Chef oluwo ifa sanmi awo delé oba tumisé
ITANS RELACIONADOS AOS OSO NA COMPARAÇÃO DOS ODUS Nos tempos remotos quando a terra já estava estabelecida e todos os seres passaram a morar morar no grande mercado mercado ( o mundo) juntos com todos os orisas yrumoles e toda sorte de espíritos, do bem e do mal , da luz e das trevas , andavam juntos e viviam viviam numa paz celestial celestial , Olodumare delegou poderes a todos os anciões para que preparassem a terra para a vinda de todos os odus =(destinos) e assim todos os orisas se prepararam para o dia de suas chegadas e também prepararam uma uma grande festividade festividade que se chamou osodugbe = dia da vinda de todos os poderes para terra. Assim todos os orisas e a humanidade humanidade e todas as espécies de espíritos se prepararam para para a grande chegada e assim se sucedeu, Olodumare mandou Orunmila com o seu aprere = (toalha divina onde esta assentado o grande Ifá) para delegar responsabilidade responsabilidade a todos os orisas que seriam tutores dos destinos enviados a terra cada orisa seriam
responsáveis por determinado destinos e seriam guardiões de cada ser humano. Orunmila abriu o opele ifá e deu a cada orisa um ou mais odu sendo o odu mais velho ofu delegou a ao orisa osumare E egiogbe para os orisas odé, ossosy, e oiya, e a okoron delegou ao grande pai de sangó Oronian, e o odu meji oko a todos que nasceriam gêmeos que seriam o orisa ibeji e ao odu etawa ogundá deu a osoiyn e a exu, e ao odu yrossu deu a Ogum, e ao odu osé deu a Osum e as Grandes mães (ajés) e ao odu Obará ficou com Obatala e todos os orisas fum fum ( do branco) e ao odu ody delegou a omolu e a ologun edé , e ao odu ossa delegou ao Óoba , Yaomoejá, e a Yewa e também juntos com as grandes mães yami osoronga, foi neste dia que foi fundada a sociedade Osoronga , ao odu Oworin delegou a todos os egunguns e ao odu ejilaseborá delegou ao orisa Sangó , e ao odu Iká deu para Obaoluaiye e Nana e foi neste dia que também foi fundada a sociedade Agbony dos oso é a parte masculina do poder para que pudesse haver equilíbrio na terra, e ao odu otorupon , ofukoron, e ireté pertenceriam ao |Grande orisa Obaoluaiye e a sociedade agbony pois eles não diriam do cotidiano dos seres humanos ele falariam de um fim de acordo de vida eles
falariam de morte de uma mudança de volta para o orum. Cada orisa determinou que cuidaria de seus descendentes espirituais que nasceriam neste destinos e que eles seriam seus representantes no mundo isto é que todos deveriam ser iniciados para representar os orisas nesta terra é por isso que o culto dos orisas falam de uma morte espiritual e um renascimento como uma nova oportunidade de felicidade e riquezas , saúde, trabalho, caminhos e muita alegria. Isto é , morremos e renascemos no orisa é por isso que é uma regra ser raspado , pois acreditam que uma criança não nasce com cabelo, sendo o seu ori primordial ele deve ser raspado , para renascer e ser representante do orisa em questão é por isso que é uma regra que o iniciado no orisa não deve compactuar com drogas, vícios, roubos, andar sujo e rasgado, ser inteligentes , meigos , amigo, carinhoso, educado, compreensivo, e ser um exemplo para ser imitado por todos , pois o orisa não compactua com coisas erradas, assim será uma regra a todos iniciados nos cultos de yami, egungun, oso, ifá, geledes, pois estas sociedades existem para melhorar a humanidade todo poder emana
