección de Mercátor: Forma de representar el globo terráqueo en el que los paralelos y meridianos son líneas rectas que se cortan perpendicularmente. Pueblo de Dios: Nombre genérico con el que se conocía en Florencia a los ciompi. Purgatorio: Según el cato licismo es el estadio intermedio en el que el alma purga la pena por el pecado antes de entrar en el cielo. Algunas Iglesias cristianas cuestionan su existencia. Puros: Perfectos. Cátaros. Púrpura: Cardenal. Cardenalato. Por el color púrpura de sus vestiduras.
Putting out system: Práctica artesanal en el campo textil, fuera del control gremial, por la que un patrono contrataba directamente con un asalariado.
Q Qanat: Tipo de aprovechamiento de aguas en zonas desérticas mediante pozos y canalizaciones subterráneas para evitar la evaporación. Qanun: Legislación que se aplicaba a las zonas conquistadas por los turcos en la que se tenía en cuenta su derecho consuetudinario. Qarakaníes: Dinastía militar de la tribu de los qarluq. Qarluq: Tribu nómada de raza turcómana de Transoxiana. Qaysíes: Tribu árabe del norte de la Península arábiga dedicada al nomadismo y pastoreo. Quadrivium: Cuatro vías. Conjunto de artes liberales (aritmética, astronomía, música y geometría). Quatrocento: Nombre que se da en Italia al siglo xv. Quattuor libri pricipiorum: Los cuatro libros de los principios. Querella de las Investiduras: Lucha entre el Imperio y el Papado en el siglo Xl para controlar los nombramientos episcopales. Questio: Planteamiento de la cuestión en el método escolástico. Questor sacri palatii: Biz. Especie de ministro de justicia. Quilla: Parte del barco que va de proa a popa sobre la que se construye toda la estructura del barco. Quod principi placuit legis habet vigorem: Lo que agrada al príncipe tiene fuerza de ley.
R Rábita: Ribat. San Carlos de la Rápita. La Rábida. Ratio pecati: Delitos o pecados cuya absolución está reservada únicamente al Papa. Rawandíes: Mus. Movimiento favorable a los abasíes desarrollado en el Jurasán. GLOSARlO
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Razia o razzia: Expedición a caballo de corta duración para obtener botín. Realengo: Territorios sobre los que el rey ejercía un dominio clirecto. Realistas: Escuela filosófica que atribuía una existencia real a los conceptos universales. Regalía: Derecho perteneciente a la Corona. Reichtag: Dieta. Remensa: Rescate. Del latín redimemia. Renacimiento: Movimiento cultural europeo de los siglo xv y XVI que propugnaba una vuelta a los cánones clásico en todos los órdenes de la cultura. Renano: Perteneciente a la Rcnania. De la zona del Rin. Renovatio lmperii Romanorum: Renovación o restauración del Imperio Romano. República: Forma de gobierno típica de las ciudades italianas medievales en las que el poder era ejercido por los representantes elegidos por el pueblo. Génova. Venecia. República de San Pedro: Estados pontificios. Resyonsio: Tercera parte de los ingresos de las Ordenes Militares que se enviaban a Tierra Santa. Res privata: Cosa privada. Lo que pertenece a los privados en oposición a res publica. Res publica: Cosa pública. Lo que pertenece al Estado en oposición a lo privado. República. Respublica christiana: República cristiana. La cristiandad. en especial la católica. Retórica: Arte de hablar bien en público. Uso de técnicas y recursos dirigidos a construir un discurso. Rey Apostólico: Monarca que debe su nombramiento a la expresa voluntad del Papa. Rex imperator est in regno suo: El rey es un emperador en su reino. Expresión que significa que por encima del rey no hay ningún otro poder en su reino ya que él posee el imperiwn (mando supremo). Rihla: Mus. Viaje. Genero literario del mundo musulmán dedicado a la narración de viajes. Ribat: Mus. Monasterio-fortaleza musulmán situado en las zonas fronterizas ocupado por voluntarios de la fe prontos al combate. Riu de l'or: Río del oro. Romanus Pontifex {1455): El Romano Pontífice... Bula por la que Nicolás V reconoce y autoriza las conquistas portuguesas en África
