G. BERRUTO M. CERRUTI, LA LINGUISTICA. UN CORSO INTRODUTTIVO (UTET 2011)
CAP. 8 CENNI DI STORIA DELLA DISCIPLINA 8.1 FINO ALL’OTTOCENTO
La linguistica è ritenuta una disciplina relativamente giovane. Ancor più giovane è la linguistica generale, il cui atto di nascita (1916) si fa coincidere con la pubblicazione postuma del Cours de linguistique generale di Ferdinand de Saussure. Sin dall’antichità, tuttavia, è sempre esistito un pensiero linguistico sviluppato, con ampie speculazioni sulla natura e il posto del linguaggio verbale nella cultura. Liste di morfemi prodotte dagli Egizi testimoniano già l’esistenza di un sapere sulle lingue, ma è solo col pensiero filosofico greco classico che si ha avrà un primo corpo sistematico delle dottrine sulla lingua e con la cultura indiana del V sec. a.C. le prime descrizioni grammaticali su una lingua. Un posto di rilievo ai primordi della storia della linguistica nelle due principali direzioni, filosofica e grammaticale, hanno il Cratilo di Platone (IV sec. a.C), dedicato alla discussione della natura e dell'uso del linguaggio, e il grammatico indiano Panini (IV sec. a.C.). Ai Sofisti, che sostenevano l'assoluta convenzionalità del rapporto fra le parole e le cose (il problema dell'arbitrarietà dei segni costituisce una questione basilare perennemente dibattuta nel pensiero linguistico), discutendo dei ‘nomi’ e della loro attribuzione alle cose, porta vari argomenti pro o contro il fatto che i nomi alle cose vengano vengano dati o ‘per ‘per natura’ ( physei physei) o ‘per consuetudine’ ( étheì ) o ‘per posizione’ (convenzione, thésef ). ). Platone sembra propendere comunque per una visione in cui c'è un rapporto non meramente convenzionale fra il mondo delle idee, gli oggetti e le parole, essendo il linguaggio il rispecchiamento di immagini mentali delle cose. A Panini si deve un'approfondita descrizione grammaticale basata su categorie e principi che in parte sembrano anticipare metodi e assunti formali dello strutturalismo del Novecento. L' Astadhyayi Astadhyayi di Panini fornisce infatti un'analisi principalmente fonologica e morfologica del sanscrito mediante un sistema di regole e operazioni che combinano elementi di base in sequenze via via più complesse. Nel periodo fra il III sec. a.C. e il II sec. d.C. si formava e sviluppava in Cina un'elaborata tradizione filologica di analisi e commento dei caratteri dell'alfabeto cinese e del loro rapporto con parole e significati. Nella Grecia classica, intanto, fondamentali riflessioni sul linguaggio contrassegnano il pensiero di Aristotele, che sostiene, rispetto all’idealismo platonico, la totale convenzionalità del linguaggio (presente anche nella cultura cinese coeva). Ad Aristotele si deve una prima embrionale teoria delle principali 'parti del discorso' (fondata sulla distinzione basilare fra nome, ónoma, e verbo, rhȇ ma e rano ma), della flessione e dei casi grammaticali. Del resto, linguisti di fatto erano già gli ignoti elaboratori dell'alfabeto greco, il primo che utilizzi lettere indipendenti per le consonanti e per le vocali, e quindi presupponga implicitamente un'analisi segmentale completa dei foni che costituiscono la catena parlata. Ai grammatici greco-latini si deve la fissazione delle nozioni fondamentali che rimarranno il fulcro della trattazione grammaticale, in particolare la classificazione delle cosiddette parti del discorso ( partes partes orationis) in otto categorie, coincidenti con le nove (cfr. § 3.4) in seguito riconosciute. Ad Alessandria d'Egitto furono attivi Dionisio Trace (170-90 a.C.), autore della Tèchné grammatikè (‘Arte della grammatica’) e Apollonio Discolo (II sec. d.C.), che per primo utilizzò il termine sintassi (gli altri termini relativi ai livelli di analisi oggi praticati, fonetica, fonologia, morfologia, semantica, e lo stesso linguistica risalgono a non più in là dell'Ottocento). Durante i 'secoli bui' dell'Alto MEDIOEVO vanno comunque menzionate l'opera di Isidoro di Siviglia (560-636), autore di venti libri di Etymologiae che, partendo dalla spiegazione (spesso fantasiosa) dell'origine etimologica delle parole, forniscono una summa enciclopedica delle conoscenze del mondo antico, la prosecuzione della trattatistica grammaticale di impronta greco-latina (Giuliano di Toledo) e, soprattutto, nella tradizione non occidentale, l'importante attività dei grammatici arabi delI’VIII sec., che Sibawayhi riassunse nel Kitab, il ‘Libro’ per antonomasia, grammatica concepita per insegnare la lingua araba a chi non la sapeva. Nei primi secoli del secondo Millennio le riflessioni e speculazioni sul linguaggio ripresero vigorosamente, favorite dalla riscoperta di Aristotele, fino a sfociare fra il XIII e il XIV sec. nella cosiddetta 'grammatica speculativa' , praticata da un gruppo di filosofi (Boezio di Dacia, Radulphus Brito) attivi fra Parigi, Bologna e Erfurt (in Turingia), detti anche ‘modisti’, dal titolo dell'opera di Tommaso di Erfurt, Tractatus de modis significandi seu Grammatica speculativa (c. 1310). La teoria grammaticale dei modisti vede le parole manifestarsi mediante i loro ‘modi di significare’, che ne attualizzano la specificazione semantica in relazione ai diversi contesti.
