Geziel Nunes Gomes - Lições Da Vida de Enoque (2)

“A vida de Enoque não obstante curta para o seu tempo, resultou em uma fonte inesgo inesgotável tável de preciosos ensinamentos, não meramente destinadas aos seus contemporâneos, senão a todas as gerações que se lhe sucederam”. 3â E dição

Gez i el N u n es Go m es

Dedico Dedi co este este livro livro à m inha qu erida esposa, esposa , M aura de Oliveira Gomes; aos meus filhos, os pastores Jadhiel, Joel, Queila, Jeriel, Geziel Filho e Jesimiel; e à minha m ãe, Izabel I zabel N unes Gomes - bênçãos ím ím pares em m inha v ida e em m eu m inistéri inis tério. o.

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Sumário

Lições da Vida de Enoque

Capítulo 1 . 9 . Levantando a Cortina C apítulo apítulo 2 ........ .............................................. 12 . . . . . . . . . . . . . .

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Um H om em d e Fé (1 (1) C apítulo apítulo 3 ................................... ............... ...24 Um H o m em de Fé (1 (11) C apítulo apít ulo 4 .................................... ....... ....... .32 .3 2 U m H o m e m S a nt nto C apítulo apít ulo 5 ......... ................ ........................ ...44 U m G r a n ddee E n s i n a d o r C apítulo apít ulo 6 ................ ........................ ........... ... ................ ........................ ........... ... 48 O H om em Que A ndou Com Co m Deus C a p í t u l o 7 ..... ........ .......... .......... .......... .......... ...... .......... .......... ....... ..........60 U m T ip i p o d a I g r e j a S en e n do do A r r e b a t a d a C a p í t u l o 8 ..... ....... ..... ...... ..... ..... ...... ..... .... ..... ...... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ...... ..... ..... ..... 65 Fecha ndo a C ortina orti na *Outros Tí Títulos tulos de Livros*

W y 'v e f íio i< > a( á T e m e im i% < Iiç ã o Estudar a Santa Palavra de Deus continua a ser uma tarefa por demais estimulante, altamente recompessad recom pessadora ora e gratificante. gratificante. Isto sempre nos leva a obter maior e mais profunda edificação espiritual, que posteriormente vem a ser repartida repartid a com outras pessoas, para seu proveito espiritual e para o bem de todo o Reino do Senhor Jesus aqui na terra. Esta é a terceira terc eira edição ediçã o do livrete intitulado ENOQUE ENOQ UE - O HOM HO M EM QUE AN ANDO DOU U COM DEUS DEUS,, que lançamos há alguns anos. Foi motivo de regozijo pessoal pesso al e glória glór ia para par a o Senhor Sen hor ouv ouvir ir de de não poucos pouco s servos de Deu Deuss do bem que sua leitura lhes fez. fez. Uma nova geração tem surgido em meio a esse glorioso avivamento que irrompeu em nossa Pátria há 8 décadas e que certamente prosseguirá até a volta do Amado. Dentre as múltiplas formas e métodos de estudo das Escrituras Sagradas, o biográfico permanece sendo um dos mais eficazes eficazes e frutíferos. Oferecemos Oferecem os este exemplar exem plar aos milhares de jovens jov ens que enchem os templos de nossas igrejas e que pretend pre tendem em alcançar alca nçar a plena ple na aprovaçã apro vaçãoo de Deu Deuss ás suas vidas, a ponto de serem laureados com o privilégio excepcionalmente excepciona lmente honroso hon roso para qualquer qualqu er ser humano - o de andar com Deus. 6


Q u e novo novoss Enoques Enoques surj surjam am,, igualm igualment entee capaz capazes es de vencer as vicissitudes do mundo que nos rodeiam, dispostos a velejar nas turbulentas águas da vida, certos de que a seu tempo ancorarão em porto por to seguro, seguro, nas na s praias celestiais, do outro lado do rio rio da vida, onde não existem ilusões, ilusões, não emergem quimeras nem ne m prevalece o trivial. Deus pon ponha ha no coração de cada jove jo vem m (na idade ou na fé) fé) a convicção inabalável de que a verdadeira vida cristã é uma batalha constante, um desafio ininterrupto, uma pe p e r m a n e n te e x p e c tati ta tivv a , m as qu quee v a le a p e n a experimentar - e permanecer, quando andamos com Deus. Servimo-nos do ensejo para informar que em consequência do nosso regresso ao Brasil, estamos residindo no Distrito Federal, de onde presidimo presid imoss o CEC - Centro de Evangelismp Continental, agora responsável pela MISSÃO CANAA, cujo ideal continua a ser o que sempre sonhamos, alimentamos e realizamos o que se resume em uma frase: ALIMENTAR O MUNDO COM A PALAVRA PALAVRA DE DEUS. Concluímos reproduzindo uma sentença que norteia nossa vida, gestos, fé e atos, a qual vem sendo repetida cotidianamente cotidianament e por milhares, de Norte a Sul Sul deste País: País:

A VITÓRIAÉ VITÓ RIAÉ NOSSAPE NOS SAPELO LO SANGUE SANGUE DE JESUS! JESUS! Setembro de 2008 Geziel Gomes RECIFE, PE 7


ando an douu E n o q u e com co m D e u s, de d e p o is que q ue g e r o u a ma m a tu tuse selá lá trez tr ezen ento toss an anos os;; eg e g e r o u fi f i l h o s efil ef ilhh a s. *E f *E foo r a m to t o d o s os di diaa s de E n o q u e trez tr ezen ento toss e sess se ssen enta ta e cinc ci ncoo ano an o s. P,E and a ndou ou E n o q u e com D eus; eu s; e não se viu mais; mais ; po p o r q u a n to D e u s p a r a Si S i o t o m o u . " (Gén (G énes esis is 5.225.2 2 24) "Pela fé Enoque foi transladado para não ver a morte, mor te, e não fo f o i acha ac hado do,, por po r q u e De D e u s o tra tr a n sla sl a d a ra; ra ; visto como an a n tes te s de sua su a tra tr a slad sl adaa ção çã o al alca cann çou ço u te t e s t e m u n h o d e q u e a g r a d a r a a D e u s . " (Hebreus (Heb reus 11.5) 11.5) "E destes destes profetizou pro fetizou também Enoque En oque o séti sé tim mo depo de pois is de Adã Ad ã o , di dize zend ndo: o: 'Eis qu q u e é vindo vin do o S enh en h o r com co m milh mi lhaa res re s de s e u s s a n t o s " (Judas 14) 14)

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( fa fz ítítu C a í

vînco versículos! Nada mais que cinco versículos em toda a Bíblia! Isto foi considerado por Deus o suficiente para relatar a história - e as lições que dela emanam - de um dos mais fascinantes personagens da Escritura Sagrada. Milhares de anos após sua passagem por este vale de lágrimas, lágrim as, ensinam ensi namento entoss precio pre ciosos sos continuam a fluir diante de todos quantos se acercam do Livro santo, interessados em estudá-los, em benefício de sua própria próp ria edificação ed ificação espiritual. espiritual. Como afirmou afirmo u Frederic Wood, Wood, "a mais alta atividade do homem livre, que o distingue definitivamente dos animais, é a capacidade de conscientemente estabelecer comunhão comun hão com Deus". (1) O capítulo cinco do primeiro livro da Bíblia, escrito por Moisés Moisés e inspirado diretamente diretam ente pelo 9


E s p írit ír itoo Sant Santo, o, focaliza focaliza quatro quatro important importantes es personagens personagens da História, da época antediluviana, anted iluviana, a saber: saber: 1. Adão, o primeiro homem, cabeça fe precu pre curso rsorr de toda to da a raça. 2. Metuselá, o homem hom em cuja c uja vida foi a mais longa lon ga neste planeta. 3. Enoque, o homem hom em que andou an dou com Deus. 4.Noé, o varão justo ju sto que escapou do Dilúvio. Adão, como bem o sabem todos os nossos leitores, não somente foi o primeiro homem a existir, mas também o primeiro prim eiro a goz gozar ar de comunh com unhão ão e privacid priv acidade ade com o Criador. Metuselá foi beneficiado com uma longevidade ímpar na História. Seu nome talvez lhe tenha sido dado por inspiração profética, posto que apontava para algo especial que aconteceria no tempo de sua morte, o que efetivamente ocorreu. ocorreu. Noé, diz a Bíblia, Bíblia , "achou graça aos olhos do Senhor", Gn 6 . 8. Dediquemos Dediqu emos nossa n ossa atenção, pois, a Enoque.

E noqu quee vem do hebraico e significa /. A p a lav la v r a Eno instrutor, iniciador. 10

Lições Lições da Vida d s Enoque E noque

2. íhn íh n o q iie ii e era f ilh il h o de um hom homem em chamado Jarede Jarede,, Gn 5.18. 3. Enoquefo i o p a i de de Metuselá - tamb também ém conhecidop o r Metusalém, G n5 n5.2 .211 4. Enoque viveu trezentos e sessenta e cinco anos, relativ relativamen amente te po pouc ucaa idade idade pa para ra q média daquela época. 5. Enoque Eno que é menciona men cionado do na gen genealog ealogia ia de Jesus, Jesus, conforme encontramos em Lc 3.37 6. Enoque é o sétimo nome mencionado na lista genealóg gen ealógica ica de Gn 5.15.1-20. 20. Escritura s 7. Somente dois homens são mencionados nas Escrituras como tendo escapa esc apado do à morte: Enoqu EnoquQ Q e Elias. O cuidado do Espírito Sant Santoo em preserv pre servar ar algumas informações básicas, embora sucintas, fala certamente da importância espiritual da vida de Enoque, e assim penetrarem penetr aremos, os, em nome do Senhor, na meditação de seus abençoados passos, à luz da revelação bíblica. Que o Senhor S enhor em tudo no noss guie e nos faça prosperar. pros perar. I. H ow to be the th e F r i e n d o f G o d , em The Th e H o w to Hook, F red re d e ric ri c Wood, Wood, editado por Jan P. Dermis, Estchester, Illinois, EtJA.

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£ a fa ítu ía 2 (S fá o s m & m < /e & ^ é

( jJ

O segu segund ndoo nome nome que que ap apar areece na sublime galeria dos Heróis da Fé, menciona exaust exa ustiva ivamen mente te no capítulo capítu lo 11 da Epíst Ep ístol olaa aos Heb Hebreus reus,, é precis pre cisam ament entee o nome nom e de de Enoque. O único únic o que que o precede prec ede é o de Abel. Observando cuidadosamente cu idadosamente o texto sagrado, podemos descobrir que a fé experimentada na vida de Enoque se manifestava em três diferentes aspectos.

