PENSUM DE ESTUDIOS GNÓSTICOS PARA PRIMERA CÁMARA
IGCU SAW Uruguay 27 de juli o de 2009 20090727
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
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Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
SUMARIO SUMARIO_______________________________________
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PRÓLOGO de esta edición _____ ________________________________ PRÓLOGO del srcinal _________________________
______ 3
____________________________ 5
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__________ 6
PRIMER A PARTE CÁMARA PÚBLICA DE MOTIVACIÓN ___________ ___________ ___________ ____ 7 CONFERENCI AS PÚBLICAS TEMAS PROPUESTOS _____________________________________________
__ 8
SEGUNDA PARTE CÁMARA BÁSICA ____ ___________ ___________ ___________ ___________ ____ 9 Lección 1 QUÉ ES GN OSIS _____ _________________________________
___________________________ 11
Lección 2 PERSONALIDAD , ESENCIA Y EGO __________________________ _________________________ 23 Lección 3 EL DESPERT AR DE LA CONCIENCI A ________________ _________________________________
_ 35
Lección 4 EL YO PSICOLÓGICO _________________________ _________________________________
___ 41
Lección 5 LUZ, CALOR Y SONIDO
___ 47
_______________________ _________________________________
Lección 6 LA MÁQUINA HUMANA ______________________________________________
____________ 58
Lección 7 EL MUNDO DE LAS REL ACIONES __________________________ _________________________ 64 Lección 8 EL CAMINO Y LA VI DA _______________________ _________________________________
___ 74
Lección 9 EL NIVEL DEL S ER ___________________________ ________________________________
____ 82
Lección 10 EL DECÁLOGO ________________________ _________________________________ Lección 11 EDUCACIÓN FUNDAMENTAL
________ 88
___________________________ __________________________ 96
Lección 12 EL ÁRBOL GENEALÓGICO DE LAS RELIGI ONES ______________________________
_________ 104
Lección 13 EVOLUCIÓN, INVOLUCI ÓN Y REVOLUCI ÓN ___________________________ ______________ 111 Lección 14 EL RAYO DE LA MUERTE __________________________ ______________________________ 120 Lección 15 REENCARNACIÓ N, RETORNO Y RECURRENCIA
_________________________ _____________ 129
Lección 16 LA BALANZA DE LA JUST ICIA ___________________________ _________________________ 13 7
TERCER A PARTE CÁMARA AVANZADA __________ ___________ ____________ __________ ___ 146 7 Lección 1 LOS CUATRO CA MINOS ___________________________ ______________________________
148
Lección 2 DIAGRAMA INTE RNO DEL HOMBRE _______________________ ________________________ 15 7 Lección 3 TRANSFORMACI ÓN DE LA ENERGÍA _______________________ ________________________ 16 7 Lección3a Transformación de las impresiones ______________________ _____________________ ___________ 167 Lección 3b El Pranayama ________________________ _____________________ ______________________ ____ 175 Lección 3c El Arcano AZF ________________________________________________________________________ 188 Lección 4 LOS ELEMENTALES __________________________ _________________________________
__ 197
Lección 5 LOS 4 ESTADOS DE CONCIE NCIA __________________________ ________________________ 20 5 Lección 6 LA INICI ACIÓN _______________ _________________________________
_________________ 210
Lección 7 LA SANTA IGLESIA GNÓSTICA ________________________ _____________________________ 217
Mesa Redonda____________________ _______________ ____________________ _________22 0 Índice de Prácticas para Cámara B ásica Y Cámara Avanz ada________________ __________________ 221 CUARTA PARTE FIN DE CURSO Y TEMAS PRE CONSA GRACIÓN __________ __________ ________ 225 Clases Propuestas para el Curso de Pre Consagr ación___________ ________________ _________226 Lección 1 LA ERA DE ACUARIO Y EL PAPEL DEL PUEB LO GNÓST ICO________________ 22 8 IGC U S AW Uru guay - 3
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Lección 2 EL TRABAJO ESOTÉRICO GNÓ STICO____________________ _________________ 238 Lección 3 LOS TRES CEREBRO S DE LA MÁQUINA HUM ANA______________ ____________245
Ejercicios de Lamasería______ ________________ _______________ ___________ _ ___________ 249 Lección 4 YOGA DEL SUEÑO______________________ ________________ ________________ 252 Lección 5 EL ARTE DE TRABAJAR CON LAS ESTRELLAS_________________________ __ 260 Lección 6 DIVERSAS FORMAS DE ATAQUES DE LOS TENEBROSOS__________________ 264 Lección 7 LAS PARTES AUTÓNOMAS DEL SER__________ __________________________ __ 271 Lección 8 LOS NUEVE CÍRCULOS DANTESCOS_______________________ ______________ 280 Lección 9 EL DÉCIM O CÍRCULO DANTES CO____________________ ______________ ______ 287 Lección 10 MAG IA Y TALISMANES_____________________ ____________ _______________ __ 292 Lección 11 EL PENTAGRAMA ESOTÉRICO ______________ _____________ _______________ 300 Lección 12 TEURGIA: EL EMENTO TERAPIA__________________ _______________ ________ 305
Ejercicios de Transmutación__________ ________________ ______________ _____________ ____ 316 Última clase an tes del ingreso L OS FUNDAMENTO S DE LA IGLESIA DEL CRISTO_______ 322
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PRÓLOG O DE ESTA ED ICIÓN
El “Pensum de Estudios Gnósticos para Primera Cámara” fue edit ado en 1995 y unificó los cursos de introdu cción a la Gnosis (Cámara Básica y C ámara Avanzada) en todos los países que trabajan en la Federación de países bajo la guiatura y lineamiento del V.M. Lakhsmi Daimon. A través de los años y en muchos lugares se han hecho ampliacione s con el objetivo de llevar clar idad a los Instructores detallando más profundamente los puntos que deben tratarse en cada lección. También incluyendo aquellos temas y prácticas que hacen al fundamento de la D octrina Gnóstica. presente Amplía ampliación, respeta y conserva el Pensum en que su contenido y en para la secuencia de lasLalecciones. la bibliografía que puedeinalterado consultarse para cadasrcinal, tema ya es un Pensum Instructores y Misioneros; trata de aclarar los objetivos de cada lección y las prácticas que pueden hacerse; amplía los conceptos fundamentales que deben quedar claros en cada tema; y también incluye sugerencias para el desarrollo de cada clase. Se agregó en este Pensum una cuarta parte, llamada “Curso de Pre consagració n”, con la didáctica y los temas a dar, luego del término de la Cámara Avanzada, para los estudiantes que vayan a pasar a 2ª cám ara. Las sugerencias para el desarrollo de cada lección, deben tomarse como “guía”. Cada Instructor debe preparar su clase, con su introducción, desarrollo y conclusión basada en la bibliografía y enseñanzas de los Venerables Maestros Samael y Lakhsmi Daimon. También se aclara que no pretende ser este un trabajo ni definitivo, ni perfecto, pues la didáctica y enfoques siempre están adaptándose a la particulari dad de los lugares y a la Eterna Ley de la Vibración en su perenne movimiento. El presente trabajo ha finali zado para la Asamblea de Misioneros en el Monasterio Quetzal coatl el día 26 de j ulio del 2009, año XLVII de Acuario.
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PRÓLOG O DEL OR IGINAL Presentamos este PENSUM de ESTUDIOS GNÓSTICOS para que en nuestra Institución haya un material de apoyo que permita a nuestros Misioneros e Instructores tener una información precisa, objetiva de algunos temas de suma trascendencia para enseñarl e GNOSIS a la Humanidad. Es importante que nuestros Misioneros se den a la tarea de hacer sabias interpretaciones de nuestra DIVINA DOCTRINA GNÓSTICA y la forma de exponerla, usando una metodología, una didáctica y una práctica de forma que se hagan entender por todo tipo de público, porque los actuales momentos y circunstancias nos exigen una rápida difus ión de la DOCTRINA a la Humanidad. Nuestro anhelo es que lleguemos con el MENSAJE CRÍSTICO a todos los estamentos de nuestra sociedad como una obligación de CONCIENCIA y en cumplimiento de nuestro deber para que la Obra de Mi Señor El CRISTO se haga presente en todo el mundo. Misioneros e Instructores Gnósticos, que la Sabiduría del PADRE, la Fuerza del ESPÍRITU SANTO y la Luz del CRISTO, os guíen en el Camino del Apo stolado. V.M. LAKHSMI
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PRIM ERA PARTE CÁMARA PÚB LICA DE MOTIVACIÓN
OBJETIVO GENERAL: -
QUE SE CONOZCAN LAS DIFERENTES FASES DE LA ENSEÑANZA A NIVEL DE PRIMERA CÁMARA, LA QUE SERÁ DADA EN FORMA RESPONSABLE Y SENCILLA, COMPRENSIBLE A TODOS LOS NIVELES, EVITANDO ASÍ CAER EN EL TERRENO DE LAS IMPROVISACIONES.
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NO OLVIDAR QUE LA ENSEÑANZA SE DEBE DIVULGAR CON SENTIDO COMÚN, SEGÚN EL NIVEL DE CULTURA DEL GRUPO DE TURNO QUE LO RECIBE.
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EL INSTRUCTOR DEBE ESFORZARSE EN HACER CLARIDAD SOBRE LA NECESIDAD DE UN CAMBIO RADICAL Y LA POSIBILIDAD DE LOGRARLO A TRAVÉS DE LOS TRES FACTORES DE LA REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA.
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CONFERENCIAS PÚBLICAS TEMAS PROPUESTOS
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LA ERA DE ACUARIO LA ONDA DIONISÍACA EL ALCOHOL LAS DROGAS
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LA JUVENTUD CONTEMPORÁNEA LA FE SOLAR PLANETAS METÁLICOS DE LA ALQUIMIA INFLUENCIA ASTROLÓGICA SOBRE NUESTRO PLANETA Y SOBRE LOS SERES HUMANOS EN PARTICULAR LA LEY DEL PÉNDULO. SIMBOLOGÍA TRANSFORMACIÓN DE LAS IMPRESIONES CONTROL DE LA CONCEPCIÓN EDUCACIÓN FUNDAMENTAL LA MENTE HUMANA LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA NATURA LEZA: AGUA, AIRE, TIERRA Y FUEGO PSICOLOGÍA Y ENDOCRINOLOGÍA EL INFRASEXUALISMO CAUSAS DE LAS ENFERMEDADES ANTROPOLOGÍA GNÓSTICA EL AMOR: PRINCIPIO Y FIN DEL HOMBRE LA GNOSIS A TRAVÉS DEL ARTE ANATOMÍA OCULTA DEL HOMBRE
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SEGUNDA PARTE CÁMARA BÁSICA
OBJETIVO GENERAL: -
QUE EL GRUPO CONOZCA EN FORMA ORDENADA, EJEMPLAR, LOS FUNDAME NTOS DE LA ENSEÑANZA, DE LA NECESIDAD DE UNA NUEVA CULTURA Y DE LA APLICACIÓN DE UNA “EDUCACIÓN FUNDAMENTAL” QUE NOS PERMITA REALIZAR EL CAMBIO RADICAL.
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QUÉ ES GNOSIS -
LECCIÓN 1
Su srcen Etimología de la palabra GNOSIS La GNOSIS frente al CONOCIMIENTO UNIVERSAL La GNOSIS como sabiduría DIVINA La Doctrina del ojo y la Doctrina del corazón El arte, la ciencia, la filoso fía y la religión como método de conocimie nto
DE BE E NSE ÑA RSE : 1. La GNOSIS como filosofía perenne y universal 2. La vida iniciática y la necesidad de llegar a la AUTO-GNOSIS (conocimiento de si mismo). Vida de purificación 3. La necesidad de eliminar lo falso dentro de nosotros (e l YO, el MI MISMO), ya q ue estos conocimientos subjetivos son los que nos impiden el ascenso al conocimiento integr al 4. Fines y propósitos del curso
BIB LIO GRA FÍA : -
Curso Zodiacal, Introducción La Doctrina Secreta de Anahuac Cap. 10 Antropología Gnóstica El Matrimonio Perfecto
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Prefacio Cap.12 Dos Rituales Los Misterios Mayores Cap.58 Tradiciones Gnósticas Las Tres Montañas, prefacio Mensaje de Acuario Cap.30 El Budha Maitreya Mensaje de Navidad 55-56 Gnosis siglo XX Libro de LITURGIA. Prefacio Aspectos normativo s de la I.G.C.U. o o
Bib liog rafía com plem enta ria -
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El Matrimonio Perfecto o Introducción o Cap. 19 El desarrollo psíqu ico o Cap. 33 El Cristo La Revolución de la Dialéctic a Cap. 7 El Arte El Despertar del Hombre Cap. 1 Educación Fundamental Cap. 15 La sencillez Luz en las Tinieblas Cap. 10 El Hombre, la Relig ión y la Ciencia El Cristo Social Cap. 60 El Arte Arte Regio en antiguas culturas mexicanas – Conferencia Cátedras: o ¿Qué es gnosis?
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o Alkimia La Iglesia Gnóstica V.M.Krum Heller
OBJETIV OS DE LA LECCIÓN: 1. 2. 3. 4.
Ubicar al estudiante f rente a la Gnosis como palabra . Ubicar al estudiante f rente a la Gnosi s como Cuerpo de D octrina. Ubicar al estudiante fren te a la Institución. Motivar al estudiant e a realizar el curso completo de C ámara Básica.
Se da la bienvenida a los participantes y se presenta el Instructor. La primera impresión de la Institución es fundamental, por ello se recomienda que el salón de la misma, como todos ya sabemos, debe estar pulcro, proli jo, con música clásica delicada, con aromas y todo aquello que favore ca a la comodidad de la persona participante.
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Sug ere ncia para el de sarro llo: Gnosis: Es una palabra que proviene del griego y etimológicamente signi fica "Conocimiento". Más no se r efiere a un conocimien to meramente intelectu al, sino a un conocimiento práctico, que ayuda a elevar la calidad de vida de una persona. Es el conocimiento de una Sabiduría Trascendental y Transformativa, que enseña a la Humanidad a ver, oír y palpar todas las cosas que hasta el momento se señalaban como grandes misterios y enigmas. Es el conocimiento trascendental del Hombre y del Universo, aprehensible mediante facultades de cognición que hoy por hoy están dormidas dentro del mismo hombre, como la intuición, telepatía, clarividencia, etc., con Doctrina y Ritos propios que tiene como meta la auto-realización, es decir el desarrollo armonioso de todas las infinita s posibili dades humanas. Es el srcen, la semilla de donde emanan los demás conocimientos. La Gnosis es inherente al hombre, como lo es la humedad al agua, porque está dentro del mism o hombre, pero en estado laten te. La Gnosis es una Escuela Científica de Regeneración, que persigue la transformación del ser humano, pretendiendo que cada hombre cambie sus principios básicos y costumbres que sean equivocadas, convirtiéndose en Verdadero Hombre o Mujer. La palabra regeneración, significa generarse nuevamente, es decir, recrearse, volver a crearse; crear dentro de nosotros mismos un nuevo cosmos. Esta Escuela de Regeneración está dirigida por el Círculo Conciente de la Humanidad o Círculo Esotérico, fo rmado por personas que ya han alcanzado el más alto grado de desarroll o posible y que poseen todos los estados de conciencia despierta que les son accesibles, todo el saber conciente posible al hombre y una voluntad libre e independiente. La meta u objetivo final de esta Escuela es la creación del Hombre
Verdadero.
Un Hombre o Mujer Verdaderos son aquellos que han alcanzado el desarrollo total de todas sus posibilidades humanas, logrando así el desarroll o armónico de todas sus funciones. La palabra Gnosticismo encierra dentro de su estructura gramatical, la idea de sistemas o corrientes dedicadas al estudio de la Gnosis. 12 - IGCU SAW Uruguay
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Generalmente se designa con ese nombre a ciertos grupos culturales, religiosos -y luego haremos una aclaración acerca del término Religión- los cuales aparecieron en los siglos I y II de la Era Cristiana. De ahí que se asocie, por cierto en forma infundada, sin bases sólidas, que el Gnosticismo es meramente una herejía cristiana, un vást ago o un subproducto del Cristianismo. Esta es la versión popular que corre den tro de quienes no han podido inve stigar a fondo el terreno del pensamiento Gnóstico. El Gnosticismo es en realidad el vehículo a través del cual se transmiten una serie de enseñanzas teóricasprácticas relacionadas con la Gnosis y la Gnosis es la experiencia real de las causas de la existe ncia humana, un conocimiento dir ecto ya que le permite al ser humano experimentar por sí mismo y trascendenta l porque le perm ite superar los estados en que se encuentra. A través de todos los tiempos existieron hombres y mujeres que siguiendo diversas disciplinas, diversos sistemas de estudio práctico, diversos sistemas de conocimiento, llegaron a la posesión o encarnación de esa Gnosis, de ese Conocimiento que les permitió saber el sentido de su existencia. Esas personas no deben limitarse exclusivamente a esa época de los siglos I y II, donde generalmente, repetimos, se asocia al Gnosticismo como una herejía cristiana. Muy por el contrario en todas las épocas y en todas las civilizaciones serpentinas (en donde la se rpiente como símbolo a jugado un papel muy especial), han existido hombres y mujeres que al tratar de responder las grandes interrog antes han llegado a encarnar la Gnosis. Estas Escuelas de Regeneración en disti ntos lugares del mundo, constit uyen la cadena de Oro del Círculo Co nciente de la Humanidad, en donde el Conocimiento se transmitía para aquell os intrépidos buscador es de la Sabid uría. Estas Escuelas antiguas enseñaron en forma velada los mismos Principios y Fundamentos que hoy públicamente está entregando la Gnosis. En el terreno arqueológico han aparecido en los últimos 70 cos como manuscritos, códices, pergaminos y libros.
años fundamentalme nte, numerosos aporte s gnóst i-
Los rollos del Mar Muerto enriquec ieron el conocimiento sobre los esenios, sect a judía gnóstica; en 1940 se h allaron los 7 volúmenes de escritos maniqueos, en la región de El Fayum, en Egipto, aclarando el gnosticismo du alista del persa Mani; en 1941 se encontraron textos griegos los cuales arrojaron nueva luz acerca del gran Gnóstico Orígenes; en 1945 se descubrieron casualmente los famosos códices de Nag-Hammadi, constando esta biblioteca de 13 libros que se dividen en 50 textos de los cristianos gnósticos primit ivos. De esta forma se amplió un poco más la comprensión de las doctrinas gnósticas, no como se informaba generalmente, a través de quien es criticaban a esos libres pensador es de su época, sino tal cual ellos la concebían. Todo fue preparando el terr eno para que la Gnosis moderna surgiera con gran fuerza en 1949. Pero el hallazgo más controvertido y publicitado fue sin duda el presentado por la National Geographic en el año 2006, cuando dio a conocer que el "Evangelio de Judas" era verídico y lo difundió como un texto gnóstico cristiano primitivo de los primeros siglos, en donde aparece la figura del Apóstol Judas en un papel diametralmente opuesto a como se lo viene concibiendo hace ya más de 2000 años. Con todos estos datos se ha comprendido por parte de los investig adores que el Gnosticismo es mucho más r emoto que lo pensado y que su difusión era más amplia como para justificar esa mera relación GnosticismoCristiani smo.aYuna cuanto más seintelectual investiga, más se descubren elementos gnósticos percep en todas cult uras, conduciendo confusión acerca de su srcen. Cada especialista quiere vertibles el srcen de lalasGnosis dentro de su terreno específico de estudio, ya que las religiones, movimientos y civilizaciones tienen elementos gnósticos perceptibles. Frente a todo esto nosotros afirmamos que el Gnosticismo resulta confuso en su expresión histórica, porque no tiene un srcen específico, sino que es una realidad palpitante dentro de cada ser humano. Dentro de cada uno de nosotros vive esa Gnosis como una Doctrina directa, íntima, particular, un conocimiento que los textos gnósticos antiguos plantean como un reconocimiento, como volver a reconocer aquello que somos en realidad. Y es por ello que en todos los tiempos han surgido hombres y mujeres que han encarnado esa Gnosis, ese conocimiento y lo han transmitido dando srcen a esa multitud de escuelas, sist e mas, sectas y órdenes que tanto han confundid o a los IGC U S AW Uru guay - 1 3
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investigadores ortodoxos. Hombres y mujeres que han llegado a la Auto-realización, es decir, al desarrollo armonioso de las facultades que existen dentro de cada ser humano como ya se ha explic ado. “No podemos caer en el error simplista de hacer surgir las corrientes gnósticas de alguna exclusiva latitud esp ritual.......”explica el V .M. Samael Aun Weor.
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La Gnosis no es una corriente nueva del pensamiento, es Universal y no se le puede atribuir a algún grupo en particular. Es una filosofía "Perennis et Universalis..." No conoce barreras de tiempo ni espacio, es absolutamente Universal. En todo lugar donde un hombre o una mujer se hayan preguntado: “¿quién soy?”, “¿para qué existo?”, ¿qué acontece después de la muerte?, etc., han comenzado a vivir la Gnosis, porque ella surge como el Camino a la Verdad. En todo lugar donde un hombre se haya auto -conocido, auto-r ealizado, se vivi ó la Gnosis. Es el Conocimiento Síntesis , la Sabiduría básica de todas las relig iones clásicas y el extracto de toda cultura esotérica de la antigüedad. Su esencia ha ido tomando diversas formas a lo largo de la historia. Entenderemos ahora que la Gnosis, no es un conocimiento común y no es posible compararlo con ninguna de las ciencias conocidas, por eso… * No se necesitan estudios previos. * Se refiere a una Sabiduría Superior , trascendent al. * Es un Conocimiento dirigido a la Conciencia Humana, no al intelecto. “La Gnosis se vive en los hechos, se marchita en las abstracciones y es difícil de hallar, aún en los pensamientos más nobles” Es para vivirla, practicarla paso a paso a través de técnicas y ejercicios especiales que permiten elevar al campo de la experimentación, la información recibida en el curso. Por eso decimos que es vivencial y no intelectual. Debemos también comprender que sólo podemos saber qué es la Gnosis, cuando la vivimos plenamente, cuando la estudiamos con profundidad de criterio, ya que la lectura de los textos gnósticos nos da una maravillosa información, pero que nosotro s aún no hemos comprobado Afirma la Doctrina Gnóstica que el Hombre no está formado totalmente como tal, ya que la naturaleza lo forma hasta un punto definido y luego sólo continúa ese proceso de form ación a través del ejercicio de la vol untad individual. Por ello el Hombre actual, no ha encontrado la respuesta a los grandes interrogantes, es hijo de las circun stancias, nunca dueño de las mismas; las cosas nos suceden sin que gene ralmente podamos hacer algo para ca mbiarlas. Debemos diferenciar lo que es la Gnosis como Conocimiento, que aparece en todo libro que entrega una enseñanza, de la Gnosis como Doctrina que es un conjunto de conocimie ntos que se dirigen hacia el interior de la pe rsona y que tiene como objetivo la liberación fin al de este mundo de Maya, de la ilusión. La Gnosis estudia las monumentales obras de Arte Regio que recibimos como legado; penetra en los polvorientos manuscritos medievales; en la literatura sagrada de oriente y de occidente, reconstruyendo nuestra legítima historia y extrayendo de los mismos claves que permiten la auto-realización. 14 - IGCU SAW Uruguay
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La Gnosis estudia al hombre en forma introspe ctiva, a través de la Psicología. Con ella hacemos un estudio h acia adentro, hacia nuestro mundo interior, para encontrar allí los valores y los principios srcinales del hombre, así como sus múltiples defectos, que son el obstáculo para desarrollar aquellos valores. Y para ello se hace necesario encarnar la máxima de los sabios gnósticos griegos: (Hombre, conócete a ti mismo)
“Homo noscete ipsum”
La Gnosis busca que cada una de las partes internas del ser humano, como por ejemplo, la inteligencia, la voluntad, la belleza interior, comprensión y todos los valores y capacidades, sean desarrollados, a través del autoconocimiento, de la auto -gnosis. Debemos conocer que hay dos clases de Sabiduría: La Doctrina del Ojo: es la relacionada con el intelecto e incluye todos los conocimientos externos. La Doctrina del Corazón: se relaciona con la Intuición y la Conciencia. La Doctrina del Ojo, robustece la mente y deja libradas a ésta, todas las decisiones y conductas de la persona de conociendo o dejando de lado la voz de la conciencia humana que se expresa como la intuición .
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La intuición no es un proceso racional sino un proceso concientivo, infinitamente más rápido que la razón e igualmente más certero. No puede ser analizada por la mente ya que ella no tiene la capacidad. El V.M. Samael Aun Weor dice: “nosotros indicamos el camino a seguir para que cada cual llegue a su Maestro Interno, el que mora en silencio dentro de cada uno de ustedes". No es para teorizar, creer o dejar de creer sino que se hace necesaria la comprobación.
Los 4 Pilares del Conocimiento para adquirir la Sabiduría: La Gnosis como Doctrina, entreg a un conocimiento que a barca las 4 ramas del Saber humano: Ciencia, Arte, Filosofía y Religión, lo que le permite fundame ntarse sobre una concepción racional y científica del Universo . Si observamos la arquitectura de variados templos griegos o romanos, arquitectura que en su fachada luego se transmite a algunas iglesias del Cristianismo, podremos distinguir en el frente, 4 columnas que representan a los 4 caminos o 4 pilares ya enumerados, necesarios para adquirir la Sabiduría; representada ésta por el frontispicio (el frente) triangular superior. Ese frontispi cio hace refere ncia a las 3 Fuerzas Creadoras del Univer so, que en sí mismas contienen toda la S abiduría. Cuando el templo es susten tado en 6 columnas, las mismas repres entan a los 4 caminos, más el hombre y la m ujer, quienes son (en ese connubio alquímico matrimonial) la base, el sustento, de toda Sabiduría. El hombre o la mujer, Iniciados en los misterios, en la Sabiduría Oculta, son quienes a través de súper esfuerzos podrán alcanzar ese Conocimiento Absoluto reco rriendo los 4 caminos en forma equilibr ada. Debemos diferenciar entre lo que es Intelectualismo y Sabiduría . El intelectualismo está presente en aquella persona que lee mucho, que está informada, que de todos los temas tiene algo que aportar; pero que ha viv ido muy poco de lo que convencidamente expresa. Es un individuo macrocéfalo, todo lo razona y todo lo r esuelve con el ejercicio mental.
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La Sabiduría no surge de la mente, aunque la utiliza, la Sabiduría surge del conocimiento de las causas de la existencia humana y da las respuestas a las grandes interrogant es: ¿quiénes somos? , ¿de dónde v enimos?, ¿cuál es el objetivo de nuestr a vida? Esa Sabiduría adviene al ser humano cuando se respetan los Mandamie ntos de Dios y de la Naturaleza. La Sabiduría surge de l cora zón. CIENCIA: Todo conocimiento debe ser científico. El método de la ciencia es la experimentación o conocimiento directo de las cosas y sucesos. La Ciencia: es el conjunto de conocimientos ciertos y probados, metódicamente dispuestos y relacionados para establecer o llegar a un conocimiento universalmente válido. Todo lo que vamos a estudiar del Hombre puede ser comprobado a nivel físico y/o psicológic o, por exp eriencia personal. El conocimiento que difunde la Gnosis es entregado en paralelo con técnica s que permiten su experimentación. El objetivo de estudio es el Universo entero comenzando por el conocimiento del “microcosmos hombre”. Métodos: -Meditación, retrospección, el despertar de capacidades o poderes dormidos a través de la activación de nuestros centros energéticos. En síntesis: vivencia de lo enseñado. Se estudia: -Astrología hermética, Cosmogénesis, Antropogénesis, universos paralelos, ciencia jinas o cuarta dimensión, procesos post-mortem, mundo psicología, Kábala, Alquimia, l eyes que rigena altravés ser humano, etc. y todos los aspectos relacionados con elastral, auto-conocimiento que serán vistoslas progresivamente de las diferentes asignatura s que contienen el Pensum de la Cámara Básica, que hoy hemos iniciado. Diferencia entre la C iencia convencional y la Ciencia Pura, objetiva: Ciencia convencional: - sus postulados están en permanente modif icación. Caducan al tiempo pues son reemplazados por nuevos po stulados. - Está 100% deshumanizad a, por lo tanto ha perdido de vista su objeti vo que es dar al ser humano, mejor c alidad para su vida y mayor conocimiento del medio. - Responde (en infinidad de casos) a intereses de toda índole menos a los del conocimiento. - Separa y disocia al hombre de la naturaleza y de su propia psiquis y emo
ciones.
Ciencia pura u objetiva: - sus postulados no caducan pues son universales y perennes; - se dedica a integrar al hombre a su medio, enseñándole a respe
tar los Mandamientos de la naturaleza;
- no responde a otro interés que al conocimiento mismo de la Naturaleza y sus leyes y del hombre y las leyes que lo gobiernan como tal. 16 - IGCU SAW Uruguay
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- No solamente integra al hombre al todo sino que lo ve como un todo en sí mismo. La Ciencia Objetiva se sustenta en la Alquimia y en
la Kábala:
1) Alquimia La podemos definir como la ciencia de las transmutaciones. Tran smutación: partir de una materia prima con d eterminada forma y características y elaborar un producto refinado. Se hablará de Alquimia propiamente, más adelante en el curso. Por ahora decimos que debemos transmutar nuestra propia naturaleza en algo superior. Transf ormar energías densas (metales pesados en lenguaje alqu imista) en energías más sutiles. De animales racionales, hijos de las circunstancias, a Hombres de verdad, Reyes de la naturaleza, dueños de nosotros mismos. La mayor parte de la humanidad no es conciente de su triste situación, en donde somos rutinarios, manejados por fuerzas internas y externas que desconocemos. Ese proceso para los alquimistas es Transform ar el plomo en oro. El plomo de la personalidad en el oro del E spíritu. 2) Kábala - es la ciencia de los números y sus relaciones; de las matemáticas exactas. Enseña los misterios de la vida y de la muerte, la creación del Universo, los mundos internos, el regreso al srcen, siempre a través de estudios numéricos exactos. Explica por qué nacemos en un determinado día, mes y año; cuáles son los años especiales de la persona; la Kábala se expresa a través del Tarot, qu e en la ciencia Gnóstica se analiza de una forma dist inta a la acostu mbrada popularmente. Con la sabia unión de ambas, Alquimia y Kábala, el Hombre podrá conocer al Universo, a la Creación y p oder auto realizarse para llegar a su srcen con un conocimiento profundo (Maestría) de la naturaleza interior y exterior. ARTE: Es la búsqueda de la belleza en todas sus manifesta ciones. Es un idioma superior, no es el lenguaje común, intelectual. Desarrolla un tipo de comunicación en la que no interviene el intelecto pues está dirigido al despertar de las emociones superiores. Un aspecto del Arte a desarrollar e s la amabilidad, la habilidad de amar. Existen dos tipos de arte: Arte Objetivo: -Regio o Real. -Transmite valores permanentes, es decir, que no caducan con el tiempo. - Expresa de forma objetiva, los Arquetipos de la naturaleza. Aquí encontramos las grandes Obras del Arte Universal, producto de genios de la música, de la escultura, de la arquitectura, la literatura, etc. En música : composiciones de los grandes clásicos como Beethoven , Chopin , Liszt , Bach , Mozart , etc., etc. IGC U S AW Uru guay - 1 7
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En pintura : La Capilla Sixtina (pintada por Miguel Ángel); La Gioconda (Leonardo da Vinci); El Hombre de Vitruvio (Leonardo); etc. En literatura : Las grandes Epopeyas narradas por Homero en sus enigmáticas obras: La Ilíada y La Odisea, que representan los diversos procesos de la iniciación; Las Mil y Una noches; La Eneida; La Divina Comedia; Fausto; la poesía de Víctor Hugo, etc. En escultura : El Moisés , La Pietá (magnas obras de Miguel Ángel); las eternas esculturas del Egipto antiguo, Calendario Grecia, Roma y en América: el arte srcinario de las culturas Azteca, Maya e Inca, como el famoso Azteca (la piedra del sol), etc. En arquitectura: Pirámides Aztecas y Mayas; templos de la Grecia antigua; palacios persas; templos, palacios, tumbas y obeliscos egipcios ; etc.
pirámides ,
Todas obras misteriosas, en las que están expresados en clave los Principios Universales. Toda Mitología, todas las leyendas, los textos sagrados , etc., no usan un lenguaje literal sino codificado. El arte objetivo tiene la característica de no ser hija de un tiem po o un lugar determinados; sino e xpresar valores que se ajustan a la armonía del Universo a la naturaleza. Eso lo hace Perenne y Universal. Por ejemplo: la música folclórica (arte subjetivo) de cualquier lugar del mundo, tiene sentido sólo en su lugar de srcen y carece del mismo en otra cultura y más aún si se la extrae de su tiempo; sin emba rgo, la música clásica es escuchada y valorada en todo el mundo aunque sus obras tengan trescientos o cuatrocientos años desde su com posición. Arte subjetivo : Frente a él, todos tenemos visiones y emociones diferentes; incluso distintas a las de su creador. Está dirigido (por ser arte) también al desarrollo emocional; pero no despierta en quien lo percibe, emociones de tipo superior sino que (depe ndiendo del caso) se dirige a despertar zonas de la emoción humana relacionadas con nuestros defectos u errores. Para aclarar superficialmente este concepto de arte subjetivo, (ya que en la próxima lección profundizaremos en la constitución psicológ ica del individuo), lo p odemos subdividi r en dos: A) Arte subjetivo dirigido a la personalidad. B) Arte subjetivo dirigido al yo o ego (defectos). Del primer tipo de arte subjetivo, podemos colocar como ejemplo a la música folclórica. Está dirigida a personas de una determinada cultura y menciona en sus obras, temas atinentes a una forma de vivir particular o puede comentar momentos de la histor ia de un pueblo pero no de la humanidad toda.
Otros casos claros son: el arte impresio nista, el cubismo, el modernismo y otras corrientes. Pasado ese momento o bien sacados de su contexto cultural, carecen de todo sentido. Del segundo tipo de arte subjetivo, enca uzado al desarrollo del ego, el más claro ejemplo que podemos menci onar es el rock y particularmente el “metal pesado”, en cuyos conciertos abunda la violencia, el alcohol y las drogas. Es una música evidentemente dirigida a despertar en quien lo escucha, emociones 100% negativas, de violencia y desenfreno.
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FILOSOFÍA: Es una palabra compuesta de srcen latino: Filo s - amor; Sofía o Sophía- sabiduría. Cuando usamos la palabra como “filosofí a de vida”, se entiend e como: elevación del ánim o que nos capacita p ara enfrentar las adversidades de la vida. En Gnosis tomamos ambos sentidos de la palabra “filosofía”, es decir: como Amor a la Sabiduría y también como elevación de ánimo para vivir. A eso le sumamos un nuevo concepto que es la filosofía de la momentaneidad . El pasado ya fue y aunque lo recordemos no se puede volver atrás y el futuro es incierto. Lo único real para la persona es el momento. En el momento está la sabiduría, el aprendizaje real que nos trae la vida. El ser humano vive en el pasado y se duerme en un futuro incierto, dejando de vivir el instante. Analizando esto vemos que se puede interp retar como: amar la sabiduría que tiene éste momento para enseñar a quien lo vive. Es decir, ir por la vida sabiendo captar y aprovechar la infini ta cantidad de ens eñanzas que ella tiene para nosotros. Eso nos convertiría en hombres sabios, despiertos… es decir en Iniciados; palabra que hace referencia a un buscador de la sabiduría.
RELIGIÓN: Palabra que proviene del latín Re-ligare: volver a Unir; el alma con Dios, la conciencia individual con la Conciencia Cósmica, volver a unirnos a los principios universales, a nuestro Padre, etc.... Los procedimientos religiosos conducen al desarrollo de la mística en el corazón del ser humano. “Todas las religiones son una sola. La religión es inherente a la vida como la humedad al agua. La Gran Religión Cósmica Universal se modifica en mil lares de formas religiosas”. “Todas las Religiones son perlas preciosas engarzadas en el hilo de oro de la Divinidad…” (V. M. Samael). No debemos confundir la Verdadera Religión (Principios religiosos eternos) con las instituciones humanas rel igiosas (Formas religiosas) que por estar atadas a la ley del tiempo, se encadenan a dos Leyes conocidas como Evolución (nacimiento y desarrollo) e Involución (decrepitud y muerte). Los Avataras o Mensajero s no trajeron religiones a la Humanidad, comunicaron una Verdad experimentada por ellos, que luego sus discípulos agruparon y moldearon como formas religiosas y que con el paso del tiempo se llenaron de dogmas y creencias. La Verdadera Religión es una condición inherente al ser humano ya que éste está en permanente búsqueda de sus orígenes reales y equilibrio consigo mismo y con la naturaleza universal.
Los 4 pilares están re lacionados: El religare sólo se opera si lo hacemos científicamente. “La ciencia sin religión es ciega, la religión sin la ciencia es
coja” exclamó Albert E instein.
La Religión sin Ciencia: genera dogmatismo, fundamenta lismos, creenc ias ciegas, que jamás conducen a la lib eración del hombre sino a lo contrario, a la esclavitud de sus creencias. IGC U S AW Uru guay - 1 9
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
La Ciencia sin Religión avanza sin un apoyo moral y se encamina
hacia la auto -destrucción.
También al tiempo de ser científicos y místicos, debemos ser artistas de nosotros mismos. Trabajar la piedra bruta y tosca que somos (símbolo masón), para transformarla en un diamante precioso; el objetivo de la A lquimia es adquirir la Piedra Filosofal, la piedra tallada, que representa al hombre auto realizado. Tenemos que labrar nuestra propia tierra psicológica de momento en momento (filosofía) para que dé sus frutos y para eso hay que entender que la autognosis, el auto conocimiento, se consigue con esfuerz os propios. Las herramientas son el martil lo de la voluntad y el cincel de la inteligencia, ta l c omo lo expresan los masones. Como nos enseñan los sabios griegos en la frase inscripta sobre el portal del
Templo del Oráculo de Delfos :
“ Te advierto quien quiera que fueras, oh tú que deseas sondear los arcanos de la Naturaleza, que si no halla s dentro de ti aquello que buscas tampoco podrás encontrarlo fuera. Si tú ignoras las excelencias de tú propia casa, ¿cómo pretendes encontrar otras excelencias ? En ti se encuentra oculto el Tesoro de los Tes oros...
¡Oh hombre, conócete a ti mismo! Y c onocerás el universo y a los Dioses. ” Las Instituciones Culturales Gnósticas: Explicar estos Aspectos Generales: · Difunden, estudian y enseñan la práctica de la Doctrina Gnóstica. · El V.M. Samael Aun Weor (1917-1977) fundador de las Instituciones Gnósticas, se dio a la tarea de sintetizar en la Doctrina Gnóstica contemporánea, el conocimiento de las grandes culturas y filosofías de todos los tiempos, enriquecidas a su vez, por su erudición. · No tienen fines de lucro, políticos, religiosos, etc. · Cuotas mensuales. Nuestra institución no tiene personal remunerado incluyendo al cuerpo de misioneros; y las cuotas que se perciben, totalmente voluntarias y sólo para aquellos miembros que han ingresado a la 2da Cámara (un estudio superior), tienen el fin de sostener y mejorar los locales institucionales. . Luego de que se retirara el V.M. Samael Aun Weor y se iniciara un proceso de retroceso en el avance institucional, le tocó la tarea al V.M. Lakhsmi Daimon la de Restaurar a las Institu ciones Gnósticas y que las mismas c omenzaran con un nuevo proceso revolucionar io concientivo. Actividades que se desarrollan en los centros gnósticos: · Conferencias públicas . Seminarios Públicos · Cámara Básica · Cámara Avanzada · Segunda Cámara . Terceras Cámaras Incentivar a continuar el curso y explicar la periodicidad de las clases. 20 - IGCU SAW Uruguay
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Resumen:
Gnosis = Conocimiento, Sabiduría Trascendental, Doctrina Vívida. Es una Sabiduría perenne y universal. La Gnosis Contemporáne a surge debido a la investigación del V.M. Sa mael Aun Weor. Se sustenta en 4 pilares: Ciencia Objetiva: se basa en la Alquimia y en la Kábala, como ciencias cre adoras del Universo. Arte Objetivo: es aquél que transmite Valores y Enseñanzas eternas, que no dependen del tiempo. Filosofía: se vive la Filosofía de la Momentaneidad, con prácticas que nos permiten superar nuestros estados emocionales. Religión: nos permite encarnar a nuestro Ser.
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HO MO NOS CE TE IPS UM
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PERSONALIDAD, ESENCIA Y EGO -
LECCIÓN 2
Autoconcienci a infantil El alimento de la personalidad y el alimento de la Esencia o concie La personalidad y la "Educación Fundamental"
ncia
DE BE E NSE ÑA RSE : 1. Diferencia entre la personalidad, la esencia y el ego; que son cada uno de los tres. 2. Relaciones que falsean el "Trabajo Armonios o" entre la personalidad y la ese ncia 3. El ego como la causa de la Conciencia dormida. La necesidad de desembotellarla, sacarla del ego mediante trabajos conscientes y rectos esfuerzos. 4. El niño: formación de su personalidad, cómo se va manifestando el ego a medida que se forma la personalidad. 5. Los medios de comunicación (la TV sobre todo). El ejemplo de los mayores, la escuela, etc. en la fo rmación de la personalidad del niño. 6. Los alimentos de la personalidad y los alimentos de la Esencia
PR ÁCT ICA : -
OBSERVADOR Y OBSERV ADO (amplia explicaci ón)
BIB LIO GRA FÍA : -
-
Educación Fundamental o Cap. 24 La Personalidad hu mana Psicología R evolucion aria o Cap.4 La Esencia o Cap. 5 Acusarse a si mismo o Cap. 11 El querido Ego Curso de Gnosis (V.M.Lakhsmi) 2da parte Lecció n 5 La Esencia o la Conciencia.
Bib liog rafía com plem enta ria -
-
Educación Fundamental Cap. 37 La Conciencia Psicología R evolucion aria o Cap. 13 Observador y observ ado o Cap. 29 La Decapitación o Cap. 20 Los dos mundos o Cap. 21 La observación de si mismo El Collar del Buda Cap. 15 División de la atención Joyas 24 y 25 del Dragón Amarillo que tratan sobr e la falsa personal idad. La Gran Rebelión Cap. 7 La Dialécti ca de la Conciencia
OBJETIVOS 1. Enseñar al estudiante cuál es la Constitución Psicológic a de la humanidad. IGC U S AW Uru guay - 2 3
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2. Sentar las bases de la P sicología Gnóstica, las cuales se explicarán a lo largo del curso. 3. Motivar al estudiant e a conocerse a si mismo.
Sug ere ncia s par a el desa rrol lo de la cl ase : Nuestro cuerpo físico es el vehículo que nos sirve para desenvolvernos en este mundo tridimensional de Euclides , pero hay varios aspectos que se manifiestan a través de nuestra máquina orgánica o cuerpo físico que debe-
mos estudiar y analizar. De acuerdo a la Psicología Gnóstica tres son los factores y aspectos que se expresan a través del individuo : La Esencia, la Personalidad y el Yo Psicológico. La Esencia : Lo que hace bello y adorable a todo niño recién nacido es su Esencia; ésta constituye en si misma su verdadera realidad... El normal crecimiento de la Esencia en toda criatura, ciertamente es m uy residual, incipiente... El cuerpo humano crece y se desarrolla de acuerdo con las leyes biológi sibilidades resultan por si mismas muy limitadas para la Esencia....
cas de la especie, sin embargo tales p o-
Incuestionablemente la Esencia sólo puede crecer por si misma sin ayuda, en pequeñísimo grado... Hablando francamente y sin ambages diremos que el crecimiento espontáneo y natural de la Esencia, sólo es p sible durante los primeros tres, cuatro y cinco años de edad, es decir, en la primera etapa de la vida...
o-
La gente piensa que el crecimiento y desarroll o de la Esencia se realiza siempre en forma continua, de acuerdo con la mecánica de la evolución, más el Gnosticismo Universal enseña claramente que esto no ocurre así... Con el fin de que la Esencia crezca más, algo muy especial debe suceder, algo nuevo hay que realizar... El desarrollo de la Esencia únicamente es posible a base de
trabajos concie ntes y padecimientos volunt arios...
Es necesario comprender que estos trabajos no se refieren a cuestiones de profesión, bancos, carpintería, albañilería, arreglo de líneas férreas o asuntos de oficina... Este trabajo es para toda persona que ha desarrollado la personalidad; se trata de algo Psicológico... Todos nosotros sabemos que tenemos dentro de si mismos eso que se llama EGO, YO, MI MISMO, SI MISMO, en síntesis nuestros defectos... Desgraciada mente la Esencia se encuentra embotellada, enfra scada, entre el EGO y esto es lamentable... Disolver el YO Psicológico, desintegrar sus elementos indeseables, es urgente, inaplazable, impostergable... este es el sentido del trabajo sobre si mismo. Nunca podríamos libertar la Esencia sin desintegrar previamente el YO Psicológico... En la Esencia está la Religión, el BUDDHA, la Sabiduría, las partículas de dolor de nuestro Padre que está en los Cielos y todos los datos que necesitamos para la AUTO-REALIZACIÓN ÍNTIMA DEL SER. Nadie podría aniquilar el YO Psicológico sin eliminar previamente los elementos inhumanos que llevamos dentro... Necesitamos reducir a ceniza s la crueldad monstruosa de estos tiempos; la envidia que desgraciadamente ha venido a convertirse en el resorte secreto de la acción; la codicia insoportable que ha vuelto la vida tan amarga; la asqueante maledicencia; la calumnia que tantas tragedias srcina; las borracheras; etc., etc. A medida que todas esas abominaciones se van reduciend o a polvareda cósmica, la Esencia además de emanc iparse, crecerá y se desarrollará armoniosamente... 24 - IGCU SAW Uruguay
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Incuestionab lemente cuando el YO Psicológico ha muerto, resplandece en nosotros la Esencia... La Esencia libre nos confiere belleza íntima; de tal belleza emanan la felicidad perfecta y el verdadero Amor... La Esencia posee múltiples sentidos de perfección y extraordinarios poderes naturales... Cuando Morimos en Si Mismos, cuando disolvemos el YO Psicológico, gozamos de los preciosos sentidos y poderes de la Esencia... La Esencia es una chispa de nuestro Ser, de nuestro Espíritu. Su desarrollo nos confiere el alma, de la que tanto nos hablan las religiones. La Personalidad La personalidad se forma durante los primeros siete años de nuestra vida y luego continua desarrollándose y r obusteciéndose a través del tiempo; con justa razón se dice, que delante de los niños los padres no deben di scutir o pelear, dar malos ejemplos, decir palabras descompuestas, ya que los niños, van viendo estas cosas como norm ales y como su personalidad se está formando, todo lo negativo antes dicho, contribuye a que en el niño se forme una personalidad incorrecta, negativa y deformada. La personalidad se forma de lo que uno ve en el hogar, de los ejemplos que dan los padres, de lo que dicen en la escuela, de lo que uno ve hacer a las demás personas, etc., ya sabemos que la personalidad está formada a los siete años y se robustece con el tiempo y con las experiencias. Es a temprana edad cuando se forman en el individuo los hábitos, costumbres y los prejuicios, aprendidos por imitación y conducta gregaria que posteriormente influirán en su comportamiento en la sociedad. Si a un niño (por ejemplo) se le dice que es feo y se le sigue repitiendo las mismas palabras, entonces se le formará alabando, un complejo inferioridad que le causará mucho daño; por el contrario le dicedaño. que esEnbonito y se le vive se ledeformará un complejo de superioridad que sitambién le causarásemucho los primeros años de la vida del niño, hay que darle una educación adecuada y cuidadosa para no contribuir a que en él se fo rme una personalidad pesada y negativa. La personalidad adquirida es la que se hace cargo de nuestra vida, traduciendo todas las impresiones de todos los lados de la vida, de un modo limitado y estereotipado, con arreglo a su calidad y asociación. Paralelament e a la formación de la personal idad se va desarrol lando la mente sensual, que es esa mente que se basa en las percepciones de los sentidos físicos y el razonamiento intelectivo, esa mente que para creer n ecesita demostraciones físicas, hechos físicos, etc., es esa que dice: "Yo no creo en Dios porque no lo veo". La calidad de nuestra personalidad depende del tipo de material psicológico con la cual fue creada y alimentada; la personalidad debe alimentarse con el buen ejemplo de nuestros mayores, con la sabia enseñanza de la escuela, etc., para que ésta se desarrolle de manera armoniosa, de lo contrario se formará de manera desequilibrada en el sentido psicológico. Los medios de comunicación social (Radio, Tv., Prensa, etc.), el aprendizaje que se realiza en las escuelas, liceos, colegios, etc., igualmente la conducta de los padres. influyen en la formación de conductas estereotipadas (estancamient o psicológico, superficialidad del pensamiento, moldes psicológicos de todo tipo, tradicion alismos dogmáticos, etc). Además existe un tipo de comportamiento en el que no debemos caer y es en la conducta gregaria , la cual es, hacer lo que hacen los demás sin tener auto-idea, pensamiento s propios, auto-conceptos. En el mundo se ve a diario como la gente actúa por conducta gregaria, la mayoría de nosotros ten demos a ap oyarnos en otros, hacer lo que hacen otros sin distinción alguna, sin pensamiento ni criterio propio, etc. Si vemos un grupo de manifesta ntes que están protestando por algo y si nos identificamos con ese evento, al final termina remos uniéndonos al grupo y al rato estaremos también protestando al igual que ellos, sin haber hecho conciencia verdadera del fundamento de la tal protesta. IGC U S AW Uru guay - 2 5
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
El medio que existe para no caer en la conducta gregaria es la reflexión, la concentración en el Ser, para de esta manera, no hacer lo que nos digan, lo que hacen los demás sin razón lógica . Es obvio que todo ser humano tiene una falsa personalidad que esta formada por el engreimiento, por la vanidad, por el orgullo, por el temor, el egoísmo, la ira, la auto -importancia , auto-sentimentalis mo, etc. La falsa p ersonalidad es verdaderamente prob lemática, está dominada por todos los yoes o defectos psicol ógicos antes mencionados, mientras uno posea la falsa personalidad en modo alguno podrá conocer la felicidad. Tenemos que cambiar, transfor mar la personalidad negativa que tenemos, la cual es un festación del Ser en nosotros.
obstáculo para la man i-
El niño: Formación de su personalidad, cómo se va manifestando el Ego a medida que se forma la personal
idad.
El ejemplo de los mayores es definitivo para la personalidad infantil. El niño aprende más con el ejemplo que con el precepto. La forma equivocada de vivir, el ejemplo absurdo, las costumbres degeneradas de los may ores, dan a la personal idad del niño ese tinte peculiar escép tico y perverso de la época en que vivim os. En estos tiempos modernos el adulter io se ha vuelto más común que la papa y la cebolla, y como es a penas lógico, esto src ina e scenas dantescas dentro de los hogares. Son muchos los niños que por estos tiempos tienen que sopo rtar llenos de dolor y sufrimiento, los látigos y palos del padrastro o de la madrastra. Es claro que en esa forma la personalidad del niño se desarrolla dentro del marco del dolor, el rencor y el odio. Existe un dicho que dice: "El hijo ajeno huele a feo en todas partes ". Naturalmente en esto también hay excepciones, pero éstas se pueden contar con los dedos de una mano y sobran dedos. Los altercados entre el p adre y la madre por cuestión de celos, el llanto y los lamentos de la madre afligida o del marido oprimido, ar ruinado y d esesperado, dejan en la personalidad del niño una marca indeleble de profundo dolor y melancolía que jamás se olvida durante toda la vida. En las casas elegantes, las orgullosas señoras maltratan a sus criadas cuando éstas se van al salón de belleza o se pi ntan la cara. El orgullo de las señoras se siente mort almente her ido. El niño que ve todas estas escenas de infamia, se siente lastimado en lo más hondo, ya sea que se ponga de parte de su madre soberbia y orgullosa, o de parte de la infeliz criada vanidosa y humillada, el resultado suele ser catastrófico para la personalidad infantil. Desde que se inventó la televisión se ha perdido la unidad de la familia. En otros tiempo s, el hombre llegaba de la calle y era recibido por su esposa con mucha alegría. Hoy en día, ya la mujer no sale a recibir a su marido a la puerta porque está ocupada mirando la T.V. Dentro de los hogares modernos, el padre, la madre, los hijos, parecen autómatas inconscientes ante la pantalla de la T.V. Ahora el marido no puede comentar con su mujer absolutamente nada, los problemas del día, del trabajo, etc., porque ésta parece sonámbula viendo TV, la película de ayer, las escenas dantescas de Al Capone, el último baile de la nueva ola, etc., etc., etc.. Los niños crecidos en este nuevo tipo de hogar ultra moderno, sólo piensan en: cañones, pistolas, ametralladoras de juguete para imitar y vivir a su modo todas las escenas dantescas que han visto en la pantalla de la T.V. Es una lástima que este invento de la T. V. sea utilizado con propósitos destructivos. Si la humanidad utilizara este invento en forma dignificante, ya para estudiar las ciencias naturales, ya para enseñar el verdadero Arte Regio de la Madre Natura, ya para dar sublimes enseñanzas a la gente, entonces este invento sería una bendición para la humanidad, podría utilizarse intelig entement e para cultivar la personal idad humana. Es a todas luces absurdo nutrir la personalidad infantil con música inarmónica, vulgar, etc. Es inútil nutrir la personalidad del niño con cuentos de ladrones y policías, escenas de vicio y prostitución, dramas de adulterio, escenas de pornografía, etc. El resultado de semejante proceder lo podemos ver en los rebeldes sin causa, los as esinos prematuros, etc. Es lamentable que las madres azoten a los niños, le den de palos, les insulten con vocablos descompuestos o crueles. El resultado de semejante conducta es el resentimiento, el odio, la pérdida del amor, etc.. En la práctica hemos podido ver cómo los niños levantados entr e palos, látigos y gritos, se conviert en en personas vulgares llenas de patanerías y faltas de todo sentido de respeto y veneración.
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Es urgente comprender la necesidad de establecer un verdadero equilibrio en los hogares. Es indispensable saber que la dulzura y la severidad deben equilibrarse mutuamente en los dos platillos de la balanza de la justicia. El padre representa la severidad, la madre representa la dulzura. El padre personifica la sabiduría, la madre personif ica el amor. Sabiduría y amor, severidad y dulzura, se equilibran mutuamente en los dos platillos de la balanza cósmica. Los padres y madres de familia deben equilibrarse mutuamente para bien de los hogares. Es urgente, es necesario, que los padres y madres de familia comprendan la necesida d de sembrar en la mente infant il los valores eternos del espíritu. Es lamentable que los niños modernos no posean el sentido de la veneración, esto se debe a los cuentos de vaqueros ladrones, policías, la TV, el vídeo, etc., han pervertido la mente de los niños. La psicología revolucionaria del Movimiento Gnóstico, en forma clara hace una distinción entre el Ego y la Esencia. Durante los tres o cuatro primeros años de vida, sólo se manifiesta en el niño la belleza de la Esencia, entonces el niño es tierno, dulce, hermoso en todos sus aspectos psicológicos. Cuando el Ego comienza a controlar la tierna personali dad del niño, toda esa belleza de la Esencia va desapareciendo y en su lugar afloran entonces todos los defectos psicológicos propios de todo ser humano. Así es como debemos hacer distinción entre Ego y Esencia.
Esencia, también es necesario distingui r entre Personal idad y
El ser humano nace con la Esencia más no nace con la Personalidad, esta última es necesario crearla. La personalidad es hija de su tiempo y muere en su tiempo. Cuando un individuo fallece, la person alidad continúa deambulando por el panteón y los lugares que frecuentaba en vida. Como es energéti ca, se va desi ntegrando con el tiempo. A veces, se manifiesta en el mundo físico con ruidos, puertas que se cierran o abren solas, objetos que se mueven solos, etc., fenómenos producidos por un fantasma , es decir la personalidad de un fallecido. No hay un mañana para la personalidad o el fantasma .
Auto-Conciencia Infantil : Se nos ha dicho muy sabiamente que tenemos noventa y siete por ciento de Conciencia.
Subconciencia y tres por ciento de
Hablando francamente y sin ambages, diremos que el 97% de la Esencia que en nuestro interior llevamos se encuentra embotellada, embutida, metida, dentro de cada uno de los Yoes que en su conjunto constituyen el "Mí Mismo". Obviamente la Esencia o Conciencia enfrascada entr e cada Yo, se procesa en virtud de su propio con dicionamiento. Cualquie r Yo desinteg rado libera determinado porcent aje de Conciencia, la emancipación o liber ación de la Esencia o Conciencia sería imposibl e sin la desintegración de cada Yo. A mayor cantidad de Yoes d esintegrados, mayor Auto-Conciencia. A menos cantidad de Yoes desintegrados, menor porcentaje de Conciencia despierta. El despertar de la Conciencia sólo es posible disolviendo el YO, muriendo en sí mismo, aquí y ahora. Incuestionablemente mientras la Esencia o Conciencia esté embutida entre cada uno de los Yoes que cargamos en nuestro interior, se encuentra dormida, en estado subconsciente. Es urgente transformar el subconsciente en consciente y esto sólo es posible aniquilando los Yoes; muriendo en sí mismos... No es posible despertar sin haber muerto previamente en sí mismos. Quienes intentan despertar primero para luego morir, no poseen experiencia real de lo que afirman, marchan resueltamente por el camino del error. Los niños recién nacidos son m aravilloso s, gozan de plena auto-conciencia; se encuentran totalmente despier tos. Dentro del cuerpo del niño recién nacido se encuentra reincorporada la Esencia y eso da a la criatura su belleza. No queremos decir que el ciento por ciento de la Esencia o Conciencia esté reincorporada en el recién nacido, pero sí el tres por ciento libre que normalmente no está enfrascado entre los Yoes. Sin embargo, ese porcentaje de Esencia libre reincorporado entre el organismo de los niños recién nacidos, les da plena autoconciencia, lucidez, etc. Los adultos ven al recién nacido con piedad, piensan que la criatura se enIGC U S AW Uru guay - 2 7
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cuentra inconsciente pero se equivocan lamentablemente. El recién nacido ve al adulto tal como en realidad es, inconsciente, cruel, perverso, etc. Los Yoes del recién nacido van y vienen, dan vueltas alrededor de la cuna, quisieran meterse entre el nuevo cuerpo, pero debido a que el recién nacido aún no ha fabricado la personalidad, todo intento de los Yoes para entrar en el nuevo cuerpo, resulta algo más que imposible. A veces las criaturas se espantan al ver esos fantasmas o Yoes que se acercan a su cuna y entonces gritan, lloran, pero los adultos no entienden esto y suponen que el niño está enfermo o que tiene hambre o sed; tal es la incon sciencia de los adultos. A medida que la nueva personalidad se va formando, los Yoes que vienen de existencias anterior es, van penetrand o poco a poco en el nuevo cuerpo. Cuando ya la totalidad de los Y oes se ha reincorpor ado, aparecemos en el mundo con esa horrible fealdad interior que nos caracteriza; entonces andamos como sonámbulos por todas partes; siempre inconscientes, siempre perversos. Los Medios de Comunicación y el Ejemplo : La TV, el ejemplo de los m ayores, la Escuela, et c., en la formación de la personalidad del niño. Conforme el niño va creciendo, la mente sensual se va abriendo poco a poco. Esta última en sí misma, y por sí misma, informa mediante las percepciones sensoriales externas y es precisamente con los datos aportados por tales percepciones, como la mente sensual elabora siempre sus conceptos de contenido, motivo por el cual ella jamás puede saber algo sobre lo real. Sus procesos razonativos, subjetivos, se mueven dentro del círculo vicioso de las percepciones sensoriales externas. La calidad de nuestra personalidad depende del tipo de material psicológico con el cual fue creada y alimentada. La personali dad va a ser crea da y depende del hogar, de la escuela y de donde se haya desenvuelto el niño. El ejemplo de los mayores es definitivo para la personalidad infantil. Es absu rdo a todas luces nutrir la personali dad infantil con música arrítmica, inarmónica, vul gar. Es estúpido nutrir la pe rsonalidad de los niños con cuentos de ladrones, policías, escenas de delito y prostitución, dramas de adulterio, pornografía, etc.. El resultado de semejante proceder, lo podemos ver en los rebeldes sin causa, los asesinos prematuros. En la práctica, hemos podido ver que los niños levantados entre látigos y gritos, se convierten en personas vulgares ll enas de patanerías y faltas de todo sentido, de respeto y veneración. La personalidad humana debe alimentarse con el buen ejemplo de nuestros padres, con la seria enseñanza de la escuela, etc.. La personalidad debe alimentarse con el equilibrio, con los tres aspectos del mismo pensamiento, movimie nto y acción, así ésta se desarrollará en forma armónica. Debemos tener en cuenta la formación del individuo, la estereotipación, esto es quedarse estancado, frenado en un solo sitio, aceptar una imagen u opinión y quedarse petrificado en esa idea, o sea por decirlo así, es querer meter una enseñanza, someternos a una mecanicidad. Ahora bien en la formación infantil, se realiza durante los primeros siete años de vida. El ambiente de la familia, la vida en la calle, la escuela, dan a la personali dad humana su característica srcinal, el ejemplo que dan los mayores es defin itivo en este caso, si en esto incluimos el espectáculo de algunos padres discutiendo violentamente en sus hogares y ni siquiera tienen el detalle de fijarse si sus hijos están presentes y abstenerse un poco de divulgar todo aquello que al niño le va a crear un trauma de violencia, grosería, rencor, odio, inferior idad, etc. Otro aspecto que influye es la T. V. y podemos citar un ejemplo: antes, cuando el esposo llegaba era bien rec ibido por su esposa e hijos, ahora no; la esposa está ocupada con la novelita y los hijos entretenidos con videoju egos, ese diálogo maravilloso que debe haber en los hogares, se acaba completamente por esa razón y por otro lado, estos niños van creciendo pensando en cañones, pistolas, etc., en fin, todos estos aspectos violentos. No estamos en contra de ese maravilloso invento, sólo que no se utiliza de una manera educativa. Tenemos en cuenta también la música y la lectura; al niño le debemos instruir con cuentos de hadas, princesas, maravillas, etc.; con respecto a la música debe ser armoniosa, infantil y sublime. Debemos tomar como punto importante el desarrollo de la esencia, ya que en ellos también se está formando una personalidad y esto debe estar equilibrado, si por cualquier circunstancia el niño aprendió a gritar, no gritarle ni pegarle, se le enseña a orar para que exista un equilibrio a medida de su desarrollo, ya que ésta es el vehículo del ego. Ahora, cuando el niño empie za a ir a la escuela ya debe haber una confianza plena de padres e hijos, para que cuando les digan algo a ellos, no vayan a consultarle a otro amiguito que lo puede aconsejar mal, que se lo comente a sus padres, que éstos quieren lo mejor para ellos y los sabrán guiar, por eso no debe haber ninguna b a28 - IGCU SAW Uruguay
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rrera en este sentido. En resumen, tenemos que entender que la educación de nuestros hijos empieza por enseña rles a saber vivir y no caer en errores que se pueden evitar por medio del diálogo con sus padres. Relaciones que falsean el "Trabajo Armonioso" entr
e la personalidad y la esencia.
La Personalidad y la esencia deben desarrollarse en forma armoniosa y equilibrada. En la práctica se ha podido verificar que cuando la personalidad se desarrolla exageradamente a expensas de la esencia, el resultado es el bribón. La observación y la experiencia de muchos años han permitido comprender que cuando la esencia se desarrolla totalmente sin atender en lo más mínimo el cultivo armonioso de la personalidad, el resultado es el místico sin intelecto, sin personalidad, noble de corazón pero inadaptado, incapaz. El desarrollo armonioso de personalidad y esencia da por resultado hombres y mujeres geniales. En la esencia tenemos todo lo que es propio, en la personalidad todo lo que es prestado. En la esencia tenemos nuestras cualidades innatas, en la personalidad tenemos el ejemplo de los mayores, lo que hemos aprendido en la calle, en el hogar, en la escuela. Es urgente que los niños reciban alimento para la esencia y alimento para la personal idad, en forma equil ibrada. La Educación Fundamental enseña que desde el mismo kinder o jardín para niños, debe atenderse en forma esp ecial cada uno de los tres aspectos de la personal idad humana, conocidos como pensamiento, mov imiento y acción, así la personalidad del niño se desarrolla en forma armoniosa y equilibrada.
Un perfecto equilibrio entre personalidad y esencia; un desarrollo armonioso del pensamiento, emoción y movimiento; una ética revolucionar ia, constituyen los basa mentos de la Educación Fu ndamental.
EL EGO: sus raíces y derivados El cristianismo nos habla de siete demonios que Jesús expulsó del cuerpo de María Magdalena, estos siete demonios son lospecados mencionados sietetienen pecados capitales que son: ira, codicia, lujuria, envidia, perezaegoísmo, y gula. Estos siete capitales diversas ramificaciones y derivados como orgullo, son: celos, ambición, crueldad, pasió n, miedo, fornicac ión, etc.. Cada uno de estos egos que lla mamos pecados capitales, son cabezas de legión, es decir, que agrupan legiones de yoes, de defectos. Diversos agregados de ira se manifiestan en nuestra cotidiana actividad, lo mismo que múltiples yoes de lujuria o de orgullo, etc., tenemos que estudiar los defectos que están más arraigados en nuestra actividad cotidiana. El Ego es la negación de lo Divino dentro de nosotros, es el impedim ento para que en nosotros se pueda re alizar ese “religare” del que nos hablan todas las religiones, la unión con Dios. El Ego es una creación humana, es un manojo de deseos, concupiscencias, orgullo, fornicaciones, etc. El Ego es en síntesis la cristalización negativa del Deseo. El Ego Animal, dado que no posee auténtica individualidad o unidad, reina entre los “animales intelectuales” mediante la confusión, la contradicción, la anarquía o la tiranía. El ego es el causante de todas nuestras angustias, pesares y sufrimientos, mientras exista el ego animal en nuestro interior existirá el dolor. Alguna vez en la vida cometimos algo que quizás aún nos atormenta , o que quizás srcinó angustia desesperación nosotros, o quizásde mucha vergüenza; si analizamos tal situación, remos mucha que detrás de laymisma existe elenego como causante la misma. Cuando cualquier defecto hace suve-aparición en la máquina humana y toma posesión de los cinco centros inferiores de la misma (tema que tocaremos en profundidad más adelante), se cree ser el único, se siente el rey, pero luego es desplazado por otro yo o defecto psicológico que ocupa su lugar y ahora controla a la máquina humana, y así sucesivamente. Cada defecto, cada agregado a la psiquis lucha incesantemente por tomar el control de la Máquina Humana. Dentro de nosotros hay una lucha constante entre los diversos yoes, ellos luchan por lograr la supremacía dentro de nuestra Psiquis, como resultado de esta g uerra interior, vivimos constantemente entre contradicciones e incoherencias , tanto de pens amientos, emociones y acciones.
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Cuando cualquier yo de ira, lujuria, codicia o pereza, etc., se nos manifiesta, entonces se nutre de la energía de los diferentes centros y se hace más fuerte y por ende ejerce más dominio sobre nosotros. Los yoes o defectos siempre se asocian o se relaci onan para tomar el completo dominio de la máquina humana ; si observamos una discusión entre dos esposos (por ejemplo) podemos ver que no sólo intervienen los yoes de la ira en esa escena, sino que la causa de esa discusión pudieron ser los celos, el amor propio, el orgullo, etc., así es como los yoes se asocian para causar daños y desarmonías. A medida que se va desarrollando la personalidad en el niño, empieza a manifestarse a través de ella el ego, el yo psicológico, el cual constituye una segunda naturaleza de tipo inferior y animalesca en nosotros. Los agre gados psicológicos son un manojo de pasiones, deseos, temores, odios, egoísmos, envidia, orgullo, gula, pereza, ira, apegos, sentimentalismos, etc. Así como el agua se compone de muchas gotas, así como la llama se compone de muchas partículas ígneas ; así el EGO se compone de muchos Yoes. El Ego es múltiple, pluralizado, es por esto que el animal intelectual no tiene continuidad de propósitos porque no tiene un centro de gravedad permanente. Negar la multiplicidad de yoes, es negar las íntimas contradicciones los innumerables cambios que nos suceden. Cada idea, cada sentimien to, cada movimiento, cualquie r sensación, cualquier deseo, etc., son simples manifestacione s psicológ icas de yoes distintos, qu e nunca están ligados entre sí, ni coordinados en modo algu no. Tal yo sigue mecán icamente a tal otro y algunos hasta se dan el lujo de aparecer acompañados, pero sin orden ni sistemas. El Yo es la causa del dolor. El dolor no puede perfecci onar a nadie; si el dolor perfeccionara ya toda la human idad sería perfecta. El dolor es el resultado de nuestros propios errores. El Ego comete muchos errores y cosecha el fruto de esos errore s. Es imprescindible la muerte del Ego en nosotros, para que nazca algo nuevo en nuestro int erior, para que se exprese íntegra nuestra conciencia. El Ego como la causa de la conciencia dormida El ego es la causa de que nuestra conciencia se encuentr e dormida. Nuestra concie ncia no puede expresarse po rque somos víctimas de las circunstancias, títeres de los egos, yoes, demonios o defectos. La humanidad entera es manejada como un títere, controlada por los egos. El cerebro es un órgano transmisor, él recibe las órdenes y las distribuy e al cuerpo según el defecto que domina nuestra mente en ese momento. El cerebro es el centro que co ntrola el cuerpo físico. En la esencia, en la conciencia, se hallan depositados los datos indispensables para la regeneración, para la Auto-Realización íntima y la vivencia completa y verificación directa de las cosas. Si en este elemento primario se encuentran los principios básicos de la regeneración, obviamente lo primero que debemos hacer es destruir, aniquilar esa segunda naturaleza de tipo infernal dentro de la cual se halla aprisionada la esencia. Al liberar la esencia, al despertar la, tenemos varias ventajas : · Primero: Ella tiene la capacidad de orientarnos y dirigir sabiamente nuestros pasos por la senda del Filo de la Navaja, que ha de conducirnos hasta la liberación final. · Segundo: Nos permite vivir las experiencias directas, iluminación íntegra, vive ncia luminosa, confirmación práctica. Existen variosenergía tipos de dentro de nosotros mismos: energía energía energía mental, de energía la voluntad, energía de la conciencia, y energíamecánica, del espíritu puro. vital, energía psíquica, Por mucho q ue multipliquemo s la energía mecánica jamás lograríamos despert ar la conciencia, por mucho que increment emos las fuerzas vitales dentro de nuestro organismo, nunca llegaríamos a despertar co nciencia. Muchos procesos psicológicos se realizan dentro de nosotros mismos sin que por ello intervenga para nada la conciencia. Por muy grande que sean las disciplinas de la mente o aunque multipliquemos hasta el infinito la fuerz a de la v oluntad, no conseguiremos despertar conciencia. Todos estos tipos de Energía se escalonan en distintos niveles y dimensione s que nada tienen que ver con la conciencia. La conciencia sólo puede ser de spertada mediante tra bajos conscientes y rectos esfuerzos. En la esencia está la religión, el Buda, la sabiduría, las partículas de dolor de nuestro Padre que está en los cielos y todos los datos que necesitamos para la Aut orrealización Íntima del Ser. 30 - IGCU SAW Uruguay
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Nadie podría aniquilar el Yo Psicológico sin eliminar previamente los elementos inhumanos que llevamos de ntro. Incuestionablemente cuando el Yo Psicológico ha muerto, resplandece en nosotros la Esencia. La Esencia libre nos confiere bell eza íntima; de tal belleza emanan la felicidad perf ecta y el verdadero Amor. La Esencia p osee múltiples sentidos de perfección y extraordinarios poderes natura les. Con el despertar de la Conciencia se pueden conocer los Misterios de la Vida y de la Muerte, se puede experimentar eso que no es del tiempo, eso que es la Verdad. Se tiene también acceso a la ciencia objeti va, universal y pura. Es por ello que no debemos dejarnos fascinar por la ciencia subjetiva de hoy en día. Los fenómenos natur ales en modo alguno, coinciden exactame nte con los conceptos formulados por la mente. La vida se de senvuelve de instante en instante y cuando la capturamos para analizarla, la matamos. Cuando intentamos inferir conceptos al observar tal o cual fenómeno natural de hecho dejamos de percibir la realidad del fenómeno y sólo vemos en el mismo el refle jo de las teorías y conceptos rancios que nada tienen que ver con el hecho o bservado. Es necesario experim entar en forma directa todo lo que se nos enseñe. La experiencia de lo real es cardinal y d efinitivo para la Comprensión Creadora. El lenguaje de la conciencia es simbólico, íntim o y profundamente signif icativo. Cuando nosotros emprendamos un trabajo serio sobre sí mismos, vamos desintegrando el Yo y liberando proporcionalmente la Esencia que se encuentra embotellada en el Yo, esas part ículas de Esencia liberadas, se van sumando a la Esencia o chispa Divinal. Cuando toda esta Esencia que llevamos dentro ha sido integrada, pasa a unirse al Alma, desde lueg o este tr abajo tiene que ser o llevarse al unísono con la creación de otra realidad en nuestro interior, conocida como los Cuerpos Superiores Existenciales del Ser o Cuerpos Solares que servirán de vehículo a esa Alma, aspectos que hablaremos más adelante en profundi dad. El sentido de la vida es, a la luz de la Gnosis, darle a nuestra esencia la posibilidad de desarrollarse. En el recién nacido aún no se ha manifestado el ego, y eso es lo que le da al niño Auto-Conciencia y belleza interior. A mayor porcentaje de esencia libre, mayor conciencia. La conciencia nos confiere belleza interior y de ella emanan todas las virtudes del hombre. Conforme la Esencia se va liberando , el porcen taje de conciencia va aumentando. La Esencia posee múltiples sentidos de perfección y extraordinarias capacidades naturales. Con el despertar de la Conciencia se pueden conocer los Misterios de la Vida y de la Muerte, se puede experimentar eso que no es del tiempo, eso que es la Verdad. La conciencia que se va liberando viene a formar y fortificar lo que llamaremos “centr o permanente de concie ncia”; un centro de gravedad que va en aumento conforme se elimina el yo y permite a la persona ir incr ementando el ejercicio de su conciencia. Los alimentos para la esencia son: contacto con la naturale za; música clásica; estados elevados del alma; oración y meditación; en síntesis: todo lo que nos inspira.
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Práctica: Observador y Observado: Es interesante que el estudiante comience a descubrir su verdadera realidad, para ello se nos pide que la esencia observe (OBSERVADOR) a la manifestació n egoica (OBSERVADO), que se mire hacia d entro y se descubra así mismo. Que vea la manifestación del ego y la expresión de la esencia. Esta práctica es el inicio para conseguir la auto-gnosis, el auto-descubrimiento. Debemos observar nuestras reacciones en todo momento, en todos los ámbitos que frecuentamos, nuestros pensamientos, emocione s, acciones, nuestr a forma de expresarnos, de caminar, etc., con el firme propósito de desc ubrir esos defectos que nos caracterizan y que comúnmente nosotros no conocemos, pero sí las personas de nuestro entorno. Es fácil ver los errores de los demás, difícil observar los de uno, por eso esta sencilla y efectiva práctica nos conduce a saber quiénes somos.
Resumen:
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El Hombre es un Ser no creado totalmen te. Se desconoce a sí mismo. Son tres los aspectos que se manifiestan en la máquina humana: 1) Esencia - es un aspecto de nuestro Ser. Es el material para crear alma. Se desenvuelve naturalmente hasta los 5 años y luego se estanca. En ella se encuentran los valores humanos, poderes
y virtudes.
Es la que provoca una auto-conciencia infantil . 2) Ego - Conjunto de vicios, traumas, miedos, preconceptos, que se personifican en nuestros defectos Es una segunda naturaleza inferior (ani mal) dentro de n osotros. Es el srcen de nuestro dolor. Comienza a manifestarse cuando se crea la personalidad. Cada ego tiene un porcentaje de esencia enfrascada. Atrapa a la esencia y hace que se duerma. 3) Personalidad - Es un vehículo energ ético de manifestación. Es hija de su tiempo y muere en su tiempo. Los seres conocidos como fantasmas son las personalidades de seres fallecidos. En esta época se le denomina "Falsa Personalidad" ya que está creada para la manifestación egoica casi exclusivamente. Se forma en los primeros 7 años y luego se robustece. La mente sensual se desarrolla al mismo tiempo.
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La personalidad debería permitir la manifestación de la esencia, pero como su formación ha sido equivocada, permite mayoritariamente la manifestación de la naturaleza inferior, el ego.
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EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA -
LECCIÓN 3
Conciencia y subconciencia. ¿Qué es la Conciencia? ¿Por qué duerme? Causas del sueño de la Conciencia Identifi cación, Fascinación y sueño de la conciencia. La R evolución Integral DEB E E NSE ÑAR SE:
1. 2. 3. 4.
Que la ignorancia humana obedece al sueño de la Conciencia. Que la subconciencia es el depósito del ego. La necesidad de un trabajo interior individual para auto-descubrirnos. Que el despertar de la Conciencia es gradual, en la medida en que vamos elim
inando defectos .
PRÁ CTI CA:
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Continuar con la anteri or: OBSERVADOR Y OBSE RVADO CLAVE DE SOL (Sujeto, Objeto, Lugar). Recuerdo de sí.(en este punto es importante destacar que la “clave de sol” es la práctica, es decir la herramienta que nos conduce a un estado de conciencia determinado al que llamamos “recuerdo de sí”
BIB LIO GRA FÍA : -
El Matrimonio Perfecto o Cap.16 El despertar de la Conciencia o Cap. 18 Conciencia, Subconcie ncia, Supraconcienc ia Mensaje de Navidad 68-69 Cap.45 El sueño de la Conciencia Mensaje de Navidad 69-70 Cap.3 La C oncienci a Si hay infierno, si hay diablo y si hay karma Cap.25 La experiencia dir ecta Curso de Gnosis (V.M.Lakhsmi) 2da parte Lección 5 La Esencia o la Conciencia.
Bib liog rafía com plem enta ria -
-
-
Educación Fundamental o Cap.4 La Disciplina o Cap. 37 La Conciencia La Gran Rebelión Cap.7 La Dialécti ca de la Conciencia Astrologí a Hermética Cap.3 Géminis El Collar del Buda o Cap.15 División de la atención o Cap.16 Íntima recordaci ón de si mismo o Cap.17 La Meditación El despertar del hombre Cap.5 Psicología Revolucionar ia Cap.26 Auto conciencia infantil Curso Esotérico de Kábala Cap.16 Mensaje de navidad 1964 (Técnica para la disolución del Yo) Cap.7 La L ucha de los opuestos IGC U S AW Uru guay - 3 5
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OBJETIVOS 1. 2. 3. 4. 5.
Afirmar y profundizar el concepto de “Conciencia” Demostrar que la conciencia humana habitualmente se halla dormida Motivar al estudiante al despertar. Entregar la técnica de la Clave de Sol . Explicar claramente el estado de Recuerdo de Sí.
.
Sugerencias para el desarrollo de la clase: En la lección anterior estudiamos que la Esencia o Buddhata, es lo innato, lo propio, la fracción de alma en nosotros , lo más puro que tenemos en nuestro interior. Que como Principio Divino posee un conjunto de atributos, múltiples sentidos de perfección y extraordinarios poderes divinales.
La Con cie ncia es la capacidad de la esencia de aprehender conocimiento . Es darnos cuenta de las cosas. Aprehender es capturar sabiduría, de momento en momento. La conciencia es la esencia que se liberó del ego y que por ello nos avisa cuando cometemos un error, por que ya sabe que estamos violando una ley. La conciencia está donde están nuestros pensamientos y generalmente estos pensamientos están lejos de la acción que realizamos, provocando esta desarmonía múltiples accidentes y errores en el diario vivir. Caminan las personas pensando en distintos aspecto s de la vida diaria sin darse cuenta de lo que ocurre a su a lrededor, lo mismo le acontece a aquel que maneja y al encontrarse ambos ocurre una fatalidad, un accidente por distracció n (concien cia dormida). Tres pasos conducen a que la conciencia se duerma: Identificación: Las personas que llevan una vida horizontal se identifican con los procesos mecánicos de la vida. Con todos los problemas de la vida diaria ya sean estos de tipo económico, político, social, religioso, del hogar, de la c alle, del trabajo, etc.. También se identifican con las emociones negativas de celos, desesperación, euforia, tristeza, melancolía, envidia, etc. Fascinación: Las personas cuya vida se desenvuelve en la línea horizontal se fascinan con su propia vida, con el mundo, con el medio ambiente, con las posibilidades de llegar a ser o tener, etc.. Fascinación es soñar despierto en un futuro incierto. Es suponer que la vida nuestra y la de aquellas personas con quienes nos relacionamos se desenvolverán en tal o cual forma de acuerdo a nuestros intereses. Fascinación es pensar que el futuro nos depara viajes, posiciones políticas, sociales, etc., etc.. Tanto la fascinación como la identificación nos hipnotiza la Conciencia y nos llevan al sueño, por tal razón somos víctimas de las circunstan cias de los acontecimie ntos y por ende del dolor, del sufrim iento, etc.. Sueño: La causa del sueño profundo en que vive la humanidad es la fascinación. La gente está fascinada por todas las cosas de la vida. La gente se olvida de sí misma porque está fascinada. El borracho en la cantina está fascinado por el alcohol, el local, el placer, los amigos y las mujeres. La mujer vanidosa está fascinada ante el esp ejo por el 36 - IGCU SAW Uruguay
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encanto de sí misma. El rico avaro está fascinado por el dinero y las propiedades. El obrero honr do en la fábrica por el duro trabajo. El padre de familia está fascinado por sus hijos .
ado está fascin a-
Todos los seres humanos están fascinados y sueñan profundamente. Cuando manejamos un coche nos asombramos de ver a la gente arrojarse sobre las avenidas y las calles, sin importarles el peligro de los c oches. Otros se lanzan francamente bajo las ruedas de los automóviles. La conciencia dormida ( la bella durmiente del cuento infantil ) es la causa de la ignoranci a humana ya que la mente sensual que se forma junto a la personalidad, es superficial y no puede penetrar en los grandes misterios por basar sus conceptos solamente en los datos que le aportan los 5 sentidos.
El yo psicológico al tener a la esencia embotellada en un 97 %, nos mantiene con la conciencia dormida en ese mismo porcentaje, por lo que el objetivo de la Sicología Esotérica Gnósti ca es el despertar de la c oncie ncia. El inconciente, subconciente e infraconciente constituyen zonas de la conciencia dormida y el depósito del ego, donde él se esconde cuando queremos descubrirlo. También existe la supraconciencia, como un atributo único del hombre verdadero. Las religiones nos hablan de ¡despertar! y de estar como el vigía en época de guerra , pero no nos dan las claves para lograrlo. La identificación y la fascinación conducen al sueño e hipnosis de la conciencia, por lo que es necesario practicar de momento en moment o la Íntima recordación de sí mismos (recuerdo de sí). El despertar es gradual a medida que se eliminan los defectos. Los Venerables Maestros de la Humanidad están dispuestos a enseñarnos los grandes misterios del Universo, sólo nos exigen que despertemos la conciencia. El despertar de la conciencia nos confiere: 1) acceso a los mundos superiores del Universo; 2) la posibilidad de ver, oír y palpar las grandes realidades del mundo del Espíritu Puro; 3) dirigir las circunstancias de nuestra vida.
“Cuando un hombre deja de soñar…ha triunfado”
V.M. Samael Aun Weor
“No estamos obligados a permanecer como somos…¡podem
os cambiar!”
“Cuando nos damos cuenta de que estamos dormidos, comenzamos a despertar…” Es necesario que la luz de la conciencia entre en las tinieblas del subconscien te. La Clave de Sol es una práctica que nos conduce al despertar de la conciencia.
Práctica : CLAVE DE SOL IGC U S AW Uru guay - 3 7
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Esta práctica se realiza dividiendo la atención en tres partes. La sigla SOL significa: S- sujeto:¿quién soy? No olvidarnos de sí mismos, auto-vigilarnos en cada segundo, en cada momento. Esto implica el estado de alerta en relación con nuestros pensamientos, gestos, acciones, emociones, hábitos, pal abras, etc. Esta pregunta no se responde con el nombre físico, puesto por nuestros padres por inspiración interna, sino que implica una profunda observación de nuestros pen sam ientos, emociones y movimientos para que descubramos en ese momento quién maneja a la máquina humana. A veces no hay respuesta a esta pregunta cuando actúa la co nciencia ya que somos profundamente desconocidos para nosotros mismos. O- objeto: ¿qué estoy haciendo? Minuciosa observación de todos aquellos objetos o representaciones que por medio de los sentidos llegan a la mente. No identificarnos jamás con las cosa s, porque así es como cae uno en la fascinación y en el sueño de la conciencia. Esta pregunta hace que nuestros volátiles pensamientos coordinen con la actividad física que realizamos, evitando que actúe la ley de accidentes. Nos hace tomar conciencia de nuestros hábitos, en el caminar, comer etc. L- lugar: ¿en dónde estoy? Observación diaria de nuestra casa, de nuestra recámara, como si fuese algo nuevo; preguntarnos diariamente a sí mismos: ¿por qué he llegado yo aquí a este lugar? ¿a este me rcado? ¿a esta oficina? ¿a este templo? Implica una profunda observaci ón del lugar en que nos encontramos descubriendo detalle s, ca mbios del mobiliario, etc. Nos permitirá conocer hasta dónde llegan nuestros apegos y fascin aciones en relación con lugares diversos. Tomando conciencia de los lugares que frecuentamos, descubriremos nuestro nivel de Ser o espiritual , ya que tenemos afinidad con aquellas personas con quienes nos relacionamos. La práctica de la Clave de Sol tiene como objetivo que entremos en recuerdo de sí un estado en donde se manifiesta plenamente la conciencia libre de nuestro interior. El Recuerdo de Sí es la correcta re lación entre el cuerpo físic o, el medio ambiente y la conciencia. Recuerdo de Sí La palabra recuerdo deriva de las palabras re-cordis (idéntico srcen que “cordial”: cálido, del corazón) que devienen en re -cardis y significa entonces: volver a estar en el corazón. Este estado concientivo sólo se conoce a través de la experiencia directa y conduce a: * darse cuenta cabal de todos los procesos subconscientes del ego; * quitarle mecanicidad a nuestra vida (todos los procesos mecánicos de nuestro diario vivir [caminar, comer, trabajar, etc.]se transforman con la práctica del recuerdo de sí. Auto-observarnos = Auto-descubrirnos = Auto- revelación La íntima recordación de sí mismo es darse cuenta de todos esos procesos subconscientes del mí mismo. El V. M. Samael nos dice: "Todo ser humano ha tenido alguna vez esos momentos, estados de íntima recordación de sí mismo, tal vez un instante de infinito terror, tal vez en la niñez o en algún viaje cuando exclamamos: ¡y qué hago yo aquí, ¿por qué estoy aquí?"! La auto-observación: aplicada en forma simult á nea con la íntima recordación de sí mismo, es indispensable para auto-conocer se de verdad. 38 - IGCU SAW Uruguay
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¡¡¡Para ello debemos tener interés en cambiar!!! El estudiante esoterista de be renunciar a muchos aspectos de la vida (aunque al ego le den satisfacci placeres) para despertar.
ones y
La Íntima recordación de sí mismos desarrolla el Sentido Espacial el cual es el funcionalismo de la conciencia despierta. El ego y la esencia son incompatibles por lo que es necesario desintegrar y reducir a polvareda cósmica los yoes o defectos que mantien en a la esencia embotell ada, como la única manera de c ristaliz ar el alma en nosotros.
Resumen:
INC ONCIENCIA
La conciencia es la capacidad de la esencia de capturar (aprehender) conocimiento. IGC U S AW Uru guay - 3 9
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La conciencia está donde están nuestros pensamientos. Sólo tenemos un 3 % de la conciencia libre, pero no d espierto. El ego condiciona a la conciencia embotellada. El infraconciente y el subconciente son aspectos de la conciencia dormida (inconciente). Las distracciones son ejemplos de la conciencia dormida. Identific ación, Fascinación y Sueño son los tres pasos para que la conciencia se duerma. La clave de Sol es un ejercicio maravilloso para el despertar. Conduce al recuerdo de sí y al desarrollo del sentido espacial
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EL YO PSICOLÓGICO -
LECCIÓN 4
Formación, manifest ación y alimentación. Enumerar los de más e xteriorización. Hacer ver que todos los tenemos y el mal que causan . Cómo se gestan y cómo la GNOSIS nos da prácticas espe ciales para su eliminaci ón .
DE BE E NSE ÑA RSE : 1. 2. 3. 4.
Cómo, dónde y por qué formamos nuestros yoes Cómo éramos antes de tenerlos. Cómo seremos s i llegamos a eliminarlos íntegramente Nuestro modo de reaccionar por sus influencias directas Que no somos seres con "Centro Permanente de Concienci a"
PRÁ CTI CA: -
Continuar con las prácticas de la segunda y tercera lección, se hará énfasis en “Observado r y Observado”, para que vayan comprendiendo y c onociendo por si solos la manifes tación de los yoes.
BIB LIO GRA FÍA : -
Psicología R evolucion aria o Cap.4 La Esencia o Cap. 10 Los diferentes yoes o Cap. 27 El publicano y el fariseo Cap. 29 Decapitación Cap. 30 El trabajo esotérico gnóstico El Misterio del Áureo Florecer o Cap. 5 El Yo lascivo o Cap. 7 Yoes lujurioso s o Cap. 19 El demonio Algol o Cap. 20 La Codicia o Cap. 21 La Traición o Cap. 22 La Comprensión El Parsifal Develado Cap.21 Papapurusha o o
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o
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La Magia de las Runas o Cap.26 El Yo o Cap.29 Origen del Yo Mensaje de Navidad 67-68 Cap.10 El YO Pluraliz ado Mensaje de Navidad 66-67 Cap.10 El YO Pluraliz ado Mensaje de Navidad 65-66 Cap.8 El abuso sexual o Cap. 9 El yo y el ser Mensaje de Navidad 64-65 o Cap. 1 El Órgano Kundartig uador IGC U S AW Uru guay - 4 1
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Cap. 4 El Yo psicológico º Cap.6 La disolución del Y O El Matrimonio Perfecto Cap.14 Curso Esotérico de Kábala Cap.7 Luz en las Tinieblas Cap.9 El Yo y su constituc ión Una visión antropológica del Ego Mensaje de Navidad 1964 (Técnica para la disolución del Yo) Cap.4 El Yo psicológico o
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OBJETIVOS 1. Demostrar la multiplicidad psicológica queesnos 2. Demostrar que el Ego, y solame nte el Ego la caracteriza. causa de todas las desventuras humanas. 3. Motivar al estudiante a descubrir y comprender sus propios defecto s psicológicos. 4. Transmitir la necesidad de un Cambio Radical y de la eliminación definitiva del Ego.
