CÁBALA MÍSTICA
Dion Fortune -------------------------------------------------Instituto Cultural Quetzalcoatl www.samaelgnosis.net
Cabala Mística
Dion Fortune
IDIC! PRIMERA PARTE___________________________________________________________ PARTE___________________________________________________________ 3
CA"IT#L$ I.- !L %$&A D!L $CCID!T!'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''3 CA"IT#L$ II.- !L!CCI$ D!L S!D!($''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''7 CA"IT#L$ III.- !L M)T$D$ M)T$D$ D! LA CABALA''''''''''''''''''''''''''''''' CABALA''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' ''''''''''10 CA"IT#L$ I*.- LA CABALA $ !SC(ITA''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''13 CA"IT#L$ *.- !+IST!CIA !&ATI*A''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''18 CA"IT#L$ *I.- $T, CAIM !L A(B$L D! LA *IDA'''''''''''''''''''''''''''''''''''22 CA"IT#L$ *II.- L$S T(!S S#"(!M$S''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' S#"(!M$S'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''25 CA"IT#L$ *III.- L$S M$D!L$S D!L A(B$L D! LA *IDA''''''''''''''''''''''''''''''31 CA"IT#L$ I+.- L$S DI!, S!"I($T D! L$S C#AT($ M#D$S'''''''''''''''''''''''35 CA"IT#L$ +.- L$S S!D!($S D!L A(B$L'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''41 CA"IT#L$ +I.- L$S S!"I($T S#B/!TI*$S''''''''''''''' S#B/!TI*$S'''''''''''''''''''''''''' ''''''''''''''''''''' ''''''''''''' '''45 CA"IT#L$ +II.- L$S DI$S!S D!L A(B$L''''''''''''''''''''''''''''''' A(B$L''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' ''''''''''''49 CA"IT#L$ +III.- T(ABA/$ "(ACTIC$ S$B(! !L Á(B$L'''''''''''''''''''''''''''''53 SEGUNDA PARTE__________________________________________________________ 59
CA"IT#L$ +I*.- C$SID!(ACI$!S &!!(AL!S'''''''''''''''''''''''''''''''''''59 CA"IT#L$ +*.- 0!T!( !L "(IM!( S!"I(A'''''''''''''''''''''''''''''''''''''62 CA"IT#L$ +*I.- 0/$0MA !L S!&#D$ S!"I(A'''''''''''''''''''''''''''''''''69 CA"IT#L$ +*II BIA.- !LT!(C!( S!"I(A''''''''''''''''''''''''''''''''''''' S!"I(A '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''78 CA"IT#L$ +*III.- 0/!S!D 1C!S!D2 !L C#A(T$ S!"I(A''''''''''''''''''''''''''90 CA"IT#L$ +I+.- &!B#(A 1&!B#(A2 !L Q#IT$ S!"I(A''''''''''''''''''''''''96 CA"IT#L$ ++.- TI"A(!T !L S!+T$ S!"I(A''''''''''''''''''''''''''''''''''101 TERCERA PARTE_________________________________________________________ PARTE_________________________________________________________ 115 115
CA"IT#L$ ++I.- L$S C#AT($ S!"I($T IF!(I$(!S'''''''''''''''''''''''''''''115 115 118 CA"IT#L$ ++II.- !T,AC !L S)"TIM$ S!"I(A'''''''''''''''''''''''''''''''''118
CA"IT#L$ ++III.- $D !L $CTA*$ S!"I(A''''''''''''''''''''''''''''''''''''''127 CA"IT#L$ ++I*.- %!S$D !L $*!$ S!"I(A'''''''''''''''''''''''''''''''''''134 CA"ÍT#L$ ++*.++*.- MAL0#T !L D)CIM$ S!"I(A''''''''''''''''''''''''''''''''' S!"I(A'''''''''''''''''''''''''''''''''141 CA"IT#L$ ++*I.- L$S QLI"$T'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''157 CA"IT#L$ ++*II.- C$CL#SI$''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''161
Cabala Mística
Dion Fortune
IDIC! PRIMERA PARTE___________________________________________________________ PARTE___________________________________________________________ 3
CA"IT#L$ I.- !L %$&A D!L $CCID!T!'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''3 CA"IT#L$ II.- !L!CCI$ D!L S!D!($''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''7 CA"IT#L$ III.- !L M)T$D$ M)T$D$ D! LA CABALA''''''''''''''''''''''''''''''' CABALA''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' ''''''''''10 CA"IT#L$ I*.- LA CABALA $ !SC(ITA''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''13 CA"IT#L$ *.- !+IST!CIA !&ATI*A''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''18 CA"IT#L$ *I.- $T, CAIM !L A(B$L D! LA *IDA'''''''''''''''''''''''''''''''''''22 CA"IT#L$ *II.- L$S T(!S S#"(!M$S''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' S#"(!M$S'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''25 CA"IT#L$ *III.- L$S M$D!L$S D!L A(B$L D! LA *IDA''''''''''''''''''''''''''''''31 CA"IT#L$ I+.- L$S DI!, S!"I($T D! L$S C#AT($ M#D$S'''''''''''''''''''''''35 CA"IT#L$ +.- L$S S!D!($S D!L A(B$L'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''41 CA"IT#L$ +I.- L$S S!"I($T S#B/!TI*$S''''''''''''''' S#B/!TI*$S'''''''''''''''''''''''''' ''''''''''''''''''''' ''''''''''''' '''45 CA"IT#L$ +II.- L$S DI$S!S D!L A(B$L''''''''''''''''''''''''''''''' A(B$L''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' ''''''''''''49 CA"IT#L$ +III.- T(ABA/$ "(ACTIC$ S$B(! !L Á(B$L'''''''''''''''''''''''''''''53 SEGUNDA PARTE__________________________________________________________ 59
CA"IT#L$ +I*.- C$SID!(ACI$!S &!!(AL!S'''''''''''''''''''''''''''''''''''59 CA"IT#L$ +*.- 0!T!( !L "(IM!( S!"I(A'''''''''''''''''''''''''''''''''''''62 CA"IT#L$ +*I.- 0/$0MA !L S!&#D$ S!"I(A'''''''''''''''''''''''''''''''''69 CA"IT#L$ +*II BIA.- !LT!(C!( S!"I(A''''''''''''''''''''''''''''''''''''' S!"I(A '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''78 CA"IT#L$ +*III.- 0/!S!D 1C!S!D2 !L C#A(T$ S!"I(A''''''''''''''''''''''''''90 CA"IT#L$ +I+.- &!B#(A 1&!B#(A2 !L Q#IT$ S!"I(A''''''''''''''''''''''''96 CA"IT#L$ ++.- TI"A(!T !L S!+T$ S!"I(A''''''''''''''''''''''''''''''''''101 TERCERA PARTE_________________________________________________________ PARTE_________________________________________________________ 115 115
CA"IT#L$ ++I.- L$S C#AT($ S!"I($T IF!(I$(!S'''''''''''''''''''''''''''''115 115 118 CA"IT#L$ ++II.- !T,AC !L S)"TIM$ S!"I(A'''''''''''''''''''''''''''''''''118
CA"IT#L$ ++III.- $D !L $CTA*$ S!"I(A''''''''''''''''''''''''''''''''''''''127 CA"IT#L$ ++I*.- %!S$D !L $*!$ S!"I(A'''''''''''''''''''''''''''''''''''134 CA"ÍT#L$ ++*.++*.- MAL0#T !L D)CIM$ S!"I(A''''''''''''''''''''''''''''''''' S!"I(A'''''''''''''''''''''''''''''''''141 CA"IT#L$ ++*I.- L$S QLI"$T'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''157 CA"IT#L$ ++*II.- C$CL#SI$''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''161
Cabala Mística
Dion Fortune