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Romeros: Nombre que se da a los peregrinos que van a Roma. Rondó: Forma musical fija en la que el tema principal se repite, alternándolo con otros compuestos en una modalidad diversa. Rosa de los vientos: Círculo en el que se representan los treinta y dos rumbos en los que se divide la circunferencia. Cada uno mide 11 o 15'. Rota: Rueda. Sala circular donde se reunía el Tribunal de la Sacra Rota. Rotación bienal: Sistema de cultivo en el que las tierras se cultivan un año y otro en barbecho. Rotación trienal: Sistema de cultivo en el que una parcela se deja en barbecho cada tres años. Rotatim: De manera rotativa. Alternativamente. Rum: Nombre que daban los turcos a los antiguos territorios bizantinos. Rumbo: Dirección en la que se mueve el barco. Se establece calculando el ángu lo de la dirección del barco respecto a otro fijo (meridiano). Rumeli: Mus. Romano. Nombre que daban los turcos a los territorios del Imperio Bizantino. Rumeli Hisar: Mus. Fortaleza construida sobre el Bósforo por el sultán Mehmet 11 para defender Constantinopla. Routiers: Nombre que se daba a los mercenarios de la Guerra de los Cien años que se dedicaba al saqueo y al pillaje cuando quedaban desocupados. Rus: Nombre que se atribuía a los antiguos rusos de origen varego.
S Sanyáqs: Mus. Circunscripciones administrativas turcas al frente de las cuales estaba un hijo del sultán. Sari'a; sharía: Mus. Conjunto de leyes y modos de conducta que proceden del Corán y los hadices de Mahoma. Sarracenos: Mus. Nombre genérico de los piratas musulmanes del Mediterráneo. Sayyid: Mus. Señores o jefes almohades acogidos a la protección de un rey cristano. Sede vacante: Periodo de tiempo que transcurre entre la muerte de un Papa y la e lección de su sucesor. El gobierno de la Iglesia lo ejerce el cardenal camarlengo.
Sefarad: España. Sefardíes: JudJos de origen español. Sekreta: Biz. Departamento u oficinas de la administración central. Selyuquí: Mus. Dinastía turca que gobernó en Asia Menor y Egipto. Provocaron las cruzadas. Fundaron el Sultanato de Rum donde gobernaron de 1077 hasta 1307. Senescal Nombre genérico de un gran funcionario que existía en todas cortes con un cometido muy diverso de unas a otras. Sententia: Sentencia. Conclusión a la que se llega en el método escolásti co. Señoría: Nombre que se da a la República de Venecia y a otras ciudades-república italianas. Forma de gobierno que se da en algunas ciudades italianas en las que una familia ejerce todo el poder. Señorío jurisdiccional: Aquel en el que el señor percibe parte de los impuestos directos o indirectos pertenecientes a la Corona. Serpentina: Cañón pequeño provisto de un tubo en forma de S donde se ponía la pólvora. Servus servorum Dei: Siervo de los siervos de Dios. Uno de los títulos que usan los Papas desde que en el siglo VI lo adoptase San Gregorio 1 Magno. Sextante: Instrumento que medía la altura de los astros respecto al ho rizonte y servía para calcu lar la hora. Es un astrolabio perfeccionado. Sforza: Familia italiana que se hizo con el Ducado de Milán en 1450 y lo retuvo hasta 1535. Shah: Mus. Título persa equivalente a rey. Shafí; Safi'í: Mus. Escuela jurídica muy tolerante fundada por ai-Shaff en el siglo IX. Sharia: Mus. Recta vía. Conjunto de leyes religiosas y civiles que proceden del Corán y la Sunna. Sheri.ff: Funcionario real que cobra impuestos y administra justicia en un shire. Shi'a : Mus. Chifta. Partidario de Alí. Shire: En el mundo anglosajón es el territorio equivalente a un condado. Slwra: Mus Sura. Sic transít gloria numdi: Así pasa la gloria del mundo. Sigilografía: Ciencia que estudia los sellos de lo documentos oficiales.