Sugerencias para el desarrollo de la clase: El ego (palabra latina que significa yo) o yo psicológico explicamos en la clase anterior que es el conjunto de vicios, traumas, manías, hábitos , preconceptos, etc., que se personifican en nuestros errores (defe ctos); es decir que el ego es psicológi co, múltiple y se expresa físic amente a través de la personalidad como defectos o err ores. Lo que vemos cuando una persona se enoja por ejemplo es el defecto, la manifestación física, pero ese defecto tiene unas raíces egoicas, más profundas en pensamientos y emociones. El ego es la segunda naturaleza de tipo inferior y animalesca en nuestro inter
ior.
Constituye el 97% de nuestra constitución psicológica; eliminándolo, aumentaremos paulatinamente nuestra conciencia. La presencia en nuestra psiquis (energía entre la 5ta. y la 6ta. dimensión) de esta multiplicidad egoica, es lo que determina la falta de individualidad e integridad del hombre máquina. Por esta razón no existe una voluntad única en el individuo, sino múltiples voluntades y contradictorias entre sí, como lo podemos evidenciar en nuestr a vida. Lo que hoy queremos, ya mañana lo desechamos. Debido a esta constitución egoica, el humanoide nada puede hacer, todo le sucede mecánicamente a través de los diferentes yoes quienes gastan torpemente las energías de la máquina humana provocando su funcionamiento desequilibrado, lo que srcina la enfermedad, la vejez y la muerte. La personalidad formada hasta los 7 años de existencia, queda totalm ente al se rvicio del yo psicológico. Esta segunda naturaleza es el factor de discordia en el hombre y el causante de nuestros pesares, sufrimientos y angustias. Somos como un leño arrojado a las aguas del océano de la vida, arrastrado por el capricho de las olas y el viento (los yoes). Somos como un barco (cuerpo físico), en donde los turistas (yoes) lo dirig en a su antojo hacia distintos dest inos, ya que el capitán (que represe nta a la esencia), el verdad ero conductor, está dormido. Cada uno de nuestros egos se expresa y a limenta a través de pensamientos , acciones, emociones, etc. , e nviando sus mensajes al hombre máquina en forma fotográf ica (imágenes) o en form a fonográfica (sonidos). El ego es el causante de la charla interior y la autoconsideración íntima .
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La charla interior es el resultado de una situación egoica (ya sea placentera o dolorosa) que provoca pensamientos y emociones desequilibradas, que conducen a que el individuo identific ado con esas emociones y pensamientos, esté profundamente dorm ido a nivel psicológico. Muchas veces la charla interior conduce a una “canción psicológica” en donde expresamos a todo el mundo lo que nos sucede. Además, no cabe la menor duda sobre el aspecto desastroso de la auto-consideración íntima, ésta además de hipnotizar la Conciencia, nos hace perder muchas energías. Si no cometiéramos el error de auto-identificarnos, la considerac ión interior sería más que imposible. emociones nega-
Estos dos aspectos defectuosos preparan el ambiente psicológico para hacernos víctimas de las
tivas . El ego es un libro de muchos tomos que debe ser leído (descubierto), analizado, comprendido y eliminado totalmente, lo que se conoce en el trabajo esotérico gnóstico como la Eliminación Budista . El Trabajo Esotérico Gnóstico no busca la sutilización o encubrimiento del ego a través de la educación y de la personalidad. Los egos se encuentran enlazados o encadenados entre sí, cuando uno se manifiesta es porque hay otros que permiten y efectivizan esa actividad. El ego es un trío de: materia (la forma generalmente maligna que él tiene), energía (es la misma con que lo creamos de tipo sexual y mental), y conciencia (la virtud opuesta que él encierra o domina). Si estudiamos las diferente s culturas a la luz de la Antropología Gnóstica observare mos que en todas se an aliza y se explica a través de mitos y leyendas la necesidad de eliminar al ego: Egipcios: nos enseñan a eliminar a Seth (hermano de Osiris) y a sus 72 conjurados. Griegos: Hércules elimina en uno de sus trabajos a la Hidra de Lerna, monstruosa serpiente con 7 cabezas. Mayas: explican la necesidad de decapitar a todos los enemigos y beber su sangre (sabiduría). Aztecas: el héroe solar Huitzilopochtli debe eliminar a su hermana la luna y a los 400 surianos (egos). Hindúes: Krishna le comunica al héroe Arjuna que debe eliminar a sus parientes (defectos). Musulmanes: hablan de eliminar a todos los infieles (errores) en una Guerra Santa (guerra interior para reconquistar a nuestro Ser, el Espíritu). Tibetanos: explican que el mismo es un agregado psicológico, algo que está demás. Cristianismo: el Cristo le quita a María Magdalena 7 demonios que son los mismos 7pecado s capitales:
P ereza , O rgullo , Codicia , Ira, L ujuria , G ula , Envidia . Surge la palabra pocilge , que nos recuerda a pocilga , lugar inmundo donde se revuelcan los chanchos o como dijera el gran Kabir Jesús “ sepulcros blanqueados” , que representan nuestra triste realidad interna. IGC U S AW Uru guay - 4 3
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Cada uno de estos egos nombrados, son cabeza de legión, formados por centenar
es de pequeños defectos.
Cada una de estas cabezas de legión tiene 3 raíces que las alimentan, conocidas como la mala voluntad, la
mente y la pasión , lo que en el Drama Crístico se conoce como Caifás, Pilatos y Judas.
Virgilio el poeta de Mantúa afirmaba. “que aunque tuviéramos mil lenguas y paladar de acero no podríamos
enumerarlos cabalmente” (a los egos).
Se continúa incentivando a los cursillista s para que se practique: observador y observado; Clave de Sol. Estas prácticas se encamina rán ahora para ver la manifestación física de nuestros defectos y descubrir por v ivencia personal la multiplicidad egoica .
Resumen:
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El ego es el conjunto de vicios, traumas, errores, preconceptos, etc., que se personif ican en los defe ctos. Es decir, que los egos necesitan a la personalidad para manifestarse en el mundo físico. Por ello el ser humano no es dueño de su vida, sino que es manejado por estos personajes, quienes gastan torpemente sus energía s, lo que lo conduce a la muerte. La lucha entre la luz y las tinieblas interiores ha sido representada en las leyendas, metáforas, parábolas, cuentos, etc. , de todas las épocas y culturas. Las Escuelas de Regeneración tienen como misión entregarle a la humanidad las técnicas para la muerte del ego(eliminación budista) para eliminarlo, p rimero hay que descubrirlo y estudiarlo. El estudiante esoterista debe comprender que somos múltiples a nivel psicológico. El ego se expresa y a limenta en forma fonográfic a y fotográfica. Está constituido por materia, energía y conciencia. Cada ego tiene tres raíces, a saber: deseo, men te y mala voluntad. Las prácticas de la Clave de Sol y observador-observado, llevan a descubrir por vivencia íntima que somos múltiples. IGC U S AW Uru guay - 4 5
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LOS 7 PECADOS CAPITALES
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LUZ, C ALOR Y SONIDO -
LECCIÓN 5
Definición de la Luz, Calor y Sonido (vibración). Relación de estos tres aspectos con EL PADRE, EL HIJO Y EL ESPÍRITU SANTO
DE BE ENS EÑ AR SE: 1. Que estos tres princip ios: LUZ, CALOR y SONIDO, se encuentran en el CAOS INMANIFESTADO y son de DIOS INMANIFESTADO 2. Que nuestro cuerpo físico y nuestros cuerpos internos (DIOS MANIFESTADO), son la cristalización de: la LUZ, el CALOR y el SONIDO o VIBRACIÓN 3. Que todo cuanto existe: Galaxias, sistemas, mundos, et c., es la cristali z ación de estos tres principios 4. La relación de la música y el sonido con respecto al cuerpo humano 5. Las siete vocales, y la relación que tie nen con el cuerpo humano 6. El sonido y la psiquis. El sonido y la salud 7. La creación de un super-hombre y como lograr la unión con nuestro R EAL SER 8. La luz y el conocimiento de si mis mo y el Cuerpo de Doctrina 9. El calor y la regeneración del cuerpo físico y cuerpos internos 10. El sonido y el despertar de la Conciencia
PR ÁCT ICA : -
Amplias explicacione s de vocalización y cómo se vocaliza.
BIB LIO GRA FÍA : -
-
Logos, Mantram, Teurgia, Cap.2 El sonido universal El Matrimonio Perfe cto Cap.8 La alegría, la música, el baile y el beso Curso de Gnosis (V.M. Lakhsmi) Lección 10 Luz, calor y son ido. La Magia de las Runas o Cap.26 El Yo o Cap.29 Origen del Yo Mensaje de Navidad 67-68 Cap.10 El YO Pluraliz ado Mensaje de Navidad 66-67 Cap.10 El YO Pluraliz ado Mensaje de Navidad 65-66 Cap.8 El abuso sexual o Cap. 9 El yo y el ser Mensaje de Navidad 64-65 o Cap. 1 El Órgano Kundart iguador o Cap. 4 El Yo psicológico º Cap.6 La disolución del YO
Bib liog rafía com plem enta ria -
El Matrimonio Perfe cto Cap.3 La Gran Batalla Luz en las Tinieblas Cap. 1 El Árbol Sephirótico Mensaje Supremo o Cap. 3 La Ley del Tres IGC U S AW Uru guay - 4 7
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-
o Cap.1 La Música La Verdad Desnuda Cap. 6 Cuarto Mandamiento Logos, Mantram, Teurg ia Cap. 7 Los Chakras
OBJETIVOS 1. Introducir al estudiant e al concepto de la “Divina Tríada” . 2. Explicar cuales son las expresi ones de la Tríada en la Creación. 3. Enseñar cuál es la relación que existe entre nosotros y la Tríada Divina y las consecuencias que tenemos por habernos apartado de esos Principios Eternos. 4. Enseñar a trabajar con la vocalización en forma práctica.
Sug ere ncia s par a el d esar roll o de la cl ase : En este lección debemos explicarle al cursillista un tema que concierne al trabajo que cada persona debe hacer para preparar su cuerpo físico y cuerpos internos con la firme resolución de realizar su Obra, su re -ligare. Es necesario que comprendamos que todo en el nes en que Dios ha hecho la creación.
Universo marcha en un perfecto equil ibrio, dadas las condicio-
Cosmos = Orden Analicemos el concepto de “Dios”, no como algo antropomórf ico, sino como Energía, Intel igencia, Equil ibrio; Aquello que está más allá de la mente y sus conceptos. Si entendem os esto, descubrir emos que cada pe rsona que cree en Dios lo conceptúa según su cultura. Una persona de raza negra, lo imagina negro; una persona de raza blanca, lo imagina blanco. Esto nos lleva a la conclusión de que Esa Energía está más allá de los conceptos, col ores, creencias, etc. La Naturaleza es un gran taller donde Dios trabaja. Cada ser vivo, cada partícula dentro de la naturaleza, ocupa su lugar. La naturaleza, la creación, Dios manife st ado, tiene una inteligencia que lo rige. Así, por ejemplo, en la gestación de cualquier animal (y en el ser humano) sucede un proceso asombroso que pasamos por alto por ser “común”: De una célula primaria, formada por la unión de los dos gametos (óvulo-esperma) comienza un proceso de bipartición que va dando srcen a la enorme cantidad de células que formarán el cuerpo del animal, pero lo aso mbroso es que luego, cada célula (con srcen idéntico a las demás) comienza a diferenciarse y a ocupar su lugar. La célula que será pelo, desarrolla la inteligencia de ser pelo; la que será hígado, aprende a ser hígado; la que será neurona o músculo cardíaco, apre nde su ciencia y as í… cada una conoce la Ciencia que las rige como tal. Este es un proceso inteligente, conciente, que se lleva a cabo en cada una de las creaciones del Universo; desde un planeta o una estrella hasta un águila, una hormiga o el ser humano. La Inteligencia de la Naturaleza da forma a todas las cosas, organiza desde los pétalos en las flores, hasta el m vimiento de los astros.
o-
Como el ser humano es un micro -cosmos, tiene sus leye s y ordenamientos naturales para poder subsisti r en a rmonía con la creación. Lo que lo distingue de los demás animales (inteligenc ia y libre albedrío) tien e la dual capacidad de elevarl o ha sta su Ser o hundirlo en la más terrible desarmonía con Dios, con el Universo y con sus Leyes. El único ser que rompe el equilibrio de la naturaleza, es el hombre, a causa de haber destruido ya, su propio equilibrio interno. Ese desequilibrio se ve reflejado en el planeta y en la sociedad. 48 - IGCU SAW Uruguay
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En el planeta : Contaminando los mares con deshechos tóxicos, productos industriales; haciendo del mar un verdadero basurero, matando la vida que allí existe. -Erosionando la tierra, con malas labranzas, destruyendo los bosques, creando lagos artificiales que provocan grandes lluvias y desecación de otras zonas. Utilizando herbicidas y plaguicidas que matan la vida y contaminan la superficie terrestre. -Envenenando el aire con los motores y chimeneas de fábricas; provocando el Smog. Destruyendo la capa de ozono. -Extinguie ndo las especies tanto animales como vegetales, muchas veces por puro placer y otras por una desm dida ambición personal o por mal manejo de los recursos que la naturaleza le brinda.
e-
En la sociedad: surgen odios, incompatibilidades, guerras, antagonismos sociales, políticos, religiosos, etc., etc., que terminan en destrucción. Los 7 pecados capitales que tanto vemos en nosotros y en los demás, son un desequilibrio interior. Ese desequilibrio repercute también en la vida, en e l exterior, alterándose todo su funcionalism o, trayendo como resultado, cientos y miles de males, enfermedades, hambre y dolor. Estos males no se pueden eliminar a nivel de masas como pretende la política actual, porque éstas por una ley de afinidad y conducta gregaria tienen una misma tendencia y actitud . Esto srcina lo que conocemos como Karma conjunto o Karma mundial ya que ha sido srcinado por las masas y las masas lo tendrán que pagar . El ser humano poco a poco se dirige a su propia destrucción . El hombre ha creado un desequilibrio en el planeta que no es otra cosa que el reflejo de su desequilibrio interior y la única forma de lograr un cambio positivo y real en nuestro medio, es comenzar buscando un equilibrio int erior. Es necesario pensar en el cambio del indivi duo y para ello debemos co mprender que la Luz, el Calor y el S onido son la manifestación de la Tríada Divina: Padre, Hijo y Espíritu Santo (llamadas así en el Cristianismo), expre s ados en toda la creación y por ende en el individuo. Entender que todo cuanto existe: galaxias, sis te mas, mundos, etc., son la c ristalización de estos Tres Princ ipios. Debemos darnos cuenta que nuestro cuerpo físico y cuerpos internos, son la cristalización de la Luz, el Calor y el Sonido o la Vibración. Es necesario estudiar en esta lección la relación existente en la naturaleza externa e interna con estos Tres Principios. En base a la Ley del Tres, vamos a lograr ese “retorno a la armonía” , ese re -ligare. De esta forma podremos realizar un cambio positivo que nos llevará a poder realizar nuestra Obra interior. El Equilibrio se logra mediante la sabia utilización de las Tres Fuerzas Creadoras: · Sonido: nos conduce al Despertar de la Conciencia. · Luz: nos concede el Conocimiento de sí mismos y del Cuerpo de Doctrina. · Calor: nos encamina a la Regeneración del cuerpo físico y de los cuerpos interno s. IGC U S AW Uru guay - 4 9
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diferenEs necesario pensar en el cambio del individuo, no para ser mejores o peores moralmente, sino para ser tes, abandonando los fines mund anos que habitualmente rige n su vida, para poner ésta al servic io de su Obra espiritual. Para crear en nosotros ese “Nuevo Hombre” o esa "Nueva Mujer", debe
mos utilizar las Tres Fuerzas Cread oras.
Analicemos aquí algunos ejemplos que nos muestran el poder creador del número Tres: * Precisamos al menos 3 caras (salvo el círculo) para formar una figura geométric a. * 3 puntos de apoyo son el mínimo indispensable para que un cuerpo se mantenga firme en pie. * Los tres colores primarios crean todos los demás. * Tres corrientes tiene la Energía eléctrica: positiva-negativa-neutra. * Tres partes tiene el ego: Conciencia-energía-materia. * Neutrón, protón y electrón son en el átomo. * Hombre- mujer y la atracción que los une, la energía, traen un hijo a la existencia..... Si analizamos con detenimiento, la energía sexual es la energía más poderosa de todas, ya que ella es nuestro srcen. Todos los demás tipos de energías que circulan en un organismo (motriz, intelectual, emocional e instint iva) surgen srcinalmente del óvulo y del espermatozoide, unidos. Esta energía es la única capaz de crear. De ahí podemos deducir también que “un sabio uso de la energía sexual” nos deberá permitir realizar la cre ación de ese nuevo hombre del que hablamos. Esas 3 fuerzas, sonaluncruzarse, desdoblamient quepunto surgen del Absoluto. an a nuestr o mundo, como un Rayo que se desdobla en 3 y que crean enoese y vuelven a crearLleg infinitamente. Analicemos estas tres Fuerzas de: Luz, Calor y Sonido.
1 - Luz: actúa en toda la creación haciéndola tener vida propia y dándole lo que conocemos como el heliotropismo (la búsqueda de la luz), efecto que se ve físicamente en las plantas. Luz = Cristo = Vida * El día en que una persona sea capaz de aprovechar su propia luz para alum brarse: despertará conciencia. * La luz en el individuo es el Conocimiento de sí mismo y del Cuerpo de Doctrina. Ella lleva a la persona a desarrollar las 2 columnas de su templo interior: el Ser y el Saber, a través de los cuales podrá eliminar todas las inhumanas creaciones de su País Psicológico, quedando capaci tado para comprender, conocer y encarnar la Verdad.
2 - Calor: actúa en la misma creación dándole ganismo: sea planta, animal u hombre.
expresión a la vida y poniendo en actividad biológica a ese o r-
* El calor activa la creación, lo que podemos notar en la primavera luego de los rigores del invierno en donde todo florece. A medida que la vida se expresa más cerca del Ecuador sus formas son más grandes y vistosas. * El calor es un producto del fuego; pero el fuego que necesitamos para una regeneración no es un fuego producto de la combustión, sino del Fuego Alkimista, el INRI cristiano (Ignis Natura Renovatur Integram: el fuego renueva incesantemente a la naturaleza), el Kundalini hindú. 50 - IGCU SAW Uruguay
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* El día en que una persona sea capaz de aprovechar su energía sabiamente, con ese calor o con ese fuego se transformará radicalmente. * El calor nos permite la regeneración del cuerpo físico y cuerpos internos.
3 -Sonido: actúa en la misma creación dándole la inteligencia y ayudándolo a que conozca la ciencia que lo rige en el organismo que se encuentre (vegetal, animal, humano). El sonido o vibración estabi liza a ese org anismo para que cumpla en armon ía con la creación, el papel que le corresponde. * Todo movimiento es coexistenc ial al sonido (todo movimiento emite un sonido, pero el oído humano es lim tado).
i-
Por encima y por debajo de estas vibraciones que el oído registra, existen múltiples ondas sonoras. Como por ejemplo: * infrasonido-onda sonora con vibración por debajo de lo perceptible por el oído humano; * ultrasonido-onda sonora con vibración por encima de lo perceptible por el oído humano. Las ondas sonoras al actuar sobre el agua, produc en movimientos de elevación y depresió n de las a guas. Al a ctuar sobre el aire, producen movimientos concéntricos. El fuego, el aire, el agua y la tierra, tienen sus notas sonoras particulares. * “En el principio era el Verbo, el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios…” nos explica el Evangelio de San Juan * Pitágoras, creador de la primera Universidad Europea, afirmó:
“el Universo es una orquesta inefable” , habló
de “la Música de las Esferas” . * Los hindúes nos hablan del OM, el Sonido Primigenio de la Gran Explosión, srcen de este universo, el latido del corazón de Brahma. Es lo que la ciencia denomina el Big Bang. * La naturaleza tiene una nota clave representada por las 7 vocales : I E O U A M S , que deben resonar en el interior de todo iniciado. * En el individuo la laringe es un útero creador capaz de provocar a través de la palabra emociones en las pers nas que lo escuchan.
o-
* El Lenguaje de Oro, es el lenguaje srcinal que parlaba la humanidad antes de la caída y posterior expulsión del Edén. * El día en que una persona sea capaz de desarrollar su propia nota musical mediante una transformación física e interna se unirá con Dios . * El uso sabio del sonido conduce al despertar de la Conc iencia. Al iniciado se lo califica en el verbo. * La música dirigida a la conciencia (como por ej. la clásica y alguna folklórica que ya estudiamos en la clase Nº1) es una expresión armoniosa del sonido que tiene el poder de cambiar los estados emocionales en las pe rsonas. Esto es conocido como la ciencia de la M usicoter apia. * La música de tipo “ultra moderna”, daña el sistema nervioso y altera los órganos internos; la afro-americana despierta bajas pasiones e instintos de tipo animal; el rock despierta la ira y endurece las paredes del corazón. Esto último también lo corrobora la ciencia oficial: existen estudios que demuestran que nuestro corazón físico tiene una especie de “sismógrafo” capaz de detectar movimientos y vibraciones que están muy lejos de poder ser IGC U S AW Uru guay - 5 1
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percibidas por nuestra simple “conciencia de vigilia” o por el oído. Esa es una de las causas por la que e scuchar músicas de percusión demasiado potente s como el rock, va endureciendo el corazón. Es una defensa del organismo. * También existen factor es del medio ambiente en que vivimos que contribuyen al desequil ibrio psico-físico de la persona, como el ruido agresivo, ya sea automotriz, industrial, etc., pr oduciendo una mayor exc itación sensorial y emocional provocando daños en el sistema nervios o y una sú per-acti vidad cerebral que finaliza en estrés. Entonces llegamos a la c onclusión de que el sonido influye en la psiquis, sobr e el sistema nervioso y en cons ecuencia, también influye sobre todos los órganos y la fisiología humana. * El sonido expresado a través de los cultades internas.
mantrams (palabras de poder) desarrolla nuestros sentidos ocultos o fa-
* Los mantrams tienen efectos espirituales, anímicos y físicos que al actualizar nuestros sentidos ocultos nos aportan la capacidad para investigar y comprobar en forma objetiv a y directa todos los misterios de la Vida y de la Muerte, en los planos superiores de la Conciencia Cósmica. El mismo Universo se relaciona con el Sonido, con el Padre. Uni-verso = un verbo = la palabra, el sonido, la vibración, la
creación.
El Verbo cristaliza siempre en líneas geométricas. Est o está demostrado con la cinta magnetofónica. El di scurso queda grabado en la cinta. Cada letra cristal iza en figuras geométricas. Al hacer vibrar la cinta en la máquina r eproductora, se oye el discurso. La Luz, el Calor y el Sonido son la m anifestación de la Triada Divina, no la Tríada en sí. La Tríada ha sido estudiada todas las culturas con distintos ejemplo: en el antiguo Egipto se la denominaba Osiris,enIsis y Horus; entre ylosreligiones hindúes como Brahma,nombres, Vishnú ypor Shiva; para los kabalistas son Kether, Chokmah y Binah; para el cristiani smo: Padre, Hijo y Espíritu Santo, etc. La creación de todo cuanto existe, es gracias a la acción de estas Tres Fuer
zas cuando confluyen en un punto.
Básicamente, no hay diferencia en estos Tres Principios (Luz, Calor, Sonido), pues son únicamente modos de percepción de nuestro sistema nervioso lo que hace tal diferenciación. Ese Rayo que surge del Absoluto como una Voluntad, como un Poder Creador, necesita para realizar esa creación, desdoblarse, dividirse en es as tres fuerzas primarias, los t res factores básicos de toda cre ación. Tenemos que entender que el equilibrio en nosotros de esas tres fuerzas, dan como resultado el 3% de conciencia libre y activa . Tal porcentaje es el encargado de dirigir posteriormente nuestra obra espiritual para alcanzar el auto-conocimiento o auto-Gnosis. Es decir, es el mínimo de conciencia libre que se necesita, para que la persona conserve su vida (inquietud) espiritual.
Sin ten er el acce so mín imo a esto s Tre s Ray os de la Cre ació n, la pers ona pierd e tod o inte rés por un perf e ccionamiento espiritual y el despertar de la conciencia. Estos Tres Rayos descienden desde el Absoluto, hacia no · La fuerza del Calor, hasta los órganos sexuales. · La fuerza de la L uz, hasta el corazón. · La fuerza del Sonido, hasta la mente. 52 - IGCU SAW Uruguay
sotros así:
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Necesitamos cristalizar en nosotros estas tres fuerzas. Necesitamos pasar más allá de todas las fuerzas posit ivas y negativas de la Naturaleza. Necesitamos escaparnos del ego, pasar más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente. Cuando las Tres Fuerzas cristalizan en nosotros y dentro de nosotros, logramos la Sabiduría. Esta es la Doctrina de la Nueva Era. Esta es la Doctrina de la Síntesis. La síntesis de todas las religiones, escuelas y creencias. El mundo entero está en crisis y sólo con el Amor podemos salvarnos. La Gnosis es Sabiduría y Amor. Esto se logra practicando las 3 Virtudes: 1. Ser alquimista: a - cambiar la forma de pensar; b - cambiar la forma de sentir; c - cambiar la forma de actuar. No podemos cristalizar en nosotros la 1era. Fuerza si no tenemos una: · recta forma de pensar, · recta forma de sentir, · recta forma de obrar. 2. No odiar: Cuando odiamos nos detenemos en el camino hacia nuestro Ser. Todo es movido por las dos fuerzas antag ónicas básicas del universo: amor y odio. Por eso es que debemos an lizar que todo lo que no hacemos por amor, lo hacemos por odio, en alguna de s us expresion es.
a-
No podemos cristalizar en nosotros la 2da. Fuerza si no desintegramos los agregados psicológicos, viva person ificación de nuestros defectos psicológicos. 3. No mentir: mentimos noslodesconectamos de nuestro Padre.que, La mentira u temprano, tilizació nnos deltrae verbo, con toCuando y asistencia de quien hace, de una forma equivocada más tardeesolamás rá d conocimienolor. El día que una persona sea capaz de desarrollar su propia nota musical mediante una transfo rmación física e i nterna, se unirá con Dios. El día que una persona sea capaz de aprovechar su propia Luz interior, para alumbrar se, despert ará concie ncia. El día que una persona sea capaz de aprovechar su energía sabiamente con ese calor o fuego, transformará su naturaleza de lunar a solar. IGC U S AW Uru guay - 5 3
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Práctica de vocalización: Como explicamos la combinación fonética hecha con sabiduría srcina los Mantrams (palabras de poder). Es decir que una o más letras vocalizadas producen sonidos espirituales, anímicos y también beneficiosos para el organismo, principalmente para las glándulas de secreción interna (o Endocrinas). Cada una de las siete glándulas más importantes del cuerpo, se encuentran ligadas en íntima correlación con un Chakra. Del canal medular se desprenden ciertos hilos nerviosos que conectan a los siete chakras (o plexos en el plano físico) con la columna espinal. En este material adicional aparece la ubicación correcta de los chacras y la vocal que le corresponde. El ejercicio en sí, lo explicamos de esta forma, luego de sentarnos tranquilamente en un cómodo lugar, consiste en inhalar profundamente, concentrarse en el chacra coronario y del entrecejo y exhalar al mismo tiempo que se vocaliza la IIIIIIIIII, imaginando que el chacra gira de izquierda a derecha como un reloj visto de frente (las 12, la 1, las 2, etc.). Todas las veces que se quiera. Luego se concentra en el chacra laríngeo y vocaliza la EEEEE la misma cantidad de veces que en la vocalización anterior. Luego nos concentramos en el chacra del corazón y se mantraliza la OOOO . Imaginando el chacra umbilical vocalizamos la UUUU. Nos concentramos en los chacras pulmonares (uno por cada pulmón) y vocalizamos la AAAA. Así hasta finalizar las 7 vocales, recordando que para el esoterismo la MMMM y la SSSS, también son vocales. Este ejercicio realizado en la mañana temprano nos da lucidez mental, revitalización y diligencia.
Resumen:
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* Todo en la vida marcha perfectamente en equilibrio , dadas las condiciones en que Dios ha hecho la Creación; si hubiera un desequilibrio en el planeta Tierra en relación al orden en que está ubicado y en concordancia con las leyes que rigen al Sistema Solar, habría una catástrof e de incalculables proporciones. * El desequilibrio en que vivimos los seres humanos es el que ha srcinado una serie de alteraciones en relación a la naturaleza, en relación a la sociedad y en relación a la vida. Ejemplo de ello es cuando dañamos a la naturaleza, atropellánd ola en la contaminación del aire, la eliminación de sus bosques y el envenenamien to de las aguas. * Esto produce reacciones en contra de la Humanidad que son imposibles de evitar y que ya las estamos vie ndo: descomposición de la capa de ozono, terremotos, maremotos y a cada momento el ser humano se va abocando a su propia auto-destrucción. * Es necesario pensar en el cambio del individuo y para ello debemos comprender que la Luz, el Calor y el Sonido son la manifestación de la Tríada Divina: Padre, Hijo y Espíritu Santo (llamadas así en el cristianismo), expresado s en toda la Creación y por ende en el Individuo. * Que nuestro cuerpo físico y cuerpos internos (Dios Manifestado), son la cristalización de la Luz, el Calor y el Sonido o la Vibración. 1 - Luz: actúa en toda la creación haciéndola tener vida propia y dándole lo que conocemos como el heliotropismo (la búsqueda de la luz), efecto que se ve fís icamente en las plantas. * El día en que una persona sea capaz de aprovechar su propia luz para alumbrarse: despertará c
oncie ncia.
2 - Calor: actúa en la misma creación dándole expresión a la vida y poniendo en actividad biológic a a ese org anismo: sea planta, animal u hombre. * El día en que una persona sea capaz de
aprovechar su energía sabiamente, con ese calor o con ese fuego
se transformará radicalmente . 3 - Sonido: actúa en la misma creación dándole la inteligencia y ayudándolo a que conozca la ciencia que lo rige en el organismo que se encuentre (vegetal, animal, humano). El sonido o vibración estabiliza a ese organismo para que cumpla en armonía con la creación, el lugar que le corresponde. *La naturaleza tiene una nota clave representada por las 7 vocales : I E O U A M S , que deben resonar en el interior de todo iniciado. * Los mantrams tienen efectos espirituales, anímicos y físicos que al actualizar nuestros sentidos ocultos nos aportan la capacidad para investigar y comprobar en forma objetiva y directa todos los Misterios de la vida y de la muerte, en los planos superiores de la Conciencia Cósmica. *La forma de despertar nuestros sentidos ocultos es activando los chacras y plexos del sistema nervioso cerebro espinal y del sistema nervioso gran simpático, respectivamente .
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LA MÁQUINA HUMANA -
LECCIÓN 6
Los cinco cilindros de la Máquina Humana. El equilibr io de esta máquina. Valores que conlleva cada cilindro.
DEB E EN SEÑ AR SE: 1. ¿Qué es una máquina? 2. ¿Por qué se afirma que somos máquinas (los humanos )? 3. Estudio de los cinco cilindros.
IM PO RTA NT E: -
Continuar invariablem ente con la primera de las prácticas (Observador y Observado) en la íntima recordación de si mismo. Recordar la necesidad de hacer las práctic as que se enseñan. Explicar el por qué es indispensable trabajar. Hablar de la vocalización.
conjunto con
BIB LIO GRA FÍA : -
Tratado Esotérico de Astrolog ía Hermética, Cap.11 Acuario . Curso Esotérico de Kábala, Cap.15 Arcano 15 La Pasión . Educación Fundamental, Cap. 35 El Hombre Máquina . Psicología Revolucion aria, Cap.22 La charla . Mensaje de Navidad 67-68: o Cap.10 El Yo pluraliz ado o Cap.14 La máquina humana
Bibl iogr afía c ompl eme ntar ia -
El Collar del Buda Cap.10 El Yo pluralizado El Matrimonio Perfect o Cap.14 El Trabajo con el Demonio El Despertar del Hombre Cap.1 ¿Qué es Gnosis? El Trabajo Equivocado de los 5 centros ( librillo)*
OBJETIVOS 1. 2. 3. 4.
Explicar por qué el hombre actual es consider ado una máquina por el Gnosticismo. Dar una información completa sobre los 7 centros psico fisi ológicos de la Máquina Orgánica. Enseñar la técnica de la auto-observación. Motivar al estudiante a descubrir la acción del Yo en los diferentes centros inferiores.
Sug ere ncia s para el d esarr ollo de l a cla se: Para muchas personas hablar de máquina cuando nos referimos al ser humano les parecerá extraño, pero explicaremos este concepto con detenimiento. La constitución anatómica-fisioló gica del hombre ha sido estudiada desde dos puntos 58 - IGCU SAW Uruguay
de vista:
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1) desde el punto de vista de la Biología Exotéri ca que analiza al hombre únicam ente de acuerdo a su constitución física, o sea material; 2) desde el punto de vista de la Biología Esotérica, que estudia al hombre íntegramente, es decir de acuerdo a su constitución física-anímica-espiritual. De acuerdo a la Biología Esotérica Gnóstica el hombre en su actual estado, es un ser no logrado, es decir, no es un ser perfecto en el sentido completo de la palabra, ya que la naturaleza lo desarrolla hasta cie rto punto y luego lo abandona, dejándolo en completa libertad para proseguir su desarrollo o estancarse, perder todas las posibilidades y degenerarse. Para la Ciencia Gnóstica, el humanoide intelectual es el grano, la semilla, de la cual puede nacer el Hombre Verdadero. Dentro del animal intelectual existen treme ndas posibilidades, que pueden desarr ollarse ya que la tarea que pr opone la Enseñanza Gnóstica, es aportar los datos que lo conduzcan a una progresiva transform ación, hasta alcanzar el grado de Hombre Verdader o. El desarrollo de tales posibilidades latentes, sólo es posible en condiciones bien definidas, y esto exige tremendos súper esfuerzos individuales, así como también una ayuda eficiente por parte de aquellos Maestros que ya hicieron ese trabajo. El objetivo básico y primar io de la Gnosis es que el hombre se conozca a sí mismo, para lo cual se debe emp ezar por conocer y manejar equilibr adamente nuestro cuerpo físico, como máquina que es, y en la cual se halla la base y fundamento de toda su posible transformación. Tenemos que conocer el funcionalismo de la máquina orgánica a través de sus principales centros psico-físicos, así como también el mecanismo de su sistema glandular (alg o se analizó ya en la lección anterior) , el cual con su trabajo activa y moviliza las diferente s energías físico -vitales de la máquina humana y sus distintos centros. La máquina humana no tiene liber tad de acción, funciona únicame nte por múltiples y variadas influencias interiores y exteriores. Todo movimiento, acto, palabra, idea, emoción, sen timiento, dese o etc., de la máquina humana, son prov ocados por influencias exteriores e interiores, que habitualmente, están fuera del manej o concientivo de la persona. Debemos analizar juiciosamente y sin preconceptos que: “el animal intelectual es un pobre “títere” manejado por hilos invisibles, un muñeco viviente que tiene la tonta ilusión de que puede hacer, cuando en realidad de ve rdad nada puede hacer, todo le sucede. ” “El hombre máquina no tiene individualid ad alguna, no posee el Ser, sólo el Ser tie ne el poder de hacer.” Quien de verdad quiere dejar de ser una máquina, debe eliminar cada uno de esos agregados psicológicos (que en su conjunto constituyen el Yo), que dirigen con aquellos hilos invisibles, nuestra vida. Quien de verdad quiere dejar de ser un simple muñeco mecánico, tie ne que empezar por admitir y comprender su propia mec anicidad. El animal intelectual es una máquina, pero una máquina muy especial, ya que puede dejar de ser máquina y convertirse en Hombre. Esto solo es posible a través de la eliminación de dichos yoes de nuest
ra psiquis.
Todo aquel que quiera disolver el Yo, debe estu diar su funcionamiento , en cada uno de los cinco centro s inferiores de la máquina humana que ahora estudiaremos. No debemos condenar a los defectos, lo importante es comprenderlos; es urgente comprender las acciones y reacciones de la máquina humana. Necesitamos auto descubrirnos y comprender a fondo nuestros hábitos, cosIGC U S AW Uru guay - 5 9
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tumbres, estados emocionales, charla interior, etc. Necesitamos auto-observarnos en la manera de hablar, andar, pensar, sentir, etc. La máquina humana ha diseñado una serie de papeles para cada actividad del diario vivir, que alm acenamos en la memoria y que han venido a formar parte de la personalidad mecánica (falsa person alidad). El hombre máqu ina, cumple un papel en su trabajo, otro con sus amigos, un tercero en su hogar, etc. Esto sucede mecánicamente y depende exclusivamente de las influencias exteriores: el cine, la radio, la televisión, la vida social, la educación, etc., e stímulos que introduce n en la psiquis de cada persona, for mas equ ivocadas de actuar, de sentir y de pensar, en la mayoría de los casos, y que les llegan desde los primeros años de vida, perdiendo así (ese niño), la capacidad de manifestarse librem ente. * Nuestra máquina orgánica posee 7 centros psico-fisiológicos: 2 de tipo superior y 5 de tipo inferior. Estos centros son: 1) centro intelectual superior, 2) centro emocional superior, 3) centro intelectual, 4) centro emocional, 5) centro motriz, 6) centro instintivo, 7) centro sexual. E s necesario conocer y comprender la localización, función, estructura y velocidad con que trabajan los centros inferiores, para posteriormente comprender lo relativo a los centros superiores. L os centros inferiores de la máquina orgánica son controlados y manejados por el yo pluralizado, el cual gasta torpemente las energías procedentes de los distintos centros, determinando el funcionalismo desequilibrado de la máquina. Cada uno de los centros inferiores penetra todo el organismo, pero sin embargo, tienen un lugar de la máquina orgánica.
punto básico en algún
Cada centro tiene sus funciones específicas que es necesario aprender a diferenciar. Los hábitos por ejemplo, que todos tenemos en nuestra vida, ya sea en la forma de hablar, de movernos, etc., pertenecen al Centro del Movimiento. E n cuanto a la estructura de los centros, primeramente hay que considerar el dualismo de tipo funcional que existe en cada uno de ellos, es decir, tie nen una función positiv a y otra negativa. E xiste una enorme diferencia de velocidades entre cada uno de los centros de la máquina, es decir, cada centro tiene su tiempo completamente distinto. E n el hombre perfecto, los 7 centros psico -fisiológicos funciona n en plena armonía con el infinito. El centro sexual es el de mayor rapidez en su funcionamiento y ahora nos explicaremos porqué en décimas de segundo sabemos si una persona nos cae simpática o desagradable. De inmediato frente a otra persona, el centro sexual emite su veredicto. La simpatía o compatibilidad inmediata hace confundir mucho a los adolescentes (sobretodo en la edad de Venus, que corresponde desde los 14 a los 21 años, edad de la punzada o "fli rteo") en donde la atracción y el amor se disfrazan y confunden. De la energía sexual surgen todas las demás energías presentes en un individuo. Recordemo s que en nuestro génesis, en nuestro principio, se encuentran un espermatozoo y un óvulo. Conocemos el sexo para la reproducción de la especie y el placer, per o los misterios alquímico-sexuales que conducen a un nuevo nacimiento sólo los entregan las Escuelas de Regeneración. Práctica : la Auto-observación: 60 - IGCU SAW Uruguay
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De acuerdo a la Psicología Esotérica Gnóstica, el único medio, camino o vía para conocerse a sí mismo, es m diante la auto-observación ya que ella nos conduce hacia el a uto-descub rimiento.
e-
L a observación es muy útil ya que ella nos enseñ a a prestar atención a múltip les aspectos de la vida diari a, al e stado de nuestro cuerpo, etc. Nuestros padres y maestros nos enseñaron a observar el estado de nuestra cara, la pulcritud de las uñas, de la ropa, etc. L a observación de sí o auto-observación, implica un paso más, es atención dirigida intencionalmente hacia adentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, lo que exige un esfuerzo personal, muy particular de cada uno de nosotros. Se recomienda comenzar con la auto-observación en estos tres centros: intele ctual, emocional y motriz. L a auto-observación debe tener un sentido, es decir, debe estar dirigida fundamentalmente hacia el descubrimiento de la manifestación egoica en los centros infer iores de la máquina para ver: 1) qué pensamos, cómo pensamos y por qué pensamos de es a manera; 2) qué sentimos, cómo sentimos y por qué sentimos de esa manera; 3) qué hacemos, cómo hacemos y por qué actuamos de esa manera. Esto significa en síntesis que debemos observar nuestra propia conducta, ante los diversos sucesos diarios, o bservar nuestra s reacciones mecánicas ante los pequeños detalles de alcoba, comedor, oficina, me rcado, etc. Observar nuestra charla interior , nuestras emociones negativas, prejuicios, hábitos y costumbres, autoobservar nos para darnos cuenta de la repetición diar ia de eventos, palabras, dese os, volicione s, etc. Observar nue stros centros para evidenciar en forma práctica la presencia en nuestra psiquis de esa multiplicidad de yoes o defectos que debemos extirpar, erradicar de nuestro interior.
Resumen:
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Pen sum de Estu dios Gnó sticos
De acuerdo a la Biología Esotérica Gnós tica el hombre en su actual estado, es un ser no logrado , es decir, no es un ser perfecto en el sent ido completo de la palabra, ya que la naturaleza lo desarrolla hast a cierto punto y luego lo abandona, dejándolo en completa libertad para proseguir su desarrollo o estancarse, perder todas las posibilidades y degenerarse. Para la Ciencia Gnóstica, el humanoide intelectua l es el grano, la semilla, de la cual puede nacer el dadero .
hombre ver-
El objetivo básico y primario de la Gnosis es que el hombre se conozca a sí mismo, para lo cual se debe empezarpor cono cer y man ejar equilibra damente n uestro cuerpo físico , como má quina que es, y en la cual se halla la base y fundamento de toda su posible transformación. Tenemos que conocer el funcionalismo de la máquina orgánica a través de sus principales centros psico-físicos, así como también el mecanismo de su sistema glandular (algo se estudió en la lección anterior), el cual con su trabajo activa y moviliza las diferente s energías físico -vitales de la máquina y sus distintos centros. Nuestra máquina orgánica posee 7 centros psico-fisio lógicos : 2 de tipo superior y 5 de tipo inferior. Estos centros son: 1) centro intelectual superior, 2) centro emocional superior, 3) centro intelectual, 4) centro emocional, 5) centro motriz, 6) centro instintivo, 7) centro sexual. Los c entros infer iores de la máquina orgánica son controlados y manejados por el yo pluralizado, el cual gasta torpemente las energías procedentes de los distintos centros, determinando el funcionalismo desequilibrado de la máquina. En el hombre perfecto, los 7 centros psico -fisiológicos funcionan en plena armonía con el infinito . La observación sí o auto-obse rvación, es atención dirigida adentro de uno hacia lo que estádesucediendo en nuestro interior, lo que exige un intencionalmente esfuerzo personal, hacia muy particular cadamismo uno de nosotros. La auto-observación debe tener un sentido, es decir, debe estar dirigida fundamentalmente hacia la manifestación egoica en los 5 centros inferior es de la máquina para ver: 1) qué pensamos, cómo pensamos y por qué pensamos de es a manera; 2) qué sentimos, cómo sentimos y por qué sentimos de esa manera; 3) qué hacemos, cómo hacemos y por qué actuamos de esa manera.
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Pen sum de Estu dios Gnó sticos
LECCIÓN 7
EL MUNDO DE LAS RELACIONES -
El espacio exterior y el país psicológico La persona como el núcleo más reducido de la
sociedad
DEB E EN SEÑ AR SE: 1. Relaciones de nuestro cuerpo físico con el planeta Tierra, con la sociedad, con el hogar y con nosotros mismos. 2. El pensar, el respir ar y el comer como aspectos que inciden en la form ación de nuestra sociedad. 3. La sabia relación: Personalidad-esencia en relación a la salud hum ana. 4. Los tres factores de la rev olución de la Conciencia como equilibra ntes en el Mundo de R elacione s. 5. La necesidad de tener que cambiar nuestras vidas lo que pensamos, lo que sentimos, y lo que hacemos para que ese cambio se refleje en el hogar y en la sociedad .
PRÁ CT ICA : -
El ejercicio retrospectivo.
BIB LIO GRA FÍA : -
Psicología Revolucion aria, Cap.23 El mundo de relaciones. Curso de Gnosis (V.M.Lakhsmi) 1ra part e Lección 1 El mundo de rel aciones.
Bibl iogr afía c ompl eme ntar ia -
Logos, Mantram, Teurgia Cap.9 Ejercicios especiales
OBJETIVOS 1. Enseñar los 3 diferentes tipos de relaciones inherentes al ser humano. 2. Motivar al estudiant e a estudiar y descubrir cuál ha sido su actitud frent e al mundo de las relaci ones. 3. Explicar la necesidad de tener un cambio en nuestra vida, en lo que pensamos, en lo que sentimos, en lo que hacemos para que ese cambio se r efleje en el hogar y en la sociedad. 4. Enseñar cuál es la relación correcta en cada ámbito. 5. Enseñar la técnica de la retrospección.
Sug ere ncia s par a el des arrol lo d e la clas e: * En este nuevo tema estudiaremos los distintos tipos de relacione
s en que se desenvuelv e el hombre -máquina.
* Aristóteles afirmaba que el hombre es un “zoo politikus”, es decir un individuo eminentem ente social. Es to lo podemos comprobar con el aumento de las poblaciones ciudadanas, en detrimento de la población rural. El "zoo politikus" busca agruparse, buscando protección y una mayor comodidad, pero en ese agrupamiento ap arecen otro tipo de problemas que lo afectan directame nte. * Con el inicio de la Era de Acuario el 4/02/1962 entre las 2 y las 3 de la tarde (hora de México D.F.) esta tendencia a las relaciones humanas se ha incrementado. 64 - IGCU SAW Uruguay
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
* Las influencias astrológicas de la Era de Acuario incentivan la vida en sociedad. Y nos referimos a una Astrología Esotérica que sabe que existen infl uencias cósmicas, pero que nos da las técnicas para utilizar favorab leme nte esas influencias. La Astrología Numérica, la que se consulta en el periódico para poder visualizar la suerte diaria, es denominada "de feria" ya que se basa en conjunciones, oposiciones, cuadraturas, etc., aspectos que pueden ser trascendid os por los buscadores de la Sabiduría. P or lo tanto no es exacta. * La Astrología Esotérica permite al Iniciado comunicarse con las conciencias planetarias y variar influencias negativas para el desenvolvimiento de su vida. Estos conocimientos se entregan a medida que profundicemos en la Doctrina Gnóstica. * Como leímos anteriormente la Era de Acuario que comenzó en 1962, tiene dos planetas principales que irradian en estos momentos sus energías hacia la Humanidad. Uno es Saturno, el Viejo de los siglos, quien con su guadaña, ciega a todos los sistemas que ya caducos deben desapare cer. Recordemos que toda institución humana, ya sea política, económica, religiosa, etc., está sujeta al tiempo y por ello, a las leyes de evolución y de involución. Todos nos asombramos con las crisis educativas, bancarias, p olíticas, et c., que nos hablan de la influencia de S aturno, ya que son sistemas involutivos que deb en caer para que un nuevo orden asista a la humanidad. * Urano, el otro planeta, incide directamente en las gónadas sexuales de la humanidad, provocando una revol ución en ese sentido. Recordemos que en la década del sesenta comenzó un cambio en los conceptos que se tenía acerca del sexo. Han desaparecido tabúes, miedos, restricciones y se ha entrado en una época extremadamente liberal que ya atenta contra las buenas costum bres y la moral de la sociedad. * Los místicos de esta Era social, de luz, de cooperación, en la que la humanidad plenamente no ha ingresado, no se retiran a las montañas, selvas o desiertos, a encerrase en claustros para la integración con su Ser, a través de la meditación y oración; sino que utilizan los sistemas del mundo , para conocerse profundamente a sí mismos y liberarse de ellos. * Es en el relacionamie nto con los demás, en la convivencia, cuando se manifies ta el ego y la persona puede c onocer su país psicológico, su mundo interior, a través de la auto -observación. * El M undo de las Relaciones de una persona común, tiene 3 aspectos bien defin nados entre sí: Estamos relacionados con el cuerpo planetario, es decir con el
idos pero a la vez, muy relaci o-
Cuerpo Físico.
Vivimos en el Planeta Tierra y esta sociedad, por lo tanto, estamos relacionados con el Mundo Exterior y todo lo que a él se r efiere, la naturaleza, la familia, negocios, din ero, profesión, política, etc.,etc. El tercer tipo de relación es la del hombre consigo mismo, que para la mayoría de la gente, no tiene la menor importancia o simplemente se desconoce. Es la relación con el Mundo Interior.
* Desafortunadament e, a la ge nte sólo le interesan los dos primeros tipos de relaciones, mirando con la más a soluta indiferencia, al tercer tipo. Aún así, hay un desconocimiento de fondo de lo que es el mundo de relaciones en sus tres aspectos en gen
b-
eral.
* Analicemos con detenimiento estas relacione s del hombre social: La primera relación que tenemos es con el cuerpo físico: * La ley para el hombre máquina es nacer, crecer, reproducirse y morir dentro del círculo vicioso de las leyes mecánicas de la naturale za.
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Pen sum de Estu dios Gnó sticos
* Tanto los hombres, como los animales y las plantas, constituyen parte de la vida orgánica de la tierra, es decir su alimento, ya que la razón de la vida sobre la faz de la tierra, es cumplir con los propósitos y necesidades de la naturaleza. * La máquina humana recibe y transforma automáticamente cier tos rayos cósmicos, que luego transmite inconcientemente a las capas interiores de la tierra. * La Gnosis como escuela de regeneración tiene como objetivo que la máquina humana se transforme en un Hombre Verdadero, de jando de servir a los fines de la naturaleza mecánica. * Para ello el individuo debe prestar especial atención a la relación que tiene con su cuerpo físico, ya que el mismo es el fundamento de la auto-realización. Si no hay salud, el camino inciático se detiene; pudiendo analizar este aspecto en las clases correspondientes. Lo que sí podemos analizar ahora es que la calidad de nuestras energías permite o no un avance espiritu al. * En esta relación es fundamental: el pensar, el respirar y el comer la máquina orgánica .
como aspectos que inciden en la calidad de
* El pensar: el trabajo de transformación se inicia a través del cambio de la manera o forma de pensar, ya que así podremos recibir y valorar correctamente las enseñanzas impartidas por la Gnosis que tienen como objetivo nuestro progreso espiritual. * Para c ambiar la manera de pensar es indispensab le conocer y comprender los vie jos hábitos mentales. * El mundo occidental se maneja con el axioma de Descartes: “pienso, luego existo” ; la filosofía oriental tiene el siguiente axioma: “no pienso, no existo, Soy....” . Indicándonos que la manera más elevada de pensar es no pensar; escuchar la voz del corazón, aquello que denominamos intuición. Nuestro Ser se expresa en un silencio y ese silencio acá en el mundo físico se expresa como una "corazonada", como una intuición. Es saber porque sí, sin el proceso del razonamiento y que cuando éste interviene, obstruye e impide poder capturar esa corazonada. Recordemos que normalmente una dama es intuitiv a. * El respirar: es la más importante de las funciones del cuerpo porque de ella dependen las demás (sin respirar, la existencia continúa sólo pocos minutos). * Los hábitos adecuados de respirar provo can una vitalidad perfecta, inmunizando al cuerpo físico contra las e fermedade s, prolongando nuestra vida, dando una mayor resistencia al c uerpo.
n-
* La respiración influencia directamente en la circulación, digestión y el sistema nervioso. * Analizado esotéricamente el aire que respiramos, contiene (aparte del oxígeno, nitrógeno, etc.) una sustancia denominada prana , de la cual se deriva toda actividad, vitalida d y vida; por lo tanto cuando respiramos correct amente asimilamos una mayor proporción de ese principio de vida, confiriéndole al sistema nervioso mayor fuerza y vitalidad. * Algunas enfermedades contagiosas se contraen a causa del mal hábito de respirar por la boca, así como también numerosos casos de resfríos y afecciones catarrales tienen el mismo origen. * Otro hábito perjudicial al organismo lo constituye el uso del cigarrillo y el tabaco, los cuales impiden la correcta oxigenación de la sangre y de los alimentos, así como también reducen enormemente la capacidad de los pulmones para llenarse de aire. * Las fosas nasales son el medio natural para respirar ya que calientan el aire inhalado y detienen las impurezas del aire, que son luego expulsadas por las exhalaciones.
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* Existen diversos métodos de respiración: clavicular o alta, intercostal o media, abdominal o baja y la respiración completa , a través de las cuales es posible obtener una mayor capacidad respiratoria o por el contrario, utilizar una mínima porción de la misma. * El comer: la buena salud depende en parte de la y de ingerirlos.
correcta selección de los alimentos, su forma de prepararlos
* El cerdo al tener átomos extremadamente densos perjudica y contamina notablemente la calidad de las energías de la máquina orgánica. Por ello variad os grupos relig iosos han limitado su consumo desde la ant igüedad. * El consumo de alimentos y bebidas antinaturales (incluyendo las bebidas alcohólicas), afectan negativamente al sistema nervioso, diges tivo y circulatorio, src inando a la vez excesos o deficiencia de secreción en las glánd ulas endocrinas, robuste ciendo la psicología animal del hombre máquina. * Los alimentos proce sados como: enlatados, embote llados, el azúcar, aquellos que contiene n conservantes, s aborizantes, estabilizantes, aquellos que contienen insecticidas y fertilizantes químicos, deben evitarse ya que qu ímicamente no pueden ser eliminados por el organismo. * Los productos alimenticios obtenidos a través de injertos, constituyen una violación a la naturaleza y, por lo tanto, carecen de las sustancias vitales nece sarias para la alimentación de la especie humana, aún cuando su ap ariencia sea muy hermosa. * Los alimentos envasados, contienen poderosos venenos tóxicos, derivados de la combustión que se produce entre el alimento y el envase. * El uso desmedido del a zúcar provoca dolores menstruale s, indigestión ácida, decadencia mental, caries , obes idad y diabetes. * nutrición Es indispensable una adecuada.que los alimentos (preferentemente naturales) se usen en forma balanceada para garantizar * Con respecto al consumo de carne, debemos aclarar que si bien en cuanto a las proteínas es sustituida por la soja, la carne contiene en sí misma al elemento fuego, mientras que la soja no, por ello se recomienda co nsumir un 20 % de carne entre los alimentos. * No se debe hacer de la cocina una Religión, pero debemos darnos cuenta que la calidad de la energía de la máquina humana depende de lo que consumimos. * En la preparación de los alimentos la persona debe estar en un estado de armonía interior. El estado em ocional se proyecta a aquellos alimentos que manipulamos. Todos recordamos una comida de la mamá o de la abuela y no es que solamente hubiera un ingrediente especial físico, sino que esa comida que recordamos con tanta añoranza tenía un ingrediente especial, pero no físico, sino espiritual, ese ingrediente es el amor con que hacía esa comida nuestro familiar. * Se debe evitar el uso de envases de aluminio o por lo menos evitar dejar el alimento en esos envases una vez cocido. * La masticación y ensalivación correcta de los alimentos inicia el proceso de la digestión y además permite e xtraer el shakti potencial , la energía vital de los alimentos. Ese shakti potencial es lo que nos da vida. Todos hemos escuchado como deportistas mueren del corazón en un entrenamiento y estos deportistas tienen un control médico excelente, que les debería detectar todo tipo de dolencias. Mas sin embargo no es así y ya son varios los casos en que fallecen. Esto se debe a que la energía de vida de esa persona se terminó, como una pila y el indiv iduo fallece. Podemos alimentarnos con preparaciones gustosas y vistosas, pero si no tienen shakti potencial, no nos proveen de energía de vida. Los alimentos transgénicos, de tanta discusión hoy en día, carecen de ese shakti, como explicaremos en clases posterior es. IGC U S AW Uru guay - 6 7
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* Todas las personas creemos siempre tener algún conocimiento de nuestro cuerpo físico, más en realidad ni los mejores científicos del mundo saben todo sobre el cuerpo de carne y hueso; así también, la medicina oficial no tiene conocim iento de la totalidad de las dolencia s y menos de sus causas. * No hay duda de que el cuerpo físico, dada su tremenda y complicada organización, está mucho más allá de nuestra comprensió n total. ¿Has reflexionado que aunque estés en quietud, tus átomos continúan vibrando y m oviéndose?. ¿Has pensado en esa intelig encia que permite que cada célula cumpla su función sin errores ya que los mismos provocarían el cese de la vida? ¿Algún día reflexion aste que eres el Arqu itecto de tu universo interior ? * La segunda relación que tenemos es con el planeta tierra:
* Es necesario comprender que la persona es el núcleo más reducido de sociedad si la persona no cambia.
la sociedad, que no se puede cambiar a la
* Esta relación con el mundo exterior la podemos analizar desde estos punt
os de vista:
1) Relación con el hogar: la Psicología Esotérica Gnóstica enseña que el hogar es el mejor salón del gimnasio psicológico ya que allí el individuo se manifiesta tal cual es, sin máscara alguna. La persona que no puede rea ccionar por múltiples aspectos en la sociedad, ya sea porque puede perder su puesto de trabajo o no puede perder su auto imagen (como un político) reacciona violentamente en su hogar. Allí nos manifestamos como somos realmente. El hogar es un cable a tierra en donde se descarga todo el estr és acumulado en la lucha por la subsistencia. * Es en el hogar en donde se transita gran parte del Sendero de la auto-realización para aquellos amantes de la Sabiduría. * Los múltiples problemas de la vida diaria repercuten en el relacion amiento armonioso dentro del hogar. Y t odos conocemos que hoy en día los hogares, los matrimonios, se están destruyendo en un alto porcentaje. Nadie nos enseña a enfrentar valerosamente las dificultades de la existencia y a no echarle la culpa de las situaciones dolorosas al cónyuge. * Por otra parte debemos saber que los misterios alkímicos se develan en el matrimonio ya que la pareja unida en el amor, en ese connubio hombre - mujer que forma a un andrógino divino, tiene el poder para penetrar en los más profundos mister ios de la vida y de la muerte. * Existen motivos que son la causa de la familia que tenemos; ya sean los padres, hermanos, esposa/o, hijos, etc., hay que develar estos misterios, ya que todo tiene su porqué. El amor u odio familiar tiene un srcen r emoto, de otras épocas, que cuando se descubre nos permi te trascenderl o. 2) Relación con la sociedad: el yo psicológico a desarrollado una sociedad acorde a su problemática, donde el individuo vive en una continua contradicción, en un desequilibrio psíquico y emocional que engendra conflictos, miseria moral, actos absurdos, violencias, murmu raciones y enfe rmedades. * Debemos entender que las principales causas de estos desequilibrios son entre otras: la ambición, la competencia, el temor y la búsqueda de seguridad, imit ación, consumismo, envi dia y excitomanía. * En la vida urbana las agresiones al sistema nervioso son múltiples, provenientes principalmente del tránsito automotor, los anuncios publicitarios, los luminosos, los ruidos, etc., que provocan una actividad desordenada, una tensión cerebral dañina que conduce al estrés. * Todos estos factores aquí señalados ocasionan en el individuo, una especie de excitomanía , una intoxicación o necesidad mórbida de sentido aturdido, que incapacita al ser humano para gustar y apreciar las alegrías sanas de la vida, la felicidad normal y los moviliza mecánicamente hacia la búsqueda de aventuras excitantes y aturdidoras (fórmula 1, deportes de alto riesgo y adrenalina, conciertos con alto volumen, etc.).
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* Como consecuencia de esta excitación morbosa, permanente del sistema nervioso, aparece entonces la neurosis, cuyas características son principalmente: la impaciencia, la cólera, la irritabilidad y la falta de tolerancia hacia las demás personas. * La vida social ofrece una óptima oportunidad en sus distintas facetas para lograr extraer del relacionamiento humano, el auto-conocimien to de sí mismos aplicando las prácticas que enseña la Gnosis. 3) Relación con la naturaleza: la manifestación egoica que gasta torpeme nte las energías de la máquina hum ana, proyecta este abuso hacia el exterior, hacia la misma naturaleza, provocando la destrucción de las reservas naturales y sus efectos, conocid os por todos nosotros, son: contaminación atmosférica, defor estación, exper ime ntos atómicos, derre timiento de los polos, debilitam iento de la capa de ozono, cambio climático, etc. * La vida urbana nos ha hipnotizado con sus adelantos y comodidades tecnológi cas, haciendo que nos alej emos paulatina pero rápidamente de la Madre Naturaleza. Entrar a un bosque provoca miedo a muchas personas y s omos ignorantes que ese miedo se srcina en el rechazo que los elementales experimentan hacia nosotros debido a nuestras vibrac iones egoicas. Todo animal en su hábitat es para nuestra forma equivocada de pensar un potencial peligro que es mejor eliminar. * El hombre máquina así como abusa de su naturaleza particular, cree tene r el derecho de abusar de la naturaleza exterior, por considerarse el Rey de la Creación, pero cualquier dolor de estómago nos demuestra que esto no es así. * Los desequilibrios por violaciones a las Leyes Divinas, traen como consecuencia la ejecución de un karma planetario que deberá ser pagado por la humanidad involutiva que habita sobre la epidermis de este planeta. * En lo que respecta a este segundo tipo de relaciones, podemos decir que somos siempre víctimas de las circunstancias, ya sean familiares, laborales, económi cas, etc.
* La tercera relación que tenemos es con nosotros mismos: * Para la mayoría de las gentes este tipo de rel ación no tiene la menor importancia. * Afirma la Psicología Esotérica Gnóstica que el hombre en e l estado en que está no se conoce a sí mismo : ignora de dónde viene, para dónde va, cuál es el objetivo de su existencia y ese desconocimiento impide una corre cta relación consigo mismo. * Afirma que esta situación desequilibrada en donde el ego se manifiesta en todos los centros psicológicos y a cada momento, impide al individuo conecta rse con su propio Ser, con su propio Dios. * Esta relación mística con el Ser, es imprescindible para la auto-realización, ya que la Gran Obra es divina y humana. Lo divino se humaniza y lo humano se diviniza, surg iendo ese símbolo maravilloso denom inado c omo la Estrella de David, conocido en el Esoterismo como el Sello de Salomón. Donde una triángulo representa a las Tres Fuerzas que descienden para humanizarse y el otro triángulo nos muestra al ser humano (en su parte física, astral y mental)enque asciende para divinizarse. encuentro se da en corazón individuo en donde los hin- y dúes colocaron el chacra Anahata esa imagen Este del Sello de Salomón conelsus 12del puntas (6 saliente s masculinas seis entrantes femeninas). * Las prácticas gnósticas conducen a un relacionamiento equilibrado consigo mismo; el recuerdo de sí, por ejemplo, produce un cambio milagroso en todo el trabajo del cuerpo, de modo que las células reciben un alimento diferente. * El recuerdo de sí relaciona correctamen te el mundo físico, el cuerpo planetar io y la conciencia, permi tiénd onos integrarnos a nuestro Ser de acuerdo al nivel de concie ncia de cada uno. IGC U S AW Uru guay - 6 9
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* Si enfocamos el tema desde el ángulo del Trabajo Esotérico Gnóstico, quedaría en evidencia que no est relacionados correctamente con estos tres tipos de relaciones.
amos
* Incuestionablemente, necesitamos establecer correctas relaciones no sólo con nuestro Cuerpo Físico y con el mundo exterior, sino principalme nte con cada una de las Partes Concientiv as de nuestro propio Ser. * Es necesario tener un cambio en nuestra vida, en lo que pensamos, en lo que sentimos, en lo que hacemos, p ara que ese cambio se refleje en el hogar, en la sociedad, en nuestro físico, en nuestra personalidad, etc. * El aprendizaje de momento en momento y el cambio de nuestra actitud en relación con nosotros mismos, con nuestro cuerpo físico y el Planeta, da como resultado el poder modificar positivamente nuest ra forma de Ser. Debemos aprender a aprovechar la vida: Ya que:
lo exterior es reflejo de lo interior;
en realidad vivimos en el Mundo Interior (“el mundo exterior es mente condensada”);
debe existir una íntima relación, un equilibrio, entre los estados emocionales internos y los eventos externos (situaciones); para cambiar debemos empezar por trabajar sobre nosotros mismos, conociéndonos.
“Para cambiar hay que saber; para saber hay que aprender; para aprender hay que hacer grandes sacrificios ”. V.M. Samael Aun Weor
Como hemos leído, los aspectos de Individuo - Hogar - Sociedad - Naturaleza se relacionan íntimamente en aquellos que buscan su superación. Conclusión: es necesario averiguar en cuál de estas relaciones fallamos ya que puede suceder el hecho concreto de que estemos desequilibradamente relacionados con el cuerpo físico y como consecuencia de ello estemos enfermos. * Puede suceder que estemos mal relacionados con el mundo exterior y como resultado tengamos conflictos, problemas económicos y sociales, etc. * Puede que estemos mal relacionados cons igo mismos y que suframos mucho por falta de iluminación inte
rior.
Práctica: la Ret rospección De noche, antes de dormir, realizaremos una retrospección observando todas las actividades realizadas y estados vividos en ese día. 70 - IGCU SAW Uruguay
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La retrospecci ón como su nombre lo indica, es mirar hacia atrás desde el moment o en que comenzamos la prá ctica hasta el momento en que nos levantamos en la mañana, recordando incluso las experie ncias oníricas (es decir los sueños o desdoblam ientos astrales conciente s). Explicar que se observará la vida como espectadores y no como actores, capturando la conciencia allí donde nos faltó en el día. Este ejercicio permite visualiz ar la manifestaci ón egoica. Además i mpide que al descansar, mecánicame nte en el sueño, durante las primeras 4 horas del mismo, se realice este proceso en forma inconciente. Por este motivo es que muchas personas sueñan con las actividades realizadas en el diario vivir, porque naturalmente en las primeras cuatro horas de sueño se realiza esa retrospección inconciente . Explicar la posición: cómodamente sentados o acostados, per luntad en vibrante armonía.
o sin dormirnos, utili zamos la imaginación y la v o-
Luego de algunas respiraciones profundas, inhalando por la nariz y exhalando por la boca, nos concentramos en el entrecejo y proyectamos las escenas del día en forma r etrospectiva. Como se explicó anteriormente, sin identif icarnos nuevamente con las escenas; no siendo actore s, sólo espectadores. La retrospección es una técnica maravillosa del auto-conocimiento, porque permite descubrir el accionar del ego y los momentos del día en que tuvimos la conciencia dormida.
Resumen:
El hombre es un ser eminentemente social. Esta característi ca se incrementó con las influencias de la Era de Acuario. La época de los claustros pertenece al pasado si queremos lograr el auto consigue en la convivencia.
-conocimien to; este auto conocimiento se
Existen tres tipos de relaciones: 1) Con el cuerpo físico - en donde es importante la esfera de: pensamie nto, respiración y alimentación . 2) Con el mundo planetario - donde se destacan las relacione s con la familia, la sociedad y la naturaleza. 3) Con nosotros mismos – Con nuestro mundo interior, con nuestro Ser. Nuestra mala relación con alguno de estos tres puntos señalados provoca enfermedad y desadaptación. La práctica de la retrospección es una técnica maravillosa para que descubramos nuest ra propia realidad.
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EL CAMINO Y LA VIDA -
LECCIÓN 8
¿Qué es la vida? ¿Qué es el camino?
DEB E EN SEÑ AR SE: 1. 2. 3. 4.
La senda del Filo de la Navaja (EL CAMINO). ¿Quién está dentro del camino? Que la Vida es mecánica y horizontal, por ell a va toda la humanidad s ometida a las circunstancias. Que el ser humano nace, crece, se reproduce y muere sin lograr nada objetivo para después de la muerte ni tampoco comprende el “por qué” de su vida . 5. Que el Camino es Conciencia y va por la vertical, saliéndose de las ley es mecánicas de la vida . 6. Que en el camino aprendemos a cumplir las Leyes de DIOS y a producir la Revolución de la Conciencia , la que nos lleva al Conocimiento objetivo y real. 7. Que necesitamos un cambio radical si en verdad anhelamos conquistar la Libertad y la Paz, porque el camino corresponde a un trabajo conciente .
PRÁ CT ICA : -
Continuar con la práctica de la segunda lección (Observador y Observado); también con la clave de SOL (Sujeto, Objeto, Lugar). Explicar las ventajas de estas prácticas en el sentido de estar alertas, y conocer los defectos que nos llevan a estados equivocados de Conciencia.
BIB LIO GRA FÍA : -
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Psicología R evolucion aria o Cap. 6 La vida o Cap. 16 El libro de la vida Curso de Gnosis (V.M.Lak hsmi) 1ra parte Le cción 7 El camino y la vida
Bibl iogr afía c ompl eme ntar ia -
Psicología R evolucion aria o Cap. 2 La Escalera Maravillosa Cap. 3 Rebeldía Psicológica Cap. 7 El Estado Interior o Cap. 8 Estados equivocados El Collar del Buda Cap.13 El Collar de l Buda Mensaje Supremo de Navidad 1967-1968 Cap.16 La Revolución de la C o o
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OBJETIVOS 1. Enseñar a los estudiantes la difere ncia entre el Camino y la Vida. 2. Enseñar cuáles son las característ icas propias de la Vida. 74 - IGCU SAW Uruguay
onciencia
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3. Enseñar cuales son las caracter ísticas propias del Camino. 4. Motivar al estudiante a transi tar el C amino.
Sug ere ncia s para el d esarr ollo de l a cla se: En este tema explicaremos al estudiante qué es la vida en relación a nuestro trabajo espiritual, al Camino interior. Si definimos la vida podríamos decir que es un lapso de tiempo que va desde el nacimiento hasta la muerte. Y todos los seres humanos sienten que la muerte es algo distante , algo que les pasa a otros. Comúnment e una pers ona piensa enese que díatriunfos, fallecerápero y deberá r cuentas dede lo dolor. realizado. Si hemos cumplido la tarea o m siónnoasignada, díaalgún será de en casrendi o contrario, será
i-
La gran mayoría de la humanidad vive de forma absolutamente mecánica. Así como se vive un día (se leva nta, desayuna, va a trabajar (ahí realiza su tarea y cumple con lo que ese sistema espera de él), almuerza, continúa trabajando, sale del trabajo para llegar a su casa a ver TV., cenar y entregarse a “la pequeña muerte” que es el sueño; para comenzar mañana, un nuevo día), del mismo modo vive una semana, un mes, un año y así toda la vida entera. Jamás se detiene a preguntarse “¿para qué vivo?”, “¿por qué vivo?” no le interesa y es por eso que la yoría de la humanidad muere sin saber para qué vivió.
gran ma -
“Triste es la vida de aquel que m uere sin conocer el verdadero significado de su existencia” Raro es aquel ser humano que, po r alguna razón (quizás un impulso interior, o un momento muy difícil, una “s ituación límite”, etc.), un día detiene esa rueda mecánica de los días sucesivos y se pregunta: ¿éste es el sentido de mi vida, pasar por la existencia morir y nada más? Y si es as í ¿por qué tanto sufrimiento? Si bien explicamos que la esencia (vida espiritual) ingresa al organismo en el momento de la primera inspiración, la vida celular comienza desde que se une el espermatozoide al óvulo, por eso la Ciencia Gnóstica afirma que es necesario evitar toda int errupció n de esa vida (aborto), para no violar leye s de la Naturaleza y de Dios. La concepción, gestación y nacimiento forman el trío de la creación. En la concepción la Ciencia Gnóstica afirma que es el óvulo quien elige al espermatozoide y que este procedimiento no se da al azar. Las microfotografías muestran que los espermatozoides más fuertes rodean al óvulo, pero luego uno solo (generalmente) ingresa dentro de él. Para la ciencia materialista este ingreso se da al azar, para la ciencia Gnóstica todo tien e un por qué. El estado psicológico de los padres en el momento de la concepción es vital para la formación psicológica del nuevo ser. Si esos padres estaban bajo el efecto de las drogas o el alcohol, la característica psicológica del concebido, no será la misma que si las energías que rodeaban a esa pareja eran las del amor. En la gestación es importante el cariñodel y el de amboselpadres al nuevo que se está del formando. La buena música, los bellos cuadros y la armonía hogamor ar favorecen desarrollo físicoser y psicológico feto. Desde hace más de 50 años el V.M. Samael afirmó el poder psicológico que tiene una madre sobre su hijo y que para evitar toda impresión sobre e l mismo se necesita que esa madre viva en un ambiente acorde al estado en que se encuentra. Un ambiente de cariño, de comprens ión y de profunda armonía. El nacimiento natural term ina de formar el cuerpo vital de la nueva máquina orgánica, dándole un sello magn ético, una robustez especial. Entend emos todos los aspectos por los cuales la OMS recomienda la cesárea, pero la Ciencia Gnóstica afirma que si no corre peligro la vida de alguno de los dos, es innecesaria, ya que la Naturaleza es más sabia que el ser humano. IGC U S AW Uru guay - 7 5
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
Desde ese momento, desde que nace la criatura, la rrespond e a una decisión tomada.
vida se proyecta en una línea horizonta l donde cada punto c o-
La vida comienza cuando nacemos y termina con nuestra muerte. Ella es Tiempo. adulto y de adulto a viejo y posteriorme nte a la muer te.
Ella es este viaje de niño a
La vida horizontal es para la gente común y corriente. Es la senda por la que va la humanidad en general. Es lo común y aquel que se sale de esa regla, sobresale y es criticado por eso. Si la persona es adinerad a, vive fascinada y cree que eso es todo , llegando el momento de morir sin haber logrado ser dueña de sí misma. Si la persona es pobre, vive fascinada de su pobreza y haciendo notar cada vez que puede, su situación: igualmente dormida. También le llegará la muerte en total ignorancia. Recordemos que hasta los 7 años de vida se forma la personalidad, se va llenando con nuestras experiencias, costumbres, traumas, conflictos, complejos, etc., etc. Es una ley. Se forma de acuerdo al ejemplo que se recibe de las personas adult as que lo rodean y al med io ambiente en que se encuentre. Todo ello, va colaborando en profundizar y retro-alimentar el estado de la conciencia dormida, colocando a la persona en situaciones llenas de pobreza espiritual e inconciencia. Esa vida será una sucesión de eventos exteriores (acontecimientos, fechas, lugares, etc.) y estados interiores (preocupaciones, depresión, misericordia, felicidad, etc.). Los estados interiores pueden o no corresponderse exactamente con los acontecimientos exteriores. Todos h emos ido a fiestas en donde hay gente deprimi da o a velorios en donde hay personas contando chi stes. En la vida de toda persona se pueden distinguir perfectamente tres puntos: muerte.
1) nacimiento; 2) matrimonio; 3)
Enviviremos el nacimiento en la muerte tenemos Sí enfue el matrimonio, según loeniencia que decidamos en unyparaíso o en unnormalmente infierno enno el hogar. Si decisión. el casamiento por pasión o conv el efe cto no tarda en llegar. Analizando esto el gran filósofo Séneca afirmó: “la vida es tan sólo un camino h acia la muerte”. Por su parte el V.M. Samael exclamó:
“El camino de la vida está formado por las huellas de los cascos del c
a-
ballo de la muerte”. Con esto nos explica el V.M. que la muerte siempre está adelante y algún día nos esperará. La ley para el hombre-máquina es nacer, crecer, reproducirse y morir dentro del círculo vicioso de las leyes también mecánicas de la naturaleza. La vida horizontal gira en torno al tiempo y al espacio , a lo que se consigue en el mundo exterior: títulos, honores, aplauso s, diplomas y reconocimientos. El oro (diner o) es lo único que cuenta, ya que con él adviene el p oder. Por esta línea horizontal viaja Raimundo y todo el mundo, Vicente y toda la gente, Villegas y todo el que llega, donde se suceden dramas, comedias y tragedia s. Esta vida es demasiado mecánica, porque se va llenando con las experiencias negativas de lo que vivimos, de las costumbres, los sufrimientos, los complejos, ubicando cada día a la persona en situaciones cada vez más deprimentes e inconciente s, donde sól o hay dolor. Diariamente se suscitan repeticiones o recurrencias de eventos y palabras que merecerían ser estudiados para una comprensión y eliminación, ya que de otro modo se repiten trayéndonos nuevamente dolor . 76 - IGCU SAW Uruguay
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El tiempo de vida de cada mundo y de cada criatura es proporcionalmente el mismo y este axioma esotérico merece ser estudi ado a fondo. Lo que diferencia es el tiempo entre un latido y otro del corazón. La vida es el camino ancho; fácil o difícil; placenter o o doloroso pero que, sin dudas, conduce mecánica hacia la involución en los aspectos materi al (físico), moral, psíq uico y espiritual.
a la humanidad
Los estados psicológicos son producto de los diferentes Yoes que en nuestro interior cargamos. El mundo interior es el que atrae las situaciones del mundo exterior. Las personas con las cuales nos relacionamos son un espejo que nos muestran ocultas realidades psicoló gicas que no queremos reconocer. Los eventos son exteriores y son el reflejo de nuestros estados interiores, aunque la mayoría de la humanidad cree exactamente lo contrario. Por ello: "Lo exterior es el reflejo de lo interior".
Ent re ta nto n o ab ando nem os l a ide a de que la vi da ho rizo ntal es la úni ca f inal idad hum ana , no p odrem os ser más que simples engranajes de un mundo material, controlados por los diferentes Yoes que van tomando su lugar en el manejo de la “máquina humana”. La única forma de trascender este estado en que nos encontramos, es recorriendo conocer e integrarnos a nuestro Ser.
el Camino que nos lleva a
Está muy claro que las leyes de la mecánica evolutiv a de la naturalez a, jamás nos llevarán a la liberación espiritual, al despertar… Para que esto suceda, debemos recorrer el Camino de la Revolución de la Conciencia . El Camino es diferente , se sale de las leyes mecánicas en que la vida ha ubicado al individuo. En el Camino el hombre-máquina se transforma aprendiendo el dominio de la naturaleza inferior y a fusionarse con la naturaleza superior. En el Camino, en la línea vertical de nuestra existencia, Dios, para integrars e con Él.
se aprende a cumplir los mandamientos o leyes de
Quien va por la vertical se sale de las leyes mecánicas de la vida. Podemos imaginar a este Camino como una escalera maravillosa que tiene infinitos escalones y que se dirige hacia Dios, en algún escalón estamos nosotros. El camino es para los rebeldes inteligentes, para aquellos que producen en sí mismos la Revolución de la Conciencia , que conduce a un conocimiento objetivo, real. Para aquellos que no se identifican con las situaciones de la vida sino que aprenden de ella. Para aquellos que saben que quienes nos lastiman son sólo actores de un drama iniciático donde el individuo es el protagonista. La palabra Revolución no se refiere aquí a tiros, aguardiente y sangre, sino a un cambio trascendental en la forma de ver nuestra existencia. La Revolución de la Conciencia implica tres factores y a enseñados por el Gran Kabir Jesús el Cristo cuando e clamó: "Si quieres veni r en pos de mi: niégate a ti mismo, toma tu cruz y sígueme.
x-
El negarse uno mismo es la muerte de nuestros agregados psicológicos; tomar la cruz es el profundo conocimiento de los misterios alquímicos que implican el nacimiento de las virtudes y sígueme significa: sacr ificio por la humanidad; Tres factores que a lo largo del curso iremos explican do con detenimiento. En el camino se aprende a producir un elemento de cambio para variar radicalmente nuestra forma de pensar, nuestra forma de sentir y nuestra forma de actuar. Necesita el hombre-máquina un Cambio Radical si en verdad anhela conquistar la libertad y la paz, porque el Camino corresponde a un trabajo concie nte en donde debe romper con las ataduras de la vida. El Camino no es del tiempo, porque el tiempo no perfecciona a nadie. En el Camino se aprende a vivir de instante en instante. Es el instante mismo. IGC U S AW Uru guay - 7 7
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El Camino no está sujeto a la mecánica, sino a la conciencia y a su proceso de despertar, que es diametra lmente opuesto a esa mecánica. El Camino es el tránsito hacia el re-ligare, hacia el conocimiento del hombre y todas sus capacidades. Es sabiamente vivida. Es el Sendero de la Iniciación.
la vida
Libera al hombre de una naturaleza inferior y mecánica y permite el florecimiento de una naturaleza auto conciente, superior.
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Las multitudes no comprenden este Camino y a lo largo de la historia, han condenado a aquellos Seres que, revolucionarios, han decidido recorrerlo. La "Alegoría de la Caverna" texto filosófico escrito por Platón nos muestra a un hombre que se escapa de las ataduras mecánicas del mundo, y cuando decide volver a c ontar su exp eriencia, no es entendido. Los Maestros de la Humanidad se han debido enfrentar en todos los tiempos a la intolerancia e incompre nsión y la mayoría han pagado su Amor por la humanidad con la muerte. Al Cristo Jesús lo condenaron en su época por aquellos que lo esperaban: los sacerdotes (místicos), los escribas (intelectuales) y los ancianos (gente que se justifica por su experiencia). Es una ley que, por más que la enseñanza de la Revolución de la Conciencia hoy se entregue públicamente, en las aulas gnósticas no haya multitudes. Esto es un camino para los pocos. A este Camino se lo conoce como El Camino del Filo de la Navaja , lleno de peligros por dentro y por fuera. Para avanzar, sin caer en los desequilibrios del fanatismo, debemos aprender a recorrerlo del mismo modo que ascendemos por una escalera. Pisamos en la parte horizontal de los escalones (la vida) a la vez que ava nzamos en sentido vertical (el camino). Con esto queremos expresar que la Enseñanza Gnóstica no conduce a las personas a una vida de retiro, ascetismo o rebeldía sin sentido del mundo común, sino que enseña a utilizar los sucesos de la vida horizontal en prov echo del despertar de la conciencia. No es abandonando nuestras responsabilidades, dejándonos el pelo largo como símbolo de rebel día exterior o abandonando a la familia como se avanza espiritualmente. Es usando lo que la vida nos dio como un trampolín para el auto conocimiento. Las circunstancias de la vida diaria debemos vivirlas sin identificación y sin fascinación, a fin de que nos sirvan para subir por la vertical. El Camino lo comienzan a recorrer aquellas personas que, a través de la reflexión, se detienen un instante y se preguntan ¿cuál es el verdadero propósito de vivir en un mundo lleno de maldad, de dolor, de s ufrimientos etc.? Dentro del Camino están los rebeldes inteligentes, los que sienten inquietudes espirituales, una fuerza que desde lo más íntimo del Ser, los impulsa hacia la superación moral, psíquica y espiritual. Se hace necesario y urgente que cada uno de nosotros, realice dentro de sí mismo, una revolución conciente que le permita salir de su mecánica y sujeción a las leyes planetarias de: vida y muerte, retorno y recurrencia, Karma, evolución e involución, etc. Nosotros necesitamos un cambio radical, definitiv o, y esto sólo es posible mediante la Revolución de la Conciencia . Querer desechar la vida en pos del camino, es tan absurdo como pensar que se pueda ascender por la escalera sin pisar en los escalones … Es por ello que debemos invitar a que el cursillista analice su vida como si este instante fuera el último de la existencia y reflexione acerca de que si la Parca nos viniera a buscar en este momento: ¿cuál sería su veredicto?, ¿hemos cumplido con nuestra misión?, ¿aún nos falta hacer algo más?, ¿no hemos empezado todavía?
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Resumen:
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La esencia (vida espiritual) ingresa al organismo en el momento de la primera inhalación. La vida celular comienza desde que se une el espermatozoide al óvulo. La concepción, gestación y nacimiento forman el trío de
la creación.
El nacimiento natural termina de formar el cuerpo vital de la nueva máquina orgánica, dándole un sello magnético. Desde ese momento la vida se proyecta en una línea horizontal donde cada punto corresponde a una decisión tomada. Esa vida será una sucesión de eventos exteriores (acontecimientos, fechas, lugares, etc.) y estados interiores (preocupaciones, depresión, misericor dia, felicidad, etc.). La vida es ese viaje por la ho rizontal donde se pueden distinguir perfectamente tres puntos: 1) nacimie to; 2) matrimonio; 3) muerte. La ley para el hombre-máquina es nacer, crecer, reproducirse y morir dentro del círculo vicioso de las leyes también mecánicas de la naturaleza. El Camino es algo diferente, se sale de las leyes mecánicas en que la vida ha ub
icado al individuo.
En el Camino, la vertical de la vida, se aprende a cumplir los mandamientos o leyes de Dios, para integrarse con él. El Camino es para los rebeldes inteligentes, para aquellos que producen en sí mismos la Revolución de la Conciencia. La Revolución de la Conciencia implica tres factores ya enseñados por el Gran Kabir Jesús el cristo: Muerte, Nacimiento y Sacrificio. En el Camino se aprende a producir un elemento de cambio para variar radicalmente nuestra forma de pensar, nuestra forma de sentir y nuestra forma de actuar. Este Camino se denomina el Sendero del Filo de la Navaja.
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EL NIVEL DEL SER -
LECCIÓN 9
¿Qué es el SER? Es nuestro princi pio Divino. La escalera maravillos a. La Cruz. La Horizontal y la Vertical. El reflejo de lo que interiormente llevamos.
DEB E EN SEÑ AR SE: 1. Que el que anhela un cambio radical debe comprender en qué Nivel de SER está. 2. Que el Nivel de SER que tenemos en este momento es la base para adqu irir nive les superior es. 3. Que así como es posible superarnos materialmente, también lo podemos hacer en nuestro mundo espiritual
PRÁ CT ICA : -
Continuar con las prácticas anterior es, especial mente la concentr ación.
BIB LIO GRA FÍA : -
Psicología R evolucion aria o Cap.1 El Nivel de SER o Cap. 2 La escalera maravillosa o Cap. 12 Cambio Radical
OBJETIVOS 1. Explicar al estudian te la importancia de conocer y elevar su Nivel de Ser. 2. Motivar al estudiante a realizar un trabajo interior para elevar su N ivel de Ser.
Sug ere ncia s par a el desa rrol lo de la cl ase: Explicamos en clases anteriores que el Ser es para la Gnosis: nuestro Espíritu. Es Dios Manifestado en nuestro interior, nombrado de variadas maneras en las distintas culturas (Alá, Brahama, Osiris, Nyamé, Dios, Kether, etc.). El V.M. S amael explica de una forma misteriosa al Ser afirmando que: ”El Ser es el Ser y su razón de ser es el mismo Ser” . Frase misteriosa (un koan del Budismo Zen), para ser estudiada por nuestra conciencia a través de la meditación. Como vimos también, el estáNo másexiste. allá de los conceptos y de la mente, más allá de las f ormas, del peso, de la medida, de los colores, ÉlSer Es …. El Ser es Unidad Múltiple Perfecta y sus diferentes aspectos (sabiduría, amor, iluminación, humildad, etc.) se van encarnando a medida que recorremos el Sende ro de la Iniciación. También hemos estudiado en casi todas las clases que en nuestro inter ior se encuentra como principi o inmo rtal y espiritual: la esencia, que también es la partícula de dolor del Ser, de nuestro Padre.
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Todos los avances de la civilización y la cultura, tienden a enriquecer los c onocimien tos de la persona hacia el Saber . Pero esos avances o conocimientos externos no han respondido las preguntas básicas: ¿de dónde venimos y para dónde vamos? Esas preguntas sólo se responden a través de un esfuerzo individual en donde se desarrolla do recorremos el Camino, la vertical de la existencia. Psicológicament e hablando, definir emos que el nivel de Ser, título de esta lección, es la daño en que nos encontramos, con respecto a nuestro Real Ser .
el Ser , es decir cuan-
distancia, escal ón o pe l-
Y nuestro nivel de Ser está determinado por el estado de nuestra conciencia. Podemos exclamar que: nuestro Nivel de Ser es cuánto tenemos nosotros (humanas personas) encarnado a nuestro Ser. En“calidad” la vida práctica vemosEsa quecalidad cada persona tienede unaser. forma de actuar determinada y a su vez, esa forma tiene una determinada. es su nivel El día en que el ser humano se proponga desarrollar dentro de sí el Ser y el Saber en forma equilibrada se hará sabio , se hará un hombre conciente, conocerá las respuestas a los grandes misterios, porque estos dos aspectos del Ser y el Saber lo harán comprender dónde está el src en y la razón de todo lo que existe. El desarrollo del Ser no se consigue en universidades o en colegios, el desarrollo del Ser se consigue con la minación del yo psicológico y el despertar de la conciencia . Afirma la Psicología Esotérica Gnóstic a que el hombre máquina no sólo no sabe, sino además que no sabe .
eli-
ni siquiera sabe
Leyendo la historia universal nos daremos cuenta que somos los mismos bárbaros de antaño y que en vez de mejorar nos hemos vuelto peores... Pensar que el tiempo significa progreso es un absurdo, continuamos embotellados en el “dogma de la evolución” . La masa es la suma de los individuos, lo que es el individuo es la masa, es el gobier no, etc. La masa es la extensión del individuo y no se puede transform ar la masa si primero no se transfor ma el individuo. Nadie puede negar que en la masa existen distintos niveles sociales, así también existen distintos niveles de ser, lo que internamente somos: espléndidos o mezquinos, generosos o tacaños, violentos o apacibles, castos o lujuri osos, eso atrae las distintas circuns tancias de la vida. Un lujurioso atrae rá siempre escenas , dramas y hasta tragedias de lasci via, en las que se verá metido. Un borracho atraerá a los borrachos y se verá metido siem pre en bares y cantinas, eso es obvio.. . Y aquí surgen algunas preguntas acer ca de nuestra vida: ¿qué atraemos nosotr os?, ¿cuál es nuestro nivel de se r?. Si recordamos lo enseñado en la clase anterior “El camino y la vida”, recordaremos que al palo vertical de la cruz lo llamábamos “la escalera maravillosa” ya que estaba compuesto de infinidad de escalones que ahora llamaremos los diferentes “niveles de Ser”. Esta "escalera maravillos a" ha sido represe ntada en la Biblia como el "sueño de Jacob", en donde este míst ico, teniendo bajo su cabeza una almohada, vio en sueños esa escalera incre íble de donde ascendían y descendían pe rsonas. En una persona X, su vida (palo horizontal ), se cruza con el camino (palo vertical) a una cierta altur a que es d iferente para cada individuo; ese es su Nivel de Ser. Es decir, la altura en el camino en la cual transcurre su vida. En otras palabras: cuánto del Ser contienen sus actos, sus pens amientos, sus emocione s.