PRIMERA PARTE CA"IT#L$ I.- !L %$&A D!L $CCID!T! on mu! "ocos los estu#iantes #e $cultismo %ue se"an algo &er#a#ero acerca #e la 'uente ma#re #e #on#e brot( su tra#ici(n. Muc)ísimos #e ellos )asta a)ora ignoran %ue e*iste una Tra#ici(n $cci#e $cc i#enta ntal.l. +os eru#it eru#itos os o in&est in&estiga iga#or #ores es merame meramente nte intele intelectu ctuale aless se siente sienten n "er"le "er"le,os ,os ante ante la multitu# #e calle,ones sin sali#a ! otras #e'ensas #e %ue se )an &ali#o tanto los inicia#os antiguos como los mo#ernos "ara ocultarse ! #es"istar a los #em-s )asta tal "unto %ue muc)os #e a%uellos )an conclui#o "or a'irmar %ue los "ocos 'ragmentos %ue nos )a lega#o la antig/e#a# son "ura 'antasía o )an si#o 'ragua#os. Muc)o les sor"ren#ería saber %ue esos 'ragmentos com"leta#os "or ciertos manuscritos %ue ,am-s )an sali#o #e manos #e los inicia#os ! la tra#ici(n oral #e sus cla&es )an si#o transmiti#os continuamente en las escuelas #e iniciaci(n )asta nuestros #ías ! se em"lean como base #e to#o traba,o "r-ctico "or el 0oga 0oga #el $cci#ente. $ cci#ente. +os a#e"tos #e las razas cu!o #estino e&oluti&o )a si#o el #e con%uistar el "lano 'ísico )an crea#o una t1cnica !(guica "ro"ia %ue se a#a"ta 'recuentemente a sus "roblemas es"eciales ! a sus nece necesi si#a #a#e #ess "ecu "eculiliar ares es.. 0 esta esta t1cn t1cnic ica a estest- basa basa#a #a en la nomi nomina nalm lmen ente te cono conoci ci#a #a "ero "ero no com"ren#i#a C-bala #e la abi#uría #e Israel. Po#ría "reguntarse "or %u1 las naciones occi#entales tienen %ue buscar en la cultura ebrea su tra#ici(n mística. +a contestaci(n la com"ren#er-n mu! '-cilmente to#os a%uellos %ue est1n 'amiliariza#os con la teoría esot1rica concerniente a las razas ! subrazas. To#o tiene una 'uente un origen. +as #i'erentes culturas no surgen #e la na#a. +as simientes #e ca#a nue&a 'ase #e la cultura #eben surgir necesariamente #e la "rece#ente. 3a#ie "ue#e negar %ue el 4u#aísmo 'ue la matriz #e la cultura es"iritual euro"ea si se recuer#a %ue tanto 4es5s como Pablo eran ,u#íos. 3inguna otra raza %ue no 'uera ,u#ía "o#ía ser&ir #e base "ara la nue&a #is"ensaci(n "or%ue ninguna otra raza era monoteísta. El Panteísmo ! el Politísmo tu&ieron su #ía ! a)ora se necesita una cultura nue&a ! m-s es"iritual. +as razas Cristianas #eben su religi(n a la cultura ,u#ía #e la misma manera %ue las razas bu#istas #el $riente #eben la su!a al In#oísmo. El misticismo #e Israel es el %ue suministr( los 'un#amentos #el $cultismo $cci#ental ! es el %ue 'orma la base te(rica sobre la %ue se #esarrolla to#o el ceremonial. u 'amoso ,eroglí'ico el Arbol #e la 6i#a es el me,or símbolo #e me#itaci(n %ue "oseemos "or%ue es el m-s com"rensible. 3o es nuestra intenci(n escribir un estu#io )ist(rico #e las 'uentes #e la C-bala sino m-s bien ense7ar el uso %ue se )ace #e ella "or los estu#iantes mo#ernos #e los Misterios "or%ue si bien las raíc raíces es #e nues nuestr tro o sist sistem ema a estest-n n en la Tra# Tra#ic ici( i(n n no )a! raz( raz(n n algu alguna na "ara "ara %ue %ue %ue# %ue#em emos os escla&iza#os "or ella. +a t1cnica %ue se est- "ractican#o actualmente es algo %ue est- en "leno #esen&ol&imiento "or%ue la e*"eriencia #e ca#a traba,a#or la &a enri%uecien#o ! se con&ierte así en "arte #e la )erencia com5n. Tam"oco es necesario "ara nosotros )acer ciertas cosas o sostener #etermina#as i#eas "or%ue +os Rabbis %ue &i&ieron antes #e Cristo )a!an teni#o ciertos "untos #e &ista. El mun#o )a segui#o su marc)a #es#e entonces ! nos encontramos ba,o una nue&a #is"ensaci(n. +o %ue entonces era &er#a# en "rinci"io lo sigue sien#o a)ora ! "or lo tanto es #el ma!or &alor "ara nosotros. El Cabalista mo#erno es el )ere#ero #e los antiguos Cabalistas "ero tiene %ue reinter"retar la #octrina ! 'ormular nue&os sistemas a la luz #e la #is"ensaci(n actual si es %ue la )erencia %ue )a recibi#o re"resenta un &alor "r-ctico "ara 1l. 3o "roclamamos "roclamamos tam"oco tam"oco %ue +as ense7anzas ense7anzas Cabalísticas Cabalísticas mo#ernas mo#ernas tal como las )emos a"ren#i#o sean i#1nticas a la #e los Rabbis "re8Cristianos "ero sí "o#emos a'irmar %ue son #escen#ientes legítimas #e a%u1llos con el #esarrollo %ue )a sobre&eni#o #es"u1s naturalmente.
Cabala Mística
Dion Fortune
Cuanto m-s cerca nos encontramos #e la 'uente tanto mas "ura es la corriente. Para #escubrir +os "rimiti&os "rinci"ios no es necesario ir al manantial mismo: un río recibe el cau#al #e muc)os a'luentes en su largo curso ! esto no signi'ica necesariamente %ue ellos contaminen +as aguas originales. i #eseamos #escubrir si son "uras o no no tenemos m-s %ue com"ararlas con ;a corriente original ! si la "rueba es satis'actoria no )a! ning5n incon&eniente en %ue se mezclen sus aguas ! aumenten el cau#al #e la corriente. +o mismo ocurre con la tra#ici(n: lo %ue no es antag(nico es com"letamente asimila#o. Debemos "robar siem"re la "ureza #e una Tra#ici(n re'iri1n#onos a sus "rimiti&os "rinci"ios "ero tambi1n #ebemos ,uzgar la &itali#a# #e la misma com"roban#o su "o#er #e asimilaci(n ! #esarrollo. (lo la 'e muerta no es in'lui#a "or el "ensamiento contem"or-neo. +a corriente original #el Misticismo ebreo )a recibi#o muc)ísimos a'luentes. 6emos su culminaci(n entre +os a#ora#ores n(ma#as #e +os astros #e la antigua Cal#ea #on#e Abra)am en una tien#a ro#ea#o "or sus reba7os o!( la &oz #e Dios. Pero el mismo Abra)am tiene un segun#o "lano nebuloso en #on#e se &islumbran &astas 'ormaciones. +a misteriosa 'igura #el
4os1 ! Mois1s estu&ieron íntimamente asocia#os con la corte #e +os a#e"tos reales. Cuan#o leemos %ue alom(n se #irigi( a iram Re! #e Tiro "i#i1n#ole )ombres ! materiales ! %ue Daniel 'ue e#uca#o en +os "alacios #e ?abilonia "ensamos tambi1n #e %ue +os 'amosos Misterios #e Tiro #eben )aber si#o accesibles a +os ilumina#os )ebreos ! nos #amos cuenta #e %ue la sabi#uría #e +os Magos #ebe )aber in'lui#o "ro'un#amente en el Esoterismo #el "ueblo #e Israel. Esta antigua tra#ici(n mística #e +os )ebreos "oseía tres escrituras: los +ibros #e la +e! ! +os Pro'etas %ue se conocen como el Antiguo Testamento> el Talmu# o colecci(n #e comentarios eru#itos sobre a%u1l ! la C-bala o inter"retaci(n mística #el mismo. De estos tres libros +os antiguos Rabbis #ecían %ue el "rimero era el cuer"o #e la Tra#ici(n el segun#o su alma racional ! el tercero su es"íritu inmortal. +as "ersonas ignorantes "ue#en leer con "ro&ec)o el "rimero ! +os eru#itos "ue#en estu#iar el segun#o "ero +os sabios son +os %ue me#itan sobre el tercero. Es realmente mu! e*tra7o %ue el Cristianismo no )a!a busca#o +as cla&es #el Antiguo Testamento en la C-bala En los #ías #e 3uestro e7or e*istían tres escuelas #e "ensamiento religioso en Palestina: +os Fariseos ! a#uceos #e los %ue se )abla 'recuentemente en +os E&angelios ! los Esenios a +os %ue nunca se )ace re'erencia. +a Tra#ici(n Esot1rica a'irma %ue el ni7o 4es5s ?en 4ose cuan#o 'u1 reconoci#o en to#o su &alor "or +os eru#itos #octores #e la +e! %ue le o!eron )ablar en el Tem"lo a la e#a# #e #oce a7os 'u1 en&ia#o "or ellos a la comuni#a# #e +os Esenios "r(*ima al Mar Muerto "ara ser e#uca#o seg5n la Tra#ici(n Mística #e Israel #on#e %ue#( )asta %ue 'u1 a 4uan "ara ser bautiza#o en el 4or#-n antes #e comenzar su misi(n a la e#a# #e treinta a7os. ea como 'uere el )ec)o es %ue la cl-usula 'inal #el Pa#re 3uestro es cabalismo "uro. Mal@ut); el Reino> 4o# el Po#er ! 3azaret) la