do próprio Deus = Olodumare é a ele quem devemos prestar contas quando voltarmos ao grande Orum= local onde o grande orisa vive) O itam ainda nos falam que todo ser é um pedaço do seu próprio orisa é onde ele reside no topo do ori pois ele é parente do orisa ori , mas devemos notar que todos seremos bons e mal é por isso que ori tomou o nome de kakungy = Caráter que é formado desde o primeiro ano até o sétimo ano de vida de um ser , se ele não tem formação de caráter ele não servirá para ser do orisa os Yorubás chamam estes ori de olori = ori que não vale a pena ser cultuado pois não tem caráter eles devem ser melhorados com egbós e bori e fazer oferendas ao orisa oiya , já que é ela quem melhora o mal ori, só depois disso que ele poderá ser iniciado em um orisa se o sacerdote assim proceder ele pagara por este erro em sua vida , pois um sacerdote é responsável por iniciar um ori mal caráter. Sendo ele responsável pelo o orisa que ele implantar naquele ser , ifá nos diz que um sacerdote dever imitar Deus , ele é um profeta de Deus , ele é um braço de Deus , ele deve conhecer a evolução humana e sua História,
Uma pergunta que fica na nossa vida um ser poderá ser iniciada nos cultos sem se iniciar de orisa? A resposta é simples, sim e não, por exemplo, é dever de um sacerdote saber e descobrir o odu daquele ser, para descobrir o destino terá que fazer bori ou quando ele faz 7 dias de nascido quando homem , 9 dias de nascido quando mulher , e 8 dias de nascidos quando for gêmeos então pensamos que uma vez descobriu o destino (odu) de um ser saberemos o seu orisa tutor e vai nos revelar que ele devera ser iniciado no seu orisa então será necessário iniciar ele no orisa para ele renascer no seu destino , ifá nos fala que um ser não precisa de iniciação de orisa quando ele quiser iniciar em Orunmila , mas para ele ter direito no seu jogo de búzios ele devera ser iniciado no seu orisa , pois se ele só iniciar de Orunmila não terá direito de ser sacerdote de orisa, então podemos ver que uma coisa liga a outra sem um não existira a outra pois um completa o outro . Quando as regras (leis) foram feitas elas seriam iguais para todos, pois quando foi fundada a sociedade das grandes mães e dos grandes pais foram aceitas por Deus e Orunmila e de acordo com as sociedades que JURARAM cumprir e fazer cumprir
todos que residiriam na terá que é o grande mercados. Mas num tempo remoto os seres e os orisas ultrapassaram de seus poderes e denegriram a mãe natureza, destruindo e poluindo desperdiçando, não fazendo conta de sua morada e não mais respeitaram os velhos = Sábios e as crianças ai entrou Deus que chamou todos os orisas e todos os espíritos da terra e delegou poderes a uma sociedade chamada de Agbony para ser o grande guardião de todas as leis das quais seus membros são chamados de agbony ou oso ou onisegun que tem como autoridade de julgar e castigar que o assim proceder, este itam nos fala de seguidores que passam por um juiz que é o sacerdote supremo. Deus também mandam crianças para terra com este poder que é revelado sem ela conhecer pois só um oso que conhece O OUTRO , mas precisam ser iniciados para saber se eles são corretos mesmo e passarão por vários testes para que cheguem a ser um onisegun ele terá o poder de vida e morte sobre qualquer ser ele terá que ser muito justo pois se ele
usar este poder em causa própria ele mesmo morrera e se tornara um Ikuorum e irá vagar nesta terra se ajuda de Deus ele será castigado pelo o orisa Obaoluaiye que irá determinar o seu castigo como pena de vida e morte, Então podemos ver que ser um sacerdote da sociedade agbony é muito sério, esta iniciação sempre demorara um período de 2 anos para alguns ele pedira o seu cabelo e apara outros não será necessário o seu cabelo. Isso só ifá quem vai determinar só um oso pode iniciar outro oso, pois é de grande segredo o seu culto para que não caia em mãos erradas e não faça uso de seus poderes pára atrapalhar a vida na terra. Ser oso tem seus direitos e seus deveres e suas obrigações para com a humanidade, Um oso terá poderes para curar, e fazer ao contrario. Fazer alguém encontrar o seu caminho e também fazer ele perder op seu cominho. Sempre vai existir o bem e o mal como no principio do mundo. Então podemos notar que o bem e o mal são irmãos gêmeos eles andam juntos e são muitos amigos e às vezes em algumas pessoas está junto no mesmo ser.