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Pen sum de Estu dios Gnó sticos
Las dos líneas, la vertical y la horizontal, se encuen tran de momento en momento en nuestro interior psicol y forman cruz. Esa cruz crea un punto matemático aquí y ahora, dentro de sí mismos.
ógico
De esto se deduce que esa altura es modificable, que esa persona X puede elevarse (o descender) en su nivel de Ser de acuerdo a su forma y calidad de actos que, a su vez son sólo modificables a través de un cambio interior real y serio, del de spertar de la conciencia. Debem os cambiar la fo rma de pensar, de sentir y de actuar… En la cúspide del madero vertical, colocar íamos a nuestro Ser y en su parte infer ior, a los actos más bajos, bárb aros y terribles de que es capaz la humanidad. Con esta forma de ver, nos damos cuenta de nuestra ter rible realidad psicológica. En nuestros pensamientos y emociones más cotidianos, nos encontramos más cerca de la parte inferior de la cruz que de su cúspide…en nuestros actos a veces no, ya que existe un “freno”, un “alto”, que lo pone la person alidad (a través de cuidarnos del “qué dirán” , miedo a estar encarcel ados, a perder prestigio, etc. ). Así, nuestro niv el de Ser, se reduce a una suma y resta de valores rea les, no aparentes. Las gentes amargadas quieren cambiar, cansadas de sufrir, pero no saben cómo, no conocen el procedimiento, están metidas en un callejón sin salida. Mientras el nivel de Ser no cambie, la repetición aburri da y dolorosa de dramas, comedias y tragedias, continu ará, ya que cargamos en nuestro inte rior los elementos psicológ icos indeseables (la POCILGE) que como un imán atraen todas las situaciones de la vida. No nos cansaremos de repetir que todas las cosas, todas las circunstancias que se suceden fuera de nosotros, en el escenario de este mundo, son exclusivamente el reflejo de lo que interiormente llevamos. Cuando uno cambia radicalmente, lo exter ior, las circunstancias, la vida, cambian también. “Nuestro nivel de Ser es lo que internamente somos” , generosos o tacaños, violentos o apacibles, fieles o adúlteros, borrachos o abstemios, drogadictos, codiciosos, envidiosos, orgullosos, perezosos, golosos, etc., todo eso es lo que determina nuestro nivel de Ser. “Hay gente joven y vieja, ancianos que ya están para morir y niños recién nacidos, pero el tiempo y los años, eso de nacer, crecer, desarrollarse, casarse, reproducirse, envejecer y morir, es exclusivo de la horizontal, y nada tiene que ver con el nivel de Ser. La esperanza de la gente común, no sirv e de nada; las personas creen que con el tie mpo las cosas serán mejores; así pensaban nuestros abuelos y bisabuelos, etc., los hechos han venido a demostrar lo contrario.” La Escalera Maravillosa, nada tiene que ver con el tiempo lineal... Un "Nivel de Ser" más alto está inmediatamente por encima de nosotros de instante en instante.... No está en ningún remoto futuro horizontal, sino aquí y ahora; dentro de nosotros mismos; en la vertical. Por encima, parados en un escalón superior , habrá personas mejores que nosotros, abajo, parados en otro esc inferior, personas peores.
alón
Cualquiera puede comprender, como expresamos anteriormente, que las dos líneas, horizontal y vertical, se encuentran de momento en momento en nuestro inter ior psicológico y form an cruz y todo ser humano, no i mporta su Nivel de Ser, vive permanentemente en esa intersección de líneas, ya que siempre está en algún momento de su vida (horizontal) e inevitablemente, reflejando su mundo interior (vertical). Recordemos que la personalidad se desarrolla y desenvuelve en la línea Horizontal de la vida. Nace y muere dentro de su tiempo lineal; es perecedera; no existe ningún mañana para la personalidad, a pesar de todos los cursos que existen en esta época para fortalecerla. 84 - IGCU SAW Uruguay
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Entonces debemos sentar como corolario: “títulos, grados o ascensos en el mundo físico exterior” en modo a lguno srcinaría n exaltación auténtica, revolu ción del Ser, ni el paso a un escalón superior en los “niv eles del Ser”. El trabajo sobre sí mismos es la característica fundamental del Camino vertical, aprendiendo a vivir de instante en instante. La persona que se propone hacer un trabajo de regeneración, crea su centro de gravitación en el corazón, permitiendo así que la luz del Ser, la comprensión del Ser y el amor del Ser, le den claridad y la ubicación que debe tener consig o mismo y con la humanidad. La persona que aprende a tener su centro de gravitación en el corazón, aprende a respetar el derecho ajeno, aprende a enseñar con el ejemplo y sabe aprender de todo el mundo lo que le enseñen para ser un ciudadano útil a la sociedad y un Iniciado digno que expresa los valores de su Ser. Recordemos que buscar a nuestro propio Ser fuera, es algo ilógico e irracional. Mientras el nivel de Ser no cambie radicalmente, continuará la repetición de todas nuestras miserias, desgr acias e infortunios. Ya es momento de abandonar defini tivamente, la idea de que se es único, para darnos cuenta de que somos mult itud… multitud de agregados psíquicos, que son los responsables de nuestro verdadero nivel de Ser, estado interior. Es urgente comenzar un trabajo de descubrimiento y eliminación de nuestros defectos, para elevar nuestro Nivel de Ser y conseguir el verdadero Re-ligare. Es indudable que para subir un escalón, primero debemos saber en qué escalón nos encontramos. Hay axi omas que nos ayudan en este auto-descubrimiento. “Dime con quién andas y te diré quién eres”, es uno de ellos, ya que por afinidad psicológica tenemos determinadas amistades y observando sus características descubrir emos a las nuestras. La tercera pregunta de la Clave de Sol: “En dónde estoy”, también ayuda mucho a que descubramos los lugares que frecuent amos y la afinidad que tenemos hacia los mismos. En síntesis debemos explicar que el ascenso por los niveles del Ser no se logra concurriendo a la Iglesia o dejando de ir, sino aplicando en nuestra existencia los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia.
Resumen:
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Todos los avances de la civilización y la cultura, tienden a enriquecer los conocimientos de la persona hacia el Saber. El desarrollo de los valores del corazón es un ava
nce hacia el Ser (desarro llo espiritual ).
El día en que el ser humano se proponga desarrollar dentro de sí el Ser y el Saber en forma equilibrada se hará sabio. La masa social es la suma de los individuos, lo q ue es el indiv iduo es la masa. Nadie puede negar que en la masa existen distintos niveles sociales, así también existen distintos niveles de Ser, lo que internamente somos: espléndid os o mezquinos, gener osos o tacaños, violentos o apacibles, castos o lujuri osos, eso atrae las distintas circunstancias de la vida. Mientras el nivel de Ser no cambie, la repetición aburrida y dolorosa de dramas, comedias y tragedias, continuará, ya que cargamos en nuestro interior los elementos psicológicos indeseables (la POCILGE) que como un imán atraen todas las situaciones de la vida. Esas dos líneas, la vertical y la horizontal, se encuentran de momento en momento en nuestro interior psicológico y forman cruz. Esa cruz crea un punto matemátic o aquí y ahora, dentr o de sí mismos. El nivel del Ser, la vertical, el Camino espiritual, lo podemos representar como una escalera maravillosa que se extiende de abajo hacia arriba, con infinitos escalone s. El trabajo sobre sí mismos es la característica fundamental del Camino vertical, aprendiendo a vivir de instante en instante. La persona que se propone hacer un trabajo de regeneración , crea su centro de gravit ación en el corazón.
La escalera de Jacob IGC U S AW Uru guay - 8 7
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EL DECÁLOGO -
LECCIÓN 10
Lo que es la Letra Viva y lo que es la Letra Muert a El Esoterism o de los 10 MANDAMIENTTOS Los 10 MANDAMIENTOS a lo inmanente y a lo trascendente (desde nuestros padres físicos hasta nuestros Principios Creadores)
PR ÁCT ICA : -
Los TRES FACTORES DE LA REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA Otras prácticas enseñadas.
BIB LIO GRA FÍA : -
Tratado de Alquimia Sexual El gran cambio, Cap.8 Leyes y M andamientos
Bibl iogr afía c ompl eme ntar ia -
La Verdad Desnuda del V.M. Lakhsmi Biblia
Sug ere ncia s para el d esarr ollo de l a cla se: Analizaremos en esta lección la necesidad de comprender y aplicar ciertas Leyes o reglas que se nos han dejado para evitar el dolor y el sufrimiento. La violación de toda ley provoca dolor. Si mentimos, en algún momento se descubre y pasamos vergüenza; si robamos nos encarcelan ; si criticamos a los demás sufrimos cuando nos enteramos que hablan de nosotros, et c. Así pasa en el campo espiritual, si violamos determinadas leyes, esa acción es un boomerang que se proyecta en el futuro contra nosotros, provo cando sufrimientos. Toda acción tiene una consecuencia. Debemos recordar lo que decían los antiguos místicos egipcios en su Liturgia: “Haz lo que quieras, pero recue rda que de todos tus hechos tienes que dar cuenta”. La Humanidad necesita códigos o reglas para vivir y convivir, porque la conciencia no nos alcanza para saber qué es lo correcto, y lo que a uno le parece bien, a otro no. Prueba de ello son la cantidad de normas, leyes, preceptos, etc., que necesitamos para llevar adelante la vida en sociedad. Desde el tránsito hasta problemáticas entre países, sobran las pruebas que demuestran que necesitamos una Ley a la cual atenernos. Todos creemos tener la razón, lo que nos demuestra la variabilidad de los conceptos bien y mal. Lo que es bueno para uno, normalmente no lo es para el otro en conflicto. Y esto no sólo varía entre distintas cu lturas, sino entre perso nas de la misma edad y sociedad. De la misma forma, para recorrer el camino hacia nuestro Ser necesitam sejos, que nos muestren las leyes concientivas a respetar para ese fin.
os una guiatura, una orientación ; o co n-
Si tuviéramos la conciencia despierta, ella nos entregaría las orientaciones necesarias, pero como no es así, los Maestros de la Humanidad, han venido a mostrarno s el camino, que se perdió con el pecado srcinal, cua ndo la humanidad simbólicamente comió de la manzana del Edén. 88 - IGCU SAW Uruguay
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Aunque la Biblia nunca dice que fue una manzana, sino afirma que se comió del fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del M al; el texto que dice que fue una manzana, es el Zohar, libro kabalist a que explica el Pe ntateuco (los primeros 5 libros de la Biblia) y hay un motivo pa ra que se refiera específicament e a este elemental. De todas maneras, podemos ver que en todas las culturas esos “Mandamientos” son pocos, comparados con las miles de leyes que la sociedad ha puesto sobre el hombre, y estos Mandamientos de tipo “espi ritual” son una opción que la persona toma, no una imposición, ya que el Camino interi or siempre esta suje to al libre a lbedrío. Cualquier inte rpretació n de los textos “sagrados” pueden hacerse a la “letra muert a” o a la “letra viva” y esto ú ltimo solo se entiende, si la persona a adquirid o la “Gnosis” o el “ Conocimiento Esotéri co de los Misterio s” para develar o decodificar lo que, entre líneas, nos dice ese texto. La interpretación a la “letra muerta” es tan sólo un estudio memoríst ico e intelectual que desconoce el significado de los símbolos. “El que tenga oídos para oír…” es una frase esotérica que se refi
ere a esos Misterios de la “letra viv a”.
Si observamos el estado del mundo en que hoy vivimos, podemos ver claramente que los sistemas religiosos y políticos han fallado; que los guías no han sabido guiar, que se ha fracasado, ya que es claro que la sociedad no mejora, por el contrario, empeora. Los Mandamientos Religiosos, ideales y preceptos que nos plantean una vida distinta, verdaderamente cristiana, parecen impracticables en la sociedad moderna, ya que nos presentan una forma de vivir que, en el estado de i nconsciencia, y teniendo el agregado psicológico dentro, nos son casi imposibles para llevar a cabo. Vemos a la gente de “buen corazón” equivocarse y arrepentirse, y volverse a equivocar, ya que las religiones han perdido la sabiduría y no tienen las herramien tas para enseñarnos a dejar de cometer esos err ores. Las formas religiosas han perdido las prácticas y los conocimientos necesarios para encarnar los principios religiosos, cayendo bajo el dominio de la ley de involución, un proceso de decrepitud, vejez y que conduce por últ imo: a la muerte. La Ciencia Gnóstica afirma que cuando el hombre máquina proyecta hacia fuera los desequilibrios srcin ados en la manifestación egoica, violenta los mandamientos de Dios y de la naturaleza. En el caso de las formas religiosas, la expresió n egoica, provoca luchas de poder, falta de mística verdade ra, creencias, dogm as, abusos, etc. Las humanidades solares (sin ego), que viven en armonía con el infinito, jamás violan los mandamientos del Ser, entr egados como una guía para su conducta de manifest ación en el mundo físico. La Biblia al igual que otros libros sagrados, presenta claves eternas para la regeneración del ser didas a través de símbolos y parábolas, escr itas en jerga Alquimista y Cabalista, en un argot oculto.
humano, escon-
Nacer espiritualmente no significa creer en Dios, ni aceptar a Jesús como único Salvador, ni simplemente arr epentirse y bautizarse en su nombre y ya estar salvo. Nacer espiritualmente es algo muy duro y dif ícil, es la labor de transformación de lo grosero en sutil, de la materia en energía, conforme a las Divinas Medidas trazadas por el Gran Arquitecto Universal. de Moisés (el Salvado de lascon aguas), de ese caudillo, es que una la representación iniciática, en donde vaLa al historia monte (mundos superiores) a hablar Dios (su Ser).gran Basta recordar Biblia describe a este Individuo Sagrado con dos conos de luz, representados como dos cuernos de sabiduría por Miguel Ángel en esa escultura que se encuentra actualmente en el Vaticano. Entrega a la humanidad dos tablas con 5 mandamientos cada una, representando a una pareja con 5 extremidades ambos; talladas en piedra. La piedra siempre representó a la energía más explosiva que tiene el ser humano, por eso la Masonería afirma que somos una piedra bruta, tosca, deforme, que debemos tallar en una piedra cúbica perfecta, la piedra filosofal, a través del martillo (voluntad) y del cincel (inteligen cia). El símbolo de la piedra como estudiaremos más adelante aparece como fundamento en variadas culturas. IGC U S AW Uru guay - 8 9
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
El número 10 nos habla del hombre y la mujer; indicando que estos mandamientos son para la pareja que quiere introducirse en los misterios y también hacen referencia en el macrocosmos a los 10 sephirots (dimensiones) de la Kábala desde el Ser (Kether) hasta la materia (Malchut). Todos los grupos religiosos analizan el Decálogo (palabra que significa: Tratado de Diez) desde la letra muerta o enseñanza exotérica (pública), extr ayendo solamente la cáscara de la sabidurí a. El análisis esotérico, prof undo y comprensivo de estos mandamientos nos conducirá a aplicar los Tres Fact ores de la Revolución de la Conciencia, recordando que para los Iniciados son 12 los Mandamientos y para aquellos que han entrado en la alta Iniciación ya son 33, uno por cada vértebra o cañón esotérico. En las distintas culturas el número 33 aparece incontables veces, como en la edad del Cristo Jesús, en los grados del Maestre Masón, en las cámaras de los Shaolín en la legendaria China, en los libertadores Orientales o suizos, etc., etc. El número 33 que en el Tarot egipcio lleva el nombre de la espinal.
Alianza se relaciona íntimamente con las 33 vértebras de la columna
Analicemos estos 10 Mandamientos conocidos:
1) Amar a Dios por sobre todas las cosas – para amar algo primero debemos conocerlo, nadie es capaz de amar algo que no conoce. Significa sentir y descubrir en nosotros ese Principio Creador; apreciarle e intensificarle, inclinarnos ante Él en adoración y respeto. Verle en todo y en todos (por eso luego el Krestos, palabra griega de donde proviene Cristo que significa "ungido" o "elegido") agregó: “y al prójimo como a ti mismo”… somos el Templo del Dios Vivo, Él está dentro (Deuteronom io 6:15 y San Lucas 7:21). Debemos provocar un elemento de cambio en nuestra vida donde se coloque primero la búsqueda interi or, espir itual, sin descuid ar el mundo exterior, la lucha diaria del pan de cada día. El número 1, del cual provienen todo s los demás hace referencia al Ser, al Arquitecto. Es absurdo pretender amar lo que no comprendemos, ni sabemos dónde encontrarle. Dios está en todas partes por esencia, presencia y potencia, ha dicho un sabio. Dios está en las alturas dicen los Evangelios Cristianos, Alturas equivale a Cielos. Es infantil pensar que los Cielos están en el Espacio Infinito ya que sin querer ser capcioso, los astronautas lo habrían encontr ado.... Mediante el conocimiento de uno mismo, podemos comprender que cielo o infierno son “estados de conciencia” y que uno puede encontrars e en un momento en uno, y al momento siguiente , en el otro…
2) No jurar su Santo Nombre en vano – Jurar es tomar a Dios (nuestro Ser) como testigo de algo que promet emos cumplir. Dios es una palabra misteriosa cuyo significado es conocida únicamente por los Iniciados que Lo han encarnado en sí mismos. Debemos descubrir el Santo Nombre de nuestro Dios, el nombre profundamente ignoto. En vano tomarás a Dios como testigo en cualquier acto o hecho de la vida, porque no dará por inocente a quien tomare su nombre en vano (San Mateo 5: 34 -37). Por el desconocimiento de este mandamiento cada día y en cada momento, uno sos, haciendo promesas para luego no cumplirlas.
se la pasa haciendo comprom i-
"Palabra dada, palabra empeñada", dice el axioma esoterista, porque se sabe que la Palabra, es el Verbo Creador y que como un boomerang vuelve hacia aquél que la creó. Por la forma de expresarse , por la entonación de la voz, etc. sona. 90 - IGCU SAW Uruguay
, se pueden conocer aspec tos psicológicos d e la per-
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Toda palabra tiene un sonido, un significado y un
resultado.
3) Santificar las Fiestas – Santificación es la limpieza del alma y no de la materia física. Fiesta es alegría íntima, satisfacción, gozo del corazón, fiestas son las que vive el iniciado en los mundos internos cuando ha ganado un grado más en su proceso de perfección, después de las pruebas de rigor. Fiestas son las que vive el iniciado cuando en plena inspirac ión, se llena de éxtasis al contemplar el cielo estr ellado de Urania (la ninfa griega de la Astronomía), el amanecer glorios o que muestra el triunfo del Krestos, etc. Significa conserv ar la pureza y perfección de nuestro triunfo en el espíritu y no volver a pecar. Mantener los est ados de inspiración. Para Dios no exis te un dí a en especial, sino todos los días, y todos los mome ntos. “La santificación de las Fiestas no se hace con borracheras, con bacanales o yendo a una Iglesia a llevar donaciones o primicias; esto se hace en nuestro propio templo corazón”
“Cuando oras no seas como los hipócritas: porque ellos aman el orar en las Sinagogas y en los cantones de las calles en pie para ser vistos de los hombres, de cierto os digo que ya tienen su pago, más tú cuando oras éntrate en tu cámara y cerrada tu puerta ora a tu Padre que está en secreto y tu Padre que ve en secreto te recompensará en público, orando no seas prolijo como los gentiles que piensan que por su parbeña serán oídos” Mateo 6 -5. Esto nos indica que el re-ligare no se hace con poses místicas. “Esto demuestra que las fiestas a que las Sagradas Escrituras se refieren que debemos guardar y celebrar son las fiestas del alma; son los momentos de advenimiento del Ser hacia nosotros …” Esos momentos en que logra-
mos re-ligarnos, debemos cuidarlos, mantenerlos, aprehenderlos, evocarlos, eso es Santificar las Fiestas, en el “Templo” del “Dios vivo” que es nuestro corazón. Esa es la vivenci a de la Gnosis que buscamos. – honrar es padres servir, físicos apreciar, estimar, respetar, de considerar, dar honor o celebridad . R e4) Honrar Padre Madre conocer que no sóloy se habla de nuestros (viva representación los internos). Todos tenemos un Padre Espiritual, el Íntimo, aquél que es Dios en nuestro interior (San Mateo 23: 9). Pero también está nuestra Madre Interna , símbolo del Eterno Femenino, representada en todas las culturas y religiones como las vírgenes adoradas: María, Isis, Tonantzin, Cibeles , Kundalini, etc. Esa Madre nos ha acomp añado desde el principio de los tiem pos y ella es quien nos ayuda en el camino de la iniciació n.
5) No matar – matar es cortar la vida o Soplo Divino. No tenemos derecho a hacerlo, porque no podemos dar ese Soplo Divino, el asesinato es la peor perversidad humana siendo un síntoma de la involución humana, de la caída en los niveles de Ser. Tenemos derecho en nuestro hábitat a eliminar la plaga, pero fuera de ella, no. Por ejemplo, si nuestros hijos tienen pedic ulosis, es de lógica común que hay que eliminar esa plaga. Si en nuestra casa hay cuc arachas o ratones o ratas, pues es necesario eliminarlas por profilaxis. Más si vemos esos ratones en la calle o por el techo de un vecino, ya no nos corresponde. Si un tigre sale de su hábitat y ataca al ser humano, pues allí es necesario tomar acciones, per o si nosotros entramos a su hábitat y lo matamos es u
na falta gravísi ma.
Además, no sólo se mata con el puñal o el veneno, sino también con palabras desequilibradas o con desprecio, con traición. Hoy en día se practican legalmen te por la ciencia, muchos crímenes contra la vida, por gente que no derados asesinos… sino científicos....
son cons i-
Este mandamiento es imposible de cumplir en el mundo físico debid o a que al respirar, c aminar, etc., y a e stamos matando microorganismos como parte de un desenvolvimi ento tridimensional . IGC U S AW Uru guay - 9 1
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
6) No fornicar – fue el 1er. Mandamiento en el Edén… (“De todos los Árboles de este huerto podréis comer excepto del Árbol del Conocimiento del bien y del mal…” Génesis 2:17) pero quedó en el 6to. lugar por el orden de los Misterios, si mbolizando los dos caminos que se abren para aquél que conoce las Enseñanz as de la Alkimia. Fornicar es desperdiciar el agua pura de vida, el ens séminis, el mercurio filosofal. He aquí el Gran Secreto de la Vida y de la Redención Humana (1era. de corintios 6:18). Fornicación es destrucción y muerte. Se fornica con la mente, el verbo y los órganos creadores. Es la violación del Gran Mandato Universal. No fornicar es castidad, vida, felicidad . Castidad es distinto a celibato, es el arte de encende r y mantener viva la llama del Fuego Sagrado para la purif icación de la materia. El Celibato es la abstención sexual, práctica que el Gnosticismo Universal considera dañino y fuera de su tiempo. La Castidad es la práctica fundam ental para la Iniciación Crística. Las diferentes Formas religiosas, en su etapa involutiva, han confundido los términos “fornicación” y “adulterio”. Sería ilógico que hubiera de los diez, dos mandamientos con el mismo precepto. La fornicación es la pérdida de la energía. El desperdicio de nuestra vida, y fuente de vida. Vimos en la clase nº 6 que cada persona tien e un caudal X de energía y que cualquier abuso nos causa enfer m edad y desequilibrio. La palabra fornicación es asociada a la energía sexual porque como vimos en esa clase, es el “motor” o concentración de todas nuestras energías; es el sumun, donde la naturaleza confía la perpetuidad de la especie, pero debemos entender que cualquier derr oche de energía es fornicación. Estudiaremos más adelante en las clases de cámara avanzada, para aquellos a quienes les interese, la Ciencia de la Transmutación y la sabia utilización de nuestras energías. Esto es lo que se conoce en esoterismo como “castidad científica” y que, repetimos, nada tiene que ver con el celibato.
7) No hurtar – hurtar es robar, que es lo mismo que apoderarse de lo ajeno sin consentimiento de su dueño, con o sin violencia. No se castiga la cantidad del hurto, sí el hecho. O sea que estamos diciendo que si en el almacén o supermercado te das cuenta que se equivocar on en el dinero de cambio que te deben dar y no le avisas, eso es u n robo. Para una persona común que no practica el Esoterismo, es la oportunidad de obtener una pequeña ganancia, para el estudiante gnós tico, es una violación a la Ley. Incluso la vida no es nuestra, gastándol a en placeres vulgares la estamos hurtando, ro bando. No sólo se roba dinero, también ideas, el honor de las personas a través de la crítica, etc.
8) No levantar falso testi monio ni mentir – el Verbo, la palabra hablada o escrita, debe saber manejarse; no debe utilizarse en calumniar o difamar a alguie n. Afirmar lo que ignoramos o desconocemos es falsedad. Deformar los hechos es falsedad. La mentira es opuesta a la verdad. El engaño, la traición, la hipocresía y el fraude es la misma mentira disfrazad a con apariencia de ve rdad. La mentira es el medio más fácil para eludir la res ponsabilid ad. La mentira es la misma disculpa que llev amos a flor de labios. La mentir a es la expresión de la ignorancia. La Palabra cristaliza estados emocionales en quienes escuchan… la Palabra tiene un poder expresado en el evangelio de San Juan donde dice: "En el principi o era el Verbo y el V erbo era Dios y el Verbo era con Dios…”
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9) No adulterar o no codiciar la mujer del prójimo
– adulterar es restarle pur eza a las c osas. Las cosas se adul-
teran cuando pierden su integridad u srcinalidad. La palabra hablada o escrita se adultera cuando se deforma o se tergiversa su contenido, así como su interpret ción literal.
a-
Las personas también adulteran a través de sus genitales, mezclando su energía con otra diferente a la cual están comprometidos (San Marcos 10:11-12). El hecho de codiciar o en este caso de desear, que correspon de a la esfera de la emoción y que se relaciona ta mbién a la esfera del pensamiento, conducen a una equivocación en la forma de actuar. Todo acto físico equivo cado, en este caso: todo adulterio , comenzó siendo un deseo y un pensamiento. En los misterios alquímicos para el trabajo de la transmutación, se necesita un athanor, un recipient e, un c áliz, es decir una mujer, no varias. Esto es algo que estudiaremos con profundidad más adelante.
10) No codiciar los bienes ajenos – codicia es apetito desordenado de adquirir riquezas o bienes, es ansia de acumulación, deseo sin freno, ambición desmedida. Se codician las cosas, riquezas, posesiones, poderes, etc. Se codicia la mujer bella y el marido elegante, bondadoso y responsable. La codicia no mide c onsecuenci as, ni se sacía fácilmente. La codicia nos vuelve inconformes de lo que tenemos, de lo que nos toca en este aprendizaje de la vida. La codicia nos hace rencorosos, envidiosos, y odiosos. Codiciar un bien no es sólo material, puede uno codiciar cargos, posicio nes, podere s espirituale s, etc. La sociedad ha desarrollado el consumismo, que la Psicología Gnóstica estudia dentro de variados fenómenos con el nombre excitomanía. necesitan vez mása estímulos externos: más modernas y grandes,eso autos últimos modelo,deobjetos sin usosSereales (perocada agradables la vista), etc., todo tv incitado por la publicidad, es codicia. Todos tenemos derecho a pan, abrigo y refugio. El Pan es la comida necesaria para tener una semilla apta p ara mantener el cuerpo físico y realizar la Gran Obra. Abrigo es vestimenta digna. Refugio es una casa propia, donde morar. Pero el querer más y más, sin necesidades reales, ya es codicia. Hay que saber diferenciar la codicia del anhelo de progresar, de avanz ar, lógico en el ser humano. Algunos también tienen derecho a tener Amigos...... porque los Amigos casi han desaparecido, habiendo sólo conocidos por afinidade s psicológicas. También debemos saber diferenciar entre lo que es codicia y envidia. La envidia es sentirse mal por el progreso ajeno, codici ar es querer cada vez más. Ambas se relacionan aunque son cabezas de legión egoicas di stintas. Este mandamiento se relaciona con la integración adecuada que debemos tener con el sephitoh Malchut (el mundo físico). Como comprenderemos luego de este análisis, cumplir a cabalidad los 10 mandamientos desde que se tiene un cuerpo físico, es imposible, pero el hombre que quiere dejar de ser máquina debe tender a una superación espiritual. El V.M. Samael nos explica que para los Iniciados exi sten dos Mandamientos más:
1) Haz tu deber: que la parte humana busque la integración con su Ser a través de la
Revolución de la Concie n-
cia IGC U S AW Uru guay - 9 3
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2) Haz que tu luz brille: que la esencia se revolucione y se transforme en Alma, con la capacidad de iluminar nuestro camino y el de los demás. Cuando ya ese Iniciado ha ingresado en etapas superiores del Trabajo Espiritual, le corresponden acatar 33 Mandamientos, uno por cada cañón o pirámide (vérte bra) de su columna espinal como ya hemos e xplicado. Hecho ese trabajo aparece el verdade ro Maestro Masón grado 33, el Iniciado que ha hecho que su Cobra Sagrada apare zca por el chacra frontal (Ajna) tal como nos lo muestran las máscaras egipcias.
Resumen:
La Ciencia Gnóstica afirma que cuando el hombre máquina proyecta hacia el exterior los desequilibrios srcinados en la manifestación egoica, vio lenta los mandamientos de Dios y de la naturaleza. 94 - IGCU SAW Uruguay
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Las humanidades solares (sin ego), que viven en armonía con el infinito jamás violan los mandamientos del Ser, entregados como una guía para su conducta de manifestación en el mundo físico. La Biblia al igual que otros Libros Sagrados presentan claves eternas para la regeneraci ón del ser humano. Moisés (el Salvado de las Aguas), va al monte (mundos superiores) a hablar con Dios (su Ser). Entrega a la humanidad dos tabl as con 5 mandamientos cada una. Cada tabla repre senta a un miembro de la par eja. Los 5 mandamientos representan las 5 extremidades del individuo; talladas en piedra (la energía). El número 10 nos habla del hombre y la mujer; indicando que estos mandamientos son para la pareja que quiere intr oducirse en los misterios. El análisis esotérico, profundo y comprensivo de estos mandamientos nos conducirá a aplicar los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia .
Según el relato bíblico contenido en el Éxodo (absolutamente simbólico), Dios entregó las tablas de la Ley al líder judío Moisés (el salvado de las aguas, el Hombre auto-realizado) en el monte Sinaí (mundo astral), cuando este guiaba a su pueblo hacia la tierra prometida (4ta dimensión), huyendo de la esclavitud (sistemas del mundo) a que le habían sometido los egipcios (agregados psicológicos). Este es un detalle de los relieves de Ghiberti en las puertas del baptisterio de Florencia.
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EDUCACIÓN FUNDAMENT AL -
LECCIÓN 11
La Educación de hoy y la Educación del mañana. La Educación prenatal. La Educación Fundamental en la infancia, la adolescencia, juvent dura y en la vejez
DEB E EN SEÑ AR SE: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Qué es la Educación Fundamental y su importan cia La Disciplina y las bases de la Educación Fundamental Qué pensar y cómo pensar El miedo, su influencia sobre la meditación, la libre iniciativ Saber escuchar y saber vivir El individuo íntegr o y cómo llegar a serlo La Educación de los padres y maestros
a y la búsqueda de seguridad
PRÁ CT ICA : -
Se continúa con las anteriores. Runa FA
BIB LIO GRA FÍA : -
Educación Fundamental o Prefacio o Cap.1 La libre iniciativa o Cap.2 La imitación o Cap.4 La disciplina o Cap.5 Qué pensar, cómo pensar o Cap.6 La búsqueda de seguridad o Cap.10 Saber escuchar o Cap.25 La adolescencia o Cap.26 La juventud o Cap.27 La edad madura o Cap.28 La vejez o Cap.32 Rebeldía psicológica o Cap.34 El individuo íntegro o Cap.36 Padres y maestros o
Cap.37 La Conciencia
Bibl iogr afía c ompl eme ntar ia -
La Revolución de la Dialéctica Cap. 7 Educación Fundamental
OBJETIVOS 1. Explicar la necesidad de un cambio urgente en la E ducación actual. 2. Explicar cuales son las bases y objetiv os de la “Educación Fundamental”. 96 - IGCU SAW Uruguay
ud, edad m a-
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3. Incentiv ar a aplicar en nuestra existe ncia esas bases y objetivos.
Sug ere ncia s par a el des arrol lo de la le cció n: Continuando con el curso ana lizaremos en esta oportunid ad una lección que se relaciona con la Educación. Todos sabemos la importancia que tiene la educación ya que las generaciones jóvenes serán los dirigentes del mañana y si no se los prepara para el papel que tienen que cumplir como personas de recambio, la sociedad entraría en un caos. Si un país quiere evitar gastos excesivos en cárceles y policías para el día de mañana, debe hoy preocuparse en invertir para la educación. Pero todos sabemos que esto no es lo que estamos viendo hoy en día. La educación carece de calidad. Hay pa íses en donde las escuelas se han transformado en centros de delincuencia, venta de drogas, imposiciones, abusos de todo tipo, etc. A los jóvenes no se los incentiva, ni se les deja expresar su creatividad. Todos los países aspiran a tener un nivel de analfabetismo cero, pero se descuida la profundidad de la educación. Se entregan enseñanzas que para nada son prácticas en donde se necesita la memorización para superar los exámenes, pero con el paso del tie mpo todo eso se pierde, se olvida. ¿Dónde están tantas fórmulas estudiada s en los colegios super iores? ¿Dónde tantas teorías? Frente a esto la Gnosis propone un nuevo modelo de educación que le sirva al individuo lo aprendido para poder ponerlo en práctica en su vida. Que la Educación sea para la vida. Esta clase tiene múltiples puntos que se pueden tratar, contenido del V.M. Samael Aun Weor.
s todos en el tratado “Educación Fundame ntal”
Definamos que la "Educación fundamental" es la ciencia que nos permite descubrir nuestra relación con los seres humanos, con la naturaleza, con todas las cosas. Por medio de esta ciencia conocemos el funcionamiento de la mente porque la mente es el instrumento del conocimiento y debemos apre nder a manejarlo ya que es el núcleo básico del yo psicológico. La Educación Fundamental es la comprensión profunda de uno mismo ya que dentro de cada individuo se encuentran todas las leyes de la naturale za. La falsa educación sólo se preocupa por enriquecer el intelecto y con dinero para comprar libros, acceder a internet y participar en caros colegios, cualquiera lo hace. No nos pronunciamos contra la cultura intelectual, sólo nos pronunciamos contra el desorbitado afán acumulativo mental del cual resultan los bribones intelectuales, quienes disponen siempre de maravillosas evasivas que les permiten huir de si mismos y han llevado a la humanidad al caos y a la destrucción. La educación actual ha resultado en un profundo fracaso por que le da exagerad a importancia a la técnica, a la profesión, pero sin descubrir la vocación del individuo. Cuando la persona descubre su vocación y la cumple, se convierte de hecho y por derecho propio en un Apóstol de la humanidad y esa actividad le provoca satisf acción íntima, fel icidad. La vocación pertenece a nuestra esencia interior, a la genética espiritual que se trae al nacer, no al ego. Se descubre a través de una profunda investigación en si mismo, no por test vocacionales que depende n del estado em ocional, mental y físico de la persona en el momento de realizar la prueba . IGC U S AW Uru guay - 9 7
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Encontrar la vocación es el problema social más grave, ya que su desconocimiento es la base misma de todos los problemas de la sociedad. del más . De ahí la necesidad que Cuando las actividades no se hacen por vocación, sólo se piensa en función tienen las empresas de incentivar la codicia de sus empleados (con estímulos de todo tipo) para que tengan una mayor productivid ad, un mayor rinde. La Educación Fundamental comienza incluso antes del embarazo ya que el estado psicológico de los padres al fecundar incide en el nuevo ser que de allí en más se formará, tal como lo estudiamos en la clase nº 8: El camino y la vida. Dentro del vientr e materno el cuidado hacia el nuevo individuo no sólo es físico, sino también menta nal.
l y emoci o-
La imaginación de la mujer en estado de preñez es fundamental para el desarrollo del feto, ya que toda madre puede con su imaginación alterar la psiquis del feto. Por ello la madre debe contemplar bellos cuadros, subl imes paisajes, escuchar música clásica y palabr as armoniosas, operando maravillosamente de esa forma sobre la criat ura que lleva en el vientre. No debe fumar, beber alcohol ni contemplar lo feo o desagradable. Desde el mismo nacimiento la educación fundamental enseña a desarrollar en forma armoniosa y equilibrada la personalidad y la esencia. Nos explica que desde el mismo kinder o jardín para niños, los educadores deben atender en forma especial cada uno de los tres aspectos de la personalidad humana: pensam iento, movimiento y emoción, así la personalidad el niño se crea y desarrolla en forma armoniosa y equilibrada, siendo esto gravísi ma responsabilidad para los p adres de familia y maestros de escuela. La calidad de la personalidad humana depende exclusivamente del tipo de material psicológico con el cual fue creada y alimentada. La Educación Fundamental debe basarse en la Psicología Revolucionaria ya que la misma estudia los principios, leyes y hechos íntimamente relacionados con la transformación radical y definitiva del indiv iduo. Este tipo de Educación no es para que el individuo piens e meramente en pasar de año, sino que busca despe rtar la inteligencia integral de los educandos. Esta inteligencia integral es la capacidad de recibir directamente la esencia, lo real, lo que verdaderamente es. Ayuda a cada individuo a descubrir los verdaderos valores que surgen como resultado de la investigación profunda y de la comprensión integral de si mismos. Sólo se preocupa por desperta r en cada individuo la capacidad para comprenderse a si mismo en todos los terr enos de la mente y no simplemente para entr egarse a la complacencia de la auto -expresión equivocada del yo pluralizado. Bases de la educación fundamental: La libre iniciativa : permite pensar por sí mismos y n o repetir como loros las teorías ajenas. Los est udiantes deben tener la libertad de disentir y criticar constructivamente todas las teorías estudiadas. El miedo impide la libre iniciativ a. Miedo a la ira del profe sor, miedo a que le hagan perder un examen, miedo a perder el año, etc. La srcinalidad: todas las gentes tienen una marcada tendencia a imitar lo ajeno. Eso de imitar es un producto del miedo. El miedo conduce al apego. Crear no es imitar, ni fotografiar (copiar) o memorizar. Se imita: la ropa ajena, costumbres ajen as, vicios. El qué dirán cond uce a la imitación. La Educación Fundamental es la ciencia de la conciencia, no de la imitación, la ciencia que nos permit e descubrir nues tra rel ación con todas las cosas. 98 - IGCU SAW Uruguay
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Maestros auto-concien tes: no se oponen a la libertado ra creatividad del espírit u. Ja más mutilan la mente de los alumnos con abusos de autoridad y castigos o normas inconcientes. Enseñan con suma paciencia a que compre ndan sus dificultades, indicándoles cómo proyectar esa didáctica de superación a la vida. Saben que no saben y aprenden ob servando las capacidades de sus discí pulos. No a la disciplina: la disciplina es el cultivo a la resistencia. Se enseña a resistir y cuanto más resistimos menos comprensión hay. La disciplina destruye la sensibilidad humana. No enseña a los estudiantes a poner atención conciente. Es una verdadera prisión para la mente. Es mejor el despertar de la conciencia que absurdas disciplinas. La Educación Fundamental tiene como base la sabia y armónica combinación de la libertad y el orden. Cómo pensar: en todos los ámbitos educativos (familiar y escolar) se nos dice lo que debemos pensar, pero nunca cómo pensar. El padre le obliga a su hijo a pensar como él; el maestro regaña y pone bajas calificaciones a quien no acepta sus ideas dictatoriales. Los gobiernos obligan a pensar como ellos quieren. Pero los docentes deberí an encaminar la mente dúctil de los niños hacia la libertad verdadera para que no se d ejen esclavizar jamás, enseñándoles a analizar, meditar y comprender. Cuando hay comprensión, la acept ación o rechazo salen sobrando. Todo el esfuerzo de los maestros y maestras debe en última síntesis llevar a los alumnos y alumnas a la experiencia de lo real, de lo verdadero. La mente es un instrumento de conocimiento cuyo uso sabio es necesario ens eñarles a los alumnos. El valor: el niño asustado corre en busca de su madre porque junto a de seguridad se encuentran siempre íntimamente asociados.
ella se cree segur o. El miedo y la bú squeda
Una persona que tiene miedo a ser asaltada se arma buscando seguridad. El país que teme verse atacado por otro comprará cañones, se armará y se pondrá en pie de guerra. Todas las guerras tienen su srce n en el miedo y bu scan la seguridad a través de la violencia. Algunas mujeres poco inteligentes frente al miedo de quedar en la miseria más extrema, se prostituyen. El hombre por el mismo miedo puede volverse un asaltante. Las amarguras de este mundo tienen su srcen en el miedo y la búsqueda de seguridad, ambos han c onvertido al planeta en un verdadero infierno. Todo el mundo quiere seguridades y surgen trabas, certificados de toda especie, pasaportes, etc., se teme al que viaja y al que llega. Los docentes deben comprender el horror de todo esto y cooperar para el bien del mundo sabiendo educar a las nuevas generaciones, enseñándoles el camino del valor auténtico. Hay que aprender a confiar más en si mismos; hay que saber lo que es el valor de verdad y lo que es el miedo. Amor y Sabiduría: son las columnas torales de toda verdadera civilización, que deben estar equilibradas. El miedo y la dependencia suelen confundirse con el amor. Respeto y amor deben estar íntimamente unidos, pero no se deben confundir. La superficialidad de esta época se debe a la falta de amor verdadero. La esclavitud psicológi ca, la dependencia de algo o al guien no es amor, sólo temor. IGC U S AW Uru guay - 9 9
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Todo apasionado cree que está enamorado. La pasión es el veneno más delicioso y sutil que se pueda concebir, siempre termina triunfando a precio de sangre. Los docentes deben enseñar la diferencia entre el amor y la pasión para evitar tragedias en la vida. El amor debe nacer y sólo nace cuando se ha comprendido a fondo lo que es el odio, el temor y la pasión, la dependencia, la esclavitud psicológica, etc. Sólo el amor puede transformar al mundo, siempre equilibrado al conocimiento intelectual. La sabiduría proviene 50 % de adentro y un 50 % de afuera. El desarrollo del intelecto sin amor sólo produce bribones. La sabiduría es una sustancia atómica, que sólo la adquieren los indiv rencia entre sabidur ía e intelectualidad que ya hemos analizado antes.
iduos llenos de amor. Recordemos la dif e-
Saber escuchar y Saber vivir: existen en el mundo oradores que asombran por su elocuencia, mas son pocas las personas que saben escuchar. Es muy difícil, parece que el auditorio está muy atento, mas el auditorio traduce las palabras del orador. Es el ego, el mi mismo, quien traduce como un mal secretario la conferencia. Sólo en estado de alerta novedad, con mente espontánea, en estado de receptividad (momentaneidad) podemos escuchar sin ese secretario. La momentaneidad que nos enseña a saber escuchar, enseña también a saber vivir ya que somos capaces de descubrir lo nuevo de momento en momento. La mente receptiva, camina por la senda del auténtico refinamiento interior. La mente degenerada vive embotellada en el pasado, en los prejuicios, preconceptos y no sabe vivir, es rústica, pesada, tosca. Generosidad: la verdadera gener osidad permite al individuo y en especial a los doloroso y vivir en plenitud, llenos de verdadera felicidad.
matrimonios olvidar el pasa do
Cuando regamos las flores del jardín, cuando cuidamos del árbol o ayudamos a alguien sin que lo exija, hay a téntica generosidad, verdadera simpatía, verdadero amor.
u-
La generosidad auténtica es el perfume del corazón . La generosidad permite olvidar resentimientos acumulados en la memoria. Necesitamos generosidad para modificar causas y transformar efectos en nuestra vida. Los maestros y maestras deben encaminar a sus alumnos y alumnas por la senda de la generosidad verdadera, el valor y la sinceridad del corazón. La comprensión total del egoísmo permite que brote la fragancia deliciosa de la
generosidad.
Comprensión: los docentes quieren que sus alumnos almacenen en su memoria palabras, frases, datos, lo que está escrito en los textos escolares. Pasar exámenes significa rememorar lo que nos han dicho pero el tiempo borra lo memorizado . Comprender , por lo contrario, es algo inmediato, directo, que vivenciamos directamente y que viene a converti rse en el verdadero resorte íntimo de la acción conciente. La acción basada en la recordación de lo leído, del ideal que aspiramos, es calculadora y depende de la opción deprimente, es dualista, se basa en la elección conceptual y conduce al error y al dolor. Es necesario comprender las enseñanzas y no depositarlas en las bodegas de la infiel memoria, pero pasar de año se ha transfor mado en tener un poco de astucia y m emoria. 100 - IGCU SAW Uruguay
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La comprensión de fondo en todos los niveles de la mente sólo es posible mediante la meditación introspectiva profunda. La comprensión permite reconquistar la sencillez y la verdadera belleza interior de la i nfancia perdida, ya que el ego se ausenta. La paz: es el perfume delicioso del corazón tranquilo. La pa-ciencia es la ciencia de la paz. No es cosa de proyectos, ONU, OEA o Tratados internacional es. La violencia srcina más violencia, el odio produce más odio. La paz sólo adviene cuando disolvemos al ego. A-himsa es la ciencia de la no violencia practi cada con tanta eficacia por M ahatma (Alma Grande) Gandhi. La belleza de la amistad y el perfume de la cortes ía conducen a la paz. La paz auténtica adviene cuando reco nquistamos la inocencia en la mente y en el corazón. Habiendo analizado lo anterio r deberemos haber lleg ado a la conclusión de que la Educación Fundamental formará hombres y mujeres dignos de la Era de Acuario con una personalidad adecuada para lograr un avance espir itual. Práctica: Runa FA Para los investigadores comunes, las Runas conforman el antiguo lenguaje de los nórdicos, escritas o grabadas en las sagas (de piedra o madera). Pero en realidad las runas son una disciplina esotérica, en las cuales se hallan contenidos ejer cicios o posiciones físicas que combinado s con la imaginación producen un efecto físico y psicol ógico trascendent al. En esta disciplina de tipo rúnico, jueg a un papel importante la imaginación concie nte y la v oluntad, pues sin estos ingredientes, las Runas resultarían ejercicios meramente mecánicos sin proporcionar efecto alguno. Las Runas son una gimnasia sagrada que le permite al aspirante a la Alta mane jar fuerzas sutilenos s i nternas y al mismo tiempo, recibir las energías provenientes del Universo, queIniciación, al penetrar en nuestro interior confieren la armonía del infinito. Esta armonía es importantís ima cuando lo que se persigue es la cristal ización de las fuerzas primigenias del Universo en nosotros. Las Runas se practicaron en las antiguas escuelas de Misterios Iniciáticos, eran una especie de abecedario sagrado sacerdota l, aplicables sus let ras a las posiciones que toma el cuerpo para la ejecución de las mismas. Cada una de estas posiciones con sus respectivos mantrams, generan determinadas influencias en nuestro organismo (universo microcósmico), desarrollando fuerzas necesarias para el logro de nuestros propósitos. Debe pues el amable lector que realmente quiera una experimentación directa, estudiar detenidamente cada uno de los ejercicios rúnicos y lo que es más importante, lle varlos a la práctica diaria y constante.
Runa FA: tiene la particularidad de energizar nuestro cuerpo, generando sutiles fuerzas que nos armonizan con el infinito. Por medio de la Runa Fa o Runa de Mercurio, nos preparamos para el despertar de la conciencia y el desarrollo armónico del hombre. Cuando se hacen una serie de Runas se recomienda que ésta sea la
primera.
En la hora de la aurora, preferiblemente ante el sol naciente, tomamos la posición de pie firme con los brazos l evantados hacia el sol en actitud de adoración, con el brazo izquie rdo más arriba que el derecho y con las pa lmas de las manos hacia el sol; en esta posición nos imaginamos que la energía de color violeta proveniente del Infinito penetra por las yemas de los dedos de las manos, circula por nuestros brazos, el cuerpo, las piernas y los pies, IGC U S AW Uru guay - 101
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inundando nuestro cerebro, golpeando en todo nuestro interior la conciencia con el fin de que despierte de su letargo de los siglos. De esta forma nuestra concienci a es llamada a la actividad y al despe rtar. En las noches estrel ladas ante la divina Urania-Venus, tomamos la posición anterior y ante las estrellas or amos con devoción y fervor, de esta forma: «Fuerza maravillosa del amor, avivad mis fuegos sagrados, para que mi conciencia despierte». En la posición antes mencionada, concentrados, pronunciamos el mantram FA, alargando la vocal; la pronunciación de estos mantrams debe ir acompañada con la respiración profunda y rítmica, inhalando por la nariz hasta llenar completamente nuestros pulmones y exhalamos por la boca pronunciando con fuerza el mantram fa y los siguientes. Se puede orar esta plegaria 3 veces o más y pronunciar los mantrams:
FA, FE, FI, FO, FU en forma indefinida.
Anhelar para el grupo que este ejercicio rúnico que nos han entregado los Maestros de la Humanidad sea de mucha utilidad para el despertar de s us conciencias.
Resumen:
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La "Educación Fundamental" es la ciencia que nos permite descubri r nuestra relación con los seres hum anos, con la naturaleza, con todas las cosas. Por medio de esta ciencia conocemos el funcionamiento de la mente porque la mente es el instrumento del conocimiento y debemos apre nder a manejarlo ya que es el núcleo básico del yo psicológico. . La Educación Fundamental es la comprensión profunda de uno mismo ya que dentro de cada individuo se encuentr an todas las leyes de la naturaleza. La educación actual ha resultado en un profundo fracaso por que le da exagerada importancia a la té cnica, a la profesión, perolasin descubrir la vocación individuo. Encontrar vocación es el problemadel social más grave , ya que su desconocimiento es la base misma de todos los problemas de la sociedad. La Educación Fundamental debe basarse en la Psicología Revolucionaria ya que la misma estudia los principios, leyes y hechos íntimamente relacionados con la transformación radical y definitiva del ind ividuo. Bases de la Educación Fundamental: la libre iniciativa; la srcinalidad; que la dicten Maestros autoconcientes; no obligar a una disciplina inconciente; enseñar cómo pensar; a adquirir valor; a desarrollar el Amor y la Sabiduría; a saber escuchar y a saber vivir; a encarnar los valores de la generosidad y de la comprensión y a desarrollar la paz del corazón, entre otros. Ejercicio: Runa FA: tiene la particularidad de energizar nuestro cuerpo, generando sutiles fuerzas que nos armonizan con el infinito. Por medio de la Runa fa o Runa de Mercurio, nos pre paramos para el desper tar de la conciencia y el des arrollo armónico del hombre.
Posición y símbolos de la Runa Fa.
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EL ÁRBOL GENEALÓGICO DE LAS RELIGIONES -
LECCIÓN 12
La AUTOREALIZACIÓN ÍNTIMA del SER. El Re-Ligar. La GNOSIS como escuela y síntesis de Religar.
DEB E EN SEÑ AR SE: 1. Los principios externos y las formas 2. Que en la experiencia mística directa se alcanza eso que no es del tiempo, que está fuera del alcance de la mente y de los afectos, es lo divino, la ve rdad universa l. 3. Nadie ha inventado jamás una religión. La religión es inherente al hombre. La eterna búsqueda de la c onexión humana con lo “Divino”. 4. Que la AUTO-GNOSIS es la AUTO-REALIZACIÓN íntima de nuestro real Ser. Él sólo se conoce a sí mismo cuando se culmina “la Gran Obra”.
PRÁ CT ICA : -
Se continúa con las anteriores La Runa “FA”
BIB LIO GRA FÍA : -
Gnosis en el S XX
-
Mensaje de Navidad 61-62 Mensaje de Navidad 62-63 El Matrimonio Perfecto o Introducción o Cap.9 Gaio o Cap.12 Rituales o Cap.23 La serpiente voladora o Cap.25 La fatalidad o Cap.26 El totemismo o Cap.27 Falismo Sagrado o Cap.28 Culto al Fuego o Cap.29 El Edda o Cap.31 Los esquimales del norte o Cap. 33 El CRISTO Las Tres Montañas, Cap.2 Religión Curso de Gnosis, 1ra parte Lección 8 El Árbol Genealóg ico
-
Bibl iogr afía c ompl eme ntar ia -
El Matrimonio Perfecto Cap.19 La Revolución de la Dialéctica Cap. 7 Los principios religio sos Gran Manifiesto Gnósti co del 3er año de acuario
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OBJETIVOS 1. Ubicar a la Gnosis en relación a todos los cultos y religione s del mundo. 2. Exponer ante los estudiantes cuales son nuestros principios científicos, artísticos, filosóficos y religiosos. 3. Motivar al estudiante al Relig are. 4. Explicar las difere ntes Escuelas que existen en el mundo
Sug ere ncia s par a el des arrol lo de la cl ase: En esta lección trataremos sobre nuestros la ubicación que tiene la Gnosisartísticos, como Doctrina en relación a todos los cultos y religiones del mundo, exponiendo Principios filosóficos, relig iosos y científicos. La palabra Religión como ya se estudió en la lección nº 1 proviene del latín re-ligare: que significa volver a unir (lo humano con lo divino). “La Religión es inher ente a la vida, como la humedad lo es al agua” “La Religión, es un sistema y su práctica lleva al Ser Humano a la unión con Dios. La Religión es algo que n ace en el corazón del ser hum ano y que se llama Amor”. La Religión nos enseña los Grandes Principios Místi cos que se han expresado a través de todas las formas rel igiosas (religiones). Las formas religiosas por estar sujetas al tiempo, involucionan y mueren, siendo sustitu idas por otras. Todas expresan los mismos Principios adaptados a una cultura y a un tiempo, es decir a una idiosincr asia en particular. Los principios religiosos son arquetípicos, es decir formas universales, invariables, eternas. Ellos continúan, solo que se van revistiendo con nuevas formas. De acuerdo a esto, podemos aseverar que existe una Gran Religión Cósmica, Universal, Infinita. A pesar de la inmensa diversidad que ofrecen desde el punto de vista exterior, todas las religiones tienen un fondo común en ideas dogmáticas, filosóficas y morales. En efecto, el estudio comparativo de las Religiones, demuestra que las enseñanzas fundamentales acerca de la Divinidad, del Hombre, del Universo, de la vida futura, son substancialmente las mismas en todas ellas, a pesar de su diversidad aparente (es lo que llamamos Principios Religiosos). Son las mismas verdades, cubiertas por el velo propio de las religiones exotéricas que, a la vez, las desfiguran en parte. Es como una luz blanca encerrada en un farol que tiene en cada uno de sus lados, un vidrio de color diferente y según sea el lado desde donde se mira, parece roja, azul, verde o amarilla. Al quitarse los cris tales sólo se verá la misma luz en su color puro, natural. Este fondo común de todas las religiones, dignas de este nombre, se explica porque en su srcen todas han surgido del Mensaje de Hombres Despiertos, Maestros verdaderos para la humanidad, que transmitieron a los pueblos y razas, las Verdades fundamentales de la religión (principios religiosos), bajo la forma más apropiada a las necesidade s de aquellos que debían recibirlas, así como a las circunstancia s de lugar y tiempo. Los Avataras y Mensajeros de lo Alto, nunca crearon una Religión, sól o se limitaron a comunicar la Verdad e xperimentada por Ellos, gracias al desarrollo y ejercicio de sus conciencias despiertas. En su misión, los Maestros, fueron ayudados por cierto número de individuos Iniciados e n los M isterios o discípulos de grados diversos, hombres eminentes por su saber y sus relevantes dotes morales. Pero con el paso de los siglos fueron siendo sustitu idos por otros que no tenían las mismas capacidades espirituales e intelectuales y que a través de dogmas, anatemas, creencias, supersticiones, etc., hicieron que esas formas religiosas, aunque mantuvieran una expansión ge ográfica y en la captación de fieles, inv olucionaran y se estructurara n, alejándose lentame nte del Mensaje Primig enio
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Dentro de esas instituciones que están en franca involución o decrepitud, la experiencia mística directa, que está más allá del tiempo, de la mente y de los afectos, se torna imposible de alcanzar, porque se han perdido las técnicas para ello. Debemos saber que todas las personas que participan dentro de una congregación religiosa se unen por afinidad o compatibilidad psicológica. Cuando cambia esa afinidad, por diversos motivos dentro de los cuales está: el desánimo, algún golpe duro de la vida que provoca escepticismo, luchas por poder que provocan desencanto, etc., la persona se retira de esa congregación. Es importante explicarle s que toda organización mística se desenvolvió en dos círculos:
El exotérico o público (en él se habla de forma velada y pobre, como para un manejo de las multitudes. En este círculo se entrega la enseñanza en forma de dogmas “verdades para creer”, parábolas, mitos y leyendas. Es la cáscara, lo externo). El esotérico, secreto o hermético (aquí se entrega la Enseñanza de forma “cruda”, clara por lo que verdader amente es una Escuela mística o de Conocimiento de los misterios . Es la médula, la pa rte central de toda Enseñanza).
Con el paso del tiempo, el Círculo Esotérico, por no tener individuos realmente Iniciados en los Misterios va desapareci endo hasta que sólo queda en el proceso de involución de esa institución, el círculo público. Todo el conjunto de sectas, creencias y religiones del mundo lo podríamos describir dentro de la copa de un gigantesco árbol que se eleva tratando de llevar al hombre a eso que todos buscamos y que se llama Dios o al Cielo. Pero ya hemos explicado que Dios no existe…… Él Es. Y que el Cielo son estados de conciencia que podemos experimentar a través de la meditación, la inspiración, etc., estados a los que podemos y debemos acceder antes de desencarnar, antes de perder el cuerpo físico, que es el momento en que para los religiosos se consigue ese Cielo o el Infierno. Todo ese conjunto de sectas y religiones, la copa del árbol, se deberían sustentar en un tronco que representa el conocimiento real que conduz ca a sus afiliados a la experienc ia de lo real, a la Verdad. La Gnosis, es el C onocimiento Real, el tronco del árbol, la parte gene alógica de las Religiones, Órdenes y Sectas, su srcen, ya que la misma es la depositaria a través de todas las edades, de los grandes secret os o mi sterios, y se encarga de llevar al hombre desde el punto de partida en que se encuentre ubicándolo posteriormente a través del conocimiento de esos misterios frente a su srcen, frente a su Dios. La Gnosis como parte integrada de ese árbol, siendo el tronco, tiene cuatro enormes raíces, que las describiremos de la siguiente m anera y de las cuales ya se habló en la cla se Nº1: 1) La Ciencia: para vivir en armonía con sí mismos y con la Creación entera, que llevan al hombre a ser conciente de sí mismo. 2) El Arte: que nos enseña a ser arquitecto s de nuestro mundo interior, haciendo una estructu ra solar (man ejada por la conciencia), enseñándonos a: pensar, descansar, alimentarnos, a escuchar, para templar esta lira interior que es nuestro cuerpo. 3) La Filosofía: nos enseña a transformarnos para poder vivir y convivir en armonía con todo el mundo, aceptando a cada persona como es, teniendo esa elevación de ánimo que nos capacita contra todas las advers idades de la vida. 4) La misma Religión : que nos enseña el cumplimiento del Código de Ética más perfecto que existe que es el cumplimiento de los mandamientos de la Ley de Dios y nos exhorta, como virtud principal, e l amor a la natural eza y a nuestra hermana la Humanidad.
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Todas las religiones y sectas que hay en el
mundo se encuentran adheridas a ese gran Árbol Genealógico; pero
ese árbol tiene cuatro raíces y un tronco de donde
emana todo lo demás, por que es la Ciencia de las cie
ncias.
La Auto-gnosis se consigue con la Auto-realización y el Ser se auto-conoce cuando hemos cristalizado toda la gran obra. Las 4 escuelas del Conocimiento: Según el conocimiento que entreguen a la humanidad todos los grupos, sectas, logias o religiones se clasifican en cuatro tipos de escuelas: 1) Escuelas que enseñan a fabricar Alma.- El “animal intelectual”, el hombre máquina, sólo tiene la materia prima para fabricar “alma” (la esencia o buddhata); aún no tiene el alma encarnada, como hemos estudiado ant eriormente. Esta aseveración a veces provoca un poco de resistencia intelectual, pero basta preguntarnos seriamente estos aspectos : ¿dónde está mi alma?, ¿qué es?, ¿cuándo la utilizo?, etc.…. para d arnos cuenta de que hay un pr ofundo desconocimiento en estas cuestiones. Se nos ha enseñado teóricamente de que tenemos alma, pero no se nos ha instruido prácticam ente en las respuestas antes formuladas, por que simplemente aún no la tenemos encarnada. Este tipo de Escuelas están gobernadas por Instruct ores que ya poseen Alma porque sólo ellos pueden ens eñar el camino para fabricarla (ya lo recorrieron). A estas Escuelas se las encuentra en el budismo Zen, en el Sufismo, enseñanzas de Krishnamurti, etc. Este tipo de escuelas tiene el conocimiento de la existencia del yo pluralizado y enseñan a
eliminar lo.
El discípulo recorre solo el camino guiado por el Instructor. Solo, porque el camino es individual, particular, ya que todos somos distintos , únicos, tal co mo lo demuestra el código ADN. Estas escuelas enseñan también claves y procedimientos para desper
tar los poderes del Buddhata.
Enseñan la ciencia de la Meditación Íntima con la cual despiertan la conciencia. 2) Escuelas que enseñan a fabricar Alma y Espíri tu.- Estas escuelas hacen una obra superior, son Escu Regeneración.
elas de
El hombre que fabrique Alma y entre a una Escuela de Regeneración se hace inmortal. Toda escuela de Regeneración enseña el Maithuna o M agia Sexual (los Misterios de la Alkimia). Toda Escuela de Regeneración enseña los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia: muerte, nac imiento y sacrificio, impresc indibles para el ascenso por la vertical de la vida. Quien no conoce la Alkimia no puede recibir el Fuego Sagrado y el Alma se desvanece después de muchos siglos. El Movimiento Gnóstico es una Escuela de R egeneración con los tres principios básicos de la Revolución de la Conciencia al igual que el Budismo Tántrico del Tibet y la Iglesia Amarill a de los Lamas. En el pasado existieron grandes escuelas de regeneración en los misterios egipcios, mayas, órficos, aztecas, griegos, etc. 3) Escuelas que sirven de Kinder a la Humanidad.- Estas escuelas que se cuentan por millares sirven de Ki nder (comienzo) a la Humanidad y no conducen a nadie a la auto-realización ín tima; pero son útiles por que enseñan a las gentes las primeras nociones elemental es de la sabiduría oculta.
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Se combaten mutuamente negando o afirmando lo que ignoran; unas recomiendan comer carne, otras no; unas recomiendan la salida en astral, otras no; unas dicen que comer chancho es dañino, otras no. Se combaten pero con fundamentos teóricos, sin comprobación real de esos temas que afirman o niegan. Lo malo es quedarse toda la vida en el Kinder. Estas escuelas creen y juran tener la Verdad hablando de lo que ignoran. Los 7 tipos de yoga sin el Tantrismo o Alquimia es un
ejemplo de las escuelas de kinder .
4) Escuelas de Magia Negra.- Son aquellas que enseñan a dominar la mente de los demás afectando el libre albedrío de las personas. Su máxima expresión se lo encuentra en el Vudú, pero también se encuentran sus enseñanzas en los modernos planteamientos del marketing, publicidad y ventas, en donde se obliga a las personas a desarrollar una necesidad sobre un producto que realmente no necesita. Algunas de estas Escuelas enseñan a sus afilia dos técnicas de tantrismo negr o o Alkimia negativa. En el mundo occidental algunas se apantallan con el Cristo y con los Evangelios intentando conven co de que ellos solamente tienen la Verdad.
cer al públ i-
Por lo común son equivocados sinceros y señores de muy buenas intenciones. Hablan de cosas inefables y hasta se vuelven caritativos y santurrones. Lo más curioso es que por lo común estos adeptos de la mano izquierda, se pronuncian contra la Magia Negra: ¿cómo dudar de ellos? y señalan a los demás, pero “por sus frutos los conoceréi s”. Estas Escuelas son realmente peligr osas porque buscan extraviar a los Devotos del Sendero. Frente a este planteamiento deberíamos ayudar a los estudiante s para resolv er la siguiente cuestión: ¿en cuál de estos 4 tipos de Escuelas se desenvuelve mi vida?........ Recordemos a los cursilli stas que el Movimiento Gnóstico es revolucionario cient o por ciento ya que correspo nde al Signo Zodiacal de Acuario. Es Escuela de Regeneración y en Él se encuentran todos los procedimientos para alcanzar la Auto-realización Íntim a del S er. Continuemos motivando a realizar los ejercicios de clave de sol, auto-observación, runas, etc., para ir comprobando la Gnosis.
Resumen:
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La palabra Religión proviene del latín re-ligare que significa volver a unir; unir al ser humano con su Dios. La práctica religiosa conduce al desarroll o de la mística. Todos los Avataras o M ensajeros a través de su experiencia mística han encarnado esa Relig ión Universal y enseñado cómo encarnar sus Principi os. Esos Principios son eternos, inmutables, no varían con el tiempo o por la idiosincrasia de una cultura. Se revisten de dogmas, reglamentos , creencias, etc., con el transcurso de los años, surgiendo las Formas Religiosas o lo que conocemos nosotros como Religiones. Como toda instituc ión atada al tiempo las Religiones están regidas por la evolución (nacimiento, desarrollo, progreso) y por la involución (vejez, decrepitud, dogmatismo y muerte). Todas las Religiones tienen un tronco común, una base primigenia, que es la misma para todas y que se llama Conocimiento (Gnosis). Ese Conocimiento expresado de distintas formas, con distintas vestiduras, a través de símbolos, metáforas, parábolas, mitologías, leyendas, etc., es el mismo en su srcen y busca la Regeneración del ser humano. IGC U S AW Uru guay - 109
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Ese tronco, ese Conocimiento, esa Gnosis, se nutre de 4 raíces que son los mismos pilares o columnas de la Sabiduría: Cienci a, Arte, Filosofía y Mística. Según el tipo de Conocimiento que las Escuelas entreguen, pert enecerán a: 1) Las Escuelas que enseñan a fabricar Alma. 2) Las Escuelas que enseñan a fabricar Alma y Espíritu. 3) Las Escuelas de Kinder. 4) Las Escuelas de Magia Negra. La Gnosis es una auténtica Escuela de Regeneración que nos entrega las técnicas para encarnar al Alma y al Ser.
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EVOLUCIÓN, INVOLUCIÓN Y REVOLUCIÓN
LECCIÓN 13
DE BE E NSE ÑA RSE : 1. Desde el punto de vista ESOTÉRICO - CIENTÍFICO, las dos leyes mecánicas de la naturaleza: Evolución e involución. 2. Que la EVOLUCIÓN no libera a nadie,gemela: que es una LEY mecánica que se procesa en la creación y ti ene un límite al entrar en acción su hermana la INVOLUCIÓN. 3. La necesidad de hacer la REVOLUCIÓN de la CONCIENCIA, la única que puede sacarnos de la mecanicidad por medio de la práctica de los TRES FACTORES: MORIR, NACER Y SACRIFICIO POR LA HUMANIDAD.
PR ÁCT ICA : -
Se continúa con las práctica s dadas en las conferenci as anteriores .
BIB LIO GRA FÍA : -
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Educación Fundamental Cap. 33: Evolución, Involució n y Revol ución. Curso Esotérico de Kábala Cap.10: el Arcano 10. Tratado Esotérico de Astrolog ía Hermética Cap.7: Libra . El Misterio del Áureo Florecer o Cap.39: La Transmigración de las almas o Cap.40: El Arcano 10 Si hay infierno, si hay diablo y si hay karma Cap.4: Mónadas y Esencias . Mensaje de Navidad 67 -68 Cap.15: Evolución e Involución. Mensaje de Navidad 69 -70 Cap.8: Evolución e Involución. Gnosis siglo XX Mensaje de Navidad 62 -63. Curso de Gnosis 1a parte lección 9 Evolución, Involuci ón .
OBJETIVOS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Explicar con claridad el significado esotérico de estas tres palabras. Analizar el Dogma de la Evolución Explicar la Evolución desd e el punto de vista de la Gnosis. Explicar la Involución. Ubicar a la Humanidad actual frente a estas dos leyes. Explicar la Revolución y el papel del Pueblo Gnóstico. Motivar al estudiante al Cambio Interior a través de los Tres F actores de la Revolución de la Conciencia.
Sug ere ncia s par a el des arrol lo de la cl ase: Estudiaremos en esta lección algunas de las leyes esotéricas que rigen al ser humano. La conciencia dormida provoca que seamos desconocedores de una serie de energías que inciden en nuestra existencia y que han sido analizadas en las Escuelas de Misterios desde la más remota antigüedad. IGC U S AW Uru guay - 111
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El srcen de nuestra esencia, las causas de la existencia humana, los porqué de tanto dolor, encuentran su respuesta a partir de esta lección. Ya hemos utilizado y explicado en parte los términos que designan al avance y al tancamiento, al surgim iento y a su posterior dest rucción.
retroceso, al desarroll o y al e s-
La ley de Evolución y su hermana gemela, la ley de la Involución, trabajan en forma coordinada y armoniosa en todo lo creado (desde las galaxias más lejanas hasta en las partículas más infinitesimales), constituyendo el eje mecánico de la naturalez a. Existe Evolución en todo proceso creador, en la semilla que germina y crece, en el niño que nace, en la planta que florece. Existe Involución en todo proceso destructivo, en el árbol que se marchita y se convierte en leña, en la planta que envejece y en el anciano que exhala su último suspiro. Todo lo que existe en la Creación evoluciona hasta cierto punto perfectamente definido por la naturaleza y luego involuciona, hasta regresar al punto de partida srcinal . El nacimiento y la muerte conforman un círculo, en do
nde ambos extremos se unen.
La Evolución y la Involución son dos leyes mecánicas de la naturaleza las cuales trabajan en perf lo que una asciende a través de una evolución, la otr a lo desciende a través de una involución.
ecta arm onía y
No nos referimos al utilizar la palabra evolución a esa teoría enunciada por Charles Darwin en el siglo XIX, c onocida como “La evolución de las especies”; nos referimos a una fuerza, a una Ley, que si bien provoca ascenso, nunca libera al ser humano. de Darwin afirmaenentre otras que elyhombre el mono tienen al unmedio antepasado común que gen exi s-ete Esta una teoría selección de especies, donde el cosas más fuerte el que ymejor se adapte ambiente soby revive, rando nuevas especies. Si bien esta teoría está fuertemente arraigada a nivel académico presenta una serie de incongruencias que nunca se han superado. Los famosos “eslabones perdidos” o especies intermedias, nunca han aparecido. El regis tro fósil no nos muestra la comprobación de esta teoría y desde que se conoce, l os leones siguen siendo leone s, los monos, monos y no se ha detectado ning ún cambio en ellos. Nadie puede negar que el más fuerte se come al más débil, pero esto no ha srcinado nuevas especies y los ejemplos que se nos presentan tales como el archeopter ix (ave con escamas) y el eohipo (supuesto antepasado del caballo), no son pruebas de eslabones perdidos. Los insectos conservados en la resina de los árboles nos muestran que hace decenas de millones de años, eran iguales a los de ahora, sólo que un poco má s grande. Todavía se pesca en el Pacífico al Celacanto, pez que se creía extinto hace un millón de años y que se mantiene idéntico desde hace unos 60 millones de años. Lo mismo ocurre con el tiburón e infinitud de especie s. La influencia de esta teoría ha hecho que a los restos humanos se los dibuje cuanto más antiguos, más monos, impidiendo observar objetivamente esos restos y las civilizacion es que ellos crearon. En este ámbito enc asillado hablar de humanos viviendo junto a los grandes reptiles de la era Terciaria, se hace imposible, a pesar de ciertas pruebas quelosexisten, comoLalosmisma restosincredulid fijados en ad capas delapisadas humanas con huellas de sandalias de la época de dinosaurios. surgevolcánicas al hablar de Atlántida Luego de analizado este punto y volviendo al término de la Evolución e Involución, pero desde un punto de vi sta espiritual, debemos entender que como son leyes mecánicas, en donde el tiempo cumple su papel, nunca podrán llevar al ser humano a la Salvación o a su Auto -realización íntima. Todo en el Universo se sostiene por nota s (Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si), que organizan esa Creación.
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Cada una de estas notas ocupa un lugar en la Creación y sirven para que a través de la vibración y la orien t ación sabia de los Devas, se instruya a las esencias que se encuentran haciendo conciencia de la ciencia que las rige en cada uno de los reinos: mineral, vege tal, animal y humano. Los Devas son aquellos Seres Divinales, (Hombre s auto -realizados) que dirigen, instruye n y orientan a l as esencias en su proceso evolutivo. Han recibido distintos nombres en las culturas y religiones como: Ángeles, GurúDevas, Maestros, Dioses, Prajapatis, Elohim, etc. En la mayoría de los casos se ha nombrado de distintas formas al mismo Deva. La esencia, esa chispa divinal que todos los seres tenemos (minerales, veget ales, animales y humanos), pr oviene del Absoluto, de Dios Inmanifestado, con el objetivo de hacerse conciente de su felicidad, de aprender más, de adquirir más sabiduría, de conocerse. Esa esencia, vibrando con la nota Do, evoluciona primero en el reino mineral donde recibe el nombre de gnomo o pigmeo, hasta que aprende la ciencia que la rige en su totalidad. Esos gnomos o pigmeos, habitantes de la 4ta dimensión, de la cuarta coordenada , (térm inos científicos que analizaremos con detenimiento y profundidad en otra le cción), son aquellos duendes que aparecen en los cue ntos infantil es, muchos de los c uales tiene n su srcen en las tradicione s medievales, época en la cual las dime nsiones se relacionaban sin confundirse. En esos tiempos idos, el escepticismo y la incredulidad aún no habían dañado la expresió n de los sentidos intern os y los elemental es de la naturale za se manifestaban a los seres humanos. Los gnomos y pigmeos, tienen las características físicas como se los representa en los cuentos: moran en la ti erra, dentro de ella, en las minas, en las rocas, etc. Protegen a los tesoros enterrados y sólo se los entregan a aquellos que lo merecen, según la ley del Karma. Por eso a veces aunque exista un mapa del tesoro, no se lo encuentra o aparecen múltiples inconvenien tes que hacen desistir a los buscadores. Variadas culturas antiguas a través de procedimientos mágicos dejaban a estos elementales proteg iendo efica zmente a través del tiempo, las tumbas de sacerdotes, reyes y faraones, lo que ha srcinado el término de maldición, palabra que implica una serie de eventos desafor tunados encauzados hacia los profanadores. Los gnomos, a diferencia de los pigmeos , se identifica n por su barba blanca y en el tamaño de la misma simb olizan su sabiduría, es decir el mayor o menor conocimiento que tienen de la ciencia que los rige. Los pigmeos son elementales, esencias que recién comienzan su proceso evolutivo. Esto fue maravillosamente representado por Walt Disney, en su película “Blancanieves y los 7 enanitos” en donde el sabio es un gnomo anciano de luenga barba blanca. En cambio el más joven de todos, sin barba, es torpe e inexperiente (pigmeo). A ambos elementale s se los represen ta vulgarmente en algunos paí ses con pequeñas estatuas de duendes en los jardines. Estos elementales se utilizaron también para lograr las maravillosas momificaciones que hasta el día de hoy nos asombran. Cuando la esencia ingresa a este reino mineral provenien te de las dimensiones su periores, elige un camino a s eguir, de los siete que exis ten y que será el mismo que continúe en los demás reinos (ve getal, animal y hum ano). Estos caminos o rayos se han representado en la Alquimia con los siete planetas: Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter y Saturno y cada uno de ellos tiene su sabiduría, su ciencia para adquirir. Llegará un momento en ese proceso evolutivo, en que el gnomo o pigmeo haya encarnado toda la sabiduría de su rayo y esté listo para dar un salto evolutivo. Los Devas acompañan todo ese proceso de adquisición de conocimiento, h al siguiente reino.
asta que pasa por las puertas at ómicas
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Vibrando con la nota Re, la esencia evolucion a en el reino vege tal, por el mismo rayo, (Luna, Mercurio, V enus, etc.) recibiendo el nombre de elemental, siendo guiada continuamente por los Devas. Ahí toma cuerpo físico en distintas especies vegetales, adquiriendo paulatinamente la ciencia que la rige. Estos poderosos elementales también fueron representados en los cuentos infantiles con el nombre de ondinas, nereidas, silfos, sílf ides, hadas, salamandras, e tc., cuya presencia llena de vida y alegría a la 4ta dime nsión. Están al servicio de un Hombre o de una Mujer verdaderos, aquellos quienes por su desarrollo espiritual son c apaces de ordenarles a través de un procedimiento exacto. Esa es la verdadera magia que no se confunde con el vano ilusionismo moderno. Esta ciencia del manejo de los elementales es denominada Elemento- terapia, el Arte Regio, antiquísimo de la Naturaleza, que enseña los ritos, mantrams y funciones de cada criatura elemental, siendo los mismos util izados para múltiples funciones como: curación, defensa, buena fortuna, armonía, limpieza, etc. Es en la cuarta dimensión, en el paraíso elemental, en el Edén Cristiano, donde se encuentran los templos de las familias eleme ntales vegetale s, a donde asisten estas esencias según su grupo, a aprender de los Devas. Así como en el reino mineral el gnomo o pigmeo adquirió manifestación; en el reino vegetal, el elemental adquiere vida biológica. Va evolucionando por sucesivas especies vegetales de su rayo hasta adquirir cuerpo tridimensional de los más elevados, como árboles de enormes proporcio nes y vida longeva. Cuando el elemental adquiere la conciencia de la Ciencia que lo rige, es decir cuando conoce las leyes que lo manejan, cuando adquiere la sabidurí a necesaria, pasa a vibrar con la nota Mi, ingresando por las puertas at ómicas al Reino Animal. En ese Reino la esencia adquiere el nombre de ánima y también la capacidad del movimiento, de la animación, desarrollando los instintos animales, quienes serán una piedra de tropiezo para cuando la esencia ingrese al reino humano. Como en los demás Reinos anteriores las esencias se sacrifican entregando su cuerpo a aquellos más fuertes o que están por encima en la cadena alimenticia. Las piedras se desmenuzan siendo absorbidas por los vegetales, los que a su vez son consumidos por los anim ales y todos por el humano. Existen ánimas muy poderosas capaces de provocar tormentas o detenerlas. Son populares las facultades de los gatos negros, alt amente perseguid os por la Inquisición, ya que se los asoci aba supersticiosamente con lo demoníaco. El V.M. Samael enseña que estos elementale s sirven para tomar conciencia de nuestros sueños, es decir para lir concienteme nte hacia el mundo astral.
sa-
Las aves de alto vuelo, los animales que más le sirven al ser humano, son de los más evolucionados (vaca, cab allo, etc.), también otros como el tigre y el elefante. Al igual que en todos los reinos anteriores el ánima es guiada por Maestros, por Devas. En su momento esta esencia ingresará por las puertas atómicas de la Naturalez con la nota Fa; esencia que entonces recibirá el nombre de buddhata.
a al Reino Humano ya que v ibrará
Es en este reino humano donde se le entrega el libre albedrío, la capacidad de decidir por sí misma basada en su conocimiento y se le otorga también el uso del centr o intelectua l, la capacidad de conceptuar.
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Como se traen instintos animales y ya no está la dirección obligada de los Devas, el animal intelectual comienza a violar los Mandamientos de Dios que como Humano debería re spetar y hace su aparición el yo psicológico. Su rge el mal y se fortalece. El estado de animal intelec tual, equivocadame nte llamado hombre, es tan sólo otro escalón en el avance de la esencia, no es un fin en sí mismo. En este reino superior del mundo físico, se nos hace creer que somos los Reyes de la Creación y utilizando el l ibre albedrío, abusamos de la Naturaleza, acrecentamos el mal y provocamos por una ley de retribución que la misma Naturaleza reaccione contra nosotros a través de pestes, terremotos, maremotos, descontrol climático, etc. Cosechamos lo que sembramos. Se le entrega en este Reino 108 oportunid ades (existen cias) para que el buddhata produzca un el emento de cambio y una Revolución de la Conciencia que le permita despertar y entrar dentro de un lineamiento que ex ige la Liberación, ingresando en otros Reinos Superiores. Este número de 108 existencias, aparece representado en las 108 cuentas del collar del Buda; en esas 108 vueltas que el brahamán hindú da alrededor de una escultura gigantesca de la Vaca Sagrada para luego ingresar por su boca y salir por la parte posterior, indicando un nuevo nacimiento; también en las 108 veces que se ca nta el Maha Mantram: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare ………. Este número no es rígido, ya que si el buddhata, da muestras de anhelos espirituales verdaderos se le pueden conceder otras existencias luego de la 108; pero si antes de ese número de existencias se cometen terribles violaciones a las Leyes del Ser, también se le pueden quitar algunas existencias, ini ciando un proceso de retroceso esp iritual que ya explicaremos. El Reino Humano es tan sólo un escaló n, una oportuni dad para adquirir el conoci miento de la ciencia que r ige al buddhata. Para dar otro paso ya es necesario ejercer los valores de la Ley de la Revolución, los cuales son co ncientes, es decir deben adquirirse en forma voluntaria. Desde las épocas del milenario Egipto se ha representado todo este proceso con la lámina de la carta nº 10 del Tarot o libro de Thot. En la cúspide de la evolución aparece la figura de la Esfinge del Desierto, símb olo que representa la conqui sta de los 5 elementos de la naturaleza: las patas de toro representan al elemento tierra; el cuerpo de león al elemento fuego; las alas al elemento aire; el rostro humano al elemento agua y el bastoncillo al elemento éter. Conquistamos la tierra cuando desarrollamos la voluntad, la diligenci a, eliminando la pereza y la inercia. Conquistamos el fuego cuando eliminamos la ira, la violencia y se desarrolla la serenidad, la paciencia. Se domina el aire, cuando controlamos los pensamientos y la fantasía mecánica. En el elemento agua, hay que dominar las emociones. Y en el éter hay que dominar el fuego pasional, la energía sexual a través de los misterios de la A lquimia. En algunas láminas esta Esfinge tiene una corona de 9
puntas; la corona es el triunfo, pero ese triunfo se consi-
gue trabajando con es losmedida misterios referencia recordemos que la elBiblia habla de que “144 codos de sexuales hombre y(eldenúmero ángel”,9sihace sumamos 1 + 4a ellos, + 4 = ynos da nuevamente número 9; este número representa el trabajo en la novena esfera, en el sephirot Jesod, según la Kábala que se corresponde en el microcosmos hombre a la zona de los genitales, al signo del Escorpión) . Para poder conquistar y equilibrar los elementos en nuestro interior debemos trabajar intensamente con los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia, que ya hemos explic ado ampliamente. Si observamos esa lámina del número 10 descubrire mos que en las aguas de la vida, en la parte infer ior, apar ecen dos serpientes, una blanca que representa la evolución y otra negra que representa a la involución. Evoluciona a través de los distintos reinos la imagen de Hermanubis; una mezcla de Hermes, el mercurio filosofal, el Señor de IGC U S AW Uru guay - 115
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los misterios Alquímicos y de Anubis, el Señor de la Ley Superior, el Señor del Karma. Involuciona con su cabeza invertida el Tiphón Baphomet, el diablo, de color rojo, la pasión, indicando que Él domina a este proceso inv olutivo y a las criaturas que desciende n por este camino. Si la Revolución ya no es posible, s i ya el buddhata está dominado c ompletamente p or el ego y no se puede liberar por si mismo; si ya no tiene la fuerza para un cambio radical, para luchar contra los defectos que la e nvuelven, entonces es un caso perdido. Hay un límite para el mal y la Naturaleza como una Madre amorosa no s ayuda a eliminar lo que voluntariamente no hemos podido desintegrar. Gira la rueda del Samsara, conocida también como la Rueda del Arcángel Haritón conduciendo al buddhata por una descendente (ley de involución) saliendo del estado humanoide y de acuerdo al orden, va ingresando por el reino animaloide, reino vegetaloide y reino mineraloide. A través de sufrimientos espantosos y mucho tiempo, el ego es eliminado por la Madre Naturaleza Inferior, la Madre Muerte (conocida en la antigüedad como Coatlicue– Proserpina) y va ingresando empujado por esta ley descendente involutiva en los reinos ya indicados. Esto es lo que se conoce como la muerte segunda, donde la Biblia exclama: “sólo se oye el llanto y el crujir de diente s”. Este proceso involutivo o descenso por los distintos reinos en donde el ego es desintegrado obligadamente en base al dolor, para darle un límite al mal, es lo que las Religiones denominan el Infierno, Avitchi, Tá rtarus, etc. pero este paso por ese infierno, por esas infradimensiones, tien e un tiempo específico según la cantidad y calidad de los egos creados. No existe un castigo eterno. Cuando el ego se desintegró completamente, cuando los Maestros analizan a la esencia y observan clarividentemente que no hay ni rastros del ego; la esencia queda libre, inic iando otro proceso evoluti vo, pero con la exp eriencia del ciclo anterior. Todo este proceso de la rueda del Samsara, es denominado también como la Metempsicosis de Pitágoras o la Transmigració n de las Almas. Tres mil veces se realiza este giro dándole la oportunidad a la esencia para que se revolucione, ingresando al punto de partida original con Maestría, es decir con sabiduría. En aquellos casos en que la esencia no se revoluciona en estos 3000 ciclos del Samsara, también ingr esa al A bsoluto, pero sin Maestría, sin auto-conocerse, pudiendo compararla junto a otra con Maestría, como un elefante a una hormiga. Nos dicen los Maestros de la Humanidad, que ya se han realizado 1500 vueltas del Samsara. Estos momentos que estamos viviendo son estelares para la humanidad ya que la mayor parte de nosotros estamos en la última existencia, en donde debemos definir nuestra situación espiritual. Como dijera Hamlet con una calavera en la mano: “Es el momento del Ser o no del Ser ”. de verdad queremos hacer para una camino espiritua l, de si queremos auto-conocernos, si queremos este Si mundo de maya (“ilusión”) evitar la repetición dramas, comedias y tragedias, es decir liberarnos para evitardemás dolor, debem os decidirnos voluntariame nte por encarnar l os Tres Factores de la Revolución de la Co nciencia. El giro de la Rueda del Samsara está detenido, la evolución y la involución están detenidas, pero a punto de dar un salto, esperando que un grupo de Hombres y Mujeres, verdaderamente Humanos, provoquen una revolución espiritual en sí mismos, elevándose a otros estados de conciencia y liberándose del karma mundial. Explicar que es el momento de lanzarnos a la conquista de nuestro Ser
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Resumen:
La ley de Evolución y su hermana gemela, la ley de la Involución, trabaj an en forma coordinada y armoniosa en todo lo creado (desde las galaxias más lejanas hasta en las partículas más infinitesimales), constituyendo el eje mecánico de la naturalez a. Todo lo que existe en la Creación evoluciona hasta cierto punto perfectamente definido por la naturaleza y luego involuciona, hasta regresar al punto de partida srcinal . que como leyes mecánicas, en donde el tiempo cumple su papel, nunca podrán llevar al serDebemos humano aentender la Salvación o a susonAuto-realiz ación Íntima. Todo en el Universo se sostiene por nota s (Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si), que organizan esa Creación. La esencia, desciende del Absolu to y vibrando con la nota Do, evoluciona primero en el reino mineral dond e r ecibe el nombre de gnomo o pigmeo, hasta que aprende la ciencia que la rige en su totalidad. Los Devas acompañan todo ese proceso de adquisición de al siguiente reino.
conocimiento, h asta que pasa por las puertas at ómicas
Vibrando con la nota Re, la esencia evoluciona en el reino vegetal, recibiendo el nombre de elemental, ahí toma cuerpo físico en distintas especies vegetales, adquiriendo paulatinamente la ciencia que la rige. Existe la ciencia del manejo de los elementales: es denominada Elemento- terapia, el Arte Regio, antiquísimo de la Naturaleza, que enseña los ritos, mantrams y funciones de cada criatura elemental. Cuando adquiere la sabiduría necesaria, pasa a vibrar con la nota Mi, ingresando por las puertas atómicas al Reino Animal. Allí la esencia adquiere el nombre de ánima y también la capacidad del movimiento, de la animación, desarrollando también los instintos animales. Ingresará posteriormente por las puertas atómicas de la Naturaleza al Reino Humano ya que vibrará con la nota Fa; esencia que entonces recibirá el nombre de buddhata. Se le entrega el libre albedrío, la capacidad de decidir por sí misma basada en su conocimiento y se le otorga también el uso del centro intel ectual, la capacidad de conceptuar. Surge el ego y se fortalece. 118 - IGCU SAW Uruguay
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Tiene 108 oportunidades (exis tencias) para que el buddhata produzca un elemento de cambio y una R evol ución de la Conciencia que le permita conquistar otros estados espirituales. La Esfinge del Desierto represent a el camino de los rebeldes intelige ntes, el camino que conduce a la Maestría. Por el contrario si la esencia no tiene la fuerza para liberarse del ego, hay un límite para el mal y la Naturaleza como una Madre amorosa nos ayuda a eliminar ese ego que voluntariame nte no hemos podido de sintegrar. Este ingreso involutivo a los reinos animaloides, vegetaloides y mineraloides, es denominado por las religiones como el infierno, un lugar de depuración, de limpieza, que tiene un fin perfectamente definido. Esto es lo que se conoce como la muerte segunda, donde: “sólo se oye el llanto y el crujir de dientes
”.
Cuando el ego se desintegró totalmente comienza otro proceso de la Rueda del Samsara, pero ya con la experiencia del ciclo anterior.
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EL RAYO DE LA MUE RTE
LECCIÓN 14
- ¿Qué hay más allá de la muerte? - ¿Qué es lo que queda y qué es lo que se va? - Los Tres Juicios.
DEB E EN SEÑ AR SE: 1. Qué es el Rayo de la Muerte. En qué momento recibimos ese impacto. Qué es el ANTAKARANA o Cordón de Plata. Qué es lo que va a otras dimensio nes. 2. Que al morir nos llevamos un diseño psicológico y que tal sueño está conectado psíquicamente al Zoospermo Fecundante. 3. Que la Esencia en su peregrinaje (ex istencias sucesivas) adquiere conciencia de todo lo creado. 4. Los Tres Juicios: ¿a quién juzgan?
