Análisis El Mundo Es Ancho y Ajeno

“Año de la Diversifcación Productiva y del Fortalecimiento de la Educación”

I.E.E. LUIS FABIO XAMMAR JURADO

TEMA

: ANÁLISIS LITERARIO DE “EL

MUNDO ES ANCHO Y AJENO” DOCENTE

: ANA LARREA

CURSO

: COMUNICACIÓN

GRADO

: 4TO

SECCIÓN

: “A”

INTEGRANTES : FABIÁN BAZALAR, NAHOMI NICHO CASTAÑEDAD, CASTAÑEDAD, FIORELLA SANDÓN RÍMAC, BERENICE SANDÓN RÍMAC, YESARETH EVANGELISTA EVANGELISTA CASTILLEJO, DANITZA GAMARRA ORBEGOSO, ARACELLY ARACELLY

HUACHO  !"#$

ANÁLISIS LIE!A!I" LIE!A!I" DE “EL #$ND" ES AN%&" ' A(EN"”

ANÁLISIS LITERARIO “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”

)" Año Año “A “A” * Nivel Secunda Secundaria ria P+,in P+,ina a 2

ANÁLISIS LIE!A!I" DE “EL #$ND" ES AN%&" ' A(EN"”

DEDICATORIA Este trabajo en primer lugar se lo queremos dedicar a Dios, que durante todo este tiempo nos ha acompañado, iluminándonos y guiándonos para llegar a la meta. A nuestros padres que con su amor incondicional nos apoyaron en todo momento, en nuestros momentos de fortaleza y de debilidad, siempre estuvieron para incentivarnos a seguir adelante.

)" Año “A” * Nivel Secundaria P+,ina 3


%RESENTACIÓN El mundo es ancho y ajeno es una novela del escritor peruano iro Alegr!a, publicada en "#$", considerada como una de las obras más destacadas de la literatura indigenista o regionalista, y la obra maestra de su autor. uenta con numerosas ediciones en castellano y es la novela más traducida del autor, a más de treinta idiomas. Esta novela es tambi%n la primera gran novela peruana de dimensi&n universal. 'i bien e(isten novelas peruanas anteriores, estas no son sino en su totalidad intentos fallidos o imperfectos. Aun cuando en otros pa!ses de )atinoam%rica se ten!an notables ejemplos de novelas regionalistas, indigenistas y sociales *como Doña +árbara, Don 'egundo 'ombra, aza de +ronce o )os de abajo-, en el er/ no e(ist!a hasta entonces una novela que pudiese compararse a aquellas. )a novela narra los problemas de la comunidad andina de umi, liderada por su alcalde osendo 0aqui, quien enfrenta la codicia del hacendado don 1lvaro Amenábar y oldán, el cual finalmente les arrebata sus tierras. 23áyanse a otra parte, el mundo es ancho4, dicen los despojadores a los comuneros. Estos buscarán entonces un nuevo lugar donde vivir. ero si bien es cierto que el mundo es ancho o inmenso, siempre será ajeno o e(traño para los comuneros. )a e(periencia trágica de muchos de ellos que van a ganarse la vida a otros lugares, sufriendo la más cruel e(plotaci&n, padeciendo enfermedades y hasta la muerte, lo demostrará con creces. ara el hombre andino la comunidad es el /nico lugar habitable. Este es el mensaje /ltimo que nos trasmite la novela. Agradecemos a las personas y amigos que nos facilitaron informaci&n f!sica y virtual para la realizaci&n de esta monograf!a.

Las Integrantes del Grupo



ÍNDICE CARÁTULA TÍTULO DEDICATORIA PRESENTACIÓN ÍNDICE ".5 6ipo de te(to ".".5 7%nero ".8.5 Especie 8.5 Esquema secuencial 9.5 Describe a- 6opograf!a b- rosopograf!a c- Etopeya $.5 ersonajes a- rincipales b- 'ecundarios :.5 6ema e idea principal de la obra :.".5 El tema principal :.8.5 )os temas secundarios :.9.5 ;dea <.5 E(plica los siguientes temas= <.".5 )a comunidad como espacio de la fraternidad <.8.5 )a justicia al servicio de los gamonales <.9.5 'abidur!a popular <.$.5 )a corrupci&n de los funcionarios >.5 ?iguras literarias >.".5 0etáfora >.8.5 'imil >.9.5 Enumeraci&n


