LA ¿DEMOCRACIA? EN LA ACTUALIDAD. ACTUALIDAD.
A diario en los medios de comunciación masivos que conocemos y, en realidad, en muchos entornos del dia a dia, la palabra democracia siempre esta presente. Ya sea, si se tocan temas económicos, sociales y políticos, o situaciones cotidianas como organizar un grupo, participar en ellos y elegir representantes. Es justamente en este último punto en el que se centra el trmino en cuestión. !ara abordar el tema de la democracia en la sociedad actual, partiremos desde la concepción etimológica de la palabra, "uego analizaremos el poder que tiene la democracia sobre la gente comun y la #orma en que es aprovechada por los políticos ortodo$os, hasta llegar llegar,, paulat paulatina inamen mente, te, a un an%lisi an%lisiss sobre sobre si debería deberíamos mos cambiar cambiar nuestr nuestraa #orma #orma de organizarnos. &esde luego, no es la intención de este ensayo cubrir todo el espectro en el tema de la democracia y su actualidad, no obstante, se intentar% resolver algunos de los cuestionamientos que han surgido como parte de la principal hipótesis de este escrito, que es, aquella que versa sobre la posibilida posibilidad d de llamar a una sociedad actual como realmente democr%tica. !odemos observar que el an%lisis sobre la democracia no es nuevo, esto ha permitido llegar llegar a concepciones concepciones distintas, distintas, que atribuyen atribuyen al tema una diversidad diversidad de de#inicione de#iniciones, s, que por la variedad de sus argumentos, le tornan ambiguo y poco claro. !ara iniciar, etimológicamente el trmino proviene de las raíces griegas demos y 'r%tos que denotan el poder del pueblo. Al respecto, la (eal Academia Espa)ola menciona que la democracia de mocracia es *Una doctr doctrin ina a polí políti tica ca a favo favorr de la inte interv rven enci ción ón del pueblo pueblo en su gobi gobier erno no o el predominio del pueblo en el gobierno político del estado+. estado+. &e este modo, comúnmente el trmino democracia hace alusión a una cierta soberanía popular, que otorga a sus ciudadanos la capacidad para decidir normas de convivencia social, mediante la libre elección de sus gobernantes. Así, la acción de la democracia implica participación. !ero esta debe ser una participación in#ormada, y justo este es el problema del asunto, pues el pueblo es como un animal esclavo de sus pasiones e intereses pasajeros, #%cilmente impresionable a vanalidades y halagos. omo decia !laton"Confiarle el poder es aceptar la tiranía de un ser incapaz de la menor reflexión y rigor". Al analizar analizar campa)as campa)as políticas políticas desbordadas en descali#ica descali#icaciones ciones,, a menudo, menudo, entre quienes compiten por un poder público, observamos de quienes aspiran a la dirección de esa democracia, discursos masi#icadores, homogneos, dirigidos a sociedades pasivas, que demandan ilusiones, #antasías, que son e$traordinariamente in#luenciables y crdulas como diría "e on. El pueblo, caracterizado por esa masi#icación, tiende a los e$cesos y para convencerlo o persuadirlo, es improductivo elaborar argumentos lógicos. !or el contrario, es necesario /repetir una y otra vez las mismas cosas/. &e esta manera, cuando el pueblo elig eligee a sus sus gober goberna nant ntes es,, lo hace hace creye creyend ndo o que que los los ha eleg elegid ido o de acue acuerd rdo o a cier cierta tass capaci capacida dade dess y compe compete tenci ncias as que les les ha obser observa vado do y que, que, segú según n esto esto,, cree cree que que les les corresponde sólo a los políticos tomar decisiones. Es por ello que, en este tenor, cobra cada vez mayor vigencia aquella #rase atribuida a 0aquiavelo y que versa acerca de que “...el pueblo tiene el gobierno que se merece” merece” por ser un pueblo inculto, poco crítico, que a