PRÁ CT ICA S: -
Continuación con las prácticas anteriores; especialmente con los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia.
BIB LIO GRA FÍA : -
Tratado Esotérico de Astrología Hermética. Cap.10: Capricornio. Si hay infierno, si hay diablo y si hay karma Cap.20: La Ley del Eterno Retorno
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Las Tres Montañas Cap.15: La tercera iniciación de l Fuego . El Libro de los Muertos o Cap.1: La muerte o Cap.3: Los Tribunales del Karma o Cap.5: Fantasmas. Mirando al Misterio Cap.11: La Muerte. Los misterios de la vida y de la muerte Cap.1: La muerte . Educación Fundamental Cap.29: La muerte.
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Bibl iogr afía c ompl eme ntar ia -
El Libro de los Muertos Cap.2: Más allá de la muerte. Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica – Tercera parte – La Desencarnación. El Collar del Buda Cap.13 El Collar de l Buda .
OBJETIVOS 1. Explicar al estudiante en forma ordenada y precisa, todos los fenómenos esotéricos asociados a la muerte. 2. Explicar lo que acontece a nivel físico e interno. 3. Motivar al estudiante a realizar un trabajo interior que lo ubique favorablemente frente al acontecimiento de su pr opia muerte física. 4. Analizar los 3 juicios. 5. Explicar a manera de comentario que exis te una Sentencia. 120 - IGCU SAW Uruguay
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Sug ere ncia s par a el des arrol lo d e la clas e: Estudiarem os en esta lección lo que ocurre luego del cese de las funciones org ánicas, es decir cuando advi ene la muerte. Para muchas personas hablar de la muerte provoca miedos, temor es, escalofrí os y quisieran envolver esta cuestión en un aura de censura y superstición. Consideran incluso que podría atraer mala suerte. De esa forma se esquiva todo tipo de discusión seria y profunda. Otros, basados en creencias, repiten mecánicamente lo que escucharon y afirman sin ninguna comprobación, que por pertenecer a tal o cual congregación religiosa, ya tienen reservado una parcela en el cielo, más cerca o más lejos de Jesucristo. Para muchos la muerte debería venir con los años, pero en realidad llega cuando no se la espera. Nadie sabe su momento y siempre el hombre máquina proyecta este encuentro con la muerte hacia el futuro incier to, i mpidiendo una preparación psicológ ica para el mismo. La realidad es que nadie queda para semilla, sino que todos en algún momento nos enfrentaremos a ese paso importantís imo. Dependerá de lo que hayamos hecho en la existencia, si ese moment o es muy grato, ya que cu mplimos con el objetivo de la vida o un momento extremadamente triste, si no fuimos capaces de cumplir con la misión encomendada. Por eso las técnicas de auto-conocimiento que hemos entregado son fundamentales, ya que le permitirán paulat inamente a la persona descubrir su vocación, es decir su misión. La vida y la muerte son expresión evidente de la ley del dualismo o ley de los opuestos, las cuales se procesan en todos los ámbitos, en todas las criatur as, es decir en todo el Cosmos Infinito. Ambas forman un círculo donde los extremos se tocan. La muerte en sí, no existe, es simple mente una transformación de energías. “Nada se pierde todo se transfo rma” es un a xioma físico que se aplica al esoterism o. Todos experimentamos una “petit morte” al descansar por las noches. Apoyamos la cabeza en la almohada y despertamos de ese letargo al otro día, quizás sin recordar nada de lo que aconteció en el mundo de los sueños. Es una pequeña muerte que se repite noche tras noche en forma inconcient e si no despertamos nuestra co nciencia. Las personas comunes de esta sociedad, estresadas y agotadas en la lucha por la sobrevivencia diaria, al llegar las horas nocturnas sólo quieren dormir. Esto se acentúa con los años y algunas personas ancianas empiezan a ver la muerte como la forma de desca llegando a anhelarl a.
nsar,
Recordemos que para el filósof o Séneca: “La vida es tan sólo un camino hacia la muerte”. Es decir, una prep aración, una búsqueda y encarnación de valores concientivos que le permitirán retirase de este plano de Malchut (mundo físico) con sabidu ría. Ver la vida como un fin en sí misma es superfic ial. El V.M. Samael claramente afirma que: “El sendero de la vida está formado por las huellas de los cascos del caballo de la muerte”. En algún momento el caballo se detiene, ella se baja y nos espera, pero comúnmente no s abemos el momento exacto.
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Sólo pocas personas han sabido el momento de su desencar nación. Un ejemplo de e llo fue Nostradamus, profe ta matemático, quien advir tió a uno de sus discípulos que cuando viniera al otro día ya no lo enco ntraría; hecho que aconteció de esa forma. En antiguas épocas de humanidades pasadas, como en los lemures hace 18 millones de años a trás, las personas sabían con exactitud el momento de su muerte y cavaban su propia fosa, esperando ese momento trasce ndental. Sus familiares no los lloraban sino que como tenían sus facultades desarrolladas, los continuaban viendo en las dimensiones superiores de la Naturaleza. Analizado este tema con mayor profundidad, observaremos que en realidad el miedo a la muerte, srcinado en nuestra ignorancia , en nuestra inconciencia, es un miedo al proceso de la muerte; miedo más bien al sufr imiento, a la incertidumbre de cómo se morirá.... El miedo a ser enterrado vivo, debido a una catalepsia profunda, llena a muchas personas de un terror ances tral y es un ejemplo de ello.. . La eternidad (5ta. Dimensión, un plano de las dimensiones superiores) se abre para devorar a los fallecidos y luego los expulsa de su seno para regresarlos al mundo del tiempo y de la forma física. Son expulsados porque todavía no poseen encarnad o el Ser. La muerte del cuerpo físi co implica un nacimiento en esa 5ta dimensión. Si hacemos una revisión antropológica acerca de este tema, veremos que la muerte es concebida de distintas maneras en las culturas y en los tiempos; la forma de reaccionar ante ella también ha variado. Como ejemplo de esto encontramos que en: México: se contrata a las “lloronas”, mujeres que gimiendo y llorando acompañan al desencarn ado. El 2 de n oviembre (Día de todos los muertos), se visitan los cementerios con la comida preferida de los desencarnados; se regalan caramelos con forma de calaveras a los niños y se inflan muñecos de goma en las casas que recuerdan a los fallecidos. Tibet: antes de la invasión china a mediados del siglo XX, se descarnaban los hues os de los fallecidos y la carne se tiraba a los buitres, ya que las bajas temperaturas impedían un enterramiento y la carencia de árboles, las cremaciones. Norteamérica: los indígenas colocaban los fallecidos en plataformas elevadas, para que las condiciones climá ticas y las aves limpiaran los huesos.
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India: hasta el día de hoy, al igual que algunas tribus africanas, se utiliza la cremación, donde las cenizas se arrojan al río Ganges. La misma costumbre practicab an los antiguos griegos, colocando en cada ojo del desenca rnado una moneda como pago al barquero Caronte, quien según su mitolog ía, conduce las almas a la otra orilla. En la India también se observ aba una bárbara costumbre: al fallecer un persona je noble, su esposa viva era ta mbién consumida por las llamas de la cremación; costumbre que fue prohibida por los ingleses. Generalmente en el mundo occidental se enseña el miedo a la muerte, que como ya se explicó tiene sus raíces en el miedo a lo desconocido y que en realidad es un miedo al proceso de la muerte. Habiendo tantos puntos de vista basados en el desconocimiento, en la ignorancia y en las creencias, es un deber de la Ciencia Gnóstica explicar lo s eventos que ocurre n después de la muerte. El rayo de la muerte que llega a su hora, en su momento, es el único tipo de energía que el organismo no puede resistir y reduce al llamado hombre o mujer a una quinta esencia molecular (así como una tonelada de flores se reduce en unas gotas de perfume esenc ial). Este rayo de una manera maravillosa conecta a la muerte con la concepción: los esterto res del moribundo se r elacionan con los goces del amor de una pareja que conc ebirá a un hijo . La muerte y la vida se tocan.
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Cuando la esencia se desprende del cuerpo físico, bajo el impacto terrible del rayo de la muerte, se produce una tensión eléctr ica tremenda que da una nota clave, cuyo resultado axiomático es el movimiento y c ombinación de los genes determinantes del futuro cuerpo. Es decir que somos el resultado de lo hecho en la existencia anterior; según el uso o abuso que hicimos con las energías de ese cuerpo pasado, se nos formó este cuerpo. Debemos entender que somos el resultado de nuestras acciones. De igual manera, lo que hagamos con las energías de este cuerpo (uso o abuso), librará un cheque en blanco firmado hacia un futuro, pa ra la conformación de un nuevo cuerpo.
Los Áng eles de la Mu erte: Existe una Orden de Seres Divinales, llamados Ángeles o Devas de la Muerte, que viven normalmente en la 5ta. Dimensión y que son los encargados de romper la conexión (el denominado cordón de plata o antakarana) entre el cuerpo astral y el cuerpo físico. Cuando descansamos en la noche, el cuerpo astral, aquél que utiliz amos en el mundo de los sueños o 5ta dime nsión, se evade del cuerpo físico. Pero hay una conexión, un cordón umbilical, un cordón de plata, que los une y que cuando el cuerpo físico ya descansó, a través de ese cordón lo llama al cuerpo astral para que vuelva. Se denomina cordón de plata por su color, en aquellas personas que no han trabajado en la alquimia. En un Hombre o en una Mujer Verdaderos, que han encarnad o su Alma ya es un cordón de oro, denomin ación que hace referencia a su color también. Los Ángeles de la Muerte a este cordón lo siegan, lo cortan, en su momento.
.., en su hora.
Los Ángeles de la M uerte son hombres perf ectos que cumplen esta función con suprema Sabiduría y total Amor y Caridad. Llevan alivio al que sufre, calman los dolores al moribundo, dan paz al cansado..... su misión es mis ericordiosa. Las personas a punto de fallecer, suelen ver al Ángel de la M uerte como una figura esqueléti ca espectral basta nte horrible. Éste se reviste con el traje que corresponde a su oficio junto a los símbolos funerales característicos: la hoz que siega vidas, la calaver a de la muerte, el búho, la lechuza, etc. Fuera de su trabajo, su aparienci a es de hermosos niños, sublimes doncellas, Ven erables Maestros, etc. , escalonados en jerarquías y grados. Tienen sus templos, escuelas, palac ios y bibliotecas en los Mundos Superiores de Conciencia. Todo hombre con Alma puede negociar con los Ángeles de la Muerte y desencarnar a voluntad, de acuerdo a sus necesidade s o alargar su vida por el mismo motivo. Tenemos que aclarar también que existen los Ángeles de la Vida que rigen los procesos de la concepción. Viven normalmente en la 4ta. Dimensión y conectan la conciencia con el zoosper mo fecundante. Para analizar el proceso de la muerte (el cese de todas las funciones vitales) debemos estudiar por separado lo que va al sepulcro y lo que continúa en los procesos post- mortem: Va al sepulcro: el cuerpo físico, el cuerpo vital y la personalidad. El cuerpo físico y el cuerpo vital se desintegran al mismo tiempo. En el último instante de la vida, el cuerpo vital se escapa del organismo físico. IGC U S AW Uru guay - 123
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El cuerpo vital es un cuerpo termo-electro-m agnético que constituye el asiento de la nece a la cuarta dimensión.
vida orgánica y que perte-
Este cuerpo vital no entra al sepulcro sino que flota por encima de él y se desintegra lentamente al mismo tie mpo que el cadáver. Hoy en día existe una nueva moda del turismo denominada necro-turismo, que es la visita de los cementerios, explicando el arte funerario y su simbología. Mas allá del aspecto cultural, debemos convenir que los cementerios no son lugares de visita, sino de descanso. Los cementerios son lugares de descomposición desde donde han escapado múltiples enfermedades que se propagaron afect ando a la humanidad. Por ello en la antigüedad los cementerios estaban alejados de las ciudades, pero al crecer las mismas, los rode ron y quedaron dentro de ellas.
a-
Las personas sensible s pueden percibi r en el plexo solar una pequeña molestia, como un pres ión o “nudo” al estómago al estar en un cementerio; esa misma sensación aparece en lugares “densos”, pesados, de problemas, vi olencias, discusiones, velatorios, reuniones, etc. En otras ciudades se denomina a los cementerios “mus eos a la perpetuidad” y se incentiva a que las personas los visiten sentándo se en sus plazoletas a merendar. Para un clarivide nte o para una persona sensible, exist en muchos otros lugares naturales y hermosos para v y estar en paz, que no sean los cementerios , donde internamente sólo hay corrupción.
isitar
Afirma la Ciencia Gnóstica que la cremación es el método ideal para que el cuerpo físico se desintegre al mismo tiempo que el vital. Otro aspecto que debemos analizar es lo que ocurre con la personalidad. Ella entra al sepulcro, deambula por el cementer io, recibe a sus dolientes que la visitan, recor re la casa donde vivió, pero poco a poco se va desintegra ndo. Ella es energética y atómica y esa energía se le va extinguiendo. No exist e ningún mañana para la personal idad. Cuando la misma ha estado muy apegada a su casa o a sus familiares (ligada ya sea por el amor o por el odio) no es extraño que se manifieste con ruidos, luces, movimient os de objetos, etc. La personalidad de un desencarnado es lo que se llama fantasma, como lo explicamos en la lección nº 2, siendo lo que se manifiesta genera lmente en una sesión espiri tista o a través de la tabla “ouija”, conocido también como el “juego de la copa”, sistemas que la Gnosis no recomiend a ya que la personalid ad no es algo real, sino tempo r al. El Espíritu de una persona jamás asiste a este tipo de reuniones, siendo éste un tema que analizaremos con detenimiento en lecciones posteriores. Hollywood ha hecho un negocio multimillonario con infinitud de películas acerca de los fantasmas, pero no ha presentado este tema con exactitud matemática. La Parapsicología enseña un sistema de comprobación denominado ”Psicofonía” el cual consiste en grabar en la naturalez a las voces de los desencarnados, con variados resul tados. Es muy probable que ud. conozca historias en su ciudad a cerca de “casas embrujadas o asombradas” donde oc urren una serie de fenómenos que se explican a través de la manifestación de la personalidad. Esto aumenta cuando la familia del desencarna do (a veces una persona adolesce nte), no quiere reg alar, quemar o quitar las cosas del fallecido y deja toda su habitación tal como estaba, prendiéndole incluso todos los días una vela en su fotografía. Todo esto favorece para que la personali dad del fallecido se manifieste.
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Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
No estamos hablando de tener una postura fría, rígida, cruel, frente a quien desencarnó, sino de tener un equil ibrio emocional y saber que la personalidad, el cuerpo físico y el cuerpo vital son aspectos pasajeros, no eternos, no reales de aquél que se fue. Todo rito u oració n hecha con conciencia, sin desesper ación, ayuda al desencar nado. A veces incluso la personalidad se puede manifestar de una forma violenta, pero el común denominador es que la misma se vaya desintegrando con el tiempo, aunque a veces pasen centenares de años. Todo depende de la energía que tenga la misma. Lo que continúa luego de la muerte es: la esencia y el ego, que pasarán por los procesos post como los Tres J uicios.
-mortem, conocidos
Los tres juic ios 1er. Juicio – 1era. Retrospección: en el momento de la muerte y durante los tres días y medio siguientes a la muerte, nuestra conciencia y nuestro Juicio interno son liberados por la descarga electrónica. Entonces vemos pasar toda nuestra vida en forma retrospectiva de una manera rápida y terrible. Esta ret rospección dura muy poco tiempo, algunos segundos y variadas personas que han tenido una muerte aparente y se los ha revivido, la recue rdan. La persona se alegra con los hechos positiv os de la existencia y se entriste ce frente a los hechos negativo s. La descarga es tan fuerte que el hombre cae después de la retrospección en un estado de coma y de sueños incoherent es. Sólo los que poseen Alma pueden resist ir esta descarga electrón ica sin perder la co nciencia. Aquellos que deben continuar con el proceso de la muerte, que no se los revive, porque ya llegó su tiempo, normalmente a los tres días y medio recién se les corta el cordón de plata, corte que comienza desde el mundo mental hacia el físico. Recordemos que el Cristo Jesús resucitó a los tres días, que los Iniciados Egipcio s y Tibetanos en una prueba de la Alta Iniciación, eran encerrados en un sarcófago y rescatados a los tres días, siempre antes de los tres días y medio. Con esto queremos decirles que alguna persona podría resucitar hasta ese momento, ya que el cuerpo está sumergido en un estado de letargo, en una catalepsia profunda. En caso de que el cuerpo físico viniera arrastrando una enfermedad terminal o sufrió un accidente fatal, el corte del cordón es inmediato. Pero quizás alg uno de uds ha estado presente en un velatorio en donde la persona parece que está descansando, durmiendo, estos son los casos donde se corta el cordón a los tres días y medio. 2do. Juicio – 2da. Retrospección: forma mucho más lenta.
luego del corte del cordón de plata se revive la vida que acaba de pasar en
Se visitan todos aquellos lugares en donde se desenvolvió , se pasan por todas las escenas vividas, sinti endo al egría por las buenas obras y profundo dolor moral por las malas. Todo aquel que no está decididamente perdido, todo aquél que aún tiene algo de concienc ia, toma la decisión de enmendar s us errores y pag ar lo que debe. Ento nces está listo para el último Juicio. 3er. Juicio - el Juicio Final:
se presenta el desencarnado ante los Tribunales del Karma para responder a los
cargos que se le efectúen, siendo la Sentencia de los Jueces definitiva. La ley de la Balanza, es la Ley Superior, la Ley de Dios, misericorde y justa, incorruptible, de la cual hablaremos con detenimiento dentro de 2 lecciones. Estos Jueces de la Gran Ley analizan tres aspectos: el peso (del corazón), el número (de exist (del Kundalini o desarrollo espiritual).
encias) y la m edida
Los Egipcios representaron con gran precisión y arte los procesos post-mortem. Pintaron al desencarnado frente a Anubis, el Señor de la Ley, el Dios con cabeza de chacal o perro de desierto , esperand o su v eredicto. IGC U S AW Uru guay - 125
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
Anubis observa con atención la Balanza de la Justicia, en donde está colocado en un platillo de la misma el corazón del muerto en un vaso canóptico (palabra que hace referencia a los 4 recipientes en donde se colocaban los órganos de los fallecidos en el proceso de momificación, son 4 vasos o 4 recipientes representando a los 4 Dioses de la Muerte). En el otro platillo de la Balanza se colocaba una pluma de la Dios a Maad, la Diosa de la Justicia. Si el corazón pesaba más que la pluma, señalaba a una persona egoísta, que vivió sólo para sí, materialista. En el caso contrario, si la Balanza se equilibraba o pesaba más la pluma, el difunto había sido un individuo que se había dedicado a ayudar a los demás. Indudablemente que es te análisis se refie re a los valores del Alma encarnados o no. En cuanto al número, los Jueces observan la cantidad de existencias que tiene el desencarnado, prestos a darle otra si ha demostrado un impulso espiritual en la 108 o a quitarle si se trata de un perverso extremo. El último análisis, la medida, se refiere al desarrollo del Kundalini, a la práctica o no de los misterios alquím icos. Los sarcófagos egipcios al igual que las esculturas que hacen referencia a los Iniciados muestran una Cobra Sagrada en el entrecejo. Esa cobra es el símbolo del conocimiento acerca de los misterios. Es el Kundalini indostán. Cuando esa Cobra parte del coxis c omo ya hemos estudiado, asciende luego de las pruebas de rigor vértebra tras vértebra, hasta llegar a la 33. Ahí surge el Maestre, el Maestro. Entonces es distinto el resu ltado de este Juicio para aquél que se ha dedicado a seguir un camino revoluci onario verdader amente espiri tual, que para aquél que ha rec hazado a los Misterios. El Juicio Final divide a los desencarnados en tres grupos según lo que hayamos hecho en vida: 1) Los que retornan en forma inmediata. Esto le ocurre a la mayor parte de las personas, se retorna de inm ediato debido a que la humanidad en su conjunto está pasando por procesos en los que es necesario tener cuerpo físico. Esto conduce a un estrés que se puede observar en niños y sobretodo adolescentes que no saben qué hacer, que viven aburridos, cansados, que necesitan cada vez más emociones fuertes o estimulantes para sobrellevar su vida, etc. 2) Los que ingresan a estados paradisíacos y retornan o reencarnan después. Son aquellos que se sacrificaron por la humanidad, filántropos, aquel los que quizás ofrecieron su vida para salvar a un gr upo de personas. Estos reciben como premio un descanso de la rueda de nacimientos. Se les permite descansar un tiempo en estados de conciencia o dimensiones superiores de verdadera felicidad, volviendo con anhelos de avanzar espiritua lmente. 3) Los que ingresan al reino mineral sumergido (denominado por las religiones como el infierno). Estos individuos, son los que ya no tienen oportunidad de hacer nada, no tienen conciencia libre, son puro ego y para detener el mal en esa persona, la Naturaleza comienza un proceso de purificación o eliminación del ego, hasta que la esencia quede libre nuevamente. Este análisis de los procesos post-mortem nos conduce también a un análisis de nuestra vida. ¿Cómo estamos utilizando los valores vitales de nuestro cuerpo? Ya que su uso equilibrado o abuso determinarán la conformación de un nuevo cuerpo. ¿Nuestra existen cia se desenvuelve dentro de los parámetros que indica la
Revolución de la Conciencia? Reco r-
demos que somos jueces de nosotros mismos y que “con la vara que mida s serás medido”. Cuando nos enfrentemos a la Parca, ningún justifi cativo, excusa o explicación es posible, lo único que son los hechos y nada más que los hechos.
i mportan
También debemos aclarar que en estos momentos tan especiales para el planeta y la humanidad, los Maestros leen una Sentencia al desencarnado, para ver su reacción frente a los errores del ego. Explicar que esta Sentenci a se conoce como “El Décimo Misterio de la Cruz” y es tenidamente en el curso denominado : “Se gunda Cámara”. 126 - IGCU SAW Uruguay
un tema que se analizará d e-
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Resumen:
Procesos Post-Mortem: 1º - Rayo de la muerte. 2º - Retrospección rápida. 3º - Desmayo de tres días y medio. 4º - Corte del cordón de plata. 5º - Retrospección lenta. 6º - Juicio
1. Los que retornan inmediatamen te. 2. Los que suben a los estad os par adisíacos y toman c uer po físic o después. 3. Los que entran el Reino Mineral Sumergido. IGC U S AW Uru guay - 127
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
La vida y la muerte son expresió n evidente de la ley del dualismo o ley de los opuestos, las cuales se pr ocesan en todos los ámbitos, en todas las criaturas, es decir en todo el Cosmos Infinito. Las personas abordan el te ma de la muerte según sus creencias o su cultura. El rayo de la muerte que llega a su hora, en su momento, es el único tipo de energía que el organismo no puede resistir. Existe una Orden de Seres Divinales, llamados Ángeles o Devas de la Muerte, que viven normalmente en la 5ta. Dimensión y que son los encargados de romper la conexión (el denominado cordón de plata o ant akarana) entre el cuerpo astral y el cuerpo físico. También existen los Ángeles de la Vida que rigen los procesos de la concepción. Viven normalmente en la 4ta. Dimensión y conectan la conciencia con el zoosperm o fecundante. El cuerpo físico y el cuerpo vital se desintegr an al mismo tiempo. En el último instante de la vida, el cue rpo vital se escapa del organismo físico. Este cuerpo vital no entra al sepulcro sino que flota por encima de él y se desintegra lentamente al mismo tiempo que el cadáver. La cremación es el método ideal para que el cuerpo físico se desinte gre al mismo tiempo que el vital. La personalidad entra al sepulcro, deambula por el cementerio, recibe a sus dolientes que la visitan, recorre la casa donde vivió, pero poco a poco se va desintegrando. Es el fantasma. Lo que continúa luego de la muerte es: la esencia y el ego, que pasarán por los procesos post-mortem, conocidos como los Tres J uicios: 1er. Juicio – 1era. Retrospección: en el momento de la muerte vemos pasar toda nuestra vida en forma r etrospectiva de una manera rápida y terrible. Luego adviene un desmayo de tres días y medio. 2do. Juicio – 2da. Retrospección: lueg o del corte del cordón de plata se revive la vida que acaba de pasar en forma mucho más lenta, sintiendo alegr ía por las buenas obras y profundo dolor moral por las malas. 3er. Juicio - el Juicio Final: se presenta el desencarnado ante los Tribunales del Karma para responder a los cargos que se le efectúen, siendo la Sentencia de los Jueces definiti va. Estos Jueces de la Gran Ley analizan tres cosas: el peso (del corazón), el número (de existencias) y la medida (del Kundalini o desarrollo espiritual). El Juicio Final divide a los desencarnados en tres grupos segú n lo que hayamos hecho en vida: 1) Los que retornan en forma inmediata; 2) los que ingresan a estados paradisíacos y retornan o reencarnan después; 3) los que ingresan al reino mineral sumergido (denominado por las religiones como el infierno) . Hoy en día se lee una sentencia.
En algún momento la muerte espera al individuo para rendir cuentas acerca de si la vida valió la pena haberla vivido.
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REENCARNACIÓN, RETORNO Y RECURRENCIA
LECCIÓN 15
- Diferencia entre reencarnación y retorno. - Quiénes retornan y quiénes reencarnan.
DE BE E NSE ÑA RSE : 1. Que azar, sino queforjadas todo está la Ley del Retorno, todo ocurre (Recurrencia) comonada antesocurre más lasalconsecuencias porsometido nuestros aactos. 2. Que es indispensable vivir el momento, despertar Conciencia para no volver a cometer los mismos errores, los mismos dramas de otras exi stencias.
PR ÁCT ICA : -
Continuación con las prácticas enseñadas anteri ormente.
BIB LIO GRA FÍA : -
El Matrimonio Perfecto Cap. 20: Resurrec ción y reencarnación . Más allá de la muerte Cap. 3: La Ley del Retorno. Psicología revolucion aria Cap. 17: Criaturas Mecánicas. Si hay infierno, si hay diablo, si hay kar ma o Cap.20: La Ley del Eterno Retorno o Cap. 21: La Re encarnación o Cap. 22: La Ley de Recurrencia
Bib liog rafía com plem enta ria -
Más allá de la Muerte Cap. 25 Retorno y Recurrenci a El Misterio del Áureo Florecer o Cap. 32 La R eencarna ción o Cap. 38 La Ley de Recurrencia
OBJETIVOS 1. Definir con claridad y exacti tud los términos de la clase 2. Motivar al estudiante a liberarse de la mecánica del retorno y la recurrencia mediante el trabajo interior. 3. Explicar claramente los requisitos para reencarnar.
Sug ere ncia s par a el des arrol lo de la cl ase: Continuaremos en esta lección analizando las leyes que rigen a nuestra existencia. Es importante profundizar en los títulos de esta clase, ya que la humanidad los ha confundido por no tener una conciencia despierta; sobretodo cuando nos referimos a la Reencarnación. IGC U S AW Uru guay - 129
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
En estos términos se encuentran las explicaciones acerca de las causas de nuestra existencia y de los eventos que nos suceden: “coincidencias caprichosas, “casualid ades”, “situaciones incre íbles”, “recuerdo s borrosos o deja vu ” (ya estuve aquí)”, “amores a primera vista”, etc., todo tiene su srcen en estas tres Leyes de Reencarnación, Retorno y Recurrencia. Para las personas que no estudian el Esoterismo Crístico, todo se da por una casualidad, nosotros sabemos que existe una causa, un srcen, un porqué detr ás de todo. El Despertar de la Conciencia le permite al ser humano darse cuenta del accionar de estas Leyes y trasce o usarlas en su propio beneficio espiritual.
nderlas
Las Leyes de Retorno y Recurrenci a se procesan mecánicamente en la Naturalez a y en el Cosmos en gene ral. El axioma de la Ley del Retorno es que todo regresa, retorna al punto de partida srcinal, así como el ego lunar retorna después de la muerte a una nueva matriz. La palabra retorno, significa: re-tornar: es decir, volver a girar. Por otra parte se denomina Recurrencia a la repetición de hechos, escenas y sucesos. La palabra recurrencia, significa: re-currir: volver a ocurrir o suceder. Existen variadas formas de procesarse estas Leyes, que abarcan tanto a los mundos del inalterable Infinito como al hombre máquina. “El incesante retorno de todas las cosas es una Ley de la vida, y esto lo podemos verificar de instante en insta te y de momento en momento. Retorna la Tierra a su punto de partida cada año, y entonces celebramos el año nuevo; retornan los átomos dentro de la molécula a su punto inicial; retornan los días; retornan las noches; re-
n-
tornan las cuatro estaciones; retornan los ciclos, Kalpas, Yugas, Mahanvantaras, etc. Es pues, la Ley del Eterno R etorno, algo in discutible, irrefutable, irrebatible …” explica el V.M. Samael.
Y en el Hombre, no podía ser un a excepción, com o microcosmos que es… En el hombre, la muerte se halla vinculada íntimamente al eterno Retorno y a la Recurrencia, ya que tenemos que retornar, regresar, volver a este mundo después de muertos, para repetir el drama de la existenci a. El yo psicológico regresa, se reincorpo ra, retorna junto a la esencia embotel lada, a un nuevo cuerpo físico. Debemos entender que al retornar, la Ley de Dios, la Ley del Karma, selecciona para nosotros, a través de sus Jerarcas, el sitio exacto donde debemos nacer, el hogar, la familia, la nación, condiciones econ ómicas, etc. Esto se hace de acuerdo a lo realizado en las existencias ante riores. Se gún el debe o haber de cada uno. Hasta el signo zodiacal se relaciona con el Karma, ya que nacemos bajo una regencia mecánica zodiacal que aumenta los errores de vidas pasadas para que al ver su manifestación y sentir el dolor que eso nos causa, nos decidamos a eliminarlos o que la misma manifestació n de esos error es ejecute una ley de desintegr ación con cada vez más dolor, más sufrimiento. Realmente, la repetición automática de hechos, tiene por objeto hacernos concientes de nuestros propios errores, esa es la Ley. Todo se repite en su tiempo y en su hora conforme giran las manecillas del relo j. Para cambiar las circun stancias externas, tenemos nosotros que cambiar primero internamente. Sólo podemos cambiar internamente fabricando Alma y Espíritu, es decir, poseyendo el Ser. Sólo el Ser puede hacer. Sólo el Ser puede cambiar todas las cosas. Quien quiera poseer el Ser tiene que transmutar sus energías sexuales, volitivas, emocionales, mentales, pasion ales, motrices, sentimentales, etc. 130 - IGCU SAW Uruguay
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Tenemos que transmutar los metales viles, es decir, nuestros defectos, en el oro más puro del Espíritu. Sólo así poseeremos Alma y Espíritu. Es necesario que muera el "yo" pluralizado. Es urgente que nazca dentro de nosotros el Ser. La vida en el mundo celular (el mundo físico, el sephirot Malchut), e s una tremenda repetición de suces os, y sólo disolviendo el "yo" a base de suprema comprensión y santidad, y fabricand o Alma y Espíritu, podemos libera rnos de esta trágica rueda de la fatalidad. E ste es un círculo vicioso horrib le, esta es la rueda del Samsara. La muerte y la vida son dos extremos que se tocan: una vida termina para el hombre que muere, pero empieza otra para el bebé que nace. Un tiempo concluye, otro se inicia. La muerte se halla eterna e íntimamente vi nculada al eterno retorno. Esto quiere decir que tenemos que retornar, regresar a este mundo después de muertos, para repetir el drama de la existencia. Mas, si la personalidad humana perece con la muerte, ¿quién o qué es lo que retorna? Es necesario aclarar de una vez y para siempre que el yo es el que continúa después de la muerte; el yo es quien retorna, el yo es quien regresa a este "valle de lágrimas". Es necesario que nuestros lectores no confundan la ley de Retorno con la teoría de la Reencarnación, enseñada por la Teosofía moderna. La citada teoría de la Reencarnación tuvo su srcen en el culto a Krishna, una religión indostán de tipo védica, desgraciadamente retocada y adulterada por los reformadores. En el culto auténtico y srcinal de Krishna, sólo los Héroes, los Guías, aquellos que ya poseen "indivi dualidad sagrad a", reencarnan. El "yo pluralizado" retorna, regresa, mas eso no es reencarnación; las multitudes, las masas, retornan, pero eso no es Reencarnación. La idea del retorno de las cosas y los fenómenos, la idea de la repetición eterna, es muy antigua y podemos encontrarla en la Sabiduría Pitagór ica y en la antigua Cosmogonía Indostánica. El "Eterno Retorno" de los "Días y Noches de Brahama", la repetición incesante de los "Kalpas", est án invari ablemente asociados, en forma muy íntima, a la sabiduría y a las l eyes de eterno Retorno y Rec urrencia. Gautama, el Buddha, también enseñó sabiamente la doctrina del Eterno Retorno y la "Rueda" de vidas sucesivas, pero su doctrina fue adulterada por sus seguidores. Desde luego, todo retorno implica la fabricación de una nueva personalidad humana, que aproximadamente se forma durante los primeros siete años de la infancia. El ambiente familiar, la vida de la calle y de la escuela dan a la personalidad humana su tinte srcinal característico. El ejemplo de los mayores es definitivo en la formación de la personalidad infantil, pues el niño o niña aprende más con el ejemplo que con el precepto. La forma equivocada de vivir, el ejemplo absurdo, las costumbres degeneradas de los mayores, por lo general da a la personalidad del niño o niña el tinte peculiar, escé ptico y perverso, de la época en que vivimos. La vida actual es una repetición de la vida pasada, más sus consecuen cias buenas o malas, desagradable s o agr adables. Si un sujeto X, por ejemplo, en una pasada existencia fue adúltero, si hubiese dejado su mujer por otra dama, es claro que al renacer trae en su psiquis el yo adúltero, del adulterio, y nuevamente se formará un trío, en donde sufrirán ahora los que srcinaron esa situación. Esto no podrá expresarse en los primeros años de la infancia pues el suceso fue a la edad de treinta años, por ejemplo; indubit ablemente el yo del a dulterio aguardará en el fondo de la psiquis dentro del terre no de lo infrah umano, en las esferas subje tivas a que llegue la edad del problema. Cuando esa edad aproximada llegase, ese yo resurgirá con gran fuerza, se apoderará del intelecto, del centro emocional, del instintivo motor y sexual de la máquina, para ir a buscar a la dama de sus ensueños. Antes se habrá puesto en contacto telepático con el ego de aquella dama. Posiblemente hasta se hubiesen dado cita en algún lugar de la ciudad, tal vez en algún parque o alguna fiesta. Es obvio que viene después el re encuentro. Pero lo interesa nte es ver como ese ego puede manejar la máquina, jalar al int electo, mov er a los centros emocion al y motor y ll evarse la máquina precisamente al lugar de donde tiene que encontrarse con la dama de sus ensueños. InevitableIGC U S AW Uru guay - 131
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
mente, el mismo proceso se realizará en ella y la escena se repetirá otra vez tal como sucedió. Pero con las consecuencias: si en la vida pasada, una dama fue aba ndonada, ahora ell a abandona…. Supongamos que un caballero X, en una cantina, se peleó en la pasada existencia con una persona, con otro hombre por tal o cual motivo. ¿Creen ustedes qu e por el hecho de que el cuerpo físico deje de existir aquel yo va a desaparecer? No, simplemente continuará en la dimensión desconocida . Pero al renacer el Ego, al retornar, al volv er a tomar un nuevo cuerpo, llegará el momento en que podrá e ntrar en actividad, aguardará la edad en la que sucedió el hecho en la pasada existencia. Si fue a los 25 años aguardará a la consabida edad y permanecerá en el fondo de la psiquis entre tanto y cuando llegue el momento, obviamente se apoderará de la máquina para repeti r la hazaña. Antes se habrá puesto en contacto t elepático con el otr o sujeto Z y se habrán dado cita posibleme nte en otra ca ntina. Allí, al mirarse se reconocer án, se insultarán y herirán mutuamente con la palabra y el hecho se repet irá. Con los daños consabidos hacia la otra persona que triunfó en la anterior existe ncia. Vean ustedes como por debajo de nuestra zona concientiva y de nuestra capacidad razonativa se realizan disti ntos compromisos. Así es como la Ley de Recurrencia trabaja, esa es la mecánica de t al ley. Claro está que miradas las cosas de este modo, de esta manera, no tenemos en verdad lo que podríamos denominar libertad total, libre albedrío. Una aclaración necesaria es que la recurrencia de determinado evento, podría darse antes en el tiempo. Es decir si en la existencia anterior se dio un drama a los 25 años, podría ser que en esta se diera a los 23 ya que el tiempo psicológicamente se ha acelerado en un proceso que estudiaremos más adelante. Es muy poco el margen que tenemos de libre albedrío, es muy poco el margen de libertad que nosotros poseemos. En realidad de verdad estamos metidos dentro de la mecánica de la Ley de Recurrencia y esto es l amentable. Si un hombre no trabaja su propia vida, ese hombre está perdiendo el tiempo miserablemente, ya que ni siquiera tiene libre albedrío total. En realidad, cada uno de los agregados psíquicos que surge en nosotros tiene determinados compromisos. Podríamos decir sin exageración que el ladrón, por ejemplo, lleva dentro de sí una cueva de ladrones, cada uno de ellos con múltiples compromisos en distintos días, horas y lugares. El fornicario incor regible carg a en su interior con él, y para colmo de los colmos tiene una casa de citas. El h omicida obviamente lleva en su psiquis un club de asesinos. Bueno, cada uno de estos en el fondo lleva sus compromisos. El mercader lleva en el fondo una plaza de mercados. Más ¿cómo se teje y desteje nuestro propio destino? ¿Qué cargamos en nuestro interior esperando manifestarse en su día y hora? Sólo agregados psicológicos, si no hacemos un cambio total, radical, en nuestra forma de pensar, sentir y actuar. Analizado esto vemos que es lógico desintegrar los agregados psicológicos, estos son los actores de las comedias, dramas y tragedias. ¿Podría haber una comedia en cualquier escenario delnuestra mundo,propia algunavida: tragedia trágicos,hacer?. sin actores?. Obviamente queacaso no, ¿verdad? Entonces si queremos cambiar ¿quésin debemos No queda más remedio que disolver a los actores de comedias, dramas y tragedias, y: ¿quiénes son esos actores?, ¿dónde viven?, ¿porqué? Debemos entender que esos actore s son del tiempo. En realidad cada uno de esos actores vien e de antiguas ed ades. Si decimos que el yo es un libro de muchos tomos, estamos asegurando una gran verda d . Si afirmamos que el ego viene de muchos ayeres, ento nces debemos reconocer que el mismo ego es: el tie mpo; los yoes personifican al tiempo, son nuestros propios defectos, nuestros propios errores contenidos en el reloj del tiempo, son el polvo de los siglos en el fondo mismo de nuestra psiquis. 132 - IGCU SAW Uruguay
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Lo anterior es posible, ya que el tiempo es curvo y no rectilíneo, todo se repite ya sea en espiras más elevadas, ya en espiras más bajas. Todo lo que nos aconteció en esta existencia y lo que va a acontecer, es u na repetición de lo ya vivido. La mente humana concibe la eternidad como la prolongación del tiempo en línea recta. Nada puede estar más equivocado que este concepto, por que la eternidad es la quinta dimensión (no la prolongación de la cuarta dime nsión, que es el tiempo). Cada momento de la existenc ia se sucede en el tiempo y se repite eternamente . La segunda guerra mundial no fue más que la repetición de la primera, y la tercera no sería sino la repetición de la segunda, pero cada vez con más conciencia desarrollada en el mal y para el mal: más tecnología, más c rueldad, más dolor… Lo que actúa en este mundo es el robot programado por la Ley de Recurrencia. Numerosos casos de aparentes “niños genios” son solamente individuos que durante variadas existencias han hecho lo mismo y simplemente lo ejecutan en esta a la perfección. ¿De qué modo podemos nosotros libertar nos de la Ley de Recurrencia? Pues trabajando nuestra propia vida. Incuestionab lemente nuestra propi a vida está compuesta de comedias, dr amas y tragedias. Las comedias son para los cómicos, los dramas para las personas normales y las tragedias para los perversos. En los misterios de antaño no se aceptaba ningún trágico, se sabía que éste era castigado por los Dioses y obviamente el guard ián de los Tem plos le rechazaba con la punta de la espada. Si nos dedicamos a encarnar los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia, las repeti ciones serán en esp iras cada vez más elevadas, superiores; pero si nuestra existencia se desenvuelve en forma mecánica, las situaciones se manifiestan en esp iras cada vez más bajas. “La repetición de dramas, comedias y tragedias, es un axioma fundamental de la Ley de Recurrencia” “En cada nueva existencia se repiten siempre las mismas circunstancias. Los actores de tales escenas siempre repetidas, son esas gentes que viven dentro de nu estro interior, los yoes” “Si desintegramos esos actores, esos yoes que srcinan las siempre repetidas escenas de nuestra vida, e la repetición de tales circunstancias se haría algo más que imposible”… explica el V.M. Samael.
ntonces
Cada vida comienza exactamente en las mismas condiciones en que terminó la anterior , ya que al renacer (r eto rnar) a este valle de lágrimas, el pasado se convier te en futuro, de acuerd o con la ley de Rec urrencia. Existen difere ncias fundamentales entr e la Ley del Eterno Retorno y la Reencarnación. La primera es mecánica; retornan aquellos que no han realizado un trabajo eficiente en el despertar de la conciencia. Se los manda sin posibilidades de elección por parte de la esencia, a cosechar lo que en vidas anteri ores se sembró. El que siembra vientos, cosecha tempesta des, dice la Biblia. La ley de la Reencarnación es conciente y ejerce su acción solamente en aquellos que han cia. El individuo elige su signo zodiacal, su raza, su familia, el país, las condiciones económi cuerda.
despertado concie ncas, etc.…. y lo r e-
Sólo aquellos que poseen el “embrión áureo” que es un término que designa a la misma esencia organizada, liberada radicalmente de todo proceso subconsciente, so n Seres de conciencia despierta y por lo tanto pueden reencarnar. La palabra R eencarnac ión, significa : re-encarnar: volver a tomar carne (tomar un nuevo cuerpo físico para una nueva existencia). IGC U S AW Uru guay - 133
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Sólo los Dioses, Semi-dioses, Titanes y Héroes reencarnan, afirma la verdadera doctrina del Gran Avatar Krishna, en la India; explicando que el hombre máquina, que la humanidad lunar no reencarna sólo r etorna. Los Vedas hindúes, el Baghavad Gita, el D harmapada, en Egipto, China, etc., en todos estos casos se habla, mite y se da como cierto el hecho de las “vidas sucesivas”, la Reenca rnación.
ad-
Recién en el 553 DC en el 2do Concilio de Constantinopla se declaró herética la idea de la Reencarnación para el Cristianismo. Al parecer consideraban que esta idea debilitaría el creciente poder de la Iglesia al conceder a los seres humanos demasiado tiempo para buscar la Salvación. A pesar de todo esto, en la Biblia, aún hay testimonios como aquel de Jesús y el ciego de nacimiento cuando los Apóstoles preguntan ¿quién pecó, este o sus padres para que naciera ciego de nacimiento, etc.? (San Juan cap.9) Es decir: ¿cómo puede pecar una persona que aún no nació si no fuera en una existencia anter
ior?
Pero pasando al terreno de lo práctico, de la vida diaria, en distintas culturas se está dando el caso de niños que cuando apenas hablan (edad de año y medio en adelante), expre san aspectos de sus pasadas reencarnaci ones. Tal es el ejemplo de los niños lamas nacidos en occidente (en donde la sociedad no tiene como común denominador creer en la reencarnación), estos niños son probados rigurosamente para demostrar fehacientemente que son un Tulku (palabra que designa a un alma reencarnant e). Otro ejemplo lo fue la niña hindú Shanti Devi, quien por la exactitud de sus recuerdos y emociones gar a libros sobre este tema.
ha dado lu-
Ian Stevenson es un famoso investigador psiquiatra norteamericano, quien luego de analizar centenares de casos de niños que recuerdan existencias anteriores, escribió un libro titulado: “Diez casos perfectos de reencarnación”, en donde científicamente aborda este tema. La Ciencia Gnóstica al igual que muchos expositores de la Ciencia Oficial, considera que la hipnosis regresiva no es un método efectiv o ni científico, ya que el hombre máquina proyecta lo que quiso ser siempre y no su realidad, apareciendo entonces variados personajes que en estado de hipnosis afirman ser Napoleón, Ramsés, Alejandro Magno, María Antonieta, Cleopatra, etc. El primer trabajo presentado a este respecto de la hipnosis regresiva fue hecho po r el parapsicólogo español José Mª Fernández Colavida en 1888. Trabajo continuado por el Coronel del Ejército Francés Eugene Auguste Albert de Rochas, Administrador de la Escuela Politécnica de Paris. De cualquier manera no se puede generalizar ya que existen numerosas pruebas comprobadas de casos en que lo narrado coincide con registros históricos. La Ciencia Gnóstica tiene ejercicios y prácticas para recordar las existencias anteriores con el propósito de que ese conocimiento nos haga comprender e l porqué de los eventos recur rentes que la vida nos trae y cómo se form aron determinados agregados psicológicos. Recordemos que en la lección nº 5 ya explicamos que el giro de los chacras pulmonares, de izquie rda a der echa, como un reloj visto de frente mientras se vocaliza la A, nos ayuda a penetrar en el inconciente, recordando las existencias anteriores. También el mantram RA-OM, GA-OM vocalizado una hora diaria cumple el mismo efecto; pero ya explicaremos en lecciones posteriores que este mismo mantram vocaliz ado al despertar del sueño común, ti ene la facultad de hacernos recordar nuestros sueños. Explicar que el recuerdo de las existencias anteriores, se puede dar a través de los sueños, chispazos de clarividencia y meditación
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Resumen:
Las leyes de Reto rno y Recurrencia so n una r epetició n con stante de eventos. Las Leyes de Retorno y Recurrenc ia se procesan mecánicamente en la Naturaleza y en el Cosmos en general. El axioma de la Ley del Retorno es que todo regresa, re torna al punto de partida srcin al, así como el ego lunar retorna desp ués de la muerte a una nueva matriz. La palabra retorno, significa: re-tornar: es decir, volver a girar. Por otra parte se denomina Recurrencia a la repetición de hechos, escenas y sucesos. La palabra recurrencia, significa: re-currir: volver a ocurrir o suceder. Existen variadas form as de procesarse estas Leyes, que abarcan tanto a hombre máquina.
los mundos del inalterable Infinit o c omo al
El yo psicológico regresa, se reincorpora, retorna junto a la esencia embotellada, a un nuevo cuerpo físico. IGC U S AW Uru guay - 135
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
Realmente, la repetición automáti ca de hechos, tiene por objeto hacernos concientes de nuestros propios e rr ores, esa es la Ley. La vida actual es una repetición de la vida pasada, más sus consecuencias bue dables.
nas o malas, desagradables o agra-
La ley de la Reencarnaci ón es conciente y ejerce su acción solamente en aquellos que han despe rtado concie ncia. El individuo elige su signo zodiaca l, su raza, su familia, el país, las condicione s económicas, etc…. y lo recuerd a. La palabra Reencarnación, significa: re-encarnar: volver a tomar carne (tomar un nuevo cuerpo físico para una nueva existencia).
La Reencarnación es vo lu ntaria. 136 - IGCU SAW Uruguay
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LA BALANZA DE LA JUSTICIA
LECCIÓN 16
- La ley de acción y consecuencia. - El KARMA y el DARMA. La urgente necesidad de equilib rarlos.
DE BE E NSE ÑA RSE : 1. Que existe un Tribunal de la Justicia Divina. 2. Qué es el Karma y qué es el Darma . 3. Que el Yo es el único responsable de todos nuestro s problemas en la v ida, por lo tanto nos hace ganar Karma al que lo tenemos que pagar con sufrimiento y dolor. 4. Formas de pagar el Karma y equilibrar la balanza . 5. Mencionar algunos karmas y sus causas.
PR ÁCT ICA : -
Continuar con las prácticas dadas anteriormente.
BIB LIO GRA FÍA : -
-
Más allá de la muerte o Cap.4: La Ley del Karma o Cap.11: Los Negocios. Si hay infierno, si hay diablo, si hay kar ma Cap. 24: Los Negocios . Tratado esotéri co de astrología Hermética Cap. 7: Libra . Medicina Oculta y Magia Práctica, Intr oducción. Curso de Gnosis 2a parte le cción 3: El León y la Balanza .
Bib liog rafía com plem enta ria -
El Collar del Buda Cap. 13 El Collar del Buda El Misterio del Áureo Flor ecer Cap. 37 La Ley del Karma El Pistis Sophía Develado Cap. 21
OBJETIVOS 1. Enseñar al estudiante que exist e una Justicia Divina . 2. Explicar todo lo relativo al funcionamiento de la Justicia Divina. 3. Motivar al estudiante a ponerse en paz con esta
Justicia Cósmica.
Sug ere ncia s par a el des arrol lo de la le cció n: Estudiaremos en esta lección que así como existe una Justicia encargada de juzgar las violaciones a las leyes humanas (algunas de las cuales varían según la cultura e idiosincrasia), así también existe una Justicia Sup erior, la Justicia de Dios, que tiene como objetivo juzgar a los seres en cuanto al acato o desobedie ncia a los Mandamie ntos de la Naturaleza, Mandamientos que no dependen de una cultura humana o forma de pensar, sino que son eternos y universales.
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Pen sum de Estu dios Gnó sticos
Simbólicamente podríamos representar a las acciones humanas ubicadas en una balanza de dos platillos; en uno de ellos (el derecho) aparecen las buenas acciones, que se designan con el nombre de Dharma y en el otro platillo se ubican las malas acciones, que se designan con el nombre de Karma, aunque ya aclararemos detenidamente este término. Las malas acciones han sido denominadas por los religiosos como: pecados, palabra que significa, acto contra la ley. La Balanza misma representa a la Justicia de Dios; lo ideal sería que esta Balanza estuviera equilibrada, pero lamentablemen te debemos informar que esto no es así. Si hemos puesto en práctica las técnicas ya entregada s como: auto-observación, observador-observado, clave de sol, seguramente hemos ya descubierto que la doctrina de la multipli cidad egoica es una lamentable real idad dentro de nosotros. Esta multiplicidad egoica expresada en el mundo físico como defectos, provoca una relación inadecuada con el mundo exterior, en donde aparecen violencias, tiranías, resentimientos, etc., todo aquello que provoca dolor. Entonces, como la mayor parte de nuestra existencia se encuentra manejada por el ego, se cheque van acumulando deud as (karma) y esa balanza se desequilibra contra nuestra, porque toda mala acción, es un en blanco que se libra hacia un futuro en donde recibiremosen lo que hemos sembrado. La Ley de la Balanza, la ley terrible del Karma, gobierna todo lo creado y su axioma es que toda causa se convierte en efecto, y que todo efecto se transforma en causa. Por ello podemos aseverar que tal palabra significa en sí misma Ley de Acción y Consecuencias. Obviamente no existe causa sin efecto, ni efecto sin causa. Esta es una Ley de Compensación, todo lo que se hace hay que pagarlo, pues no existe causa sin efecto, n to sin causa.
i efe c-
La ley del Karma, llamada también la Ley del Destino, es una ley de Compensación a través de la cual se nos retribuye o cobra, cualquier acto de nuestra vida, correcto o incorrecto. Se nos ha dado libertad, libre albedrío y podemos hacer lo que queramos, pero es claro que debemos responder ante Dios por todos nuestros actos. Como dice un antiguo Ritual Egipcio: “Haz lo que quieras, per o r ecuerda que de todos tus hechos debes dar cuenta…”. Cualquier acto de nuestra vida, bueno o malo, tiene sus consecuencias y debemos responder por esos actos. La Ley de Acción y Consecuencias gobierna el curso de nuestras variadas exis tencias y cada vida es e l resultado de la anterior. Comprender ínteg ramente las bases y “modus operandi” de la Ley del Karma es indispensable para orientar e l navío de nuestra vida en forma positiva y edifican te, a través de diversas escalas de la vida. El Karma es Ley de Compens ación, de Equilibr io, no de venganza. Hay quienes confunden esta Ley Cósmica con el determinismo y aún con el fatalismo, al creer que todo lo que le ocurre al hombre en la vida está determinado inexorable mente de antemano. Esto ha llevado a que muchas pe rsonas no anhelen una superación intelectual, material o espiritual, con el pretexto de su nacimiento “por karma” en determinada casta. Este grave error esotérico-cultural deja de lado que el hombre verdadero puede modificar sus actos, educar su carácter, formar hábitos superiores, combatir debilidades, fortalecer virtudes, etc., es decir superarse en todos los campos, cultivarse, elevarse. El Karma es una Medicina del Alma que se nos aplica para nuestro propio bien, pero el hombre máquina en vez de inclinarse reverente ante la Ley del Eterno Dios Viviente, protesta, blasfema, se justifica sí mismo, se disculpa neciamente y se lava las manos c omo Pilatos. Con esta actitud el Karma se vuelve más duro y severo, dándono s una oportunidad más para que sintiendo el dolor, cambiemos de a ctitud, pero lamentabl emente siempre reclamamos lo que no hemos dado. Cuando una persona viene a este mundo trae su propio destin o; unos nacen en colchón de plumas y otros en de sgracia; unos nacen con estrella y otros estrellados. Si en nuestra pasada existencia matamos, ahora nos matan; si herimos ahora nos hier en; si robamos ahora nos roban y “con la vara con que medimos seremos med idos”. 138 - IGCU SAW Uruguay
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Reclamamos fidelidad del cónyuge cuando nosotros hemos sido adúlteros en esta o en vidas anter iores. Pedimos amor cuando hemos sido despiadados y crueles. Solicit amos comprensión cuando no hemos sabido co mprender a nadie; cuando jamás hemos aprendido a ver el punto de vista ajeno. Anhelamos dichas inmensas cuando hemos sido siempre el srcen de muchas desdichas. Hubiéramos querid o nacer en un hogar muy hermoso y con muchas comodidades, cuando no supimos en pasadas existencias, brindarles a nuestros hijos hogar y amor. Protestamos contra los insultadores cuando siempre hemos insultado a todos los que nos rodean. Queremos que nuestros hijos nos obedezcan cuando jamás supimos obedecer a nuestros padres . Nos molesta terr iblemente la calumnia cuando nosotros fuimos siempre calumniadore s y llenamos el mundo de dolor. Nos fa stidia la chismografía; no queremos que nadie murmure de nosotros, sin embargo, siempre anduvimos en chismes y murmuraciones, hablando mal del prójimo, mortificándoles la vida a los demás. Es decir siempre reclamamos lo que no hemos dado; en todas nuestras vidas hemos sido malvados y merecemos lo que vivimos, pero nosotr os suponemos que la vida es cruel y que se nos debe dar lo m
ejor.
Analizado todo esto es indubitable que el ego comete innumerables error es, cuyo resultado es el dolor. Lo ún ico que se requiere para tener derecho a la verdadera felicidad es, ante todo, no tener ego. Ciertamente, cuando no existen dentro de nosotros los agregados psíquicos, los elementos inhumanos que nos vuelven tan horr ibles y malvados, no hay Karma por pagar y el resultado es la felicidad. No todas las criaturas dichosas que viven en todos los mundos del Espacio Infinito han alcanzado la Maestría. Sin embargo, se encue ntran a tono en el Orden Cósmico porque no tienen ego. Cuando uno vive de acuerdo con el recto pensar, el recto sentir y el recto obrar, las consecuencias suelen ser dichosas. Desafortunadamente, el pensamiento justo, el sentimiento justo, la acción justa, etc., se hace imposible cuando una segunda naturaleza inh umana actúa en nosotros y dentr o de nosotros y a través de nosotros, aqu í y ahora. Esta segunda naturaleza inhumana, la POCILGE, de la cual hablamos tanto a partir de la clase nº 4, titulada “El yo psicológico”, es la que genera el Karma al violar las Leyes de Dios. El V.M. Samael afirma para aquellos que están en la extrema miseria, para aquellos que tienen alg ún dolor físico o moral, para aquellos que tienen una “espina” en su vida: que revisen su conducta, que se juzguen a sí mismos, que se sienten aunque sea por un instante en el banquillo de los acusados y que después de un somero a nálisis de sí mismos, modifiquen su conducta. Si esos que se encuentran sin trabajo, conociesen y aplicasen los misterios de la alquimia, la castidad, si fueran caritativos, apacibles, serviciales en un ciento por ciento, es obvio que alterarían radicalme nte la causa de su desgracia, modificándose en consecuencia el efecto. No es posible alterar un efecto si antes no se ha modificado radicalmente la causa que lo produjo, pues como ya lo dijimos no existe efecto sin causa, ni causa sin efecto. Se debe trabajar siempre desinteres adamente por la humanidad, así alteramos aquellas malas causas que srcinaron los malos efectos. No hay duda que la miseria tiene sus efectos en las borracheras, lujurias, violencia, adulterios, en el despilfarro y en la avaricia, etc., etc., aunque la gente común no lo crea. El Karma es una Medicina para el Alma, ya que al sufrir y darnos cuenta de nuestros errores, podemos realizar un esfuerzo concientivo muy particular, un cambio radical en nuestra vida, eliminand o el ego, que varí e las causas de nuestro dolor. Como las personas generalmente no quieren cambiar su existencia, no tienen la fuerza y la comprensión para ello, entonces debemos entender que ya no se procesa esta ley del Karma, sino una Ley de Desintegración, una Ley del Talión: dolores cada vez más fuertes, situaciones cada vez más escabrosas y complicadas. Esta Ley se la puede observar hoy en día por todos lados, en la desinteg ración de las familias y de los países.
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Comúnmente en todos lados se utiliza la palabra Karma como si rigiera a todos, aparece en novelas, películas, libros, etc. , pero es porque no se ha entendido el término de la misma con profundidad. El Karma se manifiesta en aquél individuo que sí está dispuesto a recorrer el Dram a Iniciático y eliminar los agr egados psicológicos que srcinan el dolor; por ello el Karma en última síntesis, sirve para vivir en carne y hueso todo el Drama de la Pasión del Cristo, que es el mismo Drama que debe vivir todo Inici ado. En general, como las personas no quieren cambiar su existencia, entonces no las rige el Karma sino la Ley de Desinteg ración, la terribl e Ley del T alión, que se procesa en aquellos que ya han c omenzado un proceso involut ivo, en donde la naturalez a comienza a depurar a través del dolor el mal del mundo y que ya no puede ser negociada. ¿Quieres sanar? Haz un gran esfuerzo y sanad a otros. ¿Algunos de vuestros parie ntes están en la cárcel? Tr abajad por la libertad de otros. ¿Tenéis hambre? Compartid el pan con los que están peor que tú, etc. Cambia tus actit udes y verás el resultado. Muchas personas que sufren se acuerdan sólo se acuerdan de sus amarguras, deseando remediarlas, más no se acuerdan de los sufrimiento s ajenos, ni remotamente piensan en remediar las necesidades de su prójimo. Este estado de existencia egoísta no sirve para canjear el Karma, así lo único que consiguen realmente es agr sus sufrimientos, pasara ser regidos por la Ley de la Desintegración.
avar
Si tales personas pensaran en los demás, en servir a sus semejantes, en dar de comer al hambrie nto, en dar de beber al sediento, en vestir al desnudo, en enseñar al que no sabe, etc., es claro que pondrían bu enas acciones en el platillo de la Balanza Cósmica, que se inclinaría lentamente a su favor; así alterarían su destino al estar regidos por el Karma y vendría la suerte a su favor. De esta manera, quedarían remediadas todas sus necesidades; más la gente es muy egoísta y por eso es que sufren, ya nadie se acuerda de Dios ni de sus semejantes, sin o cuando están en la desesperación y esto es algo qu e todos hemos podido comprobar o hemos visto, así es la humanidad. Desgraciadamente el ego que cada cual lleva dentro hace exactamente lo contrario que estamos expresando. Las muchedumbres humanoides que pueblan la faz de la tierra, sufren lo indecible, víctimas de sus propios errores, pero no quieren subsanar esos errores. Gentes así que sólo viven por vivir es ind udable que no están aspectados por el Karma sino por la Ley de la Desintegración, la Ley del Talión. Debemos analizar que para los Devotos del Camino, para los Revolucionarios de la Conciencia, existe el Karma individual, el Karma famili ar, el Karma social y el Karma Mundial. El Karma individual es el que se procesa o ejecuta a un individuo y le afecta solamente a él. Enferm edades dol orosas, limitacione s económicas, retraso en la concreción de planes, etc., denotan un Karma indiv idual. Las enfermedades tienen su srcen psicológico en algún defecto. El karma de los mentiroso s es la monstruosidad. Niños que nacen con dos ca bezas, defo rmes, se han c onectado mal con los centros superiores del Ser y como consecuencia: se viene a la existencia con cuerpo deforme. He allí la mentira. La diabetes tiene su srce n en la ira. La tuberculosis se debe a la falta de religión en vidas anteriores, al materialismo, a la vida sin devoción y sin amor a Dios, etc. La epilepsia es el Karma de ejercer el espiritismo.
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Debemos también saber que los fluidos del cuer po tales como el semen y la sangre unen los Karmas. Por eje mplo la transfusión de sangre es una solución curativa a veces muy necesaria, pero que liga los karmas de las personas, de ahí que la transfusión deba de utilizarse como última opción para salvar una vida. “Escribe con sangre y verás que la sangre es Espíritu…” manifestó Goethe. Todos quizás hemos visto la recuperación instantáne a y efímera de un enfermo termi nal cuando se le suministr a sangre, lo que d emuestra la fuerza de ese líquido tan particular . Cuando se mezclan las sangres, se ligan los Karmas. Esto no debe llevars e a un fanatismo en donde corra p eligro la vida de una persona. Hay que preservar la vida ante todo, pero en variadas ocasiones se utiliza la transfusión de sangre cuando no es completamente necesa rio. De la misma forma podemos abordar el caso de los trasplantes de órganos; deben evitarse, excepto que sean de suprema necesidad para la vida orgánica del individuo . El ingresar un órgano distinto a nuestro microcosmos pr ovoca de inmediato una reacción, un rechazo, que se supera con distintas sustancias químicas. Esta r eacción del cuerpo nos habla ya de algo que no es natural, pero que a veces es impresc indible para la continu ación de la vida. Estos ejemplos a muchas personas les parecerá una postura fanática, pero les pedimos encarecidamente an con la conciencia este tema tan delicado.
alizar
Para una Liberación Espiritual se necesi ta romper con todo tipo de ataduras y lazos kármicos, pero siempr e ut ilizando una lógica superior y un equilibrio total. Existen muchos miles de personas que donan sangre y órganos y no les interesa el Karma, las ligaciones o el Espíritu, dejemos que ellos cumplan esa maravillosa misión de servir a la humanidad desde ese punto de vista y ayudemos nosotro s en otros campos también muy necesarios. Otro tipo de ligazón kármica ocurre con la energía sexual, la dama siendo un vaso receptor, une los Karmas de aquellos que yacen con ella. Esto se denomina como Karmasaya. El desconocimiento de los misterios sexuales tántricos, al químicos, ha hecho que el ser humano tome decisiones que lo conducen al Karmasaya. Cuando se nace con problemas, enfermedades, deformaciones, etc., es un Karma que al estar expresado ya en el mundo físico, no se puede negociar y se denomina Karmaduro. También existe el Karma familiar que es cuando afecta a un núcleo, a una familia, por ejemplo el fallecimiento de aquél que sustentaba económicamente a esas personas, enfermedades que sólo aparecen y se transmiten entre una familia (como males congénitos, taras, deficiencias nerviosas, etc.), procesos de dificultades, muerte de un hijo, etc. El Karma social o nacional se relaciona con los grandes desastres naturales: terremotos, maremotos, inundaciones, o a decisiones políticas en donde se legislan leyes que van en contra de la sociedad, guerras, pestes, hambre, etc. El Karma planetario o Karma mundial se srcinó por la continua violación de las Leyes Divinas por parte de la humanidad involut iva y es la misma humanidad quien lo debe purgar. Paralelamente a la semi-destrucción del hábitat orgánico por parte del hombre máquina, la tierra comienza a presentar síntomas catastróficos que afectan su aspecto o conformación geológica y estructural, c omo son: las grietas submarinas, la revolución de los ejes de la tierra, l a entrada en actividad de los viejos y nuevos volc anes, la inestabilidad de la corteza terrestre que provoca terremotos en cadena, etc., siendo estos ejemplos de la ejecución del Karma Mundial. Todos los seres humanos en mayor o menor grado, estamos llenos de Karma, siendo el causante de esta situación, el yo psicológico. Ciertamente cuando no existen dentro de nosotros los elementos inhumanos que causan tanta maldad, el resultado es la felicidad. Es bueno saber también que cuando hemos eliminado radicalmente el ego, la posibilidad de delinquir queda elimi nada y en consecuencia el Karma puede ser perdon ado. IGC U S AW Uru guay - 141
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Debemos recordar que si bien a grandes rasgos se utiliza la palabra Karma para todas aquellas situaciones que provocan dolor en el individuo, la Ley de Desintegración, del Talión, es lo que ahora mayoritari amente se está ejecutando , como ya explicamos . Los encargados de aplicar la Ley del Karma, son los Jueces del Karma, a través de los Tribunales de la Just icia Cósmica, ubicados en la quinta dimensión. La Ley de la Balanza Cósmica no es una Ley ciega; también se puede solicitar crédito a los Maestros del Karma y esto es algo que muchos estudiosos ignoran. Empero es urgente saber que todo crédito hay que pagarlo con buenas obras y si no se paga, entonces la Ley lo cobra con supremo dolor. Afortunadam ente, la Justicia y la Misericord ia son las dos colum nas torales de la Fraternidad Universal Blanca. La Justicia sin misericordia es tiranía; la Misericordia sin justicia es tolerancia, complacencia con el delito. En este mundo de desdichas en que nos encontramos se hace necesario aprend er a manejar nuestros propios negocios, para enrumbar el barco de la existencia a través de las diversas escalas de la vida. El Karma es negociable, y esto es algo que puede sorprender muchísimo a los integrantes de diversas escuelas ortodoxas. Ciertamente, algunos seudo-esoteristas y seudo ocultistas se han tornado demasiado pesimistas en relación con la Ley de Acción y Consecuencia. Suponen, equ ivocadamente , que ésta se desenvue lve en forma mecanicista, aut omática y cruel. Los eruditos creen que no es posible alt erar tal Ley. La Ciencia Gnóstica disiente con esa forma de pensar. Si la Ley de Ac ción y Consecuencia, si el Némesis de la existencia no fuera negociab ría la Misericord ia Divina? Francamente, la Ciencia Gnóstica, no acepta crueldad en la
le, entonces : ¿dónde qued a-
Div inidad. Lo real, aquello que es todo perfección, eso
que tiene tale s como Tao, Inri, Sein,cruel, Alá.,tiránico, Brahama,etc. Dios, mejorello, dijéramos Di enoses, etc. , etc., etc., diversos en modonombres alguno podría ser algo sinAum, misericordia, Porotodo repetimos forma enfática que el Karma es negociable. “Cuando una ley inferior es trascendida por una ley superior, la ley superior lava a la ley inferior”, indicando que cuando empezamos a cambiar nuestras actitudes, cambia nuestro destino y nuestra vida misma. Para un drogadicto su destino está escrito, perderá el trabajo por su adicción , robará a sus familiares y luego a los e xtraños para conseguir el dinero con el cual comprará droga, se prostituirá, se llenará de enfermedades y morirá en la m iseria, avejentado en la juventud. Pero si esa persona, a través del ejercicio terrible de la voluntad conciente, pide ayuda, deja a sus amigotes, investiga el porqué de esa adicción y la combate, es obvio, que su vida cambiará, que otro será su destino. Existen posibilid ades de negociar nuestro Karma ante los Jueces de la Ley, mediante prácticas y proced imientos que enseña la Ciencia Gnóstica. Se solicita un crédito que debe ser pagado con buenas acciones. Los ejercicios correspo ndientes para tal fin, se entregan en los cursos más avanzados, aquí solamente indicamos su existenci a. Recordemos que el Karma ejecutado (Ka rmaduro) no se puede negociar porque ya se desencadenó, en el mundo físico. Necesitamos hacernos concientes de nuestro Karma y eso sólo es pos ible mediante el Estado de Alerta Novedad. Como hemos explicado todo efecto en la vida, todo acontecimiento, tiene su causa en una vida anterior, pero necesitam os hacernos concientes de eso. Todo momento de alegría o dolor debe ser continuado en med itación con mente quieta y en profundo silencio. El resultado viene a ser la experimentación del mismo suceso en una vida anterior . Entonces hacemos concienc ia de la causa del hecho, ya sea agradable o desagradable. Quien despiert a conciencia, puede viajar con su cuerpo astral y estudiar en el Templo de Anubis y sus C y Dos Jueces su propio Libro del Destino. 142 - IGCU SAW Uruguay
uarenta
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El Jefe de los Sacerdotes del Tribunal del Karma es el Gran Maestro Anubis. Su Templo se encuentra en el mundo molecular, el mundo astral. En ese Tribunal solo reina el terror de Amor y Justicia. En él existe un libro con el debe y el haber para cada hombre y para cada mujer, en el que se anotan minuciosamente a diario sus bu enas y malas acciones. Las buenas las representan raras monedas que los Maestros acumulan en beneficio de los hombres y mujeres que las realizan. En el Tribunal del Karma existen también Abogados defensores a quienes podemos apelar. Todos los actos del hombre están regidos por leyes; superiores unas, inferiores otras. En el Amor se resumen todas las leyes superiores. Un acto de amor anula actos pretéritos inspirados en leyes inferiores. Por eso hablando de Amor, dice el Maestro Pablo de Tarso, conocido en el esoterismo más profundo con su Nombre Interno de V.M. Hilarión: “El Amor es sufrido, bueno; no envidia, no se ensancha; no injuria, no busca lo s uyo; no se irrita, no se huelga de la injusticia, mas se huelga de la verdad; todo lo cree, todo lo esper
a, todo lo soporta”.
Explicar que cuando se tenga una experiencia en el mundo astral conciente o un sueño en donde tu billetera esté repleta de dinero a veces con figuras extrañas, eso representa las buenas acciones cometidas, el Dharma. Si un policía o un militar se acercan a cobrar una deuda y tienes dinero, sabrás bien librado de una situación que se te avecina; si por el contrario, ingresas a la cárcel o no te alcanza el dinero para pagar una deuda, en el mundo físico se acerca una situación complicada y doloro sa. Los Maestros del Karma son del rayo de Venus, del rayo del Amor y est tamos a reflexionar profundamente …
o tiene su lógica trascendent al, que invi -
Cuando ofician como Jueces, los Maestros del Karma usan la máscara sagrada en forma de cabeza de Chacal o Lobo emplumado y con ella se presentan a los Iniciados en los mundos internos. Esa es la crueldad de la Ley del Amor. Negociar con los Señores de la Ley es posible a través de la meditación, para ello hay que orar, meditar y co ncentrarse en Anubis, el Regente más exaltado de l a buena Ley, tal como lo representaron los egipcios antiguos. Para el indigno todas las puertas están cerrad as menos una: la del Arrepen timiento ; pedid y se os dará; go lpead y se os abrirá… Debemos comentarles también que por estas épocas algunos Maestros del Karma han reencarnado , han t omado cuerpo físico, ingresa ndo a las Institucione s Gnósticas para c umplir una labor, su misión. Otro aspecto que hay que analizar es que la ley de accidentes otrora unida a la Ley del K separada por la inconciencia del ser humano.
arma hoy se encue ntra
Para entender un poco más el accionar de la Gran Ley es necesario conocer sus axiomas escritos por el V.M. Samael: “Cuando una ley inferior es trascendida por una ley supe
rior, la ley superior lava a la ley inferior”.
Este axioma ya fue explicado cuando se analizó que un acto de Amor lava varios errores cometidos. De cualquier es necesario meditar profundamente para entender a cabalidad estos axiomas que se aplican de variadasmanera formas en nuestra existencia. “Al león de la ley se lo combate c on la balanza”. El león furioso represen ta a la ejecución de la Ley; pero si hacemos buenas obras, si equili bramos la balanza, e stamos en paz. Entonces los Jueces de la Ley simplemente suman y restan nues tras acciones. “Haced buenas acciones para que paguéis vuestras deudas; recordad que no solamente se paga karma con dolor; también se puede pagar haciendo bien”. IGC U S AW Uru guay - 143
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Todo Karma, como Medicina del Alma, se expresa a través del dolor para que nuestr a conciencia reaccione ; p ero este dolor se puede evitar si generamos Dharma, acciones a favor; no por miedo al Karma, sino por Amor a la humanidad. “Que nadie se engañe a sí mismo: lo que el hombre sembrare eso cosechará y sus obras lo seguirán…”. “Cada mala acción es una letra que firmamos para pagar en la existencia subsi
guiente”.
La muerte no es una solución a nuestras deudas kármicas, sino que las mismas nos acompañan en la próxima existencia, trayendo desdicha y dolor. Un suicida, no es un valiente que decide llegar a ese extremo, es un cobarde, afirman los Maestros de la Humanidad, porque no enfrenta a la vida. ¡Cuántos jugadores empedernidos se quitaron la vida al perder sus riquezas en Montecarlo! ¡Cuántas personas desesper adas en vez de buscar una solución al problema apelan al suicidio! El suicida se quita algo que no le pertenece: la vida. En la próxima existencia, cuando esté a punto de llegar al triunfo, a la consecución de sus objetivos, sabe que se muere y se muere, antes de conseguirlos. El suicidio se ha disfrazado con bellas poesías y códigos de honor (como en los antiguos japoneses), pero en realidad es un acto de cobardía. “Quien tiene con qué pagar, paga y sale bien en los negocios. Quien no tiene con qué pagar, debe pagar con dolor”. “Quien nada da, nada rec ibe…” Estos axiomas se relacionan con la generación del Dharma para evit
ar el dolor. En todo momento los Jera rcas de
la Gran Ley se presentan al Iniciado con la balanza en la mano para equilibrar la. “No solamente se paga karma por el mal que se hace, sino por el bien que se deja de hacer pudiéndose hacer”. Toda posibilidad que la vida nos acerca para ejercer el amor hacia la humanidad, debe ser utilizada, porque si por mala voluntad o inercia, no lo hacemos y desaprovechamos esa oportunidad, esa acción genera Karma. “Los Señores del Karm a en los tribunales de la Justicia Objet iva, juzgan a las almas por las obras, por los hechos concretos, claros y definitivo s y no por las buenas intenciones”. Debemos entender que lo único que importa en la vida, es el hecho, la acción. Las buenas intenciones deben quedar para nosotros, para nuestro juicio particular, con la firme resolución de concretarlas más adelante. Pero para la Ley Cósmica, sólo importa lo que hacemos, no lo que pensamos o sentimos, lo que dejamos sin concr etar. Recordemos que la Balanza de la Justicia actúa en forma conciente y depende de nosotros seguir siendo personas que generan Karma o Iniciados que busquen equi librar esa Balanza.
Símbolo de la Divinidad en la Religión Marciana, entregado por el V.M. Samael para colocarlo como señal de bienv enida para los Hermanos del Espacio.
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La Justicia de Dios tiene como objetivo juzg ar a los seres en cuanto al acato o desobedien cia a los M andamie ntos de la Naturaleza. Simbólicamente podríamos representar a las acciones humanas ubicadas en una balanza de dos platillos; en uno de ellos (el derecho) aparecen las buenas acciones, que se designan con el nombre de Dharma y en el otro platillo se ubican las malas acciones, que se designan con el nombre de Karma. La Ley de la Balanza, la ley terri ble del Karma, gobierna todo lo creado y su axioma es que toda causa se co nvierte en efecto, y que todo efecto se transforma en causa. Tal palabra significa en sí misma Ley de Acción y C onsecuencias. Esta es una Ley de Compensación, todo lo que se hace hay que pag arlo. La Ley de Acción y Consecuencias gobierna el curso de nuestras variadas existencias y cada vida es el resultado de la anterior. El Karma es Ley de Equilibrio, no de venganza. El Karma es una M edicina del Alma que se nos aplica para nuestro propio bien. Como las personas generalmente no quieren cambiar su existencia, no tienen la fuerza y la comprensión para ello, entonces debemos entender que ya no se procesa esta ley del Karma, sino una Ley de Desintegración, la Ley del Talión: dolores cada vez más fuertes, si tuaciones cada vez más escabrosas y complic adas. El Karma sólo se manifiesta en aquél individuo que sí está dispuesto a recorrer el Drama Iniciático. Existe el Karma individual, e l Karma familiar, e l Karma social y el Karma Mundial. Las enfermedades tien en su srcen psicológico en algún defe cto. Los fluidos del cuerpo tales como el semen y la sangre unen los Karmas. El Karmasaya es la unión kármica de varias personas a través de una dama. El Karmaduro es una ejecución física del Karma, aspecto que ya no es n egociable. Es bueno saber también que cuando hemos eliminado radicalmente el ego, la posibilidad de delinquir queda eliminada y en consecuencia el Karma puede ser perdonado. Los encargados de aplicar la Ley del Karma, son los Jueces del Karma, a través de los Tribunales de la Just icia Cósmica, ubicados en la quinta dimensión. Ley deenla elBalanza no es unaCuarenta Ley ciega; también se puede solicitar los Maestros del Karma. La Estudiar TemploCósmica de Anubis y sus y Dos Jueces su propio Librocrédito de la Destino es posible despertando la conciencia.
Karma y Dharma
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Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
TERCERA PARTE CÁM ARA AVANZA DA OBJETIVO GENERAL: SIN ABANDONAR EL OBJETIVO GENERAL DESARROLLADO EN EL CURSO, EN EL PRESENTE CURSO SE DEBE AUN MOTIVAR MÁS A FONDO Y ESTABLECER UNA MÁS SINGULAR RELACIÓN EN EL GRUPO (CONVIVENCIA), Y CONDUCIRLO A UNA APLICACIÓN PRÁCTICA DE LOS FUNDAMENTOS ESTUDIADOS PARA AYUDAR A LOGRAR ESTE OBJ ETIVO. ES NECESARIO PROYECTARLO EN LAS ACTIVIDADES CULTURALES, SOCIABILIDAD Y ESPARCIMIENTO DE LOS GRUPOS GNÓSTICOS. PROFUNDIZAR EN LOS ASPECTOS PRÁCTICOS LOGRADOS A TRAVÉS DEL CURSO ANTERIOR Y ESFORZARSE POR ELEVAR EL NIVEL DE COMPRENSIÓN, EN RELACIÓN CON LOS DEBERES Y DISCIPLINA EN SEGUNDA CÁMARA.
Logos del Vopus, órgano de publicidad entregado por el V.M. Samael para el uso de la Tec
notrónica.
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LOS CUATRO CAMINOS
LECCIÓN 1 cámara avanzada
- El camino del FAKIR - El camino del MONJE - El camino del YOGA - El camino del HOMBRE EQUILIBRADO
DEB E EN SEÑ AR SE: 1. 2. 3. 4.
Los aspectos de estos cuatro caminos. Lo que es el Fakirismo Esotérico. Que en la Senda Gnóstica está la Síntesis de los cuatro caminos. Que el estudiante prácti co de la Senda Gnóstica los vive a través de los Tr es Factores de la revolución de la Conciencia.
PRÁ CT ICA : -
CONCENTRACIÓN. El instructo r explicará el uso de las ASANAS en forma previa para que se logre una buena concentración, esta práctica debe ser dirigida por el Instructor por un tiempo mínimo de diez minutos.
BIB LIO GRA FÍA : -
El Matrimonio Perfect o Cap. 12: Los dos rituales
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Gnosis en el siglo XX. Mensaje de Navidad 63 -64
Bibl iogr afía c ompl eme ntari a -
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Conferenc ia “Los cuatro caminos” del V.M.Samael Aun Weor El collar del buddha, capítulo 13 Curso esotérico de kábala, capítulo 15 Mensaje de navidad 1964 o Cap.6 disolución del yo o Cap.7 técnica de la meditación La revolución de la dialéctica, Cap.1 El misterio del Áureo Florecer o Cap.22 Comprensión o Cap.23 Eliminación Gnosis en el S XX El Matrimonio Perfect o Cap.14 El trabajo con el demonio
OBJETIVOS 1. 2. 3. 4.
Enseñar los fundamentos de los tres caminos para llegar a la D Enseñar los fundamentos del cuarto camino. Enseñar la técnica de la meditación para la muerte del ego. Motivar al estudiante a recorrer la S enda Gnóstica
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ivinidad.
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Sug ere ncia s par a el desa rrol lo de la cl ase: Darle la bie nvenida a los es tudiantes a la Cámara Avanzada. Explicar que denominamos Cámara Avanzada en los Estudios Gnósticos a una serie de lecciones que si bien se basan en el contenido que ya hemos estudiado en clases anteriores (Cámara Básica), a partir de ahora se les da una mayor profun didad debido a la comprensión y al interés que han demostr ado. Se entregarán claves, técnicas y procedimientos que nos permitirán al aplicarlas, avanzar firmemente en el Camino de la Revolución de la Conciencia. Explicar que la Cámara Avanzada consta básicamente de 7 clases, per o como la que se refier e a la Alquimia es extensa, se dividió en tres clases, como se analizará en su momento. También profundizar emos en lo s misterios de la Muerte del Ego, el desdoblamiento astral, los elemental es de la Naturalez a, los estados de Concie ncia, etc. Vamos a estudiar en esta lección a los diversos sistemas que se han utilizado para encarnar al Ser y que p odríamos reunirlos en 4 grupos o Cuatro Caminos que recorren los amantes de la Sabiduría según su particulari dad psicol ógica. En las Escuelas de Regeneración estos 4 Caminos se relacionan unos con otros, permitiendo esto un avance en todas las áreas del Ser. En esta época del Kali Yuga (Edad de Hierro, Edad del oscurantismo, de la degeneración y del caos según los hindúes) estos Caminos se han separado y sus integrantes, a veces fanatizados y enceguecidos por sus creencias, al no conocer a los demás Senderos y no tener inte rés en hacerlo, han cerr ado las puertas a su propia Autorrealización, ya que no pueden encarnar un Conocimiento completo. Estos Cuatro Caminos son los siguient es: 1) El Camino del Fakir. La palabra fakir significa en el lenguaje persa (país que actualmente se ubicaría entre Irán e Irak): mendigo o mendicante. Este camino es el de la lucha por desarrollar en sí mismos la fuerza de la voluntad física, vencer el dolor; en síntesis lograr el dominio del cuerpo físico. Este objetivo se consigue a través de grandes sufrimientos y privaciones. Lamentablemente, en el camino del Fakir de esta época del Kali Yuga, encontramos hombres que si bien logran formar una voluntad férrea y una profunda concentración, lo que les permite pasar horas, días, meses y hasta años en una posición rígida, sin impor tarles el clima, el hambre o la sed, etc. no alcanzan la Realización Absoluta. Su voluntad inquebrantable alcanza un dominio superior sobre todos los músc ulos, huesos, órganos vitale s y hasta de la circulación sanguínea; dominan en forma total su cuerpo físico, a tal punto de manejar los latidos del corazón o la respiración, pero este enorme poder de voluntad no les sirve para alcanzar la Realización Íntima del Ser, ya que no abarca todas las áreas de la Sabiduría. Existen otros que incluso llegan hasta el masoquismo, maltratando su cuerpo físico en un intento de agradar a Dios, sin darse cuenta que con esto lo único que logran es dañar el vehículo que la Naturaleza les ha dado, como herramie nta para su Conocimiento Inte rior y para acercarse a ese mismo Dios a quien quier en agradar. Han explicado los Maestros de la Humanidad, que el verdadero Fakir de la Era de Acuario no se aisla, sino que vive en sociedad, porque Acuario es una Era Social, en donde la convivencia con los demás, permite conocerno s profundamente por las reacciones que aparecen en ese “roce”, en ese “gimnasio psicológico” que se da en el co ntacto con la familia y con la sociedad. El Fakir de Acuario es aquél que sabe tragar tierra; es decir aquél que busca la Sabiduría en la tierra, abajo, aga chando la cabeza, sabiendo ser humilde y aceptando por comprensión hacia la vida misma, que todo lo que nos pasa es parte de un Proceso Iniciático. Por ello en el lenguaje esotér ico se afirma que la Sabiduría no la encont ramos en los cielos, sino en la aceptación y comprensión de lo que nos ocurre; en la profunda meditación encaminada hacia la búsqueda de los por qué, para eliminar los agregados psi cológicos que se manifiestan en nuestra vida. Generalmente hoy en día esto no se da así, los científicos jugando a ser dioses, al igual que los sombríos señ ores de la Atlántida, se creen los dueños de la vida y la muerte, produciendo clonacion es, srcinando transgén icos, henchidos de tanto orgullo y sabihondez. IGC U S AW Uru guay - 149
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
Dice el V.M. Samael que la humildad es una “flor exótica”, una flor difíci l de encontrar en el corazón del hum anoide racional. El V.M. Lakhsmi Daimon afirma por su parte que “a esta humanidad se le puede pedir cualquie r sacrifici o exce pto que sean humildes”. El Fakir de Acuario en esa búsqueda interior de la Sabiduría agacha la cabeza, no reacciona frente a las críticas, burlas, aparentes derrotas o aparentes triunfos, sino que sabe que este es el mundo de M aya, de la ilusión y que si analiza profundame nte todo lo que le acontece alcanzar á su objetivo. Este es el Camino del Negarse y del Renunciar. Uno se niega cuando decide no hacer algo que viola los Mandamientos de Dios (se predi spone) y renuncia cuando no lo hace. La negación es la hermana de la renunci ación. Una es psicológica, la otra es física. Negación sin renunciación demuestra pobreza espiri tual, debilidad, menti ras co ntra unovolun mismo. sin anegación represión y a la larga se fracasa ya que sólo la disciplina y una férrea tad Renunciación no pueden acallar un ego implica no comprendido. El yo psicológico quiere y necesita manifestarse en el mundo físico (apareciendo entonces el defecto, lo que vemos) para alimentarse de nuestra energía y continuar su existencia. La Negación nos predispone a no permitir esa manifestación y la Renuncia lleva a cabo físicame nte ese impedimento, esa Negación. La Negación y la Renunciación son una herramienta maravillos a, un Elemento de Cambio fundamental en nuestra vida. La auto-observación nos ha permitido ya a estas alturas del curso saber cuál es el defecto más grosero que tenemos, aquello que más destruye nuestra felici dad y tranquilidad. Es a ese defecto a quien debemos aplicarle este Elemento de Cambio: una variación en la forma de pensar, sentir y actuar, procedimiento que estudiaremos con mayor detenimiento a partir de esta clase. Para ello debemos estudiar la manifestación egoica: cómo y cuándo se expresa el defecto, con quiénes, en qué situaciones, etc., y allí aplicar, en la vida diaria el Elemento de Cambio a través de la Negación y la Renuncia, encauzando así el rumbo de nuestra vida, dejando de ser títeres de las circunstanc ias. El camino del fakir es el del Sacrificio y el del desar rollo de la Voluntad. Es Indudable la lucha eterna contra el Dragón de las o. Tinieblas, lucha épica represent ada en todas las aleg orías de las distintasque culturas, implica el Sacrificio más extrem En cuanto a la Voluntad, debemos conocer que hay tres tipos de voluntades: 1) voluntad del ego: para el mal, para hacer daño, para manifestarse aún ante nuestra negativa; la ira tiene voluntad para hacer daño, para causar dolor; el orgullo tiene voluntad para despreciar , para herir, etc.; 2) voluntad por conveniencia: es aquella que nos permite realiz ar determinados actos, pe ro que tienen como objetivo recibir un pago. El mejor e jemplo es cuando hay una pareja de novios en la socie dad actual; el novio es c apaz de realizar ingentes actos de voluntad con el único propósito de conseguir un premio y obtenido éste: se retira; la acompaña a todos la dos, la protege, le regala hermosos detalles, es gentil, etc., pero una vez sati sfecha su pasión se retira dejando confundida a la novia. 3) Voluntad en deter minadas áreas de la Gnosis: e s una Voluntad concientiv a, denominada por los gr iegos Th elema (Voluntad Divina), que debe desarrollarse y ejercerse para poder recorrer el Sendero de la Autorrealización. Nos da el impulso para el trabajo interior, para hacer prácticas y ejercicios que nos permitan avanzar en la co nquista de nuestro Ser. 2) El Camino del Monje. Este es el Camino de la Fe, del sentimient o religioso y de los sacrificios para alcanz ar la mística y sentir la prese ncia del Ser. Se desarroll a a través de la oración, de la constancia, de l recogimient o verdadero consig uiendo un estado de co nciencia que permite adquirir el sentido devocional. En el Camino del Monje del Kali Yuga encontramos personas (tanto del oriente como del occidente) que se aíslan en un monasterio a orar, a meditar, con una fe inquebrantable en sus creencias. Sin embargo por todo lo que ya hemos analizado, vemos que por sí mismo no es un Camino completo si nuestro anhelo profundo es adquirir la Iniciación y la Sabiduría. 150 - IGCU SAW Uruguay
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Los devotos actuales de este Sendero sostienen que no se debe indagar científicamente en los misterios de Dios ya que esto constituye una profanación. Confunden la creencia con la fe, como explicáramos en clases anteriores. Han divorciado la Religión de la Ciencia, impidiendo que los avances científicos analicen y expliquen la pr esencia de Dios en todas las cosas. Esta separación de Cienc ia y Religión se repr esenta por el símbol o de Pi scis, la Er a que ya pasó: los dos peces en contraposición, en eterna lucha, indicando esto también que arrastramos aún las influencias de esa Era Zodiacal. En la Era de Acuario , Ciencia y Religión nuevame nte estarán unidas. La fe de estas personas es ciega, dogmática; creenc ia vana sin ninguna comprobación. Estos individuos lamentablemente no dejan de ser equivocados sinceros ya que no obstante su fidelidad, sus creencias no los acercan a Dios. Creer no es conocer, y más aún, creer es un obstáculo para conocer . Toda persona que intente llegar al Ser exclusivamente a través de esta Senda, encontrará un tope, un alto, una barrera obligada en su camino, imposible de trascender. Tod os los que lo transitan desarrollan un enorme dominio de las emociones empero nunca logran un Conocimiento integrado. El Camino del Monje de A cuario incluye el contacto social sin perder la devoción; el estudio y la aplicación de una Liturgia que verdaderamente exprese lo que significa esta palabra (lito: piedra; urgo: obra; es decir: la Obra en la Piedra, términos fundament ales que aclararemos en las clases de Alquimia) y el conocimiento de prácticas es otéricas para que a través del ejercicio de la mística permitan la Encarnación del Ser. En otras palabras la gravitación en el corazón, como ce ntro espirit ual, como el Sol de nuestr o Sistema Solar indivi dual. 3) El Camino del Yogui. Como recordaremos, la palabra Yoga proviene del sánscrito Yu y significa unión. El centro de gravedad de este camino, reside en la mente y en su control, en el desarrollo psíquico. El yogui trabaja en el conocimiento de la dualidad de la mente, calmándola para ingresar a través de la meditación más profunda a experimenta r esos estados concien tivos en donde el ego no pue de acceder, conocidos con el nombre de shamadí o riental o éxtasis cr i stiano (ausenci a de mente y de ego). Muchos del Kali Yugailuminados; desarrollanpero poderes psíquicos, los no llevan a investigar mundos internos, yoguis creyéndose por esto el dominio de laque mente, es suficiente paraincluso conocerenlalos Verdadera Realidad, mucho menos, alcanzar la Autorrealizació n. El Conocimiento Objet ivo está mucho más allá del dominio de la mente. Los caminantes de esta Senda, logran conocer estados de conciencia elevadísimos, pero al no trabajar en el Sacrificio por la Humanidad y menos aún, en la disolución del agregado psicológico, cuando retornan de esos estados de conciencia que mencionábamos, retorn an tamb ién a la triste realidad inocul table, de su multiplicidad egoica y fraccionami ento psicológic o. En otras palabras, a los mismos problemas recurren tes de la vida. El Camino del Yoga de la Nueva Era encarna cuatro virtudes fundamentales: saber callar, saber perdonar, saber morir y saber sufrir, que explicaremos en esta lección escuetamente. Saber callar, implica el sabio uso de la palabra y no usar el Verbo en quejas, recr iminaciones , excusas y justific aciones, que es lo que la sociedad exige enceg uecidamente del Iniciado. Saber perdonar es vivir la máxima de Jesús el Cristo, cuando exclamó: “Perdónalos porque no saben lo que hacen”, palabras escu lpidas en sangre y que por ello perd urarán hasta el final de los tiempos. Saber morir, es conocer la Ciencia de la muerte del ego y también haber desarrollado en vida la comprensión para ese momento trascendent al que es la muerte del cuerpo físico. Saber sufrir impli ca la búsqueda de la comprensión acerca de las vicisitud es de la vida. El Yogui de Acuario vive el Tercer Camino o Sendero como ocultista práctico, realizando las prácticas esotéricas que lo conducen al despertar de sus facultades latentes. Todo estudiante gnóstico tiene un jardín de su casa interior en donde se encuentran las flores de las facultades psíquicas… la puerta que conduce a ese jardín se llama humildad. 4) El cuar to camino. Conocido sólo en las Escuelas de Regeneración, engloba a los otros tres, conduciendo al desarrollo armonioso de las potencialidad es latentes en la máquina humana, a través d el Despertar de la Conciencia. Es la senda del Filo de la Navaja; senda muy angosta, en donde hay que hacer gala de mucho equilibrio porque ni siquiera entran en el Camino ambos pies al mismo tiempo; un camino lleno de peligros tanto por dentro como por IGC U S AW Uru guay - 151
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fuera. Es también denominado el Sendero del Hombre Equilibrado, de aquél eremita que viviendo en la sociedad, no se deja atrapar por los sistemas de la misma. Cada vez que se a vanza un paso, el pie sangra, por eso el término: filo de navaja, indicando el s acrificio que hay que ejerce r de momento a momento hacia la humanidad. Ese sangr ar implica compren der y no esperar ser co mprendido, perdonar y no esperar ser perdonado, amar y no esperar ser amado, etc. Es la senda del Matrimonio Perfe cto que se fundamenta en la transmutación de las energías creado ras, logrando el desarrollo del fuego interior, el desarrollo del Kundalini. El avance está determinado por el trabajo que se aplica en la disolución del ego y en el sacrificio por la humanidad. Esta vía tiene su centro de gravedad directamente en la conciencia, desarrolla la genialidad en el individuo y se fundamenta en los otros tres. A la luz de la Ciencia Gnóstica nos damos cuenta de que la fuerza de la voluntad para dominar nuestro cuerpo físico,la lahumanidad. mente y las emociones, debe estar totalmente equilibrada a una vida normal, dentro del mundo social de toda Jamás un estudiante de la Senda de la Autorrealización, debe tomar conductas o poses místicas, frente a los demás, ya que eso sólo muestra a un agregado mitómano y engreído. El verdadero trabajo es interior. Dejarse el pelo largo en los varones y una barba descuidad a, vestirse con harapos, no coincide con la vida de un Iniciado. Sabemos que el Hombre y la Mujer Alquimistas, unidos en perfecto matrimonio, dentro de la vida común y corriente, pueden auto realizarse sin abandonar las responsabilidades que la vida les ha dado, ya que el trabajo de la iluminació n, la oración, la meditación, es decir: la Autorrealización, no requiere alejarse del mund o, sino por el contrario, incluirse en él, mezclarse entre las multitudes (ocupación, familia, sociedad, etc.) sin permitir que ellas nos distraigan de nuestro verdadero fin. El Camino del Hombre Equilibrado: corona los caminos anteriores, y para recorrerlo se debe hacer un análisis sobre el estado en que estamos recorriendo estos Senderos anteriormente ya descritos. Existen algunas exigenc ias para desenvolvernos en el cuarto Camino: * desarrollo d el talento, d e la genialidad, en t odas las cosas de la vi da práctica: cami nar, respir ar, hablar, ganarnos la vida, etc.; * ser justos en nuestro entorno, pon iéndonos en el lugar de los demás; * ser amantes de la Sabiduría, lo que nos permi te vivir inten samente nuest ra vida, siendo aspiran tes a la Inici ación; * saber amar profundam ente, encarn ando esa primera fuerza que es el Amor, un Amor Universal sin distinci ones. * El hombre equilibrado vive para aprender, enseñar y amar. Es un arte que se adquiere concientemente y no por el paso del tiempo.
