O S P RIMEIROS S EGUIDORES S P RIMEIROS S EGUIDORES : A SAHINA Y AJINDEN SAHINA Y AJINDEN
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O I R É P M I O D S O G I M I N I
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e u g n a S e d s e r o d a r O s O
oucos que conheceram Asahina Yajinden pensariam que ele se tornaria um dos mais terríveis feiticeiros de sangue a infestar o Império. Em seus primeiros anos ele foi um garoto calmo que estudou as artes da família Asah- ina, especialmente esp ecialmente a criação de fetiches mágicos conhecidos como Tsangusu Tsangusuri. ri. Mesmo como aluno ele demonstr ava uma inigualável alegria em tais criações, e após seu gempukku ele se tornou um dos mais promissores jovens artesãos má- gicos. Seus professores previam grandes coisas para ele. Mas os próprios t alentos de Yaj Yajinden inden é que foram a sua des- graça. A criação de Tsangusuris logo se tornou brincadeira de criança para ele, ausentando qualquer desafio à sua pe- rícia. Buscando novos desafios e novos conhecimentos, ele saiu em viagem pelo Império, part indo dos isolados templos da família Asahina. Essa jornada terminou por levá-lo à Capital Imperial, onde ele conheceu Otomo Jama, primeiro em sua identidade pública e depois em sua identidade secreta como o líder do emergente Culto dos Oradores de Sangue. Yajinden sucum- biu rapidamente ao carisma negro do homem mais velho e suas promessas de poder e glória. Iuchiban Iuchiban o mostrou novos novos meios mei os de usar suas artes, meios que o permitiriam cr iar arte- fatos fat os ainda mais po derosos do que antes — e a derrubar a or- dem estabelecida de Rokugan. No novo mundo que Iuchiban criaria, criar ia, Yaj Yajinden inden seria ser ia seu primeiro-tenente, pr imeiro-tenente, elevado acima de todos os outros pelo poder de seus soberbo s talentos. talentos. Yajinden foi uma figura importante na primeira ascensão do Culto dos Oradores de Sangue ao poder, criando inúmeros artefatos sombrios, incluindo as máscaras de porcelana que usavam para animar cadáveres e, é claro, as sini stras Lâmi- nas de Sangue (discutidas ainda neste capítulo).
OS PRIMEIROS PLANOS DE IUCHIBAN Os seguidores do primeiro Orador de Sangue se uniram a ele buscando seu objetivo de tomar o poder do Império. Jama Suru e Iuchiban reuniam novos recrutas enquanto Yajinden usava seus talentos sinistros para criar mais e mais artefatos para uso do culto. Iuchiban se mostrava bem talentoso em atrair os de objetivos e crenças similares à sua crescente organização. Camponeses descontentes eram um solo extremamente fértil para recrutamento, mas samurais amargurados ou ambiciosos também eram excelentes recursos para o culto. O Clã Fênix era especialmente favorável, pois seu próprio legado era de poder obtido com pouca preocupação com as consequências. O próprio Isawa havia usado alguma forma de magia de sangue no amanhecer do Império, e suas práticas demorariam um longo tempo para morrer. O antigo culto maho chamado Verdadeiros Filhos de Isawa dizia descender do irmão de Isawa, Takeshi, e quando Iuchiban se ergueu à proeminência eles voluntariamente escolheram se aliar a ele e se unir à organização maior. A mais notável notável contri contribuiçã buiçãoo inicial inicial de Yajind Yajinden en ao culto culto foi a criação de máscaras de porcelana que reanimariam cadáveres como zumbis obedientes. Num dos rituais do culto, ele realizou o experimento extremo de posicionar a primeira e mais poderosa dessas máscaras na face de um garoto camponês fugitivo, Fushiki. A hedionda máscara queimou a carne do garoto e fundiu-se com seu crânio, transformando-o num zumbi semiconsciente. O kansen preso à máscara o ensinou terríveis segredos, e Fushiki — conhecido no culto como “a Face da Tumba” — se tornou o principal criador das máscaras de porcelana, liberando Yajinde Ya jindenn para para poder poder trabalh trabalhar ar em criaç criações ões ainda ainda mais potent potentes. es. Foi a busca incessante de Yajinden por criar artefatos mais poderosos que deu origem ao plano inicial mais sinistro do culto — e o plano que acabaria por levar à sua derrota. Yajinden adquiriu a terrível relíquia conhecida como a Bigorna do Desespero, um artefato criado do sangue do Primeiro Oni e das almas do perdido Clã Javali. Ele usou a Bigorna para criar quatro espadas de terrível poder, as chamadas Espadas de Sangue: Ambição, Julgamento, Paixão e Vingança. Por sua vez, Otomo Jama providenciou para que essas espadas fossem presenteadas aos campeões dos Clãs Escorpião, Caranguejo, Garça e Leão, visando que seu poder destruísse esses líderes e deixasse o Império no caos. Três dessas espadas fizeram muito bem o seu trabalho. O senhor da Garça, ganhador de Paixão, publicamente confessou seu amor por uma geisha de metade de sua idade, então cometeu suicídio saltando no Mar de Amaterasu. O senhor do Caranguejo, ganhador de Julgamento, assassinou sua própria família por falhas morais pífias, então cometeu suicídio quando se considerou indigno de viver. O Campeão do Leão enlouqueceu com fúria por um insulto menor de um cortesão do Clã Dragão e levou 15.000 soldados do Leão num ataque desastroso às Montanhas do Dragão. Tão devastadora foi sua derrota que o Leão a estudou por séculos depois, determinado a não repetir seus enganos. A única exceção a esta litan litania ia de catást catástrofe rofe foi o Campeão do Escorpião. Bayushi Rikoji ficou altamente suspeito da bela espada que chegou inesperadamente da capital Imperial. Ao in vés de aceit aceitá-la á-la para si, ele a coloc colocou ou em
