Técnicas de meditação
Bárbara Cruz São Paulo 2010
ÍNDICE Introdução....................................................................................... Introdução....................................................................................... 1 Conceitos básicos..........................................................................2 básicos..........................................................................2 O que é meditação............................................................................2 Para que meditar...............................................................................3 Preparando o ambiente.....................................................................4 A pluralidade dos Eus.......................................................................4 O lugar..............................................................................................5 Ondas a vibrações cerebrais............................................................7 Respiração........................................................................................7 Um toque de oriente.......................................................................8 oriente.......................................................................8 Sentidos............................................................................................9 Alimentação e jejum........................................................................10 Mantras...........................................................................................11 Chakras...........................................................................................14 Conceitos Básicos xamanismo...................................................17 xamanismo...................................................17 Instrumentos de poder....................................................................18 Teoria de Gaia................................................................................18
Plantas de poder............................................................................19 Meditação Xamânica......................................................................19 Anexos............................................................................................20 Bibliografia....................................................................................21 Bibliografia....................................................................................21
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A meditação é uma atividade milenar praticada por diversas etnias, dentre as práticas mais conhecidas estão as orientais. O significado comum da palavra meditar em grande parte dos dicionários é associado a refletir e pensar, no entanto a pratica da meditação vai muito além do pensamento podendo tomar dimensões imensuráveis. No Hinduísmo a palavra utilizada é dhyan, no Budismo zen, dentre tantos outros nomes traduzido para o português, meditar, palavra que vem do latim, meditare , significa voltar-se para o centro. Apesar da grande parte das meditações conhecidas serem orientais, existem muitas outras formas de meditar, não estabelecendo apenas um único padrão correto, permitindo a cada um escolher o que mais lhe agrada. A Prática meditativa acaba sendo uma experiência singular para cada pessoa. Com treino e disciplina passa a ser aprimorada possibilitando ao individuo o autoconhecimento e permitindo o desenvolvimento de novas visões de mundo. O conteúdo aqui descrito é parcial e superficial, uma vez que as técnicas de meditação abrangem um universo demasiado grande para que possa ser expresso em três aulas. É parcial devido eu estar fazendo referencia principalmente as idéias que considero importantes, e a importância dessas idéias podem ser relativas para cada um de nós. É superficial, pois acredito que ainda que eu fosse um profissional não seria capaz de passar esse conhecimento total e não sei dizer se alguém neste mundo poderia, uma vez que a prática da meditação é desenvolvida de acordo com o conhecimento, percepção, crença entre outras características únicas a cada individuo. Dessa forma é possível que alguém oriente alguém a meditar, ou uma meditação, mas a principal orientação é a nossa e conduz para nós.
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Conceitos básicos O QUE É MEDITAÇÃO? Existem diversos conceitos sobre o que é meditar e como se medita, não havendo exatamente certo ou errado. Para ilustrar o significado de meditar usaremos a definição do escritor Krishnamurti : “A meditação é o libertar da mente dos seus pensamentos em todos os níveis. A meditação é o expurgo do “conhecido”. É um ato que t ermina a cada minuto, um ato sem continuidade. Assim, a meditação é compreender, é estar consciente do processo total da consciência e nada fazer em relação a ela. A nossa mente consciente foi condicionada para se ajustar ao ambiente. Só a meditação pode libertar a mente do conhecido. Ela consiste na compreensão do processo de pensar. A meditação resulta da atenção completa. Assim, meditação é compreender, é estar cônscio do processo total da consciência, e nada fazer em relação a ele; quer dizer, morrer instantaneamente para o passado.”
