7 de Octubre de 2010 (Jueves) Por: pastor Daniel Brito Título: Despreciado por los hombres, pero usado por Dios - Estudiando el libro de Jueces Texto: Jueces 10:1-2 hom bre de Isacar para salvar a Israel. Se llamaba Tola, y era “ Después de Abimélec surgió un hombre hijo de Fuvá y nieto de Dodó. Vivía en Samir, en la región montañosa de Efraín,2 y gobernó a Israel durante veintitrés años; entonces murió, y fue sepultado en Samir. ”
Introducción Seguimos con nuestro estudio e studio A TRAVÉS DE LA BIBLIA, llegando ya a la mitad de nuestro libro de Jueces. Comenzamos nuestro estudio con DOS Jueces desconocidos, y terminamos con la Jefté, quien es incluido en la lista lista de los Héroes de la Fe de Hebreos Hebreos 11:32. Encontramos varias lecciones para cada uno de nosotros al estudiar éstas historias del Texto Sagrado. Lección 1.
2.
Tola, un Juez poco conocidos. - Después de la muerte de Abimelec, quien no lo podemos considerar Juez de Israel, sino más bien un usurpador que quiso ser rey, le sigue un Juez desconocido. Veamos dos cosas: a.
Despué Desp uéss de la muer muerte te de Ged Gedeó eón, n, y bajo bajo el fals falsoo mand mandat atoo de de Abim Abimel elec ec,, el el pue puebl bloo de Israel se había vuelto a descarriar.
b.
Aunque Aunq ue no se sabe sabe nad nadaa más más de Tola Tola que lo qu quee enco encont ntra ramo moss en en nue nuest stro ro Texto Texto,, sin duda alguna, por la Gracia de Dios pudo haber gobernado como Juez en Israel por 23 años. La Misericordia de Dios es grande.
Yaír, otro Juez poco conocido. - (Jueces 10:3-5) “ A Tola lo sucedió Yaír de Galaad, que gobernó a Israel durante veintidós años.4 Tuvo treinta hijos, cada uno de los cuales montaba su propio asno y gobernaba su propia ciudad en Galaad. Hasta el día de hoy estas ciudades se conocen como «los poblados de Yaír». 5 Cuando murió Yaír, Y aír, fue sepultado en Camón .”
a.
De Jaír Jaír o Ya Yaír ír no sabe sabemo moss tam tampoc pocoo nad nadaa exc except eptoo lo lo que que nos dice dice nu nuest estro ro Text Texto, o, el cual nos muestra que Yaír parece haber sido un hombre rico por la cantidad de hijos que tuvo: 30, y los 30 burros que poseía. El burro era un animal de gente rica. Tal vez uno puede pensar que el caballo era el animal del rico, pero el caballo era un animal para la guerra, y el burro para los ricos.
b.
Las Las ciuda ciudade dess menc mencio iona nadas das en Ga Gala laad ad en nue nuest stro ro Text Texto, o, es es lo lo que que hoy hoy día día es el
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norte de Jordania. c.
3.
Lo único único que que sab sabem emos os de Ya Yaír ír es que que gob gobern ernóó por por 22 años. años. Pero Pero not noten en qu quee ni ni con con Tola ni con Yaír se dice que la tierra descansó, tuvo paz, o que el pueblo de Israel se arrepintió y volvió a JEHOVÁ.
hicieron lo que ofende al Otra apostasía. - (Jueces 10:6-14) “Una vez más los israelitas hicieron Señor. Adoraron a los ídolos de *Baal y a las imágenes de *Astarté; a los dioses de *Aram, Sidón y Moab, y a los de los amonitas y los filisteos. Y como los israelitas abandonaron al Señor y no le sirvieron más,7 él se enfureció contra ellos. Los vendió a los filisteos y a los amonitas,8 los cuales desde entonces y durante dieciocho años destrozaron destrozaron y agobiaron a todos los israelitas que vivían en Galaad, un territorio amorreo, al otro lado del Jordán.9 También los amonitas cruzaron el Jordán para luchar contra las tribus de Judá, Benjamín y Efraín, por lo que Israel se encontró en una situación de extrema angustia.10 Entonces los israelitas clamaron clamaron al Señor: —¡Hemos pecado contra ti, al abandonar a nuestro Dios y adorar a los ídolos de Baal! 11 El Señor respondió: respondió: —Cuando los egipcios, los amorreos, amorreos, los amonitas, amonitas, los filisteos,12 los sidonios, los amalecitas y los madianitas los oprimían y ustedes clamaron a mí para que los ayudara, ¿acaso no los libré de su dominio?13 Pero ustedes me han abandonado y han servido a otros dioses; por lo tanto, no los volveré a salvar.14 Vayan y clamen a los dioses que han escogido. ¡Que ellos los libren en tiempo de angustia!. ”
a.