Cabala Mística
Dion Fortune
suelo "or así #ecirlo 'u1 com"letamente arranca#o ! s(lo e*ca&an#o +as arenas %ue cubren +os antiguos monumentos se )a "o#i#o recu"erar o #escubrir +os 'ragmentos %ue "oseemos. (lo )acia el siglo B6 cuan#o el "o#er #e la Iglesia comenz( a #ebilitarse algunos se atre&ieron a escribir algo sobre la abi#uría Tra#icional #e Israel. +os eru#itos #eclaran %ue la Cabala 'u1 'ragua#a en la E#a# Me#ia "or%ue no "ue#en #escubrir retros"ecti&amente la sucesi(n #e la serie #e manuscritos "rimiti&os "ero to#os +os %ue conocen la manera #e traba,ar #e las 'raterni#a#es esot1ricas saben "er'ectamente %ue to#a una cosmogonía o "sicología "ue#e ser transmiti#a "or me#io #e alg5n ,eroglí'ico %ue no signi'i%ue absolutamente na#a a +os no inicia#os. Estas anti%uísimas cartas o im-genes "o#ían ser transmiti#as #e: generaci(n en generaci(n #-n#ose la e*"licaci(n necesaria solo &erbalmente #e manera %ue la &er#a#era inter"retaci(n no se "er#iera ,am-s. Cuan#o e*istía alguna #u#a en la a"licaci(n #e alg5n "unto obscuro se )acía re'erencia al ,eroglí'ico sagra#o ! al me#itar sobre 1l se #es"ertaba to#o lo %ue la me#itaci(n #e las generaciones anteriores )abía encerra#o en 1l. Es mu! sabi#o "or +os místicos %ue si una "ersona me#ita en un símbolo con el cual )a!an si#o asocia#as ciertas i#eas en el "asa#o obten#r- acceso a #ic)as i#eas aun%ue ese ,eroglí'ico ,am-s le )a!a si#o e*"lica#o "or +os %ue )an recibi#o la tra#ici(n #e labios a oí#o. +a 'uerza tem"oral #e la Iglesia sir&i( "ara e*"ulsar a to#os +os ri&ales #e ese cam"o ! #estruir to#os sus &estigios. abemos mu! "oco #e +as simientes místicas %ue brotaron "ara ser tronc)a#as #urante la E#a# 3egra "ero el misticismo es in)erente a la raza )umana ! aun%ue la Iglesia )ubo #estrui#o to#as +as raíces #e la Tra#ici(n en su Alma8Colecti&a +os es"íritus ele&a#os %ue %ue#aron re#escubrieron la t1cnica anímica "ara a"ro*imarse a Dios ! #esarrollaron un !oga "ro"io mu! "areci#o al ?)a@ti 0oga #el $riente. +a literatura cat(lica es mu! rica en trata#os #e teología mística %ue re&ela la "obreza #e un sistema %ue carece #e la e*"eriencia acumula#a en una Tra#ici(n. El ?)a@ti 0oga #e la Iglesia Cat(lica s(lo es a#ecua#o "ara a%uellos cu!o tem"eramento sea #e naturaleza #e&ocional ! emoti&a ! %ue encuentre su m-s '-cil e*"resi(n en el sacri'icio #e sí mismo "or el amor. Pero no to#os los seres )umanos tienen ese tem"eramento ! es una #esgracia %ue el Cristianismo no "ue#a o'recer a sus as"irantes una serie #e sistemas a#ecua#os a sus necesi#a#es ! a"titu#es. Como el $riente es mu! tolerante ! sabio "or eso )a crea#o una serie #e sistemas !ogui %ue ca#a cual "ue#e seguir con e*clusi(n #e to#os los #em-s sin %ue "or ello "ue#a negarse %ue los otros m1to#os tambi1n con#uzcan a Dios a a%uellos %ue lo siguen. A consecuencia #e esta limitaci(n #e"lorable #e nuestra teología los as"irantes occi#entales suelen recurrir a los sistemas #el $riente. Para a%uellos %ue "ue#an &i&ir en las con#iciones %ue rigen en el $riente ! %ue "ue#an "racticar ba,o la su"er&isi(n inme#iata #e un guru ese recurso "o#r- ser satis'actorio> "ero rarísimas &eces "ro#uce resulta#os cuan#o se siguen los #istintos sistemas sin m-s guía %ue un libro o en las con#iciones comunes %ue rigen la &i#a en el $cci#ente. Por esta raz(n es %ue recomen#amos a las razas blancas se atengan al sistema $cci#ental Tra#icional %ue est- a#mirablemente a#a"ta#o a su constituci(n "sí%uica. Este sistema #a resulta#os inme#iatos ! si se "ractica ba,o la su"er&isi(n a#ecua#a no solamente no "erturba el e%uilibrio mental o 'ísico como ocurre con 'recuencia cuan#o se em"lean sistemas ina#ecua#os sino %ue aumenta e*traor#inariamente la &itali#a#. 4ustamente esta &itali#a# "eculiar #e los a#e"tos es lo %ue #i( origen a la Tra#ici(n #el Eli*ir #e 6i#a. En nuestra &i#a )emos conoci#o cierto n5mero #e "ersonas %ue "o#ían ser consi#era#as como A#e"tos ! siem"re nos llam( muc)o la atenci(n la e*traor#inaria &itali#a# %ue "arecían "oseer. Por otra "arte s(lo "o#emos con'irmar lo %ue to#os los gur5 #e la Tra#ici(n $riental )an "roclama#o siem"re: to#o sistema #e #esen&ol&imiento "sí%uico8es"iritual s(lo "ue#e seguirse con seguri#a# ba,o la #irecci(n "ersonal #e un instructor #e e*"eriencia. Por esta raz(n aun%ue #aremos en estas "-ginas to#os los "rinci"ios #e la C-bala Mística no creemos %ue sea #e inter1s #ar las cla&es #e su "r-ctica aun%ue los t1rminos #e nuestras obligaciones nos "ermitieran )acerlo. Pero "or otra "arte no consi#eramos ,usto ni aconse,able intro#ucir intencionalmente errores o &elos "ara
Cabala Mística
Dion Fortune
#es"istar a los estu#iantes ! en lo %ue se nos alcanza to#o cuanto )emos escrito es e*acto ! correcto aun%ue "ue#a a &eces ser incom"leto. +os treinta ! #os en#eros Místicos #e la
Cabala Mística
Dion Fortune
