Historia de La Danza Folclórica

Historia de la danza folclórica. La palabra "folklor" fue creada por el arqueólogo inglés William John Thoms el 22 de Agosto de 1!# $timológicamente deri%a de "folk" &pueblo' gente' ra(a) * de "lore" &saber' ciencia) * se designa con ella el "saber popular"# La fecha coincide' en Argentina' con el nacimiento de  Juan +autista Ambrosetti &1,-1.1/)' &1,-1.1/)' reconocido como el "padre "padre de la ciencia folklórica"# $l folclore es un término usado para de0nir un conunto de tradiciones' creencias' costumbres * conocimientos populares de cualquier cultura transmitidos de generación en generación# $l folclore como concepto abarca muchos aspectos de la cultura * de las tradiciones' as a s como de las creencias de una sociedad determinada# de terminada# $l folclore no es un término moderno' por el contrario el estudio de éste comen(ó apro3imadamente hace 455 a6os enfoc7ndose espec0camente en las creencias sobre los augurios' sue6os' premoniciones * fantasmas# 8ebido a que el folclore esta estrechamente ligado a la cultura de una sociedad' todos los cambios culturales que ella presente' lo %an a afectar directamente9 es as que la transculturación' aculturación * sincretismos' son términos importantes a se6alar en este estudio# $l término folklore fue acu6ado en 1! por el anticuario inglés William John Thoms para sustituir el concepto de antig:edades populares# $l interés por el folklore se inició durante el ;omanticismo &ermanos ?rimm)' pero hasta la segunda mitad del siglo @@' no se constitu*ó en ciencia' al pasar de la simple recopilación de tradiciones populares a un estudio crtico e histórico de estas# $n la actualidad forma parte de la antropologa cultural * social# $l folclore como acti%idad recreati%a * conunto de a0rmaciones * creencias no %eri0cables sigue %i%o# Los diferentes obeti%os * procedimientos de in%estigación de antropólogos' sociólogos' psicólogos' ling:istas * escritores han modi0cado considerablemente la tendencia anterior a considerar la literatura * las costumbres folclóricas como algo e3tra%agante * rom7ntico o como algo inferior a la cultura tradicional# $l folclore ha llegado a ser considerado como parte del proceso de aprendi(ae humano * como fuente importante de información para la historia de la humanidad# $l material folclórico puede clasi0carse en cinco grandes 7reasB creencias' costumbres' relatos' canciones * refranes' * arte popularB Las creencias populares engloban todo tipo de ideas sobre los temas tema s que por tradición han preocupado al hombre' desde la causa * curación de enfermedades hasta la especulación sobre la %ida después de la muerte' as como supersticiones' magia' adi%inación' bruera * apariciones fantasmales o de criaturas fant7sticas * mitológicas#

$L C;?$D 8$ LAE 8ADFAE GCLHLI;
;esumen de $L C;?$D 8$ LAE 8ADFAE GCLHLI;
Las dan(as aborgenes * africanas' presentes * acti%as en América' no han engendrado dan(as folklóricas argentinas# Los bailes criollos' e3cepto el Nalambo * algn otro' son de parea * los negros * los indgenas de cualquier clase social no conocieron las dan(as de parea# Ona dan(a no nace una %e( en cada lugar del mundo' sino que se coordina una %e( en un lugar * se difunde luego' por imitación # =ero esta imitación tiene una dirección principalB %a de las clases altas a las clases baas# $s decir' el pueblo imita a los poderosos#&$n general esta le* indica que el inferiorP imita a su superiorP an dentro de una misma clase)# $n este sentido podemos decir que las clases rurales' imitan a las urbanas# >a* también una dirección opuesta pero se mani0esta en una forma indi%idual# $s decir alguien de la clase alta toma una dan(a' una idea que %io en el pueblo * lo lle%a a los salones# C también alguna dan(a originaria de una población rural pasa a la metrópoli * de all se difunde# $s importante destacar la gra%itación que tenan en los salones los maestros de dan(a# =ara que los bailes desciendan * penetren hasta en los m7s apartados lugares' es necesario que su pr7ctica en el ambiente superior sea duradera * su inMuo persistente# Adem7s no ha* adopción popular sin hibridación entre lo que estaba * lo que llega# Due%a presión en el mismo sentido formal o estilstico puede eliminar del hbrido la parte m7s antigua# LCE <$DT;CE 8$ ;A8A<CD
desde 115B +s#As# a Eantiago a Lima de 115 a 125 aparece una %a complementaria' pero m7s lenta

