Bigness (Rem Koolhaas - 1994) Além de certa escala, a arquitetura adquire a propriedade de Grandeza. A melhor razão para desafiar a grandeza grandeza é dada por alpinistas do Monte Everest: Everest: “porque está lá”. Bigness é a arquitetura no limite. Parece incrível que o tamanho de um edifício sozinho personifique um programa ideológico, independente da vontade dos seus arquitetos. De todas as categorias possíveis, Bigness não parece merecer um manifesto; desacreditado como um problema intelectual, está aparentemente a caminho da extinção -como os dinossauros- pelo “desajeitamento”, lentidão, inflexibilidade, dificuldade. Mas na verdade, só o Bigness instiga o regime de complexidade que mobiliza a plena inteligência da arquitetura e os seus campos afins. Há cem anos, a geração de inovações conceptuais tecnologias de apoio desencadeou desencadeou um Big Bang arquitetural. Aleatorizando, curto-circuitando distância, artificialização de interiores, redução de massa, alongamento de dimensões, e acelerando construção, o elevador, elevador, eletricidade, ar condicionado, aço e, finalmente, as novas infra-estruturas formado um grupo de mutações que induziu uma outra espécie de arquitetura. Os efeitos combinados desses inventos foram estruturas mais altos e mais profundas - maior - até mesmo antes de ser concebido, com um potencial paralelo para a reorganização do mundo social - uma programação vastamente mais rica. Teoremas
Abastecido inicialmente pelo energia impensada do puramente quantitativo, Bigness tem sido, por quase um século, uma condição quase sem pensadores, uma revolução sem programa. Nova York Delirante implica uma latente Teoria do Bigness baseado em cinco teoremas. 1- Além de uma certa crítica de massa, uma construção se torna um Big Building. Uma tal massa já não pode ser controlada por um único gesto arquitetônico, ou mesmo por qualquer combinação de gestos arquitetônicos. Essa impossibilidade desencadeia a autonomia das suas partes, mas que não é a mesma fragmentação: as partes mantém o compromisso do todo. 2- O elevador - com o seu potencial para estabelecer conexões mecânicas em vez de arquitetônicas - e sua família de invenções relacionadas tornam nulo e vazio o repertório clássico da arquitetura. Questões de composição, escala, proporção, detalhe são agora debatidos. A arte da arquitetura é inútil em Bigness. 3- Em Bigness, a distância entre o centro e carcaça aumenta ao ponto onde a fachada já não pode revelar o que acontece dentro. A expectativa humanista de honestidade está condenada: interior e exterior tornam-se projetos separados, um lidando com a instabilidade das necessidades do programático e iconográfico, o outros - agente de desinformação- oferecendo a cidade a aparente estabilidade de um objeto. Quando a arquitetura revela, Bigness perplexa; Bigness transforma a cidade de uma adição de certezas em uma acumulado de mistérios. O que você vê não é mais o que é. 4- Através somente do tamanho, tamanho, esses edifícios indicam um um domínio amoral, sendo bom ou mal. Seu impacto é independente da sua qualidade. 5- Juntos, todos estes rompimentos- com escala, com composição arquitetural, com a tradição, com transparência, com ética - implicam no final, no mais radical rompimento,: Bigness já não faz parte do tecido urbano qualquer. Isso existe; no máximo coexiste. Seu conceito é foda-se o contexto.
