DERECHOS HUMANOS – UNIDAD I – UNINORTE ¿Qué son los Derechos Humanos?
DERECHOS HUMANOS La histor historia ia del del mundo mundo resa esalta lta má máss por las violacio violaciones nes a los derech derechos os del homb hombrre ante antess que que por por las las prot protec ecci cion ones es,, esen esenci cial alme ment nte e por por abus abusos os prov proven enie ient ntes es del del ejer ejerci cici cio o del del pode poder, r, luch luchas as soci social al,, relig eligio iosa sa,, polí políti tica ca y esencial esencialment mente e económic económica. a. Tras esos aconteci acontecimien mientos tos se ha podido podido dar un ampl am plio io anál anális isis is sobr sobre e la situ situac ació ión n del del homb hombrre y rec ecié ién n en el mund mundo o contem contempor porán áneo eo se enfocó enfocó una verdad verdadera era conce concepc pción ión de la neces necesida idad d del reconocimiento reconocimiento de los derechos fundamentales fundamentales de todo ser humano, los cuales no pueden ser limitados o disminuidos por ser inherentes a su persona. on el rótul rótulo o !dere !derecho choss humano humanos" s" compr comprend enden en una ser serie ie de atribu atributos tos y facultades del individuo como tal, esenciales para su vida y desarrollo. La denominación de derechos humanos, de reciente formación vino a incorporar un principios e inuencias rec!procas" #$
%l de la inviolabilidad inviolabilidad de la persona
&$
%l de la autonomía de la persona
'$
%l de la dignidad de la persona
(sí la inviolabilidad es algo intrínseco a la persona, inherente como tal) en su autonomía, por ser libre de principios e guiar sus acciones, sus actitudes frente al otro y esencialmente en su dignidad, que es la esencia del hombre, que debe ser protegida. Humanos s “son “son un *ara ara la auto autora ra +óni +ónica ca ole oleda dad d -uar -uarte te,, los los -er -erec echo hoss Humano conun!o "e #rerro$a!%&as m'n%mas "e !o"a #ersona( consa$ra"as en el "erecho %n!ernac%onal ) en el "erecho #os%!%&o( *ue no #ue"en ser "%sm%nu%"as n% l%m%!a"a "as s #or le) n% %ns!%!uc%+n al$una( #or cons%"erarse %nheren!es a la "%$n%"a" humana,Carac!eres "e los Derechos Humanos. /0
on innatos o inherentes
&$
on universales
'$
on vitalicios
$
on inalienables
/$
on imprescriptibles
0$
on de carácter e1trapatrimonial e1trapatrimon ial
2$
on absolutos
3$
on inviolables
4$
on internacionales internacionale s o transnacionales transnacion ales
#5$ on permanentes ##$ on progresivos
#&$ on interdependientes #'$ on complementarios Derechos Humanos # Derechos $undamenta%es La doctrina los ha utili6ado en su signi7cación en forma idéntica) la e1presión -%8%9: ;<=-(+%=T(L% se usa como sinónimo de garantías y derechos humanos. Los derechos fundamentales, para muchos autores, es la denominación más adecuada que no sufre objeciones. Los derechos fundamentales son tales porque son el fundamento del orden jurídico político en la medida en que concreti6an la dignidad de la persona. Los derechos fundamentales son la concreción del superior orden objetivo de valores de ordenamiento, punto central del -erecho ontemporáneo. irven de fundamente a otros particulares derivados de ellos y esenciales porque son inherentes al hombre. Etapas de %os Derechos Humanos 8ecurriendo al e1celente trabajo del chileno 9<>=%8 ?(LL:, para seguir los períodos de los derechos humanos, es importante transcribir las etapas seg@n el autorA #.
Los derechos humanos tácitos BantigCedadD
&.
Los derechos humanos como concesión del soberano B%dad +ediaD
'. Los derechos humanos como doctrina 7losó7ca e ideario politico BEpoca +odernaD . Los derechos humanos en e1pansión, incorporación a las leyes positivas y dotadas de protección internacional BEpoca ontemporáneaD y los instrumentos sobre derechos humanos contemporáneos.