Lima a +oli%ia aTucum7n +s#As# fue fundada medio siglo después que Lima##8urante este perodo del siglo @K se producen en =ars no%edades coreogr70cas importantes# =or lo tanto +uenos Aires carece del profundo sedimento que s tiene Lima con el cual inMu*e durante todo el siglo @K# $l estilo picaresco * 7gil de las Fambas * ?atos penetrar7 en todo el territorio argentino' sal%o en la ciudad# A partir de la creciente inMuencia porte6a' aparecer7 un estilo m7s serio * gra%e que modi0car7 las dan(as en las cercanas de +uenos Aires' pero no as en el interior#
httpBRRhtml#rincondel%ago#comRhistoria-del-acondicionamiento-0sico#html

Prácticas corporales: historias de lo di%erso * lo homogéneo ablar de lo di%erso * lo homogéneo es hablar de la propia historia humana' una historia marcada por el conMicto entre estas dos dimensiones * e3presiones de la %ida# &S) Lo di%erso puede ser identi0cado en las representaciones festi%as de la %ida' en las pr7cticas que tenan al cuerpo como centro * fuente de di%ertimento * espect7culo# &S) =ueden tomarse algunos eemplosB el mundo del espect7culo calleero' en el cual el cuerpo era el centro * fuente de fascinación * miedo' los grupos ambulantes de teatro' los acróbatas' saltimbanquis que se ganaban la %ida e3hibiendo su %irtuosismo' los atletas de feria que e3hiban su fuer(a fsica' los circos en sus di%ersas formas de e3istencia# &S) All el cuerpo fue el centro' all las pr7cticas corporales m7s di%ersas * que no posean cualquier utilidad que no fuera la de di%ertir' e3perimentar placeres * %i%ir el ocio' tu%ieron de hecho su lugar# &S) Las =r7cticas corporales' por tanto atestiguan cambios profundos de costumbres' de relaciones de poder' de modos de %i%ir &S)# Ona historia de las pr7cticas corporales en occidente podra tomar como punto de partida a la ?imnasia# Guentes documentales' im7genes * mismo la arquitectura de los espacios destinados a su pr7ctica' as como sus aparatos' materiales' sus ropas * los gestos bien precisos' podran indicar los muchos orgenes de la ?imnasia' orgenes marcados por una relación ntima con mo%imientos artsticos de diferentes e3presiones desde el teatro' la dan(a * las artes pl7sticas' pasando también por la msica * por el circo# Eu aparición en occidente' por lo tanto' no fue siempre * en todos los momentos de su historia reciente' marcada * determinada e3clusi%amente por la medicina * teniendo como función la meora de la salud' la preser%ación de la fuer(a * el %igor fsicos# &S) La di%ersidad de cuerpos' sus singularidades an estaban preser%adas' posean un %alor * los resultados esperados no se pautaban por la medida * la utilidad# Ctras sensibilidades se hicieron presentes * otras lógicas pudieron orientar la educación del cuerpo a partir de una gimnasia e3presi%a * rtmica que an cuando tomase a la ciencia como par7metro' no posea obeti%os ligados a la higiene * la salud' * s a las posibilidades e3presi%as del ser humano&S) La relación de la ?imn7stica con los mo%imientos artsticos de diferentes e3presiones con0rió densidad * amplió su hori(onte de inter%ención' con0gurando un conunto de saberes * conocimientos orientados para el desen%ol%imiento de pr7cticas singulares###&S) La ?imnasia