CA"IT#L$ II.- !L!CCI$ D!L S!D!($ 3a#ie realizar- "rogreso alguno en el #esen&ol&imiento es"iritual si an#a #e sistema en sistema utilizan#o ora algunas a'irmaciones #el 3ue&o Pensamiento ora algunos e,ercicios res"iratorios #el 0oga luego "osiciones 'ísica "ara me#itar "ara "roseguir #es"u1s con algunas tentati&as místicas me#iante la oraci(n. Ca#a uno #e esos sistemas tiene su &alor "ero ese &alor s(lo es real si se "ractica el sistema en su totali#a#. Constitu!en algo así como una calistenia #e la conciencia ! su 'in es el #e #esarrollar gra#ualmente los "o#eres mentales. u &alor no resi#e en los e,ercicios en sí sino en los "o#eres %ue estos e,ercicios #es"ertar-n si se los "ractica con "erse&erancia. i #eci#imos em"ren#er seriamente nuestros estu#ios ocultos en &ez #e )acer #e ellos sim"les lecturas #e entretenimiento es necesario %ue eli,amos un sistema cual%uiera ! lo "rosigamos )asta %ue lleguemos si no a su ob,eti&o ult1rrimo "or lo menos )asta ciertos resulta#os "r-cticos ! a una e*"ansi(n #e'initi&a ! "ermanente #e nuestra conciencia. na &ez logra#o "o#emos con &enta,a e*"erimentar los m1to#os %ue se utilizan en otros sen#eros 'orm-n#ose así un sistema ecl1ctico t1cnico ! 'ilos('ico. Pero el estu#iante %ue "reten#e #es#e el "rinci"io ser un ecl1ctico antes #e )acerse "erito en la materia nunca ser- m-s %ue un inca"az o un c)arlat-n. To#o el %ue tenga e*"eriencia "r-ctica acerca #e los #istintos sistemas #e #esen&ol&imiento sabe %ue los m1to#os tienen %ue ser a#a"ta#os al tem"eramento así como al esta#o #e #esarrollo #e ca#a estu#iante. En el $cci#ente es"ecialmente a%uellos %ue "re'ieren el sen#ero $culto al Místico generalmente buscan la iniciaci(n cuan#o se encuentran en un esta#o #e #esen&ol&imiento %ue en el $riente se ,uzgaría absolutamente "rematuro esto es carente #e ma#urez. To#os los sistemas utilizables en el $cci#ente tienen %ue tener en sus gra#os in'eriores alguna t1cnica %ue "ue#a utilizarse como escal(n "ara esos estu#iantes carentes #e la necesaria ma#urez> #e otra manera "e#irles %ue se ele&en inme#iatamente a las alturas meta'ísicas es absolutamente in5til al menos "ara la inmensa ma!oría lo cual im"e#iría %ue realmente em"iecen "or algo. To#o sistema #e #esen&ol&imiento es"iritual a"licable en el $cci#ente #ebe llenar ciertos re%uisitos bien #e'ini#os. Para em"ezar su t1cnica elemental tiene %ue ser tal %ue "ue#a ser '-cilmente com"ren#i#a "or las mentali#a#es %ue no tienen absolutamente na#a #e místicas> en segun#o lugar las 'uerzas %ue "ongan en mo&imiento )an #e ser lo su'icientemente "o#erosas como "ara estimular el #esen&ol&imiento #e los as"ectos su"eriores #e la conciencia concentr-n#olas como "ara %ue "ue#an "enetrar en los &e)ículos com"arati&amente #ensos #el occi#ental %ue es com"letamente inca"az #e "ercibir &ibraciones sutiles. En tercer lugar como son mu! "ocos los euro"eos %ue #ebi#o al D)arma racial #e #esarrollo material tienen la o"ortuni#a# o la inclinaci(n a lle&ar una &i#a recluí#a las 'uerzas %ue se em"leen #eben ser mani"ula#as en tal 'orma es"ecialmente al "rinci"io #el sen#eroG %ue "ue#an utilizarse en los bre&es "erío#os %ue el )ombre o la mu,er mo#ernos tienen #is"onibles o %ue "ue#an substraerse a sus ocu"aciones #iarias. e #ebe "oseer una t1cnica %ue "ermita concentrar ! #is"ersar r-"i#amente esas energías "or%ue es im"osible mantener una alta tensi(n "sí%uica "or alg5n tiem"o en las #uras con#iciones en %ue se #esen&uel&e la &i#a #e los %ue )abitan las ciu#a#es euro"eas. Regularmente la e*"eriencia #emuestra %ue los sistemas #e #esen&ol&imiento "sí%uico e'ecti&os ! satis'actorios "ara los reclusos "ro#ucen gra&es neurosis ! cola"sos en la "ersona %ue los sigue mientras so"orta "aralelamente el a,etreo #e la &i#a mo#erna. HTanto "eor "ara la &i#a mo#erna "o#rían #ecir algunos utilizan#o este argumento como moti&o "ara mo#i'icar los sistemas #e &i#a occi#entales. 3a#a m-s le,os #e nosotros %ue su"oner %ue nuestra ci&ilizaci(n sea "er'ecta o %ue la sabi#uría )a!a naci#o o muera con nosotros> "ero sí es l(gico su"oner %ue si nuestro @arma #estinoG nos )a )ec)o nacer en un cuer"o #e tem"eramento racial es "or%ue esa #isci"lina o sistema es la %ue los se7ores #el Jarma consi#eran m-s a#ecua#a "ara nosotros en esta encarnaci(n ! no a#elantaremos na#a en nuestra e&oluci(n tratan#o #e e&a#irla. emos obser&a#o tantos intentos #e #e#icarse al #esen&ol&imiento es"iritual %ue no eran m-s %ue tentati&as "ara elu#ir los "roblemas #e la &i#a %ue no "o#emos menos %ue consi#erar con sos"ec)a to#o sistema %ue im"li%ue una ru"tura con el Alma Colecti&a #e la raza. Tam"oco nos
Cabala Mística
Dion Fortune
causa la menor im"resi(n to#a #e#icaci(n a la &i#a su"erior %ue se mani'ieste como "eculiari#a#es o e*centrici#a#es en la manera #e &estir #e con#ucirse o #e cortarse o no cortarse los cabellos. +a &er#a#era es"irituali#a# ,am-s se )ace "ro"agan#a. El D)arma racial #e $cci#ente es la con%uista #e la materia #ensa. i nos #i1remos clara cuenta #e esto nos e*"licaríamos to#os los "roblemas #e las relaciones entre $riente ! $cci#ente. Para "o#er con%uistar la materia 'ísica ! #esen&ol&er la mentali#a# concreta )emos si#o #ota#os como )erencia racial #e un ti"o "articular #e cuer"o 'ísico ! un sistema ner&ioso a#ecua#o #e manera "areci#a a la %ue en las razas mog(licas o negras )an si#o #ota#as #e otros ti"os #istintos. Es err(neo a"licar a un ti"o #e construcci(n "sí%uico8'ísica los m1to#os #e #esen&ol&imiento a"tos a otra "or%ue o bien no "ro#ucir-n resulta#os o "ro#ucir-n resulta#os im"re&istos ! "robablemente in#eseables. Decir esto no es con#enar los m1to#os orientales ni muc)o menos ni menos"reciar las constituci(n #e los occi#entales tal como Dios la )izo> sino moralmente #eclarar %ue lo #ic)o en el &ie,o a#agio =lo %ue es carne "ara un )ombre es &eneno "ara otro= es la "ura &er#a#. El D)arma #e $cci#ente #i'iere #el #e $riente. LEs aconse,able ! con&eniente tratar #e im"lantar los i#eales $rientales en los $cci#entales uir #el "lano terrestre no es "recisamente su línea #e "rogreso. El $cci#ental normal ! sano no siente el #eseo #e )uir #e la &i#a sino al contrario an)ela con%uistarla ! "onerla en or#en ! armonía. (lo los ti"os "atol(gicos an)elan =morir a la me#ianoc)e sin #olor ni "ena= ! librarse #e la rue#a #e los nacimientos ! las muertes. El $cci#ental %uiere &i#a m-s &i#a. El $cultista $cci#ental busca "recisamente la concentraci(n #e esta 'uerza &ital en sus o"eraciones: no trata #e )uir #e la materia )acia el es"íritu #e,an#o a la tierra incon%uista#a "ara %ue se arregle como "ue#a. Quiere )acer #escen#er a Dios )asta el ser )umano ! %ue la Di&ina +e! "re&alezca sobre el Reino #e las Tinieblas. Esta es la raíz #el moti&o "ara %ue el $cci#ente bus%ue la a#%uisici(n #e "o#eres ocultos en el en#ero #e la Derec)a ! e*"lica "or %u1 los inicia#os no aban#onan to#o "or la ni(n Di&ina sino %ue culti&an la Magia ?lanca. +a Magia ?lanca consiste en la a"licaci(n #e los "o#eres ocultos en 'ines es"irituales ! es "or me#io #e ella %ue se e'ect5a en gran "ro"orci(n el #esen&ol&imiento #e los as"irantes $cci#entales. Conocemos muc)os sistemas ! en nuestra o"ini(n la "ersona %ue e&ita el ceremonial traba,a con enorme #es&enta,a. El #esarrollo %ue se consigue en el $cci#ente s(lo "or la me#itaci(n es lentísimo "or%ue la substancia mental sobre la %ue se tiene %ue o"erar ! la atm(s'era mental en me#io #e la cual se &i&e son e*traor#inariamente resistentes a los cambios. +a 5nica escuela #e 0oga $cci#ental "uramente me#itati&a es la #e los cu-%ueros> ! creemos %ue to#os con&ienen en %ue ese sen#ero es "ara mu! "ocos. +a Iglesia Cat(lica combina el Mantra 0oga con el ?)a@ti 0oga. Me#iante '(rmulas a#ecua#as el ocultista selecciona ! encuentra las 'uerzas con las %ue #esea o"erar. Estas '(rmulas est-n basa#as en el Arbol #e la 6i#a Cabalístico ! sea cual 'uere el sistema con el %ue est1 traba,an#o esto es las 'ormas #e los Dioses #e Egi"to o e&ocan#o la ins"iraci(n #e Iacc)us Ia@usG con c-nticos ! #anzas siem"re ten#r- el #iagrama #el Arbol #e la 6i#a en su mente. +os inicia#os #el $cci#ente se es"ecializan en su simbolismo "or%ue el Arbol #e la 6i#a suministra el "lano 'un#amental "ara clasi'icar to#os los #em-s sistemas. El ra!o en el %ue traba,a el as"irante occi#ental )a o"era#o ! se )a mani'esta#o en #i&ersas culturas #esarrollan#o una t1cnica #i'erente en ca#a una #e ellas. El inicia#o mo#erno utiliza un sistema sint1tico em"lean#o algunas &eces el Egi"cio otras el en el en el n(r#ico Fre!a> en el Druí#ico Jeri#wen. En otras "alabras "osee los "o#eres #e la Es'era #e 6enus sea cual 'uere el sistema tra#icional %ue se est1 utilizan#o. na &ez %ue se logra un
Cabala Mística
Dion Fortune
gra#o en un sistema tiene acceso a to#os los gra#os e%ui&alentes #e to#os los #em-s sistemas #e la tra#ici(n. Pero aun%ue "ue#an utilizar estos otros sistemas seg5n se "resente la ocasi(n la e*"eriencia #emuestra %ue la C-bala siem"re es el me,or "lan 'un#amental "ara e#ucar al estu#iante antes #e %ue "ue#a comenzar a e*"erimentar "or sí mismo con los sistemas "aganos. +a C-bala es esencialmente monoteísta : las "otencias %ue clasi'ica se consi#eran como los Mensa,eros #el nico Dios ! no como us Com"a7eros. Este "rinci"io establece el conce"to #e un gobierno central #el Cosmos ! #e la o"eraci(n #e la +e! Di&ina sobre to#a mani'estaci(n un "rinci"io mu! necesario %ue con&iene %ue el estu#iante #e las Fuerzas Arcanas absorba com"letamente. +a Pureza sani#a# ! clari#a# #e los conce"tos cabalísticos resumi#os en la '(rmula #el Arbol #e la 6i#a es lo %ue )ace #e ese ,eroglí'ico tan a#mirable "ara la me#itaci(n ! "ara e*altar la conciencia lo %ue ,usti'ica el título %ue le #amos : 0oga #el $cci#ente.
Cabala Mística
Dion Fortune
CA"IT#L$ III.- !L M)T$D$ D! LA CABALA ablan#o #el m1to#o #e la C-bala uno #e los antiguos Rabbis #ecía %ue si un -ngel &iniera a la Tierra ten#ría %ue tomar la 'orma )umana "ara "o#er con&ersar con el er umano. El curioso sistema simb(lico %ue conocemos como rbol #e la 6i#a es una tentati&a "ara "oner en 'orma #iagram-tica ca#a una #e las 'uerzas ! 'actores #el ni&erso Mani'esta#o ! el Alma umana "ara correlacionar una con otras ! re&elarlas como en un ma"a mostran#o las "osiciones relati&as en %ue "ue#e consi#erarse ca#a uni#a# ! las relaciones entre ellas. En "ocas "alabras el Arbol #e la 6i#a es un com"en#io #e Ciencia Filoso'ía Psicología ! Teología. El estu#iante #e C-bala traba,a e*actamente en 'orma o"uesta a la #el estu#iante #e Ciencias 3aturales. Este 5ltimo se 'orma conce"tos abstractos. Es innecesario #ecir %ue antes #e %ue un conce"to "ue#a ser analiza#o es in#is"ensable %ue )a!a si#o com"uesto. Alguien tiene %ue )aber "ensa#o "rimero en los "rinci"ios %ue est-n resumi#os en el símbolo %ue constitu!en el ob,eto #e la me#itaci(n #el cabalista. LQui1nes 'ueron "ues los "rimeros cabalistas %ue i#earon ese "lan +os Rabbis est-n un-nimemente #e acuer#o en %ue 'ueron los -ngeles. En otras "alabras %ue 'ueron seres "ertenecientes a otro reino #e la Creaci(n #e la )umani#a# %uienes #ieron al Pueblo Elegi#o su C-bala. Para la mentali#a# mo#erna esto "ue#e "arecer tan absur#o como el cuento #e %ue los ni7os nacen #eba,o #e las coles "ero si estu#iamos los muc)os sistemas #el misticismo %ue se conocen en la religi(n com"ara#a encontraremos %ue to#os los ilumina#os est-n #e acuer#o en ese "unto. To#os los )ombres ! mu,eres %ue )a!an teni#o una e*"eriencia "r-ctica #e la &i#a es"iritual nos #ir-n lo mismo esto es %ue )an si#o ense7a#os "or eres Di&inos. 0 seríamos mu! tontos si neg-ramos el testimonio #e tan numerosos testigos es"ecialmente si nosotros mismos no )emos teni#o ninguna e*"eriencia "ersonal #e los esta#os m-s ele&a#os #e la conciencia. Algunos "sic(logos nos #ir-n %ue los Angeles #e los Cabalistas ! los #ioses ! los Man5s #e otros sistemas mitología "anteones etc.G son nuestros "ro"ios com"le,os re"rimi#os. a! otros #e &isi(n menos estrec)a %ue nos #ir-n %ue esos seres #i&inos son las ca"aci#a#es latentes %ue e*isten en nosotros mismos. Para el místico #e&ocional este no es un "unto %ue tiene im"ortancia. El obtiene resulta#os ! eso es lo 5nico %ue le im"orta. Pero el místico 'ilos('ico el ocultista "iensa sobre la materia ! llega a ciertas conclusiones. in embargo estas conclusiones s(lo "ue#en ser com"ren#i#as cuan#o sabemos lo %ue %uiere #ecir la reali#a# ! "o#emos trazar una línea #e #emarcaci(n #e'ini#a entre lo sub,eti&o ! lo ob,eti&o. Cual%uiera %ue est1 'amiliariza#o con los sistemas 'ilos('icos con&en#r- %ue esto es "e#ir bastante. +as escuelas in#ost-nicas #e meta'ísica tienen sistemas #e 'iloso'ía mu! #etalla#os ! com"lica#os %ue tratan #e #e'inir estas i#eas "ara %ue se "ue#a me#itar sobre ellas ! aun%ue muc)as generaciones #e &i#entes )an #e#ica#o to#a su &i#a a esa tarea los conce"tos siguen sien#o to#a&ía tan abstractos %ue s(lo #es"u1s #e seguir un larguísimo curso #e la #isci"lina %ue en el $riente se llama 0oga "ue#e la mente com"ren#erlos. El cabalista se "one a la obra #e una manera com"letamente #istinta. 3i si%uiera trata #e ele&ar su mente en alas #e la meta'ísica )asta el enrareci#o aire #e la reali#a# abstracta sino %ue se 'ormula un símbolo concreto %ue el o,o "ue#e &er "ara %ue 1l re"resente la reali#a# abstracta %ue la mentali#a# )umana no "ue#e concebir a5n. igue e*actamente los "rinci"ios #el -lgebra. B re"resenta una canti#a# #esconoci#a. 0 la mita# #e B ! re"resenta algo %ue conocemos. i entonces em"ezamos a e*"erimentar con 0 "ara encontrar su relaci(n con ! en %ue "ro"orci(n "ronto #e,ar- #e ser algo com"letamente #esconoci#o> )abremos a"ren#i#o "or lo menos algo acerca #e 0 ! si somos lo su'icientemente )-biles al 'inal "o#remos e*"resar a 0 en t1rmino #e ! luego "o#remos comenzar a com"ren#er B.