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PORQUE MEDITAR? A prática da meditação pode trazer diversos benefícios para o corpo, para a mente e para a integração de ambos como por exemplo: Controle do stress e diminuição do nível de ansiedade Práticas regulares : Diminuição de resfriados e dores de cabeça (efeito nas funções imunológicas) Psicoterapia: acesso de lembranças e sentimentos bloqueados Alterações neuroendócrinas, conseguidas através do relaxamento intenso Alívio da tensão muscular e preocupação mental Controle de doenças cardíacas e pressão sanguínea. Diminuição do uso de remédios para diversas doenças Melhora da atenção Promoção do autoconhecimento Desenvolvimento da empatia Sensibilidade para compreender e perceber o ambiente externo e interno Ampliação e percepção da consciência Abertura para o Novo Flexibilidade e tolerância para o diferente Nova forma de enxergar o mundo
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A PLURALIDADE DOS EUS A integridade humana é constituída por diversos Eus, que recebem diferentes nomes de acordo com suas características. No livro meditando com as fadas de Angel Adamo ele explica esses Eus através da tão conhecida história da chapeuzinho vermelho. A chapeuzinho somos nós integrado por todos os Eus, ela deve alimentar a vovozinha (O nosso eu divino), e o lobo mal ( nosso eu terreno, material) a seduz e acaba atrasado-a de forma que ela não consiga levar o alimento, como se não bastasse ele a devora. A meditação é o alimento que faz desenvolver nosso ser divino, no entanto o nosso eu material acaba nos prendendo a terra, nos atrapalhando com pensamentos inoportunos, nos seduzindo, distraindo para que não consigamos nos concentrar. E quando não conseguimos controlar esse ser instintivo, acabamos sendo devorados pelo nosso eu material e nossa essência divina fica reprimida dentro de nós. É necessário que saibamos equilibrar ambas as “personalidades” para que possamos viver em harmonia com nós mesmo e com o mundo. A meditação é um dos caminhos que pode auxiliar nesse equilíbrio, no entanto é necessário que controlemos o nosso eu terreno a ponto de conseguirmos o mínimo de concentração para que consigamos meditar.
PREPARANDO O AMBIENTE Incensos e essências Existem registros de utilização de incensos nos tempos mais remotos, desde o antigo Egito. São utilizados por diversas etnias como forma de presentear, reverenciar entidades, bem como energizar e transmutar as energias. Funcionam como purificadores das energias do ambiente e das pessoas.
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O incenso esta relacionado ao elemento ar, representa a percepção da consciência que está presente em toda parte. Para cada caso, existe um tipo específico e uma essência a ser utilizada. Existem essências que auxiliam na concentração, harmonização e meditação, seguem alguns exemplos de essências: • • • • • • • •
Limpeza: Arruda, alecrim, palha de alho, guiné, benjoim, alfazema, mirra e cânfora. Espiritualidade: Mirra, benjoim, rosas, violeta. Calma: Alecrim, maçã, jasmim, cânfora, cipreste. Energia: Canela, cravo, almíscar, folhas de louro. Estudos: Alfazema, rosas, jasmim, lótus, hortelã, menta. Meditação: Mirra, rosas, verbena, violeta, benjoim, sândalo. Amor: Almíscar, rosas, ópium, sândalo, cravo, canela, absinto. Afrodisíaco: madeira, patchouli.
Para prática meditativa as essências estimulantes (energéticas) e afrodisíacas não são indicadas
O LUGAR Qualquer lugar pode e deve ser um lugar para meditar, de acordo com as necessidades e capacidades individuais, no entanto alguns fatores contribuem para que a prática seja facilitada. São fatores facilitadores no ambiente: Ambiente reservado Ambientes pouco barulhentos (sons desagradáveis) Ambientes em que as pessoas já tenham o hábito de meditar Próximo a natureza (maior concentração de íons negativos que facilitam o estado meditativo) •
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Alguns templos religiosos/meditação Durante rituais religiosos A iluminação do ambiente pode facilitar também a pratica da meditação, não se recomenda a utilização de luzes fluorescentes, mas sim a luz ambiente. Algumas pessoas utilizam luzes coloridas sendo que cada cor é utilizada de acordo com suas propriedades. As cores mais utilizadas são azul, verde, laranja, amarelo ou violeta. Segue o significados dessas cores: •
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Laranja -, transmite força, curiosidade, otimismo, expansão e equilíbrio emocional.Simboliza a sabedoria. Usadas em tonalidades mais suaves, representa amor e afetividade. Amarelo - associada ao sol, atrai pensamentos otimistas e auto-satisfação. Essa cor é muito boa para a comunicação, criatividade, atenção, bom-humor e socialização. Verde - representa harmonia, equilíbrio, esperança, fertilidade e renovação. Acalma e ajuda no processo de cura, principalmente no aspecto emocional. Azul - sugere espiritualidade, ordem, quietude e tranqüilidade. Desperta a lealdade, amizade e honestidade. Violeta - com poder de transformação, essa cor limpa e purifica os pensamentos, além de transmutar a energia negativa em positiva. Sempre muito presente em trabalhos ligados às artes, já que estimulam a consciência.