ANÁLISIS LIE!A!I" DE “EL #$ND" ES AN%&" ' A(EN"” @.5 u% representan los personajes en menci&n a- osendo 0aqui b- 1lvaro Amenábar #.5 u% entiendes cuándo lees Balumniado de instigar a los comuneros, acusado de abigeato e intento de homicidio, de brindar ayuda el ?iero 3ásquez y de ocasionar daños en la propiedad de Amenábar, osendo 0aqui es injustamente encarcelado y castigado brutalmente... 'e preguntaba sin hallar respuesta= Cu% significa la justicia Cu% significa la ley ".5 Cu% hubieses hecho por la comunidad de umi si hubieras vivido en esa %poca "".5 Apreciaci&n personal "8.5 3alores y antivalores de la obra "8.".5 3alores "8.8.5 Antivalores

CONCLUSIONES ILUSTRACIONES HOA !I!LIOGRÁ"ICA !I!LIOGRA"ÍA



ANÁLISIS LITERARIO DE “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO” D& C'() A*&+(1.- Tipo de texto

El mundo es ancho y ajeno es as! un gran cuadro %pico de las luchas de una t!pica comunidad ind!gena contra los tres poderes que quieren destruirla= l a oligarqu!a terrateniente, el Ej%rcito y el 7obierno. El uso de las t%cnicas narrativas modernas y el aliento heroico de la composici&n le permiten presentar un relato r!o que arrastra materiales heterog%neos para crear un mosaico tan variado y dramático como la vida ind!gena misma. 1.1.- Género

Farrativo 1.2.- Especie

Epopeya


ANÁLISIS LIE!A!I" DE “EL #$ND" ES AN%&" ' A(EN"” 2.- Esquema secuencial

CAPITULO I#

CAPITULO %I#

Bosendo 0aqui y la comunidadG

B3alencio en JanañahuiG

CAPITULO II#

CAPITULO %II#

BHenobio 7arc!a y otros notablesG

BEl bandolero Doroteo uispeG

CAPITULO III#

CAPITULO %III#

BD!as van, d!as vienenG

B0uerte de osendo 0aquiG

CAPITULO I$#

CAPITULO %I$#

BEl ?iero 3ásquezG

B)orenzo 0edina y Ktros amigosG

CAPITULO $#

CAPITULO %$#

BEl ma!z y el trigoG

B)a cabeza del ?iero 3ásquezG

CAPITULO $I#

CAPITULO %$I#

BEl ausenteG

Legreso de +enito astroL

CAPITULO $II#

CAPITULO %$II#

BIuicio de )inderosG

LAlgunos d!asL

CAPITULO $III#

CAPITULO %$III#

BEl DespojoG

LFuevas tareas comunalesL

CAPITULO I%#

CAPITULO %I%#

B6ormentaG

CAd&nde CAd&nde

CAPITULO %# Bosendo 0aqui en la cárcelG


ANÁLISIS LIE!A!I" DE “EL #$ND" ES AN%&" ' A(EN"” 3.- Describe:

a) Topogra!a

El caser!o de umi, comunidad arquet!pica de los Andes, se ubica en la sierra del norte del er/. Está situado entre el arroyo )ombriz *que era el l!mite con la Macienda de Nmay, propiedad de don 1lvaro Amenábar- y la quebrada de umi *donde part!a la acequia que alimentaba de agua al poblado-. osee tierras muy f%rtiles donde se cultiva el ma!z y el trigo. De otro lado, los guardianes tutelares de la comunidad son el cerro umi y el cerro El Alto. Estos cerros agrestes rodean la llanura de Janañahui frente a la cual está la laguna del mismo nombre. Dicha pampa sol!a estar cubierta de agua en invierno, por lo que le hac!a inapta para el cultivoO este era solo posible en las faldas de los cerros, pero solo de productos de altura y de baja calidad= quinua, papas, etc. ero umi, si bien es el principal escenario de los hechos, no es el /nico. En realidad la novela abarca m/ltiples escenarios= prácticamente están representadas todas las regiones o altitudes de la agreste y variada geograf!a del er/, desde la costa hasta la selva. b) "rosopogra!a