Cabala Mística
Dion Fortune
E*isten muc)os símbolos %ue se em"lean como ob,etos #e me#itaci(n: la Cruz #e la Cristian#a#> los Dioses #el Antiguo Egi"to los símbolos '-licos #e otras creencias. +os no inicia#os utilizaron estos símbolos como me#ios "ara concentrar la mente e intro#ucir en ella ciertos "ensamientos e&ocan#o así otras i#eas relaciona#as con a%uellos ! estimulan#o #etermina#os "ensamientos. in embargo el inicia#o utiliza un sistema simb(lico #i'erentemente> lo %ue usa como un Algebra me#iante la cual "o#r- #escubrir los secretos #e las "otencias #esconoci#as. En otras "alabras usa el símbolo como me#io "ara guiar el "ensamiento )acia lo In&isible o Incom"rensible. LC(mo lo )ace tilizan#o un símbolo com"uesto "or%ue un símbolo %ue 'uera una uni#a# aisla#a no ser&iría "ara su "ro"(sito. Al contem"lar un símbolo com"uesto como el Arbol #e la 6i#a obser&a %ue )a! relaciones #e'ini#as entre sus #istintas "artes. De alguna #e esas "artes sabe algo> #e otras "ue#e intuir un "oco o %uiz-s "ara "onerlo en otras "alabras "ue#e a#i&inar algo #e#uci1n#olo #e los "rinci"ios "rimiti&os. +a mente salta así #e algo conoci#o a algo #esconoci#o ! al )acerlo atra&iesa cierta #istancia meta'(ricamente )ablan#o. Es como un &ia,ero %ue cruza el #esierto conocien#o la situaci(n #e #os oasis ! )ace una marc)a 'orza#a entre ambos. 4am-s se )abría atre&i#o a lanzarse al #esierto "artien#o #el "rimer oasis si no )ubiera conoci#o la situaci(n #el otro> "ero al 'inal #e su ,orna#a no solamente conoce muc)o m-s acerca #e las características #el segun#o oasis sino %ue tambi1n )a "o#i#o obser&ar el terreno %ue se encuentra entre ambos. 0 así )acien#o marc)as 'orza#as entre oasis ! oasis a#elante ! atr-s a tra&1s #el #esierto &a e*"lor-n#olo gra#ualmente. in embargo el #esierto es inca"az #e sostener la &i#a. Así ocurre tambi1n con el sistema #e notaci(n #e la C-bala. +as cosas %ue o'rece no son "ensables ! sin embargo al ir #e un símbolo a otro se #esen&uel&e ! "iensa en ellos> ! aun%ue tengamos %ue contentarnos con mirar como a tra&1s #e un cristal em"a7a#o sin embargo tenemos la es"eranza #e %ue ult1rrimamente "o#remos &er las cosas cara a cara "or%ue la mente )umana se #esarrolla con el e,ercicio crece se e*"an#e ! lo %ue al "rinci"io "arece incom"rensible como las matem-ticas su"eriores lo son "ara un ni7o %ue no "ue#e ni sumar 'inalmente se llega al "unto en %ue se alcanza la "lena realizaci(n. Pensan#o sobre una cosa nos 'ormamos conce"tos sobre ella. e #ice %ue el "ensamiento 'ue la consecuencia #el lengua,e ! no el lengua,e el resulta#o #el "ensamiento. +o %ue las "alabras son al "ensamiento son los símbolos a la intuici(n. Por curioso %ue "ue#a "arecer el símbolo siem"re "rece#e a la eluci#aci(n. 0 "or eso #eclaramos %ue la C-bala es un sistema en #esen&ol&imiento ! no un monumento )ist(rico. Actualmente se "ue#e e*traer m-s #e los símbolos cabalísticos %ue lo %ue era "osible obtener en los tiem"os #e la antigua #is"ensaci(n "or%ue nuestro conteni#o mental es muc)ísimo m-s rico en i#eas. Por e,em"lo Lcu-nto m-s signi'ica )o! el e")ira) 0eso# en el %ue o"eran las 'uerzas #el crecimiento ! la re"ro#ucci(n "ara el bi(logo %ue lo %ue signi'icaba "ara el antiguo Rabbi To#o lo %ue "ertenece al crecimiento ! la re"ro#ucci(n est- resumi#o en la Es'era #e la +una. Pero esta Es'era tal como se re"resenta en el Arbol #e la 6i#a est- situa#a en tal 'orma %ue tiene otros sen#eros %ue lle&an a otros e")irot). Por tanto el cabalista bi(logo reconoce %ue #ebe )acer ciertas relaciones #e'ini#as entre las 'uerzas resumi#as en 0eso# ! las re"resenta#as "or los símbolos asigna#os a esos sen#eros. Me#itan#o sobre esos símbolos &a obtenien#o &islumbres #e las re&elaciones %ue no se le mani'estarían al consi#erar solamente el as"ecto material #e las cosas. 0 cuan#o llega al "unto #e elaborar esos &islumbres con el material #e sus estu#ios #escubre %ue allí se encuentran ocultas im"ortantísimas cla&es. De esta manera en el Arbol #e la 6i#a una cosa lle&a a la otra ! la e*"licaci(n #e las causas ocultas surge #e las "ro"orciones ! relaciones e*istentes entre los &arios símbolos in#i&i#uales %ue com"onen este mara&illoso ,eroglí'ico sint1tico. Ca#a símbolo sin embargo a#mite #i'erentes inter"retaciones en los #i'erentes "lanos ! merce# a sus asociaciones astrol(gicas "ue#e ser asocia#o con los #ioses #e cual%uier "ante(n abrien#o así nue&os ! &astísimos cam"os #e a"licaci(n "or los %ue la mente "ue#e &ia,ar incesantemente "ues ca#a símbolo con#uce a otro en una ininterrum"i#a concatenaci(n ! asociaci(n. Ca#a símbolo con'irma a otro símbolo #e la misma manera %ue la uni(n #e to#as las ramas al unirse en un ,eroglí'ico sint1tico ! ca#a uno #e #ic)os símbolos es "osible #e inter"retaci(n en cual%uier "lano en %ue la mente est1 o"eran#o.