menudo #unda sus argumentos políticos en discursos que ha visto en la televisión, o mejor aún, como dijera 1eidegger, arengas apoyadas en habladurías #undadas en el /se dice/. 2n pueblo integrado por personas que repiten las ideas que escuchan de otros, para terminar diciendo /lo que se dice+. Al respecto 3oseph 4oebbels arguye que “...una mentira repetida mil veces se convierte en la verdad +, una verdad incuestionable, por la supremacía otorgada a #alacias de autoridad que nos muestran discursos sin contenido. "a democracia podemos verla entonces como, un ejercicio de poder que /consiste en 5conducir conductas6 y ordenar el posible desenlace/ según una óptica que no re#iere directamente a la democracia sino a las pr%cticas de poder. "os ricos y poderosos, deben su riqueza a la cobardía de los pobres, dice !latón, y considero tambin, a la ignorancia del pueblo. En la antig7edad los #ilóso#os griegos, establecieron la distinción entre do$a y episteme. "a do$a es el pensamiento #undamentado b%sicamente en opiniones. En general, para los griegos este pensamiento coincidía con el saber vulgar. "a episteme, en cambio, era una #orma de conocimiento vinculada al saber cientí#ico y #ilosó#ico. Aún hoy, el %mbito de lo epistmico puede circunscribirse a los dominios del saber cientí#ico. "o do$ístico, tiene como lugar de circulación privilegiado la opinión común. "a opinión es ligera, apresurada, poco comprometida, es un parecer o punto de vista provocado por los sentidos. "a opinión se basa en paradigmas convencionales establecidos en un tiempo y espacio determinados y a travs de ella las cosas y los pensamientos permanecen sin movimiento8 no se voltea la mirada hacia la posibilidad de ver las cosas de manera di#erente. Es por esto que /no debería escucharse a los que acostumbran a decir que la voz del pueblo es la voz de &ios, pues el desen#reno del vulgo est% siempre cercano a la locura/. Así es, la voz del pueblo, de un pueblo desin#ormado y manipulado, es una voz caótica, lejana de la verdad. El /mal de la democracia/ no est% en el triun#o de la cantidad sino m%s bien en el triun#o de la mala calidad... "a escasa educación de la masa abre un abismo entre las mayorías e#ectivas y las representativas y hace que la democracia amenace con llegar a ser una tiranía para todos en #avor de unos cuantos. &iez millones de ignorancias no hacen un saber. itemos a 3ohn 9tuart 0ill, quien distingue a los ciudadanos en activos y pasivos y especi#ica que los gobernantes pre#ieren a los segundos porque es m%s #%cil tener controlados súbditos dóciles e indi#erentes. Ahora bien, si la democracia, es, merced al previo an%lisis, una #orma de gobierno que parece haber #racasado en nuestras sociedades actuales, entonces :es que debemos regresar a antiguas pr%cticas como la timocracia, la oligarquía o la tiranía; ategóricamente no, pues, a pesar de todas las #allas de este rgimen, como bien reconocía !latón, es la mejor entre las #ormas de gobierno. !ero no todo est% perdido, es decir, la solución ante esta panor%mica aparentemente desoladora, est% en la educación. 1asta que comprendamos que la herramienta #undamental para que una democracia #uncione, es el cultivo de la mente, tanto de quienes decidimos por nuestros gobernantes, como de aquellos quienes gobiernan, cumpliendo en esto último, la aspiración mani#iesta en "a (epública de !latón, quien aspiraba a una polis gobernada
por #ilóso#os, un gobierno de los sabios. !ara que la democracia se convierta realmente en el arte de gobernar a los hombres con su consentimiento, un consentimiento pensado, razonado, analizado y crítico. &ejemos de vernos como una sociedad reprimida y marginada por un aparato ideológico aplastante.
ibliogra#ia1eidegger, 0artin, El ser y el tiempo, tr. 3os 4aos, =ondo de ultura Económica, 0$ico, >??@, p.p. B CD. ". &rey#us, 1ubert, *9obre el ordenamiento de las cosas. El 9er y el !oder en 1eidegger y en =oucault+, en 0ichel =oucault, #ilóso#o, tr. Alberto "uis i$io, 4edisa editorial, arcelona, FFF, p. F. obbio, Gorberto, D de septiembre de >?>. http-HHIII.ele$terior.esHenBgreciaBnoB#allBlaBeconomaB#allBlaBdemocraciaH, septiembre de >?>.
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=reud, 9igmund, Jbras ompletas, !sicología de las masas y an%lisis del yo,, en K=reud totalL .? Mversión electrónicaN /Oo$ &ei/ en http-HHes.Ii'ipedia.orgHIi'iHOo'B&ei, >D de septiembre de >?>. 0ichel, Adri%n, /"os criterios de selección/ http-HHbibliotec.itam.m$HestudioHletrasCHnotasCHsecPD.html, >D de septiembre de >?>.
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