+enito astro, hijo de un montonero y de una comunera de umi, fue fruto de una violaci&n. El esposo de su madre acept& cuidarlo como si fuera suyo, aunque siempre recordándole que era un indio 2mala casta4. osendo y ascuala, compadecidos del maltrato que recib!a del padrastro, se llevaron a +enito y lo criaron como a un hijo. ierto d!a su padrastro le amenaz& con un cuchillo y +enito se defendi&, matándolo. 6uvo entonces que abandonar la comunidad, para evitar ser juzgado y condenado a prisi&n. As!, vag& con poca suerte por diversas haciendas del er/ hasta llegar a )ima, donde desempeñ& numerosos oficios. 'irvi& tambi%n en el ej%rcito, participando en una represi&n de guerrilleros en ajamarca. )uego de pasar por esta triste y dura e(periencia, +enito regres& a umi, tras "< años de ausencia. 'e enter& del estado del juicio con Amenábar,


ANÁLISIS LIE!A!I" DE “EL #$ND" ES AN%&" ' A(EN"” quien pretend!a ahora tambi%n despojarlos de las tierras de Janañahui. +enito, entonces, se convertirá en el conductor del destino de umi y en el representante de la nueva conciencia de los indios. c) Etope#a

+enito astro, es quien lleva la idea del progreso dejando de lado las tradiciones y supersticiones que manten!an al indio en la pobreza. ero finalmente enfrentará la codicia insaciable del hacendado blanco, quien apoyado por las fuerzas del gobierno, termina por apoderarse de las tierras de la comunidad, con el fin subsiguiente de esta.

•

Rosendo &a'u() alcalde de la comunidad de umi, que se preocupa por

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construir caminos y escuelas, y que bajo la ambici&n del gamonal 1lvaro A*en+,ar) de la hacienda de Nmay, enarbola la defensa de su LaylluL

•

hasta sucumbir en la prisi&n, vejado por las autoridades. !en(to Castro es otro personaje de la comunidad, quien abandona su tierra para ir de hacienda en hacienda, de pueblo en pueblo, conociendo de

•

cerca el dolor de sus hermanos los indios. De*etr(o Su*alla-ta, un joven m/sico. que Nas.a Suro, mujer LadivinaL,

•

desgracias de la comunidad. El "(ero $+s'ue/) h%roe bandolero que sirve a la causa de los indios con

•

vaticina

las

gran pasi&n, demostrando un enorme coraje en sus acciones. Amadeo ;llas, por el que podemos conocer lo que significa la e(plotaci&n de los ind!genas en los sembr!os de cocales, en donde se interna en busca de una mejor suerte y porvenir. •

Augusto &a'u(, hijo de osendo, quien se interna en los cauchales donde la e(plotaci&n es similar.



•

El (nd(o $alen-(o, lugarteniente del ?iero 3ásquez y que realiza proezas singulares.

•

Iulio ontreras, un personaje al que se le conoce como LbuscavidasL, que cae en umi sirviendo Pen medio de negocios delictivosP de falso testigo en favor del insaciable Amenábar y que termina en las garras de Doroteo

•

•

uispe, quien lo sentencia a morir en una ci%naga. Iacinto rieto, un advenedizo bien intencionado, que sirve a la causa de osendo 0aqui. 1lvaro Amenábar, terrateniente de horca y cuchillo de Nmay, quien vali%ndose de documentos fraguados, sobornando a diversas autoridades y corrompiendo conciencias, ensancha sus dominios hasta devorar las

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tierras de umi. Henobio 7arc!a, gobernador sin escr/pulos, que s&lo vive para

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enriquecerse. +ismarQ uiz, tinterillo inescrupuloso que empieza sirviendo a la comunidad para luego prevaricar y entregarse al servicio del gamonal

•

Amenábar. En la novela, el hombre blanco representa al usurpador, a la autoridad, al poderoso, al amo, al sistema capitalista imperante. El indio, en cambio, representa al poseedor de la tierra, su leg!timo dueño, pero que es cruelmente e(plotado

)a lucha del alcalde osendo maqui representando a la comunidad umi contra Amenabar y oldán quienes quer!an quitarle sus tierras.

El deseo por tener o conseguir tierras por Amenabar y oldán



El autor esta vez nos quiere transmitir las injusticias que hab!a en las comunidades ind!genas, que desgraciadamente no ten!an educaci&n y por la lo tanto se hac!a lo que los BblancosG mandaban, y desagraciadamente todav!a sigue e(istiendo el racismo, mayormente en las personas que no tiene una educaci&n.