OBS: Embora existam todas essas idéias e conceitos é necessário respeitar a singularidade de cada ser. Cada indivíduo acaba descobrindo o que melhor cabe para o desempenho de sua pratica meditativa.
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ONDAS E VIBRAÇÕES CEREBRAIS As ondas cerebrais são o meio de comunicação entre nosso cérebro, mente e corpo em forma de vibração elétrica. Nomeadas como ondas Beta, Alfa, Theta e Delta, a qualidade vibratória dessas ondas influencia diretamente na qualidade de vida e na saúde de cada um de nós. Os pensamentos vibram em ondas e interferem no mundo ao nosso redor, incluindo pessoas e ambientes. Recebemos e enviamos constantemente mensagens por todo o nosso sistema sensorial, sobretudo pelos nossos pensamentos. Sabemos que as emoções, por exemplo, podem afetar um ambiente, ou mesmo, "criar" um ambiente. Segue cada onda cerebral e o estado mental que cada uma pode manifestar. Onda
Freqüência
Estado de Consciências
Delta
2-3.9 Hz
sono profundo, inconsciência
Theta
4-7.9 Hz
profundo sono meditação
Alpha
8-12.9 Hz
relaxamento, fase 1 meditativa
Beta
13-30 Hz
atividade diária
Gamma
30 + Hz
excitação, estado emocional elevado
RESPIRAÇÕES A respiração é uma das importantes formas de absorver energias que temos em nosso corpo. É necessário estar atento e buscar controlá-la sempre que necessário. Quando aprendemos a controlar a respiração somos capazes de dar fim a muitas perturbações da mente e dos sentidos, e temos uma importante ferramenta para prática da meditação. Pratica meditativa 1: Sentar em posição confortável em um ambiente agradável em silêncio ou música que propicie relaxamento. a. Inspirar lentamente durante 10 segundos e expirar durante 10 segundos 5x b. Inspirar lentamente durante 10 segundos reter a respiração durante 10 segundos e expirar durante 10 segundos 5x c. Inspirar lentamente durante 10 segundos reter a respiração durante 10 segundos e expirar durante 10 segundos e reter a respiração com pulmões vazios durante 2 a 3 segundo 5x d. Respiração curta e bem rápida duante 2 a três MINUTOS e. Esvazia os pulmões, fechar a narina esquerda , inspirar profundamente pela narina direita, e expirar pela narina esquerda e repetir o processo fechando a narina direita. Essa sequencia deve ser repetida por 3 minutos. f. Inspirar profundo e forte rapidamente pelo nariz expilindo com força pela boca, durante 3 minutos consecutivos Entrar em relaxamento
OBS: AS RESPIRAÇÕES e E f NÃO DEVEM SER FEITAS POR MULHERES GRAVIDAS, PESSOAS COM PROBLEMAS RESPIRATORIOS OU DE CORAÇÃO.
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Os cinco sentidos Nosso corpo é como a carruagem e nossos sentidos são como os cavalos, nossa consciência (inteligência, alma) é o passageiro. Quando o passageiro não toma as rédeas dos sentidos permite seu corpo ser levado por eles, e torna-se escravo dos sentidos e da matéria. Nessa imagem podemos ver 5 cavalos representando os sentidos, e Krishna (Deus hindu) toma as rédeas dos cavalos que conduziam a carruagem de Arjuna. Quando somos capazes de controlar nossos sentidos percebemos o que são apenas desejos e o que é a real necessidade, podendo controlar as paixões e o apetite. Assim permitimos nossa essência divina aflorar-se, e podemos nos livrar de vícios e apegos mundanos, abrindo caminhos para que possamos perceber novos caminhos e conhecer o desconhecido.
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Nossos sentidos (em destaque os cinco principais) são os canais por onde recebemos as informações do meio externo. Na busca pelo equilíbrio interior esbarramos nos sentidos e na significação das percepções através deles. Cabe aqui uma breve explanação de como estes sentidos podem interferir nessa busca. A visão é o resultado da atividade de 20% de impulsos da retina e 80% de elaboração cerebral, sendo o sentido que mais consome energia cerebral. Por isso, é recomendável que meditemos de olhos f echados. O tato é o meio pelo qual podemos perceber a matéria, mas esta percepção pode nos ancorar à objetividade do mundo material impedindo um aprofundamento na subjetividade do Ser. A audição se mostra como forma de recepção de opiniões e interpretações, e enquanto ouvimos não conseguimos falar. A audição de mantras durante a meditação ajuda a silenciar a mente inquieta. O olfato está relacionado à memória. Recomenda-se o uso de incensos durante a prática de meditação, dessa forma o aroma suave das fragrâncias utilizadas harmonizam nossos registros mnemônicos trazendo à tona o que convir durante a prática. O paladar é relacionado ao apetite e este à saciedade material. A alimentação leve, ou mesmo o jejum, são indicados para melhor concentração e relaxamento sem cair no sono. O controle dos nossos sentidos auxilia na prática de meditação pois ao relaxarmos nossa mente e nos privarmos das percepções do meio externo, criamos uma vacuidade que pode ser preenchida pela harmonia interior, resultando a médio prazo em aprimoramento dos sentidos, clareza mental e discernimento para resolução de conflitos do dia-a-dia.
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“Pois vosso corpo é o que comeis, e vosso espírito o que pensais.”
A alimentação tem papel fundamental na saúde física e mental. Na busca pelo equilíbrio, revendo nossos hábitos diários, cedo ou tarde, perceberemos a importância de repensar nossa dieta. Muitas são as tradições que recomendam a abstenção de carnes, ovos e condimentos muito fortes como alho ou cebola, bem como comer apenas comidas feitas pelas suas próprias mãos ou por alguém que conheça. É importante levar em consideração que a alimentação serve principalmente como fonte energética para o nosso corpo, e para mantê-lo saudável, então é necessário ponderar se os alimentos que escolhemos são adequados para suprir essas necessidades e não apenas por um simples prazer. Devido a grande indústria alimentícia estamos sempre comendo produtos que muitas vezes não nos atentamos para saber de onde
vem e o que contem nele, ou os seus efeitos dentro do nosso organismo. E o mais importante se esses alimentos realmente suprem as necessidades básicas do nosso corpo. Uma dieta saudável é parte essencial para um corpo e mente saldáveis, que por sua vez possibilitam uma melhor interação com a pratica meditativa. O jejum serve como forma de purificação de nosso corpo e controle do nosso apetite dentre outras qualidades que são atribuídas por algumas filosofias. No entanto é necessário verificar o jejum que se adéqua ao local em que vive, sua atividade diária e seu organismo de forma que não cause nenhuma debilitação.
“E que vosso jejum compraza sempre aos anjos de Deus. Assim que tomardes conta de quanto haveis comido, quando vos sentis saciados, comei sempre menos de uma terceira parte disso.” (Evangelho dos Essênios)
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Mantras “O cocheiro deve manter as rédeas o tempo todo sob seu controle; de outra maneira, os cavalos dos sentidos irão conduzi-lo para dentro da trincheira da transmigração (reencarnação). Um único momento de descuido conduz a queda do caminho. Finalmente, deve-se cruzar o caminho do rio da ilusão (Maya) e, pelo uso da ponte da meditação, e do repetir silencioso do canto dos nomes do Senhor, ou um maha mantra*, tranqüilizam as ondas da mente, alcançando a costa do êxtase. Aqueles que não podem controlar os sentidos não estarão aptos para alcançar a auto-realização, a meta do nascimento humano” Um mantra não é nem uma "palavra mágica" nem um "encantamento". é um instrumento da representação e concentração mentais e por isso um recurso do poder mental (mas não de forças sobrenaturais). A raiz man significa "pensar", enquanto o sufixo tra exprime um instrumento, um recurso de acionamento. O efeito do mantra não depende, por conseguinte, de sua entonação — este é outro mal-entendido amplamente divulgado —, mas sim da atitude mental, das associações conscientes e inconscientes que são criadas através da intuição e dos exercícios a ela ligados. (Lama Anagarika Govinda, Reflexões Budistas)
Existem diversas melodias para cada mantra, no entanto ele não precisa ser cantado, pode apenas ser entoado. Cada sílaba de cada palavra dentro do mantra tem significado completo e abrangente, e cada mantra possui seu significado e direcionamento. Segue, abaixo, alguns dos mantras mais difundidos e as respectivas traduções, não nos detendo nas traduções de cada silaba, senão, apenas na significação e propósito de cada mantra.
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Gayatri Mantra Maha Mantra
. OM
Hare Krishna, Hare Krishna Krishna Krishna, Hare Hare
BHUR BHUVAH SVAH TAT SAVI TUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHEEMAH
Hare Rama, Hare Rama
DHI YO YO NAHA PRACHODAYAT
Rama Rama, Hare Hare
"Dá-me a Vontade Divina, Dá-me a Vontade Divina, Vontade Divina, Vontade Divina, Dá-me, Dá-me. Dá-me Alegria, Dá-me Alegria, Alegria, Alegria, Dá-me, Dá-me."
"Imploramos ao grande e adorado Surya, pela manifestação em nossas vidas do fogo da vontade divina, o fogo da iluminação cristica, que consome toda a ignorância. Meditamos nesta Luz de inspiração cósmica, que vêm de Deus, para que possamos seguir o caminho correto do nosso plano divino, com o grande despertar da nossa consciência no Grande Um.” Num estudo mais aprofundado o mantra se revela como sendo a representação do Sol Espiritual ou a Luz da Consciência.Sem essa Luz não haveria o q ue ser sustentado ou preservado
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O mantra o OM é composto de três letras a-u-m que simbolizam os três vedas principais e os três níveis de consciência segundo a concepção hindu. É também símbolo monossilábico da Trimutri (a tríade hinduísta, composta de Brahma, Vishnu e Shiva ). C onsiderado um dos mais importantes mantras, e seu valor está contido tanto na própria idéia que representa como no seu poder fonético ou vibracional.
Pratica 2 : Audição e entoação dos mantras
“Eu invoco/ confio/ honro e me curvo à luz do Senhor Shiva” Shiva é um dos Deuses hindus que integra a tríade Shiva, Brahma e Vishinu. "Namah" significa prostrações, "Shivaya Namah" significa: eu me prostro ante o Senhor Shiva (a alma é o servo de Shiva). "Shiva" representa a alma universal, "Aya" denota a identidade entre a alma individual e a alma universal. "Na" denota o poder oculto do Senhor que faz a alma se mover pelo mundo "Mah" é a amarra que prende a alma na roda das vidas e mortes. "Shi" é o símbolo do Senhor Shiva, "Va" é a Sua graça e "Ya" é a alma individual. Se a alma se enreda em "Na" e "Mah" ela ronda interminavelmente pelo mundano, se ela se associa com "Va" ela vai em direção a Shiva. "Namah Shivaya" forma o corpo do Senhor Shiva e o mantra propicia que "eu me refugie no corpo do Senhor Shiva"’.
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Chakras
A palavra "chakra" vem do sânscrito e significa "roda de luz". Chakras são pontos de energia de diferentes vibrações, representando diferentes aspectos do corpo e do espírito. Existem diversos chakras, vamos tratar dos 7 principais.
- Chakra Básico É o primeiro chakra (conhecido como Chakra Base ou Raiz), está situado na base da espinha dorsal ligado a terra e a materia Relaciona-se com o poder criador da energia sexual. Definição: É o centro da energia vital. É a base, a raiz, a força
da fecundação. O equilíbrio, a realização, a força da construção. Relacionado a matéria
– Chakra Umbilical É segundo chakra, também chamado esplênico, sacro ou do baço, é responsável pela energização geral do organismo, e por ele penetram as energias cósmicas mais sutis, que a seguir são distribuídas pelo corpo Relacionado a criatividade e o poder de seduzir e atrair
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– Plexo Solar
O terceiro chakra localiza-se acima do umbigo ou do plexo solar, e está relacionado com as emoções. Lembramos que a localização desse chakra é onde a maioria das pessoas sente dor, ou senções estranhas em momentos em que existe alterações sentimentais. Ligado ao poder pessoal, capacidade de escolha e imposição de limites.
– Chakra Cardiaco O quarto chakra situa-se na direção do coração. Relaciona-se principalmente com o timo e o coração. Sua energia corresponde ao amor e à devoção, como formas sutis e elevadas de emoção. Na tradição católica, este chakra é simbolizado pelo coração luminoso de Cristo. Quando ativado desenvolve todo o potencial para o amor altruísta. Quando enfraquecido indica a necessidade de se libertar do egoísmo e de cultivar maior dedicação ao próximo.
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– Chakra Laringeo O quinto chakra fica na frente da garganta e está ligado à tireóide. Relaciona-se com a capacidade de percepção mais sutil, com o entendimento e com a comunicação. Quando desenvolvido, de forma geral, indica força de caráter, grande capacidade mental e discernimento.
Ajna – Terceiro olho O sexto chakra situa-se no ponto entre as sobrancelhas. Na tradição hinduísta, está ligado à capacidade intuitiva e à percepção sutil. Quando bem desenvolvido, pode indicar um sensitivo de alto grau. Consciência da observação
Sahasrara – Chakra Coronário situa-se no alto da cabeça e relaciona-se com o padrão energético global da pessoa. É representado na tradição indiana por uma flor-de-lótus de mil pétalas na cor violeta. Através dele recebemos a Luz Divina. Caracteriza-se por dinamizar a capacidade espiritual e a consciência superior do ser humano.
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A palavra xamã, deriva de que é o título dado aos curandeiros de determinada região na Sibéria. O termo xamanismo foi adotado por antropólogos para identificar essa e outras práticas ancestrais de curandeirismo, filosofia e espiritualidade no mundo todo, com base na ligação do homem com o mundo espiritual através da natureza. Ao pensar em xamanismo é provável que muitos se lembrem dos povos indígenas, pois estes são os grandes responsáveis por manterem vivas as práticas ancestrais de cura. Acontece que essas práticas têm origem no período paleolítico, tendo ainda representantes no Tibet, Américas Central, do Sul e do Norte, na África, Austrália, Indonésia, China, Malásia, Patagônia, Bali, e vários pontos da Europa, sendo difundidas por todo o planeta por esses povos e mantidas por muitas gerações. O xamã tem conhecimento e sabe usar os poderes das plantas, dos minerais, dos animais e de outros elementos da natureza, como a água, a terra, o fogo e o ar. Através de transes, ao adentrar um mundo de realidade não ordinária guiados pelo som de um instrumento de poder e/ou sob o efeito de alguma planta de poder, o xamã busca visões sobre a cura de algum enfermo e decisões a serem tomadas em sua comunidade. Em todas essas culturas chamadas genericamente xamânicas é tido como premissa básica o reconhecimento de que todos somos partes do todo, e que tudo está interligado. Essa visão se mostra como eficiente forma de harmonização interior, social e até planetária
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Instrumentos de poder Através dos elementos da natureza os xamãs confeccionam seus instrumentos de poder, objetos que facilitam o contato com o plano espiritual. São objetos como tambor, maracá, cachimbo, filtro de sonhos, dentre outros. Tambor- Construído com madeira e couro, é dito que carrega o espírito da árvore e do animal que foram usados para sua confecção. Segundo pesquisas do antropólogo Michael Harner, o som do tambor (freqüências baixas) atua diretamente no Sistema Nervoso Central, alterando a consciência e induzindo à viagem interior. Maracá- Geralmente construído com cabaças e sementes, porta a força e poder das sementes que o compõe. Tem por função a limpeza energética de ambientes e cura de doenças. Cachimbo- Construído em madeira ou pedaços de pedras e ossos, o cachimbo é a forma utilizada em várias partes do mundo para limpeza energética do enfermo, selar decisões importantes, induzir à realidade não ordinária, e transporte entre o mundo intermediário e o superior. Comumente se usa o tabaco mapacho (nicotina rústica), e em menor escala outras plantas e ·
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fungos como brugmansia suaveolens, psilocybe cubensis, salvia divinorum, e outras. Filtro de sonhos- Em muitos casos, feitos com cipós, cordas, sementes e penas. É utilizado pelo seu poder de limpeza de ambientes, favorecendo durante o transe ou o sono, o contato com o mundo superior. Pratica 3: Indução através de toques do tambor xamânico
Teoria de Gaia Teoria desenvolvida por James Lovelock, baseada nos estudos de Lynn Margulis, consiste na idéia que Terra é um ser vivo e responde aos estímulos que nós provocamos a ela.
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Nós como seres vivos dentro dela estamos todos conectados ( como células em um corpo) e devemos estar em harmonia para que ela possa estar saudável. Trata-se de uma grande rede de trocas que devemos compreender para que possamos entrar na grande corrente do fluxo universal (Harmonia) A teoria ratifica o que nossos ancestrais tinham por realidadade, somos todos partes de um todo.
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Plantas de Poder Plantas com efeito no sistema nervoso central, utilizadas a milênios por xamãs e proscritas por estes aos enfermos. Tem a função de indução e auxilio à jornada xamânica (transe xamânico). Nem todos os curandeiros se utilizam dessas plantas, mas uma parte considerável em várias partes do mundo o fazem. No Brasil, as mais conhecidas são a jurema (mimosa hostilis), a ayahuasca (bebida feita com o cipo banisteriopsis caapi e as folhas da psychotria viridis), e o tabaco ( nicotiana rustica ). Outras plantas de poder são o peyote (lophophora williamsii ), a wachuma (algumas variedades da espécie echinopsis ),a iboga (tabernanthe iboga), e os cogumelos amanita muscaria, tradicionalmente cultivadas e utilizadas no México e EUA, Bolívia e Peru, África e Sibéria respectivamente.
Dimetiltriptamina – Conhecida como DMT ou a molécula da alma, é o principio ativo da ayahuasca e da jurema. É uma substancia endógena, que segundo estudos de Rick Strassman, é responsável pela experiência espiritual do humano, sendo
produzida em maior escala durante o nascimento, a morte, os sonhos e a meditação.
De acordo com as crenças xamânicas existe uma realidade “invisível” além do mundo físico que é acessado por meio da “jornada xamânica” (transe). Essa realidade recebe vários nomes, dentre eles: “tempo de sonho”, “outro mundo”, outra dimensão”. Quando meditamos buscamos acessar essa outra realidade que o xamãs penetram em seu transe, e acessar seus mundos podendo utilizar-se dos meios xamânicos ou através dos meios que preferir. Percebemos então que apesar de diversos tipos de meditação todos conduzem para uma consciência diferente que permite o autoconhecimento através do relacionamento com nosso eu interior, e a conexão com todo universo ao nosso redor. Fica então o convite para que estude as praticas que mais lhe causou interesse, de forma que possa atingir a consciência ampliada que possibilita a pratica da meditação e o seus benefícios para o corpo, a mente e o espírito.
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Anexo I Alguns locais que ministram curso de meditação:
Anexo II Indicação de filmes:
Brahma Kumaris : www.bkumaris.org.br Temblos Budistas: Ex: http://www.templozulai.org.br Templos Hare Krishna: Ex: http://campanhaparanovotemplovrinda.blogspot.com/ Casa Jaya: http://www.casajaya.com.br Fraternidade Saint German: http://www.saintgermain.org.br
Filme: Quem Somos Nós? (What the Bleep Do We Know!?) Direção: Betsy Chasse , Mark Vicente , William Arntz Filme: Minzy a Chave do universo Direção: Robert Shaye Filme: Palavras de Amor Direção: David Siegel, Scott McGehee Filme: Avatar Direção: James Cameron
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Bibliografia BORDEAUX, Edmond Szekely. O Evangelho Essênio da Paz. Ed. Pensamento Baghavad Gita: Livros Sagrados, Quinta edição I.K. TAIMN. Gayatri: O mantra sagrado da Índia , 1991 LEADBEATER, C. W.. Os chakras, The Theosophical Publishing House, Adyar, Madras 20, Índia, 1952 INGERMAN Sandra.A Jornada Xamânica – Um guia para principiantes. SP: São Paulo, 2009 STRASSMAN Rick. DMT: The Spirit Molecule: A D octor's Revolutionary Research into the Biology of Near-Death and Mystical Experiences . Park Street , 2001 RATSCH Christian. A enciclope dia das plantas psicoativas – Etnofarmacologia e aplicações. Park Street, 2005 http://www.universomistico.org http://www.xamanismo.com.br http://www.circulosagrado.com/ http://somostodosum.ig.com.br http://www.sistemanervoso.com GOLEMAN, Daniel. A meditação é uma arte CONSTANZO, Linda. Fisiologia ANGEL, Adamo. Meditando com as fadas
