NAKLADNIK
Joshua AUTORICA
Dunja Ujcvić UREDNICA
Snježana Štefok LIKOVNO-GRAFIČKO OBLIKOVANJE
Ana Kunej, Zlatka Salopek TISAK
Kolor klinika d.o.o. I S B N 978-953-55499-0-1
C I P zapis dostupan u računalnom katalogu Nacionalne i sveučilišne knjižnice u Zagrebu pod brojem 686472. Z A G R E B 2008.
DUNJA UJEVIĆ
zlatko sudac razgovori
Riječ autorice
O v o j e knjiga koju nitko nije napisao. O n a s e d o g a đ a l a . N e i z g o v o r e n a , nevidljiva, hodala j e s a ž i v o t o m . S a zrijevala je na uspjesima s kojima se ne znaš nositi, na n e u s p j e s i m a koje ne znaš podnijeti. Na "sreći" koja ne m o ž e ugrijati d u š u - a ti, kao, ne znaš zašto! Na sreći koju, kada te p o h o d i , bahato podcijeniš, e da bi je poslije, u s j e ć a n j u , sabirao kao d r a g o c j e n e kapi po kojima ć e š mjeriti s m i s a o ili b e s m i s a o svega što si bio i što si činio. D u g o je trajalo to da nisam htjela ni čuti za v e l e č a s n o g a Zlatka S u d c a . Z a p r a v o , o d p r v o g trenutka kada se p r o č u l o d a j e taj mladi s v e ć e n i k d o b i o na č e l u krvavi križ, ja sam ga prekrižila. A kako su mediji o p sjedali tim d o g a đ a j e m , i kako s a m radila u n o v i n a r s t v u , p o n e k a d ga u o p ć e nije bilo lako z a o b i ć i . Tako, o s i m što s a m izbjegavala društva u kojima se o n j e m u "sve znalo", s v r e m e n o m sam v r l o u s p j e š n o razvila i tehniku neprimjećivanja članaka u kojima se o n j e m u pisalo. B i l o j e t u svega. S e n z a c i o n a l i z m a , b a n a l n o s t i , d o b r o n a m j e r n o s t i , g l u p o s t i , no, u s v i m varijantama S u d a c
je bio č u d o . J a , istina, v j e r u j e m u č u d a , ali s a m o u o d r e đ e n i m k o l i č i n a m a . Tako, r e c i m o , kada j e Hrvatska, nekoliko godina prije no što se pojavio Z l a t k o S u d a c , uspjela preživjeti rat, u t o m e s a m vidjela prst Božji. D o s l o v c e . I što se m e n e t i č e , kvota č u d a t i m e je bila ispunjena. I sasvim me z a d o v o l j a v a l a . D o s t a . G o t o v o . U nekim fanatičnijim s a g l e d a v a n j i m a o v o g d o g a đ a j a , S u d č e v križ u v e l i k e j e prerastao razmjere j e d n o g a čovjeka. P r e m d a to nitko baš nije izričito kazao, htjelo s e reći d a j e križ v e l e č a s n o g a S u d c a znak kojim j e B o g obilježio s v e H r v a t e . Postali s m o , z a m a l o , drugi izabrani
narod.
Božemiprosti!
P r o š l o j e nekoliko g o d i n a . Pojavilo s e n o v o č u d o . Pasija. Film M e l a G i b s o n a koji je bio na putu "obratiti svijet". M e n e nije obratio j e r ga nisam gledala. N i j e mi se d a l o . Previše krvi i bičevanja. B i o j e Veliki t j e d a n g o d i n e 2 0 0 6 . N a televiziji s e prikazivala Pasija. P a m t i m tišinu u stanu. P a m t i m kavu koju nisam popila. C i g a r e t e koje nisam zapalila. I iznad svega, p a m t i m sv jetla. I sad ih v i d i m . Svjetla koja su u sobi bila upaljena i ulična svjetla koja su osvjetljavala prozor. D o š a o je trenutak kad Pilat pita Isusa. I Isus mu o d g o v ara. A o n d a se pojavljuje H e r o d . M e d i o k r i t e t B u d a l a . I, naravno, i on se našao nešto pitati. S a d , z n a m ja da mu u stvarnosti Isus n e ć e o d g o v o r i t i . A l i , ne z n a m što će učiniti M e l G i b s o n . N e ć e valjda... "Šuti, S u d a c ! Šuti, molim te!" To s a m bila j a . To s a m ja rekla tada. O n e k i m se stvarima ne treba pitati: zašto? Ne treba o
njima ni razmišljati. Jer, r a c i o n a l n o g objašnjenja n e m a . Ima stvari koje s a m o treba prihvatiti. I n a č e , j a k o ne v o l i m kad je nešto preko reda. A l i , otići na o s o b n i susret s v e l e č a s n i m S u d c e m za m e n e je postalo životno pitanje. I m a m prijateljicu kojoj se on uvijek j a v i na t e l e f o n , pa s a m j o j rekla da ga z a m o l i . Z v a l a g a j e , ali se nije j a v l j a o . O n d a su mi rekli da postoji normalan broj na koji se javlja S u d č e v a tajnica. N a z v a l a s a m s a m o zato da, kad me b u d u pitali j e s a m li zvala, m o g u reći da j e s a m . A k o se tko i j a v i , za g o d i n u , dvije, ili koliko se v e ć čeka, ionako više n e ć e biti bitno. "U p o n e d j e l j a k u d e v e t sati", glasio je o d g o v o r . " U koji ponedjeljak?", pitala s a m . "Imate li vi kalendar? A k o je d a n a s petak, o n d a je u p o n e d j e l j a k - ponedjeljak." J e d i n a misao na p u t u do M a l o g Lošinja bila m i j e da se o k r e n e m i vratim natrag. S t o ja to radim? S t o m o g u reći n e p o z n a t o m e čovjeku? S t o o n m o ž e reći m e n i ? A , ako t r e b a m svećenika, pa dvije su mi crkve n a d o m a k kući. Bila s a m u h v a ć e n a u nehrabrost. U n e h r a b r o s t z a sus ret, ali i za odustajanje. Pa s a m se prepustila. 1 d o k s a m , k o n a č n o , iz d r u g e brzine prebacivala u p e t u , u glavi mi je bilo s a m o to da se ta priča što prije završi. Sjedili s m o , v e l e č a s n i S u d a c i j a , j e d n o nasuprot d r u g o m e , prilično udaljeni. Š u t i o j e , č e k a o j e d a k a ž e m . Ja tada nisam vidjela ni v e l e č a s n o g S u d c a , ni Z l a t k a S u d c a , ni Z l a t k a . A p o n a j m a n j e o n o g čovjeka iz novina. V i d j e l a s a m u mislima m a l e n o dijete u kolici ma koje je netko ostavio nasred raskrižja. Pa s a d , h o ć e li ga pogaziti auto, h o ć e li ga itko primijetiti, h o ć e li mu priskočiti u p o m o ć , h o ć e li ga netko ukrasti...
Tu sliku nosim i d a n a s . Taj osjećaj da je j e d n o m bio trenutak, d a j e bilo v r i j e m e kad j e netko t r e b a o biti pri ruci, a nije bio. Kad je netko t r e b a o znati, a nije z n a o priteći na pravi n a č i n . Je li o n d a č u d n o što poslije t o m djetetu nipošto ne smiješ reći - pazi, lokva! J e r , prije n e g o što si rekao, o n o će u nju upasti. B a š zato će i upasti j e r si mu rekao: n e ! A, ako z b o g toga d o b i j e batine, dijete će smjesta tražiti j o š v e ć u lokvu u koju će se u m o č i t i . I tako u n e d o g l e d . S v e d o k s e ti, odrastao, razuman, iskusan č o v j e k n e nađeš p r e d v o d o m , p r e d z a p r e k o m koju n e m o ž e š n i zamisliti prijeći. K a d , eto, djeteta! O n o g istog. N e , n e ć e o n o , kao u biblijskoj slici, razdvojiti m o r e , koje ć e š ti o n d a lagano prohodati. N i p o š t o . D i j e t e će s a m o m u d r o š ć u srca, m u d r o š ć u d a r o v a n o m , kojoj iskustvo nije preduvjet - o n o će s a m o reći nešto po č e m u ćeš shvatiti da ti to m o r e nije ni p o g i b e l j n o , ni s p a s o n o s n o , ni s u d b o n o s n o . 1 da ga u o p ć e ne moraš prijeći. J e r to i nije pravi put. Pravi put je neki drugi. M o ž d a baš onaj na kojem si bio na p o č e t k u . 1 ići ć e š naprijed tek ako se vratiš. J e r o n o što na drugoj strani tražiš, krivo tražiš.
V e l e č a s n i Z l a t k o kaže da n a m B o g govori na tisuće načina. G o v o r i n a m , kaže, u pjesmi, u p o n e k o m susretu, u š u m u v a l o v a , u zalazu sunca. A ja bih rekla da se B o g katkad posluži i k a l e n d a r o m . O b i l j e ž i neke d a t u m e , p o v e ž e ih i d a d e ti na v o l j u da o d l u č i š - slučajnost ili znak. Prošlo j e g o d i n u dana o d V e l i k o g petka kad s a m , gledajući Pasiju, zazvala S u d c a da z a o b i đ e H e r o d a , o s o b u koja ga nije dostojna. O p e t je bio Veliki petak, i Z l a t k o i ja z a j e d n o s m o molili u mojoj sobi.
Prošlo je g o d i n u dana otkako s a m išla na o s o b n i susret s v e l e č a s n i m S u d c e m . P o k l o p i l o se da s a m baš na d a n t o g susreta prvi put p o n o v n o putovala na M a l i Lošinj. S a m o što taj put nisam vozila j a . V o z i o je Z l a t k o . Z l a t k o je vozio, B o g se šalio, a ja s a m u sebi prebirala taj naš prvi susret. Koliko sam mu n e b i t n o g rekla, koliko najhitnijeg nisam rekla. A s v e što se poslije d o g a đ a l o , d o g o d i l o se baš na crti t o g n e i z r e č e n o g , najhitnijeg. S j e ć a m s e , htjela s a m ga m a l o o d m a k n u t i od nekih svojih n e z g o d n i h stvari, pa s a m skrenula priču na općenitije t e m e . Tako s a m d o š l a i do svojih prijatelja koji robijaju na pravdi B o g a . Z l a t k o na to nije rekao ništa, ali kad s a m s p o m e n u l a j e d n o g m e n i d r a g o g čovjeka, koji je u A m e r i c i o s u đ e n na doživotni zatvor, rekao j e : " B i t ć e pušten." S u m n j a m , kazala s a m . Z l a t k o je mirno p o n o v i o da će biti. Taj č o v j e k pušten je na s l o b o d u dvije g o d i n e poslije, baš na d a n kada je Z l a t k o rekao da će biti. D a n a s su mi m n o g e stvari jasnije. S a d a s h v a ć a m da m o j nekadašnji otpor, g o t o v o neprijateljski osjećaj prema Z l a t k u S u d c u , u o p ć e nije išao na njega. Išao je na p o j a v e o k o njega. R a d e ć i u n o v i n a r s t v u , imala s a m se prilike nagledati glamura. S l a v a . Publicitet. S j a j . M o ć . S v e s a m t o vidjela izbliza. I, ne d a o mi B o g da ikada više b u d e m t o m e blizu! P o č e l o se to događati s n a s t a n k o m Hrvatske, kada su u politiku došli ljudi koji su n a p o k o n imali i m e i prezime. Jer, do tada, u politici nije bilo ljudi s i m e n o m . N i j e bilo o s o b a . O v o n o v o što s e tada d o g o d i l o bila j e
senzacija, atrakcija kakva se teško više m o ž e p o n o v i t i , i kako to v e ć biva, i kako je s v e to d a v n o napisano u Bibliji, nagledala s a m se H e r o d a i H e r o d i j a d a , l i c e m jera, pismoznanaca i farizeja. O b o ž a v a t e l j a koji bi ubili za s v o j e z r n c e u zvjezdanoj prašini. A kada je prošla slava svijeta, ravnotežu su održali s a m o o n i koji o s e b i nikada nisu mislili da su veliki. Koji su s a m o služili, radeći o n o što i m j e o d B o g a d a n o d a č i n e . Z l a t k o S u d a c nije i m a o n i trideset godina kada j e postao atrakcija. " F e n o m e n S u d a c " . " Č u d o " . J e l i o n doista č u d o ? N e z n a m . A l i , preživjeti raskrižje, s v e lokve, s v e m a n i p u l a c i j e i izazove svijeta, i ostati pri t o m e živ i n o r m a l a n čovjek, p o m e n i t o j e s t č u d o . O n o pravo, čvrsto, tiho, p o u z d a n o B o ž j e č u d o pred kojim treba biti ponizan i za koje se treba moliti. J e d n o m d a v n o prestala s a m moliti. Iz prkosa. Iz inata. S a d a m o l i m . M a n j e za s e b e , v i š e za d r u g e . N e k e su mi m o l i t v e uslišane. N e k e su na č e k a n j u . Tu milost dobila s a m preko Z l a t k a . Z n a m da s a m mogla i preko n e k o g d r u g o g , ali n i s a m . B a r e m toliko m o g u p o s v j e d o č i t i o Z l a t k u S u d c u .
Put odrastanja
ČEGA SE P R V O G U Ž I V O T U SJEĆAŠ?
M o ž d a o v o z v u č i p o m a l o l u d o , ali s j e ć a m s e mirisa s v o j e majke i njene s p a v a ć i c e d o k me stavljala na grudi u staroj kući na V r b n i k u . Bila je to bijela spavaćica s nježno roza cvjetićima, koja se na grudima vezala vr p c o m . I s j e ć a m se s v o j e p o k o j n e b a k e , koja je dolazila do kreveta i nosila joj šato. S a d , znaš, m o ž e biti da su mi to prepričavali pa ja kao da se s j e ć a m . A l i m i s l i m da nije. Ta slika mi je j a k o t u . A P A M T I Š LI O S J E Ć A J E ?
P a m t i m ! P a m t i m čak i to. M o g u to opisati kao osjećaj sigurnosti, osjećaj blizine, t o p l i n e , ljubavi, zaštićenosti. E, d a ! Kad s a m kao srednjoškolac prelistavao stare a l b u m e svoga p o k o j n o g strica, m e đ u slikama j e bila i slika m o j e m a m e u toj spavaćici sa m n o m na g r u dima. To mi je bila potvrda da je to čega se s j e ć a m , za č i m s a m poslije kao dijete v a p i o , doista tako i bilo.
ZAŠTO KAŽEŠ DA SI POSLIJE VAPIO?
Z a t o što su roditelji morali ići raditi u N j e m a č k u i ostavili su me na č u v a n j e baki. To s t o j e m a m a morala otići, to je za nju bilo j a k o d r a m a t i č n o . K A D J E OTIŠLA, K O L I K I S I B I O ?
B e b a o d par m j e s e c i . D a . Baka m e odgajala d o k nisam krenuo u prvi razred o s n o v n e škole, ali s m o dva do tri puta na g o d i n u znali odlaziti u N j e m a č k u . A kad mi se sestra t a m o rodila, onda su se moji z a j e d n o s n j o m definitivno vratili u H r v a t s k u . K a d su roditelji bili otišli, kad su me ostavili, u p o č e t k u nisam z n a o što mi se d o g a đ a . S v r e m e n o m , kao dijete, j a k o s a m patio. I moja je majka j a k o patila. K a d bi č u l a neku dječju p j e s m u na radiju ili televiziji, plakala bi k'o kišna g o d i n a . I, koliko je ona proživljavala t r a u m e što s e odvojila o d m e n e , toliko s a m j a proživljavao t r a u m e što nisam s njima. S j e ć a m se k'o d a n a s nekih situacija. Baka je morala raditi i puštala me p o n e k a d s a m o g u kući. Ja bih se stisnuo u kut i s l u š a o otkucaje j e d n o g starog sata. N e o n o g n a zidu, n e g o o n o g što j a k o kuca, b u d i l i c e . Tako da s a m n e k a d proživljavao agonije s a m o ć e . Straha. N e m a m a m e , n e m a tate, ja s a m u kući zaključan. A kao djetetu svašta ti p r o đ e kroz g l a v u . J e d n o traženje s e b e . Z a š t o m i s e t o d o g a đ a , s t o j e t o da s a m ja u t o m e ? ! M O G U LI SE TE S T V A R I U Ž I V O T U I S P R A V I T I ?
O n e s u s e u m o m životu ispravile. M o j j e tata, otkako s a m d o b i o križ i stigme, naglo posijedio. Prignuo s e ,
postao j e j e d a n prosvijetljeni starac. N a g l o , naglo j e o s tario i posijedio. S a d a ga često v i đ a m s k r u n i c o m u ruci, uz z a p a l j e n u s v i j e ć u , s g l a v o m p r i g n u t o m za s t o l o m . M o j a sestra ima o s m e r o d j e c e . N e d a v n o j e rodila bli z a n c e . O n č u v a t u d j e č i c u , p r e m o t a v a ih, pazi, voza i h u kolicima. M a m a isto tako. O n i su postali dadilje. B e z njih sestra ne bi mogla izdržati. M o j i su roditelji postali samozatajni, Božji, ponizni molitelji i roditelji. I j a k o strepe za m o j život. S v a k u m o j u b o l u srcu proživljavaju na specifičan n a č i n . O n i s u nadišli fazu d a m e ispituju, j e r m e poštuju kao odraslu o s o b u . O n o što im k a ž e m , to uzimaju j a k o k s r c u , ali s v e osjete i s v e znaju bez da im išta kažem. S a d a su takvi. KLASIČNA HRVATSKA, GASTARBAJTERSKA PRIČA. SVAKA JE D R U K Č I J A , ALI S V E S U D R A M A T I Č N E .
D a . Nije im d a n o da prožive svoje roditeljstvo u p u n i n i , pa ga sada p r o ž i v l j a v a j u v i š e s t r u k o kroz s e s t r i n u d j e c u . I, ne m o g u reći da se b r i n u v i š e za m e n e n e g o z a s e s t r u . A l i , o n i s e nikada nisu o d v a j a l i . A j a j e s a m . K a o d i j e t e bio s a m o d v o j e n . O n d a , z a v r i j e m e t e o l o š k o g studija o d v o j e n . Pa kao s v e ć e n i k u Novalji o d v o j e n . O n d a sam dobio stigme, pa su me zatvorili u " C e m e l l i " na ispitivanje. Bio sam o d v o j e n . Z a t i m u Betaniji, o d v o j e n . U z a svu želju da budu u z m e n e , s i t u a c i j e s u b i l e t a k v e d a s e t o nije m o g l o . Tako d a s a m j a u v i j e k n e g d j e n j i h o v a n e i s p u n j e n a l j u b a v ili uzrok n e i s p u n j e n o s t i u d a v a n j u l j u b a v i s i n u . Ž i v o t j e b i o takav. G r u b p o n e k a d p r e m a njima i p r e m a m e n i . I zato je draž n a š i h susreta v e ć a . N e m a m o v r e m e n a z a isprazne razgovore. Z n a m o
pričati do k a s n o u n o ć . I s k o r i s t i m o svaki trenutak j e r i m a m o p o t r e b u izreći s e b e . M i t o n a d o k n a đ u j e m o kad god to možemo. J E S I L I I H K A O DIJETE O K R I V L J A V A O Z A O N O STO NISI
MOGAO RAZUMJETI?
Ne bih rekao okrivljavao, n e g o nisam razumio. Kada s a m p o č e o upoznavati taj j e d a n d u h o v n i put, kad m e je čitava ta d u h o v n a sfera m o l i t v e , d u h o v n o s t i , C r k v e , sakramenata p o č e l a zanimati, kad m e s v e t o p o č e l o j a k o zanimati... to je bilo u o s m o m o s m o g o d i š n j e , p r v o m razredu srednje škole - oni to nisu razumjeli. S j e ć a m se da su mi znali reći: pa mi s m o u N j e m a č k o j bili da b i s m o napravili kuću tebi i sestri, da imate svoju obitelj. Bojali su se u p o č e t k u da ne bi m e n i d o š l o da n a p u s t i m p o s a o i s v e , i da i d e m za svećenika. Tu bojazan s a m indirektno osjetio u o c u . A m a m a , znajući za zavjet koji je bila dala, ona je m u d r o šutjela, s v e d o k se nije rodilo m o j e zvanje do kraja, d o k nisam o d l u č i o , spakirao kofere i otišao. KAKAV ZAVJET?
M o j a je mati kao djevojka željela biti časna sestra. A l i u to v r i j e m e kad je ona željela ići u Afriku liječiti i p o m a g a t i g l a d n e i b o l e s n e , t r e b a l o je za to imati d o t u . O d r e đ e n i miraz. A kako s m o mi bili j a k o siromašni, baka to nije mogla prikupiti i m a m a je shvatila da ne m o ž e postati časna. Tada se u j e d n o m v a p a j u , molitvi B o g u , zavjetovala da, ako ikada b u d e imala sina... N e "ja to želim", n e g o " B o ž e , ja ti p r e d a j e m s v o g sina da on učini o n o što bih ja sada htjela, a ne m o g u . D a j e m
ti ga za svećenika." A s v e ostalo je Božja milost. J a k o je v a ž n o reći da m a m a to nikada nije s p o m e n u l a s v e do o n o g trenutka kada sam ja o t v o r e n o rekao da želim biti svećenik. Tada je kroz suze i v r l o u z b u đ e n o priznala preda m n o m i pred o c e m istinu o t o m zavjetu. Tu se tata naglo p o č e o mijenjati g l e d e m o g studija. Z n a o je d o ć i k m e n i i reći d a , ako ž e l i m biti s v e ć e n i k , on će podržati moj put. Da će cijeli život moliti za m e n e d a b u d e m pravi s v e ć e n i k ili b o l j e d a m e n e m a . O n j e t o toliko ozbiljno s h v a ć a o . S t o ć e reći d a nije bio protiv m o g a d u h o v n o g puta, v e ć j e bio svjestan n j e g o v e težine i o d g o v o r n o s t i . I tu se m a l o p r i b o j a v a o h o ć u l i j a to m o ć i . A m a m a mi je rekla: s a m o da znaš, svaki put kad pogriješiš, d o n i j e t ć e š mi stolac da se p o p n e m i da ti o p a l i m pljusku. K a d s a m d o b i o križ i kad su se d o g o d i l e te nadnara v n e stvari, tatu j e t o promijenilo. Totalno. O d j e d n o g veseljaka koji je j a h t e , b r o d o v e radio, tokarski stroj i m a o , p o p r a v l j a o a u t o m o b i l e , izmišljao razne strojeve, kuću sam sagradio, uvijek nešto, svašta, o d j e d n o m se p o v u k a o , u t i h n u o , u z e o krunicu u ruke i p o s t a o d j e d u n u č a d i , koju čuva o d j u t n d o n o ć i . O n d o s l o v c e bdije n a d t o m d j e č i c o m , nad m o j o m sestrom i n j e n o m obitelji, nada m n o m kao s v e ć e n i k o m koji j e d o b i o te biljege, koji su m o g oca i majku j a k o promijenili u s m i s l u ljubavi prema B o g u i p r e m a misteriju koji ne razumiješ, a tiče se t v o g djeteta, t v o j e krvi, i to ne m o ž e proći a da se i ti ne promijeniš.
KOLIKO JE TVOJ KRlŽ NJIHOV KRIŽ?
J e d n a k o koliko je m o j križ moj križ. Ja bih rekao da i sestra, znaš, pa i šogor, cijela obitelj toliko je uz m e n e ,
prate svaki m o j titraj. K a d s a m u nekoj patnji, b o l i , kad s a m u previranju, u nekim traženjima, kad o s j e ć a m s a m o ć u , n e m o ć , o n i s v e t o osjete. S v e t o proživljavaju na svoj n a č i n . ZAVJET T V O J E M A J K E , B E Z O B Z I R A STO J E O T O M E Š U T J E L A , J E L I T I N J I M E O D R E D I L A ŽlVOT? J E L I J U B O G Č U O I R E K A O : DOBRO, MOŽE! J a o v a k o razmišljam. N e m o ž e netko z a v j e t o m o d r e diti, determinirati nečiji tuđi život. S v a t k o j e s l o b o d a n p r e d B o g o m . A l i j e ona ipak to izrekla u v a p a j u 018
istinske ljubavi prema B o g u , darivajući nešto o d s e b e , a to je njezino vlastito dijete koje tada j o š nije ni imala. A ljubav ne m o ž e zarobiti, n e g o o s l o b o d i t i . Ja s a m , rastući u s l o b o d i , d o š a o do toga da se p o k l o p i o majčin zavjet i moja s l o b o d a srca da b u d e m svećenik. Ja nikad u životu nisam n i č i m , ni od koga, pa ni od s v o j e m a j k e d o b i o osjećaj da me determiniraju da m o r a m biti svećenik. D a p a č e . M o ž d a z v u č i kontradi ktorno, ali, ako je nešto izrečeno iz ljubavi - pa čak se to t i c a l o i d r u g e o s o b e - to ne ide protiv s l o b o d e te o s o b e , n e g o s e stvari j e d n o s t a v n o d o g o d e u j e d n o m e sazrijevanju i rastu. ONDA OVAKO: IZ LJUBAVI TE PONUDILA BOGU?! O v a k o bih rekao. Postoje tisuće o t v o r e n i h vrata da z a k o r a č i m o u s l o b o d u . J e d n a od tih vrata da se zakorači u s l o b o d u bio j e put s v e ć e n i š t v a . M a j k a m e n i č i m nije odredila. J e d n o s t a v n o s e , m o ž e m o t o tako reći, p o k l o p i o njezin zavjet, iz ljubavi izrečen, s m o j o m p o t r e b o m i ljubavi u srcu prema B o g u i s v e ć e n i š t v u .
S V E M O Ć N I B O G N E M O Ž E NIŠTA P R O T I V L J U D S K E S L O B O D E ? N e m o ž e . B o g j e m e n i p o n u d i o i d i v n u djevojku koju s a m v o l i o , p o n u d i o m i j e čitav život n a raspolaganje, ali m o j e srce j e tražilo nešto j o š , htjelo j e tim p u t e m . NA STUDIJU TEOLOGIJE, KAKO SI SE TAMO OSJEĆAO? J E S U LI SE ISPUNILA TVOJA OČEKIVANJA? Na teologiji su bile dvije kategorije m l a d i ć a . J e d n i koji su n a k o n o s m o g o d i š n j e škole krenuli u s j e m e n i š t e i t a m o prošli klasičnu gimnaziju i o n d a krenuli na fakultet. Druga kategorija, u kojoj s a m bio i ja, i koja je bila u v e ć i n i , bili su oni koji su završili s v j e t o v n e škole, imali svoj život, i o n d a napustili s v e i krenuli za s v e ć e n i k e . T o j e j a k o velika razlika. N e t k o koga v e ć o d malih nogu odgajaju da b u d e s v e ć e n i k , i netko tko je v e ć osjetio život i o d l u č i o ga napustiti poradi B o g a . Ja c i j e n i m o b o j e , ali iskustvo koje s a m ja proživio ne bih d a o ni za koje d r u g o . J e r s a m u p o z n a o život, iskusio što je to raditi na p o s l u , ljubiti d j e v o j k u , planirati brak, odlaziti u diskače, zabavljati se kao svi mladi ljudi, i sve t o napustiti j e r j e B o g bio j a č i . K O J E SU BILE N J I H O V E D V O J B E , A K O J E VAŠE? J E S T E LI RAZGOVARALI O TOME? Kako n e ! I te kako s m o razgovarali. P r o b l e m o n i h koji su iz djetinjstva kretali tim p u t e m , njihova muka u duši bila j e : redim Li s e j a za svećenika zato što me svi ž e l e za s v e ć e n i k a ? Da z a d o v o l j i m o c a , m a j k u , r o d b i n u . To je bila njihova muka. A naša muka je bila: da li mi tražimo, zapravo, lakši put života? J e r , imati d j e c u ,
brak, o d g o v o r n o s t , to je j a k o teško i i z a z o v n o . Tako da u t r e n u c i m a n e k e inspiracije ili milosti B o ž j e , ili zahvata kao s t o j e kod m e n e bilo n a s e m i n a r u patera E m i l i j a n a Tardiffa, z a l j u b l j e n si u to d u h o v n o i h o ć e š i to iskusiti do kraja. Poslije, kad s m o krenuli na studij, znali b i s m o se zapitati: b j e ž i m o li mi to od svijeta i života i o d g o v o r n o s t i ? Tako da nije bilo lako ni n a m a ni njima. Teško m i j e s a d tu prosuđivati, ali svi s m o mi morali p o n a o s o b u o d n o s u s B o g o m riješiti to krajnje "da" pred bisku p o m . Riješiti tu zadnju o d l u k u . B u d i š se katkad n o ć u i razmišljaš. Nije laka odluka. N e , nimalo nije laka odluka, lako s m o slušali neke liberalne struje - pa d o b r o , ako se i zarediš, pa ima p u n o svećenika koji su i napustili... Crkva im je dala odrješenje pa sad imaju i obitelj. K a o , ništa nije definitivno u životu. Ž i v o t je najveća v r i j e d nost. Z d r a v l j e , ljubav, život, je l'? Pa sakramenti nisu iznad života, n e g o su sakramenti u službi života... To je bila olakšavajuća spoznaja, ali n i m a l o mi nije bilo lako, uza svu tu s p o z n a j u , reći j e d n o "da". J e d n o pravo "da".
K O J E S U T I BILE N A J D U B L J E D V O J B E ?
Pa da b u d e m do kraja iskren, meni su prave d v o j b e p o č e l e tek tada kad s a m s e zaredio z a svećenika. N e z n a m , ali n a k o n što s a m d e s e t godina svećenik, v o l i m grešnike j e r se s njima m o g u nekako lakše suobličiti. M o g u shvatiti grešnika. P u n o mi je teže raditi s ljudima koji su tvrda, konzervativna struja u C r k v i . O v o s a m htio reći. J a s a m tek kad s a m s e zaredio, kad s a m d o š a o na ž u p u , kad s a m d o b i o dekret da radim s m l a d i m a , da organiziram m o l i t v e n e susrete, da radim s b r a č n i m p a r o v i m a , tek tada s a m postajao p o l a k o
svjestan s t o j e zapravo s v e ć e n i č k i put. Ima, n a i m e , zvanje i p o s l a n j e . Tada s a m p o č e o tražiti specifikum svoga poslanja i rada kao s v e ć e n i k a . A ja kao student, bio s a m dosta b u n t o v a n . N o s i o sam d u g u kosu kao i prije, kao i uvijek. Takav s a m o s t a o i kao svećenik. D a k l e , to je za neke konzervativne struje u m o j e v r i j e m e bilo v r l o radikalno, v r l o b u n t o v n o , kako bih to rekao. Tako da s a m u s v o m srcu bio d o n e k l e u s u k o b u s tradicijom C r k v e , s n e k i m t v r d i m n a č e l i m a i pristupima, a u sebi s a m se uvijek o p r a v d a v a o dvjema z a p o v i j e d i m a l j u b a v i : ljubi čovjeka i ljubi B o g a . Ljubi i čini što h o ć e š . S a m o sam s v r e m e n o m postajao svjestan da treba d o ć i do toga da ljubiš pa da tek o n d a m o ž e š činiti što h o ć e š . J e r , ljubav ne isključuje z a k o n e , n e g o ih uključuje. Tako da s a m tek n a k o n ređenja p o č e o shvaćati v e l i č i n u i d u b i n u i o d g o v o r n o s t svećeničkoga poslanja.
Č E G A TO I M A U P O S L A N J U , A N E M A U Z V A N J U ?
S v e ć e n i k m o ž e biti profesor na teologiji, m o ž e biti vojni k a p e l a n , m o ž e raditi s m l a d i m a , m o ž e voditi d u h o v n e centre. S v e ć e n i k m o ž e biti stigmat. M o ž e raditi u b o l n i c i , m o ž e se ostvarivati na tisuću načina. M o ž e biti franjevac, benediktinac, d o m i n i k a n a c . D a k l e , f u n d a m e n t a l n o je biti svećenik. To je zvanje. A p o slanje je specifikum ostvarivanja svećeničkoga zvanja. Biti misionar j e , na primjer, specifikum ostvarivanja s v e ć e n i č k o g a puta. Biti redovnik, p o s e b a n je put. Biti umjetnik, također. Poslanje je specifikum ostvarivanja o n o g primarnoga, a to je biti svećenik. Z a t o razlikujem zvanje o d poslanja.
S H V A Ć A M . ALI S A D M l S E N A M E Ć E O V O : D E Č K I K O J I S U I Z O S M O G O D I Š N J E Š K O L E OTIŠLI U S J E M E N I Š T E , O N I S U B A Č E N I U SUSTAV. ČINI Ml SE TO O D L I Č N A P O D L O G A ZA Z V A N J E . A Z A P O S L A N J E ? ŠTO J E S A S L O B O D O M D U H A I Z K O J E S E POSLANJE RAZVIJE? AKO SE RAZVIJE. OVO Ml DOĐE POPUT DOGOVORENOG
BRAKA.
Kako za koga. Ja p o m a l o zavidim tim d e č k i m a koji su nakon o s m o g razreda krenuli u m a l o sjemenište, j e r su imali p u n o b o l j e t e m e l j e n a o b r a z b e nego mi. J a s a m se s u o č i o s g r č k i m , latinskim i hebrejskim kao č o v j e k koji je završio tehničku š k o l u i i m a o v e ć tri g o d i n e radnoga staža. A oni su imali j a k e t e m e l j e i iz jezika, i iz t e o l o g i j e . A l i ne s a m o to. S o c i j a l n o su bili p r i p r e m ljeni j e r s u živjeli v e ć tada p o l a k o o d v o j e n i o d obitelji u s v o j i m zajedničkim grupacijama. U p o z n a v a l i su taj socijalni o d n o s koji se rada kroz m a l o sjemenište. A ja s a m uletio kao č o v j e k koji je s a m o s t a l a n , ima svoj stan, auto, p o s a o , o v o , o n o , kao i svi moji prijatelji. Takav ulazim u j e d n u instituciju, d o b i v a m j e d n u s o b u , ormar, s t o l i stolac. U l a z i m u s a s v i m drukčiji socijalni milje, gdje mi treba v r e m e n a uključiti se u s v e to. I prilagoditi se poglavarima. To je bila generacija kada su na b o g o sloviju p o č e l i primati starije o s o b e , ljude sa z v a n j e m . S j e ć a m se j e d n o g čovjeka koji je d o š a o sa 30 godina. I bio j e v r l o uspješan. V j e r u j m i , ta se razlika j a k o v i d i . I z m e đ u njih i nas koji s m o došli sa ž i v o t o m , poradi B o g a . J e r , biti s v e ć e n i k o m , t o j e zrela, promišljena o d l u k a . S v e pustiti - nije lako. A l i je garancija da se stvarno m o ž e v o ljeti B o g a . I mi s m o se j a k o razočarali kad s m o ušli u c r k v e n e k r u g o v e , j e r s m o vidjeli razliku i z m e đ u o n i h koji su se htjeli uhljebiti i o n i h koji su doista nešto
žrtvovali poradi C r k v e . T o s e o d m a h primjećivalo p o p o n a š a n j u , p o o c j e n a m a . T o j e o n o kad s v e ć e n i k u kasno d o đ e pubertet u g l a v u . Za v r i j e m e kad je t r e b a o proživjeti pubertet, kad se t r e b a o isplesati, izlaziti v a n , on je bio u j e d n o m klišeju i o n d a mu kasnije d o đ e kao d a j e nešto p r o p u s tio, a zapravo nije ništa propustio. N e g o ih je B o g čak p o š t e d i o nekih stvari u ž i v o t u . KOJIH, NA PRIMJER?
M o r a li č o v j e k leći sa ž e n o m da bi shvatio s t o j e istinska l j u b a v ? N e mora. N e m o r a š s e opijati p o diskačima i probati d r o g u da bi shvatio koliko te to ubija. N e m o r a š s e napušiti m a r i h u a n e d a b i shvatio koliko je to o p a s n o za t v o j u psihu i e m o c i j e . Ne m o r a š , j e d n o s t a v n o , proći n e k e stvari u životu da shvatiš kako ništa nisi izgubio ako ih nisi prošao. Ti su d e č k i bili p o š t e đ e n i j e r su živjeli u u s t a n o v a m a g d j e toga nije bilo. N a m a je bilo s v e podastrto. U v r i j e m e kad s a m ja o d l a z i o u d i s k a č e , ekstazi je bio b o m b a . U z i m a o ga je veliki postotak m l a d i h ljudi. Ja n i s a m , e v o p r i z n a j e m , nikada. A l i j o i n t s a m i m a o priliku vidjeti. K A Ž E Š , BIO S I B O E M .
A l i n e b o e m n a silu. N e g o m i j e t r e b a l o v r e m e n a d a s e u k l o p i m . I d a n d a n a s j o š se nisam u k l o p i o u klasičnu figuru s v e ć e n i k a . I v j e r u j e m da se n e ć u uklopiti cijeli svoj život, j e r se i figura svećenika mijenja. S t o m e n e nosi u životu kao s v e ć e n i k a ? Ja ž e l i m živjeti sa s v i m izazovima što ih o v o d r u š t v o i o v o v r i j e m e p r e d
j e d n o g s v e ć e n i k a stavlja. O t i ć i m e đ u l j u d e i p o š t o p o t o biti svima s v e . Biti č o v j e k u č o v j e k , biti prosti tutki prostitutka, narkiću narkić, branitelju branitelj, s i l o v a n o m s i l o v a n i , biti ženi koja je abortirala onaj koji je abortirao z a j e d n o s n j o m . Tako se suživjeti s n e č i j i m ž i v o t o m . To je izazov svećenika d a n a s . A l i s o v i m se p r i s t u p o m m o ž d a neki n e ć e složiti. Pa ipak, ozbiljno s e pitam koliko j e uloga s v e ć e n i k a d a n a s t o što treba biti. Mi t r e b a m o upotrijebiti m e d i j e i sva sredstva koja su n a m na raspolaganju da izložimo s e b e v r e m e n u i izazovima v r e m e n a . PA ŠTO IH NE U P O T R I J E B I T E ? V I Š E OD 80 POSTO L J U D I , ILI K O L I K O J E V E Ć KATOLIKA U H R V A T S K O J , I M A P R A V O P O STAVITI C R K V I TO P I T A N J E . D a , j e r svi s e b o j i m o . S v i i m a m o n e k u m r l j u , n e k u f l e k u , p a s e b o j i m o d a j e n e t k o n e b i v i d i o . N i j e lako priznati da si grešnik da bi p r i v u k a o č o v j e k a . N i j e lako priznati da s a m se u ž i v o t u n a p i o da bih r a z u m i o a l k o h o l i č a r a . Da s a m u m l a d o s t i masturbirao da bih razumio m l a d i ć a kojega m u č e h o r m o n i . N i j e m i lako d o ć i p r e d B o g a sa s v i m t e r e t o m što ga n o s i m . A l i , to j e j e d i n i put. T o j e p u t č o v j e k a . Č o v j e k a koji razumije č o v j e k a . A k o takav n e b u d e s v e ć e n i k u o v o m v r e m e n u i o v o m d r u š t v u , o n d a j e pitanje kakvu t o C r k v u i kakvu b u d u ć n o s t i m a m o , i kakvu to p o r u k u C r k v a o d a š i l j e u svijet. S A D , ŠTO SE TIČE FLEKA. PO TOJ L O G I C I H R V A T S K A N I K A D NE BI I M A L A NI V L A D U , NI P R E D S J E D N I K A , NI P A R L A M E N T . P A IPAK, S V E J E FINO P O P U N J E N O . A TI, O D P R V E M l J E B I L O J A S N O DA SI NEPRILAGOĐEN.
Cijeli život s a m n e p r i l a g o đ e n . O d srednje škole, čak i na p o s l u . Ja s a m se trudio, ali nikada nisam d o p u š t a o gaziti s e b e j e r o n d a to više nisam ja. Ja s a m umjetnik u d u š i . P r v e n s t v e n o s a m s v e ć e n i k , ali s a m i u m j e tnik, i ne m o g u to apstrahirati. Ja aranžiram, b a v i m se s p o r t o v i m a , š i v a m , šišam. O š i š a o s a m 1 5 0 b o g o s l o v a na teologiji u Rijeci i Z a g r e b u . S v o j e poglavare, pa i p o k o j n o g biskupa C u l e j a s a m šišao. S v o j o j s a m sestri kreirao v j e n č a n i c u . N a p r a v i o sam 1 8 0 ulja na p l a t n u , 15 kipova. N a p r a v i o s a m pietà za S v e t u M a t i S l o b o d e u Z a g r e b u . R a d i m četirimetarsko raspelo koje ž e l i m staviti u j e d n u špilju 20-ak metara p o d m o r e m , j e r sam i ronilac. Spilja se nalazi pokraj M a l o g Lošinja, a naziva se "katedrala". R a s p e l o bi bilo u s p o m e n s v i m mornarima i pripadnicima s p e c i j a l n e policije koji su stradali u D o m o v i n s k o m ratu. M o r a š imati strašnu energiju i naboj da to u o p ć e napraviš. M o j pristup životu j e umjetnički. J o š n a bogosloviji razmještao s a m namještaj p o s o b i , o v o o v d j e , o n o o n d j e , m a l o d u h a . N a g o v a r a o s a m d e č k e d a n a u č e t a n g o , valcer, n e k e p l e s o v e , je l'. N e k a s v a d b a , neka prilika, da ne ispadnu neznalice. A l i j a nisam t i m e izazivao niti ugrožavao nekoga. M o ž d a su to neki na takav način shvaćali. A l i ja s a m se zaista trudio njih s r c e m razumjeti. Živjeti o n o primarno s v e ć e n i č k o , a ostati svoj. I ostao sam takav d o dana današnjega.
ŠTO J E T O P R I M A R N O S V E Ć E N I Č K O ?
Ljubiti B o g a . S v i m s r c e m i d u š o m s v o j o m , u m o m , svim silama s v o j i m . Ljubiti čovjeka kao s a m o g a s e b e . " N o v u v a m z a p o v i j e d d a j e m - ljubite j e d n i d r u g e kao što sam
ja ljubio vas." To zaživjeti do kraja u s v o m e srcu, to je za m e n e svećenički put. Biti čovjeku čovjek. U z a s v e s v o j e slabosti i ograničenosti. U o v a k v o m pristupu m o g u s a m o p o m o ć i da se lakše približim č o v j e k u . Potražite s v e c e - imate ih na n e b u . Potražite svećenika - s v e ć e n i k j e grešnik.
I S V I S U S V E C I BILI G R E Š N I C I .
J e s u , ali s u sada s v e c i . J e r s u kanoniziram. J a h o d a m p o o v o j zemlji. I nisam neko sveto brdo ili neko mjesto ukazanja gdje će netko d o ć i kad se raspada od briga. Č o v j e k s a m od krvi i mesa koji mora živjeti i nositi s v o j e stigme. N e ć u valjda živjeti čekajući d a m e j e d n o g a dana Crkva prizna ili ne prizna. H o ć u s a m o da mi d a d e m o g u ć n o s t i da ostvarim s e b e najprije kao čovjeka, a o n d a kao svećenika.
prvi put pod moje škare 3
5 vjenčanje moje sestre katarine -
u vojsci u beogradu 4
tango s najljepšom mladenkom
moji najdraži sveci od baškotina b lipi moji ricovi 7
8 neki ljudi su jednostavno u srcu
Dodir Boga
KAD S I P R V I P U T O S J E T I O B O G A ? TAJ D O D I R . J E L I T O B I O T R E N U T A K ILI P R O C E S ?
J e s i Li ti nekad u s v o m životu doživjeLa stanje... stanje da nisi bila svjesna t o g trenutka kad se to d o g a đ a l o , a kad je prošlo izvjesno v r i j e m e , da si postala svjesna koliko te je to zapravo učinilo B o ž j o m . I da si z a p r a v o tek poslije postala svjesna da si tada imala d o d i r s B o g o m , ali na nesvjesnoj razini. A k o je bilo tako - a ja s a m siguran d a j e kod s v a k o g čovjeka tako - o n d a je m o j prvi d o d i r s B o g o m bio m o j prvi susret s m a j k o m . A moj prvi svjesni d o d i r s B o g o m , na razini na kojoj j e d n o dijete to m o ž e , to su ona rana jutra u V r b n i k u , u 5.30, kad j o š nikoga n e m a , kad s a m kroz ključanicu zaključane crkve g l e d a o ravno u tabernakul. Tada to nisam m o g a o shvatiti, ali bila je to potreba ići u c r k v u . Ta potreba, to je moj prvi svjesni d o d i r s B o g o m . Ja ništa tada nisam m o g a o racionalno razumjeti. D i j e t e koje s p u n o m c r k v o m bakica m o l i krunicu, o n a k o pjevušeći Z d r a a a v o M a r i j o , na na na... M a , nitko mi ne m o ž e racionalno dirati u te m o j e svetinje, j e r tada s a m
bio n a j č i š d , najoriginalniji, najsvetiji s B o g o m . Š t o s a m postajao stariji i s v e više u p l e t a o razum u to, B o g mi je s v e više postajao dalek od originalnosti srca. A što s a m se više prepuštao z a n o s u , strasti u životu, u bilo kojem p o g l e d u , i puštao srce da o d g o v o r i na neke ž i v o t n e datosti, to s a m više o s j e ć a o da s a m učinio d o b r o i da sam više bio Božji. A POSLIJE?