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Un posto significativo nel pensiero linguistico del Medioevo spetta anche a Dante Alighieri, sia per le assunzioni di matrice aristotelica mediate dalla filosofia scolastica presenti in più punti del Convivio (e in qualche passaggio della Divina Commedia) circa la compresenza necessaria nel linguaggio di una componente naturale e di una componente culturale, sia soprattutto per la prima panoramica dei dialetti italiani tracciata nel De vulgari eloquentia (1304-08). Nel XVI sec. si assiste in tutta Europa a un fiorire di trattatistica grammaticale, anche in connessione coi processi di emancipazione e standardizzazione delle lingue volgari. Mentre da un lato le rimeditazioni della grammatica del latino consentono ad autori come l'italiano Giulio Cesare Scaligero (1484-1558), il francese Pierre de la Ramée (Petrus Ramus; 1515-1572) e lo spagnolo Francisco Sànchez (Franciscus Sanctius; 1523-1601) riflessioni teoriche che riprendono aspetti del pensiero dei modisti e preparano il terreno ai successivi sviluppi razionalisti, dall'altro vengono prodotte le prime grammatiche del volgare toscano (L.B. Alberti 1437-41, G.F. Fortunio, 1516), dello spagnolo (castigliano; A. de Nebrija, 1492) del francese (J. Dubois), del portoghese (F. de Oliveira, 1536), dell'inglese (W. Bullokar, 1586), del tedesco (L. Albertus, 1573). Il SEICENTO è un secolo altamente significativo per la storia del pensiero linguistico, giacché vi si innestano le radici dei principi di fondo che caratterizzano ancora oggi la moderna linguistica scientifica. L'importanza della Scuola giansenista di Port-Royal e del razionalismo cartesiano è stata per es. sottolineata dallo stesso Chomsky: A. Arnauld e A. Lancelot nella loro Grammaire generale et raisonnée (1660), propongono una teoria grammaticale che sia ‘generale’, vale a dire universale, valida per tutte le lingue, e ‘ragionata’, cioè basata sullo stretto rapporto fra pensiero e linguaggio. Il Seicento è anche caratterizzato da uno spiccato interesse per la documentazione di lingue esotiche, Già a metà Cinquecento l'erudito svizzero Conrad von Gessner aveva del resto raccolto sotto il titolo Mithridates (dal nome di Mitridate Eupatore, 132-63 a.C, re del Ponto, noto come il più famoso poliglotta dell'antichità) dati su circa 130 lingue diverse, illustrandole con 22 versioni del Poter Noster in altrettante lingue; opera che inaugura una serie di raccolte poliglotte dei secoli successivi. Con questo filone documentario di lingue esistenti va di pari passo l'interesse per la progettazione e creazione di lingue artificiali 'filosofiche', valide per la comunicazione universale. Il nome più insigne è qui quello del Gottfred von Leibniz (1646-1716), che sulla base di un progetto di sistemazione generale del sapere universale lavorò a una sorta di scomposizione dei concetti in elementi basici da combinare fra loro mediante un calcolo, la characteristica universalis, che doveva servire da fondamento per un'unica lingua simbolica valida per tutti. Leibniz associò questa speculazione a una teoria del linguaggio che mette in primo piano la componente della motivazione naturale dei segni linguistici. Altro tentativo secentesco di creazione ili una tassonomia concettuale in generi e specie a cui far corrispondere l’articolazione formale delle parole di una lingua universale è quello dell'inglese John Wilkins. Una voce rilevante nel pensiero linguistico della seconda metà del Seicento è anche quella del filosofo inglese John Locke (16321702), fautore di una teoria semantica empiristica che mette in primo piano la concezione della lingua come strumento pratico e afferma con decisione la radicale arbitrarietà della relazione fra nomi e significati. Nel pensiero linguistico del SETTECENTO, in cui occupa una posizione centrale il dibattito sulle origini del linguaggio, si incontrano posizioni significative. Il pensiero storicistico italiano ha conferito notevole importanza alle idee sul linguaggio di Giambattista Vico (1668-1744), nettamente contrarie al razionalismo e al convenzionalismo, e a sostegno del radicamento spontaneo del linguaggio nella natura umana. Lo sviluppo del linguaggio si innesta