DEUS FE NA EX ISTÊN CIA DE DEUS

Em todas as épocas da História, Satanás tem querido arrancar da mente humana a ideia de Deus e a crença nEle. Não o conseguiu consegu iu em Enoque. 12


JJmoque não somente vivia cônscio da existência de Deus, mas também se conscientizou muito cedo de que po poderia deria,,,, se aproxi apr oxima marr dEle, a pon ponto to de priva pri varr com Ele de Sua amizade amiza de e de de Sua companhia. com panhia. Sabemos todos quão deleitável é meditar na transladação de Enoque, mas toda a base para aquela "monumental viagem" decorrida deste primeiro passo: passo: ele cria cria em Deus como alguém, como uma pessoa pesso a real real.. "Ora, sem f é é im i m p o s s í v e l a g r a d a r -Lh -L h e : po p o r q u e é nec ne c e s s á r io q u e aqu aq u e le qu q u e s e ap a p r o x ima im a de De D e u s crei cr eiaa q u e E le exist exi ste, e, e q u e é g a lar la r d o a d o r d o s quee o buscam. " Hb 11 qu 11.6 .6 r

E altamente altamen te confortad co nfortador or observar que as palavras acima transcritas foram inseridas inseridas na Bíblia exatamente exatam ente em conexão com a vida de Enoque. Podemos entender que o mundo daquela época se havia afastado grosseiramente de Deus, a ponto de negar-Lhe a pró p rópr pria ia ex exis istê tênn cia. ci a. Enoq En oque ue p erm er m an anec eceu eu co como mo um monum mo numento ento espiritual inflexível em sua sua fé e irredutível irredu tível em sua disposição de comu co mungar ngar com com Deus. O desafio p ara ar a hoje é o mesmo. A socieda contemporânea tem colocado no altar de sua adoração muitos deuses modernos. Nossa obrigação, como a de Enoque, é ressaltar ressalt ar perante o 13


mundo que nos rodeia, a existência do verdadeiro Deus. Este é o passo inicial para que a humanidade po p o s sa vir vi r a crer cre r nEle. nE le. Como pois invocarão aquele em quem não creram? e como com o crerão crerão naquele naque le de quem não ouviram? ouviram ? e como ouvirão, se s e não há quem preg pr eguu e? "Rm 10 10.1 .14. 4. "A religião de Enoque não era uma teoria ou uma especulação, que se levantava em um dia e no dia seguinte perecia. Não era um vão sonho e entusiasmo, não era um impulso momentâneo que o levava a proc pr ocuu rar ra r D eu euss ho hoje je e ab aban andd o ná ná-l -loo aman am anhã hã.. E ra uma um a religião de razão e deliberação. Era a própria fé no caráter divino e em Suas preciosas promessas. Era a obediência obed iência da alma, alma, o tributo da dependência, gratidão e amor. Era o sacrifício do homem inteiro, um culto peiíe« tamen tam ente te acei ac eitá táve vell por po r Deu D euss e assim ass im ele ag agra rado douu a Deus." Deu s." (1) (1) Havia no coração e na mente de Enoque uma suficiente dose do se de fé pa para ra crer na existência existên cia de Deus. Existem Ex istem diferentes maneiras pelas quais quais Deus se revela ao homem. Este é um traço característico do verdadeiro Deus. Os homens não precisam "inventálo" ou "descobri-lo". Ele Se revela às Suas criaturas. Revela-Se Rev ela-Se através de meios naturais e sobrenaturais. sobrenaturais. 14


D e u s Se tem tem revela revelado do atra atravé véss de elementos elementos da da Natureza, através da Bíbl Bí blia ia Sagrada. Sagrada. Enoque Enoqu e não dispunha dos dois últimos métodos méto dos de revelação divina, mas havia condições, criadas pelo próprio Deus, pa para ra que ele alcanças alca nçasse se uma um a revelaç rev elação ão plenamente plename nte po posi sitiv tivaa da Divindade Div indade.. "Deus Se revela ao homem através da natureza religiosa do próprio homem, que demanda um objeto de adoração; através da natureza moral do homem, que reconhece a' existência de um Ser, perante o qual ele é responsáve respo nsávell e do qual qu al é dependente; depend ente; âtravés âtravés da lei de causa e efeito; o Universo é o efeito, e a causa original é Deus; através da lei do propósito, que determina a existência de um agente presente em cada obra criada e um permanent perma nentee e definido propósito propósit o para cada uma. uma. "(2) "(2) Crer na existência de Deus é a resposta respo sta ao espírito de ateísmo que tem invadido o mundo, e se tem tornado um rolo compressor na mente, na alma e no espírito de milhões de criaturas ao longo das épocas e nos mais distintos lugares lu gares neste planeta. "O ateísmo é tolo e cego, cego, pois se neg negaa a reconh reco nhecer ecer e discernir o eterno poder e a Divindade que regem a estrutura inteira deste Universo, presentes até na formação das folhas f olhas e das das flores, e 15

Lições da Vida de Enoque Enoque

finalmente na maravilhosa logia de cada coisa criada. "(3) Louvem Lo uvemos os a Deus pe pela la fé fé que hav havia ia no coração de Enoque, que é, ainda hoje, milhares de anos após, uma solene inspiração a todos nós, cuja fé também tam bém se fundame fund amenta nta na existência, existência, na soberania e na gloriosa graça do trino Deus.

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O retrato retrato que muita mu ita gente conhece de somente o de um juiz implacável, de um soberano inacessível, etc. Enoque conhecia a graça de Deus. E todo o homem que a conhece e experimenta, vive feliz e satisfeitos. A graça de Deus sempre sem pre foi propícia pro pícia ao homem e por po r sua caus ca usaa deix de ixam amos os nós, n ós, serv se rvos os de Deus De us,, de sermo ser moss condenados para sermos transportados "para o Reino do Filho do Seu amor", como escreveu o apóstolo Paulo. Tudo isto tem tem sido pela graça. A graça de Deus é a fonte de todas as provisõ pro visões es ben be n faze fa zeja jass de D eu euss em n osso os so favor. Go G o star st aria ia de traz tr azer er o depoimento de Rolf Kerlson tal como narrado em seu livro Luz Lu z nas Trevas: Trevas:


Senti que estava nu numa ma encruzilhad encruzi lhada: a: de um lado estava o caminho da segurança humana, com seus privi pri vilég légios ios e po possib ssibilid ilidade ade,, e do outro, outro , o caminh cami nhoo de Deus, sombrio e inseguro para as pessoas comuns, mas para pa ra o olhar olha r da fé, fé, era um caminh cam inhoo aberto abe rto po porr Deus, Deus , Dentro Den tro de mim crescia cresc ia a certeza: 'E pela pel a estrada est rada da fé que devo ir: Deus a preparou'. prepa rou'. "Eu disse: disse: 'Senhor, quero ir pe pelo lo caminho cam inho que me conduzires. Somente desejo uma condição: que nunca precis pre cisem emos os contar con tar pa para ra as pessoa pes soass quando quando nos faltar falta r algo. algo. Falaremos contigo, e depois Tu suprirás as nossas necessidad neces sidades, es, da maneira mane ira que que achares melhor'. "Desisti dos cursos cursos profission profis sionais. ais. Também achei achei por po r bem recus rec usar ar as propo pro postas stas ge gene nero rosas sas de muitos muito s amigos, como: 'Rolf, se tiveres uma crise econômica, somente me telefona ou me escreve! Eu te ajudarei com alegria'. "Eu sabia sabi a que o amor amo r dos amigo ami goss era era sincero, mas também sabia que se se eu eu fosse po porr esse esse caminho cam inho,, perderia algo de mais precioso que eu tenho: a alegria de experimentar o cuidado de Deus. Nunca nos faltou nada. Deus preencheu a cada cada uma de nossas necessidades; n ecessidades; sim, sim, às vezes nos dava tanto que podíamos repartir com os outros: assim é a graça de D eu eus! s!"" (4) (4) 17


Pela fé Enoque viveu baseado na graça de Deus.

Quantas vezes os nossos olhos têm perdido, o nosso coração tem esquecido e a nossa mente tem rejeitado rejeitado a visão da graça de Deus. A Bíblia inteira in teira nos fala abundantemente dessa operação maravilhosa da graça de Deus. Antes de investigarmos algumas porções bíblicas, bíbli cas, recorde reco rdemo moss algumas algu mas definiç defi nições ões de graça, brotad bro tadas as da pen p enaa de ilustres ilust res homens hom ens de Deus: "Graça é o eterno e livre absoluto favor de Deus manifestada na concessão de bênçãos espirituais e eternas ao homem indigno e culpado." (5) "Graça é o soberano favor de Deus exercido na doação de bênçãos sobre aqueles que não têm qualquer mérito nelas e pelas quais nenhuma consepensação é demandada por elas." (6) "Graça é mais que misericórdia e amor, pois os supera. Não é um simples ato de amor, mas o amor de um Soberano e transcedentalmente superior para com alguém que absolutamente nada merece.Não é o amor entre iguais. É a vitória, eminente e bela, sobre as desigualdades. Isto é a graça." (7) jk j k " 0 primeiro passo para a graça é ver-se sem graça. E o primeiro degrau da graça é o desejo de graça." (8) 18

Lições da Vida de Enoque E noque

I odos nós, nós, miseráveis pecadores, estáv a um passo da morte eterna, irremediavelmente caminhando para a posse de nossa eterna condenação. Foi, então, que a graça nos encontrou, nos amou, nos levantou nos fez herdeiros das riquezas de Deus. Graça, quão maravilho m aravilhosa sa graça! graça! Vejamos em seguida alguns passos bíblicos analisando analisan do as riquezas da graça do Eterno. Eterno. "E o Verbo Se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a Sua glória, glória, como c omo a glória do Unigénito Unig énito do Pai, cheio de graça e de verdade." verdad e." Jo 1.14 .14. "Porquejá sabeis a graça de nosso Senhor Jesus Cris Cristo to,, que sendo rico, rico , p o r amo a morr de vós vós Se S e fez fe z pobre. " II Co 8.9. "E todos nós recebemos também da Sua plen pl enit itud ude, e, e g r a ç a p o r graç gr aça. a. "Jo 1.16. .16. "Mas, ond ondee o pe peca cadd o abundou, supe su perrabundou a graça; para que (...) também a graça reinasse pela ju j u s t i ç a p a r a a vida vi da eterna. eter na. "Rm "R m 5.20, 21. "A M inha inh a graç gr açaa te basta. basta. " I I Co 12.9. .9. "Pela graça graç a sois salvos. "E/2 "E /2.8 .8.. "A graça de Deus se há manifestado, trazendo salva sa lvação ção a todos todo s os homens. hom ens. " Tt 2.11 .11. 19


incida um administre aos outros o dom como o recebe recebeu, u, como bons despenseiros despenseir os da multifor mul tiforme me graça gra ça de Deus. Deus. " I P é 4.1 4.10, "Crescei "Crescei na graça. graça. " 11 P é 3.18. 3.18. "Tu, po pois is,, me meuu filh fi lhoo , fort fo rtif ific icaa -te -t e na graç gr açaa qu quee há em Crist Cristoo Jesus. Jesus. "11 Tm 2. L "A graça gra ça de d e nosso Senho Sen horr Jesus Cristo seja todos vós. vó s. Amém. Amém . "Ap "Ap 22.21. 22.21. Enoque certamente viveu em uma época profun pro fundam dament entee tumultua tumu ltuada. da. Dias Dia s aflitivos afliti vos pa para ra a sua alma de homem santo. Ninguém que serve a Deus «dignamente se compraz em contemplar ao redor de si mesmo uma sociedade decadente decad ente e corrupta. corrupta. Ao mesmo tempo que estamos pregando com paixão e ve veem emênc ência ia a miseric mis ericórd órdia ia infinita infin ita de Deu Deus, s, estamos cônscios de Sua justi ju stiça ça implacável implacáv el e eterna eterna.. A mesma mes ma Bíblia Bíbli a que afirma que Ele é Galardoador Galard oador dos que O buscam", Hb 11.6, ensina também que "os ímpios serão lançados no inferno e todas as gentes que se esquecem esqu ecem de Deus", Deus" , SI 9.17 9.17.. "Longe de Ti Ti que faças tal coisa, que mates o just ju stoo com o ímpio; que o justo seja com o ímpio, longe de Ti seja seja.. Não faria justi ju stiça ça o Juiz de toda a terra” terr a” G n l 8.25 8.25.. 20