Modernização
Em 1978, Bigness parecia um fenômeno do, e para o Novo Mundo. Mas, na segunda metade dos anos oitenta, multliplicaram-se sinais de uma nova onda de modernização que iria engolir - de formas mais ou menos camuflada - o Velho Mundo, provocando episódios de um novo começo mesmo no “continente terminado”. Contra o pano de fundo da Europa, o choque do Bigness nos forçou a fazer o que está implícito em Nova York Delirante. Bigness se tornou uma dupla polêmica, confrontando as tentativas anteriores de integração e concentração e doutrinas contemporâneas que debatem à possibilidade de o Todo e o Real como categorias viáveis e se resigna o supostamente inevitável desmonte e dissolução da arquitetura. Os europeus têm ultrapassado a ameaça de Bigness, teorizando- o além do ponto de aplicação. Sua contribuição tinha sido o dom da megaestructure, uma espécie de toda aceitação, toda capacitação apoio técnico que finalmente questionou o estado das construções individuais: um muito seguro Bigness, suas verdadeiras implicações excluindo execução. Yona Friedman em seu trabalho “urbanisme spatiali” foi emblemática: Bigness flutua sobre Paris como um cobertor metálico de nuvens, prometendo ilimitadas mas desfocado potencial de renovação do todo, mas nunca aterrissa, nunca confronta, nunca reivindica seu devido lugar - críticas como decoração. Em 1972, Beauborg - Loft platonico - propôs espaços onde qualquer coisa era possível . A flexibilidade resultante foi desmascarada como imposição de uma media as custas de ambos caráter e precisão - entidade as custas da identidade. Perversamente, sua absoluta demonstração impossibilitava à verdadeira neutralidade percebida sem esforço no arranha-céu americano. Então marcada foi a geração de Maio de 68, minha geração, supremamente inteligente, bem informada, traumatizada corretamente por cataclismos selecionados, franca em seus empréstimos de outras disciplinas - pelo seu fracasso e modelos similares de densidade e integração - pela sua sistemática insensibilidade para com o particular - isso propôs duas grandes linhas de defesa: desmantelamento e desaparecimento. Na primeira, o mundo era decomposto em incompatíveis frações do único, cada um é um pretexto para futura desintegração do todo: um ataque da fragmentação que torna o particular em um sistema. Por trás desta falha do programa ligada com as menores partículas funcionais domina a perversa inconsciente vingança da velha doutrina do forma segue a função que guia o conteúdo do projeto - por trás dos fogos de artificio do intelectual e sofisticação da forma - teimosamente ao anticlimax do diagrama, duplamente decepcionante desde sua estética sugere a rica orquestração do caos. Nessa paisagem de desmembramento e falsa desordem, cada atividade é posta em seu lugar. A programática hibridização/ proximidades/ atritos/ envoltórios/ sobreposições que são possíveis no Bigness - na realidade, todo o aparato da montagem inventada no começo do século para organizar relações entre partes independentes - estão sendo desfeitas por uma seção do presente avant-garde em composições de quase ridículo exigência e rigidez por trás de aparente selvageria. A segunda estratégia, desaparecimento, transcende a questão do Bigness, - da presença em massa - através de um estendido comprometimento com simulação, virtualidade, nãoexistência. Um patchwork de argumentos angariados desde os anos sessenta por sociólogos americanos, ideologistas, filósofos e intelectuais franceses, cybermisticos, etc., sugerem que essa arquitetura será o primeiro sólido que derrete no ar, através dos efeitos combinados de tendências demográficas, eletrônicos, mídia, velocidade, a economia, lazer, a morte de Deus, o livro, o telefone, o fax, fartura, democracia, o fim da Big Story...
A ocupação da atual arquitetura desaparece, essa vanguarda, está experimentando com virtualidade real ou simulada, resgatando, em nome da modéstia, sua antiga onipotência no mundo da realidade virtual (até onde o fascismo pode continuar impune?). Máximo
Paradoxalmente, o todo e o real deixou de existir como possível iniciativa para o arquiteto exatamente no momento em que a aproximação final do segundo milênio assistiu a uma corrida de tudo para a reorganização, consolidação, expansão, o clamor para a megaescala. De outra forma comprometido, toda uma profissão foi incapaz, finalmente, de explorar eventos dramático, social e econômicos, se for confrontado, pode reaver sua credibilidade. A ausência de uma teoria do Bigness - qual é o máximo que a arquitetura pode fazer? - é a maior fraqueza da arquitetura. Sem a teoria do Bigness, os arquitetos estão na posição de criadores de Frankenteins: instigadores experimento parcialmente bem sucedido os quais resultados acontecem de modo frenético e são portanto desacreditados. Porque não há a teoria do Bigness, nós não sabemos o que fazer com isso, nós não sabemos onde por, nós não sabemos quando usar, nós não sabemos como planejar. Grandes erros são nossa única conexão com o Bigness. Apesar desse nome tolo, Bigness é uma teoria dominante nesse fim de século: em uma paisagem de desordem, desmonte, desassociação, renúncia, a atração do Bigness é o potencial para a reconstrução do todo., ressuscitar o Real, reinventar o coletivo, recuperar a possibilidade do máximo. Somente pelo Bigness a arquitetura pode desassociar si mesma dos exaustos artísticos/ ideológicos movimentos do modernismo e formalismo para recuperar sua instrumentalidade como um veículo da modernização. Bigness reconhece que arquitetura como a conhecemos que está em dificuldade, mas não compensar através de regurgitação de ainda mais arquitetura. Isso propõe uma nova economia na qual não distante “tudo é arquitetura”, mas na qual é recuperada uma posição estratégica através de retirada e concentração, entregando o resto de um disputado território para forças inimigas. Começo
Bigness destrói, mas é também um novo começo. Ele pode reunir o que ele desfragmenta. Um paradoxo do Bigness é que apesar do cálculo envolvido no seu panejamento - de fato, através de sua rigidez - ele é a única arquitetura que elabora o imprevisível. Ao invés de forçar a coexistência, Bigness depende de regimes de liberdades, a montagem de máxima diferença. Somente Bigness pode sustentar uma promiscua proliferação de eventos em um simples recipiente. Ele desenvolve estratégias para organizar independência e interdependência juntos dentro de uma entidade em simbiose que agrava ao invés de ameaçar as especificidades. Através de contaminação a pureza e quantidade a qualidade, somente Bigness pode dar suporte genuinamente a novas relações entre entidades funcionais que podem expandir ao invés de limitar sua identidade. A artificialidade e a complexidade de Bigness desliga função de sua armadura defensiva para permitir uma espécie de liquefação; eventos programaticos reagem entre si para criar novos eventos - Bigness retorna para um modelo de alquimia programática. A primeira vista, as atividades aglomeradas na estrutura de Bigness exigem interação, mas Bigness também mantém elas separadas. Como um tubo de plutônio, mais ou menos imerso, amortecem ou promovem reações nucleares, Bigness regula a intensidade da coexistência programática.