Podem Podemos os ver ver que que el el pue puebl bloo de Isra Israel el volvi volvióó a cae caerr en apos aposta tasí síaa una una vez vez más. más. Dio Dioss los entregó a los filisteos y amonitas para castigarlos, y estuvieron bajo la opresión de ellos por 18 años.
b.
Despué Desp uéss de caer caer en en la la apos aposta tasí síaa de adora adorarr a dio dioses ses fals falsos, os, y ser cast castig igado adoss por por JEHOVÁ, uno puede pensar que era para que hubieran escarmentado.
c.
Pero ustedes Note No tenn com comoo JEH JEHOV OVÁ Á por por medi medioo de de sus sus prof profet etas as le dice dice al pu pueb eblo lo:: “ Pero me han abandonado y han servido a otros dioses; por lo tanto, no los volveré a salvar.14 Vayan y clamen a los dioses que han escogido. ¡Que ellos los libren en tiempo de angustia!. ”
d.
i.
Qué fác Qué fácil il o que que ton tonte terí ríaa par paraa esa esa gen gente te ador adorar ar a dio diose sess fals falsos os,, y lueg luegoo clamar al VERDADERO DIOS para que los librara. librar a.
ii.
Esa es la condic dición del ser human umanoo.
LA MISERICORDIA DE DI DIOS. i.
los israelitas israelitas le contestaron contestaron al al Señor: —Hemos (Jueces 10:15-16) “ Pero los pecado. Haz con nosotros lo que mejor te parezca, pero te rogamos que
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nos salves en este día. 16 Entonces se deshicieron de los dioses extranjeros extranjeros que había entre ellos y sirvieron al Señor. Y el Señor no pudo soportar más el sufrimiento de Israel. ”
ii.
Por Por eso eso Jere Jeremí mías as dij dijoo eenn Lam Lamen enta taccione ioness 3:22 3:22-2 -23: 3: (1 )
“ El gran amor del Señor nunca nu nca se acaba, y su compasión jamás se agota. 23 Cada mañana se renuevan sus bondades; ¡muy grande es su fidelidad! ”
4.
El hombre despreciado por todos. - (Jueces 10:17-18) “Cuando los amonitas fueron convocados convocados y acamparon en Galaad, los israelitas se reunieron y acamparon en Mizpa.18 Los jefes y el pueblo de Galaad se dijeron el uno al otro: «El que inicie el ataque contra los amonitas será el caudillo de todos los que viven en Galaad. ”
a.
Jefté Jefté era un Isr Israe aeli lita ta,, pero pero era era hij hijoo de un unaa rame ramera; ra; o sea, sea, era ileg ilegít ítim imo. o. Pued Puedee ser ser que la ramera halla sido una extranjera, y al igual que en el caso de la madre de Abimelec, halla sido pagana.
b.
La dife diferen renci ciaa entr entree Jeft Jeftéé y Abimi Abimile lecc era era que que por por lo meno menoss la la madr madree de de Abi Abime mele lecc era una concubina; en el caso de Jefté, era hijo de una ramera. La ley de Moisés prohibía que los hijos ilegítimos entraran en el Tabernáculo, y luego el Templo. i.
(Deuteronomio 23:2) “ No podrá entrar en la asamblea del Señor quien haya nacido de una u unión nión ilegítima; tampoco podrá hacerlo ninguno de sus descendientes, hasta la décima generación .”
ii.
Como Co mo nos nos dic dicee la la Bi Biblia blia de estu estudi dioo de de la la Amé Améri rica cas: s: (1)
“Como “Como Jeft Jeftéé era era hij hijoo de un unaa rame ramera ra no no tení teníaa posi posici ción ón leg legal al alg alguna una.. Sin ser culpable, Jefté tuvo por ello una gran desventaja en la sociedad en que vivía.”[1]
c.
Los Los herm hermano anoss de Jefté Jefté lo habí habían an ech echado ado de la la casa casa de su su padr padre, e, por ser ser ile ilegí gíti timo mo,, y para que no heredara con ellos.
d.
Los Los anci ancian anos os lla llama mann a Jeft Jeftéé par paraa que que sea sea el líder líder MILI MILITA TAR R de de ello ellos. s. A eso eso Jeft Jeftéé pidió una aclaración, y por fin ellos juraron delante de JEHOVÁ que si los libraba de sus enemigos, sería el gobernante de ellos. i.
