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Apostila nível um, de hapkido da academia KORYO. Contextos históricos e filosóficos. 합기도의 수준을 수준을 예약, 고려 도조. 도조. 역사 철학적 철학적 맥락.
O7 armas marciais coreanas e técnicas de chutes. Posteriormente em Angong, Han Jae Ji fundou sua própria academia e ministrou aulas durante nove anos. Ele ensinava Yoo Kwon Sool e sua academia era chamada de Na Moo Kwan. Depois se mudou para Seul em setembro de 1957. Inicialmente ficou em uma casa de tábuas em Whang Shim Ri. O filho do dono desta casa de tábuas, era Duk Kyu Hwang, e foi o seu primeiro aluno. Ele chamou esta sua nova academia de Sung Moo Kwan. Ji abriu outra pequena academia e passou a ter poucos alunos. Sua maioria era composta de alunos universitários, onde passou a ensinar uma mistura das técnicas de meditação, chutes, armas marciais aprendidas com Taoist Lee, que por sua vez foram aprendidas com Choi e seus princípios espirituais. Denominou este seu novo método marcial de Hapkido. Antes de usar o nome Hapkido, Han Jae Ji pensou em usar o nome Hapki-Yoo-Kwon-Sool, mas achou que o nome ficaria muito extenso. Ji achou interessante o nome Do, porque representa “caminho espiritual”, diferente de Sool, que somente transmite idéia de técnica. Dentro de sua visão psicobioespiritual (mente, corpo e espírito), o termo Hapkido se encontra melhor adequado ao seu objetivo marcial. Na verdade o nome Hapkido foi oficializado em 1959.
Segundo o próprio Han Jae Ji após criar o nome Hapkido para sua arte marcial, permitiu que o seu mestre Yong Sool Choi, por respeito, usasse este nome. Choi ensinou sua arte marcial com o nome de Hapkido por muitos anos, até a sua morte em 1986. Mas segundo o Han Jae Ji, Choi não teve condições de ensinar o currículo completo de Hapkido, porque desconhecia as técnicas de armas, chutes e os princípios espirituais dos quais Ji tinha treinado com outros mestres. Ainda segundo Ji, o currículo final do Hapkido somente foi concluído em 1960, quando o mestre Moo Woong Kim se mudou para Seul e juntamente com Ji concluiu o currículo do Hapkido. Durante os aproximada-mente oito meses Moo Woong Kim ficou sendo aluno de Han Jae Ji e deu sua contribuição para que as técnicas de chutes fossem preservadas no Hapkido. Em 1961, houve uma grande mudança política na Coréia. Pouco tempo depois Han Jae Ji assumiu um cargo no governo coreano para ensinar hapkido para a força de segurança do presidente da Coréia. Cargo este, que ocupou até 1979, deixando-o com a morte do presidente coreano, Chung Hee Park.
08 Em 1960 devido aos problemas políticos envolvendo Coréia e Japão, com destaque para o nacionalismo coreano, Han Jae Ji, leu um livro de aikido e observou que os caracteres japoneses de Aikido eram semelhantes ao do Hapkido. Levando-o a retirar o termo HAP da sua arte marcial e chamando-a somente de Kido. No dia 02 de setembro de 1963, o Ministério da Educação concedeu um reconhecimento para a Associação Coreana de Kido. Com isso foi concedido o direito de organizar e reconhecer as faixas pretas de 31 artes marciais coreanas. Além disso possibilitava a padronização de ensino de todas estas artes marciais coreanas, permitindo que a Associação Coreana de Kido ministrasse aulas de artes marciais coreanas para estudantes de escolas públicas, oficiais da policia e funcionários militares. Atualmente devido as divisões políticas no hapkido na Coréia existem 3 organizações oficiais: a Associação Coreana de Kido (presidida pelo GrãoMestre In Sun Seo), a Associação Coreana de Hapkido (presidida pelo Grão-Mestre Se Lim Oh) e a Federação Internacional de Hapkido (presidida pelo Grão-Mestre Moo Woong Kim). No mundo todo existem diversos estilos de hapkido. Por esse motivo existe um impasse, sobre o criador do hapkido. Nossa abordagem refere-se a uma das visões do Hapkido no mundo, pois alguns grupos pregam que o criador do hapkido foi Han Jae Ji, que é também conhecido como Ji Han Jae, por outro lado existem grupos que aceitam a idéia de que esta arte marcial coreana foi criada por Yong Sool Choi. O fato é que tanto na parte do Ji Han Jae como a do Yong Sool Choi existem versões verdadeiras e também falsas desenvolvidas de acordo aos interesses pessoais de cada um deles. O importante não é quem criou o hapkido, pois tanto Choi como Ji tem inestimáveis trabalhos dentro desta arte marcial, mas enaltecer o
aspecto mental, social, espiritual e técnico marcial que o hapkido representa para a humanidade. E é isto que devemos acreditar e defender plenamente.