como posibilidad de educación del cuerpo dentro de esta perspecti%a no estaba pró3ima de la higiene ni de la utilidad de las acciones corporales# Eu contenido estaba %uelto para la integración del cuerpo con la msica' el teatro' la dan(a * también con las e3presiones singulares encontradas en 0estas * ritmos propios de cada región#' pas' continente#&S) Tal %e( pudiésemos preguntar cómo fue posible que e3presiones artsticas tan intensas hubiesen sido borradas de la memoria de la $G * de las pr7cticas que la constitu*en &S#) deando as todo el espacio para formas de educar el cuerpo para funciones espec0cas ligadas al %igor fsico * a la salud fsica' meora del rendimiento en el trabao' embellecimiento' tiempo libre saludable' ocupación sana del tiempo libre =arece que sobretodo en el siglo @@ cuando se inaugura este modo espec0co de educar el cuerpo de una población urbana creciente' la ?imnasia cient0ca' de cu6o utilitarista es elegida * sus dimensiones rtmicas * e3presi%as secundari(adas * abandonadas# ubo en aquel momento' m7s espec0camente en la segunda mitad del s#@@ un gran interés de médicos * cient0cos en potencias las fuer(as fsicas * asociarlas a una moral recta' %aliéndose del resultado de in%estigaciones cient0cas sobre el gesto humano en el trabao' posibilitado por el uso cada %e( m7s profesional de m7quinas * an de personas preparadas para tal 0nalidad# $ste interés' sin embargo es acompa6ado de un recelo e incluso de un temor en relación a las e3periencias artsticas * las pr7cticas corporales ligadas a los di%ertimentos# Ee tiene as la inauguración de una clasi0cación cient0ca de lo que es o no es saludable' por tanto' se inaugura no sólo nue%os gestos que educan al cuerpo sino también di%ertimentos saludables que educan a los cuerpos * ense6an a los indi%iduos * a las sociedades a economi(ar energas fsicas' homogenei(ando cada %e( m7s gustos' deseos * posibilidades de e3presión# La di%ersidad de pr7cticas corporales como e3presión de placeres espec0cos' como e3presión artstica * mismo como espect7culo %a siendo' paulatinamente condenadas * relegadas al ostracismo por el discurso cada %e( m7s especiali(ado de los que de0enden una ?imnasia
grandes medios masi%os' estamos constru*endo un modo de %i%ir m7s digno' m7s solidario#
 POPULARES-CONE!PORANEAS. ipos de danzas tradicionales La C"eca C#ilena La cueca es la dan(a nacional de
Los $ailes nortinos Los bailes nortinos son una de las e3presiones fundamentales durante las celebraciones de las %ariadas festi%idades religiosas en las que los habitantes de la (ona participan entusiastamente en repetidas ocasiones durante el a6o# $n los homenaes a los santos patronos de distintas localidades' como los que se reali(an para Ean Andrés' la Kirgen del
%ailes de la zona central $n la (ona central de nuestro pas' las manifestaciones folclóricas se %ieron fuertemente inMuenciadas por la coloni(ación espa6ola * de all se enrai(aron ciertas dan(as tradicionales que persisten hasta el da de ho*# La cueca' consagrada como dan(a folclórica nacional' se practica en esta 7rea asiduamente' mucho m7s que en todas las otras regiones' con la ma*or penetración en los distintos estratos socioeconómicos * educacionales# Ctros bailes importantes de esta (ona por su representati%idad tradicional' aunque mu* circunscritos a unas pocas localidades rurales' son el pequén' el sombrerito' la sauriana * la ma(amorra# Adem7s' son protagonistas de esta frana geogr70ca los corridos' las polkas * los %alses' que si bien se folclori(aron m7s tarde que las anteriores' perduran hasta ho* en campos * ciudades# La guitarra es el instrumento tradicional * m7s usado en esta (ona' seguida por el acordeón * diferentes tipos de sonaeros# $n estas regiones no se puede desconocer la presencia del folclor' por medio de los bailes' en las quintas de recreo * en las celebraciones m7s cotidianas' como los bauti(os' cumplea6os' casamientos' funerales u onom7sticos# Asimismo' en son de petición * agradecimiento en tiempos de %endimia' trabaos de siembra' cosecha * construcción de %i%iendas' entre otros#

%ailes de la zona s"r =or ltimo' en la (ona sur de nuestro pas' espec0camente en
&anzas tradicionales e'tran(eras Ee entiende por dan(as tradicionales e3traneras a aquellas dan(as tpicas de cada pas' que respetan las formas auténticas * autóctonas en todas sus manifestaciones' para lo cual se deber7n preser%arB traes' atuendos' tocados' etc#' que deber7n ser auténticos o una 0el reproducción de los mismos#

