Derecho Arcaico En la época primitiva, los romanos se regían por los mores maiorum pero dentro de ellos había una mezcla de normas religiosas y culturales, usos sociales y normas jurídicas. Estos mores maiorum constituyeron el fundamento del ius civile. Esa mezcla de normas venía determinada por el hecho de que en la época racial, el derecho y la religin estaban en íntima relacin. Eso se ve porque se utilizaban las e!presiones "ius est#, "ius non est#, "fast est#, "fas non est#. est#. $in embargo, poco a poco comienza a distanciarse derecho y religin y esa separacin se ve clara e la %ey de las &'' (ablas (ablas en el si. ) a.*. y a finales de la +epblica se consolida ese proceso de separacin y ya cuando el ius se alude al derecho humano y cuando se habla de fas se hace referencia del derecho divino El derecho arcaico era muy formalista- esto significa que para que un negocio fuera eficaz había que pronunciar palabras palabras o realizar gestos que venían predeterminados de forma ta!ativa. $i se modificaba, el acto no sería vlido. Ese formalismo se mantuvo hasta época avanzada avanzada y era propio de instituciones como los gesta per aes et libram. /tras de las características fue su tradicionalismo. %os mores maoirum se trasmitían de generacin en generacin con todas sus formalidades y sus ritos. El hecho de que una institucin derivara de los mores maiorum era el argumento decisivo para declararlo vlido. Ese tradicionalismo venía equilibrado por la caída en desuso.
La civitas LAS CIVITA CIVI TAS: S:
Palabra que deriva de
civis y
que indica ciudadanía en sus dos acepciones:
Condición de civis: eran los satatus.
Conjunto de todos los cives: civitas, como concepto jurídico es un ente unitario, persona ideal distinta de los cives.
La tesis que considera a la civitas como el resultado de sucesivas agrupaciones de pequeños grupos -familia, gens y tribus-. La tesis que ve en la civitas el fruto de la disgregación de un conglomerado umano m!s amplio -el clan, la orda o la propia tribu-. "l primer grupo político precívico sea la familia #conjunto de personas y bienes sujetos a la autoridad de un mismo jefe -pater familias-$% &n eslabón intermedio fuera la gens -'gura poco conocidaintegrada por varias familias, que descienden de un antepasado com(n% )e la unión -federación- progresiva de varias gens, surgiera la tribu% )e la unión de tres de esas tribus: *ities o +abinos, amnes o Latinos y Luceres o "truscos, naciera la civitas, es una teoría por la que optamos aunque, supere supere lo demostrable demostrable istóricamente istóricamente •
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rganiación política en el )ereco /rcaico a$ La 0onarquía &bicación Cronológica eyes "lementos y estructura de la monarquía romana a$ "l ey )esde la fundación de la civitas el 12 de /bril del año 345 a. de C. al año 467 a. de C., abarca 188 años. +e suceden siete reyes, siendo los primeros cuatro reyes latino-sabinos y los tres (ltimos etruscos. 2$ 90&L: fundador de la ciudad% gobernó 53 años. 1$ &0/ ;0;
atribuye la reglamentación de las ceremonias y las costumbres religiosas, así como la regulación del calendario y la división de los días en fastos y nefastos. einó del año 324 al =35 a. de C., despu>s de un año de interregnum. 5$ *&L ?+*l termina la dinastía etrusca, así como la 0onarquía romana. Bobernó del año 458 al 467 a. de C., a$ "l ey b$ "l +enado c$ Los Comicios - )e regere, regir. - Car!cter unipersonal y vitalicio. - "s designado por la voluntad de los )ioses, que interpretada por el ;ontife@ 0a@imus #;ontí'ce 0!@imo$, se comunica al pueblo en un acto formal #inauguratio$. - stenta las m!@imas atribuciones militares, políticas, judiciales y religiosas *al poder unitario terminó llam!ndose imperium, aunque los poderes de los primeros eyes Latinos-+abinos y de los (ltimos eyes "truscos, suelen contraponerse, design!ndose con los t>rminos potestas e imperium, respectivamente. b$ "l +enado c$ Los Comicios Criterios de ordenación de los Comicios: 2$ Comicios Curiados o por Curias #Comitia Curiata$ Características: - ordenados en base a la gentilicidad o linaje, propio de la primera fase de la monarquía, la latino-sabina. - +e reunían dos veces por año: el 18 de 0aro y el 18 de 0ayo. Las Curias #de co-viria, reunión de varones$, son unidades de tipo militar, que sirven de base para reclutar el ej>rcito. - "l n(mero de curias es de 56 #26 por cada tribu originaria: *ities, Luceres y amnes$. - /tribuciones de tipo familiar y religioso: la renuncia a los cultos familiares #detestatio sacrorum$, la adopción de un padre de familia #adrogatio$ y el testamento #testamentum$. - "n los inicios de la ep(blica dejaron de reunirse, y en su representación se reunían 56 lictores #o'ciales p(blicos que estaban a disposición de los 0agistrados cum imperio, cuyas principales funciones era abrir paso al 0agistrado mediante voces, así como acer cumplir sus ordenes$. 