)a comunidad de umi es un pueblo ind!gena que desde sus tiempos ancestrales vivieron en su mundo andino en plena convivencia con la naturaleza y el aire puro de umi.

)os gamonales en su intento de buscar regresa a cambio de nada quien despojar a la comunidad de su tierra, y para ello cuentan con la leyO el dinero y la violencia los comuneros a pesar de contar con la justicia y la raz&n son humillados y desvalorizados como seres inferiores a ellos, no pudiendo resistir los embates de la ambici&n gamonal.

El enfrentamiento de los pobladores, desde los principios comunitarios de sus ancestros, su lucha desigual con el ej%rcito, el gobierno y sobre todo con el poder real de los gamonales *latifundistas- se e(pande por aquel universo creado por don iro Alegr!a desde la fabulosa y ficcional.


ANÁLISIS LIE!A!I" DE “EL #$ND" ES AN%&" ' A(EN"” 'e preguntan muchos sobre la aldea de umi, en las que la vida fluye en medio de las contradicciones y la batalla social, como una novela que desborda, aunque no e(cluye, las circunstancias individuales del relato y los personajes que lo habitan, para devenir un cosmos de sabidur!a popular.

)a ocupaci&n de la comunidad por parte del gamonal 1lvaro Amenabar es inminente con la colaboraci&n además de los jueces y abogados corruptos. )a suerte de los comuneros está echada y es all! donde surge la tragedia moraleja de que fuera de la comunidad, que es sus ancestrales tierras, podrán ir a muchas partes por que el mundo es BAnchoG, pero en todas partes se sentirán perdidos y e(traños porque el mundo tambi%n es BAjenoG.

El monte umi contiene un esp!ritu que se comunica, en las formas de las nubes pueden verse ovejas que avanzan por el cielo, el maizal luce barba, las espigas del trigo son haces de sol, las listas del poncho son semejantes a los surcos dela quinua. osendo se acerca a lo vegetal= se le ha secado como a los troncos viejos el coraz&n, es como tronco yerto que no puede llorar.

odemos hacer una comparaci&n con esta obra porque siguen e(istiendo las injusticias sobre las personas que no tienen un grado econ&mico alto o tambi%n que no tienen una educaci&n, nos referimos mayormente a las personas que viven en los pueblo pequeños y alejados en donde no saben c&mo defender sus propios derechos, mediantes documentos legales.



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ememoraci&n de Apu Ron 6iQse Siracocha )a celebraci&n de la achamama El dios 6ulumnaya El viento, la lluvia, la helada y el granizo )as piedras m!ticas )a naturalizaci&n de osendo 0aqui El ave sagrada y sus descendientes ;ntiTaraQa, la serpiente sacralizada osendo, el NQu acha y la muerte

Alcalde de la comunidad de umi, que se preocupa por construir caminos y escuelas, y que bajo la ambici&n del gamonal 1lvaro Amenábar, de la hacienda de Nmay, enarbola la defensa de su LaylluL hasta sucumbir en la prisi&n, vejado por las autoridades.

epresenta la corrupci&n. 6errateniente de horca y cuchillo de Nmay, quien vali%ndose de documentos fraguados, sobornando a diversas autoridades y corrompiendo conciencias, ensancha sus dominios hasta devorar las tierras de umi.



ue se dijeron mentiras en contra de osendo 0aqui. El hacendado compra testigos falsos y soborna a jueces y autoridades. El narrador da a entender que la justicia y la ley se distorsiona cuando cae en manos de personas sin escr/pulos.

Es un poco dif!cil, ya que por lo que se lee todas las autoridades estaban compradas o sobornadas por los gamonales, incluidos los abogados y no hab!a defensa legal. )as dos opciones que habr!an podido usarse ser!an= el uso de la fuerza para defender su territorio o trasladarse a otro lugar para establecer otra comunidad.