Lições da Vida de Enoque Eno que

E l e é a Rocha, cuja cuja obra obra é perfei perfeita, ta, porque todos os Seus caminhos juízo são: Deus é a verdade, e não há iiEle iiEle injustiça; injustiça; just ju stoo e reto é ."D ." D t 32.4. 32.4. Quanto estímulo e quanta segurança consoladora encontramos nessas palavras! Vivendo em um mundo epidemicamente assaltado por injustiças, que delícia! saber que temos um Deus absolutam abs olutamente ente just ju stoo e reto! reto! A convicção convicção da justi ju stiça ça de Deus ajuda a cada um de Seus filhos a manter-se fiel em meio a tormenta moral e espiritual que sacode, agita, embriaga e destrói o mundo que o cerca. A justiça de Deus não se revela precipitada preci pitadamente. mente. Não se revela precocemente. precocem ente. Mas nunca deixa de acontecer. Deus tornou isto conhecido a hnoque, e assim um dia essa justiça se manifestou duplamente: Enoque Enoq ue foi poupado da destruição e os os seus contemporâneos, que viviam afogados no pecado e em toda sorte de iniquidade, foram duramente punidos com 0 rigor do juíz ju ízoo do Eterno através a través do Dilúvio. Tudo isto aconteceu porque Enoque andou com 1)eus. Ele dedicou toda a sua vida ao Criador e passou a depender dEle inteiramente, inteirament e, pois Ele 21

Lições da Vida de Enoque Enoque

estabelece com perfeição a diferença entre os que lhe perten per tencem cem e os que o rejeitam. Então vereis vereis outra vez a diferença diferença entre entre o just ju stoo e o ímpio; entre o que serve a Deus, e o que O não serve." Ml 3.18. A Bíblia é suficientemente clara quando afirma "julgará o m undo com just ju stiç içaa : que Deus mesmo "julgará julg ju lgaa r á os po povo voss com. retidão " S I 9.8. .8. A justiça de Deus mantém o Universo no mais profundo profu ndo e perfei p erfeito to equilíbrio. Assim entendemos porque Deus deu Seu uninigênito Filho para morrer pelos pecadores, porque exigiu o derramamento de sangue inocente para expiar a culpa dos transgressores, porque Seu filho absolutamente inculpável submeteu-Se ao batismo em águas, porque morreu entre dois reconhecidos malfeitores, dividindo, desta forma, a huma-nidade em dois definitivos grupos: os que O aceitam e os que O rejeitam. Os que O aceitam andam com Deus como Enoque e como Enoque para Deus são tomados. Esta é a sublime manifestação da perfeita e integral justiça de Deus. ‘'Justiça e juízo são a base do Teu trono. " SI 89.14. 22


S ab abee n d o nnós ós qu quee a justiça jus tiça é "a "a virtude moral que inspira o respeito respe ito dos direitos de outrem ou trem e que faz dar da r a cada um o que lhe pertence"(9), entendemos que os homens que andam com Deus passam a ser par p artic ticip ipan ante tess de Sua he hera rann ça e assim ass im co com m o N o é se tornam "herdei "herdeiros ros da jus ju s tiç ti ç a que q ue é segund seg undoo a fé", Hb 11.7, Ao tornar sua fé dependente da justiça divina, Enoque atraiu para sua vida os tesouros de Deus. O mundo perdeu para ele ele sua anterior significação. An Andar dar com Deus abre os olhos olhos para um novo horizonte, além do véu, onde estão reservados um futuro e uma eternidade de bem-aventuranças destinados a todos quantos espontaneamente se voltam para Deus mediante os méritos, o favor e o sacrifício de Jesus, o bem amad am adoo Filh Fi lhoo de D eu eus, s, a qu quem em seja se ja glór gl ória, ia, o domínio domín io e a exaltação exalta ção e o louvor louvo r para todo o sempre. *

/. 2. .1 4.

5. ().

iV. 9.

TheB Th eBib ibli lica call Ilustr Ilu strato ator, r, G.T. .T. Noel, vol. 21,pá 21 ,pág. g. 241. A n Ha Handbo ndbook ok ofC ofC ’hríslian hrís lian Trut Truth, h, H arold ar old Lindse Lin dseyy I. The Biblic Bi blical al Ilustrator, Ilustrator, Christm as Evans, vol. vol. 21 ,pá ,p á g2 5 7. Luz Lu z nas Trev Trevas as,, RolfKerlson, RolfK erlson, CPAD CPAD,, pá pág2 g28. 8. The Reign o f Grace, Grace, Abraham Booth Booth,, citado em em The Atributes Atrib utes o fG o d A tribu tri bute tess o f God, A. W. Ping, Ping, p á g 66 66. Puritan Pur itan Quotations, Th. Goodwin, Goodw in, p á g 129 129. Puritan Quotations, Q uotations, Wil. Fennes, p á g 129 129. Pequen Peq uenaa Encic En ciclop lopéd édia ia Bíblica, O. O. S. Boye Bo yerpá rpág. g. 369. 369.

23


( fa jk ítu ta 0 3

H lm

W e á fé (ii)

A p ó s havermos havermos considera considerado do as as condições condições de Enoque na justiça pessoal de Deus, voltemo-nos, agora, a um estudo estu do específico es pecífico da natureza natu reza de sua fé fé. "Justiça e fé estão associados de um modo inseparável em sua mente. Sem fé, nem Enoque nem qualquer outro homem, jamais poderia ter agradado Deus. A fé é a crença em uma ordem espiritual invisível, primeira e precedente, é a crença nAquele e imortal, invisível, Rei dos séculos, o único Deus, í Tm 1.1 1.17. A fé ve verd rdad adeira eira não somente somen te crê que Deus existe, mas paciente e confiantemente confiantem ente espera pela recompensa recomp ensa pro p rom m etid et idaa àq àque uele less que O b u s c a m ” . (1) 24


Cxistem alguns ingredientes, alguns segredos, que caracterizam a fé verdadeira, a fé ideal, fé bíblica. Fé não é um mero sentimento de otimismo, muitas vezes leviano e inconseqüente, que muita gente anda apresentando. Fé um fundamento, uma base, um alicerce, alicerce, Hb 11.1 Alinhemos, então alguns poucos segredos que acompanham e caracterizam a verdadeira verdad eira fé. fé. /

"Testificando, tanto aos ju j u d e u s como com o aos gregos, a conversão conver são a Deus Deus,, e a fé f é em nosso Se Senh nhor or Jesu Je suss Cristo Cristo.. " At A t 20.21. 20.21. Não faz diferença se a pe pess ssoa oa que possui pos sui e pratica pra tica a fé está vinculada vincu lada ao ao Antigo ou ou ao novo Testamento. Testamento. Todos eles, heróis da fé, mantinham sua fé fixa em um horizonte horizonte distinto, milênios ou séculos à frente. frente. Os cristãos do Nov Novoo Testamento fixam fixa m sua fé no mesmo horizonte, e divisam a Pessoa augusta de Cristo em uma cruz, cruz, dois mil anos atrás. atrás. A dimensão dimen são elementar eleme ntar da fé é sempre esta: fé gen genuín uínaa é fé cristocênt cristo cêntrica. rica. 25


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P fie/a P /\t/a u ra "De "De sorte sor te que a f é é p elo el o ouvir, ir, e o ouvir o uvir p ela el a Palav Pa lavra ra de Deus. "Rm 10.17. .17. É absolutamente inconsistente qualquer fé que não se baseia na Palavra de Deus. Carece de raizes legítimas. Peca por ausência aus ência de estrutura estrutu ra sólida. sólida. Não tem consistência. O patriarca patr iarca Abraão, o salmista salmis ta Davi, a ex-meretriz Raabe. Naamã, o general leproso, Josué, Paulo, e assim todos todo s os servos de Deus, Deus, de agora e de antes, viram viram sua fé fé emergir de uma palavra que se identifica com a própria Verdad Verdade: e: "Santific "San tifica-os a-os na Verdade; Verdade; a Tua Palavr Pal avraa é a verdade." Jo 17.17.

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(^ tC rda rd a d ei^ a VPewM VPewMvvewa e 'fínce

"Fé "Fé é a disposição dispos ição que deveria deveria caracterizar cada criatura em relação ao Criador, aquele ardente anelo que se expressa e se consuma na prestação de obediência e submissão à soberana Palavra de Deus, num agradecido reconhecimento de Sua puríssima puríss ima bondade, revelada em todas todas as Suas obras e em todas todas as Suas promessas." promessas ." (2) (2) Por causa da recusa do homem velho em aceitar naturalmente naturalm ente esta fé, fé, cada c ada homem hom em e cada


mulher neste mundo estão sempre em luta, At 14.22; I Jo 5.4. A fé nos é provida por Deus para que a cultivemos, desenvolvamos e utilizemos no campo de batalha. bata lha. Assim Ass im a Bíblia fala claramente claram ente da d a batalha da fé fé, Jd 3. Enoque precisava de uma fé deste deste jaez ja ez para p ara viver em uma época de avançada corrupção e padrões de vida desregrados e levianos. Muito mais a propósito, perg pe rgun untam tamos os:: E de qu quee fé p reci re cisa sam m o s atua at ualm lmen ente te?? Que o senhor senh or nos equipe equ ipe com uma um a fé autêntica, autêntica, com o qual possam pos samos os em verdade vencer v encer o mundo mu ndo que nos rodeia rode ia e nos ameaça.