1os "erechos humanos !2c%!os BantigCedadD. -esde la prehistoria
hasta el cristianismo se ha tenido un tiempo de barbarie y despotismo, encontrándose entre los antecedentes la >iblia como la fuente suprema de los derechos humanos. %l libro del ?énesis describe la creación del hombre a imagen y semejan6a de -ios, etc. Fgualmente en ella se encuentra el -ecálogo de +oisés, que contiene preceptos importantes como el derecho a la vida Bno matarásD, derecho a la propiedad Bno robarásD, derecho a la honra Bno levantar falsos testimoniosD, etc. Las ense&an'as de %os (%ósofos Sócrates B25$'44 a..D, *latón B&2$'/2 a..D, y (ristóteles B'3$'&& a..D e1pusieron teorías de caracteres político y social, sin referirse al respeto de la dignidad humana. Aparece e% estoicismo romano BstoaD que establece principios de respeto e igualdad del género humano. us precursores son éneca B'$0/D y %piteto B/5$ #'3D, a quien le tocó conocer la doctrina cristiana, habiendo vivido en 8oma. Bapítulo FFD. %l cristianismo constituye uno de los pilares de los derechos humanos, por cuanto las enseGan6as de Hes@s han contribuido a inculcar la igualdad y sobre todo amor entre los hombres, mensaje que se ha difundido inIuyendo en todos los campos de la vida. !La semilla evangélica se va
manifestando desde los primeros siglos de nuestra era, en una creciente humani6ación de las costumbres políticas, que limitan el poder monárquico y suscitan el respeto por la persona humana y sus prerrogativas fundamentalesJ".
Los derechos humanos como concesión de% so)erano BEdad MediaD. %n la edad media se tienen varios documentos sobre derechos humanos, como los fueros que consagran derechos individuales, como derechos concedidos a los soberanos.
%l derecho canónico aportó igualmente para la materia mediante los oncilios Breunión del clero de la iglesiaD reali6ados en la ciudad de Toledo BaGos 0'0, 0'3, 0/'D, que constituían verdaderas leyes, pues desde el aGo /34 la Fglesia atólica pasó a ser religión o7cial y las decisiones tomadas de los oncilios eran con7rmadas por el rey y formaba parte del derecho positivo de los países. %sos derechos a los soberanos son limitados posteriormente con7riendo derechos a algunas personas Bseg@n statusD para poder e1igirlas a través de documentos de la época, como la carta magna leonesa B##&3D, entre otros.
Los derechos humanos como doctrina (%osó(ca e ideario po%!tico B*poca ModernaD. Fnglaterra es centro de reconocimientos, a través de la arta +agna, luego la *etición :f 8ights B#0&3D, el (cta del 9abeas orpus B#024D y el >ill :f 8ights B#033D que restringen el poder real y otorgan garantías individuales.
Luego aparece el iusnaturalismo Bescuela del derecho naturalD con sus principales e1ponentesA 9ugo ?roccio B#/3'$#0/D, amuel *uKendort B#0'&$ #04D, Hohn Loce B#0'&$#25D. Loce inIuenció para el te1to de la Fndependencia de los %stados ills of 8ights de algunas colonias británicas de (mérica del =orte, como la de Mirginia de #220, la primera que contiene un catálogo especí7co de derechos del hombre y del ciudadano. *osteriormente, en ;rancia en #234 la (samblea =acional de ;rancia, inspirada en la 7losofía política de la época y en los precedentes norteamericanos, aprueba de la -eclaración de los -erechos del 9ombre y del iudadano, que a la ve6 fue base de la onstitución ;rancesa de #24#. Los derechos humanos en e1pansión, incorporación a la ley positiva y dotados de protección internacional BEpoca ontemporáneaD El s%$lo 33 es un siglo de e1pansión de los derechos humanos, donde se ha
tomado más conciencia sobre la importancia de los derechos humanos e1pandiéndose a todos los sectores, político, económico, educativo y social. La protección ha sido internacionali6ada, mediante declaraciones, acuerdos, pactos, etc., donde los %stados forman parte y se protegen recíprocamente.