Kroz o s m o g o d i š n j u školu mi djeca s m o se sami orga nizirali i imali m o l i t v e n e s k u p o v e . K a o m l a d i ć zaba v l j a o s a m se kao i svi drugi, ali nikada iz s v o g života nisam o d v a j a o C r k v u i d u h o v n o . D o d u š e , ja nisam t o liko inzistirao na Crkvi kao C r k v i , n e g o s a m tražio o d g o v o r e n a f u n d a m e n t a l n a pitanja. O d a k l e s a m ? K a m o i d e m ? Koji je smisao m o g života? Š t o zapravo ž e l i m u životu? Ta prisutnost d u h o v n o g je uvijek bila u m e n i i u s v e m u što s a m radio, ali ne toliko da bih se o d l u č i o z a svećenika. D o j e d n o g seminara koji j e održao pater Tardiff na stadionu u Ljubljani. A l i prije toga, bio s a m n a s e m i n a r u d u h o v n e o b n o v e m o n s . A n t u n a Toljanića, koji je sada biskupijski e k o n o m i ravnatelj Biskupijskop a s t o r a l n o g centra Betanija. B i o s a m j e d i n i muškarac m e đ u ž e n a m a t a m o , a s v e su žene bile starije. Č a k je i v e l e č a s n o g a zaprepastilo to što s a m se o d v a ž i o d o ć i , j e r V r b n i k j e tradicionalna sredina. A l i t u s e m e n i zapalilo srce. Tu se p o č e l o nešto d u b l j e događati u mojoj d u š i . N a k o n toga je bio molitveni susret na Krku gdje su se o k u p l j a l e m o l i t v e n e zajednice iz svih naših župa, a i ja s a m bio č l a n tih m o l i t v e n i h susreta. I tako par g o d i n a . V e ć s a m se bio i zaposlio. Tada s a m t r e b a o ići u vojsku.
U vojsci su se d o g a đ a l e d i v n e stvari. B i o s a m najprije u B e o g r a d u , na B a n j i c i , B u b a n j P o t o k , a o n d a s a m kao najbolji vojnik premješten u Sekretarijat za n a r o d n u obranu. KAO NAJBOLJI VOJNIK?
B i o s a m najbolji u s v e m u . D a . U ČEMU?
U s v e m u . Č a k s a m bio nagrađivan. D o b i o s a m i na gradu da me puste m j e s e c dana ranije iz vojske. I d a j e nisam d o b i o , ne bih m o g a o otići na taj s e m i n a r patera Tardiffa. Z a v r i j e m e vojske j a s a m m e đ u S r b i m a , M a k e d o n c i m a , A l b a n c i m a , H r v a t i m a , S l o v e n c i m a , imao s v o j u m o l i t v e n u zajednicu u kasarni, gdje je bilo zabranjeno spomenuti ime Božje. Odlazio sam nedjeljom na misu, bio s a m čak na s e m i n a r u prof. dr. Tomislava Ivančica koji je tada bio održan u B e o g r a d u . U KASARNI SI O R G A N I Z I R A O M O L I T V E N U Z A J E D N I C U ?
D a . M o l i t v e n u zajednicu s v o j n i c i m a , a da nitko to nije znao. V e l e č a s n o m A n t o n u P e ć a r u , koji je tada u B e o g r a d u bio župnik u župi Krista Kralja, p o m o g a o s a m otvoriti prvi Caritas. O n j e o k u p i o neke d e č k e z a koje je v i d i o da m o ž e imati povjerenja u njih. U r e đ i v a l i s m o prostorije Caritasa, slagali pakete za siromašne. Križ s a m stavio na p r o č e l j e zgrade. Tako da s a m bio nevjerojatno aktivan u toj župi u B e o g r a d u , a da ni to nitko nije znao.
KAKO SU IZGLEDALE TE MOLITVE U VOJARNI? S k u p i l i b i s m o se i molili, netko bi pročitao neki dio iz Biblije. Imali s m o j e d a n v i d e o . I kad bi o v i neki prostiji d e č k i završili gledati p o m i č e , o n d a b i s m o mi g l e d a l i s v o j e f i l m o v e , pa i o n e vjerskog sadržaja. I NITKO VAS NIJE C I N K A O ? N i t k o . A bilo je strogo zabranjeno nositi bilo kakvu m e d a l j i c u , križić. K a ž e m ti, molili s m o te neke m o l i t v e koje svi m o l e . O č e naš, r e c i m o , to m o l i i p r a v o s l a v a c i katolik. S više s a m žara m o l i o B o g a u vojsci n e g o poslije na teologiji, gdje mi se s v e to n u d i l o , s a m o na j e d a n krivi, kako d a k a ž e m , uniformirani način. N e m o ž e se B o g a moliti protokola radi, n e g o j e r ga voliš. U V O J S C I TE M A M I L O Z A B R A N J E N O V O Ć E . Valjda i to. I n a č e , t a m o sam se b r i n u o za održavanje. I, j e r s a m bio marljiv, i j e r s a m p o m a g a o ljudima, svi su m e j a k o v o l j e l i . Prolazio sam t a m o , m a znaš, s a m o tako. J E S I LI N O S I O O R U Ž J E ? U vojsci svi n o s e oružje. I Z N A Š RASKLOPITI PUŠKU? Z n a o s a m , ali su mi dečki uvijek skrivećki p o m a g a l i . I tako s a m d o b i o nagradno i otišao na seminar u Lju bljanu. A par dana poslije dogodila se balvan-revolucija. Z a p r a v o , p o č e o j e rat. D o s l o v c e zadnji č a s , m i l o š ć u
B o ž j o m , otišao s a m i z J N A . J e r , d a s a m o s t a o j o š tih m j e s e c d a n a , ne bih se tako lako kao v o j n i k izvukao. ŠTO JE TO ŠTO TE ZAPALILO U LJUBLJANI?
Z a p r a v o , od t o g seminara nisam previše o č e k i v a o . A kad s a m d o š a o t a m o , p o č e o s a m p o m a l o biti skeptik. J e r , taj j e č o v j e k , pater Tardiff, o n j e s t a l n o g o v o r i o k a m o je s v e išao i koga je s v e ozdravljao, a ja v i d i m , nitko o d nas n e ozdravlja. M e đ u t i m , j a nisam z n a o d a je u s k l o p u c i j e l o g t o g d u h o v n o g programa t a k o đ e r i molitva z a ozdravljenje. E t a d , kad j e o n p o č e o moliti za s v e nas, žena ispred m e n e d o s l o v c e je ustala iz kolica. Imala je tanke, tanke nožice i dvojica su j o j muškaraca p o m o g l a da ustane i krene prema o l t a r u . To me toliko potreslo da nekoliko dana nisam ni j e o , ni s p a v a o . Tu su se p o č e l i rušiti svi t e m e l j i koje s a m do tada kao č o v j e k gradio. K a o kula od karata s v e se srušilo. I p o č e o s a m u sebi graditi novi život. P r v o što s a m shvatio, to je da p o s a o koji s a m radio nije z a m e n e . D a m e o b r a z o v a n j e koje i m a m n e z a d o v o ljava i da se m o r a m školovati i dalje. Pa s a m se upisao na p s i h o l o g i j u , poslije i na t e o l o g i j u . P r v o na Laičku t e o l o g i j u , a o n d a s a m definitivno o d l u č i o da želim biti s v e ć e n i k i ići na b o g o s l o v i j u . Tada s a m m o r a o raskrstiti sa ž i v o t o m . Kako reći d j e v o j c i ? Š t o sa s t a n o m ? M o r a o s a m dati otkaz. Kako reći svojima d o m a , prijateljima, Ljudima u mjestu koji me znaju? J e r , bio s a m v e o m a komunikativan, z a b a v a n , s o c i j a l a n . N o r m a l a n č o v j e k koji j e uza s v e t o n j e g o v a o d u h o v n o i o d l a z i o u c r k v u . A l i , sada je to d u h o v n o p o s t a l o toliko j a k o d a j e u m e n i p u k l o , p r e l o m i l o s e , tako da s a m j e d n o s t a v n o o d l u č i o ići do kraja na t o m
p u t u . A do kraja s a m m o g a o j e d i n o ako se p o s v e t i m do kraja B o g u kao svećenik. Taj p e r i o d n a k o n Ljubljane, to m u č e n j e u m e n i , trajalo je nekih šest m j e s e c i . To d o k s a m m a l o - p o m a l o rekao najprije svojima, o n d a prijateljima, o n d a u t v o r n i c i . A l i ljudi su u mjestu v e ć p o č e l i primjećivati da s a m p o v u č e n i j i , da sad svaki d a n i d e m na m i s u , u svibnju svaki d a n u crkvu na m o l i t v u krunice. I v e ć im je to p o s t a l o n o r m a l n o , i p o č e l i su me zvati mali p o p i ć . Š e s t m j e s e c i poslije, otišao s a m z a svećenika. M a l o n e o b i č n o za V r b n i k , o d a k l e su svi s v e ć e n i c i kao mali otišli u sjemenište. J E D N O OZDRAVLJENJE, DAKLE, K O J E M U SI S V J E D O Č I O , BILO JE PRESUDNO?
D a , j e r s a m tada na licu mjesta vidio B o g a na d j e l u . A l i kasnije su se na t o m s e m i n a r u dogodila i druga ozdravljenja. M a s o v n a . K a d j e paterTardiff p o daru s p o z n a j e g o v o r i o tko je ozdravio, ljudi bi s a m o m a r a m i c o m m a h n u l i da se zna da se to tiče te o s o b e i da je molitva uslišana. To je bilo toliko toga... Ljudi su ostavljali štake, ustajali iz kolica, ozdravljali od r e u m e , artritisa, s l j e p o ć e , g l u h o ć e , n e z n a m čega s v e . N e v j e r o j a t n o . J e d n a j e žena trebala ustati i z kolica j e r j u j e B o g ozdravio da ustane. P a t e r j e rekao neka se j a v i ta o s o b a . N i t k o s e nije j a v l j a o . N a t o j e paterTardiff kazao d a j e ta o s o b a koju B o g ozdravlja u j e d n o i gluha. I doista, p r e m d a je osjetila da se s n j o m nešto d o g a đ a , nije m o gla ustati d o k nije i pročula. N e g o tek kad je pročula, o n d a je uskliknula d a j e ozdravila i od g l u h o ć e i od n e p o k r e t n i h n o g u . Na to je paterTardiff u šali rekao: Dragi B o ž e , u b u d u ć e ih najprije ozdravi da me č u j u , pa
tek o n d a s v e d r u g o . Takve su se stvari t a m o d o g a đ a l e koje me nisu m o g l e ostaviti r a v n o d u š n i m . Postao s a m neofit. T o j e obraćenik u p r a v o m smislu riječi. Sila D u h a se spustila na m e n e , osjetio s a m vatru u srcu. To je kao kad je č o v j e k toliko zaljubljen da iščekuje v o l j e n u o s o b u koja je sveprisutna, koja je t u . I s v e što bih radio, i d o k s a m s p a v a o , i m a o s a m osjećaj da B o g s v e vidi. I taj me B o g toliko u z b u đ i v a o u srcu da ni jesti ni spavati nisam m o g a o te d a n e . Toliko je to bilo silovito. I iskru t o g žara n o s i m do d a n a današnjega. To se nikada nije ugasilo. Ta j e d n a f u n d a m e n t a l n a zaljubljenost u B o g a . A o n d a preko B o g a i u ljude, i u s v e ć e n i š t v o , i u s v e što radim. T i s u ć e i tisuće ljudi je do sada d o š l o k m e n i , i nitko nije otišao a da ja u srcu nisam osjetio ljubav za njega. To nešto posijano, ta božanska ljubav, ta čistoća p o g l e d a na čovjeka, milost opraštanja s v a k o m e , to je do d a n a s prisutno u m e n i .
JE LI TO DAR B O Ž J I ?
A p s o l u t n o . B e z milosti B o ž j e i b e z m o l i t v e , č o v j e k takve stvari ne m o ž e osjećati u s r c u . Tu silinu p o n e k a d tako j a k o o s j e ć a m da mi se p l a č e . A p o n e k a d se n o r m a l n o o s j e ć a m . A l i sakramentalni život, molitva i euharistija me stalno drže i podržavaju taj d u h o v n i žar u m e n i . I ja s a m d o s a d u s v o m životu prošao i p a d o v a i previranja, p o g o t o v o kasnije kad s a m d o b i o stigme. Prošao s a m svojih m u k a , nisam č o v j e k bez grijeha i sla bosti. A l i kad sada to s o d m a k o m g l e d a m , d o ž i v l j a v a m to kao nužni put na k o j e m s a m i ja m o r a o odrasti da bih b o l j e s h v a ć a o ljudsku patnju i p a d o v e . J e r , č o v j e k koji za s e b e kaže da n e m a slabosti i grijeha, po m e n i ,
on je Lažna i d o s a d n a o s o b a . Č o v j e k u je i p r i r o đ e n o da je sLab i grješan. S a m o je B o g bezgrešan. I to nas j a č a u odLukama da se m i j e n j a m o , da rastemo u B o g u . Da m i j e n j a m o svoj život. Na s v o j i m s v j e d o č a n s t v i m a i na s v j e d o č a n s t v i m a drugih. T o j e naš p u t odrastanja. N a š p u t svetosti. J O Š D O K NISI I M A O S T I G M E , J E S I L I N E G D J E O S J E Ć A O D A S I D R U K Č I J I I DA BI TI SE M O G L O D O G O D I T I J O Š NEŠTO? B i o s a m uvijek m a l o drukčiji od drugih. U nekim s a m stvarima uvijek išao do kraja. G u r a o s a m neke stvari, tražio m a l o v i š e i od s e b e i od drugih. J o š za v r i j e m e s v o g t e o l o š k o g studija u Z a g r e b u , čak s a m i radio kod sestara M a j k e Tereze. Š i š a o s a m , k u p a o t a m o t e n e m o ć n i k e , bolesnike. I m a o s a m p o t r e b u n e s a m o čitati o d u h o v n i m stvarima n e g o i živjeti to što s a m pročitao. Djela milosrđa raditi. O N O ŠTO J E HTJELA T V O J A M A M A , A NIJE I M A L A P R I L I K U . U p r a v o to. O n a je htjela raditi s n e m o ć n o m i napuštenom djecom. D o đ e sve to na Božje.
Stigme
S T I G M E NISI M O G A O N I SLUTITI?
Pa, o d m a h n a k o n Ljubljane p o č e o s a m moliti z a g o v o r e D u h a S v e t o g a i m o l i t v e za karizme D u h a . S j e ć a m se da s a m m o l i o D u h a S v e t o g a da mi d a d e d a r p r o p o v i j e d a n j a , d a r jezika, razne d a r o v e da m o g u cijeli svijet obraćati B o g u . J a s a m g o d i n a m a m o l i o d a b u d e m s o l o v o g a svijeta. Za dar ljubavi s a m m o l i o , za dar silne vjere, požrtvovnosti. To s a m m o l i o . To i d a n d a n a s m o l i m . Z a stigme kao stigme nisam m o l i o . K a d s u s e p o j a v i l e , bio s a m kao č o v j e k i z n e n a đ e n , ali sada m i j e j a s n o da o n e j e s u tu s c i l j e m da b u d u m a m a c ljudima da d o đ u do m e n e , a o n d a da se obraćaju u o n o m e što je istinska poruka Božja i Božja riječ. K a d s a m postao s v e ć e n i k i kad me biskup p o s l a o u N o v a l j u d a b u d e m k a p e l a n z a mlade..., bio j e t a m o pastoralni centar, ali nije bilo n o v c a da se završi do kraja. A ja s a m u p r a v o taj centar htio imati da radim s m l a d i m a . I s o b z i r o m da s a m i slikar, o n d a s a m napravio neke slike i u organizaciji s mještanima i s k l a p o m iz N o v a l j e prvi put sam otišao u A m e r i k u .
Te slike u A m e r i c i su se nevjerojatno p r o d a v a l e . O t i š l e su na aukciji u j e d n o j n o ć i . Tada s a m o d r ž a o prvi s e m i nar u Hrvatskoj katoličkoj franjevačkoj misiji u N e w Yorku. A za slike s m o dobili toliko novca da s m o m o g l i završiti taj centar u N o v a l j i . A BIO SI TADA POTPUNI A N O N I M U S .
A n o n i m u s totalni. N i šest mjeseci j o š nisam bio s v e ć e n i k , a crkva je bila p u n a na t o m s e m i n a r u . To je nevjerojatno kako B o g v o d i . I d o k nije bilo stigmi, ljudi su dolazili k m e n i slušati Božju riječ. K a d s m o se vratili u N o v a l j u , i kad je pastoralni c e n t a r z a v r š e n , mi s m o intenzivno s m l a d i m a p o č e l i raditi, b r a č n e p a r o v e okupljati, m o l i t v e n e z a j e d n i c e održavati, i s v e to. I ja s a m d o b i o s t i g m e . KAKO SE TO D O G O D I L O ?
S t i g m e s e nisu d o g o d i l e preko n o ć i . M o j križ j e nasta j a o na č e l u p o l a k o se utiskujući s v e d u b l j e i d u b l j e do o v e d i m e n z i j e kako je sada. U p o č e t k u je bio d e b l j i n e č a č k a l i c e . To je bio žig u o b l i k u rimskoga križa koji se poslije p o č e o širiti i ulaziti u d u b i n u i dobivati f o r m u koju ima sada. T o g dana g o s p o đ a M i l k a R i c o v i ja šetali s m o prema S t r a š k o m e . T o j e dio u z m o r e , u z N o v a l j u . P u h a l o j e j a k o . T a m o s u velika stabla crnike. G r a n e s u j a k o š u m i l e . U j e d n o m trenutku, kad s m o došli na to mjesto, n a j e d a n p u t j e s v e u t i h n u l o . J a t o n e m o g u objasniti. Ni poslije, kad s a m s M i l k o m razgovarao, n i s m o to m o g l i objasniti. U trenutku m o r e je postalo k'o ulje. Tišina, muk, čak se
ni ptice nije č u l o . I t a d s m o vidjeli na n e b u s u n c e koje je žarilo, o k o njega krug duginih boja, a i z m e đ u sunca i ruba d u g e ljubičasti krug koji je titrao. A od sunca krakovi križa d o s l o v c e preko cijeloga n e b a . To s m o vidjeli i M i l k a i ja. O n a je kleknula g l a v o m prema d o l j e , a ja s a m kleknuo l i c e m prema s u n c u , za t v o r e n i h o č i j u , raširenih ruku. M i n e z n a m o koliko s m o d u g o bili u toj molitvi, u toj p o t p u n o j tišini. Ja ne m o g u ništa reći nego - p o t p u n a tišina i mir. M i r . M i r .
TO JE BILO NA PLAZI?
To je bilo uz plažu, na stijenama. Ja s a m prvi zazvao M i l k u . O b o j e s m o g l e d a l i u to, stavljali n a o č a l e , skidali ih. T o j e stalno bilo n a n e b u . P o č e l i s m o s e vraćati. Išli s m o prema autu. I z n a m o , sad to m o r a m o n e k o m e reći. A o p e t , m i s l i m o da ne m o r a m o n i k o m e reći j e r da svi to v i d e . I tako, h o d a j u ć i prema a u t u , g l e d a l i s m o taj znak i on je stalno bio na n e b u . K a d s m o d o š l i do auta, p o č e o je blijedjeti i nestajati. K a d s m o došli u N o v a l j u , shvatili s m o da mještani ništa vidjeli nisu. Da s m o to vidjeli s a m o M i l k a i ja. I o n d a s m o imali p o t r e b u to n e k o m e p o s v j e d o č i t i . O n d a s m o se okupili - bilo je tu nekoliko ljudi i bračnih parova, t o č n o z n a m t e l j u d e , svi s u ozbiljni, marljivi, Božji i p o s l o v n i ljudi s d j e c o m . Ja nisam m o g a o o t o m e govoriti. R e k a o s a m M i l k i neka ona kaže što s m o v i d j e l i . Tada m e p o č e l o p e ć i č e l o . O t i š a o s a m u k u p a o n i c u d a se o h l a d i m , da se u m i j e m h l a d n o m v o d o m . I tada s a m v i d i o u zrcalu d a m i j e č e l o c r v e n o . P o z v a o s a m M i l k u na stranu da vidi s t o j e to. Č e l o c r v e n o , p e č e . I ona je vidjela da se nešto d o g a đ a i posjela me na kauč. S v i
su ti ljudi bili o k o m e n e i držali su me za ruke. P o č e l o m e žigosati p o č e l u . J a s a m s a m o č u o , nisam g l e d a o , p o č e l o je kao da netko u ž a r e n i m ž e l j e z o m stišće u č e l o . Č u o s a m kako cvrći koža i tkivo. O č i s u m i s u zile, drugi d a n b i l e s u n a t e č e n e k'o krumpiri. D o dva sata u n o ć i v a l j a o s a m b o c u leda po č e l u . A o n i su g l e d a l i kako mi s e , d o s l o v c e , utiskuje križ na č e l u . S v i t i ljudi k o d M i l k e , kad s m o s e drugi d a n o p e t o k u pili, tješili s u m e d a ć e t o p r o ć i . M e đ u t i m , nije p r o š l o , n e g o s a m p o č e o d o b i v a t i krvave suze, krvavi z n o j . Križ je p o č e o krvariti, i p o č e o se utiskivati s v e d u b l j e i d u b l j e . U roku od tri m j e s e c a d o š a o je u ovaj o b l i k kakav j e s a d a . A
P A G O M
SE
T A D A
P R O Š I R I L O
DA
SE
U
N O V A L J I
" N E Š T O
D O G O D I L O " .
D a . Z u p n i k j e tada o b a v i j e š t e n , v i d i o j e kako krvarim. O n d a j e o n obavijestio biskupa. O n d a m e M i l k a n a v e č e r izvukla iz k u ć e da m a l o o d e m o na zrak, j e r se v e ć p r o č u l o , n o v i n a r i su o p s j e d a l i kuću i ž u p n i u r e d , tako da se nigdje nisam m o g a o micati.
I
O N D A ?
O n d a s m o p o n o ć i otišli n a j e d n u plažu kraj N o v a l j e g d j e s a m p o č e o iluminirati. S v i j e t l i o s a m k'o žarulja. S v a k i d a n se d o g a đ a l o n e š t o . P o č e l o me dizati u zrak. M i l k a se objesila na m o j u lijevu ruku i vukla me p r e m a z e m l j i . Toliko me d i z a l o u zrak da je i nju p o č e l o dizati. Tako d a j e o n a doživjela i m o j u Levitaciju i i l u m i n a c i j u . Tada s a m i m a o p o t r e b u hodati po m o r u , ali mi M i l k a to nije d o p u s t i l a .
U g l a v n o m , o n d a j e s v e t o išlo u s e n z a c i j u , n o v i n e su se raspisale, i ne z n a m što. U N o v a l j i s a m o s t a o najviše d v a , tri t j e d n a , a o n d a su me j e d n e n o ć i skrivećki o d v e l i i p o v u k l i u P o r d e n o n e , g d j e s a m č e k a o ispitivanje u " G e m e l l i j u " . V e ć n a k o n m j e s e c , m j e s e c i p o l dana n a k o n toga, v o d i o s a m susret s m l a d i m a u biskupiji u N o v a l j i , s k r v a v i m , o t v o r e n i m križem. I to je bilo prekrasno. Toliko se m l a d i h nikada nije o k u p i l o kao tada u N o v a l j i . " G E M E L L l " JE PAPINSKA KLINIKA U VATIKANU. TAMO SU TE ISPITIVALI. TEBE I TVOJ KRIŽ.
Kada s a m d o š a o u " G e m e l l i " , posjetio me psihijatar. P r v o m e pitao z n a m l i g d j e s e n a l a z i m . R e k a o s a m da z n a m . Z a t i m me pitao z n a m li kako je ta bolnica dobila i m e . R e k a o s a m d a n e z n a m . O n d a m i j e o n o b j a s n i o d a g a j e d o b i l a p o G e m e l l i j u , koji j e o s u d i o p a d r e Pija, pa je p a d r e Pio završio 14 g o d i n a u izolaci j i . Proglasili s u g a l u d i m . R e k a o s a m - d o b r o . Z n a o s a m da igraju na kartu da su stigme stvar p s i h o g e n o g a . A l i , n e m a v e z e . Č u o s a m d a j e p a d r e P i o , kad s u isto tako p o s t u p a l i s njim, r e k a o : S t a n i t e vi p r e d v o l a , m o ž d a d o b i j e t e r o g o v e na glavi. Kad su eliminirali s v e m o g u ć n o s t i da bi križ bio n e č i m izazvan, operirali su ga i p l o š n o razrezali u tri dijela te odlili u plastici. J e d a n dio čuva se u " G e m e l l i j u " , j e d a n je kod m o g biskupa, a za treći ne z n a m . M i s l i m da ga č u v a j u u kongregaciji za kler u V a t i k a n u . U s v a k o m s l u č a j u , kad su mi operirali križ i sašili to mjesto, B o g m i j e n a istome mjestu u t i s n u o n o v i križ. S v e t o vidjela je i pratila dr. S i m o n a G o t o v a c , kardiologinja koja je bila i prevoditeljica t i j e k o m c i j e l o g ispitivanja.
ČITALA S A M P O N E Š T O O L J U D I M A S A S T I G M A M A . N E K I K A Ž U D A I H J E , KAD I M S E T O D O G O D I L O , BILO S R A M . ZAŠTO? I m e n e je isto bilo m a l o s r a m . S v i gledaju u t e b e , u mišju r u p u bi se sakrio. D a , to su te faze d o k č o v j e k ne prihvati s v e to. J e r s i drukčiji o d drugih. N e bih t o sada u s p o r e d i o s tjelesnim h e n d i k e p o m . Poslije se opustiš i baš te briga. To je to ljudsko što je trebalo p r o ć i . K A D S U L I J E Č N I C I P O T V R D I L I D A T V O J K R l Ž NIJE N l Č l M P R O I Z V E D E N , NI K E M I J S K I NI M E H A N I Č K I , I DA S I , O P Ć E N I T O , P O T P U N O ZDRAV, N E K I S U G A PSIHIJATRI D O V E L I U VEZU S TVOJIM PSIHOSOMATSKIM STANJEM. J e s u , ali t o j e teorija koja n e drži v o d u . J e d n o j e kad j e nekoga stid pa se z a c r v e n i , ali da netko m o ž e o v a k o sebi stvoriti biljege na tijelu, ma neka mi nitko ne g o v o r i d a j e t o psiha! T o j e neobjašnjiva stvar. N e m o ž e m o čovjeka dijeliti na tijelo, psihu i d u h . S v e to troje čini čovjeka. A l i za o v o baš mislim d a j e interv e n t na m o j e tijelo. A o n d a i na psihu i na d u š u , j e r to j e p o v e z a n o . J a s a m m o ž d a s a m o stvorio preduvjet d a se to d o g o d i , j e r s a m u to v r i j e m e intenzivno m o l i o i postio i bio opredijeljen za B o g a i za čovjeka. A l i , da s a m j a s n a g o m s v o j e p s i h o s o m a t s k e m o ć i napravio o v o , t o j e n e m o g u ć e . T o j e naprosto n e m o g u ć e . D o b r o , ako je tako, zašto se komunistima, koji su bili zadrti za svoju v j e r u , nije d o g o d i l a zvijezda na č e l u ? ! P s i h o s o m a t s k i , isto tako. A ubili bi za zvijezdu! To je njihov s i m b o l . S t o im zvijezda nije došla na č e l o ? ! I da, zamisli, da s a m to ipak uspio proizvesti, koliko bih o n d a to m o r a o biti jaka o s o b a ! Je l' misliš i ti tako?
JA S A M O M I S L I M DA TE B O G BESKRAJNO VOLI. ZAŠTO, N E M A M P O J M A . TAKAV M U J E U K U S , V A L J D A . M O Ž D A Z A T O ŠTO SI ČIST U D U Š I I ŠTO V O L I Š K A O N I T K O . S V E V I D I Š , S V E Z N A Š . HTIO BI Z A G R L I T I CIJELI SVIJET, A Z L O K O J E TI SE U V U Č E U Z A G R L J A J NE Ž E L l Š V I D J E T I I NE Ž E L I Š P R I Z N A T I . I Z A T O S V E P L A Ć A Š S T O S T R U K O . A O N D A TI B O G S V E O K R E N E N A D O B R O . "ŠTO J E L U D O U O Č I M A SVIJETA, O D A B R A B O G DA P O S R A M I M U D R E . " TAKO PlŠE U B I B L I J I . M a , m e n i je teško o t o m e govoriti. N e k i Ljudi koji su d u h o m pronicljivi rekli su da s a m o s o b a milosrdna, nježna, suosjećajna, osoba koja v o l i . U e v a n đ e l j u bio bi to tip Ivana. I da i m a m biblijski smisao za prave d n o s t . J a n e m o g u mrziti nikoga. N e m o g u d r u g o m e učiniti zlo. N a i v č i n a s a m , to j e s a m . Ja m o g u zgriješiti i o n d a biti budala za s e b e . I o n d a , sutra, c i u , c i u , pred Bogom. O , B o ž e m o j , smiluj s e meni grešniku! K R I Ž S I D O B I O N O Ć U O Č I BEATIFIKACIJE P A D R E P1JA, Č U V E N O G STIGMATA? D a . A stigme g o d i n u dana nakon toga, na n o ć n o m e bdijenju u o č i blagdana svetoga Franje Asiškoga, u s a m o s t a n u časnih sestara u L u g a n u di C o m o . K A K O SI SE O S J E Ć A O TADA? O s j e ć a o s a m silnu p o t r e b u za ispovijedi. K a d s a m d o b i o križ, o d m a h s a m se drugi d a n ispovjedio. O s j e ć a o s a m p o t r e b u d a m o l i m B o g a . O s j e ć a o sam silno u z b u đ e n j e i, Isuse m o j , što se o v o d o g a đ a ? ! Kako s t i m dalje živjeti? M e n e su tješili da će to proći.
I, ja s a m se n a d a o da će taj križ proći. J e d n o v r i j e m e p o k r i v a o s a m g a p u d e r o m . Č a k , interesantno j e , neki su ga Ljudi u p o č e t k u vidjeLi - imaLi su miLost da ga v i d e . A neki ga nisu vidjeLi. Tako je bilo s v e d o k s a m bio u NovaLji. D a , osjećao s a m se kao č o v j e k koji hitno treba ispovijed. I m a o sam p o t r e b u biti čist, biti Božji. I m a o s a m p o t r e b u siLno i siLovito moLiti. I zaista s a m se n a d a o da će taj križ p r o ć i . J e r , pitao s a m s e , kako ću živjeti s t i m . I što to B o g h o ć e od m e n e ? S t i g m a t je obiLježen za cijeLi život. To mijenja a p s o l u t n o s v e što si d o tada pLanirao, htio. O d j e d n o m j e B o g učinio neku intervenciju u t v o m ž i v o t u , koja je n e p o b i t n o t u . ŠTO M I S L I Š D A J E B O G U Č I N I O TIME? J e d n o m s a m rekao i ponavLjam: ja to d o ž i v l j a v a m kao poLjubac Božji. Koji je toLiko siLovit u Ljubavi da ta Ljubav n e k a d i b o l i . J e r , tko ne zna patiti, ne zna ni Ljubiti. ToLiko me privukao k s e b i , g o t o v o na j e d a n mističan n a č i n . PoLjubac koji j a k o boLi, da. A križ je Ljubav. To nije s a m o patnja n e g o i Ljubav. To je misterij. DA NIJE T O G A K R I Ž A , M I S L I Š LI DA BI KAO S V E Ć E N I K B I O ISTI KAO ŠTO SI S N J I M ? V j e r o j a t n o da. Sa svojim d a r o v i m a , s p o s o b n o s t i m a , sa s v i m e što i m a m ili n e m a m . A l i , svakako j e n e u s p o r e d i v o kad i m a m stigme. N e u s p o r e d i v o j e . J a sam stigmat i s tim s a m se pomirio. A l i t r e b a l o m i j e v r e m e n a da se p o m i r i m . I zato s a m u t o m p e r i o d u bio u teškim krizama. R A Z U M I J E M , I NE R A Z U M I J E M .
N a j p r i j e s a m se m o r a o p o m i r i t i s t i m da se v i d i m s ranama n a t i j e l u . P r v o s a m t o m o r a o prihvatiti. O n d a o d m a t a n j e , z a m a t a n j e . S a d a m i j e t o rutina, ali m o r a o s a m s e priviknuti n a to. K a o kad n e t k o d o b i j e n e k u b o l e s t pa mora prihvatiti tu b o l e s t i s v e u č e m u ga o n a o g r a n i č a v a . A m e n e su s t i g m e u j e d n o j v e l i k o j mjeri d u h o v n o o j a č a l e , ali su me za o v a j svijet u n e k u ruku o g r a d i l e . O d m a k l e o d svijeta. K a m o g o d i d e š , svi te z n a j u . I to je u j e d n o m r a z d o b l j u p o s t a l o za m e n e silan pritisak. J a s a m s e b o r i o kako n o r m a l n o živjeti, a uza s v e to biti i stigmat. To su s t v a r n o b i l e b o r b e u m e n i . Z n a o s a m se n e k o v r i j e m e p o v l a č i t i u s e b e , a s v e m u t o m e p r i d o n i o je i n a č i n na koji s a m ispitivan. S v e t o skupa j e o s t a v i l o traga n a m e n i . S a d a , kad s v e t o g l e d a m s o d m a k o m , z n a m d a s a m m o r a o p r o ć i kroza s v e to. I j o š ć u , z n a m , p r o ć i p u n o križeva s v o j i h . U A M E R I C I SU PRVI PUT D O K U M E N T I R A L I I F O T O G R A F I R A L I TVOJU M U K U . D a . D o k u m e n t i r a l a s u j e dva s v e ć e n i k a koja j e biskup z a m o l i o d a žive s a m n o m , d a b u d u u z m e n e d o k s a m b i o na studiju e n g l e s k o g a jezika. S t i m s a m svećenicima zajedno održavao seminare po A m e r i c i . D E L I K A T N E S U T O S T V A R I , A L I , K A K V O J E T O STANJE? STO OSJEĆAŠ? U tim trenucima više boli duša nego tijelo. J a k e su to stvari, gdje čovjek na
m o m e n t e osjeća g o t o v o
smrtnu agoniju. O d bičevanja, udaranja, pljuvanja, d o razapinjanja.
P R O L A Z I Š KALVARIJU? D o g o d i mi se tako nekako. D a . B o l i me tijelo, ali, kažem, neusporedivo više boli duša. Imam osjećaj t a d a kao da s a m s p u š t e n u h l a d n u g r o b n i c u g d j e n e m a izlaza i g d j e je s v e b e z n a đ e . I m a m o s j e ć a j da p r o ž i v l j a v a m s t a n j e b e z B o g a . I t o j e n a j v e ć a patnja t a d a . To je p a r a d o k s - kada mi krvare s t i g m e i p r o lazim m u k u , kao da t r p i m z b o g n e č e g a , a ne z n a m z b o g čega. Pa sam sebi to protumačio d a j e to z b o g grijeha o v o g a svijeta. A l i n e z n a m zašto s v e t o mora biti kad j e Krist v e ć p r o š a o p a t n j u z a s v e nas. N o , m i se u l j u b a v i s B o g o m t a k o đ e r s j e d i n j u j e m o s n j e g o v o m p a t n j o m , pa si na taj n a č i n n e k a k o p o k u š a v a m to p r o t u m a č i t i , a ja bih uistinu m o g a o sada u m r i j e t i za B o g a . NIJE LI P A R A D O K S DA SE B A Š Z B O G TIH STVARI O K O TEBE S T V O R I L A N E V I Đ E N A S E N Z A C I J A , SPEKTAKL? I to mi je izazvalo v e l i k u t j e s k o b u . K a d bi mi netko rekao d a j e u n o v i n a m a p r o č i t a o o v o ili o n o , rekao bih - m o l i m v a s , šutite! To mi je t a k a v n e m i r u duši stvaralo, j e r z n a m da ih ne z a n i m a o n o bitno i da ih n a j m a n j e z a n i m a kako s e j a o s j e ć a m u s v e m u t o m e . N e g o s a m o senzacija i to da p r o d a j u n o v i n e . A najviše me je b o l j e l o kad su lagali, iskrivljavali istinu i nadodavali. KAO
NA P R I M J E R ?
K a o , na primjer, da s a m h o d a o po v o d i , što nisam. I m a s u drugih stvari.
NI 30 G O D I N A N I S I I M A O TADA. A S A M O SI Č O V J E K . O S I M ŠTO TE P O L J U B I O , N I J E LI TE B O G STAVIO I NA K U Š N J U N A V E ZANOSTI NA O V O Z E M A L J S K U SLAVU I SVE Z A M K E KOJE UZ TO I D U ? D a , ali ne u t i m p r v i m , svježim d a n i m a . N e g o tek poslije, kada su se ljudi v e ć navikli na m e n e i kada su se p o č e l a događati iscjeljenja. Tada su počeli dolaziti ljudi iz medija, estrade, političari, ne z n a m tko s v e ne. E, tada, kada sam se v e ć u h o d a o u to i d o n e k l e prihvatio da s a m stigmat, i m p o n i r a l o m i j e u neku ruku, j e r s a m čovjek. S a m o čovjek. I m p o n i r a l o m i j e što m e toliko traže. B i o s a m svjestan d a m o g u ljudima p o n u diti B o g a , ali m o r a o s a m se boriti sa s o b o m da se ne u p l e t e m u mrežu da mi laska to što mi se d o g a đ a . I, K A K O TI JE IŠLO? O v a k o bih t o rekao. N a m o j e s e m i n a r e m o g u d o ć i svi. I grešni, i poznati, i n e p o z n a t i , b a š svi. Ja s a m s a m o č o v j e k i s a m o s v e ć e n i k . I ništa v i š e i ništa m a n j e o d t o g a . A k o č o v j e k v j e r u j e , o n d a svaki s v e ć e n i k m o ž e iscjeljivati. S v e ć e n i k m o ž e biti u s m r t n o m e grijehu i služiti m i s u . T a j e misa v a l j a n a . A on će p r e d B o g o m o d g o v a r a t i za to što ju je služio u g r i j e h u . S v a k i s v e ć e n i k , m a kakav g o d bio, m o ž e ozdravljati l j u d e , j e r t u j e posrijedi s a k r a m e n t b o l e s n i č k o g a p o m a z a n j a . I, ako č o v j e k , koji taj s a k r a m e n t prima, istinski v j e r u j e , tada m o ž e d o ć i d o ozdravljenja. A l i bih tu d o d a o da ima s v e ć e n i k a i s v e ć e n i k a . K a o što ima doktora i doktora. Ja nisam u z a b l u d i da ljudi koji d o l a z e k m e n i v o l e m e n e , a ne Krista. To bi b i l o s m i j e š n o . J a z n a m d a ljudi ž e l e ljubiti Krista. A l i ,
o n i m a koji su na p u t u do toga, koji su tek p o č e l i , njima treba posrednik, poticaj, osoba koja će ih usmjeriti, koja je t u . K a o m a l o m e djetetu mati da ga nauči hodati. A kad ga n a u č i , o n o o d e , o d l e p r š a . D O G O D I LI TI SE KATKAD, KAD SI U G R I J E H U , DA NE O S J E Ć A Š B O Ž J U PRISUTNOST? I J O Š DA TI JE DRAGO DA GA N E M A , DA TE NE VIDI? P o n e k a d , ali j a k o rijetko. I to proizlazi iz m o j i h slabosti, traženja. A l i , u 99 posto slučajeva, da se tako izrazim, o s j e ć a m Božju blizinu. Paradoksalno, ali i kad s a m u grijehu, m o g u osjećati d a j e B o g t u . I K A K O TI JE O N D A U N U T R A , U D U Š I ? K a o djetetu koje j e pogriješilo pred m a j k o m . I Č E K A S L I J E D E LI BATINE? N e , n e , nikada s e j a za s e b e ne bojim na taj n a č i n . Ja s e b e z n a m iznenaditi i u d o b r u i u zlu. S a m o s e b e s e j a t r e b a m bojati. D o s l o v c e j o š uvijek strepim nad s o b o m . 1 to moraju svi ljudi. Bdjeti n a d s o b o m , nad s v o j i m krepostima, n a d svojim ž i v o t o m . K a m o i d e m , s kim se d r u ž i m . D a m e ova svjetovna stvarnost koju o s j e ć a m ne bi o d v e l a od o n o g f u n d a m e n t a l n o g , a to je Božja blizina. N a ć i taj pravi spoj, to je za m e n e prava muka. A vjerujte m i , dobri ljudi, to je u m i j e ć e života.
J E S I LI S V J E S T A N P O K U Š A J A DA TE SE KAO S V E Ć E N I K A I Z V U Č E IZ K O N T E K S T A K A T O L I Č K E C R K V E I P R O Š I R I NA N E K U O P Ć U , N A T K O N F E S I O N A L N U D U H O V N O S T ? U K O J O J KRIST N I J E T E M E L J N A , J E D I N A ISTINA. U NEKI D U H O V N I SVIJET G D J E V J E R A NIJE P R E D U V J E T . O, naravno da s a m svjestan. Pa Krista su izvukli iz konteksta S v e t o g a Trojstva, iz konteksta da g a j e M a j k a Božja u o p ć e rodila. Iz konteksta njegova v j e č n o g a života, radalaštva, iz misterija postojanja smrti, u m i ranja i uskrsa. Krist da, Crkva n e ? ! Svašta rade. A k o su Krista v e ć za života izvlačili iz konteksta, pa g d j e n e ć e m e n e smrtnika? Pa naravno. S a m o što me to ne smije obeshrabriti. D o s a d nije i n e ć e , v j e r u j e m . J e r tu mi B o g p o m a ž e . J a s a m s v e ć e n i k R i m o k a t o l i č k e crkve, i kakva g o d bila, ja ću živjeti i umrijeti kao njen svećenik. O n o g trenutka kad i m a l o o d s t u p i m o d t o g nauka, ili kao s v e ć e n i k od djelovanja i života rimokatoličkog svećenika, n e k a me nitko više ne smatra Božjim č o v j e k o m . N i t i s v e ć e n i k o m . A raznih t u m a č e n j a je bilo i bit ć e . S t o ja m o g u . To d o d e i o d e .
TI P O K U Š A J I . . . ...U korijenu su propali pokušaji. To ljudi čine da bi preko m e n e p r o m o v i r a l i s e b e . Ili n e k e svoje s t a v o v e , ili s e b e o s o b n o . To je toliko a p s u r d n o i prozirno da n e m a m što komentirati.
mamina spavaćica i na bakinom kauču 2
Vrijeme zaborava
S V A K O V R I J E M E I M A NEŠTO S V O J E . O V O J E K O N F U Z N O , O T U Đ E N O V R I J E M E . N I J E LI? O v o je v r l o z a h t j e v n o i g r u b o , ali i izazovno v r i j e m e . D a , otuđili s m o s e , postali s m o plastični, u m j e t n i . KAKO TO PLAĆAMO? P l a ć a m o tako što s m o izgubili iskreni izričaj s a m i h s e b e . Ima Ljudi koji n e p o v r a t n o g u b e svoju o s o b n o s t j e r su se g o d i n a m a uživjeli u neku u l o g u u društvu koju moraju ispuniti. I to više nisu o n i isti ljudi koji su bili prije n e g o što im je dana neka d r u š t v e n a z a d a ć a . Kaže s e : daj n e k o m e vlast, m o ć , i znat ć e š kakav j e č o v j e k ! T o j e ž a l o s n o d a s m o s e otuđili j e d n i o d drugih i od samih s e b e . Č o v j e k se o t u đ i o od prirode i, n a p o s l j e t k u , o t u đ i o s e o d B o g a . S t o učiniti? P l a ć a m o g a d n u c i j e n u . C i j e n u j e d n o g a v i r t u a l n o g svijeta, cijenu v r e m e n a zaborava. J e r , d a n a s m o ž e š cijeli život činiti d o b r o , ali, učini j e d n u pogrešku - vidjet ć e š što će se d o g o d i t i . Linč. M e d i j s k i linč. M e d i j s k i linč koji nas s v e
d o v o d i u situaciju da živimo p o d s v o j e v r s n i m s t r e s o m , u napetosti da ne m o ž e m o zadovoljiti u l o g u koja se m o ž d a od nas d r u š t v e n o traži i o č e k u j e . A pitanje je koliko s m o mi srasli s t o m u l o g o m i koliko je to zapravo o n o što nas izgrađuje i usrećuje kao ljude. K o liko s m o s e t e m e l j n o o d m a k l i o d s v o j e ljudske naravi koja n a m je d a n a . Tako da živimo u v r e m e n u g l u m e , u v r e m e n u bigbrothera, m e d i j s k o g linča, virtualnosti. U v r e m e n u , rekao bih, sinkretizma, e g o i z m a , o h o l o s t i , liberalizma, racionalizma, koji s a m o razgolićuju d u š u i o n o m a l o Božjega u n a m a . I j a k o n a m se teško izboriti i sačuvati za taj prirodni libido, za svoj prirodni etos č o v j e k a , o k o j e m u intelektualci d a n a s j a k o raspravljaju. Teško je sačuvati o k o s n i c u koja bi nas povezivala na etičkoj, m o r a l n o j razini, bez obzira na svjetonazore, nacije i religije, na ideološka, seksualna opredjeljenja.
Č O V J E K SE BOJI ČOVJEKA. B O J I M O SE IZGOVORITI ISTINU SVOJE DUŠE.
Prevelika je cijena govora po istini kad je s v e prekrive no laži. Prevelika je cijena istine d a n a s . N i j e kao kad j e Ivan Krstitelj, p r e m d a j e z n a o d a ć e m u glava biti o d r u b l j e n a , ili je makar p r e d m n i j e v a o da će ž i v o t o m platiti c i j e n u , i m a o hrabrosti govoriti H e r o d u i H e r o d i j a d i istinu u o č i . O v o su drukčija v r e m e n a . O v o g o v o r i m i z iskustva. D a n a s s e tako perfidno igra da se ljudima prijeti d j e c o m , zdravljem obitelji, ubijanjem ugleda čovjeka. D a n a s se igra s p u n o perfidnijim i pokvarenijim stvarima no što ih je H e r o d m o g a o i smisliti kad je Ivanu Krstitelju d a o odrubiti g l a v u . S a d a se ubija d o s t o j a n s t v o č o v j e k a . Ima Ljudi u politici kojima s e d o s l o v c e prijetilo d j e c o m . N e njima.
D j e c i . I m o g u Li j e d a n o t a c ili majka biti imuni na takve prijetnje? ALi, ako i m a m s n a g e izreći istinu o s e b i , o n d a i m a m s n a g e izreći je i o t e b i . S a m o , ponavLjam, takav pristup d a n a s s e g a d n o plaća. G o t o v o bih rekao d a j e t o z a p e č a ć e n i kraj. I P A K , B O L J E J E BITI IVAN K R S T I T E L J N E G O H E R O D . P R E M D A , LAKO JE TO SADA RECI.