"E não duvidou da promessa de Deus por incred increduli ulidade dade,, mas foi fo i fortif fo rtifica icado do na fé, fé , dando glória a Deu Deus. s. "Rm 4.20 4.20.. Inúmeras vezes temos sentido que louvar a Deus, Deu s, glorificar glorific ar o Seu precio pre cioso so Nome, Nom e, cantar-Lhe cantar-L he com a alma, adorá-Lo em espírito, é um antídoto contra a incredulidade e um maravilhoso tônico para par a a nossa noss a fé fé. A fé genuína gen uína se recusa a glorific glo rificar ar o homem. hom em. A fé triunfante triunfante transfere sempre sem pre todos os aplausos 27


para pa ra quem os merece, mer ece, Deus. Deus . E assim assi m fazendo, fazendo , um dia como como Enoque, também seremos chamados por Deu Deuss para estarmosjuntosaSi,posto que tanto O glorificamos. Fé é um assunto capital nas Escrituras e nenhum crente desejoso de vitória pode ignorá-lo. Tomemos tempo suficiente, suficiente, abundante, para densevolver a nossa fé. Nunca nos esqueçamos de que ” sem fé é impossível impo ssível agradar-L agra dar-Lhe he ". T O D A FE V E R D A D E I R A DEVE SER CUIDADOSAMENTE GUARDADA COMO UM MISTÉRIO

"Guardando o mistério da fé em uma pura consciência. consciência. "I " I T m 3.9 3.9. Paulo não está se referindo aqui a uma qualidade de fé que se pod podee recebe rec eberr cotidian coti dianament amente. e. Tal fé não existe. Ele não se reporta nesta ne sta escritura es critura a um vaso de água que se pod podee ench e ncher er e esvaziar repetidas repetid as vezes. vezes. Ele está e stá escrevendo escreven do a Timóteo a respeito de uma fé que a pessoa pes soa recebe rece be no dia em que vem vem a Cristo Cristo e o aceita por Salvador pessoal. pessoal. A pa partir rtir daí toda sua vida cristã se desenvolve à medida em que utiliza util iza e desenvolve essa fé. fé. Esta é a fé fé uma um a vez vez entregue entregue aos santos, Jd J d 3. 3. 28


G u a rd a r a fé fé, então, então, não não significa significa iso isolá lá-l -la, a, neutralizá-la, senão entesourá-la para uma pres pr eser erva vaçã çãoo co conn stan st ante te e um u m u so p eren er ene. e. G aran ar ante te-n -noo s a Palavra que isto é possível. Ao final de seu profícuo e longo ministério, o mesmo Paulo afirmou: "Guarde "Gu ardeii a fé". 11 Tm 4.7c. A FÉ NOS NO S IN INCE CENT NTIV IVA A QUAN QU ANTO TO AO FUTURO, FUTURO, Hb 11.1

Trata-se de um fundamento espiritual que nos garante que o futuro prometido, prometido por Deus acontecerá exatamente como Ele falou. Enoque talvez não entendesse o sentido de sua próp pr ópria ria pro p rofe feci cia, a, Jd 14, m as a fé f é qu quee po p o ssu ss u ía o leva le vava va a descansar na certeza de que Deus nunca falha. Não importa quando ou como Deus há de cumprir Suas prom pr omess essas. as. Imp Im p o rta rt a sabe sa berr qu quee as cu cump mprir rirá. á. Ale A lelu luia ia!! "Eu sei em quem tenho crido, e estou certo que é poder po deros oso.. o..."! ."! TODA FÉ VERDADEIRA SUPERA OS SENTIDOS NATURAIS DE UM MODO MUI MARAVILHOSO

"A f é vê o invisível invisível,, cré no incrível incr ível e recebe o impossível!" (2) 29

Lições da Vida Vid a de Enoque

Afé

não depende da visão material de , nossos olhos, nem da audição literal de nossos ouvidos, nem do toque físico de nossas mãos. Estes são são recursos preciosos preciosos que Deus nos concedeu conced eu determinados a assistir o homem interior anda por fé e não por vista. A fé é o elemento de prova e de contato com o mundo espiritual, I Co 2.9; llCo 4.18:1 Pe 1.8. Assim, o melhor que devemos fazer é buscar diligentemente a graça, a direção e a plenitude de Deus para o centro de nossas vidas, a fim de que, como Enoque, vivamos também uma vida de fé. fé. Que palavras lindas o Espírito usou para falar a seu respeito: "Pel "Pelaa fé, fé , E n o q u e..." e.. .".. Que o Senhor nos ajude a alcançar os vitoriosos patamares de uma vida de perfeita fé.

1. The Ne N e w Inte In tern rnaa tio ti o n a l C om omm m en enta tary ry on Ihe N e w Testament, Testa ment, Hebre He brews, ws, F. F. Bruce, pdgs. 289 e 290. 2. A Com C omme menta ntary ry o f the Epistle Ep istle to the Hebrews, P. P. E. E. Hughes, H ughes, pag.460. pag.4 60. 30


31


(fafciú d a 4 ÍIm , Q j f â m - w n t Ó fw rit rita ^ ÍIm Sem dúvida, é bastante fácil de entender a informação de que Enoque viveu em santidade. E mais: esta foi foi uma outra out ra forte forte razão pela pel a qual o Senhor Deus o transladou "Segui a paz com todos, e ci santificação, sem a quall ninguém qua ning uém verá o Se Senh nhor or " Hb 12.14 .14. "Bem-aventurados os limpos de coração; porque eles verão a Deus. " Mt 5.8. "Porque bem sabeis isto: que nenhum (...) impuro (...) tem herança no reino de Cristo e de Deus. ” E/5.5. Muitas pessoas que desejam viver em santidade, precisam descobrir que a vida santa não é apenas a vida ideal para os filhos de Deus, mas 32


l.unbém a vida regular, rotineira, o dia-a-dia de cada ili11 de nós. "Mas, como é santo Aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de vive viver; r; po porq rqua uant ntoo escrito escrito está: 'Sede 'Sede santos, santos, porq po rque ue Eu sou sou santo'." I Pe L I 5, 16. "E hão de segui-lo todos os retos de coração. " SI 94.15b. "Amado, não sigas o mal, mas o bem. Quem faz bem be m é de Deus; mas quem f a z mal não tem tem visto a Deus." I I I Jo 11. "Mas agora, agora, libertados do pecado, e feit fe itoo s servos servos de Deus Deus,, tendes tendes o vosso fru fr u to para pa ra santific santificação ação,, po r f i m a vida vid a eter et erna na:" :" Rm 6.22 .22. (■ por "Pelo que saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; e não toqueis nada imundo, e Eu vos recebere receberei.i. " I I Co 6.17. 6.17. Ó/wrUa Para se viver uma vida santa não é preciso ir a um monasteiro. Conventos e mosteiros não santificam uma pessoa. A vida de reclusão em um claustro não é a fórmula bíblica para se alcançar a glória da santidade. Por outro lado, Enoque não foi um super homem. Não existem super-homens. Enoque não era um gigante em nenhum sentido.

y / m

33


N ã o é prec pr ecis isoo ser giga gi gant ntee pa p a ra ser santo. san to. P ara ar a sê-lo, basta um afastamento sistemático, consciente per p erse sevv eran er ante te,, do pe peca cado do.. Enoque não era um homem hom em de cavernas. cavernas. Não pre p reci ciss amo am o s d eixa ei xarr o m un undo do (físic (fí sico) o) p a ra sermo ser moss tires es do m mun undo do." ." santos.' 'Nãopeço que os tir Basta Bas ta nos afastarmos afastarmos dos prazeres prazere s deste mundo mund o e assim nos aproximarmos aproxim armos de Deus. E Sua santidade nos tornará torn ará santos. santos. e a ( S a ^ títíd c u /e 1. A na natur tureza eza de Deus é ab absolu solutam tamente ente santa, Ex 15.11; Js 24.19; SI 99.5; Ap 15.4 2. O N ome om e de Deu Deuss é santo, I Co 16.35; 16.35; SI SI 30.4; 33.21;Ez36.23 3. A P alavr ala vraa de D eus é santa, SI 105.42 105.42 4. O po povo vo de Deus é santo, Lv 20.26; SI 97.10; 97.10; I Ts 5.23;IPel.l6. 5. Tudo quanto pe perten rtencer cer a Deu Deus, s, ou com Ele Se relacionar, relacion ar, deve dev e ser santo: f) Terra,Ex3.5 g) Sábado, gn 2.3; 2.3; Ex 20.8; 31.14; Ne N e 13.22 13.22 h) Óleo, Ex 37.29 i) Festas, Festas , Lv 23.2 j) j ) Mon M onte te,, SI 15.1 k) Templo, Templo , sl 79.1 79.1 34


1) Aliança, Dn 11.30 m)Comida, I Tm 4.5 n) Oferta, Mt 23.19 o) Sangue, Hb 10.29 p) p ) C ren re n tes, te s, A t 2 0 .32 .3 2 ; 2 6 .18 .1 8 ; I C o 1.2; 1.2; 7.14 7. 14;; Hb 2.11. q) Vaso, 11 Tm 2.21 r) Altar, Ex 40.10 s) Caminho, Is 35.8 t) Cidade, Mt 4.5 u) Dízimo, Lv L v 27.32 v) Jejum, J1 1.14; 2.15 w)Sacrifício, Rm 12.1

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* ( ç m f o eí^ e x x u Á v m s

Enoque Eno que viveu em dias de grande depravação. dep ravação. Os padrões morais desceram a um nível nunca antes conhecido, de profunda profu nda degradação. A sociedade sociedade ante-diluviana ante-d iluviana encheu o cálice cálice e Deus foi constrangido a destruí-la por inteiro. Somente Somente escaparam Noé N oé e seu familiares. familiares. A pesar pesa r de de ludo ludo isto, Enoqu En oquee não se con contam taminou. inou. Nã N ã o som so m o s sa s a n tos to s po p o r ca c a u s a da d a q u e les le s qu q u e est e stãã o ao nosso redor, mas por causa dAquele que está dentro de nós, Jo 14 14.1 .17. 7. 35


JC/noque viveu entre pecadores, mas sua comunhão eia com Deus. "Comunhão é uma ação mútua. 'Eu cearei com ele e ele comigo.' Nós chamamos a Deus, e Ele responde nosso clamor, infundindo graça espiritual à alma. 'No dia em que clamei, Tu me respondestes e fortalecestes a minha alma.' SI 138.3. Existem muitos caminhos através dos quais qua is o homem hom em pode desfrutar desfru tar de comunhão comu nhão com Deus, como na contemplação contem plação de Seus atributos, atributos, etc." etc." Devemos Deve mos estimular-nos estimular-nos mutuamente a prática da santidade, fazendo ver que ela consiste de um ato voluntário volu ntário e determinado em estreitar a comunhão com unhão com Deus. QUE QU E SIGNIFICA SIGNIFICA A SANTIDADE? SA NTIDADE?