E(e)plos de danzas e'tran(eras *la)enco $s una de las dan(as m7s conocidas de la dan(a espa6ola que se presenta en dos %ariantesB msica * baile# $n la msica' el canto * la guitarra ocupan el papel fundamental' aunque e3isten otros instrumentos &fundamentalmente de percusión) *

acompa6amientos &como las palmas) que generalmente est7n presentes * uegan un papel mu* importante# $l +aile es mu* e3presi%o * cada parte del cuerpo ha de mo%erse de forma coordinadaB los pies' las piernas' las caderas' el talle' los bra(os' las manos' los dedos' los hombros' la cabe(a' etc#

an+o $l tango nace a 0nales del siglo @@ en +uenos Aires' teniendo posteriormente gran é3ito en $uropa# La meloda pro%ena de la Mauta' el %ioln * la guitarra# =osteriormente' la Mauta fue reempla(ada por el bandoneónP#
&anza Oriental La dan(a del %ientre es una dan(a milenaria# Tiene su origen en $gipto' donde se bailaba en los templos' como parte del culto a la fertilidad humana' de la tierra' * la adoración a los dioses# $n los pases Urabes se conoce como la dan(a ;as Eari -que signi0ca 8an(a Criental-# $l nombre de la dan(a del %ientre se comien(a a utili(ar en el siglo @@ por los europeos# %A,LES RA&,C,ONALES &EL ECUA&OR

AE =D8OLL$;CE FOL$TA EAD JOAD +ALCD V +ALCD =OHA OETAE GAE>lNANTA =$D8CD$;CE A;O<>
&anzas *olclóricas &el Ec"ador. EL AL%AO $s una manifestación musical que nace en la colonia# Ee interpreta generalmente en las %speras de una celebración religiosa o 0esta patria' * a la madrugada de la misma' acompa6ada de la algaraba de los priostes e in%itados' los mismos que acostumbran en las %speras reali(ar una fogata con hoas de ramas secas de eucalipto' queman uegos arti0ciales * %acas locas# EL &ANANE Do solo se re0ere a una composición musical' sino también a la indumentaria que el personae principal en cualquier celebración utili(a# $3isten diferentes tipos de traes de acuerdo a la religión * celebración de car7cter religioso * c%ico# Ee destacan por sus luos * adornos en el trae' estos son de la pro%incia de


EL SANUAN,O $s un género musical popular' que in%ita al baile' a pesar de la melancola de su composición# $s una dan(a semireligiosa que bailan hombres * mueres indistintamente o en grupo# Ee interpretan sanuanitos en celebraciones populares en todo el ecuador# $3isten tres clases de sanuanitosB $l ndgena' que se interpreta con Mautas de carri(o * tambor# EL /ARA01 Eu denominación es mesti(a# $s una canción triste# $l *ara% es msica precolombina que carece de reglas musicales# $s resultado de la monotona' por la repetición de dos o tres frases melódicas en un solo tiempo * sin m7s que unas pocas notas que se alteran para %ariar la e3presión# Do se reconoce el origen del Xara%' pero la %ersión m7s acertada es la que a0rma que es la deformación del quichua >araYi' que signi0ca cualquier aire o recitación cantada pero también triste# EL PASACALLE $l pasacalle est7 considerado como un canto alegre de los pueblos que e3altan las cualidades * %irtudes de sus religiones# Eu origen se desconoce' pero %arias personas se han dedicado a la in%estigación del folklore musical' coinciden que el pasacalle pro%iene del paso doble espa6ol' que con el pasar de los a6os adquirió sus caractersticas propias en las regiones de conquista espa6ola# Ee interpreta en diferentes festi%idades' serenatas * festi%idades# EL PAS,LLO Eu origen se desconoce' pero %arias personas que se han dedicado a la in%estigación del folklore musical' indican que tiene su origen en el %als europeo# Ee populari(ó a 0nes del siglo @@ en Kene(uela' luego de pasar por
CAPISHCA

8e estructura rtmica en tonalidad menor mu* parecida al alba(o' baile suelto' mesti(o e indgena' mu* alegre' se lo baila principalmente en las pro%incias de A(ua*'
otras pro%incias centrales' sin duda alguna' es uno de los ritmos m7s alegres * (apateados' ha* pie(as musicales compuestas en comp7s binario de R en tonalidad menor &parecido al alba(o) * otras en comp7s ternario de 4R! &parecidos al aire tpico