Siglos de Hierro: Periodo en e l que el Papado estuvo en manos de las grandes familias romanas (siglo IX y X). Simonín: Compraventa de cargos eclesiásticos. Simón el Mago fue censurado por San Pedro. Simoníaco: Que practica la simonía y a ella debe su elección. Sincretismo: Intento de conciliar varias teorías o doctrinas distintas, especialmente religiosas. Sine die: En un futuro sin fecha. Sínodo: Reunión de obispos de un reino o región. Sus decisiones afectan sólo a sus diócesis. Sismán: Dinastía que reinó en Bulgaria desde el siglo x hasta el inicio de la ocupación turca (1398). Solajides: Sólo la fe. Indica que la fe en Cristo es suficiente para la salvación. So/idus: Bil. Moneda de oro cuyo valor varió según las épocas entre 3,75 y 4,5 grs. Song: Dinastía imperial China que logró la reunificación del país. Reinó desde 960 hasta 1224. siendo sustituída por la dinastía mongola de Jos Yuan. Stabat mater: Estaba la madre (Marfa). Canto cristiano que recuerda los dolores de la Virgen. Statu quo: Estado actual de las cosas o de una negociac ión. Stoudion: Biz. Monasterio de Constantinopla famoso por la actividad política e intelectual de sus monjes que protagonizaron numerosos altercados. Studium: Escuela municipal. Shulium Genera/e: Estudio General. Primitivo nombre con el que se conocía a las Universidades. Súbdito: Nombre que se da a Jos habitantes de un reino en época moderna. Deriva de subiectus (sujeto a la ley). Suburbio: Conjunto de edificios o barrios fuera de la ciudad casi nunca amurallados. Sueldo: Moneda de cuenta equivalente a 1/20 de libra. Un sueldo tiene 12 dineros. Sufí: Mus. Practicante del sufismo. Procede de suf= lana. Sufismo: Mus. Movimiento de carácter místico dentro del Islam surgido en Turquía. Sultán: Mus. Título utilizado por los pueblos de origen turco equivalente a rey. GLOSARIO
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Soltanato: Mus. Territorio donde el sultán ejerce su poder. (Selyuquí, mameluco, otomano). Suma, Summa: Tratado o recopilación de todo lo referente a una materia. Surma: Mus. Vía, método, conducta. Los escritos más importantes después del Corán. Sunníes: Mus. Musulmanes que aceptan la sunna. Constituyen la mayoría del Islam. Sura: Mus. Cada uno de los 114 capítulos en los que se divide el Corán.
T Ta'as: Mus. Distritos militares. Tablas de Martelogio: Prontuario de fórmulas matemáticas de origen veneciano para calcular rápidamente la desviación de la ruta de un barco. Taboritas: Husitas exaltados y radicales que tenian su centro en la ciudad de Tábor. Tafsir: Mus. Genero literario inspirado en el cultivo del árabe utilizado en el Corán. Tagmas; Tágmata: Biz. Tropas mercenarias de élite (varegos, rusos, turcos) al servicio del emperador acantonadas en la capital. Taifa: Mus. Cada uno de los 39 reinos surgidos en ai-Ándalus tras la caída del califato en 1031. Talaba: Mus. Altos funcionarios almohades que marcaban la doctrina oficial. Talabartero: Mus. Persona que trabaja el cuero. Talla: Impuesto. Tamga: Impuesto mongol que gravaba con el 5% las actividades comerciales. Tang: Dinastía imperial China que gobernó en todo el país desde 618 hasta 907. Tras su final, China se disgregó en cinco reinos en el norte y ocho reinos en el sur, hasta la dinastía Song. Tangut; Tungut: Pueblo mongol dedicado al comercio y al pastoreo que habitaba la Mongolia Interior. Tangutios: Ver tangut. Tariqa: Mus. Cofradía o hermandad sufí. Tártaro: Mus. Pueblo de raza turcórnana asentado en el bajo Volga y en la zona de Crimea. Ta-Tu: La "Gran capital". Nombre que dieron los mongoles a Pekín.