Cabala Mística
Dion Fortune
Este mara&illoso ! omniabarcante ,eroglí'ico #el alma )umana ! #el ni&erso en &irtu# #e su asociaci(n l(gica #e símbolos e&oca im-genes en la mente> "ero estas im-genes no se #esen&uel&en #e cual%uier manera sino %ue siguen una línea #e bien #e'ini#as asociaciones en la Mente ni&ersal. El símbolo #el Arbol #e la 6i#a es a la Mente ni&ersal lo %ue el sue7o al Ego in#i&i#ual: un ,eroglí'ico sintetiza#o #e la subconsciencia "ara re"resentar las 'uerzas ocultas. El ni&erso en reali#a# es una 'orma mental "ro!ecta#a "or la mente #e Dios. El Arbol Cabalístico "ue#e ser com"ara#o a una imagen onírica %ue surgiera #e la subconsciencia #e Dios ! #ramatizara el conteni#o subconsciente #e la acti&i#a# mental #el +ogos. El Arbol #e la 6i#a es la re"resentaci(n simb(lica #e la materia "rima #e la conciencia #i&ina ! #e los "rocesos merce# a los cuales el ni&erso &ino a la e*istencia. in embargo el Arbol no solamente se a"lica al Macrocosmos sino tambi1n al Microcosmos el %ue como saben to#os los ocultistas no es m-s %ue una re"lica #el "rimero en miniatura. Por este moti&o es "osible la a#i&inaci(n. Este arte tan mal inter"reta#o ! "ro'ana#o tiene como base 'ilos('ica el sistema #e corres"on#encias re"resenta#o "or los símbolos. +as corres"on#encias entre el alma #el )ombre ! el ni&erso no son arbitrarias sino %ue surgen #e i#enti#a#es en #esen&ol&imiento. Ciertos as"ectos #e la ciencia se #esarrollan en res"uesta a ciertas 'ases #e la e&oluci(n ! "or consiguiente in&olucran los mismos "rinci"ios reaccionan#o "or tanto a las mismas in'luencias. El alma #el ser )umano es como un lago %ue estu&iera en comunicaci(n con el mar "or un canal subterr-neo. Aun%ue seg5n to#as las a"ariencias &isibles el lago est- ro#ea#o #e tierra ! encerra#o "or ella sin embargo su ni&el suba o ba,a #e acuer#o con el 'lu,o ! re'lu,o #el mar a causa #e esa comunicaci(n subterr-nea. 0 así "asa igualmente con la conciencia )umana. E*iste una cone*i(n entre ca#a alma in#i&i#ual ! el Alma ni&ersal "ro'un#amente oculta en las )on#uras #e la subconsciencia ! "or consiguiente "artici"amos #el 'lu,o ! re'lu,o #e las mareas c(smicas. Ca#a símbolo #el Arbol re"resenta una 'uerza c(smica o un 'actor. Ca#a &ez %ue la mente se concentra en 1l se "one en contacto con esa 'uerza. En otras "alabras se crea un canal su"er'icial entre la mente consciente #el in#i&i#uo ! la 'uerza o 'actor "articular #el alma uni&ersal ! "or este canal su"er'icial consciente "asan las aguas #el $c1ano a las #el lago. El as"irante %ue utiliza el Arbol #e la 6i#a como símbolo #e sus me#itaciones &a establecien#o "unto "or "unto la uni(n entre su alma ! el Alma ni&ersal. El resulta#o inme#iato es un tremen#o in'lu,o #e energías en el alma in#i&i#ual> ! ,ustamente 1ste es el %ue con'iere los "o#eres m-gicos. Pero así como el ni&erso #ebe ser goberna#o "or Dios así tambi1n la com"le,a alma )umana #ebe ser goberna#a "or su #ios: el Es"íritu #el )ombre. El 0o u"erior tiene %ue #ominar su uni&erso "ues #e lo contrario se "ro#uciría un #ese%uilibrio energ1tico: ca#a 'actor regiría su "ro"io as"ecto ! se "ro#uciría la guerra entre ellos. Entonces ten#ríamos un gobierno #e los Re!es #e E#om cu!os reinos eran las 'uerzas #esorbita#as. Es así como &emos en el Arbol #e la 6i#a un ,eroglí'ico #el alma #el ser )umano ! #el ni&erso> ! en las le!en#as asocia#as con 1l est- la )istoria #e la E&oluci(n #el Alma ! el en#ero #e la Iniciaci(n.
Cabala Mística
Dion Fortune
CA"IT#L$ I*.- LA CABALA $ !SC(ITA El "unto #e &ista #es#e el %ue tratamos la anta C-bala en estas "-ginas #i'iere #el a#o"ta#o "or otros escritores %ue se )an ocu"a#o #el asunto en %ue "ara nosotros se trata #e un sistema &i&iente #e #esen&ol&imiento es"iritual ! no una curiosi#a# )ist(rica. on mu! "ocas +as "ersonas %ue se #an cuenta aun entre +as %ue se interesan seriamente #el $cultismo #e %ue e*iste una Tra#ici(n Esot1rica acti&a ! &i&iente en nuestro "ro"io me#io %ue se &a trasmitien#o me#iante manuscritos "ri&a#os o #e boca a oí#o. 0 aun menos son +os %ue saben %ue ,ustamente la anta C-bala el sistema #e Israel es lo %ue constitu!e la base #e esta tra#ici(n. L A#(n#e "o#ríamos recurrir me,or en busca #e ins"iraci(n oculta %ue a la Tra#ici(n %ue nos #i( el CRIT$ in embargo la inter"retaci(n #e la C-bala no se encuentra entre +os Rabbis #el Israel e*terno +os %ue son )ebreos solamente seg5n la carne ! la sangre sino entre el Pueblo Elegi#o seg5n el Es"íritu> en otras "alabras entre +os Inicia#os. +a C-bala tal como la conocemos tam"oco es un sistema "uramente )ebraico "or%ue )a si#o com"leta#o #urante el me#ioe&o "or muc)ísimos conocimientos al%uímicos ! "or la Intima asociaci(n ! 'usi(n %ue tu&o con ese mara&illoso sistema simb(lico como el Tarot. Por tanto en la "resentaci(n #e este estu#io no )acemos )inca"i1 en la tra#ici(n misma como base #e nuestros asertos "ero sí en la "r-ctica mo#erna %ue )acen +os %ue utilizan la C-bala ! su sistema #e t1cnica oculta. e "o#ría rearg/irnos %ue +os antiguos Rabbis na#a sabían #e algunas #e +as cosas %ue a%uí e*"onemos> "ero sería casi im"osible %ue lo )ubiesen sabi#o "or%ue estas cosas eran #esconoci#as en a%uellos tiem"os "ues el resulta#o #el traba,o "osterior es #e +os sucesores #el Israel Es"iritual. Por nuestra "arte no nos ocu"aremos gran cosa #e lo %ue se ense7aba en a%uellos #ías> ! en lo tocante a "recisi(n )ist(rica ace"tamos cual%uier correcci(n %ue %uiera )acer alguien me,or in'orma#o sobre el asunto su n5mero es legi(nG ! tam"oco nos "reocu"amos #e na#a %ue "ue#a estorbar el libre #esen&ol&imiento #e un sistema #e tanto &alor "r-ctico como la anta C-bala> estamos utilizan#o el traba,o #e nuestros "re#ecesores como si 'uera una cantera #e #on#e e*traemos +as "ie#ras necesarias "ara construir nuestro Tem"lo. 0 tam"oco nos limitamos e*clusi&amente a esa cantera sino %ue e*traemos =ce#ros #el +íbano ! oro #e $'ir= ca#a &ez %ue ello 'acilita nuestro "ro"(sito. Por ello aclararemos #es#e !a %ue no "reten#emos sea 1sta la ense7anza #e +os antiguos Rabbis sino m-s bien #eclaramos %ue 1sta es la "r-ctica mo#erna #e +os Cabalistas lo %ue "ara nosotros es #e muc)ísima ! m-s &ital im"ortancia !a %ue constitu!e un sistema "r-ctico #e #esen&ol&imiento es"iritual: el 0oga #el $cci#ente. Para utilizar la C-bala no se necesita absolutamente ning5n conocimiento e*terno #el i#ioma )ebreo antiguo> to#o lo %ue se re%uiere es "o#er leer ! escribir +as letras )ebreas. +a C-bala mo#erna se )a naturaliza#o en +os i#iomas occi#entales "ero retiene! #ebe retener siem"re to#os sus 3ombres #e Po#er en )ebreo %ue es el i#ioma sagra#o #el $cci#ente así como el s-nscrito lo es #el $riente. a! %uienes se o"onen al libre em"leo #e t1rminos s-nscritos en la literatura oculta ! sin #u#a alguna tambi1n se o"on#r-n al em"leo #e +as letras )ebreas> "ero su uso es ine&itable "or%ue ca#a letra )ebrea es tambi1n un n5mero ! la suma resultante #e +as letras #e ca#a "alabra o 3ombre es una cla&e im"ortante #e su signi'ica#o. A#em-s "ue#en em"learse "ara in#icar las relaciones e*istentes entre +as #istintas i#eas ! "otencias. De acuer#o con Mac