&anzas *olclóricas &e Per2. La Marinera

La marinera es considerada como baile nacional del =er# La belle(a de este baile es reMeada por la elegancia con la que las pareas la bailan# ;epresenta el mesti(ae entre las culturas espa6ola' negra e indgena# $s un baile 7gil' elegante' libre' alegre * espont7neo# Los hombres bailan con (apatos * las mueres descal(as' esto representa a la muer campesina que con la pr7ctica constante puede bailar descal(a sin problema alguno# 8urante el mes de enero' se reali(an di%ersos concursos de marinera en la ciudad de Truillo#

#2 El Huayno

$ste baile es bastante popular en los Andes peruanos * siempre est7 presente durante todas las celebraciones festi%as# >a ido modi0c7ndose con el paso del tiempo' adoptando nue%os estilos e instrumentos# $ste es un baile que se baila en pareas pero con poco contacto fsico#
El Vals peruano

$n la ciudad de Lima' uno de los bailes tpicos es el Kals' que se originó dentro del género de la msica criolla * afroperuana# Las canciones las canta un solista o en do' acompa6ado por una guitarra * un caón# $ste baile era fundamental en las reuniones * 0estas en casas * calleones lime6os# El Wititi 

$sta dan(a es tpica del sur del =er' de la ciudad de Arequipa' espec0camente en el Kalle del
Danza de las tijeras

$sta dan(a se bailaba en las ciudades de A*acucho' Apurmac * >uanca%elica# $s bastante particular' consta de una serie de pasos de baile * acrobacias mientras mantienen en sus manos un par de tieras# La coreografa de esta dan(a es bastante elaborada * parea# La msica pro%iene de la me(cla de un arpa * un %ioln#

 El Festejo

$sta es otra de las dan(as m7s representati%as del =er# Eu origen es afroperuano * se originó durante el siglo @@# ;epresenta el mesti(ae negro peruano que an se mantiene %igente en las ciudades de Lima e ca# Ee baila en pareas pero sin contacto alguno' es un baile bastante alegre * pcaro# Eu msica lle%a acompa6amiento de guitarras * percusión tradicional#

La Dialada

$ste baile se llama as por la %estimenta * los disfraces que utili(an los bailarines' ellos utili(an m7scaras * traes de diablo# $sta dan(a representa el enfrentamiento entre las fuer(as del bien * el mal# La msica consta de platillo' bombo' trompeta' tuba' quena' entre otros instrumentos musicales# >o* en da' este baile se practica en muchas de las (onas andinas del =er#

La !a"auea

La (amacueca es una dan(a antigua del =er' pro%iene del mesti(ae con los gitanos' los escla%os negros * mulatos durante los siglos @K * @K# $l baile es bastante alegre * mo%ido' se caracteri(a por su particular acentuación# Eu msica lle%a lad' arpa * caón# Actualmente' se sigue practicando al norte del =er' en la ciudad de =iura#

El Huaylas

$l >ua*las se una dan(a que se practica en la Eierra
&anzas *olclóricas &e Colo)$ia. La 3UCA LLACA 4danza ind5+ena 6ic#7a8 $l orgen de esta dan(a pro%iene de los pueblos indgenas HichYas que se encuentran a todo lo largo del territorio de
LA 9UANE3A  $s una canción tradicional de las tierras de sur de los Andes de
 OROPO $l oropo tiene ascendencia espa6ola' en su msica * sus traes * es bailado en toda la región llanera# La palabra oropo %iene del 7rabe 3orop que signi0ca arabe# $l hombre es el que lle%a la iniciati%a en este baile' esquen marca los pasos a reali(ar mientras la muer es pasi%a' lo sigue al comp7s * ritmo de la msica# Eiempre permanecen cogidos de manos o abra(ados# Algunos pasos sonB %alsiao' escobillao' (apateado#

LA 0ACA $sta dan(a representa una de las atracciones del llano que es el toreo * la ganadera# $ste baile es poco conocido * es m7s lento que el oropo * se baila en pareas#

CURRULAO 8an(a pro%eniente de Ufrica' de tipo amoroso donde el hombre baila frente a la muer en galantera# Antiguamente era eecutada por los escla%os en la oscuridad de la noche para no ser %istos por sus amos' debido a esto usaban antorchas o %elas en este baile# $stas antorchas han sido reempla(adas por pa6uelos que baten marcando el ritmo# Los mo%imientos son 7giles * fuertes#

CONRA&ANA $l nombre original countr*-dance * se originó en $scocia# Luego llegó a $spa6a * los conquistadores la traeron a América# $n
 OA