No debemos olvidar que la verdadera cristalización de una Obra Interior, de una Obra Espiritual, se da en los lugares y momentos en que somos sometidos a la tentación (manifestación egoica). El monje puede ser muy santo en la montaña, pero debe bajar a la ciudad a probar su Santidad. La Autorrealización es un arduo trabajo de ejercer disciplin as, de ejercer v alores del Alma, de renunci ar a las cosas que nos ofrece el mundo de la se nsualidad y de esa forma extraer la fuerza espiritual que nos conducirá hacia la unión con nuestro Ser.
El estudiante gnóstico vive el primer camino en la vida práctica, aprendiendo a vivir rectamente. El segundo camino lo vivimos a través de nuestras prácti cas devocionales, g ravitando en el corazón. El tercer camino lo vivimos como ocultistas prácticos, realizand o las prácticas esotéricas que conducen al despertar de las facultades latente s del hombre; en el dominio de las emociones. El cuarto camino lo vivimos en la práctica, dentro del más completo equilibrio, trabajando en la Alquimia, en la desinteg ración del ego y en el sacrifici o por la humanidad. Este Camino se vive en la Inspiración. Práctica: Meditación para la muerte del Ego Explicar que nos introducimos aquí en los Misterios de la Muerte. En los Misterios oscuros, tenebrosos, propios de nuestras c avernas psicológ icas. 152 - IGCU SAW Uruguay
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
La muerte del ego es una ciencia vasta y profunda, a estudiar durante toda la existenci a, por lo que en lo suc esivo se irán entregando pautas precisas al respecto. El V.M. Samael explica que: “el yo se disuelve a base de rigurosa comprensión”; “sólo con el análisis intelectual y la meditación muy profunda, podemos comprender totalment e nuestros defect os en todos los niveles de la me nte”. Lo primero que debemos hacer, como se explicó en el Camino del Fakir, es descubrir el defecto más grosero que tenemos y que pertenece a lo que en Psicología Gnóstica profunda es lo que se denomina el Rasgo Psicológico Característico Particular. Este Rasgo Psicológico Característico Particular está conformado por un grupo de defectos que traemos de otras existencias y que en la actual son la raíz de nuestros problemas e infelicidades. El signo zodiacal bajo el cual n acemos activa esas características negativas, lo cual nos lleva a la reflexión de que cuando queremos conocernos realmente no debemos observar en nuestro signo zodiacal las características superiores, sino las inferiores. Descubierto en se el basa diario ese defecto, impedir que se manifieste físicamente aplicando el Elemento de Cambio que envivir la Negación y en ladebemos Renuncia. Si el defecto que necesitamos eliminar es el de la mentira, debemos proceder como se haría con un espía: desc ubrirlo, estudiarlo, ver con quién se relaciona, cuáles son los centros de la máquina humana que nos toma, etc., para aplicar una didáctica (Elemento de Cambio) que nos permita eliminarlo. Cada vez que se quiere manifestar la mentira para tapar una ignorancia, para pretender quedar bien frente a una equivocación o en cualquie r situación; como estamos decidid os a cambiar, a negarnos, esta mos predispue stos a dejar de mentir y lo hacemos en un supremo sacrificio (ren unciación) cuest e lo que cueste. Impe dimos su manife stación física, su expresión como defecto. Como ya sabemos con quién se manifiesta y en qué lugares, soldado avisado no muere en guerra, es tamos prevenid os para no caer en la trampa de volver a mentir en s ituacione s que siempre son parecidas. Pero como somos débiles y volvemos a cometer los mismos errores, necesitamos de una fuerza superior, de esa Energía maravill osa que nos ha acompañado desde el srcen de nuestra esencia cuando descendió del Absol uto. Nos referimos a nuestra Virgen Celestial, a la Serpiente Ígnea de los Mágicos Poderes, a la María Cristiana, a nuestra Divina Madre Devi Kundalini. Cuando en forma avasalladora sentimos que nos inunda la fuerza del ego y que está a punto de manifestarse a nivel físico, en(no ese respiramos) momento: apretamos el cóccix, llevand toda la atención hacia del cuerpo, tra ancamos la respiración y le oramos a Nuestra Divinao Madre, pidiéndole queese en lugar ese momento queme ese defecto que se quiere manifestar . En ese momento mientras inhalamos profunda mente, imagin amos que desde el cóccix parte una ener gía, un fueg o devorador, que asciende p or la médula espinal, qu emando a ese def ecto. Esto es lo que se conoce como la Muerte en Marcha . La muerte en marcha nos permite morir de momento en momento, con la ayuda de nuestra Divina Madre, impidiendo que crezca y se alimente el ego. El V.M. Samael afirma que un defecto se puede eliminar en dos meses de trabajo esotérico; el defecto volvemos a repetir es la manifestación física, el error; e l ego abarca no sólo al defecto (aspecto físico) sino también a las esf eras de pensamiento y emoción. Por lo tanto su eliminación tota l como ego puede l levar mucho más tiempo. El V.M. Samael nos enseña una meditación que permite comprender y eliminar el ego con la ayuda de la Divina Madre. La meditación de la M uerte Mística (muerte del ego) nos da profundi dad en la compre nsión, algo difícil de alcanzar con la muerte en marcha. Al comprender un defe cto, le estamos quit ando la parte concientiv a que él tiene de nosotros, y sólo así la D ivina Madre lo puede desintegrar. Al comprender un error, se escapa la conciencia atrapada y en Psicología Gnóstica se denomina a este paso como la “desencarnación el ego”. Mas esto aún no es suficiente, recordemos como se estudió anteriormente que el ego es un trío de materia, energía y esencia. Queda la mate ria que si no es eliminada, p odría volv er a atrapar a la concienci a. Pongamos un ejemplo: los alcohólicos anónimos realizan una tarea grupal admirable, mas siempre quedan con miedo a que el vicio reaparezca. Llegan a la etapa de la comprensión, desencarnan al ego, físicamente no toman más alcohol, pero como no conocen una Psicología profunda, no saben eliminar la materia y siempre están escl avizados a la posibilidad de volver a caer en el error. Cuando un estudiante gnóstico ha eliminado al vicio del alcohol, no tiene miedo a tomar una copa en una fiesta, porque ya no es más un esclavo del mismo. Tiene un control absoluto en esa faceta de su Psicología, ha encarnado la virtud opuesta al defecto que en este caso es la abstinencia. IGC U S AW Uru guay - 153
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Cuando se elimina la lujuria, se encarna la castidad; cuando desaparece el orgullo surge la humildad; cuando se desintegra la ira entonces resucita en nosotros la serenidad, la mansedumbre, etc., etc. Analicemos los pasos de la Meditación para la muerte del Ego: 1) Asana.: palabra con la que se refiere a la postura del cuerpo físico, que como siempre explicamos debe ser cómoda. Sentados con la columna vertebral derecha, sin tensionar , o acostados, pero sin do rmirnos. 2) Relax físico, emocional y mental: en donde a través de profundas inhalaciones por la nariz, retenciones del aire por algunos segundos y luego exhalaciones por la boca, expulsamos las tensiones y los ca nsancios del cuerpo. Unimos la imaginación a la voluntad en vibrante armonía. Podemos imagin ar (ver) con cada inhalación en e sta etapa luz del ycurso, cómo una luz azul (el que prana) que segases deposita en cada átomo cuerpo trayendo energía, armonía. Eningresa cada exhalación vemos se alejan negros, grises, que del son los cansancios y las toxinas. Recorr emos el cuerpo con la imaginación, impreg nándolo de prana, desde los pies hasta la coronilla, pero no sólo por la piel sino que vemos también que el prana ingresa al interio r de nuestro organismo: ó rganos, nervios, circulación, etc., todo es bañado por el prana. Ya a un nivel más profundo del curso el relax se hace sin imaginar las distintas partes del cuerpo, logrando ese estado de tranquilidad interior con las respiraciones y la introspección. 3) Retrospección (etapa de descubrimiento): este ejercicio ya fue explicado en la Cámara Básica, consiste en proyectar en la pantalla de la mente, en forma retrospectiva (hacia atrás) el día que vivimos. Desde el momento que comenzamos la práctica, hacia las horas de la mañana. El objetivo es descubrir, ver en acción al ego en cuestión. Debemos observar nuestra vida como meros espectadores y no como actores de la misma. No identificándonos con los distintos eventos que sucedieron sino extrayendo todo el material psicológico necesario que surge de ver al ego en acción. 4) Análisis superlativo del defecto en cuestión. Esta parte de la meditación debe ser combinada sabiamente con la meditación. Acá se analiza profundamente a ese defecto, por ejemplo: qué centros de la máquina humana toma cuando se circunstancias aparece, personas se expresa, qué otrosnos egos o defectos se manifiesta, manifiesta, en quéqué hábitos provoca, qué daño con nos qué causa, qué daños provocacon en otras personas, qué razones esgrime para existir, etc., etc. Este análisis profundo nos conduce lentamente a una comprensión del defecto. La comprensión implica no justificarlo ni condenarlo y se relaciona intensamente con el arrepentimiento. A mayor comprensión habrá mayor arrepentimiento y este es un termómetro para saber la eficacia del ejercicio. Recordemos que en la comprensión extra emos la conciencia que el defecto tiene de nosotros. 5) Enjuiciamiento. Una vez comprendido el defecto en el nivel al cual hayamos podido acceder, estamos en condiciones de invocar, de llamar profundamente en nuestro mundo interior a ese aspecto de nuestro Ser que se relaciona con la Justicia de Dios, el Kaom interior, Aquél quien libera un Juicio interior. La función del Kaom es enjuiciar al defecto por todos los errores que comete. Utilizando la imaginación creadora, vem os al Kaom en su papel de Juez y al defecto sentado en el banquillo de los acusados. Es importante resaltar que no debemos imaginarnos al defecto con una forma monstruosa particular, porque en ese caso al fijar la atención le estamos dando energía, alimento, sino simplemente imag inarlo con nuestra figura. Es al Kaom a quien le presentamos todas las pruebas extraídas del análisi s superlativo acerca de su manifestación, los perjuicios que nos causa a nosotros y a los demás. Frente a tanta maldad, frente a tanto daño, el único veredict o posible es la muerte y así lo determina el Kaom. 6) Eliminación. Continuando con el uso de la imaginación creadora invocamos ahora la presencia divinal de la Serpiente Ígnea de los Mágicos Poderes, invocamos a Devi Kundalini, nuestra Madre Celestial, y es a ella a quien le solicitamos intensamente que eli mine al agregado psicológico que hemos analizado. Vemos a la Madre quien con su lanza ígnea quema y desintegra al defecto en cuestión incinerándolo completamente. 154 - IGCU SAW Uruguay
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
La meditación para la muerte del ego debe estar acompañada a la muerte en marcha y al ejerc icio de la negación y de la renunciación, para que en la vida diaria de la persona, se vea un cambio radical. La secuencia para realizar esta práctica de meditación dependerá del impulso espiritual que cada quien tenga y del interés en avanzar. Se puede re alizar todos los días. Recuerda que sólo muriendo el Yo en forma total, alcanzamos la Iluminación Absolut a. La Muerte Mística es una tarea ardua y difícil. Es urgente morir de instante en instante. Con la muerte del Yo nace el Alma. Hay que incentivar para que los estudiantes conozcan y pongan en práctica los Misterios de la Muerte del ego, visitando y limpiando la tierra filosóf ica, ya que con eso se beneficiar á su vida, la de la familia que lo acompaña y se irá capacitando para apoyar la Obra de los V enerable s Maestros de la Logia Blanca en a sistir a la human idad.
Resumen: Clase 1
Los Cuatro Caminos
EL CAMINO DEL FAKIR
EL CAMINO DEL MONJE
EL CAMINO DEL YOGUI
EL CAMINO DEL HOMBRE EQUILIBRADO
DOMINIO DEL CUERPO FÍSICO DOMINIO DE LAS EMOCIONES
TRES FACTORES DE LA REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA (SÍNTESIS DE LOS OTROS TRES CAMINOS) DOMINIO DE LA MENTE IGC U S AW Uru guay - 155
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En la búsqueda de la Realización, los hombr es han apelado a varios Caminos para unirse a su Ser. Estos Caminos se contenían unos a otros y se recorrían según la afinidad del bus
cador de la Sabiduría.
En la época del Kali Yuga (Edad de Hierro) estos caminos se han separado, impidiendo a aquél que lo recorre encarnar el Conocimiento Integral. Cuatro son los caminos para unirnos al Ser: 1. El cam ino del Faki r: (mendigo o mendicante), es el de la lucha por desarrollar en sí mismo la fuerza de la voluntad física, vencer el dolor, lograr el dominio del cuerpo físico. Este objetivo se consigue a través de grandes sufrimientos. Saber tragar tierra, negarse y renunciar. Se aprende a vivir rec tamente. 2. El cam ino del Mo nje : es el de la fe, del sentimiento religioso y de los sacrificios. Se desarrolla el sentido devocional, se dominan los sentimientos. Se desarr olla la mística. 3. El cam ino del Yog ui: el centro de gravedad de este camino, reside en la mente, en el desarrollo psíquico. El yogui trabaja en el conocimient o de la dualidad de la mente. Nos convierte en ocultistas prácticos des arrollando las facultades latentes en el hombre. 4. El c uart o cam ino: engloba a los otros tres, conduciendo al desarrollo armonioso de todos los centros de la máquina humana, a través del despertar de la conciencia. Es la senda del filo de la navaja, es la senda del Matrimonio Perfecto. Se fundamenta en la transmutación de las energías creadoras, logrando el desarrollo del fuego interior. El avance está determinado por la disolución del ego y el sacrificio por la humanidad. Esta vía tiene su centro de gravedad directam ente en la conciencia. Este camino es mucho menos conoc ido que los otros tres tradicionales. Este camino desarrolla la genialidad en el individuo y se fundamenta en los otros tres. La muerte del ego es una ciencia vasta y profunda: “el yo se disuelve a base de rigurosa comprensión”; “sólo con el análisis intelectual y la meditación muy profunda, podemos comprender totalmente nuestros defectos en todos los niveles de la mente”. Al comprender un defecto, le est amos quitando la parte concientiva que él tiene de nosotros vina Madre lo puede desintegrar. Pasos en la M editación para la muerte del ego: a) Asana. b) Relax físico y mental. c) Retrospección (etapa de descubrimiento). d) Análisis superlativo del defecto en cuestión. e) Enjuiciamiento: f) Eliminación
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, y que solo así la Di-
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DIAGRAMA INTERNO DEL HOMBRE
LECCIÓN 2 cámara avanzada
- La constitución interna del Hombre. - Los Tres Traidores. - La constitución inter na del Súper-Hombre.
DE BE E NSE ÑA RSE : 1. 2. 3. 4.
La constitución interna del Hombre. Los cuatro cuerpos de pecado y los tres traidore s. Su influencia sobre el animal intelectual. Nombre de los cuerpos internos del hombre en terminología católica, t eosófica y hermética. Explicar la parábola del caballo, el carruaje y el cochero.
PR ÁCT ICA : -
Seguir con la práctica de la lección 1.
BIB LIO GRA FÍA : -
Gnosis siglo XX: Mensaje de Navidad 63 -64. Técnica para la disolución del Yo Cap.3. Mensaje de Navidad 66 -67 Cap.9, Los cuerpos lunares.
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Mensaje de Navidad 67 -68 Cap.9, Los cuerpos protoplasmáticos. Los Misterios del Fuego lección 11 . El cuarto camino: Parábola del caballo, el carrua je y el cochero . Curso de Gnosis (VM Lakhsmi) 1a parte lecc ión 11 El Hombre y sus d imensiones.
Bib liog rafía com plem enta ria -
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El Matrimonio perfecto o Cap.19 La Iniciación o Cap.23 La serpiente voladora Mensaje de Navidad 1967-1968 o Cap.30 El Cuerpo Astral o Cap.31 El Cuerpo Mental o Cap.32 El Cuerpo Causal o
Cap.33 El Nacimiento Segundo
OBJETIVOS 1. 2. 3. 4. 5.
Enseñar al estudiante que existe otra realidad más allá del mundo tridimensional. Explicar la constitución del animal racional. Enseñar la constitución inte rna del hombre auténtico Motivar al estudiante a vivir concientemente en los mundos internos. Motivar al estudiante a crear l os auténticos cuerpos solare s. IGC U S AW Uru guay - 157
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
6. Enseñar la técnica para el desdoblamiento astral.
Sug ere ncia s par a el des arrol lo de la le cció n: Explicar que dadas las caracterí sticas del mundo actual y su mo do de entender la realidad, la humanidad e ntera se ha adherido al pensamiento empirista, es decir: sólo existe lo que veo, toco y/o puedo compr obar su existencia en el mundo de las tres dimensiones y sus leyes, lo demás no existe… Este terrible concepto le ha ido velando al ser humano, la posibilidad de conocer otras realidades, más allá de los sentidos del cuerpo físico que, aunque no sean medibles a través de los métodos científicos materialistas, no dejan de ser ciertos… ¿Quién dudaría de la existencia de nuestro vastísimo mundo emocional y los enormes condicionamientos que ello conlleva al ser humano?, ¿quién dudaría, a estas alturas, de que los se ntidos son una herramienta tremend amente infiel para el conocimiento?, lo que a uno le parece azul, a otro le parece verde, lo que a uno le parece una estridencia, a otro le parece un sonido lleno de energía, etc., etc. ¿Quién duda de que la relatividad de los hechos, sea la mayor de las realid ades? Lo mismo ocurre con la forma de analizar al se r humano. La constitución anatómica-fisioló gica del hombre ha sido estudiada desde dos puntos de vista: a) desde el punto de vista de la Biología Exotéri ca, que analiza al hombre únicamente de acuer do a su con stitución física, material. b) Desde el punto de vista de la Biología Esotérica que estudia al hombre íntegramente, es decir de acuerdo a su constitución física-anímica-espiritual. El propósito de esta lección es enseñar la verdadera constitución Bio Anatómica del hombre, desde el punto de vista de la Biología Esotéri ca G nóstica. Esta ciencia afirma que el hombre en su actual estado, es un ser no logrado, es decir no es un ser perfecto en el sentido completo de la palabra, ya que lasu desarrollo naturalez aoloestancarse, desarrolla hasta luego lo abandona, dejánd olo en completa libertad para proseguir perdercierto todaspunto sus yposibilidades y d egenerarse. Para la Ciencia Gnóstica y como ya lo hemos expresado en las lecciones pasadas, el humanoide intelectual es el grano, la semilla, de la cual puede nacer el Hombre Verdader o. Dentro del animal intelectual existen tremendas posibilidades que pueden desarrollarse y que la tarea que se propone esta Enseñanza es aportar los datos que lo conduzcan a una progresiva transformación, ha sta alcanzar el grado de Verdadero Hombre. El desarrollo de tales posibilidades latentes, sólo es posible en condiciones bien definidas, y esto exige tremendos súper esfuerzos individuales, así como también una ayuda eficiente por parte de aquellos Maestros que ya hicieron en el pasado ese trabajo. A manera de conclusión, la Ciencia Gnóstica afirma que el hombre es un ser no logrado, porque la constitución del Verdadero Hombre, es séptuple, es decir posee y maneja no sólo el vehículo físico que todos tenemos, sino que además tiene seis vehículos más. Por estas razones es que a partir de esta clase, vamos a dar a conocer la constitución inte rna del Hombre, es d ecir, las dimensiones en que hab itamos, más allá del mundo tridimensional de Euclides. Los llamados universos paralelos existen a manera de mundos suprasensibles en las dimensiones superiores e inferiores de la naturaleza y del cosmos en general. Mundo s que se penetran y compenetran mutuamente sin confundirse; están formados a su vez por series de un iversos, átomos, partí culas, organismos en grados difer entes de densidad y materiali dad. Pero en nuestro microcosmos interior , las dimensiones se pueden definir también como distintos estado s de co nciencia. Y como vibramos en un estado de conciencia limitado, nuestras facultades internas están adormecidas y apenas percibimos el mundo exterior a través de los 5 sentidos. Sentidos que son limitados ya que para ver una estrella necesitamos telescopios y para ver una molécula apelamos al microscopio. No podemos ver el alma de las cosas, los pensamie ntos, las emociones como el Amor o el odio. El ser humano no tiene únicamente un cuerp o físico y un principio de alma, sino que tambi én tiene una estru ct ura interna (es decir : más sutil que el cuerpo físico) que vamos a detallar. 158 - IGCU SAW Uruguay
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Debemos diferenciar entre lo que es un animal racional o humanoide intelectual, que aún no ha trabajado en los misterio s de la Alquimia y el Hombre verdader o, aquél que ya ha creado un cosmos, una organización en su int erior. Analicemo s primero la constitución del mamífero racional; tenemos el Cuerpo Físico: también llamado celular, es el que vemos todos los días, el que conocemos en la tercera dimensión, donde se encuentran las diferentes glándulas y órganos, componentes de los diferentes aparatos y sistemas (nervioso, digestivo, c irculatorio, excretor, etc.). Apara to: con junto de órganos formados por d iferentes tipo s d e tejidos: Ej: aparato digestivo - formado por tejido muscu lar, epitelial , conjuntivo, glandular, etc., etc. aparato circulatorio - formado po r tejido muscular liso, tejido muscular estriado, tej ido conjuntivo, etc., etc. Sistema: conjunto de órganos formados por células de igual tejido: El mejor ejemplo es el sistema nervioso que sólo tiene neuron as ya que los nervios que van hacia todo el cuerpo permitiénd onos tener las percepciones, son todos axones (o apéndices principales de las neuronas) incluyendo todos los filamentos nerviosos que forman la médula espinal.
Tenemos que analizar a qué se refiere cuando expresamos: 3era dimensión de Euclides. Si proyectamos un punto por el espacio, aparece la línea, que es la 1era dimensión. Existen dete rminados insectos que si bien su cuerpo se desenvuelve dentro de la 3era dimensión, psicológicamente viven en la 1era dimensión, como por ejemplo los gusanos, caracoles, amibas, etc., sólo funciona el cerebro motriz-instintivo-sexual y en algunos casos de manera incompleta. Se protegen, buscan alimentos, se mueven, se reproducen, sólo por instinto. Las sensaciones que percib en se reducen a placer y/o dolor. Si proyectamos la línea por el espacio, aparece como consecuencia el plano (larg o y ancho). A nivel psicol ógico existen especies que viven en esta 2da dimensión: como perros, gatos, vacas, etc., no tienen noción de profundidad, en ellos funciona el cerebro motriz, instintivo, se xual y el cerebro emocional. Los animales tienen emocione s, se alegran frente a la atención del dueño y sufren con los maltratos. Con el desarrollo del oído, la experiencia y la memoria evitan accidente s como por ejemplo el ser chocados por un auto. Al tratarse de una superficie, bastan 2 datos para ubicar a cualquier persona o vehículo que se halle detenido. Podemos ubicar cualquier punto de este planeta con dos coordenadas. Si proyectamos el plano en el espacio , aparece el volume n. Y aquí aparece la espe cie humana, además de los cerebros ya enunciados aparece el uso del cerebro intelectual y la noción de la profundidad, de la distancia. Tenemos percepciones, sensaciones y conceptos. Si viajamos en un coche parecería a veces que son las cosas que se mu even y no nosotros, pe ro esa equivocación se corrig e con el concepto, con el uso de l intelec to. Para ubicar un avión o un submarino, no nos alcanza con el paralelo y el meridiano, sino que además necesi t amos la altitud o prof undidad. Con estas tr es coordenad a s podemos ubicar cualqu ier objeto. Los vehículos bidimensionales como el auto han sido superados en velocidad por los tridimensionales como el avión. Nuestro cuerpo físico con sus tres cerebros se desenvuelve en la 3era dimensión y las personas consideran que aquí acaba todo. Si proyectamos en el espacio el volumen aparece el hipervolumen (hiper significa: más allá o por encima), que pertenece la 4ta dimensión, al tiempo. Hemos explicado que podemos ubicar a un submarino o a un avión con tres coordenadas pero a ellas hay que sumarles el tiempo, es decir el momento en que está o estará en ese lugar. Sin el tiempo, sin el momento exacto no lo encontraremos. Necesitamos cuatro datos: uno para norte -sur, otro para oeste -este, otro para arriba-abajo, y estos tres se modifican, cambian, pero el dato ayer-hoy-mañana no lo podemos modificar a voluntad. Otra diferencia impresionante entre espacio y tiempo es que podemos avanzar o detenernos a nivel espacial, pero a nivel temporal siempre avanzamos, el tiempo no se detiene. Corremos de un ayer al mañana y con nosotros todo lo que nos rodea, en un ritmo constante. IGC U S AW Uru guay - 159
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Podríamos decir incluso que nues tra 4ta dimensión es la edad que tenemos. La naturaleza nos ha dado el cuerpo vital (de vida) o “Linga Sarira”, denominado así por los indostanes. Este cuerpo es “el fundamento viviente de todas las actividades físicas, químicas, calóricas, perceptivas, etc.”; es también conocido con el nombre de “aura”. El cuerpo vital es el asiento de la vida tal como vimos en las clases anteriores, pertenece a la 4ta dimensión. Aunque no lo veamos con los ojos físicos, ex iste y es el encarg ado de estabilizar la vid a en el cuerpo, ayudánd ole a que asimile el prana (sustento vital) de la naturaleza y permitiendo la vida orgánica. Cuando una persona, de cualquier edad, muere sin un trauma causante, el cuerpo físico que vemos en su lecho de muerte, es exactamente el mismo un segundo antes de morir que un segundo después… ¿qué ha ca mbiado? Se ha retirado el sustento vital del cuerpo físico. Realment e el cuerpo vital es tan sólo una “parte superior” del cuerpo físico, su parte tetra -dimensional. En las horas de reposo y sueño fisiológico, el cuerpo vital se encarga de devolve rle energí a al cuerpo físico. El cuerpo físico de un mago preparado, puede penetrar a la 4ta dimensión del planeta a través de ejercicio s e speciales; es lo que se denomina en esoterismo “fenómenos jinas”. Desde la más remota antigüedad han exi stido fraternidades “jinas” que ingr esan a la 4ta dimensión. Basta recor dar a Jesús, quien caminó sobre las aguas, y mu ltiplicó los panes y los peces, a los “caballeros águilas y caball eros tigres” del México antiguo , las levitaciones de los santos medievales, etc. Para penetrar a esta dimensión el sólido, el cuerpo, debe vibrar acorde a la misma, es decir debe vibrar acorde a la velocidad de la luz, barrer a infranqueable para los animales intelectu ales. Los V.M. de la Blanca Fraternidad han entregado variadas prácticas para experimentar con los “fenómenos jinas” y penetrar en el “paraíso o edén cristiano” que se explicarán en clases posteriores. Más allá del cuerpo vital, tenemos el “cuerpo astral lunar ”, también llamado “cuerpo de deseos” o “kama r upa”, según los indostanes. El término astral se refiere a la apariencia de los astros, indicando que es un vehículo vaporoso, blancuzco, fantasmagórico. Por ello también se le aplica el calificativo de “lunar”, debido a que es un cuerpo frío e inconciente, manejado por el ego. sale deldormida. físico y allí experimenta, ríe,lellora, Desgraciadamente, tesTodas andanlas en noches cuerpo este astralcuerpo con la astral conciencia A este fenómeno se llamavive. “desdoblamiento astral”,las congen- ocido también por los estudiosos como “experiencia extracorpor al”. Cuando el físico ha descansado comienza a moverse y atrae al astral ya que ambos están unidos por el “cordón de plata”, o “antakarana” como hemos estudiado anteriormente. Es a través de este cordón que se transmiten las emociones de uno a otro vehículo. Este cuerpo astral pertenece al llamado “mundo astral” o “mundo de los sueños” (pues es allí donde se desenvuelve nuestra vida onírica), región conocida también como “la eternidad” (en donde se unen el pasado y el futuro en un eterno ahora). En el mundo astral, rigen otras leyes diferentes a las del mundo físico, lo cual permite al investigador esoterista, realizar experime ntos asombrosos, tales como:
Viajar a remotas distancias en un instante, con la velocidad del pensamiento; conversar con per sonas que ya desencarnaro n ya que ese mundo es a donde van los desencarnados; flotar o volar por los aires, y a que existe la ley de la levitación ; agrandar o achicar el cuerpo a voluntad; transportarse al futuro o al pasado, estudiando la verdadera historia de la humanidad y de la persona a través del análisis en los Registros Akáshi cos; visitar los Templos de la Gran Logia Blanca para aprender a los pies de los Maestros; investig ar la realidad de personas y lugares que en el mundo físico se presentan de una forma ap arente.
Es urgente aprender a salir concientemente en astral ya que el V.M. Samael afirma: “sólo contamos con aquellos que saben salir concientemente en cuerpo astral”.
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El estudiante gnóstico debe esforz arse para que todas las noches descanse y experime nte vivencias astrales y no sólo dormir. Se deben crear las condicionantes para tener experiencias. Práctica del desdoblamiento: Explicar la postura: acostados y luego de realizar la retrospección con el firme propósito de llevar conciencia a donde no la hubo durante el día, la persona se imagina a las pirámides de Egipto. Como el cuerpo astral es el cuerpo emocional, uno debe sentir que está en las pirámides, anhelar que allí se encuentra. Las pirámides cont inúan siendo actualmente tem plos de Iniciación, de intensa actividad espiritual en ese plano superior de co nciencia. Profundamente concen trados vocalizam os mentalmente: FA RA ON. Se inhala por la nariz, se retie ne unos segundos y luego se vocaliza mentalmente FFFFFAAAAAA hasta quedar sin aire. Se inhala nuevamente, se retiene y se vocaliza RRRRRRAAAAA. El mismo procedimiento se reali za con el OOOOOONNNNNN. Este mantram se realiza hasta que nos dormimos. Ocurrirá que sin saber cómo o porqué la persona despertar á en el mundo astral. Al otro día antes de comenzar cualquier actividad, tratemos de recordar nuestras experiencias oníricas. El primer pensamiento del día se relaciona con el último sueño, al igual que el último pensamiento de la noche se relaciona con el primer sueño. Si no recordamos nada, sin movernos y tratando de recupera r el entresue ño que es la puerta al inconcien te, voc alizamos verbalment e RA-OM GA-OM. Este Mantram se realiz a en dos partes, inhalamos y se v ocaliza: RRRAAAA -OOOMMM. Posterior mente: GGGAAA-OOOMMM Este mantram nos permite penetra r en el subconciente y recordar las experienc ias oníricas. Se utiliza con mucha paciencia como el minero utiliza la dinamita para penetrar en la montaña. Su resultado es fabul oso. Recuerdar a los estudiantes que prácticamente 1/3 de la vida transcurre en una cama, ya que podríamos decir a nivel genérico que una persona descansa unas 8 horas por día. Si tienes 30 a ños has pasado aproximadam ente 10 años durmiendo: ¡y es mucho tiempo como para recordar tan sólo a veces unas vagas imágenes que llamamos sueños!!!! La vida es demasiado corta como para desperdiciar ese tiempo. Recomendar que es excelente tener una libreta o cuaderno para anotar la síntesis de los sueños o experiencias concientes que tengas. Normalmente el estudiante gnóstico recuerda su primera experiencia concient e, pero cuando ya suman muchas más, no. Por ello la recomendación de anotar. Todo sueño por más incongruente que sea tiene un significado que analizaremos en clases posteriores. El lenguaje onírico tiene sus leyes de interpretación. Existen algunas claves para facilitar el recuerdo de las experiencias astrales: * practicar el recuerdo de sí ya que el estado de conciencia que tenemos en la vida diaria influye en el desdoblamiento; * tener una limpieza absoluta en el cuerpo y en la ropa de cama, con aromas q ue nos inspiren; * cuidar el hígado, ya que si está enfermo este órgano el desdobl amiento no se da; * cenar liviano y realizar una pequeña caminata; * no moverse al despert ar y realizar una retrospección. Como no estamos concientivamente despiertos durante el día, repetimos durante la noche mecánicamente las mismas actividades, y el recuerdo de tales imágenes es lo que se denomina sueño mecánico. Los Venerables Maest ros nos han dado técnicas de discernimien to para que aplicadas durante el día, por mec ánica lo hagamos en el mundo astral y despertemos. IGC U S AW Uru guay - 161
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Existen dos técnicas de discernimiento fundamentales: 1) frente a cualquier situación anómala, extraña, dudamos y preguntamos: ¿estaré en el astral? Al tiempo que damos un pequeño saltito. Si estamos en el astral, al saltar quedaremos flotando y si no caeremos abruptamente a tierra por la gravedad. 2) La práctica anterior se realiza en momentos en que nadie nos ve. Pero cuando estamos en público, en un momento social, pode mos hacer la misma pregunta: ¿e staré en el astral o en el físico? Y dudando nos estiramos un dedo, cualquiera. Si estamos en el mundo de la eternidad, el dedo, de material protoplasmático se estirará. Realizadas estas prácticas en momentos de situaciones extrañas, eventos inéditos, etc., por una mecanicidad lo haremos en el astral y allí despertaremos. Más allá del cuerpo astral, tenemos un cuerpo mental, también lunar, el cual es llamado “manas inferior” por los sabios de la india. Con ese vehículo “razonamos, discutimos, proye ctamos, etc.” Este vehículo al igual que el astral, también corresponde a la 5ª dimensión, al mundo molecular, pero en una escala superior. El cuerpo mental, de las personas comunes y corrientes, está fraccionado por el ego, es decir, cada “yo” tiene su mente propia. Se le denomina también cuerpo mental lunar animal, porque en el mundo que le corresponde el rostro de este cuerpo tiene una forma animal. Más allá de la mente, tenemos la esencia llamada “buddatha” por el budismo zen. Que es una fracción o chispa del “alma humana” o “manas superior” de los indostanes. La esencia, pertenece a la 6ª dimensión, o mundo causal o electrónico. Este es el mundo donde se encuentra la “luz increada”, y comúnmente se le llama “el cielo crist iano”. La esencia baja a este mundo a aprender la c iencia que la rige, es el Pistis Sophía de los textos antiguos que d ebe volver al Padre que está en secreto. “Las gentes creen que tienen voluntad consciente, cuando en realidad sólo tienen deseos, que, concentrados en tal o cual dirección, son denominados falsamente como fuerza de voluntad; cuando en realidad sólo es fuerza del deseo”.
Para los animales intelectuales por encima de la esencia, luego existe el ego, el yo psicológico. Esta es la constituci ón del animal racional: cuerpos físico, vita l, a stral lunar, mental lunar, ese ncia y ego. Los Tres Traidores El humanoide intele ctual no tiene auténti cos cuerpos solare s creados por la cienci a de la Alquimia; sí tiene cu atro cuerpos lunares, o cuerpos de pecado: 1) El físico y el etérico (este último c omo prolongación del primero ). 2) El astral lunar, conocido por Judas, el demonio del dese o. 3) El mental lunar, Pilatos, el demonio de la mente, quien siempre se justifica, se excusa, “siempre se lava las manos”. 4) El demonio de la mala voluntad, causal lunar, Caifás. Ellos son los tres malos amigos de Job. Estos son los tres traidores de Jesús el Cris to: en la simbología Cri stiana. Estos tres traidores están dentr o de nosotros mismos, como fuerzas que dan srcen al ego. En la simbología de la Divina Comedia, escrita por el Dante Alighieri, se representa a Lucifer en el centro de la tierra con tres bocas y en cada una de sus b ocas hay un traidor. Los tres traidores odian al Cristo íntimo, al Ser, lo traiciona n de momento en momento y le conducen a la m uerte dentro de nosotros mismos y en nuestra propi a ps icología. Judas , el demonio del deseo: vende al Cristo por 30 monedas de plata, es decir, dinero, fama, placeres, adulterios, etc. La plata como metal lunar (tomando en este caso la luna en su aspecto negativo) nos habla de lo que ya 162 - IGCU SAW Uruguay
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hemos mencionado, la característ ica que el mundo tiene para nosotros, el brillo ajeno, no propio, brillo e ngañoso que tienen los placeres mundanos. Sin embargo no debemos confundir al Judas Pasión, con el Judas Discípulo, misterios que se analizarán con profundidad en cursos más avanzados y que algo ha develado la National Geographic al publicar el “Evangelio de Judas”, texto Gnóstico por excelencia que muestra la faceta del Judas apóstol como el más exaltado de los Doce. Pilatos , el demonio de la mente: siempre se lava las manos, es decir, se declara inocente, nunca tiene la culpa, constantemente se justifica a sí mismo, elude sus propias responsabilidades, etc. Pilatos, siendo conocedor de la Verdad de que ese Hombre es verdaderamente El Cristo, prefiere dejar la decisión a las multitudes, conociendo también, que ellas nunca re conocen al Maestro cuando éste se pr esenta… , elademonio de la mala voluntad: convierte el altar en unSer. lecho de placer, adultera, etc. Esteme capaz deCaifás levantar las muchedumbres (el ego) contra nuestro propio Caifás, por serfornica, el Sumo Sacerdote, la llegada del Cristo, ya que Él tiene la potestad de desenmascararlo y quitarle su “autoridad”. Así como en el Drama Crístic o exterior estos tres personajes traicionan al Cristo, en nuestro interior ocurre lo mismo. Aquellos iniciados que se han dedicado a encarnar a su Ser, que han desarrollado sus potencialidades late ntes y han conocido y aplicado las técnica s de la Alquimia, han cre ado una Realidad en su inter ior y por lo tanto su con stitución psicológica es distinta. Tienen un cuerpo físico; un cuerpo vital; un cuerpo astral solar, vehículo luminoso y resplandeciente, recuerda que los ángeles brillan tanto que no se los puede observar fijamente; los Maestros no tienen cordón de plata sino de oro; “aquellos que poseen el verdadero cuerpo mental solar, no necesitan aceptar ni rechauncompren cuerpo mental solar, zar, den y eso es todo”;
un cuerpo causal solar o Alma humana, “el legítimo cuerpo de la voluntad consciente“ o “cuerpo causal” le permite al adepto realizar acciones nacidas de la voluntad consciente, le permite al adepto determinar circunsta ncias; “quien posee el cuerpo de la voluntad consciente, ya no es víctima de las circ unstancias”; más allá del “Alma humana” tienen el “Alma divina” o “Alma espiritual”; el Buddhi de los indostanes, la cual pertenece a la 7º dimensión. Más allá del Alma divina, se encuent ra el Íntimo, “Atman” según los indostanes. Él es nuestro Espír también pertenec e a la 7ª dimensión.
itu Divino y
“Es falso asegurar que el Espíritu Triuno, (Atman-Buddhi-Manas) ya esté metido dentro del cuerpo. Tenemos primero que edificar el Templo (crear los cuatro cuerpo s) sobre la pied ra viva (el sexo). Sólo quien p osea los cuatro cuerpos puede encarnar a su Tríada Divina, solo quien encarna a su Divina Tríada es Hombre de verdad”.
Los cuerpos, físico, vital, astral lunar y mental lunar, se les llama “los cuatro cuerpos de pecado” y son ellos quienes deben ser regenerados a través de la Alquimia en las prácticas que entregaremos posteriormente. Invitemos a practicar la salida en astral intensamente y poder comproba r las realidades más allá del cuerpo f ísico.
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Resumen: Clase 2
El Diagrama Interno del Hombre Cuerpo ATMICO BÚDHICO CAUSAL MENTAL ASTRAL VITAL
FÍSICO
Denominaciones HERMETICA
TEOSOFICA
Atman Buddhi Manas Arupa Manas Rupa Kama Sharira Lingam Sharira
Atma Buddhi Manas Superior Manas Inferior Cuerpo Astral Doble Etérico
Estula Sharira
Cuerpo Físico
CRISTIANA
Cuerpo Divino Cuerpo Espiritual Cuerpo Natural Cuerpo Carnal
Los Cuatro Cuerpos de Pecado y los Tres Traidores En el Animal Intelectual: Cuerpo Causal Lunar Cuerpo Mental Lunar Cuerpo AstralLunar Cuerpo Físico Lunar
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Mala Voluntad Mente Deseo
Caifás Pilatos Judas
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La constitución del ser humano es múltiple. El animal racional más allá del cuerpo físico, tiene el cuerpo vital, el astral lunar, el mental lunar animal, la esencia y el ego. El calificativ o de “lunar”, se debe a que es un c uerpo frío, fan tasmal e inconciente . Todos los seres humanos salen en cuerpo astral durante las horas del sueño normal. Desgraciadamente , las ge ntes andan en cuerpo astral con la conciencia dormida. A este fenómeno se le llama “desdobl amiento astral”. En el mundo astral, rigen otras leyes diferentes a las del mundo físico, lo cual permite al investigador esoterista, realizar experimentos asombrosos. La práctica del Fa R a On y las claves del discernim iento son fabulosas para reali zar el desdoblamie nto astral. El mantram Ra Om Ga Om es vital para recordar nues tros sueños. Los cuerpos, físico, vit al, astral lunar y mental lunar, se les llama
“los cuatro cuerpos de pecado”.
En un Hombre auténtico, encontramos una séptuple constitución: cuerpo físico, vital, astr causal solar, Alm a Divina (conocida también como Buddi) y el Íntimo o Atman.
al solar, mental s olar,
Para tener cuerpos solares se necesit a conocer y practicar los Misterio s de la Alquimia.
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TRANSF ORMACIÓN DE LA ENERGÍA
LECCIÓN 3 Cámara avanzada
- Los cuatro elemento s de la naturalez a y sus incesante s tra nsmutaciones
DE BE E NSE ÑA RSE : 1. 2. 3. 4.
La relación materia - energía Definició n académica de: transformación y transmutación A través de nuestro Laborat orio con lo que comemos, con lo que resp iramos y con lo que pensamos Que con los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia podemos lograr la transform ación de la Energía. También se puede lograr un mejor y exc elente tra bajo interior 5. Que es indispensable un pensam iento sublime y respetuos o del sexo y la e stimación por su energía
PR ÁCT ICA : -
Seguir con la práctica de la lección anterior .
BIB LIO GRA FÍA : -
Mensaje de Navidad 69-70 Cap.26: El control de la natalidad Mensaje de Navidad 67-68 Cap.20: Las glándulas sexuales El cuarto camino. La tabla de los hidrógenos Tarot y Kábala Arcano 12: El Apostolado
Explicar que por su extensión y para una mejor comprensió n esta clase se divide en tres lecciones: Transformació n de las impresiones (3a); Sexología para solteros (3b); Sexología para casados (3c).
Sug ere ncia s par a el des arrol lo de la cl ase: Tra nsfo rmac ión de las impr es ione s (3 a). Objetivos: 1. Informar todos los aspectos relativos a la transformación de impresi ones. 2. Plantear la idea de que “el mundo exterior ” no es tan exterior como no rmalmente aceptamo s. 3. Motivar a esta transformación en el diario vivir.
Explicar que en esta lección comenzaremos a estudiar los misterios de la Alquimia; ciencia que junto a la Káb ala conforman los dos pilares fundamentales del Conocimiento en la Era de Acuario. La Alquimia es la ciencia de las transformacio nes, la ciencia de las transmuta ciones. Así como el material radioactivo se transfor ma con el paso de los milenios en plomo, el carbón se transfo rma en diamantes también el ho mbre en el curso de su existencia, puede transformarse en algo distinto, superior. Podemos dejar de ser una crisá lida para transformarnos en una mariposa, símbolo del Alma. Para muchos la Alquimia es la química antigua, en donde barbados hombre citos encorvado s buscaban su enriqu ecimiento personal. Esta es la versión oficial que se nos ha enseñado. Que esos ancianos graciosos, ambiciosos y algo desequilib rados buscaban la transformación del plomo en oro. IGC U S AW Uru guay - 167
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Nunca han estado los especialistas tan alejados de la realidad. La Alquimia nos enseña que debemos transfo rmar el plomo de la personalidad en el oro del Espíritu. Sus practicantes no buscaban un tesoro físico sino espiritual; buscaban el tesoro de los tesoros, la encarnación del Alma, el Vellocino de oro de los antiguos griegos. La Alqu imia enseña a transformar los metales (energía s) densos en metales (energías) más sut iles. Como la ciencia de la Alquimia es muy vasta y profunda es que dividiremos esta clase en tres lecciones para su mejor comprensión y aún así, se necesitan los conocimientos de cámaras superiores y una intensa práctica para ingresar como neófitos en sus Misterios . Como explicamos la Alquimia enseña la sutilización de las energías, de todas las energías que circula n en el org anismo humano y que tienen su srcen en la energía sexual. En nuestro principio, e n nuestro srcen, enco ntramos a un óvulo y a un espermatozoide de nuestros padres, de esa unión de la energía sexual surgen los demás tipos de energía: instintiva, motriz, emocional e intelectual. De ahí que en las Escuelas de Regeneración se le de una importancia trascendental al dominio de la energía sexual, porque en ella está la clave de la Redención Humana. El sexo es escalera para subir o escalera para bajar en los niveles de conciencia. En estas lecciones nos introduciremos en los misterios tántricos de la Alquimia, en la suprasexualidad, en el Gran Arcano AZF, para provocar una regeneración física y psicológica, desarrollando la capacidad también de interpretar los símbolos que de estos temas a parecen en los libros sagr ados de antaño. Todo estudiante de Gnosis debe esforzarse por comprender que la vida no es un fin en sí misma, sino que es un medio para el conocimiento; por lo que podríamos afirmar que el estado de fascinación que ella produce en nos otros, es el principal impedime nto para el conocimiento objet ivo y a la vez, el aprender como romper e se “hechizo”, se constituye en el conocimient o mismo… Vamos a hablar en esta lección de la transformación de la Vida ya que vivir la Gnosis implica la transformación y aprehens ión del instante preciso en que estamos viviendo. Esto es la aplicación de la fi losofía de la momentaneidad. Si ponemos en práctica los postulados de esta lección podremos transformar radi calmente nuestra vida. La mayoría de las personas piensan que este mundo físico nos dará todo lo que anhelamos y buscamos, es decir que por una evolución natural conseguiremos la felicidad, pero los hechos nos muestran que esto es una gran equivocación. La ser Doctrina cambio habla decosa” la necesidad de una transformación, del Cambio Radical, de dejar de “algo”Gnóstica (inferior)enpara pasarnos a ser “otra (superior). La palabra transformar indica cambiar de forma. En la Gnosis consideramos al hombre como una fábrica de tres pisos y que en cada piso se procesa un tipo distinto de alimento. En el piso inferior se procesa el alimento común: la comida y el agua. Las personas dependiendo de su estado físico y del medio ambiente que los rodee necesitan con urgencia variable de este alimento. Genéricamente podríamos decir que una persona puede sobrevivir sin necesitar alimentos unos 50 días antes de perder la vida. El agua tiene una mayor necesidad para el organismo y como explicamos anteriormente dependiendo de variados factores, po drá esa persona sobrevivir dos o tres días sin el líquido elemento. Este alimento es procesado, transformado por el aparato digestivo de donde se extraen las sustancias necesarias para la vida; el alimento se modifica y se absorbe. Al piso del medio de esta fábrica orgánica ingresa el segundo alimento, mucho más necesario que el anterior y que es: el aire. Si podemos dejar de comer y consumir agua durante varios días, es una realidad que tan sólo podemos dejar de respirar unos pocos minutos sin que se afecten las neuronas del cerebro . Debemos aclarar aquí que alg unos devotos del Sendero del Faquir son capaces de estar sin respirar durante más de 20 minutos sin que ello les afecte la salud, pero son casos muy especiales. Normalmente una persona apenas puede llegar a retener el aliento durante 2 a 3 minutos. Este segundo alimento de mayor necesidad es transformado naturalmente por el sistema respiratorio (pulmones, bronquios, etc.). Pero al tercer piso de la fábrica ingresa un tipo de alimento al cual no le prestamos mayor atención, a pesar de que si el mismo no llegara a nuestros sentidos de momento a momento, eso indicarí a qu e estamos muertos. Nos referimos a las impresiones que ingresando por los sentidos son recibidas en el cerebro. 168 - IGCU SAW Uruguay
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Debemos entender que las impresiones: son efectos producidos sobre los órganos sensoriales por una excitación procedente del exterior. Es una imagen interna que tenemos de todo el mundo fenoménico exterior, de todo lo existente: personas, objetos, acontecimientos, colores, sonidos, sensaciones, aromas, etc. Todo lo que ingresa del mundo exterior a través de los sentidos es una impresión. Y las impresiones son el tercer alimento y el de más necesidad. Una persona que no tenga impresione s está muerta. El cuerpo reacciona maravillosamente cuando hay carencias físicas en algún sentido, si falta la vista se agudiza el tacto, el olfato y el oído. Se conocen personas que carecen de la vista y del oído potenciando los otros sentidos. Pero siempre se perciben impresiones mientras se está vivo. Ahora bien, la naturalez a no nos ha dotado de un órgano para transfor mar las impresiones. De momento a mome nto somos bombardeados por impresiones de todo tipo que al llegar al cerebro y no ser transformadas, provocan una indigestión. Esto ha aumentado en las últimas décadas con el surgimiento de la publicidad y su acción en carteles luminosos, música, tv, etc. todo lo que se estudia actualmente con el nombre de contaminación visual y auditiva y provoca entre otras cosas el estrés. Lo que conocemos del “mundo exterior” son las impresiones que él ha ido dejando en nosotros. En base a esas impresiones es que vamos elaborando nuestro mundo conceptual y luego, cuando nos relacionamos con aquel “mundo exterior” sólo lo hacemos en base a los conceptos que tenemos de él. La vida, en sí misma, entra en nosotros, a nuestro organismo, en forma de meras impresiones; éstas llegan, a la mente, a través de la ventana de los sentidos. Ahora entenderemos la afirmación de Emmanu el Kant, el gran filósofo alemán, al expresar que no vemos la cosa en sí, sino la impresió n que se tiene de esa cosa. Cuando obser vamos un árbol, llega a nuestro cerebro la impresión de ese árbol, pero no el árbol en sí, ya que el mismo no ingresa a nuestro cerebro. Este ejemplo es muy importante para proyectarlo en las relaciones humanas y entender a nuestros semeja ntes. Las impresiones ingresan en nosotros a través de los sentidos de percepción externa: vista, oído, tacto, gusto y olfato. Estos sentidos, como ya lo hemos dialogado durante el curso, no tienen fidelidad alguna y sólo nos permiten ver lo que nuestros conceptos quieren que veamos. Esos conceptos no son otra cosa que una e xpresión del ego. Ejemplo de esto es que si por alguna impresión pr evia (el comentario de una persona, ver una actitud negativa, etc.) ya hemos elaborado el concepto de que “f ulano de tal es mala persona”, haga lo que haga ese i ndividuo , nos va a parecer mal. Esos pen samientos negativ os em anan de nuestra mente que es “la guarida del ego” y no nos dejarán jamás (excep to si cambiamos), conocer la real idad sobre aquella persona, ya que todos sus actos deberán pasar, forzosamente, por el filtro de la mente, en otras palabras por el filtro del ego. El centro instintivo es quien ha sido dotado del conocimiento necesario para realizar la transformación de los dos tipos de alimentos físicos (comida y aire) a través del sistema digestivo y respiratorio, mas no tenemos ningún órgano, centr o o aparato que tenga “natura lmente” la capacidad de transformar las impresiones. Ingresan sin ser procesadas, transformadas y no tenemos conciencia de su ingreso ni del efecto que causan, es decir de sus reacciones. Por ello el Gnosticismo Universal asegura que no tenemos el aparato capaz de digerir o transformar este tercer tipo de alimento. Cuando hablamos de “transformación de impresiones”, hacemos refer encia a adquirir una práctica que nos perm ita darle a los hechos de nuestra vida cotidiana, su justa medida. No se puede cambiar a aquello que nos molesta desde el mundo de las formas, pero sí podemos cambiar la impr esión que el evento provoca en nosotros. No podemos evitar pacíficamente que la persona qu e no simpatiza con nosotros, nos calumnie, pero sí podemos transformar la impresión que eso nos causa. No podemos evitar al iracundo que con o sin razón nos agrede verbalmente, pero sí podemos evitar nuestra reacción, transformando la impresión que ingresa al cerebro. Todas esas reacciones forman nuestra vida personal; “si las reacciones que forman nuestra vida personal son todas de tipo negativo, entonce s también nuestra vida será de tipo negativo”. Nuestra tarea consiste en transformar las impresiones de la vida de modo que no provoquen ese tipo de respuesta negativa. IGC U S AW Uru guay - 169
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Imaginemos que nuestr a mente es un lago en calma... si se tira una piedra o cae una rama, se generan ondas co ncéntricas que van del centro a la perifer ia: hay un movimiento, una r eacción, un tumulto. Así es nuestra vida en general. Un permanente caer de piedras o ramas (estímulos externos) que dan lugar a un incesante movimiento, a un incesante reaccionar de nuestra mente y por consiguiente, de la máquina orgánica en su conjunto. En ese permanente reaccionar de aquel lago, todas las ondas generadas por la infinidad de piedras que impactan en su superficie (los sentidos) se entr ecruzan unas con otras, dando lugar al caos en que vivimos psicológi came nte. Para evitar que ese lago se afecte, debemos impedir que caigan en él los estímulos exte rnos. En un sentido práctico diríam os que para lograr transformar las impresiones, debe mos comenzar por desarr ollar la comprensión. Debemos darnos a la tarea de desarrollar e se valor del Alma conocido como la comprensión. Sólo con su desarrollo, lograrem os transformar las i mpresione s y por consiguie nte, lograr una transform ación de toda nuestra vida. ¿Por qué? Por que si convives con una persona con quien te llevas mal, con quien luchas todos los días y no puedes evitar, quizás porque es un pariente cercano, por más que le señales un error, por más que quieras corregirlo, esa persona no cambiará su actitud y tú te expresarás con ira y molestia, haciendo de tu vida un verdadero infierno. Pero si tomamos conciencia de que eso que nos molesta es solamente una impresión, si comprendemos que esa impresión no es el individuo en sí, nuestra actitud cambiará. Comprender es saber ver a los hechos y a las personas que nos rodean, de forma conciente, objetiva y darles el justo valor que tienen esos eventos y esas personas. Y para poder comprender, para dar ese justo valor, necesitamos estar inspirados, sentir esa íntima alegría que nos permite trascender todo evento agresivo exterior. Sentir esa emoción superior que no s permite ver la vida desde otra óptica, con mayor optim ismo. Comprender a una persona es “colocarnos en su lugar”, es decir: cuando observamos en alguien, una conducta cualquiera que según nuestra forma de sentir y pensar no es la adecuada, debemos entender por qué se comporta de ese modo. Que esa pers ona tiene sus problemas, sus traumas, sus sufrimientos, su forma de ser y que su co nducta no es otra c osa que una reacción ante una situación de acuerdo a su propio condicionamiento . Y que si bien no podemos cambiar a las personas, sí podemo s cambiar las impresiones que de esa per sona llegan a nosotros. Así, de este modo, vamos transformando las impresiones que el mundo deja en nosotros. Haciendo esta práctica, en base a la comprensión y a la inspiración, vemos como una impresión dirigida a hacer reaccionar un yo en nosotros y a alimentarlo, en condiciones “normales”, fue transformada en un alimento para nuestra c onciencia. Existen distintos tipos de impresiones: las pasadas, que se han ido acumulado en la memoria y que por una asociación fr ente a un estímulo se expresan en acciones, emociones y pensamientos. Un ejemplo es cuando se escucha una música romántica que trae el recuerdo de una determinada persona del sexo opuesto y profundamente dormidos en ese sueño psicológico, recordamo s cuando escuchábamos o bailábamos con esa persona esa música, produciendo esto tristeza o alegría por la separación, pero llevando a veces incluso a desear entrar en contacto, aunque en el presente se tuviera otra pareja; las pasivas, que no necesita n de una transformación, como contemp lar un amanecer, un río, una flor, etc.; las activas, que alimentan o forman nuevos ego s y que es urgente transform ar.
Entendiendo ahora el porqué de la necesidad de cambiar las impresiones si queremos hacer de nuestra vida algo diferente, profundizaremos en cómo transformarlas y desarrollar la comprensión.
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Esto se realiza en base a dos pasos básicos: 1. Con un choque conciente No mecánico. Significa estar concientes en el momento de entrada de la impresión. Y sólo podemos hacerlo si estamos en Recuerdo de Si y para ello hemos entregado variadas prácticas que tienen ese objetivo: observadorobservado, clave de Sol, auto-observación, etc. Analicemos el proceso habitual psicológ ico que ocurre cuando aparece un estímulo: viene el estímulo extern o e impacta en los sentidos; se produce la Impresión en el cerebro;
es porhumana; la falsa personalidad y como una mala secretaria esta la envía a un centro equivocado de recibida la máquina se genera una respuesta equivocada; esa respuesta es una reacción del ego que al ponerse en acción, se alimenta con la energía que roba a ese centro psicológico, pero que en definitiva pertenece al centro sexual; como conclusión ese agregado psicológ ico crece o bien se crea uno nuevo.
Pongamos un ejemplo: llega un varón a una oficina donde es atendido muy amablemente por una secretaria agraciada. El estímulo de la amabilidad ingresa por la vista y el oído. La falsa personalidad en vez de llevar esa impresión de simp atía hacia el centro emocional para gene rar una reacción también de amabilidad, la conduce hacia el centro sexual, generando una reacción de lujuria, con actitudes desubicadas que sorprenden a la secretaria. El Proceso correcto debería ser el siguiente: llega el estímulo exte rior e impacta en los sentidos los cuales están bajo el control de la conciencia;
se genera la impresión; es tomada por la personalidad al servi cio de la conciencia; y enviada al c entro psicoló gico correcto; se transforma la impresión en base a la comprensión y la reacción (si la hay) es dirigida por la conciencia.
Para comenzar a lograr este cambio en nuestra vida, es necesario realizar el choque conciente. Debemos colocar un filtro (la comprensión) en el lugar de entrada de las impresiones. Ya no obrarán entonces esas impresiones como lo hacían antes. Esto implica saber utilizar los eventos “fuertes” de nuestra vida, con el fin de despertar nuestra conciencia a través del estado de “alerta percepción, alerta novedad”. Si ya estamos trabajando con la muerte en marcha y en la meditación de la muerte del ego, debemos reflexionar cuáles son las impresiones que alimentan a ese ego y con qué estímulos se generan para estar predispuestos a transformarlas. Pongamos el ejemplo de una persona que entra en polémica, que es violenta en la palabra, en el Verbo, especi almente con otra persona es pecífica. Ese defecto de hablar bruscamente, de pelear, debe de ser trabajado con las distintas técni cas para la muerte. Per o como ya hemos reflexion ado y le hemo s extraído un conocimiento, entonces, como soldado en guerra, es decir, avisado, estaremos listos para que cuando aparezca esa persona que nos saca de quicio, en vez de discutir violentamente, haremos súper esfuerzos para comprenderla y hablar calmada y serenamente. Entender que tiene un ego violento al igual que nosotros y que es ese ego, no la persona la que nos quiere molestar. No es una muerte en marcha que implica el pedido a la Divina Madre en donde el defecto ya se quiere man ifestar físicamente , sino que es transform ar esa impresió n y provocar una reacción disti nta, concientiv a. IGC U S AW Uru guay - 171
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La mejor herramienta que encontraremos para la transformación de las impresiones es, sin duda, un estado de conciencia adecuado, es decir, estar en Recuerdo de Sí. Es indudable que si al momento de llegada de una determinada impresión, es tamos en ese estado de concie ncia, ese estímulo que estamos recibi endo desde el mundo, jamás dejará en nosotros una impresión que alimente al ego. 2. Aplicar comprensión. Hay impresiones que no nos agradan; las palabras de un insultador por ejemplo. En otro momento reaccionaríamos con ira, pero si recibimos la impresión en Recuerdo de Si y la misma no es conducida al centro emocional sino al intelectual , nos damos cuenta que entra esa impresión en nosotros y entonces podemos ponernos en el lugar del insultador; ver por qué nos insultó, qué es lo que él está pasando, tal vez algo que no sabemos ni intent amos tal vez respecto a algo o simplemente comoemos. todo caso saber, debemos dejaresté de mal ladoinformado el orgullo con y la ira, que son los que quieren quetiene re ira, accion
s la tenemos. En este
La Enseñanza Gnóstica nos enseña a cristalizar al Cristo en nosotros , esa gran energía espiritual, mediante el po stulado básico de la transformación de las impresion es que dice: “hay que recibir con agrado las manifestaciones desagradables de nu estros semejantes”. En este postulado se encuentr a el modo de transformar las impresiones que surg en en la convivencia. Si uno tran sforma la impresión que quieren dejar las palabras de un insultador, éstas qu edan sin valor alguno, como un cheque sin fondos. Entonces éstas se transforman en amor, comprensión. Las palabras del insultador no tienen más valor que el que uno les da y debe mos aprender a aceptar a cada quien como es. Es un reg alo que no aceptamos y que devolvemo s a quien lo trae. Nunca podemos dejar de observar con atención el hecho de que existen en el correr de un día, una infinidad de impresion es que, sin ser violentas hacia nos otros, nos duermen la conciencia. Ejemplos: comida rica a los ojos de delalagula, una persona del sexo opuesto a los ojos de la lujuria, el jardín más lindo de la una vecina de enfrente a los ojos e nvidia, etc. , etc. Cuando esas impresiones no están cargadas de violencia o impactos fuertes, es más difícil aplicar el choque conciente y es por eso que debemos ahondar en la práctica de la auto-observación, el estado de “alerta novedad” y el sentido del asombro… Otros ejemplos: alguien que hace ostentación de su posición económic a o social, provoca el desarrollo de la env idia o de la codicia. Si estamos en Recuerdo de Si y nos damos cuenta de eso, comprendemos, d amos el valor real a lo material. El dinero, las joyas, las cosas materiales despertaron en nuestro interior codicia, llegaron a nosotros como impresiones, pero se pueden transformar en atracción por la belleza, en alegría por el bien ajeno, etc. Como dijera Sócrates al contemplar unas joyas valiosas: ¡cuántas cosas bonitas que no necesito! Si los varones aplicando la misma filosofía socrática exclamaran : ¡cuántas damas hermosas que no son la que me correspo nde! se evitarían muchos problem as. Si nos halagan nos sentimos grandes, importantes y a veces surge una falsa modestia pero aún reconociendo que hayas hecho una excelente acci ón, debemos ref lexionar ace rca de que comparados con el universo o frente a los elementos naturales no somos nada. Como exclamar a el V.M. Samael cuando se le regaló un óleo al natural con la imagen de Él mismo y 2000 personas se pararan para aplaudirlo: ¡se nota en esta pintura el arte exquisito del artista, lástim a que pintó algo que no vale la pena!, haciend o una perfecta transformación de ese evento. El orgullo se fundamenta en la ignorancia. Explicar que si no transformamos impresiones se crean nuevos yoes, o fortalecemos los que ya tenemos. La transformación de las impresiones se basa en la comprensión y en el estado inspirado que la persona tiene ese momento decisiv o en que se debe alimentar al ego o a la conciencia. Est a lucha e ntre la luz y las tinieb las en nuestro interior se hace de momento a momento. 172 - IGCU SAW Uruguay
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Resumen: Clase 3
La Transfor mación de la Energía (a) La tran sfor mación de las Im presiones LO QUE COMEMOS LOS TR ES TIPOS DE ALIMENTOS
LO QUE RES PIRAMOS IMPRESIONES
ESTADODEIDENTIFICACIÓN
CLAVEDESOL
IMPRESIÓN
FALSA PERSONALIDAD
ENVÍA LA IMPRESIÓN A CENTROS EQUIVOCADOS
IMPRESIÓN
CONCIENCIA
ENVÍA LA IMPRESIÓN AL CENTRO CORRECTO
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Desde el punto de vista Gnóstico, el hombr e es considerado como una fábrica de tres p isos. A ella ingresan los alimentos comunes, el aire y
las impresiones.
La vida, en sí misma, entra en nosotros, a nuestro organism a la mente, a través de la ventana de los sentidos.
o, en forma de meras impresiones ; estas ll egan
Las impresiones de la vida nos obligan a reaccionar incesan temente y todas esas reaccion es forman nue stra vida personal; si las reacciones que forman nuestra vida personal son todas de tipo negativo, e ntonces también nuestra vida será de tipo negativo. Nuestra tarea consiste en transformar las impresiones de la vida de modo que no provoquen ese tipo de respuesta negativa. Esto requiere de una rigurosa auto-observación. El “primer choque consciente” consiste en transformar las impresiones que nos llegan a la mente, en el momento de su entrada ; y que el “segundo choque consciente” consiste en trasformarlas en otro momento, es decir, a posterioridad. Recordemos que la personalidad es quien conduce a las impresiones a los centros equivocados de la m quina humana.
á-
El resultado de las impresiones no transformadas es la creación de nuevos yoes. El mundo exterior propiamente no existe. Lo que existe son impresiones y las impresiones son interi y las reacciones de tales impresiones son completamente interiores.
ores,
El órgano para transformar las impresiones es la comprensió n y la inspiración. “Aceptar con agrado las man ifestaci ones desagradable s de nuestros semejantes” es la máxima fundame ntal en la transformación de las impresiones.
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LECCIÓN 3B TRANSMUTACIÓN PARA SOLTEROS - EL PRANAYAMA OBJETIVOS: -
Resaltar la importancia que tiene la energía sexual. Explicar las tres sexologías. Entregar la técnica del “Pranayama egipcio” Motivar a transmutar las energías.
Sug ere ncia s par a el des arrol lo d e la clas e: Explicar que en esta lección ingresamos directamente a develar los misterios de la Alquimia, la Ciencia de las Transmutaciones. Nos enseña el Maestro Samael Aun Weor, Kalki Avatara de la Nueva Era de Acuario, que la redención del hombre está en el sexo. Nos habla con asombrosa claridad de los grandes misterios del sexo; como uds podrán profundizar nos muestra en todos los libros sagrados de las grandes Religiones del mundo cómo allí se encuentra en forma muy velada esa Gran Sabiduría. Hasta con la Biblia en mano nos devela esta grandiosa sabiduría, nos indica cómo ese Libro Sagrado, que es una joya de Ciencia Oculta, princ ipia en el Génesis hablando del Sexo y termina en el Apocalipsis hablando del Sexo. La mujer es la Vestal del Templo Divino; nuestra Esposa Sacerdotisa es la Vestal de nuestro Templo Interno; el hombre es un Sacerdote que oficia en el Templo del Amor. La Sacerdotisa prende los fuegos sagrados; esos fuegos son enteramente sexuales. Nuestra propia Esposa Sacerdotisa es el mismo Atanor que tanto buscaron los alquimistas y luego enseñaron con suma cautela, porque la humanidad no estaba madura para recibir esa sabiduría. Condelapar muerte de ese Jesús, se rasgó el velo del templo; ahora, la venida del Avatara de Acuario abrió en par veloelyCristo, la presente humanidad podrá conocer los con profundos misterios del sexo, los profuse ndos misterios sexuales. Con estas fuerzas el humano se hace un coloso y con ella podrá despertar las maravillas que tiene dormidas o encadenadas, en la misma forma en que hoy la ciencia materialis ta ha despertado las terrible s fuerzas del át omo y conseguido el progreso material. Se necesitó que el hombre presenciara todas estas maravillas y así rompiera todos sus tabúes y se hiciera asequ ible para las nuevas conquistas. El matrimonio pertenece a la Sabiduría del Amor y hasta ahora el hombre no lo ha comprendido; apenas sabe gozar de algunas de sus manifest aciones. Como recordaremos hay dos clases de doctrinas: la doctrina del ojo y la doctrina del corazón; la doctrina del c orazón se nutre del Amor y nos enseña la sabiduría de la transmutación o Castidad Científica; esa sabiduría de la castidad se conoce en el cuerpo de la Doctrina Católica Cristiana con el nombre de “no fornicar” y constituye el 6° Mandamiento de la Ley de Dios. La doctrina del ojo se nutre de teorías y enriquece al intelecto; esta nos conduce a la Sabiduría humana y la anterior a la Sabiduría divina; la una nos convierte en bus cadores de la sala y la otra en asistentes a la sala de la Sab iduría Divina. Un cuerpo de doctrina nos animaliza, el otro nos diviniza. Nosotros hablamos de la fuerza sexual porque realmente es una terrible fuerza; la pérdida de esa fuerza en el ser humano trajo como consecuencia la pérdida de la fuerza moral, y cuando hablamos públicamente de ella se nos vienen, armas en ristre , los pontífices de todas las creencia s y los dueños de tod os los esclavos del mundo. Pero vamos a hablar claro a las gentes sensatas y claro a los moralistas equivocados que tanto se ruborizan cuando hablamos de la majestad del sexo. Ellos ya no pueden tapar el cielo con las manos porque, cuando una Ley Cósmica entra en acción: ¡hay de los oponentes porque serán arrasados! La humanidad del futuro deberá conocer la divinidad del sexo; eso ya nadie podrá evitarlo. Debemos diferen ciar entre lo que significan las palabras castidad, forn icación y celibato. IGC U S AW Uru guay - 175
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El celibato es lo que algunos grupos religiosos exigen a sus sacerdotes y sacerdotisas, el no tener una pareja, el querer tapar, esconder la energía sexual. En la Edad Media esta práctica provocó un degeneramiento sexual y por ende la aparición de dos tipos de monjes físicamente diferentes: unos muy delgados y otros muy obesos, mas sin embargo tenían la misma característica psicológ ica: la crueldad. Esto dio srcen a la Inquisición. Con el inicio de la Era de Acuario el 4 de febrero de 1962 y el accionar de uno de sus planetas principales (Urano) que aspecta o rige las gónadas sexuales, la abstención o el celibato no sólo es extemporáneo sino además hasta peligroso , por las perversione s psicológicas que provoca en su involución. La fornicación es la pérdida de la energía, principalmente la pérdida de la energía sexual. En cuanto a este tema las Religiones no han sido claras, unas por esconder la Verdad, otras por tabúes. Esta Ley de “no forn icar” era la primera tuvo paraísopodrás (la 4tacomer, dimensión) queÁrbol aparece velada cuando se ley dice a Adán “de todos losque frutos delaloshumanidad árboles de en esteelhuerto exceptoy del de la Ciencia del Bien del Mal”. Adán represent a a toda la humanidad lemur y no a un sólo individuo. Era el primer mandamien to pero por el orden de los misterios quedó en sexto lugar ya que en el Tarot Egipcio, el número 6 habla del Enamorado, de la Indecisión, de saber decidi r entre uno u otro camino. Cuando el ser humano maduro, conoce los Misterios alqu ímicos de la transmutación, entra en una indecisión hasta que define qué hacer de su vida. Para muchos la palabra fornicación tiene la misma connotación que adulterio, grave equivocación, ya que si Dios le entregó simb ólicamente tan sólo 10 Mandamientos a Moisés, no repetirí a uno. Cuando se adultera ya está implícita la fornicación. Adulte rar es tener un connubio sexual con aquella persona que no nos correspo nde. Claramente se diferencia en la Biblia (Libro del Levítico) lo que es fornicación de adulterio. La castidad es el uso de la energía sexual, ya sea como solteros o casados, pero desde otro punto de vista, p ara encauzar las ansias espirituales. La Alquimia es la ciencia oculta que enseña todos los procedimientos para que el individuo recor ra el sendero de la castidad y de l desarrollo de sus facultades adormecidas. Explicar físicamente lo que es esa fuerza sexual para darle aliento a los estudiantes en sus propósitos de recorrer el sendero de una verdadera Escuela de Regeneración. Entre las aves de corral todos conocemos al gallo y la gallina. También conocemos los gallos de pelea. Son de poco peso y de poco tamaño. El gallo de pelea requiere un adiestramiento especial; los galleros desde p equeño le ponen una cuerda y lo atan a una estaca o palo. El objeto de la amarrada es evitar que el gallo de pelea se una con hembras de su especie. Así crece el pequeño pollo hasta convertirse en gallo. Este pequeño animal no conoce de transmutación, pero en cambio se opera en él la absorción de su propia simiente y con esa terrible fuerza se hace un coloso lleno de energía y valiente. Cuando por cualquier motivo ese gallo de pelea, que a la fuerza lo han h echo casto, se mete en el gallinero donde hay un gallo fornicario, en minutos le da muerte, aún cuando pese 5 veces más que él. Todo animal fornicario es hediondo, aún las aves cuando son fornicarias como en el caso del gallo; para ese c oloso los hombres le hacen las galleras o lugares de luchas; allí pagan bien caro los que miran la pelea de esos gu erreros hasta la muerte. Los también toros de la lidia desde poca sonsemen, separados de las se hacen adultos sin tocar hembra; se opera absorción de suedad propio porque esahembras; bestia noellos conoce de transmutación que es cap allíacidad especial del ser humano, de manera que aún siendo un acto enteramente animal, el beneficio que recibe aquel macho no tiene igual; se cría como una bella estampa, lleno de fier eza y agilidad; su pelo brilla y su c osto supera al novillo de mercado; los hombres le construyen circos que valen millones y cuando lidian a uno de esos colosos, las gentes pagan lo que les pidan por verlos morir como valientes en un acto verdaderamente animal. A los caballos de carrera, se les llama potros y potrancas porque jamás los juntan con yeguas o caballos. Esta bestia tampoco conoce de transmutación y sólo opera en ellos la absorción de su propia simiente, es decir, un acto enteramente animal similar al de la eyaculación, pero hacia adentro y sin embargo, la bestia se embellece, su pelo brilla, su estampa es colosal . 176 - IGCU SAW Uruguay
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Los grandes criadores saben que el caballo pierde su materia seminal con la erección y entonces le ponen en el glande o cabeza del pene, un aro de plata que evita que el animal llegue a la erección y por consiguiente, pierda su materia seminal. Esto lo tienen los grandes criadores como un secreto indecible. A estos colosos, que a fuerza les hacen no perder su simiente, los hombres les construyen costosos hipódromos donde se cobran grandes sumas para poderlos mirar, y millones de hombres en el mundo están pendientes de sus favoritos y hacen apuestas col osales; todo ello es obra de esa terrible fuerza sexual. Se cuida la simiente del animal, más no la humana, excepto en situaciones en donde se quiere sacar provecho. Por ejemplo la concentración de los futb olistas tiene como objetivo que no se desgasten antes del partido. Se reconoce entonc es el valor e importancia de la simie nte, mas sólo en los animales, no en los hombr es y muj eres, desconociendo que somos Dioses en potencia. Si los hombres explicado el V. M.supieran Samael. lo que van a perder cuando van a fornicar, en lugar de ir riendo irían llorando, así ha Para entender esto veamos lo que le pasa a un animal cualquiera: tomemos al caballo del cual estamos tr atando; cuando este animal dura tan sólo una noche en connubio con una yegua, al día siguiente no rinde en el trabajo, se llena de sudor y no puede con un hombre que pesa 8 veces menos que él; el caballo como animal que es, produce fuerza, y si con el solo contacto de una noche pierde su fuerza: ¿qué no acontecerá con el ser humano que queriendo sobrepasar a la bestia se junta todas las noches? El hombre produce fuerza moral, pero esta fuerza también se pierde con la fornicación. He ahí por qué hay tanta irresponsabilidad moral y los señores moralistas fornican en privado y escriben libros y nuevos textos sin saber dónde es que se encuentra el mal. Si un solo espermatozoide tiene el poder de crear un cuerpo tan perfecto como es el del ser humano: ¿qué no h aremos nosotros con los millones que nos reservamos para darnos luz y sabidurí a a nosotros mi smos? En la sociedad actual la sexualidad rige casi la totalidad de las acciones hum anas. Si observamos con atención, en nuestro tan mentado “sistema de consumo”, vemos permanentes alusiones publicitarias a ello. Allí se intenta y (dado el estado de conciencia dormida en que se encuentra la humanidad) se logra, vender un auto, una casa, un juego de living, una tv o cualquier otro objeto, llamándonos la atención con imágenes que estimulan nuestro centro sexual, con personajes del sexo opuesto que dependiendo del artículo ofrecido será mujer o varón, con cuerpos tallados y maquillajes que denotan sensuali dad. Si recordamos la clase de la máquina humana del curso de cámara básica, recordaremos también que el centro sexual es el más rápido en su accionar, por lo que su respuesta llega mucho antes de que podamos racionalizar u observar emocionalmente, cualquier hecho. También veíamos en ocasión de aquella clase, que la energía que parte del centro sexual es al fin, la energía que alimenta los cuatro centros restantes, a saber: intelectual, motriz, emocional e instintivo. Ella es en síntesis, la energía fundamental de toda la creación, es la energía que utiliza Dios para crear, desde un niño hasta un sistema planetario. esohagamos es que, acon partir de esta sexual, clase, daremos a conocer variantes sexualidad en sí ya que dependiendo dePor lo que la energía entr aremos en unlas grupo de los de aquílaenunciados: 1) Infra-sexualidad- conocida también como el Camino del Tantrismo Negro o el camino de la Degeneración. Las tradiciones kabal istas dicen que Adán tenía dos esposas: Lilith y Nahemah. Lilith es la madre de los abo rtos, homosexualismos, y en general, de toda clase de crímenes contra natura. Nahemah es la madre de la belleza maligna, de la pasión y del adulterio. IGC U S AW Uru guay - 177
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El abismo se divide en dos grandes regiones: las esferas de Lilith y de Nahemah. En estas dos grandes regiones reina soberana la infrasexualidad. Infra signif ica por debajo de lo común, en ella ubicamos a todas las prácticas sexuales cont ra natura, aber raciones, crímenes sexuales y pasionales, adulterios, rechazo al sexo, etc. La mayor parte de la humanidad vibra en estas dos regiones. Esfera de Lilith: En la esfera infrasexual de Lilith viven aquellos que odian el sexo. Monjes, anacoretas, predicadores de sectas tipo pseudo-esotérico, pseudo-yoguines que aborrecen el sexo, monjas, etc., etc. Todas estas gentes infrasexuales, por el hecho mismo de ser infrasexuales, suelen ser afines con gentes de sexo intermedio. Así no es difícil hallar el homosexualismo metido en muchos conventos, religiones, sectas y escuelas de tipo pseudo-esotérico. Los infrasexuales se consideran a sí mismos como gente de tipo inmensamente superior a las personas de sexo normal. Ellos miran con desprecio a las personas de sexo normal considerándolas inferiores. Todos los tabúes y restricciones, todos los prejuicios que actualmente condicionan la vida de las personas de sexo normal, fueron firmemente establecidos por los infrasexuales. La moda unisex, los casamientos de homosexuales, toda publicidad propia acerca de este tema, ha sido creada por homosexuales o bisexuales. Toda persona tiene derecho a elegir su condición sexual, pero más allá de la intensa publicidad acerca de este tema y las libertades sexuales, debemos entender que hay aspectos naturales. Lo natural es que el hombre ande con una mujer y viceversa. Respetamos profund amente toda decisión sexu al, pero hay que saber que para ingresar a una verdadera Escuela de Regeneración hay que ser normal. La característica de los infrasexuales es el odio al sexo que aparece escondido atrás de toda unión extravaginal. Lo más grave de todo es que ellos se autoconsideran superiores a las personas de sexo normal. Se sienten supertrascendidos, y llegan a seducir a las personas de sexo normal y las convierten en sus secuaces. Los oímos diciendo frases como las siguientes: “vosotros los gnósticos sois egoístas porque a todas horas estáis pensando únicamente en vuestro Kundalini y en la Magia Sexual”; “sois unos fanáticos del sexo”; “la Magia Sexual es puramente animal”; “el sexo es algo muy grosero; yo soy espiri tualista y aborrez co todo lo que sea mat erialista y grosero”; “el sexo es inmundo”; “existen muchos caminos para llegar a Dios”; “yo vivo únicamente para Dios y no me interesan esas porquerías del sexo”; “yo sigo la castidad y aborrezco el sexo”, etc., etc. Este es precisamente el lenguaje de los infrasexuales; siempre auto-suficientes; siempre con el orgullo de sentirse superiore s a las personas de sexo normal. Pero siempre infelice s, nunca satisfechos. La esfera de Lilith es la esfera de la gran herejía. Estas gentes ya no tienen posibilidad de redención porque odian al Espíritu Santo y recordemos lo que dice la Bi blia acerca de esto: “toda clase de pecados serán perd onados menos los pecados contra el Espíritu Santo”. La energía sexual es una emanación de la Madre Divina. Aquel que renuncia a la Madre Cósmica, aquel que odia a la Madre Divina, aquel que profana la energía de la Madre Divina se hundirá en el abismo para siempre. Allí tendrán que pasar por la muerte segunda. Psicología de la esfera de Lilith - La esfera de Lilith se distingue por su crueldad. La psicología de esta esfera tiene variados aspectos: monjes y monjas que odian el sexo. Homosexualismo en los conventos. Homosexualismos fuera de toda vida monacal. Abortos provocados. Gentes que aman la masturbación. Gentes criminales del lupanar. Gentes que gozan torturando a otros. En esta esfera hallamos los crímenes más horribles que registran las crónicas de policía. Horribles casos de sangre, crímenes de srcen homosexual. Espantoso sadismo. Homosexu alismo en las cárceles. Homosexualismo entre mujeres. Espantosos criminales mentales. Aquellos que gozan haciendo sufrir al ser que aman. Infanticidios horribles. Parricidios, matricidios, etc., etc. Gentes seudo-ocultistas que prefieren sufrir de poluciones nocturnas antes que casarse. Gentes que odian mortalmente el Arcano A.Z.F., y el Matrimonio Perfecto, es decir la Alquimia. Gentes que creen llegar a Dios odiando el sexo. Gentes anacoretas que aborrecen el sexo, y que lo consideran como vulgar y grosero. 178 - IGCU SAW Uruguay
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Esfera de Nahemah - La esfera de Nahemah seduce con el encanto de su belleza maligna. En esta esfera in frasexual hallamos a todos los Juan Tenorios y doñas Ineses. El Don Juan Tenorio es el cazador, aquél que da el empujón fatal, aquél que no se involucra emocionalmente con las damas a quienes seduce. Aquél que luego de satisfecha su pasión se retira dejando confundida a la dama que confió en él. Es aqu él que le cuenta a sus amigotes todo lo que hizo o de jó de hacer. Muchas damas engañadas por el Don Juan se transforman en la Doña Inés, la cazadora, aquella que sólo busca satisface r sus instin tos, no importando el amor y dañando a aquellos varon es que realmente la aman. También está el tipo psicológ ico conocido como el Casanova, quien siempre se involucra emocionalmente con su pareja, pero insatisfecho en realidad consigo mismo, la abandona. Consigue otra a quien le ofrece eterno amor, jurando que que nunca habíayconocido a alguien así,leque nunca antes había do así, hasta se cansa a otra nuev a víctima cuenta el mismo ve rso.amado así, que nunca antes lo habían am aEn esta esfera se desenvuelve el mundo de la prostitución. Los infrasexuales de Nahemah se sienten muy hombres. En esta esfera viven aquellos que tienen muchas mujeres. Ellos se sienten felices en el adu lterio. Se creen muy hombres, ignoran que son infrasexuales. En la esfera de Nahemah hallamos también millones de prost itutas. Esas pobre s mujeres son víctimas del enca nto fatal de Nahemah. En la esfera de Nahemah hallamos elegantes señoras de alta posición social. Esas gentes son felices en el adulterio. Ese es su mundo. En la región infrasexual de Nahemah encontramos dulzura que conmueve el Alma. Virginidades que seducen con el encanto de sus ternuras. Mujeres bellísimas que seducen. Hombres que abandonan sus hogares hechizados por el encanto de esas beldades preciosísimas. Embelesos indescr iptibles. Pasiones incontenibles, salones preci osísimos, eleg antes cabarets, lechos mullidos, baile s deliciosos, orquesta s del abismo, palabras de roma nce que no se pueden olvidar, desfiles de modas, revistas de chismes, libros y novelas de lujuriosa actua lidad, etc., etc. Los infrasexuales de Nahemah a veces aceptan el Arcano A.Z.F., (la Magia Sexual que ya analizaremos en la lección siguien te) pero fracasan porque no logran evitar la eyaculación del semen. Casi siempre se retiran del M atrimonio Perfecto hablando horrores contra éste. Después de retirarse del Sendero del Filo de la Navaja representado por la médula espinal, buscan refugio en a lguna seductora doctrina de Nahemah, y si tienen la suerte de no caer en la esfera de Lilith, entonces continúan eyaculando el licor seminal. Ese es su mundo infrasexual. Psicología de la Esfera de Nahemah - Los habitante s infrasexuales de la esfera de Nahemah son delicad ísimos. Ellos son los que dicen frases como éstas: “la ofensa se lava con sangre”; “maté por h onor de hombre”; “mi honor desairado”; “soy un marido ofendido”; “engañé a mi esposa por amor”; “ella sí me entiende”, etc. El tipo de Nahemah es el de aquel que se juega la vida por cualquier dama. El tipo pasional, amante del lujo, e clavo de los prejuicios sociales, amigo de borracheras, banquetes, fiestas, modas elegantísimas, etc., etc.