1os "erechos humanos se "esarrollan en #r%mera( se$un"a ) !ercerea $enerac%+n Bderechos individuales, derechos sociales y
#. &. '. . /. 0.
derecho de la pa6 y la solidaridad, respectivamenteD. 9oy en día se habla de una cuarta generación, donde se introducen derechos se1uales, derecho de la donación de órganos, etc. Los estados suscriben importantes acuerdos como la -eclaración
Las convenciones internacionales, que sonA #. el *acto de -erechos %conómicos, ociales y ulturales y el *acto de -erechos iviles y *olíticos y el *rotocolo ;acultativo de este @ltimo sobre reclamaciones en forma individual) &. la onvención (mericana de -erechos 9umanos o *acto an Hosé de osta 8ica B#404D. (demás de dichos instrumentos se han reali6ado conferencias a nivel internacional para mejorar aspectos relativos a los derechos humanos, comoA #. la onferencia sobre eguridad y ooperación de 9elsini B#42/D, &. la conferencia +undial de -erechos 9umanos en Miena B#44'D, que dispuso la 7gura del (lto omisionado de los -erechos 9umanos, Bdepende de la :=
Los derechos humanos nacen con el hombre mismo, porque son respuestas a todas sus necesidades. atisfacer estas necesidades ha sido su principal preocupación. %n un primer momento se ha interesado por cubrir sus necesidades básicas en forma individual, comen6ando por la primera que le es indispensable y es el presupuesto de todas las demásA la vida, después la alimentación, el vestido, la libertad, la justicia, etc. *osteriormente se ocupó de sus necesidades socialesA la salud, el trabajo, la educación, etc. !La historia de los derechos humanos está constituida por una seria de decretos, cartas, actas y declaraciones que comien6an a tener una periodicidad continuada a partir del siglo NMFF y que culminan con la -eclaración
aD
-esde el punto de vista de los derechos que se protegen
Des"e el #r%mer #un!o "e &%s!a los "erechos humanos se "enom%nan ca!e$or'as ) #ue"en ser.
#$
?arantías o -erechos de Fgualdad.
&$
?arantías o -erechos de Libertad.
'$
?arantías o -erechos de eguridad Hurídica.
$
?arantías o -erechos de *ropiedad.
/$
Los -erechos *olíticos.
0$
Las ?arantías o -erechos sociales.
78
Des"e el #un!o "e &%s!a "el momen!o en *ue sur$en
Es %a c%asi(cación de %os derechos humanos +ue atiende a% momento en +ue suren en %a historia- Se.n a%unos estudiosos aparece ahora una cuarta dimensión o eneración de derechosDen!ro "e es!a clas%4cac%+n se !%enen los momen!os "e a#ar%c%+n *ue se "enom%nan “$enerac%ones, llama"as !am7%én “"%mens%ones,( son de carácter histórico y considera cronológicamente
Bpor el tiempo u orden de apariciónD su reconocimiento por parte del orden jurídico normativo de cada país. La evolución de los derechos, desde estas primeras declaraciones hasta hoy, ha permitido establecer, generalmente, tres etapas conocidas como tres generaciones sucesivas de derechos humanos, que coinciden con la evolución de los derechos o garantías constitucionales y actualmente se habla de una cuarta dimensión o generación. A- Derechos de primera eneración, o derechos civi%es # po%!ticos, derechos individua%es o /%i)ertades c%0sicas1" -e inspiración iusnaturalista, son propios del onstitucionalismo liberal. ;ueron los primeros que e1igió y formuló el pueblo en la (samblea =acional durante la 8evolución ;rancesa. %ste primer grupo lo constituyen los reclamos que motivaron los principales movimientos revolucionarios en diversas partes del mundo a 7nales del siglo NMFFF. e caracteri6an porque imponen al %stado el deber de abstenerse de interferir en el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser humano y son !sustancialmente derechos contra el %stado". omo resultado de esas luchas, esas e1igencias fueron consagradas como auténticos derechos fundamentales, entre los que 7guranA #$
-erecho a la vida
&$
-erecho a la integridad física y moral
'$
-erecho a la libertad personal
$
-erecho a la igualdad
/$
-erecho a la seguridad personal
0$
-erecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.
2$
-erecho a la libertad de opinión y e1presión.