Ainda que Bigness seja um desenho de intensidade perpetua, ele também oferece graus de serenidade e suavidade. É simplesmente impossível animar toda sua massa com intenção. Sua vastidão cansa a compulsiva necessidade da arquitetura de decidir e determinar. Zonas serão deixadas de lado, livre da arquitetura. Time
Bigness é quando a arquitetura se torna tanto mais quanto menos arquitetônica: mais por causa da enormidade do objeto; menos pela perda de autonomia - se torna instrumento de outras forças, depende. Bigness é impessoal: a arquitetura não está mais fadada ao estrelato. Mesmo quando Bigness entra na estratosfera arquitetônica da ambição - o próprio efeito da megalomania - só pode ser alcançado abrindo mão do controle, de transfiguração. Isso implica uma teia de cordões umbilicais ligados a outras disciplinas, onde a performance dessas é tão essencial quanto a do arquiteto: como alpinistas ligados por cordas de segurança, os criadores de Bigness são um time (uma palavra não utilizada nos últimos 40 anos de polêmica arquitetônica). Além de marcar, Bigness significa rendição a tecnologias; a engenheiros, empreiteiras, fabricantes; a políticas; a outros. Ele promete a arquitetura um tipo de status pós-heróico realinhado com a neutralidade. Bastion (Baluarte)
Se Bigness transforma arquitetura, sua acumulação gera um novo tipo de cidade. O exterior da cidade não é mais um teatro coletivo onde aquilo acontece; não existe mais o aquilo coletivo. As ruas se tornaram resíduo, um dispositivo organizacional, mero segmento do plano metropolitano continuo onde os restos do passado encaram os equipamentos do novo em um duelo inquieto. bigness pode existir em qualquer lugar desse plano. Bigness não só é incapaz de estabelecer relacionamento com a idade clássica- no máximo coexiste- mas quanto a quantidade e complexidade das facilidades que ele proporciona, ele próprio é urbano. Bigness já não necessita mais da cidade: ele completa com a cidade; ele representa a cidade; ele apropria a cidade; ou melhor ele é a cidade. Se urbanismo gera potencial e arquitetura o explora, Bigness envolve a generosidade do urbanismo contra a maldade da arquitetura. Bigness= urbanismo vs. arquitetura. Bigness, através de sua própria independência do contexto, é a única arquitetura que pode sobreviver, até mesmo explorar, a condição global atual da “tabula rasa”; não se inspira em suposições na maioria das vezes espremidos da última gota de explicação; gravita oportunamente para locais de máxima promessa infra-estrutural; sua raison d être (razão de ser). Apesar do tamanho é modesto. Nem toda arquitetura, nem todos os programas, nem todos os eventos serão engolidos por Bigness. Existem muitas necessidades muito desfocadas, muito fracas, muito desrespeitáveis, muito desafiantes, muito secretas, muito subversivas, muito fracas, muito nada para fazer parte da constelação do Bigness. Bigness é o último baluarte da arquitetura - uma contração, uma hiper-arquitetura. Os recipientes do Bigness serão marcos numa paisagem pós-arquitetônica - um mundo “raspado” da arquitetura assim como a tinta das pinturas de Richter: inflexível, imutável, definitivo, para sempre lá gerado através de esforço sobre-humano. Bigness se rende ao campo depois da arquitetura. ʻ
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