1$ Comicios Centuriados #Comitia Centuriata$ Características: - ordenados en base a la riquea seg(n el Censo y la edad, que surge en la segunda fase mon!rquica, la etrusca. - Los m!s ricos formaban 2D centurias de caballeros #equites$, el resto de la población se dividía en cinco clases de infantería #pedites$, distribuidas en la siguiente forma: La ;rimera Clase, compuesta por D6 centurias con riquea de asta 266.666 ases, de las cuales 86 son de +eniores #entre 8= y =6 años de edad, formaban la reserva$ y 86 son de luniores #entre los 2D y 8= años$. La +egunda Clase, compuesta por 16 centurias con riquea de asta 34.666 ases,
de las cuales 26 eran de +eniores y 26 de luniores. La *ercera Clase, compuesta por 16 centurias con riquea asta 46.666 ases, de las cuales 26 eran de +eniores y 26 de luniores. La Cuarta Clase, compuesta por 16 centurias con riquea asta 14.666 ases, de las cuales 26 eran de +eniores y 26 de luniores. La Auinta Clase, compuesta por 56 centurias con riquea asta 21.666 ases, de las cuales 24 eran de +eniores y 24 de luniores. "@isten 4 centurias de inermes #los que no portaban armas y realiaban funciones au@iliares$, siendo dos centurias de ingenieros, que votaban con los de la ;rimera Clase, dos centurias de m(sicos y una centuria de portadores de bagaje, que votaban con los de la Auinta Clase. - unidades de tipo militar y en origen, responden a las nuevas e@igencias b>licas, derivadas de la introducción de la t!ctica oplítica #t!ctica del soldado con armadura pesada$. - n(mero total es de 275 y los Comicios formados en base a ellas en principio, comportan, una adecuada cone@ión entre los derecos civiles y las obligaciones militares de los cives #ciudadanos$. - La votación se acía por clases, primero las 2D centurias de caballería y las D6 de infantería, que si se pronunciaban en el mismo sentido, ya obtenían mayoría con 7D votos, lo que acía innecesario el parecer de las dem!s% esto, incluso, sin contar con las dos centurias de ingenieros que votaban junto con la ;rimera Clase% de no obtenerse mayoría se llamaría a la siguiente clase, aunque de cualquier forma la Auinta Clase muy difícilmente llegaría a votar. 5$ Comicios por *ribus #Comitia *ríbuta$ ordenados en base a el criterio geogr!'co, territorial o domiciliar, cuyas repercusiones político-jurídicas se mani'estan en la ep(blica. Las tribus son unidades o distritos territoriales. +u n(mero, en Epoca 0on!rquica, es de 16 #8 urbanas. ;alatina, "squilina, +uccusana y Colina, y 2= r(sticas en las cercanías de oma$, y los Comicios formados en base a ellas son los m!s recientes en el tiempo, de car!cter m!s democr!tico y sirven de primera base organiativa a la plebe b$ La ep(blica La tradición re'ere que: 2F.- *ras la e@pulsión de *arquino "l +oberbio, el poder pasa a dos 0agistrados anuales, llamados primero ;raetores y luego Consules% 1F.- ;or =6 años gobiernan oma, siendo sustituidos en los años 842 y 846 a. de C. por die varones #decemviri legibus scribundis$, encargados de redactar la Ley de las G<< *ablas% 5F.- *ras un intento de volver al r>gimen consular en el año 887 a. de C., asumen el poder los *ribunos 0ilitares con potestad consular #*ribuni 0ilitum consulari potestate$, cuyo n(mero varía% y 8F.- "n el año 5=3 a. de C. y merced a unas Leyes Licinias-+e@tas, se reinstaura el Consulado, que es compartido aora por patricios y plebeyos, con lo que se pone 'n a la luca entre ellos y se entiende acabado el proceso de asentamiento de la ep(blica. Los istoriadores discrepan a la ora de aceptar esta tradición. +us defensores mantienen que el tr!nsito de la 0onarquía a la ep(blica se produjo de manera violenta y el nuevo r>gimen implica una verdadera ruptura con el anterior. +us detractores opinan que la g>nesis de la ep(blica tuvo lugar lentamente y distintos 0agistrados fueron, poco a poco,