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Esta gente considera el Matrimonio Perfecto como algo imposible, y cuando lo aceptan, duran muy poco en esta senda porque fracasan. Este tipo de gentes gozan bestialmente en el sexo. Cuando este tipo de gentes aceptan el Arcano A.Z.F., lo utilizan para gozar la lujuria, y tan pronto encuentran alguna seductora doctrina que les brinde refugio, entonces se retiran del Matrimonio Perfecto. Mística de Nahemah - algunas veces encontramos tipos místicos en la esfera infrasexual de Nahemah. Estos no beben, ni comen carnes, ni fuman o bien son muy religiosos aún cuando no sean vegetarianos. El tipo míst ico de Nahemah es sólo pasional en secreto. Goza violentamente en las pasiones sexuales aún cuando después esté pronunciando terribles sentencias contra la pasión sexual. A veces aceptan el Arcano A.Z.F., pero se retiran al poco IGC U S AW Uru guay - 179
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tiempo cuando hallan alguna consoladora doctrina que les diga frases como éstas: “Dios dijo: creced y multiplicaos”; “el acto sexual es una función puramente animal y la espiritualidad nada tiene que ver con este acto”, etc., etc. Entonces el infrasexual de Nahemah, encontrando justificación para eyacular el licor seminal, se retira de la Senda del Matrimonio Perfecto. Como hemos podido analizar ambas esferas de Lilith y Nahemah se caracteriz
an por la fornicación.
2) Sexualidad normal- el camino del Tantrismo Gris o de la Generación. Este segundo camino inclu ye a aquella sexual idad que practica un matrimonio normal. Ell a no consta de aberraciones ni actos contra natura. Se utiliza como método de placer y, por supuesto, para la procreación. No está rodeada de rebusques mentales, ni traumas. Podríamos decir que es una sexualidad “natural”, por lo tanto asiste al mantenimiento del hombre dentro de la rueda de evolución e involución. Es una sexualidad instintiva (animal), utilizada por la naturaleza para la preservación de la especie, con el agregado dentro de la especie humana, de su utilización como medio de placer físico. Entiéndase por personas de sexualidad normal aquellas que no tienen conflicto sexual de ninguna especie. La energía sexual se divide en tres tipos distintos: Primero: La energía que se halla relacionada con la reproducción de la raza y la salud del cuerpo físico en general. Segundo: La energía que se halla relacionada con las esferas del pensamiento sentimiento y voluntad. Tercero: La energía que se halla relacionada con el Espíritu Divino del hombre. La energía sexual es realmente y sin duda alguna, la energía más sutil y poderosa que normalmente se produce y conduce a través del organismo humano. Todo lo que es el hombre, incluyendo las tres esferas del pensamiento, sentimien to y voluntad, no es sino el resultado exacto de las d istintas modificaciones de la energía sexual. Debido al aspecto tremendamente sutil y poderoso de la energía sexual resulta ciertamente difícil el control y almacenamiento de esta energía. Además, su presencia representa una fuente de inmenso poder, que si no se sabe manejar puede llegar a producir una verdadera catástrofe. Existen en el organismo ciertos canales por donde normalmente debe circular esta poderosa energí a. Cuando e sta energía llega a infiltrarse en el delicado mecanismo de otras funciones, entonces el resultado violento es el fracaso. En este caso se dañan muchos centros delicadísimos del organismo humano, y el individuo se convierte de hecho en un infrasexual. Toda actitud mental negativa puede conducir directa o indirectamente a estas catástrof es violentas y destructoras de la energía sexual. El odio al sexo, el odio al Arca no A.Z.F., el asco o repugnancia por el sexo, el de sprecio al sexo, la subestimación del sexo, los celos pasionales, el miedo al sexo, el cinismo sexual, el sadismo sexual, la obscenidad, la pornografía, la brutalidad sexual, etc., etc., convierten al ser hum ano en infrasexual. El sexo es la función creadora por la cual el ser humano es un verdadero Dios. La sexualidad normal resulta de la plena armonía y concordancia de todas las demás funciones. La sexualidad normal nos confiere el poder de crear hijos sanos, o de crear en el mundo del arte, o de las ciencias. Toda actitud mental negativa hacia el sexo produce infiltraciones de esta poderosa energía en otras funciones, provocando pavorosas catástrofes cuyo fatal resultado es la infrasexualidad. Toda actitud negativa de la mente fuerza a la energía sexual y la obliga a circular por canales y sistemas aptos para las energías mentales, volitivas, o cualquier otro tip o de energías menos poderosas que la energía sexual. El resultado es fatal porque esa clase de canales y sistemas, no pudiendo resistir el tremendo voltaje de la energía 180 - IGCU SAW Uruguay
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poderosísima del sexo, se calientan y funden como un cable demasiado delgado y fino cu ando pasa por él una corriente eléctrica de alta tensión. Cuando el hombre y la mujer se unen sexualme nte en Matrimonio Perfecto son, en esos instantes de voluptuosidad, verdadero s Dioses inefables. El hombre y la mujer sexualment e unidos, forman un Andr ógino Divino Perfecto. Un Elohim macho-hembra. Una divinidad terriblemente divina. Las dos mitades separadas desde el amanecer de la vida, se unen por un instante para crear. Eso es inefable... sublime... eso es cosa de paraíso. La energía sexual es peligrosamente volátil y potencialmente explosiva. Durante el acto secreto, durante el éxtasis sexual, la pareja está rodeada de esta tremenda energía terriblemente divina. En estos instantes de dicha suprema y de besos ardientes que incendian las profundidade s del Alma, podemos retener esa luz maravillosa para purificarnos y transformarnos absolutamente. Cuandopara se derrama de Hermes, cuando viene el derrame, la luz de los Dioses se retira dejando abiertas las puertas que entreelenVaso el hogar la luz roja y sanguinolenta del diablo. Entonces el encanto desapare ce y viene la desilusi ón y el dese ncanto. Después de poco tiempo el hombre y la mujer inician el camino del adulterio, porque su hogar se ha convertido en un infierno. Es una característica de la naturaleza el movilizar enormes reservas de energía creadora para crear cualquier cosmos. Empero sólo emplea de sus enormes reservas una cantidad infinitesimal para realizar sus creaciones. Así, pues, el hombre pierde en una eyaculación seminal seis o siete millones de espermatozoos; sin embargo, se nec esita un infinitesimal espermatozoo para engendrar un hijo. En la Lemuria ningún ser humano eyaculaba el semen. Entonces las parejas se unían sexualmente en los templos para crear. En esos instantes las jerarquías lunares sabían utilizar un espermatozoide y un huevo para crear sin necesidad de llegar hasta el orgasmo y la eyaculación seminal. Nadie derramaba el semen. El acto sexual era un Sacramento que sólo se verificaba en el templo. La mujer en aquella época paría sus hijos sin dolor y la serpiente se levantaba victorios a por el canal medular. En aquella época el hombre no había salido del Edén; la naturale za entera le obedecía, y no conocía el dolor ni el pecado. Fueron los tenebrosos luciferes quienes le enseñaron al hombre a derramar el semen. El pecado srcinal de nuestros primeros padres fue el crimen de derramar el semen. Eso es fornicación. Cuando el hombre paradisíaco fornicó penetró entonces en el reino de los luciferes. El hombre actual es luciférico. Es absurdo derramar seis o siete millones de espermatozoides cuando sólo se necesita uno para crear. Un solo espermatozoide se escapa fácilmente de las glándulas sexuales sin necesidad de derramar el semen. Cuando el hombre regresa al punto de partida, cuando restablezca el sistema sexual del Edén, la serpiente sagrada del Ku ndalini se levantará otra vez victoriosa para convertirnos en dioses. El sistema sexual del Edén es s exualidad no rmal. El sistema sexual del hombre luciférico es absolutamente anormal. No sólo se fornica físicamente; existe también fornicación en los mundos mental y astral. Aquellos que se oc upan en conversaciones de tipo lujurioso; aquellos que leen revistas pornográficas; aquellos que asi sten a salones de cine donde exhiben películas eróticas pasionales, gastan enormes reservas de energía sexual. Esas pobres gentes utilizan el material más fino y delicado del sexo, gastándolo miserablemente en la satisfacción de sus brutales pasiones mentales. Lahombres fantasía aparenteme sexual produce impotenciapero de tipo Esavan clase de enfermos tiene erecciones normales, son nte normales, en elpsico-sexual. instante en que a efectuar la conexión del miembro y la vu lva, la erección cede cayendo el phalo y quedando en el más horrible estado de desespera ción. Ellos han vivido en la fantasía sexual y cuando realmente se hallan ante la cruda realidad sexual que nada tiene que ver con la fant asía, entonces se confunden y no son capaces de responder a la realidad como es debido. El sentido sexual es formidable mente sutil y tremendamente rápido, gracias a su energía finísima e imponder able. El nivel molecular donde actúa el sentido sexual, es millones de veces más rápido que las ondas del pens amiento. La mente lógica y la fantasía son piedras de tropiezo para el sentido sexual. Cuando la mente lógica con todos sus razonamientos, o cuando la fantasía sexual con todas sus ilusiones eróticas quieren controlar el sentido sexual o encauzarlo dentro de sus ilusiones, entonces es destruido fatalmente. La mente lógica y la fantasía sexual IGC U S AW Uru guay - 181
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destruyen el sentido sexual cuando intentan ponerlo a su servicio. La impotencia psico-sexual es la tragedia más espantosa que puede afligir a los hombres y a las mujeres fanáticas o a las gentes de tipo puramente razonativo. La lucha de muchos monjes, monjas, anacoretas, seud o-yoguine s, etc., etc., para embotel lar el sexo entre su f anatismo religioso, para recluirlo en la cárcel de sus penitencias, para amordazarlo y esterilizarlo, para prohibirle toda manifestación creadora, etc., etc., convierten al fanático en un esclavo de sus propias pasiones, en un esclavo del sexo incapaz de pensar en otra cosa que no sea el sexo. Esos son los fanáticos del sexo. Los degenerados de la infra-sexualidad. Estas gentes se descargan todas las noches con polucione s nocturnas, o contraen vicios homos exuales o se masturban miserablemente. Querer recluir el sexo es tanto como querer embotellar el sol. Un hombre así es el esclavo más abyecto del sexo, y sinesclava provecho Un hombre así es infeliz pecador. Una mujer así esgentes una mula estéril, una vil alguno de aquelniaplacer quien verdadero. quiere esclavizar: el sexo. Losunenemigos del Espíritu Santo son del abismo. A esa gente más le valiera no haber nacido, o colgarse u na piedra al cuello y arrojarse al fondo del mar. El ser humano debe aprender a vivir sexualmente. Ya viene la edad del sexo, la edad de la Nueva Era Acu aria. Las glándulas sexuales están controladas por el planeta Urano, y éste es el regente de la constelación de Acuario. Así pues, la Alkimia Sexual es de hecho la Ciencia de la Nueva Era Acuaria. La Magia Sexual será oficialmente acogida en las universidades de la Nueva Era Acuaria. Aquellos que presumen ser mensajeros de la Nueva Era Acuaria, y que sin embargo odian el Arcano A.Z.F., demuestran hasta la saciedad ser realmente impostores porque la Nueva Era Acuaria está gobernada por el regente del sexo. Este regente es el planeta Urano. La energía sexual es la energía más fina del cosmos infinito. La energía sexual puede convertir a la humanidad en ángeles o en demonios. La imagen de la Verdad, se halla depositada en la energía sexual. El diseño cósmico del Adam Cristo se halla depositado en la energía sexual. El Hijo del Hombre, el Superhombre, nace del sexo normal, el Superhombre, jamás podría nacer de los infrasexuales. El reino de los infrasexuales es el abismo. El poeta griego Homero dijo : “Más vale ser un mendigo sobre la Tierra, y no un rey en el imperio de las sombras ”. Este imperio es el mundo tenebroso de los infrasexuales. Debemos hacer aquí una gran diferenciación. Ya hemos explicado que hace 18 millones de años atrás cuando habitaba sobre la faz de la Tierra la raza lemur, la sexualidad normal era el siste ma conocido como Kriya Sha kty, en donde un espermatozoo fecundaba a un óvulo, hecho que se realizaba en los Templos. Pero la humanidad actual desconoce estos métodos. En estos momentos podríamos decir que las parejas al no conocer esos misterios practican una sexualidad común, no normal, que lentamente va cayendo por las mismas normas sociales en la infrasexuali dad. Por ello se denomina también Tantrismo Gris, término indefinido, que no es ni una cosa o la otra, pero indicando que por una ley natural de entropía, de nivelación, cae hacia el Tantrismo Negro. Existe la posibilidad que a través de una profunda comprensi ón y el ejercicio de la voluntad, se elev e al Tantrismo Blanco o la R egeneración. El tantrismo gris es denominado también el camino de la Generación ya que implica la perpetuidad de la especie. 3) Supra-sexualidad- conocida como Tantrismo Blanco o el camino de la Regeneración. Es una sexualidad diferente, en la que se utiliza el enorme potencial de la energía sexual con el fin de despertar la conciencia, morir en el agregado psicológico y despertar las capacidades ocultas. Por medio de la práctica que enseñaremos hoy a la que denominamos “transmutación sexual para solteros” y la que entregaremos en la clase que viene denominada “el Gran Arcano” o “t ransmutación sexua l para casados” nos introducimos en la verdadera Alquimia. En ambos casos, intentar emos poner luz sobre los cómo y por qué del uso de la energía sexual en cast idad. 182 - IGCU SAW Uruguay
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En la mayoría de la humanidad, la energía sexual fluye hacia afuera y hacia abajo, en lo que hemos definido como sexualidad común e infra sexualidad. Aquí ense ñaremos cómo hacer para que fluya hacia arriba y ade ntro… El hombre tiene el poder de recrearse a sí mismo, el hombre puede crear dentro de sí mismo al Superhombre. Esto es posible utilizando sabiamente el poder sexual. Podemos recrearnos como auténticos superhombres. Esto sólo es posible con la transmutación sexual. La clave fundamental de la Transmutación sexual es el Arc ano A.Z.F. (La Magia Sexual) que se verá la próxi ma clase. La vida humana por sí misma no tiene ninguna signifi cación: nacer, crecer, trab ajar duramente para vivir, repr oducirse como un animal y luego morir, esa es realmente una cadena de martirios que lleva el hombre enr edada en el Alma. Como expresaran muchos filósofos. “trist e es la vida si no hay nada más”. Afortunadame nte llevamos en nuestras Glándulas sexuales la semilla, el Grano de algo superior. De esa s emilla, de ese Grano puede nacer el sup erhombre, el Adam Cristo, el niñ o de oro de la Alqu imia Sexual. El camino es la Transmutación Sexual. Ést a es la C iencia de Urano. Este es el Planeta que controla las G ónadas o Glándulas sexuales. Este es el Planeta que gobierna la con stelación de Acuario. Cuando el ser humano llega a la edad madura es estimulado entonces por el ciclo antitético, opu esto al que g obernó durante nuestra infancia y juventud. Entonces realmente somos maduros. Nos sentimos sexualmente est imulados por el opuesto sexual. Realmente la edad madura es maravillosa para el trabajo de regeneración sexual. Los sentimient os sexuales son más ricos y maduros a los cuarenta que a los trei nta años. El Superhombre no es el resultado de la evolución. El Superhombre nace de la semilla. El Superhombre es el r esultado de una tremenda Revolución de la Conciencia. El Superhombre es el Hijo del Hombre mencionado por el Cristo. El Superhombre es el Adam C risto. Necesitamos retornar al punto de partida (El Sexo) y regenerarnos. El hombre es una semilla viviente. La sem illa, el Grano, debe esforzarse para que germine el Superhombre. Eso no es evolución. Eso es una tremenda Revolución de la Conciencia. Con la Transmutación sexual nos regeneramos absolutamente. A la edad del éxtasis sexual precede siempre la edad del gozo sexual. La misma energía que pro duce el goce sexual, cuando se transmuta produce entonces éxtasis. El Nacimiento del superhombre es un problema absolutamente sexual. Neces itamos nacer nuevamente para e ntrar en el Reino de los Cielos. El superhombre es tan distinto al hombre como el rayo a la nube negra. El rayo sale de la nube pero no es la nube. El Rayo es el superhombre; la nube es el Hombre. La Regeneración sexual pone en actividad los poderes que perdimos cuando caímos en la generación animal. Nosotros reconquistamos esos poderes cuando nos regeneramos…para resplandecer nuevamente como Dioses. Las Energías sexuales ya traspl antadas en el Adam C risto, resp landecen con la blancura inmaculada de la Divin idad. En el organismo humano, Neptuno tiene control sobre la Glándula pineal. Sólo con la Transmutación sexual se pone en actividad esta glándula de Dioses. Urano controla las glándulas sexuales y Neptuno la glándula p ineal. Urano es Alquimia sexual práctica. Neptuno, estudio esotérico. Primero debemos estudiar y luego trabajar en el laboratorio. Urano ciclo sexual de 84 años y Neptuno un de cicloactividad de estudio de ca 165deaños. El escuelas ciclo de de Urano es el promedio de latiene vida un humana. El ciclo de Neptuno es el ciclo públi ciertas reg eneración. Sólo por la senda del Matrimonio Perfecto lle gamos a la supra sexualidad, al verdadero Tantrism o Bla nco, a la Regeneración. En el cuerpo vital existen 72. 000 “ nadis” o canales de energía que conducen el prana hacia todo el organismo. Algunos de estos “nadis” conducen la energía sexual transmutada de las gónadas sexuales al cáliz del c erebro. Nos referimos a dos cordones nerviosos, semi físicos - semi etéricos, el uno masculino (denominado ping alá) y el otro femenino (llamado idá), que ascienden desde nuestras gónadas, pasando por el cóccix, enroscándose en IGC U S AW Uru guay - 183
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nuestra médula espinal hasta llegar a la sima de nuestra columna vertebral, introducirse en el cerebro y culminar en nuestra glándula pineal. Cada uno de ellos está a la vez, conectado con una fosa nasal. Tal ascenso serpentino, nos recu erda al cordón de ADN y a una figura simbólica muy conocida en la Alqu imia que es el Caduceo del dios Mercurio, símbolo también de la M edicina. Ese caduceo al que nos referim os, muestra dos serp ientes enros cándose (los dos nadis: idá y ping alá) en el tramo central (la médula espinal, en cuyo interior se encuentra otro nadi fundamental conocido con el nombre de sushumná).Estos dos nadis o serpientes terminan su ascenso en una copa o cáliz del que brotan dos alas. Ese cáliz representa el cerebro y las alas a la libertad del Espíritu. Todo este leng uaje metafór ico nos muestra la Anatomía Oculta del se r humano e indica el trabajo que debemos realizar transmutando nuestras energías, hacia adentro y hacia arriba, de spertando nuestras facultades a dormecidas. En esta lección entreg aremos una práctica fundamental para aquel dev oto del Sendero que quiera adqui rir la ca stidad e introducirse en los misterios de la Alquimia. Es una práctica para solteros y de preparació n para casados. Práctica del Pranayama Egipcio: de Transm utación para solteros. La palabra Pranayama significa control del aliento, control del Prana y es una práctica maravillosa para transmutar nuestras energ ías sexuales y preparar el cuerpo para las exigencias de una Obra espirit ual. Existen muchos tipos de pranayama o de asanas (posturas físicas). Todas esas innumerables variedad es de prácticas y Asanas sirvieron para el arco descendente de la vida evolutiva, pero ahora estamos empezando el arco ascendente de la evolución y, por tanto, ya esa enorme cantidad de posturas y ejercicios resultan anticuados para estos tiempos. Ahora los Yoguis de esta nueva Era viven una vida de intensa actividad dentro de las ciudades y no necesitan retirarse a los bosques solitarios, ya que la Nueva Era es de cooperación y confraternidad entre todos los hombres, sin distinción de escuelas, razas, sexos, castas y religiones. Los ejercicios de Pranayama se pueden hacer en nuestra misma casa, sin tanta complicación y sin necesidad de abandonar el cumplimiento de nuestros debe res con la familia, con la sociedad, con la humanidad. El yogui tiene que ser absolutamente casto, porque de lo contrario, fracasa rá. El Pranayama enseñado aquí es el egipcio. En una cómoda posición: puede ser sen tado, parado, arro dillado , pero que sea cómoda, se utilizará la respiración y la imaginación creadora. Se usarán además los dedos pulgar e índice de la mano derecha.
Se realiza de la siguiente manera:
1. el devoto la posturaaque con el rostro 2. Ubíquese Haga mucha Oraciónenrogándole la quier DivinaaMadre que le hacia ayudeelenOriente. esta transmutación. 3. El pecho, el cuello y la cabeza deberán estar en línea vertical. No se debe doblar el Cuerpo a los lados, ni hacia delante, ni hacia atrás. Las palmas de las manos deben descansar sobre las piernas en forma muy natural. 4. La mente del devoto debe estar diri gida hacia adentro, hacia la Divina Madre. 5. Cierre los ojos para que las cosas del mundo físico no lo distraigan. 6. Tape la fosa nasal derecha con el dedo pulgar derecho vocalizando mentalmente el mantram TON, a tiempo que respira o inhala muy lentamente el aire por la fosa nasal izquierda. 184 - IGCU SAW Uruguay
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7. Clausure ahora la fosa nasal izquierda con el dedo índice, retenga el aliento, envíe el Prana hacia el coxis para despert ar el Kundalini y p ronuncie mentalmente el mantr am SA. 8. Destape la fosa nasal derecha, exhale ahora lentament e por allí, vocalizando mentalmente el ma ntram HAM. 9. Mantenga cerrada la fosa nasal izquie rda con el dedo índice. 10. Inhale la vida, el Prana por la fosa nasal derecha vocalizando mentalmente el mantram TON, retenga ahora el aliento vocalizand o el mantram RA, c lausurando las dos fosas nasales con los dedos í ndice y pulgar. Envíe el Prana al centro magnético del coxis para despertar el Ku ndalini. 11. Exhale muy lentamente por la fosa nasal izquierda vocalizando mentalment e la sílaba mántrica HAM 12. Esto constituye un Pranayama completo. 13. Seis (6) Pranayamas seguidos deben realizars e al amanecer y al an ochecer. 14. Posteriormente el devoto se arrodillará en tierra. 15. Colocará ahora las palmas de la mano en el suelo tocándose entre sí los dedos pu lgares. 16. Inclinándose hacia delante , postrado en tierra, lle no de suprema veneración, con la c abeza hacia Orie nte, apoyará la frente sobr e el dorso de las manos, al estilo Egipcio. Vocalizará ahora el devoto con su laringe creadora el poderoso mantram RA de los egipcios. Ese mantram se v ocaliza alargando el sonido de las dos letras que componen el mantram RA asi RrrrrrrrrrrAaaaaaaaaaa. Voc alícese siete veces consecutivas. Debe imaginar el devoto que la energía sexual recorre desde el coxis hasta la cabeza para luego descender hacia el corazón. Antes de levantarse puede y hasta debe la persona pedir a su Divina Madre que lo ayude en la muerte del ego y en lo que esté necesitando en general.
Explicaciones adicionales: Los nadis Idá y Pingalá se reúnen con el Nadi Sush umna en el Chakra Muladhara. La unión de estos tres Nadis en el Chakra Muladhara se llama Mukta Triveni. Este encuentr o de Nadis se r epite en los chakras Anahata (del corazón) y A jna (del entrecejo). Idá es frío, lunar y Pingalá es caliente, solar. Idá es de color pálido y Pingalá de color rojo ígneo. Las dos ramas de olivo que por medio de dos tubos vierten de sí aceite como oro, son los dos nadis Idá y Ping alá. Idá sube desde el testículo derecho, y Pingalá sube desde el testículo izquierdo. Por estos dos cordones ganglionares llamados Idá y Pingalá, suben los átomos solares y lunares de nuestra energía seminal. En la mujer, Idá y Pingalá, se levantan desde los ovarios y están invertidos en relación al varón, pero esto no significa que se deba empezar este ejercicio de dist inta forma a la ya señalada. Estos nadis (idá y pingalá) son las dos olivas del Templo Estos son los dos candeleros que están delante del trono del Dios de la Tierra. La fosa nasal derecha está relacion ada con Pingalá. La fosa nasal izquierda está rel acionada con Idá. Se dice que por la fosa nasal derecha penetran los átomos solares y que por la fosa nasal izquierda penetran los átomos l unares. Cuando un Yogui esoterista practica Pranayama sólo busca hacer subir su energía sexual desde los testículos hasta el cáliz sagrado del cer ebro. El Pranayama es un sistema esotérico para transmu tar el semen en Energía Crísti ca. Cuando el Yogui esoterista inspira el Prana o Cristo vital por la fosa nasal derecha, cuando exhala ese Prana por la fosa nasal izquierda y viceversa, cuando inspira por la izquierda y exhala por la derecha, lo que busca no es atraer átomos externos, como creen los profanos, sino hacer subir los átomos solares y lunares desde los testículos hasta el campo magnético de la raíz de la nariz . IGC U S AW Uru guay - 185
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El pranayama prepara el cuerpo para la transmutación como casados, activa el kundalini, prepara el cuerpo para el ejercicio de la verdadera magia, provoca lucidez mental, confiere voluntad, nos inspira, evita las poluciones nocturnas, disipa la pereza, etc., etc., entre otros beneficios. No se practica cuando uno se encuentra enfermo o cuando las damas están con su período de menstruación, dos días antes y dos días después. Tampoco cuando está embarazada. Se realiza dos horas después de la comida y en un ambiente limpio y perfumado en lo posible o en contacto con la naturale za. Se realiza este ejer cicio de pranayama dos veces al día, uno al levantarse y otro al acostarse. Explica r que al hacer esta práctica notará rápidamente el estudiante cambios físicos y psicológicos.
Resumen:
Los Tres tipos de Sexualidad
-Infrasexualidad (esferas de Lilith y Nahemah).Conduce a laDegeneración. -Sexualidad Normal (unión de hombre y mujer sin ningun tipo de anhelo espiritual).Conduce a la reproducción de la especie. -Suprasexua lidad (transmutación de las energías sexuales mediante la práctica del Arcano A.Z.F.) Conduce a la Regeneración.
LUNAR FRIO
SOLAR IDÁ PINGALÁ SHUSHUMNÁ
CALIENTE
CÓXIS GÓNADAS SEXUALES
CANALES DE CIRCULACIÓN DE LA ENERGÍA EN LA TRANSMUTACIÓN SEXUAL 186 - IGCU SAW Uruguay
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Toda la vida se fundamenta en el uso del centro sexual. Por ello es la energía más divina y explosiva que se tiene. Se valora la simiente animal pero no la humana. Muchas escuelas han intentado esconder el sexo. El celibato es un sistema extempo ráneo y antinatural que prov oca daños a nivel físico y psicológico. La fornicación define a toda pérdida de energía que provoca debilidad. La castidad es la herramienta fundame ntal de la Alquimia, es el uso del sexo con fines espiri tuales. El infrasexo abarca las esferas de Lilith y Nahemah, ambas fornicarias. Lilith es la esfera de aquellos que odian al sexo o son homosexuales. Nahemah es la madre de la lubricidad y el adulterio. Estas dos esferas agrupan a la mayor parte de la humanidad. La sexualidad normal entre los lemures era el sistema de Kriya Shakty, con el uso de un solo espermatozoide para matriz.hoy en día está representada por una pareja que sin traumas perpetúan la especie y usan el La fecundar sexualidadla común sexo para el placer. La Regeneración o el Tantrismo Blanco, el camino de la suprasexualidad, impli ca recon ocer en el sexo la semilla del súper hombre. El pranayama es un sistema de transmutación maravilloso para solteros con múltiples beneficios psico-físicos que introduce al aspirante en los misterios de la alquimia.
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LECCIÓN 3C EL ARCANO AZF BIB LIO GRA FÍA CO MP LE ME NT ARI A:
El Matrimonio Perfecto o Cap. 8 La alegría, la música, el baile y el beso o Cap.9 Gaio El Misterio del Áureo Florecer o Cap. 1 Magia Sexual o Cap.6 Eros o Cap. 16 Pausa Ma gnética creador a o Cap.24 El Fuego Sagrado El Collar del Buda Cap. 8 El hidrógeno sexual SI-12 Curso prematrimonial V.M.Lakhsm i Alkimia 1 V.M.Lakhsmi Alkimia 2 V.M.Lakhsmi
OBJETIVOS: -
Entregar la Clave de la supra sexualidad para casados. Explicar los requisi tos de esta práctica de Sexo Y oga. Explicar los p asos a seguir dur ante la práctica del Gran Arcano. Explicar cuales son los beneficio s del Gran Arcano.
Sug ere ncia s par a el des arrol lo d e la lecc ión Explicar que vamos a ingresar en esta lección en los más profundos misterios, nos introduciremos en las enseñanzas milenarias que han conducido a todos los devotos del Sende ro Esotérico a las más altas cumbres de la In iciación. Hemos analizado la importancia que tiene la energía sexual transmutada y que en ella está la regeneración de la humanidad. Esperamos que ya hayas practicado el pranayama para que veas en tu propio cuerpo y en tu psiquis los beneficios que proporciona la castidad. En esta lección ingresaremos directamente en la Alquimia, en la transmutación para casados y en su práctica fundamental conoci da con el nombre de Arca no AZF, la clave de todos los poderes. La palabra Arcano, signifi ca: “misterio, ocu lto, rese rvado” y si a esa palabra le agre gamos una “E” (Arcano/e) y la separamos, apar ece la palabra: Arca Noe. Se hace referencia al Arca de Noe, que indudablemente no fue un barco, ya que en él no podrían ingresar todos los animales como lo indica la Biblia. Ya hemos estudiado que la Biblia es un Libro Sagrado que se escribió en lenguaje alquimista y cabalista y que para saber interpretar este Libro se necesita también el ejercicio de la intuición. Ese gran barco que salva a un grupo escogido de la humanidad simboliza al Gran Arcano, a esta práctica de ca stidad, de transmutación para casados que nos introduce en la suprasexualidad.
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También los mayas nos muestran en una de sus pintura s, a un mundo repleto de pirámide s que se sume rge en las aguas embravecidas del océano entre volcanes en erupción. Se salva un grupito de personas en barcas. Parecida representación a la cristiana ; símbolos todos del Gran Arcano. La Supra-sexualidad es el resultado de la transmutación sexual. Cristo, Budha, Dante, Zoroastro, Mahoma, Hermes, Quetzalcoatl y muchos otros grandes maestros fueron supra-sexuales. Es el camino de la Regeneración física y espiritual. La supra sexualidad sur ge en el Matrimonio casto, cuando hay no sólo una afinidad fís ica sino también en los demás planos de conciencia. Estudiando la vida de los animales hallamos cosas muy interesantes. Si a una serpiente la cortam
os por la m itad
podemos estar seguros que ella tiene poder de regenerarse. Esta de puede desarrollar totalmente nuevademitad todos los órganos de la mitad perdida. La mayor parte de gusanos tierra y mar tienen tambiénuna el poder reg con enerarse constantemente. La lagartija puede regenerar su cola, y el organismo humano su piel. El poder de regeneración es absolutamente sexual. El hombre tiene el poder de recrearse a sí mismo. El hombre puede crear dentro de sí mismo al Superhombre. Esto es posible utilizando sabiamente el poder sexual. Podemos recrearnos como auténticos Superhombres. Esto sólo es posible con la transmutación sexual. La clave fundamental de la transmutación es el Arcano A.Z.F., la Magia Sexual, el Tantrismo Blanco o el Sahaja M aituna. Las letras AZF se refieren a: Agua + Fuego= Zoostat (conciencia). Es decir que trabajando sabiamente con el agua (seme n) y con el fuego (pasión) se desarrolla la concienci a. Estas tres letras también hacen referencia a tres ejercicios diferentes y a una enseñanza cabalista que se estudia en grupos más avanzados. Hoy en día podemos encontrar mucho material acerca dedistorsionada. lo que es el tantrismo en distintos medios; lamentablemente la mayor parte de la información se encuentra En Internet por ejemplo aparecen vari adas informaciones acerca del tema, pero generalmente se busca la prolongación del placer sexual, desconociendo que el tantrism o blanco es una práctica de castidad, que busca el éxtasis sexu al. Como ejemplo de esta vulgarización la encontramos en el libro tantra: el K ama Sutra, hoy popularizado exclusivamente por sus posturas sexuales. Estimado lector , debemos decirt e que en la unión del Phalo y el útero se haya la clave de todo poder, l a llave p ara todos los misterios. Lo importante es que la pareja aprenda a retirars e del acto sexual antes del espasmo, antes del de rrame seminal. “Ingresar el órgano masculino dentro del órgano femenino y retirarse sin derramar el semen” es el procedimiento del Arcano AZF. Pero recuerda que la Alquimia es un arte, en donde se te entrega la técnica máxima, pero que esta técnica es la punta de la madeja, tú debes desenrollar la madeja, descubrir los misteri os. alquimia la es piedra un artefilosofal, donde laelrevelació n es vertical, de Maestro a discípulo, de tu Dios a ti mismo. Su objet ivo:Laconseguir Cristo Íntimo. El agua (la energía) debe hervir a 100º, pero no debes excederte en la temperatura, porque si el agua se d errama, el fuego se apaga. La búsqueda de la materia prima, clave fundamental de la Alquimia, el denominado “mercurio de los sabios” o “mercurio filosofal”, que tantos problemas y malas interpretaciones ha provocado confundiendo a los “auto denominados especialistas”, nos explica el V.M. Samael que no es más que el semen. De constitución maleable, semi sólido, viscoso, es tu propia energía, el “ens seminis”, la entidad del semen. El mercurio ha sido represent ado también por el símbolo de la piedra como entre los árabes quienes dan 7 vue ltas purificadoras alrededor de la Kabaa, la piedra blanca que al caer a este mundo quedó de color negro por los IGC U S AW Uru guay - 189
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pecados; dentro del Cristianismo Pedro es la piedra; en la tradición guaraní Tumé Arandú con el secr eto de la inmortalidad se transforma en una piedra y para los masones somos una piedra deforme que con el martillo (voluntad) y el cincel (inteligencia) nos transformamos en una piedra cúbica perfecta, la piedra filosofal. Si desglosamos el cubo, si abrimos ese volumen, aparece la figura de una cruz, indicando que para realizar todo ese proceso se necesitan los misterios sexuales. El phalus vertical y el ectis horizontal. La chimenea es tu columna vertebral; los fuelles son tus pulmones y el instrumento fundamental para el trabajo: el athanor, el vaso o cáliz, son las gónadas sexuales de tu compañera. Este es el misterio del laboratoriumoratorium: es tu propio cuerpo. Todos los metales que se describen en la Alquimia son energías interiores a transformar, a destilar, como iremos analizando. No se debe derramar el semen ni dentro del útero ni fuera de él, ni por los lados, ni en ninguna parte. Habl amos así claro para que la gente entienda, aún cuando algunos puritanos infrasexu ales nos califiquen de porn ográficos. La vida humana por sí misma no tiene ninguna significación . Nacer, crecer, trabajar duramente para vivir, r eproducirse como un animal y luego morir, esa es realmente una cadena de martirios que lleva el hombre e nredada en el Alma. Si esa es la vida no vale la pena vivir. Afortunadamente llevamos en nuestras glándulas sexuales la semilla, el grano. De esa semilla, del grano, puede nacer el Superhombre. El Adam Cristo. El Niño de Oro de la Alkimia Sexual. Por eso sí vale la pena vivir. El camino es la transmutación sexual. El Superhombre no es el resultado de la evolución. El Superhombre nace de la semilla. El Superhombre es el r esultado de una tremenda Revolución de la Conciencia. El Superhombre es el Hijo del Hombre mencionado por el Cristo. El Superhombre es el Adam Cristo. La evolución signific a que nada está quieto, tod o vive dentro de los conceptos de tiempo, espacio y mov imiento. La naturaleza contiene en sí, todas las posibilidade s. Nadie llega a la perfección con evolución. Algunos se vue lven más buenos y la inmensa mayoría, terriblemente perversos. Esa es la evolución. El hombre de la inocencia, el hombre paradisíac o de hace unos cuant os millones de años, es ahora, despué s de mucho evol ucionar, el hombre de la bomba atómica, el hombre de la bomba de hidrógeno, y el corrompido del peculado y el crimen. La evolución es un proceso de complicación de la energía. Necesitamos retornar al punto de partida (el sexo) y regenerarnos. El hombre es una semilla viviente. La semilla, el grano, debe esforzarse para que germine el Supe r“Y hombre. Eso no es evolución. Eso es una tremenda revolución de la Conciencia. Con justa razón dijo el Cristo: como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado”. El Hijo del Hombre es el Adán Cristo, el Superhombre. Y la única forma de levantar la serpie nte que florecie ra victoriosa en la frente de los Iniciados Eg ipcios es con la Magia Sexual (Arcano AZF). Con la transmutación sexual nos regeneramos absolutamente. La misma energía que produce el goce sexual, cuando se transmuta produce entonces el éxtasis. La lámpara Ermitaño del Arcano nueve del Tarot, quedenormalmente se hallaEsa encerrada las profundas cavernas de losdelórganos sexuales, debe ser colocada dentro la torre del templo. torre esentre el cerebro. Entonces quedamos iluminados. Ese es el camino realmente positivo que nos convierte en maestros del Shamadi (éxtasis). Toda verdadera técnica de la meditación interna está íntimamente relac ionada con la transmutaci ón sexual. N ecesitamos levantar la lámpara bien alto para iluminarnos. Así es como se subliman las energías sexuale s hasta transmutarse absolutamente para producir el éxtasis continuo. 190 - IGCU SAW Uruguay
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El pichón de la Alkimia que en precedentes reencarn aciones trabajó en el Magisterio del Fuego, realiza este tr abajo de laboratorio sexual en un tiempo relativamente corto. Empero, aquellos que por primera vez trabajan en la Gran Obra, necesitan por lo menos veinte años de trabajo muy intenso y veinte para irse retirando muy lentamente del trabajo de laboratorio. Tota l cuarenta años para realizar todo el trabajo. Cua ndo el alkimista derrama el Vaso de Hermes se apaga el fuego del hornillo del laboratorio y se pierde todo el trabajo. La edad del éxtasis místico comienza donde la edad del gozo sexual termina, pero ambas usan la energía sexual. Desde ese instante hemos logrado el éxtasis continuo, la suprema iluminación de los grandes Hierofantes. La regeneración sexual pone en actividad los poderes que tuvimos en el Edén. Nosotros perdimos esos poderes cuando caímos en la generación animal y los reconquis tamos cuando nos regenerarnos. Así como el gusano p uede regenerar su nuevamente cuerpo, y lacomo lagartija su cola, así también nosotros podemos regenerar los poderes perdidos, para resplandecer dioses. Es tremenda la grandeza y la majestad del Superhombr e. Realmente el Superhombre bril la por un momento en la noche de los siglos y luego desaparece, se vuelve invisible para el hombre corriente. Por lo común, podemos encontrar huellas de semejante clase de seres en algunas Escuelas Secretas de Regeneración, acerca de las cuales casi nada se sabe oficialmente. Es por esas Escuelas Secretas que conocemos la existencia de esos sublimes seres supra-sexuales. Las Escuelas de Regeneración tienen épocas de actividad pública, y épocas de trabajo secreto. Como ya se explicó es el planeta Neptuno quien gobier na cícl icamente la actividad de esas escuelas. Si eres un estudioso y revisas con detenimiento las leyendas, mitos, enseñanzas, etc., de todas las culturas con la revelaci ón que los Ma estros de la humanidad nos han dado acerca de la suprasexualidad, pod rás descu brir tú mismo referencias a ella, velada por los símbolos. Recuerda que en todas las culturas han existido Sacerdotisas del Amor, conocedoras de estos misterios amatorios: las geishas en el Japón, las sacerdotisas del sol y de la luna entre los incas, las hetairas griegas, etc., etc., en la época de evolución de estas culturas , antes de que se transformaran en prostitutas. Expliquemos ahora con mayor profundidad la técnica en sí: Requisitos para practicar el Gran Arcano: El Gran Arcano se práctica única mente entre marido y mujer, en hogare s legítimament e constituidos. Esto sig n ifica que deben convivir; no es un requisito exclusivo de papeles sino que afronten la vida como una pareja, unidos, viviendo bajo un mismo techo. Hoy en día se da mucho el hecho d e que los jóvenes se encuentr an de noche y luego se separan para ir a la casa de sus padres a desayunar, estudi ar o al trabajo. Esto es un imp edimento para la práctica, deben vivir juntos. Se debe aclarar que el Arcano se practica exclusivamente con un vaso hermético, es decir sólo con una dama, ya que el cambio de vaso implica un cortocircuito ele ctro magnético y el descenso de la Serpiente por el canal med ular central. Se debe practicar por la noche, pues los rayos del sol son opuestos a la gestación de los cuerpos solares. Toda semilla germina en la oscuridad. Pero se recomienda que exista una pequeña luz simbolizando la presencia del Cristo (que es fuego) y además que permita que el centro intelectual (que se relaciona con la vista) frene la actividad de los centros motriz, instint ivo, sexual, que se favor ecen con la oscuridad y que podrían conducir a un frac aso de la práctica. No debe haber habido peleas durante el día ya que la práctica en sí comienza desde la mañana y tiene como r equisito fundam ental la armonía. Ese dicho vulgar de que “todo se arregla en la cama”, sabemos que no es así, po rque se puede pasar un momento placentero o no, pero los problemas por ello no desaparecen. El diálogo es fu ndamental para llenar los esp acios vacíos que se forman en las discusiones de pareja. IGC U S AW Uru guay - 191
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La recámara donde se realiza la práctica debe esta r aseada, orden ada y ventilada. No se debe practicar cuando la mujer está embarazada, enferma o con su período menstrual. El embarazo implica que el útero está ocupado y que por ese tiempo que dura el embarazo, no se puede gestar un Hombre ya que se está gestando un nuevo ser. Las prácticas se reanudan a los 40 días desp ués del part o, pasada la cuare ntena. No se debe practicar el Arcano, en caso de que alguno de los cónyuges se halle indispuesto; ya sea que esta indisposición se srcine en una enfermedad o porque los órganos creadores no están en la debida disposición para realizar la cópula sagrada. Durante el período menstrual el cuerpo femenino se dedica a la expulsión de venenos y toxinas y es por ello que tampoco se practica. Nunca jamás se debe obligar a la pareja a la práctica de la Magia Sexual, ya que la integración debe ser total, en todos los planos de la conciencia cósmica y no un acto meramente físico. Se debe practicar el Arcano AZF una vez cada 24 hs ya que este tiempo permite a que la energía sexual que se crea en el cuerpo ya tenga una madurez para su transmutación. Es lo que se llama “pausa magnética”, que depe nde de las parejas, en algunas es de 24 horas, en otras 48 o más. Al principio se deben realizar conexiones cortas en tiempo para evitar caídas por el exceso de temperatura que se adquiere. El V.M. Sa mael quien fuera autoriz ado a revelar públicamente el Gran Arcano extrae del eminente médico al mán Krumm Heller (V.M. Huiracocha) lo siguiente:
e-
“Sin embargo puede y debe el hombre y introducir el Pene y mantenerlo en el sexo femenino, para que sobrevenga a ambos una sensa ción divina, l lena de gozo, que puede durar horas enteras, reti rándolo en el m omento en que se aproxima el espasmo, para evitar la eyaculación del semen. De esta manera tendrán cada vez más ganas de acariciarse”. “Esto se puede repetir tantas veces cuantas se quieran sin jamás sobrevenir el cansancio, pues todo lo contrario, es la clave mágica para ser diariamente rejuvenecido, manteniendo el cuerpo sano y prolongando la vida, ya que es una fuente de salud con esta constante magnetización”.
“Sabemos que en el magnetismo ordinar io, el magnetizador comunica fluidos al sujeto y si el prime ro tiene esas fuerzas desarrolladas puede sanar al segundo”. “La transmisión del fluido magnético se hace de ordinario por las manos o por los ojos, pero es necesario decir, que no hay conductor más poderoso, mil veces más poderoso, mil veces superi or a los demás, que el miembro viril y la vulva, como órganos de r ecepción” . “Si muchas personas practican eso, a su alrededor se esparce fuerza y éxito para con todos los que se pongan en contacto comercial o social con ellos. Pero en el acto de magnetización divina, sublime, a que nos referimos; ambos, hom bre y mujer se magnetizan recíprocam ente, siendo el uno para el otro como un instr umento de música que, al ser pulsado, lanza o arranca sonidos prodigiosos de misteriosas y dulces armonías. Las cuerdas de ese instrumento están esparcidas por todo el cuerpo y son los labios y los dedos los principales pulsadores de él, con la condición de que presida ese acto la pureza más absoluta, que es la que nos hace Magos en ese instante su-
premo”. Hasta aquí el doctor Krumm Heller. Pasos a seguir durante la práctica: Los esposos se prodigan caricias, besos y abrazos, hasta el punto en que los órganos sexuales estén debid amente preparados (erección en el varón y lubricación en la mujer) para la conexión. 192 - IGCU SAW Uruguay
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Unión sexual suave, para evitar dañar los órganos femeninos y además evitar la posibilidad del espasmo, que es la relajación de los esfínteres sexuales con el consiguiente orgasmo y pérdida del licor seminal. El espasmo es la máxima excitación antes del org asmo. Es como una eyaculación a nivel vital, y a que el individuo también se debilita con la misma. Aquellos que practican Magia Sexual jamás deberán llegar hasta el espasmo. Quienes se proponen evitar la eyaculación seminal sin abandonar el placer del espasmo, pueden su frir consecuencias desastrosas para su organismo. El espasmo es muy violento y si se violenta el organismo, el resultado no se hace esperar: impotencia, daños al sistema nervioso, etc. Todo el que practica Magia Sexual debe retirarse del acto mucho antes del espasmo. casos muy graves, cuando sobreviene el espasmo sexual peligrosobre inminente eyaculación seminal, debe el En Iniciado retirarse instantáneamente del acto y acostarse de con espaldas el durodepiso, reteniendo el aliento; para ello, deberá cerrar las fosas nasales apretándolas con los dedos índice y pulgar; este esfuerzo deberá ir aco mpañado con la concentración del pensamiento. El neófito se concentrará intensivamente en las pulsaciones del phalo, que son una repetición del pulso cardíaco. Tratará de refrenar esas pulsaciones sexuales para evitar el derrame del semen y si se ve muy obligado a inhalar oxígeno, esto debe hacerse con una inhalación corta y rápida, continuando luego con el aliento rete nido hasta el máximo. También se puede hacer el esfuerzo supremo que una mujer hace por parir, enviando la corriente nerviosa hacia los órganos sexuales pero esforzándose en cerrar con ella los esfínteres o puertas de escape por donde el licor seminal se escapa. Este es un esfuerzo supre mo. Inhálese como bombeado o haciendo subir con la respiración el Licor Seminal, hasta el cerebro. Al inhalarse se vocaliza el mantram "Ham"(Jam), imagínese esta ener gía subiendo hasta el cerebro y pasando luego al cor azón. Exhale ahora el aliento imaginando que la Energía Sexual se está fijando en el corazón; vocalice al exhalar el Mantram "Sah" (Saj). Si el Espasmo es muy fuerte, refrene, refrene y continúe inhalando y exhalando con ayuda del mantram HamSah. "Ham" es masculino; "Sah" es femenino. Ham es solar. Sah, e s lunar. Hay que expulsar el aire rápidamente por la boca produciendo el sonido Sah en forma suave y deliciosa. Hay que inhalar con la boca entreabierta cantando ment almente el mantram "Ham". La idea fundamental de este ejercicio esotérico es la de invertir el proceso respiratorio haciéndolo verdaderamente positivo, y a que en el estado actual predomina el aspecto negativo lunar "Sah", que viene a producir la de scarga seminal; invirtiendo el proceso respiratorio mediante esta práctica la fuerza Centrífuga se convierte en Centrípeta y el Semen fluye entonces hacia adentro y hacia arriba. Durante la unión sexual se debe realizar un mínimo de movimientos, es decir, solo los que son necesarios para mantener y prolongar el contacto, que en un principio se recom ienda sea limitado. Durante la cópula sagrada se deben utilizar las inhalacione s profundas, la concentr ación, la voluntad y la imag inación, para llevar la energía transmutada hacia el cáliz del cerebro. Para tal efecto se podrá utiliz ar el mantram “Ham -Sah” (Jam –Saj con jota, como ya hemos visto). También se puede utilizar el mantram fundame ntal de la Alquimia que es el IAO. Para ello se inhala profundamente y al exhalar se vocaliza Iiiiiiiiiiii iii. Luego se inhala y se retiene unos segu ndos para vocaliz ar Aaaaaaaaaa. El mismo procedim iento se uti liza para vocalizar la Oooooooo. Esto puede realizarse las veces que la pareja quiera sin perder el estado de amor, de integración que van adquiriendo a través de las caricias y de los besos ardientes. IGC U S AW Uru guay - 193
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Esta vocalización se hace verbal si ambos cónyuge s comparten la práctica de la Magia Sexual, o mental si sol mente uno de la pareja se dedica a vivir estos misterio s.
a-
Existen variado s mantrams como: Dis Das Dos; también Dionisio, et c., que se estudiar án más adelan te. En el momento de máxima excitación, se pide a la Divina Madre Kundalini, a la Serpiente Ígnea de los M ágicos Poderes, la eliminación de aquel defecto que hayamos comprendido previamente, aquel defecto que ya hemos descubierto y que es necesario elimin ar. Para ello podemos apelar a la imaginació n creadora viendo cómo nuestra Madre lo quema con su lanza fohática, acompañando este proces o de eliminación con el ma ntram Krim. Todos los alquimistas han sido siempre devot os de Stella Maris, la Virgen del Ma r. La expresión alquimista “mercurio seco” hace refer encia al ego. En el caso de que ambos en la pareja practiquen, el varón pide por la eliminación de su defecto y la dama repite. Posterior mente la dama pide y el varón repite. Luego de este Ritual de la Muerte se realiza la desconexión suavem ente, para evitar e l espasmo. La pareja puede continuar transmutand o en la postura de cúbito dorsal (boca arriba) o colocarse cóccix con cóccix para continuar la vocalización y transmutar un remanente de energí a que siempre queda. Recuerda que cuando un hombre y una mujer se unen en la cópula metafísica, se fo rma un Elohim, con pod eres terriblemente divinos . Pedid allí de acuerdo con la Gran Ley y se os concederá. También se puede bendecir el agua contenid a en un vas o de cristal bien limpio y se bebe dando gracias a la D vina Madre.
i-
La energía transmutada queda vibrando en nuestra aura y por ello es necesario que se fije en la conciencia y no en el ego. Esto significa que cualquier estado emocional negativo (discusiones, pesimismos, orgullos, etc.) posterior a una transmutació n alimenta abundantemente al ego. Para evitar esa catástrofe que transforma a un Iniciado en un Hanassmusen, (palabra que designa a un aborto de la naturaleza, a un individuo con doble centro de gravedad, muy bueno por un lado y muy egoico por el otro) se muta la energía transmutada mediante la inspiración. Es necesario saber desarrol lar la ciencia de la inspiración, sint iendo a nuestro Dios, buscando la armonía a tr avés de la música elevadora, las conversaciones profundas, la lectura trascendente, etc. Esto nos transforma en verdaderos alquim istas: la mutación. Transmutar sin mutar no es suficiente. Beneficios que produce esta práctica: Se crean los cuerpos solares - un espermatozoide regenera un átomo del cuerpo físico; luego de realizada la regeneración total del físico, el excedente regenera el cuerpo vital y así hasta regenerar todos los cuerpos. Se despierta el Kundalin i – como expresión de Sabiduría y Poder. Aumenta la potencia sexual - al no haber debilitamiento por pérdidas (fornicaciones) y realizarse continuas magnetizaciones. Cumplimos con el 6to mandamiento: no fornicar, volv iendo a ser Hijos de Dios Se activan los poderes internos – al elevarse el Kundalini, vértebra tras vértebra, despierta las facultades adormecidas. 194 - IGCU SAW Uruguay
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Se evitan los anticonceptivos ya que al no haber eyaculación la dama no queda gestada normalmente. La ciencia le ha llamado a este método “coitus interruptus” a lo que en Ciencia Gnóstica preferimos denominar: “coitus reservatus ”. Los anticonceptiv os son nocivos para la salud de las damas como lo han demostrado infinit ud de est udios, aspecto que se evita con la transmutación. Se armoniza el hogar y la pareja – ya que la Castidad provoca una fuerte atracción entr e ambos, un fuerte magnetismo. Se tiene un mayor potencial para la eliminación del ego y se desarro
lla la voluntad.
Explicar que en esta clase se ha presentado el verdadero Camino de la Regeneración Espiritual, el Camino Alquímico de la Castidad. Que si el estudiante quiere ser alguien diferente, si quiere realizar la Obra de tu Ser, si quiere llegar a la Autorealización, tiene ya el Secreto de los Secretos.
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Resumen:
El Arcano AZF es la práctica de Alquimia para casados que nos permite ing resar a la supra sexualidad. Es el Misterio de los Misterios sólo entregado en la antigüedad a aquellas personas iniciadas en la Sabiduría interior, luego de superar intensas pruebas. Su fórmula es: “introducir el órgano masculino dentro del órgano femen nis”.
ino y retirarlo sin eyacular el ens sém i-
Esta es la fórmula, pero el misterio debe revelarlo cada uno. Hay que evitar el espasmo. Los requisitos para practicar el Gran Arcano son: tener un hogar constituido; se practica de noche; debe haber armonía; no se realiza cuando la dama está embarazada, en su período menstrual o alguno de los dos indispuesto; en caso de embarazo las prácticas comienzan luego de la cuarentena; se practica cada 24 horas o más; se recomiendan al princip io conexiones cortas. Pasos: Luego de los besos y ca ricias prepara torias se procede a la introducción lenta y conciente; realizar un mínimo de movimientos para mantener la excitación; concentración en el ascenso de la energía; vocalización mantram Ham Sah o IAO u otros; Ritual de la M uerte con el pedido para la eliminación del ego; desconexión suave. Beneficios: Se crean los cuerpos solare s; Se levanta el kundalini, Aumenta la potencia sexual; Cumplimos con el 6to mandamiento; Se activan los poderes internos; Se evitan los anticonceptivos; Se armoniza el hogar y la pareja.
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LOS ELEM ENTALES
LECCIÓN 4 cámara avanzada
- Los elementales de la Naturalez a y nuestro cuerpo físico. Su utiliz ación
DE BE E NSE ÑA RSE : 1. Qué son los elementale s y quienes los rigen. 2. Práctica con los elementales de nuestro Microcosmo s . - Con los Elementales atómicos de nuestra sangre : Las Salamandras . - Con los Elementales de nuestros aires vitales: Los Silfos. - Con los Elemental es atómicos de nuestras aguas: Las Ondinas. - También el dominio de nuestros huesos y nuestra carn e: Los Gnomos .
PR ÁCT ICA -
Dominar las tempestades de los Elementos por medio de la Auto-observación, permaneciendo alertas y vigilantes. Nunca una persona ligera y caprichosa gobernará a los Silfos de la Nat uraleza. Jamás un sujeto blando, frío y voluble se rá amo absoluto de las Ondinas. Nunca jamás una persona proclive a la ira dominará a las Salamandras del Fuego. Un sujeto concupiscen te y grosero se convierte de hecho en juguete de los gnomos del reino animal. Ejemplo: Los Silfos crean tempestades en el pensamiento. Las Salamandras crean torbellinos lujuriosos, etc..
BIB LIO GRA FÍA : -
Endocrinolog ía y C riminolog ía. El Matrimonio Perfecto. El Enigma Femenino. Mirando al Misterio Cap.16: Los Nahuales. Tratado de Medicina oculta y Magia práctica . La Doctrina secreta de Anahuac C ap.15: Los Elementales. Si hay infierno, si hay diablo y si hay karma Cap.14: El movimiento co Rosa ígnea. Introducc ión.
ntinuo.
BIB LIO GRA FÍA COM PL EM ENT ARI A
Joya 32 del Dragón Amarillo – La ubicación de los elementos El Matrimonio Perfecto Cap. 19 Alimentos de la
serpiente
OBJETIVOS 1. Enseñar al estudiante los fundamentos y la metodología del trabajo con ternos 2. Motivar al estudiante a integrarse con los elementa le s.
los elementale s internos y e x-
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Sug ere ncia s par a el des arrol lo de esta lecc ión: Explicar que continuamos este curso desarrollando en esta oportunidad el tema de los elementales, esas marav illosas criaturas espirituales que conforman la esencia de todo elemento, de toda planta, árbol, arbusto, animal, etc. y que están dispuestas a servir a toda person a casta que sepa mandarlas. Para ello debemos explicar su srcen. El prana, es la energía cósmica, vibración, movimiento eléctrico, luz, calor; es la vida que palpita en cada átomo y en cada sol. El prana se transforma en una sustancia azul intensa que se denomina Akash. El Akash es el sonido primordi al, la materia primordial genesíaca que llena todo el El Akash se modifica en el éter.
espacio.
“Todo sale del éter y todo vuelve al éter”, el éter llena todo el espacio entre los mundos y en nuestro microco smos llena el espacio entre los átomos. Muchos científicos nieg an este 5to elemento, per o es él quien da lugar a los distintos f enómenos de la luz, magnetismo, ondas, etc. Los cient íficos sustitu yendo al éter, hablan de campos magnéticos, no de éter, pero es lo mi smo. Nosotros podríamos afirmar en última síntesis que no existe la materia, sólo la energía. Es cuestión de térm inos. El éter modificándose produce los tattwas quienes rigen la salud, el dinero, negocios, amor, etc. Los tattwas dan srcen a los elementos y en ellos encontram os a las criaturas elementa les. Existen 7 tattwas principales que debemos aprende r a manejar. Akash = principio del éter. Vayú = principio etérico del aire. Tejas = principio etérico del fuego. Prithivi = principio etéricode la tierra. Apas = principio etérico del agua. El V.M Huiracocha (Krum-Helle r) afirma que desde la salida del sol, cada 24 minutos (en un periodo de 2 horas), vibran los tattwas alternativamente. El V.M Samael nos dice que debemos regirnos por el horario de la naturaleza y saber diferenciar el accionar de cada tattwa: Akash = tiempo seco y bochornoso. Vayú = tiempo con brisas y huracanes Tejas = mucho calor, pesado Prithivi = alegría, horas llenas de l uz Apas = días de nubarrones, lluvias, fríos, húmedos, viscosos. Debemos aprende r a manejar los tattwas para las activ idades que favor ecen: Akash = es bueno para la meditación y la oración exclusivamente. No sirve para negocios o citas de amor a esta hora, pues es el tattwa de la muerte, todo fracasaría. Nos hace cometer graves errores. Se debe ser cuidadoso al trabajar en este período.
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Vayú = le corresponde todo lo que sea velocidad y movimiento. La gente incluso goza hablando mal del prój imo, engañando, robando. Los accidentes de aviación ocurren en este período generalmente y los suicidas son estimulados por este tattwa. No se case en este período, po rque su matrimonio será de corta duración. Los negocios sencill os y rápidos salen muy buenos, pero los largos y complicados re sultan un fracaso. Se favorecen acá los trabajos intelectuale s. También los grandes yoguis manejan mentalmente este tattwa, usá ndolo para flotar en el aire, es decir ingr esar a la 4ta dimensión. Tejas = es un tattwa en el que sentimos calor y usted puede bañarse con agua fría en su regencia que no se re sfriará. No discuta, porque las consecuencias pueden ser graves. Se puede utilizar para trabajar intensam ente. El casamiento en este período no es recomendable pues ma ntendrá continuas rencillas. Las explosiones y accidentes más terribles ocurren en este período. Prithivi = Este es el tattwa del éxito. Se logra el triunfo en los negocios. La buena salud se obtiene comiendo y bebiendo en este tattwa. Los matrimonios son dichosos para toda la vida. Toda fiesta, confere ncia, cita, negocio, en esta regenci a será un éxito completo. Prithivi es amor, caridad, benevolencia. Apas = Es maravilloso para la compra de mercancías y negocios. Se puede conseguir mucho dinero aprovechando este período. Los viajes por agua resultan muy buenos. Las ll vias de este período suelen ser muy largas y fuertes. Este tattwa obra concentrando y atrayendo.
u-
Existen dos tattwas secretos llamados Adi y Shamadhi que vibran durante la aurora y son excelentes para la meditación interna. Sir Oliver Lodge, el gran científico británico dice: “Es el éter que da lugar por las diversas modificaciones de su equilibr io, a todos los fenómenos del Universo, desde la impalpable luz hasta las masas formidable s de los mu ndos”. Entendemos ahora que los cuatro elementos de la naturaleza son distintas condensaciones del éter poblados por innumerable s criaturas de la 4ta dimensión. Las criaturas elementales viven en el elemento que les corresponde o en plantas, hierbas, árboles de ese elemento que influencia a su vez en un determinado signo.
Leo Aries Sagitario
Acuario Géminis Libra
Fuego (salamandras )
Aire (silfos y sílfides)
Tauro Virgo Capricornio
Cáncer Piscis Escorpio
Tierra (gnomos y pigmeos)
Agua (ondinas y nereidas)
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Los elementales son criaturas angélicas que animan todo lo creado, a todo lo que ha sido y a todo lo que será. No hay árbol o animal sin alma y esa alma es el elemental. Estas criaturas inocentes todavía no han salido del Edén y por lo tanto aún no han perdido sus poderes ígn eos. También se llaman elementales a los átomos que forman a una roca milenaria, cada átom o es el cuerpo físic o de una criatura elementa l mineral. Todo átomo es un trío de materia, energ ía y conciencia. El aspecto concie ntivo de cualquier átomo es un elemental. Los elementales comienzan a diferenciarse en el reino vegetal. Todo elemental tiene su nombre propio y el nombre de todo elemental es eterno. Nuestra esencia en el camino evolutivo, antes de llegar al estado humano, fue un simple elemental inocente de la naturalez a. Algunos gigantescos , otros pequeños. Toda de Elemental”, ese proceso que evolutivo travésdedenuestro los diferentes reinos de la naturaleza, quedadognóstico depositada en la el sapiencia “Intercesor es unaa parte Ser. Con ese aspecto puede el ha estudiante hacerse obedecer por las criaturas elementales ya que el “Intercesor Elemental” conoce todos los rituales y mantrams necesarios. Todo elemental de la naturaleza es inocente, ya que no conoce la Ciencia del bien y del mal. Por ello puede ser utilizado sin que se oponga. Si un humano conociendo los procedimientos de la elemento-terapia o ciencia que maneja a los elementales, los manda, ellos obedecer án así el resultado sea nocivo para alguien. Simple mente ob edecen a quien debería ser el Rey de la Creación. Estas criaturas viven normalmente en la cuarta dimensión, pero en algunos parajes solitarios, naturales y poco transitados por el hombre, pueden hacerse visibles y tangibles para el ojo humano. La gente de hoy en día ya no acepta nada de esto, porque cada quien está demasiado sumido en la complejidad de la mente y el mundo que creamos. Se han degenerado los sentidos y ya no somos capaces de percibir las realidades más sensibles, perd imos la capacidad de asombro. En donde hay tesoros enterrados los elementales minerales suelen aparecerse como figuras de enanos o gallinas de oro con sus polluelos que se sumergen en el lugar donde está ese tesoro . Luego de que la Esencia ha pasado por todo el proceso inv olutivo, qued ando limpia de yoes, en lo que denom inamos la “muerte segunda”, sale nuevamente a la luz del sol, transformada en un elemental de la tierra y habrá de reiniciar un nuevo período evolutivo, pero dentro de una octava superior. Es decir, que tal criatura elemental mineral, se hallará indudablemente dentro del reino mineral con un estado de conciencia superior al que tenía cuando iniciaba la evolución simila r en el ant erior cicl o de manifestación. Ya es un gnomo, no un pigmeo. Los elementales minerale s más avanzados ingresan al reino vegetal. Así como los más evolucionados del r eino vegetal pasan al reino animal. Apariencia: Las salamandras son delgadas y secas, semejant es a un grillo, aunque de tamaño más grande. Otras se par ecen a pequeñas llamas. Las ondinas tienen distintas formas, aparecen como damas inefables felices entre las olas del inmenso mar, in struyen a las nereidas que son como niñas; otras tiene n forma de sirenas, peces con cuerpo de m ujer, etc. Los silfos y sílfides parecen niños pequeños con rostros sonrosados como la aurora, algunos se parecen a p equeños espermatoz oides. Los gnomos parecen ancianos con su larga barba blanca y con un tinte cer quienes no tienen barba y su cabello es dorado. Son muy jugueto nes.
emonioso. Enseñan a los pigmeos,
Todos estos elementa les de la naturaleza son útiles en la Gran Creación algunos animan el fuego, otros i mpulsan el aire formando los vientos, aquellos animan las aguas, otros trabajan en la alquimia de los metales dentro de la entrañas de la tierra. Regentes: 200 - IGCU SAW Uruguay
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Los Devas son los Dioses de los paraísos elementales de la Naturaleza. La Esfinge del Desierto, símbolo de la sociedad Akaldan Atlante , es la imagen del interce sor elemental de la Diosa Natura leza, es la S uprema Maestra de toda la Magia Elemental. La evolución Dévica correspon de a uno de los siete caminos que se le abren al nuevo Maestro. Los cinco elementos de la Naturaleza están densamente poblados por los elementales y a un gran Dios elemental que los gobierna .
la cabeza de ellos hay
Indra Señor del Edén, del Éter. Agni Señor del fuego Pavana Señor del aire Varuna Señor del agua Kitichi Señor de la tierra
Así como hemos estado explicando las dif erentes criaturas elementales de la naturaleza, debemos recordar que nuestro cuerpo también es naturaleza y por ello también está conformado por los cinco elementos. Esto significa que a nivel atómico también tenemos elementales y regio nes en donde mandan cada uno de estos eleme ntos. Para dominarlos hay que eliminar el ego. Nunca una persona caprichos a gobernará a los silfos; jamás un indiv iduo débil, frío e indeciso será amo de las ondinas y nereidas; la ira irrita a las salamandras y la concupiscencia grosera convierte en juguete de gnomos y pigmeos a quienes quieren servirse de ellos. Es necesario ser dinámicos como los silfos; flexibles y atentos a las imágenes como las ondinas; enérgicos y fuertes como las salamandras; laboriosos y pacientes como los gnomos. Es necesario vencer a los elementales en su fuerza, sin dejarse nunca dominar por sus debilidades. Las salamandras atómicas de la sangre y el sexo arden espantosamente con nuestr as pasiones animales . Los silfos atómicos de nuestros prop ios aires vitales al servic io de la imaginación mecánica, juegan con nue stros pensamientos lascivos y perversos. Las ondinas atómicas del Sagrado Esperma srcinan siempre espantosas tempesta des sexuales. Los gnomos atómicos de la carne y de los huesos gozan indolente s con la pereza, la glotoner ía y la concupisce ncia. Se hace urgente saber exorcizar, mandar y someter a los elementales atómicos de nuestro cuerpo, para ello existen los exorcism os pertinentes que entreg are mos en leccione s más adelante. Las punctas del éter limpian nuestro centro cerebral, le dan vida y fuerza, mejoran la memoria, el intelecto y la mente. Los silfos y sílfides mejoran nuestros sentidos, embellecen nuestro rostro, hacen fuertes y turgentes los senos, despiertan en nuestro corazón la lama de la espiritualidad, irra dian misticismo, amor. Las salamandras limpian los nadis sexuales, quitan obstru cciones de la columna, depuran los órganos sexu ales, quitan los cólicos menstruales. Las ondinas y nereidas por ejemplo cunado vamos a un río o al bañarnos podemos pedirles que penetren en los poros, vellos y cabellos dándole pureza al organismo y fortaleza a las piernas. Los gnomos y pigmeos tonifican los músculos, fort alecen los huesos y cargan de energ í a las piernas. Cada uno de estos grupos eleme ntales tiene un mantram, una zona del cuerpo físico y un cuerpo interno que r igen. Los gnomos y pigmeos dominan en todo el cuerpo físico, en los músculos, huesos y la piel, principalmente en la zona de los pies a las rodillas. Su color es el amarillo y el mantram La. El Regente de estas criaturas elementales en nuestro interi or se llama Brahma. IGC U S AW Uru guay - 201
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Las ondinas y nereidas rige n de las rodillas al cóccix, su color es el blanco, su mantram es Va. Limpian y c uran el cuerpo v ital. Su Regen te en el microco smos se llama Naray ana. Las salamandras del fuego trabajan desde el cóccix al corazón, color rojo, mantra m Ra, Regente Rudra. Limpian y purifican el cuerpo mental. Los silfos y sílfides trabajan entre el corazón y el entrecejo, su color es el azul, mantram Ya, Regente Ishuara. También limpian el cuerpo astral. Las punctas del éter trabajan desde el entrecejo a la coronilla, su color es el negro azabache, brillante, ma ntram Ha (Ja); su Regente en el microcosmos es Sudashiva. Purifican el cuerpo causal. Práctica: Sentados cómodamente nos concentramos en el cuerpo físico en la zona entre los pies y las rodillas. Vemos el color amarillo y decimos: “Padre mío te ruego, te suplico que me permitas trabajar con Kitichi y Brahma para que me concedan el poder de ordenar y mandar a los gnomos y pigmeos. Gnomos y pigmeos trabajad intensamente en esta zona curando, sanando, traba jad en los músculos, huesos, en la piel. Hacemo s 3 veces el mantram Laaaaaaaaa”. “Padre mío te ruego, te suplico que me permitas trabajar con Varuna y Narayana para que me concedan el poder de ordenar y mandar a las ondinas y nereidas. Ondinas y nereidas trabajad intensamente en la zona de las rodillas al cóccix curando, sanando, trabajad en el centro sexual . Limpiad el cuerpo vital. Imaginando el color blanco h acemos 3 veces el mantram Vaaaaaa”. “Padre mío te ruego, te suplico que me permitas trabajar con Agni y Rudra para que me concedan el poder de ordenar y mandar a las salamandras del fuego. Salamandras del fuego trabajad intensamente en la zona del cóccix al corazón curando, sanando los órganos internos, trabajad purificando la sangre, limpiad los cañones de la columna. Limpiad el cuerpo mental. Imag inamos el color rojo y hacemos 3 veces el ma ntram Raaaaaa”. “Padre mío te ruego, te suplico que me permitas trabajar con Pavana e Ishuara para que nos concedan el poder de ordenar y mandar a los silfos y sílfides. Sil fos y sílfides trabajad inte nsamente en la zona del corazón al entr ecejo curando, sanando, los bronquios, los pulmones y los sentidos físicos. Trabaj ad en el cuerpo astral. Imaginamos el color azul y vocaliz amos 3 veces el mantram Yaaaaaa”. “Padre mío te ruego, te suplico que me permitas trabajar con los Dioses del éter: Indra, Sudashiv a para qu e nos concedan el poder y la gracia de ordenar y mandar a las punctas del éter. Punctas del éter traba jad intens amente en la zona del entrecejo a la coronilla curando, sanando, el cerebro, el cerebelo. Trabajad en el cuerpo causal. Imag inamos el color negro azabache y vocalizamos 3 veces el mantram Haaaaaa (Ja)”. Esta práctica nos integra con nuestro s elementales y los equil ibra, llen ándonos de armonía y de paz. Si estamos enfermos en alguna zona en especial, debe mos dedicarle mayor concentració n y vocali zación. Otra práctica: También cuando te bañes puedes trabajar prácticament e con tus elementales atómicos. Cuando te descalces para entrar a la ducha y coloques los pies en el piso, trabaja con los gnomos y pigmeos, usando el mantram corre spo ndiente: Laaaaa. Cuando te bañes, cuando el agua caiga sobre tu cuerpo, mantraliza Vaaaa, integrándote con las ondinas y nere idas. Al secarte cántal e a los silfos y sílf ides para que te cure n y sanen: Yaaaaa. Luego a las salamandras para que recuperes tu calor : Raaa aaa. Mientras te vistes mantral iza a las punctas: Haaaaa. 202 - IGCU SAW Uruguay
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Resumen:
El éter modificándose produce los tattwas quienes rige n la salud, el dinero , negocios, amor, etc. Los tattwas dan srcen a los elementos y en ellos encontramos a las criaturas elementa les. Akash = principio del éter. Vayú = principio etérico del aire. Tejas = principio etérico del fuego. Prithivi = principio etéricode la tierra. Apas = principio etérico del agua. Las criaturas elementales viven en el elemento que les corresponde y en cada árbol, arbusto y maleza que corresponde a ese elemento. Toda la sapiencia del proceso evolut ivo elemental a través de los diferen tes reinos de la naturaleza, ha qu edado depositada en el “Intercesor Elemental ”, que es una parte de nuestro Ser. Todos estos elementales de la naturaleza son útiles en la Gran Creación algunos animan el fuego, otros impulsan el aire formando los vientos, aque llos animan las aguas, otros trabajan en la alq uimia de los metales dentro de la entrañas de la tierra. Los elementales son dirig idos por los Dioses elem entales o Devas: Macrocosmos
Microcosmos
Indra Señor del Edén, del Éter.
Sudashiva
Agni Señor del fuego
Rudra
Pavana Señor del aire
Ishuara
Varuna Señor del agua
Narayana
Kitichi Señor de la tierra
Brahma
Trabajar con los elementales se hace necesario para equilibrarlos en nuestro interior proporcionándonos armonía, paz, mística y amor.
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PRANA
AKASH
ÉTER Indra - Sudashiva Ak ash princi pio del Éter punctas del éter
Tejas principio etéric
Ag ni - Rudra o del fueg o salamandras del fueg o
Pavana - Ishuara Vayú principi o etérico del aire silfos y sílfides
Apas principio etérico del
Varuna - Narayana agu a ondians y nereidas
Kitichi - Brahm a Prithivi principio etérico de la tierra gnomos y pigmeos
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Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
LOS 4 EST ADOS D E CONCIEN CIA
LECCIÓN 5 cámara avanzada
DE BE E NSE ÑA RSE : 1. Los cuatro estados de conciencia -EIKASIA (sueño): Ignorancia, crueldad humana, mundo insti ntivo y brutal. - PISTIS (vigilia): Creencias, prejuicios, sectarismos, fanatismos. - DIANOIA (Auto-concie ncia): Revisión intelectual de creencias, anál isis, sinteti smo conceptual. - NOUS (Conciencia objetiva): Perfecta conciencia despierta. 2. Énfasis en que se debe mantener un estado de conciencia despiert a: aut oconciencia . 3. Profundizar el aspec to de la IDENTIFICACIÓN y de FASCINACIÓN co mo causas determinantes para el sueño de la conciencia (Aspectos tratados en la Lección 3 de Cámara Básica)
PR ÁCT ICA : -
OBSERVADOR Y OBSERVADO CLAVE: sujeto, objeto y lugar. Recuerdo de si.
BIB LIO GRA FÍA : -
El Matrimonio Perfecto o Cap16: El despertar de la Concienci a o Cap.18: Conciencia, subconciencia, supraconcienci a, clarivide ncia
Bib liog rafía com plem enta ria -
El Matrimonio Perfe cto Cap. 16 Luz en las Tinieblas Cap. 8 La ubicació n
OBJETIVOS 1. Dar una octava superior al tema desarroll ado en la lección 3 de la cámara básica . 2. Motivar al estudiante a tener una disciplina permanente en torno al de spertar de su conciencia. 3. Examinar los distintos niveles accesibles a la conciencia humana .
Sug ere ncia s par a el desa rrol lo de esta lecc ión: Explicar que continuamos con el desarrollo de este curso profundizando en esta oportu nidad en los aspectos m aravilloso s que encierra la conciencia. En lección anteriores estudiamos que la esencia o buddhata, es lo innato, lo propio, la fracción de alma en nosotros, lo más puro que tenemos en nuestro interior. Analizamos que como Principio Divino posee un conjunto de atributos, múltiples sentidos de perfección y extraordinarios poderes divinales.
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La conciencia es uno de esos valores de la esencia; es la capacidad que tiene la esencia de aprehender (capturar) conocimiento de momento en momento. Es darnos cuenta de las cosas. Es lo que nos permite diferenciar el bien del mal y si se desarr olla aún más, extrae r de lo bueno lo malo y de lo malo, lo bueno. Si profundizamos un poco en el concepto, podemos afirmar que la conciencia es la esencia que estuvo atr apada en el ego y se liberó, por eso ella tiene sabiduría y sapiencia. La sabiduría es propia de la esencia y la sapiencia, el conocimiento del mal, es propio de la c oncienci a, de la esencia liber ada. A mayor esencia liberada, mayor sabid uría. La conciencia está donde están nuestros pensamientos y generalmente estos pensamientos están lejos de la acción que realizamos, provocando esta desarmonía múltiples accidentes y errores en el diario vivir. Es lo que denominamos ingenuamente como distraccione s. Decimos ingenuamente porque no nos damos cuenta que en real idad esas distracciones son la manifestación física de una terrible y lamentable realidad psicológica a la que se denomina: el sueño de la conciencia. Caminan las personas pensando en distintos aspecto s de la vida diaria sin darse cuenta de lo que ocurre a su a lrededor, lo mismo le acontece a aquel que maneja y al encontrarse ambos ocurre una fatalidad, un accidente por distracció n (concienci a dormida). La conciencia dormida (la bella durmiente del cuento infantil) es la causa de la ignorancia humana ya que la mente sensual que se forma junto a la personalidad, es superficial y no puede penetrar en los grandes misterios por basar sus conceptos solamente en los datos que le aportan los 5 sentidos. El yo psicológico al tener a la esencia embotellada en un 97 %, nos mantiene con la conciencia dormida en ese mismo porcentaje, po r lo que el objetivo de la Sicología Esotérica Gnósti ca es el despertar de la concie ncia. Es necesario saber que la humanidad vive con la conciencia dormida. Las gentes trabajan soñando. Las gentes andan por las calles soñando. Las gentes viven y mueren soñando. Cuando hemos llegado a la conclusión de que todo el mundo vive dormido comprendemos la necesidad de despertar. Necesi tamos el despertar de la concie ncia. Quien despierta la conciencia puede estudiar, durante las horas de sueño, todas las maravillas de los mundos superiores. Quien despierta la conciencia ya no puede soñar aquí en este plano físico, ni tampoco en los mu ndos internos. Quien despierta conciencia soñar. QuienQuien despierta la conciencia es un iluminado. Quien pierta la conciencia puedelaestudiar a losdeja piesdedel Maestro. despierta la conciencia puede recordar susdesinn umerables retornos, etc. Las causas del sueño profundo en que vive la humanidad como ya estudiamos son la Identificación y la Fascinación. Las gentes están fascinadas por todas las cosas de la vida. Las gentes se olvidan de sí mismas porque están fa scinadas. El borracho en la cantina está fascinado por el alcohol. La mujer vanidosa está fascinada ante el espejo por el encanto de sí misma. El rico avaro está fascinado por el dinero y las propiedades. El obrero ho nrado está fascinado por el trabajo en la fábrica. El padre de familia está fascinado en sus hijos. Todos los seres humanos están fascinados y sueñan profundamente. Cuando manejamos un coche nos asombramos al ver a la gente arroja rse sobre las avenidas y las calles sin importarle s el peligro de los c oches. La Psicología Gnóstica reconoce cuatro estados de la Conciencia que son: 1. 2. 3. 4.
El primer estado de la Conciencia se denomina Eikasia . El segundo estado de la Conciencia se denomina Pistis . El tercer estado de la Conciencia se denomina Dianoia . El cuarto estado de la Conciencia se denomina Nous .
1 - Estado de Eikasia (sueño): Es un estado de ignorancia profunda, crueldad humana, barbarie, sueño profundo, mundo instintivo y brutal, estado infrahumano. Este estado se da en las pesadillas, en los sueños más inconcientes e infraconcient es, en donde aparecen las peores aberrac iones que tienen su srcen en los yoes más degenerados e involutivos que poseemos. 206 - IGCU SAW Uruguay
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Con justa razón expresara Platón que: “el hombre se conoce por sus sueños” y esta afirm ación tiene dos conn otaciones, una la que se refier e a los sueños de la noche y otra la que señala a los pensamientos que de momento a momento nos sumergen en nuestros más profundas cavernas psicológicas. También aparece Eikasia cuando se reúnen las multitudes humanas en el mundo físico. Allí aparece en la masa una ley de nive lación, de entr opía, de hipno tismo, donde act úa como si fuera un individuo. Si uno de la masa tira piedras, tod os lo hacen; si alguien insu lta, todos los hacen ; si alguien se saca sus pre ndas interiores para arrojárselas al cantante, varias lo hacen, etc. En este estado no existe nada de conciencia y se caracteriz a por manifestac iones propias de la sicología an imal. Se expresa el odio con violencia y la ley de la lilantropía, una ley que nunca antes se había manifestado en las humanidades pasadas: crueldad extrema. Crueldad contra la naturaleza y nuestros hermanos menores; crueldad contra nuestros semejantes, viviendo cada quien su vida sin importar las necesidades de los demás y crueldad contra nosotros mismos, con actitudes que destruyen el cuerpo impidiendo hacer una Obra. Como ejemplo vemos lo que ocurre en las discotecas, barr as bravas de fútbol, manifestaciones de todo tipo, etc. La mente sensual que basa sus conceptos en las informaciones que le proporcionan los cinco sentidos reina en el estado de Eikasia 2 - Estado de Pistis (vigilia): Es el mal llamado estado de “vigilia”; expre samos esto porque las personas se levantan por las mañanas y creen que han despertado, comienzan las actividades motrices , pero como la co nciencia está donde están los pensamient os, a nivel psicológico continuamos dormidos ya que rara vez las acciones se relacionan con los pensamientos. Pistis es el mundo de las opiniones y pareceres. Pistis es creencia, prejuicios, fanatismos, sectarismos, teorías en las cuales no existe ninguna percepc ión directa de la Verdad. Pistis es la conciencia del nive l común de la hum anidad (inconcie ncia). Hoy en día se cree que los distintos sistemas salvarán a la humanidad: educativos, religiosos, políticos, econ ómicos, etc., pero en realidad son distintos sofismas (engaños) que nos presentan para que no nos demos cuenta de que el mundo está en una crisis profunda de la que no saldrá. El estado de Pistis es propio de una mente intermedia, llena de creencias y razonamientos esquematizados, que tampoco pueden percibir la Realidad. 3 - Estado de Dianoia (Auto-conciencia): Este estado es propio de a quellos que quiere n realizar un trabajo espiritual. Implica una revisión intelectual de creencias, análisis profundo, síntesis conceptual, conciencia intele ctual, pensamiento científico, etc. Para ingresar a este estado se necesita vivir el “recuerdo de sí”, estado concientivo que ya explicamos profundamente en la clase nº 3 de Cámara B ásica, en donde el 3% de la conciencia se activa. Todas las técnicas entregadas por la Ciencia Gnóstica conducen a vivir este estado de Dianoia. La muerte del ego al liberar conciencia hace que ese 3% aumente en cantidad, continuidad e intensidad. A m edida que se muere es urgente poner en acción a la conciencia que vamos liberando, pues de lo contrario dicho porcentaje de conciencia quedaría vulnerable a ser nuevamente atrapada por el ego. En Dianota se recorre el Camino Iniciático, en donde se comprende profundamente que la vida es una Escu ela. Aquí los conceptos que se emiten son propios de una mente inter ior que se basa en la experiencia de la conciencia. La conciencia aumenta conduciendo al individ uo hacia la Maestría. 4 - Estado de Nous (Conciencia objetiva): Es perfecta conciencia despierta. Nous es el estado de Turiya, la perfecta iluminación interior profun da. Es legítima Clarividencia objetiva. Nous es intuición, es 100% de conciencia despierta. La parte más baja del hombre es irracional y subjetiv a y se relaciona con los ci nco sentidos ordina rios. La parte más alta del hombre es el mundo de la Intuición Ob jetiva y Conciencia Objetiva Espir itual.
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Ningún verdadero iluminado puede soñar. El iluminado (Turiya) jamás presume de sabio, es demasiado se ncillo y humilde, puro y perfecto. Es necesario saber que ningún Turiya es Médium ni Seudo clarivident e, ni Seudo -místico como todos esos que hoy en día abundan como mala hierba en todas las escuelas de estudios seudo espirituales, herméticos, ocultistas, etc. El estado de Turiya es muy sublime y sólo lo alcanzan aquellos que trabajan en la Fragua encendida de Vu lcano durante toda la vida. Sólo el Kundalini puede elev arnos al Estado de Turiya. Es urgente saber meditar profundamente y practicar Magia Sexual durante toda la vida para alcanzar después de muy difíciles pruebas el estado de Turiya. Indubitablemente para llegar a estos niveles, la conciencia solamente puede despertar a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios , en base a hechos concretos . Hacer comprender que la Psicología Gnóstica nos conduce a nadar contra la corriente, a salir de los estados infraconcientes y a activar nuestra conciencia para dejar de ser ignorantes. Recordar que la Gnosis en última síntesis es el conocimiento que tenemos de nosotros mismos y si queremos conocernos, es necesario ¡despertar la conciencia! Analizar que todos tenemos derecho a estudiar a los pies de Aquellos Maestros que han srcinado a este Sistema Solar, sólo nos exigen que despertem os la conciencia.
Resumen:
La conciencia es la capacidad de aprehender conocimiento . La conciencia está donde están nuestros pensamientos y generalmente estos pensamientos están lejos de la acción que realizamos, provocando esta desarmonía múltipl es accidentes y errores en el diario vivir. Es necesario saber que la humanidad vive con la conciencia dormida.
La Psicología Gnóstica reconoce cuatro estados de la Conciencia que son: 1. El primer estado de la Conciencia se denomina Eikasia. Un estado de crueldad, odio, violencia, infra conciente. Mente sensual. 2. El segundo estado de la Conciencia se denomina Pistis. Creencias, parece res, opiniones sin percepción de la Verdad. M ente intermedia. Estado inconciente común de la humanidad. 208 - IGCU SAW Uruguay
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3. El tercer estado de la Conciencia se denomina Dianoia. Implica una revisión intelectual y concientivo de nuestra vida. Es cuando estamos en recuerdo de sí. Comienza a funcionar la mente interior. 4. El cuarto estado de la C onciencia se denomina Nous. Es la iluminación e intuición objetiv a. Es el estado de un M aestro o Turiya. Para llegar a estos niveles, la conciencia solamente puede despertar a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntar ios, en base a hechos concretos.
La concienc ia es la capacidad de aprehender conocimiento. Existen 4 estado s:
1) EIKASIA (inf raconciencia)
2) PISTIS (creencias)
3) DIANOI A (recuerdo de sí )
4) N OUS (objetiva)
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LA INICIACIÓN
LECCIÓN 6 cámara avanzada
- Explicar que la Iniciación es nuestra propia vida sabiamente vivi da .
DEB E EN SEÑ AR SE: 1. Que la INICIACIÓN empieza en nuestro propio hogar, en una forma o rdenada. 2. Que el Iniciado en la vida Crística es aquel que a través de los tres facto res de la Revolución de la co nciencia, se esfuerza por el trabajo sobre sí mismo permitiéndonos transformar nuestra vieja personalidad para lograr la personalidad Crística.
PRÁ CT ICA : -
Continuar con la anterior.
BIB LIO GRA FÍA : -
-
El Matrimonio perfecto Cap.19: La Iniciación. Los Misterios Mayores Cap.7: P reparación iniciática. Manual de Magia práctica o Cap.4: El Emperador o Cap.9: El Ermitaño. Revolución Integr al: La Iniciació n del Hombre, pág. 207 .
Bibl iogr afía c ompl eme nta ria -
Mensaje de año nuevo 1993 V.M.Lak hsmi (Cap. 1 al 6).
OBJETIVOS 1. Ilustrar al estudiant e acerca de los procesos básicos que habr á de pasar a lo largo de su camino espir itual. 2. Ilustrar al estudiante acerca de los requisitos necesarios para triunfar en la iniciación. 3. Motivar al estudiante a transitar el camino iniciático .
Sug ere ncia s par a el des arrol lo de la le cció n: Analizar que en esta lección expondremos los misterios de la Iniciación. Esta palabra signif ica algo que inicia, que comie nza, pero también hace refe rencia a la adquisición de una Sabiduría trascendental. Todas las Escuelas Esotéricas Serpentinas como las egipcias, griegas, mayas, templarios , etc., utilizaro n la In iciación como una serie de pruebas que permitían subir de nivel en ese conocimiento. Sólo se podían superar esas pruebas si estaban acompañadas de un desarrollo espiritual acorde. Nada se daba por casual idad. Para recorrer la Iniciació n se debe tener una virtud: la castidad, ya que ell a da la Sabiduría y la Fuerza.