(Jueces 11:1-11) “ Jefté el galaadita era un guerrero valiente, hijo de Galaad y de una prostituta.2 Galaad también tuvo hijos con su esposa, quienes cuando crecieron echaron a Jefté. «No tendrás parte en la herencia de nuestra familia —le dijeron—, porque eres hijo de otra
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mujer.»3 Entonces Jefté huyó de sus hermanos y se fue a vivir en la región de Tob, donde se le juntaron unos hombres sin escrúpulos, que salían con él a cometer fechorías. fechorías. 4 Después de algún tiempo, cuando los amonitas hicieron la guerra contra Israel,5 los *ancianos de Galaad fueron a traer a Jefté de la tierra de Tob. 6 —Ven —le dijeron—, sé nuestro jefe, para que podamos luchar contra los amonitas. am onitas. 7 Jefté les contestó: —¿No eran ustedes los que me odiaban odiaban y me echaron echaron de la casa de mi padre? ¿Por qué vienen a verme ahora, cuando están en apuros? 8 Los ancianos de Galaad le dijeron: —Por eso ahora venimos a verte. Ven con nosotros a luchar contra los amonitas, y serás el caudillo de todos los que vivimos en Galaad. 9 Jefté respondió: —Si me llevan con ustedes para luchar contra los amonitas y el Señor me los entrega, entonces de veras seré el caudillo de ustedes. 10 Los ancianos de Galaad le aseguraron: —El Señor es nuestro testigo: haremos lo que tú digas. 11 Jefté fue con los ancianos de Galaad, y el pueblo lo puso como su caudillo y jefe. Y reiteró en Mizpa todas sus palabras en presencia del Señor. ”
5.
Jefté envía mensajeros al rey de los amonitas. - (Jueces 11:12-28) Jefté le propuso TRES cosas al rey de Moab. a.
La primer primeraa es que que él negó negó que que los los Isra Israel elit itas as hub hubie ieran ran que queri rido do qui quita tarl rles es ese ese terr terren enoo en el tiempo de Moisés.
b.
La segund segundaa es es que que Jeft Jeftéé les les dice dice que que el DIOS DIOS DE ISRA ISRAEL EL,, JEHO JEHOVÁ VÁ,, les les hab había ía dado esa tierra.
c.
La ter terce cerra es es una una preg pregun untta: ¿Cuá ¿Cuáll Dio Dioss es es más más fue fuerte? rte? i.
(Jueces 11:24) “¿Acaso no consideras tuyo lo que tu dios Quemós te da? Pues también nosotros consideramos nuestro lo que el Señor nuestro Dios nos ha dado. ”
d. 6.
ii. ii.
Así Así com comoo el el pad padre re de Ge Gede deón ón qu quie ienn hab había ía caíd caídoo en en la la ido idola latr tría ía,, le le dic dicee a los hombres del pueblo que si Baal es dios, QUE QUE SE DEFIENDA. DEFIENDA.
iii. iii.
Si el dios dios Qu Quem emós ós es es real real,, que que los los def defie iend ndaa a ust usted edes es..
Podem Podemos os not notar ar con con las las res respue puest stas as de de Jeft Jeftéé que que no era era tan tan ign ignora orant ntee de de las las Sag Sagra rada dass Escrituras como algunos han insinuado.
El voto de Jefté. - (Jueces 11:29-31) “ Entonces Jefté, poseído por el Espíritu del Señor, recorrió Galaad y Manasés, pasó por Mizpa de Galaad, y desde allí avanzó contra los amonitas.30 Y Jefté le hizo un juramento solemne al Señor: «Si verdaderamente verdaderamente
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entregas a los amonitas en mis manos,31 quien salga primero de la puerta de mi casa a recibirme, cuando yo vuelva de haber vencido a los amonitas, será del Señor y lo ofreceré en *holocausto .”
a.
Es bien bien clar claroo que que Jefté Jefté como como dic dicee la la Ver Versi sión ón NV NVI, I, poseí poseído do po porr el el Esp Espír írit ituu del del SEÑOR llevó a Israel a una gran victoria con la ayuda de JEHOVÁ.
b.
Pero Pero Jeft Jeftéé quie quienn pare parece ce hab haber er sid sidoo un ho homb mbre re con con hab habil ilid idad ad de de pala palabr bras, as, come cometi tióó el error de no callarse cuando debería hacerlo.
c.