1. "A santidade santid ade é o mais exaltado exalta do e destacado desta cado atributo a tributo de Deus,pois expressa a majestade de Sua natureza e caráter m o ral." ra l." - Bancroft Banc roft 2. O po pode derr é a mão mã o de Deus, a onisciênc onisc iência ia são Seus Seus olhos, a misericórdia Suas entranhas, a eternidade Sua duração, porém a santidade é a Sua formosura." - S. Charnoele 3. Santidade é a ausência completa de trevas espiritu esp irituais, ais, I Jo 1 .5. A santida san tidade de se relaciona

Lições da Vida de Enoque 11 ii olamente

com a luz que integra inte gra a nature na tureza za pesso pe ssoal al de

I )cus. 4, A santidade é a form fo rmos osura ura ab absolu soluta ta e incomparável incomp arável de Deus, I Cr 16 16.29 .29.. 5. Santidade é a soma das excelên exc elência ciass de Deus, contada < admirada pelos pelo s serafins, serafins, Is 6.3 6.3.. Estas experiências experiê ncias são naturais, morais, intelectuais e espirituais, Lv 19.2; SI ,v2 .3;E .3 ;Ezz 39.7; Ap 4.8. <». Santida San tidade de é o ideal divin div inoo prop pr opos osto to pa p a ra a vid vi d a cristã, cristã , I Ts4.3. 7. Santidade é o atributo pelo qual Deus mais Se compraz em ser conhecido no Antigo Testamento. O Senhor é chamado de O Santo cerca de 30 vezes somente no profeta Isaías. Santidade é o prin pr incíp cípio io reg re g u lad la d o r do amor, amor , do p od oder er e da vo vont ntaa de de Deus, posto que Seu trono é estabelecido tendo como base a sant sa ntid idad ade. e."" ( 1 ) "Sem dúvida o mais proeminente proem inente atributo a tributo de Deus é S. "Sem a santidade, que é a união de todos todo s os demais dem ais atributos, atrib utos, assim como a pura branca branc a luz luz é a união de todos todo s os raios coloridos do espectro." (2 ) 9. "Santo é o modo de ser de Deus. Para ser santo Ele não Se ajusta a um padrão. Ele é o padrão. Ele é absolutamente santo em uma infinita e incompreensível plenitude de pureza que é 37


incapaz de ser diferente difere nte deste pad pa d rão rã o porq po rque ue Ele é santo, todos tod os os Seus atributos são santos." A. W. Tozer. "A santidade de Deus não só é constante e pode po dero rosa sam m e nte nt e leva le vada da à aten at ençã çãoo do ho hom m em, em , mas ma s também é apresentada como principal motivo de rogozijo e adoração no Céu. A perfeição da santidade de Deus é o motivo supremo da adoração, que Lhe é devida." (3) EVIDÊNCIAS DE SA NTIDADE NTIDA DE EM J ESUS

1. Ele El e não conh co nhec eceu eu pe peca cado do,, II Co 5.2 5.211 2. Ele E le foi tentado, tentado , mas ma s sem pecado, Hb H b 4.15 4.15 3. Ele teve um nascim nas cimen ento to santo, Lc 1.3 5 4. N ele não existe pecad pe cado, o, I Jo Jo 3.5 5. Ele não comete com eteuu pecado, pecad o, I Pe 2.22,23 acu sá-lo de pecado, peca do, Jo 14 14.3 .300 6 . Satanás não pode acusá-lo 7. Os demónios reconheceram Sua santidade, Mc 1.23,24. 8 . Ele é santo e separado separad o dos pecado peca dores res,, Hb 7.26 9. Ele é chamado cham ado de Santo, A t 3.14; 3.14; 4.27-30. 4.27 -30. SANTI SA NTIDA DADE DE E SEPA SEPA RAÇÃ RA ÇÃO O

É universalmente sabido que a santidade é a perf pe rfei eiçã çãoo moral mo ral de Deus De us e santi san tific ficaç ação ão é o proc pr oces esso so,, 38

Lições da Vida Vida de Enoque

pro p rocc e s s o de a s s im ila il a ç ã o d e s s a s a n tid ti d a d e . D e p a ís pa p a r a p a ís, ís , de igre ig rejj a p a r a igre ig reja ja,, de c o n g reg re g a ç ã o p a r a congregação, os parâmetros de tal santificação po p o d e m var v aria iar. r. M a s a B íbli íb liaa fix fi x a dire di retr triz izee s imu im u táv tá v e is. is . Segundo as Escrituras, de que nos devemos separar? 1. Da idolatria, Ex 20.3, 4; I Co 10.7-14; 11 Co 6.16, 17 1 Jo5 Jo 5 .21 .2 1 ;,Ap9 ;,A p9.2 .20. 0. 2. Da consulta aos horóscopos, horóscopos, Is 47 47.13 .13,14 ,14.. 3.D an anec ecrom rom an ancia cia,, D t 18 18.11 4. D a incredulidade, incred ulidade, Hb 3.12-19; 11.6 5. D a embriagu emb riaguez, ez, Pv20 Pv 20.1;R .1;Rm m 13.13 13.13;; I Co 5.11; 5.11; 6.10; 6.10; E f5.18a; ITs 5.6,7. temp eramento ento incontrolado, incon trolado, Tg 1.19,20. 1.19,20 . 6 . Do temperam 7. Da língua língua levi leviana, ana, E f 4.29;T 4.29 ;Tgg 1.26 8 . D a glutonaria, G15 G15..21 ;Fp ;F p 4.5 4.5 9. Das más companhias, a união com os infiéis, SI 1.1; 1.1; I Co 15.33; H Co 6.14 10.D 10 .Daa aparência aparên cia do mal, I Ts 5.22 5.22 11. D oshe os here rejes jes,, Jo 10;A p 2 .14-16 .14-16.. 1 2 .Dos hipócritas, hipó critas, M t 7.5; 7.5; 23.13-23; 23.1 3-23; I Pe 2. 2.1 13.Dos 13.D os invejo inv ejosos sos,, Pv 28.22; 28.22 ; I Co 13 13.4 .4;; H Co 12.20; 12.20; T g4 g4.3; .3; I Jo 2 .16 .1 6 ,17 ,17. 14.Do 14 .Do casamento misto, misto, M12 M1 2 . l l , 12; II Co 6.14,15. 6.14 ,15. 15.Da 15 .Da concupiscência, concup iscência, Rm 13 13.1 .14; 4; G15.16,24 G15.16 ,24;; I Pe 39


4.3; 4.3; lJo 2.16,17. 16. Da de depr prav avaç ação ão sex sexua uall, M t 5.28 5.28--32 32;; Rm 1 . 2 6 , I C o6 . 9;ITs4 . 3,4;H b 1 3 .4 ) 17.Do orgulho, I Sm 2.3; Pv 21.4; Ez 33.28; Rm L16;I Tm 6.17;Tg4.6 parc ialidade, e, D t 1.17 1.17;; Pv 24.23; 28.21; I Tm 18. D a parcialidad Jd 16. 19.D 19.D a vingança vinga nça,, Rm 12 12.1 .177 20.. D a desonestida 20 deso nestidade, de, Rm 13 13.1 .13; 3; E f 4.28; 4.28; I Ts 4.12; 2.2;IPé3.2 21. Da mentir mentira, a, E f4.25 f4 .25 ;I Jo2.21;A p21.8;22.15 m edo e timidez, H Tm 1.7;A p2 p21.8 1.8 2 2 . Do medo 23.. De preocupações 23 preocup ações e imp impaciência, aciência, M t 6.25-30; 6.25-30; Fp 6 : Hb 10.36 24. Da ingratidão, ingratidão, SI 103.1,2; 1 03.1,2; ITs IT s 5.18. 5.18. 25.. D a negligência, 25 negligên cia, Mc 8.38; 8.38; Rm 12 12.11 .11;H ;HT T m : ::Hb ::Hb 10.25;IPe4.10 A vida de Enoque é uma inspiração para pa ra os filhos de de Deus De us de todas toda s as épocas époc as e idades. Ele viveu v iveu em santidade assim assim agradou a Deus Deus.. Gn 5.24; 5.24; Rm 8 .8 . Isto deve significar que Enoque Eno que veio torna-se um homem hom em sujeito à lei do espírito de vida. vida. Rm 8.2. .2. Quais as áreas de nossa vida que devem ser afetadas e controladas pelo espírito espírito de santidade? 40


1. Nofalar,Ef4.29;Tg3.2 2. N o pensar, Fp 4. 4 . 8 ; C l 3.1,2. 3.1 ,2. 3. N o amar, Mt M t 22.37-39 4. N a conduta, conduta , I Pé 1.15,16 1.15,16 5. N o caráter, caráter, Mc 9.50 fin alm m en ente, te, em tudo, tud o, I Ts 5.23 5.23 6 . final

(^P'mác mácew e-m S w ífu J c w le A santificação que o Espírito de Deus nos pro p ropp õ e ao lon lo n g o da dass S a g rad ra d a s E s c rit ri t u ras ra s , é u m a santificação progressiva. Vai crescendo e desenvolvendo-se gradualmente, e assim; podemos nos aproxim ap roximar ar de de De Deus us a cada instante. instante. Vejamos algumas algum as regras de ouro que o Senhor nos sugere, as quais, devidam devida m ente observadas, observad as, nos transportarão para uma vida de profunda identificação com Deus e plena santificação: santificação: 1. Ad Adore ore a De Deus, us, Lc 4.8; Jo 4.24 2. Seja um pescad pes cador or de almas, M t 4.19; 4.19; Jo 4.35 4.35 3. Seja limpo de coração, M t5.8 4 .A m eaD ea D eu s acima de tudo, tudo, Mc 12.30 5. Tenha fé em De Deus, us, M t 21.21. hum m ilde, ild e, M t 18.4; 18.4; 23.12 23.1 2 6 . Sej a hu 41


7. Seja fervor fervoroso oso no Espíri Esp írito, to, Rm 12.11 .11 8 . Seja uma testemunha real e espontânea de Cristo, Mt 10.3 10 .322; 11.6; .6; R m l . 16. 9. Seja persevera perse verante nte,, M t 7.7 10.Não ame o mundo, I Jo 2.16,17. Finalmente, Finalme nte, observamos o fato de que Enoque foi em verdade: UM SANTO SA NTO QUE HONROU H ONROU A DEUS

Quantos problemas a família de santos têm causado ao Pai celestial! Não é maravilhoso séntir a ausência de tais problemas na vida de Enoque? Uma de nossas mais cruéis tentações - e pratic pra ticam amente ente todos todo s os servos de Deus D eus a sofrem - é a de querermos ser importantes entre os demais. E o mesmo espírito que invadiu a cidadela interior do coração de "Diótrefes, que procu pro cura ra ter entre eles o primado" prim ado",, UI Jo 9. 9. Ser visto pelos homens.. hom ens.... Ser grande... Ser importante... importan te... Ser o líder... líder... Ser o prime primeiro iro... ... Até o Senhor Jesus, como c omo homem, foi tentado tenta do nesta área, por Satanás. Mas Ele venceu triunfalmente porque "para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo ", I Jo 3.8. 3.8. É deveras terrível terrív el a tentação tentaç ão que nos induz a uma um a auto-exa auto -exautaç utação, ão, I Tm 3.5 3.5..