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Podemos describir la Iniciación como un Camino que nos conduce hacia nuestro Ser, Camino dibujado con Tres Montañas. En la cúspide de la última se encuentra el sol de nuestro Ser. La primera se denomina propiamente la Iniciación, la segunda la Resurrección y la tercera l a Ascensión. La Iniciación es tu misma vida. Si quieres la Iniciación escríbela sobre una vara. El que tenga entendimiento que entienda, porque aquí hay sabiduría. La Iniciación no se compra ni se vende. Huyamos de aquellas escuelas que dan iniciaciones por correspondencia. Huyam os de todos aquellos que venden in iciaciones . La Iniciación es algo muy íntimo del Alma. El yo no recibe Iniciaciones. Aquellos que dicen: “yo tengo tantas iniciacione s”, “yo tengo tantos y tantos grados”, son mentirosos y fars antes, por que el yo no recibe Iniciaciones ni grados. Las iniciaciones y grados confieren delcomo mundo físico nolas tienen ningún en los mundos superiores. Los Maestros de que la Logia Blancamuchas solo escuelas reconocen verdaderas legítimas i valor niciaciones del Alma. Eso es completamente inter no. La palabra Iniciación define el comienzo de un viaje a través de la vida. En ese viaje nos encontramos con cientos de hechos, miles de personas de las cuales debemos aprender si es que queremos nuestra A uto realización. La Iniciación a la que nos referimos es un drama exclusivamente espiritual, esotérico, secreto, que tiene que ver con algo que nosotros elegimos porque deseamos ser dueños de nosotros mismos, conocernos, despertar. Todo esto hace parte del traba jo que necesitamos real izar para unirn os a nuestro Ser. La persona que aspira a ser Iniciado dentro de los Misterios Crísticos, cada día se debe preparar anímicame nte, psicológicamente, físicamente para el encuentro con el mundo exterior, con los h echos y las personas que nos rodean, para que no nos tomen de sorpresa y nos hagan salir del comportamient o que debemos tener como pers onas que aspiramos a un Conocimiento Superio r. Tampoco debemos evadir ese encuentr o, todo hace parte de nue stro propio Drama. Todo eso que nos hace sentir incómodos, nos va a mostrar a través de nuestras reacciones lo que en realidad somos. Eso hace que el Ego se manifieste. Entonces pode mos conocerlo, comprender lo y elimina rlo. Tenemos que aceptar la vida como se presenta. Todos los obstáculos, los problemas, las personas, forman parte de nuestra Iniciación. La iniciación en el Drama Crístico se denomina: “El camino del Vía Crucis”. Debemos señalar también que el 95% del Pueblo que hoy recorre la Iniciación está recapitulando, es decir reviviendo, porque ya perte neció en el pasado a alguna Escuela Iniciática. Existen nueve Iniciaciones de Misterios Menores, y cinco importantes Iniciaciones de Misterios Mayores. El Alma es quien recibe las Iniciaciones. Eso es demasiado íntimo; eso no se anda diciendo, no se debe contar a na die. El discípulo puede subir las nueve arcadas, atravesar todas las nueve Iniciaciones de Misterios Menore s sin h aber trabajado con el Arcano A.Z.F. (la Magia Sexual). Empero, es imposible entrar a los Misterios Mayores, sin la Magia Sexual. En Egipto todo aquel que llegaba a la Novena Esfera, inevitablemente recibía de labios a oídos el secreto terrible del Gran Arcano. El Arcano más poderoso. El Arcano A.Z.F. Explica el V.M. Lakshmi que los primeros tres años de la Obra son fáciles, per o que los 7 años siguiente s ca nsan y muchos estudiantes se desvían. Mas sin embarg o debemos entender que Jesú s nunca desca rgó la cruz. A veces se triunfa en lo grande pero se fracasa en los detalle s. Debemos refle xionar también que una cosa es iniciarse y otra calific ar esa iniciación en aspectos que se est udian más adelante. IGC U S AW Uru guay - 211
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El camino Iniciático comienza con la prueba conocida como: El Guardián del Umbral Este es el reflejo del yo, la íntima profundidad del yo. Muchos son los que fracasan en esta terrible prueba. Es el mismo Lucifer revesti do con nuestra propia maldad. El candidato tiene que invocar en los mundos internos al Guardián del Umbral. Un espantoso huracán elé precede a la terrible aparición.
ctrico
La larva Umbral está armada poderdehipnótico. Realment e este monstruo toda la horr fealdad de del nuestros propios pecados.deEsunel terrible espejo vivo nuestras propias maldades. La lucha tiene es espantosa frenteible a frente, cuerpo a cuerpo. Si el Guardián vence al candidato, éste queda esclavizado por el horrible monstruo. Si el candidato sale victorioso, el Monstruo del Umbral huye aterrorizado. Entonces un sonido metálico hace estremecer el Universo y el candidato es recibido en el Salón de los Niños. Esto nos recuerda aquella frase del Hierofante Jesús, de Cristo: “hasta que seáis como niños, p odréis entrar al Reino de los Cielos”. En el Salón de los Niños es agasajado el candidato por los Santos Maestros. La alegría es inmensa porque un ser humano ha entrado en la Senda de la Iniciación. Todo el Colegio de Iniciados (con formas de niños) felicita al candidato . El candidato ha vencido al primer Guardián. Esta prueba se realiza en el mundo astral y el indiv iduo no tiene concienc ia de que está siendo probado o de que está en el astral. Segundo Guardián El Guardián del Umbral tiene un segundo aspecto, el mental. Debemos saber que todavía la mente del hombre no es humana. Se haya en la etapa animal. Cada cual tiene en el plano mental la fisonomía animal que le corresponde de acuerdo a su carácter. El astuto es allí un verdadero zorro. El pasionario par ece un perro o un macho cabrío, etc., etc. El encuentro con el Guardián del Umbral en el plano de la mente, es todavía más espantosamente horrible que en el plano astral. Realmente el segundo guardián es el Gran Guardián del Umbral M undial. La lucha con el segundo Guardián suele ser muy horri ble. Es el candidato quien debe invocar al segundo Gua rdián en el plano mental. Este viene precedido del espantoso huracán eléctrico. Si el candidato sale victorioso, es recibido con muchos agasajados en el Salón de los Niños del plano mental. Si fracasa queda esclavizado por el horrible monstruo. En esta larva están personificados todos nuestros delitos mentales, ya que como en el caso del Primer Guardián es el mismo Lucifer disfrazado o revestido con nuestras maldade s. Tercer Guardián El encuentro con el Tercer Guardián se realiza en el mundo de la voluntad. El demonio de la mala voluntad es el más terrible La gente haceensulavoluntad tad del Padre,deasílosentres. los Cielos como Tierra. personal; los Maestros de la Logia Blanca
sólo hacen la volu n-
Cuando el candidato sale victorioso en la tercer a prueba, es nuevamente agasa jado en el Salón de los Niñ os. La música es inefable... La fiesta... solemne. El Salón del Fuego Después que el candidato ha vencido en las tres pruebas básicas del Guardián de la inmensa región, tiene entonces que entrar al Salón del Fuego. Allí las llamas purifican sus vehículo s internos. 212 - IGCU SAW Uruguay
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Cuando el candidato está listo, es decir ha avanzado en la aplicación de las técnicas, pasará por las pruebas de los elementos: Pruebas de Fuego, Aire, Agua y Tierra En el viejo Egipto de los Faraones esas cuatro pruebas se debían afrontar valerosamente en el mundo físico, incluso con la posibilidad de perder la vida. Ahora el candida to debe pasar las cuatro pruebas en los mundos supr asensibles. Muchos relacionarán estas pruebas con situaciones que ya han vivido y creerán que ya las han pasado, pero queremos recordarles que sólo se avanza en el camino de la Iniciación siendo castos. El orden de estas pruebas depende de la particu laridad de cada uno. Prueba de Fuego Esta prueba es para probar la serenidad y dulzura del candidato. Los iracundos y coléricos fracasan en esta prueba inevitablemente. El candidato se ve perseguido, insultado, injuriado, etc. Muchos son los que reacci onan violentamente y regresan al cuerpo físico completamente fracasados, despertando en su cama tristes, mal, sin saber cómo ni por qué. Los victoriosos son recibi dos en el Salón de los Niños y agasajados con música deliciosa. La música de las e sferas. Las llamas horrori zan a los débiles. Físicamente el candidato reacciona por todo y ante todo, siente odio, ira, culpa a todos de sus problemas. Debe apelar a la voluntad y a la comprensión. El trabajo que haga sobre estos aspectos es lo que le permitirá vencer o no luego la prueba en los mundos internos. Si quedamos esclavizados nos convertimos en personas indeseables para nuestra familia y la sociedad. Prueba de Aire Aquellos que se desesperan por la pérdida de algo o de alguien; aquellos que le temen a la pobreza; aquellos que no están dispuestos a perder lo más querido, fracasan en la prueba de aire. El candidato es lanzado al fondo del precipicio. El débil grita y vuelve al cuerpo físico horrorizado. Los victoriosos son recibidos en el Salón de los Niños con fiestas y agasajos. Físicamente en esta prueba el candidato se ve atacado por sucesiones de pensamientos, razonamientos, dudas, desesperación, no encuentra cómo salir. No quiere tener problemas pero es inevitable. Ni remotamente piensa que es una prueba. La mente es fuego; los pensamient os son regidos por el aire. El aire aviva el fueg o. Prueba de Agua La gran prueba de agua, es realmente terrible. El candidato es lanzado al océano y cree ahogarse. Aquellos que no saben adaptarse a todas las variadas condicion es sociales de la vida; aquellos que no saben vivir entre los p obres; aquellos que después de naufragar en el océano de la vida rechazan la lucha y prefieren morir; esos, los déb iles, fracasan inevitablemente en la prueba de agua. Los victoriosos son recibidos en el Salón de los Niños con fiestas cósmicas. El candidato en el mundo físico tiene terribles descargas de lujuria e impaciencia. Muchos afirman: “antes de la Gnosis no me pasaban estas cosas”, “no tenía estos problemas”. Las aguas enfurecida s bu scan salirse de su cauce y no cree soportar. Prueba de Tierra Nosotros tenemos que aprender a sacar partido de las peores adversidades. Las peores adversidades nos brindan las mejores oportunidades. Debemos aprender a sonreír ante las adversidades, esa es la Ley. IGC U S AW Uru guay - 213
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Aquellos que sucumben de dolor ante las adversidade s de la existencia, no pueden pasar victo riosos la prueba de tierra. El candidato en los mundos superiores se ve entre dos enormes montañas que se cierran amenazadoras. Si el candidato grita horrorizado, regresa al cuerpo físico fracasado. Si es sereno, sale victorioso y es recibido en el Salón de los Niños con gran fiesta e inmensa alegría. A veces ocurre a nivel físico que el candidato se queda sin trabajo o las ganancias disminuyen; todo se le derrumba, pierde cosas materiales. Algunas personas desesperadas apelan a todos los medios para evitarlo, no tiene fe. No han comprendido que en el Camino Iniciático hay que devolverle al diablo lo que le pertenece y nos dio, para que Dios llene ese vacío. Iniciaciones de Misterios Menores Cuando el candidato ha vencido en todas las pruebas de introducción a la Senda, tiene pleno derecho a entrar en los Misterios Menores. Cada una de las nueve Iniciaciones de Misterios Menore s se recibe en la C onciencia íntima. Si el estudiante tiene buena memoria, puede traer al cerebro físico el recuerdo de esas iniciaciones. Cuando la memoria del candidato no es buena, el pobre neófito ignora en el mundo físico todo lo que aprende y recibe de los mundos superiores. Quienes quieran no ignorar en el físico nada de lo que les sucede en la Iniciación, tienen que desarrollar la memoria. Es urgente que el candidato aprenda a salir conscientemente en Cuerpo Astral. Es urgente que el candidato despierte la Conciencia. En este ciclo probator io se le califican al Iniciado sus capacidades de disciplina, obediencia y volunta d en relación al Cuerpo de Doctrina. Estas iniciaciones se van calificando de acuerdo al esfuerzo y a la claridad que tengamos en la comprensión y práctica doctrinal. naNo delpuede Cristo.ser Iniciado quien no rompa con nexos que tenga con doctrinas o enseñanzas antagónicas a la DoctriNo puede ser Iniciado quien no tenga comprensión de lo que está haciendo y que no tenga voluntad para hace rlo, sin recta forma de pensar, de sentir, actuar, ganar se la vida, todas esas son condiciones para ser Inici ado. Con raras excepciones todo este proces o se vive y la persona no lo sabe. El ciclo probatorio dete rmina si la persona está apta o no para entrar a otro n ivel. Las Iniciaciones de Misterios Menores van quedando en la conciencia del in iciado. Las nueve Iniciaciones de Mister ios Menores consti tuyen el sendero pro batorio. Las nueve Iniciacione s de Mi sterios Menores, son para los discípulos a prueba. Los discípulos casados que practican con el Arcano A.Z.F. pasan muy rápido estas nueve iniciacione s element ales. Cuando el discípulo es soltero pero absolutamente casto, también pasa las nueve iniciaciones, aunque más lentamente. Recuerda que los fornicarios no pueden recibir ninguna iniciación. Las primeras cuatro Iniciaciones Menore s son una recapitu lación de la s pruebas de los elementos. En la quinta iniciación de Misterios Menores si bien hay un examen parcial de todo lo anterior, se prueban distintos aspectos de la ira y el orgullo. El candidato se vuelve muy rebelde y si supera esta prueba, en los Mundos Internos se le entrega una capa de chela y una espada al varón. A la dama se le entrega un velo que indica los mi sterios de la Naturaleza. Ambos reciben el título de Hierofante de Mi sterios Menore s. Las iniciaciones 6ta y 7ma correspond en al rayo particular de la persona. La 8va Iniciación es muy dura, ya que se paga parte del Karma. El candidato queda solo y se pierde algo muy importante, ya sea relacionado con la familia o con su fortuna. Esta es una Iniciación que se relaciona con el P atriarca Job en donde hay que desarrollar la paciencia y la serenidad al máximo. 214 - IGCU SAW Uruguay
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Aquellos que hayan sido homosexuales o lesbianas y si su alma es de diamante, si han sido antiguos Iniciados, pierden su cuerpo físico y como han pagado gran parte de su karma, recapitulan rápido en otro cuerpo. Dicen los Maestros que de 1000 estudiantes que aquí llegan sólo pasan 4. En algunos casos aquí se vive la prueba de Direne, que es una prueba pasional, de adulterio, en donde hay que dejar a una persona con quien se han tenido lazos emocion ales y sexuales. En la 9na Iniciación de Misterios Menores se toman exámenes parciales de todo lo anterior, el individuo vive momentos de soledad y al superar esta prueb a recibe el título de Maestro de Misterios Menores. Luego de estas pruebas si es soltero deberá encontrar su pareja para continuar el Camino y si es casado deberá terminar de crear sus cuerpos internos. Debe despertar el Kundalin i para ingresar a los M isterios Mayores, pero para eso ya deben estar los cuerpos solares, cre ados a través de l a Alquimia. El ascenso del Kundalini se hace con los méritos del corazón Iniciaciones de Misterios Mayores Existen cinco grandes Iniciaciones de Misterios Mayores. Existen siete serpientes. Dos grupos de a tres, con la coronación sublim e de la séptima le ngua de fuego que nos une con el Uno, con la Ley, con el Padre. Neces itamos subir la septenaria escala del fuego. La Primera Iniciación se relaciona con la primera serpiente. La Segunda Iniciación, con la segunda serpiente. La Tercera Iniciación, con la tercera serpiente. La Cuarta Iniciación, con la cuarta serpiente. La Quinta Iniciación, con la quinta serpiente. La sexta y séptima pertenecen al Budhi o Alma Conciencia, y al Atman o Íntimo del ser humano. Explicar que todo esto lo estudiare mos más adelan te.
Resumen:
Misterios Mayores Despertar del Kundalini Misterios Menores (creación de cuerpos) Prueba de tierra Prueba de agua Prueba Prue ba de aire f ueg o Salón d el fueg o. Guardián del Umbral del C ausal Guardián del Umbral del Mental Guardián del Umbral del Astral Castidad IGC U S AW Uru guay - 215
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La Iniciación es tu misma vida. Si quieres la Iniciación escríbela sobre una vara. La Iniciación no se compra ni se vende. La Iniciación es algo muy íntimo del Alma. La iniciación en el Drama C rístico se denomin a: “El camino del Vía C r ucis”. El camino Iniciático comienza con la prueba conocida como: El Guardián del Umbral, de la cual existen tres: una a nivel astral, otr a a nivel mental y otra a nivel causal. El Guardián del Umbral es el mis mo Lucifer de la persona revesti do con su maldad. Cada vez que se pasa una prueba se lo rec ibe en el Salón de los Niños Luego pasará por el Salón del fuego donde sus vehículos se purificarán. Ingresará luego por las pruebas de los elementos: Fuego, Aire, Agua y Tierra. Cuando el candidato ha vencido en todas las pruebas de intro ducción a la Senda, tiene pleno der echo a e ntrar en los Misterios Menores. Cada una de las nueve Iniciaciones de Misterios Menores se recibe en la Conciencia íntima. En la 9na Iniciación de Misterios Menores se toman exámenes parciales de todo lo anterior, el individuo vive momentos de soledad y al superar esta prueba recibe el título de Maestro de Misterios Men ores. Luego de estas pruebas si es soltero deberá encontrar su pareja para continuar el Camino y si es casado deberá terminar de crear sus cuerpos internos. Debe despertar el Kundalini para ingresar a los Misterios Mayores, pero para eso ya deben estar los cuerpos solares, creados a través de la Alquimia. El ascenso del Kundalini se hace con los méritos del corazón.
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LA SANTA IGLESIA GNÓ STICA -
LECCIÓN 7 cámara avanzada
Origen, principios y fundamentos El gran llamado al mundo
DE BE E NSE ÑA RSE : 1. El maravilloso paso trascendental que dará al querer conocer concientemente a nuestra IGLESIA GNÓSTICA. 2. Todo Iniciado para alcanzar la maestría, re quiere de una segunda cámara (umbral que ha de traspasar ) 3. Orientar sus derecho s como también sobre sus deberes o Hacia si mismo o Hacia los hermanos o Hacia la humanidad doliente
PR ÁCT ICA S: -
CONCENTRACIÓN, RELAJAMIENTO Y VOCALIZACIÓN En las tres clases de preparación de ingreso para segunda cámara, deber o Cómo tomar la Cadena o Cómo entrar y salir de ella o Posiciones o Saludos (para entra r a segunda cámara) o o o
á enseñarse los pasos básicos:
Cierre Cómo colocar las manos cuando está en segunda cámar a Enseñar a hacer la estrella microcósmica
BIB LIO GRA FÍA : -
El matrimonio perfecto Cap. 12 Dos rituales El libro de la Virgen del Carmen Cap. 8 La Iglesia Gnóstica Curso de Gnosis (VM Lakhsmi) 2da part e Lección 4 Paso a 2da cámara
Sug ere ncia s par a el des arrol lo d e est a lec ción : Explicar que estamos ingr esando en la última clase de la Cámara Avanzada, una clase en la que debemos re xionar muchísimo si anhelamos profundiz ar en los Misterios Gnóst icos.
fl e-
A muchos de ustedes les puede sorpre nder el título de esta lección ya que allí apare ce el nombre de Iglesia. Pero debemos analizar esta palabra desde el punto de vista concientivo. Iglesia es una palabra que proviene del latín “ecclesia” que significa Asamblea, comunión de almas. Es el l ugar donde se reúnen un grupo de personas cuyo único interés es el desarrollo espiritual. Estamos acostumbrados a ver las iglesias que pertenecen al nivel concientiv o de Pistis, al estado de concie ncia que incluye a las creencias, pareceres, teorías, dogmas, etc. Un lugar a donde las personas partic ipan para tener confianza en sí mismas. Cuando nos referimos a la Iglesia Gnóstica nos estamos refiriendo a una Iglesia distinta, tr ascendida , de los Mundos Internos. IGC U S AW Uru guay - 217
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A esa Iglesia conocida como el Pretor, en donde oficia el Divino Salvador del Mundo los viernes y domingos en la aurora. En donde sus integrant es son aspirantes a la Sabiduría pura y recorren el Sendero de la Iniciación. La Iglesia Gnóstica es la auténtica Iglesia Primitiva Cristiana cuyo primer Pontífice o fundador fue el Iniciado Gnóstico llamado Pedro. A ella perteneció Pablo de Tarso Nazareno. Los Nazarenos fuero n otro grupo Gnóstico. La primitiva Iglesia Cristiana fue el verdadero tronco esotérico donde se desprendieron muchas religiones o grupos. La Raíz del Cristianismo es el Gnosticismo. La Doctrina de los Gnósticos es la Doctrina enseñada en secreto por Jesús a sus discípulos y en forma esotérica. Es el sendero del verdadero cristianismo: la Doctrina del Cristo. La Iglesia Gnóstica adora al Salvador del Mundo llamado Jesús porque este Ser encarnó al Cris to. Cristo no es humano, ni divino. Crist o es el título que se le da a todo Maestro Realizado a fondo. Cristo si gnifica ungido o elegido. Es una fuerza Cósmica, el Ejército de la Voz, el Verbo. Algunos Cristos conocido s por la humanidad han sido: Sanat Kumara, Kout Humi, Juan el Bautista, Mori a, etc. Jesús fue el más alto Iniciado Solar del Cosmos. En el mundo físico hay lugares en donde se estudia y se practica la Doctrina Secreta del Adorable Salvador del mundo, son los L umisiales. La palabra Lumisial provie ne del lenguaje de l a luz: “luminec”, palabra que signif ica: “lugar de luz”. El Lumisial es un lugar donde se reúnen los miembros de la segunda cámara que tienen el mismo pr opósito: la regeneración del ser humano. Es un lugar preparado con la quema de sustancias como incienso, benjuí, mirra, etc., y que contiene una serie de símbolos que indican el camino de la autorrealización. Las reuniones de los miembros de la Segunda Cámara se hacen siempre en el Lumisial. En la entrada del Lumisial se encuentra n 2 columnas: Jachin (blanc a) y Boaz (negra). La columna blanca simboliza al hombre y la negra a la mujer. Pero para ingresar a un lumisial se requiere haber realizado el curso de primera cámara y cámara avanzada. Además se necesita conocer el Saludo Gnósti co para ingresar que se r ealiza de la siguiente manera: “con los brazos en aspas, como en los sarcófagos egipci os, derecha sobre la izquie rda, se acerca a la puerta y e xtendiendo la mano derecha con los dedos pulgar, índice y mayor hacia arriba, a la altura del rostro, se dice: ¡Paz Inverencial!”. Luego cruzando nuevamente los antebrazos sobre el pecho gira el rostro hacia la derecha y dice: Jachin (Yaquin) y luego gira el cuello hacia la izquierda, diciendo: ¡Boaz! El saludo Paz Inv erencial, significa paz e n el corazón, paz eter na. Este saludo esotérico apar ece mucho en imágenes cristiana s ya sea de la V irgen o del Cristo. La Iglesia Gnóstica es una Escuela de Regeneració n que te introduce en el camino de la Iniciación. Si anhelan pertenecer a la Iglesia Gnóstica, se entregará un cursillo con otros temas necesarios para prepararse para ingresar a la 2ª cámara., conocido como de Pre -Consagración. Tal decisión obliga además a guardar en secreto los conocimientos y rev elaciones que recibi rán de aquí en más. No se trata de estados emocionales, sino de entender que se comienza un trabajo serio que la persona va a real izar. A su vez para ingresar a este reci nto sagrado llamado Lumisial necesi tamos de una vestidura o vestimenta esp ecial para ingresar al Lumisial. Todas las instituciones públicas y privadas usan un uniforme que los identifica, basta recordar a un bombero, a un maestro, a un policía, etc. 218 - IGCU SAW Uruguay
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
En la Gnosis usamos una vestidura que es sólo para las actividades de la segunda cámara, no para usarla fuera del lumisial. Una túnica que representa al vestido del alma, con doce botones que simbolizan los 12 sentidos ocultos del hombre, 5 físicos y 7 internos. A la cintura va ceñido un cordón blanco que simboliza la castidad y la voluntad del iniciado. En los pies llevamos sandalias de color negro que representa el dominio de la naturaleza inferior, el dominio del ego. Hacerle recordar al estudiante que en su interior existe el tesoro de los tesoros, que es su alma; reco rdarle que es un Dios en potencia. Incentivarlo a ingresar a la 2da cámara. Aconsejarlo a que no deje que los sistemas del mundo lo atrapen y le duerman su conciencia.
Resumen:
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MESA REDONDA (Evaluación) -
El objetivo es dialogar con los cursillistas acerca del curso desarrollado y de su interés para ingresar a la 2da Cámara.
-
Las preguntas y pareceres deben ser un termómetro para descubri tructores o lo que no hemos explicado suficientemente.
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La mesa redonda no es para evaluar lo que los cursillistas saben de memoria, sino para analizar lo que no han comprendido .
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No se puede impedir a las personas que continúen con el curso siguiente de Pre –Consagración porque no recuerden alguna definición o concepto.
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Sólo posturas antagónicas a la Doctrina, impedirán que el individuo continúe en el siguiente curso (ej. No aceptar la castidad, no aceptar al V.M. Samael o al V.M. Lakhsmi Daimon, etc).
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En ese caso se invitará a la persona a que repita el curso de Cámara Básica o a que participe de las clases que no concurrió. La experiencia del instructo r dictaminará qué decisiones tomar.
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r en lo que hemos fallado como in s-
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
INDICE DE PRÁCTICAS PARA CÁMARA BÁSICA La presente es una lista de las prácticas que se deben e ntregar y/o realizar a lo largo del curso de Cámara Básica. Es imprescindible que para cumplir con las exigencias del Sentir que implica la Gnosis Restaurada del momento, se hayan realizado estas prácticas para favorecer el tránsito por ese puente cada vez más profundo que hay hacia la 2da Cámara. Consideramos que dado que en estos momentos se están realizando muy pocas prácticas en los cursos, se debe tener una mínima disciplina que favorezca al personal y realiza r cada dos clases teórica s una práctica, ini ciadas luego de la lección 3. Necesitamos aclarar un punto importante: hay instructores que prefieren hacer un teórico y una práctica a continuación, el mismo día. Esto se ha visto que no es aprovechado por el estudiante y entonces no se le brinda al ejercicio la atención real que necesita. Es por todo ello que proponemos luego de la clase nº 3, iniciar 2 lecciones teóricas cada una práctica. Si el curso se da 2 veces por semana que es lo que recomendamos, por ejemplo lunes y viernes, luego en el próximo lunes le corresponde al instruct or realizar una práctica con el grupo, dándole verdadero valor al ejerc icio. Esto conduce entre otros aspectos, a que si logramos desarrollar en el estudiante el Sentir, cuando ingrese a la 2da Cámara, por una conducta creada a nivel conciente desde que ingresó a los cursos de Gnosis, participará más activamente los días martes. Las prácticas si bien están pautada s, la orientación que se les dé depende del instructor, ejercien do su libre albedrío y el amor hacia el grupo que dirige.
Cámara Básica: Lección 1: Se entregan nociones básic as de la Gnosis, los 4 pilares y el desarrollo del curso en general. Lección 2: Observador y observado. Lección 3: Enseñar a los estudiantes a ubicarse en Recuerdo de Sí. Enseñar la técnica de la “Clave de Sol”. Clase siguiente: Realizar un relax para este nivel, el cual sí implica imaginar el prana (luz azul) que se deposita con cada inhalación en todo átomo, molécula y tejido; luego de retener unos segundos sin exig ir la respiración, s e exhala el aire imaginando que las toxinas, cansancios y el estrés se alejan del cuerpo. Hay que empezar las prácticas con el personal de Cámara Básica dirigiendo el relax, imaginando parte por parte, miembro por miembro, para que la persona esté capacitada ya en la 2da cámara a realizar el relax sólo con respir aciones y una integración con su mundo interio r y su Ser. Dado que es la primera práctica que se realiza en grupo, hay que tener en cuenta e stos puntos: No debe exceder los 20 min. de duración; Se debe hacer hincapié en la postura del cuerpo: sentados cómodamente con los pies apoyados en el piso, columna derecha, manos descansando al principio en los muslos; aclarar que también se pueden realizar las
prácticasy acostados (por ejemplo la postura de la estrella microcósmica o pies estirados con de los comtalones en abanico brazos descansando a losencostados del cuerpo. Hay que analizar si conviene en este nivel prensión del grupo invitarlos a realizar prácticas acostados ya que debe existir por lo menos una excelente infraestructura y que se note una comprensión grupal; Aclarar las diferencias entre el método occidental de meditación, en donde realizamos las prácticas sentados o acostados y el método oriental que exige la postura del loto o semi loto; Explicar el uso de l a imaginación y la v oluntad en v ibrante ar monía; El tipo de respiración: diferenciando las respiraciones abdominales, claviculares e intercostales; El uso de los aromas, del tipo de música, etc., etc. Incentivar a que se realicen las prácticas en los hogares particulares, con todas las ventajas que esa decisión conlleva; IGC U S AW Uru guay - 221
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Todas estas explicacione s se realizan antes de comenzar la práctica. Hay que diferenciar el relax físico, del emocional y mental.
En total entre la explicación y la práctica en sí, se extie nde la lección aproximadamente una hora. Lección 4: Se continúa con la explicación e incentivo para que se aplique la Clave de Sol y Observador- Observado. Lección 5: Se entrega la vocalización y la meditación. Lección siguiente: se hace el ejercicio de vocalización. Para ello luego se vocaliza siete el veces cada una de las 7 vocales esotéricas (IEOUAMS) concentrados endel cadarelax, chacra; en lo posible instructor va explicando y recordando a los estudiantesprofundamente la forma y los colores de los chacras. No exceder los 40 minutos de práctica ya que aún no están acostumbrados a estas exigencias. Lección 6: Enseñar la técnica de la auto-observ ación en los dif erentes cilindros de la máquina humana. Lección 7: Se entrega la Retrospección. Lección siguiente: se realiza una retrospección del día; luego del relax nos ubicamos cómodamente en el entrecejo en donde vamos a proyectar todo el día tal como se enseña en la práctica de la retrospección. Dirigir esta práctica colocando horas, por ejemplo desde que nos sentamos a realizarla hasta la merienda, luego hasta el mediodía, de ahí a la media mañana y luego se realiza hasta el despertar, incluso recordando las experiencias astrales o sueños inconcientes. Cada cual la dirige como le parezca mejor. Duración máxima 40 minutos. Lección 8: Se continúa incentivando al estudian te a realizar las prácticas en su casa y en su
diario viv ir.
Lección 9: No cansarnos de transmiti r la necesidad de hacer prácticas indiv iduales en la casa y en la vida. Lección siguiente: se hace ya una meditación eleg ida por el instructor: OM, GATE, el PADRE NUESTRO, WU, OM M ASI PADME YUM, o también se pueden rep etir las vocalizaci ones con otras variaci ones como SUI RA, IN, INRI, etc. Se realiza un relax ya más dinámico y luego la c oncentración para ingresar en la meditación . Duración: 40 minutos. Lección 10: Se motiva a las prácticas psicológicas en el diario vivi
r.
Lección 11: Se hace en el mismo día de haberse entregado, 3 veces la Runa Fa (al ser de noche con la oración correspondiente).
LecciónSesiguiente: Se realiza unaFa,práctica de meditación elegida por el instructor, que no debe exceder los 45 minutos. pueden incluir la Ru na si el instructo r lo amerita. Lección 12: Durante el desarrollo de la lección y al finalizar se continúa incentivando al grupo para que se que.
practi-
Lección 13: Continúa la motivación hacia al Sentir, al desarrollo del Centro Emocional Superior y a desarrollar la Ciencia de la Inspiración.
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Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Lección siguiente: Se realiza una meditación elegida por el instructor, que no sea la misma que ya se haya hecho, sino una distin ta para que las personas dispo ngan de una variabilid ad para luego hace rlas en su casa. Lección 14: Se continúa con el incentivo hacia la aplicación de las técnicas ya enseñadas. Lección 15: Ídem
Lección siguiente: Meditación, vocalización, runas, oraciones, etc., lo que el instructor considere necesario aplicar. No se debe exceder la hora. Se puede utilizar el mantram Ra -Om, Ga- Om, que se relaciona con el recuerdo de las existencias anteriores. Lección 16: Incentivo a que se practique.
En síntesis: Las prácticas tienen como objetivo la comprobación e ir desarrollando el Sentir en los cursillistas. Como dice el V.M. Samael: “hay que ser exigentes con nosotros mismos para crear las situaciones que nos permita n experime ntar”. Repetimos que por Amor al grupo que estamos conducie ndo, las prácticas no debe n ser obviadas. Si se realizan desde la lección 3 una práctica cada dos teóricos, esto significa que mínimo hay 7 prácticas para realizar: Relax; Vocalización en los chacras; Retrospección; Runa Fa (el mismo día que se entreg a y a posterio ri); Meditaciones (mínimo cuatro).
Cámara Avanzada: Lección 1: Se entrega la muerte en marcha y la meditación para la muerte del ego. Lección siguiente: se realiza la práctica de Meditación para la muerte del ego. D
uración: 45 min.
Lección 2: aquí se entrega la técnica para el desdoblamiento astral. Lección 3a: Transformación de impresione s.
Lección un siguiente: se hace una práctica de meditación oraciones, relax dinámico y luego la concentración . que como ya se hizo anteriormente puede incluir runas, Lección 3b: Se entrega el pranayama. Lección 3c: Aquí se entrega la clave del Gran Arcano AZF y se incentiva a que aprendan el pranayama que se realizará en la clase posterior. Lección siguiente: luego de una integración se realiza en grupo el pranayama y a posteriori un ejercici lización en todos los chacras o en un chacra en particular. Duración: no exceder la hora.
o de voc a-
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Lección 4: Se entrega la práctica con los elemental es. Lección 5: Continúa el incentivo que se les transmite a los estudiantes para que practiquen, elevando el nivel de conciencia. Lección siguiente: Realizar la práctica con los elementales. Luego de un dinámico relax, se visualiza cada región del cuerpo con el color que le es propio al tiempo que se realizan los mantrams correspondientes y se pide a los elementale s curación, limpieza, etc. Lección 6: Se incentiva a la práctica de la Gnosis como una forma de avanz
ar en la Iniciación.
Lección 7: Se los incentiva a practicar la salida en astral con el objetivo de participar en la Santa Iglesia Gnóstica de los Mundos Superior es de Conciencia. Lección siguiente: Se realiza una Mesa Redonda que tiene como objetivo aclarar dudas, ver el interés de las personas, descubrir en lo que hemos fallado e invitar a los interesad os para el curso de pre-consagración. No es el objetivo de esta Mesa Redonda que los cursillista s respondan memorísticamen te a algunas preguntas, sino básic amente saber su parecer y opinión. Las personas con dudas o inseguridades pueden repetir el curso de Cámara Básica y los demás continúan en el Curso de Pre-consagració n. En la Cámara Avanzada si se mantien e el ritmo práctico, se pueden re alizar mín imo 4 prácticas: Meditación en la muerte del ego; Meditación elegida por el instructor; Pranayama y concentración ya sea en el corazón o en el entrecejo o en el cóccix, vocalización en todos los chacras, etc; Práctica con los elementales. En síntesis: queremos proponer que se realicen en la proporción dos a uno las prácticas, teniendo un total de 11, antes de ingresar al Curso Pre Consagración. Todo esto le permitir á al estudiante tener un aceptable nivel de prep aración en los ejercic ios antes de su ingreso a la 2da Cámara.
Esc udo del M ovim ient o Gn óstic o
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Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
CUARTA PARTE TEMAS DE PRE CONSA GRAC IÓN OBJETIVO GENERAL:
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PREPARAR AL ESTUDIANTE PARA EL INGRESO A LA 2ª CÁMARA.
-
PROFUNDIZAR EN EL CONOCIMIENTO DE LA ENSEÑANZA GNÓSTICA.
-
INCENTIVAR AL ESTUDIANTE A LA PRÁCTICA DEL ESOT ERISMO CRÍSTICO.
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CLASES PROPUESTAS PARA EL CURSO DE PRECONSAGRACI ÓN: Las mismas están dispuestas de una forma didáctica de tal manera de que se entreguen definiciones, fu ndamentos, princip ios, que capaciten al aspirante a comprender las Enseñanzas que luego recibirá en la 2da Cám ara. Estas clases se entregarán mientras se confeccionan las vestiduras, tra tando de realizarlas en su mayor pa rte para beneficio del aspirante. Recordemos que en esta época, salvo excepciones (como puede ser la misión de brecha y otros), no hay apuro por ingresar personal a la 2 da Cámara. Nuestros esfuerzos deben estar encam inados a una capacit ación que le haga comprender la seriedad del Esoterismo Crístico y que sea una base importante que favorezca al estudiante en su proceso iniciáti co. Se propone realizar cada tres clases teóricas, un práctica, lo que llevará a una duración de dos meses si se hace este curso en su totalidad ya que consta de 12 clases teóricas y cuatro prácticas (dos veces a la sem ana). Debemos recordar que por disposición del V.M. Lakhsmi Daimon, la última clase antes del ingreso debe ser: Los Fundamentos de la Iglesia del Cristo. Cuando estén listas las vestiduras, toda clase puede ser dejada de lado, excepto ésta.
TEMARIO: 1) La Era de Acuario y el papel del Pueblo Gnóstico. 2) El Trabajo Esotérico Gnóstico. 3) Los 3 cerebros.
Práctica:
Disciplina física- esotérica: Ejercicios de Lamasería.
4) Yoga del Sueño. 5) El arte de trabajar con las Estrellas. 6) Diversas formas de ataques de los tenebrosos.
Práctica:
relax, concen tración y trabajo con un Logos oración y pedido. Se recomienda re alizar con el V.M. Samael como una preparación para las cadenas. 7) Las Parte s Autónomas del Ser. 8) Los 9 Círculos Dantescos. 9) El 10 Círculo Dantesco.
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Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Práctica:
Meditación para la muerte del ego
10) Magia y talismanes. 11) Pentagrama. 12) Elemento terapia.
Práctica:
Disciplina física- esotérica: Ejercicios de transmutac ión.
Última clase antes del ingreso: Los Fundamentos de la Iglesia del Cristo.
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“LA ERA DE ACUARIO Y EL P APEL DEL PUEBLO GNÓSTICO”
Pre consagración
1
Objetivos : Que el estudiante comprenda los momentos Cósmicos que se están viviendo. Que entienda que estamos al fina l de una raza. Que sepa que toda raza termina con una catástrofe . Que entienda que la postur a de la Gnosis si bien es realista, no es apocalípt ica. Que conozca el papel fundamental del Movimiento Gnóstico. Que anhele formar parte de un Éxodo no por miedo, sino por mandato a las Leyes de Dios.
Sug ere ncia s par a el des arrol lo de esta lecc ión:
Explicar que en esta clase nos refer iremos a los acon tecimientos que se avecinan y al objetivo que ti ene el Movimiento Gnóstico en general. Entregar que así como existe al año terrestr e, así también existe el Año Sideral. Analizar que el año terrestre está representado por el movimiento de la Tierra alrededor del Sol en 365 días y algunas fracciones de minutos y segundos. Obviamente este año tiene cuatro estaciones, a saber: Primavera, Verano, Otoño e Invierno.
Explicar que el Año Sideral se reali za en 25.968 años con fracciones de minutos, seg undos, etc.
Dicho desplazamiento se efectú a alrededor del Zodíaco partiend o de determinado punto o Signo src inal.
Así como al año terrestre tiene doce meses, el Año Sideral tiene doce Eras, durando cada una de ellas aproximadame nte 2164 años con fracciones de tiempo. Cuando el Sistema Solar retorna a dicho punto después de haber viajado a diacal, el Año Sideral concluye.
través de todo el Cinturón Z o-
Obviamente tal Año Sideral también tiene cuatro estaciones: Primave ra, Verano, Otoño e Invierno; con ocidos también como la Edad de Oro, Edad de Plata, Edad de Cobre y Edad de Hierro, Edade s por las que pasa toda Humanidad. Una raza dura tanto tiempo como dura el viaje del Sistema Solar alrededor del Cinturón Zodiacal. Nuestra actual Aria que puebla los cincoAtlante) continentes del mundo, nació hasta después Universal marca Raza el hundimiento del Continente y durará exactamente estadel EraDiluvio de Acuarius, Era(que que comenzó el 4 de febr ero de 1962, entr e las 2 y las 3 de la tarde, hora de México DF.
El actual viaje de nuestro Sistema Solar comenzó en Acuarius y terminar á en Acuarius. En esa fecha antes descrita todos los astrónomos pudieron ver con sus telescop ios el embotellamiento del tránsito celeste b ajo la Constelación del Aguador. Lo que aquí se afirma e stá debidamente documentado y cualquier persona con un programa de Astronomía en su computadora, puede observar el cielo de aquella época en donde claramente aparecen los 7 planetas principales del Sistema Solar (en Astrología se denomina planeta incluso al Sol y a la Luna) orientados hacia Acuario.
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Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Muchos dicen que la Era de Acuario no ha empezado, otros dan diferentes fechas, pero hechos son hechos y ante ellos debemos rendirnos. La cruda realidad es que la Era de Acuario empezó el 4 de febrero de 1962 entre el augusto tronar de l pensamiento y faltan pocos grados para que el viaje del Sistema Solar ll egue exactamente al punto inicial de partida srcinal. Todos los planetas de nuestro Sistema Solar se reunieron en Concilio bajo Evento sólo se sucede realme nte cuando se inicia una Era.
la Constelación de Acuario; tal
Los científico s afirman que cada 26.000 años la Tierra se ubica directamente hacia el centro de la G en donde se ha descubierto un agujero negr o. Este es el viaje Zodiacal.
alaxia,
Si observamos acontecimientos sociales en década del 60 delvivió siglograndes XX, nosmovimientos daremos cuenta de terribles cambioslos mundiales que ocurrieron. Porlaejemplo Francia estudiantiles revolucionarios; surge también el movimiento hippie mundial (antítesis del movimiento Gnóstico) con una liberalidad sexual antes no conocida. Aparecen los Movimientos Cooperativistas quienes esgrimen como escudo a dos pinos, árbol de Acuario; doble porque representa a los Misterios Sexuales que se viven en pareja. Como bandera tienen los Movimientos Cooperativ istas a los 7 colores del Arco Iris. Este símbolo para la Biblia es un pacto entre Dios y el hombre. Analizado esto se entiende que los 7 colores sign ifican la armonía y el equilibrio de los 7 chacras, lo que permite el religare (volver a unir) entre el hombre y su Dios. Si estudiamos el Libro de los Cielos, el Zodiaco maravilloso, podemos comprender que la nueva Era de Acuario está gobernad a por el signo zodi acal de Acuarius, el Aguador. El símbolo de Acuarius es una mujer con dos cántaros llenos de agua; trata de mezclar inteligentemente las aguas de los dos cántaros. Este símbolo nos recuerda a la A lquimia Sexual. Si en Piscis el hombre sólo fue esclavo del instinto sexual simbolizado por los dos peces entre las aguas de la vida, en Acuarius el hombre debe aprender a combinar inteligentemente las aguas de la existencia, debe aprender a transmutar fuerzas sexuales. Acuarius está gobernado por Urano y por Saturno. Urano es el planeta que gobierna las funciones sexuales. Urano es sexual ciento por ciento, y en la Nueva Era gobernada por este planeta, el ser humano debe conocer a fondo los Misterios del sexo. Absurda cosa sería renunciar a los Misterios del Sexo, absurda cosa sería pronun ciarnos por ejemplo, co ntra el Sexo Yoga con su famoso Sahaja Maituna, porque en la Era de Acuario los Misterios de l Sexo deb erán ser develados, puesto que Urano, el primer gran revelador sexual, el Señor de la gran Atlántida, rige en estos instantes a la citada constelación. Explicar que no sería posible considerarnos verdaderos revolucionarios de Acuario si cometiésemos el error de repudiar la Sexo Yoga, o si desafortunadamente continuásemos por el camino de la fornicación animal. Es necesario comprender como se explicó en la Cámara Avanzada, de que todos nosotros somos hijos de un hombre y de una mujer; si buscamos el srcen de nuestra vida venimos a descubrir en el fondo un hombre, una mujer, una cópula; es pues el sexo el srcen de la vida. Nosotros no somos hijos de ninguna teoría, nosotros no somos hijos de ninguna bibliotec a, nosotros no somos hijos de tal o c ual institución; realmente nosotr os somos hijos del sexo. Obviamente esa energía que nos puso s obre el tapete de la existencia es la única que puede transformarnos radicalmente. Es claro que si esa energía fue capaz de darnos la vida, de crearnos, incuestionablemente también puede transformarnos, llevarnos a la Autorrealización Intima del Ser. El ansia sexual con anhelos espirituales, nos dan la didáctica y la dialéctica de la nueva Era de Acuario, que nos conduce al despertar del fuego sagrado, con el que efectivamente podemos reducir a polvareda cósmica todo lo que no nos ha permitido ser libres a través de los siglos.
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La Era de la R azón se inició con Aristóteles, llegó a su punto máximo con Emmanuel Kant y termina ah ora con el nacimiento de la Nueva Era de Acuario. Por ello la Nueva Era de Acuario será la Era de la Humanidad "Intuitiv a". Tal como nos muestra el símbolo de Acuario, las Aguas de la Vida (nuestras ener gía s seminales) bañan y alimentan las flores de loto, abiertas, despiertas, que simbolizan a los chacras. La Intuición es una de las caracter ísticas de la Humanidad en Acuario, faculta d que emana del chacra Anahata. Explicar que el Movimiento Gnóstico Cristiano Universal, enseña el camino real de la Regeneración. Esta Escuela como ya analizamos enseña a crear Alma y Espíritu. Nuestr o Movimiento tiene la Escuela Esot érica más completa. Nuestro movimiento está iniciando la Era de Acuario, entr e el Augusto tronar del Pensamiento. El otro planeta de Acuario es Saturno, el planeta de la muerte, el cual determina la caída, la muerte de t odos los sistemas: políticos, educativos, económicos, sociales, etc. provocando una catástrofe a todo nivel, ya que los sistemas no sólo nos tienen atados por la comodidad y aparente seguridad, sino que nos tienen esclavizados a nivel psicológico; somos dependientes de ellos. Basta observar el estado del mundo para darnos cuenta de esto: caen las finanzas internacion ales, desap arecen empresas multinacionales de decenas de años de existencia y la gente se desequilibra, cunde el miedo por doquier; la educación ha fracasado, se informa pero no se forma a las juventudes , las cuales no s aben a dónde dirigir el barco de su existencia; nad ie cree en los políticos, quienes en sus discursos elector ales repiten exactamente lo mismo, atacando al partido de turno y ofreciendo lo que luego no podrán cumplir; aumentan los tratados y diálogos de paz, pero las guerras continúan; hay más vacunas y me jor acceso a ellas, pero aparecen nuevas enfermedades, y la gente hipnotizada con pánico, se vacuna contra todo aunque la nueva enfermedad no tenga vacuna, etc., etc. Frente a este caos existencial debemos hacer una diferenciación entre el ingreso del planeta a Acuario y el ingreso de la Humanidad a Acuario. Por razones del tránsito celeste, el planeta ya ingresó a esta Nueva Era, pero para que lo haga la Humanidad hay que llenar unos requisitos muy exigentes. El ingreso del planeta por un tránsito mecánico celeste, a Acuario, no significa que llene de luz, armonía y paz a una humanidad que vive psicológicamente en las tinieblas. Todo lo contrario, la luz que irradia la Nueva Era molesta a las multitudes que vibran con la oscuridad; es como que en una noche profunda una persona que viene frente a nosotros nos ilumina de repente el rostro con una potente luz, encan dilándonos. Este efec to es lo que provoca en la Humanidad la luz de Acuario, teniendo como resultado, por parte de aquellos que no hagan un trabajo interior, molestias, odios, dep resiones, guerras, soledad, etc. Analizar que Acuario está regido por el aire, por el movimiento y que eso provoca la velocidad en que v ive la Humanidad, la velocidad de la tecnología, el avance increí blemente ráp ido en todo y también el estrés que nos afecta. Explicar que aquello s grupos que afirman que con Acuario llega la Luz y la Paz, están claramente equiv ocados. Tales profecías fallan, no pasan de ser meros sofismas. ¿Y qué cosa es un sofisma? Un muro sin cimientos, basta un leve empujón para convertirlo en menudo sedimento. Incuestionablemente, no es posible que el yo psicológico de las multitudes pueda crear realmente una Edad de Oro, sería absurdo suponer que el ego colectivo pudiese dar srcen a una Edad de Luz y de Belleza. Dentro de nosotros están aquellos factores de la discordia que producen guerras: el egoísmo, el odio, la violencia, la lujuria; cuando el egoísmo y la violencia se expresan colectivamente, entonces aparece sobre el escenario de la vida la guerra. ¿Creen Uds. que en estas circunstancias pueda el Ego crear una Edad de fraternidad y amor? ¿Con qué trabajadores vamos a hacer el edificio de la Edad de Acuario? ¿Cuáles son esas multitudes capaces de establecer sobre la faz de la Tierra la Era del Esplendor y el A mor?
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Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Analizar que todos conocemos muy bien a la gente, conversamos con los semejantes, sabemos lo que es una lucha por ganarse uno e l pan de cada día; todos sab emos lo que es la envid ia, hemos sufrido y hemos hecho sufrir: ¿Podr íamos aceptar la tesis de que esa gente que con nosot ros convive, se an capaces de iniciar una Edad de belleza y esplendores? Dicen que el árbol se conoce por sus frutos. Así pues, reflexionando sinceramente, de todo corazón, aquellos que profetizan una Edad de belleza y esplendores para después del año 2.000, están pues equivocados. Para poder crear hay que destruir. Analizar que todos los grupos religiosos y hasta la ONU con sus científicos están advirtiendo de que tal como está la Humanidad, con este ataque incesante y continuo contra la naturaleza y contra la vida en general, nos encaminam os a un Apocalipsis, a una destru cción masiva. Sabemos que un enfermo agoniza por los síntomas y si tomas de una agonía.
observam os a esta Humanidad tiene todos los sí n-
El siglo XX y lo que ha transcurrido de este siglo XXI es época de imprecede ntes tinieb las; jamás se h abía conocido una Era tan negra. Por donde quiera se oyen guerras y rumores de guerras. Las gentes solo hablan de matar y ser matadas; esa palabra "matar", o "lo mataron" , o " mató", sólo se oye en aquellos planetas donde la evolución humana ha fracasado. Esa es una palabra horrible del "Avitchi". Hoy en nuestra Tierra no hay lugar donde uno no escuche esa repugnante palabra. Todo esto prueba el horrible fracaso de nuestra evolución terrestre. La evolución humana fracasó. Por donde quiera se ven ejércitos armados. Es por todo esto que esta civilización corrompida será destruida a sangre y fuego. Explicar que antes de poco estallará la tercera guerra mundial y será destruida la presente civilización, a sangre y fuego. La Tierra entera se convertirá en un gigantesco cementerio donde solo se verán cruces, cruces, y cruces... La Nueva Era es un parto de la naturaleza, todo parto es doloro so. Sólo un selecto grupo de almas, podrá tener cuerpo físi co en Acuario; y hab rá luz, y sabiduría, y belleza. Acuario rompe con las tradiciones huecas de una Era que sucumbe aferrada a las dolorosas tumbas de sus recuerdos, mascullando sobre la hojarasca del pasado. Las partículas radiactivas de las explosiones nucleares alterarán profundamente las zonas superiores de la atmósfera terráquea. Esas zonas superiores son el filtro supremo para los rayos solares. Cuando ese filtro haya sido totalmente alterado por las explosiones atómicas, entonces ya no podrá analizar y descomponer los rayos solares en luz y fuego. El resultado será que veremos el sol negro como un saco de cilicio y la luna roja como sangre. El poderío atómico y la bomba de hidrógeno producirán los espantosos y terribles cataclismos de los tiempos del fin. Elementos desconocidos de la naturaleza serán l iberados con la bomba H., y nadie podrá controlarlos. Las explosiones atómicas traerán pestes, terremotos, hambres, maremotos y terribles cataclismos. Habrá turbación espantosa en el sonido del mar, y olas monstruosas nunca antes jamás vistas. Habrá guerras a muerte, y el caballo amarillo que se nombra en el Apocalipsis de San Juan, arrastrará tras de sí el infierno y la muerte. El principio del fin ya empezó. Analizar que la Biblia claramente expresó en el Apocalipsis: "Y cuando Él abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto animal (del Gran Arcano), que decía: Ven y ve. Y Miré, y he aquí un caballo amarillo (la raza amarilla); y el que estaba sentado sobre él (el chino), tenía por nombre Muerte y el infierno le seguía y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortalidad, y con las bestias (humanas) de la tierra " (Ap. 6: 7, 8). La guerra entre el Este y el Oeste será horrible, y la China matará a millones de seres humanos. El peligro chino es aterrador. El caballo chino arrastra tras de sí, el infierno y la muerte. Jamás habrá un p eligro más terrible. El ejército chino es terriblemente poderoso, y está armado de toda clase de armas de muerte. Los tiempos del fin ya llegaron y la guerra entre el Este y el Oeste es inevitable. Relincha el caballo amarillo, IGC U S AW Uru guay - 231
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ágil y lleno de gran ira, y arrastra tras de sí el infierno y la muerte. Como siempre todas las conferencias de paz y todos los arreglos diplomáticos fracasarán inevitabl emente.
Explicar que todos los países de la Tierra serán sacudidos por grandes terremotos. Las grandes ciudades del mundo serán reducidas a cenizas, sangre y ruinas, los dineros no valdrán, y los seres hu manos se matarán por un mendrugo de pan. La gran Babilonia (la perversa civilización moderna) se convertirá en polvo. En el fondo del Atlántico y Pacífico existen grietas muy profundas, y algunas están tan hondas que permiten el contacto del agua con el fuego del interior de la Tierra; el resultado es que pr esiones y vapores aumentan de instante en instante, de segundo en segundo, a consecuencia de eso tiembla y temblará la Tierra por todas partes, estas presiones y vapores se intensificarán de manera que los terremotos se propagarán mundialmente Empero todas estas calamidades, no son sino el aviso, el prefacio, el preludio del acontecimiento final. Los hombres están levantando nuevamente la torre de Babel. La punta de la torre es la luna. Todo clarividente iluminado puede ver en los mundos superiores la torre de Babel. Hueca torre de frágil cristal, traición al Eterno, que pronto será quebrantada. Por entre esa frágil y hueca torre, desprovista de toda Sabiduría Divina, suben y bajan las naves de Babilonia la Grande, la madre de todas las fornicaciones y abominaciones de la tierra. Esta vez, la torre de Babel está representada por la ciencia hueca, superficial y vana de los científico s materialistas. Dios confundirá sus lenguas, y la torre de Babel será fulm inada por el rayo terrible de la Justicia Cósmica. La torre frágil, hueca y desprovista de toda espiritualidad, hoy como ayer, amenaza nuevamente a los cielos estrellados. Los ateos enemigos del Eterno quieren asaltar el cielo, y conquistar otros mundos del espacio. Pronto serán heridos de muerte. En el sagrado espacio donde sólo bullen y palpitan los innumerables mundos, reina el Terror de Amor y L ey. Los viajes interplanetarios sólo son para las Humanidades Divinas del espacio estrellado. El hombre terrestre todavía no es digno de penetrar en el espacio estrellado. El Rayo de la Justicia Cósmica caerá sobre esta perversa civilización de víboras, y no habrá remedio. Aclarar que un mundo gigantesco se acerca a la Tierra y verticalizará el eje terrestre. Entonces veremos escenas dantesc as.orbe Cuando ese gigantesco demasiado a la de Tierra, todo en ojotodos lo v l aerá. Ese gigantesco Kármico traerá guerorberasKármico a muertese, acerque provocará la aparición volcanes dos y se llevará al abismo a los perversos de esta Humanidad.
Explicar claramente la Revolución de los ejes de la Tierra: durante este viaje del Sistema Solar alrededor del Cinturón Zodiacal, los polos de la Tierra se van desviando. Todos hemos estudiado que el Polo Norte magnético, no coincide con el Polo Norte Geográfico. Al concluir el viaje, al llegar al grado exacto, al punto preciso de partida srcinal, los polos se convertirán en Ecuador y el Ecuador en Polos y esta tierra en la cual nos encontramos se sumergirá en el fondo del Océano ya que habrán cielos nuevos y tierras nuevas, para la futur a Sexta Gran R aza. Todo esto será provocado por el mundo que se acerca. Explicar que este Mundo que se acerca, que se viene aproximando a la T ierra se llama Hercólubus, el planeta frío, 6 veces más grande que Júpiter. A nivel científico se llama Barnard I, del sistema Tylo o Tylar (la estrel la central de las 3 M arías, conocida s también como el cinturón de Orión). Cuando aquél se acerque demasiado a nuestra órbita, se formarán olas monstruosas, nunca antes vistas, azotarán las playas, y un ruido extraño saldrá desde el fondo de los mares, los ríos no podrán permanecer tampoco en sus lechos, se desbordarán, el fuego líquido del interior de la Tierra, atraído por aquella mole inmensa buscará salida, y surgirán aquí y acullá innumerables volcanes, todo eso irá acompañado de terribles terremotos y espantosos marem otos, las ciudades caerán hechas polvo como castillos de na ipes, y no habrá remedio, las gentes andarán como locas por las calles, hosp itales a barrotad os, escenas nunca vistas. ¡Ay de los moradores de la tierra! exclaman los Maestros de la Muralla Guardiana de la Tierra. El día del Señor (la Nueva Era Acuaria) está ya cerca, y ese mundo que se aproxima, provocará cambios catastróficos en la geología del planeta. Profetizado está que habrá un terremoto tan grande cual nunca lo hubo antes desde que existen los hombres sobre la tierra.
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También debemos analizar otro punto: los anillos de Alcione. Las Pléyades han sido citadas por las Sagradas Escrituras, por la Biblia y por muchas enseñanzas de tipo esotérico. Alcione es, precisamente, el sol principal de las Pléyades y a su alrededor gr avitan 7 soles, siendo nuestro sol el séptimo que gira alr ededor de Alcione. Cada sol es el centro de un sistema s olar y Alcione es el centro de 7 sistemas solare s. Analizar que Alcione también tiene sus anillos. Estos en sí mismos son más grandes que los de Saturno, y a diferencia de esos que están construidos de roca, piedras meteóricas, arena y materiales de distinta especie, los de Alcione indudablemente form an un todo único y son radioactivos. Están constit uidos por radi aciones. Por allá, por el año de 1974, tres astronautas que gravitaban alrededor de la Tierra informaron de un tipo de radiación, o un tipo de energía desconocida, insospechada para la ciencia oficial. Obviamente, desde 1962, específicamente desde el 4 de febrero del citado año, nuestro planeta Tierra y, en general, todo el Sistema Solar, ha estado a punto de entrar en los terrib les anillos de Al cione. Explicar que tales anillos se extienden a unos cuantos años luz; son inmensamente descomunales. En un momento dado , nuestro Sistema Solar entrará en los anillos de Alcione. Lo que habrá de suceder, muy p ocos lo sospechan. Si la Tierra entra primero, está dicho por Paul Otto Hess, parecería todo como un gran incendio, como un verdadero fuego pictóri co de luces. Explicar que si fuese el Sol el primero en entrar, de acuerdo con los cálculos que se han hecho, tal radiación interferiría con los rayos solares y por este motivo habría una oscuridad que duraría 110 horas, después de lo cual todo se normalizaría y, a diferencia de la primera, en que todo parecería un gran incendio, en este segundo caso las tinieblas envolver ían a la Tierra. Pero realmente no habrían tiniebla s, porque todo estaría salpicado de luces; para darles una idea, sería como una lluvia de estrellas sobre la faz de la Tierra. Describir que luego todo volvería a normalizarse. De todas maneras ya nuestra Tierra, metida dentro de los anillos de Alcione, estará sometida a una vibración muy especial. Las moléculas, fueran éstas de hierro, fósforo, calcio, cobre, nitrógeno, carbono, almidón, etc., etc., serían completamente modificad as d ebido a la radiación. Esto implica que veremos un cambio en la materia. Obviamente, los hombres de cie ncia no aceptarán lo que nosotros estamos afirmando enfáticamente hoy. De ninguna manera lo aceptarán, porque no comulga con sus dotes cientifistas, pero esto es una realidad. Los organismos de todos los seres serán modificados, igual plantas que animales, etc., etc. Muchas plantas que hoy no existen, muchas especies animales cuyos gérmenes están latentes en el fondo de los mares, o en las rocas, o en las montañas más apartadas, serán vivificadas por la radiación y como consecuencia o corolario vendrán a tomar existenc ia. Este acontecimiento se sucede cada 10,000 años. Ha sucedido anteriormente y volverá a suceder, porque obedece al tránsito celeste y forzosamente nuestr o sistema solar tiene que pasar por los anillos de Alcione. Algunos podrán decir que Alcione está muy lejos, que se trata de una Pléyade y que nada tiene que ver con nuestro Sistema Solar. Es muy bonito hablar así, en forma ignorante. Pero la realidad es que el Sol que nos alumbra forma parte de Alcione y es el séptimo. El evento antes citado se procesará o durará 2,000 años. La radiación de los anillos de Alcione ejercerá una influencia específica sobre la rotación de nuestro planeta. Esto significa que la velocidad de rotación sobre su eje se hará más lenta y, como consecuencia o corolario, nuestro mundo seguirá girando alrededor del sol pero en una Órbita más amplia. Se alejará un poco más del centro solar. Analizar que en esta oportunidad los justos no pagarán por los pecadores. Eso sucedió una vez, y ese tiempo ya pasó. Antes del gran cataclismo serán salvados secretam ente los justos. Record emos a Lot, s acado de la ciudad maldita; a Elías, arrebatado al cielo en un carro de fuego. Los justos serán sacados de la gran Babilonia antes del Gran Cataclismo. La gran ramera (como se denomina también en la Biblia a esta civilización ) será quemada con el fuego de la guerra atómica. IGC U S AW Uru guay - 233
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Explicar que muchos discos voladores vendrán a la Tierra. Otras humanidades planetarias nos vigilan; ellos saben la hora terrible que vivimos. Momentos antes del estallido final, (el Gran Cataclismo), serán auxiliados secretamente los justos. Ellos serán transportados como Elías en un carro de fuego. Ellos vivirán en otro lugar, en una isla preparada para tal fin desde el principio de los siglos. Y las montañas volarán por los aires hechas pedazos; hechas polvo. Y la tierra vomitará fuego y agua. La tierra se convertirá en una masa de fuego y agua. ¿La señal? ¿El día? ¿La hora?: Cuando hayan astronaves capaces de llegar a otros planetas. Cuando los hombres se preparen para conquistar y dominar por la fuerza a otras humanidades planetarias. Cuando quieran repetir en otros planetas sus sangrientas conquistas históricas. Cada paso que el hombre dé en la conquista del espaci o, lo acercan más y más al gran cataclismo. Explicar que aque llos que hayan sido salvados y llevados a la Isla de Cristal, f ormarán en el futu ro la Gran Sexta Raza; serán el semillero de esa nueva Raza que poblará el planeta. ¿Cuál es el requisito para ingresar a la Era de Acuario o ser llevados a un Éxodo? Que un estudiante esoterista esté viviendo la Enseñanza de Regeneración, que esa Enseñanza se transforme en Doctrina. Que esté practicando los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia. Que en la convivencia recupere a su Alma. Que le de a su Cristo Íntimo las aguas de vida a beber y no vinagre (forni cación) cuando exclama: “Tengo sed”. El objetivo del Movimiento Gnóstico Internacional es que sus miembros se preparen en total equilibrio, sin abandonar sus deberes familiares o cívicos para un Éxodo. Ese éxodo es primero psicológico, es decir que el estudiante use a los sistemas de este mundo, pero sin estar esclavizado psicológ icamente a esos si stemas. Luego que se verifica esa libertad en la vida de que cada cual, estado que se consigue con un profundo trabajo interior, se está preparado para el segundo Éxodo, que es físico, en algún momento, en algún lugar… Por ello el Movimiento Gnóstico prepara al ejército de Salvación Mundial que ejerce otra cultura y formará otra civilización. Existen en este momento algunos miles de Estudiantes Gnósticos que ya han calificado para el Éxodo, s egún los V.M. de la Blanca Hermandad, es decir que ya están viviendo los postu lados de la Era de Acu ario, como la cooperación, la encarnación de la luz, la Armonía, etc. Despertar en el estudiantado los anhelos profundos para aprovechar el tiempo que nos quede antes de los grandes conflic tos, para calificar para un Éxodo.
Bib liog rafía : Los Misterios Mayas: Conf. Hercólubus Conf.: Alcione. Conf.: Inquietudes Extraterrestres Catecismo Gnóstico: Los 10 Mandamientos de la Era de Acuario El Cristo Social: Prefacio Conf.: La Era de Acu ario
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Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Los Misterios Mayores: cap. XLIX
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Pen sum de Estu dios Gnó sticos
Inicio de la Era de Acuario el 4 de febre ro de 1962 entre la s 2 y las 3 de la tarde, ho ra de México DF. Ubicación de los 7 planetas prin cipales en la Constelación del Aguador.
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Resumen: Clase 1 – Pre Cons ag raci ón La Era de Acuario y el papel del Pueblo Gnóst ico
El Año Sideral dura 25.968 años. Se divide en cuatro Eras: Era de Oro, Era de Plata, Era de Cobre y la Era de Hierro. La Era de Ac uario comenzó para el planeta el 4 de febrero de 1962 entre las 2 y las 3 hora de México DF. Acuario está influenciado por Urano (quien rige las gónadas sexuales) y Saturno (quien marca la caída de los sistemas, su muerte). La Humanidad pasará por terribles cambios geológicos srcinados en el desequilibrio psicológico que se ha proyectado en la Naturaleza. Ya viene He rcólubus, el planeta del sistema Barna rd, quien alterará el eje de la tierra y los polos serán Ecuador. Estamos a punto de ingresar en los anillos de Alcione quienes con su radiacion modificarán la composición química de la vida. La Gnosis es una Escuela de Regeneración de la Era de Acuario que forja iniciados que califiquen para formar una nueva cultura, una nueva civilización y una nueva raza.
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“EL TRABAJO ESOTÉRICO GNÓSTICO”
Pre consagración
2
OBJETIVOS:
Que comprenda el estudiante la difere nciaco entre humanoide y Hombre. Que conozca la ley del Trogoautoegocráti Cósmico C omún. Que el candidato a ingresar a la 2da. Cámara esté dispuesto a realizar cambios radicales en su forma de pensar, de sentir y de actuar. Que comprenda que ese cambio es individu al, particul ar y no para exigírselo a los d emás. Que sienta la necesidad de desligarse de todo compromiso que ate a la conciencia, por otras exigencias aparte de la Ley de Dios. Que el aspirante a la 2da. Cámara aumente la comprensión acerca de la necesidad de eliminar el yo psic ológico para lograr un cambio de fondo. Que conozca a través de esta clase, las exigencias de la V. Logia Blanca para su consagración , expresadas por el V. M. Lakhsmi Daimon en el Comunicado Nº 19, sin que este comunicado se lea o muestre, ya que es material de estudio exclu sivo de la 2da Cámara.
Sugerencias para el desarrollo de esta clase:
Explicar que de acuerdo a la Biología Esotérica Gnóstica, el hombre en su actual estado, es un Ser no
l o-
grado, decir no es un Ser perfecto en e l sentido completo de la palabra, queproseguir la Naturaleza lo desarro olla hastaes cierto punto y luego lo abandona, dejándolo en completa libertad ya para su desarrollo estancarse, perder todas sus posibilidades y degenerarse. Señalar que para la Ciencia Gnóstica, el humanoide intelectual es el grano, la semilla, de la cual puede nacer el Hombre V erdadero. Repasar que dentro del animal intelectual existen tremendas posibilidades, que pueden desarrollarse y que la tarea que se propone esta Enseñanza, es aportar los datos que lo conduzcan a una progresiva transformación , hasta alcanzar el grado de Verdadero Hombre . Explicar que el desarrollo de tales posibilidades latentes, sólo es posible en condiciones bien definidas, y que esto exige tremendos súper esfuerzos individuales, así como también una ayuda eficiente por parte de aquellos Maestros que ya hicieron en el pasado ese trabajo. Recordar que la Ciencia Gnóstica afirma que el Hombre es un Ser no Logrado, porque la constitución del verdadero Hombre es Séptuple, es decir, posee y maneja no sólo el vehículo físico sino otros vehículos que han ido cristalizando en su interior a través de la Ciencia de la Alquimia. Enumerar los siet e vehículos del Hombre a modo de repaso: Cuerpo físico, cuerpo vital, cuerpo astral solar, cuerpo mental solar, cuerpo causal o Alma Humana, cuerpo búddhico o Alma Divina; cuerpo Átmico o Íntimo. Enumerar la constitución del animal intelectual: cuerpo físico, cuerpo vital; cuerpo astral lunar o de deseos; cuerpo menta l lunar animal; esencia (fracció n del Alma Humana); yo psicológico o ego. Resaltar que el objetivo de la Gnosis como Doctrina es el estudio de esas posibilidades latentes que subyacen en cada ser humano, así como también dar a conocer y enseñar a manejar los valores que Él realmente tiene, pero que descono ce y mal utiliza.
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Explicar que la Ley para el hombre-máquina es nacer, crecer, reproducirse y morir dentro del círculo vicioso de las leyes mecánicas de la Naturaleza. Enseñar que la razón de la vida sobre la faz de la Tierra, es cumplir con los propósitos y necesidades de la Naturaleza. Indicar que tanto los animales intelectuales, como los animales inferiores y las plantas constituyen parte de la vida orgánica de la Tierra, es decir, su alimento. Señalar que la máquina humana recibe y transforma automáticamente ciertos rayos cósmicos, que luego transmite inconcientemente a las capas interiores de la Tierra. Igualmente cada animal y cada planta realiza en forma inconciente la misma función, y según su especie capta y transforma, para bien del organismo planetario (Tierra) en que vivimos, definido tipo de rayos cósmicos, y que algunos captan vibraciones de la misma Tierra – rayos terrestres – que deben ser transformados y transmitidos nuevame nte a la Tierra. Indicar que otras familias vegetales y animales, tienen la misión de recibir y transformar rayos solares, que luego la Tierra recibir á ávidamente. Hacer comprender que existen múltiples familias vegetales y animales que reciben, transforman y tran smiten, al interior de la Tierra, rayos cósmicos del Gran Infinito. Explicar que la máquina humana se moviliza bajo dos tipos de impulsos, que son: las radiacion es cósmicas (influencias planet arias) y el Ego o yo pluralizado. De esta manera el hombre máquina es un títere de las circunstancias, todo le sucede, aunque piense que es dueño de su vida. Establecer las diferencias entre el hombre máquina y el superhombre, enfatizando la idea de que este último no es un producto de la naturaleza, sino de un trabajo conciente sobre sí mismo, que lo ha liberado de su condición de máquina, y lo ha conducido a ser dueño y amo de sí mismo, con capacidad de desenvolverse plename nte en los Mundos Suprasensible s o Universos Paralelos . Estas interrelaciones entre hombres máquinas, animales y plantas con el organismo planetario (Tierra) son producto de la Ley del Eterno Trogoautoegocrático Cósmico Común, la cual tiene dos factores básicos fundamentales : tragar y ser tragado. Esta es una Ley Cósmica que se manifiesta como recíproca alimentación entre los Mundos, animales, plantas, minerales y organismos de toda especie. Indicar que el intercambi o de sustancias y energía s planetarias src ina el equilibr io de los mundos alred edor de sus centros gravit acionales, pe rmitiendo de ese modo, la convivencia equilibrada entr e los mismos. Explicar que la Ley del Trogoautoeg ocrático Cósmico Común se procesa de a cuerdo a las Leyes del Tres y del Siete. Señalar que en nuestro Sistema Solar, el S ol es el a dministr ador de esta S uprema Ley Cósmica y a nivel del Microcosmos – Hombre, es el Padre que está en Secreto, el encargado de regular esta Ley. Explicar que una ínfima parte del funcionalismo de esta Ley, lo podemos apreciar a través de las llamadas Cadenas Alimenticias, ampliamente estudi adas por la Ecología. Hacer entender la urgente neces idad de que el humanoide reali ce dentro de sí mismo, una revolución co nciente, que le permita salir de su mecanicidad y sujeción a las leyes planetarias de: vida y muerte, retorno y recurrencia, karm a y darma, evolución e involución. Señalar que el objetivo último que persigue la Gnosis, es la Auto-realización del hombre, lo que significa lograr el desarroll o armonioso y equilibrado de todas las potencialidades humanas. Que en esta época, el urgente objetivoque es que un grupo de hombres califiquen un civilizaÉxodo, del cual surgirá un semiller o humano formará una nueva raza, unay mujeres nueva cultura y unapara nueva ción. Que esa calificación, no es el resultado de ninguna mecánica, sino el resultado de tremendos súper esf ue rzos auto-conciente s, hechos por uno mismo y dentro de uno mismo, aquí y ahora. Que para ello debemos liberarnos del accionar de la falsa personalidad y sus 96 leyes, que nos sumerge en nuestros propio s infiernos atómicos, a través de la R evolución de la Conciencia. Que todo estudiante esoterista g nóstico que quiera calificar para ese Éxodo, debe respetar los Mandamien tos de Dios para lograr su regene ración. IGC U S AW Uru guay - 239
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Explicar que para iniciar un cambio real y serio en nosotros mismos, es indispensable que conozcamos las leyes del Trabajo Esotérico Gnóstico, según las cuales es necesario trabajar en forma ordenada y progresiva sobre los diferen tes centros de la máquina orgánica. Señalar, que en tal sentido, debe iniciarse el trabajo de transformación en el orden siguiente: primero en el centro intelectual; segundo en el centro emocional; tercero en los centro instintivo-motriz y por último en el centro sexual. Explicar que el trabajo de transformación sobre el centro intelectual, se realiza a través del cambio de nuestra manera de pensar, ya que así podremos recibir y valorar correctamente las Enseñanzas impartidas por la Gnosis. Enseñar que para cambiar nuestra manera de pensar, es indispens able que conozcamos y comprendamos nuestros viejos hábitos mentales. Indicar que el trabajo sobre el cent ro emocional se realiza a través del cambio de nuestr a manera de sentir. Señalar que para cambiar nuestra manera de senti r, es necesario elim inar las emociones negativas, las cu ales son un verdadero obstáculo para realizar cambios radicales en nosotros mismos. Explicar que, entre otros muchos efectos, las emociones negativ as, no s tornan mentirosos en un cien por ciento, lo que impide que estab lezcamos una relación o conexión con nuestro Padre que está en secre to. Enseñar que si empezamos por cambiar la manera de pensar y de sentir, esto se reflej ará en nuestra man era de actuar, lo que implica un cambio en los centros motor-instintivo. Al realizar estos cambios de fondo, no de forma, se rompe con nexos o compromisos sociales sin valor espiritual alguno. Señalar, con mucho tacto, que todo sistema político, religioso, económico, educativo, etc., al estar creado y dirigido por el ego es un obstáculo para la liberación de la concienci a. Señalar que una vez que se ha cambiado la manera de pensar, sentir y actuar, entonces se estará preparado para empezar a trabajar en el centro sexual, ya que para esto se requiere poseer la inform ación correcta del Cuerpo de Doctrina Gnóstica, información que se está entregando desde la Cámara Básica y se amplía en la 2da cámara. Explicar que existe una didáctica especial para realizar el Trabajo Esotérico Gnóstico, la cual consta de tres fases o etapas, que son: auto-observación, comprensión y eliminación, ya que no se busca educar al ego, sino eliminarlo. Repasar estos conceptos.
Bib liog rafía : Tema: “El hombre un ser no logrado” Educación Fundamental cap. XXXIII Mensaje de Navidad 1964 -1965 cap. III Mensaje de Navidad 1966-1967 cap. XIX Tarot y Kábala cap. XLII Tarot y Kábala cap. LII Curso Esotérico de Kábala cap. X II Curso Esotérico de Kábala cap. XVIII Curso Esotérico de Kábala cap. XVI Tratado Esotérico de Astrol. Hermét. Cap. VIII Los misterios del Esoterismo Crístico pág. 58 Matrimonio Perfecto cap. IX Matrimonio Perfecto cap. XV Matrimonio Perfecto cap. XIX La Revolución de Bel pág. 186
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Tema: “Los siete cuerpos del Hombre” Mensaje de Navidad 1967-1968 cap. IX Mensaje de Navidad 1967-1968 cap. XXIX Mensaje de Navidad 1967-1968 cap. XXX Mensaje de Navidad 1967-1968 cap. XXXI Mensaje de Navidad 1967-1968 cap. XXXII Mensaje de Navidad 1968-1969 cap. XLVI Los misterios del Esoterismo Crístico pág. 6,7,8 y 9 Medicina Oculta pág. 36,43, 54,89, 235 y 273. Magia Crística Azteca pág. 29, 46 y 56 El Cristo Social cap. XLIII Misterios Mayas pág. 85 La Revolución de Bel pág. 126,139, 69, 73 y 151 Tratado Esotérico de Astrol. Hermét. Cap. III Tratado Esotérico de Astrol. Hermét. Cap. VIII Matrimonio Perfecto cap. XV Matrimonio Perfecto cap. XIX Matrimonio Perfecto cap. XXIII Matrimonio Perfecto cap. XXXIII Tarot y Kábala cap. XII Tarot y Kábala cap. XIV Tarot y Kábala cap. XXV Tarot y Kábala cap. XXVI Tarot y Kábala cap. XXVII Tarot y Kábala cap. XIX Tarot y Kábala cap. XLII Tarot y Kábala cap. XLIII Tarot y Kábala cap. XLV Tarot y Kábala cap. LIII Tarot y Kábala cap. LIX Tarot y Kábala cap. LX Tarot y Kábala cap. LXI Tarot y Kábala cap. LXII Tarot y Kábala cap. LXIII Tarot y Kábala cap. LXIV Tarot y Kábala cap. LXV Nociones Fundamentales de End. y Crim. cap. X Nociones Fundamentales de End. y Crim. cap. XI Tema: “Ley del Trogoautoegocrático Cósmico Común” Mensaje de Navidad 1965-1966 cap. IV Mensaje de Navidad 1973-1974 cap. VIII El Cristo Social cap. XLVIII La Transformación Social de la Humanidad cap. IX Tema: “La Revolución de la Conciencia” Mensaje de Navidad 1965-1966 cap. VI Mensaje de Navidad 1965-1966 cap. VII Mensaje de Navidad 1967-1968 cap. XVI Mensaje de Navidad 1969-1970 cap. XXIV IGC U S AW Uru guay - 241
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Tema: “La máquina humana” Educación Fundamental cap. XXXV Matrimonio Perfecto cap. VII Mensaje de Navidad 1967-1968 cap. X Mensaje de Navidad 1967-1968 cap. XIV Tratado Esotérico de Astrol. Hermét. cap. XI Los Misterios del Esoterismo Crístico pag. 6 Didáctica del Auto- conocimiento cap. IX Curso Esotérico de Kábala cap. XV Tema: “El Trabajo Esotérico Gnóstico” Didáctica del Auto-conocimiento cap. II Para los Pocos pág. 63 y 70 Misterios Mayas pág. 171 Psicología Revolucionari a Cap. XXII Psicología Revolucionari a Cap. XVII Tema: “La auto-observación” La Gran Rebelión cap. XXV Mensaje de Navidad 1964-1965 cap. VI Transformación social de la humanidad cap. XXI Transformación social de la humanidad cap. LXI Educación Fundamental cap. XXXIV El despertar del Hombre cap III El despertar del Hombre cap IV El despertar del Hombre cap XII Curso esotérico de Kábala cap. XV Didáctica del auto-conocimiento cap. IV Didáctica del auto-conocimiento cap. VI Didáctica del auto-conocimiento cap. VII Psicología Revolucionaria cap. XIII Psicología Revolucionari a cap. X IV Psicología Revolucionari a cap. X VI Psicología Revolucionari a cap. X VII Psicología Revolucionari a cap. X VIII Psicología Revolucionari a cap. X X Psicología Revolucionari a cap. X XI Psicología Revoluciona ria cap. XXIX Psicología Revoluciona ria cap. XXX I Psicología Revoluciona ria cap. XXX II Tema: “La comprensión” Educación Fundamental cap. XXII Didáctica del auto-conocimiento cap. I Mensaje de Navidad 1965-1966 cap. XI Mensaje de Navidad 1968-1969 cap. XXXII Mensaje de Navidad 1969-1970 cap. XVIII Transformación social de la Humanidad cap. XLV El despertar del Hombre cap. XII 242 - IGCU SAW Uruguay
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Curso esotérico de Kábala cap. XV La Gran Rebelión cap. XIV Psicología Revoluciona ria cap. XXIX Psicología Revolucionari a cap. X XXII
Tema: “La eliminación” Mensaje de Navidad 1968-1969 cap. XXIV Mensaje de Navidad 1968-1969 cap. XXXII Mensaje de Navidad 1969-1970 cap. XVIII Didáctica del auto-conocimiento cap. IV Transformación social de la humanidad cap. LXII Curso Esotérico de Kábala cap. XV Tratado Esotérico de Astrol. Hermét. cap. IX La Gran Rebelión cap. XV Psicología Revolucionaria cap. XII Psicología Revoluciona ria cap. XXIX Psicología Revolucionari a cap. X XXII Material de estudio in eludible para esta cl ase: “Comunicado Nº 19” del V.M. Lakhsmi Daimon.
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Resumen: Clase 2 Pre co nsag raci ón El Trabajo Esot é ric o Gnósti co HUMANOIDE
HOMBRE VERDADERO
SER NO CREADO
RESULTADO DE UN TRABAJO CONCIENTE EN LOS 3 FACTORES
NECESITA UNA TRANSFORMACIÓN
CUMPLE CON LAS NECESIDADES DE LA TIERRA : LEY DEL TROGOAUTOEGOCRATICO COSMICO COMUN.
TIENE 2 IMPULSOS: * RADIACIONES CÓSMICAS * EL YO PSICOLÓGICO
HACE UN CAMBIO EN LA FORMA DE PENSAR, SENTIR Y ACTUAR, DE FOND O.
RESPETA A LOS MANDAMIENTOS DE DIOS Y A LA HUMANIDAD.
DISTINTOS CUERPOS INTERNOS OBJETIVO DE LA GNOSIS: CALIFICAR PARA UN ÉXODO. LA AYUDA A LOS COMPAÑEROS DE LA SENDA ES FUNDAMENTA L YA QUE EL CRISTO COMO ENERGÍA ESPIRITUAL ESTÁ DISEMINADO EN TODOS LOS BUSCADORES DE LA SABIDURÍA. 244 - IGCU SAW Uruguay
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“LOS TRES CEREBROS DE LA MÁQUINA ORGÁNICA”
Pre consagración
3
OBJETIVOS : Que el estudiante tenga conocimiento acerca de los tres cerebros de la Que conozca las consecuencias del abuso: enferme dad y muerte. Que conozca el funcionali smo equilibrado de los mismos.
máquina orgánica.
Que conozca y practique la gimnasia d e lamaserí a.
Sug ere ncia s par a el desa rrol lo de esta lecc ión:
Analizar que el objetivo básico y primor di al de la Gnosis es que el hombre se c onozca a sí mismo, para lo cual se debe empezar por conocer y manejar equilibradamente nuestro cuerpo físico, como máquina que es, y en la cual se halla la base y fundamento de toda su posible transf ormación. Enseñar que es fundamental iniciar este estudio, aprendiendo a conocer el funcionalismo de la máquina orgánica, tanto en los centros psico-físicos, como en el sistema glandular y en los cerebros. Explicar que de acuerdo al Gnosticismo Científico, el humanoide intelectual posee 3 cerebros, con funciones radicalmente distintas. Explicar que el conocimiento íntegro sólo puede adquirirse con el funcionalismo equilibrado de los tres cerebros, uno solo no puede dar la información completa. Explicar la definición de cerebro como un órgano que recibe, procesa y almacena información, emitiendo un resultado. Explicar que en esos tres cerebros están depositados los valores vitales indispensables para la existencia, los cuales al ser torpement e gastados, pueden acelerar la muerte y sabiamente utilizados, pueden prolongar la vida. El funcionalismo equilibrado y armonioso de los tres cerebros significa ahorro de los valores vitales y como lógica consecuenci a, prolongació n de la vida. Explicar que la cantidad de valores vitales depositados en los cerebros por la Gran Ley, depende del uso o abuso que de los mismos se haya realizado en la existencia anterior, de l debe y haber de cada uno. Que en esoterismo crístico esos valores reciben e l nombre de bodi caldenos. Enumerar los tres cerebro s, a saber: pensa nte o intele ctual; movimien to o motriz y emocional. Ubicación de los tres cerebros: el pensante está encerrado en la caja craneana; el motriz está integrado por el sistema nervioso central; el emocional está compuesto por el sistema nervioso autónomo. El cerebro intelectual está conformado por dos hemisferios que controlan cada uno la mitad del cuerpo, cruzados. El hemisferio izquierdo es el srcen de la razón, donde se procesa el pensamiento. El hemisferio derecho, se relaciona con l a imaginación, las creacione s artísticas, musicales, etc. Parte de la sustancia mental (chitta) que conforma el cuerpo mental animal o manas inferior se transforma en intelecto cuando la esencia ingresa al reino humano, para poder hacer uso del libre albed río. Analicemos defini ciones para una mayor comprensión del tema: Definamos intelecto como la facultad de entender; facultad que se relaciona con el concepto y el lenguaje; en su proyección, con la cultura. Lo que se entiende, se conceptúa (cataloga) y se expresa físicamente (lenguaje ). Con la a parición del ego el intelec to se relaciona básicamente con el orgullo. El razonamiento es el uso y/o abuso del intelecto, que conlle va a la tesis y antítesi s, es decir a la compar ación. La inteligenci a es la facultad del Ser de percibi r el mundo tal cual es. La memoria es la capacidad que tiene la psiqu is de registrar y evocar per cepciones. IGC U S AW Uru guay - 245
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
El cerebro emocional integrado por el sistema nervioso autónomo se compone del sistema nervioso simpático (que estimula las glándulas) y el parasimpático (que controla a las glándulas); además de los plexos (laríngeo, cardíaco, solar, prostático o uterino y el coxígeo) y de los ganglios. El cerebro motriz o del movimiento , está conformado por el sistema nervioso central que incluye: médula espinal, bulbo raquídeo, cerebelo, nervios y ramilletes nerviosos. Detallar el uso específico de cada uno. La psicología revolucionaria enseña claramente que los cerebros tienen tres clases de asociaciones independientes totalmente distinta s. En un instante de supremo dolor, tal vez la pérdida de un ser querido o cualquier otra catástr ofe íntima, el cerebr o emocional llega hasta la d esesperación; el intelectual se pregunta el porqué de esa desdicha y el motriz sólo quiere huir de la escena. Muchas veces, los tres cerebros quieren actuar incluso en forma contradictoria.
Explicar el alimento de cada uno. El cultivo inteligente de los tres cerebros es Educación Fundamental. En las antiguas escuelas de Misterios, los alumnos recibían información íntegra directa para los cerebros de cada individuo. El tea tro griego y babilónico , las danzas egipcias y mexicanas, et c., son un ejemplo m aravilloso. La lectura reflexiva trascendental , el análisis, la meditación, son alimentos del cerebro intele ctual; el sentido estético, la mística, el éxtasis, la música superior, el arte objetivo, son necesarios para cu ltivar el cerebro emocional; los deportes equilibrados y armoniosos, las caminatas al aire libre, la higiene, alimentan al motriz. Analizar la influencia de la música para provocar distintos impulsos en los tres cerebr os. Señalar que es necesario dar un funcionalismo equilibrado a los tres cerebros, de manera tal de ahorrar los valores vitales, y de esta manera, prolongar nuestra existencia. La desaparición de los conflictos entre los tres cerebros implica recibir mensajes de los mundos superiores. Explicar que todo lo aprendido en los tres cerebros se transforma en hábitos : estos son la capacidad de conservar y perfeccionar comportamientos adquiridos. Los hábitos son la disposición perdurable de hacer y perfeccionar una acción. Los hábitos pueden haber sido adquiridos en forma conciente o inconciente. Existen hábitos colectivos: como dar besos en la mejilla; e individuales: que pueden ser reeducados, como por ejemplo: los hábitos gnósticos: bendecir la comida, hacer cadenas, ejercicios, etc. Los hábitos sirven para economizar energía, pero inconcientes, favorecen la mecanización Los hábitos intelectuales implican frases hechas, charla ambigua, conversac ión recurrente, evasión frente a las preguntas, etc. Los hábitos motrices implic an ademanes, lavarse los dien tes, la forma de caminar, la forma de hablar, etc. Los hábitos emocionales incluye n quejarse, hablar por hablar, hablar siempre de uno mismo, etc. Señalar al yo psicológico y su control sobre los tres cerebros . Explicar el abuso en cada cerebro y las consecuencias que esto provoca. La lectura superficial, el estudio nocturno, el uso exagerado de la memoria, la carga horaria en los estudios, etc., afectan al intelectual; los deportes competitivos, altamente exigentes, el trabajo excesivo, destruyen el cerebro motriz; la música rock, cumbias, regge tón, el arte sensual “moderno”, la necesidad de adrenalina, la sed insaciable de la p asión morbosa, van gastando los valores del cere bro emocional. Indicar que de acuerdo a este planteamiento, la muerte se procesa por tercios en cada persona, y que toda enfermedad tiene su base en cualquiera de los tres cerebros. Los manicomios son verdaderos cementerios de muertos intelectuales; las manías, divagación mental, pérdida de memoria, son un ejemplo del proceso degenerativo de este cerebro. La muerte del cerebro motriz, se expresa en aquellos con hemiplejia, paraplejia, parkinson, alzheimer, deformaciones, enfermedades relacionadas con las articulaciones, músculos, rodillas, incontinencia, etc. La insensibilidad, la crueldad, enfermedades del corazón, nerviosas, neurastenias, etc., señalan el proceso de muerte del cerebro emocional. Explicar que en la antigüedad, el uso equilibrado de los tres cerebros permitía a las humanidades vivir centenares de años. Que en la actualidad, en el Asia central existen monasterios en donde los ancianos centenarios saben equilibrar el funcionalismo de los tres cerebros.
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Entregar los ejer cicios conocidos como “Gimnasia de Lamasería” del V.M. Samael.
ACLARACIÓN : se recomienda entregar en esta clase al estudiante el material adjunto. BIBLIOGRAFÍA: Los tres cerebros de la máquina orgánica Educación Fundamental cap. XXI Cultural Maya y Nahuatl, la influencia de la música. Los aztecas y el arte, conf. del V.M. Samael . Didáctica concreta para la eliminación del ego. El sabor trabajo y el sabor vida. Inquietudes extraterrestres. La Piedra Filosofal cap. La Integración del Ser. La Revolución de la D ialéctica cap. El Arte Mensaje de Navida d de1968-1969 - prólogo Mirando al Misterio cap. 1 Tarot y Kábala cap. VII Cap. XIII Cap. XXIII Cap. XXVI Cap. XXXV Tratado Esotérico de Astrología Hermética cap. Capricornio
Resumen: Clase 3 Curso Pre consa g raci ón Los Tres Cerebros Cerebro intelectual (caja craneana )
Cerebro motr iz, insti ntivo, se xual (sistema nervioso central)
Cerebro emocional (sistem a nervios o autónom o)
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CEREBRO : ES UN ÓRGANO QUE RECIBE, PROCESA, ALMACENA INFORMACIÓN Y EMITE RESULTADOS. LA MÁQUINA HUMANA CONSTA DE TRES CEREBROS.
CEREBRO
Intelectual
UBICACI ÓN
caja craneana
ALIMENTO
ABUSO
lectura de los Maestro s, Análisis reflexivo, etc.
estudio nocturno, Lecturas superf.
