Exu Orixa e sua iniciaçao no Brasil Brasil - por Cristano Kaseker - 11/03/2018
Muitos Terreiros tradicionais do Candomblé Brasileiro, nao iniciam Iyawôs (noviços) para o Ori! "u, e s#o muitos os $atores %ue in&uenciam a n#o'iniciaç#o deste Ori! em terras brasileiras a *$rica, "u é iniciado, assim como todos os outros Ori!s, porem com a vinda dos ne+ros para o Brasil, devido a i!spora, muito se perdeu das tradiç-es de cada re+i#o da *$rica, mesclando' se muitas destas tradiç-es de di$erentes naç-es a%ui em terras brasileiras, brasileiras, devido a colocaç#o dos ne+ros em sen.alas, mesmo n#o sendo todos da mesma re+i#o ou naç#o a$ricana evido ! essa mescla de naç-es, de ne+ros de di$erentes /a0ses da *$rica serem colocados 1untos nas sen.alas na epoca da escravid#o, escravid#o, muitos $undamentos, ervas, re.as, $2rmulas e rituais se perderam, muitos rituais a%ui $oram subs3tu0dos por outros, bem como ervas, comidas vo3vas e re.as 4lém disto, o $ato do sincre3smo cat2lico também contribuiu para %ue "u $osse somente cultuado em seu assentamento e nao iniciado em noviços5 4%ui "u $oi associado ao iabo crist#o, e sabemos %ue o sincre3smo $oi muito $orte no inicio das primeiras comunidades de candomblé no brasil, porém paralelamente $oi devido ao sincre3smo com os santos do catolicismo %ue o candomblé pode sobreviver de certa $orma desde a época das sen.alas ate 6o1e esta $orma devido ao sincre3smo entre "u e o iabo crist#o, muitas casas de candomblé %ue na época eram 7sincré3cas7 também evitavam iniciar "u Ori!, até por conta da proibiç#o de pra3cas a$ricanas, do preconceito preconceito da sociedade e do sincre3smo arrai+ado da época Outro $ator importante, importante, é %ue as lendas (itans) a$ricanos, tra.idos tra.idos pelos ne+ros, sempre colocam "u como a 7cabeça de duas l8minas7, um Oria temido e adorado ao mesmo tempo, assim bem como sua dubiedade de personalidade, e seu aspecto brincal6#o, arteiro, euberante, con%uistador, mensa+eiro, e até sendo perturbador perturbad or e punidor se acaso $or es%uecido de ser louvado no inicio de todos os rituais /or todos estes aspectos %ue "u é um ori! %ue é evitado iniciar em noviços nos terreiros, devido a $alta de rituais, ervas, re.as e $undamentos para sua iniciacao, devido ao preconceito e medo %ue o sincre3smo deiou como 6erança e devido a pr2pria personalidade e ar%ue3po de "u "u é o mensa+eiro dos Ori!s e cada Oria possui seu "u e%uivalente, %ue atua dentro seu elemento e ener+ia /or isso "u na aç#o 9et: tem varias %ualidades ou camin6os %ue tem li+aç#o com todos os Ori!s Tem uma $rase do candomblé %ue di. %ue "sem folhas nao há orixá" , o %ue é um $ato, mas eu di+o %ue "Sem Exu não se cultua Orixá", pois antes de %ual%uer ritual, do mais simples ao mais compleo, compleo, "u deve ser cultuado, é a "le %ue se pede licença, %ue se pede %ue o ritual ten6a ;ito, e %ue ele leve nossas o$erendas e pedidos aos Orias
ira en3dade de
umbanda e sim "u Ori! 4s %uest-es da proimidade da umbanda com o candomble, tambem in&uenciaram na n#o' iniciaç#o de "u Ori! dentro do candomblé Mesmo a ?mbanda tendo sur+ido por volta de @A, e o culto aos orias 1! eis3r em terras brasileiras desde a epoca do traDco de escravos, ouve uma certa in&u;ncia da umbanda dentro do candomble no %uesito da iniciaç#o ao ori! "u as umbandas, "u é um en3dade' espirito, %ue atua na lin6a da es%uerda e transita nas camadas mais densas e baias da espiritualidade, tem aspectos misteriosos, usa cores escuras, usa simbolos como tridentes, caveiras, bebe des3lados, $uma c6arutos, usa capas e roupas escuras, atua em locais como encru.il6adas,cemiterios, lodos, e etc Mesmo sabendo %ue "u Ori! é uma coisa e "u en3dade'esp0rito de umbanda é outra, muita con$usao se $a. 6o1e em dia sobre esse assunto " esta in&u;ncia ou sincrre3smo da umbanda pra dentro do candomblé tambem de certa $orma deia a iniciacao de "u no candomblé um pouco temida e evitada "m al+umas naç-es de Candomblé, %uando aparece um noviço em %ue o or!culo ' 1o+o de b:.ios iden3D%ue como Dl6o de "u, este +eralmente é iniciado para outro Ori! comoE O+un por eemplo, %ue é muito pr2imo de "u, ou para al+umas %ualidades ou camin6os de orias muito pr2imos ou li+ados a "u, e em al+uns casos, curiosamente os Dl6os de "u s#o iniciados para Oal! Fo+icamente %ue todas estas variaçoes e possibilidades de iniciaç#o dos noviços de "u para outros ori!s, sao condu.idas e conDrmadas somente atraves do or!culo e manipuladas por sacerdotes sérios e com con6ecimento de rituais Go1e, devido ao acesso ao con3nente a$ricano e a rituais de iniciacao na *$rica e a troca de in$ormaç-es e pr!3cas ritual0s3cas entre 4$rica e Brasil, 1! se sabe %ue al+uns terreiros %ue antes nao iniciavam "u, 1a est#o iniciando "u Ori!, com este con6ecimento a+ora tra.ido da *$rica e inserido nos moldes de rituais a$ro'brasileiros do candomblé, pois sabe'se %ue o culto dos ori!s $oi a%ui readaptado e em al+uns aspectos é muito di$erente do culto a$ricano apesar da mesma ori+em
Iniciao no Canom-l. no ano e /001 %ara o Orixá 2o!une., em Curi3-a4Pr, no traicional Terreiro I2E A5* O67 E89NIT7, %elas mãos o 'a-alorixá ANT:NIO SI2;A #E O67