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Taumatúrgico: Milagroso. Taumaturgo: Que obra milagros. Tenencia: Uso y disfrute de algo sin poseer la plena propiedad. Tengri: Dios mongol representado por el cielo. Teocracia: Gobierno de Dios. De theos (Dios) y kratos (mando) Sistema político en el que la religión y sus representantes ejercen el poder. Teología: Estudio o conocimiento de Dios. La teología católica estudia a Dios a partir de la fe apoyada en la razón. Teoría conciliar: Doctrina que propugna la superioridad del Concilio sobre el Papa. Tercer Estado: En la Baja Edad Media era la parte de la sociedad distinta de la nobiliaria y de la clerical. Terciarias: Orden tercera. Thema: Biz. Unidades territoriales de carácter administrativo y militar creadas por Heraclio frente a sasánidas, eslavos y lombardos. Tiara: Gorro ovoide con tres coronas que usa el Papa desde el siglo XIV como símbolo de su poder. Timars: Mus. Territorios concedidos en precario a militares y funcionarios del sultán turco. Timón: Pieza plana que se coloca al codaste y permite gobernar el barco. Tirano: Nombre que se da en Italia a los señores que controlan el poder en una ciudad sin reconocer los derechos imperiales o papales sobre la misma. Tipografía: Arte de imprimir. Tipógrafo: Persona que se dedica al arte de imprimir libros. Tomista: Doctrina perteneciente a Santo Tomás de Aquino que representa la culminación de la escolástica. Seguidor de Santo Tomás. Toponimia: Ciencia que estudia los nombres de los lugares para explicar su origen. Torneos: Combates a caballo en los que los nobles demostraban sus habilidades y destrezas. Transubstanciación: Para la Iglesia Católica es el término que define el cambio del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo. Trastámara: Dinastía castellana que reinó en Castilla, Aragón. Navarra y Nápoles. Toma su nombre del condado de Trastámara (Galicia). Tribunal de la Sacra Rota: Organismo de la Santa Sede compuesto por doce miembros
encargados de resolver las apelaciones que llegaban al Papa. Trinacria: Nombre dado a la isla de Sicilia tras la paz de Caltabellota ( 1302) y que deriva del nombre griego (Tres lados). Trivium: Tres vías. Estudios que comprendían la Gramática, Retórica y Dialéctica. Thdor: Dinastía inglesa que reinó desde 1485 hasta 1603, recogiendo la herencia de los York y los Lancáster. Su emblema era una rosa con diez pétalos, cinco blancos por los York y cinco rojos por los Lancáster. Thrcómanos: Grupo étnico y lingüístico asiático cuyo origen se localiza en el Turquestán. Thrcos: Pueblo de origen asiático (Turquestán) asentado en Asia Menor y Europa. Acabaron con el Imperio Bizantino (1453). Typika: Biz. Reglas y normas otorgadas a los monasterios bizantinos por sus fundadores.
u Uigures: Mus. Grupo étnico de origen turcómano y religión musulmana que habíaba la actual región china de Xinjián. Ulema: Mus. Experto en Derecho musulmán. Por su prestigio podían legitimar el poder de un sultán o emir. Ultramar: En época medieval se apl ica este término a los territorios situados en el extremo oriental del Mediterráneo. Ultramontanos: Del otro lado de los montes. Ulus: Nación. Pueblo. Distrito. Provincia. Patrimonio personal de cada uno de los hijos de Gengis Kan. Umma: Mus. Comunidad o conjunto que forman todos los creyentes musulmanes. Ungido: Se apl ica al monarca consagrado con los santos óleos. Universitas: Universidad. Asociación de profesores o de profesores y estudiantes en la Edad Media Institución que imparte estudios superiores. Usufructo: Sistema de explotación de la tierra a cambio de un canon. Uso y disfrute de un bien sin poseer la nuda propiedad del mismo. Usura: Interés abusivo que se cobre por un préstamo. Utraquitas o utraquistas: Husitas moderados cuyo distintivo era la comunión bajo las dos
especies (pan y vino). Su nombre deriva de utraque species (ambas especies).
