Mark Tadechi Hapkido book in RussianDescripción completa
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Hapkido (arte marcial coreana) Creado por Choi Yong Sul (llaves / luxaciones/ lanzamientos/ derribos/ lucha en suelo, proyecciones, patadas, puños, Especialidad Híbrida (llaves armas
País de origen Corea del Sur Hap!ido es el nombre de un arte marcial moderno basado en la de"ensa personal militar# $l militar# $l t%rmino se puede interpretar como &la senda de la coordinaci'n de la energía os ideogramas )ue representan las palabras en el Hap *i +o son los logogramas originarios de China# $stos son iguales en signi"icado a los del arte marcial tradicional apon%s del -i!ido pero con escritura y pronunciaci'n coreanas#
Origen Si bien nadie discute acerca de los orígenes del Hap!ido, si hay cierta controversia en relaci'n a )ui%n "ue su "undador, sobre todo tomando en cuenta lo )ue se conoce hoy en día como Hap!ido# $n este sentido hay dos personas claves a las )ue se suele atribuir la "undaci'n de este arte marcial# $l primero es Choi Yong Yong Sul, )uien llev' a Corea los conocimientos de +aito .yu -i!i uutsu ad)uiridos por %l en ap'n, y el segundo es i Han ae uno de los primeros y m0s veteranos alumnos )ue tuvo
Choi Yong Yong Sul# Choi Yong Yong Sul naci' en 1234 en Chung 5u! Corea, hu%r"ano con ocho años de edad, "ue tomado por un hombre apon%s de negocios )uien no tenía hios y "ue llevado al ap'n# .ecluirlo en un templo budista zen para )ue lo educaran# - los dos años de estar en el templo un mone le pregunt' )ue a )u% se )uería dedicar en su vida, y el niño señal' hacia las im0genes de guerreros )ue poblaban las paredes del templo# $l mone, conocía al samurai, lider del clan "eudal 6a!eda, 6a!eda, llamado Sōkaku Takeda (maestro de Morihei
Ueshia! "undador del aikido) , )uien residia en la mansi'n +aito, (7l era el 8ltimo maestro de +ait9:ry; -i!i: ;utsu, se lo llev' al guerrero para para )ue le pusiera bao su servicio y le entrenara# entrenara# $l maestro 6a!eda 6a!eda no podía educar ante la %lite de los nobles !uge o ante los guerreros samurai de su clan a un niño coreano desterrado, así )ue le hizo usar el nombre dado por su padre adoptivo en ap'n, o &-sao Yoshida&, Yoshida&, y le prohibi' usar las costumbres y lenguage coreano con el "in de )ue no "uera discriminado< adem0s de hacerle su sirviente personal#
Con tiempo, obediencia, mucho es"uerzo y gran sacri"icio Choi gan' el aprecio de la "amilia 6a!eda 6a!eda y del maestro< acompañ0ndolo en numerosas exhibiciones y presenciando varios de los numerosos desa"ios hechos a su maestro, de parte de otros artistas marciales, así como por los mercenarios o ronin y otros guerreros samurai en sus recorridos por todo el país# Choi lleg' a considerar al maestro 6a!eda 6a!eda como su amo, a8n años despu%s tras su "allecimiento al "inal de la segunda guerra mundial (12=2: 124># +urante la guerra, el maestro So!a!u 6a!eda 6a!eda y Choi "ueron empleados por el e%rcito imperial del ap'n, en la captura de desertores y bandidos, )ue se ocultaban y abundaban en las montañas de ap'n# -l "inalizar la segunda guerra mundial y despu%s de la muerte del sensei 6a 6a!eda !eda en 124= (seg8n Choi, el maestro maestro 6a!eda 6a !eda murio voluntariamente de inanici'n, debido la pena/ verguenza de )ue ap'n hubiera perdido la guerra, -sao Yoshida Yoshida regres' a su Corea natal, especí"icamente especí"icamente a la ciudad de +aegu (?rovincia de @yeongsang @yeongsang del Aorte retomando se nombre coreano de &Choi Yong Sul $n Corea empez' una nueva vida criando cerdos# Había en su regi'n una planta de procesamiento de carne, )ue le daba los restos deados por los ganaderos para alimentar a los cerdos, y cuando repartían la comida para animales, siempre había discusiones entre los criadores# Bn día se produo una pelea en la cual, el e"e de la "0brica se "i' en como Choi se deshacía "0cilmente de sus adversarios, y le pidi' )ue le enseñara# -llí comenz' a desarrollar un m%todo de de"ensa personal basado en la
Choi Yong Yong Sul# Choi Yong Yong Sul naci' en 1234 en Chung 5u! Corea, hu%r"ano con ocho años de edad, "ue tomado por un hombre apon%s de negocios )uien no tenía hios y "ue llevado al ap'n# .ecluirlo en un templo budista zen para )ue lo educaran# - los dos años de estar en el templo un mone le pregunt' )ue a )u% se )uería dedicar en su vida, y el niño señal' hacia las im0genes de guerreros )ue poblaban las paredes del templo# $l mone, conocía al samurai, lider del clan "eudal 6a!eda, 6a!eda, llamado Sōkaku Takeda (maestro de Morihei
Ueshia! "undador del aikido) , )uien residia en la mansi'n +aito, (7l era el 8ltimo maestro de +ait9:ry; -i!i: ;utsu, se lo llev' al guerrero para para )ue le pusiera bao su servicio y le entrenara# entrenara# $l maestro 6a!eda 6a!eda no podía educar ante la %lite de los nobles !uge o ante los guerreros samurai de su clan a un niño coreano desterrado, así )ue le hizo usar el nombre dado por su padre adoptivo en ap'n, o &-sao Yoshida&, Yoshida&, y le prohibi' usar las costumbres y lenguage coreano con el "in de )ue no "uera discriminado< adem0s de hacerle su sirviente personal#
Con tiempo, obediencia, mucho es"uerzo y gran sacri"icio Choi gan' el aprecio de la "amilia 6a!eda 6a!eda y del maestro< acompañ0ndolo en numerosas exhibiciones y presenciando varios de los numerosos desa"ios hechos a su maestro, de parte de otros artistas marciales, así como por los mercenarios o ronin y otros guerreros samurai en sus recorridos por todo el país# Choi lleg' a considerar al maestro 6a!eda 6a!eda como su amo, a8n años despu%s tras su "allecimiento al "inal de la segunda guerra mundial (12=2: 124># +urante la guerra, el maestro So!a!u 6a!eda 6a!eda y Choi "ueron empleados por el e%rcito imperial del ap'n, en la captura de desertores y bandidos, )ue se ocultaban y abundaban en las montañas de ap'n# -l "inalizar la segunda guerra mundial y despu%s de la muerte del sensei 6a 6a!eda !eda en 124= (seg8n Choi, el maestro maestro 6a!eda 6a !eda murio voluntariamente de inanici'n, debido la pena/ verguenza de )ue ap'n hubiera perdido la guerra, -sao Yoshida Yoshida regres' a su Corea natal, especí"icamente especí"icamente a la ciudad de +aegu (?rovincia de @yeongsang @yeongsang del Aorte retomando se nombre coreano de &Choi Yong Sul $n Corea empez' una nueva vida criando cerdos# Había en su regi'n una planta de procesamiento de carne, )ue le daba los restos deados por los ganaderos para alimentar a los cerdos, y cuando repartían la comida para animales, siempre había discusiones entre los criadores# Bn día se produo una pelea en la cual, el e"e de la "0brica se "i' en como Choi se deshacía "0cilmente de sus adversarios, y le pidi' )ue le enseñara# -llí comenz' a desarrollar un m%todo de de"ensa personal basado en la
combinaci'n de los m%todos de lucha coreanos nativos ()ue toman las patadas altas chinas como característica principal, con el arte marcial tradicional del +aito ryu -i!iuutsu (luxaciones y lanzamientos provenientes lanzamientos provenientes del sistema aprendido durante su estancia en ap'n, y golpes de mano abierta chinos< a este nuevo sistema inicialmente le llam' Yu *on Sul y "inalmente sus discípulos le ll amaron &Hap!ido i Han ae naci' en -n +ong en 1#2=D, a los = años (1#2=2 huy' a China con su "amilia, deando la Corea ocupada# +espu%s de la guerra (1#24> ya siendo liberada Corea i regreso unto a su "amilia a su país natal# - la edad de 1= años en 1#242 i se desplazo a 6aegu! para asistir al instituto, %l vivía usto al lado de la casa del Eaestro Choi y asistía a sus clases de Yaara, i recuerda )ue las clases eran durísimas, pero %l aguant' los entrenamientos# -l -l cabo de varios años Choi nombro a i como su primer ayudante y le "ue otorgado el Cintur'n Aegro de Yu *on Sul# i Han ae en 1#2>D termina sus estudios y se traslada a su pueblo natal -n +ong, allí sigui' su adiestramiento en -rtes Earciales bao el taoísta taoísta ee en Saramdo, este arte arte incluye 6ae!yon, 6ae!yon, patadas, derribos, golpes, 5ong Sul (t%cnicas de palos coreanos y meditaci'n taoista# i a bri' su primera escuela de -rtes Earciales en -n +ong a la )ue llam' -n Eoo *an, en ella enseño Yu *on Sul, su alumno m0s destacado en este periodo "ue Fh Se in, actualmente ?residente de la *orea Hap!ido Ged eration# i practicaba patadas extremadamente duras, %l colocaba garbanzos en un calcetín lo ataba con una cuerda y lo colgaba del techo, entonces practicaba saltos por la espalda con patadas circulares una y otra vez# $n ese año i ide' una patada circular de =D3 )ue revolucionaría las -rtes Earciales, la llam' &+ora Chagui&, pronto las escuelas de 6ae!ondo 6ae!ondo la incorporaron y en los años I3 5ruce ee la haría "amosa en sus películas# $n Septiembre de 1#2>I i decidi' probar suerte y se desplazo a Se8l (capital de Corea, allí "und' su segunda escuela en el distrito de Ea ang +ong, la llam' Sung Eoo *an, "ue la m0s importante, la )ue con"iguraría el Hap!ido tradicional actual, en ella i per"ecciono las enseñanzas )ue recibi' de Yu *on Sul del Eaestro Choi Yo Yong ng Sul y 6ae!yon 6ae!yon del mone ee# i tuvo pocos estudiantes, eran principalmente de la Bniversidad de Han Ya Yang ng y tenían poco dinero# Bn día ee Yung Sung, conocido g0ngster del distrito de Ea ang +ong (donde estaba la escuela Sung Eoo *an, "ue a la escuela de i a retarle# -garr' su Cintur'n Aegro y se lo tir', i en"adado por la a"renta eecuto una inmovilizaci'n de codo con su axila iz)uierda, paso detr0s de %l y continuo la inmovilizaci'n de codo# ee no dio nada, s'lo se "ue# +espu%s de este incidente ee respeto las t%cnicas de i Han ae y le envi' a unos treinta de sus seguidores a inscribirse en la escuela# os estudiantes m0s notables de esta escuela "ueronJ Han +o! *yu (actual ?residente de la *orea Hap!ido -ssociation, Eyung *an Shi! (?residente de la K orld Hap!ido Gederation# Eyung examino de L +an al Eaestro 5albastre (?residente de la -$SEH en Gebrero de 1#22L en $spaña# a situaci'n de i comenz' a meorar y en 1#2>M i traslado su escuela al distrito de ung 5u Shi ang, en este periodo de tiempo sus alumnos destacados "ueronJ Han 5ong Soo (?te# de la Nnternational Hap!ido -ssociation y Eyung ae Aam (?te# +e la Nnternational Hap!ido Gerderation#
Gue en el año a ño 1#2>2 cuando i decide cambiar el nombre de Hap!i Yu *on Sul por Hap!ido# as razones "ueron las siguientes, %l había enri)uecido el estilo del Eaestro Choi con t%cnicas de Saramgdo:6ae!yon Saramgdo:6ae!yon (patadas, golpes, derribos, Eoo @ui Sul (armas y Eu!yon (t%cnicas de O*NP aprendidas con el taoísta ee# -un)ue i Han ae comenz' instruyendo bao el nombre de Hap!i Yu *an Sul, a i le gustaba emplear la pal abra O+oP, )uitando entonces la palabra OSulP, por )ue O+oP signi"ica Omanera de vivirP y OSulP t%cnicas# $ntonces decidi' nombrar a su estilo de"initivamente Hap!ido# i eligi' el símbolo de un 0guila atrapando una "lecha en el aire, como representaci'n gr0"ica del Hap!ido# a habilidad del Hap!ido en los atrapes para neutralizar los ata)ues u agresiones del adversario, es la base de las t%cnicas del Hap!ido# $l 0guila atrapando la "lecha representa a las escuelas originales del @ran Eaestro i Han ae# $n 1#2D1 el Eaestro *im Eoo Kong, amigo de i y alumno de Choi, entren' durante M meses en la escuela Sung Eoo *an de i# *im era un u n excelente pateador y durante bastante tiempo estuvo buscando nuevos estilos de patadas, las estuvo practicando y per"eccionando unto a su amigo i Han ae en su escuela# Gue durante este tiempo cuando las patadas de Hap!ido )uedaron de"inidas, estas son las mismas )ue se practican hoy, excepto las de Sin Eoo Hap!ido )ue i Han ae las evoluciono en los años M3# $n 1#2DL i se traslada al distrito de *an Chul +ong, donde estaba ubicada la academia militar# $n ese año la esposa del presidente de Corea (general ?ar! es asesinada, el presidente sinti' miedo y decidi' centrarse en su seguridad# a escuela Sung Eoo *an de i era muy conocida y Oparticularmente duraP# i es re)uerido por el mayor ee +ong Aam, para una exhibici'n y demostrar sus t%cnicas en la -cademia Eilitar ante el Conseo Eilitar Supremo# Nnmediatamente i es contratado por el gobierno y nombrado Nnstructor:e"e de la guardia de seguridad del presidente de Corea (general ?ar! Chung Hee, recibiendo a su cargo el adiestramiento directo de sus =33 guardaespaldas, este cargo lo ostento durante 12 años, hasta 1#2I2# $n 1#2D= i Han ae tenía LI años, ese año se levanto el embargo de importaciones a ap'n y lleg' a sus manos un libro apon%s de -i!ido, el ideograma chino es igual para el Hap!ido )ue para -i!ido y solamente le di"erencia la pronunciaci'n# i no sabía )ue existiera un estilo llamado -i!ido y no le gust' )ue se usara el mismo nombre )ue para el estilo apon%s, entonces )uit' el OHapP y durante un corto espacio de tiempo llam' a su arte O*i +oP# -provechando su in"luencia política decidi' crear una organizaci'n para las -rtes Earciales Earciales Coreanas, así "unda la *orea *ido -ssociation para supervisar y estandarizar las enseñanzas y re)uisitos de los cinturones negros de las artes cl0sicas, el 6ae!ondo 6ae!ondo considerado deporte tenia ya su organizaci'n propia# a *orea *ido re8ne actualmente m0s de 43 estilos di"erentes de -rtes Earciales# Como muestra de respeto a su primer maestro, i o"rece la presidencia a Choi, pero a pesar de ser i uno de los "undadores, Choi nombro a *im Yung ung (su mano derecha como secretario general, esto no gust' a i, tampoco a los alumnos )ue estaban entrenando Sung Eoo *an (escuela de i bao el nombre Hap!ido, decían d ecían )ue no les gustaba la nueva denominaci'n O*idoP# $llos continuaban nombrando a su arte OHap!idoP y lo
continuaban enseñando como tal, decían )ue no sentían el *ido y )ue no les preocupaba )ue hubiera un arte apon%s cuyo nombre era parecido# os dos estilos no se relacionaban y los estudiantes )ue lo practicaban asiduamente necesitaban cambiar el nombre y no cearon en su empeño# ?or todas estas razones y a sugerencia de ?ar! ong *yu (=Q +an, e"e de Seguridad del ?residente, i abandono la *ido y en 1#2D> "und' la *orea Hap!ido -ssociation# a *orea Hap!ido -ssociation se centraba principalmente en la seguridad del presidente ?ar!, en 1#2DI la asociaci'n envi' a >3 miembros en e)uipos de exhibici'n a Rietnam, algunos de estosJ Eyung *ang Shi!, Han 5ong Soo, ung Kon Sun y i Han ae# $l e)uipo mostraba varias t%cnicas de Hap!ido a las tropas de coreanos, estadounidenses y vietnamitas# 6odos los soldados coreanos eran adiestrados en 6ae!ondo militar y con estas exhibiciones )uedaron impresionados por la e"icacia del Hap!ido, )ue pronto comenz' a "ormar parte de las "uerzas especiales del e%rcito coreano#
$l reconocido instructor norteamericano de Combat Hap!ido, e historiador ohn ?ellegrini "undador de la Nnternational Combat Hap!ido Gederation, a"irma )ueJ &a pesar de )ue algunos instructores a"irman e)uivocadamente )ue el Hap!ido contiene alrededor de unas =D33 t%cnicas, incluyendo 1L3 patadas di"erentes, esto no era así en los inicios del arte Nnclusive, el gran maestro Suh 5o! Sup, )uien "u% el primer alumno de Choi, discute esto y a"irma )ue el sistema original de Hap!ido, seg8n lo enseñado por Choi, &abarcaba solamente 133 t%cnicas de +e"ensa ?ersonal -hora hay muchos estilos de Hap!ido, así como m0s de una docena de "ederaciones/ asociaciones / organizaciones / cuerpos gobernantes# -lgunos estilos han producido "ormas (hyung o !atas para codi"icar las t%cnicas y "undamentos del arte, otros estilos en"atizan el uso de las patadas altas (incluyendo saltos y patadas a%reas, o el maneo de armas tradicionales, y otros estilos permanecen muy in"luidos por las artes marciales tradicionales aponesas del udo o el -i!id9, en"atizado las proyecciones y luxaciones< y los estilos o variantes m0s modernas han introducido elementos t%cnicos del !ic!boxing apon%s# $n $spaña, uno de los practicantes contempor0neos de Hap!ido de mayor rango llamado +o Hyung Cho, est0 dando a conocer el arte en Eadrid# $l es 2 +an por sus trayectoria y "undador de la asociaci'n llamada *ong Nn Hap!ido# 7l es uno de los pocos maestros coreanos residentes en $uropa#
#as t$cnicas de comate en el Hapkido %olpes de pu&o ' mano aierta Como en la mayor parte de las artes marciales, el Hap!ido emplea un gran n8mero de golpes de puño y mano abierta# Bn eemplo característico de las t%cnicas de Hap!ido traídas del !ung "u/ u shu es el golpe de &mano viva&, )ue en"oca la energía en el punto bae! ha hyul en la palma de la mano, logrando producir golpes de energía, a su vez )ue a"ectando los 'rganos internos# a t%cnica de la &mano viva& se re"iere al uso de la mano abierta para permitir el "luo de la energía hacia el exterior# ?ermitiendo así, librarse de un agarre bas0ndose en la "iloso"ía de no retener el "luo de la energía, evitando usar nuestra propia "uerza "ísica# Ftros golpes de puño y
mano abierta, se basan en las t%cnicas del *arate apon%s, y el boxeo#
Patadas! atrapes ' golpes con los pies $xiste una gran variedad de patadas en el Hap!ido, desde las b0sicas )ue nacen desde la posici'n de pie, aumentando su compleidad progresivamente, para pasar a las patadas circulares, con salto, de barrido, para luxaciones y estrangulamientos ,para derribos, y las patadas &especiales 6odas tienen un parecido a las t%cnicas del 6ae!ondo, y del !ung "u/ u shu chino, la mayoría de la gente cometen un gran error al relacionar el tae!ondo con el hap!ido diciendo )ue uno deriva de otro pero no es cierto, las tecnicas de patada son parecidas pero no por eso hay )ue decir )ue uno derive del otro#
Maneo de armas tradicionales Como ocurre en las artes marciales tradicionales de las )ue se deriva, comoJ el +aito .yu -i!i: uutsu, el udo aponeses (en sus "ormas o !ata, y el !ung "u/ ushu chino< el Hap!ido emplea un variado n8mero de armas tradicionales en sus pr0cticas comoJ el bast'n largo o yang bong (de aproximadamente 1M3 cms, el bast'n medio o chang bong (de aproximadamente 23: 113cms, el palo corto/ porra o dan bong (de aproximadamente =>: 4> cms, la cuerda o lazo, el cintur'n del uni"orme, la espada de madera o !eo! !un, el abanico, el l0tigo, el bast'n del anciano o con orea< llamado i ?ang @i, y las porras unidas con cadena/ lazo, o Ssahng ol @ohn m0s conocidas como los Auncha!us# $l grado y %n"asis en el entrenamiento de estas armas, depende del instructor, o la asociaci'n/ "ederaci'n, a la )ue se pertenezca, o bien del programa de grados# -símismo se realizan varias t%cnicas de desarme contra cuchillos, y porras# Sin embargo algunos instructores, bien por desconocimiento o por novedad han decidido, siguiendo la tendencia ecl%ctica del arte, incorporar elementos metodol'gicos y otras armas tradicionales, propias de los sistemas del !obudo apon%s, y/ o del arnis/ escrima "ilipina, como los bast'nes medios dobles#
*+ ,O+% a traducci'n literal de +anbong es O palo corto ?ueden encontrarse t%cnicas de +anbong en muchos estilos de artes marciales utilizados en di"erentes países alrededor del mundo comoJ ap'n, F!inaa, Gilipinas, China, Rietnam, Ealasia, Nndonesia, 5irmania, 6ailandia, Corea, y muchos m0s# -un)ue hay muchos tipos de armas de artes marciales coreanas tradicionales, una de las m0s utilizadas como arma de de"ensa personal es el +anbong (palo corto# $ste puede encontrarse casi en cual)uier parte# ?uede ser un l0piz, un pedazo de palo etc# ?uede adaptarse "0cilmente a pr0cticamente cual)uier situaci'n de autode"ensa# $l tamaño m0s utilizado de +anbong est0 entre =3 a => cm# de longitud# $l +anbong es un arma vers0til para los blo)ueos r0pidos, atrapes, desarmes y contraata)ues#
as t%cnicas de +anbong y la metodología de entrenamiento dan las p autas necesarias para dirigir al practicante hacia una aplicaci'n pr0ctica y precisa de las t%cnicas# $l +anbong es un arma de de"ensa universal )ue puede encontrarse casi en cual)uier parte, todavía por muchos, nunca utilizada# Sus t%cnicas son naturales, "luidas y pr0cticas# as tradiciones de esta arma coreana desde la antigedad inculcan en el practicante con"ianza, respeto, disciplina y humildad# $s un arma )ue lo ayudar0 a desarrollar t%cnicas de autode"ensa e"icaces si %sa es su meta# ?ero, el entrenamiento del +anbong le ayudara a cultivar algo mucho m0s valioso )ue la habilidad de de"enderse a si mismo, su "amilia o su país# $l entrenamiento del +anbong le dar0 una paz mental tanto dentro como "uera del +oang (sitio de entrenamiento# Hay muchos tipos de +anbong utilizados en las artes marciales coreanas# -lgunos son puntiagudos en el extremo, otros en ambos extremos# -lgunos tienen una correa de cuero o la soga atada a un extremo para envolverla alrededor de la muñeca del practicante buscando proporcionar velocidad agregada e impulsar el arma para los golpes y blo)ueos# os +anbong normalmente se hacen de una madera dura, como el roble, o un material m0s poroso como rota o bamb8#
-. P*+% %. / ,ast0n Cur1o/
$ra casi el ocaso cuando ong Shim caminaba por una calle estrecha hacia su casa# +e repente tres hombres aparecieron delante de %l y le exigieron su dinero# os bandoleros se dieron cuenta de )ue era un hombre con dinero< pero ong se neg' a darles su dinero, así )ue ellos decidieron darle una lecci'n# Sin embargo, eran los bandoleros los )ue estaban a punto de recibir su primera lecci'n en el uso del i ?ang @i (bast'n# $l primer bandolero cayo de espalda despu%s de un "uerte golpe en la cabeza, %l nunca lo vio venir# $l segundo bandolero intent' aplastar la cabeza de ong con una roca, pero nunca encontr' su blanco y el bandolero sinti' un dolor penetrante en su espalda mientras era punzado en un Hyoldo (punto vital# $l hombre cay' de rodillas desvalido, e incapaz de mover sus piernas# $l tercer bandolero saco un cuchillo y lo empu' hacia el est'mago de ong# $l bandolero vio volar el cuchillo por el aire y s'lo un segundo despu%s tambi%n "ue lanzado )uedando golpeado en el suelo unto a sus amigos# a con"rontaci'n termin' en unos pocos segundos, y ong estaba ileso cuando %l estaba de pie y miraba a los bandoleros caídos en el suelo# $llos estaban inconscientes y completamente a la misericordia de ong# $l uso del bast'n en la de"ensa personal no es algo extraño# Euchas de las artes marciales coreanas incluyen alguna instrucci'n en el uso del 5ast'n Coreano (i ?ang @i para la autode"ensa# ?ara ver c'mo el bast'n se us' como un arma de"ensiva en tiempos antiguos, echemos una mirada a su evoluci'n en Corea# os mones coreanos a veces llevaron el bast'n durante sus viaes# $l bast'n les sirvi' de varias maneras
di"erentes< "ue usado para ayudarles a mantener su e)uilibrio cuando subían colinas, en terrenos 0speros, de igual manera les sirvi' para de"enderse de bandoleros y de los animales salvaes durante sus viaes a lo largo del país# -lgunos templos budistas tenían animales )ue ellos criaron, y los mones habría usado sus bastones para ayudar a guiar sus manadas# Si el templo "uera atacado, el bast'n podría volverse un arma de"ensiva r0pidamente# $l i ?ang @i normalmente es un bast'n como los )ue se usaban en el pasado# Su altura es hasta la cintura, es recto y tiene un encorv' (gancho en el extremo# $n Corea los mones budistas tambi%n usaron este tipo de bast'n para la autode"ensa por)ue la parte curva les ayud' en la aplicaci'n de t%cnicas permitiendo un meor control del oponente sin el uso de "uerza excesiva# Hoy en día el bast'n puede usarse para la de"ensa personal, p ermitiendo hacer t%cnicas para inmovilizar al oponente# $l bast'n, combinado con t%cnicas de combate es una de las herramientas m0s pr0cticas y 8tiles para autode"ensa )ue se puede encontrar hoy# Con esta arma se debe estar seguro de )ue se podr0 eercer mucho m0s poder )ue el )ue se cree, %l le permitir0 darle m0s "uerza agregada a las t%cnicas normales#
2EO2 2U+
3*+% ,O+%
CH*+% ,O+% Principios 4sicos $l Kon, (원 o 圓 o principio del círculoJ Habla de )ue la "uerza del ata)ue contrario es desviada, controlada y dirigida en la direcci'n deseada en "orma de círculos# $l Yu, ( 유 o 柳 o principio del aguaJ Habla de la penetraci'n total de la de"ensa del adversario de una manera "luida, "lexible y cambiante, como lo es el agua# $l Ha, ( 화 o 和 o principio de la armoníaJ Habla de )ue no hay )ue oponerse a la "uerza del atacante, de esta "orma se puede utilizar la "uerza del oponente a "avor propio#
Entrenamiento
$l entrenamiento del Hap!ido se realiza vistiendo un dobo! y dentro del doang# a distribuci'n de los alumnos en el doang se hace en "unci'n del rango o cintur'n y de la experiencia# $n la parte delantera se sit8an los cinturones de mayor experiencia, hasta llegar a la parte posterior iz)uierda, en la )ue se sit8a los alumnos de menor nivel# os m%todos del entrenamiento pueden variar, una sesi'n de entrenamiento consta generalmente deJ Saludo# Calentamiento, haciendo pro"undo hincapi% enJ 1# .otaci'n articular , L# $ercicios intensivos de estiramientos pasivos y activos, =# -ctivaci'n del sistema cardiovascular (por medio de trote o calistenia, 4# $ercicios de respiraci'n# ?r0ctica t%cnica y/o t0ctica individual o por pareas (o incluso en grupo de las diversas t%cnicas del Hap!ido, y Ruelta a la calma con estiramientos especí"icos# +espedida ritual, o &saludo& "inal Si bien en ciertos aspectos como los golpes, las luxaciones, proyecciones y los puntos de presi'n son rudas# $l Hap!ido es tambi%n un sistema &suave& o &interno&, pero su entrenamiento es muy vigoroso y exigente# Sin embargo, hay )ue notar )ue la "uerza bruta no es un re)uisito primordial< la "uerza explosiva, la velocidad, y las adaptaciones "isicas necesarias para la eecuci'n de las di"erentes t%cnicas se desarrollan con el entrenamiento, si bien es recomendable trabaar de "orma paralela mediante la metodología del entrenamiento deportivo, por
eercicios de autocarga (calistenia, y gimnasia militar la "uerza resistencia de por lo menos, tronco, piernas, brazos y manos, así como un alto grado de "lexibilidad ( m8sculos y elasticidad (rango articular# ?odemos clasi"icar al Hap!ido como un &sistema "ísico y energ%tico&, )ue no se )ueda en solo lo "ísico, donde importa el movimiento del propio cuerpo (cadenas cin%ticas, la respiraci'n y la velocidad de reacci'n al e"ectuar las di"erentes tecnicas< sino busca a su vez el desarrollo energ%tico del individuo# GuenteJhttp566es78ikipedia7org68iki6Hapkido
i"erencias ' similitudes entre disciplinas marciales as expresiones debao detalladas no intentan desprestigiar ningun arte marcial, sino simplemente establecer las di"erencias o similitudes en la utilizaci'n o no de ciertas t%cnicas#
i"erencia entre *ikido ' Hapkido *.2.O H*P2.O 6%cnicas
9luidas pero no 1iolentas 9luidas ' 1iolentas Utili:aci0n de "uer:as del atacante Mediante grandes círculos Mediante círculos pe;ue&os ' hasta medio círculos7 Controles ' estrangulaciones Pocos %ran 1ariedad ,O+O H*P2.O
9ormas ?umse o Hyong Friginalmente no poseía, pero la Korld Hap!i:+o Gederation ha creado algunas
Competencia a ni1el deporti1o Posee comate deporti1o +o posee! solo demostraciones para di"undir el arte7 ,lo;ueos uros +o se suelen usar! ha' pre"erencias al es;ui1e ' al agarre7 #la1es sore articulaciones +o poseenSe utili:an constantemente Patadas aas PocasSi Sistema de e"ensa Personal Se esta ol1idandoPor e=celencia lo es7 ?ompimientos Se practica poco Si ,arridos +o se practicaSi Maneo de armas +oSi GuenteJ http5668887masterhapkido7com7ar
FILOSOFÍA DEL HAPKI-DO El Hapki-Do, como cualquier otro arte marcial, tiene sus principios. Para que un arte marcial se pueda practicar bien, hay que seguir desde la base lo que el arte marcial escogido pretende inculcar al practicante. El entreno será tanto físico como mental. Estas son las bases del Hapki-Do !ortesía, concentraci"n, paciencia, respeto, integridad y rectitud. H#$%&'#( ) DE$(''&**& DE* H(P+#-D& Hay que saber que las tcnicas de un arte marcial no son creadas por una sola persona. *as tcnicas se desarrollan con la historia de una naci"n y con el modo de ida de sus habitantes. *os primeros en hacer tcnicas de defensa y ataque utiliando pies, manos, llaes y proyecciones fueron los mon/es budistas, tcnicas que ellos mismos transmitieron a los arist"cratas de la sociedad coreana. El cambio de la religi"n budista al confucionismo es una de las raones mayores del abandono de las artes marciales. *as artes marciales coreanas empearon a perder su importancia durante la Dinastía *ee 01234-13156. Durante este período las artes marciales fueron casi abolidas en faor de los estudios, el arte y el buen iir. Empearon los entrenos secretos, el olido de los maestros y la dispersi"n de las escuelas y tcnicas. de 1315 a 1378, la ocupaci"n /aponesa no me/or" la situaci"n9 se permitieron la práctica :nica y e;clusia del ?6. @l siempre estuo interesado por la práctica y b:squeda de las artes marciales coreanas. $u estancia en
!on el maestro %akeda estudiaba =orihei Aeshiba, fundador unos aBos despus del famoso (iki-Do. *os dos maestros se irán por diersos caminos y conceptos diferentes para aplicar lo aprendido. Aeshiba se quedará en su país combinando sus conocimientos de (iki 55 tcnicas 0llaes, ataques con las manos, patadas, proyecciones, estrangulaciones, barridos y mane/o de armas6. (utor (GD'@ !('K&GE**
E;tracto del libro CH(P+#-D&, defensa personal dinámica 1L parteC, publicado por Editorial Alas. e;iste publicado una 4L y 2L parte del mismo autor.