asumiendo las funciones encomendadas al ey, asta quedar >ste circunscrito a las de car!cter religioso #e@ +acrorum$. Lo cierto es que: 2F.- "l período de formación y asentamiento de la ep(blica est! presidido por las lucas internas entre los dos elementos de la población romana, patriciado y plebe. 1F.- Las Leyes Licinias-+e@tas, cierran un ciclo istórico, ya que con ellas queda cumplido el asentamiento de la ep(blica. )esde entonces puede ablarse de una civitas patricio-plebeya. "structura económico-social en el )ereco /rcaico *erritorio oma, en sus orígenes, tiene un territorio muy reducido, cuya e@tensión es similar a un tercio de la actual /ndorra #unos 246 Hms1 $. / principios del +iglo < a. de C., lo a multiplicado por die #2.466 Hms1 $, pese a lo cual, siguiendo con las comparaciones, no e@cedería de la mitad apro@imada de Lu@emburgo. )urante este +iglo < a. de C., oma prosigue su e@pansión, alcanando los 56.466 Hms1 , lo que vendría a representar, m!s o menos, la e@tensión de la actual I>lgica ;oblación La población de oma se dedica, sobre todo, al pastoreo y la labrana, por lo que es adecuado su cali'cativo de comunidad rural. +ocialmente, se aprecia una onda distinción entre patricios y plebeyos y es problema abierto y debatido el precisar el car!cter de aquellos y el origen de >stos. ;atriciado, la )octrina *radicional mantiene que fue originario y preconstituido. La )octrina 0oderna, niega una y otra premisa% sostiene que no tuvo car!cter de inmutable y de'ende que fue durante la g>nesis y asentamiento de la ep(blica cuando se organió en castas cerradas. ;lebe, se discute si fueron factores económicos o >tnicos los que incidieron, principalmente, en su origen. +ea como fuere, lo seguro es que: 2F.- /l margen de la civitas patricia e@iste un sector marginado, cuya integración sólo se llevar! a cabo tras larga y tena luca. 1F.- )e eco, la amenaa de secessio #secesión% amenaa de los plebeyos de abandonar oma y fundar otra ciudad en el 0onte /ventino, independiente y autónoma$, y la oposición al dilectus #reclutamiento$ en momentos de peligro, van a resultar sus m>todos m!s e'caces. 5F.- )e )ereco, el reconocimiento de sus representantes #los *ribunos de la plebe$, de sus asambleas #los concilios de la plebe$ y las decisiones tomadas en ellas #los plebiscitos$, constituir!n la triple plataforma para el logro de sus reivindicaciones: 5.2.- ;LJ*
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no constituye una e@cepción que: 2F.- La austeridad y rigide sean notas inerentes a la sociedad romana arcaica. 1F.- "n oma revista una singular importancia la familia, cuyo car!cter patriarcal trasciende a la sociedad, en la que el individuo, en sí, carece de importancia y se difumina dentro del grupo, sobre el que ejerce un poder absoluto el jefe de familia. 5F.- *enga un car!cter cerrado, mirando con recelo a los e@tranjeros. Concepción del )ereco *ipi'cacion y fuentes. *ipi'cacion: Beneralidades: el primitivo )ereco omano fue el lus Civin, al )ereco, asta el punto que, con frecuencia, el stos dentro del !mbito de la familia y regula, sobre todo, las relaciones recíprocas de aquellos y los actos jurídicos a que dan lugar. 5$ "@clusivista el e@clusivismo de la civitas tambi>n se reeja en el !mbito del )ereco omano ;rimitivo, por lo que no sorprende, que los e@tranjeros, cali'cados en principio como enemigos, aparecan u>rfanos de protección jurídica y que el principio de la personalidad de las Leyes, presida el rdida del litigio. Muentes: Muentes Las 0ores 0aiorum son los usos o costumbres -mores- tenidos como reglas de conducta por los antepasados -maiorum- y que vienen a constituir, en el tiempo, la primera fuente, no escrita del n se le conoce como la NLey )ecenviralO. +e inserta en el marco de las lucas patricio-plebeyas y responde a la reivindicación de la plebe que quería obtener una seguridad ante el )ereco, mediante su redacción por escrito. Mue destruida en el incendio de oma por los galos #año 5D3 a. de C.$. +u contenido en general, seg(n opinión
generaliada, debió ser en gran parte, compendio de 0ores 0aiorum. ;or ello, bajo un punto de vista +&+*/Cllas representaban. s de su interpretatio #interpretación$, acen que resulte posible, en la pr!ctica, la aplicación del )ereco a la vida real. )ada la cone@ión e@istente entre eligión #Mas$ y )ereco #sales #Legis /ctiones$% 8F.- Los que tengan memoria de las sentencias% 4F.- Los que, en de'nitiva, asuman la función de acer vivir el )ereco, Ciencia secreta monopoliada por ellos. La triple actividad de estos conocedores el )ereco #iurisprudentes$ se resume en: /B"": consiste en indicar la acción oportuna. "n t>rminos modernos equivaldría a la dirección t>cnica del proceso. C/"": comporta la redacción de formularios y esquemas para negocios concretos, de acuerdo con los intereses de las partes, evitando su nulidad ante el rígido formalismo que a de observarse. "+;)"": es contestar y opinar ante las preguntas que se les formulan. "n t>rminos modernos seria emitir dict!menes y evacuar consultas.