nella storia in stretta associazione con la retorica e la poesia (per Vico la lingua è sempre una creazione individuale) secondo tre tappe fondamentali: una lingua primordiale, ‘divina’, una ‘lingua degli eroi’ e una ‘lingua del volgo’. Alla questione dell'origine del linguaggio si ricollega il filosofo illuminista Étienne Bonnot de Condillac (17141780), che formula una sua teoria dell'arbitrarietà e convenzionalità volontaria del segno rispetto alle idee, e sottolinea il valore della condivisione sociale del linguaggio. Condillac discute anche ampiamente la questione del ‘genio delle lingue’ (i 'caratteri' intellettuali che le diverse lingue manifestano); a tale dibattito contribuisce significativamente Melchiorre Cesarotti (1730-1808) col Saggio sopra la filosofia delle lingue (1786), mentre il filosofo tedesco Johann Gottfried Herder (1744-1803) sviluppa tesi sull'origine del linguaggio che riecheggiano idee di Vico e rappresentano i prodromi dell'ideologia romantica. Sul finire del secolo, lo studioso tedesco Johann Christoph Adelung (1732-1806) continua la tradizione dei Mithridates con un'opera in 4 volumi contenente informazioni su un gran numero di lingue e la traduzione del Pater Noster in quasi cinquecento idiomi.
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8.2 DALL’OTTOCENTO AI GIORNI NOSTRI 8.2.1 LA LINGUISTICA OTTOCENTESCA
II passo decisivo per la nascita della nuova disciplina è preparato già alla fine del Settecento, con il riconoscimento e l'affermazione su base comparativa della parentela fra il sanscrito e le lingue europee (William Jones, 1786). La scoperta e lo studio sistematico, attraverso il metodo storico-comparativo, della parentela fra le lingue sono favoriti in questo periodo sia dalle conoscenze sempre più ampie di lingue diverse, sia dall'affermarsi del pensiero romantico che esalta i nessi fra lingua, popolo e nazione. Il terreno è così preparato per i lavori di studiosi come il danese Rasmus Rask (1787-1832) e il tedesco Franz Bopp (1791-1867), la cui Vergleichende Grammatik (‘Grammatica comparata’) del sanscrito, persiano avestico, greco, latino, gotico e tedesco (1833) lo fa considerare il fondatore della linguistica storico-comparativa , che in Italia verrà chiamata 'glottologia'. In Germania lo sviluppo degli studi di linguistica comparativa portano al pieno riconoscimento della famiglia linguistica indoeuropea (‘indogermanica’ nel mondo germanofono). Nei primi decenni dell'Ottocento vi sono attivi i fratelli Grimm, i fratelli Schlegel e August Schleicher (1821-1868) che, ispirandosi alla teoria dell'evoluzione di C. Darwin, concepisce le lingue come un organismo naturale e propone un modello di albero genealogico delle lingue indoeuropee, elaborando inoltre, una prima classificazione tipologica in lingue isolanti, agglutinanti e flessive. Alla tipologia linguistica da un contributo significativo anche Wilhelm von Humboldt (1767-1835), che coltiva anche interessi che chiameremmo antropologico-idealistici, basati sul modo in cui la ‘forma interiore’ delle lingue (innere Sprachform) si riflette nelle loro caratteristiche strutturali. La seconda metà dell'Ottocento vede un notevole sviluppo della fonetica. A partire dalla scoperta delle leggi fonetiche, la propensione allo studio fonetico e l'analisi storico-comparativa sfociano nelle impostazioni dei cosiddetti 'neogrammatici' , scuola sorta a Lipsia fra il 1870 e il 1880 (A. Leskien, K. Brugmann, H. Osthoff) che si ispira a un'ideologia positivista e psicologista, Una figura notevole di questo periodo è Hermann Paul, che unisce all'approccio analitico dei neogrammatici l'attenzione per costruzioni teoriche complessive; il suo Principi della storia linguistica (1880) costituisce una delle prime opere di inquadramento critico generale. Alla temperie neogrammatica va anche riportata la figura del padre della linguistica italiana, Graziadio I. Ascoli (1829-1907), che fondò nel 1873 l’Archivio glottologico italiano, la prima rivista italiana di linguistica, e elaborò la teoria del 'sostato', basata sull'influsso delle lingue soccombenti sulle lingue che le hanno sostituite. Una posizione decisamente contraria al positivismo meccanicistico dei neogrammatici