E n o q u e despre desprezou zou tudo tudo is isso. so. A Bíblia Bíbli a diz que ele nun nunca ca foi visto pelos pelo s homens. Estamos dando destaque a esta expressão, porque se nos afigura muito abrangente. abra ngente. Quando andamos com Deus e nos escondemos nEle, desprezamos o aplauso dos demais homens. O mundo está repleto de de fariseus, de escribas hipócritas, hipócrit as, de falsos amigos, de judas disfarçados e de opressores travestidos travest idos de bons amigos. amigos. Somente em Deus encontramos verdadeira paz e somente em Seu Filho encontramos a fonte de vitória para pa ra nosso viver. viver. Enoque preferiu a anonimato anonima to entre os homens homen s e a doce vida de comunhão comunhã o com Deus Deus e esta foi a escolha e fé e da santidade que reinava abundantemente em seu coração. Por que não tomamos a mesma posição? Por que não não seguimos seguim os o mesmo mesm o caminho? cam inho?

/. Lec L ectu ture ress in Syst Sy stem em a tic Theolog The ology, y, H e n ry C. Thiessen Thie ssen,, 1980, USA 2. W ilmin ilm ingt gton on’’s Guite lo the Bible, pá pág. g. 60 601. 1. 3. Teologia Teo logia Elementar, Entergy Enter gy H. Bancroft, 19 1966 66,, São Sã o Paulo, Paulo , Brasil.

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(Zafettuía 05 Û m

^ n á iw a d o w

A vida de Enoque, não obstante curta para o seu tempo, resultou em uma fonte inesgotável de prec pr ecio ioso soss en ensi sina nam m en ento tos, s, nã nãoo m e ram ra m en ente te de dest stin inad adas as aos seus contemporâneos, senão a todas as gerações que se lhe sucederam. < 9 a a 7f 7fíd a Todo Todo verdadeiro sermão, para ser plenamente aceito e devidamente assimilado, deve ser comple mentado com uma vida santa. Enoque foi um profeta de Deus, que soube honrar com sua vida a mensagem que Deus lhe outorgou. 44


U m a lição lição maiúsc maiúscula ula qu quee aprendemos aprendemos da da vida de Enoque é que ele gastou a maior parte de seus anos vividos na na terra, andando com Deus. Que diferença para muitos hoje em dia que somente reservam para Deus alguns minutinhos minutin hos em cada fím-de-semana! A afanosa e sumamente agitada vida desta época époc a de tecnologia tão avançada, está roubando ao homem o tempo que deveria dedicar à adoração de seu Rei, Salva Salvador dor e Senho Senhor. r. Por outro lado lado,, o pouc poucoo tempo tem po que lhe lhe sobra tem utilizado utiliz ado para lazer lazer,, prazer prazer e um interminável inte rminável "descanso" "descanso" que o forma mais afadigado, inquieto e mais distante de Deus. Que percentage percen tagem m de sua vida e de de seu tempò tem pò você tem dedicado ded icado a Deus, caro leitor? Mesmo sendo falíveis, podemos podem os agradar a Deus como Enoque. Basta que and andem emos os com ele cada dia. dia.

Cristo ainda não aparece a primeira vez, mas Enoque que j á estava apto a crer na Segunda Segun da Vind Vinda. a. Hoje em dia, passados quase dois mil anos do primeiro prime iro Advento, Advento , muitos muito s não se dispõem dispõe m ainda a crer no Segundo. Que mentali men talidade dade distinta! 45


A fé que alguém professa profess a torna-se a bandeira de sua vida. Vencer o mundo não depende de inteligência, de cultura, de boa formação religiosa, de habilidade sobrenatural, de recursos outros. Vencer o mundo depende de fé. "Esta "Esta é a vitória que venc v encee o mund mundo, o, a nossa fé. fé . " IJo 5.4. A fé que Enoque professava, cultivava e desenvolvia, fê-lo triunfar por sobre o mundo de sua época. Era a fé na imortalidade. "Enoque é o elemento representativo de uma atitude jovial na vida, seus olhos se fixam no ocidente na gloria do futuro pôr-do-sol. Considerando que as portas por tas do Paraíso Para íso se havia ha viam m fechado fechad o atrás atrá s dele, então ele se volta para o amanhã. "Enoque é o símbolo universal da esperança imortal do homem. "A nota inicial da imortalidade que vibra na narrativa de Enoque, é também o último acorde que irradia vibrações nos ensinos do Filho do homem. "A paixão pela vida eterna é a primeira e também a última paixão da raça hebréia. Viver pra sempre, não ver a corrupção, escapar da inevitável 46


morte, esta é a aspiração que envolve os sentimentos sentim entos de Enoque. "O ideal da imortalidade que ha havia via em Enoque, é o espírito que invade o Livro de Génesis, estendendose até ao A poc pocalips alipsee de João. João. "Ele ilumina a noite de Betei e enxuga as lágrimas de Betânia. É o Alfa e o Omega. Marca o prin pr incí cípi pioo e o fim." fim ." ( 1 ) Insinuações Insinuaç ões sobre a fé não não bastam. Que Queremo remoss a própri pró pria, a, a ge genu nuín ínaa fé, que p ossu os suír íram am os ho hom m en enss de Deus do passado, como Enoque. Inspiremo-nos em seu exemplo, tenhamos a mesma mesm a fé fé e alcançaremos o mesmo mesm o sucesso. Três palavras fizeram a difícil e maravilhosa diferença: Pela fé, Enoque... As mesma me smass palavras palavra s farão outra vez a diferença: Pela Pe la fé, fé, você... Que assim seja, seja, no No Nome me precioso pre cioso do Senho Senhor. r. ELE ENSINOU ENSINOU COM COM SUA MENSA GEM

Mais adiante estaremos analisando o conteúdo da mensagem profética de Enoque. Por agora, bastanos afirmar afirm ar que ele ele avançou profundamente profundam ente no terreno terreno da Escatologia com uma notável e firme antecipação e uma segurança que ainda hoje baliza os estudos dos mestres na Palavra, quando tratam da volta iminente do Senhor. Enoque profetizou a respeito da Segunda Fase da Segunda Vinda de Jesus Cristo a este mundo, quando Ele descerá com Seus santos. Tal é o ensinamento global das Escrituras.


d a fr ítu i®

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A c r n w m (fu e a n d o u o m z u eu eu â '

N a biografia que Moisés traçou de Enoque

aparece duas vezes a palavra depois. São detalhes que não podemos pode mos nem devemos ignorar ignorar,, posto que a Bíblia Bíbl ia é a preciosa, perfeita e pura Palavra de Deus, na qual nenhum til é sem importância. importância. Depois que Adão pecou, tudo t udo estava perdido. Então Deus levantou um homem santo santo.. Deus sempre tem uma um a solução, qualquer qualque r que que seja a natureza naturez a ou a gravidade do problema. proble ma. Mesmo depois dos mais sérios impasses e mais graves dificuldades, dificuldades , Deus sempre sabe como agir. 48

Lições da Vida Vida de Enoque

Lêpois que gerou Metuselá. Enoque era um homem comum. Levou uma vida normal, tendo gerado gerado um filho, filho, deu-lhes o nome de Metuselá. M etuselá (ou Matusalém) Matusalém) significa significa exatamente isto: Quando Qu ando este morrer, então entã o virá. virá. O mais provável é que que Deus de de alguma algum a maneira ma neira se revelou a Enoque, em conexão com o nascimento nascim ento de seu filho e assim este recebeu recebe u um nome profético, qu quee efetivamente se cumpriu: o Dilúvio veio, de fato, no ano da morte de Metuselá. M etuselá. O homem que anda com Deus sempre recebe uma um a sábia direção direção para sua vida. Os acontecimentos acontecim entos da vida nunca o apanham de surpresa. surpresa. Certamen C ertamente te Enoque recebeu uma revelação de Deus relacionada com o nascimento de seu filho. O nome de Metuselá detarte lembrava lem brava aos moradores da terra que um dia sobreviria a este este mundo m undo juízo juí zo da parte de Deus. A misericórdia misericó rdia de Deus se estampa mui fortemente na robusta longevidade com que o Eterno brindou a Metuselá, como se isto significasse um adiamento contínuo do ju j u í z o que ele e le mes m esm m o prefi pre figu gura rava va,, e com c omoo se esti es tive vess ssee o Criador esperando o arrependimento de alguém e a respectiva respec tiva salvação do juízo. juízo . Metuselá Me tuselá simboliza, pois, pois, a augusta misericórdia misericó rdia de Deus. Enquanto vivesse, o mundo não seria destruído. 49


E nã nãoo o foi. foi. Enoque andou com Deus. Deus. Nós N ós também temos que andar. Somente assim alcançaremos o privilégio e a doçura de uma vida efetivamente vitoriosa. vitoriosa. ^(ocpm. ' S ]e m ? Andar com Deus envolve dois aspectos básicos, ambos dignos da melhor consideração. Por um lado é o resultado de uma revelação divina, por outro lado, o resultado resultad o de uma escolha. escolha. Em Enoque os dois elementos se conjugam. conjugam . A n d ar com com Deus signif significa: ica: 1. Andar na mesma mes ma direção direçã o de Deus, Am 3.3 2 . And Andar ar em sinceridade sincerida de com Deus, SI 15 15.2; .2;Pv Pv 14.2 Anda darr em um cami ca minho nho reto. SI 10 101. 1.66 3 . An 4. Andar Anda r nos caminhos de de Deus De us,D ,Dtt 28.9; 28.9; Js22. Js2 2.5; 5; SI 128.1 5. Andar em Espírito, G1 5.16. Isto é o contrário de Rm 8.2eIPé2.16. presen ça de Deus, Gn 17.1 6. Andar na presença 7. Andar na n a justiça. just iça. Is 33.15 33.15 vida, Rm 6.4; 6.4; E f 4.17-32 4.17-32 8 . Andar em novidade de vida, 50

Lições da Vida de d e Enoque Enoque

9. Andar Anda r em amor, amor, E f 5.2 10 A n d a r dignamente, Cl 1.10 .10 11. An Anda darr em sabedoria sa bedoria,, Cl 4.5 fil ho do dia, Rm 13 13.13 .13;; I Ts 5.5 5.5 12 A n d a r como filho 56.13; E f 5.8; 5.8; I Jo 1.7 13 A n d a r na luz, SI 56.13; 14.And Andar ar honesta hone stame mente, nte, I Ts Ts 4.12 15. And Andar ar na n a verdade, SI 8 6 .11; .11; m Jo 4 ló. 16. An Andar dar por fé, fé, n Co 5.7. Fé na n a Pesso Pe ssoaa de 16.31 .31 e nas prom promes essa sass de Cristo, At 16 Cristo, Hb 6.12-19. 17.Andarno temor do Senhor,Ne 5.9 Anda darr como Cristo Cristo andou, IoJo 2.6 18.An Notem Not emos os que Enoque Eno que andou a ndou com Deus e foi foi altamente altam ente recompensado. Não provou provo u a morte. morte. Foi transladado por express expr essaa ordem e desejo de De Deus us Além disto, antes de sua transladação transla dação foi foi laureado laure ado com o dom de profecia. Observemos a seguir o que a Bíblia ensina a respeito dos que andam com Deus. Deus. Quem anda com Deus: 1. É capaz de sofrer com Ele, Lc 9.23; Jo 15.18: Fp 1.29; H Tm 3.12; I Pé 4.13-16 sa ntiida dadde, Is 35 .8 2 . Vive em sant 3. Vive em humilda hum ildade, de, Mq 6.8 fidelid ade, Ap 2.10 4. Vive em fidelidade, vest idos brancos, brancos, Ap 3.4; 19.8 5. Tem vestidos 51

Lições da Vida de Enoque 6 . A nd ndaa sem se m pre na n a luz,

1Jo 1.7 7. N ão segue as imaginações imag inações de seu coração, Dt29.19;Jr9.14; 11.8; 13.10; 16.12.