V Valdense: Herejía del siglo XII que rechazaba algunos sacramentos y dogmas de la Iglesia. Valois: Dinastía que reinó en Francia desde 1328 hasta 1589. Su nombre procede del condado de Valois otorgado por Felipe 111 a su hijo menor Carlos, padre de Felipe vr, el primer rey Valois. Varegos: Mercaderes de o rigen sueco que comerciaban desde el Báltico hasta Bizancio y Bagdad. Vasa: Dinastía real que reinó en Suecia de 1521 a 1654 y en Polonia de 1589 a 1668. Venia docendi: Facultad o permiso para enseñar que otorgaban las Universidades. Vía cessionis: Solución a la que se llega por la cesión o renuncia de una de las partes. Vía con cilii: Solución acordada por un Concilio. Via conventionís: Solución acordada tras e l encuentro y discusión entre las partes. Via f acti: Solución por la imposición (militar) de una de las partes sobre la otra. Vikingo: Normando. Villano: Habitante de una villa. ViJJaoueva: Nombre de numerosas poblaciones que indican su nueva creación. Virelay o virolay: Forma musical fija en la q ue un estribillo se alterna con estrofas divididas, a su vez, en dos partes. Viri poe11itentíales: Hombres de penitencia. Primer nombre que dio San Francisco de Asís a sus compañeros. Virtus: Virtud. Es la areté de los griegos. Conjunto de cualidades morales que conformaban el hombre ideal, tales como la honestidad, la laboriosidad, la simpl icidad, etc. VJSConti: Familia noble del norte de Italia que se hizo con el gobierno de Milán de 1277 a 1447. Alcanzaron por compra el título ducal en 1395. Visigodos: Pueblo germánico instalado en la Península Ibérica en el siglo v y cuyo fi nal se produjo tras la invasión musulmana de 711. Visir: Funcionario de origen persa, especie de primer ministro, del califato abasí. Algunos GLOSARIO 335
crearon auténticas dinastías como los Barrnékidas. Vizconde: Tftulo nobiliario con rango inferior al conde. Voivoda: Gobernador eslavo y jefe del ejército de una provincia. Volta : Gran giro que los marinos portugueses hacían en pleno Atlántico aprovechando los vientos dominantes para regresar a Portugal o doblar el Cabo de Buena Esperanza. Vox in Excelso (13 12): Bula por la que el papa Clemente V suprimió la Orden del Temple.
w Waqf: Mus. Conjunto de bienes inembargables donados a una institución religiosa con fines caritativos. Wattasíes: Mus. Dinastía bereber instalada e n Fez de 1472 a 1554.
X Xi Xiá: Dinastía creada por los tangut en el norte de China que reconocía a los Song. Gobernó de 982 hasta 1227, al ser derrotada por los mongoles. Xuriltai: Ver Kuriltai.
y Yafarí: Mus. Escuela jurídica propia de los chiítas. Yemeníes: Mus. Kalbíes. Yilzad: Mus. Esfuert.o interior. Guerra santa. Yizya: Mus. impuesto de carácter personal que pagaban sólo los dimmfes.
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York: Dinastía real inglesa que reinó de 1461 a 1485. Su emblema tenía una rosa con ci nco pétalos blancos. Yuan: Dinastía de origen mongol. sucesora de los Song, que gobernó en China de 1259 a 1368. Su principal representante fue Kubilay Khan. Yund: Mus. Acantonamientos militares de la primera época musulmana instalados en Siria y Egipto. Yurta: Tie nd a de campaña de fieltro y pieles, de forma ci rc ular y tec ho cónico, uti li zada por los pueblos nó madas de la3 estepas asiáticas, especial mente por lo\ mongoles.
z Zagüía: Mus. Especie de e rmita donde se halla la tumba de un santón musulmán y es lugar de peregrinación. Zaharíes: Mus. Ver Buryíes. Zairíes: Mus. Dinastía bereber que se independizó del califato fatimí de Egipto y gobernó en Túnez desde 1062 hasta 1236. Zakat: Mus. Limosna legal. Tarifada en el 10% de los ingresos. Precepto coránico. Zanata: Mus. Tribu bereber de origen marroquí parte de la cual se instaló en Granada. Zangíes: Mus. Dinastía y familia de origen turco instalada en Siria y Palestina. Zar. Zsar: Título de los emperadores rusos y de algunos monarcas eslavos. Zayaníes: Mus. Rama bereber de la tribu de los zanata instalada en el norte de Argelia.
Zawiya: Mus. Escuela coránica. Zenetes: Mus. Zanata.