Eu epicentro es el
A%OAO $s una dan(a * ritmo tpico del
CU!%,A La palabra cumbia %iene de la %o( cumbe' de origen africano# La tem7tica de este baile es la lucha por el amor del negro por la india * el %estuario de la muer es con una pollera de colores * cargando %elas en la mano derecha mientras el hombre baila sua%emente unto a ella# La muer apo*a la planta de los pies * se desli(a sua%emente' con mo%imientos sua%es tiene el busto * la cabe(a erguidos#

EL %ULLEREN9UE 8an(a reali(ada e3clusi%amente por mueres' que destaca el ma*or realismo de la ascendencia africana' por la percusión de los tambores' el palmoteo * el canto coral caractersticas de su eecución# =arece haber surgido como una reacción cultural dentro del conte3to ceremonial de las comunidades cimarronas' probablemente en el =alenque de Ean +asilio e3tendiéndose por otras regiones del litoral
LA PU/A  8an(a calleera conocida en los departamentos del
EL !APALE Napalé es el nombre de un pe( * el nombre de un tambor# +aile de marcada ascendencia africana propio del litoral
EL *AN&AN9O $l orgen del Gandango se remonta a la coe3istencia &E#@K-@K) de las culturas precolombina' espa6ola * africana9 * es curioso notar que la palabra fandangoP no sólo es fruto de raices andalu(as' sino africanas &Zfundanga[) e ndgenas' del n7hauatl * el quechua# $n
9ARA%AO $sta dan(a de origen espa6ol representa la lucha del bien * el mal' de la %ida * la muerte# Las pareas dan(an con mo%imientos grandes * son inMuenciados por la muerte que es el personae principal# $n esta lucha 0nalmente gana la %ida * se hace una celebración con baile#

El CU!%,ON $s un tipo de
%A!%UCO La tem7tica del bambuco est7 basada en el amor' es el proceso del romance campesino e3presado a tra%és de mo%imiento# Las 0guras m7s caractersticas sonB la in%itación9 que representa la parte protocolaria' los coqueteos9 que representan el di7logo que conduce a la identi0cación * comprensión#

EL OR%ELL,NO $s una de las dan(as * canto folklórico m7s representati%o de +o*ac7'
9UA%,NA $sta es una dan(a de la región monta6osa de nuestro pas# $3isten guabinas de Eantander' +o*ac7' Tolima * >uila9 * su tem7tica es triste' nost7lgica' rom7ntica * amorosa# $ste es un baile de parea suelta' hacen 0las' cruces' escobillados# $l hombre halaga a la muer en todo el baile persiguiéndola * coquete7ndola con la mirada#

PAS,LLO $ste baile tiene races europeas donde los %alses eran los bailes de salón * en
EL %UN&E $l +unde Tolimense es una me(cla entre bambuco' torbellino * especialmente la guabina huilense9 es una pie(a particular del maestro Alberto
SANUANERO:

$s el aire Golklórico Tpico del Tolima ?rande &Tolima * >uila)' que alegra con especial ardor' las 0estas de Ean Juan * Ean =edro# $n el Golclor Nusical' $l Eanuanero es una me(cla rtmica entre el +ambuco * Joropo * en su eecución inter%ienen la Tambora Tolimense' que lle%a la alegra a los opitas en sus tradiciones 0estas' cuando cantan sus famosos " iiiiii' Ean Juan"#

&anzas *olclóricas &e %oliia !ORENA&A La Norenada o 8an(a de los Norenos es una dan(a de la (ona altipl7nica de +oli%ia donde los bailarines se disfra(an como negros enmascarados con rasgos e3agerados#

CAPORALES
!ACHEEROS Los Nacheteros es una dan(a guerrera tpica de +oli%ia pro%eniente de la región de las llanuras boli%ianas en el departamento de beni#

CHACARERA $sta dan(a se baila al natural * espont7neamente solo en ciertas (onas de Argentina' especialmente en Eantiago del $stado &(ona donde surgió la chacarera)' * en la (ona sur de +oli%ia que limita con Argentina &Taria )# ,N;U $l Tinku es un ritual andino * una dan(a folklórica de +oli%ia# $l signi0cado de la palabra Tinku en quechua es "encuentro" * en a*mara signi0ca "ataque fsico"# $s necesario mencionar que no debe confundirse la "Danza del tinku"' cu*a creación es del siglo @@ con el "Ritual ceremonial del Tinku"' que es de origen preinca#