ANDANDO COMO JESUS ANDO U É profundamente profundam ente elementar elem entar a compreensão de que a palavra palav ra andar na Bíblia, Bíblia, quando usada usad a em senti sentido do figurativo ou espiritual, significa viver viver.. Quando a Bíblia afirma que Enoque Enoq ue andou com com Deus, não está meramente declarado que Enoque caminhou passo a passo com o Eterno, ou que juntos ambos fizeram fizeram algumas jornadas. jornad as. Andar An dar com Deus D eus significa viver viv er com Ele e em tudo com Ele concordar conc ordar e dEle depender. depender. Pareceu-nos bem, então, então, trazer à consideração consideração dos leitores a Pesso Pe ssoaa de Jesus, tendo tend o em vista o que está está relatado relatad o em 1Jo 2.26. "Aquele que diz que está nEle, também deve andar como Ele andou Jesus é o perfeito e permanente modelo para todos os cristãos. Seu exemplo é imperecível, é uma fonte que se não esgota esg ota jamais. jam ais. "Com "Comoo Deus Deu s ungiu a Jesus Jes us de Nazaré Naz aré o qual andou p o r toda aparte aparte,, faze fa zenn d o o bem e curando a todos todos os oprimidos oprimid os do diabo diabo.. "At "A t 10.3 10.38. 8.

Lições Lições da Vida da Enoque

A análi análise se cuidadosa cuidadosa deste deste passo bíblico bíblico nos conduzirá à exata compreensão de importantes e imorredouras verdades bíblicas bíblicas.. No N o des d esej ejoo since sin cero ro de alca al cann çarm ça rmoos ma m a ior io r v itó it ória ri a pa p a r a no noss ssaa v ida id a pe pess ssoo al, al , ex exam amin inem emoo s algu al guns ns de deta talh lhes es que se escondem na fraseologia da Escritura, pr p r e p a r a n d o - n o s , c o m o E n o q u e , p a r a t a m b é m andarmos andarm os com Deus. Deus. 1 .0 andar depende: depende: "Como Deus ungiu". Como homem, Jesus foi uma pessoa pro p rofu funn d ame am e nte d ep epen endd en ente te do Pai. D ep epoois de em Sua Su a infância haver sido dependente de Maria e José, durante todo o Seu ministério "aprendeu a obedecer" e sempre semp re dependeu dep endeu do Pai. Pai. No N o toca to cant ntee à vid vi d a de dep d epen endd ên ênci ciaa que q ue cada ca da ser humano desenvolve neste mundo, existem 3 posições distintas, ao longo da história, a) A falsa independência indep endência • O ho hom m em, em , de Lc 12.16-20 1 2.16-20 • O filho pró p ródd igo ig o , de Lc 15 -11 -11 -14, o qual qual se antecipou antecipo u no no recebimento recebim ento da parte de sua herança e chegou à miséria não não muito depois. • O reiH re iHer eroo d es, es , At 12.21-23 12.21-23,, que chegou chego u a se considerar considera r auto-suficiente e não quis glorificar e honrar hon rar a Deus.


• A mulher mu lher paralítica, de Lc 13.10-12 13.10-12 • O ho home mem m gadareno gad areno.. de Mc 5.1-5 c)A dependên d ependência cia ideal ideal • O patriar pat riarca ca Abraão, Abraão , que dependeu depe ndeu de de tal maneira man eira qu quee chegou a ser chamado nominalmente nominalmen te de amigo de Deu Deus. s. • O apóstolo Paulo, Paulo , conforme sua declaração lapid lap idar ar de At 20.21 20.21 -24. • O exemplo exemp lo maior, o de Jesus, como dito em Jo 5.19-21. O passo a considerar considera r em seguida será então, a na natur tureza eza de nossa nos sa dependência. dependência. a) Dev Devemo emoss depender da vontade de Deus b) De Deve vemo moss depende depe nderr da Palavr Pala vraa de Deu Deuss c) Devemos depender do Espírito de Deus d) Devemos depender da direção direção de Deus e) Devemos Deve mos depender da autoridade de Deu Deus. s. 2 . 0 andar consagr consagrado: ado: "Deus "Deus ungiu a Jesu Jesus" s" A plenitude de consagração exercida espontaneamente espontaneam ente pelo Senhor Jesus pode ser amplamente definida nestas nestas 4 palavras: palavras: Deus D eus ungiu a Jesus.


Da mesma forma Ele deseja que sejamos revestidos de Sua unção. a) O prop pr opósi ósito to espiritual espiritu al da unção • A unção assegura a nossa propriedade espiritual, por parte par te de Deu Deus, s, II Co 1.20-22 1.20-22 • Á unção nos permite perm ite dispor de plena plen a sabedoria sabed oria e completo com pleto con conhec hecimen imento, to, 1 Jo 2.20 • A unç unção ão precede preced e a morte mor te e prepar pr eparaa para ela. significando a renúncia renú ncia total total aos valores temporais desta vida, vid a, Jo 12.3-7. 12.3-7. • A un unçã çãoo nos capacita para par a os serviço, serviço, Ex 28.40,41 28.40 ,41 • A unção nos permite vencer e dominar todo todo o tipo de jug ju g o que po porv rven entu tura ra nos oprime, Is 10 10.27 .27.. • A unção unção nos capacita c apacita para realizarmos realizarm os a Obra Obra de Deus, em seu sentido sentido mais amplo. ampl o. Lc 4.18, 4.18, b) A unção se relacio rela ciona na estreita estr eitamen mente te com o Espírit Esp íritoo Santo • "Deus "Deus ungiu a Jesus... como Espírito Esp írito Santo", Santo", At A t 10.38 • "O Espírito Esp írito do Se Senho nhorr M e ungia... ungia... Lc 4.18


tend es a unção do Santo ", IJo • "E vós tendes

2.20 c)O caráter c aráter ministeria m inisteriall da unção • Jesus recebeu o nome de Cristo, que significa ungido, isto quer dizer que a unção divina sobre Ele foi total. • E ra uma um a unção unçã o profética, p rofética, I Rs 19 19.1 .166 • E ra uma um a unção sacerdotal, Ex 29.29; 29 .29; 40,15 40,15 • Era Er a um unç u nção ão real, I Sm 9.16; 16.13 16.13 • Se somos som os seguidores segu idores de Cristo (ungido), (ungido ), somos som os cristãos (possuido (po ssuidores res da mesma mesm a unção, unção , At-1 At-11. 1.26 26). ). Bem-aventurados aqueles que em sua vida de m on dem onstram stram po possu ssuir ir a unção que ve vem. do do Santo. 3. O andar and ar universal: un iversal: "O qual qual ando an douu p o r toda parte" p arte" (Usamos apenas o Evangelho de Mateus como fonte de referência, referência, para não sermos exaustivos). a) N o deserto, 4.1 b) b ) N o m o nte, nt e, 5.1; 5.1 ; 14 14.23 .23;; 17 17.1 .1 c ) No barco, 8.23; 8.23; 9.1 9.1;; 13.2 d) N o deserto, dese rto, 14 14.1 .133

Lições cia cia Vida de Enoque Enoqu e

e) No templo, 21.12,13 í) Na Galilé G aliléia,4 ia,4.12 .12-2 -233 g) Em Tiro e Sidom, Sidom , 15.21 .21 h) No território de Magdala, 15.39 .39 i) Em Cesaré Ces aréia ia de Filipo, Filipo , 16 16.1 .133 j)N j) N a Jud Ju d éia, éi a,11 9 .1 k) Em Jerusalé Jer usalém, m, 20.17; 21 21.1 .1 -10 l)EmBetânia,26.6 m) Em casa, 8.14; 9.7,23 n)N n) N o caminho, caminho, 9.9 9.9 o) Em todas to das as cidades, cidad es, 9.35; 11.1 p) p ) N as searas, seara s, 12.1 q) Em todas toda s as aldeias, 9.35 9.35 r) Junto Jun to ao mar, 13 13.1; .1; 15.29 15.29 s)Nas sinagogas, 12.9; 13.54 4.0 andar anda r frutífero: "Ando "Andouu fazendo o bem" a) Jesus ensinou, Mt 4.23; Mc 6.34; Lc 4.15: 5.3; Jo 3.2; 8.2 8.2 b) Jesus Jesu s pregou preg ou,, Mt 4.23; 9.35 9.35 c) Jesus curou de todas as moléstias e enfermidades, Mt 4.23;8.14,15;Lc7.2; 22.51;Jo5.5,8,9 d) Jesus libertou liberto u os os endemoniados, endemon iados, Mt M t 4.24; Mc 1.26 .26 e) Jesus operou op erou maravilhas, maravilh as, Jo 2.9 57


f ) Jesus Jesus ressusci ressuscitou tou mort mortos. os. Mt 9 . 18; Jo 11 g) Jesus abençoo aben çoouu as crianças, Mt M t 19.13-1 19.13-15; 5; L c 18.15-17 18.15-17 h) Jesus Jesus perdoou perdoo u os pecadores. Lc 23.40-43; J 0 8 .IO, 11. Assim o profeta pro feta testifica: testifica: "o trabalho de Sua alma a lma Ele o verá verá,, efica ef icará rá satisfeito, satisfeito, Is 53.11. 53.11. PODEMOS A NDA R COM CO M DEUS DEUS ATRAVÉS DA LEITURA LEITURA DA DA BÍBL B ÍBLIIA SAGRADA SA GRADA

Recomendamos a leitura cuidadosa dos seguintes textos texto s bíblicos: bíblicos: 1.Deuter 1.Deuterômi ômioo 17.18,1 17.1 8,199 2. Josué Jos ué 1.7 3. Salmo 119.7. 4. João 5.39. 5. Atos Ato s 17.10,11. 17.10,11. Roma mano noss 15 15.4. .4. 6 . Ro 7. Salmo 119.11. A ignorância das Escrituras é um um pecado. Outro pecado muito grave, porém, é a ignorância do Pai e do Filho na mente de qualquer pessoa. Recomen Rec omendamo damoss os seguintes textos: textos: 1. Êxod Êx odoo 5.2. 2. Isaías 1.3. 58


3. João 7.28. 4. João 15.21. 5. Atos 17.23. 6 .1 Coríntios 1.18-21. 7.Efésios4.17-19. 17.23 8 .Efésios 9. III João João 10.Luca 10 .Lucass 23.34 .Atos 3.14-17 1 1 .Atos 12.11 Pedro 1.14 13.1 J o ã o 3 .1.1-6 Que a graça do Senhor repouse sobre nós abundantemente de modo que sempre possamos andar com Deus. E, em assim vivendo, certamente, como Enoque, também agradaremos a Deus Deus..