Esta obra nos pareci& muy interesante ya que nos muestra la realidad del pueblo ind!gena y todo lo q sufre por ser una comunidad olvidada en donde cualquier BblancoG pod!a y puede imponer sus ideas con fuerte cantidad de dinero. 6ambi%n rescatamos que iro Alegr!a utiliza al describir los paisajes ya que lo hace tan detallado que uno se sumerge en su imaginaci&n. Fos parece muy bien que un escritor ponga en evidencia la crueldad y la injusticia que una comunidad ten!a que soportar en sus tiempos. El uso de las t%cnicas narrativas modernas y el aliento heroico de la composici&n le permiten presentar un relato r!o que arrastra materiales heterog%neos para crear un mosaico tan variado y dramático como la vida ind!gena misma. El mundo es ancho y ajeno es un gran cuadro %pico de las luchas de una arquet!pica comunidad ind!gena contra los tres poderes que quieren destruirla= la


ANÁLISIS LIE!A!I" DE “EL #$ND" ES AN%&" ' A(EN"” oligarqu!a terrateniente, el Ej%rcito y el 7obierno al servicio de los intereses estadounidenses. )a novela refleja el programa pol!tico del AA en sus primeros tiempos, recogiendo dos puntos destacados de ese programa= )a importancia del esp!ritu comunitario y el papel de la educaci&n y la e(periencia del mundo, con vistas a la integraci&n de los indios en el er/ moderno.

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Nni&n erseverancia

;njusticia 0uerte 3iolencia Abuso Avaricia

CONCLUSIONES


ANÁLISIS LIE!A!I" DE “EL #$ND" ES AN%&" ' A(EN"” El mundo es ancho y ajeno nos quiere decir que nosotros no podemos poseer todo el mundo porque no es de uno es de todos los seres humanos.

Fos quiere demostrar que nosotros somos dueños de este mundo y l o tenemos que hace respetar

)a lucha constante por las tierras en una comunidad, tan tranquila, en donde los pobladores viv!an en una armon!a compartiendo todo. )lega un momento de cambio total para los pobladores. on la llegada del alcalde y otros seguidoresO comienza el e(ilio para la poblaci&nO en donde ten!an que hacer frente a las injusticias tanto econ&micas como sociales. )a gente que tiene el LpoderL son quizá de alguna manera gente que tiene gobernado todas sus comodidades personales. En la obra, se nota clara la reacci&n de +enitoO al querer lograr que su comunidad, no se derrumbe con la injusticia. +enito es un hombre luchador, que lleva de los hombros a la comunidadO pero al final cuando es encarcelado injustamenteO se da cuenta que el poder solo tienen aquellas personas que de una y otra manera se creen tener todo bajo sus pies.

Fos sorprendi& al darnos cuenta que e(ist!an personas que por codicia, avaricia pod!an destruir una comunidad que viv!a en paz y con buenas intenciones de superarse y tambi%n que las personas pod!an caer bajo como ser sobornadas por dinero y perjudicar a las personas que solo buscaban prosperar.


ANÁLISIS LIE!A!I" DE “EL #$ND" ES AN%&" ' A(EN"” En la actualidad podemos hacer una comparaci&n con esta obra porque siguen e(istiendo las injusticias sobre las personas que no tienen un grado econ&mico alto o tambi%n que no tienen una educaci&n, nos referimos mayormente a las personas que viven en los pueblo pequeños y alejados en donde no saben c&mo defender sus propios derechos, mediantes documentos legales.



ILUSTRACIONES C'() A*&+(.#/"/ #/012





HOJA BIBLIOGRÁFICA EL &UNDO ES ANCHO 0 AENO1 C(ro Alegr2a1 3da Ed(-(4n Editorial Edilipe Ioel E.;..).

EL RINCÓN LITERARIO http=UUmantd8"8.blogspot.peU8""U#Uanalisis5de5la5obra5literaria5el5 mundo.html

CIRO ALEGRÍA 0 SU O!RA1 "ran-(s-o R1 Es'uerre "errer1 !renda P1 Luna $(-tor(a Le4n1 P(lar No,le-(lla Cerna http=UUciroelmundoesanchoyaejno.blogspot.peU

LITERATURA PERUANA http=UUcrocodayle.blogspot.peU

EL INDIGENIS&O 0 LAS NO$ELAS DE CIRO ALEGRÍA https=UUrevistas.ucm.esUinde(.phpUA)M;UarticleUvieT?ileUA)M;><><"""<:AU8 $>>9




Análisis El Mundo Es Ancho y Ajeno

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