Rodrigo Fabian Alfaro Uribe Análisis de “Los reyes taumaturgos”
March Bloch, como historiador, historiador, centró su interés en cuatro puntos metodológicos; metodológicos; el método comparativo, el estudio de la mentalidad, y la antropologa histórica! "n el método comparativo, Bloch compara una actitud en dos #reas culturales relacionadas$ Francia e %nglaterra y confronta las actitudes entre ambos pases, &nico &nicos s de "uro "uropa pa dond donde e se prctic prcticaba aba el to'u to'ue e real! real! (o incluy incluye e a los reyes reyes germ#nicos por'ue los te)tos disponibles no le permiten afirmar 'ue *am#s de ning&n pueblo pueblo germ#nico vio su rey como un médico! +e esta forma, forma, Bloch hace uso del método método comparat comparativo ivo para para disting distinguir uir las similitu similitudes des y diferen diferencias cias entre socied sociedade ades! s! Un e*empl e*emplo o del del métod método o compa compara rativ tivo o apli aplica cado do para para analianali-ar ar el desarrollo de dos "stados. es el del siguiente p#rrafo de su libro 'ue dice$ /ambié /ambién n en %nglater %nglaterra ra encontr encontramos amos reyes médicos! médicos! "l eterno eterno problema problema 'ue se plantea plantea a los historia historiadore dores s al encontra encontrarse rse con instituc institucione iones s seme*ant seme*antes es es dos "stados vecinos, se presenta ahora ante nosotros$ 0coincidencia o interacción1 2 si nos inclinamos por esta <ima hipótesis, 0de 'ue lado, en 'ue dinasta se deben buscar los modelos y en cu#l los copistas1
"n el estudio de la mentalidad, Bloch abarca aspectos de la pscologa pscologa social para e)plicar por 'ue determinados grupos sociales se resisten a todo cambio! 3or otro lado, destaca el abismo 'ue separan a dos metalidades$ la nuestra y la del hombre medieval! "n fin, para emprender el estudio de los cambios de la sociedad feudal y llegar a las estructuras de los grupos 'ue la conforman, deben observarse los hechos religiosos, las leyendas, las creencias, la vida del espritu! 4os hombres de la "dad Media, o cuando menos su inmensa mayora, se formaban una imagen muy material, y hasta demasiado prosaica, de las cosas de la religión! 02 cómo poda ser de otra manera1 "l mundo maravilloso al 'ue los ritos cristianos los transportaban, no estaba separado a sus o*os por un abismo infran'ueable del mundo en 'ue vivan! 4os dos universos se interpenetraban! interpenetraban! 05ómo suponer 'ue el gesto operaba sobre el m#s all# no iba a e)tender su acción también a'u aba*o1
"n la obra de Bloch, se aprecian los tintes de un estudio antropológico antropológico desde una perspectiva histórica, al momento 'ue estudia el rito de la unción! 6tro rasgo pecul peculiar iar,, es el términ término o de menta mentalid lidad ad primi primitiv tiva a con con 'ue 'ue denno dennota ta al hombr hombre e medieval por carecer de racionalidad al momento de concebir su entorno real! 05ómo la gente poda creer en semen*antes ilusiones colectivas1 7in duda, los antiguos reyes *am#s de*aron de ser considerados por sus s&bditos persona*es muy superiores al resto de los dem#s; pero la vaga aureola m8pistica 'ue los envolva, la debieron &nicamente al imperio e*ercido sobre la conciencia
colectiva por lasoscuras reminisencias 'u databan de los tiempos paganos! 4A nueva dinasta, en cambio, lina*e auténticamente santo, iba a obtener su consagración de un acto preciso, *ustificado por la Biblia, plenamente cristiano! 4os teólogos en la 9alia estaban preparados para aceptar esta resurreción de una pr#ctica *uda, pues la tendencia entre ellos era por entonces favorable al Antiguo /estamento, ya 'ue, como consecuencia en parte de influencias inralndesas, las leyes mosaicas haban penetrado en las disciplina eclesi#stica! + ese modo, 3ipino fue el primero de los reyes de Francia 'ue recibió la unción de manos de los sacerdotes, a la manera de los *efes hebreos!