è invece espressa da Hugo Schuchardt (1842-1927), che propone un orientamento storicista attento a cogliere le differenti manifestazioni della vita delle lingue nella società e nella cultura e fonda la tradizione di studio delle lingue pidgin e creole (cfr. § 6.1), e, unitamente a J. Schmid, contrappone al modello dell'albero genealogico di Schleicher la 'teoria delle onde', secondo cui la differenziazione delle lingue avverrebbe non per ramificazioni lineari successive ma per via di cambiamenti che si propagano come onde concentriche. Ma la linguistica di fine Ottocento è per l'interesse verso le questioni teoriche, che aprono la strada alla nascita della vera e propria linguistica generale. Prospettive interessanti per la loro 'modernità’ si trovano in Georg von der Gabelentz, grande studioso di lingue orientali e in William Dwight Whitney (1827-1894), fondatore della linguistica americana, il cui The Life and Growth of Language (1875) anticipa molte vedute 'moderne', concependo la lingua come fatto sociale, e preparando il terreno a Saussure con l'introduzione del concetto di sistema. Lo studioso polacco Jan Ignacy Baudouin de Courtenay (1845-1929) a sua volta pone le basi per la distinzione tra fonetica e fonologia e la definizione del concetto di fonema. Gli studi di fonetica compiono grandi passi in avanti ad opera dell'inglese Henry Sweet (1845-1912) e del francese Paul Passy (1859-1940): l'Associazione Fonetica Internazionale da quest'ultimo fondata elaborerà nel 1888 la prima versione dell'Alfabeto Fonetico Internazionale. Analoghi progressi compiono gli studi di semantica, ad opera soprattutto del francese Michel Bréal (1832-1915). 8.2.2 IL NOVECENTO
Il 1916 è convenzionalmente considerato la data di nascita della linguistica generale. Quando fu pubblicato postumo il Cours de linguistique generale di Ferdinand de Saussure (1857-1913), tratto dagli appunti dei suoi allievi all'Università di Ginevra.
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Punti cardine della nuova linguistica generale concepita da Saussure sono: una chiara separazione fra lo studio dei mutamenti linguistici (diacronia) e lo studio dello stato in cui una lingua si presenta (sincronia); l 'assunzione della nozione di 'sistema' (in cui tout se tient ) come concetto centrale per la considerazione della lingua; la corrispondente rilevanza della nozione di 'struttura' quale manifestazione del sistema (da qui, il termine strutturalismo per indicare l'insieme delle scuole di linguistica postsaussuriane); la basilare distinzione fra unità astratte e elementi concreti della lingua; la riflessione continua su 'che cosa fa il linguista'. Saussure è inoltre considerato uno dei fondatori, assieme all'americano Charles Sanders Peirce (1839-1914), della disciplina detta semiologia o semiotica. Negli stessi anni in cui Saussure era attivo a Ginevra, in America Franz Boas inaugurava la linguistica antropologica; in Europa l'indoeuropeista Antoine Meillet sviluppa una considerazione della lingua in direzione sociologica; Otto Jespersen, in una direzione molto diversa da quella di Saussure, sostiene una concezione psicologistica ed evoluzionistica che vede nel passato di una lingua i motivi della sua struttura. Ci volle dunque tempo perché la svolta segnata da Saussure costituisse il terreno di coltura delle scuole di linguistica poi chiamate 'strutturaliste' e che hanno segnato il progresso della disciplina fra gli anni Venti e Sessanta del XX secolo. Si tratta essenzialmente della Scuola di Praga, della Scuola di Copenaghen e dello strutturalismo americano. Il Circolo linguistico di Praga (fondato nel 1926) costituisce uno sviluppo dei principi strutturalisti in direzione principalmente funzionalista. Tra i suoi studiosi, fra cui S. Karccvskij e V. Mathesius, spiccano soprattutto Nikolaj Trubeckoj, che elabora compiutamente il concetto di fonema come unità distintiva e caratterizzata per opposizione, e Roman Jakobson, uno degli esponenti della scuola formalista di critica letteraria, che contribuì poi in maniera fondamentale alle elaborazioni teoriche della Scuola di Praga. Dal 1941 negli Stati Uniti giunse alla teorizzazione di un modello delle funzioni della lingua, divenuto