2
Eis
o
Co r d e i r o !
A F esta es ta da P á sco sc o a
Levítico Levític o 23.4-5; Êxodo 12.1-30
Depois dos dois primeiros capítulos da Bíblia, o palco da História se escurec eu de mo do sinistro antes de as cortinas cortinas su birem para o terceiro terceiro ato, a
Talvez você se lembre de que um dos resultados resultados do pecado foi redenção. Talvez
a “inimizade” ordenada po r Deus, a g uerra entre entre a descend ência da serpente serpente e a descend ência da mulher. O caráter repulsivo do conflito ficou evidente de imediato: a vida d esintegrada dos primeiros primeiros pais espalhou-se para a geração seguinte, seguinte, irromp irromp endo n a forma de violência entre entre irmãos. Caim m atou Ab el e, desse modo, revelou a presença das linhas de batalha entre a fé e a descrença dentro d a prim prim eira família (Gn 4). Até m esmo n um a zona de guerra, guerra, a vida prossegue. C om o passar do tempo, homens e mulheres, fiéis a Deus ou contrários a ele, construíram a cultura e desenvolveram o mundo. Trabalharam sob o mandato cultural de Deu s a Ad ão e Eva: sujeitar a terra terra ao seu dom ínio, cultivar cultivar elemen tos mais simp simp les para formar elementos mais com plexos, estimular estimular o conh ecimento de modo a desenvolver produtos belos e úteis, mas, por vezes também, objetos que causariam medo e aversão. Pouc os versículos (mas muitos anos) depois da história horrível de Caim e Abel, o texto bíblico mostra como a cultura se tomou diversificada: Jabal foi o pai dos boiadeiros; Jubal foi o p a i d o s m ú s ic o s e T u b a lc a im , o p a i d o s m e ta lú rg ic o s . Eram herdeiros herdeiros de Adão e contribuíram contribuíram para formar formar a cultura, mas a cultura que desenvolveram estava fora fora de esquadro, pois as motivações do coração deles eram egoístas, e não voltadas para Deus. Nesse sentido, se guiram seu pai, Lameque, um h om em abu sivo que se gabava de sua violên violên cia pa ra man ter as esposas na linha (Gn 4.24). O pode r de corrupção do pecado desv irtuou irtuou toda a criação. criação. O sumário diagnó stico no início da história de N oé não dou ra a pílula: “Viu o S e n h o r que a m aldade do hom em se havia multiplicado multiplicado na terra terra e que era
continua-
mente m a u todo desígnio do seu coração” (Gn 6.5). Deus castigou aquele m undo com um dilúvio; dilúvio; mas, como somente Deus pod eria faze fazer, r, o casti castigo go trouxe consigo semen tes de redenção. redenção. A embarcação selada por Deus que