O itam nos falam que é de muita responsabilidade ser um oso pois ele delega poderes com todas as divindades e todos os espíritos da terra. A sociedade agbony é para um bem de todos os seres não é algo maldoso como muitos pensam e sim algo de bom para a humanidade. TUDO ESTA LIGAGO AO OUTRO ( SEM UM NÃO HAVERA OUTRO) Os oso tem relação com todos os odus Porque é um destino que esta ligado a vida de todos os seres por exemplo: No odu Okoron ele em ter como alguém que esta ligado ao dinheiro que te seu lado positivo e negativo ele fala da riquezas e das pobrezas do mundo = divida , mas existem algo nos oso que se pode fazer para que se transforme ao ser para que ele tenha sorte com o dinheiro e para que se perca a sorte pelo o dinheiro. No odu meji oko ele esta ligado com a duvida e a dualidade é onde entra oso para que o ser não saiba como fazer ou ir ou resolver , ou tomar decisões , trabalhando com oso ele poderá saber tomar decisões para que o seu destino
caminhe para prosperidade ou ao contrario disso No odu etawa ogundá ele esta ligada a intriga, nervosismo, raiva, mas se trabalhar com oso pode fazer a transformações para o lado do bem destes sentimentos No odu ogundá ele está ligado a todos os caminhos do mundo, fala de caminhos fechados, vícios de qualquer qualidade, brigas, mas se trabalhar com oso poderá transformar tudo isso em ago benéfico para todos os seres que caminham neste mundo. No odu osé ele está ligado a inveja, a autoridade, a pobreza, a compostura, mas se trabalhar com oso poderá transformar tudo isso em algo benéfico ata todos os seres que bebem agua da terra. No odu obará ele esta ligado a honra ao caráter, a mudança, a transformação dos seres humanos como final de animal , mas se você trabalhar com oso tudo poderá ser transformado para o bem da humanidade. No odu ody ( foi este odu quem trouxe segydy para terra ele é a própria terra
então esta divindade é muito rica no conceito de riqueza é comum quem possui segydy não ficara a mercê do dinheiro e do trabalho pois ele será aceito em todos os lugares da terra) ele esta ligado a intriga, calunia, difamação, traição, trabalho como sustento da vida , se trabalhar com oso ele transformará a vida do ser ao contrario , pois fala também de grande fama , ifá diz que é um odu de grandes escritores, artistas, pintores, músicos, reis , ditadores, governadores, presidentes, tudo tende a ser muito bom ou muito mal. Ai que entra os grandes gênios da história do mundo . No odu ejiogbe ele esta ligada a cabeça de todos os seres da terra é por isso é a que pensa e determina o destino de todos , quando o ser humano não pensa ele perde se ele pensar e raciocinar ele prosperara, a cabeça é o topo do mundo particular de cada ser os oso sempre relacionam o destino de todos pelo o que ele pensa e age , pois ai que esta o grande defeito de todos pois sem cabeça nada seria feito neste mundo, com a ajuda de oso podemos transformar alguém kututó ou oloriburuku em algo bom ele fala de loucura e perca memória. Oso entra neste odu como o
grande organizador do mundo particular de cada ser. No odu ossa ele esta ligado a todas as mulheres e com yami ele ai interfere no lado feminino ele precisará uma permissão de yami para poder transformar a vida de uma mulher se o caso for no odu ossa ele falara de fofocas, brigas em família, espiritualidade, de gravidez com filhos defeituosos, filhos nascido de um estupro, de filhos nascido do mesmo pai ou irmão ou incesto, pode se transformar tudo com oso só com a permissão das grandes mães. No odu ofu ele esta ligado a perca de tudo. Principalmente da nobreza e a honra , orunmila trabalhara com oso para que se pode transformar tudo , geralmente só ifá é quem pode transformar isso na vida de todos seres oso entra ai como indicação que ele poderá ser usado só junto com orunmila pois este odu é muito importante na vida de orunmila. No odu owrim ele esta ligado no poder de morrer, fala que ele esta com todos os ancestrais do mundo e que tem o poder de dar a vida e tirar ele fala quem foi oso quem participou do acordo em que todos fizeram antes de vir a este mundo do