PREGUNTA: ¿Sacrificó Jefté a su hija?
d.
RESPUESTA: Aunque los comentaristas están divididos a la mitad en esto, creo que la respuesta es clara. Veamos lo que dice el apologista Pablo Santomauro: i.
“El “El tex texto to deja deja entr entrev ever er que que el el sac sacri rifi fici cioo a que que la la hij hijaa fue fue some someti tida da fue fue probablemente servir a Dios en el santuario por el resto de su vida, sin tener hijos. Ana fue un ejemplo en ese sentido (Lc. 2:36), y si bien Ana no era virgen, el voto de castidad siempre acompañaba el servicio a Dios en el tabernáculo de reunión.
ii. ii.
En la cultu cultura ra judí judíaa no no pod poder er proc procre rear ar desce descendi ndien ente tess era era una desgr desgrac acia ia.. Tener hijos era el principal propósito de toda joven israelita (Gn. 30:10). El pasaje también indica que la hija de Jefté “lloró su virginidad” durante dos meses, no lloró su muerte inminente. Tampoco lloró su virginidad porque tenía deseos sexuales, como comentan algunos. Si así hubiera sido, se podría haber casado por dos meses.
iii. iii.
El pasa pasaje je es es expl explíc ícit itoo en cua cuant ntoo a que que “ell “ellaa no cono conoci cióó va varón rón”. ”. ¿Por ¿Por qué qué el el Espíritu Santo, el autor de la Escritura en última instancia, desperdicia palabras para decir eso si después de todo la información no tiene nada que ver con la historia?
iv. iv.
Los Los que que sost sostie ienen nen que que el pasaj pasajee habl hablaa de un sac sacri rifi fici cioo huma humano no par parece ecenn no tener en cuenta el peso moral del carácter de Dios, quien había dado mandamiento de que el sacrificio humano nunca se practicara en Israel (Lv. 18:21; Dt. 12:31; 18:10). Cualquiera que violara el mandamiento se exponía a la pena de muerte.
v.
Algu Alguie ienn que que apoy apoyaa la la idea idea de que el pasaj pasajee hab habla la de un sacr sacrif ific icio io human humanoo me respondió que la historia no tiene nada que ver con el carácter de Dios. La verdad es que el carácter de Dios tiene “todo” que ver con la historia, porque el Espíritu Santo incluye a Jefté como un héroe de la fe en Hebreos
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11.
e.
vi. vi.
La clás clásic icaa obje objeci ción ón a esto esto últi último mo pla plant ntea ea que que Dav David id tam tambi bién én est estáá en la galería de la fe de Hebreos 11. Es una objeción inválida porque una cosa es matar a un soldado fiel (lo cual es deleznable) y otra es matar a una hija en sacrificio.
vii. vii.
Yo creo creo que el problem problemaa de los que ven sangre sangre en en la histor historia ia es es la falta falta de de una compresión total de lo que significaba una vida de perpetua virginidad en el contexto judío. Era un sacrificio de tremendas proporciones, no por la represión de los deseos sexuales, reitero, sino por la imposibilidad de continuar el linaje de un padre.
viii. viii.
Notemo Notemos, s, ademá además, s, que que el el verso verso 40 dice dice que que “se hizo hizo costum costumbre bre en en Israe Israel, l, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año. La palabra traducida “endechar” es lethanoth y no significa “lamentar”, sino “celebrar”. Las sucesivas generaciones de mujeres judías admiraban el sacrificio de la hija de Jefté, o sea, vivir una vida santa para el Señor el resto de sus días.
ix.
Resum Resumie iendo ndo,, la la hija hija de Jeft Jeftéé no fue sacri sacrifi ficad cadaa en en el el sen senti tido do de ser ser quemada en holocausto o de cualquier otra manera, sino que ella hizo voto voluntario de servicio a Dios en el tabernáculo de Silo por el resto de su vida.”[2]
RESUMIENDO EL PUNTO: El Carácter de DIOS, como dice el apologista Santomauro tiene todo que ver en la historia, porque por que el ESPÍRITU DE DIOS lo había llevado a una victoria, y porque el autor de la Epístola a los Hebreos incluye a Jefté como uno de los héroes de la fe. Es imposible para uno pensar que DIOS lo halla incluido a él si de veras hubiera sacrificado a su hija; algo que como hemos recalcado, estaba TOTALMENTE prohibido por el mismo JEHOVÁ en la ley de Moisés. i.