Emocional sistema nervioso música clásica, arte música moderna autónomo , ganglios, obje tivo, danzas, teatro arte subjetivo, plexos. antiguo, sentido estético morbosidad, etc.
Movimiento sistema nervioso central
ejercici os psicofís icos, deportes armoniosos
competitivida d, trabajo excesivo
ENFERMEDAD
locura, manías, falta de memoria, etc.
nerviosas, esquizofrenia, etc
hemiplejia, parálisis parkinson, etc.
DE ACUERDO AL ABUSO QUE SE REALICE EN LOS TRES CEREBROS LA MUERTE SE PROCESA POR TERCIOS.
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Explicaci ón de la Práctica:
EJERCICIOS DE LAMASERÍA
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PR IM ER E JER CIC IO Concentración en la Madre Divina K undalini , los pies juntos al estilo milita r en posición f irmes, los brazos abiertos a lado y lado; se rota de izquierda a derecha pidiendo intensamente lo que más se necesite, primero que todo curar el órgano que esté enfermo. Y lo otro es que giren los chacras; lo mandado son doce vueltas, pero se pueden hacer las que uno quiera. Durante esas vueltas hay que concentrarse en la Divina Madre Kundalini, pedirle que llame al Espíritu Santo, rogándole que lo cure, suplicándole al Logos que lo sane; además hay que abrir ese órgano . Entonces fuerza ábretesesésamo, ábrete sésamo" del Espíritu Santoenfermo dentro diciéndole: del órgano y "ábrete es clarosésamo, que se sana, cura con la fuerza del Tercer Logos, penetra pero haylaque hacerlo con muchísima fe.
SEG UN DO EJE RCI CIO Se acuesta en el suelo en posición decúbito dorsal, es decir, boca arriba, con los pies juntos, piernas esti radas, brazos abiertos en forma horizontal a lado y lado a manera de cruz, mirando hacia arriba, al techo de la casa. Se intensifica la concentración, la meditación en la Divina Madre Ku ndalini, rogánd ole, suplicándol e que cure el órgano enfermo que se quiere sanar; también se puede pedir por cualquier otra necesidad, puede ser que IGC U S AW Uru guay - 249
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elimine tal o cual YO, tal o cual defecto psicológico, o que desarrolle en uno tal o cual poder psíquico, etc. Uno tiene derecho a pedir, para eso son estos ejercicios.
TERCER EJERCICIO Ahora se levantan las piernas hasta que queden en forma vertic al, con las manos se puede ayudar a sost ener las piernas cogiéndolas por las corvas, procurando que queden lo más verticalmente posible, pero sin levantar las nalgas del suelo; o más claramente: la cintura debe esta bien colocada sobre el suelo, pegada al piso. Eso es lo que se llama en el oriente, Bip hari tha Kara nhi Mu dra . Ahí se permanece un rato en esta posición; intensificando los ruegos a la Divina Madre Kundalini, suplicándole, rogándole.
CUARTO EJERCICIO Colocado de rodillas en dirección hacia el oriente, hacia donde sale el Sol; inclinada un poco la cabeza hacia abajo, un poco apenas, no mucho; a continuació n se hacen tres pranayamas así: Coloca el dedo índice de la mano derecha sobre la fosa nasal izquierda, inhalas con la fosa derecha; ahora presiona con ambos dedos, el índice y el pulgar, las dos fosas, detienes el aliento por unos cuantos segundos; s eguidamente destapas la fosa izquierda y exhalas todo el aire; a continuación inhalas por la fosa nasal izquierda, tapando la derecha con el dedo pulgar; presionas las dos fosas con los dedos pulgar e índice, repitiendo el ejercicio por dos veces más hasta completar tres inhalaciones y tres exhalaciones; eso equivale a tres pranayamas. Luego del pranayama se continúa orando.
QUINTO EJERCICIO Conservando la posición de rodillas, se inclina el cuerpo hacia atrás, los brazos deben continuar unidos al cuerpo a lo largo, hasta donde más se aguante, permaneciendo ahí unos cuantos segundos, rogando, suplicando, implorando a la bendita Madre Kundalini interceda por ti ante el Sacratísimo Espírit u Santo para que conceda el beneficio que se está pidiendo. Este ejercicio es más bien corto debido a lo forzado de la postura.
SEX TO EJE RCI CIO Sentado en el suelo con las piernas estiradas hacia adelante y las manos colocadas hacia atrás, el tronco del cuerpo un poco inclinado hacia atrás apoyado en las manos, la cabeza mirando hacia el frente, talones juntos, puntas de los pies abiertas en forma de abanico; siempre acompañado de la petición, la súplica, con mucha fe y devoción a la Madre Divina.
SÉP TIM O E JER CIC IO Se encogen un poco las piernas colocando las plantas de los pies en el piso y levantar las nalgas y el vientre o estómago, quedando en posición de mesa , las rodillas y el vientre con la cara en una sola línea horizontal. La cara debe quedar mirando hacia arrib a, al techo de la casa, el cuerpo debe quedar apoy ado e n las manos y los pies, pero boca arriba, formando una mesa humana. Se intensifican los ruegos.
OCTAVO EJERCICIO Se hace un nuevo ejerc icio de pranayam a completo (igual al ejercicio nº 4), lueg o se realiza el Mayurasana. Se coloca uno en la forma de una lagartija, con las palmas de las manos puestas sobre el suelo, apoyado a m anera de lagartija, me sostengo en la punta de los pies con las piernas estiradas hacia atrás, la cara mirando hacia el 250 - IGCU SAW Uruguay
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frente, conservando en línea recta la cabeza, la nuca, la espalda, las nalgas, las piernas hasta los talones, tal como es una lagartij a.
NO VEN O E JER CIC IO Cuando voy a efectuar el segundo movimiento, entonces bajo la cabeza, la meto debajo del pecho lo más que pueda y hago este movimiento: hacia abajo, hacia arri ba , hacia abajo, hacia arriba, et c. Pidiendo, orando.
DÉ CIM O ElaJER CICmetida IO debajo del pecho formando un perfecto arco humano, se entra en oración, pidiendo, Con cabeza suplicando. Se pone de pie terminado el ejercicio.
UNDECIMA POSICION Se coloca acostado decúbito dorsal sobre el piso, luego levanta las piernas y las coloca en forma vertical sobre la pared ; las manos y brazos sobre el piso a lo larg o, paralelos a l cuerpo. Se ora al Sacrat ísimo Espírit u Santo para que nos saque la luna del Cerebro y la coloque en nuestro ombligo y a su vez nos saque del ombligo ese Sol Luminoso y lo deposite en nuestro cerebro. Este Viparita Karana Mudra es un verdadero Rito maravilloso para conseguir el rejuvenecimiento del cuerpo físico, volver a reconquistar la juventud es urgente y necesario, el cuerpo debe permanecer joven y alentado en el iniciado que march a por la Senda del Filo de la Navaja.
Sello Maya del V.M. Samael comparado en tam año.
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“YOGA DEL SUEÑO”
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Objetivos: Que el estudiante conozca los procedimientos adecuados para un descanso efectivo. Que se le entreguen los conocimientos acerca de las leyes con las cuales podrá interpretar sus experiencias oníricas. Que se lo incentiv e a crear las condicionantes para crear exper iencias internas. Afirmar lo enseñado anteri ormente acerca de la salida en astral.
Bibliografía: La Doctrina Secreta de Anahuac. Medicina Oculta y Magia Práctica. Tratado d e Teurgia del V.M. Lakhsmi. Tratado esotérico de Teurgia. Logos, Mantram, Teurgia. Tratado de Endocrinología y Criminología.
Sugerencias para el desarrollo de esta lección: Explicar que durante siglos la civilización occidental ha ignorado el mundo de los sueños, quitándoles la importancia que se les atribuía en la antigüedad. Se los ha re legado al terreno imaginativo, casi f antasioso, hasta llegar al punto de pensar que interesarse por ellos es prueba de superstición o debilidad mental. Básicamente esta postura existencial se ha introducido en el común de la sociedad desde la época del filósofo René Descartes (siglo XVII) quien puso en duda hasta la realidad del mundo tridimensional en que nos desenvolvemos preguntándose si no sería el producto del delirio de nuestros sentidos. Fue famoso por su frase: “Pienso, luego existo…”, totalmente contraria a la frase que sintetiza a la filosofía oriental: “No pienso, no existo, Soy…”. El estudio de los sueños, su significado y connotaciones para el mundo físico se han analizado desde siempre. Uno de los estudiosos de los sueños más antiguos conocido (oniromante) fue Artemidoro, filósofo griego del siglo II DC quien organizó un catálogo con 3000 simbolismos de sueños, siendo todo un manual de Sicología consultado por Freud y Jung para entender este fenómeno. Analizar con los estudiantes que muchas personas toman decision es luego de consultarlo con l a almohada, despertándose con la respuesta deseada. Recordar que los sueños han influenciado en grandes políticos, militares y religiosos para tomar sus decisiones. Alejandro Magno, Julio César, Abraham Lincoln, etc., son personajes históricos que decidieron acontecimientos importante s impulsados por un sueño. A pesar del pensamiento genérico occidental, en todas las grandes civilizaciones serpentinas, siempre ha existido un i nterés profun do en los sueños. Platón afirmó contundentem ente que “el hombre se conoce por sus sueños”, porque es en esa 5ta dimensió n en que nos manifestamos como realmente somos, sin la presión de la ley o del qué dirán. Por ello los sueños son una aventura indivi dual, siendo la expresión más secreta e impúdica de nosotros mismos. Un antiguo y conocido texto chino asegura que, al despert ar, Chuang-Tzu, no sabía si había soñado ser una m ariposa o si era una mariposa que soñaba ahora ser un hombr e. Aún en estas épocas, existen pueblos que tienen tradiciones antiguas, como los senoi, habitantes de la jungla montaños a en el centro de la península malaya, quienes consideran a los sueños como mensajes de importancia primordial, sacando de ellos una sabiduría para proyectar en la vida f amiliar y social. Para los senoi todos los per252 - IGCU SAW Uruguay
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sonajes que aparecen en los sueños tienen una existencia real. Su forma comunitaria de vida ha interesado a etnólogos y ps icólogos. Si bien los Maestros han afirmado que todos soñamos, se necesitó a nivel científico de las investigaciones de Nathaniel Kleitman, quien en 1953 disolvió todas las dudas. Ya en 1888 la Presiden ta de la Sociedad Teosófica, Mme Blavatsky (V.M. Upashika), afirmaba la universalidad de la facultad de soñar, exclamando: “esta es común no sólo a los seres humanos, sino también a los animales, desde los mamíferos más elevados hasta los pájaros más pequeño s, e incluso hasta los insectos”. En épocas más recientes han existido grandes investigadores como Sigmun Feud, Carl Jung, Erich From, etc. quienes han dado a los sueños y a su interpretación una gran importancia . Recordemos que el estudiante gnóstico debe crear las condicionantes necesarias para tener experiencias y para ello el V.M. Samael ha dejado un conjunto de indicaciones conocidas como el Yoga del Sueño, cuyos procedimientos se estudiarán en esta lección. Aproximadamente un tercio de nuestra vida la pasamos durmiendo. A un promedio de 8 horas por día, 1/3 del mismo estamos durmiendo. Una persona que tenga 30 años, aproximadamente 10 a ños ha estado descansando. De esos años de existencia solamente reco rdamos unas vagas imágenes a las que llamamos su eños. Para muchos filósofos el sueño es una pequeña muerte y el objetivo último del Yoga del sueño es prepararnos para ese paso trascendental que es la separación definitiva del cuerpo físico. Primero debemos comprender que la vida del ser humano está influenciada por el inconciente y que todo ello se proyecta en el mundo de los sueños. El inconciente se divide en el subconcie nte y el infra conciente. Subconciente: provoca la conducta social del individuo; su expresión conduce a sueños mecánicos mera repetición de los sucesos de la vida diaria. Este subconciente se forma con tres factores: 1) herencia (genotipo) 2) educación (fenotipo) 3) circunstancias (paratipo) Todo acto criminoso tiene su psico génesis en estos tres factor es. La puerta de entrada al subconciente es el entresueño. Infraconciente: conforma los más bajos instintos de la psiquis humana. Origina las pesadillas. Si domina al carácter humano conduce a la perversión sexual , al crimen, a la corrupción de menores, et c. Está en continua l ucha por manifestarse. El infraconciente tiene dos extremos de manifestación claramente definidos: el sexo y el intelecto, ambos en una acción degenerada e involutiv a. También existen los estados superiores de conciencia, de aquel, quien haciendo un trabajo espiritual a través de las técnicas de la Revolución de la Conciencia ya enseñadas, desarro lla su alma: Supraconciencia: implica en su inicio el estado de Dianoia. Tiene tres pasos: imaginación, inspiración e intuición. Provoca sueños lúcidos, de colores y concientes. Hagamos recordar al estudiante que tenemos un doble astral, que se manifiesta en la 5ta dimensión, el mundo astral, mundo de los sueños o mundo de los muertos. Al dormirnos ese doble se separa del cuerpo físico, provocando la famosa experienci a e xtra corporal. La palabra astral hace referencia a los astros, a ese color vago, vaporoso, fantasmagórico, que tiene el astral lunar. Cuando con la ciencia de la Alquimia se ha creado el astral solar su color brilla y refu lge. Explicar lo ya estudiado anteriormente que este cuerpo astral continúa unido al físico con el cordón de plata o antakarana; cordón que sól o se corta con la muerte. IGC U S AW Uru guay - 253
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
La Gnosis enseña que existen muchas clases diferentes de sueños que la Moderna Psicología del hemisferio occidental ignora radicalment e. Los sueños son de diversa calidad específic a debido al hecho concreto de que se hallan íntimamente relacionados con cada uno de los centros psíquicos de l organismo humano. Señalar que la mayoría de los sueños se encuentran vinculados con el centro instintivo-motor; esto es, son el eco de cosas vistas en el día, de simples sensaciones y movimientos, mera repetición astral de lo que diariamente vivimos. Así mismo, algunas experiencias de tipo emocional, tales como el miedo -que tanto daño hace a la humanidad-, suelen tener cabida en esos sueños caóticos del centro instintivo -motor. Existen, pues, sueños emocionales, sexuales, intelectuales, motores e instintivos, etc., etc., etc. Los sueños más importantes, las vivencias íntimas del Ser, se hallan asociadas a los dos centros: emocional superior y mental superior (supraconciencia). Explicar que resultan interesantes los sueños relacionados con los dos centros superiores, se caracterizan siempre por lo que se podría denominar una formulaci ón dramática. Afirman los Maestros que resulta útil recibir mensajes y estar en contacto con los adeptos aztecas, mayas, to ltecas, egipcios, grieg os, etc., siendo también maravilloso platicar con las diversas partes más el evadas de nuestro Ser. Los centros superiores están plenamente desarrollados en nosotros y nos transmiten mensajes que debemos aprender a captar concientem ente. Aquellas personas que ya han tenido momentos de recuerdo de sí en la vida, en los que vieron una cosa o a una persona común y corriente de un modo completamente nuevo, no les sorprenderá saber que tales momentos tienen la misma calidad o sabor interior que esos raros y extraños sueños relacionados con los dos centros, emocional y mental superior. Explicar que si un hombre empieza a ocuparse más conscientemente del pequeño ciclo de los sucesos recurrentes de su vida personal, podrá entonces verificar por sí mismo, mediante la experiencia mística directa, que en el sueño diario se repite siem pre la misma operación matemática de la muerte. En ausencia del cuerpo físico, durante el sueño normal, los valores, sumergidos en la luz astral, se atraen y repelen de acuerdo con las leyes de la imantación universal. La vuelta al estado de vigilia implica, de hecho y por derecho propio, el retorno de los valores al interior del cuerpo físico. Una de las cosas más extraordinarias es que la gente piens a que sólo está en relación con el mundo externo. La Gnosis nos enseña que estamos en relación con un mundo interior, invis ible para los sentidos físicos ordinarios pero visible para la clarivid encia. El mundo interior invis ible es mucho más extenso y contiene muchas más cosas interesantes que el mundo exterior, hacia el cual siempre se está mirando a través de las cinco ventanas de los sentidos. Muchos sueños se refieren al lugar donde estamos en el mundo interior invisible desde el cual surgen las diversas circunst ancias de la vida. Debemos explicar que el lenguaje de los sueños es exactamente comparable al lenguaje de las parábolas. Aquellos que interpretan todo literalmente piensan que el Sembrador del Evangelio Crístico salió a sembrar y que la semilla cayó en pedregales, etc., etc., etc., más no entienden el sentido de tal parábola porque éste, en sí mismo, pertenece el lenguaje simbólico del centro emocional superior. No está demás recordar que todo sueño, por absurdo o incoherente que éste sea, tiene algún significado pues nos indica no sólo el centro psíquico al cual se halla asociado sino, también, al estado psicológ ico de tal ce ntro. Es ostensible que el gnóstico debe ser exigente consigo mismo y aprender a crear condiciones favorables para el recuerdo y comprensión de todas esas experiencias íntimas que siempre ocurre n durante el sueño. Yoga del Sueño: Como explicamos hace referencia a una serie de indicaciones dejadas por el V.M. Samael terpretar nuestros sueños. 254 - IGCU SAW Uruguay
para recordar e in-
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Algunas de estas recomendacione s son: Ser exigente con uno mismo. Cama orientada hacia el Norte. Cena ligera (no alimentos pesados o estimulantes) y paseo corto. Escuchar música deliciosa clásica. La Recámara debe ser agradable: explicar la necesidad de que existan en ella los colores primario s; que esté ventilada, pero que no reciba el fresco frío de la noche; perfumada;
colchón ni duro ni blando; cama, que no cruja al más leve movimient o, ya que de lo contrari o es un grave obstáculo; almohada: cómoda, perfumada con la fraganci a preferida; debajo un cuaderno y un lápiz, para anotar las experiencias; ropa de cama, limpia y perfumada. Observación de la recámar a y de uno mismo. Acostarse en la posición decúbit o dorsal colocando las manos sobre el plexo solar. Relax profundo. Concentración en Morfeo, el Dios del Sueño. Explicar que es uno de los aspectos del Ser quien Cuando nos concentramos en Él, éste se alegra por la brillante oportunidad que le brindamos. Es urgente tener fe y saber suplicar. Nosot ros debemos pedirle a Morfeo que nos ilustre y despierte en los mundos suprasensibles. Cuidar el entresueño, aprovechar esa somnolencia especial. Entonces adoptar la postura del león: "Acostado sobre su lado derecho, con la cabeza apuntando hacia el Norte, recoge las piernas hacia arriba lentamente hasta que las rodi llas queden dobladas. En esta posición la pierna izquierda se apoya sobre la derecha; luego coloca la mejilla derecha sobre la palma de la mano derecha y deja que el brazo izquierd o descanse sobre la pierna del mismo lado" . Al despertar hacer un ejercicio retrospectivo de lo vivido y anotar las experiencias. La práctica del mantram Ra-Om Ga-Om, como ya se explicó es fundam ental. Recordar que el último pensami ento del día tiene que ver con el primer sueño y el último sueño se rel aciona con el primer pensamiento diurno. Hay que desarrollar una memoria perfecta de los sueños para continuar avanzando en los misterios. Explicar al grupo que logrado el desarrollo íntegro de la memoria onírica, eliminada ya cualquier posibilidad de olvido, el proceso de simbolización abrirá el camino de la R evelació n.
Leyes de Interpretación:
Ley de la Numerología: cada número en los sueños tiene una gran importanc ia como se estudiará en clases poster iores en donde se profund izará en la Kábala y su expresión en el Tarot. Las cif ras de cualquier suman entre sí hasta que de unde número 22. sí Ejemplo: si soñamos con elnúmero númerose 1987, se suma: 1+9+8+7 = el25,resultado como excede 22, se entre sum 1anyentre los díg itos: 2+5 = 7. Ése es el resultado. A continuación se coloca el principal simbol ismo de estos números:
ARC ANO 1.- El Mago: el Ho mbre: «Espada, Voluntad, Poder». ARC ANO 2.- La Sacerdotisa: La M ujer del Mago: «Ciencia Oculta, Favorable». ARC ANO 3.- La E mperatriz: La Madre Divina: «Producción Material y Espiritual».
ARC ANO 4.- El E mperador: «Mando, Progreso, Éxito, Misericordia». ARC ANO 5.- El Jerarca: El Rigor, La Ley: «el Karma, Marte, Guerra». IGC U S AW Uru guay - 255
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ARC ANO ARC ANO ARC ANO ARC ANO ARC ANO ARC ANO ARC ANO ARC ANO ARC ANO ARC ANO ARC ANO ARC ANO ARC ANO
6.- La Indecisión: El Enamorado: «Victoria, Buena Suerte». 7.- El Triunfo: El carro d e Guerra: «Guerras. Luchas. Expiación, dolor, amargura». 8.- La Justicia: El Arcano de Job: «Sufrimientos. Pruebas. Dolor» . 9.- El Eremita: La Iniciación: »Soledad. Sufrimientos». 10.- La Retribución: La Rueda de la Fortuna: «Buenos Negocios. Cambios». 11.- La Persuasión: El León Domado: «Favorece la Ley, que no haya temor. Ma rte». 12.- El Apostolado: El Sacrifi cio: «Pruebas y dolor. Arcano AZF nos saca del dolor». 13.- La Inmortalidad: Muerte y Resurrección : «Transformaciones, indica cambio total». 14.- La T emperancia: Matrimonio, Asociación. «Larga vida. Estabilida d. No cambio». 15.- La Pasión.- Tifón B afometo: «Fracaso amoroso. Anuncia Peligros». 16.- La Fragilidad: La Torre Fulminada «Castigo. Caída terrible. Evítese esa fecha». 17.- La Esperanza: La Estrella de la Esperanza: «Significa espera». 18.- El Crepúsculo: Enemigos O cultos: «Los enemigos ocultos saltan en cualquier momento. Enfermedades. No
ARC ANO ARC ANO ARC ANO ARC ANO
19.- La Inspiración : El Sol Radiante: «Éxitos, buena suerte. La Piedra Filosofal» 20.- La Resurrección: Más inspiración: «Cambios favorables, aprovéchelos. Acabar con las debilidades». 21.- La T ransmutación: El Loco, la Insensatez: «Desmoralizaci ón total para el mal, saber T ransmutar». 22.- El Regreso: La Verdad, la Corona de la V ida: «Triunfo. Todo sale bien. Poder. Fuerza. Buena Suerte».
negocios».
Ley de las Analogías Filosóficas: Son los grandes Arquetipos, símbolos universales. Ideas primigenias que representan lo mismo no importando la cultura o la época.
Ejemplos:
Rosa – Amor Montaña - trabajo a emprende r Copa – Dama Espada – Voluntad Agua - Vitalidad
Ley de las Correspondencias: se relaciona ya con la época en qu e se vive, las imágenes están inf luenciadas por un tiempo y una cultura. Ejemplos:
Auto – Avance espiritua l Casa – Cuerpo físico Muerte – Proceso Doloroso Baño – Purificación Plagas – Larvas
Ley de las Analogías de los Contrarios: Ejemplos:
Comer dulce – dolor Llorar – risa Heces – Dinero Casamiento – M uerte Verse Muerto – Triunfo espiritual
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lo que se ve en el astral cristaliza en el mundo físico, pero al revés.
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Recordemos que para interpretar los sueños es necesario desarrollar un arte, una intuición, ya que si bien los V.M. nos han dejado centenares de significados de los sueños, como todos somos distintos, existen diferencias en este lenguaje simbólico. Al llegar a este estado de la disciplina del Yoga del Sueño, se hace indispensable entrar en el aspecto tántrico de la cuestión. La sabiduría antigua enseña que T onantzin (Devi Kundalini), nues tra Divina Madre Cósmica particul ar (pues cada persona tiene la suya propia), puede adoptar cualquier forma pues es el srcen de todas las formas. Por lo tanto, conviene que el estudiante gnóstico medite sobre ella antes de quedarse dormido. El aspirante deberá entrar diariamente en el proceso del sueño repitiendo con mucha fe la siguiente oración: "Tonantzin, Teteoinnan , ¡oh!, mi madre, ven a mí, ven a mí! Según la ciencia tántrica, si el gnóstico insiste en esta práctica, más tarde o más temprano habrá de surgir como por encanto, de entre las cambiantes y amorfas expresiones de sus sueños, un elemento iniciador . Hasta tanto no haya identificado íntegramente a ese iniciador, es indispensable continuar registrando sus sueños en la libreta o cuaderno. El estudio y análisis profundo de cada sueño anotado resulta impostergable en la disciplina esotérica del sueño tántrico. Ciertas personas muy psíquicas, refin adas e i mpresionables, han poseído siempre en sí mismas al elemento iniciador. Tales personas se caracteriz an por la repetición continua de un mismo sueño; esos psíquicos revive n periódicamente tal o cual escena o ven en sus experiencias onír icas, en forma constan te, a ésta o aquella criatu ra o símbolo. Cada vez que el elemento iniciador -sea este último un símbolo, sonido, color o persona, etc.- es recordado al despertar del sueño normal, el aspirante , con los ojos aún cerrados, continúa visualizando la imagen cla ve familiar y luego, intencionalme nte, tratará de dormirse nuevam ente prosiguiendo con el mismo sueño. Explicar a los estudiantes que el aspirante debe volverse consciente de su propio sueño y por ello prosigue intencionalm ente con el mismo, pero llevándo lo al estado de vigilia, con plena lucidez y autocontrol. Se convierte así en espectador y actor de un sueño, con la ventaja, por cierto nada despreciable, de poder abandonar la escena a voluntad para moverse libreme nte en el mundo astral. Cuando el estudiante gnóstico ha llevado un record sobre sus sueños, incuestionablemente descubre al sueño que siempre se repite; éste, entre otros, es ciertamente un motivo más que suficiente para anotar en el cuaderno o libreta a todos los sueños. Recordemos que la experiencia onírica siempre repetida es el elemento iniciador que, inteligentemente utilizado, nos conduce al despertar de la conciencia. Cada vez que el místico acostado en su cama se adormece intencionalmente, meditando en el elemento iniciador, el resultado jamás se hace esperar demasiado. Por lo común, el anacoreta revive tal sueño conscientemente, pudiéndose separar de la escena a voluntad para viajar por los mundos suprasensibles. Es importante resaltar que cualquier otro sueño puede también ser usado con tal propósito cuando realmente conocemos la técnica. Quien despierta de un sueño puede proseguir con el mismo intencionalmente si éste es su deseo. En este caso, debe dormirse nuevamente reviv iendo su experiencia onírica con la imaginación. La finalidad que persigue toda esta disciplina del sueño tántrico es preparar al discípulo para que reconozca claramente a las cuatro Bienaventuranzas que se presentan en la experienc ia onírica. Esta disciplina esotérica ciertamente sólo es para personas muy serias, pues exige infinita paciencia y enormes súper esfuerzos íntimos. Explicar que mucho se ha dicho en el mundo oriental sobre las "cuatro luces" del sueño y nosotros debemos estudiar esta cuestión. La primera de ellas es llamada la "luz de la revelación" , y escrito está con letras de oro en el libro de la vida que se percibe justo antes o durante las primeras horas del sueño. Corresponde a la indeseable mezcla de impresiones residuales y a la corriente habitual de pensamientos discriminatorios que afortunadamente se va disolviendo lentamente. IGC U S AW Uru guay - 257
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En este estadio del sueño se insinúa progresivamente la segunda iluminación, aquélla que se conoce en el Asia con el nombre maravilloso de "luz de aumento" . Incuestionablemente, el asceta gnóstico, mediante la extraordinaria disciplina del sueño tántrico, logra pasar mucho más allá de esta etapa hasta capturar totalme nte a las dos luces restantes. Explicar que cuando vivenciamos claramente el crudo realismo de la vida práctica en los mundos superiores de Conciencia cósmica, significa haber alcanzado la tercera luz, la de la "realización inmediata" . La cuarta luz es la de la "iluminación interior profunda" , y adviene a nosotros como por encanto en plena experiencia mística. "Aquí en el cuarto grado de vacío, mora el Hijo de la Madre clara luz", declara un tratado tibe tano. El V.M. Samael declaró lo siguiente: “La disciplina del sueño tántrico es, en realidad, una preparación esotérica para ese sueño final que es la muerte”. Habiendo muerto muchas veces por la noche, el gnóstico anacoreta que haya capturado conscientemente a las cuatro Bienaventuranzas que se presentan en la experiencia onírica, en el instante de la desencarnación pasa al estado "post morte m" con la misma facilidad con que se introduce vol untariam ente en el mundo del sueño. Si cada noche, mediante la disciplina tántrica del sueño, puede el esoterista morir conscientemente y penetrar en el mundo de los muertos, es claro que también puede, por tal motivo, estudi ar el ritual de la Vida y de la Muerte mientras llega el oficiante.
Resumen:
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“EL ARTE DE TRABAJAR CON LAS ESTRELLAS”
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Objetivos : Que el estudiante de la Gnosis tenga conocimiento acer ca de la Ley del tres y la Ley del siete. Que conozca las influenc ias zodiacales de la Astrología Hermética. Que sepa operar con los regentes planetarios.
Bibliografía General: Los tres aspectos que determinan la vida de una persona (conf. del V Los planetas metálicos de la alquimia (V.M. Samael) Astrología Hermética cap. Cáncer
.M. Lakhsmi D aimon).
Ley del Triamazikamno El sonido universal conf. del V.M. Samael La Piedra Filosofal – cap. El sentido de la transmutación de la energía Transformación Social de la Humanidad cap. 14 Pistis Sophía cap. 30 – cap. 84 El significado oculto de los sueños cap. disciplina del yoga del sueño Tratado Esotérico de Astrología Hermética cap. Tauro Ley del Heptaparaparshinokh “Cultural Maya y Nahualt” conf. del V.M. Samael El sonido universal conf. del V.M. Samael Los 4 pilares conf. del V.M. Samael Mensaje de Navidad 1964-1965 – cap. II Mensaje de Navidad 1965-1966 – cap. I; cap. IV Mensaje de Navidad 1966-1967 – cap. XII La Piedra Filosofal – cap. El sentido de la transmutación de la energía Los Misterios del Esoterismo Crístico – cap. E stado hipnótico en que vive el ser humano; cap.Sobre la fe, ley de entropía, etc.; cap. la Era de Acuario. Mi regreso al Tibet – cap. XXVI Tarot y Kábala – cap. XXIX
Logos Planetarios Los Siete radicales del fuego y el sello hermético conf. V.M. Samael Curso Zodiacal cap. Piscis, cap. Aries Tarot y Kábala cap. arcano nº 7 La magia de los perfumes (V.M. Lakhsmi Daimon) Tratado de Medicina Oculta y Magia Práct ica pág. 260 en adelan te. Los Misterios del Fuego, lección 1 Tratado de Alquimia Sexual, cap. XV El arte de trabajar con las estrellas Manual de M agia Práctica cap. El arte de trabajar con las estrell 260 - IGCU SAW Uruguay
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cap. Características de los planetas Tratado de Medicina Oculta y M agia Práctica pág. 260 en adelante
Sugerencias para el desarrollo de esta lección: Explicar que en la Ciencia Gnóstica el objetivo de la Metafísica es: estudiar las leyes y fenómenos que srcinan los sucesivos desdoblamie ntos de la materia y de la energía, y el desenvolvimie nto de estos de sdoblamientos en las múltipl es dimensiones de la naturalez a y del Cosmos. Explicar que todo proceso creador en el Universo, se realiza a través de la Ley del Tres, la cual establece que no puede haber ninguna manifestación, ni ningún fenómeno, ni vida que podamos captar, si no es con el concurso de las tres fuer zas primarias de la naturale za: activa, pasiv a y neutra.
Que estaque LeylaseLey conoce en el esoterismo como la Ley del Triamazikamno. Señalar del Siete, llamada Ley de las Octavas, por estar relacionada con las octavas musicales: do, re, mi fa, sol, la, si, es fundamental en todo lo creado, ya que a ella se debe todo el orden y organización de cada manifest ación del Universo. Que esta Ley se conoce en el esoterismo como la Ley del Heptaparaparsh inokh. Explicar que de acuerdo a la posición o lugar que ocupe cada orden de mundos en el Rayo de la Creación, estos estarán sometido s a un conjunto cada vez más creciente de Leyes, que son las que dete rminan tanto su funcionamiento, como el desenv olvimiento de la vida en cada uno de ellos. Enseñar que a menor número de leyes, mayor es la felicidad y la espiritualidad; y a mayor número de leyes, mayor es la complicación de la vida, la mecanicidad, la materiali dad y el dolor. Explicar que la sabia y armoniosa combinación de la Ley del Tres y del Siete, determinan la existencia de los diferentes órdenes de mundos, con sus diferentes estados de materialidad. Enseñar que la Astrognosis: es la ciencia que estudia la relación e influencia que ejercen las diferentes vibraciones cósmicas sobre el planeta Tierra y sobre las características fí sico-anímicas del Hombre. De aquí surge lo que denominamos como Astro-Teurgia siendo ésta la ciencia que enseña los procedimientos mágicos para utilizar positivamente las influencias zodiacales y sus Regentes. Explicar que las distintas creaciones que se realizan en la multiplicidad del Universo, siempre están dirigidas por Inteligencias Superiores Espirituales. Que comprendiendo a través de la ley de las analogías aquella frase de Hermes Trismegisto:”tal como es arriba, es abajo; tal como es adentro, es afuera” se llegará a la conclusión de que en nuestro microcosmos interior también se procesan la Ley del Tres y la del Siete, producien do múltiples creaciones. Que también esas Inteligencia s Superiores Espirituales a nivel atómico se encuentran en nuestro interior. Enseñar que todo Sol y todo planeta tiene su Regente o Inteligencia Superior que dirige los procesos evolutivos e involutiv os del mismo. Que esas Inteligencias han sido llamadas de distintas formas en las distintas culturas: Elohim, Arcángeles, Dioses, Maestro s, Gurujis, Dyan Choans, etc. Que en la Grecia antigua los platónicos denominaban a estos Regentes: Logos, palabra que quiere decir razón o principio racional del Universo; para la teología cristia na esta palabra significa Hijo de Dios. Enseñar que el conjunto de Logos, el Ejército de la Palabra, son los creadores del Univ erso, Dios manife stado, el Fuego. Enseñar que en este Sistema Solar de Ors, existen 7 planetas principales que irradian a la Tierra y por e nde, a sus habitante s, rayos cósmic os, que luego éstos transmiten inconcienteme nte a las capas i nteriores de la Tierra.
Indicar en Astrología Esotér se influencias denomina planeta o al Sol y a lalos luna. Que de que acuerdo a la Ley del Siete,icalas de estosinclus 7 planetas pautan procesos de la Naturaleza y del hombre; diferenciand o 7 oleadas evolutiv as a partir del reino mineral . Enumerar los 7 planetas pri ncipales y los días de la semana a los que dan nombre. Diferenciar los días comunes de los esotéricos, expresando la debida importancia de estos últimos para aprender a utilizar concientemente las influencias planetarias. Explicar los diferente s Regentes de cada planeta. Enumerar también los metales que corresponden a cada planeta, ya que representan la máxima evolución de ese rayo en el reino minera l y que para determinadas práctica s, los mismos deben estar pr esente Señalar las influencias planetarias y su efecto en la sociedad y en el hombre; es decir su incidencia en las actividades humanas. IGC U S AW Uru guay - 261
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Indicar los horarios planet arios y sus in fluencia s, a saber: 00-03 , rige la Luna y bajo esta aspectación en luna creciente y llena se dan muchos embarazos; 03-06 , rige Mercurio, horario de transmutación, excepcional para toda práctica y ejercicio alquímico; 06-09 , rige Venus, momentos de inspiración, de encarnar luz. Todo lo que comienza con la sabiduría de Mercurio y la inspiración y el amor de Venus, triunfa; por eso nuestra jornada debe comenzar antes de las 9 de la mañana. 09-15 , rige el Sol, en donde ocupamos nuestro lugar en la sociedad, en el campo laboral, en donde se brega por la vida, ocupa un doble horario; 15-18 , rige Marte, se debe evitar en ese horario todo conflicto o reunión polémica; 18-21 , rige Júpiter, horario excepcional para el estudio del ocultismo, pero si se canalizan las en ergías jupiterianas en forma negativa, se fomenta la crítica y la chismografía; 21-24 , rige Saturno, en donde la muerte debemos transmutarla en vida; durante esta regencia deberíamos estar acostados ya que el cuerpo vital ingresa al bazo, asiento de Saturno, para revitaliz ar el cuerpo.
* Explicar los distintos colores que identifican a los siete rayos de Sabiduría, cuyos Templos vibraban y florecían en épocas de la Atlántida. * Indicar que según las líneas en la frente de una persona, se puede determinar cuál es el Rayo de su evolución o Regencia planetaria, lo que ayudaría a descubrir su vocación, aspecto que corresponde a una genética espiritual, indicando que se nace con una vocación y no se hace. * Enseñar que la vida de una persona también se desenvuelve según las Regencias planetarias, a saber: 0-7 años, la Luna, donde la vida gira en torno al hogar y a la formación de la personalidad; 7-14 años, rige Mercurio, el estudio, en donde la principal ocupación del individuo es participar de algún centro educativo; 14-21 , regencia de Venus, en donde aparece la época del flirteo, de la punzada y se confunde mucho una respuesta del centro sexual que indica compatibilidad, con el amor. 21-42 , doble período, regencia del Sol, en donde se debe buscar un lugar 42en la sociedad, ejercer la vocación, se siembra para luego en otro período cosechar, es un período de trabajo. 49 regencia de Marte, en donde el individuo, tiene la fuerza para destacarse y afianzar su lugar y su hogar. 49-56 años aparece Júpiter quien otorga el cetro de poder o el bastón del mendigo, cosechando lo que se sembró en el Sol. La justicia otorga o cobra. Entre los 56 y los 63 años aparece la regencia de Saturno, en donde la persona ya debería tener una tranquilidad en su existencia. Debería existir una estabilidad y sabiduría propios de su Regente. Luego de este período comienza la unión Saturno-Luna, en donde la persona se vuelve muy hogareña, cuidadora de sus nietos. Luego Saturn o-Mercurio en donde vuelve un inter és por elinterés estudio, se ydedica a la computación, idiomas, etc. Luna-Venus en donde la persona siente un renovado porelel abuelo romance así sucesivamente. * Explicar que en el caso de un iniciado, luego de los 63 años aparece la Regencia de Urano, Neptuno y Plutón. * Enseñar la práctica con los Logos tal como aparece en el material a entregar: “Sentados en un lugar cómodo, vocalizamos 3 veces el mantram AUM (explicar)”. Luego decimos: “Padre mío, Señor mío, Dios mío, tú que eres mi Real Ser, mi Dios Interno, te suplico te dirijas hacia el Templo corazón del planeta ……. en la entrada haz el saludo sagrado (explicar que existe un saludo para que los guardianes nos dejen entrar y nuestro Ser lo conoce), póstrate a los pies del V.M. …. y pídele: en el nombre del Cristo, por el poder del Cristo, por la majestad (aquí se hace el pedido particular, relacion ado con la regencia del Mae stro). V.M. …… le suplico que ordene coros, coros, coros de Ángeles para que cristali cen mi pedido de acuerdo a la Ley y a la voluntad del Padre. Hágase, Cú mplase, Realícese. As í sea. Así sea. Así sea”. Se termina el traba jo haciendo 3 veces el mantram AUM. * Explicar que estas prácticas tienen como objetivo solucionar nuest ros problemas. * Si anteriormente no se han explicado determinados conceptos o definiciones como Cristo, Ángeles, etc., es necesario hacer lo ahora para una mayor comprensión acerca del tema. * Las prácticas con los Logos en este nivel del curso, no sólo integran a los estudiantes con sus Regentes particulares, si no que además son una introd ucción a las cadenas. ACLARACIÓN : se recomienda entregar en esta clase el material adjunto, que permite al cursillista tener una síntesis y actúa com o resumen de la mism a. Las profundizaciones de esta clase, tales como: perfumes zodiacales, cuadraturas, oraciones, etc., corresponden a un segundo nivel a entregar en la 2da. Cámara.
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“DIVERSAS FORMAS DE ATAQUES DE LOS TENEBROSO S”
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Objetivos: Que el estudiante conozca la existe ncia de la Logia Negra. Que pueda conocer la forma de trabajo que tiene este grupo de iniciados tenebroso Que conozca fórmulas efectiv as de protecció n.
s.
Bibliografía: Logos, Mantram, T eurgia. Medicina Oculta y Magia Práctica. Tratado Esotérico de Teurgia. Sugerencias para el desarrollo de esta lección: Explicar que la Magia es una ciencia que envuelve misteriosamente a la persona. Es el arte de influenciar en la Creación. Es una ciencia para Dioses, en donde hay niveles y nivele s. La palabra MA GO proviene del persa ME G , y significa SAC ERD OT E, ya que el MA GO es un sacerdote de la NA TU RAL EZA , que ha equilibrado y vencido en su universo interior (microcosmos) el desequilibrio elemental primario, tal como lo demuestra la carta Nº 1 del Tarot. MA GO O S ACE RD OT E es quien ejerc e los valores espirituale s de su Ser conseguidos con esfue rzo y dedicación, haciendo que la Creación entera lo reconozca como Señor de Ella. Maneja la ciencia de la elemento terapia para entre otras cosas, curar a distancia. La Teurgia es el sabio ejercici o de la M agia. La TEURGIA es la ciencia antiquísima practicada por todos los magos, cuyo objetivo es incidir en el mundo invisible y que sus efectos se manifiesten en este mundo visible. Nos permite trabajar con los elementales de la naturaleza e invocar a los Sere s Inefables de los mundos superiores, para recibir de Ellos sublimes enseñanzas. La palabra TEURGIA fue acuñada por el sabio neo-platónico del siglo IV A. C. Jámblico, discípulo de THEOS (Dios) y ERGÓN ( URGO : Obra), es Porfirio, nacido en Calcia, Siria, en el año 310 DC; proviene de decir que TEURGIA significa la Obra de Dios; y justamente el Mago encerrado en su círculo trazado en el piso representa al Demiurgo Creador. Jámblico revive la doctrina platónica-cristiana, que plantea la existencia de un Dios múltiple-creador, es decir, la existen cia de Jerarquías Angélicas o fuerzas mediadoras entre el Ser Supremo y el Ho mbre. La Teurgia es la comunicación del Hombre con los Ángeles considerándolos como Seres Invisible s dot ados de inteligencia y poder. Teúrgo es el Cristo Íntimo. La Ma gia Blanca invoca a estos Principio s pidiendo su intervención en difere ntes circunst ancias de la v ida, rindiéndo les culto a través de oraciones y prácticas con las cuales se activan los átomos inter nos del Teurgo. Hay que diferenciar TEURGIA de GOECIA , ya que ésta es el ejercicio de la Magia Negra. Entiéndase por Magia Negra a aquellos procedimientos que tienen por objetivo violentar el libre albedrío de la persona y/o causar daño.
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La Goecia enseña a invocar a las entidades tenebrosas y los invocadores quedan esclavizados por las potencias del mal. Si bien el Vudú, el uso de muñecos con algún fluido de la persona, es la máxima expresión de la magia negra, ésta tiene muchas facetas. La utilización de un fluido personal tiene como objetivo tener el código genético de aquél quien se quiera dañar. El Espiritismo , mediante ciertos sujetos pasivos, permite comunicarnos con el más allá. Empero, a los Centros Espiritistas realmente sólo concurren las sombras de los fallecidos (el yo psicológico o la personalidad). Las sombras de los fallecidos, manifestándose a través de los cuerpos mental, astral y físico de los médium, llegan hasta producir la dislocación de los vehículos astral y mental. Las consecuencias pueden ser: parálisis, locur a, epilepsia, etc. Hoy en día en muchos grupos se ha sustituido la palabra espiritismo por
canalización .
Muchas prácticas que realizan grupos relig iosos cuando salen casa por casa a conquista r prosélitos, son de m agia negra. Uno habla y el otro ora para convencer de su verdad, asalt ando la mente ajena. Muchas tácticas del marketing moderno son magia negra ya que buscan crea necesidades en las personas influyendo en la mente de los demás. Explicar que el V.M. Samael llega a afirmar que: “toda asociación d e fornicari os es magia negra” Explicar ampliamente que hay dos Logias que se combaten mutuamente: La Blanca y la Negra. ¡Luz y Tinieblas! En donde la luz brilla más límpida y más intensa, también coinciden espesa s tiniebla s. ¡Y el doble de todo Ángel de Luz, es un Ángel de Tinieblas!... Así el doble de todo Templo de Luz, es asimismo un Templo de Tinieblas... Los Magos Negros luchan por desviar de la senda espiritual al hombre. Entonces es necesario, inaplazablemente apremiante, qu e éste se defienda de los ataques de esos Tenebrosos, y que aprendan con urge ncia a hacerlo. De cualquier manera el estudi ante debe entend er que el miedo abre las puertas a muchos ataques. Y para aquellas personas que aún no han tenido experiencias de este tipo y rechazan estas afirmaciones, recuerden la frase: “las brujas no existe n…… pero que las hay, las hay”. Diversas formas de ataques de los tenebrosos: Los tenebrosos tiene n, en su haber malévolo, infinidad de recursos para atacar de diversa manera al hombre: 1º Durante el sueño. 2º Cuando se está en estado de vigilia. 3º Con trabaj os de magia neg ra. 4º Con obsesiones Psíquicas. 5º Con enemistades. 6º Con enfermedade s orgánicas. 7º Por medio del vicio. 8º Mediante c iertos aspectos de la Cultura. 9º Por medio de falsos Profetas. 10º Con intervención de los "Elementarios". 1º Durante el sueño. Aquellos que recorren la Senda, suelen ser atacados por los Tenebrosos cuando se entregan al reposo del sueño. En los M undos Internos existe n templos de Magia Negra. Y, desde lu ego sus afiliados tenebrosos envían a ciertas Magas Negras; bellísimas y seductoras, hacia el estudiante con el único propósito de hacerlo caer sexualmente. Al V.M. Samael, el Ángel Ar och, el Ángel de Mando , le entreg ó un canto mántrico de gr an poder para cantarlo en los momentos en que descansamos y proteger nos de los tenebrosos: Belilín... Belilín... Belilín... Ánfora de salvación, IGC U S AW Uru guay - 265
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Quisiera estar junto a Ti; El materialismo no tiene fuerza junto a mí. Belilín... Belilín... Belilín... Muchas pesadillas son en reali dad ataques de la Magia Negra. En las mismas se inyecta a veces a los estudiantes, sus tancias que provocan daño y enferme dades. Los Ma estros de la Medicina muchas deben suministr ar vomitivos para expulsar esas sustancias y curarnos. Cuando se sueña con arañas, gatos negros, murciélagos, larvas como cucarachas, ratas, etc., el estudiante debe utilizar técnicas de defensa que iremos entregando en estas clases. 2º Cuando está en e stado de vigilia: Losal Magos suelen emplear malévolamente a muchas personas xualmente prójimo.Negros Eso constituye la "Tentaci ón", la lucha contra uno mismo.del sexo opuesto para atacar seTambién los Magos Negros suelen emplear malévolame nte y con perseverancia la Magia Negra para dañar a sus víctimas. Entonces con frecuencia concurren a consultorios Médicos, ciertos pacientes que dicen estar "embrujados". Y, por lo común, los doctores les recetan bromuros y toda clase de medicinas para los nervios. Sin embargo los enfermos consumen su dosis y ¡siguen de mal en peor ! Muñecos: Uno de los más aborrecidos procedimientos y de los más comunes que los Magos Negros utilizan para dañar a sus víctimas, es el uso de los muñecos. La persona atacada por m edio de "muñecos" tiene estos síntomas: siente una angustia, intens as palpitaciones en el corazón, depresión del ánimo, dolores punzantes en el cerebro y, externamente, en las sienes, dolores en el corazón, así como en algunas otras regiones del cuer po. Para una eficaz defensa el estudiante además de pedir ayuda, es conveniente que lea en su casa la Conjuración de los Cuatro elementos y la Conjuración de los Siete Genios. Ambas tienen como objetivo limpiar el a mbiente y nuestros cuerpos de todo trabajo de Magia Negra. La palabra conjuración hace referencia a algo que deseamos conseguir; en este caso alejar lo negativo y atraer a los V. M. de la Blanca Hermandad. Su explicación
se irá dando en clases superio res.
Conjuración de los Cuatro Elementos CONJURACION DE LOS CUATRO: ¡Caput mortum, imperet tibi dominus per vivun et devotum s erpentem! ¡Cherub, imperet tibi dominus per Adám Jotchavah! ¡Aquila errans, imperet tibi dominus per alas tauri! ¡Serpens, imperet tibi dominus Tetragramatón, per ang elun et leonem! ¡Michael, Gabriel, Raphael, Anael! ¡Fluat udor per Spiritum Elohim! ¡Maneat terra per Adam Jotchavah! ¡Fiat judicium per ignem in virtute Michael! ¡Ángel de ojos muertos, obedece o disípate con esta agua santa! ¡Toro Alado, trabaja o vuelve a la tierra , si no quieres que te ag uijonee con esta espada! ¡Ág uila Encadenada, obedece ante este s ig no, o retírate con este soplo! ¡Serpiente Movible, arrá strate a mis pies, o serás atormentada por e l Fueg o Sag rado y evapórate con los perfumes que yo quemo! ¡Que el agua vuelva al agua! ¡Que el fueg o arda! ¡Que el aire circule! ¡Que la tierra caig a sobre la tierra, por la virtud del pentagrama, que es la estrella matutina, y en el nombre del tetragrama que está escrito en el centro de la cruz de luz! ¡Amén, Amén, Amen!
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Conjuración de los Siete Genios CONJURACION DE LOS SIETE DEL SABIO SALOMON: ¡En nombre de Michael, que Je hovah te mande y te a leje de aquí, Chavajoth! ¡En nombre de Gabriel, que Adonai te mande y te aleje de aquí, Bael! ¡En nombre de Raphael, desaparece an te Elial, Samg abiel! ¡Por Samael Sabaoth y en nombre de Elohim Gibor, aléjate Andrameleck! ¡Por Zachariel y Sachel-Meleck, obedece ante Elvah, Sanagabril! En el nombre divino y humano de Schaddai, Por el signo del Pentagrama que tengo en la mano derecha, En nombre del Angel Anael, Por el poder de Adán y de Eva, que son J otchavah, ¡Retírate Lilith!, dejanos en paz, Nahemah! Por los santos Elohim y en nombre de los genios: Cashiel, Sehaltiel, Aphiel y Zarahiel, Al mandato de Orifi el, ¡retírate de nosotros M oloch! ¡Nosotros no te daremos a nuestros hijos para que los devores ! ¡Amén, Amén, Amén! La lectura de los Salmos nº 23 y 91 son especialme nte eficaces también para esto s tipos de ataques. Elementales: Tenemos que advertir al estudiante que los hechiceros suelen enfermar a sus víctimas, no solamente con "muñecos", sino hasta con los "elementales" de algunos animales. Por eso los brujos o hechiceros poseen procedimientos e influencias para causar impíamente toda clase de daños a sus víctimas. Como ejemplos vemos esos ritos que dañan a animales dejándolos moribundos, pero con la orden de que ataquen a determinadas personas, reaccionando ellos violentamente contra los humanos, específicamente contra aquél humano del cual se dejó la foto o el nombre o una prenda de ropa. Ataques: Afirman los Maestros que no solamente exist en los brujos, sino también las brujas . Estas mujeres poseen secretos , para sumergir su Cuerpo Físico dentro de la Cuarta Dimensión, lo que hemos denominado anteriorm ente como “fenómenos jinas”: ellas se hunden de esta manera a las regiones tenebrosas para transportarse a remotas distancias y causar daños inauditos a las gentes. Máculas por hechicería: Las pobres y sufridas víctimas por hechicerí a, tienen sus carnes llenas de grandes manchas de color negro. Por lo común, los doctores en medicina nunca j amás logran descubrir y entender el src en de dichas mi steriosas máculas. Debemos explicar a las personas que existen muchas fórmulas de defensa y que se debe avisar a los instructores cuando se sospeche de algo. Sustancias funerarias: Hay enfermos que han sido dañados sin escrúpulos, ni los más rudimentarios, con sustancias funerarias o con otra clase de sustancias sospechosas pero no menos repugnantes . El enfermo por ingestión de sustancias funerarias, presenta estos síntomas: color cadavérico; si es normal, si no es muy gordo ni muy delgado, se vuelve espectral, extremadamente flacucho y endeble, de modo que se adivinan fácilmente sus huesos; además, siente una bola que se mueve y gira constantemente en el interior de su estómago. Existen también niños que han sido perversamente dañados con sustancias funerales. Pero hay casos en que las personas que causaron el mal lo hicieron en forma inadvertid a e inconsciente. Resulta que los familiares a veces asisten a un sepelio o entierro y, luego, al regresar del Cementerio, se ponen en contacto con el niño, como es natural, y lo toca n. De esta manera lo contaminan de los fluidos vit ales sin cuerpo, mortales e infeccio sos. Afirman los Maestros que en los cementerios se encuentran templos de Magia Negra en lo interno, dedicados a causar daño a la Humanidad. IGC U S AW Uru guay - 267
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Mal de ojos Explicar que hay personas que tienen una fuerza hipnótica terrible. Cuando ellas miran a un niño, a veces éste muere inevitablemente. Síntomas: Grandes ojeras negras; fiebre en la cabeza; vómito y diarrea. Cuando los médicos extienden el certificado de defunción, afirman que los chiquillos han muerto de infección intestinal.
3º Con trabajos de magia negra: se relaciona con todo lo que ya hemos visto. La M agia Negra ha desarrollad o infinitud de técnicas para dañar a las personas que prácticamente no dejan huella y no son contempladas en las legislaciones de los países. 4º Con obses iones Psíquicas: Los Magos Negros saben también obsesionar a sus victimas con ideas fijas. La misma idea fija de que siempre le hacen un “trabajo”, abr e las puertas al miedo, a la duda, a la sospecha y a la acusación, a veces infu ndada. Asimismo, en el Evangelio se habla de numerosos casos de posesos. Por lo común, los Médiums del Espiriti smo son obsesionados por "larvas" que pululan en las bajas regiones del Mundo Astral, y también por demonios. Todos esos casos se curan recitando ante el enfermo la Conjur ación de los 4 Elementos y quemando entre otras sustancias salvia y ruda. En clases posteriores se entregarán más elementos de defensa. 5º Con enemistades: Los Magos Negros crean enemistades entre las personas. Los enemigos atacan inducidos por la Logia Negra. Y si el discípulo no sabe moderarse y repr imirse o vencerse a sí mismo, fracasa y se aleja de la S e nda. Explicar que se controla al enemigo con la siguiente clave: Acuéstese el discípulo en el lecho. Relájese todos los músculos del cuerpo. Adormézcase tratando de concentrarse en el corazón del enemigo. Imagínese a su corazón como un Sagrario que guarda amor infinito. Mentalmente deposite en ese corazón el retrato del propio discípulo.¡Un retrato lleno de amor! Luego, imagine mirar el entrecejo de ese enemigo. Deposite entre las dos cejas, dentro de la mente de ese enemigo, el retrato, pero lleno de un amor intenso. En esa práctica, es necesario que el discípulo sient a un verd adero amor por aquel enemigo que odia al discípulo. Entiéndase que no se trata de fingir amor: es indispensable llegar a sentirlo por el sujeto aquel que odia, por el enemigo. Si a pesar de todo, ese enemigo insiste en causar daño, entonces debe trabajarse con el maguey, práctica que se entregará más adelante. Especialmente en esta época las enemistades han hecho un gran daño a la humanidad y al Pueblo Gnóstico en general. 6º Con enfermedades orgánicas: son el resultado de los trabajos de la Magia Negra, con distinta sinto matología que se reduce a palpitacion es, ojeras, fuer tes dolores de cabeza, palidez cadavéri ca, etc., etc. 7º Por medio del vicio: y las malas costumbres. Explicar que los Tenebrosos suelen valerse de la tendencia del hombre hacia los vicios, para alejarlo de la senda y para causarle enorme daño: con el uso de los licores, las drogas, la práctica de la fornicación, etc. En los teatros abundan las imágenes y los hechos de la Magia Negra, pues esta los tiene bajo su influencia. Por ejemplo, el espectador conte mpla una escena pornográf ica o escucha palabras de doble y malévolo sentido. Esos tenebrosos elementos de insana diversión hieren la retina y el oído y traspasan hasta la mente, creando en el Plano Mental, una esfigie viviente absolutam ente igual a aquella que ca ptó el espectador. Esa efigie está dotada de conciencia, y se convierte en un verdadero demonio mental, con el cual fornica, no pocas veces el espectador durante las horas de sueño sobreviniendo, como es natural, las "poluciones nocturnas". Con los cines ocurre lo mismo. Los teatros y los cines, hoy por hoy, desgraciadamente son centros que se han convertido, por su audacia hacia la perversión, en verdaderos e inconfundibles templos de la magia negra, con sus solapadas o declaradas prácticas de M agia Negra nocivas al plano mental de las personas. 268 - IGCU SAW Uruguay
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Peores y certeras, a la vez que desoladoras conclusiones o consideraciones se pueden enderezar en relación con los C entros Noctu rnos que tanto mal moral han causado a la juventud de hoy. Hay mujeres que acumulan aún sin saberlo, gran cantidad de fuerz a luciférica. Muchas veces esas mujeres no son demasiado hermosas; pero están al servicio de Lucifer. Entonces, el ingenuo discípulo se siente irresistiblemente tentado por ellas; y luchan pero, al fin, caen en una atmósfera y en una fatal acción de tentaciones. ¡Entonces fracasan en la Senda! Esas mujeres, con su fuerza luciférica, hipnotizan verdaderamente y atraen a los débiles. Hay una Clave Sagrada para defenderse de esas terribles tentaciones: el Padre Nuestro, fervorosamente orado y meditado sin apremio, y una gran fuerza de vol untad. 8º Mediante ciertos aspectos de la Cu ltura: Explicar que de lostalento, Tenebrosos son terriblemente intelect uales, no sienten lautilizan voz del elcorazón. Existen Ma gos Negros chispeantes fulgurantes en intelectualidad. Esos Tenebrosos intelecto del estudiante esotérico, como instrumento, para alejarlo del real Camino de la Luz. Los luciferes, a la vez que son extraordinariamente intelectuales, son perversamente fornicarios. Muchos aspectos de la cultura oficia l de la cultura militant e, revela la intervención o influencia de los T enebrosos intelectualizantes. El estudiante esotérico se defenderá de todos esos malsanos y desviados intelectualismos, escuchando la voz de su propio corazón, como explorador de los Caminos de la Luz, como aspirante de los Mundos Sup eriores, y la voz de sus sentimientos y de su propia e íntima Divinidad; su Dios Interno. Cada vez que se compara a una doctrina o Enseñanza con la Gnosis se está atentando contra el Cristo. Hoy en día se nos ofrece a través de todos los medios de comunicación la posibilidad de conocer filosofías, enseñanzas y orientaciones muy dispares y contrarias entre sí que sólo confunden al discípulo. 9º Por medio d e falsos Profetas: Recordemos a los estudiantes que todo falso Profeta es fornicario. Así pues, todo Profeta que aconseje la eyaculación del Licor Semi nal, es falso Profeta y está a las ó rdenes de la Logia Negra y de los Ten ebrosos, aunqu e hable del amor y sus tantos caminos, de la paz mundial, y de todos aquellos valores a los cuales no puede llegar con buenas intenciones. "¡Por sus frutos los conoceréis!" dice la frase bíblica. 10º Con intervención de los "Elementarios": Los "Elementarios" suelen causar daños a las personas, quienes resultan víctimas de aquellos. Existen varios tipos de "elementarios": los Caballis, los Fantasmatas, los Incubos, los Súcubos, los Dragones, los Basiliscos, los Aspís, los Leos. Los Incubos, son engendrados por las mujeres que derraman el Licor Seminal. Los Súcubos, son engendra dos por el varón que eyacula, también el Licor Seminal. Los Incubos, son masculinos; los Súcubos, son femeninos. Estos "elementarios" incitan a sus progenitores a repetir el acto que les dio vida. Y viven a expensas del Cuerpo Vital de sus progenitores: entonces aquellos los debilitan a éstos, físicamente. La azafétida conocida también como “excremento del diablo” por su aroma característico, utilizada sobre brazas de carbón es excepcional porque con ese sahumerio, se limpia el ambiente de larvas, las cuales se desintegran. Es recomendable, también llevar azufre entre los zapatos, en mínimas cantidades. Los vapores etéricos que se levantan del azufre, desintegran a esas peligrosas larvas. Los Fantasmatas deambulan por las noches y se introducen entre los lechos de los fornicar ios para fecundar el semen derramado, del cual salen innumerables larvas de toda clase. El azufre y la asafétida terminan con todas esas larvas. Excepto con aquellas de srcen sexual, para eso se le pide a la Divina Madre que las desintegre en la fragu a encendida de Vulcano. La Larva llamada Dragón invade mucho las recámaras de las prostitut as. Se forma con el Licor Seminal. Los "elementarios" hacen caer a los discípulos en el abismo de la tentación. Por eso todo discípulo debe usar el azufre y la azafétida y todas las fórmulas que se darán en clases siguiente s. Los Magos Negros utilizan a todas esas Lar vas para desviar y dañar a los discípulos. Recordar que los tenebrosos se presentan al discípulo de la luz con túnicas de colores negros, rojos, grises, etc., y la mayor parte de los mismos aparecen encapuc hados. Soñar con arañas, murciélagos , gatos negros es indicio de la Magia Negra. IGC U S AW Uru guay - 269
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En otras oportunidades los tenebrosos de la faz sombría, pueden disfrazarse, manejando el poder de la plástica del mundo astral para querer engañar al discípulo. Si éste no utiliza las conjuraciones o técnicas de defe nsa frente a toda visión astral, es fácilm ente engañado. La Magia Negra si bien no tiene la publicidad y aceptación de épocas pretéritas como en la Atlántida, convive con nosotros y mientr as se tenga un solo ego ya somos más o menos negros. Se debe respetar a todos aquellos que practiquen la Magia Negra, sin atacarlos, porque cuando se ataca el mal, éste crece. Como integrantes de una Escuela de Regeneración debemos abordar este tema sin fanatismos y profunda comprensión.
Resumen:
Diversos ataques de los tenebrosos. 1º Durante el sueño. 2º Cuando se está en estado de vig ilia. 3º Con t rabajo s de Mag ia Neg ra. 4º Con o bsesio nes psíquicas . 5º Con e nemis tades. 6º Con en fermedad es org ánicas. 7º Por medio del vicio. 8º Mediante ciertos aspectos de la Cultura. 9º Po r medio de f alsos Prof etas. 10º Con intervención de los “ Elementar ios”. La Log ia Blanca y la Log ia Neg ra man tienen el eq uilib ri o del Univers o. Los trab ajos de la Mag ia Negr a causan mucho daño y do lor. Se debe rsespet Log iadNeeg ra.ensa p ara evitar q ue nos dañen. Debemo cono ar cera tléacnicas def Práctica a llevar adelante en la clase siguiente: con el V.M. Sam ael como una forma de introducc ión a la cadena de Fuerza.
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“LAS P ARTES AUTÓNOMAS DEL SER”
Pre consagración
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OBJETIVOS : Que el estudiante tenga conocimientos acerca del Ser. Que diferencie sus diferentes Partes. Que desarrolle el anhelo de integrarse con su Espíritu.
Que comprenda incipientem ente lo que es el Lucifer.
Sugerencias para el desarrollo de la clase. Explicar que el objetivo de la Religión (a través de sus procedimientos, tales como: oración, ayunos, litu rgia, disciplin a, etc.), es desarroll ar la mística en el corazón del indiv iduo. Analizar que la mística, palabra que proviene del griego: misthos y significa oculto, misterio; es un estado de conciencia que nos integra con el Ser de cada quien; nos une con Eso que está oculto, con ese Gran Misterio dentro de uno mismo.
Profundizar que tod as las culturas le han dado un nombre propio a Eso es decir más allá de la dualidad de la mente .
que está más allá de los conceptos,
Los chinos, le han denominado el Tao; los musulmanes: Alá; los cabalistas: Keth er; algunas tribus afri c anas: Nyamé; para los hindúes: Brahama; los greco-romanos le denominaron: Zeus-Júpiter; es Jehová para el pueblo judío y Dios en el cristianismo. Para los nahuas es Ioalli-Ehecatl, palab ra compuesta que significa Tinieblas y Dios del Huracán. Ioalli: tiniebla s, oscuridad, desconocimi ento, porque está más allá de la mente, de la creenc ia o no en Él. Ehecatl: Dios del Huracán, porque se expresa a través del incesante movimiento del Universo, indicando que Él está en todo, como Inteligenci a Creadora. Explicar que como el humanoide intelectual está encerrado en los conceptos mentales: la persona de raza negra, imagina a su Dios de color negro; los budistas conceptúan a los Budas, de color amarillo y ojos rasgados; los pueblo s de raza blanca lo imaginan con su propio color . Cada raza apela a su propia idiosincrasia para intentar explicar algo que está más allá de toda explicación. Pero antropomorfizarlo es absurdo, ya que se quiere dar forma a aquello que no tiene forma, porque es el src en de las formas. Para los mayas ese Principio Universal es: ¡Ahhhhhh! el Gran Aliento, dador de vida, para sí mismo profundamente ignoto. Por ese desconocimiento intelectual del Gran Aliento es que las culturas americanas antiguas (mayas, azteca s, etc.) construyeron sus pirámides sin el vértice superior (a diferencia de las egi pcias) indicando la total ignoranciadedemística, la mente esea Principio Creador. En ensubase lugaral colocaron “Teocalli”, un lugar de adoración, parahacia conocer ese Principio Creador desarrollo un del Sentir.
Indicar que en distintas cultu ras se ha tomado al Fuego como sinónimo de Dios, incluso San Pablo excl ama: ¡Nuestro Dios es un Fuego devorador“ y el V.M. Samael exclama:” tratar de descubrir la naturaleza del fuego, es tratar de descubrir a Dios”. Para el Gnosticismo Universal Dios no existe, porque todo lo que existe debe dejar de existir, …. Él Es ….. y se puede sentir su prese ncia a través del funcionalismo de la concienci a. IGC U S AW Uru guay - 271
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Enseñar que la Ciencia Gnóstica denomina a Dios como el Ser; siendo Él la causa causorum de todo, el Alfa y el Omega. Indicar que el Ser o la Seidad, es el srcen de este Universo y sus diferentes planos de manifestación, pero que se encuentra dentro de la misma creación y por ende, dentro del mismo hombre. Es lo que se denom ina en Kábala A-ELOHIM, el Incognoscible, el Uno o Dios Inmanifestado, el Eterno Padre Cósmico Común, Adhi Budha, el Sagrado Espacio Abstracto Absolut o.
Es el srcen mister ioso del Espíritu y la Materia, pero no es ni lo uno ni lo otro.
Explicar la siguient e frase del V.M. Samael: “El Ser es el Ser y la razón de ser del S
er es el mismo Ser”.
El Ser (A-ELOHIM) se expresa a través de ELOHIM, el Demiurgo griego, el Ejército de la Voz, la Gran Palabra, ese conjunto de Deidades, Maestr os, Devas, Ángeles, Prajapatis , etc. Cada uno de los Constructore s del Universo (Elohim), so n llamas vivas, rayos divinales de Aelohim. ELOHIM es el Uno Manifestado, es Dios Manifestado. AELOHIM es el Uno inmanifestado, srcen de Elohim. Analizar que ELOHIM desde el punto de vista lingüístico es una palabra singular femenina, con una terminación plural masculina que significa Dioses y Diosas, (varón-varona), haciend o referencia al androginismo de esos Seres. Nuestro Ser forma parte de ese Ejército de la Voz, quien tiene un nombre particular, individual, escondido atrás de las legiones egoicas. La simbólica caída del Edén indica el momento preciso en que el Hombre se alejó de su Ser. El Ser parece un ejército de inocentes niños, ejerciendo cada uno determinadas funciones. El Ser es una Unidad Múltiple Perfecta, sien do regido por una sola ley: el Amor. Explicar que lograr la integración total de todas estas Partes es el mayor anhelo de todo Iniciado, ya que ello repre sentaría haber alcanzado la Auto -realización más elevada, la Perfección de la Maestría. Cada uno de los Aspectos del Ser como tiene funciones espec íficas, tie ne además autoconciencia y aut onomía propia, no existiendo la incompatibilid ad, sino una armonía general. Según la guiatura de su Divina Madre y la didáctica ejercid a por el Gran Entrenador junto al trabaj o insp irado que esté realizando el candidato a la Alta Iniciación, irá encarnando uno u otro aspecto de su Ser. Explicar que el Número Perfecto dentro de cada uno de nosotros es la Suma Total de todas las partes autónomas y Auto Conscientes de nuestro propio SER individual. Existen los Doce y los Veinticuatro y los Siete y los Cuatro, etc. El SER es un Verdadero Ejército que debe perfeccionar se e integrarse.
Los valores del Ser son denomi nados también por el V .M. Samael como catexis ligada. Explicar que si no sabemos relacionarnos con las diferentes partes del Ser autónomas y auto concientes, la Iluminación se hace imposible. Algún día tendremos que integrar el Ejérci to de la P alabra en cada uno de nos, y habrá de integrarse de spués de que se perfeccionen cada una de sus partes. Obviamente, cada una de ellas tiene su Herencia; la Herencia Perdida, la Herencia que deviene del Reino de la Luz, más allá de la Eternidad. Una Herencia
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que se le entrega al Hijo Pródigo, desobediente, pero que luego de pasar por sufrimientos indecibles, se arrepiente y vuelve a su Ser.
Cuando cada una de las partes de nuestro Ser haya reconquistado la Herencia Perdida, vendrá la Gran Integración y entonces aparecerá “Ananda” en nosotros: La Felicidad. El secreto de la felicidad de Dios, está precisamente en la integración de cada una de las parte s perfeccionad as. “¡Cuán dichoso es el Dios Interno, cuando ya se ha integrado!”, nos explican los Maestros. Se nos ha dicho, con justa razón, que hay tres aspectos importantes en cada uno de nosotros: “Tat”, el Ser, “Chitta”, la Conciencia del Ser y “Ananda”, la felic idad del Ser. ... Todas y cada de unaPistis de las partes autónomas consciente s de nuestro propio Ser sonparte precis amente los poddeeres cósmicos Sophía. Cada podery está personificado por ésta o aquella autoconsciente nuestro propio Ser. Los poderes del Adepto son precisam ente las partes autónomas y auto - conscientes del Ser. Sólo pasando por la Aniquilación budhista podemos establecer correctas relaciones con todas y cada una de las partes independientes y conscientes de nuestro propio Ser. Cada parte del Ser debe completar sus valores para la integración. Si no se conocieran en Gnosis las diversas partes autónom as y auto- conscientes del Ser no se entendería el trabajo de la integración humana y solar.
Describamos algunos de los diferente s Aspectos del Ser a encarnar:
El Anc iano de los Días: el Padre de todas las Luces; es quien nos muestra el Camino, la Inteligencia Oculta. Integrarse totalmente y llegar hasta la fusión con el “Anciano de los Días” (el Adhi - Budha particular, individual) sólo es posible en la Noche Cósmica, después de la disolución de todo el Universo. Es la parte superior del Ser.
Las Tres Fue rzas Prim arias de la Nat urale za : el Santo Afirmar, el Santo Negar y el Santo Conciliar; presentes en nuestro interior como la Luz, el Calor y el Sonido siendo conocidos también como los Tres Logos. La integración se da encarnando sus valor es, el Padre es la Verdad y nos alejamos de Él cuando mentimos; el Amor representa al Hijo y nos alejamos de Él cuando odiamos y la Fuerza o Fortaleza pe rtenece al Sacratísimo Espíri tu Santo y nos alejamos de Él cuando fornic amos, violando el sexto Mandamiento…
La D ivi na M adre con sus 5 As pect os: Lucía, la Madre Espacio, es el Gran Vientre Cósmico en donde se gestó este Universo; la Prakriti, en donde el desequilibrio de las Tres Gunas (tres elementos) dan srcen a la multiplicidad del Espacio In conmensurable. La Madre Naturaleza (Sophía), cre adora de toda la vida planetaria; presente en todas las formas y esp cies, sin importar su evolución.
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La Madre Kundalini (María) que gesta al Hijo, al Cristo; es la Casta Diana, Ram Io, nuestra Isis inefable; es quien devora al Iniciado como serpiente, para que el Iniciado se transforme en ser piente. La Madre Naturaleza Inferior, relacionada con los instintos y la creación de nuestro cuerpo físico; es la Maga elemental instintiva, quien nos da la potencia sexual.
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La Madre Hékate Proserpina, la Madre Diosa Muerte, encargada de desintegrar el ego en los procesos involutiv os, es el Terror de A mor y Ley; Coatlicue entre los aztecas.
Las Tre s Gun as: son tres elementos que están en equilibrio en el Gran Pralaya (Noche cósmica); están presentes también en nuestro interior pero desequilibradas y la mayor incidencia de una de ellas provoca distintos temperamentos y características. Las Tres Gunas son: Sat twas : relacionad a con la armonía y la inteligencia; Ray as: relacionada con la emoción y Tamas: relacionada con la inercia. Los alimentos de Sattwas son las flores, los granos, las frutas y el amor. Las personas sattwicas son aquellas merecedo ras de unas vacaciones en los mundos superior es. Los alimentos rayásicos son fuertes, pasionales , picantes, exagerad amente salados o dulces. Las pers onas rayásicas retornan de inmediato. Los alimentos tamásicos contienen sangre y son las carnes rojas. Los desencarnados tamásicos involucionan inmediatament e.
La Ese nci a: es la chispa virginal emanada del Absoluto, es lo más puro dentro del Hombre con posibil
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dades de desarrollo y de transf ormación en Alma. Es la partícula de dolor del Padre.
Juan el Bau tist a: Todo Iniciado debe encontrarse con esa parte de su Ser que se llama Juan, el Bautista. El encuentro con Jua n se realiza siem pre en el Edén. Juan es el precursor, qui en prepara el camino a nuestro Cristo Íntimo.
Cristo Íntimo: El Cristo Intimo es el Inri, el Fuego devorador, Fuego viviente. (Ignis Natura Renovatur Integram, el fuego renueva incesantemente a la Naturaleza). Del Cristo brotan siete luces. Escrito está que de una luz sieteLos luces y de cada una de las siete, siete vecesdel siete. Existenycuarenta y nueve fuegos, raíz está en elbrotan Cristo. cuarenta y nueve fuegos arden dentro Universo dentro del Hombre. Loscuya cuarenta y nueve fuegos son las cuarenta y nueve partes autónomas y auto - conscientes de nuestro propio Ser. Es nuestro Ser, un Colegio con cuarenta y nueve niños. El Fuego es la reflexión más perfecta y nunca adulterada (tanto en los cielos como en la tierra) de la Llama Una. El Cristo es el Cordero Inmolado que lava los pecados del mundo de cada uno. Para que Él se exprese en la vida pública necesita de unos elementos conocidos como los Apóstoles, pues los “pescadores de hombres” ya estaban cuando Él sale a la luz pública; nosotros para salir a la vida pública a entregar los misterios de la Nueva Era, tenemos que tener estos valores concientivos, estos elementos (Apóstoles ) que detallaremos a continuación .
Los 12 A pós tole s: Todos los Discípulos del Cristo Íntimo, residen dentro de nosotros mismos, son precisamente otras diversas partes Autónomas y Auto - Conscientes de nuestro propio Ser. Cada discípulo íntimo tiene tres facetas: negativ a, positiva y neutra, que es la que nos interesa. Analicemos:
Pe dro: es el fundamento de la Alquimia; surge en nosotros cuando comprend emos la importancia de la cast idad, de la transmutaci ón.
Jua n: es el Verbo, un Verbo impregnado de fuerza Crística, de fuerza sexual. Un Verbo cargado de Amor, que parla los Misterios de la Sabiduría.
Jud as: represent a a la Inteligencia para saber encauzar la muerte del ego; pero en el fondo: ¿qué hace J
udas c omo discípulo del Maestro? es el depositario de la Doctrina, el depositario en si de la Doctrina de los 2, la doctr ina del Cristo, que es lo que nos interesa y toda la maldad de la pasión. El Judas Discípulo, es un Señor que se conoce todo, tiene que ser Íntimo amigo del Lucifer y tiene que ser íntimo amigo del Cristo. Por eso es el “tes orero” según la Biblia, aquél que maneja los valores espirituales y el Darma (representados por monedas y gemas) para negociarlos y permitir el avance por el Sendero.
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Felipe: representa al Ocultismo; toda persona que esté practicando la Enseñanza Gnóstica tiene que indiscutiblemente entregarse al aprendizaje del Ocultism o. La Obra que estamos haciendo es la Obra del Cristo y el Cri sto dijo “Mi reino no es de aquí”, nosotros tenemos que ir penetrando en lo que está mas allá de la parte sensorial, nosotro s tenemos que amar el Oc ultismo, nosotro s tenemos que saber que lo que estamos haciendo aquí no es más que extraer conciencia y energía para continuar el trabajo en las esferas superiores.
Ma teo: nos enseña la Ciencia Pura. Cuando nosotros digamos “estoy viviendo la Gnosis, porque la Gnosis tiene todo”, tenemos una gran posibilidad de que ya Mateo esté asomándose, enseñándole a meditar, enseñándole a relajarse, enseñándole la auténtica forma de vocalizar, etc., Es la Ciencia Pura del Espíritu, aquello que hay que vivir según ciencia: comer según ciencia, hablar seg ún ciencia , respira r según cie ncia, etc.
Timoteo: es el Señor que nos enseña todos los procesos alkímicos; es el Aspecto que nos enseña a hacer una transmutación bien , que nos enseña a nosotros a tener una inspiración en la Divina Madre, en el Padre, en el E spíritu; que nos enseña a hacer mutaciones a través de las inspiraciones que hacemos, de los fenómenos que nos llenan; es Timoteo, la clave en el trabajo que estamos haciendo. A nosotros lo que nos interesa de Timoteo es la inspiración.
San tiago : es el Patrón de la Gran Obra. Él es el que metaboliza, el que elabora en nuestr a conciencia, los Mist erios Crístico s. Nos enseña también el equilibr io en relación a la Gran Obra.
Ma rcos : da la enseñanza para el despertar de nuestro Kundalini. Es el elemento básico para que nosotros hagamos que los méritos del corazón se procesen y el kundalini ascienda. Nos enseña que el Kundalini no puede progresar en una persona que sea cruel, en una persona que maneje fuerzas antagónicas. El despertar del Kund alini lo han logrado miles de personas, pero no han logrado que ascienda, porque no ti enen méritos en su corazón. Un verdadero Iniciado a través del sentido de la inspiración y del asombro, debe ver, sentir, todos aquellos fenómenos del que sufre, del que ama, del que no tiene amor, del cruel, porque eso hace que en nosotros se forme una rica vida interior , que va a servir como méritos del corazón.
Luc as: es quien nos ayuda a leer el valor numérico, es decir a interpretar a través de la Kábala. Se nos mide la conciencia por números, se nos mide el valor iniciático por números, se nos instruye en grandes enseñanzas por números, si uno no tiene esa integración con ese Kabalista interior, nosotros viviremos siempre dependiendo de lo que se nos diga.
And rés: es el Señor de la Cruz, la igualdad de los Misterios en la Cruz. La cruz de San Andrés que es así: (X), indicando que en nuestro nacimiento interno, no podemos ser más mujer que hombre o más varón que mujer. Para que haya esa equidistancia entre ese hombre y esa mujer que constituyen la cruz de San Andrés ¿qué tiene que haber? un hombre que se feminiza y una mujer que se varoniza. .. el hombre femini zado es aquél que des arrolla el amor, la comprensi ón, que se coloca en el lugar de la otra person a. Una dama que se masculiniza sign ifica que desarrolla la voluntad, la decisión. Nada tienen que ver estos Misterios del Andrógino Interior con que el varón se pinte los labios o sea afeminado o que la dama se rape el cabello y asuma actitudes varoni les.
Tomás: es el Señor que nos enseña a conocer la gran diferencia en las tres mentes: la mente sensual, la mente intermedia, la mente interior. Nos enseña a utilizar la mente interior y a que no nos dejemos engañar por una mente llena de dudas, de fanatismos, de pesimismos, de desconfianzas, “la duda es carcoma del alma” y la ejerce justamente la mente terrena, sensu al. Toda creencia sin comprobación lo maneja la mente interme dia, creye nte. El Tomás Cristo, la Mente Cristo, la Mente Interior es quien coloca sin dudas los dedos en la herida del Maestro, sabiend o “que Él es”.
Bar tolom é: interior, es quien nos da la mística. Es la “Corona de la Vida”. Ya que sin mística la Obra está castrada, incomplet a, es una Rosa que no tiene perf ume. Estos 12 Principios van naciendo en uno con la actitud hacia l
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Los 7 L ogos : La ley del heptaparaparshinock (ley del Siete) está presente en nuestro interior a través de 7 átomos que deben desarro llarse y se relacionan con los 7 Logos. Son aquellos que en lengua sagrada pa laron para dar srcen al Siste ma Sol ar y organizar la Creación, tanto inte rna como externa. Su orden es: Gabriel , quien se encarna o nace en el comportamiento que tenemo s en el Hogar; Rap hae l, quien se relaciona con la Medicina y la Alquimia; el respeto a la vida; Uriel, el Arte y el Amor; Mi chae l, con la vocación y la ubicación social y/o eclesiás tica; Sam ael, con el desarrollo de la Fuerza y de la Voluntad; Zac hari el, con la Justicia; Orifiel, con asuntos funerarios.
r-
Los 24 Anci ano s: son aspectos del Ser, que forman a nuestro zodíaco particular. Corresponden a un Serafín y a un Querubín por cada signo zodiacal. Nos ayudan a reconocer y comprender los aspectos de aquél signo zodiacal que dirigen. Inclus o existen prácticas de Alta Magia para que a través de la imagin ación y de la oración nos contactemos con estos Seres pidiendo por la curación del cuerpo en aquella zona que rigen. Cuando se habla de Veinticuatro Ancianos del Apocalipsis de San Juan que arrojan sus coronas a los pies del Cordero, hay que saberlo entender. Tampoco son personajes extraños a nosotros mismos. Son Veinticuatro partes autónomas y auto-conscientes de nuestro propio Ser. Estos 24 átomos angélicos se encuentran en el cerebro y arrojan sus coronas ante la presencia del Cristo Íntimo: Aries: Sataaran y Sarahiel. Tauro: Bagdad y Araziel. Géminis: Sagras y Saraiel. Cáncer: Ramdhar y Phakiel. Leo: Sagham y Seratiel. Virgo: Iadara y Schaltiel. Libra: Grasgarben y Hadakiel. Escorpión: Richol y Saissaiel. Sagitario: Vhcri y Saritaiel. Capricornio : Sagdalon y Semakiel. Acuario: Archer y Sakmakrel. Piscis: Rasamasa y Vacabiel.
No debemos olvidar que cada signo está presente en nuestro microcosmos. Por ejemplo Aries rige la c abeza; Tauro el cuello; Géminis los brazos y los pulmones; Cáncer el estómago; Escorpio las gónadas; Libr a los riñones; Leo el corazón; Virgo el bajo vientre; Sagitario los muslos y las caderas; Capricornio las rodillas; Acuario las p antorril las y Piscis los p ies.
Los Dev as Inte rnos : los Cuatro Mantos del Eterno; los Cuatro Santos o Cuatro Devarajas, no están solamente en los cuatro puntos cardinales. El Sur y a los elementales del fuego los rige en nuestro interior Rudra; el Norte y a las Potencias de la Tierra las rige Brahama; el este y sus elementales del aire es dirigido por Ishuara y el oeste y los elementales del agua por Narayana. Nombres ya conocidos cuando se entregó la práctica de los element ales en la cámara a vanzada.
Mo rfeo : es el Dios del Sueño, el encargado de educarnos en los misterios del sue
ño. Nos ilustra y despie rta en los mundos suprasensibles, aleg rándose con la oportunidad que le brindamos.
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La Don cell a d e los Rec uerd os: es el Aspecto del Ser que fija los recuerdos de las experiencias en la memoria del físico. Hay que pedirle a esta Doncella para que salga junto al cuerpo astral y al volver fije esos recuerdos en el cerebro.
El Áng el de la Gua rda: es un aspecto que nos ayuda a ingresar a la 4ta dimensión, conocido como “fenómeno jinas”. Se lo invoca en el mundo astral y se le pide que traiga el cuerpo físico. Según la trad ición es un a specto protect or, fundamentalm ente de los niños.
Mi ner va: (hija de Júpiter), dentro de nosotro s y como parte autónoma y auto -conscient e del Ser, es la Vi rtud cardinal de la Justicia. Diosa de la Sabiduría y Señora de la Justicia, es la Flor de la Gran Obr
a, la Ro-
sa Mística.
Ma rtita : representa a la humildad del Iniciado, íntimamente asociada con las rodillas. Si observamos la postura de oración occidental, es de rodillas, actitud que representa la humildad y en el sistema oriental de meditación, la postu ra del loto y semi loto, presi ona también a las rodillas.
Ant imo nio: El Antimonio no es una sustancia meramente como pretenden muchos. En Alquimia el Ant
Señ or d el Ti emp o: nos a yuda a recordar las existencias anteriores.
El Inte rce sor Elem enta l: es aquel Aspecto que conoce todos los ritos, mantrams y procedimientos para
imonio va más lejos. Es una de las partes autónomas y auto -conscien tes de nuestro propi o Ser, puesto que nuestro propio Ser tiene muchas partes autónomas y auto-concientes. El Antimonio es una de ellas, es un Alquimista (nuestro Alquimista atómico). Esa parte trabaja activamente fijando el “Oro en el Mercurio”. Allí, pues, en el Esperma Sagrado, está el Alquimista Atómico, el Espíritu del Antimonio de Basilio Valentín. Allí mismo en el Semen hay otras Intelige ncias Atómicas, unas subor dinadas al Antimonio y otras que tienen una jerarquía superior a éste. Mas, todas estas partes atómicas Divinales, trabajan en común acuerdo en la Gran Obra, siempre y cuando el practicante haga la Obra bien hecha y según los cánones de la Santa Alquimia. El Antimonio no es merame nte una sustancia quími ca, sino un artíf ice de nuestro pr opio Ser. Él es quien fijará el oro en el mercurio. Nuestros cuerpos estarán constituidos por mercurio azufrado, pero quien fija realmente el oro en el mercurio azufrado, es el Antimonio. Se iría Fijando el Oro en los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser, a medida que vayamos eliminando los Agregados Psíquicos, es decir, el Mercurio Seco y el Azufre Arsenicado o Azufre Venenoso, o Fuego Infernal. Y así es que los Cuerpos tienen que tornar se en Vehículos de Oro con la ayuda del Antimonio.
mandar a las criaturas elem entales de la Naturaleza. Es el mago eleme ntal en nosotros. El inte rcesor el emental de la Madre Naturaleza es la Esfinge del desierto; tiene toda la Sabiduría de la Magia elemental de la Naturaleza. El Intercesor elemental nos protege de la brujería. Se lo puede invocar todas las noches. Cada vegetal tiene su elemental, y por lo tanto, hay que rogarle al Intercesor Elemental para que practique el rito de cada planta. El Intercesor Elemental es nuestro mismo instructor elem ental de la naturaleza.
Anu bis : es aquél aspecto que nos aplica la Ley, que nos juzga.
El Kaom inte rior: es imposible huir de la Justicia ya que tenemos al policía del Karma en nosotros, surge de aquellas regiones en que hallamos cometido un error. Se relaciona con el arrepentimie nto. Es el Ac usador. Donde quier a que falte Amor allí aparece y nos conduce ante los Tribunales de la Ley.
Le ón d e la Ley : represe nta a la ejecución d e la Ley. Se lo c ombate con buenas ob ras.
Mit rató n: es aquél Aspecto que simbólicamente anota las acciones positivas que realiza una persona y se ubica en el hombro derecho.
San dolf ón: anota las acciones negativas y se ubica simbólicamente en el hombro izquie rdo. IGC U S AW Uru guay - 277
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El Gua rdiá n del Um bral: estos Aspectos estudiados en la clase de la Iniciación son también una parte trascendental del Ser. Revestidos con nuestra propia maldad, nos muestran lo que debemos eliminar. En realidad e s el mismo Lucifer mostr ándonos la maldad que existe en nues tro interior.
Luc ifer : no es otra cosa que la reflexión del Logos en nosotros, la sombra del Señor, ubicada dentro de nosotros mismos, en nuestro interior, para nuestro bien. ¿Podríamos acaso ascender hasta “el Gólgota” del Padre, por otro camino que no fuera el cuerpo de Lucifer, las espaldas de Lucifer?: ¡imposible! ¿Podría algui en, acaso, trabajar en la “for ja de los cíclopes” sin e l impulso de Lucifer? ¡Imposible .....! Lucifer da el impulso; si noso tros sabemos clav ar la lanza en su costado, lo vencemos. Vencido el Dagón, subimos utilizan do su espalda como escalera.... “la tentación es fuego, el triunf o sobre la tentación es luz’. Si logramos vencer a Lucifer, subimos de grado en grado por su espalda; cada triunfo sobre Lucifer implica, de hecho, un peldaño en el ascenso y así, de peldaño en peldaño, llegamos a la Cumbre del Ser, subimos por la M ontaña del Ser. Prometeo-Lucife r, es un fuego misterioso desprendid o del Logos S olar y fijado sabiamente en el centro de la tierra por la fuerza de la gravedad y el peso de la atmósfera. Prometeo-Lucifer descendiendo hasta el fondo del Averno para librar de sus torturas a las víctimas, nos recuerda a Hércules, el dios solar, bajando al Hades o Cueva de la Iniciación para salvar a las almas perdidas. El resplandeciente Señor de las Siete Mansiones gloriosas conocido con los nombres sagrados de LuciferPrometeo, Maha-asura, etc., es ciertamente el espléndido ministro del Logos-Solar. Bien saben los Siete Señores del Tiempo (los Siete Crónidas), que a Lucifer-Sabaoth le han sido encomendadas la espada y la balanza de la Justicia Cósmica, pues Él es la norma del peso, la medida y el número. L ucifer es, metafóricamente, la antorcha conductora que ayuda al hombre a encontrar su ruta a través de los arrecifes y los bancos de arena de la vida...Lucifer es el Logos en su aspecto más elevado, y el "A dversario" en su aspecto inferior, reflejándose ambos en y dentro de cada uno de nosotros. