DISCIPLINAS FILOSÓFICAS 1. LA GNOSEOLOGÍA La gnoseología (del griego gnosis, "conocimiento" o "facultad de conocer", logos, "ra!onamiento" o "discurso", tam#i$n deno denomi mina nada da teor teoría ía del del cono conoci cimi mien ento to,, es una una disc disci% i%lilina na filos&fica 'ue #usca determinar el alcance, la naturale!a el origen del conocimiento Disci%lina 'ue estudia el %ro#lema del conocimiento El acto del conocer:
Su)eto cognoscente € *l o#)eto cognosci#le € La relaci&n entre su)eto o#)eto €
Características del Conocimiento:
O#)eti+o € Necesario € ni+ersal € -ransmisi#le € Fundamentado €
Formas de Conocimiento:
Conocimiento sensi#le € Conocimiento .acional € Conocimiento intuiti+o € Conocimiento discursi+o € Conocimiento a %riori € Conocimiento a %osteriori €
Clase de Conocimiento:
Conocimiento em%írico € Conocimiento científico € Conocimiento filos&fico €
Formas de predicar el Conocimiento
Las in+estigaciones contem%or/neas distinguen dos ti%os %rinci%ales de conocimiento0 *l sa#er1'ue, conocimiento %ro%osicional1 *s decir, el sa#er 'ue algo es el caso2 sa#er 'ue la Luna &r#ita alrededor de la -ierra, 'ue el te3to 'ue tenemos delante de los o)os est/ en es%a4ol, o 'ue %adecemos de dolor de muelas son e)em%los de sa#er1'u$ -ienen nota#les diferencias entre sí, %ero %oseen un as%ecto com5n0 'ue un determinado 6ec6o o regla es el caso *l sa#er1c&mo, conocimiento o%erati+o %rocedimental1 *s decir, dis%oner de los medios %r/cticos %ara lle+ar a ca#o una acci&n2 sa#er c&mo redactar una carta comercial, c&mo amamantar a un ni4o o c&mo conducir un coc6e son e)em%los de sa#er1c&mo A diferencia del sa#er1'ue, el sa#er c&mo no se corres%onde con la identificaci&n de lo 'ue es el caso sino con las reglas %ara %roducir el caso Doctrinas Ante la %osi#ilidad del conocimiento e3isten distintas actitudes0
2. El Dogmatismo *s una doctrina filos&fica seg5n la cual %odemos ad'uirir conocimientos seguros uni+ersales, tener a#soluta certe!a de ello Para el dogmatismo, no solamente el conocimiento es %osi#le, sino 'ue las cosas son conocidas tal como ellas son 3. El Escepticismo. *s una teoría filos&fica o%uesta al dogmatismo la cual duda de 'ue sea %osi#le un conocimiento firme seguro *sta %ostura fue defendida %or Pirr&n Para el esce%ticismo, el conocimiento no es %osi#le2 lo cual encierra en sí una contradicci&n, a 'ue si realmente el conocimiento no fuera
%osi#le, tam%oco el conocimiento de ello sería %osi#le *n ese sentido, se destaca el %lanteo de .enato Descartes en su c$le#re e3%resi&n 7%ienso, luego e3isto8, conforme a la cual la sola circunstancia de tener dudas im%lica la a%ertura de la inteligencia 6acia la realidad0 no nos es %osi#le dudar de 'ue estamos dudando, ello constitue algo +erdadero tanto como lo es 'ue si esto dudando es %or'ue e3isto Posiciones intermedias1 De alguna manera %artici%an en cierta medida cada una de las anteriores, admiten 'ue el conocimiento es %osi#le cuando son cum%lidas determinadas condiciones2 las 'ue se refieren a tomar en consideraci&n las características del su)eto cognoscente, las deformaciones %ro+enientes de los sentidos, o de los %reconce%tos %ersonales o sociales
4. El Criticismo *s una doctrina filos&fica intermedia entre el dogmatismo el esce%ticismo, 'ue admite la %osi#ilidad de encontrar la +erdad, %ero sin 'ue esta +erdad sea definiti+a, sino una +erdad critica#le -al doctrina fue defendida %or *mmanuel 9ant 5. El Empirismo *l fundamento del conocimiento radica en la realidad inteligi#le, considerando incluso como %arte de ella las %ro%ias ideas en cuanto e3isten en la conciencia2 de tal manera 'ue la e3%eriencia, sea sensi#le, 6ist&rica o interior, es el fundamento del conocimiento *l .acionalismo1 *l fundamento del conocimiento reside en la ra!&n, a no como una realidad inteligi#le e3istente en la conciencia, sino como un con)unto de e+idencias o +erdades eternas 6. El Realismo
Sustenta 'ue el conocimiento es %osi#le sin necesidad de su%oner 'ue la conciencia im%one a la realidad determinados conce%tos o categorías Desde el enfo'ue metafísico, el realismo considera 'ue las cosas e3isten realmente con inde%endencia de la conciencia del su)eto 'ue las conoce *l realismo ingenuo, su%one 'ue el conocimiento es una re%roducci&n e3acta de la realidad2 mientras 'ue el realismo científico 1 tam#i$n designado crítico o em%írico 1 indica 'ue no es %osi#le e'ui%arar directamente lo %erci#ido con lo realmente conocido
. El !"ealismo G#oseol$gico (:a 'ue e3isten di+ersas otras ace%ciones a%lica#les al idealismo ;a sido una corriente filos&fica moderna, sustentada %or fil&sofos como Descartes so#re todo la corriente denominada del idealismo alem/n (entre los 'ue se encuentran 9ant, Fic6te, Sc6elling ;egel *ste idealismo no significa negar la e3istencia del mundo e3terior, sino sostener 'ue la e3istencia de esos o#)etos del mundo e3terior no es cognosci#le mediante la %erce%ci&n inmediata2 'ue %or lo tanto lo conocido no es el mundo sino una re%resentaci&n del mundo *l idealismo 6a sido %rofesado %or muc6os fil&sofos modernos2 no o#stante lo cual 6a %erdido muc6a fuer!a en la filosofía contem%or/nea El Relati%ismo *s una corriente de %ensamiento filos&fico, defendida %or los sofistas, 'ue niegan la e3istencia de una +erdad a#soluta defienden la idea de 'ue cada indi+iduo %osee su %ro%ia +erdad, la cual de%ende del es%acio el tiem%o El &erspecti%ismo. *s una doctrina filos&fica 'ue defiende la e3istencia de una +erdad a#soluta %ero %iensa 'ue ninguno de nosotros
%odemos llegar a ella sino 'ue llegamos a una %e'ue4a %arte Cada ser 6umano tiene una +ista de la +erdad Dic6a actitud fue defendida %or
El Co#str'cti%ismo *s una doctrina filos&fica seg5n la cual la realidad es una construcci&n 6asta cierto %unto "in+entada" %or 'uien la o#ser+a LA A(!OLOGÍA Disci%lina filos&fica 'ue tiene como o#)eto de estudio el +alor Características0 € =rado € Polaridad € O#)eti+idad € alores0 (Seg5n ?a3 Sc6eller € Sensoriales o ;edonistas € -$cnicos o econ&micos € .eligiosos € @ticos € *st$ticos € >itales € Sociales o )urídicos € -e&ricos o cognosciti+os -eorías del >alor0 € *l su#)eti+ismo € *l o#)eti+ismo € *l relacionismo
La A3iología se di+ide a su +e! en dos grandes ramas0 1@tica0 *n cuanto a teoría de los +alores morales o de lo #ueno B1*st$tica0 *n cuanto a teoría de los +alores artísticos o de lo #ello Disci%lina filos&fica 'ue estudia los %rinci%ios normas 'ue rigen el desen+ol+imiento de la conducta del 6om#re LA P*.SONA ?O.AL0 € -iene conciencia de sí mismo € -iene li#ertad moral € *s res%onsa#le
LA ANRO&OLOGÍA )!LOS*)!CA La Antro%ología Filos&fica, es a'uella rama de la filosofía 'ue tiene %or o#)eto el estudio del 6om#re en sí mismo2 'ue toma al ser 6umano como o#)eto a la +e! como su)eto del conocimiento filos&fico *studia anali!a racionalmente lo 'ue es el 6om#re Las interrogantes 'ue se %lantean a%untan a determinar u$ es el 6om#reE, u$ diferencia al 6om#re de las dem/s entidades 'ue e3isten en la realidadE, Cu/les son los com%onentes fundamentales de su serE2 no en el sentido material o funcional físico con 'ue %ueden estudiarlo sea la anatomía o la fisiología, sino con referencia a lo 'ue constitue lo m/s diferencial %ersonal de su ser, los determinantes de su condici&n es%iritual racional O.I=*N D*L ;O?.*0 Lo e3%lica0 € -eoría Creacionista o Fi)ista € -eoría e+olucionista
AN+RO&OLOGÍA
*timología La Antro%ología deri+a (Del griego0 Gntro%os H6om#re *s a'uella disci%lina 'ue %rocura el conocimiento del 6om#re no en sentido físico sino es%ecialmente res%ecto de su com%ortamiento tanto en lo indi+idual como en lo colecti+o2 aun'ue distingui$ndose de la sociología como disci%lina 'ue anali!a las cuestiones de las sociedades 6umanas desde un %unto de +ista m/s general o#)eti+o, 'ue su#)eti+o Puede decirse 'ue alcan!ar el conocimiento del 6om#re acerca de sí mismo 6a sido tal +e! el o#)eto %rimario %rinci%al de la in+estigaci&n filos&fica La %ro%ia constataci&n de la e3istencia del %ensamiento filos&fico, constitu& el aliciente de los fil&sofos %ara %rocurar un aut$ntico conocimiento de la esencia del 6om#re2 incluso como un medio de li#erarse de los condicionamientos 'ue le im%one el mundo e3terior alcan!ar una +erdadera li#ertad
LA E&!S+E,OLOGÍA La e%istemología (del griego, e%isteme, "conocimiento"2 logos,"teoría" es el estudio de la %roducci&n +alidaci&n del conocimiento científico Se ocu%a de %ro#lemas tales como las circunstancias 6ist&ricas, %sicol&gicas sociol&gicas 'ue lle+an a su o#tenci&n, los criterios %or los cuales se lo )ustifica o in+alida ?uc6os autores franceses e ingleses, identifican el t$rmino 7e%istemología8 con lo 'ue en es%a4ol se denomina gnoseología o 7teoría del conocimiento8, rama de la filosofía 'ue se ocu%a del conocimiento en general0 el ordinario, el filos&fico, el científico etc De 6ec6o, la %ala#ra inglesa "e%istemolog" se traduce al es%a4ol como "gnoseología" Pero a'uí consideraremos 'ue la e%istemología se restringe al conocimiento científico
Por otra %arte, se suele identificar la e%istemología con la filosofía de la ciencia, %ero se %uede considerar a la filosofía de la ciencia como m/s am%lia 'ue la e%istemología