CHO0ENA La cho%ena es una dan(a tpica de la (ona chiquitana' al oriente de +oli%ia

&,A%LA&A La diablada es una dan(a llamada as por la careta * el trae de diablo que usan los bailarines# La dan(a representa el enfrentamiento entre las fuer(as del bien * del mal' me(clando tantos elementos propios de las tradiciones católicas introducidas durante la conquista espa6ol * ritos ancestrales andinos#

&anzas folclóricas de Ar+entina. LA HUELLA $sta dan(a une el sentido se6orial' cortesano' que se mani0esta en el moti%o de tomarse las manos * en sus e%oluciones elegantes' lentas * armoniosas' con cierto car7cter picaresco que encontramos en la galanteria de sus 0guras# Kentura L*nch la ha caracteri(ado con mucho aciertoB "Eu msica es un queido * un grito de alegria' un suspiro * una sonrisa' una l7grima * una carcaada"#

EL PALA- PALA $l pala-pala es una dan(a que no tiene historia documentada * que ha sido discutida por los in%estigadores de nuestras especies coreogr70cas# 8on Andrés
LA *,R!EA 8entro de las dan(as %i%aces' la rmeza tiene caracteres propios' *a que en ella se desarrolla un uego pantommico en correspondencia con la letra de canto# Ee la considera por ello mmica descripti%a * por eso siempre debe ir acompa6ada por el canto' pues en caso contrario' los mo%imientos de los bailarines se deslucen

EL Carnaalito $l simp7tico' mo%ido * %istoso
&ANA &E LAS C,NAS $n Juu* los ni6os dan(an unto a los nacimientos que arman en las aceras# Ee eecuta generalmente desde Da%idad hasta ;e*es# =ara los bailarines el 7rbol o el palo signi0caba la llegada de la prima%era' para %i%i0car los surcos' los frutales' el ganado * las mueres9 con sus reto6os energa la %ida reno%ada * los hombres queran atraer sus misteriosos bene0cios# =or eso lo adornaban con cintas de colores &smbolos de frutos) * dan(aban en torno# $s imposible pensar en una forma coreogr70ca en comn' se presta a numerosas ambiciones * no es difcil idear nue%as#

CHACARERA La chacarera es una dan(a %i%a( que' como la ma*ora de las dan(as Golklóricas argentinas' se baila en parea# $sta es suelta - *a que los bailarines no se tocan - e independiente' o sea que hacen solas sus e%oluciones' sin combinarlas con las de otra parea#

EL 9AO +ailado en toda la Argentina durante el s @@' es una de nuestras dan(as m7s representati%as# =ertenece al folklore %i%o en algunas (onas &noroeste) e histórico en otras ¢ro * litoral) Ee lo conoció con otros nombres' siendo el m7s antiguo * completo ?ato mis * también La perdi(# $n algunas pro%incias &Tucum7n' <órdoba' Ean Luis) se lo llama +ailecito' lo que causó

alguna confusión con la dan(a que actualmente se conoce con tal nombre#

,)portancia < Caracter5sticas de dos Rit)os !"sicales del Hip Hop= !eren+"e= 0allenato= an+o < Salsa. ,)portancia del #ip #op. 8esde su formación inicial' el hip-hop se ha con%ertido en uno de los géneros musicales que meor se %ende en el mundo# Eu inMuencia en la sociedad occidental es mu* grande * al hip-hop se le suele llamar "cultura"# Tu%o una inMuencia notable en la moda' arte' idioma * la poltica de la sociedad occidental dominante# Noda#- $l estilo * la moda han estado siempre en el cora(ón de la cultura hip-hop# Lenguae#- $l lé3ico del hip-hop se ha in0ltrado en la cultura dominante# =alabras como "phat" &genial)' "hood" &%ecindario) * "chill" &relaación) han entrado en la lengua cotidiana# =oltica#-8esde su formación en los /5' el hip-hop ha sido un %ehculo para los mensaes a la sociedad# Arte#-$l gra\ti se asocia mucho con la cultura hip-hop# 8esde los .5' el gra\ti se ha sido m7s ampliamente aceptado como una forma de arte reconocida en todo el mundo#