3$
-erecho a la resistencia y de inviolabilidad del domicilio
4$
-erecho a la libertad de movimiento o de libre tránsito
#5$ -erecho a la justicia ##$ -erecho a una nacionalidad #&$ -erecho a contraer matrimonio y fundar una familia #'$ -erecho a participar en la dirección de asuntos políticos #$ -erecho a poder elegir y ser elegido para ocupar cargos p@blicos #/$ -erecho a formar un partido o a7liarse a uno #0$ -erecho a participar en elecciones democráticas #2$ -erecho de petición, libertad de reunión y asociación. 9- Se$un"a $enerac%+n o "erechos econ+m%cos( soc%ales ) cul!urales-
*ropios del !constituciona%ismo socia%1- urgen como consecuencia de las revoluciones obreras de los siglos NFN y NN y de las distintas teorías socialistas en que el %stado de -erecho pasa a una etapa superior, es decir, a un %stado ocial de -erecho. %stos derechos se hacen pasar de la democracia formal a la democracia material) del %stado de -erecho al %stado ocial de -erecho. Los movimientos libertarios que impulsaron este segundo grupo se locali6an desde %a Revo%ución 2ndustria% hasta %a Revo%ución Me3icana) es decir, desde #235 hasta #4#5. La Constitución Me3icana de 4546 es la primera en el mundo que reconoce estos derechos de carácter social, antes que la onstitución 8usa de #4#3 y de la onstitución (lemana de Oeimar de #4#4. Estos derechos son derechos co%ectivos, porque la vigencia y el goce de los derechos económicos, sociales y culturales bene7cian a grupos de seres humanos, no a uno en particular, o sea mejores condiciones de vida. -e ahí el surgimiento de% constituciona%ismo socia% que enfrenta la e1igencia de que los derechos sociales y económicos, descriptos en las normas constitucionales, sean realmente accesibles y disfrutables. e demanda un %stado de bienestar que implemente acciones, programas y estrategias, a 7n de lograr que las personas los gocen de manera efectiva. As! como %os derechos de %a primera eneración, consistían en la protección del individuo frente al poder del %stado, pero estos derechos e1igen una cierta intervención del %stado para garanti6ar los bienes sociales básicosA educación, protección de la salud, trabajo, libertades sociales. e e1igen mayor asistencia social, salud, educación, trabajo, libertades sociales, donde el término !social" intensi7ca el término justicia social, es decir, mayor protección a las clases económicamente menos favorecidas.
Los derechos de %a seunda eneración, dado que por su naturale6a requieren mayor erogación por parte de los %stados, son más difíciles de incorporar en la legislación internacional. e entienden como una obligación del %stado el procurar su reali6ación, no obstante que no se pueda e1igir su cumplimiento más allá de los límites materiales y de los recursos del propio %stado. Entre estos derechos encontramos" aD
%conómicos
#$
-erecho a la propiedad Bindividual y colectivaD
&$
-erecho a la seguridad económica.
bD
ociales
#$
-erecho a la alimentación
&$ -erecho al trabajo B a un salario justo y equitativo, al descanso, a sindicali6arse y la huelgaD '$
-erecho a la seguridad social
$
-erecho a la salud
/$
-erecho a la vivienda
0$
-erecho a la educación
2$
-erecho a la familia
cD
ulturales
#$
-erecho a participar en la vida cultural de país
&$
-erecho a go6ar de los bene7cios de la ciencia
'$
-erecho a la investigación cientí7ca, literaria y artística C- Derechos "e !ercera $enerac%+n o "e sol%"ar%"a" ) "e la #a6 o "erecho "e los #ue7los
%ste grupo fue promovido a partir de la segunda guerra mundial y más en década de les setenta para incentivar el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de respeto y colaboración mutua entre las distintas naciones de la comunidad internacional, con un compromiso de promover el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos. urge así la preocupación universal para el logro de la pa6 y la cooperación internacional. “1os #ro7lemas relac%ona"os con el me"%o am7%en!e( la ecolo$'a( la carrera armamen!%s!a ) la $uerra( as' como el #el%$ro la!en!e "e una con:a$rac%+n nuclear "e %m#re&%s%7les consecuenc%as #ara !o"a la human%"a"( ha "a"o nac%m%en!o a es!a nue&a ca!e$or'a "e "erechos humanos,
( estos derechos se les conoce también como /derechos de %os pue)%os", a través de los cuales se busca asegurar a favor de todos los hombres y mujeres del mundo derechos como la pa6, la solidaridad, la