Cabala Mística
Dion Fortune
=+a C-bala 3o8Escrita= %ue se com"one #el #ebi#o conocimiento acerca #e la 'orma en %ue est-n or#ena#os +os sistemas simb(licos en el Arbol #e la 6i#a con res"ecto al cual #ice Mac sin embargo na#ie "ue#e im"e#irnos recoger ! coor#inar to#o el material %ue se )alla #is"erso sobre el tema inter"ret-n#olo lo me,or %ue nos sea "osible. En esta obra nos &alemos #el sistema #a#o "or Crowle! "ara com"letar +os "untos sobre +os %ue mantu&ieron com"leto silencio Mac
Cabala Mística
Dion Fortune
?ria) el Mun#o #e la Creaci(n tambi1n #enomina#o J)orsia J,orsiaG o sea el Mun#o #e +os Tronos. 0etzira) el Mun#o #e la Formaci(n ! #e +os Angeles. Assia) el Mun#o #e la Acci(n el Mun#o #e la Materia. 61ase Mac su "ro"io "unto #e contacto con ca#a uno #e +os Cuatro Mun#os #e +os cabalistas. En el mun#o =Atzil5t)ico= se mani'iestan "or +os Diez antos 3ombres #e Dios. En otras "alabras el toma#os en con,unto #iez en total. Por lo ante#ic)o se &er- %ue ca#a e")ira) se com"one "rimeramente #e su C)a@ra mun#ano> en segun#o t1rmino #e +as uestes #e eres Ang1licos De&as o Arc)ons Princi"ali#a#es o Po#eres segun la terminología %ue se em"lee> en tercer lugar "or la Conciencia Arcang1lica o Tronos ! 'inalrnente "or un as"ecto es"ecial #e la Di&ini#a#. Dios tal como es en su Integri#a# est- absolutamente oculto #etr-s #e +os 6elos 3egati&os #e la E*istencia ! es com"letamente incom"rensible "ara la conciencia )umana no ilumina#a. +os e")irot) "ue#en ser consi#era#os como macroc(smicos mientras %ue +os en#eros son microc(smicos> +os e")irot) tal como "ue#e &erse en algunos #iagramas antiguos est-n conecta#os entre sí "or ra!os como una es"a#a 'lamígera %ue re"resentar- +as Emanaciones Di&inas sucesi&as %ue constitu!en la e&oluci(n crea#ora. +os en#eros sin embargo re"resentan gra#as o eta"as sucesi&as #e #esen&ol&imiento #e realizaci(n c(smica #e la conciencia )umana. En "inturas mu! antiguas suele re"resentarse lo #ic)o "or una ser"iente %ue se enrosca en torno a +as ramas #el Arbol. Esta es la ser"iente 3ec)us)tan =%ue se muer#e su "ro"ia cola= el símbolo #e la abi#uría ! #e la Iniciaci(n. +as es"iras #e esta ser"iente coloca#as #ebi#amente en el Arbol cruzan ca#a uno #e +os sen#eros en sucesi(n ! sir&en "ara in#icar el or#en en %ue se +os #ebe enumerar. Con la a!u#a #e este ,eroglí'ico es mu! '-cil arreglar la tabla #e +os símbolos en sus "osiciones correctas en el ArbolG siem"re %ue naturalmente #ic)os símbolos )a!an si#o #a#os en su #ebi#o or#en en +as tablas. En ciertas obras mo#ernas %ue se consi#eran como autori#a#es sobre el tema no se #a el or#en &er#a#ero "ero sus autores a"arentemente )an creí#o %ue esto no #ebe ser re&ela#o a los no
Cabala Mística
Dion Fortune
inicia#os. Pero como este or#en no se #a en ciertas obras muc)o m-s antiguas así como en la ?iblia ! otras literaturas cabalísticas no &emos raz(n ninguna "ara #ar a +os estu#iantes intencionalmente ense7anzas %ue los #esoriente. Re)usarse ense7ar algo "ue#e estar absolutamente ,usti'ica#o> "ero no encontramos ,usti'icaci(n alguna en #ar in#icaciones con el ob,eto e*clusi&o #e #esorientar a +os #em-s. Por otra "arte na#ie ser- ma!ormente "ersegui#o en nuestros #ías "or estu#iar ciencias )etero#o*as #e manera %ue el 5nico ob,eto "lausible %ue e*istiría en guar#ar reser&a#as estas ense7anzas es "or%ue se re'ieren a la teoría #el ni&erso ! a la 'iloso'ía %ue #e ella resulta #e ninguna manera a +os m1to#os #e la magia "r-ctica lo %ue "o#ría retener el conocimiento %ue con'iere "restigio ! "o#er. Este egoísmo e*clusi&ista es la "onzo7a #el mo&imiento oculto ! no su guar#i-n. Es el antiguo "eca#o #e retener el conocimiento #e Dios en manos #el sacer#ocio neg-n#oselo a +os %ue se encuentran 'uera #e la tribu sagra#a. Esto "o#ría ,usti'icarse cuan#o las gentes eran b-rbaras "ero no en el caso #e los estu#iantes mo#ernos ! cultos. Por%ue "ara #ecir la &er#a# to#a la ense7anza ! la #octrina necesaria "ue#e entresacarse #e las obras !a "ublica#as "or to#os a%uellos %ue se tomen el traba,o #e )acerlo ! )asta "ue#en a#%uirirla con #inero los %ue tengan el su'iciente como "ara com"rar ciertas obras e*istentes "ero rarísimas. El )ec)o #e "o#er #is"oner #e to#o el tiem"o ! #el #inero necesario Lserían "ruebas #e merecimiento "ara obtener la abi#uría agra#a 3o #u#amos %ue nos e*"onemos a muc)ísimas críticas #e "arte #e a%uellos %ue se )an constituí#o a sí "ro"ios en guar#ianes #e este conocimiento %ue "ue#e contener "reciosos secretos %ue no #eben ser traiciona#os. Pero a 1sto #iremos %ue no "ensamos traicionar secreto alguno sino sim"lemente coor#inar los 'ragmentos %ue !a se )an #a#o al mun#o ! %ue son #e naturaleza sencilla ! conoci#a. Cuan#o "or "rimera &ez tu&imos acceso a ciertos manuscritos creímos %ue eran absolutamente #esconoci#os ! secretos "ara el mun#o en general> "ero una ma!or 'amiliarizaci(n con la literatura oculta nos re&el( %ue esas ense7anzas !a )abían si#o #a#as 'ragmentariamente en otras obras. En reali#a# muc)ísimas cosas %ue los inicia#os )an ,ura#o mantener secretas !a )an si#o "ublica#as "or Mat)ers ! U!nn Uescott. En ;O2 se "ublic( una e#ici(n m-s #e la obra #e Mat)ers =T)e Jabbala)= ! en esa obra se encontrar-n muc)as #e las tablas %ue #amos en 1sta. Como esta #escri"ci(n #e las 4erar%uías #e eres 'ueron #a#as al mun#o "or Isaías Eze%uiel ! &arios Rabbis #e la E#a# Me#ia !a no "ue#e #ecirse %ue "ertenezcan a ning5n autor #etermina#o. Por lo #em-s el 5nico autor #e to#o esto segun la C-bala misma sería el Arc-ngel Mitatr(n ! no ninguno #e sus comentaristas. Muc)o #e lo %ue en cierto tiem"o 'u1 un conocimiento libre ! uni&ersal "osteriormente 'u1 recogi#o ! con'ina#o al ,uramento #e secreto #e los inicia#os. 0 una #e las im"utaciones m-s contun#entes #e Crowle! contra alguno #e sus instructores consiste en %ue lo obligaron a "restar un ,uramento terrible #e guar#ar el ma!or secreto ! luego le entregaron =el al'abeto )ebreo "ara su custo#ia=. +a 'iloso'ía #e la C-bala es el esoterismo #el $cci#ente. En ella encontramos la misma cosmogonía %ue e*iste en las Estancias #e Dz!an %ue 'ueron la base #e to#o el traba,o #e la se7ora ?la&ats@!. Esta autora encontr( en ellas to#a la estructura #e la ense7anza tra#icional %ue luego e*"uso en su gran obra =+a Doctrina ecreta=. Esta cosmogonia cabalística es la sin ella nos encontraríamos con un sistema incom"leto %ue "or otra "arte )a si#o siem"re la #ebili#a# #el cristianismo. acien#o uso #e t1rminos &ulgares #iríamos %ue los "a#res "rimiti&os #e la Iglesia al tirar el agua #el ba7o tiraron con ella tambi1n el nene. El m-s ligero estu#io %ue se )aga #e la C-bala sir&e "ara mostrarnos %ue en ella se encuentran las cla&es #e los enigmas #e las agra#as Escrituras en general ! #e las obras "ro'1ticas en "articular los libros #e los Pro'etasG. LE*iste alguna raz(n &ale#era "ara %ue los inicia#os mo#ernos encierren estos conocimientos en una ca,a secreta ! se sienten sobre la ta"a "ara m-s