tempo em que vão ficar para melhorar a humanidade , quando o ser vai deste mundo fora do acordo é oso que dá uma nova oportunidade a todos os seres parta continuar a viver neste mundo é oso que pode trocar a cabeça para a longevidade . No odu ejilaseborá ele esta ligado com a derrota a mentira a todo tipo de engano até mesmo do sentimento de amor , trabalhando com oso ele transformara tudo ao contrario para que o ser não erre de mais na vida. No odu ika = este odu é o guardião de todas as leis da terra tanto a do homem quanto a de Deus é ele o grande juiz é o fundador da sociedade dos oso pois foi ai que foi criado a sociedade de agbony que governa tudo o que é espiritual neste mundo e do mundo invisível ele é o grande legislador do universo, No odu otorupon No odu ofukoron No odu ireté Estes odus são chamados de odus de obaoluaiye ele não falam do cotidiano dos seres humanos pois são muitos secretos onde todos os oso vivem para ser um
agente de policiamento da mãe natureza é eles que controlam o tempo e as estações do ano é ele que sabem se vai ser bom ou não o ano de cada ser, quando vai ser um ano muito ruim eles se reúnem e trabalham com todos os tipos de espíritos para melhorar a terra para que todos possam viver melhor Estas reuniões são sempre secretas só os membros da sociedade é quem pode participar. Então vemos que os oso tem participação nas decisões de todos os seres é um recurso usado até por Deus para que todos possam ter vida plena de alegria, felicidade, dinheiro, fartura saúde, e vida longa , também pode ser ao contrario para quem não der a devida razão para não melhorar ou a ajudar a humanidade. Sempre que um sacerdote não respeitar as leis ele esta sujeito a ser castigados pelo os oso é por isso que devemos estudar a problemática do culto dos orisas. No Brasil não é comum este culto pois foi perdido com o passar do tempo e com a escravidão ajudou a ficar de fora do culto dos orisas, mas com a recuperação este culto esta no BRASIL de hoje e temos
grandes oso no culto dos orisa, pois Deus tem mandado muitos juizes para este Paiz. Seria impossível não dar a devida atenção a este assunto pois quando falamos de alguns orisas que cultuamos falamos de oso Por exemplo: Osoiyn, ossosy, osolá, este orisas estão ligado diretamente com oso pelo o nome que carregam ou são invocados então podemos perceber que nem tudo esta perdido e sim sendo resgatado para o bem do culto. Como falamos anteriormente ser um oso é uma opção de vida. Você poderá ser um por intermédio de uma iniciação. Mas Deus também manda oso para terra para que eles possam ajudar a humanidade. Eles se identificam no decorrer de sua vida na terra. Podemos notar que temos pessoas que adquiram fama por ser poderoso, como de cura, benzedores. Rezadores, curandeiros, feiticeiros, pessoas que falam com os mortos, pessoas que tem uma mediunidade apurada. Este são oso por natureza que deus mandou para terra ,
Geralmente são maldosos usam seus poderes para humilhar alguém, ou subjugam alguém, governam pelo o medo, mas se iniciarem no seu orisa ele vai caminha –ló para o caminho do bem. Pois como vimos o orisa é o tutor da quela vida . Pois só a iniciação no orisa que ele poderá se transformar em algo bom para a humanidade Sendo assim podemos ligar uma coisa a outra Asé ooo