Pa, u k o n a č n i c i , j e d i n i spas, j e d i n a motivacija života po istini je Isus Krist, koji je rekao da ne m o ž e u č e n i k biti iznad učitelja. D a k l e : "Ja s a m put, istina i život." A taj život je život v j e č n i . I o n d a slijedi: " K a k o je svijet mrzio m e n e , tako će mrziti vas." Na kraju, to o p r e d j e l j e n j e suštinsko j e pitanje. ALI, ISUS JE Z N A O GOVORITI I ŠUTNJOM?!
M o r a m staviti n a v a g u o d j e k istine koju izgovaram. J e li ju netko s p r e m a n č u t i , ili, ako z n a m da će je z l o u potrijebiti, tada j e šutnja d o s l o v c e j e d i n o rješenje. Isus j e bio p r o v o c i r a n p a j e o d g o v a r a o š u t n j o m . O n j e šutnju upotrijebio i na s u d u . Prema t o m e , p r e s u d n o je pitanje: kad stavim na v a g u , što postižem ili d o b i v a m izričući svoju istinu, postižem li pozitivno ili negativno - tada o d a b i r e m pravi put. J e d n o j o s o b i koja u m i r e od raka, za koju z n a m da će j e , ako j o j kažem istinu, to j o š više pokopati i ubiti j o j o n o m a l o v o l j e i morala u njoj, ja j o j n e ć u reći da u m i r e . Podržat ću j o j vjeru i n a d u u ozdravljenje. A l i ako ž i v i m o u v r e m e n u u k o j e m izreći istinu, koliko g o d ona bolna bila, znači platiti v e l i k u c i j e n u , tada m o r a m d o b r o razmisliti h o ć e li ta istina
sjesti u u h o pravim Ljudima. O d n o s n o , h o ć e Li ona biti osLobađajuća iLi nekakva drukčija. H o ć e Li biti s a m o p r e d m e t manipuLacije. G O V O R I Š O O S O B N O J ISTINI ILI O D R U Š T V E N O V A Ž N I M , J A V N I M STVARIMA? 0 svojoj istini, apsoLutno. I o o v o j drugoj, naravno, aLi o n d a ne m o g u apstrahirati i d i o s v o j e vlastite istine. Tako j e Crkva prihvatila diplomatski govor. G d j e s e d o g o v a r a , konzultira, g d j e se stvara neki k o m p r o m i s da se pokrpavaju neke rupe, a ne da se ide u s a m u bit p r o b l e m a . Crkva nije Luda zaorati u srž p r o b l e m a u d a n a š n j e v r i j e m e kad je svijest ljudi takva kakva jest. A l i , po m e n i , Crkva je pozvana da ide uvijek korak ispred, pa m a k a r ne bila s h v a ć e n a . Bit će s h v a ć e n a za 1 0 0 , 2 0 0 g o d i n a . E , sad j e pitanje ljudi. J e r C r k v u č i n e ljudi. Koliko ima snage, karizme, D u h a Božjega da se izloži za takvu stvarnost. C R K V A T R A D I C I O N A L N O IDE M U D R O I P O L A K O , A TO NE IDE S K O R A K O M ISPRED. K a d kažem C r k v a , mislim na ozračje gdje bi Ljudi m o g l i ići d a l j e , korak d a l j e . Na m o g u ć n o s t da o n i izražavaju s e b e i g o v o r e svoju istinu. To je pitanje miljea. ALi takav milje nije stvoren. I to se d a n a s j a k o plaća. KAKO GOD, NO, SVE GOVORI DA LJUDI J O Š U V I J E K NAJVIŠE V J E R U J U C R K V I . U N J U P O L A Ž U N A D E , T R A Ž E O N O CISTO. Crkva nije izgubila svoj kredibilitet. To je čista milost 1 č u d o B o ž j e . Ipak Ljudi vjeruju u C r k v u , aLi kad kažem
C r k v a , o n d a m i s l i m - svi m i . Mi koji v j e r u j e m o u B o g a . M i s l i m na s a k r a m e n t e , na o n o p o z i t i v n o , a ne n a p r o p u s t e . K o l i k o g o d netko p l j u v a o p o C r k v i , d a ne z n a m kakve s a b l a z n i iz C r k v e idu v a n , ljudi kao d a t o n e b i č u l i . J e d n o s t a v n o b i t o kroz j e d n o u h o u š l o , kroz d r u g o p r o š l o , i to je to. K A K O TO?
Ljudi imaju vjerski o s l o n a c u Kristu, koji je glava C r k v e . O s i m t o g a , ljudi nisu toliko ludi d a n e b i znali da su u C r k v i s a m o ljudi, a da ipak dragi B o g s v e to v o d i . G r i j e h s v e ć e n i k a ili n e k o g c r k v e n o g autoriteta n e m o ž e biti toliko p r e s u d a n d a o d v u č e l j u d e o d Crkve. I , S O B Z I R O M N A T O D A J O J J E I S U S SEF, C R K V A N I K A D A NE M O Ž E PROPASTI?
N e m o ž e . " N i vrata p a k l e n a n e ć e j e razoriti." O n a s a m o prolazi s v o j e faze, m i j e n e , p r i l a g o d b e . C r k v a uvijek mora biti u v r e m e n u u k o j e m u živi. D a n a š n j a C r k v a , j e d n a C r k v a F r a n c u s k e r e v o l u c i j e , ili ona 1 9 . s t o l j e ć a , ili C r k v a u ratno v r i j e m e , u k o m u n i z m u ili u d e m o k r a c i j i , to nije ista stvar. O n a c r v e n a nit - Kris t o v o e v a n đ e l j e - ti f u n d a m e n t i , uvijek su isti. S a m o je pitanje načina na koji ih p r i l a g o đ a v a m o . C r k v a je v j e č n a j e r s u v r i j e d n o s t i koje o n a p r o n o s i n e u n i š t i v e . O s i m toga, Isus j e glava C r k v e , a o n j e v j e č a n . R a z n e , razne su krize bile u C r k v i . Pa, izdržala je ona i u katakombama. A l i j e opstala. Sada su pred njom neki drugi izazovi.
KOJI? Od toga da više izriče istinu, da ima jasan stav, da se m a l o više o d m i č e od diplomatskoga govora, a više se z a u z m e za potrebite. Da govori jasnijim g o v o r o m koji se m o ž e shvatiti s a m o tako kako je izrečen, a ne d v o s m i s leno. Da se z a u z m e za m l a d e ljude, za socijalnu državu i pravdu u svijetu, za b o r b u protiv terorizma. Da b u d e j a s n o protiv nekih principa i posljedica globalizacije. To je zadaća C r k v e danas. Da uvijek na m o d e r a n način aktualizira e v a n đ e l j e , i o n o što se podrazumijeva - da b u d e Crkva na koljenima. Crkva koja m o l i , koja D u h a S v e t o g a i milost B o ž j u promišlja u o d n o s u na v r i j e m e . Iz toga o n d a proizlaze i njene o b v e z e u v r e m e n u . JE LI OSJETLJIVOST CRKVE NA AKTUALNE SOCIJALNE PRILIKE U H R V A T S K O J A D E K V A T N A ? R A S L O J A V A N J E NA P R E B O G A T E I S I R O T I N J U B E S R A M N O J E . ŠTO JE S G R I J E H O M I S T R U K T U R A M A ? ILI S M O S E N A V I K N U L I D A J E T O M E TAKO? Crkva potiče d a s e p o m a ž e b o l e s n e , n e m o ć n e , ljude u potrebi. O n a ima s v o j e u d r u g e , z a k l a d e , Caritas. A l i , o n o što j a ' v i d i m kao p r o b l e m j e s t b u đ e n j e svijesti kod svakoga člana C r k v e , d a k l e , kod svih nas koji s m o vjer nici, katolici u tu C r k v u inkorporirani. B u đ e n j e svijesti upravo za te potrebite. ALI L J U D I Ž E L E P O M O Ć I , I P O M A Ž U KAD Z N A J U K O M E I Z A ŠTO. O N O ŠTO IH D E M O T I V I R A JEST N E P O V J E R E N J E U I N S T I T U C I J E , U SUSTAV, KAD P O M O Ć P R E K O N J I H IDE. D a , ljudi n e m a j u povjerenja u instituciju, makar to bila i crkvena institucija. I zato, ako imaš susjeda koji je u
potrebi, daj mu da nitko ne zna. Tu h o ć u reći da Crkva treba poraditi na b u đ e n j u svijesti kod s v a k o g čovjeka d a p o m o g n e p o t r e b i t o m . S v i m i , ako s e o k r e n e m o oko s e b e , vidjet ć e m o k o m e treba, k o m e n e . N e treba m i z a to ni Caritas, ni institucija, ni država. N e g o svi mi, t a m o gdje s m o posijani, o k r e n i m o se o k o s e b e i p o m a ž i m o . Na tu j e d n u karitativnu, univerzalnu svijest u srcu svakoga čovjeka treba apelirati. Crkva mora probuditi u n a m a s u o d g o v o r n o s t , s u o s j e ć a n j e , s u ć u t . U onoj sredini u kojoj živim da t a m o p o m a ž e m i d j e l u j e m karitativno, ili katolički, c r k v e n o . Ljudski, u k o n a č n i c i . P o m a ž i i šuti, č o v j e č e ! J e d a n p o k r e n e , drugi nastavi, i to j e to.
JE LI CRKVA U T O M P O G L E D U BILA OSJETLJIVIJA U K O M U N I Z M U , K O J I J O J J E B I O M A Ć E H A , N E G O ŠTO J E D A N A S ?
K a d č o v j e k oskudijeva, tada j e v e ć i vjernik. K a d j e čovjek g l a d a n , brže B o g a m o l i . K a d o b o l i , o d m a h krunicu u ruke hvata. D a k l e , daj Crkvi blagostanje, na neki ć e š način o n e m o g u ć i t i milost traženja, milosrđa, vapljenja B o g u . J e r ima s v e . M l a d i s v e ć e n i k vozi mer c e d e s . Za što se on treba brinuti? Ima s v e . U b i j a se i guši onaj d u h o v n i žar, d u h o v n i p o t e n c i j a l za B o g a , za B o ž j e traženje, za B o ž j u blizinu, p o m o ć i m i l o s r đ e . U t o m s m i s l u , svaki put kada je Crkva bila proganjana, ona je bila jaka u d u h u . Kada joj se d a l o s v e što j o j se m o ž e dati, kad je kroz povijest imala političke, eko n o m s k e i s o c i j a l n e m o ć i , bila je slaba. To je činjenica. Vjera je najjača o n d a kada te stisne nešto u životu. Pa, ako je to tako na o s o b n o j razini, o n d a je tako i na g l o b a l n o j razini. Je L' tako? Crkva u Hrvata u v r i j e m e k o m u n i z m a bila je j a č a nego
sada kada i m a m o v j e r o n a u k u š k o l a m a . I to je istina. To ne znači da ja prizivam od B o g a da j e d n o g a dana o p e t proganjaju C r k v u . A l i , da b i s m o trebali u pravi balans staviti materijalna dobra i d u h o v n a dobra, znati se pravilno okoristiti s materijalnim b l a g o d a t i m a , kao što su d r ž a v n e p l a ć e s v e ć e n i c i m a , ili porez Crkvi..., na pravi n a č i n znati baratati materijalnim, n a j v e ć e je u m i j e ć e d u h o v n o g a života. DAJ I Š U T I , K A Ž E Š . I T K O SE N O R M A L A N N E Ć E S L O Ž I T I S T I M . ALI, NIJE BAŠ U G O D N O SLUŠATI KAD SVEĆENIK S OLTARA ČITA K A K O JE TAJ I TAJ D A O ZA N E Š T O T O L I K O I TOLIKO. Z N A M O S O B U KOJA J E J E D N O M Z B O G TOGA I Z P R O T E S T A OTIŠLA S M I S E . I ja j o j z a v i d i m . T a j e osoba reagirala kao što bih možda i ja da s a m u njenoj socijalnoj situaciji... Po m e n i , takva praksa j e definitivno kriva. S a m o , takvo čitanje, to nije službeni stav C r k v e , n e g o pojedinaca u C r k v i . Praksa p o j e d i n i h svećenika koja se u d o m a ć i l a . U d o m a ć e n a praksa krivih pristupa, što ne znači da je Crkva blagoslivlja. Ja nikada nisam bio župnik, pa nisam bio u takvim situacijama. M i s l i m da treba o k v i r n o zahvaliti s v i m dobročiniteljima. H v a l a svima koji ste p o m o g l i . N e k a v a m B o g uzvrati stostruko n a n e b e s k i m vratima. P r e m d a , m o ž d a i n e m a m pravo kritički govoriti o t o m e . J e r n e z n a m kako j e biti s v e ć e n i k koji s e bori kako pokrit' dva četvorna metra krova na nekoj crkvi koja propušta. A u k o n a č n i c i , i ta crkva i taj krov pripadaju m j e š t a n i m a , a ne s v e ć e n i k u , koji će za par godina dobiti dekret i otići.
Isus je mogao birati
C R K V A J E S P O R A . A L I , I S U S N I J E BIO S P O R ? !
Isus nije bio spor, ali nije bio ni brzoplet. ALI BIO JE NA V R I J E M E .
B i o j e U V R I J E M E . A l i brzoplet nije bio. Isus j e , zapravo, znao s t o j e č o v j e k i tko je čovjek. I d a o je s e b e na Križu. " O č e m o j , zašto si me ostavio..." g o v o r i koliko je Isus S A D A . Koliko je bio u t o m trenutku, a nije brzopleto letio. I on je prošao svoju rezignaciju. I nije bio do kraja, lako je pravi B o g i pravi čovjek, ipak nije shvatio težinu m u k e i križa, za s t o j e znao da mora p r o ć i . I n a č e ne bi rekao " O č e m o j , zašto si me ostavio". Prema t o m e , to p o t v r đ u j e da Isus nipošto nije bio do kraja, n e g o je do kraja i a p s o l u t n o upijao s v o j e stanje. I primio s v e to na s e b e da bi n a m a otvorio vrata b u d u ć n o s t i . A l i t o g trenutka on je bio č o v j e k kao i m i . On je s a m o prihvatio križ v r e m e n a i ni korak naprijed o d toga. S v e ostalo učinilo s e p o milosti B o ž j o j . O d križa d o uskrsnuća. Isus j e d a o s v e s t o j e m o g a o .
A dalje je s v e prepustio B o g u . A pitam se da li m i , da li j a , da li Crkva - da li č i n i m o s v e što m o ž e m o i dalje s v e p r e p u š t a m o B o g u . Ili kalkuliram kao s o d r e đ e n i m političkim, s o c i j a l n i m , društvenim opcijama, Europskom unijom, N A T O - o m , ne z n a m č i m e . Č e k a m o da o n i u č i n e neki korak, a o n d a se mi p o j a v i m o kao nekakav moralni normativ i s a m o p r o s u đ u j e m o o n o s t o j e v e ć u č i n j e n o . K a ž e m , ili ć e m o mi zaista p o v u ć i č o v j e č a n s t v o i civilizaciju u o n o što b i s m o trebali, ili nas n e ć e biti. TA I S U S O V A R E Z I G N A C I J A , R E Z I G N A C I J A B O G A , NIJE LI TO N A J D R A M A T I Č N I J I T R E N U T A K C I J E L E L J U D S K E POVIJESTI? Pa, ja se u s u đ u j e m reći o v o : razgovarao s a m s tolikim ljudima koji su bili u svojim b o l n i č k i m posteljama z b o g teških b o l e s t i . K a r c i n o m a , l e u k e m i j e . K a d čovjek o d e doista do kraja i kad zna da umire, da mu je kraj, ali je u srcu učinio s v e što m o ž e , to više nije rezi gnacija. Rezignacija j e bilo s v e d o t o g trenutka. O d t o g trenutka t o postaje j e d n o p r e d a n j e . Predanje koje j e n u ž n o p o p r a ć e n o m i r o m . M i r u duši j e r zna da je s v o j e d a o , a sad u B o ž j e ruke. To je o n o kad si s v e d a o i s v e učinio, j e r s v u našu s u d b i n u p o j e d i n a č n u , pa i civili zacijsku, v o d i B o g . K a o s t o j e v o d i o i s u d b i n u svoga sina na križu. JE LI ISUS IMAO M O G U Ć N O S T ODABRATI? N a r a v n o da jest. Pa bio je ljudsko b i ć e kao i svi ljudi. M o g a o j e reći N E križu. M o g a o j e reći N E . A l i , shva tio je n e g d j e u srcu kao č o v j e k da postoji j o š j e d i n o t a alternativa. J e r , nije j u o n o d a b r a o . O n j e predan
č o v j e č a n s t v u bio. Ljudi su odabrali za njega, a o n , j e r j e v o l i o č o v j e k a , prihvatio j e ljudski odabir, n e s v o j . J e r nas j e v o l i o . J e r nije m o g a o reći N E križu koji s m o m u mi p o k l o n i l i . ŠTO
Ć E
R E Ć I ,
I S U S NIJE P R O Ž I V I O NIŠTA ŠTO SVI M l
N E
PROŽIVLJAVAMO DANAS, U O V O M E V R E M E N U . A p s o l u t n o . K a d č i t a m o e v a n đ e l j a , n e postoji n i j e d a n ljudski d o g a đ a j , n i j e d n a socijalna stvarnost koja ne bi bila u t i m e v a n đ e l j i m a prožeta i o b j a š n j e n a . Ne postoji n i j e d n a ljudska situacija koja nije u e v a n đ e l j u dotak nuta. N i j e d n a . K a d u z m e m o cijelu B i b l i j u , n e , n e m a ljudske situacije koja nije kroz S v e t o p i s m o objašnjena. S a m o je pitanje j e s u li naša ljudska srca d o v o l j n o raspoloživa da ih, u d u h u u k o j e m u su te p o r u k e pisane, m o ž e m o razumijevati i aktualizirati prema d a n a š n j e m v r e m e n u . D r u g i m riječima, pitanje je da li na pravi način iščitavamo p o r u k e S v e t o g a pisma. OVO TE SAD O Z B I L J N O PITAM. DA SI SE NAŠAO S I S U S O M N A K R I Ž N O M E P U T U . D A S I BIO T A M O U O N O J M A S I . I D A S I I M A O M O G U Ć N O S T P R E U Z E T I N A S E B E N J E G O V U STVAR. D A S I M O G A O REĆr. PUSTITE N J E G A . . . Da li bi me poslušali? N E TO. N E G O , B I L I S E D A O U M J E S T O N J E G A ? A h a , da bi u m j e s t o Krista razapeli m e n e ? Pa, n e m a m što tu previše razmišljati. A k o bi moja muka učinila p l o d Isusove muke... preuzetno j e tako možda reći, ali m o ž d a bih se d a o . A l i , tko bi mi garantirao da
bi moja m u k a utjecala na razvoj I s u s o v e m u k e ? T k o bi mi garantirao? KAKVA GARANCIJA! N E M A GARANCIJE. Jer, ako je Isus Petru rekao: cijeni m a č u korice, kad se ovaj bio s p r e m a n boriti, pa možda i umrijeti da sačuva Krista, pitanje bi li m o j e razapeće na križ učinilo o n o s t o j e u č i n i l o Kristovo razapeće. Ili bi to bilo s a m o p r o d u ž a v a n j e agonije za Krista. J e d n o m s a m rekao j e d n o j o s o b i koju s a m silno v o l i o : da sad d o đ e O s a m a B i n L a d e n , ili netko takav, i da mi kaže-ili ću ubiti t e b e ili tu o s o b u , ja bih rekao - ubij m e n e . A l i , pitanje j e ako n e k o g v o l i š - p u n o j e teže ostati na životu poslije njega, n e g o umrijeti. To su tako d e l i k a t n e stvari. Ja mislim da č o v j e k m o ž e djelovati tek u s a m o m d o g a đ a n j u , t o g trenutka, kad se n a đ e u situaciji. A l i m o j e je pitanje: bi li moja muka na križu učinila b l a g o s l o v patnje čovječanstva kao s t o j e t o učinila Kristova muka. I da li bih ja t i m e što bih njega "obranio" ili spriječio n j e m u križ, z a p r a v o učinio Sizifov p o s a o . A k o s m o v e ć došli d o toga d a netko mora n a križ. PITANJE J E , D A K A K O , S I M B O L I Č N O . STATI N A G O N S K I P R E D N E K O G A U S M I S L U " U Z M I Ž I V O T O D MENE"... D a , z n a m . A k o b i t o doista spriječilo d a Krist o d e n a križ i d a l o m o g u ć n o s t č o v j e č a n s t v u da prihvati toga Krista - n a r a v n o , p o d u v j e t o m da taj Krist nakon m e n e o p e t ne završi na križu i p o d u v j e t o m da bi moja muka mogla učiniti tu snagu koju je učinila Kristova, o n d a to zaista ima smisla. I n a č e , Isus je rekao Petru "odlazi od
m e n e s o t o n o " kad mu se ovaj suprotstavio u smislu - ne, ne d a m o mi Tebe. Odlazi od m e n e sotono, jer to nije m o j p l a n , n e g o plan Božji. Ja m i s l i m , da s a m u to v r i j e m e bio živ, bio bih t a m o negdje uz Ivana i M a r i j u . P o k u š a o bih se probiti da mu b u d e m što bliže d o k proživljava svoju m u k u . J e r , ni Ivan ni M a r i j a nisu tada p o d križem znali što im se d o g a đ a . A l i , da bih bio uz Ivana i M a r i j u - tisuću posto. S I G U R N A S A M D A M A R I J I N A M U K A U T I M T R E N U C I M A NIJE BILA M A N J A O D I S U S O V E . M O Ž D A J E BILA I V E Ć A . J o j , teško m i j e t o reći. M o ž e l i majka, g l e d a j u ć i sina na križu, trpjeti m a n j e od njega? M a r i j a je zajedno s K r i s t o m suotkupiteljica toga križa i te patnje. To je tolika b o l i patnja d a j e neizgovoriva i ne bih je raščlanjivao. M a r i j i n a patnja j e n a d o p u n j e n j e Isusove patnje i zato ona i j e s t suotkupiteljica čovječanstva. I ZATO N E M A I S U S A B E Z M A R I J E ? N e m a . T o j e o n d a neki zamišljeni, apstraktni Isus. J e r , j e d i n o po Mariji do Krista, a po Kristu do B o g a . To je taj siguran, najbrži put. Ml NA KRIŽU OBIČNO VIDIMO ISUSA, A POD K R I Ž E M M A R I J U . ALI, N I J E LI N E P R A V E D N O NE V I D J E T I PATNJU B O G A , OCA KOJI JE DOPUSTIO DA SE RASPEĆE DOGODI? U filmu Pasija, kad p a d n e o n a suza s neba i razbije se o k a m e n i p o č n e p o m r a č e n j e , i razdere se zastor, i mrtvi uskrsnu... To je takav misterij. Ja m o g u s a m o
reći d a s a m d u b o k o , d u b o k o siguran d a O t a c nije r a v n o d u š n o p r o m a t r a o patnju svoga S i n a j a m i s l i m da je B o g tu najveći. U svemu o n o m ljubavnom, d a r o v a n o m č o v j e č a n s t v u , B o g s e p o k a z a o n a križu. U s v o j blagosti p o k a z a o je s v o j u v e l i č i n u . I m i s l i m da n a m se nije m o g a o prizemljiti i približiti na j a č i n a č i n n e g o s t o j e t o u č i n i o preko križa. Takav n a m s e p o k a z a o u o d b i j a n j u spasa B o ž j e g a , koji nije m o g a o proći z e m l j o m b e z križa. P o k a z a o j e p r e k o križa p u t koji n a m je živjeti. To su ta j e d i n a vrata spasa. A m o g l i s m o ga m o ž d a izbjeći da n i s m o Krista na križ stavili. D a s m o g a prihvatili. A l i , j e r g a n i s m o , o v o ostaju j e d i n a vrata p o kojima s e s p a š a v a m o . M i s l i m d a j e križ p o j e d i n a č n o s u d b i n a svakoga o d n a s . J e r d a l j e b o l u j e m o , d a l j e u m i r e m o i daLje t r p i m o . P i t a n j e je da li bi to bilo tako da s m o prihvatili Krista. O v a k o , križ je j e d i n i o d g o v o r i m o t i v a c i j a n a š e l j u d s k e p a t n j e . I o s m i š l j a v a n j e života. H O Ć E M O LI TU ISTINU IKADA DO KRAJA POSVIJESTITI?
"Tvoj drugi dolazak iščekujemo." I d o k l e g o d se ne d o g o d i , uvijek s m o u v r e m e n u previranja, rasta, b o r b e , u v r e m e n u čišćenja. K A K O T I V I D I Š TAJ D R U G I D O L A Z A K ?
K a k o g a v i d i m ? P a p i s a n o j e d a ć e d o j e n č e gurati ruku u l e g l o zmijsko i ništa mu n e ć e biti. Da se z l o v i š e činiti n e ć e . P r e k r a s n o , g o t o v o p o e t s k i i z r e č e n o . O n o što i j a n e g d j e d u b o k o u srcu o s j e ć a m . N e m a v i š e p a t n j e , n e m a v i š e b o l a , ni straha, ni z a b r i n u t o s t i , krivnje, grijeha, t j e s k o b e . S t a n j e mira, s v e p r i s u t n o g a
B o g a , b l a g o s t a n j a , istinske životne radosti. F u n d a m e n t a l n e radosti. Ne trenutne koja kao b a l o n p u k n e , nego d u b o k e , sveprisutne Božje radosti. Stanje u kojemu mi n e ć e m o izgubiti na svojoj osobnosti, n e g o ć e m o tek po spoznaji i istini rasti. Tako ja to nekako m o g u sebi protumačiti. A o n o što B o g sprema nadilazi a p s o l u t n o sve što mi m o ž e m o promišljati o t o m misteriju. NEĆEMO, KAŽEŠ, IZGUBITI NA SVOJOJ OSOBNOSTI? R a t i o n e ć e biti ukinut. D a p a č e . Ja bih rekao da će biti s r c e m v o đ e n . S a d j e č e s t o j e d a n o d m a k ili s u k o b k o d ljudi i z m e đ u razuma i srca, a u t o m s t a n j u , kako ga v i d i m - N o v o n e b o i N o v a z e m l j a - ratio će biti n a d o p u n j e n l j u b a v l j u srca. U K O J O J ĆE O N D A F U N K C I J I U O P Ć E BITI A N Đ E L I ? POSTAT ĆE NEPOTREBNI. HOĆE LI SE ANĐELI ČUVARI MORATI PREKVALI FICIRATI? Z a š t o ? P a oni s u c v i j e ć e n e b a . N e ć e nas m o ž d a v i š e morati č u v a t i o d utjecaja zla. N e m o ž d a , n e g o s i g u r n o n e ć e , ali će i te kako biti. S o b z i r o m da su a n đ e l i d u h o v n a bića, bit ć e učitelji, p u t o k a z , p o m o ć , pri j a t e l j i , ljubljeni u B o ž j e m s m i s l u riječi. O n i koje istin ski v o l i m o , koji su n a m d a r o v a n i od B o g a na ž i v o t n o j stazi. N o v o n e b o , N o v a z e m l j a , g d j e B o g h o d a s a s v o j i m n a r o d o m . E m a n u e l , s n a m a B o g . T o bih m o g a o izraziti s l i k o m , g l a z b o m . N i k a k o riječju. R i j e č j e p r e g r u b a , p r e m a t e r i j a l n a . P o e z i j o m , m o ž d a . A l i , nikako riječju koja j e t u m a č e ć a . U s v a k o m s l u č a j u , s a m o umjetnošću.
K O L I K O
J E
U M J E T N O S T
B L I Z U
N E B A ?
U m j e t n o s t j e prizemljeni k o m a d i ć N e b a . J e r nije u m j e t n o s t s v e što se d a n a s propagira kao u m j e t n o s t . M n o g e stvari su perverzija, a ne umjetnost. D o š l i s m o d a n a s d o t l e da ispitujemo i granice umjetnosti. M o ž e se postaviti i pitanje moralnosti i etike u umjetnosti d a n a s . S v a k o v r i j e m e rađa svoju u m j e t n o s t . Tako i o v o naše. U m j e t n o s t koja izgrađuje, koja pokušava p r i z e m ljiti m a l o N e b a , t o j e p o m e n i prava umjetnost. S v e ostalo za m e n e je kič i pervezija. DA,
ALI
G A N D U ,
K O J I
S V O J U
I M A J U
S V O J U
P U B L I K U . ESTETICI
E T A B L I R A N O S T ,
K O L I K O Ž I V O T A
T O I
G O V O R I O
S V O J U O
V R E M E N U
P R O P A
D A N A Š N J O J O P Ć E N I T O ?
J a bih t o o v a k o p o v e z a o . Ljudi s u d a n a s a p s o l u t n o v e ć siti s v e g a , pa se i u m j e t n o s t p o n e k a d pretvara u perverzni e k s h i b i c i o n i z a m . U z m i m o , na primjer, p e r f o r m a n s g d j e autorica oslikava situaciju na B a l k a n u tako što na s c e n u izlaže h r p u krvavih kostiju. P i t a n j e j e d a l i j e ona t i m p e r f o r m a n s o m htjela pokazati p a t n j e j e d n o g a B a l k a n a i D o m o v i n s k o g rata, ili je to stvar e k s h i b i c i o n i z m a i vlastitih p e r v e r z n i h nastrojenja u ž i v o t u . Tako d a j e to v r l o d i s k u t a b i l n o . A l i , z a m e n e j e prije svega pitanje - kakvu je p o r u k u ona poslala u srca ljudi koji su t o g l e d a l i ? P o r u k u n a d e , .mira, s u ž i v o t a ? N e , n e g o p o r u k u t o t a l n o g ludila. T o j e izričaj b o l e s t i l j u d s k e naravi. P o t p u n i p o r e m a ć a j d u h o v n e s n a g e .
V J E R U J E Š
L I
D A
S U
S E
N A J V E Ć E
STVARI
U
U M J E T N O S T I
V E Ć
D O G O D I L E ?
D o g o d i l e su se i d o g a đ a j u se kroz n a j v e ć u patnju i u tišini. U tišini i u patnji su se v r h u n s k e stvari d o g a đ a l e i događaju se. M O Ž E LI SE P O N O V N O DOGODITI NEKI BEETHOVEN, SHAKESPEARE, BACH, VAN GOCH? M i s l i m d a m o ž e , ali p o n a v l j a m , o p e č a ć e n v r e m e n o m u k o j e m ž i v i m o . Ima d a n a s v r h u n s k i h slikara, glaz benika... D a , m i s l i m d a m o ž e , ali, što i d e m o d a l j e , s v e rjeđe i rjeđe. A l i s e m o ž e . D a n a s j e s v e institu c i o n a l i z i r a n o . J e d a n M o z a r t - bi li on glatko p r o š a o na a k a d e m i j i ? P i t a n j e je tko radi na a k a d e m i j a m a i što od g e n i j a l n o g djeteta n a p r a v e za v r i j e m e studija. I č i m e m u s v e d u š u hrane. Tako d a j e s v e t o j a k o kompleksno. PITANJE J E Č I M E N A M O D P O Č E T K A D U Š U H R A N E I C I M E S M O Ml, U NAJBOLJOJ N A M J E R I , SVOJOJ DJECI D U Š U HRA NILI. ILI J E N I S M O H R A N I L I . Ja bih rekao da roditelji nekada infiltriraju s v o j e rane i frustracije u svoju d j e c u . To je č e š ć e n e g o što djeca sama imaju s v o j e p r o b l e m e . Roditelji č e š ć e rane njihovo srce pokušavajući nastavljati živjeti kroz d j e c u s o n i m što sami nisu u životu učinili. Tako frustrirani, žele da to njihova djeca ostvare. To je češći p r o b l e m . To dijete ima p r o b l e m z b o g neostvarenih ambicija roditelja, a o n d a su t u , naravno, i o k o l n o s t i života. U O K O L N O S T I M A KAD S E R O D I T E L J I B O R E Z A E G Z I S T E N C I J U , UČE DJECU PRAVILIMA PO KOJIMA SAMI NE Z 1 V E . KOJE SU P O S L J E D I C E T A K V O G F U N K C I O N I R A N J A OBITELJI?
D i h o t o m i j a ponašanja. R a d e ć i s m l a d i m a v i d i m da o n i to primjećuju kod svojih roditelja, pa im to v e ć postaje način na koji shvaćaju v r i j e m e u k o j e m ž i v i m o . V i d e to kod roditelja, ali v i d e to kod s v i h . Od političara na dalje. I stoga se o n d a rađa pri krivena agresivnost ili bunt, j e r - n e m a smisla slušati starije kad j e d n o g o v o r e , a d r u g o rade. Tu nisu s a m o roditelji, n e g o a p s o l u t n o s v e strukture društva. ALI RODITELJSKA LJUBAV I NA D R U G E NAČINE M O Ž E POĆI U KRIVO?
M o ž e ako j e posesivna, ako j e i z straha. Pitanje j e ko liko g o v o r i m o o pravoj ljubavi. M o ž e , m o ž e ići u krivo z b o g prevelike skrbi za d j e c u . M o ž e ići i do toga da se dijete razboli. A l i o n d a više ne g o v o r i m o o l j u b a v i , n e g o o p o m a n j k a n j u ljubavi i povjerenja u B o g a . J e r , t o nije m o j e dijete, n e g o dijete koje m i j e B o g d a o . U j e d n o m z d r a v o m o d g o j u , ako su roditelji sigurni s t o j e za dijete d o b r o , o n d a su pozvani da m o l e B o g a da se to doista za n j i h o v o dijete i ostvari. D a , j e r dijete ne zna s t o j e d o b r o za njega. Roditelji to z n a j u . A k o nije tako, o n d a č e m u o d g o j ? Ima roditelja koji u p a d a j u u z a m k u pa kažu: ja n e ć u krstiti s v o j e dijete d o k ne p o s t a n e o d r a s l o , p u n o l j e t n o i s a m o s t a l n o , pa neka s a m o o d l u č i . To je t o t a l n o krivo. Z a š t o ga o n d a u č e hodati? Pustite ga neka ide č e t v e r o n o š k e , pa kad odraste, neka s a m o o d l u č i h o ć e li stati na dvije n o g e ! M i s m o dužni kao odrasli ljudi iskustvo svojega života dati s v o m d j e t e t u , a o n o , kad odraste, m o ž e ići s v o j i m p u t e m . A l i , m i s m o m u dužni pružiti o d g o j . P o g o t o v o kada se govori o v j e r s k o m , kršćanskom o d g o j u . Z a t o se djeca uvijek krste u vjeri roditelja. To znači
da roditelji koji tako ne postupaju ili n e m a j u d o v o l j n o vjere, ili ž e l e prebaciti o d g o v o r n o s t na dijete koje j o š nije u stanju o d l u č i v a t i . Pa kad b u d e odraslo, neka o d l u č i s a m o . O K . O n d a i h n e šaljimo u š k o l u . P u s t i m o ih da p o s t a n u odrasli pa neka o d l u č e h o ć e li u š k o l u .
Život iz slobode
K A K O IZLIJEČITI R A N E O D S J E C A N J A ? Pitanje je o k o j e m s e g m e n t u sjećanja ž e l i m o govoriti. N e g a t i v n a sjećanja ili pozitivna sjećanja? Ja bih o v a k o rekao: za m n o g e teške trenutke u životu zahvalni s m o p r e d B o g o m što s m o ih proživjeti, j e r n i s m o ostali isti. J e r su n a m teški trenuci u ž i v o t u , pa čak i sjećanja na te trenutke, učinili život svjesnijim. Drukčiji p o g l e d i m a m o s a d , zahvaljujući teškim t r e n u c i m a , j e r nas oni mijenjaju. R a d o s n i t r e n u c i č i n e život radosnim i to je sva njihova m o ć i veličina. A l i teški trenuci su bla g o s l o v l j e n i j e r imaju m o ć mijenjati nas. Prema t o m e , kada g l e d a m na n e k e teške trenutke u s v o m životu, m o g u s a m o zaključiti - ne p o n o v i l i se nikad više, j e r s a m n a u č i o j e d n u š k o l u , j e d n u lekciju. Prošao s a m put odrastanja, bilo da s a m s a m učinio te teške stvari sebi ili su mi ih učinili neki drugi.
A L I , N I J E ISTO D O G O D E LI SE T R A U M E U D J E T I N J S T V U , U O D R A S T A N J U , ILI U Z R E L O J D O B I ?
M i živimo svoje djetinjstvo, svoj pubertet, svoje m l a d e n a š t v o , svoju zrelu d o b , i ne m o ž e m o zaboraviti neke stvari koje su intenzivno upisane u našu m e m o r i j u . N e ć e m o apstrahirati od toga kao da to nije bilo. O n o što s m o mi - mi s m o , zapravo, proživljeni život sa svim aspektima s o c i j a l n i m , obiteljskim, o d g o j n i m . To su naša prva iskustva, seksualnosti, zaljubljivanja, rad, rađalaštvo, obitelj. D a k l e , s v e t o kad u z m e m , s v e s a m t o ja. S v e što čini m e n e od kada s a m se rodio pa do d a n a s , čini m e n e o v a k v o g kakav j e s a m . S a d j e t u pitanje koliko j a d o p u š t a m da me neke negativne stvari determiniraju i ograđuju moj život koji treba biti život iz sLobode. Ž i v o t koji me na t e m e l j u pogrešaka naučio da ne želim više tako. I l i j e to život koji nastavljam živjeti potiskujući negativne e m o c i j e koje su se u m o m životu i prošlosti d o g o d i l e . A l i , o n o što sam ja sada - bilo da potiskujem, ili da s a m od svega nešto naučio - čini m e n e o n a k v i m kakav j e s a m . D a k l e , od svega toga što s m o prošli m o ž e m o jako d o b r o učiniti za s e b e u o v o m trenutku, u o v o m spoznajnom času. D a n a š n j e j e v r i j e m e zakinulo ljude z a m n o g e spoznajne stvarnosti. Ja s a m j e d n a od posljednjih generacija gdje se rađalo i umiralo u obitelji. D a n a s to više ne p o stoji, o s i m m o ž d a p o n e g d j e na s e l u . To da netko m o ž e svoju baku otpratiti u grob, da izdahne u s v o m obitelj s k o m okruženju i idili. D a n a s se umire po b o l n i c a m a i u staračkim d o m o v i m a . D a n a s se sva djeca rađaju isključivo po b o l n i c a m a . Prije se rađalo u okruženju obiteljskog d o m a . O n a j misterij rađanja i umiranja je otrgnut iz obiteljskog odgoja. Tako da s m o u neku ruku hendikepirani. J e r , današnja generacija je zakinuta za j e d n o iskustvo. J a n e ć u nikada zaboraviti, j e r m e t o o p e č a t i l o za cijeli život, kako sam držao svoju baku za
ruku d o k je izdisala i njen zadnji p o g l e d očiju d o k su j o š bile svjesne. Taj p o g l e d je bio na m e n i . O n d a je okrenula glavu i izdahnula. Ja s a m svoju baku oprao, o b u k a o , počešljao. K r u n i c u s m o j o j o k o ruku stavili, svijeću zapalili, m o l i t v e n a v e č e r izmolili. D a k l e , t o j e nešto čega danas n e m a . A ja bih rekao, to je odgoj u obitelji. G d j e se u obitelji rađa i umire. G d j e se proživljava a p s o l u t n o s v e s t o j e sastavni dio j e d n o g života. Pa čak i obiteljska svađa, ako ostaje u okviru obitelji. Tako rješavamo p r o b l e m e koje život d o n e s e , pa je i to na d o b r o j e d n o g u r a v n o t e ž e n o g odgoja i života. O s i m ako je riječ o svađi koja ugrožava život ili je z b o g pedofilije. Tada to ne m o ž e ostati s a m o u obitelji. D a n a š n j e m o d e r n o v r i j e m e zakinulo nas je za takve stvarnosti. Ja n e ć u reći da bismo se trebali vratiti unatrag, i da bi žene i dalje t r e b a l e rađati s b a b i c a m a u svojim obiteljskim d o m o v i m a . A l i , j e d n o s m o d o b i l i , a p u n o toga izgubili. A BI LI SE M O G L O U M I R A T I ?
Umirati bi se m o g l o č e š ć e n e g o što se umire. J e r , ako n e m a p o m o ć i m e d i c i n e , pa dajte t o g čovjeka u okružje obitelji, pa neka d o m a izdahne. To je m i n i m a l n o što mu m o ž e m o pružiti pred kraj života. S a m o je pitanje obitelji da l i j e spremna na nešto takvo ili nije. N a m a je to izišlo iz glave i kao m o g u ć n o s t suživljavanja s č o v j e k o m do časa njegove smrti. RANJAVAMO LI Ml S V O J I M R A N A M A D R U G E LJUDE?
A p s o l u t n o . S v o j i m ranama ranjavamo d r u g e , ali
m o ž e m o reći i o v o : stvar j e i d o o s o b e koja s e d a d e raniti m o j o m p a t n j o m , m o j o m f r u s t r a c i j o m , m o j o m n e s i g u r n o s t i . I sad se tu postavlja istinsko pitanje l j u b a v i . J e r , ako j a nekoga s t v a r n o v o l i m , m a m o ž e o n imati sto rana, ja ga v o l i m i ta me l j u b a v štiti da ta nje g o v a rana ne rani m e n e . A l i , s t i m što ga v o l i m , ja se i s u ž i v l j a v a m , o n d a i p a t i m j e r ga v o l i m . Ja živim u nadi da će taj č o v j e k iscijeliti s v o j e srce, patnju s v o g života. O n d a o n ima n a d e s a m o z b o g b e z u v j e t n e ljubavi ljudi koji ga v o l e . A L I , N I L J U B A V N E M O Ž E J A M Č I T I D A N E Ć E KATKAD I Z G U B I T I NADU? J a m s t v o je Ljubav sama. I milost Božja. A ta milost se proteže i na l j u d e koji me v o l e . D o p u s t i da te v o l i m ! D o p u s t i da ti p o m o g n e m ! Tada v i š e ne g o v o r i m da će moja rana nekoga raniti, n e g o g o v o r i m da će moja rana nekoga blagosloviti. To je d o k a z koliko je ljubav sveprožimajuća. I KAD V I Š E NE M O Ž E M O , K A D SE U G A S I I Z A D N J E S V J E T L O , ONDA K A Ž E M O : NEKA BUDE VOLJA TVOJA! JE LI TO N A J P O S L J E D N J I J A O D S V I H RIJECI? N e k a d a da. N e k a b u d e volja Tvoja, ali ne protiv m o j e s l o b o d n e v o l j e . J e r , inače ne bih bio s l o b o d a n . To k a ž e m o o n d a kad mi sami ne z n a m o s t o j e najbolje za naš život. A KAD Z N A M O , P A N A V O D I M O M A L O B O G A N A S V O J U STVAR? O n d a se naša volja s B o ž j o m v o l j o m sklopi.
U PRIČU O TERETU SJECANJA I PROŠLOSTI SPADA I TEMA O K O J O J Č E S T O G O V O R I Š - O O P A S N O S T I M A OD K A J A N J A . ŠTO JE U T O M E OPASNO?
Ništa na o v o m e svijetu nije tako Lako kao zadobiti o p r o š t e n j e o d B o g a . DakLe, B o g j e spremniji dati nama oproštenje nego što s m o ga mi spremni primiti. ProbLem nikada nije u B o g u . ProbLem je uvijek u nama Ljudima. Prvi probLem je taj što ne m o g u s e b e prihvatiti. N e m o g u oprostiti sebi. N e m o g u s e b e zavoLjeti. U koliziji s a m s a m sa s o b o m . StaLno se grizem z b o g grijeha. ProšLost! StaLno živim u n e k i m prošLim ranama, jer sam ovo, jer sam ono. Mrzim sebe. A k o n e m o g u sebi oprostiti, kako m o g u oprostiti bLižnjemu, B o g u ? Kako m o g u osjetiti da mi B o g oprašta? N e k i koji ne m o g u oprostiti s e b i misLe da osjećaju d a i m B o g n e oprašta. N e . T o ostaje s a m o na razini mišljenja. Forma mentis. A l i nije zahvatilo srce, jer, da j e s t , č o v j e k bi klicao od radosti. To je o n d a o b r a ć e n j e . N o v i č o v j e k s e rađa. M o r a š stvoriti uvjete da bi milost Božja uhvatila t v o j e srce. A to znači da m o r a š oprostiti na trima razinama. P r v o , oprostiti sebi, prihvatiti s e b e , zavoljeti s e b e . Ma što g o d da s a m u životu učinio, j e r m e B o g ljubi. Vražja j e zamka uvjeriti čovjeka da nije dostojan B o g a . Pa se neki katolici pre t v o r e u v j e č n e kajatelje. Kukaju, p l a č u , u m j e s t o da sebi o p r o s t e , j e r ih B o g ljubi. Kakve žrtve ljudi na koljenima r a d e ! O v o , o n o ! J a t o n e ismijavam, ako t o rade i z pravih poriva u duši. A l i m n o g i to č i n e da bi kažnjavali s a m i s e b e . O n o psihološko, autodestruktivno, z b o g nekih grijeha prošlosti ispaštaju pred B o g o m . N e m o g u j a s a m s e b e otkupiti pred B o g o m , j e r m e j e Krist o t k u p i o na križu prije dva tisućljeća. Ja m o r a m s a m o
postati svjestan d a s a m Božji. D a m i j e s v e o p r o š t e n o . D a bih t o m o g a o zaživjeti, m o r a m m o ć i sebi opraštati. To je p r v o . D r u g o je - znati oprostiti b l i ž n j e m u . A t r e ć e , oprostiti i B o g u , j e r m n o g i su i na B o g a ljuti. Na primjer - zašto baš m o j e dijete u m i r e od l e u k e m i j e ?
P O N E K A D
J E
T O
L A K Š E
N E G O
O V O
P R V O .