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$ zfiita íü7 fafe fa feoo d a ç fá jfw e ^ a C & í^ e /m /m £ (u (u la la

Deus revelou reve lou a Enoque Enoqu e parte do grande mistério mistério que está destinado para o tempo final: a vinda em glória do Senhor Jesus Cristo, o amado Filho de Deus. Em Seu Primeiro Advento, Ele apareceu em estado de humilhação. No segundo, Ele virá como Rei glorioso g lorioso e triunfante. A vida vida e a m ensagem ensa gem de Enoque lançam luz sobre sobre essa maravilhosa epopeia. epopeia. Enoqu En oquee viveu em santidade e escapou escap ou aaoo Dilúvio. Dilúvio. Da mesma maneira a Igreja fiel no tempo do fim escapará escap ará ao juízo juíz o da Grande G rande Tribulação. 60


Enoque representa a Igreja que será arrebatada antes da Tribulação. Assim como Enoque jamais pro pr o v o u a morte mo rte,, a Igre Ig reja ja fiel fie l nã nãoo m o rre rr e rá co como mo pro p rom m e teu te u Jesu Je suss em e m J o 11.25. 11.25. Ser S erem emos os arr a rreb ebat atad ados os.. Assim como Enoque não foi mais visto pelos homens, de igual igual modo o mundo mu ndo não mais m ais verá a igreja igre ja vencedora. Será tomada. "E assim estaremos sempre com o Se Senh nhor." or." No N o é rep re p rese re senn ta Israe Isr ael,l, qu quee p a ssa ss a rá atrav atr avés és da Grande Tribulação. Tribulação. A sociedade que pereceu no Dilúvio representa o mundo mu ndo gentio, gentio, que sofrerá todos os horrores da Grande Tribulação. A Igreja está absolutamente certa e consciente da Vinda de Cristo. Cristo. De onde procede essa certeza? Certamente ela se origina da Palavra de Deus. Deus. 1. Esta certeza vem das parábolas que Jesus contou, como a dos Talentos, Talentos, das Dez D ez Virgens, etc. 2. Esta certeza vem dos tipos e símbolos que encontramos no Antigo Testamento, como a vida de Moisés, o casamento de Isaque, a presença de José no trono tro no do Egito, etc. 61

Lições da Vida Vida de Enoque Enoqu e

3. Esta certeza vem das profecias. profec ias. Existem cerca de 1.527 referências no Antigo Testamento acerca da Segunda Vinda de Cristo. (Recomendamos ao leitor a leitura de nosso livro O Rei está Voltando, no qual abordamos dezenas destas profecias.) 4. Esta certeza vem das promessas textuais. Citemos algumas: e) De Pedro, Pedro, I Pe 5.4; n Pe 3.7-11 3.7-11 f)D f) D e João, João, IJo IJ o 2.28; 2.28; Ap 1.7 g) De Paulo, Pau lo, I Co 1.7; 1.7; 4.5; 4.5; Cl 3.4; I Ts 4.16; 4.16; 5.2; 11 11 Tm 4.1;Tt2.13 h)De h)De Tiago, Tg 5.8 i) Do Doss anjos, anjos, At 1.11 .11 j) j ) Do Senhor Senho r Jesus pessoa pess oalme lmente nte,, Mt 24.273 6;26 6; 26.6 .64; 4;M M c 14 14.6 .62; 2; Lc 12 12.4 .40; 0; 21.27; Ap 3.11; 16.15; 22.20. E sta certeza certez a vem vem dos sinais que nos rodeiam. 5. Esta a) Sinais na área social b) Sinais na área po polític líticaa c) Sinais na área econômica-financ econô mica-financeira eira d) Sinais na área científica e) Sinais na área religiosa f) Sinais no povo de Israel Israe l g) Sinais na Igreja de Deus. 6. Esta certeza vem do testemunho profundo do Espírito Santo. 62

Lições da Vida de Enoque Enoq ue

Volta lta de Cristo Cristo é a inabalável espera e sperança nça de A Vo Sua Igreja aqui neste mundo. Graças a Deus por tão bem-aventurada esperança, Tt 2.13. A vinda de Cristo para a Igreja de Cristo é um fato inegável, iminente e inadiável! Graves Grave s crises e sérios conflitos estão abalando abalan do as estruturas sociais, políticas, morais e religiosas do mundo atual. Mas também está em andamento um po p o d e roso ro so avi a viva vam m en ento to que q ue irro ir rom m pe por po r todo to do o mund mu ndo. o. Existem sinais sinais universais desse avivamento. Como nunca antes, a Igreja está cantando, ouvindo, orando, escrevendo, pregando e testemunhando da Vinda do Senho Sen horr Jesus, seu Rei, Mestre Me stre e Senhor. Senhor. Quantidade altamente elevada de crentes está sendo batizada como Espírito Santo. Desviados estão em todos os lugares regressando ao Lar paterno, milhares milha res deles com grossas lágrimas lágrimas de contrição. Muitos há que estão contemplando somente o que se está reunido em molhos. É verdade que isto também é profético. Mas, olhem todos para os ventos de Deus que estão soprando sobre o Seu imenso trigal, espalhado nos quatro cantos da terra. Que lindo! O trigo do Rei está sendo preparado de uma forma final pa p a ra os ev even ento toss do tempo tem po do fim. 63


O lavrador lavrador da Eternidade, Eternidade, Io 15 15.1 .1,bre ,brevement vementee terá ter á jun ju n to a Si Si todos os que salvou salvou e justif ju stifico icouu com o sangue de Seu amado Filho! Filho! Os que que aceitarem o perdão perdã o do Rei verão Sua Sua coroa e sentar-se-ão sentar- se-ão ao Seu lado. Os qu quee O rejeitarem rejeitare m verão Sua espada flamejante e justíss ju stíssim imaa se abater sobre eles. eles. O Espírito de Deus está testemunh testem unhand andoo no coração de cada crente, de cada homem que nasceu de novo, de cada mulher que foi regenerada, de cada jovem que se tornou torno u filho de Deus, Deus, que a bendita hora está chegando. chegando. Quando os veteranos do Vietnã regressaram, milhões milh ões os aplaudiram. aplaudiram. Quando os astronautas astronauta s vieram vieram de volta vo lta da lua, lua, milhões lhes deram as boas-vindas. Quando os soldados israelenses regressaram de Kampala, o povo vibrou vibro u e foi às ruas para recebê-los. Agora, é o Rei Jesus, o Rei dos reis e Senhor dos senhores que está de volta. Estamos preparados para aplaudi-10, para recebê-10? Imaginemos que frênito de regozijo, que aplausos de interminável louvor, que maravilhosas canções serão serão ouvidas por toda a eternidade, quando os remidos de todos os tempos, de todas as cidades, unidos e reunidos, reunido s, começarem começar em a cantar que o REI ESTÁ VOLTANDO, o REI ESTÁ VOLTANDO! Voc ocêê está pronto para par a tão festiva ocasião? o casião? 64

Lições Lições da Vida de Enoque E noque

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encantadora história será lembrada enquanto a Igreja aqui estiver. Quando daqui partir, com Ele se encontrará no mesmo trono de glória, no mesmo Reino de amor, na mesma Casa do Pai. Temos a esperança que Enoque possuía, e andamos com o Deus com quem Enoque andou. Assim iremos para o mesmo lugar que ele. O Senhor Jesus voltará a este mundo outra vez. Era um período mui distante para Enoque e ele foi capaz de crer. Está tão perto per to pa para ra cada cad a um de nós. Fortaleçamos a nossa fé. Jesus voltará a este mundo. Antes de vir para o mundo como Juiz e Rei virá para a Igreja como Salvador e Noivo. A Primeira Fase de Sua Vinda será o Arrebatamento. Altamente secreta secreta.. A Segunda Fase será a Revelação. Totalmente visível. Os santos que subirem com Ele, na Primeira Fase estarão aptos a descer com Ele na Segunda. E assim se cumprirá a profecia de Enoque: "EI "EIS QUE É VIND VINDO O O SENHOR SENH OR COM MIL M ILH H A R E S DE D E S E U S SANT SA NTOS OS.. " 66


OUTROS OUTR OS LIVROS LIVR OS ESCRITOS PELO PELO PASTOR GEZIEL GOMES 23 RAZÕES RAZÕES PARA SER UM UM GANHADO GANH ADOR R DE ALM AL M AS Segunda edição Uma serie de estudos sobre a maior de todas as tarefas: gan har almas para o Senho ganhar Se nhorr Jesu Jesus. s. NASCIDOS PARA PARA CRESCER Este livro aborda a importância e a necessidade do crescimento cresc imento da Igreja Igreja a luz das Escrituras Sagrada Sa gradass O REI ESTA ESTA VOL VOL TANDO TA NDO Terceira edição Um interessante manual de Escatólogia Bíblica, com ênfase sobre sobr e o Reino de Deus UMA UMA BENÇÃO CHAMADA CHA MADA AVIVAMENT AVIVAMENTO O Segunda edição Nove capítulos que tratam de uma maneira equilibrada e bíblica do grande propósito de Deus para Sua Igreja AVIVAMENTO. AVIVAMEN TO. OS TRÊS ÍCONES DE DEUS Mensagem ministrada no Jubileu de Prata dos Gideoes Mission Mis sionários ários da Ultima Hora. Texto integralda mensagem. Pedidos: Geziel Gomes Gome s / Rua Rua Barão de Souza Leão, 1120 1120// Boa Boa Viagem, Viag em, Recife, PE. PE. [email protected] 67

Liçoes da vida de

N e s te L iv r o v o c ê e n c o n t r a r á liç õ es i m p o r t a n t e s d a v i d a de En oqu e que facilm ente poderã o ser aplicadas aplicadas na su a vida , este este livro livro irá desafia-lo a tomar atitudes que o levará a santidade com o Senhor. Descubra o que Deus tem guardado para os amantes de sua Palavra!

É um dos pregadores brasileiros mais conhecidos da atualidade. Ordenado ao ministério em 1960, já viajou e realizou cruzadas em cerca de 50 5 0 países países.. E m em bro da A cadem ia Ev angélica de L etras do Brasil, Brasi l, e já escreveu cerca de 42 livros. livros.

É casado com a pastora Maura Gomes, com quem tem 6 filhos fi lhos;; todos t odos são pastores. past ores. A tualm ente, é pa stor da Igre ja Evangélica Missionária Canaã, em Recife - PE.

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Geziel Nunes Gomes - Lições Da Vida de Enoque (2)

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