basilare, e all’inventario generale di dodici tratti distintivi inerenti (§ 2.2.2), costituiti ciascuno da una coppia oppositiva, di validità universale, all'interno del quale ogni lingua opera una scelta per dare luogo al proprio sistema fonematico (teoria poi sviluppata da M. Halle e N. Chomsky). Più direttamente connessa con gli assunti saussuriani è la cosiddetta Scuola di Copenaghen , che ha una posizione particolare in ragione del suo orientamento verso una trattazione formale e astratta, quasi algebrica. Fra i suoi rappresentanti spicca Louis Hjelmslev (1899-1965), i cui Prolegomena a una teoria del linguaggio (1943) sono un tentativo di fondare una rigorosa teoria della lingua come una totalità autosufficiente, non riducibile ad alcun altro tipo di fenomeno. La teoria di Hjelmslev, nota anche come Glossematica, ha influenzato significativamente gli sviluppi recenti della linguistica più attenti ai principi epistemologici che essa deve seguire. Relativamente indipendente rispetto agli sviluppi strutturalisti è invece Émile Benveniste (1902-1976), influente studioso francese che ha prodotto fini analisi di linguistica generale. In America, una scuola strutturalista si forma come una delle eredità dell'opera di Edward Sapir (1884-1939). Il caposcuola dello strutturalismo americano è considerato Leonard Bloomfield (1887-1949), che in Language (1933), di impronta fortemente neopositivistica, mira ad analizzare meccanicisticamente la lingua sulla sola base comportamentale empiricamente verificabile, prescindendo dalle funzioni, dal significato, dall'intenzione dei parlanti. Il concetto di funzione ha invece una notevole importanza nello strutturalismo europeo, costituendo dapprima una delle costanti di riferimento della Scuola di Praga, e informando poi l'opera di André Martinet. Con Martinet, siamo già nel pieno della seconda metà del Novecento, quando l'eredità strutturalista in Europa si stempera e si sviluppa in molteplici direzioni. Una delle più rilevanti è appunto la 'linguistica funzionale' , il cui rappresentante più noto è lo studioso inglese Michael A. K. Halliday (1925-), principale esponente della Scuola di Londra, o 'neofirthiana', che si rifà all'insegnamento di J. R. Firth (1890-1960) condividendo una 'teoria contestuale' del linguaggio, secondo cui la funzione in un contesto è fondamentale per determinare le strutture della lingua. Un'altra importante corrente funzionalista è la scuola di Amsterdam, con un'impostazione più formale. Personalità notevole d’area tedesca della seconda metà del secolo, fu Eugenio Coseriu (1921-2002), un linguista specialista di lingue romanze che ha saputo associare prospettive strutturaliste a un solido storicismo. Sia Halliday che Coseriu vengono a trovarsi per aspetti rilevanti su posizioni contigue a quelle della sociolinguistica (lo studio della lingua calata nella società e negli usi dei parlanti), che proprio negli anni Sessanta si stava profilando come un settore a sé stante. Sono di quegli anni in America i primi importanti studi sul terreno
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di William Labov (1927-), che in breve diventerà il maggiore studioso della variazione linguistica. Allo sviluppo della sociolinguistica contribuiscono molto anche gli studi di etnolinguistica e linguistica antropologica di Dell H. Hymes (1927-2009), che ne condividono l'attenzione primaria per la lingua come fatto sociale. Intanto nel 1957 usciva in America un volumetto, dal titolo Syntactìc structures, destinato a segnare una nuova era nella linguistica generale. Il suo autore, Noam Chomsky (1928-), operante al MIT di Boston, diverrà ben presto il linguista più influente e più noto dei nostri tempi. Pur condividendo alcuni assunti formali dello strutturalismo, Chomsky costituisce per molti aspetti una rivoluzione nella linguistica, che ora viene vista non più come una disciplina prevalentemente storica o descrittiva, ma come una vera scienza predittiva, che studia il linguaggio come una facoltà mentale dotata di una sua specificità. Si pone quindi l’obiettivo di spiegare come questa funzioni nel generare infinite possibilità combinatorie a partire da un insieme finito di elementi primari, riflettendo la competenza linguistica innata dei parlanti nativi. Tale corrente di studi si chiamerà infatti dapprima 'grammatica generativo-trasformazionale' e poi semplicemente 'grammatica generativa'. La linguistica chomskyana affronta lo studio del linguaggio da una prospettiva rigorosamente formalista e intende porsi in radicale opposizione allo strutturalismo e ad ogni altra corrente della linguistica che privilegi induttivamente i dati empirici. Ispirandosi a modelli matematizzanti e biologico-mentalisti, Chomsky vede il linguaggio come una facoltà mentale basilarmente innata, inscritta nel patrimonio genetico dell'uomo, e con una sua organizzazione autonoma da studiare con metodi rigorosamente deduttivi. Anche se i fondamenti generali e gli obiettivi scientifici sono rimasti pressoché invariati, la teoria generativa ha conosciuto significativi riorientamenti di indirizzo, dalla 'teoria standard' della fine degli anni Sessanta alla cosiddetta 'teoria dei principi e parametri'1 degli anni Ottanta sino al più recente 'programma minimalista'. Questo, assieme all'altissimo grado di sofisticazione tecnica raggiunto, fa sì che sia molto difficile per coloro che non partecipano dall'interno al programma di ricerca generativo impadronirsi dei suoi risultati con piena cognizione di causa, tale che si è progressivamente creato un solco fra la linguistica generativa e gli altri modi di fare linguistica che ancora oggi appare assai netto. A ciò si aggiunga che gli studiosi della scuola generativista tendono ad ignorare totalmente i risultati raggiunti nei vari campi dagli studi linguistici condotti secondo altre prospettive. All'orientamento formalista della linguistica generativa, che vede il linguaggio come riflessione del pensiero e le strutture della lingua come costrutti formali indipendenti dalla funzione, si contrappongono tuttora le varie correnti funzionaliste, che considerano il linguaggio come strumento di comunicazione e le strutture correlate con le funzioni. Tale concezione è in genere fatta propria dalla linguistica tipologica, che cerca di chiarire quali siano i meccanismi potenziali e attuati del linguaggio, e quindi che cosa sia universale e cosa sia variabile nella struttura delle lingue. Assunti funzionalisti sono alla base anche di teorie più particolari, come la 'morfologia naturale' di Wolfgang U. Dressler (1939-), la 'sintassi funzionale-tipologica' dell'americano Talmy Givón, la 'sintassi naturale' di John Haiman, che tendono a ridurre la portata del postulalo dell'arbitrarietà del segno (cfr. § 1.3.2) vedendo la struttura delle lingue come riflettente i caratteri del mondo o dell'utente. Nel quadro funzionalista rientra anche la cosiddetta construction grammar (A. Goldberg), di recente diffusione. Non mancano, nel panorama odierno, teorie di impianto formale che si discostino o meno dagli assiomi del generativismo: da un lato abbiamo infatti la 'grammatica cognitiva' dell’americano R. Langacker (1942-), la 'grammatica lessicale-funzionale' (J. Bresnan), la 'grammatica relazionale' (D. Perlmutter), la word grammar (R. Hudson); dall'altro, invece, su un versante fortemente logicizzante, la 'grammatica categoriale', algoritmo sviluppato da logici, e la 'grammatica di Montague' (dal nome di un logico matematico). Come si può intuire, il panorama odierno della linguistica generale è molto mosso e variegato, talché non esiste più studioso che possa dominare con la dovuta profondità più campi anche solo un po' diversi da quelli che pratica abitualmente. Ad aumentare la complessità del quadro occorre infine tener presente che sono nate e si sono sviluppate aree disciplinari al confine della linguistica generale quali la sociolinguistica, la psicolinguistica, la linguistica antropologica o etnolinguistica, la pragmatica linguistica, la linguistica acquisizionale, la linguistica applicata, la linguistica matematica e computazionale, la neurolinguistica, ecc. ecc. ecc. ecc.
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o Government and Binding, ‘Reggenza e legamento’, dal nome di due delle principali nozioni spiegare per spiegare la grammaticalità o agrammaticalità delle frasi.
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