Las caracter5sticas del #ip #op son: -$ l rap tiene %arias ramas como el rap positi%o' undergraund * mas# el rap por sus siglas en ingles es poetr* and rh*thm que quiere decir poesia * ritmo# -$l brackdance es conocido como el baile de rapear' los que lo practican se llaman +-bo*]s# -$l gra\ti es algo mu* conocido' de0nido por hacer pintas con un grupo' banda' creY' etc# ha* barias ramas que son los tribales' las bombas' los 48' murales' etc# tambien son legales e ilegales' algunos se e3ponen en galerias como los gra\tis de banks*# -Los 8J]s son mu* conocidos por hacer scrath' no son mescladores como los d^s de musica electronica' a diferencia de ellos los d del >> utili(an discos negros llamados L=]s utili(an algo parecido al tocadisco * samplean canciones para hacer sus beats#

,)portancia del )eren+"e. Aunque no se sabe dónde el merengue %iene' su historia dominicana cuenta de su senda al presente# 8urante toda su historia' el merengue tiene un lugar en la poltica' como ser una %o( de la población#

Las caracter5sticas del )eren+"e son:

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,)portancia del 0allenato. La importancia de esta forma poética en el desarrollo * formación del %allenato radica en que posteriormente la décima se con%ino con dos instrumentos que sonB $l tabor africano * el guache de risas indgena que son base fundamental en la interpretación del %allenato que ho* conocemos#

Las caracter5sticas del allenato son: Lo que hace caracterstico al %allenato tradicional es ser interpretado sólo con tres instrumentos que no requieren de ampli0cación algunaB dos de percusión &la caa * la guacharaca)' que marcan el ritmo' * el acordeón diatónico &de origen europeo) con el que se interpreta la meloda# Do obstante' en algunas ocasiones las canciones se componen o interpretan con otros instrumentosB la guitarra' la Mauta' la gaita * el acordeón crom7tico# =or otra parte' para el %allenato comercial es comn no sólo la incorporación de estos instrumentos' sino también del bao eléctrico * otros de percusión' como las congas * los timbales#

,)portancia del an+o. La importancia del Tango &que debe' todos los das' sacar su documento de identidad por estas pla*as donde ha* un montón de tontos que le decretan su e3tremaunción)a ni%el internacional sigue creciendo9 la gente de otras latitudes se deslumbra por su dan(a' pero no dea de percibir lo e3traordinario de su msica * la profundidad que re%elan sus letras' tal %e( lo m7s signi0cati%o uni%ersalmente -como poesa- si la comparamos con otros géneros' también importantes# >o* el tango es considerado un patrimonio cultural inmaterial de la humanidad * se practica en todo el mundo

Las caracter5sticas del allenato son: -Ona de sus principales caractersticas es la forma del baile' es un baile sensual' en la que ambas pareas bailan pegados al son de un ritmo lento' melódico# -Eus letras suelen poseer lunfardos' en los cuales los autores e3presan los sentimientos * las triste(as que los hombres * mueres de los pueblos pasaban' también estas letras solan ser %iolentas * contener lenguae medio %ulgar#

,)portancia de la Salsa.

La salsa es un ritmo di%ertido * alegre' si tu obeti%o es salir de 0esta * saber bailar para pasarla bien en la pistaS=ero si te apasiona la salsa * eres mu* e3igente' tarde o temprano desear7s progresar * adquirir m7s habilidades * técnica para incorporar trucos * pasos a tu dan(a# Ona bailarina de salsa de e3celencia necesita poseer fuer(a' %elocidad' elasticidad' pasión' buena memoria' femineidad' erotismo * elongaciónS entre otras cosas' para bailar bien#

Las caracter5sticas del allenato son: -;itmoB Otili(a como base la cla%e de son' el patrón rtmico del son cubano' que puede ser 2-4 o 4-2# -NelodaB $n muchos casos las melodas usadas en la salsa se corresponden con las empleadas tradicionalmente en el son montuno aunque puede asimilarse también a otros géneros de la msica cubana * caribe6a tradicional' inclusi%e melodas de la msica popular latinoamericana# -ArmonaB Ee corresponde con la utili(ada en la msica occidental# -nstrumentaciónB Osa instrumentos de percusión cubanos populari(ados desde los a6os 1.25 como pailas o timbales' bongó' g:iro cubano' cencerro' dos maracas * conga# Arsenio ;odrgue( se presentó como el primer msico en incorporar la conga o tambó a las orquestas de baile#