(Hebreos 11:32-35) “¿Qué más voy a decir? Me faltaría tiempo para hablar de Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David, Samuel y los profetas,33 los cuales por la fe conquistaron conquistaron reinos, hicieron hi cieron justicia y alcanzaron lo prometido; cerraron bocas de leones,34 apagaron la furia de las llamas y escaparon del filo de la espada; sacaron fuerzas de flaqueza; se mostraron valientes en la guerra y pusieron en fuga a ejércitos extranjeros ”
7.
LECCIÓN PARA NOSOTROS. - Tenemos varias lecciones para cada uno de nosotros. Debemos recordar lo que aprendimos en la lección pasada sobre Gedeón, de como DIOS
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usa a los débiles para GLORIFICAR Su Nombre. Es lo mismo con Jefté, que en la sociedad en la que el vivía, era un indeseable. a.
b.
c.
LECCIÓN #1: La apostasía que vivía Israel, y la confusión espiritual y moral, es la misma que la IGLESIA está viviendo en nuestros tiempos. i.
Esta Estamo moss vie viend ndoo un un COL COLAP APSO SO MORA MORAL L en en nue nuest stro ro paí país y en las IGLESIAS.
ii. ii.
Denomin Denom inac acio ione ness no no sol solam ament entee acep acepta tand ndoo el el pec pecad adoo hom homose osexu xual al,, sin sinoo también ORDENANDO homosexuales al ministerio.
iii. iii.
La CONF CONFUS USIÓ IÓN N DOC DOCTR TRIN INAL AL y las las HERE HEREJÍ JÍAS AS,, abun abundan dan en nu nuest estros ros tiempos. Incluso, solamente el estar viendo los canales Cristianos, o la radio Cristiana, uno puede pu ede notar la CONFUSIÓN DOCTRINAL de muchos.
LECCIÓN #2: En las muchas PALABRAS no falta el pecado. (Proverbios 10:18) “ El que mucho habla, mucho yerra; yerra; el que es sabio sabio refrena su lengua. ” i.
Aquelllos Aque los que que HA HABLA BLAN DEM DEMAS ASIIAD ADO, O, o BRO BROM MEAN EAN DEM DEMAS ASIIAD ADO O, corren peligro de decir cosas que no deben decir.
ii. ii.
Jefté Jefté no tení teníaa dder erech echoo de de prome promete terl rlee a DIOS DIOS la vida vida del del prój prójim imo. o.
iii. iii.
El Cris Cristi tiano ano no deb debee PROM PROMET ETER ER a DIOS DIOS aquel aquello lo que no va va a cump cumpli lir. r.
iv.
DIOS no ex exige ige VOTOS de nosot sotros.
LECCIÓN #3: Debemos cuidar nuestra conversación TODO el tiempo. i.
(Colosenses 4:6) “Que su conversación sea siempre amena y de buen gusto. Así sabrán cómo responder a cada uno un o .”
ii.
(1 Corintios 15:33) “ No se dejen engañar: «Las malas compañías corrompen las buenas costumbres .”
iii.
(1 Timoteo 5:13) “ Además se acostumbran a estar ociosas y andar de casa en casa. Y no sólo se vuelven holgazanas sino también chismosas y entrometidas, hablando de lo que no deben .”
iv.
(Efesios 4:29-32) “ Eviten toda conversación obscena. Por el contrario, que sus palabras contribuyan a la necesaria edificación y sean de
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bendición para quienes escuchan.30 No agravien al Espíritu Santo de Dios, con el cual fueron sellados para el día de la redención.31 Abandonen toda amargura, ira y enojo, gritos y calumnias, y toda forma de malicia.32 Más bien, sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdónense mutuamente, así como Dios los perdonó a ustedes en Cristo.”
v.
(Efesios 5:4) “Tampoco debe haber palabras indecentes, conversaciones necias ni chistes groseros, todo lo cual está fuera de lugar; haya más bien acción de gracias ”
vi. vi.
Para Para con concl clui uir, r, la la Pala Palabr braa de Dios Dios nos nos lla llama ma a vivi vivirr vidas vidas en SAN SANTI TIDA DAD. D. Aprendamos de éstas lecciones, y de los errores que otros cometieron, para así no hacerlos nosotros que somo TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO.
Conclusión Oremos....
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Notas: 1) Biblia de Estudio, La Biblia de las Américas, p. 348, editorial Fundación. 2) Pablo Santomauro, http://pastordanielbrito.wordpress.com/2009/08/14/¿acaso-jefte-mato-a-su-hija-en-sacrificio-a-di os/ *Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.
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