U v j e t da o p r o s t i m b l i ž n j e m u je da p r v o o p r o s t i m sebi s a m o m . D o g a đ a s e , n a i m e , da o n o što me iritira, ili o n o što me d o v o d i u konflikt s d r u g o m o s o b o m , to su č i n j e n i c e i stvarnosti koje p r i m j e ć u j e m u sebi s a m o m e . K o j e n o s i m potisnute u sebi. D a k l e , da bih m o g a o d o ć i u suglasnost, u smiraj, u o d n o s s d r u g o m o s o b o m - u o d n o s oproštenja, m o r a m d o ć i u o d n o s sa s a m i m s o b o m i pomiriti se sa svojim vlastitim stvarnostima. K o d oproštenja drugoj o s o b i g o v o r i se i o j e d n o j drugoj dimenziji. Kada druga o s o b a , n a i m e , n e o v i s n o o m e n i , čini na m e n e agresiju ili me zlostavlja, ili me p o v r j e đ u j e , j e r je ona sama b o l e s n a i zla..., u t i m t r e n u c i m a m o r a m shvatiti s a m o j e d n u istinu. Gajiti mržnju p r e m a t a k v i m č i n i m a , p r e m a takvim o s o b a m a , ne znači rješavati se m u k e u duši, n e g o produbljavati agoniju u s r c u . J e r , ljudi koji su u V u k o v a r u izgubili s v e v o l j e n e , upali su u z a m k u - svjedočili su mi to - ulovili su se u z a m k u samosažaljevanja i t i m e opravdali svoju mržnju p r e m a neprijateljima. Treba, d a k l e , prekinuti to. M o r a m o p o č e t i opraštati iz pozicije da, kad o p r o s tim b l i ž n j e m u , p o m a ž e m sebi. K a d z a v o l i m bližnjega, z a v o l j u j e m s e b e . K a d s a m prema s e b i u redu, ne m o g u a da ne b u d e m i prema neprijatelju u r e d u . M r ž n j a mi nipošto ne p o m a ž e . N i k a k o se ne smije upasti u z a m k u mržnje, v e ć j e treba sasjeći u korijenu. O p r o s -
titi b l i ž n j e m u znači d o s l o v c e biti s p r e m a n dati život za s v o j e neprijatelje. Toliko biti Božji. K a d tako m o g u zavoljeti, kad tako m o g u pristupiti bilo k o j e m č o v j e k u , o n d a m o g u i neprijatelju. U toj točki usijanja, r e c i m o to tako, stoji i pada t e m a oproštenja b l i ž n j e m u . U S P O R I M A L O , M O L I M TE. SVE Z N A M . I S U S . R A S P E Ć E . A L I , DAJ S E SJETI O N I H V U K O V A R S K I H P R I Z O R A . J E S I L I U P O Z N A O O S O B U K O J A B I DALA Ž l V O T Z A O N E K R V N I K E ? U p o z n a o s a m o s o b e koje s u j a k o blizu izričajima t a k v o g načina života. A l i , d o s l o v c e t a k v e , nisam. S a m o , to ne znači da takvi ljudi ne postoje. J e r , u p r o t i v n o m e , i I s u s o v e riječi iz evanđelja bile bi floskula i nešto što j e n e m o g u ć e ostvariti. D a k l e , n e ć e m o mi tumačiti e v a n đ e o s k u riječ na t e m e l j u iskustva v e l e č a s n o g a S u d c a , n e g o n a t e m e l j u vjere koju ja i m a m u Božju riječ. Kad bih se našao u toj situaciji, m o g a o bih biti na liniji e v a n đ e l j a ili na liniji ljudske g l u p o s t i , i t i m e produžavati vlastitu a g o n i j u . Ja v j e r u j e m da je m o g u ć e dati život za neprijatelja i tako oprostiti. Ja v j e r u j e m toj Božjoj riječi. A iskustva nemam. M O Ž E M O L I TRAŽITI O D B O C A O P R O S T Z A S E B E A K O N E OPROSTIMO DRUGOME? M o ž e m o . M n o g i ljudi traže oprost za vlastite grijehe, a o n d a grijehe drugih doživljavaju kao teret na d u š i , j e r n e m a j u d o v o l j n o široko srce da o p r o s t e t u đ e grijehe. A l i , traže o p r o s t za vlastite grijehe. J e r , ukrasti nešto, na primjer, ili sitno slagati, to je sasvim druga dimenzija grijeha, n e g o , na primjer, ubiti. D a k l e , Ljudi m o g u od
Boga tražiti oprost za vlastite grijehe, ali o n d a ostaje o n a j e d n a dimenzija u duši iz koje, z b o g Božjega o p r o s ta za vlastite grijehe, moraju s m o ć i s n a g e oprostiti v e like grijehe z l o č i n c i m a koje su ti zločinci počinili njima. J a s a m uvjeren d a čovjek k o m e j e B o g s v e oprostio, koji dolazi u unutarnji mir sa s a m i m s o b o m i sa svojim sla bostima, m o ž e iz te snage Božjega mira i milosti s m o ć i snagu da oprosti teške grijehe z l o č i n c i m a . DA BI Č O V J E K OPROSTIO D R U G O M E TEŠKI G R I J E H , M O R A LI SE TA D R U G A O S O B A PRVO POKAJATI?
N e . N a š neprijatelj m o ž e nas i dalje mrziti i vrebati situaciju da nas ubije, to se nas ne t i č e . M o j e srce m o ž e biti u t a k v o m e miru da n j e m u , koji planira da me ubije, istoga trenutka oprašta. Č a k i da mu oprašta n j e g o v o planiranje. Pa makar me p o n o v o p o k u š a o ubiti. TO SVE, NARAVNO, G O V O R I Š U SVOJE IME.
J a n e m o g u donositi o d l u k u u t u đ e i m e . O v o g o v o r i m iz s v o j e perspektive i u s v o j e i m e . Da m e n i pobiju m a j k u , o c a , sestru, šogora i o s m e r o nećaka, o n d a bih se i ja pitao. A l i , z n a m da, ako bih želio nastaviti živjeti a da ne p o l u d i m , m o g a o bih to j e d i n o tako da o p r o stim. Kako bih to učinio, to z n a m ja. A l i kažem i držim se e v a n đ e o s k e riječi: čovjek m o ž e naći mir srca s a m o tako da i neprijateljima oprosti. Ne s a m o da oprosti, n e g o i da ljubi neprijatelja kao bližnjega svoga. To je e v a n đ e o s k a poruka i to je izazov koji ja želim slijediti. O s o b n o nisam u životu tako izazvan bio, ali iz o v e pers pektive m o g u reći da bih tim p u t e m išao da mi se takav izazov d o g o d i .
B O J I M SE S A M O DA UZ T A K V O O P R A Š T A N J E IDE I TO DA SE S V A K O M A L O M O R A P O N O V I T I POVIJEST. N e . Krivo. A k o bi svi Božji ljudi, od kada je povijesti i č o v j e č a n s t v a , opraštali tek kad bi se z l o č i n c i pokajali, b u d u ć n o s t i n a m ne bi bilo. D o b r i ljudi moraju p o v u ć i naprijed. A z l o č i n c i m a će d o ć i njihov trenutak kairosa, katarze, čišćenja srca. Ja ne m o g u ovisiti o kajanju z l o č i n c a da bih m o g a o živjeti u miru i krenuti naprijed. M o j e srce j e v e ć e o d srca z l o č i n c a . J e r , ljubav nadilazi svaku mržnju. I moj uvjet nije da se z l o č i n c i pokaju da bih ja živio u miru. J e r ja živim u miru kajali se oni ili ne. O p r a š t a m im j e r želim živjeti. Ja ne pristajem na mržnju. O n i ne m o g u toliko ubiti koliko ja m o g u oprostiti. J e r m e n i je do života, a ne do smrti. Š a n s a da se oni pokaju j e s t moja silna ljubav koja im oprašta. Ja im m o r a m prvi oprostiti i p o v u ć i ih u tu sferu milosti B o ž j e da bi se n e g d j e d o t a k l o njihovo srce, tako da se i o n i p r o m i j e n e . Č e k a t i da se z l o č i n a c pokaje pa da m u oprostim j e n e m o g u ć e . T o j e ravno smrti, j e r oni n e m a j u s n a g e pokajati se ako ne d o b i j u od nas milosti, ljubavi i naš oprost. To je zakon s p o j e n i h p o s u d a . To je e v a n đ e o s k i pristup.
Z A Š T O B A Š N E V I N I O K A J A V A J U G R I J E H E SVIJETA? KAD U VELIKIM P R I R O D N I M KATASTROFAMA UVIJEK NASTRADAJU N A J J A D N I J I ILI KAD U R A T O V I M A S T R A D A J U D J E C A , P I T A M O S E ! B O Ž E , Z A Š T O ? K O J A J E T O B O Ž J A L O G I K A ? N E K I Ć E TADA REĆI D A J E B O G O K R U T A N , N E K I D A J E N E Z A I N T E R E S I R A N , A NEKI Ć E U P R A V O U T O M E NAĆI D O K A Z D A B O G A N E M A . J E L I KALVARIJA TU J E D I N A POVEZNICA? Pa, kud nevinije slike od Kalvarije ima? Roditelji koji
imaju nekoliko d j e c e , a j e d n o od njih je s p o s e b n i m p o t r e b a m a , o n o l i k o koliko v i š e pažnje, žrtve i ljubavi p o s v e ć u j u t o m d j e t e t u , toliko v i š e indirektno o d B o g a primaju zauzvrat. Na način na koji to znaju s a m o ljudi koji takvu situaciju proživljavaju. To je j e d a n primjer, ali tako je uvijek u životu. D a , nevini su odabrani da trpe. A po meni, u o v o m e m o d e r n o m , l u d o m vremenu u k o j e m ž i v i m o , n e v i n i j a bih rekao - m u č e n i c i , j e s u abortirana djeca. M i l i j u n i p o c i j e l o m e svijetu. O n i s u ti koji s v o j i m žrtvama drže o v o č o v j e č a n s t v o . O n i su t o t a l n o nevini. Z b o g njih ovaj svijet j o š opstoji, z b o g razloga koje s a m o B o g zna. J e r n a m daje š a n s u . Priliku.
J O Š J E D A N M I S T E R I J , D A K L E ?
A p s o l u t n o . Ja se ni ne u s u d i m t u m a č i t i taj misterij. A l i ga s r c e m m o g u razumjeti i prionuti na taj način životu.
M A N J E Ž R T V U
Ć E O D
L J U D I
PRIHVATITI
R O Đ E N O G
A B O R T I R A N O
D J E T E T A
K O J E
Ć E
D I J E T E
U M R I J E T I
K A O
V E Ć U
N A S I L N O M S M R Ć U .
Toliko ubijenih rođenih n e m a koliko n e r o đ e n i h . A k o ć e m o gledati statistike, o n d a n e m a toliko nevinih m u č e n i k a , ali zaista n e v i n i h , j e r j o š ni svjetlo d a n a u g l e d a l i nisu. A zašto? S v e je d a n o nama ljudima na s l o b o d u . E, tu se sad pitam o f e m i n i s t i č k o m p o g l e d u na ženska prava, gdje o n e zadiru u misterij B o ž j e g poslanja l j u d s k o g života. R a đ a n j a i života o p ć e n i t o . Koliko l i j e tu egoizma i b o l e s t i ! P O S T O J E
L I
I K O J E
O K O L N O S T I ,
O S I M M O G L E
Z D R A V S T V E N I H , O P R A V D A T I
K O J E
B I
A B O R T U S ?
N e . S a m o kad se radi o i z v a n m a t e r n i č n o m z a č e ć u i situacijama kada je ugrožen psihički i fizički život majke. S i l o v a n i m ž e n a m a treba najprije s v e objasniti, a što ć e o n e o d l u č i t i , pitanje j e n j i h o v e s l o b o d e . S t o se s a m o g abortusa t i č e , tu Crkva ima j a s n e s t a v o v e i ja stojim iza njih. N E V I N O S T
I
Ž R T V A
U
S F E R I
M I S T E R I J A ? !
D a . J e r , ako ima n e v i n o g , o n d a je to bio Isus na križu. A l i , zar nije v e l i č a n s t v e n a l u d o s t Božja da u najnevinije, najkrhkije i najslabije o v o g a svijeta, ili, kako On kaže - u "najluđe", položi misterij opstanka civilizacije i svijeta. Ti nevini su Božji h u m u s života na o v o j zemlji. T o j e istina p o Božjoj logici. O n i s u sukus B o ž j e p r a v d e koja će nas j e d n o g a dana s v e zateći.
Pilatov referendum
J O Š M E NEŠTO M U Č I O K O B O Ž J E L O G I K E . J U D A I PETAR. O B O J I C A S U I Z D A L I I S U S A . S T I M STO J U D A OSTAJE M E T A F O R O M I Z D A J N I K A , A PETAR POSTAJE T E M E L J E M C R K V E . G o v o r i m o o k o n a č n o m činu s u d b i n s k o g p o g l e d a na Petrov i J u d i n život. Petar je ipak ostao uz Isusa, a J u d a se ubio. N i j e bitno to s t o j e J u d a izdao Isusa. Bitan j e k o n a č n i ishod p o s l o b o d n o j volji života J u d e kao čovjeka, i konačni ishod po s l o b o d n o j volji Petrova života. Petar se ipak pokajao i gorko zaplakao, a J u d a se o b j e sio na s m o k v i . Ne g o v o r i m o t o m e je li J u d a izdao ili je Petar izdao. Izdali su ga i j e d a n i drugi u k o n a č n i c i , ali, završni čin života s u d b i n s k o g za Petra i J u d u je d e s n o i lijevo. J u d a je o d a b r a o suicid j e r se sa svojim č i n o m nije m o g a o nositi, u s v o m si srcu nije m o g a o oprostiti i nije se m o g a o pomiriti s B o g o m . D o k je Petar gorko zaplakao i okajao s v o j e grijehe. A koga će B o g o d a brati n e g o s l a b o g ? O d a b r a o je Petra. A J u d i je kao i Petru dana šansa da na svojim greškama n a u č i . Petru j e n j e g o v o pokajanje očito postalo toliko p r o č i š ć u j u ć e
da mu je Krist kao Uskrsli mogao reći - d o s a d si se sam o p a s i v a o i h o d a o kamo si htio, odsad će te drugi opasivati i voditi k a m o nećeš. Da mu predskaza, stoji u S v e t o m p i s m u , smrt kojom će umrijeti i proslaviti B o g a , pa su ga ubili u Rimu i naopako razapeli. D a k l e , do te mjere se Petar dao Bogu po snazi vlastita kajanja i oproštenja sebi. D o k je J u d a , po meni, tu pogriješio. Ili nije i m a o s n a g e kao čovjek. Jer, B o g je milostiv, oprostio bi i n j e m u . Nije Krist Judi rekao: odlazi od m e n e , s o t o n o ! R e k a o mu je s a m o : što činiš, čini brzo. D o k je Petra izričito prozvao i rekao m u : odlazi od mene, sotono. Petar j e kontradiktoran. O n j e jedna eksplozivna, žestoka, ali umjetnička duša. Žestoka i luda. D o k je J u d a materijalna duša. O n j e političko-ekonomska duša. N j e m u je najvažnije bilo to što je mislio da će Isus biti okrunjen za kralja. Doživljavao g a j e kao političkog lidera. J e r ga nije shvatio. A kad je vidio da sve to ide u krivo, a ne kako je on mislio - d o b r o , ovi će ga uhvatiti, a narod će ga izvući - kad je v i d i o da g a j e narod razapeo, nije imao snage okrenuti p l o č u i pokajati se, nego se objesio. D a k l e , taj zadnji ishod naš je presudan m o m e n t da Petar b u d e Petar, a da J u d a b u d e J u d a . A, gdje je sada J u d a - mislim na njegovu dušu - to zna samo dragi B o g .
ŠTO
TI
M I S L I Š ,
G D J E JE?
Z n a dragi B o g . N a j e d n o m e mjestu Isus kaže: o n o m e čovjeku koji izda sina Božjega bolje je da se ni rodio nije, da mu je mlinski k a m e n o k o vrata. Ja uistinu, v e z a n o uz pakao, kažem - u k o n a č n o m č i n u , nakon smrti, oči u oči kad se s B o g o m n a đ e m , m o j e
z a d n j e D A z a B o g a , ili N E B o g u , p r e s u d a n j e čin moje vječnosti. B A Š Z A T O , P O M O M E , J U D A G L A T K O M O Ž E BITI I U R A J U .
I p o m o m e . A l i , g l u p o j e u o p ć e t o definirati. O n j e t a m o gdje j e Božja volja. G l u p o j e definirati, j e r bismo se zapleli u v r l o d u b o k e t e o l o š k e rasprave. D O B R O , A L I S A M O J O Š O V O : I M A I P A K N E K E ČASTI U J U D I N U SAMOUBOJSTVU.
Ja vidim... ako m o ž e m o o časti govoriti, o n d a vidim sprječavanje v e ć e g a zla. G o r e od toga što je učinio, J u d a nije m o g a o učiniti. Pa da ne bi u č i n i o j o š gore, da ne bi n j e g o v o m prisutnošću išlo j o š više na gore... A, m o ž e m o i o v a k o reći: J u d a više nije m o g a o gledati p o s l j e d i c e koje je proizveo i j e d n o s t a v n o se ubio. M o ž e m o govoriti i o t o m e d a j e kukavica, ali i o t o m e da nije više htio da se po n j e m u čini zlo za Krista i za o n o Kristovo. Kad je shvatio što se z a p r a v o događa i s t o j e izgubio i stavio na k o c k u , tada je shvatio apsurd sukoba ljudskoga i Božjega gledanja na misterij posto janja Krista. Tada, u v r e m e n u , i za svu vječnost. Kad je t o shvatio, psiha m u j e p o č e l a pucati. Pitanje j e koliko je on bio u ludilu, u b u n i l u , u o č a j u , u šoku od toga što s e s v e p o č i n j e događati j e d n i m m a l i m , prvim p o t e z o m kojim j e o n proizveo d o m i n o efekt. A l i , d o m i n o j e v e ć bio složen o d s v e ć e n i č k i h poglavara, o d č i t a v o g m n i j e n j a t o g v r e m e n a . J u d a j e s a m o g u r n u o prvu p l o č i c u . U t o l i k o je kriv ili nije kriv. To m o ž e biti pred B o g o m j e d n o g a dana o p r a v d a n j e ili o s u d a . M i m o ž e m o s a m o po ljudski raščlanjivati.
ALI S V E JE TO I D A N A S . P R I J E DVA T I S U Ć L J E Ć A I S A D A , ISTO J E . A K O J E Č O V J E K B O G A P R O C I J E N I O , P A K U D NEĆE I S V E M U D R U G O M E ODREDITI CIJENU? SVE JE NA P R O D A J U I SVE SE M O Ž E KUPITI. Za 30 srebrnjaka. Prestrašno. Na toliko su svećenički poglavari procijenili Krista. Za to se m o g a o kupiti neki m a l o bolji k o m a d z e m l j e tada. Ljudi koji n e m a j u Boga i D u h a u s e b i , imaju materijalni p o g l e d na život i v r i j e d nosti života. I, eto rezultata. O S T A N I M O J O Š M A L O U O V O M E V R E M E N U . PILAT J E F O R M A L N O J A K . M O Ć A N . ALI U S E B I J E K U K A V I C A . B O J I S E NARODA, SVOJIH ŠEFOVA U R I M U . KOLIKO JE ON KLASIČNI POLITIČKI KLIŠEJ? N e , o n j e čisti pravnik. O n j e , p o m e n i , čak i m a o l j u d skosti, č o v j e č n o s t i . O n j e Isusa htio nerazapeti. O n n a n j e m u nije našao krivice. P A Z A Š T O G A J E DAO? D r ž a o se pravnih, zakonskih o d r e d b i onoga v r e m e n a , kada se o b l a g d a n u Pashe nekoga pusti. I pitao j e n a r o d . E v o t i d e m o k r a c i j e ! Pilat j e z a p r a v o bio d e m o k r a t i č a n . I to je dokaz da demokracija nije vrhunska Božja kreacija, nego - po m e n i - to treba biti teokracija. E v o dokaza gluposti apsolutiziranja d e mokracije kao p o l i t i č k o g čina. O n j e prepustio n a r o d u . NA REFERENDUM. Na r e f e r e n d u m , tako j e . A n a r o d je kao o v c e kad im
ubiješ pastira. I narod je o d a b r a o B a r a b u , a ne Krista. D a k l e , Pilat j e o p r a o ruke, narod j e o d a b r a o . Pilat j e . bio rimski o d g o j e n , pravno p o t k o v a n , znao je jezike. B i o j e čovjek o b r a z o v a n , načitan. N e b i g a inače R i m postavio na tako g o r u ć e p o d r u č j e kao s t o j e i d a n a s . Izrael, J e r u z a l e m , Palestina. A, kao i ovi d a n a s , Pilat je bio veliki d i p l o m a t . M o ž e m o reći d a j e s njim p o č e l a upotreba d e m o k r a c i j e . E v o , neka narod o d l u č i ! I narod j e razapeo B o g a . J e , bio j e t o r e f e r e n d u m , m o ž e m o to tako reći. Kako je Krist, kao p l o d , toliko žrtvovana Božja stvarnost, za m e n e je to najbolniji r e f e r e n d u m . Je li prvi, ne z n a m , ali je najbolniji. I to je d o k a z apsurda apsolutiziranja
demokracije.
A što se tiče Pilata, j e d i n o mu z a m j e r a m to s t o j e p r e d ljudima izjednačio pravednika i b a r a b u .
Z N A Č I ,
N E
V I D I Š
T U
Z L O U P O R A B U
A U T O R I T E T A
V L A S T I ?
N e . Pilat s e n e služi t i m e . N j e g o v o j e srce, p o m e n i , b o l o v a l o . Isto kao i u svih o n i h koji su g l e d a l i N e v i noga na križu. 1 Pilat je g l e d a o N e v i n o g na križu i nije m o g a o ništa. O n j e bio pošten č o v j e k pritisnut zako n o m . Pritisnut politikom, pritisnut m o ć n i c i m a iznad njega. Kada bi svi političari o v o g a svijeta d a n a s bili kao Pilat, ovaj bi svijet bio bolji svijet. J e r , Pilat nije kalku lirao. On nije poticao na korupciju, nije p r i m a o mito, o n j e Isusa htio o s l o b o d i t i . A l i j e bio č o v j e k zakona. J e r m u j e zakon bio j a č i n e g o srce, koje m u nije bilo toliko izgrađeno. I n j e m u je bilo b o l n o gledati d a j e narod o d a b r a o B a r a b u , a ne Krista. B o l n o . S v a k o g v e l i k o g muškarca v o d i j e d n a mudra žena. A u S v e t o m p i s m u n j e m u žena kaže: pusti o v o g pravednika, ja s a m noćas pretrpjela radi njega. D a k l e , j o š mu je i žena dala
poticaj i o n u stutnju u srcu. Z a p r a v o mu je potvrdila da je krivo da se Isusa o s u d i , ali, zakon je vražji. T o j e d o k a z d a j e zakon manjkav. I t o j e o n o s t o j e Krist, tek kad je prošao kroz Kalvariju i uskrsnuo, d o n i o na ovaj svijet. To j e , po m e n i , kršćanstvo. To da ljubav nadilazi zakon. To je d o n i o Krist. Tako da bi pilati o v o g a v r e m e n a morali nadići P i l a t o v o stanje, prerasti ga tako da ljubavlju žive po z a k o n u . To je nova era. Kristova era. A takvih ima j a k o m a l o m e d u političarima. G o t o v o da ih i n e m a d a n a s . K a m o sreće da su k'o Pilat, ali nisu mu ni blizu. A NE SLIČE BAŠ NI M O J S I J U . KAD GA JE O N O J A H V E P O Z V A O D A P O V E D E Ž I D O V E I Z EGIPTA, U M R O J E O D S T R A H A . P A S E I Z V L A Č I O : Z A Š T O B A Š J A , N I S A M J A Z A TO, N A Đ I N E K O G A D R U G O G A ! A D A N A S - S V A T K O M O Ž E BITI S V E , A N I G D J E Č O V J E K A O D KRVI I M E S A . P O T P U N O P O M A N J K A N J E K R I T E R I J A . JE LI TAKO? N e , ne. D a n a s se radi o pomanjkanju svijesti o o d g o v o r nosti, o pomanjkanju kolektivne svijesti o odgovornosti. D a n a s imaš p a m e t n i h , mudrih i poštenih ljudi, ali n e m a j u d o v o l j n o hrabrosti. I ludosti da stanu na č e l o . D a n a s je z a v l a d a l o o n o pravo ludilo u k o j e m u o n i m a m u d r i m a i časnima koliko ih ima, njima treba j o š maLo o n e Božje ludosti! A l i j e n e m a j u . M a l o i h j e . I u konačnici d o đ u na s c e n u tek po Božjoj milosti. J e r o v u povijest ipak v o d i B o g . N e d o g a đ a s e bez Božjega znanja i d o p u š t e n j a . Tako bih to radije rekao. S v i s m o mi s l o b o d n i ljudi i svatko od nas djeluje u s v o m e m a l o m e krugu, a o n d a i u cijeloj civilizaciji. A l i s e ništa n e d o g a đ a bez g l o b a l n o g a B o ž j e g plana. O d predviđanja proročkih, Staroga zavjeta, Knjige
O t k r i v e n j a , na d a l j e . I kad u z m e m o s v e u obzir, s v e je o v o n e g d j e zapisano. U B o ž j e m u p l a n u , naravno. KAD S M O K O D K O L E K T I V N E S V I J E S T I , S M I J E M O L I P O V U C I PARALELU I Z M E Đ U HRVATSKOG I Ž I D O V S K O G "IZLASKA IZ EGIPTA"? I J E D N I 1 D R U G I , N E T O M SU U G L E D A L I S L O B O D U , P O Č E L I S U S E I Z M E Đ U S E B E GRISTI. Hrvatska o d pamtivijeka b o l u j e o d k o m p l e k s a m a n j e vrijednosti. Od kompLeksa da se mora dokazivati, opravdavati. G d j e je tu samopoštovanje? Evo, odgo vorit ću p r o t u p i t a n j e m : što misliš, kad doista d o đ e do svjetskih bura i oluja, do g l o b a l n i h p r o m j e n a , kad se ruše civilizacije, kad d o đ e do katarze. S t o će tada biti bolje - biti H r v a t ili A m e r i k a n a c ? PO M E N I , HRVAT. Ne tako. N e g o , što bi doista tada bolje bilo biti? M I S L I M D A J E U V I J E K N A J B O L J E ZNATI ŠTO J E S I I BITI TO ŠTO JESI. Tako j e . A j e d a n veliki broj A m e r i k a n a c a u biti ne zna s t o j e . J e d i n o što ih drži zajedno, to je american dream A l i što će biti kad se p r o b u d e iz t o g sna? O v o vrijedi za s v e nacije. S v a t k o od nas, p o j e d i n a č n o i g l o b a l n o , ima neke s v o j e iluzije i s n o v e . A l i u s p o r e đ u j u ć i sada H r v a t e i A m e r i k a n c e , m o g u reći da ja z n a m g d j e m i j e p r a d j e d o v i n a , gdje su kosti pradjeda pradjeda moga. S t o l j e ć i m a s m o na o v o j svetoj grudi. V e ć sama ta činjenica nije iluzija, n e g o t e m e l j na k o j e m u n o v o i n o v e generacije m o g u stajati. A m e r i k a n c i , ali n e s a m o
o n i , moraju k o n a č n o otkriti t e m e l j na k o j e m u stoje, j e r n i j e d n a država ne može opstati s a m a , izolirana kao otok. Ima u j e d n o j bazilici u J e r u z a l e m u j e d a n sat, svojevrs na kazaljka v r e m e n a . Nalazi se t a m o gdje je nekada bila kula D a v i d o v a . Taj sat kronologija je v r e m e n a koja pokazuje tko j e s v e v l a d a o S v e t o m z e m l j o m od 5. tisućljeća prije Krista. V l a d a o , i izgubio. Z a š t o b o r b e t a m o ? I kako će se to g o r u ć e pitanje riješiti? D a k l e , ta f u n d a m e n t a l n a pitanja koja izlaze iz p o vijesnosti, iz s a m i h korijena civilizacije, d a n a s nisu riješena. G l o b a l i s t i č k i , ahistorični pristup, taj p o j a m povijesnoga kontinuiteta ne m o ž e ni razumjeti. I zato p r o b l e m rješava p r i n c i p o m snage i m o ć i . A kako p o vijest i civilizacija nisu od jučer, taj, u v j e t n o , američki princip, unaprijed j e o s u đ e n n a propast. S a m o j e pitanje posljedica i v r e m e n a kada će se taj pristup pokazati t o t a l n o krivim. U s v a k o m s l u č a j u , d o k l e g o d se b u d u nivelirale povijesne t e k o v i n e i apstrahiralo p o v i j e s n o dostojanstvo naroda, ni t a m o , ni igdje na svijetu pravednoga i trajnoga mira n e ć e biti.
Ljudi svjetla
D O L A Z I M O D O P I T A N J A IDENTITETA. J E L I Z A T O D A N A S U G L O B A L I Z I R A N O M V R E M E N U TAKO V A Ž N O RAZBITI M E M O R I J U ? J E R B E Z N J E N E M A IDENTITETA. A O N D A S L I J E D I P R A N J E M O Z G A , ŠTO J E V R L O J E D N O S T A V N O . Tehnički aparat funkcionira p o d o d r e đ e n i m n a p o n o m , p o d o d r e đ e n i m o p t e r e ć e n j e m . Televizor, kompjutor, s v e . K a d ga preopteretiš, izgori. S t o se d a n a s d o g a đ a ? S v i p o l a k o izgorijevamo, p r e g o r i j e v a m o . Z a s i ć e n i infor m a c i j a m a g u b i m o bit. O d š u m e više n e v i d i m o drveta. Na taj način se d a n a s briše memorija. Prezasićeni informacijama, ljudi postaju ljudi zaborava. Z a t o s m o tako brzo zaboravili D o m o v i n s k i rat, to da s m o bili u J u g i , s v e . J e r s m o prezasićeni. I o n d a se h v a t a m o za o n o što n a m je t u , s a d , n e p o s r e d n o , d a n a s . Iskoristi i uživaj. Izgubili s m o t e m e l j . Pregorili s m o . A čovjek koji pregori, gubi nit, gubi korijene, gubi pripadnost, na c i o n a l n o s t . G u b i vjersku, d u h o v n u svijest. S t o postaje? Postaje masa za m a n i p u l a c i j u m o ć n i k a . To j e , po m e n i , o n o što globalizacija radi od čovjeka. U č i n i se tako da milijuni kompjutora pregore, da zaštekaju, a o n d a
se napravi da se u p a l e sarno na tvoj n a p o n . I, v l a d a š cijelim s v i j e t o m . T o j e to. Ti se d a n a s trebaš znati zaštititi da ne izgubiš s e b e . A tek o n d a se izboriti za neko s v o j e mjesto. P o g o t o v o ako tvoj stav nije u skladu sa s t a v o m v e ć i n e . D o š l i s m o do takve t o č k e usijanja da, kada se svi slože oko n e č e g a , m o ž e m o biti sigurni d a j e t o krivo. S i g u r n o j e krivo. J e r , v e l i k e ideje uvijek su bile ideje m a n j i n e . T k o je ostao p o d križem Kristovim - manjina. T k o je ostao uz v e l i k e mistike, svetoga Franju, G a n d h i j a - manjina. Veliki ljudi, genijalne ideje - uvijek manjina. K a d se svi oko nečega d a n a s slože - i d e m o svi u E U , i d e m o u N A T O - m o ž e m o biti sigurni da je to krivo. S a m o j e pitanje v r e m e n a kad ć e s e pokazati d a j e krivo. A l i , toliko s m o v e ć ušli u krivi sistem, da nas on guta. N o v a revolucija v e ć guta svoju d j e c u . A mi s m o m e đ u tom djecom. P O T O M E , N E M A Š A N S E D A HRVATSKA I K A D A O D E U K R I V O , J E R N E M A TEORIJE DA SE OVDJE NETKO OKO NEČEGA SLOŽI. M a , kad bi ovaj hrvatski narod o d l u č i v a o , ja vjeru j e m da bi Hrvatska bila j e d n a Švicarska. O z b i l j n o . Po s v e m u . Prije svega po d o s t o j a n s t v u . Po u g l e d u . K a d bi narod o d l u č i v a o . A ne oni koji n a m se pokazuju kroz j a v n o s t . N e k a m i B o g oprosti! TAKO SE U Č O V J E K U U B I J A Č O V J E K . Depersonalizacija. Raščovječenje. Ubijanje osobnosti, inventivnosti, originalnosti, kreativnosti. S l o b o d e čovjeka u k o n a č n i c i .
NE M I S L I Š LI DA U TOJ P O Z I T I V N O S T I M A N J I N E P O S T O J I ZAMKA? OPASNOST DA SE ČOVJEK NA NEKI NAČIN POČNE OSJEĆATI D A J E BOLJI, VREDNIJI OD DRUGIH? Na p u t u svetosti, kad nas v r a g ne m o ž e više shrvati na niske stvari - strasti, b l u d n i č e n j a , laži, zavisti... Kada se tu u s p i j e m o m i l o š ć u B o ž j o m othrvati, biti jaki i ići dalje u svetosti, tada će nas v r a g udarati t a m o gdje s m o najtanji. A netko m o ž e biti tanak na to da p a d n e u d u h o v n u o h o l o s t . S a m sa s o b o m z a d o v o l j a n . "Kako s a m ja svet! Kako s a m ja Božji! Kako s a m ja bolji od d r u g i h ! " To se m o ž e pretvoriti u o n o farizejsko: hvala T i , B o ž e , što nisam kao ovi drugi. S t o s a m drukčiji od drugih. J a , ja, ja, ja... I to je o p e t e g o i z a m . Treba znati biti b u d a n nad s o b o m da ne u p a d n e m u j e d n u takvu z a m k u . U z a m k u d u h o v n o g naslađivanja. To je ta d u h o v n a o h o l o s t . To je ta perverzija, lukavost vraga da nas pokuša odvratiti od btti i od B o g a . S v e to B o g dopušta za naše d o b r o . I to je super. J e r , ništa se ne d o g a đ a bez Božjega dopuštenja u n a š e m u životu. Pa ni to.
A L I , K A K O T O POSTIĆI? D A U M A N J I N I N E O B O L l Š O D K O M PLEKSA SUPERIORNOSTI. Ja bih rekao da u t o m stanju, kad nisam bio masa za koju o s j e ć a m da ide u krivo, m o g u s a m o osjećati veliku b o l . M o ž d a čak m a l o nazrijeti o n u b o l s t o j e osjeća Krist kada vidi k a m o srljaju ljudi. To je ta n e m o ć , j e r su ljudi s l o b o d n i , a B o g je vjeran u svojoj o d l u c i da ne ide protiv te s l o b o d e . Kad s a m v e ć s v e u č i n i o i kad su me ismijali, maknuli m e , ili ne z n a m što - ali ja sam s v o j e rekao njima na s v j e d o č a n s t v o - tada mi ostaje s a m o u
poniznosti moliti B o g a za te Ljude. Da im d o t a k n e srca, da p o m a k n e ta brda u srcima. Tada ljudima u manjini
DA, Z B I L J A S I U P R A V U . U P O N I Z N O S T I S E O H O L O S T V I S E N E MOŽE DOGODITI.
ostaju j e d i n o žrtva, p o s t i molitva. A p u n o m o ž e m o litva pravednika. P u n o .
N e m o ž e . T i s i d o š a o d o stanja kad s i iskustveno t o osjetio i t v o j e srce zna da je to to. Koji bi se l u đ a k
P A DA. U M O L I T V I Č O V J E K N E M O Ž E U Z V I Š E N O R A Z M I Š L J A T I
o d toga m a k n u o ? T e b e t o v u č e j o š d u b l j e B o g u . T i
O SEBI.
si o d a v n o prošao svoj d u h o v n i pubertet. U š a o si u zrelost d u h o v n o g života gdje B o g preko t e b e m o ž e
M a , č o v j e k koji s v a k o d n e v n o zaista svoj život p r e d a j e B o g u , s v o j e srce u srce B o ž j e , koji svaki d a n razmišlja bi li ja za onoga koji mi je težak m o g a o dati život, i ako
sada n e s m e t a n o djelovati. A k o d j e l u j e , kažeš: hvala B o g u . A k o n e d j e l u j e , o p e t kažeš: hvala B o g u . J e r tebi je s v e s v e j e d n o , j e r ti B o g a imaš. A o n o što ti nije
osjeti u srcu da je s p r e m a n - taj č o v j e k ne m o ž e biti
s v e j e d n o , to je da bi htio da ga i drugi i m a j u . I tada si
o h o l . To je n e m o g u ć e . Taj čovjek ima vatru ljubavi, on
v r l o kreativan u ljubavi i d a v a n j u B o g a . J e r pokušavaš
n e m o ž e biti h l a d a n . O n j e živa v o d a . I o n o n d a natapa, a da nije toga ni svjestan. To je svjetlo. Taj č o v j e k je čovjek svjetla. NO, NIJE LI TO OPASNA ZONA? TO DA SE Č O V J E K U M A N J I N I
na milijardu načina č o v j e k u dati B o g a . Tada ne m o ž e š svisoka gledati d r u g e l j u d e . N e m a o s u d e u č o v j e k u koji j e ispunjen B o g o m . E , t o j e veličina velikih ljudi.
ŠTO Z N A Č I TEROR PREZENTA?
POČNE OSJEĆATI P O M A L O EKSKLUZIVNO?
To znači konzumacijski mentalitet. Na daljinski, prvi, N e ć e B o g učiniti d a b u d e m o glupi p a d a n e b u d e m o svjesni. Ja s a m svjestan da s a m drukčiji od d r u g i h , ali iz drukčijih motiva. Ta me svijest čini j o š poniznijim, j e r
drugi, treći p r o g r a m . S t i s n e š g u m b - k a p u č i n o , dulja, kraća. M o b i t e l - dostava u k u ć u . S v e t u p , t u p , t u p i , e v o ! S v e S A D . G u b i t a k v r e m e n a rađa g u b i t k o m
p o s t a j e m svjestan d a s v e t o d o b r o u m e n i , d a j e s v e t o
kvalitete života. I to se d a n a s d o g a đ a . J e r , ako ja u j e d
B o g u na s l a v u . I j o š više me v u č e da b u d e m j o š m a n j e
n o m d a n u proživim o n o s t o j e prije 5 0 godina č o v j e k
ja, a j o š više B o g u meni B o g . I tu n e m a kraja. D a k l e , ja
m o g a o proživjeti u tjedan d a n a , o n d a se pitam - što
s a m toga svjestan i ta me svijest ne m o ž e n e g o baciti
od toga što s a m u t o m d a n u proživio, kad l e g n e m u
na koljena. Ne m o ž e n e g o u srcu stvoriti b o l iz ljubavi
krevet, želim zadržati za s e b e . Ili s a m v e ć sit i u m o r a n
za B o g o m . Č e ž n j a koja se pretvara u buktinju. B o l n a
od svega proživljenoga.
u srcu j e r se ž e l i m sjediniti s B o g o m . To je d a l e k o od
Ima j e d n a priča. J e d a n j e mistik, m o n a h , bio p o z n a t
o h o l o s t i . To te v u č e u poniznost, u tišinu, u p o v l a č e n j e u s a m o ć u , da bi bio s B o g o m j o š više.
po t o m e što je uzgajao vrt ruža. N j e g o v e su ruže bile prekrasne i svi su im se drugi m o n a s i i prijatelji t o g m o n a h a dolazili diviti. Toliko d a j e to d o š l o i do
S v e t o g O c a . I Papa j e htio posjetiti t o g m o n a h a . G l a v n i prior reče m o n a h u : D o ć i ć e S v e t i O t a c p o g l e d a t i tvoj vrt ruža. Pripremi ga, o k o p a j , uredi što b o l j e , da Papa može uživati u vrtu tvojih ruža. I m o n a h se d a o na p o s a o . P r i p r e m i o je vrt za S v e t o g O c a . J e r j e doživljavao S v e t o g O c a kao S V E T O G O C A . D o š a o je Papa. O t v o r i l a su se vrata vrta. K a d o n o
zato ž i v i m o u strahu, j e r z n a m o da to g u b i m o kadt a d . Strah za b u d u ć n o s t m o ž e m o spriječiti u tolikoj mjeri koliko s m o s p r e m n i snositi sadašnje p o s l j e d i c e učinjenoga i spriječiti zlo da bi b u d u ć n o s t bila što sigurnija. Strah o d b u d u ć n o s t i nije, d a k l e , realan. O n j e realan ako mi n i s m o sada s p r e m n i spriječiti katastrofu koja bi nas mogla zadesiti u b u d u ć n o s t i . To znači da
- m o n a h p o k o s i o s v e ruže! A u sredini ostavio s a m o
s m o sada pozvani z b o g m o g u ć e g poticaja g l o b a l n o g
j e d n u j e d i n u z a koju j e o n mislio d a j e najljepša.
straha učiniti s v e s t o j e m o g u ć e da bi b u d u ć n o s t bila
S v i su se šokirali. Isuse, što si to u č i n i o ? ! Z a š t o ? A on je jednostavno odgovorio: Olakšao sam S v e t o m O c u da m o ž e uživati u ružama.
sigurnija. D a k l e , ne m o g u se bojati nečega što j o š nije. J a s e b o j i m što s a m p o č e o gubiti o n o i z v o r n o što m e čini živim danas - izvore pitke v o d e , zrak, n o r m a l n u
O d m n o š t v a n e vidiš j e d n o . Ljepota j e j e d n o . A k o j e
k l i m u . A na individualnoj razini... televizijske emisije
Papa m o g a o uživati u ljepoti j e d n e ruže, o n d a m o ž e
tipa " R e ž i m e " ili " P o d nož" s v e g o v o r e o t o m m e n t a
uživati i u ljepoti tisuća. M o n a h je p o m o g a o Papi da d o đ e d o ljepote. To je o n o što ljudima d a n a s n e d o s t a j e . I zato toliko psihičkih bolesnika, depresivaca, kojekakvih nastrano sti. N i k a d a toliko izobilja hrane kao u današnje v r i j e m e . U svako d o b a g o d i n e j a g o d e , trešnje... S v e u m j e t n o .
litetu. S v a k a k o , ja m o g u otkloniti b o r e , ali m o j e srce je staro 60, 70 godina. A mi nismo s p r e m n i gubiti, a o n d a i umirati. A Isus kaže: zrno, pavši na z e m l j u , ako ne u m r e , ne d o n o s i p l o d a . U t a k v o m p o g l e d u na život rađa se p o g l e d na mistiku. P r e d a j e m se B o g u . S t a r i m , umirem, nestajem, odlazim.
S v e i m a m o . Ništa n e m a m o . Izgubili s m o znati živjeti
J e d n o je činiti s v e da o v o sada b u d e b o l j e . Pa i face
s p r i r o d o m , izgubili s m o o d n o s s č o v j e k o m , osjećaj
lifting. U č i n i t i s v e da mi b u d e što b o l j e . A d r u g o je
s e b e , pripadnost B o g u . Izgubili s m o p o g l e d n a ružu.
grčevito se boriti da se o v o sad ne promijeni. A negdje
Pogled na jednost, jednotu, jednostavnost. Konačno,
f u n d a m e n t a l n o z n a m da se sve kad-tad mijenja. To su
na - j e d a n . A taj je B o g . A, ako to n e m a m o , ništa n e m a m o . I da s v e i m a m o , ne z n a m o što ć e m o s tim. I g u b i m o s e b e . J e r n e m a m o t e m e l j . N e m a m o početak.
dva polazišta. G l o b a l n o , bit ć e m o toliko m a n j e u strahu ako sada p r o b u d i m o kolektivnu svijest da m o ž e m o p u n o učiniti d a n a m sutra b u d e sigurnije. D a k l e , j a s e n e m o g u
I S V E L I S M O S A V S M I S A O N A O V O Z E M A L J S K I SVIJET. Z N A C I L I TO DA S M O IZGUBILI BUDUĆNOST, NADU?
bojati sutra. Ja se s a m o bojim n e m o ć i m e n e sada ili n e m o g u ć n o s t i da sada svatko od nas učini s v e da sutra b u d e sigurno. J a s e , d a k l e , b o j i m s e b e s a m o g a .
M a , n a r a v n o . S v e s e s v e l o n a S A D . M i s e silno, grčevito b o r i m o s v i m silama zadržati o v o što i m a m o , i
O v a j svijet u o p ć e nije svjestan k a m o srlja. N e , g l o balna svijest u o p ć e nije p r o b u đ e n a . Mi se i d a l j e ,
praktički, r a z b a c u j e m o . J o š se nismo na svjetskoj razini d o g o v o r i l i o e k o l o š k o m p r o g r a m u , o efektu staklenika. I u p r a v o u toj n e m o g u ć n o s t i z a j e d n i č k o g d o g o v o r a , ili n e s h v a ć a n j u nužnosti k o l e k t i v n o g osvještenja, raste
d i c a m a koje hrane taj naš strah od b u d u ć n o s t i . I da riješimo sada s v e što m o ž e m o da bi b u d u ć n o s t bila što više bez straha. Kako i n d i v i d u a l n o , tako i g l o b a l n o . A to z n a č i , probuditi kolektivnu svijest koja će zamijeniti
naš strah za b u d u ć n o s t . A ja o p e t kažem da se sutra
o n u d r u g u , nesvjesnu svijest o d n o s n o logiku koja se
n e m o ž e m o bojati, v e ć s e b o j i m o s v o j e n e s p o s o b n o s t i
hrani v l a s t i t o m m o ć i . Logiku po kojoj - poslije m e n e
danas. To je taj kolektivni strah koji nas paralizira.
p o t o p . Logiku - b a š me briga. J e r ja i m a m neku svoju
M i živimo civilizaciju straha. Straha o d terorizma, o d
iracionalnu N o e v u arku. A n e m a m . J e r , m i s m o d a n a s
g l o b a l n o g zatopljenja, o d ekoloških p r o b l e m a . Teror
j e d n o g l o b a l n o selo. I m e n e zapanjuje činjenica da
straha. A što č i n i m o da to spriječimo?
n e m a p o j e d i n a č n e ni kolektivne svijesti da nitko n e m a N o e v u arku. To me frapira. To, na primjer, da A m e r i k a
NIŠTA. J E R T O N E R A D I M O N I TI, N I J A . . .
odbija potpisati u g o v o r i z Kvota. Z a t o s t o j e t r e n u t a č n o najmoćnija država na svijetu. To je dokaz da n a m je
R a d i m o . S v a t k o na svojoj individualnoj razini.
o p r a v d a n o bojati se. I da m o r a m o postati svjesni da b a š o m e n i , baš o t e b i , b a š o s v a k o m e od nas zavisi
ŠTO R A D I M O ?
budućnost. B u d u ć n o s t se o d l u č u j e sada. K a o što su nas navikli
R e c i m o , nije ti u g o d n o suočiti se sa svojim ranama i bolima s v o g života kod j e d n e s a k r a m e n t a l n e ispo vijedi. Da p r o r e š e t a m o čitav tvoj život i da u đ e m o u korijene t v o j i h ponašanja sada, koji su uvjetovani
na internet, a nekad ga nije bilo, kao što su nas navikli na m o b i t e l pa sad bez njega ne m o ž e m o , a prije 15 godina nije ga bilo, tako nas m o g u naviknuti i na j e d n o ekološki osviješteno p o n a š a n j e , bez kojega n e ć e m o
n e k i m ranama od prije. D a k l e , mi se s a m i , na i n d i v i d u
m o ć i . K o j e ć e postati h a b i t u a l n o stanje, f o r m a m e n t i s
alnoj razini b o j i m o suočiti s uzrocima koji su proizveli
čovjeka današnjice. C j e l o k u p n i stil života m o r a m o
da se b o j i m o sada, j e r su korijeni rana ili kojekakvih frustracija iz prošlosti d u b o k i . A g d j e je tek g l o b a l n a razina č o v j e č a n s t v a ? !
mijenjati. I to više nije pitanje h o ć e m o li se mijenjati. M o r a m o se mijenjati ako ž e l i m o živjeti sutra. I mediji moraju strahovito s t i m p u k n u t i . I C r k v a je dužna govoriti o e k o l o š k o j svijesti. N e m a više - pro
A , K A K V E V E Z E I M A J U M O J E R A N E S T I M STO S E T O P E
LEDENJACI?
N a š e i n d i v i d u a l n e rane, strahovi, p o v e z u j u se u g l o balni strah. Ž e l i m reći da mi m o r a m o doživjeti j e d n u g l o b a l n u katarzu. Da se m o r a m o suočiti s p o s l j e
daju s e dva vrapčića z a j e d a n n o v č i ć ! J e r j e j e d a n v r a p č i ć d a n a s više o d dva n o v č i ć a . S a č u v a j m o , d a k l e , v r a p č i ć e , a ne n o v č i ć e , j e r njih i m a m o i previše. D a n a s e v a n đ e l j e iz sasvim drugoga konteksta t r e b a m o iščitavati i razumijevati. E v a n đ e l j e je univerzalno, s a m o ga svatko iz s v o g v r e m e n a iščitava. A mi z n a m o koja
je moralno-etička p o d l o g a o v o g a v r e m e n a i kako čitati
EUROPA JE KULTUROLOŠKI I DUHOVNO ODREĐENA
evanđelje danas.
K R Š Ć A N S T V O M . P A IPAK, K R Š Ć A N S K O J E N E D A V N O
S e d a m s t o i nešto tisuća biljnih i životinjskih vrsta
I Z B A Č E N O I Z USTAVA E U R O P S K E U N I J E . U I M E K O J E G PRAVA?
nestalo je sa z e m a l j s k e kugle. K o j e je to bogatstvo koje je otišlo u nepovrat. N e m a više! I, ako se ne p r o b u d i m o , svi ć e m o tako postradati, kaže Isus Krist. S v i . A HRVATSKA? H O Ć E M O L I J E Z A N E K O V R I J E M E POZNAVATI? OTOKE, OBALU, S U M E ? J a d r a n s k o m o r e bit će J a d r a n s k o m o r e , otoci će biti o t o c i . Z e m l j a će ostati na s v o m e mjestu. Pitanje je s a m o , u s u đ u j e m s e reći, j e d n o g m o r a l n o g pristupa prema n e č e m u s t o j e moja zemlja. Ili nije, n e g o je roba za n o v a c . Z e m l j a ć e , dakle, ostati tu gdje jest. A l i , gospodari... mentalni sklop, pristup toj zemlji bit će toliko drukčiji koliko je to moj otok, ili koliko je to otok j e d n o g Engleza, a ja na n j e m u rob. U toj mjeri će n a m i ta zemlja, tako B o g o m dana, biti b l a g o s l o v ili teret. Jer, zemlja je neutralan p o j a m . A mi, koji i m a m o svoj
U ime s o t o n s k o g prava. J e r S o t o n a više n e m a što izgubiti. A L I , NE BI LI P R E J U D I C I R A N J E B O G A M O G L O IRITIRATI ATEISTE I LJUDE DRUGIH VJEROISPOVIJESTI U EUROPI? D o b r o , n e m o j m o spominjati B o g a . A l i , O n o g a koji nas je s v e stvorio, j e r nismo oduvijek. N e t k o stoji iza svega s t v o r e n o g . I to zna i ateist. I z b o g šačice onih koji misle da iza s t v o r e n o g ne stoji nitko, sad ć e m o po njima stvarati ustav? Izgleda da h o ć e m o . To je dokaz apsurda o v o g a v r e m e n a . Koga da ne bih uvrijedio ako su 70 i više posto Europljana kršćani? O n d a , o k a k v o m izjednačavanju prava g o v o r i m o ? M i s m o p o d l e g l i sotonskoj z a m c i . Vražjoj igri nekolicine ljudi koji v o d e cijelu tu politiku.
tijek bivstvovanja na toj zemlji, m o ž e m o postati njeni robovi ili uživati u s l o b o d i . Na toj istoj zemlji. To je izazov b u d u ć n o s t i za Hrvata. K a d j e američka državna tajnica C o n d o l e e z z a R i č e n e d a v n o došla u Hrvatsku, rekla j e : Croissant! Pa su je ispravili da nije croissant, n e g o Croatia. O n a se zabunila, ali ta je zabuna, po m e n i , s i m b o l i č n a . Hrva tska, d o d u š e , izgleda p o p u t kroasana, ali na razini nes vjesnoga, za g o s p o đ u R i c e Hrvatska je j e d a n kroasan, p u n j e n m a r m e l a d o m , vanilijom ili č o k o l a d o m , nema veze. Kroasan i po obliku i po funkciji koju A m e r i k a , valjda, h o ć e za Hrvatsku.
N E M A LI TU I P O S V E P R A K T I Č N I H R A Z L O G A ? S K R Š Ć A N I N O M U USTAVU NEDJELJA JE NERADNI DAN. B E Z KRŠĆANSKOGA, M O Ž E BITI I NE M O R A . T o č n o . A l i , kakve mi to diskusije o zabranama v o d i m o ? U B o g u n e m a zabrana. A k o ljubim B o g a , posvetit ću mu nedjelju. O n d a ne m o g u raditi, nego sam za B o g a te n e d j e l j e . To je dan-dar, da se o d m o r i m , da ljubim obitelj, da i d e m na m i s u . N e m a tu zabrane. G l u p o je u o p ć e i to što se Crkva bori svim silama da se zakonima nešto zabrani. Ne mora nitko dolaziti na misu ako ne dolazi iz ljubavi prema B o g u i p o t r e b e za
B o g o m . S m i j e š n o j e d a n a s u o p ć e nešto braniti. S a m o j e kontraproduktivno. Kontraefekt. Crkva se d e b e l o treba probuditi da zapali srca ljudi za B o g a . A l i ona prva treba biti zapaljena. J e r C r k v u č i n e ljudi. Ti ljudi koji
su kršćani iako j o š nisu kršteni. A l i su puni D u h a . D o k ima katolika koji su prošli s v e , ali s v e f o r m a l n o . To s j e m e , taj p e č a t trajni, sakramentalni, u njima u o p ć e nije zaživio.
se nazivaju C r k v o m , oni moraju biti zapaljeni za B o g a .
Ljudi koji žive religiju b e z križa, bez predanja Kris
Ne uniformirani, ne institucionalizirani, ne zatvoreni u
t o v a , b e z da se d a j u , b e z o n o g : uzmi križ svoj i slijedi
n e k e religiozne klišeje, n e g o o t v o r e n i z a B o g a D u h o m
me - ti ljudi, po m e n i , žive s v o j e v r s n o praznovjerje.
S v e t i m , koji hvata s v e . P l a m e n ili v o d u ne možeš staviti u j e d a n okvir. To nije o n d a v o d a , n e g o žabokrečina. A Crkva s e , p o o v o m e , o č i t o pretvara u ž a b o k r e č i n u . A k o zakonima želi prisiliti nekoga - moraš o v o da bi o n o - pa, k a m o to v o d i ? K a m o ? U propast C r k v e nipošto, j e r ju v o d i dragi B o g , ali neka svatko iz o v i h riječi iščitava žar p o r u k e koju želim izreći. O n u neku istinu f u n d a m e n t a koju o s j e ć a m o , a teško ju je izraziti riječima.
Praznovjerje koje u p o j m u znači prazna vjera. U t o m s m i s l u praznovjerni, ili, preciznije, sujevjerni. S t o će reći - bez boli do križa. B e z bola, bez m u k e , bez žrtve, b e z predanja, i k o n a č n o - b e z ljubavi stići do cilja. Na široka vrata. To je n e m o g u ć e . To ne postoji. Z a m k a vražja. A L I , N I S U L I ATEISTI H R A B R I J I O D V J E R N I K A ? O N I K A D D A J U Ž I V O T Z A NEŠTO, D A J U S V E . V J E R N I C I S A M O O V A J ŽIVOT.
NEDAVNO S A M ČULA ZA P O J A M VJERSKI ATEIZAM. HOĆE SE R E Ć I , D A I M A K R Š Ć A N A K O J I H O Ć E I S U S A , ALI B E Z K R I Ž A . S D R U G E STRANE, I M A N E V J E R N I K A K O J I S U S P R E M N I Z A S V O J E I D E A L E I NA K R I Ž , ALI NA K R I Ž B E Z I S U S A .
N e . O n i nisu hrabri, n e g o o h o l i . O n i s u s a m i s e b e uvjerili da su došli do limita i da je to ispravno. Vjera je nesigurnost, a ne sigurnost. N a š a uvjerenja n a m pružaju p u n u sigurnost, i zato n a m ih se teško
O d g o v o r n a t o v e ć j e d a o Pavao u p o s l a n i c a m a . N e trebaju pogani proći kroz ž i d o v s t v o da bi bili kršćani, j e r se D u h S v e t i izlijeva i na p o g a n e . D a k l e , ne trebaju
o d r e ć i . A l i vjera j e nesigurnost života. E v o primjera M a j k e B o ž j e ! D o đ e a n đ e o i kaže j o j : začet ćeš i roditi sina... S t o ona pita? "A kako će to biti
proći kroz kojekakve o b r e d n e inicijacije jer, uza s v e ,
kad ja muža n e m a m ? " A znala je da, po ž i d o v s k o m
njihova s u srca toliko otvorena d a i m j e D u h S v e t i v e ć
z a k o n u , o n e ž e n e koje ostanu t r u d n e bez muža, da
d a n . I o n i ga žive. I v e ć su Božji. V e ć su kršćani.
t a k v e k a m e n u j u na trgovima za primjer drugima. Kakvu
To je ona svađa i z m e đ u Petra i Pavla o k o toga treba li se
j e sigurnost M a r i j a tada imala? N i k a k v u . P a j e rekla:
poganin najprije požidoviti da bi bio kršćanin ili o d m a h
" N e k a mi bude." To je vjera.
m o ž e biti kršćanin. I P a v a o se zauzima za o v o d r u g o j e r
O n o g trenutka kad j e rekla "neka m i bude", ona j e
vidi da B o g d a j e D u h a S v e t o g a i p o g a n i m a . D a k l e , neki
potpisala s v o j u s m r t n u p r e s u d u . S t o j e o n a m o g l a
su se ljudi s v o j i m patnjama, svojim h u m a n i m , m o r a l
t a d a ? ! E , t o j e vjera. Vjera j e nesigurnost. P r o m a
n i m , ljudskim ž i v o t o m toliko v e ć suživjeli s križem da
tranje, a ne definiranje. Vjera je v j e č n o traženje, a
ne nalaženje. N e p r e s t a n i rast. Izazov za n o v o . A ne žabokrečina vlastitih uvjerenja. U v j e r e n j e , to je o h o l o s t . Ž i v o t Isusov s v j e d o č i koliko je to istina. Farizeji, pis m o z n a n c i , s a d u c e j i , u č e n i Ljudi o n o g v r e m e n a , znali
tek nakon smrti, kad p o g l e d a j u istinu i stvarnost oči u o č i , tada o d l u č u j u . J e r tada s m o p o t p u n o s l o b o d n i , svjesni i m o ž e m o n a m j e r n o učiniti o n u j e d i n u stvar nost: ako nećeš B o g a , ostaje ti vrag. Pakao.
su da dolazi M e s i j a iz D a v i d o v e loze. Čitali su proročka pisma, sve su to znali. I kad je d o š a o pravi M e s i j a , nisu
DAKLE, TU NE VIDIŠ HRABROSTI?
ga prepoznali. Z a š t o ? J e r su imali uvjerenje o B o g u , uvjerenje koje n a m stvara krivu sliku B o g a . D o š a o je pravi M e s i j a , koji je kršio s u b o t u , liječio s u b o t o m , kršio krute zakone onoga v r e m e n a , koji nije prao ruke i v r č e v e kako su o n i htjeli, koji nije tražio prva mjesta u sinagogama, koji nije produživao rese na haljinama...
N e . Ja tu v i d i m tvrdoglavost, prkos, o h o l o s t i mržnju prema o n i m a koji se ne uklapaju u n j i h o v o uvjerenje. O h o l o s t koja se skriva p o d p l a š t e m hrabrosti. Jer, prava, najveća je hrabrost u poniznosti dati život. A l i oni ga ne daju u poniznosti, v e ć u o h o l o s t i . D o k a z u j u ć i
Takav M e s i j a nije se u k l a p a o u njihovu sliku o M e s i j i i
da su ispravni, idu do kraja, dajući i život. To je vražje.
zato su ga ubili. J e r bolje da j e d a n čovjek strada za na
V r a g baš t o h o ć e , j e r o n j e ubilac života.
rod, n e g o da sav narod... To je s i m b o l i č k i . To je proro k o v a n o od B o g a . U v j e r e n j e ubija pravu vjeru. U v j e r e n j e ubija B o g a . O n i su imali uvjerenja i nisu se htjeli mije njati. Ljudi se ne v o l e mijenjati. I zato ljudi puni istinske
I S U S J E N A Š A V J E R A , STVARNOST. A L I , K O J I S U N A Š I A R G U MENTI, PA I TEOLOŠKI, DA O N O M D R U G O M K A Ž E M O : TO JE ISTINA, I TO JE TAJ, I N I K O J I D R U G I B O G ?
vjere plaše o n e koji imaju uvjerenje, j e r ruše kriterije njihova života. R u š e ih svojim s v j e d o č a n s t v o m života po vjeri kao kulu od karata.
Tu se ne radi o t o m e da ja n j e m u m o r a m dati m a terijalne a r g u m e n t e . K a d j e čovjek sav ispunjen t o m istinom, o n d a on s a m postaje a r g u m e n t onoga što
ALI, PO M E N I , AKCENT JE NA HRABROSTI. J E R , V J E R N I K KOJI DAJE Ž I V O T Z A S V O J IDEAL, P O S V O J O J V J E R I I M A D R U G I ŽIVOT, Ž I V O T V J E Č N I . ATEIST N E M A .
g o v o r i . Z a m e n e j e t o to. J a ž i v o t o m iza toga stojim. N e fanatično. A r g u m e n t s a m j a s a m . M o j život. P l o d o v i moga života. M o j e d j e l o v a n j e . Širina srca. O p r a š t a n j e . M i r . Ljubav. Krepost. D a k l e - po p l o d o v i m a ćete ih
To je onaj b l a g o s l o v Božji. N e m a n i j e d n o g dana a
prepoznati. N e m a argumenata. N e m a materijaliziranja
da nije s b l a g o s l o v o m B o ž j i m . A kod o v i h drugih je
toga, o s i m kroz d j e l o v a n j e . Kroz moj život. To je o n d a
gubitak vjere u B o g a , gubitak vjere u nagradu B o ž j u . J e r su toliko o h o l i da vjeruju da su sami sebi dostatni. Da su sami sebi b o g o v i , i to ih uvjerenje čini zaslijepljenim
to. I o n d a to zapali i srce drugoga. U č i n i m e , m o l i m t e , tako sretnim kao što si ti! Kako? Š t o ti se to d o g o d i l o ? Ja s a m u p o z n a o Krista u t e b i . E, to je to.
ljudima. Tako da će radije dati život za ludost, a zapravo
S a m o , kad danas o v a k o govoriš, ispadneš l u d . Ti si fa
ga daju "vragu na oltar". A sad se o p e t v r a ć a m na o n o :
natik! Ti si neki karizmat. A l i , to je to i ništa drugo. I to
j e p o v u k l o o b i č n e ribare, seljake, d a postanu a p o s t o l i ,
Kolike s a m s a m o ja ispovjedio koji su bili pozitivno
ljudi n o v e civilizacije. N o v o g a milenija. To. N i s u a p o
šokirani n a k o n m o j e ispovijedi. Šokirani j e r su bili o d g o
stoli morali argumentirati. O n i su govorili. T k o ih je
jeni u j e d n o m takvom tvrdom, dogmatskom, teološkom
č u o , č u o j e . T k o nije, nije. A l i s u djelima pokrivali o n o
pristupu. Svaki č o v j e k je priča za s e b e . T k o n e m a srce
što su živjeli. To je bio njihov indirektni argument. N j i
da pristupi č o v j e k u iskreno, da ga sasluša, da pokuša
hova djela, život. N j i h o v o s v j e d o č e n j e . P l o d o v i vjere.
naći u toj svojoj vjerskoj d o g m i izlaz iz n j e g o v e životne
A k o Krist kaže "Ja s a m put, istina i život", ima Li na to
situacije... Trebaš se d e b e l o potruditi da to uspiješ. Ni
n e k o t e o l o š k o t u m a č e n j e ? T k o s e n j e m u preda, postaje dio t o g puta. S t o t e o l o g m o ž e d o d a t i životu, iskustvu, istini, Božjoj riječi, n e g o raščlanjivati i teologizirati? Š t o ? M a , teologija nije dostatna izreći svu puninu istine života i misterija ljubavi čovjeka prema B o g u , čovjeka koji j e p r e d a n B o g u . Krist n a m kaže d a j e O n
j e d a n č o v j e k nije ograničen z a k o n o m . Prema t o m e , o č e m u mi g o v o r i m o ? G o v o r i m o o t o m e da teologija kao znanstvena disciplina ne m o ž e i nikad nije uspjela d o r e ć i a p s o l u t n o s v e s l u č a j e v e i m o g u ć n o s t i ljudskih životnih situacija. Situacija koje m o ž e naslutiti j e d n o o t v o r e n o ljudsko srce koje ljubi, koje razumije. S v e ć e n i k
put, istina i život. T k o to zaista zaživi u s v o m s r c u , taj
u toj situaciji, r e c i m o . S v e ć e n i k koji se m o ž e suživjeti s
nadilazi svaku t e o l o g i j u .
t o m o s o b o m , dati savjet, potrpjeti s n j o m , moliti za nju
Teologija je tu da objašnjava neukima. I da ih v o d i
ako treba, plakati s n j o m ako treba. A l i , nipošto zakon
n e k i m vjerskim p u t e m . A l i , kad č o v j e k zaista spozna tu
n e m o ž e biti mjerilo neke ljudske situacije. N e m o ž e .
vjeru, tada mu teologija više ne treba.
N e g o , tražimo zajedno izlaz iz neke t e g o b e , iz krize.
Teologija je znanost. I medicina je znanost. Pa mi
O k o za oko, zub za zub. To je Stari zavjet. To je žalosno.
liječnici kažu da postoji m n o š t v o situacija g d j e ne
A gdje je N o v i zavjet? Kristov zakon ljubavi, opraštanja,
znaju o d g o v o r . Tako je i s t e o l o g i j o m . Teologija je tu
mira, s l o b o d e , istinske č o v j e č n o s t i . Ja se o d r i č e m B o g a
da n a m d a d e n e k e n o r m a t i v e života, da neke vjerske
straha. Ja se o d r i č e m B o g a - slova zakona. M e n i takav
istine objasni ili prilagodi, teološki raščlani. A l i , čovjek
B o g ne treba. A k o je ova civilizacija ili religiozna t e k o
koji s r c e m p o s t a n e vjernik i koji ulazi u misterij susreta
vina d o v e l a do toga da se čovjek treba bojati, da svoje
s B o g o m , n j e m u , p o m e n i , n e treba teologija. O n a m u
promišljanje ili d j e l o v a n j e treba proživljavati kroz strah,
je s a m o tu i t a m o garancija j e d n o g normativa vjerničke
j a s e t a k v o g B o g a o d r i č e m . J a t a k v o g B o g a nikada nisam
istine. A l i , tko će ljudsko srce staviti u okvire? j a o onoj
p r o p o v i j e d a o , niti s a m ga navještao ljudima. N i k a d a .
teologiji koja to pokušava. M O Ž E L I U S T R A H U BITI L J U B A V I P R E M A B O G U ? P A Č A K G E N E R A C I J E I G E N E R A C I J E KATOLIKA O D G O J E N E SU " S T A R O
- M O Ž E LI BITI V J E R E ? I, K A K V A JE TO V J E R A ?
ZAVJETNO", U STRAHU OD B O G A KOJI SVE VIDI, SVE ZNA, I KAO DA S A M O ČEKA DA POGRIJEŠIŠ PA DA TE KAZNI. KAKVE S U P O S L J E D I C E TAKVA O D G O J A ?
Ne m o ž e . To nije vjera. To je teror. I svi ti ljudi kadt a d d o đ u k zdravoj p a m e t i . D o đ u d o s a m o s t a l n o g
o d l u č i v a n j a . G d j e s e d o g a đ a j u dvije stvari. J e d n a j e d a se o d m a k n u od C r k v e , institucije i religijskog zakona i p o s t a n u "anti". A n a r h i s t i , 'ajmo reći. Protiv svega Božjega. D r u g a je da n e g d j e sami spoznavaju da su s v e to bili s a m o Ljudi koji su ih odgajali. J e d n a k o ranjivi i
ljudske, etičke, m o r a l n e baze, računajući na t e o l o š k e
majka. I negdje, s m e k o ć o m srca pokušavaju tražiti svoj
s e a p s o l u t n o zakonima teologije. N e g o zakonima srca
moj Isus. To je m o j B o g koji je u srcu svakoga čovjeka. M a t i koja te istuče j e r nisi pojela j u h u do kraja, pa se za to ide u p a k a o ! A k o je to bio o d g o j , o n d a će o s o b a kad-tad shvatiti d a j e majka bila u krivu, pa će je ipak n e g d j e s r c e m voljeti i razumjeti, ali će ići s v o j i m d u h o v n i m p u t e m . Ili će ju to toliko raniti da će ta rana | §
kao stvarnost koja je t u , ispred m e n e . P o k u š a v a m se suživjeti s t o m o s o b o m . Razumjeti j e . I o n d a , iz j e d n e z a k o n e , dati o d g o v o r ili p o m o ć i . A l i nipošto ravnajući
v e n t i v n a , kreativna, poticajna, m e k a , izgrađujuća. I to je
I3
rasterećen s a m teologije. D o ž i v l j a v a m t u o s o b u
grešni kao i o n i . B i o to s v e ć e n i k ili časna sestra. O t a c ili d u h o v n i put. A d u h o v n o s t nema zakona. N e g o je in
122
O n o g trenutka kad i m a m o s o b u ispred s e b e ,
biti zapreka za bilo koji d u h o v n i rast i s p o z n a j u , pa će se pretvoriti u j e d n o g "praktičnog ateista". To je o s o b a koja vjeruje, ali ne živi po vjeri. Ili u "ateista reakcije" na s v e d o tada n j e m u religiozno u č i n j e n o p o z l u . R e c i m o , ako je dijete bilo s i l o v a n o , ili mati mu je skrenula pa g a j e tukla. S v r e m e n o m se kod t o g djeteta m o ž e javiti agresija prema s v e m u r e l i g i o z n o m e . JE LI KONTRADIKCIJA U SEBI KAD SE KAŽE DA JE T E O L O G I J A
ZNANOST?
J e d i n o u f u n k c i o n a l n o s t i . A k o j e d n a teologija ne m o ž e d a n a š n j e m č o v j e k u nahraniti srce, p o t r e b u , o n d a ona ostaje s a m o na papiru. Z a t o što o n d a ne z a d o v o l j a v a potrebu d a n a š n j e g čovjeka, kao n i j e d n a znanost. V r i j e m e ide naprijed. Ljudi proživljavaju kojekakve životne situacije. Pa koja je to teologija definirala a p s o lutno s v e Ljudske s u d b i n e ?
i čovječnosti.
Novo poganstvo
ČINI S E D A J E D U H O V N O S T D A N A S U M O D I . A L I , STO S V E STOJI I Z A T O G A ? G O T O V O DA NI A T E I Z A M N I J E I S K L J U Č E N . I J O Š KOJEKAKVE KOMBINACIJE. D a n a s v i š e nije p r o b l e m ateizma kao t a k v o g . N i p a s i v n o g , ni a g r e s i v n o g , ni ateizma reakcije, ni k o n z u m a c i j s k o g ateizma. N e . D a n a s s e javlja n o v o p o ganstvo. Kult p o g a n š t i n e . Kroz sva životna traženja, nalaženja, rekao bih. Sva ta vjekovna traženja danas se pojavljuju na e n t u p o t e n c i j u . Kult proljeća, kult M j e s e c a , kult hrane, godišnjih d o b a , kult tijela, seksa, novca. Kult automobila, jahti, ovoga, onoga. D a n a s više ne g o v o r i m o o ateizmu kao o j e d n o j filozofskoj p o d l o z i , v e ć g o v o r i m o o praktičnoj f o r m u laciji nevjernika, čovjeka koji ima svoj kult o d r e đ e n e poganštine. I svako v r i j e m e kada d o đ e u o d r e đ e n u krizu, kao što s m o sada, na primjer, u ekološkoj krizi - posljedica takvoga k u l t n o g pristupa j e s t da stvaramo od ekologije boga. D a k l e , nije to povratak izvornim, Kristovim, uskrslim ili kršćanskim n a č e l i m a , nego okretanje kultovima. U o v o m s l u č a j u , ne ekologija
kao prirodno, izvorno, n e g o kao kult. Ne tijelo i zdrav, o d g o v o r a n o d n o s prema tijelu, n e g o kult tijela. K u l t ljepote i v j e č n e m l a d o s t i . A to čovjeka o p e t o d v l a č i od stvarnosti B o g a i istine. To je to što se danas d o g a đ a .
D O G O D I SE DA U N E K I M DRUŠTVENIM SITUACIJAMA ISKAZ V J E R E B U D E K O R I S T A N . N A P O Č E T K U HRVATSKE P O T V R D A O K R Š T E N J U M O G L A J E BITI J E D N A K O V A Ž N A Z A K A R I J E R U K A O ŠTO JE U J U G O S L A V I J I BILA PARTIJSKA K N J I Ž I C A .
N e v j e r s t v o nije d a n a s više filozofija, n e g o je nevjerstvo u praksi, a to m o ž e biti s a m o kult. Poganština. "Ja sli
To je bilo o d u v i j e k tako. T e m p l a r i , križari, zaštitnici
j e d i m n e k o g d r u g o g Boga." Taj " b o g " j e neki drugi m o j
S v e t o g a G r a l a , o v i , o n i . Č e s t o je u povijesti vjera bila
cilj i m o j e ž i v o t n o opredjeljenje. Ili, u praksi, ostvarena
prednost. B r e n d . U s r e d n j e m vijeku, r e c i m o , ona je
filozofija.
pokrivala opravdanja i za najgore z l o č i n e . N e k a d a je dala o p r a v d a n j e luđaku da b u d e socijalno prihvaćen
A L I , T O J E , FAKTIČKI, A T E I Z A M ?
kao luđak. U v i j e k je vjera u nekim t r e n u c i m a bila b r e n d . A l i o n o što se danas d o g a đ a j e s t n o v o instru-
N i j e . A t e i z a m je filozofija. A o v o je prakticiranje kulta
mentaliziranje vjere. J e r , svi ti ljudi će reći da vjeruju.
božanstva g d j e umjesto Krista d o l a z e mišići. U m j e s t o
U redu. A l i , vjeruju p o d o d r e đ e n i m uvjetima. P o d
Krista - n o v a c . U m j e s t o Krista - makrobiotika, auto m o b i l , jahta. D a k l e , umjesto Krista - kult. N o v o d o b a poganstva. A K O TO NIJE A T E I Z A M , ALI S J E D E N J E NA DVA STOLCA JEST. M N O G I LJUDI GRADE SVOJE KULTOVE I V J E R U J U U ISUSA. BOLJE REĆI, M N O G I TO RADIMO. Pa, ima ljudi koji stvarno od n e s p o j i v o g spajaju neke
o d r e đ e n i m uvjetima vjeruju u Krista. P o d o d r e đ e n i m uvjetima je taj Krist za njih Krist. J e d n o zastranjenje u s r e d n j e m vijeku, d r u g o zastranjenje d a n a s . Poganstvo u m o d e r n o m s m i s l u . Vjera prilagođena uvjetima p o j e d i n c a koje o n s a m o d r e đ u j e . Individualizirana vjera. A t e i z a m kao filozofija više ne postoji, n e g o , svi s m o mi vjernici, ali svatko kroji vjeru po s v o m e n a h o đ e n j u .
ŠTO BI U P U N I N I V J E R E T R E B A L O BITI B E Z U V J E T N O ?
nespojive stvarnosti. " D a , vjerujem u Krista, ali u C r k v u ne." To je taj filozofski ateistički ili agnostički pravac.
Ž i v o t , žrtva, dar, radalaštvo, ljubav. Ne m o ž e j e d a n
A l i ja kažem da ti ljudi prakticiraju tu svoju poganštinu.
bračni par biti zatvoren za radalaštvo, a smatrati se
Ljudi se ne ispovijedaju, ali idu na pričest. O n i ne žive
B o ž j i m . O v a j mjesec ću frižider, d o g o d i n e auto, pa
u braku, ali krste dijete. O n i stvaraju kult, j e r dijete
ću par godina karijeru, a o n d a ć e m o dijete. O n a k o ,
"mora" biti kršteno da bi prošlo j e d a n socijalni put
u paketu s m a š n o m . E, n e ć e š ! S a d baš n e ć e š ! I o n d a
prilagođen životu u državi u kojoj je 90 posto katolika.
se ljudi pitaju zašto ne m o g u imati d j e c u ? Eto zato!
A l i , gdje je baza te vjere, ako oni žive izvanbračno i
Ne m o ž e čovjek biti protiv života ili zdravlja, svoga
traže krštenje s v o g djeteta? Kad z n a m o da se dijete
ili t u đ e g a , a smatrati se v j e r n i k o m . Ne m o ž e netko
krsti u vjeri roditelja.
biti na d r o g a m a i smatrati se v j e r n i k o m , pa makar u
tim kemijama doživljavao " o t v o r e n o nebo". N e m o ž e
KAKO TO ZAVRŠI?
se biti v j e r n i k o m i biti protiv produktivnosti života, b u d u ć n o s t i , obiteljskog života, moralnosti. N e m o ž e .
B l a g o s l o v o m . P a zar m i m i s l i m o d a j e B o g l u d ? D a B o g ne vidi čežnju s v a k o g čovjeka p o j e d i n a č n o ? Pa n a r a v n o
M E N E JE SADA STRAH POGLEDATI U SVOJE SRCE. M O Ž D A M N O G I KOJI SE S M A T R A M O V J E R N I C I M A ZAPRAVO TO I NISMO.
S l a ž e m se s t o m konstatacijom. J e r svatko iz koristolju blja vjeruje u o d r e đ e n e datosti koje mu p o g o d u j u i p o t v r đ u j u n j e g o v u nastranost. Ima i crkvenih ljudi koji su vjernici j e r to p o g o d u j e n j i h o v u statusu.
d a g a m i l o š ć u s v o j o m v o d i . N e t k o j e p r e k o budizma ili hinduizma d o š a o d o Krista, netko preko ateizma. N e t k o j e r m u j e netko u m r o , netko preko vlastite b o l e s t i , p r o m e t n e n e s r e ć e . O n i ljudi koje sam j a u p o z n a o , koji su zaista pravi vjernici, ti su prošli i te kakvo č i š ć e n j e i kalvariju svoga d u h o v n o g rasta i sazrijevanja. I ja s a m taj. I ti si ta. I svi s m o ti. D u h o v n o s t nije nešto što se d a d e na tanjur, p o j e d i , i to je to. D u h o v n o s t je izazov koji traje i koji uključuje i ljudsku s p o z n a j u , i o s o b n o s t , i narav. Č i t a v u o s o b u prožima. D u h o v n o s t je proces
KAKO GLEDAŠ NA BUJANJE RAZLIČITIH D U H O V N I H POKRETA?
F u n d a m e n t a l n a j e potreba svakoga čovjeka potreba za d u h o v n i m . I, ako se ona kod ljudi sustavno gušila, sada, kada s e d o g o d i l o v r i j e m e s l o b o d e , n a j e d a n p u t b u m svih m o g u ć i h d u h o v n i h pokreta ovih i o n i h vrsta. S t o ne znači da su Kristovi, istinski i Božji. N e g o silna g l a d . Z a m i s l i čovjeka koji tri dana ništa ne j e d e , n e g o s a m o v o d u pije. I sad mu d a š ispred njega h r p u hrane. O n n e ć e birati. O n ć e jesti. A neka o d tih hrana m o ž e biti i otrovna. D a k l e , glad za d u h o v n i m . A l i , ne znači d a j e s v e t o s t o j e p o n u đ e n o i ispravno. D u h o v n o jest, spada u kategoriju d u h o v n o g , ali ne znači d a j e od Krista. M o ž e m o reći da se ona prava, istinska vjera u Krista, pročišćava. Tako g l e d a m i na s v e d u h o v n e izazove koji s e d a n a s ljudima n u d e . D o ć i ć e njihov pravi trenutak. A l i , po m e n i , bila bi prava šteta i grijeh od Boga zabranjivati ili sputavati nečiju d u h o v n u žeđ i p o t r e b u za d u h o v n i m .
koji ne prestaje. U svu v j e č n o s t u B o g u ć e m o rasti i spoznavati B o g a . D a k l e , ako sam sada u j e d n o j tjeles noj životnoj maniri d o š a o do nekih d u h o v n i h spoznaja i datosti, o n e nisu ni p r v e , ni z a d n j e . Tek s a m krenuo. M e n e v i š e plaši d u h o v n a t u p o s t , d u h o v n i fanatizam danas, duhovno samozadovoljavanje.
Iz meditacije
(...) B o g ti pokazuje stvarnost i istinu t v o g proživljenogživota. K a o na času smrti, s v e vidiš. J a , . . . (reci s v o j e i m e u sebi).., ja s a m , B o ž e , d o š a o do o v o g s v e t o g trenutka g d j e s e sada nalazim. D o š a o s a m , B o ž e , d o o v o g časa preko bezbroj u z a l u d potrošenih sati d o s a d e , k l e v e t e , ogovaranja, uvjeravanja, oprav davanja, Laži, l j u b o m o r e , zavisti, strahova, frustracija, bolesti koje s a m si u svojoj ludosti s a m nanio, snage koju s a m potrošio na nekorisna planiranja, o h o l e i j a l o v e p o t h v a t e . P r o m a t r a m milijarde p r o p u š t e n i h prilika u s v o m e životu, t a l e n t e koje s a m z a n e m a r i o , izazove s kojima se nisam usudio suočiti, o b e ć a n j a koja nisam u z i m a o ozbiljno. I s t o j e najgore, nikada ih više n e ć u ispuniti j e r m n o g i od tih Ljudi v e ć su mrtvi, a život čini s v o j e . V r i j e m e čini s v o j e . P r o m a t r a m s v e to, ne sa ž a l o š ć u ili krivnjom, ili m r ž n j o m na s e b e , ili s t r a h o m o d kazne božje. N e . N e g o s a strpljivim razu m i j e v a n j e m . B u d u ć i da želim ljubiti život kako u nje g o v u p r o m a š a j u , tako i u n j e g o v u u s p j e h u . B o g j e č u o o d g o v o r m o g srca. O s m j e h u j e m i se. Ljubi m e . Prima me u zagrljaj i o d v o d i na j e r u z a l e m s k e p a d i n e . (...)
Sa seminara u Betaniji
(...) P r v o , h o ć u da se susretneš sa s o b o m s a m i m . Sa s v i m o n i m istinama koje su ti se d o g o d i l e u ž i v o t u . Tata je bio alkoholičar i t u k a o je t v o j u m a m u . B i o si u ratu. B i o si u l o g o r u . Z l o s t a v l j a l i su t e . S i l o v a l i su t e . Ponižavali su te. Tukli su te. Ismijavali su te. S t o g o d da ti se d o g o d i l o , h o ć u da se susretneš s istinom svoga života. N e m o j t e potiskivati b o l . N e m o j t e gutati patnju ž i v o t n u . Posvijestite si s v e što v a m se d o g o d i l o . Tragediju koju ste doživjeli... Ili, ovisnik s a m . U strahu s a m . I m a m psihozu. B o l u j e m o d raka. I m a m e p i l e p s i j u , s a r k o m . Š t o g o d da j e s a m , što g o d da mi se d o g o d i l o , što g o d da je stvarnost m o g života - h o ć u da se s t i m e susretnete, da p o g l e d a t e istinu u o č i . Kako m o ž e m o krenuti naprijed u nešto n o v o ako ne priznajemo o n o što sada jest? N e m o j t e se bojati istine s v o g života. (...) D r u g o , h o ć u da shvatiš da si s a m . S v i s m o mi s a m i . S v i . J e d n o g a dana, a taj d a n d o ć i će brzo, umrijet ć e š . Krist nas poziva da razmišljamo o trenutku svoje smrti. N i t k o n e ć e za t e b e proći taj put. S a m ć e š ga proći. N a -
pustit ć e š s v e , i muža, i ž e n u , i d j e c u , i k u ć e i i m a n j e , i časti, i titule i n o v a c , i v l a s t i t o tijelo. R o d i t ć e š se n a n o v o . U m r i j e t ć e š . F u n d a m e n t a l n o , svi s m o m i s a m i . Ne usamljeni, nego sami. I Isus j e odlazio n a o s a m u d a s a s v o j i m O c e m N e b e skim b u d e na m i r u . To nije u s a m l j e n o s t kao osjećaj n a p u š t e n o s t i , rezignacije, n e g o j e t o stanje g d j e s i s a m sa s o b o m i s o n i m što imaš, a to je B o g . Ili ga i m a š , ili si ga n e g d j e z a t o m i o , izgubio. S a m si, to je istina, ali nisi u s a m l j e n j e r j e B o g u t e b i . (...) (...) Isus j e d o n i o dvije z a p o v i j e d i l j u b a v i : Ljubi B o g a svoga s v i m s r c e m s v o j i m , s v o m d u š o m s v o j o m , s v i m b i ć e m s v o j i m . Ljubi bližnjega s v o g a kao s a m o g a s e b e . P o g l e d a j t e majku Terezu. O s u š i l a se k'o svijeća iz ljubavi. S t o mislite, da i ona nije griješila? Pa bila je s a m o čovjek. A l i j e živjela, ljubila j e , dala j e s e b e , izgorjela je iz l j u b a v i , iz darivanja. N e m o j t e se bojati ljubiti! N e m o j t e se bojati živjeti! R a d u j t e s e , v e s e l i t e se ž i v o t u ! Ljubite i ne tražite ništa zauzvrat! Ni On na križu nije tražio ništa zauzvrat. (...)
Obraćenje
ŠTO J E T O O B R A Ć E N J E ? A K O P O S T O J I D E F I N I C I J A O B R A Ć E N J A , J A J U N E Z N A M . ALI Z N A M KAD S E T O NEŠTO D O G O D I . T O J E K A D M E Đ U L J U D I M A O D J E D N O M P O S T A N E LAKO, P R O H O D NO, M E K A N O . DOBROTA. IZNAD SVEGA DOBROTA. Ja h o d a m prema J a r u n u , a o n d a se o k r e n e m i o d e m na s a s v i m s u p r o t n u stranu. O b r a ć e n j e j e p o t p u n i preokret a p s o l u t n o svih dimenzija, stanja, spoznaja, životnih navika. A p s o l u t n o svega što m o j život čini m o j i m . Spoznaja nečeg potpuno originalnog i Božjeg. D o s a d s a m bila prostituka, o d s a d p o s t a j e m sestra u b e n e d i k t i n s k o m s a m o s t a n u . D o s a d s a m bio na 50 h e p t a n o n a i o s a m godina na h e r o i n u , o d s a d p o s t a j e m otac č e t v e r o d j e c e , b o r i m se za život, za obitelj, čist od svega otrova. D o s a d s a m reketario, živio na sirotinji, o d s a d radim u humanitarnoj udruzi. E t o , to je po m e n i p o t p u n o o b r a ć e n j e . O b r a ć e n j e koje n e m o ž e a da ne promijeni m o j život, da me ne izazove na t o t a l n u p r o m j e n u načina života kojim s a m živio d o s a d . O b r a ć e n j e je ozdravljenje srca i d u š e , gdje čovjek spozna svu l u d o s t d o t a d a š n j e g života. S a v b e s m i s a o ili
prazninu bez B o g a i p o č e t a k p o t p u n o n o v o g života, ali
lupiti g l a v o m o p o d da bi se otrijeznio. A n e k a d i
s K r i s t o m . To je o b r a ć e n j e . P o t p u n a katarza, metanoja,
g u b i t k o m v o l j e n e o s o b e ili vlastitom s m r ć u d o đ e m o
preobrazba o d svih Ludosti d o p r a v o g B o g a .
d o obraćenja i p o t p u n o g ž i v o t n o g preokreta. N o v o g
N i j e o b r a ć e n j e na ustima izrečeno, n e g o je o b r a ć e n j e
života i ž i v o t n o g puta.
na primjerima života. J e d a n A u g u s t i n , koji je bio kakav j e bio, postaje sveti A u g u s t i n . J e d a n Franjo, sin b o g a t o g trgovca koji je gluposti radio, sablažnjavao se nad g u b a v c i m a , postaje g u b a v c i m a ravan. S v e t i Franjo.
T O S U O N I J A K I , D R A M A T I Č N I M O M E N T I . A ŠTO J E S O N I M P R I J E L A Z O M IZ RUTINSKOG ŽIVLJENJA VJERE U PUNINU VJEROVANJA?
To je o b r a ć e n j e . D a k l e , p o t p u n a promjena svijesti. I biti čovjeka kao čovjeka. O b r a ć e n j e je p o t p u n i zaokret koji se o n d a vidi. O t o m e ne treba govoriti. O b r a ć e n i c i ne
G o v o r i š , d a k l e , o ljudima koji su u vjeri odgajani, ali s v e j e t o n e g d j e m l a k o , bez začina?
trebaju svjedočiti. O n i svojim ž i v o t o m s v j e d o č e . J e r , za njih se z n a l o kakvi su prije bili, a kakvi su sada. Ne
DA.
m o r a j u usta otvorit'. O n i s v o j i m n o v i m n a č i n o m života g o v o r e . To su pravi o b r a ć e n i c i .
Ne m o ž e se u d u h o v n o m e p u t u , u d u h o v n o m e sa zrijevanju stajati. Ili n a p r e d u j e š , ili nazaduješ. A k o si
JE LI O B R A Ć E N J E Z A J E D N I Č K A A K C I J A Č O V J E K A I B O C A ?
toliko n a z a d o v a o , pa makar bio i kršten, i vjeru kroz djetinjstvo primio, ako si i toliko n a z a d o v a o , kad-tad će
A p s o l u t n o . Pa n e ć e B o g na silu obratiti nekoga, ako taj
te B o g n e g d j e prizemljiti i dovesti d o m a . A l i , najgore
svjesno ne želi o b r a ć e n j e . Č o v j e k obraćenik, ili, tada,
su faze ni o v a m o , ni o n a m o . M l a k o s t kršćanska.
j o š n e o b r a ć e n i k , nije svjestan zapravo. O n negdje p o
S m r z n u t i kršćanski o s m i j e h . T o j e o n o nešto najgore
ljudski traži izlaz. Traži n o v o promišljanje, traži n o v i
za m e n e . K a d se kršćani nasmiju iz kurtoazije, iz n e k e
m o d u s života svoga. J e r , o č i t o n e g d j e d u b o k o , f u n
u š t i m a n e kršćanske kurtoazije. To je grozno. B e z srca i
d a m e n t a l n o , nije z a d o v o l j a n s o n i m kako čini i živi.
d u š e . A svima n a m se to zna dogoditi. Ja s a m uvjeren
I o n d a se d o g o d i - a to je v e ć zreli teren ili izorano
d a t i ljudi m o g u j e d n o v r i j e m e tako, ali kad-tad B o g ć e
srce i duša te o s o b e - d o g o d i se milosni Božji zahvat
ih dovesti k p a m e t i .
na p l o d n o tlo. Tada se rodi p o t p u n o novi čovjek. A l i , č o v j e k mora biti n e g d j e s p r e m a n , n e g d j e u traženju n o
ALI, TO, B E Z S R C A I D U Š E . TO M O Ž E BITI A F E K T A C I J A V J E R E ,
voga ž i v o t n o g izričaja. N o v e šanse životne. I o n d a B o g
ALI M O Ž E BITI I O N A J P O V R E M E N I P O T P U N I O S J E Ć A J P R A Z
intervenira u d u š i . J e r , ako je čovjek kamena srca i dalje
N I N E . ZA O V O D R U G O NISI KRIV. JE LI TO K R I Z A V J E R E ? I
slijepo hoda u provaliju, ja mislim d a j e milost Božja i kod takvih ljudi. A l i , mi g o v o r i m o o intervenciji B o g a i čovjeka, i tu se to d o g o d i . J e r , č o v j e k treba nekada
M A J K A T E R E Z A J E U S V O M D N E V N I K U P I S A L A NEŠTO O T O M P O V R E M E N O M O S J E Ć A J U P O T P U N E P R A Z N I N E . ŠTO T A D A ČINITI?
Tek tada moliti. N i p o š t o n e mijenjati m o l i t v u o d v r e
nesvjesna molitva, ali ne znači da nije od B o g a uslišana.
m e n a milosti d o v r e m e n a krize. O n o što s a m činio kad
O s o b a koja m o l i " S v e t a M a r i j o , M a j k o Božja..." a kroz
s a m bio u milosti, č i n i m isto tako i kad m i j e teško. Č a k
glavu joj leti ima li sutra što jesti, pa se onda vrati - "moli
tada j o š i v i š e vapiti B o g u . Poznata je ona izreka Tereze
za nas grešnike" - to su misli koje nas često remete u m o
A v i l s k e : Ljubila bih te, B o ž e , i d a N e b a n e m a . N e poradi n a g r a d e i raja n e b e s k o g a , v e ć radi T e b e , B o ž e ,
litvi. Ne znači da takva molitva nije iskrena i od srca, s a m o to spada u kategoriju površne i nesvjesne molitve, koja
s a m o g a . D a k l e , t o j e t a d u b o k a mistika g d j e č o v j e k
se često tako i iskazuje. P r o b l e m je s a m o molitva koja se
toliko ljubi B o g a d a m u n i d o čega nije stalo n e g o d o
moli iz koristoljublja. Ili ona koja čak može biti i grješna.
B o g a s a m o g a . I kad je najteže, ostaje vjeran B o g u . A što se t i č e dnevnika M a j k e Tereze, ja s u m n j a m koliko j e o n o b j e k t i v a n , a koliko s u t o s t o j e o b j a v l j e n o mediji n a p u h a l i . J a s u m n j a m . J e r , nigdje C r k v a nije
GRJEŠNA? R e c i m o : m o l i m T e , B o ž e , d a s e m o j susjed...
s l u ž b e n o progovorila, a toliko u medijima o t o m e . ... P O S K L I Z N E . PA, A K O M E D I J I I J E S U D O D A L I , M A J K A T E R E Z A BILA J E S A M O Ž E N A . I S I G U R N O J E P R O L A Z I L A S V O J E P R A Z N I N E . ALI N I KADA N I S M O VIDJELI PRAZNINA U N J E Z I N U DJELOVANJU. TA NJENA USTRAJNOST JE NEVJEROJATNA.
To onda više ne m o ž e m o m o l i t v o m nazvati, nego čistom magijom. Ili nekim perverzijama i bolestima u pristupu molitvi. Na svim sam svojim seminarima govorio o tri kategorije
T o j e njena najveća veličina. O n a j e imala t u milost
molitve. O ovoj nesvjesnoj molitvi, o molitvi meditacije ili
d a , d o d i r u j u ć i bolesnika i g u b a v c a , ima osjećaj da dira
svijesti, i o molitvi srca, o d n o s n o kontemplativnoj molitvi.
Krista. A o n d a j o j j e B o g u j e d n o m razdoblju o d u z e o
O v o o č e m u sada g o v o r i m o , to lutanje misli, nesvjesna je
tu' milost, ali se na njoj to nije primijetilo. O n a je s
molitva. Ljudi o d u na misu, pročita se e v a n đ e l j e , prop
j e d n a k o m ljubavlju i ž a r o m činila isto s t o j e činila i d o k
ovjednik kaže koju lijepu riječ, završi misa, ti pitaš čovjeka
je tu m i l o s t imala. To je njezina veličina. I poruka svima
s t o j e u S v e t o m pismu bilo pročitano - nema p o j m a . J e r
n a m a d a n e ć e m o moliti B o g a s a m o kad n a m j e lijepo, n e g o i kad te B o g stisne, kad se sakrije.
su mu misli i srce bili na n e k o m e d r u g o m e mjestu. Ne znači da B o g i takvu molitvu ne č u j e , ali ta osoba ima od nje m a l e koristi. Nikakve. Č a k i osjećaj grižnje savjesti.
A ŠTO JE S P R A Z N I M , R A S T R E S E N I M M O L I T V A M A ? Z N A Š O N O : Z D R A V O M A R I J O , M I L O S T I PUNA... J O J , P O Č I N J E F I L M . . .
B O L J E O N D A NIŠTA?
D O G A Đ A SE. S V I M A . Tako j e . Radije onda pusti to, pa kad je čovjek pribraniji i Po m e n i , ni j e d n a molitva ne m o ž e biti prazna. To je
koncentriraniji, neka onda m o l i .
M N O G I LJUDI DANAS PRAKTICIRAJU NEKU SVOJU PRIVATNU VJERU. U S M I S L U - JA, MOJA SOBA, M O J BOG. U CRKVI, K A Ž U , I M A L J U D I K O J I M A T A M O NIJE M J E S T O , ILI J E S V E Ć E N I K D O S A D A N , I TAKO, SVAŠTA IH S M E T A .
t o j e c i l j : vratiti m o l i t v u u o b i t e l j . J e r , obitelj j e prvotna m o l i t v e n a zajednica ili Crkva u m a l o m . Ja ne m o r a m kao majka i žena trčat' preko puta u neku c r k v u i t a m o m o l i t ' B o g a , a puštat' m u ž a i d j e c u b e z ručka. Ili da svatko od njih ide s v o j i m p u t e m , a ja ne
U s p o r e d i o bih to s o v i m : ako ja u životu d o ž i v i m n e k o prekrasno, genijalno, radosno iskustvo, ja automatski i m a m p o t r e b u podijeliti to iskustvo s ljudima do kojih m i j e stalo. D a k l e , osoba koja j e doživjela susret
z n a m gdje s u , j e r d o t l e "ližem" oltare pred k i p o m M a j k e B o ž j e . T u , p o m e n i , nešto n e štima. S t o s e t i m e postiže? M o ž e s e postići s a m o o d b o j n o s t supruga i d j e c e prema B o g u i Crkvi. Z a t o što majka bježi od
s B o g o m - a s t o j e v e ć e i silovitije od t o g a ! - o n a
s v o j e t e m e l j n e o d g o v o r n o s t i da bi z a d o v o l j a v a l a neku
s a m i m tim ima p o t r e b u da to automatski podijeli sa
svoju frustraciju i prazninu u d u š i . N a r a v n o , g o v o r i m o
z a j e d n i c o m , s obitelji, s prijateljima koji će je u t o m e
o n i m krajnostima. Cilj istinske m o l i t v e j e s t d o v e s t i je u
razumjeti. T o j e zakon s p o j e n i h p o s u d a . Prema t o m e ,
srž, u obitelj.
ne postoji individualna molitva koja me ne bi otvarala za socijalnu p o t r e b u . A ne postoji ni to da bi se n e t k o
D R U G I M R I J E Č I M A , DJELOVATI U V J E R I ? P O V J E R I ČINITI?
angažirao u Caritasu bez individualnoga rasta u B o g u . To je s p o j e n o . U t o m e se kršćanstvo razlikuje od hinduizma, b u d i z m a itd. O n i t a m o - nirvana, nekakvo z a d o v o l j e n j e s b o g o m , "ja i m o j B o g " . I d o k su o n i tako bili u nirvani, M a j k a Tereza je skupljala d j e c u iz kontejnera.
A k o sam vjernik, ja i m a m iskustvo B o g a i B o ž j e blizine, i ne m o g u a da to ne p o d i j e l i m s ljudima koje v o l i m . Bili to moji prijatelji, o b i t e l j , z n a n c i , ljudi s kojima radim. O n i to na m e n i v i d e . I automatski svojim d j e l o v a n j e m tada o b r a ć a m .
D a k l e , ako s a m bliže B o g u , ja ne m o g u ne biti s o c i j a l n o otriježnjen i ne učiniti da to što n o s i m u srcu ne
ŠTO J E V J E R S K I F A N A T I Z A M ?
p o d i j e l i m s ljudima o k o s e b e . To je kršćanski put. To j e , zapravo, put C r k v e , do Kristova drugoga dolaska. To
Vjerski fanatizam je s v e o n o što ide u suprot
j e put D u h a S v e t o g a . D I J E L I T I zajedno. Z a j e d n o Lomiti
k o m p l e m e n t a r n o s t i ili u suprot j e d n o m z d r a v o m ,
kruh. Z a j e d n o oko Kristova stola. Z a j e d n o u obiteljima.
u r a v n o t e ž e n o m suživotu, o d obitelji d o s v a k o g d r u g o g
Zajedno! Ja sam rekao svim m o l i t v e n i m skupinama koje su posljednjih godina d o š l e u B e t a n i j u : o n o g trenutka kada vi d o v e d e t e m o l i t v u u svoju obitelj, i vaša obitelj p o s t a n e istinska m o l i t v e n a zajednica, tada će s v e kvazimolitvene zajednice izgubiti smisao postojanja. I
s o c i j a l n o g okruženja. I d e m o pojednostaviti. Fanatizam j e , zapravo, b o l e s t . D o s l o v c e . Fanatizam, i d o đ e m o praktički do tero rizma. D o đ e m o d o toga d a j e neka o s o b a kadra staviti dinamit oko struka i ubiti s e b e i stotine ljudi oko s e b e , j e r j e zaglibila u fanatizam. A t o j e b o l e s t d u h a . N e
psihe. D u h a . M o ž e š imati n o b e l o v c e , ljude koji s u učinili genijalne stvari u životu, a da su na p o d r u č j u d u h o v n o g a fanatici. P o m e n i , B i n L a d e n j e izuzetno inteligentan čovjek. J e l i H i t l e r b i o neintelektualan? O , bio je on i te kako p a m e t a n i načitan, i z n a o je što radi. A l i j e bio fanatik na svoj način. I p o v e o je m n o g e u fanatizam. B i o je sukus fanatizma u o n o v r i j e m e . Prema t o m e , ima genijalnih Ljudi u povijesti č o v j e č a n s t v a , velikih lidera, velikih v o d a , velikih karizmatika. Karizmatična o s o b a , ali j e fanatik. A l i j e d u š e v n o b o l e s t a n . Hitler je bio karizmatik, ali nisam j a izmislio koncentracijske l o g o r e . O n i h j e izmislio. Tito je bio karizmatik. A l i ,
nisam ja izmislio G o l i otok.
Izmislio g a j e d r u g Tito i njegova Komunistička partija. T o j e , p o m e n i , fanatizam. Zastranjenje duha. N e d a o n a m B o g v i š e takve povijesti!
Navezanost
Š T O
J E
T O
N A V E Z A N O S T ?
O navezanosti m o ž e m o govoriti s nekoliko strana. P r v o , j e d n o j e navezanost g d j e s a m j a stekao fizičku o v i s n o s t o nekoj stvarnosti. D r u g o je navezanost gdje s a m stekao psihičku ovisnost o nekoj stvarnosti. A t r e ć e je navezanost na neku stvar ili n a č i n u s a đ e n o g ponašanja gdje s a m stekao d u h o v n u ovisnost. To se z o v e h a b i t u a l n o stanje, grješno p o n a š a n j e ili p o n a š a n j e grijeha. To su tri kategorije koje s različitih strana m o ž e m o sagledavati. J e d n a je tjelesna, druga je psihička, a treća je d u h o v n a ili habitualna navezanost. A k o j a bez neke stvari n e m o g u , bilo d a j e t o stvar, o s o b a , d o g a đ a j , karijera, u s p j e h , p o s a o , n o v a c , seks, a l k o h o l , droga, biLo što - o n d a j a , u toj mjeri bez koje u toj stvari ne m o g u , u toj mjeri s a m m a n j e s l o b o d a n . A s l o b o d a je najveći b l a g o s l o v j e r ljubav se rađa iz s l o b o d e . N e m a ljubavi gdje n e m a s l o b o d e . A k o j a bez n e k e o s o b e ne m o g u , u toj mjeri u kojoj s a m ja rob te o s o b e ili s a m joj p o t č i n j e n , o n d a je pitanje koliko će
m o j e d j e l o v a n j e na tu o s o b u iznjedriti za nju d o b r o ,
JE LI TEŽE KAD JE POSRIJEDI NAVEZANOST NA LJUDE?
a koliko će biti u v j e t o v a n o m o j o m reakcijom na nju. D a k l e , t o j e vrzino kolo. N e s a m o što s a m j a ovisan o toj o s o b i , n e g o s v o j i m p o n a š a n j e m , s v o j o m o v i s n o š ć u o njoj, tu o s o b u n a v e z u j e m na s e b e . A k o je to s a m o tjelesna razina, o n d a se to d o n e k l e da riješiti. A k o je psihološka - da se i to riješiti. Pa i d u h o v n a se d a d e , ali u toj dimenziji p r o b l e m je s v e dublji i dublji.
Kao i kod ostalih navezanosti. Svaki je čovjek enigma za s e b e . Ima ljudi koji svjesno d o p u š t a j u da robuju d r u g i m ljudima, j e r "bolje j e primiti bar m a l o pažnje, n e g o ostati bez ičega". A tu o p e t d o l a z i m o do o n o g f u n d a m e n t a l n o g - da nitko nije s a m , j e r B o g je uz n a s . Pitanje je koliko su ljudi svjesni da imaju B o g a uza se i da m o g u živjeti s a m i .
KAKO SE TE STVARI RJEŠAVAJU?
U j e d n o m afričkom p l e m e n u , kad netko nešto pogriješi, kazna je da ga izopće iz t o g p l e m e n a . I ti
Tako što č o v j e k prozre svoju navezanost. Prozre s v o j e
ljudi, kad ih izopće, umiru od t u g e . J e d n o s t a v n o u m r u .
d e m o n e , r e c i m o to tako. I kaže s a m s e b i : p o g l e d a j što
J e r je u njihovoj formi m e n t i s , u n j i h o v o m e d u š e v n o m
mi ta stvar radi. Koliko me ta stvarnost ubija. Koliko me zarobljava, koliko mi zlo čini. M o r a m o prozreti s v o j e
s k l o p u , u s a đ e n o da ne m o g u opstati bez p l e m e n a . D a m e n e n e t k o protjera i z H r v a t s k e , n e bih u m r o . V r l o
d e m o n e i stvari na koje s m o n a v e z a n i . I kad shvatiš,
d o b r o bih se snašao u A m e r i c i , u Australiji, u Papua
kad p o s t a n e š svjestan što ti ta stvar čini, otpast će
G v i n e j i , bilo gdje. Z b o g čega o n d a taj č l a n p l e m e n a
s a m a o d s e b e . O p r o s t i i m , O č e , j e r n e znaju što č i n e , kaže Isus s križa. N i s u svjesni. J e d a n mistik je rekao: m a l o dijete igra se s r i d o v k o m ili n e k o m o t r o v n o m z m i j o m . A l i o n o n e zna koliko j e t a zmija o t r o v n a . O n o g trenutka kad bi p o s t a l o svjesno, bacilo b i j e iz ruke istog trena.
umire? Z b o g ropstva, z b o g čipa u glavi da ne m o ž e opstati bez, izvan. Tu istinu sada primijeniti na s v e - na cigarete ili ljude - treba s a m o okrenuti čip u glavi i r e ć i : da, ja m o g u funkcionirati i b e z toga. Ja s a v r š e n o m o g u biti sretan i bez alkohola, i bez cigarete, i bez d r o g e . S a m o je pitanje v o l j e , svijesti i vjere u B o g a . J e r ,
Pitanje navezanosti, d a k l e , pitanje j e koliko s m o m i
j a p o n e k a d n e m o g u , ali B o g m o ž e . N e mora čovjek
istinski svjesni. Koliko je to svjesnost našega srca, a
biti savršen i svet da bi bio svjestan o v i h stvari. S v e
koliko je s a m o znanje našega u m a . J e r , č o v j e k zna da ga cigareta ubija. Z n a , ali i dalje puši. A l i o n o g trenutka kad postane svjestan... N a z o v e me d o k t o r i kaže: imaš rak pluća. A k o ne prestaneš, gotov si! S t o radim? Istog
dalje je o n d a pitanje vjere i milosti B o ž j e . O v o j e istinit d o g a đ a j . Zablokirala s u s e vrata j e d n e s a u n e . A u sauni temperatura m o ž e biti i do 100 stupnjeva. Ljudi koji održavaju s a u n u spustili su
trenutka automatski o s t a v l j a m cigaretu. P o s t a o s a m
t e m p e r a t u r u na otprilike 15 do 19 stupnjeva. Č o v j e k u
svjestan. I ta svijest učini da č o v j e k čak ni a p s t i n e n -
sauni je dehidrirao i u m r o . J e r je u glavi mislio d a j e u
cijsku krizu ne p r o đ e . Svijest toliko rastrijezni čovjeka da čak i o b j e k t navezanosti izgubi na svojoj snazi.
s a u n i 1 0 0 stupnjeva. O g r o m n a s m o mi e n i g m a . S t o mi s t a v i m o sebi u g l a v u ,
d o b r o ili zlo, to postaje stvarnost našega života. A sad
Vjera je u o n o j slici B o g a koju č o v j e k nosi. A u strahu,
zamisli kakve su tek d r a m a t i č n e p o s l j e d i c e kad takvim
o p e t k a ž e m , n e m a Ljubavi.
rezoniranjem, takvim "mišljenjem", p r o s u đ u j e m o d r u g e ljude. JE LI I V J E R A T E R A P I J A P R O T I V N A V E Z A N O S T I ?
TA TVOJA LJUBAV! PO TEBI, IMA LI U O P Ć E K O G A U PAKLU?
Ima. V r a g o v a . U paklu su po m e n i s a m o vragovi. Č o v j e k koji zavrijedi s v o j i m ž i v o t o m pakao, sigurno ga
Pa n a r a v n o . Č i t a o s a m svjedočanstva nekih ljudi koji su prošli l o g o r e i patnje, m e đ u inima i s v j e d o č a n s t v o
nije zavrijedio svojim djelima, n e g o s v o j i m s l o b o d n i m , svjesnim i n a m j e r n i m o p r e d j e l j e n j e m m i m o B o g a i
Edith S t e i n . O p s t a l i s u , kažu, o n i koji su imali vjeru.
Božjega plana. J e r s m o svi s l o b o d n a bića. A k o bi neka
Kada ti o d u z m u s v e ljudsko, i kada ti ubiju svaku
ljudska duša s l o b o d n o , svjesno i n a m j e r n o htjela otići
n a d u , i kad n e m a a p s o l u t n o n i j e d n a zraka svjetlosti,
u pakao, tada postaje o n o što u paklu jest. Po m e n i , u
i kad se boriš za koricu kruha, ostaje ti j e d i n i B o g koji
paklu n e m a ljudskih duša, v e ć vragova.
j e j e d i n i s p a s . Č o v j e k m o ž e j a k o d u g o bez hrane, bez v o d e m a n j e . I na batine se m o ž e priviknuti. A l i mora
A L I , A K O J E N E T K O U Ž I V O T U U Č I N I O S T R A Š N E STVARI...
imati u d u š i , u srcu s v o m d u b o k i f u n d a m e n t i biti čvrsto ukorijenjen u B o g u da bi izdržao.
M o g u li reći o v o : nitko za Ljudskoga života ne m o ž e zavrijediti pakao, niti svojim djelima učiniti stvarnost
Z A R N I J E O N D A N A V E Z A N O S T TEST N A Š E V J E R E ?
s v o g života t a k v o m da zapečati taj p a k a o kao o n o što m u j e d a n o . M i živimo u m a t e r i j a l n o m e svijetu koji j e
I da i n e . J e r , neki su navezani i na B o g a . N e k i su n a v e zani na religiozne o b r e d e . S v e je u našoj glavi. S t v a r
v r l o o g r a n i č e n . Pitanje j e koliko s m o d o kraja s l o b o d n i , koliko s m o do kraja svjesni, koliko to što č i n i m o
nost koju v i d i m kroz s v o j e o č i , srce, d u š u , um - pitan
č i n i m o zaista n a m j e r n o , i koliko je to s v e skupa toliko
je je v i d i m l i j a stvarnost o n a k v u kakva j e s t ili o n a k v u
velika materija da b i s m o bili u s m r t n o m e grijehu. I da
kakvu j e ž e l i m vidjeti. D a k l e , ako i d e m o d o tolike d u b i n e , o n d a stvarno m o ž e m o reći da ima ljudi koji su navezani i na B o g a . Koji n e ć e učiniti neki grijeh zato j e r se boje B o g a da ne završe u p a k l u . Pa o n d a više ne g o v o r i m o o s l o b o d i , n e g o o uvjetovanosti, o b o l e s n o j navezanosti na B o g a . To nije strahopoštovanje pred B o g o m , n e g o strah od B o g a i B o ž j e kazne. Eto ropstva i navezanosti! Ja ne z n a m što g o r e od t a k v o g pristupa u životu m o ž e biti. I o n d a se p i t a m : gdje je tu vjera?
b i s m o se nakon svih tih grijeha svjesno, s l o b o d n o i n a m j e r n o odlučili za pakao. Ja g o v o r i m o o v o j d i m e n z i j i : svatko od nas nosi s e b e na času smrti. O s t a j e tijelo, ali o n o što ja j e s a m , moja duša i srce, dolazi pred B o g a . U t o m susretu, u t o m p o g l e d u s B o g o m oči u o č i , neki Ljudi m o g u tada svjesno, s l o b o d n o i n a m j e r n o reći B o g u : n e ! Tada za njih ostaje s a m o j e d n o : pakao. Tek tada, nakon smrti, mi m o ž e m o reći da s m o do
kraja svjesni i do kraja s l o b o d n i . Da v i d i m o stvarnost kakva j e s t i da n a m j e r n o č i n i m o to što č i n i m o . Do tada,
stoji faza koju Crkva t u m a č i kao čistilište. J e d n o stanje pročišćavanja ili davanja z a d o v o l j š t i n e za prošlost,
nitko od nas, po m e n i , nije do kraja svjestan, do kraja
grijehe i habitualna stanja duha za života. D a k l e , duša
s l o b o d a n , i nitko do kraja - uključujući ta dva uvjeta:
se opredijelila za B o g a , ali j o š N j e g a nije d o s t o j n a d o k
svjesnost i s l o b o d u - ne čini n a m j e r n o tešku materiju
se ne d a d e zadovoljština.
i smrtni grijeh. Č a k ni s a m o u b o j i c e nisu, po m e n i , do kraja svjesni i s l o b o d n i , niti čine suicid n a m j e r n o . S v e
K A K O S E T A Z A D O V O L J Š T I N A DAJE?
je veliki upitnik. Tek n a k o n smrti, kad se s u s r e t n e m s B o g o m , oči u o č i , kad v i d i m svu dimenziju i misterij postojanja života, ako se tada o d l u č i m za pakao, to nisam m o g a o učiniti drukčije n e g o s l o b o d n o , svjesno i n a m j e r n o . Tada više nisam Ljudsko b i ć e , n e g o s a m vrag. Z l o .
Pa, e v o nekoliko primjera. I m a o s a m p u n o slučajeva m o l i t v e egzorcizma nad ljudima kroz koje su se javljali pokojnici. N e zlo, S o t o n a , nego d o s l o v c e d u š e pokojnika koji su kroz te o s o b e v a p i l i . Š t o da u č i n e , gdje da se nešto otkopa, u zidu, p o d p o d o m , koju z a d o v o l j š t i n u treba dati da bi njihova duša bila
I O N D A N E M A V I S E "... I D O V E D I U R A J S V E D U Š E , A O S O B I T O ONE KOJIMA JE POTREBNO TVOJE MILOSRĐE"?
o č i š ć e n a i otišla B o g u . U smislu da se ispravi nepravda i riješe situacije koje oni za s v o g m a t e r i j a l n o g života nisu htjeli ili nisu stigli riješiti. To su n e v j e r o j a t n e
Ima, ali se misli na d u š e u čistilištu. A k o ja i m a m
stvari. O t o m e Crkva j a k o m a l o g o v o r i , ali ja ž i v o t o m
prljavo o d i j e l o , a želim ići na s v a d b u , kako Isus kaže, ja
stojim iza o v o g a što k a ž e m . N a s l u š a o s a m se primjera
m o r a m imati d o s t o j n o odijelo. M o j e srce i cijelo m o j e
i situacija gdje s e , bilo kroz san ili kroz e g z o r c i z a m , ili
b i ć e želi biti s B o g o m , ali m o j e o d i j e l o nije d o s t o j n o
kroz neku p o s e b n u m o l i t v u , očituje ili se otkrije gdje je
B o g a . I ja m o r a m proći s v o j e č i š ć e n j e . To su ljudi u
korijen stanja te o s o b e koja trpi z b o g d u š e pokojnika,
čistilištu koji su n e k i m u v j e t o v a n i m stvarnostima,
z b o g prokletstva v e z a n a uz nešto o v o z e m a l j s k o . Tako
svjesno ili nesvjesno vezani uz neko prokletstvo, uz
da d o s l o v c e ima slučajeva gdje, tek kad s m o otkrili
neke neriješene situacije, radnje, djelovanja, č i n e .
uzroke, kad s m o odslužili mise, t a j e duša našla mir i
N e t k o , na primjer, u m r e u proklinjanju, u s m r t n o m e
s p o k o j . A j a v l j a l e su se preko medija, u g l a v n o m kroz
grijehu. N e t k o u m r e , a s v a đ a o se s r o d b i n o m z b o g dva
s n o v e svojih bližnjih ili kroz p a r a p s i h o l o š k e f e n o m e n e
metra z e m l j e . N e t k o u m r e u n e k i m o k o l n o s t i m a p o p u t
- l u p a n j e vrata, škripu, plijesan po z i d u . Č a k su neki
p r o m e t n e n e s r e ć e i nije u d o s t o j n o m stanju za biti s
ostavljali tragove po z i d o v i m a . A da ne g o v o r i m o o
B o g o m . A l i , kad ugleda Boga i tu milinu vječnosti raja,
egzorcizmima. D o k s m o molili, t e d u š e s u s e g l a s o m
on poželi biti t a m o , ali nije do kraja p r o č i š ć e n . D o k ne
j a v l j a l e kroz o s o b u koja je u t o m trenutku egzorcizma
riješi s v e v r e m e n i t e kazne, s v e v e z a n o s t i d u š e i tijela uz materijalno, uz z e m l j u g d j e je b o r a v i o i bio, tada p o
bila z a p o s j e d n u t a . N e o p s j e d n u t a . Z a p o s j e d n u t a . Z a p o s j e d n u t je dio te o s o b e , gdje se kroz glas ili kroz
g o v o r manifestirala potreba d u š e pokojnika, j e r uistinu
sam s u o č e n s nekim stvarnostima, činiti po B o ž j e m . A
stoji i o n o biblijsko: O č e v i naši j e d o š e kiselo grožđe, a
ako nisam imao priliku biti s u o č e n s nekim silovateljem
djeci zubi trnu.
ili sotonskim s v e ć e n i k o m , na primjer, što ja m o g u nego
A p u n o je teža i zahtjevnija situacija kad se egzorcist kroz
s a m o moliti j e r z n a m da negdje takvi ljudi postoje. A l i ,
egzorcizam susretne s praiskonskim Z l i m . S o t o n o m . A l i to je v e ć neka druga t e m a .
ako se s u o č i m , onda sam dužan učiniti sve da utječem na te ljude da se vrate B o g u . S v e , baš sve, po svim s v o j i m ljudskim sposobnostima i po Božjoj milosti da t o g
K O L I K O M O L I T V A M O Ž E UTJECATI NA S P A S D U Š E U ČlSTILISTU?
čovjeka d o v e d e m na put Božji. To sam d u ž a n , j e r inače griješim p r o p u s t o m . A k o neki čovjek preda m n o m psuje
J a k o p u n o . J a k o . M o l i t v a , a v r h u n a c je sveta euharistija i misa za pokoj d u š e .
B o g a , ja griješim p r o p u s t o m ako mu ne k a ž e m : oprosti, ti m e n e kao čovjeka vrijeđaš j e r ja Boga m o l i m i v o l i m . Boga se m o l i . T a k v o m reakcijom ja ga v e ć u p o z o r a v a m ,
A A K O N E M A TKO ZA N J I H MOLITI?
b u d i m mu svijest. To je j e d a n primjer. Isto vrijedi i za sve v e ć e stvari od toga.
M o l i Crkva. M o l i t v a C r k v e kao zajednice zadovoljština j e za d u š e u čistilištu.
A L I , O B I Č A N Č O V J E K , V J E R N I K , ŠTO J E N J E M U ČINITI?
M a , rekao bih o v o : nije meni p r o b l e m s ljudima koji su zaposjednuti. J e r ti su ljudi svjesni da imaju p r o b l e m a s
Učiniti sve da bi se spriječile posljedice njegova zla i
d e m o n o l o g i j o m i zato i dolaze tražiti p o m o ć . Ti su ljudi
djelovanja. A k o ne pali j e d a n religiozni, vjerski pristup,
v e ć crkveni. M e n i j e p r o b l e m s ljudima koji hodaju po
tada se treba držati pravila državnih, svjetovnih, moralnih,
o v o m e svijetu i svjesno čine zlo. Koji su svjesno, ko
etičkih zakona. A to j e : ako netko ugrožava svoj život i
liko svjesni m o g u biti, na strani masonerije, sotonizma,
život svoga bližnjega, i m a m o se pravo zakonski boriti.
gaženja ljudskog dostojanstva, pedofilije, prostitucije, trgovine ljudima, terorizma. Ti ljudi, koji n e ć e d o ć i tražiti p o m o ć od C r k v e i od B o g a , to su opasni ljudi. N e ć e d o ć i j e r s u v e ć toliko zatrovani d a s u d o n e k l e v e ć i opredijeljeni za zlo, s a m o je pitanje koliko su toga svjesni. KAKO BI SE KRŠĆANIN TREBAO ODNOSITI P R E M A TAKVIM L J U
J e d a n čovjek može biti tako opsjednut z l o m da nož sta vlja p o d vrat ili pištolj u usta svojoj ženi, ili siluje vlastitu d j e c u . I, sad ć e m o mi to tolerirati? N e ć e m o . Taj čovjek ugrožava d o b r o drugih ljudi, čak i svoje, i mi s m o dužni takvu o s o b u staviti p o d zakonske normative. A k o ne pali ništa vjerničko, pali iza rešetaka. ŠTO SU N A P A S T I I K U Š N J E ?
D I M A ? T E Š K O J E OTETI S E N E G A T I V N I M E M O C I J A M A . J e d n o j e napast, d r u g o j e kušnja. K o d napasti s e uvijek M o l i t v a . B l a g o s l o v . Ja s a m d u ž a n , kad s a m izazvan, kad
radi o zlu. Z l o ili S o t o n a je to koje napastuje. A kod
kušnje, posrijedi je B o g . B o g je taj koji nas kuša. A l i ni
VIDIO SI P U N O SMRTI?
j e d n a stvarnost, ni napast ni kušnja, ne d o g a đ a j u se bez Božjega d o p u š t e n j a . U Knjizi o J o b u , kad se B o g obraća
Jesam.
S o t o n i nakon s t o j e ovaj zatražio od Njega da napastuje J o b a , B o g m u tada kaže: s v e m u o d u z m i , s v e m u m o ž e š
KAKO IZGLEDA SMRT?
oduzeti, ali život mu poštedi. J e r , život pripada s a m o B o g u . I istina j e d a j e J o b u p o b i j e n o s v e blago, sve kuće
S a m o j e d n u s a m smrt vidio gdje j e čovjek č u p a o pla
s p a l j e n e , žitnice uništene, djeca, s v e . Prijatelji su ga
htu sa s e b e i kao bijesni pas izdahnuo. S v e ostale smrti
napustili, na kraju je u čirevima umirao. Na k o n c u mu
su bile v r l o s p o k o j n e , mirne, u okružju obitelji, ljudske
je i žena rekla da p r o k u n e B o g a . A l i J o b je ostao vjeran
t o p l i n e , uz sakramente, m o l i t v e i u p a l j e n e svijeće. Uz
B o g u . T o j e , B o ž j i J o b . Božji čovjek, S o t o n o m prokušan.
j e d n o predanje s e b e .
D a k l e , B o g se m o ž e čak i S o t o n o m poslužiti da pročisti
Z a m e n e j e smrt nešto prelijepo. S m r t kao p o j a m
ili ojača i posveti tu o s o b u . U slučaju padre Pija, ili
zapravo ne postoji. N e g o taj prijelaz. A, to je novi
Ivana od Križa, svih velikih mistika o p ć e n i t o , B o g s e , 'ajmo to tako g r u b o reći, i S o t o n o m poslužio da bi te ljude pročistio i d o v e o do s e b e . Bliže s e b i . Ni n a p a s t o v a n j e , d a k l e , ni kušnja, nisu bez Božjega d o p u š t e n j a . S a m o što napastovanje dolazi o d strane Z l a , a kušnja od B o g a . B o g j e taj koji nas kuša.
p o č e t a k , n o v o rađanje. M i p l a č e m o j e r n e z n a m o k a m o i d e m o . D i j e t e kad se rađa pLače, j e r iz m a j č i n e utrobe ide u svijet, a smrt je odlazak iz z e m l j i n e utrobe u v j e č n o s t . Č o v j e k p l a č e , ali to su više suze raskajnice, mira, oproštenja, suze uzbuđenja pred vratima smrti. G o t o v o bih rekao - suze ljudskoga adrenalina. A često, kada d o đ e taj čas smrti, fiziološki je to neka o m a -
AKO JE ODUPIRANJE NAVEZANOSTI MA I NAPASTIMA IZRAZ PRIVRŽENOSTI B O G U , M O Ž E LI U P O D L I J E G A N J U NAVEZAN O S T I M A I N A P A S T I M A BITI I S T O D O B N O I O T V O R E N O S T I ZA BOGA? Č o v j e k je i s t o v r e m e n o i navezan i o t v o r e n za B o g a .
mljenost g d j e se čak i b o l prigušuje. N e k a omaglica u m a , spokoj i predanje zadnjega daha. Toliko s a m ja vidio. S a m o j e d n o proklinjanje j e bilo n a s a m o m času predanja života. ŠTO M I S L I Š O S V J E D O Č A N S T V I M A O K L I N I Č K I M S M R T I M A ?
D a , m o g u ć e j e , j e r milost Božja prolazi kroz sva stanja, pa i stanja n a v e z a n o s t i , napasti i kušnje, i rezignacije ljudske, zarobljenosti d u š e . M i l o s t Božja s v e t o prožima, prolazi kroz to, s a m o je pitanje h o ć e li č o v j e k to osjetiti, odreagirati, i uz poticaj Božji p o č e t i raditi na s e b i . N a r a v n o , s v e j e u B o ž j i m rukama. N e u m a n j u j u ć i Ljudsku s l o b o d u .
Prije par mjeseci došla mi je j e d n a o s o b a u Betaniju na d u h o v n i razgovor i na ispovijed. Ja s a m je pitao da li n j e n o s v j e d o č a n s t v o s m i j e m govoriti, s tim da j o j , naravno, ne otkrivam identitet. Prema t o m e , s m i j e m . A to s t o j e ona govorila bilo je n e v e z a n o uz sakrament ispovijedi. D a k l e , o v o g o v o r i m u z njeno d o p u š t e n j e .
Ta osoba imala je srčani udar. O d v e d e n a je na hitnu i
upitna j e , g l e d a n o materijalno, i m e m o r i j a mozga. J e r ,
t a m o su je reanimirali. D u š a je izišla iz tijela i o s o b a je
mozak je stepenica ispod d u š e v n e stvarnosti. D u š a i
vidjela, od n e g d j e kao s plafona, vidjela je s v o j e tijelo,
srce - mislim na d u h o v n o srce, ne na o v u p u m p u koja
liječnike, s v e . Č a k j e vidjela d a j e j e d a n d o k t o r imao ć e l i c u na glavi. A kad se prignuo, vidjela je da mu iz džepa viri plavi č e p i ć kemijske o l o v k e . D a k l e , vidjela je a p s o l u t n o s v e . I sve se to kasnije potvrdilo. A l i o n o š o k a n t n o što m i j e t a osoba rekla j e o v o : v e l e č a s n i Z l a t k o , t o g trenutka preda m n o m se d o g a đ a borba za m o j e tijelo, jer, kaže, to nisam ja, to je m o j e tijelo. Ja od
tjera krv kroz žile - j e s u koncentrat m e n e u kojima je upisana sva memorija. A ta duša je tada i sada n e p r o m i j e n j e n a . S a m o prelazi u drugi oblik. D a k l e , što je u m e n i sada, to je i na času smrti. S t o s a m ja sada, to s a m i d a sada u m r e m . J e r , o n o v e ć e uključuje o n o m a n j e , a to je memorija psihe. I o n o najniže, a to je memorija tijela.
g o r e , s plafona n e g d j e g l e d a m s v e to, a m e n i u mislima ništa drugo nego - a l k o h o l . Z n a š s t o j e š o k a n t n o kod toga kad čovjek analizira: t o da m i , onakvi kakvi j e s m o kad nas zatekne čas smrti,
SVE ČEŠĆE SE G O V O R I : U B I V Š E M ŽIVOTU BIO SI, U B U D U Ć E M Ć E Š BITI... R E I N K A R N A C I J A JE J A K O U Š L A U U P O T R E B U , A I M N O G I SU KRŠĆANI OKO TOGA Z B U N J E N I .
o n o što ja j e s a m , o n o na što sam v e z a n , o n o čega sam rob, ja to n o s i m u s v u v j e č n o s t . D a k l e , za života n a m se
M a j k a Tereza, koju ja zapravo v e ć s v e t i c o m
čistiti i o s l o b a đ a t i da bi n a m čas smrti bio čas s l o b o d e ,
p r o g l a š a v a m , pripremala je l o m a č e i hinduistima i
o s l o b o đ e n j a i n o v o g a rađanja. To je š o k a n t n o , da u tre
budistima, i svima koji su u svojoj religiji imali vjeru u
nutku takvoga j e d n o g a čina, ti ne misliš ni na što d r u g o - m a , kakav B o g - n e g o na b o c u . S t v a r n o š o k a n t n o . N a r a v n o da je ta o s o b a nakon toga ozdravila od alko
reinkarnaciju. D a , pripremala im je l o m a č e da ih spali, j e r o n i vjeruju da, ako s e tijelo n e spali, n e m o ž e s e reinkarnirati. O n a koja je praktički svetica u Katoličkoj
holizma. J e r ta iskustva tik do smrti ostavljaju n e v j e
crkvi, poštivala je n j i h o v o vjerovanje u reinkarnaciju.
rojatne pozitivne p o s l j e d i c e . Ljudi poslije p o t p u n o
Ja nisam pozvan uvjeravati nekoga - reinkarnacija ili
p r o m i j e n e svoj život i postanu d u b o k i , d u b o k i vjernici. I
u s k r s n u ć e - da ili ne. Ja m o g u s a m o reći d a j e s a m o
to preko n o ć i . J e r to iskustvo se ne m o ž e usporediti ni s
j e d a n život, i to g o v o r i m kao katolički s v e ć e n i k , ali i
j e d n i m materijalnim iskustvom. D a , mi u t o m č a s u s e b e
p o s v o m d u b o k o m uvjerenju. M o g u reći d a j e Krist,
n o s i m o sa s o b o m o n a k v e kakvi j e s m o . J e r , to s a m ja. Ja nisam ni ruka, ni noga, ni srce, ni p l u ć a . Da mi s v e to z a m i j e n e , ja s a m o p e t ja.
pobijedivši smrt, otvorio predio s t v a r n o g uskrsnuća. Tako da mi je g o t o v o p r e n a i v n o razmišljati da ću se j e d n o g a dana roditi kao ovaj ili o n a j , ili m o ž d a kao sveta krava. Z a r mi nije d o v o l j n o o v e m o j e d o l i n e suza
P A D O B R O , ŠTO S A M O N D A J A ?
S t o s a m j a ? S v a m e m o r i j a tijela, psihe i d u š e - srca. J e r ,
i životnoga puta koji sada živim? Po m e n i j e uskrsnuće, u koje o s o b n o d u b o k o v j e r u j e m , uistinu to. A ostavljam m o g u ć n o s t drugima da vjeruju u o n o što ž e l e .
Pa i P a v a o kaže: "Ako, n a i m e , mrtvi uistinu ne uskrsavaju, ni Krist nije uskrsnuo. A, ako Krist nije uskrsnuo, bez ikakve je vrijednosti vaša vjera; vi ste j o š u svojim grijesima."
Izazovi ovog vremena
PAPA IVAN PAVAO II. G O V O R I O J E O T O M E K A K O P O S T O J E OKOLNOSTI U KOJIMA ZLO M O Ž E PROIZVESTI NEKO DOBRO. M I S L I O J E , PRI T O M E , N A TOTALITARNE S U S T A V E , N A C I Z A M I K O M U N I Z A M , Z A K O J I H J E C R K V A BILA I Z N U T R A S N A Ž N A , "SABRANA U JEDNO". GDJE S M O DANAS? Ja bih rekao kako je u k o m u n i z m u bilo p u n o lakše. J e r , tada s m o bili "bijeli i crni". Kršćani ili komunisti. A l i , o v o v r i j e m e j e o p e t p l o d o n o s n o u o n o m smislu što traži j a k e l j u d e . S a m o s t a l n e ljude s l o b o d n o g d u h a . D a bi bili Božji, takvi moraju biti. A o n d a će n u ž n o znati i od o v o g sistema otvoriti ona prava vrata za o n e koji će ih htjeti slijediti. Tako da mi se o v o v r i j e m e čini p l o d o n o s n i j e od v r e m e n a k o m u n i z m a . I izazovnije, svakako. A to da v r a g radi - radi. R a d i j e r B o g zlato u vatri kuša. A k o s v o g l j u b l j e n o g S i n a nije poštedio kušnje u pustinji, pa gdje će nas?! Prema t o m e , svaki sustav u k o j e m je v e ć a prisutnost zla ili kušnje na B o ž j e l j u d e , p o m e n i j e milosrdnije v r i j e m e o d v r e m e na kada se Crkva j a v n o proganja. O v o sofisticirano, liberalizirano, globalizirano v r i j e m e , p u n o je opasnije za
čistoću d u š e i srca vjernika n e g o v r i j e m e k o m u n i z m a i
kao s v i j e L'? Ili, m o ž e te do kraja pročistiti, da b u d e š
drugih totalitarizama. O p a s n i j e , ali i p l o d o n o s n i j e . J e r
Božji, ali o n d a si stvarno m u č e n i k u o v o m e v r e m e n u .
pročišćava. Ili - ili.
N a s v i m razinama društva, o d maloga djeteta, preko školske d o b i , d o starosti.
M O Ž E LI SE LIBERALIZAM SMATRATI N E K I M O B L I K O M
U svim strukturama društva d a n a š n j i m , stil života od
TOTALITARIZMA?
kršćana čini m u č e n i k e ako žele živjeti po B o ž j e m . To
M o ž e . Liberalizam ima svoj p o č e t a k i svoj kraj. S v o j a
znači da nikoga ovaj sustav ne štedi. O v a j sistem čini
obilježja, zakonitosti, n o r m e ponašanja. T o j e s v o
razdjeljenje. O n o s t o j e Isus rekao: "Razdijelit ć u oca
jevrsni totalitarizam, isto tako. Isto kao i svi I Z M I
od sina, majku od kćeri, muža od ž e n e , žito od kuko
su m u č e n i c i . O n i su ismijani ako B o g a žive d a n a s . To
- individualizam, terorizam, virtualizam, s e n z a c i o n a lizam, banalizam... To su totalitarizmi n o v o g a d o b a .
lja." Ili ć e t e biti Božji, ili vas n e ć e biti. To je to. D a j čovjeku s v e na s l o b o d u , toliko mu daj m a
D a , i te kako.
terijalnoga blagostanja da mu se osali srce i duša, tako
Koliko Liberalizam ograničava, sputava s l o b o d u
da v i š e nije kadar razmišljati z d r a v o m p a m e ć u . Da v i š e
č o v j e k a ! O t o m e bi se cijela studija dala napisati.
n e m a s n a g e , j e r je o t u p i o boriti se za o p s t a n a k d u š e .
M o ž d a i više n e g o otvorena agresija totalitarnih
J e r ima toliko svega u izobilju da je postao b o l e s t a n ,
režima. J e r , kao što su Ivana Krstitelja u t a m n i c u stavili i g l a v u mu o d r u b i l i , a on je bio duha s l o b o d n a . . . tako i ljudi koji u zatvoru nedužni završe, koji su na B l e i b u r g u , ili na G o l o m o t o k u , ili u J a s e n o v c u završavali, u d u h u m o g u biti s l o b o d n i j i od Tita ili Poglavnika u o n o v r i j e m e . D o k o v o sadašnje v r i j e m e zarobljava s a m u d u š u . D a k l e , ima t e n d e n c i j u d a z a u z m e p s i h u , način razmišljanja, način djelovanja, način života, filozofiju, d u h da ti zarobi. U t o l i k o j e , g l e d a m o li s o v o g a s p e kta, o v o v r i j e m e totalitarnije n e g o neka prethodna. O v a j liberalizam i demokracija.
obijestan, devijantan, degradiran, n e m o r a l a n i o t p a o od B o g a . T o j e totalitarizam koji n e ubija s a m o tijelo. J e r , " n e bojte se onih koji ubijaju tijelo!" N e g o - ubija d u š u č o v j e k o v u . U b i j a način razmišljanja. G l e d a j m o televiziju, čitajmo n o v i n e . C i m e oni t o hrane d u š u č o v j e k a ? Š t o će biti za 30 g o d i n a ? S o c i o l o z i bi trebali razmišljati i odgovarati na ta pitanja. Po m e n i , d o ć i će j e d n a velika katarza, g l o b a l n a , gdje će biti ili - ili. Tijek događaja ide ka katarzi. K pročišćenju. N e m i n o v n o . N e treba čovjek biti prorok. S a m o m a l o zdrave p a m e t i da bi se v i d j e l o da o v o v o d i k stvarnoj katarzi.
TO JE VEĆ PRAVA Z N A N O S T ! Z A R O B L J A V A N J E S L O B O D O M . A K O N I Z B O G Č E G A , O N D A Z A T O ŠTO K A O S N E M O Ž E BITI
V r l o perfidna. S v e ti d a d e da bi ti uzeo d u h . To je lice
D U G O R O Č N O STANJE?
S o t o n e . S v e ti p o n u d i , u svjetlu ti se prikaže. S v e ti d a d e , ali ima s v o j e uvjete. Ti zaigraš na o n o slatko,
A p s o l u t n o . O v o nije n a d u g e staze. O v o j e toliko sve
dublji i dublji j a z i z m e đ u bogatih i sirotinje, u s v i m
razumjeti s a m o č o v j e k širine srca, koji n e g d j e shvaća
državama na svijetu. Ne m o ž e m o reći više Istok - Z a
i vanjsko i u n u t a r n j e , i s e b e s a m o g a , i B o g a , i s v a k o g
p a d u g e o p o l i t i č k o m s m i s l u . Z a p a d i Istok su u H r v a
čovjeka. Bakica na s e l u možda o v o prije razumije n e g o
tskoj. Z a p a d i Istok su u N j e m a č k o j . Z a p a d i Istok su
neki d o k t o r s o c i o l o g i j e . D a k l e , ovaj p o g l e d na život,
u A m e r i c i . Z a p a d i Istok su u s v i m državama. Točnije,
p o m e n i , t i č e s e čovjeka srca. J e d n e širine n o r m a l n o g
d a n a s j e t o p o d j e l a n a sjever i j u g . Toliko j e n e p r a v d i ,
shvaćanja života i b u d u ć n o s t i . J e r , ja ne g o v o r i m o v d j e
toliko je u n e b o v a p i j u ć i h grijeha, toliko grozota d a n a s ,
kao s o c i o l o g ili a n t r o p o l o g . D a l e k o bilo od toga. To bi
da mora d o ć i do j e d n o g a g l o b a l n o g čišćenja, ali na
z a m e n e bilo parcijalno g l e d a n j e č o v j e k o v e o s o b n o s t i
o s o b n o j razini. G l o b a l n o g čišćenja koje će zahvatiti
i slobode.
s v a k o g čovjeka p o n a o s o b . To će biti č i š ć e n j e . J e r , D r u g i svjetski rat nije zahvatio o s o b n u razinu
ŠTO N A J V I Š E M U Č I D A N A Š N J E G Č O V J E K A ? K O J I P R O B L E M I ?
čovjeka, lako j e bio, j e li, kao n e k a k v o g l o b a l n o čišćenje. A l i na o s o b n o j razini nije d o š l o do čišćenja
N e z n a n j e . P r e d r a s u d e . P o m a n j k a n j e ljubavi, p o
ljudi. A sada d o l a z i m o do trenutka kada ne m o ž e m o
m a n j k a n j e mira u d u š i . Stresan život. Materijalistički
govoriti u p o j m o v i m a tipa "treći svjetski rat". N e , n e .
pristup ž i v o t u . Pristup iz koristoljublja. O h o l o s t .
N e g o , d o ć i ć e d o faze kad ć e s e č o v j e k u sebi morati
E g o i z a m . M a n i p u l a c i j s k i pristup ž i v o t u . Ž i v o t u laži.
pročistiti. A k o ž e l i m o opstati. T k o uspije t o č i š ć e n j e
P o m a n j k a n j e istine. A o n d a gubitak s l o b o d e .
izdržati, taj će opstati. To ne m o g u d a l j e objašnjavati, ali d o s l o v c e tako u d u h u o s j e ć a m i v i d i m .
P O L I T O L O Z I , S O C I O L O Z I , NA O V O ĆE TI REĆI DA JE TA K A T A R Z A S V A K O G P O N A O S O B CISTA U T O P I J A . S o c i o l o z i nisu antropolozi. O n i g l e d a j u socijalne, vanjske uvjete i č i m b e n i k e i na t e m e l j u toga prosuđuju socijalna stremljenja i kretanja u d r u š t v u . A n t r o p o l o z i
A DEPRESIJA I USAMLJENOST? T o s u s a m o p l o d o v i t a k v o g pristupa ž i v o t u . U s a m l j e nost v o d i u d e p r e s i j u . KOLIKO S M O DUŽNI POMAGATI A DA NE POTROŠIMO V L A S T I T U S N A G U ? P O G O T O V O K A D SE T R U D I Š , A REZULTAT JE NULA.
s u o n i koji s e b a v e č o v j e k o m kao t a k v i m . M i s t e r i j e m čovjeka. D a k l e , m i s m o o v d j e d o t a k n u l i s o c i o l o g i j u i
M a , n e m o ž e p o m a g a n j e d r u g i m a pojesti vlastitu
a n t r o p o l o g i j u . N a r a v n o d a ć e s o c i o l o z i , ako s u s a m o
s n a g u . Vlastita snaga se g u b i kad č o v j e k to radi iz
ograničeni na vanjsko g l e d a n j e d r u š t v e n i h zbivanja, ne shvaćajući d u b i n u ljudske d u š e , a p o g o t o v o ako nisu
koristoljublja. O n d a se istroši. A k o to radiš iz ljubavi, snaga se ne gubi n e g o d o b i v a . A p o m o ć i ć e m o o n o l i k o
k t o m e i t e o l o z i , a da ne kažem i d u h o v n i , naravno
koliko m o ž e m o . K a o d a sami sebi p o m a ž e m o . A k o
da će imati nešto reći o o v o m e . O v a k a v p o g l e d m o ž e
slušaš s v o j e srce i o n o što ti B o g u srcu kaže, o n d a
n e ć e š pogriješiti. Isus je isto n e k a d bježao u s a m o ć u .
njima imaju s v e . Pa i d e s e t zapovijedi Božjih.
R e k a o bi u č e n i c i m a - 'ajmo na drugu o b a l u . A o n o cijele m a s e za njim t a m o . N e k a d bi ostao j e r bi se
A ŠTO Ć E M O S " N E P O Z E L l " ? L J U D I S M O . Č O V J E K P O Ž E L I
sažalio. N e k a d b i p o b j e g a o j e r m u j e t r e b a l o mira.
ŠTOŠTA Z A ŠTO B O G K A Ž E D A N E P O Ž E L I M O .
S v a k a k o , što g o d d a j e učinio, učinio j e ispravno j e r j e slušao B o g a u s e b i . Tako i čovjek. Ne na uštrb s v o j e g odnosa s B o g o m nekome pomagati, jer neće moći.
Z a t o što u t o m čovjeku nije do kraja B o g u s r c u . Pa o n d a poželi m a l o d e s n o , m a l o lijevo.
Treba naći pravu m j e r u , ali odustati nikada. I ŠTO O N D A ? TEOKRACIJU SI S P O M I N J A O KAO PRINCIP IZNAD DE M O K R A C I J E . B L A Ž E N I A L O J Z I J E S T E P I N A C DEFINIRA J E KAO LJUBAV ZA BOŽJI Z A K O N I NJEGOVE ZAPOVIJEDI. "SAMO PO B O Ž J E M Z A K O N U , A NE PO LAŽNIM NAČELIMA OVOGA SVIJETA", K A Ž E O N . JE LI TO TO?
Č o v j e k se razvija i mora na s v o j i m pogreškama učiti. D o k n e d o đ e d o o n o g stupnja d a m u j e B o g zaista ispunio srce. Da ne m o ž e više poželjeti ništa d o l i B o g a j e d i n o g a . I s v e što poželi, poželjet ć e s a m o d a s e B o g kroz to proslavi. J e r mu je B o g prvotni cilj, i motiv, i
A p s o l u t n o . N a j v e ć i u m o v i kroz povijest, kao i o v o g a
razlog, i nakana. S v e .
v r e m e n a , došli su do zaključka: ma, kakva d e m o k r a c i j a ! J e d i n o što m o ž e spasiti č o v j e č a n s t v o , j e s t Božji z a k o n . Teokracija. I m i s l i m da kolektivna svijest čovjeka
S A M O , KOLIKO BI N A M ŽIVOTA TREBALO DA D O Đ E M O DO TOGA?
mora kad-tad d o ć i do toga. N e k o m e ni tri života ne bi bila d o v o l j n a . To je sad v e ć i TI Z N A Š REĆI - O V O SU OVA V R E M E N A , O N O SU ONA
pitanje lijenosti ljudske, i koječega. Ja mislim d a j e sva
V R E M E N A . U OVA V R E M E N A TEOKRACIJA SE ČINI B A J K O M .
k o m e za njegova životnoga vijeka d o v o l j n o i iskustva, i
R E K L A BIH D A S M O B L l Ž l P I S A N J U A M A N D M A N A N A DESET
primjera, i p a d o v a , i m o g u ć n o s t i , i svega, da m o ž e d o ć i
ZAPOVIJEDI B O Ž J I H . DA B I S M O SE Z A K O N S K I USKLADILI S
d o toga. O n o s t o j e najgore, j e s t o n o A u g u s t i n o v o :
B O G O M , ZBILJA NAM TREBAJU AMANDMANI.
" B o j i m se B o g a koji prolazi i više se ne vraća."
D a . Izgleda da - da. A l i ne n a m a . N j i m a .
A, BRAČNA VJERNOST? LAKOĆA RAZVRGAVANJA BRAKOVA?
ZAR NE SVIMA?
Pitanje iz kojih razloga ljudi ulaze u brak. U l a z e u brak razmišljajući što će dobiti s t o m ž e n o m . Na p r v o m e
N e . Ima ljudi kojima to ne treba. Z a p r a v o , ima ljudi kojima su d o v o l j n e s a m o d v i j e z a p o v i j e d i ljubavi. J e r u
mjestu j e : ona m e seksualno privlači. T o j e j a k o važna k o m p o n e n t a . Z a m i s l i - njega privlači. A ne pita se
privlači li on nju. Na d r u g o m je mjestu: ona će mi
MLAD SI SVEĆENIK, MLADI TE VOLE. O S J E Ć A J U DA ĆEŠ
roditi d j e c u . T o j e z a m u š k a r c e t a k o đ e r j a k o v a ž n o .
I H R A Z U M J E T I . M A , K O G A Ć E Š T I U V J E R I T I D A N E IDE U
N a t r e ć e m : bit ć e m i ž e n a , d r u g i m riječima - kuhat
PREDBRAČNE O D N O S E ? RECI ĆE TI - PA A K O JE IZ LJUBAVI,
će m i , prati, čistiti... I, ako t a k o m i s l i , o n d a d e f i n i t i v n o
ONDA JE PO BOŽJEM.
krivo misli. A o n a razmišlja: o n m e s e k s u a l n o p r i v l a č i , o n ć e biti o t a c m o j o j d j e c i , o n ć e radit', o n ć e m e zaštitit', o n ima, n e z n a m , o v o ili o n o . O p e t krivo. I o n d a s e č u d e što se b r a k o v i r a s p a d a j u . A da ne k a ž e m da su ga p r e t h o d n o iskonzumirali do ludila. I što n o s e u
N e , n e m o r a m j a nikoga uvjeravati. J a s m l a d i m a B o g a m o l i m . J a s m l a d i m a p j e v a m B o g u . M i s e služim. U č i m ih B o g a moliti. U č i m ih da se druže, da b u d u o t v o r e n i životu. V e s e l i , d a žive s v o j e m l a d e n a č k e živote. D a b u d u s l o b o d n a d u h a , ali Božji. T o j e n a š razgovor.
taj brak n o v o i svježe i B o ž j e ? N i š t a . L j u d i , d a k l e , na
M o ž e biti čistoće u p r e d b r a č n i m o d n o s i m a . N a r a v n o
p o t p u n o krivim p o s t a v k a m a g r a d e b r a k o v e . P o t p u n o
da m o ž e . Ima priprostih duša koje i m a j u o d n o s e prije
krivo. Ima ljudi koji su u s v o m ž i v o t u s v o j u s e k s u a l n o s t
braka a da im u o p ć e nije do svijesti d a j e to nekakav grijeh, ili ne z n a m što. A č i n e to iz čiste l j u b a v i , zaista
z a d o v o l j a v a l i , i z a d o v o l j a v a j u je u b r a k u , ali su čisti.
iz prave Ljubavi. A l i , mi o v d j e g o v o r i m o o ljudima koji
A ima ljudi koji nikada u ž i v o t u nisu živjeli s e k s u
imaju znanje. K o m e se više d a , od njega se v i š e i traži.
a l n o , ali nisu čisti. Ima takvih p r l j a v i h , p o h o t n i h , p o ž u d n i h , l u d i h srdaca. T o j e istina. Č i s t o ć a j e p o j a m koji vrijedi za s v e . I o n e u b r a k u , i o n e u c e l i b a t u . Ima d a n a s t o l i k o p r o m i s k u i t e t n i h muškaraca i ž e n a , ali k a m o s r e ć e d a s u neki o d njih b l u d n i c i ! J e r , j e d n a
G o v o r i m o o jednoj probuđenoj, Božjoj odgovornosti u našem životu. O j e d n o m zdravom, B o ž j e m , odgo v o r n o m pristupu braku, roditeljstvu i o d g o j u . Ima j a k o p u n o ljudi koji znaju s v e o v o o č e m u g o v o r i m . S a m o , m a l o ih je koji se usuđuju to izreći.
b l u d n i c a hrani s v o j u o b i t e l j . A ti promiskuitetni Ljudi n e m a j u s v o j u o b i t e l j . T k o njega ili nju čeka d o m a ? O n i s u s a m i . K a m o s r e ć e d a s u b l u d n i c i ! Tada b i z a njih v r i j e d i l o o n o B o ž j e : b l u d n i c i i carinici preteći će
LJUDI KOJI SU PROŠLI KROZ RAZNE OVISNOSTI, A OSOBITO KROZ D R O G U , SVI ONI G O V O R E O VAŽNOSTI ČISTOGA ŽIVOTA. ZAŠTO?
nas u K r a l j e v s t v o n e b e s k o . P r o m i s k u i t e t n i , to su B o ž j a , razigrana, nesvjesna d j e č i c a , p o t r e b i t a ljubavi i p a ž n j e , i što mi v i š e p l j u j e m o p o njima, t o v i š e h r a n i m o n j i h o v o l u d i l o . T o s u u s a m l j e n i ljudi p o t r e b n i istinske l j u b a v i . P r e m a t o m e , d a j m o i m t u ljubav. Z a š t o i h o s u đ u j e m o ? T k o j e b e z grijeha, neka prvi b a c i k a m e n . G o v o r i m , n e s p o m i n j e m i m e n a . T k o ima uši, neka č u j e !
Z a t o j e r t o n a m daje v e l i k u s n a g u . K a o i p o s t , r e c i m o . Koju t o snagu d a j e ! A k o j a , r e c i m o , n e j e d e m tri d a n a , kako uživam u korici kruha! U ž i v a m , d o s l o v c e . Ta korica kruha ima t i s u ć e okusa. I o n d a z n a m cijeniti. Ljudi koji čisto žive, o n i imaju toliku ž i v o t n u energiju za ljude o k o s e b e , za d j e c u , za m l a d e , za stare, za b o l e s n e , z a čovjeka. Energiju u n i v e r z a l n u , t u j e d n u
ljubav. V o l e ljude j e r se nisu istrošili. O t v o r e n i su u
m o j i , d a b i h m o g a o živjeti. Ljubite m e j e r i j a v a s ž e l i m
ljubavi. D a , to ima velikih, genijalnih posljedica za
ljubiti. J e d i n o to je s m i s a o života - ljubiti i biti ljubljen.
pravi d u h o v n i život. Z a t o j e c e l i b a t nezamjenjiv p o t o m pitanju.
PO
TEBI, " S A M O
JEDNOM
S E
LJUBl"?
Ljudi su o p t e r e ć e n i p o j m o m celibata. Jer, m n o g i su u c e l i b a t u , a ne žive čistoću. G o v o r i m o o čistoći srca, koja vrijedi za ljude u c e l i b a t u , i za ljude koji su u braku. Ta čistoća nas odgaja. To je o n o sveto.
U p r a v o ta univerzalna ljubav d o v o d i nas do toga da v o l i m o zapravo s v e . A l i kad g o v o r i m o o ljubavi i z m e đ u dviju o s o b a , ja mislim da - da. Ja mislim da svatko od nas ima j e d n u s r o d n u d u š u , koja nije smetnja B o g u .
P R E M A S V E T O M P I S M U , S M I S A O J E CELIBATA U " N E P O -
J e r , u p r a v o l j u b e ć i B o g a , i ljubeći tu d u š u , to ide i na
DIJELJENOSTI K O J O M SE ČOVJEK VEŽE UZ GOSPODINA".
s v e l j u d e . J e d n a univerzalna Božja ljubav n e m o ž e
S L A Ž E Š LI SE S T I M ?
m e n e osakatiti ili osiromašiti za ljubav p r e m a d r u g i m ljudima. Pa to bi bilo s u l u d o !
Pa n a r a v n o ! A k o mi s v e srce i biće č e z n e za B o g o m , onda ih ne m o g u ni s kim više dijeliti. Pa, to je isto kao i kod čovjeka p r e m a č o v j e k u . G o t o v o svi od o n i h
I Z V A N B R A Č N A
D J E C A ?
N E K A
S E
P L A N I R A J U ,
N E K A
S E
" D O -
G O D E " .
stotina ljudi koji su mi priznali da su prevarili svoju ženu... Z n a š , muškarac m o ž e imati s a m o j e d n u ž e n u
A k o s e t o čini svjesno, o n d a j e t o v r l o g l u p o . A k o s e
koju stvarno v o l i . I žena muškarca, isto tako. A l i su
"dogodilo", o n d a ga i m a m . I o d g a j a m u ljubavi koliko
slabi, pa su prevarili. I žena mu je oprostila, i on se
g o d m o g u , j e r m i j e d a r o v a n o . I t o j e dijete Božji život,
ispovjedio, i B o g mu je oprostio, i s v e . A l i to v i š e nikad nije isto. D a k l e , to je to n e p o d i j e l j e n o . Ili s a m do kraja d a n B o g u , ili t o m č o v j e k u - p a preko njega B o g u . N e m o ž e s e služiti dvojici g o s p o d a r a , j e r j e duša tada podijeljena. Ja s a m svoj život d a o za o v o što radim, i ne bih se m o g a o do kraja s r c e m posvetiti ženi i djeci i o v o m e što radim. Ne bih m o g a o j e r bih p o v r š n o radio i j e d n o
k o m e ć e š dati s v e iz ljubavi, ali ć e š mu s v e po istini i reći. I to te dijete tada sigurno n e ć e osuđivati. A l i , da ga ja planiram - sad ću ja ići na u m j e t n u o p l o d n j u , ili m u š k a r c u n e ć u ni reći j e r s a m o h o ć u dijete i bit ć u s a m o h r a n a majka j e r j a s a m "emancipirana žena" - v r l o egoistično i b o l e s n o . Ta žena misli s a m o na s e b e , a ne i na dijete koje će pitati gdje mu je tata. V r l o glupo.
i d r u g o . O v o j e o d a b i r moga srca. O v o nije moja žrtva, to je d i o m o g života. To s a m ja. I n e ć u reći da
K A K O
TI
L A K O
R J E Š A V A Š
S T V A R I !
N E K I
U
C R K V I
B A S
I
N E .
s e ž r t v u j e m . N e . J a v o l i m , j a živim, j a l j u b i m . Z a h v a lan s a m ljudima koji m i d o l a z e j e r m i p o t v r đ u j u d a j e
A što tu Crkva m o ž e ? ! C r k v a si ti ako si krštena. C r k v a
d o b r o raditi to što radim. I kažem i m : ljubite m e , ljudi
su čak i o n i koji nisu kršteni, a žive po B o ž j u . Crkva su
ljudi. N e č i n e č o v j e č a n s t v o policija, vojska, liječnici,
NITKO.
političari. Tako n i C r k v u n e č i n e s a m o p a p e , biskupi, kardinali... Č o v j e č a n s t v o su ljudi. C r k v a su ljudi. S v i koji su kršteni u toj C r k v i . C r k v a je i ta žena kojoj se d o g o d i l o izvanbračno dijete. Tako treba gledati na stvari. A u toj C r k v i ima p o j e d i n a c a koji m o g u sagriješiti, učiniti krivo, koji m o g u ići protiv B o g a . I o n d a su to ti p o j e d i n c i koji imaju s v o j e i m e i prezime. A ne Crkva.
N i t k o ne stoji. D o i s t a . S toliko s a m v e l i k i h , u s p j e š n i h , utjecajnih žena razgovarao koje, s a m o ako su iskrene i p o n i z n e bile t a d a , priznale su o v u istinu. M i muškarci n e m o ž e m o bez pravih žena. Vaša j e uloga silno velika. A l i , j a s e p i t a m : zašto ž e n e h o ć e biti muškarci, kad nisu? A neka se zapitaju o n e koje b u d u o v o čitale, ali ne pljujući po m e n i , ili - nek' pljuju, briga m e . A l i neka se zapitaju s r c e m : j e s u li sretne?
S A M O , ŠTO Ć E T I N A S V E O V O R E Ć I Ž E N E U F E M I N I S T I Č K I M
T k o ih ljubi? Koga o n e ljube? Za što žive i što će biti
POKRETIMA?
sutra kad prestane njihova karijera? J e s u li o s t v a r e n e kao ž e n e ? I, o s t v a r e n e kao majke? I, ja kao o t a c ? J e r ,
S t o se t i č e svih tih feminističkih pokreta d a n a s , o t o m e
nije b i o l o š k o o č i n s t v o j e d i n o . J a i m a m stotine d j e c e ,
bi se d a l o p u n o raspravljati. K o l i k o je t u , u biti, č e ž n j e ,
pa s a m više na koljenima za zdravlje te d j e č i c e n e g o
patnje, p o m a n j k a n j a ljubavi. K o l i k o p o m a n j k a n j a iskrenosti, koliko o h o l o s t i , ludosti, z a v e d e n o s t i .
njihovi roditelji z a j e d n o . T o j e v r l o relativan p o j a m očinstva i majčinstva.
Ja bih o v o rekao s v i m t i m ž e n a m a u j e d n o j rečenici, pa nek' s r c e m č u j u što ću im r e ć i : p o n a v l j a m , iza s v a k o g
ALI, TREBA RAZLIKOVATI USAMLJENOST KOJA SE D O G O D I IZ
v e l i k o g muškarca stoji j e d n a mudra žena. U k o n a č n i c i ,
NESRETNIH OKOLNOSTI, OD USAMLJENOSTI KOJA PROIZIĐE
i moja m a t i , koja me rodila. A k o i n e m a m ž e n u u braku,
O D O D A B I R A Ž E N E DA, U V J E T N O R E Č E N O , B U D E M U Š K A R A C ?
ali je mati ta koja stoji iza m e n e . I Krist je i m a o ž e n u . S v o j u M a j k u N e b e s k u . A iza svake v e l i k e , u s p j e š n e ž e n e , koja ima karijeru, tko stoji?
S v a k a k o . O v o d r u g o , t o znači ići protiv Božjih postavki koje s u takve i t a k v e . A k o j e o v o z e l e n o , o n d a j e z e l e no. A k o j e n e b o p l a v o , o n d a j e p l a v o . Ili, ako j e d a n o
NE ZNAM. MUŠKARAC? D a o B o g ! U s a m l j e n o s t . Stoji usamljenost. D a o B o g d a j e m u š k a r a c ! A l i j a s a m s e uvjerio d a stoji usamljenost.
ISTINA J E . Usamljenost.
takvo, o n d a je d a n o takvo, i g o t o v o . I, što i m a m ja tu o n d a n e š t o ? ! M e n i j e smiješno bilo što t u više k o m e n tirati. Kako tko sije, tako će i žeti. S v a t k o je s l o b o d a n , a m e n i j e reći što t r e b a m reći. A l i , v o l i o bih i o v o reći u s p j e š n i m muškarcima koji nisu B o ž j i . M o g u oni p r e d televizijskim k a m e r a m a o b m a n j i v a t i cijelu naciju i cijeli svijet. A l i , kad se vrate d o m a , s v o j u ž e n u n e m o g u . I t o i m j e n a j v e ć i križ. J e r
žena s v o g muškarca poznaje. I taj, ako je i uvjeren da je svih o b m a n u o , ma nju nije. E, to je križ p o k v a r e n i m muškarcima i karijeristima. A l i i njoj. Toliko, a p r o p o s , da ne misle feministkinje da s a m protiv njih. N e . J a s a m s a m o z a Božju stvar. J a j e s a m za r a v n o p r a v n o s t s p o l o v a . N a r a v n o . A l i svatko u o v o m d r u š t v u , u svojoj obitelji i u s v o m o s o b n o m životu ima s v o j e mjesto, s v o j e n a č i n e ostvarenja s v o g cilja i osmišljavanja s v o g života. N a r a v n o , ako muškarac zlo
s n a g u , o b v e z u j e sva normativna i druga državna tijela da m o r a j u postupati u s k l a d u s n j i m . G o t o v o da ima status ustava. N e m a n o r m a l n o g , s o c i j a l n o g čovjeka koji ne bi htio štititi s v a k o g p o j e d i n c a . A l i o v d j e se ne radi o t o m e . O v d j e se vrijednosni sustav m a n j i n e n a m e ć e kao vrijednosni sustav v e ć i n i ! O toj se perverziji radi o v d j e . To je vrzino k o l o , koje će n a m se razbiti o g l a v u , i v e ć se razbija. A s v e to z b o g nekih u vlasti koji ž e l e biti europskiji od E u r o p e .
rabi s v o j u fizičku n a d m o ć n a d ž e n o m , o n d a feministički pokret, u smislu udruživanja i p o m o ć i
A ŠTO SE TIČE H O M O S E K S U A L A C A ?
zlostavljanim ž e n a m a , ima i te kako smisla. Ja njih u o p ć e ne o s u đ u j e m . Pa B o g ih v o l i kao i s v a k o g BIOLOŠKI I PSIHOLOŠKI, ŽENA JE ŽENA, A M U Š K A R A C JE MUŠKARAC.
čovjeka. J a o v d j e n e ž e l i m govoriti n e g a t i v n o . N e g a tivnosti je dosta. I crnih kronika i svega. S v i mi i m a m o s v o j e d o b r e i s l a b e strane. Ja baš sada ž e l i m govoriti
N a r a v n o . Ne m i s l i m ja da, ako žena nije u braku, ako
pozitivno o t i m ljudima. O n o u što s a m s e j a uvjerio
ne rodi d j e c u , ne p o s t a n e majka, da ona nije ostva
j e s t da m n o g i od njih imaju izgrađen osjećaj za s o c i
rena kao žena. N e . N e mislim j a tako. J a g o v o r i m d a
j a l n u p r a v d u . To su pretežito j a k o kreativni Ljudi. Imaš
je njoj u s a đ e n o u p r a v o to. Ta svijest, to b i o l o š k o , to je
ih u s p o r t u , u u m j e t n o s t i , u C r k v i , u politici. U svim
o n a . I, ako to pogazi na uštrb nečega drugoga, nikada
strukturama društva. N e k i od njih su zaista požrtvovni.
n e ć e biti sretna. I toga su i o n e svjesne, s a m o n e ć e to
J a k o p o d u p i r u razne h u m a n i t a r n e akcije po svijetu.
priznati. B j e ž e o d t e č i n j e n i c e .
M n o g i od njih su s l o b o d n a d u h a , s t o j e u biti d o b r o . A l i su baš z b o g toga često u životu h o d a l i po r u b u , i
HRVATSKA P R I H V A Ć A Z A K O N O S U Z B I J A N J U D I S K R I M I N A C I J E . O N OTVARA M O G U Ć N O S T D A H O M O S E K S U A L C I S K L A P A J U B R A K O V E I P O S V A J A J U D J E C U . K A K O TI G L E D A Š NA TO? Kada g o v o r i m o o z a k o n u o suzbijanju diskriminacije,
t u s l o b o d u duha s k u p o plaćali. G l e d a j m o pozitivne strane. Pa, nisu se o n i sami stvorili takvi. P r e m d a , mnogi i jesu. KAKO?
koji j e , na žalost, u našoj državi p r i h v a ć e n , o n d a treba naglasiti s l j e d e ć e : o v d j e se ne radi o k a n o n s k o m za konu ili pravu. O v d j e se radi o z a k o n u koji je takozvani organski z a k o n . A naziva se tako j e r o n , kad stupi na
P r e d a v a j u ć i s e bez b o r b e p r o t u p r i r o d n o m b l u d u kao normalnom. Teško j e ulaziti u s v e razloge koji d o nečega d o v e d u . J a
o v d j e d o d i r u j e m s a m u bit p r o b l e m a . I , s t o j e zanimlji
- traže svoju obitelj. B o r e se protiv obitelji, a h o ć e
v o , ti ljudi, ako zaista svoju seksualnost predaju B o g u ,
o b i t e l j ! O n i s e b i uzimaju z a p r a v o d a n e rađaju, n e g o
ako žive o n u č i s t o ć u , o n u ljubav prema B o g u , a o n d a i prema č o v j e k u , o kojoj s a m g o v o r i o , ti ljudi m o g u zaživjeti i s a m o srce mistike. J e r , patnja pročišćava, a m n o g i od njih su ljudi koji pate. S a m o , takvi n e ć e na gay p a r a d e . K a o što n i j e d a n h e t e r o s e k s u a l a c koji u
- vi ć e t e ih roditi, a mi ć e m o ih odgojiti. K o j e su to l u d o s t i ! Da se zakoni stvaraju po manjini. Na primjer, ako u vrtiću ima 40-ero d j e c e , a roditelji j e d n o g djeteta ne ž e l e vjerski o d g o j , 39-ero d j e c e n e ć e ga imati. E v o , t o j e to. U p r a v o tako.
ljubavi živi s v o j u seksualnost, n e m a p o t r e b e vikati po cesti što j e . S v i ljudi, i heteroseksualci i h o m o s e k s u a l c i , trebali bi krenuti u j e d n u u l j u đ e n o s t i intelektualno promišljanje nečega s t o j e drukčije. A k o postoji j e d n o iskreno, o t v o r e n o srce, u B o g u u t e m e l j e n o , pa m o ž e š ti biti što j e s i . J e r , različitosti nas m o g u s a m o o b o g a ć i v a t i , a ne osiromašivati. Ja se ne b o j i m h o m o s e k s u a l a c a . Ja se ne b o j i m niti h o m o f o b a . J a s e " b o j i m " klerofoba. A k o ć e m o v e ć govoriti o t o m e da se netko nekoga treba bojati.
JE LI TO TEROR MANJINE NAD VEĆINOM? A p s o l u t n o . To je v e ć o d a v n o , ali je sada i na p a p i r u . I t o m e kraja biti n e ć e . KAŽEŠ, PROTIV SI DISKRIMINACIJE. ALI, U Z M I BIBLIJU. U P O SLANICI KORINĆANIMA, NA PRIMJER, IZRIČITO SE NAREĐUJE Ž E N A M A DA NA V J E R S K I M SASTANCIMA ŠUTE. To g l e d a n j e ti je g o t o v o sektaško. U z e t i iz konteksta
ZAŠTO SE " B O J I Š " KLEROFOBA?
j e d a n citat. S v e t o p i s m o je pisano u kontekstu v r e m e n a . S o c i o l o š k i , kulturološki. T o j e u o n o m v r e m e n u
Z a t o što s u t o , p o m e n i , toliko zaslijepljeni ljudi d a se u s u đ u j u i s a m o g a B o g a prosuđivati preko j e d n o g
biLo. D a n a s i te kako žena g o v o r i . Ja bih rekao da treba i više. A l i , B o ž j i h žena n a m treba.
g r e š n o g svećenika. I o n d a s č i t a v o m t o m stvari manipuliraju.
UZ OSTALE KNJIGE, TI L J U D I M A P R E P O R U Č U J E Š I " N A S L J E D U J KRISTA" T O M E K E M P E N C A . G D J E , U Z O S T A L O , S T O J I : " N E
A TO DA H O M O S E K S U A L C I P O S V A J A J U D J E C U ? PA L J U D I BI M O G L I P R E V E N T I V N O P O Č E T I DAVATI P I S M E N E Z A B R A N E
B U D I P O V J E R L J I V N I S J E D N O M Ž E N O M , V E Ć O P Ć E N I T O SVE DOBRE ŽENE PREPORUČI BOGU."
TAKVA P O S V O J E N J A Z A S L U Č A J D A I M S E , N E D A J B O Ž E , NEŠTO
DOGODI.
Danas je sve moguće. I nemoguće je moguće. A l i , u s v e m u , j a k o m i j e smiješno o v o : o n i koji s e bore protiv j e d n e t r a d i c i o n a l n e obitelji - o t a c , majka, dijete
J a k o j e lijepo t o rekao. J A K O LIJEPO JE REKAO? TO NIJE DISKRIMINACIJA? A l i , to je preporuka č o v j e k u koji živi u c e l i b a t u . I, o p e t
u kontekstu o n o g a v r e m e n a . O n daje savjet r e d o v n i c i ma, Ljudima koji su u o d r e đ e n i m c r k v e n i m strukturama. U s a m o ć i , u moLitvi. Ne Ljudima koji su svjetovni. Z a t o , ne b u d i povjerLjiv ni s j e d n o m ž e n o m , j e r m o ž e š biti povjerljiv j e d i n o s B o g o m . A u konačnici stoji i o n a : prokLet bio čovjek koji se uzda u čovjeka.
Š T O
M E N E ,
M O R A M
R E C I ,
P O M A L O
I
P L A Š I .
O s l o n i t i bi se m o g a o , ali ne i uzdati. " U z d a t i s e " p u n o j e v e ć a , p u n o dublja stvar. J e r , č o v j e k j e pokvarljiva roba, a riječi su v r l o nestalne. U z d a t i se m o g u s a m o u B o g a . J e r B o g j e v j e č a n . B o g u n e trebaju naše riječi, v e ć srce koje ljubi.
P A P A
B E N E D I K T
" V J E Ž B A N J E " P R A V I L N O
U
X V I .
D E F I N I R A O
K R Š Ć A N S K O M E
J E
D U H O V N E
ŽIVOTU",
V J E Ž B E
O D N O S N O
K A O
K A O
Ž I V L J E N J E Č O V J E Č N O S T I " , D U H O V N E V J E Ž B E ,
R E K A O J E , V J E Ž B A N J E S U U M I J E Ć A P R A V I L N O G A Ž I V L J E N J A .
K o j e traje u s v u vječnost. J e r , d u h o v n e v j e ž b e nas mijenjaju, a mi ć e m o se mijenjati d o k s m o živi, a živi s m o zauvijek. Z n a č i , d u h o v n a vježba j e življenje u B o g u i reakcija t o g života na m e n e , z b o g koje se m i j e n j a m . A to je d o k s a m živ. Z a t o , nikad d o v o l j n o d u h o v n i h vježbi. Koje ne moraju biti s a m o - i d e m na neki seminar. S a m , u s v o m p r i v a t n o m životu živjeti s B o g o m . U p r a v o to što kaže Papa - pravilno življenje čovječnosti. Z A T I M , N A R U
K A Ž E D O B I O
R A T Z I N G E R , T A J
P O T I C A J ,
K A D
S I
O N D A
N A
D U H O V N O M E
T R E B A
S E M I
H T J E T I .
A ja bih laički rekao: kad nekoga v o l i m , ništa mi za njega teško učiniti nije. O n d a se ne radi o htijenju, n e g o - č i n i m j e r te v o l i m , j e r me v u č e š , a B o g v u č e k
sebi. T o j e htijenje. T o j e nadilaženje s e b e , j e r ljubav nadilazi s v e . TAJ D O D I R B O G A - T R E B A LI S V J E D O Č I T I S V O J E I S K U S T V O D R U G I M A ILI NE?
v i d i m d a nije, zašutjet ć u . J e r , o n i n e m o g u shvatiti svu d u b i n u onoga što ja n o s i m u srcu i što im želim reći. J e r tada m o g u pogoršati, ili postići s a m o to da p o p l j u j u o n o B o ž j e u m e n i . U t o m e treba biti mudar. A G N O S T I C I Z A M J E , K A Ž E B E N E D I K T XVI., P R E P O R U K A
N e k a d a da, nekada ne. J e r j e Isus rekao: n e bacajte
DANAŠNJE TEHNIČKE CIVILIZACIJE, "PROSVIJETLJENOGA"
biserje p r e d svinje. N e k i m a koje j e ozdravio Isus j e
V R E M E N A . B O G ? M O Ž D A JEST, A M O Ž D A I N I J E .
rekao - idi se pokaži s v e ć e n i c i m a , o v i m a ili o n i m a . A nekima je rekao da šute o t o m e .
Ti su najgori. Ti n e o p r e d i j e l j e n i . Nesvrstani n o v o g a doba.
PO KOJIM JE KRITERIJIMA TO GOVORIO? Isus j e g o v o r i o p o t o m e s t o j e z n a o . P o kriteriju u -
P O V J E R I S E Ž I V I ILI N E Ž I V I . M O Ž E L I S E U O P Ć E Ž I V J E T I AGNOSTIČKI?
nutarnjeg n a h o đ e n j a da se zaista n e k e stvari ne baca i ne govori ljudima za koje osjeća da p u c a iznad glava. D a n a s se mi često z a p l e t e m o u to. I riskiramo da ljudi
N e m o ž e . M o ž e š živjeti, ali kako? Tako d a s v e stavljaš u isti koš. I, što od toga živiš? O p e t živiš neki s v o j
pogaze t o s t o j e tebi sveto. N e ć u s e , d a k l e , izlagati.
i n d i v i d u a l i z a m . To je ravni put k s a m o ć i , praznini, i u
N e ć u bacati bisere p r e d svinje. N e ć u , ako v i d i m d a
konačnici - k o č a j u . Relativizam, a on v o d i nužno k
n e m a pozitivne reakcije, efekta. O n d a ću radije šutjeti.
praznini i o č a j u . To je s a m o ć a o v o g a društva. Rak-rana
J e r , ili će me krivo shvatit', pa ću učiniti v e ć e zlo, ili će
n a o s o b n o j razini. A g l o b a l n o j e s a m o o d j e k o s o b n e
me ismijati. N e k a d a s m o u životu toliko izazvani da m o r a m o biti kao Krist. I ismijani, i sve1 drugo, j e r istina mora biti istina. A l i to s a m o kad s m o izazvani da mora
razine. A g n o s t i c i z a m i ateizam su d u h o v n i p o j a m za materija lizam. Prakticiranje materijalističkog stila života. U ž i v a j ,
mo birati ili - ili. E, t a d biram, m a k a r to bilo n e k o m e
uživaj, uživaj. D o k l e ? S r c e ostaje prazno. Istrošeno.
ludost. Za svinje. A to svinje ne kuže. A l i , o n d a s a m
O n o što r a d i m , m a što g o d t o bilo, mora m e dubinski
k'o Isus Krist, pa nek' me ismiju radi Krista. Ili neka me
činiti sretnim. N e p r i v r e m e n o , v e ć f u n d a m e n t a l n o .
ne shvate, kao što njega nisu shvatili. A l i , k a ž e m , to tek
Kada je o n o t e m e l j n o , sreća, mir, o n o dubinski u m e n i
kad s a m izazvan u ž i v o t u . D a k l e , kad d r u g e o k o l n o s t i
z a d o v o l j e n o , o n d a je to što č i n i m ispravno. To u m e n i
ž i v o t n e to od m e n e zatraže, i B o g me d o v e d e u tu situ
je garancija, p o t v r d a , d a j e to što č i n i m u r e d u . K a d
aciju. A ne kad ja to po s v o m e n a h o đ e n j u želim.
tako radim, nisam agnostik, sigurno. N i s a m materija-
S v j e d o č i t ć u , z n a č i , tada kad j e socijalna prilika zrela,
list. S v e to ispražnjuje d u š u i d u g o r o č n o čini čovjeka
kada s u ljudi s p r e m n i , kada j a o s j e t i m d a j e t o to. K a d
praznim, o č a j n i m . A Krist ne ostavlja čovjeka u o č a j u .
Žrtva iz d o b r a , iz ljubavi, ne ostavlja čovjeka u o č a j u .
Koliko je slika koje s u , t i m e što s a m ih naslikao, p o s t a l e
K a d č i n i m nešto što me istinski u s r e ć u j e , i n a k o n toga
materijalizirane. A l i , ima sada nekoliko slika u m o j o j
osjetim mir i z a d o v o l j s t v o , to što č i n i m , č i n i m sigurno
duši i z n a m d a ć e o n e postojati. O n e v e ć sada postoje
po B o ž j u . To je način na koji se to m o ž e sagledati.
u m e n i , s a m o t r e b a m naći v r e m e n a da z a m i j e š a m boje i da to n a p r a v i m . Tako i B o g . Mi s m o u B o g u oduvijek.
TI K A Ž E Š - Č I N I M PO B O Ž J U . ATEIST ĆE REĆI - Č l N I M
I zauvijek. J e r s m o u n j e m u . S njime.
I S P R A V N O . NE G O V O R I M O M I L I T A N T N I M A T E I S T I M A , V E Ć O LJUDIMA KOJI BI ŽELJELI VJEROVATI, ALI, JEDNOSTAVNO,
ŠTO A K O Č O V J E K N E M A D A R V J E R E , A HTIO B I G A IMATI?
NE M O G U . O n d a ga n e m a . A l i , ako živi m o r a l n o , etički, i on se Vjera je dar. N e t k o lijepo pjeva, netko ne zna usta
spašava po milosti B o ž j o j . J e r , koja ti je korist ako
otvorit'. A l i , i onaj tko ne zna pjevati, da se m a l o p o t r u
imaš v j e r u , a n e m a š djela? D j e l a o p r a v d a v a j u vjeru.
di, svakako bi z n a o b a r e m toliko zapjevati da b a r e m ne
S a m o , n e m o g u oni kupiti milost d o b r i m djelima. K o d
para uši.
njih se u m j e s t o eksplicitne vjere d o g a đ a unutarnje
Tako, ako netko n e m a d a r vjere, m o ž e j e izmoliti. A l i ,
o p r e d j e l j e n j e za d o b r o . To je unutarnji čin vjere. To je
za m o l i t v u treba p o n i z n o srce, a ateisti su v r l o o h o l i .
ta opcija preferentialis.
O n i s u lijeni, zapravo. A k o n e o s j e ć a j u , o n i misle d a to stvarno ne postoji. To su t v r d o g l a v i , lijeni, p o m a l o
A, ima, o p e t , o n i h koji vjeruju, ali njihova su djela o h o l o s t . 1 B o g im je to d o p u s t i o . Č a k se njima i
bahati ljudi, koji ne ž e l e upoznavati, ili ući d u b l j e u s m i
poslužio e da ne bi netko preko njih ozdravio. A l i ti su
s a o života, u postojanje istine. Takva pitanja o n i sebi ne
sami s e b e uništili. To su o n i koji kažu: " M i s m o u t v o j e
postavljaju. J e r s u toliko zarobljeni d u h o m v r e m e n a , materijalnim, da misle kako je to j e d i n o što postoji. O n o što vidiš d a j e j e d i n o što postoji?! Č o v j e č e B o ž j i ! To nije n i j e d a n p r o m i l stvarnosti koja nas okružuje. O n a j tko bi tvrdio da je o v o s v e , bio bi l u d .
i m e propovijedali i liječili...", a Krist im na to o d g o v a r a : " O d l a z i t e o d m e n e , prokleti, n e p o z n a m vas". D a k l e , krepostan život j e bitan. M o r a l a n , etičan život. A k o ti ljudi, koji n e m a j u dar vjere, žive tako, po priro d n i m z a k o n i m a , oni se spašavaju po milosti B o ž j o j . Vjera bez djela j e j a l o v a . D j e l a p o t v r đ u j u našu vjeru.
A L I I TAKAV, " Z N A N S T V E N O U T E M E L J E N I " A T E I Z A M , K O J I F U N K C I O N I R A N A P R I N C I P U "DOKAZA", N E M O Ć A N J E P R E D PITANJIMA KRAJA I BESKRAJA, KONAČNOG I BESKONAČNOG. N e m o ž e š r a z u m o m t o objasniti, ali m o ž e š n e g d j e intu itivno, s r c e m to osjetiti. Š t o znači - o d u v i j e k s a m bio u B o g u ? M i s m o o d u v i j e k u B o g u bili. U n j e g o v o m p l a n u .
O n o što n e k o m e nije d a n o , to se od njega i ne traži. O d o n o g k o m e j e v i š e d a n o , o d njega s e više traži. A k o n e k o m e nije d a n d a r svjesne vjere, a on živi m o r a l n o , o n s e spašava p o milosti B o ž j o j . T o j e tako j e d n o s t a v n o . Pa, Isus o t o m e g o v o r i . S v e t i P a v a o g o v o r i . O n i ljudi koji ne vjeruju u Isusa, o n i ni ne traže p o m o ć od njega. O n i se n e ć e osloniti na neku n j e g o v u interven-
ciju, na neki njegov zahvat u s v o m životu. N e g o će se truditi dati s v e od s e b e da žive m o r a l n o . N o s i t će svoj križ i šutjeti, ne imajući izravno Isusa kao p o m o ć j e r n e m a j u vjere. U vjeri n e m a k o m p r o m i s a . Ili vjeruješ, ili ne vjeruješ. Ne m o g u vjerovati iz n e k o g razloga da bi z a d o v o l j i o nešto t r e ć e . S v j e r o m n e m a kalkuliranja. A k o s v o d i m vjeru p o d neku korist, o n d a to nije vjera, n e g o uvjere nje. A to je sasvim drugi p o j a m i to j e , po m e n i , n a j v e ć e zlo za vjeru. Tada vjera slabi. N e s t a j e .
190
< 2
H
Biti čovjeku čovjek
KAŽU DA SPADAŠ M E Đ U SVEĆENIKE KOJI DAJU N A J M A N J E P O K O R E IZMOLITI? N e z n a m . A k o j e t o tako, onda j e t o i z više razloga. N e b o , kraljevstvo Božje, ne može se kupiti ničim, pa ni po korama, nego se tu radi o svijesti srca da pripadam B o g u . A čovjek može, nakon j e d n e iskrene ispovijedi, osjećati upravo to. Tada, izmolio on krunicu, dvije, tri, ili O č e naš, ili j e d n o s t a v n o preda m n o m , nakon kajanja, zajedno sa m n o m izmolio neku m o l i t v u , ili učinio neko d o b r o djelo koje mu ja d a m na raspolaganje kao svećenik, može za njega i za ljude oko njega biti p l o d o n o s n i j e nego da mu d a d e m , f o r m e radi, da izmoli o v o ili o n o . D a k l e , svijest nakon ispovijedi da pripadam B o g u i d a j e N e b o meni darovano, i da me Krist čeka, i da m i j e dana m o g u ć n o s t novoga života, za m e n e je u ispovijedi važnija nego "odrađivanje" neke pokore. Tu se radi o svrsi z b o g čega se n e k o m e u o p ć e daje neka pokora.
I M A Š LI O S J E Ć A J DA TE KAO S V E Ć E N I K A O B I Č N I , P R O S T O D U S N I L J U D I " U P I J A J U " , A O N I N E K I D R U G I DA TE V I S E A N A L I Z I R A J U ? S a m o z b o g j e d n e stvarnosti s v o g života nikada s e
n i s a m kajao p r e d B o g o m . T o s u b i l e o n e stvarnosti koje su se prožele kroz m o m e n t e kad s a m grlio ljude. Ja z n a m u ispovijedi zagrliti i plakati s č o v j e k o m , stisnuti potrebite na grudi. Ja j e d n o s t a v n o ne m o g u drugo
ulje, b o l e s n i č k o p o m a z a n j e , m o l i t v e o s l o b o đ e n j a . T o j e o n o što s a m kao s v e ć e n i k bio d u ž a n dati t i m ljudima u potrebi. A p l o d tih molitvi je b u đ e n j e n j i h o v e vjere koja rađa p l o d o m ozdravljenja.
n e g o tako. Ja l j u d e v o l i m i ako ih ne razumijem, lako m i j e s v e to toliko teško. Pokušavati ljudima kroz riječi objašnjavati, a k a m o l i kao s v e ć e n i k nekakvu mjeru
J E S I LI U T I M T R E N U C I M A S V J E S T A N DA L J U D E N E Š T O PROŽIMA, DA PROLAZE K R O Z PUT OZDRAVLJENJA?
p o k o r e davati. To je za m e n e bolnije nego za njih. Ja ih tada s a m o s t i s n e m , zagrlim ih. O n i p l a č u , j a p l a č e m . Za te se stvarnosti u životu nikada n i s a m , niti ću se ikada kajati. A p o g o t o v o se n e ć u pred B o g o m sramiti.
A p s o l u t n o . To se vidi i na izrazu lica, u g o v o r u , u katarzičnome č i š ć e n j u . To se vidi. Ja s a m , naravno, svjestan da o s o b a ima o d r e đ e n e b o r b e . U najmanju
E v o , n a t o bih pitanje m o g a o o v a k o o d g o v o r i t i . O n i
ruku b o r b e prihvaćanja svoje bolesti i pomirenja sa
ljudi koji su d o v o l j n o s p r e m n i s r c e m dopustiti da ih j e
s v o j i m s t a n j e m . Prihvaćanja križa s v o j e b o l e s t i . K a d
d a n svećenik zagrli, poljubi u č e l o i s njima z a p l a č e , ti
č o v j e k u đ e u tu fazu da je prihvatio, tek tada m o ž e i
su ljudi s p r e m n i , po m e n i , i za sakrament milosti B o ž j e ,
ozdraviti. Ja na ljudima v i d i m upravo te faze p r o m j e n e .
oproštenja, pa i samoga Isusa Krista. Ti t r e n u c i mi daju
Od ljutnje što su b o l e s n i , od silne n a d e i euforije da
s n a g e d a i d e m d a l j e . O n i m e č i n e takvim kakav j e s a m ,
ć e i m " S u d a c p o m o ć i " , d o k o n a č n o g shvaćanja d a ć e
č i n e me č o v j e k o m i s v e ć e n i k o m .
i m s a m o B o g i njihova vjera p o m o ć i . N a p o k o n , d o prihvaćanja vlastitoga križa, do predanja života, do
M N O G I S U L J U D I P R E K O TEBE O Z D R A V I L I . N E K A O D TIH OZDRAVLJENJA I MEDICINSKI SU DOKUMENTIRANA.
s a m o g a sakramenta i n j e g o v e m o ć i , i do p l o d a da su m n o g i ozdravili. T o j e , d a k l e , j e d a n p r o c e s . J a t e ljude i m a m pred o č i m a
Ništa j a t u nisam m o g a o učiniti bez B o g a . N e ja. Dragi B o g . To je toliko ljudi da ih ja ni ne z n a m . To nije s v e na p o p i s u . P u n o je to ljudi. S v i oni koji su otvorena srca bili, doživjeli su ozdravljenje od B o g a . N e t k o na d u h o v n o j razini, s t o j e pretežno. N e t k o na psihičkoj, a netko i na tjelesnoj razini. A l i , nitko to j o š nije p o p i sivao. To je n e m o g u ć e staviti u brojke. To ide B o g u na s l a v u . Ne j a , n e g o njihova vjera u B o g a , njihova o t v o r e n o s t srca prema B o g u . J a s a m kao s v e ć e n i k p o n u d i o s a k r a m e n t e , m o l i t v e za ozdravljenje, m i s e , s v e t o
o d početka d o kraja. N e dolazi s e d o ozdravljenja preko n o ć i . O z d r a v l j e n j e , zapravo, svi n o s e u sebi. S v i s m o mi u sebi i zdravi i b o l e s n i . I živi, i mrtvi. Pitanje je - što p r i h v a ć a m o i č e m u s m o p o v j e r o v a l i . A L I , K O D T E B E O Z D R A V L J A J U I DJECA? T E Š K O DA BI SE OVI P R E D U V J E T I M O G L I 1 NA N J I H O D N O S I T I . D a , i m a m iskustvo da su i mala djeca ozdravila. Da ih j e B o g ozdravio. D a . O d raznih bolesti - l e u k e m i j e , autizma, g l u h o ć e . A l i , djeca najlakše d o đ u d o B o g a .
Z a p r a v o , kod d j e c e se ne radi o njihovu n a p o r u da vjeruju, koliko o Božjoj inicijativi da preko te d j e c e u d u h o v n o m smislu ozdrave i da se obrate o n i koji su
g o v o r i m prožeto j e proživljenim, j e r s a m i m a o prilike slušati o toliko tragedija i patnji da ne m o g u svisoka govoriti o n e k i m stvarima, n e g o se p o k u š a v a m suživjeti
tu d j e c u poznavali kao b o l e s n e . Tako da se nikada
s p a t n j o m čovjeka koji je ispred m e n e . Pa i iz te pozici
d o s a d nije d o g o d i l o da ozdravi dijete, a da se nisu
je g o v o r i m o nekoj t e m i , o n e k o m ž i v o t n o m pitanju.
obratili roditelji, prijatelji, obitelj. D a k l e , ozdravljenje
I n a p o s l j e t k u , tu su i m o g u ć n o s t i za o s o b n i susret. Ti
t o g djeteta uvijek je i m a l o za p o s l j e d i c u o b r a ć e n j e svih
d o đ e š u bilo koju crkvu, ne možeš svećenika uhvatiti
koji su ga znali. Tako da u o v o m kontekstu, kada B o g zahvaća dijete, v i d i m drukčije p o s l j e d i c e n e g o kada je t o j e d n a odrasla o s o b a koja j e ozdravila o d , r e c i m o , ciste na jajnicima ili karcinoma na d o j c i . S a s v i m je drukčiji efekt t a k v o g ozdravljenja koje se tiče o s o b n o te o s o b e i njezina d u h o v n o g rasta. J e r , kad je dijete u pitanju, o n d a to zahvaća širu socijalnu s r e d i n u , o d n o s n o o n e koji su to dijete znali. I z b o g toga s u , po m e n i , dječja ozdravljenja p u n o p l o d o n o s n i j a , j e r imaju
nakon mise. J e r , on se presvlači i o d l a z i . A ja s a m na programima u Betaniji ljudima i s v e ć e n i k za o l t a r o m , ali i prijatelj u i s p o v j e d a o n i c i i na d u h o v n o m razgo v o r u , g d j e s e s a m o n j e m u d a j e m . N a k o n toga, n a misi, to o n d a v i š e nije o d n o s vjernik - svećenik, n e g o je to o d n o s brat - sestra, brat - brat. D a k l e , u toj mjeri sam ja tim ljudima o n o što bi t r e b a o biti svaki svećenik. A l i nije m o g u ć e na župi biti toliko blizak, d o k na o v i m programima ja to sebi m o g u priuštiti.
v e ć i i dalekosežniji pozitivni efekt. Z A T V O J I H P R O P O V I J E D I Č O V J E K I M A O S J E Ć A J D A G A "ČlTAŠ". J E S I LI SE IKAD PITAO ZAŠTO LJUDI TOLIKO HRLE U BETANIJUt
J e s a m . I d o š a o s a m d o više o d g o v o r a . N a tim s e m i n a rima su g r u p e od 80 do 1 0 0 ljudi, gdje se stvara j e d n a dinamika g r u p e , g o t o v o obiteljska atmosfera. Z a t i m , rekao s a m , m o j pristup ljudima nije stereotipan. Ljudi se kroz tri, četiri d a n a u p o z n a j u , p o d i j e l e s v o j e b o l i i patnje. Č o v j e k v i d i : b o l u j e m od raka, ali nisam j e d i n i . I o n a j , m a l o d a l j e , t a m o , i on b o l u j e od raka. Č o v j e k se suživljava i s d r u g i m patnjama, a ne s a m o sa s v o j i m . U t o l i k o su ti programi specifični i p o m a ž u ljudima da lakše sagledaju svoj p r o b l e m , svoju bolest i m u k u , i o n d a to tako d i j e l e s d r u g i m ljudima. M o ž d a ima nešto i u t o m e što s a m kao s v e ć e n i k n e p o s r e d a n u g o v o r u , u p r o p o v i j e d i m a . O n o što
DA GOVORIŠ BAŠ N J E M U .
D a , ljudi su mi znali reći da imaju taj osjećaj da baš n j e m u g o v o r i m , da riječi koje g o v o r i m doživljavaju o s o b n o . T o j e z b o g t o g i n t i m n o g o d n o s a koji i m a m p r e m a ljudima, ili ga p o s t i g n e m u dinamici g r u p e . To o n d a n e m o ž e n e g o pozitivnim p l o d o m uroditi. A l i , j a v i d i m koliko j e t o potrebito d a n a š n j e m č o v j e k u . U p r a v o to. D a i m s v e ć e n i k b u d e s v e . P o š t o - p o t o sve, da bi nekoga spasio i do B o g a d o v e o . O p e r i n o g e , je li. Isus j e a p o s t o l i m a o p r a o n o g e . S t o č i n i m j a v a m a , činite v i drugima. O n d a n e m o g u biti o d m a k n u t o d nečije životne istine, n e g o prožet n j e g o v o m ž i v o t n o m i s t i n o m . I ta je riječ, po m e n i , o n d a e v a n đ e o s k a . Riječ koja p o t i č e , liječi, iz p e p e l a diže. O z d r a v l j a . Tek tada
se može dogoditi E m a n u e l , s nama B o g , to jest B o g u m o m srcu i u srcu te o s o b e . To nešto naše, p o s e b n o ,
J o j , ne z n a m . I u t o m e je z a p r a v o draž rada s brani
n e p o n o v l j i v o , sveto. Eto, to radim. P u k n u t u trstiku
teljima. To s t o j e svatko od njih, kao i svaki č o v j e k ,
v e z u j e m . O n d a to više nije moja misa koju služim za
p o s e b a n . S p e c i f i k u m . A l i , o n o što i h s v e p o v e z u j e
l j u d e ispred s e b e , n e g o naša misa koju služim za ljude
j e s t l j u b a v p r e m a Hrvatskoj. A tu Hrvatsku i ja v o l i m .
s kojima s a m se s u o b l i č i o . M i s a koja je za te ljude i za
Do bola je v o l i m . I to što ja nisam m o g a o biti u p r v i m
m e n e euharistija u p r a v o m smislu riječi. Z a j e d n i š t v o oko j e d n o g oltara. O k o Krista. J a s a m kao s v e ć e n i k p r v o za ljude, da bi misa koju služim i sakramenti o n d a bili za ljude.
r e d o v i m a , a tražio sam j o š kao s t u d e n t od biskupa da me pusti da o d e m u Liku, gdje g o d je bilo ratište, b a r e m da nosim plahte, d e k e , ne z n a m , ali mi nije bilo d o p u š t e n o . Ja s a m htio, ali mi nije bilo d a n o , i ja na neki n a č i n radeći s braniteljima proživljavam svoj
M O Ž D A N E M A S M I S L A ŠTO Ć U R E Ć l , A L I , T E B E S E L J U D I N E BOJE. ALI, BAŠ TE SE NE BOJE.
o s o b n i D o m o v i n s k i rat. U s m i s l u da i ja nešto toj državi d a j e m , a kud b o l j e dati n e g o č o v j e k u koji je za tu državu v e ć s v o j e d a o . 1 dajući njima, ja indirektno
Ja bih prestao raditi to što radim kad bi me se ljudi
d a j e m s e b i . I j e d n o s t a v n o č i n i m da pravda b u d e z a d o
bojali. N i s a m ja n a m e t n u t i autoritet. A u t o r i t e t izvire iz
v o l j e n a . J e r tim ljudima zaista treba dati. Najprije s e b e ,
samoga m o g poslanja, djelovanja. A to nije autoritet
kao č o v j e k č o v j e k u , a o n d a o n o što B o ž j e n o s i m o . U
k o j e g se treba bojati. To je o n o što Krist kaže - biti
t o m p o g l e d u ja i s e b e d o ž i v l j a v a m pravim H r v a t o m ,
brižljiv o t a c , brižljiv brat, ili sestra. S v a k o m s v e , da n e k o g spasiš. A, ako iz t o g d j e l o v a n j a izvire autoritet,
a ne t a j k u n o m koji je profitirao na hrvatskoj patnji. J e d i n o tako radeći m o g u j o š živjeti u o v o j državi.
o n d a je to svakako Božji autoritet. I tu n e m a straha. N e g o ljubav. R a z u m i j e v a n j e . N e m a osuđivanja. P u k n u t u trstiku ne l a m a j , nego
JESI LI IKADA OSJETIO, NE Z N A M , NEKI OTPOR, NEKU J E Z U P R E M A N E K O M E TKO TI JE DOŠAO?
zacijeli. M o ž d a j e d i n o , tko se koga boji - ja s a m s e b e . Da ne bih... svi mi m o ž e m o otpasti od B o g a i griješiti
J e s a m . I to tako lako osjete ljudi koji rade na svojoj
kao ljudi, krivim p u t e v i m a ići. A , j e r s a m i j a s a m o
d u h o v n o s t i . Koji su m a l o više d u h o v n o senzibilizirani,
č o v j e k od krvi i mesa i na ž i v o t n o m e p u t u , u t o m
pa osjete bilo d r u g o g čovjeka. Ja to m o g u osjetiti. To
odrastanju, sazrijevanju B o ž j e m . . . Ž e l i m biti d o s l j e d a n B o g u i e v a n đ e l j u , a nije ga lako danas živjeti. A k o ima straha, n e m a g a o d ljudi prema m e n i , n e g o o d S u d c a prema S u d c u .
b u d e neki negativni o s j e ć a j , čak iritacija od ljudi koji k m e n i d o l a z e kao da i m a m č a r o b n i štapić. Koji, zapravo, n e d a j u ništa o d s e b e . N i k a k v o iskreno d a v a n j e B o g u , nikakvu želju za p r o m j e n o m n e m a j u . N e g o , d o l a z e k m e n i d o s l o v c e kao j e d n o m nevvageovcu, š a r l a t a n u ,
D O L A Z E TI B R A N I T E L J I . Š T O JE S N J I M A ? ŠTO JE U N J I M A ?
m a g i č a r u koji će n e k o m m a g i j o m riješiti s v e n j i h o v e
p r o b l e m e . To se d a d e osjetiti. O n d a im ja d a d e m ili
t u j a k o o d g o v o r n i , j e r i m j e više d a n o . Biskupi j o š više.
s a m o kratki b l a g o s l o v i o d e m ča da ih više ne v i d i m ,
J e d a n predsjednik države ima p u n o v e ć u o d g o v o r n o s t
neka mi B o g oprosti, j e r nisu svjesni. Ja bih t r e b a o sate i sate uložiti da ih uvjerim d a j e njihovo polazište definitivno protubožje i krivo, i da ne m o g u na taj način dobiti ništa o d B o g a , a p o g o t o v o n e o d m e n e , j e r ja nisam B o g . A drugi je način da m o l i m m o l i t v e o s l o b o đ e n j a , koje o n d a u g l a v n o m radim u tišini, u s r c u , u s e b i , i tada, ako ljudi zaista j e s u zatrovani d e m o n o l o g i j o m , d o đ e do reakcije, i o n d a tek i m a m posla s njima par dana. A ako ne d o đ e , znači da su toliko zaslijepljeni da o n d a s a m o d a m b l a g o s l o v i o d e m . O d s l u ž i m ja i m i s u i s v e , ali to je taj osjećaj frustracije gdje prepuštam sve B o g u , jer ja, Bože, ne mogu, a Ti s v e možeš. Pa m o ž e š promijeniti i mentalni sklop tih ljudi, njihov način doživljavanja d u h o v n o s t i i B o g a . I k o n a č n o , njihov doživljaj S u d c a , koji j e , zato što ništa ne s h v a ć a j u , po njima definitivno krivi. D a k l e , m o g u reći da, ako ljudi istinski, d u h o v n o , zaista ne shvate svoj o d n o s prema B o g u , s v e ć e n i k u i s v e m u B o ž j e m , o n d a nije č u d n o d a m e neki pitaju koliko košta ozdravljenje. To su mi najteži m o m e n t i , od kojih m i j e muka.
po t o m pitanju nego j e d a n radnik u tvornici. A l i svatko, ako v e ć n e m a vjere, neka se drži morala i etike. Da ne izrabljuje radnika, da sirotinja ne skapava na cesti, da djeca imaju pristojan d o m i o d g o j . N i j e d n a vjera ne u č i : ubij, ukradi, laži, prevari. Ni j e d n a . Vjera je nadogradnja m o r a l n o g i e t i č n o g . A f u n d a m e n t , baza je m o r a l . Ljudi koji nisu vjernici ili su bilo koje vjere i imaju tu m o r a l n u bazu, oni su spašeni po milosti B o ž j o j . N j i h o v a djela ne m o g u biti n e m o r a l n a , j e r o n i su moralni. O v a j život ne vrijedi ništa ako nije p o l o g o n o g života. N e vrijedi ništa. A k o t e ovaj život n e usmjerava prema o n o m životu, pa i ako cijeli svijet d o b i j e š , izgubio si sve. NEDAVNO SAM TI POKAZALA KRUNICU UZ KOJU MUSLIMANI M E D I T I R A J U , ŠTO S A M J E D O B I L A N A D A R . S J E Ć A Š L I SE? D a . Prekrasna j e . A KAD SI JE P R I M I O U R U K E , S J E Ć A Š LI SE T O G A ?
A TAKO BI S V E M O G L O BITI J E D N O S T A V N O . ŠTO N A M JE ČINITI?
Divio sam joj se.
Svijet j e v e ć s p a š e n . S a d a s e v o d i borba z a p o j e d i n a č n e
J E S I . ALI P R V O S I NAD N J O M U Č I N I O Z N A K K R I Ž A I R E K A O
ljudske d u š e . Š t o činiti? To da svatko od nas autentično
NEKA BOG BLAGOSLOVI NJU I SVE LJUDE KOJI SE PO NJOJ
živi B o g a . A, ako v e ć nije vjernik, o n d a neka b u d e
MOLE.
n o r m a l n a , zdrava, prirodna o s o b a . M o r a l n a i etična. J e r , n e m a n o r m a l n o g bez morala i etike. I n a č e je zlo.
Ja b l a g o s l i v l j a m s v e ljude na svijetu. Pa zar da vjera
J a ć u učiniti s v o j e , iskreno, p o duši. T i s v o j e . O n a j s v o
b u d e ta koja će rušiti o d n o s e m e đ u l j u d i m a ?
j e . M i koji s m o vjernici, kojima j e d a n o to. S v e ć e n i c i s u
Ž e l i m reći o v o : dragi moji m u s l i m a n i , budisti,
hinduisti, dragi svi vi koji ne ispovijedate Isusa Krista
traju i ispituju, a s a m o j e d n i m m a l i m d i j e l o m života
o n a k o kako ga i s p o v i j e d a m j a , katolički svećenik.
doživljava prihvaćanje, razumijevanje i p o d r š k u , i to
H v a l a v a m od s v e g srca na svoj d u h o v n o j , kulturnoj i civilizacijskoj tekovini koju ste d a r o v a l i č o v j e č a n s t v u i n a m a , ljudima o v o g a v r e m e n a .
u g l a v n o m od ljudi koji su se d o v o l j n o pročistili da me u p o z n a j u . Koji su prošli neki suživot sa m n o m , pa su me zavoljeli i bili mi prijatelji.
S v i s m o mi s a m o sinovi i kćeri č e ž n j e istinskog života
O s j e ć a m s e u s a m l j e n o . O s j e ć a m s e kao č o v j e k koji
srca. Č e ž n j e o n o g istinskog života sa s a m i m s o b o m , s
n e m a neki s v e ć e n i č k i normativ ili klišej ponašanja. I
č o v j e k o m i s O n i m koji n a m je d a o da p o s t o j i m o . S v e
koji uvijek u nekoj alternativi izražava d u h o v n e vrije
d o b r o d o g a đ a s e kroz čovjeka. D a j m o j e d n i drugima
d n o s t i , z b o g čega s a m izložen kojekakvim kritikama,
t u istinu života. D a j m o j e d n i drugima srce. N a d i đ i m o svaku različitost tako što ć e m o učiti o d nje. N e p o stavljajmo uvjete j e d n i drugima. N e tražim d a T I b u d e š J A d a bih t e prihvatio. D a j m o j e d n i drugima ljubav, živeći u p r a v o tu originalnost s e b e sada. Istina s v a k o g čovjeka je Istina Č o v j e k a u Č o v j e k u i boravi u kući b u d u ć n o s t i koja će toliko biti naša koliko istinski d o p u s t i m o da se čežnje i s n o v i maloga čovjeka uistinu ostvare. N e m a b u d u ć n o s t i u životu koji ide unatrag, niti u o n o m životu koji ostaje na jučer. N e k a nas č o v j e č n o s t , hrabrost, s l o b o d a d u h a , m e đ u s o b n o p o š t o v a n j e i ljubav v o d e naprijed, kako b i S U T R A bilo blagoslovljeno. PITA LI TE I K A D I T K O : A K A K O SI TI? J E S I LI S R E T A N ? J E S I LI
NESRETAN? KAKO NOSIŠ SVOJE SVEĆENlŠTVO?
Ja s a m v r l o rijetko u životu sretan i i s p u n j e n . A n a j v e ć i m d i j e l o m s a m u iščekivanju. D o s l o v c e tako. U iščekivanju da se obistine p l o d o v i m o g a rada i djelovanja. J e d n i m v e l i k i m d i j e l o m s a m , uz t o , i u p r o matranju sa strane crkvenih vlasti i o d r e đ e n i h c r k v e n i h institucija. D a k l e , kako se č o v j e k m o ž e osjećati a k o j e d n i m d i j e l o m života iščekuje, drugi m u d i o p r o m a
k o m e n t a r i m a , k l e v e t a m a , pa čak i ponižavanjima. U j e d n o m v e l i k o m dijelu s v o g života i djelovanja j a s a m prestrašen. B o j i m s e posljedica svoga d j e l o v a n j a . N i p o š t o n e bih htio d a o n o b u d e z b u n j u j u ć e z a n e k e p r o s t o d u š n e vjerničke d u š e . N i p o š t o t o n e bih htio. S r e t a n s a m u onoj mjeri koliko s e j a kao č o v j e k suživljavam s B o g o m . U toj mjeri o s j e ć a m i sigurnost i unutarnji mir i s l o b o d u djelovanja. J o š bih rekao s a m o o v o : sretan s a m što s a m t o što j e s a m , i što me B o g obilježio križem. I htio bih da to što radim b u d e ljudima svojevrsni poticaj na s a m o stalno promišljanje života, kako o s o b n o g , tako i k o l e ktivnog. I život t e č e d a l j e .
Pjesme
REUOJLMAE R E L I O J J I A R U M , 2006. (HAAŠKA ŠKOLA)
Najtužnija mi t u g o , Domovino. P r e d žrtvenikom za t e b e b d i j e m 1 p r a d j e d o v o m se č a š ć u m i j e m . U krletci, u kavezu pjevaju slavuji D o k vani šišmiši Lete.
12 moja hrvatska na križu (1992., drvo i vosak)
BETANIJA
Moj dom, o d j e n u t u tišinu blejanja o v a c a , s v e d o k ga za ljetnih v e č e r i n e p r o b u d e djeca. Kad p a d n e n o ć kroz krov se u m o j d o m ušulja S R E B R O . . . M o j d o m čuva H O S T I J A B I J E L A koju moja bjelina nije p r e b o l j e l a . I d o č e k u j e m o putnike namjernike stradalnike bolesnike vjernike znatiželjnike nevjernike... M o j d o m i ja širimo ruke.
13
s moje strane objektiva kako da mu kažem ne?
K R I Ž
Z A
M O J U
M A T E R
KRlŽ ZA
MOJU
I ze o č u j
/ iz očiju
I ze čela
I iz čela
I ze križa
I iz križa
Ma ko da bi z' Isusove M u k i Potekla je kri ko selzi N a materine ruki. N i š ni razumela Z a v e t kad j e u d e l a l a M a m e j e otela Pe s a d , Ko da me je na se zela.
Potekla je krv k'o suze Na
materine
kad je
dala
Ali me je htjela Pa sad, Kao da me na se uzela. I sad sam Gdje
I o n o sen
I ono sam
KRJŽEN.
ruke.
Ništa nije razumjela Zavjet
I sad sen
C e sen,
209
Ma k'o da bi s Isusove Muke
Kadi s e n ,
Z e krvavin
MAJKU
Što
jesam jesam,
5 krvavim KRIŽEM.
Recenzije
HRABRO, LUDO I VJERNO OZNAČEN
D o n Zivko Kustić Pročitavši rukopis v e l i k o g intervjua kojim se n e o b i č n i s v e ć e n i k Z l a t k o S u d a c predstavlja j a v n o s t i , prvi m i je poriv b i o : šutjeti. J e r o t o m e se ne m o ž e pisati jasnije n e g o s t o j e napisano, tumačiti n e g o s t o j e u s a m o m tekstu p r o t u m a č e n o . T k o pokuša prosuđivati na t e m e l j u bilo k o j e g , m a k a r i najstručnijeg t u m a č e n j a - vjerojatno će pogriješiti. S v a razmišljanja o S u d č e v u stavu imaju mjesta tek n a k o n što se ovaj veliki intervju p o m n o pročita. J e r o n s a m s e b e najbolje t u m a č i . T o m u j e o s n o v n o , o d m a h prepoznatljivo s v o j s t v o : d u b o k o sadržajna j e d n o s t a v n o s t . T k o v e ć poznaje o d r e đ e n u katoličku d u h o v n u književnost - prepoznat će da je S u d a c ne s a m o in t e n z i v n o živio n e g o i m n o g o čitao, ali to se u n j e g o v u g o v o r u ne p r e p o z n a j e ; on ne citira, s v e piše iz svoga c j e l o v i t o g doživljaja. Ne mora se ni na koga pozivati, iskazuje vlastito iskustvo. Z a t o se u t o m g o v o r u - tko
p o m n i j e čita - m o g u čak prepoznati neka mišljenja
mjerice, kaže da svećenik mora biti svima s v e ; d o
koja mu z a p r a v o ne trebaju, a na njih se kao poziva
s l o v n o : "biti čovjeku čovjek, biti prostitutki prostitutka,
d a b u d e jasniji. O n j e , n a i m e , prije svega pravovjerni
narkiću narkić, branitelju branitelj, s i l o v a n o m e silovani,
vjernik cijele katoličke baštine; uz S v e t o p i s m o i S v e t u
biti ženi koja je abortirala onaj koji je abortirao z a j e d n o
predaju bliska su mu i m n o g o m a n j e provjerena ali uobičajena katolička mišljenja. M i s l i m da na to treba
s njom". M o ž e m o ga pokušati razumjeti i kad prizna: "nagovarao s a m d e č k e d a n a u č e t a n g o , valcer, neke
makar usput upozoriti - da ne b u d e suvišnih z a b u n a .
p l e s o v e . N e k a s v a d b a , neka prilika, da ne i s p a d n u n e
K a d , primje-rice, S u d a c govori o nekoj tradicionalnoj
znalice." I s a m zna da su ga neki u t o m e krivo s h v a ć a l i .
p o b o ž n o s t i , to ne znači d a j e on p r o m i č e ili oprav dava, n e g o se na nju j e d n o s t a v n o poziva i o d m a h ostavlja m o g u ć n o s t d r u g a č i j e g t u m a č e n j a . On ne misli iz c i j e l o g katoličkog iskustva, n e g o iz
O n , n a p o k o n , s v e svoje p o n a š a n j e i u č e n j e s v o d i na biblijsko n a č e l o : "Ljubiti B o g a . S v i m s r c e m , d u š o m s v o j o m , u m o m , svim silama s v o j i m . Ljubiti čovjeka kao samoga sebe."
cijele kristalno j a s n e , j e d i n s t v e n e katoličke vjere. D o g m e mu ne s m e t a j u kao ograde, n e g o se po njima
O č e k u j e da ga Crkva kao takvoga shvati. " Č o v j e k sam
uspinje kao p o d a r o v a n o m svjetlu. N e m a p o l e m i k e ,
od krvi i mesa koji mora živjeti i nositi s v o j e stigme.
n e m a ni neprijatelja s kojim bi se m o r a o sučeljavati.
N e ć u valjda živjeti čekajući da me j e d n o g a dana Crkva
S u p r o t n a neka mišljenja s p o m i n j e usput. N i s u mu
prizna ili ne prizna."
važna kao zapreke koje bi morao svladavati. N j e g o v je put nezavisno od njih j a s a n i siguran. O s v e m u što
A l i kad S u d a c progovori o p o b a č e n o j d j e c i , t o j e
usput s u s r e ć e , m o ž e se poslužiti i nekim poznatim a
s a s v i m , b a r e m za u o b i č a j e n o katoličko p o i m a n j e , n o v o
možda i zastarjelim t u m a č e n j e m . To su kao u s p u t n e
i prosvjetljujuće. " D a , nevini su odabrani da t r p e . A po
napasti nevažnih prigovora na kojima se ne zaustavlja, niti ih o m a l o v a ž u j e - s a m o ih s p o m i n j e na uobičajeni n a č i n . S t r u č n j a k ć e t o o d m a h prepoznati, d o b r o n a mjernik će nastaviti čitati slijedeći nit bitnoga, a nade li se koja cjepidlaka da se na t o m e zaustavi, za njega S u d a c i ne g o v o r i .
meni, u o v o m e m o d e r n o m , ludom v r e m e n u u kojem živimo, nevini, ja bih rekao - m u č e n i c i , j e s u aborti rana djeca. M i l i j u n i po c i j e l o m e svijetu. O n i su ti koji svojim žrtvama drže o v o č o v j e č a n s t v o . O n i s u t o t a l n o nevini. Z b o g njih ovaj svijet j o š opstoji, z b o g razloga koje s a m o B o g zna." To u o b i č a j e n o g vjernika m o ž e šokirati. Toliko s m o se
A l i ima u S u d č e v u razmišljanju predragocjenih n o vosti koje on izlaže kao da u o p ć e nisu novosti, nego n o r m a l n i sadržaj njegova i našega v j e r s k o g poimanja. N e k e od tih izraza m o ž e m o , uz m a l o napora, svrstati uz slične I s u s o v e n e u g o d n e izraze. Tako je k a d , pri
trudili uvjeravati osobito ž e n e da ne p o b a c u j u j e r da p o b a č e n o dijete nije kršteno, pa da n e ć e B o g a vidjeti. S r e ć o m , to t u m a č e n j e nije p r o g l a š e n o d o g m o m ! A teško je bilo promišljati da sva ta p o b a č e n a djeca, koja ne m o g u u raj ni u pakao, nastavaju neki l i m b - koji,
o p e t s r e ć o m , nije nikad proglašen d o g m o m . M a l o smo se mučili slaveći blagdan svete N e v i n e dječice, n e k r š t e n o g m n o š t v a koje j e z b o g Isusa p o b i j e n o p a s u , e t o , morali u raj.
Z a n i m l j i v o je da baš u t o m s k l o p u m o ž e v r l o s l o b o d n o misliti, da ni p r o g l a š e n e d o g m e ni c r k v e n o ustrojstvo ne doživljava kao granice i o g r a d e , n e g o k a o sigurna usmjerenja.
S a d n a m se p o g l e d širi sa S u d č e v a zrenika i p o č i n j e m o
S t i g m e , tragove Isusovih rana po tijelu i na č e l u ne
shvaćati da se svako p o b a č e n o dijete misterijski
doživljava kao č u d o kojim bi m o g a o nešto j a m č i t i ,
priključuje N e v i n o j dječici, da svi ti nevini z a j e d n o s I s u s o m pripremaju n e s l u ć e n u b u d u ć n o s t . O v o zapravo usput s p o m i n j e m . Z n a k o v i t o j e d a S u d a c t o n e iznosi kao neki d o s e g svoga t e o l o š k o g napora, n e g o kao j e d n o s t a v n o vjerničko mišljenje. A tek s m o se n e d a v n o p o č e l i učiti da l i m b ne postoji, da su to neki teolozi izmislili da n e k o m e smjeste nekrštenu d j e c u . N i s u , B o g im oprostio, znali da tih nekrštenih ima m n o g o više n e g o krštenih, da n e r o đ e n i h , a v e ć u u t r o b a m a živih, ima više nego r o đ e n i h . Pa bi se cijelo d i v n o d j e l o spasenja o d n o s i l o na krštenu i p o s v e ć e n u manjinu... A k o je po S u d č e v u mišljenju - a v e ć više is taknutih vjernika tako misli - o n d a su m n o g e milijarde p o b a č e n i h pridružene R a s p e t o m u času n j e g o v e agonije. I s v e m o r a m o iznova, a s a s v i m p r a v o v j e r n o misliti.
n e g o kao poziv da ga ljudi ozbiljno shvate. A rane su mu ne s a m o o č i t e n e g o , o s o b i t o u n e k e d a n e , i v r l o b o l n e . Pridružuju g a Isusovim m u k a m a s v e d o o n o g najtjeskobnijeg časa kad m o ž e s I s u s o m vikati: " O č e , zašto si me n a p u s t i o ? " M o ž e mu se d o g a đ a t i da ga u n j e g o v o j agonijskoj s a m o ć i napuste i k o l e g e i poglavari i neki vjernici. P o put Isusa - on n e ć e sići sa svoga križa, ostat će pribijen i "do smrti poslušan". N o s i d u b o k o u sebi tu privrženost crkvenoj zajednici po kojoj se raspeti i poniženi proroci razlikuju od nabujalih i u biti o h o l i h b u n t o v n i k a . S u d a c ć e učiniti s v e što m u nadležni biskup naloži, makar ga to stajalo i n a j d u b l j e g , n a o k o b e s m i s l e n o g poniženja. N i j e li to najpouzdaniji znak da mu vjernik m o ž e vjerovati, makar s njim ulazio i u z a b u n u neshvaćanja i poniženja? S u d a c m o ž e i
Takvih j e d n o s t a v n i h pravovjernih iznenađenja naći ć e m o u c i j e l o m o v o m spisu. M i s l i m da ih treba ozbilj no shvatiti i o n d a kad ih nije baš j e d n o s t a v n o prihvatiti.
zašutjeti, rane će govoriti. Da i rane presuše, njegova bi poslušna šutnja bila j a m s t v o Božjega dara baš o v o m e v j e r n i č k o m n a r o d u , baš u o v o naše d o b a .
Č o v j e k koji nosi na sebi z n a k o v e I s u s o v e m u k e sasvim ozbiljno i n e n a m e t l j i v o misli. M o g l i s m o se uvjeriti da svoja stajališta grozničavo ne brani, d a j e o s v e m u s p r e m a n iznova razmisliti, b u d n o pazeći da o s t a n e n a p u t u k a t o l i č k o g pravovjerja. J e r n j e m u j e n a d a s v e v a ž n o biti u v j e r n i č k o m i hijerarhijskom zajedništvu Katoličke c r k v e , koju v o d e biskupi s p a p o m na č e l u .
S v e ć e n i k S u d a c n e hvali s e svojim krepostima. N e taji n e o b i č n a stanja u kojima se zna n a ć i . M i r n o i p o n i z n o g o v o r i o s v o j i m levitacijama, o o s l o b a đ a n j u ljudi od utjecaja zlih sila, o č u d e s n i m ozdravljenjima koja se d o g a đ a j u m e đ u ljudima koji se o k o njega o k u p l j a j u . On t i m e ništa ne d o k a z u j e , s a m o B o g a hvali i u p o -
zorava da u zajednici C r k v e uvijek ima n e s l u ć e n i h m o g u ć n o s t i za o n e koji znaju vjerovati i tako stjecati
H R A B R O
O T V O R E N
D U H U
Fra Zvjezdan Linić
s u d j e l o v a n j e u Božjoj s v e m o ć i . U p o z o r a v a S u d a c d a j e svako promoviranje s a m o g a s e b e promašaj. O C r k v i kojoj je bezuvjetno vjeran misli da ona mora s v e više govoriti istinu, pa onda "imati j a s a n stav i o d micati se od d i p l o m a t s k o g a govora, a više se zauzimati za potrebite; da g o v o r i jasnijim g o v o r o m koji se m o ž e shvatiti s a m o tako kako je izrečen, a ne d v o s m i s l e n o ; da se zauzima za m l a d e ljude, za socijalnu državu i pravdu u svijetu, za b o r b u protiv terorizma..." A k o "mladi s v e ć e n i k vozi m e r c e d e s - za što on treba brinuti?" Z a k l j u č a k j e , n a žalost, ž a l o s n o j a s a n : "Svaki put kad je Crkva bila progonjena, ona je bila jaka u
Knjiga je pisana u obliku razgovora sa spisateljicom D u n j o m U j e v i ć , koja d o b r o poznaje s v o g sugovornika i koja pripravljeno i znalački ulazi u brojne t e m e o
d u h u . Kad j o j s e d a l o s v e što j o j s e m o ž e dati, kad j e
kojima v r l o d i n a m i č n o razgovara. Knjiga se zaista m o ž e
kroz povijest imala političku, e k o n o m s k u i socijalnu
čitati kao d i j a l o g , živ i zanimljiv, g o t o v o kao da čitatelj
m o ć , bila j e slaba."
ima pred s o b o m p o z n a t o g svećenika Z l a t k a S u d c a , s
N o , to m n o g i z n a m o i bez stigma na s e b i , ali kad tako
kojim se m o ž e o m n o g o č e m u razgovarati, kao što je i
g o v o r i o z n a č e n i - to postaje jasnijim z n a k o m prijetnje.
on kao o s o b a zanimljiv za s v a k o g čovjeka koji iskreno traga za s v j e t l o m i iskustvima vjere.
" O v u povijest v o d i B o g " - ističe S u d a c , ali "danas imaš p a m e t n i h , m u d r i h i poštenih ljudi koji n e m a j u d o v o l j no hrabrosti ni ludosti da stanu na čelo". S u d c a je B o g o b d a r i o i hrabrošću i l u d o š ć u , ali on ne namjerava u t o m smislu stati na č e l o , n e g o ostati u Crkvi koju je B o g - uvjeren je - n a u m i o , uza s v e nje zine slabosti i s v e njezine z a b u n e , uvijek iznova držati na č e l u razvoja koji v o d i u sigurnu b u d u ć n o s t .
V e l e č a s n i Z l a t k o o t v o r e n o i j e d n o s t a v n o odgovara na pitanja, z a p r a v o razgovara. Ne boji se govoriti ni o s v o j i m privatnim, g o t o v o intimnim sadržajima života. N a m o m e n t e kao da se v e l e č a s n i Z l a t k o j a v n o ispovijeda. Z a n i m l j i v i su p o d a c i o njegovoj obitelji, o djetinjstvu u priLikama koje nisu baš bajne, o ljubavi za s v o j e , o s o b i t o za majku, o doživljaju umiranja i smrti u krugu najbližih. S v a k a k o d a j e s v e t o utjecalo n a njegov o d a b i r poziva, m a k a r taj put, kao i s v e d r u g o u n j e g o v u životu nije
u o b i č a j e n o , p o nekoj u h o d a n o j crti. S v e j e p o m a l o
d o v o l j n o razigrana da v r l o brzo o s v e m u što se zbiva
i z n e n a đ e n j e i njegov život je z a p r a v o stalno previ
u Crkvi i svijetu zauzima s t a v o v e iz kojih zrači č o v j e k
ranje, traganje, nalaženje, pa i lutanje. O n o što mu
zabrinut za d o b r o i s p a s e n j e svijeta. Z a t o g o t o v o m o ž e
je - a to izlazi iz o v o g razgovora - možda najdublja konstanta, to je da on takve konstante u životu n e m a .
zbuniti njegov rječnik kojim ne štedi ni s e b e ni d r u g e , a o p e t iz c i j e l o g razgovora proizlazi kako ljubi čovjeka, kako ima e m p a t i j u za s v a k o g patnika i p l a č e sa zapla
U razgovoru se d o t i č u g o t o v o s v e t e m e o n j e g o v u o s o b n o m životu u obitelji, d u h o v n o m rastu, d u h o v n i m iskustvima, o n j e g o v u o b r a ć e n j u i o d u b o k o m zaokre tu u s v o m o p r e d j e l j e n j u za Krista G o s p o d i n a . N a d a l j e , razgovor t e č e u o d n o s u na njegova mistična iskustva proživljavanja Kristove boli z b o g grijeha svijeta, pa se o n d a tu d o t i č e i svojih stigmi. O t o m e g o v o r i j e d n o s t a v n o i iskreno, makar ne naglašava takve stvari niti d r u g e izvanredne p o j a v e j e r d o b r o zna d a j e bit kršćanskog života m u č n i s v a k o d n e v n i h o d u disciplini vjere i u stalnoj o t v o r e n o s t i o b r a ć e n j u .
kanima, raduje se s radosnima. S i g u r a n s a m da će ova knjiga, ovaj d i j a l o g , p o m o ć i m n o g i m a koji su čuli za v e l e č a s n o g Z l a t k a , koji se d o b r o n a m j e r n o interesiraju za, r e c i m o tako, " f e n o m e n Z l a t k a S u d c a " , za d u h o v n e d o g a đ a j e , o b r a ć e n j a , iskust va, ozdravljenja, u o p ć e za sve o n o n a m a n e o b i č n o , a prvoj Crkvi j e t o bilo tako o b i č n o , s v a k o d n e v n o isku stvo i pojava. A o p e t , njegova razmišljanja će m n o g i m a p o m o ć i da shvate kako se treba s v a k o g dana suočavati s p r o b l e m i m a svijeta i ne bježati od njih, kako je svaki d a n d r a g o c j e n , kako j e G o s p o d i n o b e ć a o D u h a S v e toga svojim u č e n i c i m a i Crkvi kako bi nas u v o d i o u svu istinu. A t o m D u h u valja biti hrabro o t v o r e n . M o ž d a je
Knjiga ne manjka razmišljanjima o C r k v i , o životu u njoj. Katkada je dosta kritičan u o d n o s u na n e k e u h o d a n e navike pastorala C r k v e i njezine institucionalne d i p l o m a c i j e , n o , o n s a m j e uvijek s v e ć e n i k p o m a n datu C r k v e , kojoj želi vjerno i p o s l u š n o služiti. Z b o g n e p o s r e d n o s t i razgovora knjiga nije ni t e o l o š k i , ni d u h o v n i , ni pastoralni priručnik. N i j e neka e n c i k l o p e dija, m a k a r se d o t i č u pitanja C r k v e , svijeta, zbivanja u n j e m u , naše d o m o v i n e i d r u g o g . Ipak, uvijek se j a s n o osjeća da v e l e č a s n i Z l a t k o o s v e m u g o v o r i s u b j e ktivno i da to nisu službeni s t a v o v i , nego njegova razmišljanja, č e s t o njegova muka i b o l , često n j e g o v e radosti i utjehe. M o ž e se katkada steći d o j a m kao da previše sigurno d o n o s i o s v e m u svoj s u d , ali on je u t o m uvijek j a s a n : tako on razmišlja, a mašta mu je
u t o m e i najdublji izazov o v e knjige i Z l a t k a S u d c a .
Sadržaj
004
RIJEČ
012
PUT ODRASTANJA
AUTORICE
034
DODIR BOCA
044
STIGME
060
VRIJEME ZABORAVA
070
I S U S JE M O G A O BIRATI
082
ŽIVOT IZ S L O B O D E
094
PILATOV R E F E R E N D U M
104
LJUDI SVJETLA
124
NOVO
132
IZ M E D I T A C I J E
134
SA S E M I N A R A U B E T A N I J I
138
OBRAĆENJE
148
POGANSTVO
NAVEZANOST
164
IZAZOVI OVOG VREMENA
184
NESVRSTANI
192
BITI Č O V J E K U Č O V J E K
NOVOGA DOBA
204
PJESME
216
DON ŽIVKO KUSTIĆ: HRABRO, LUDO 1 VJERNO OZNAČEN
223
FRA Z V J E Z D A N LINlĆ: H R A B R O O T V O R E N D U H U