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Princípios filosóficos do Hapkido. Dentro da visão cartesiana do Ocidente a mente é separada do corpo. Já dentro da concepção do Oriente existe uma relação de complementação entre o corpo, a mente e o espírito. Então o hapkido por ser uma arte marcial de origem coreana tem dentro dos seus princípios filosóficos a plena evolução psicobioespiritual. Através deste paradigma, que nos conduz para uma linha mais próxima do panteísmo, o universo é um ser vivo denominado de Macrocosmo e o homem é o Microcosmo, portanto a saúde equivale a um estado de obediência, envolvendo o pleno equilíbrio entre o macro e o micro. Já a doença é somente a desobediência desta ordem natural das coisas. Podemos concluir que a aplicabilidade das técnicas marciais do hapkido são centradas nas leis naturais do universo, dentro do seu contexto filosófico. O hapkido como qualquer outra arte marcial oriental, não se fundamenta somente em socos e pontapés, pois abrange vários princípios filosóficos que o torna verdadeiramente um formador de caráter e de princípios morais dos indivíduos.
O Hapkido obedece a três princípios essenciais: Yu (água): A água tem como característica principal a adaptabilidade e a fluidez por isso o poder de adaptação da água é muito grande. Basta colocarmos a água em um copo que imediatamente ela vai se adaptar, da mesma foram ao colocarmos dentro de uma garrafa. Assim o hapkidoísta tem que ser como a água em se tratando do uso das suas técnicas marciais. Won (círculo): Para a prática marcial correta no hapkido é necessário utilizar os movimentos circulares.O bom uso do círculo vai fazer o hapkidoísta um aplicador das leis da física que envolvem forças centrífugas e centrípetas, sempre redirecionando a energia do oponente. Wha (harmonia): O praticante de hapkido tem que se harmonizar consigo e com o universo que o cerca. Ao adentrar nos princípios naturais do universo de forma plena, o hapkidoísta poderá interagir dentro dele e assim aplicar com facilidade as suas técnicas marciais
Somente a parte técnica do Hapkido o deixa sem objetividade e respaldo espiritual. Sua aplicabilidade somente fundamentada na atividade física, o coloca em destaque estético, mas não dentro dos objetivos pretendidos por esta arte marcial para o bem da sociedade. É uma maior evolução do ser humano enquanto ser moral e espiritual. O Hapkido é uma arte marcial e não somente uma luta marcial, cuja essência é somente a belicidade.
10 Dentro dos princípios da espiritualidade o Hapkido apresenta:
• Sincronia com a natureza. • Sincronia com o ambiente. • Espírito de aventura. • Consciência. • Ética. Ao seguir estes princípios de cunho filosófico e espiritual, o hapkidoísta vai atingir estágios que são de suma importância para o seu desenvolvimento psicobioespiritual marcial: • Amor à natureza (panteísmo). • Humildade. • Coragem. • Paciência. • Força interior. • Bravura. • Fidelidade. • Vontade de obter constantes conhecimentos. • Moral. • Gratidão. • Modéstia.
Dentro dos princípios filosóficos que conduzem o Hapkido encontramos:
• Sincronia com a natureza.
• Sincronia com o ambiente. • Alimentação adequada. • Repouso equilibrado.
Seguindo estes princípios filosóficos dentro da parte física no Hapkido teremos:
• Força interior. • Equilíbrio. • Dosagem e força. • Precisão de técnica. • Controle da respiração. • Concentração no olhar e através dele. • Agilidade e flexibilidade. • Dosagem de velocidade. • Controle da distância. • Desenvolvimento gradativo das mãos e pés.
Os principais objetivos do hapkido como formador do caráter e da moral são: • Cortesia. • Honra. • Lealdade. • Integridade. • Respeito. • Auto controle. • Perseverança.
11 Cabe aos hapkidoístas lembrar que o Hapkido não é composto somente de socos e chutes, mas que esta arte marcial é um caminho de vida que tem como essência a formação holística do ser humano e da sociedade.
Os juramentos e mandamentos do Hapkido.
Juramento de competição Juro respeitar meus adversários. Juro competir com lealdade. Juro respeitar os regulamentos. Juro respeitar os juízes e meus superiores.
Juramento do faixa preta Juro manter sempre o espírito do Hapkido, não parando de treinar até o fim da minha existência. Juro cumprir o regulamento do Hapkido, procurando jamais errar porque sou faixa preta em hapkido. Juro respeitar e obedecer por toda minha existência à pessoa e aos ensinamentos do meu mestre.
Juramento do Hapkido
Juro respeitar e obedecer sempre os mais graduados do que eu e tratar com amor e carinho os menos graduados.
“Eu prometo: Observar as regras do Hapkido
Mandamentos do Hapkido Respeitar o instrutor e meus superiores Nunca fazer mau uso do Hapkido Construir um mundo mais pacífico Ser campeão da liberdade e da justiça”
Amar a pátria e nossos pais. Respeitar nossos superiores. Tratar com amizade nossos colegas. Na luta, não recuar nenhum passo.
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Etiqueta no Dojang. O aluno é avaliado não só em sua técnica, mas também em seu comportamento, portanto atente-se a isso.
HIGIENE. 01- Mantenha a sua higiene pessoal em dia, assim como as unhas dos pés e das mãos sempre limpas e curtas;
04- Saudar a bandeira e o local de treino sempre ao início e ao término das aulas; 05- O aluno de HAPKIDO deve se comportar da mesma forma dentro e fora do Dojang; 06- Ao chegar à academia reverencie primeiramente os Mestres, e posteriormente os demais Professores, Instrutores e companheiros de treino, procurando sempre respeitar a hierarquia;
02- Manter o dobok (uniforme) sempre limpo e bem passado; 03- Cabe aos alunos ajudarem na limpeza e na conservação do Dojang e de toda a academia, como se estivessem cuidado de suas próprias casas; 04- Não venha para aula se estiver doente, procure tratar-se antes;
COMPORTAMENTO 01 - As conversas durante as aulas devem ser mínimas e restritas a um
07- Sempre respeite os ensinamentos originados pelo Fundador do HAPKIDO, exatamente como foram transmitidos aos Instrutor/Mestre, sem questioná-los sobre suas formas e aplicações; 08- O respeito pela forma com que o Instrutor/Mestre dirige suas aulas, é de suma importância ao aprendizado do praticante, não cabendo em nenhuma situação momentos de contestações; 09- Nunca utilize gestos obscenos ou palavras de baixo calão (palavrões), na academia;
único tópico, HAPKIDO; 02 - Os celulares devem estar sempre desligados, com exceção apenas aos alunos que trabalham na área da saúde, militares ou que esteja necessariamente com algum problema pessoal, devendo todos comunicar antecipadamente ao Instrutor/Mestre; 03- Caso esteja esperando uma ligação urgente, deixe o telefone no vibra e comunique o mestre a respeito da situação.
10- Não trazer alimentos para consumir durante as aulas, principalmente balas, chicletes e salgadinhos; No início e término de cada aula de HAPKIDO, deve ser feita reverencia formal ao Instrutor/Mestre, como forma de agradecimento aos ensinamentos que lhe serão transmitidos. Sempre lembrando que os calcanhares devem sempre estar juntos, e os olhos voltados para baixo sempre que reverenciar Instrutor/Mestre, bem como a bandeira;
13 11- Não fume nas dependências da academia; 12- Não danifique os aparelhos de treino, os quais você mesmo vai utilizar;
QUESTIONAMENTOS E DUVIDAS 01- Em caso de dúvidas consulte sempre o Instrutor/Mestre, somente consulte o aluno mais graduado caso o mestre autorize.
13- Não use drogas, bebidas alcoólicas, ou qualquer substância do gênero, antes, durante e após o treino; 14- Troque de roupa somente no vestiário; 15- Não fique com brincadeiras durante o período de aulas; 16- Nunca exija ou peça ao Instrutor/Mestre que ele passe novas técnicas. Tenha paciência, pois ele sabe exatamente o momento certo para passá-las a você; 17- Não use as técnicas do HAPKIDO para prejudicar outras pessoas, ou como uma maneira de aumentar o seu ego pessoal;
02- Caso o Mestre ou Instrutor não possa responder imediatamente ao questionamento, aguarde, pois o mais breve possível a duvida será sanada. 03- Sempre que questionar a respeito de uma técnica seja educado e cortes mostrando respeito. 04- Existe uma diferença entre questionar por duvida técnica e apontar defeitos de ineficiência da técnica, tome cuidado, demora-se uma vida para aprender HAPKIDO, algumas técnicas envolvem questões que os olhos não podem ver.
HORÁRIOS 18- Evite argumentar um erro ou deficiência técnica. Se o Instrutor/Mestre o corrigir, seja humilde e aceite a critica em silêncio. Ele esta no Dojang para ajudá-lo; 19- Não falte com respeito para com seus Instrutor/Mestre, companheiros de treino e para com o HAPKIDO; 20- Respeite os outros e a si mesmo, para poder ser respeitado.
01- Chegar com antecedência ao horário das aulas, evitando chegar atrasado; 02- Se chegar atrasado, reverencie a bandeira e o local de treino, posteriormente o Instrutor/Mestre, que lhe dirá o que fazer, nunca cumprimente os companheiros durante o horário de aula, para não provocar tumultos e prejudicar o andamento das aulas; 03- Se precisar sair antes do término da aula, comunique antecipadamente o Instrutor/Mestre para ter a sua permissão;
14 04- Jamais entregue a arma carregada e fechada para alguém, faça com que aquele que a receba veja que ela esta descarregada.
SEGURANÇA. 01- O praticante de HAPKIDO deve estar sempre atento durante as aulas, para evitar riscos de acidentes desnecessários;
05- Mantenha-se sempre atento as instruções e procedimentos. 06- Auxiliar na manutenção dos arsenal do Dojang.
02- Retire anéis, brincos, pulseiras, relógio, correntes e quaisquer outros objetos, que possam causar riscos de acidente, para você e para seus companheiros;
07- A arma não é um brinquedo, é um instrumento que fere e mata.
03- Fique sempre atento ao posicionamento dos colegas para evitar choques com os colegas de treino.
08- A arma quando fora do coldre, devera estar sempre voltada para o alvo, ou local que ofereça segurança. 09- Aprenda as características mecânicas e o manejo das armas que esta usando .
04- Siga as orientações do Mestre, elas são para a sua segurança. 10- O armamento mesmo que se enquadre como simulacro, oferece risco ao praticante, fique atento e o trate como uma arma real.
ARMAMENTO 01- Sempre realizar a verificação de rotina antes de iniciar para identificar possíveis danos ao armamento;
a pratica,
02- No caso da manipulação de armas de fogo, remover o carregador, realizar os procedimentos de seguranças. 03- Jamais aponte a arma para alguém, mesmo que por brincadeira, mesmo que esteja descarregada.
REGRA DE SEGURANÇA É, SOBRETUDO BOM SENSO!
OBS: Essas regras visam o bom andamento do treino. O descumprimento, dependendo da gravidade, esta sujeito às punições determinadas pelo Instrutor/Mestre que coordena o Dojang.
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Significado da Bandeira da Coréia
Taeguk
hanja
17 nada têm a ver com a arte ,mas sim uma adaptação de um gosto pessoal de determinada escola.
Coréia do Sul: O nome Coréia procede de "Goryeo", antigo reino do norte da península, sendo uma abreviação de Goguryeo, reino da Manchúria conquistado pelo reino de Silla, um dos três reinos da Coréia, em 668. "Goryeo"
Origem do Nome Coréia
foi traduzido para o italiano por Marco Polo como Cauli, de onde procede o nome ocidental Coréia. O nome local Han'guk procede da auto-denominação de várias tribos que se estabeleceram no sul da Coréia, coletivamente chamadas Samhan
Coréia do Norte: O nome Coréia procede de “Goryeo”, antigo reino do norte da península, sendo uma abreviação de “Goguryeo”, reino da Manchúria conquistado pelo reino de Silla, um dos três reinos da Coréia, em 668. “Goryeo” foi traduzido para o italiano por Marco Polo como “Cauli”, de onde procede o nome ocidental Coréia. O nome local Chosŏn significa “Terra da Manhã Tranqüila”. Entre 2.000 e 3.000 anos atrás, vários antigos reinos no norte da Coréia usavam o nome, como “Go-Chosŏn”, “Wiman Chosŏn”, “Gija Chosŏn”. Em [[1392 Yi Seonggye funda a dinastia Chosŏn, renomeando o país com este nome, revivendo-o. Hoje, os norte-coreanos usam Chosŏn para se referir Coréia de modo geral, referindo-se aos dois países especificamente como “Bukchosŏn” (
;
, Coréia do Norte) e “Namjosŏn” (
;
(
;
), assim introduzindo o nome Han. Hoje, os norte-coreanos usam
Chosŏn para se referir Coréia de modo geral, referindo-se aos dois países especificamente como “Bukchosŏn” ( “Namjosŏn” (
;
;
, Coréia do Norte) e
, Coréia do Sul). Em contraste, os sul-coreanos
chamam a Coréia de um modo geral de “Han'guk”, a Coréia do Norte de “Bukhan” (
;
) e a Coréia do Sul “Namhan” (
;
)
Graduação HAPKIDO.
, Coréia do Sul). Em contraste, os sulcoreanos chamam a Coréia de um modo geral de Han'guk, a Coréia do Norte de “Bukhan” ( ).
;
) e a Coréia do Sul “Namhan” (
; O aluno começa na faixa branca, onde começa a absorver os princípios da arte marcial, seu elemento o metal se liga aos pulmões, e é através deste órgão pela
18 técnica de respiração que o aluno começará a acalmar a mente e o espírito para o treinamento. Seu pensamento deve ser livre de impedimentos,vazio branco,para receber a técnica e aprende-la de modo correto. Ao passar para faixa amarela o aluno já possui algumas técnicas para sua defesa, ele já possui uma conexão com a terra, elemento que simboliza a proteção, raízes ele pode começar sua busca pela conexão entre céu e terra, percebendo seu lugar nesta interação.
todos os indivíduos igualmente. Seu elemento o fogo deve representar a coragem que flui em seu sangue que é quente como o sol. Faixa Preta, nesta fase o praticante aprofunda seus conhecimentos, com estudos elevados, neste estagio o mesmo possui uma forte ligação com o elemento, podendo-se notar a presença deste em suas técnicas.
Os 5 elementos mutáveis.
A busca pela energia do universo deve ser seu objetivo, conjugando a técnica com esta. Quando recebe a faixa verde o aluno começa a florescer, entender melhor os princípios das mutações, seu corpo deve ser forte e flexível como o bambu, deve ter crescido em paciência em retidão e perseverança. A madeira é seu elemento e ele deve procurar crescer e dar fruto, seu objetivo deve ser ajudar os mais novos na arte para que ele mesmo visualize melhor seu caminho. Ao passar para faixa azul o aluno começa a entender o princípio maior da arte marcial que é a fluidez e adaptabilidade da água, assim ele deve ligar sua mente e intenção a este elemento e buscar suas características. Sua forma começará a se tornar uma expressão pessoal adaptada ao seu corpo. Quando se gradua vermelha o aluno deve perceber que suas técnicas já estão em um nível onde se deve tomar cuidado ao realizar uma técnica, pois pode ferir seus colegas de treino, não deve mais do que nunca perder sua paciência nem sua marcial idade, respeitando a
No pensamento taoísta , os elementos da Natureza podem ser classificados em cinco tipos: metal, madeira, terra, água, fogo (em Hanja: ). Esses Cinco Elementos (
5 linhasem chines:wǔxíng) não são
somente os materiais aos quais os nomes se referem, mas mais bem metáforas
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O conceito de Ki 氣 O significado etimológico do ideograma qi (" ") na sua forma tradicional mais conhecida é uma imagem do “vapor ( ) subindo do arroz ( ) enquanto cozinha”. É frequentemente traduzido como "ar" ou "respiração", por exemplo, o termo chinês que significa "respiração" é ti ānqì , ou a “respiração do céu”. Concepções filosóficas do Ki são encontradas desde o início da história registrada do pensamento Oriental. Referências ao Ki ou conceitos filosóficos semelhantes relativos a um tipo de energia metafísica que permeia e sustenta os seres vivos são encontradas em vários sistemas de crenças, presentes em culturas de todo o mundo, especialmente na Ásia. Uma das mais importantes figuras da mitologia chinesa é Huang Di, ou o Imperador Amarelo. Ele é considerado um herói cultural que coletou e formalizou muito do que subsequentemente se tornou conhecido como medicina tradicional chinesa. A compreensão do conceito de Chi Qi ou Ki é um fundamento desta forma de medicina tradicional. Apesar do conceito de Ki ser muito importante em diversas filosofias orientais, sua descrição é variada e inclui aspectos conflitantes entre as diferentes versões. Algo natural considerando-se os milhares de anos, os diversos países e grupos sociais que participam da elaboração desta tradição.
Uma questão significativa é a de se o Ki existe como uma força separada da matéria, se o Ki surge a partir da matéria ou se a matéria surge do Ki. Alguns budistas e taoistas são a favor do terceiro conceito, alguns budistas acreditam que a matéria é uma ilusão. Os neoconfucionistas assumem outra posição: criticam a noção de que o Ki exista separado da matéria, acreditam que o Ki emerge das propriedades da mesma. A maioria das teorias do Ki como uma metáfora das propriedades físicas fundamentais do universo foram sistematizadas e promulgadas nos últimos milhares de anos pelos neoconfucionistas e transmitidas com o apoio das dinastias chinesas.
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A Arte da Guerra - baseado em 孫子 Sun Tzu. A guerra deve ser sempre a ultima solução. Devemos
Meridianos de energia (KI) do corpo humano.
sempre
evitar
confrontos
desnecessários, nos arriscarmos desnecessariamente não é sinal de coragem ,as vezes é preciso mais coragem para evitar o confronto. Porém quando não for possível evitá-lo , não devemos nunca nos desencorajar depois de fracassarmos ou cometermos um erro .A coragem não é ausência do medo ,mas sim reconhece-lo e supera-lo.
Antes de enfrentarmos qualquer pessoa devemos travar uma batalha contra nós mesmos a fim de compreender melhor a nossa essência. Ninguém está livre do medo, mas não podemos deixar que ele nos controle, não podemos jamais ignorar nossos sentimentos, tão pouco nosso oponente, ,devemos estar atentos a ambos ,sendo como a água que se adapta as diferentes situações.Ao mesmo tempo ,também se deve estar atento ao que o cerca , para evitar ser surpreendido . Devemos estar atentos ao terreno ,ao oponente e a si mesmo, se espelhando no céu e na terra. Lembremos sempre, nosso objetivo é a conservação não a destruição!
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A seleção é natural. Dedicado a todos os alunos aos quais eu tenho orgulho de treinar, espero mesmo que modestamente possa ter feito alguma diferença na vida de todos, obrigado. A seleção é natural, somente os mais fortes suportam os treinamentos, porem não é a aptidão física que esta em questão, e sim a força psicológica para saber que é capaz de muito mais, para cair levantar e continuar prosseguindo mesmo quando parece ser impossível seguir em frente, no momento em que estivermos no limite de nossas forças e olharmos o parceiro ao nosso lado lutando tanto quanto nós, numa simples troca de olhares visualizarmos o guerreiro que habita dentro dele e nos daremos conta que em nosso intimo também reside tal guerreiro e cabe somente a nós desperta-lo, observaremos que fazemos parte de uma grande família, e que não estamos sozinhos nesta jornada, logo em seguida escutaremos os gritos de nosso irmãos de armas nos motivando a seguir em frente e a não desistir, neste breve e eterno momento nos daremos conta de que eles acreditam em nossa força, perceberemos que ficando cada vez mais fortes ajudaremos aos nossos companheiros a também evoluírem, este é um ciclo que se renova constantemente geração a geração, e ao final do treino estarmos sujos, suados, cansados e mesmo assim com um
sorriso estampado no rosto, felizes por termos vencidos mais uma batalha contra o pior dos inimigos, nós mesmos, pois lembro a todos que uma vitória contra um adversário é passageira e uma vitória contra nós mesmos perdura pela eternidade. E alguns ao olharem tal cena nos chamaram de loucos e desequilibrados na tentativa de tirar nossa motivação nos influenciando negativamente, porem os fortes não são como uma folha jogada ao vento que facilmente é carregada de um lado ao outro durante um ventania, e sim como um grande e vigoroso carvalho que fixa as suas raízes profundamente ao solo suportando assim as mais fortes tempestades, servindo de exemplo ao alunos mais novos, conservando sempre a humildade sabendo que do simples musgo que se fixa na roxa ao mais imponente e frondoso cedro todos tem seu papel no processo de aprendizado, sempre é possível aprender com os mais novos, basta saber ver com os olhos do coração e não com os da arrogância e prepotência. Autor: Mestre Kleber Emanuel Horbus 40 Dan. WOHF N0 Reg. 2011-406
25 The World Kido Federation Curiosamente, não é uma federação exclusiva de Hapkido e sim uma entidade que tem o objetivo de organizar e difundir as artes marciais coreanas mundo afora. Fundada e liderada pelo Grão Mestre In Sun Seo, um dos mais importantes artistas marciais coreano da atualidade, a TWKF (conhecida também como Kidohae) tem um papel importante na administração das artes marciais coreanas, pois atua diretamente com o governo na emissão de certificações e qualificações técnicas por todos os cantos do mundo. Sua presença no cenário do Hapkido não estipula técnicas ou estilos, mesmo tendo como fundador um dos principais mestres e discípulo de Yong Sul Choi. Atua muito mais no âmbito organizacional do Hapkido fora da Coréia, organizando eventos para uma melhor distribuição técnica e difusão de seus trabalhos. Korea Hapkido Association A primeira entidade oficial coreana a adotar o nome Hapkido como formatação de arte marcial. Fundada e idealizada pelos maiores mestres da época ligados a Yong Sul Choi, essa entidade teve a importante tarefa de apresentar o Hapkido para o seu país de origem. Em 1965, em sua concepção, liderada por Ji Han Jae e Kim Moo Wong foi responsável em mostrar as técnicas desenvolvidas por um grupo de mestres das artes marciais coreanas e a novidade apresentada por Yong Sul Choi. Nasce então, oficialmente o Hapkido como arte marcial coreana. Em 1973, passa a se chamar Republic Of Korea Hapkido Association.