justicia social, el desarrollo de la humanidad, un medio ambiente sano, lo que se traduce en intereses difusos, etc. %stos derechos no se encuentran en su mayoría, hasta hoy, con una normativa que los garantice. %s la comunidad de las naciones y no sólo un %stado quien debe comprometerse su garantía. La libertad, la igualdad y la solidaridad se con7guran, de esta forma y a partir de las declaraciones de derechos humanos, como los valores básicos de la vida humana en sociedad y sobre la base de la dignidad humana, concepto que se introduce como principio esencial dentro de esta dimensión. on los derechos que tratan de proteger las libertades individuales frente a las distintas !poluciones" que las amena6an, como consecuencia de las nuevas tecnologías y de las perversiones del sistema económico. También surgen aquí los derechos de la !minorías"A de las mujeres, de los niGos, de los e1tranjerosA Este rupo de derechos se encuentra constituido entre otros por" #$
-erecho al desarrollo económico
&$
-erecho a la justicia social
'$
-efensa intereses difusos o colectivos
$
-erecho a la independencia económica
/$
-erecho a la autodeterminación B política, económica e ideológicaD
0$
-erecho a un ambiente sano BecologíaD
2$
-erecho a una mejor calidad de vida
3$
-erecho a la pa6
4$
-erecho de cooperación entre los pueblos
#5$ -erecho humanitario ##$ -erecho a la intimidad y a la imagen #&$ -erecho a la objeción de conciencia #'$ -erecho a disfrutar de aire puro #$ -erecho a la información #/$ -erechos del consumidor #0$ -erecho a bene7ciarse de patrimonio com@n de la humanidad #2$ -erecho a la solidaridad #3$ -erechos informáticos #4$ -erecho a la identidad nacional y cultural &5$ -erecho a la independencia económica y política &#$ -erecho a la coe1istencia pací7ca y armónica
&&$ -erecho al desarrollo que permita una vida digna DERECHOS HUMANOS – UNIDAD II – UNINORTE I$ual"a"( Derecho a la &%"a-0
Fntroducción P ?enocidio P %utanasia P (borto.$ a. %l derecho a la vida es el centro de amparo en el cual se fundan los derechos humanos y es el presupuesto de los demás derechos. %l derecho a la vida es un derecho personalísimo y constituye el primer derecho natural de la persona humana en nuestro ordenamiento positivo. %l derecho a la vida es un derecho universal, es decir que le corresponde a todo ser humano. %s un derecho necesario para poder concreti6ar todos los demás derechos universales. %l derecho a la vida signi7ca tener la oportunidad de vivir nuestra propia vida. *acto an Hose de osta 8icaA Toda persona tiene derecho a que se respete su vida. %ste der. %s protegido por la Ley, a partir del momento de la concepción (rt. .# Toda persona tiene derecho a que se respete su vida. %ste derecho estará protegido por la leyJ %l derecho a la vida es un derecho humano fundamental, cuyo goce es un prerrequisito para disfrutar del resto de los derechos humanos. Art!cu%o 7 8 DEL DERECHO A LA 92DA %l derecho a la vida es inherente a la persona humana. e garanti6a su protección, en general, desde la concepción. Queda abolida la pena de muerte. Toda persona será protegida por el %stado en su integridad física y psíquica, así como en su honor y en su reputación. La ley reglamentará la liberta de las personas para disponer de su propio cuerpo, sólo con 7nes cientí7cos o médicos.
b. :enocidioA -eriva de la palabra latina !?enus" que signi7ca !grupo" y !caedere", que signi7ca !matar", se trata de un nombre relativamente nuevo aplicado a una práctica que ha infringido grandes pérdidas a la humanidad en todos los periodos de la historia. (niquilación o e1terminio sistemático y deliberado de un grupo social por motivos raciales, políticos o religiosos. Rno podemos olvidar los tristes ejemplos de la egunda ?uerra +undial, durante la cual se cometieron tremendos genocidios e injustas represiones) preservar la memoria de los pueblos es la @nica vía para que el género humano no vuelva a cometer genocidiosR
La onvención para la prevención y la sanción del delito de genocidio rati7cado por Ley #23S5# en su (rt. FFA %n la presente onvención se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como talA a. +atan6as de miembros del grupo b. Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo c. ometimiento intencional del grupo a condiciones de e1istencia que hayan de acarrear su destrucción física, parcial o total d. +edidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo e. Traslado por fuer6a de niGos del grupo a otro grupo
(bortoA Fnterrupción voluntaria o involuntaria del embara6o antes de que el embrión o el feto estén en condiciones de vivir fuera del vientre materno. Rtuvo un aborto tras sufrir el accidente de trá7co) el médico le practicó un abortoR Fnterrupción de una acción o un proceso antes de que 7nalice o se complete. Rla dirección de la empresa ha ordenado el aborto del nuevo proyectoR
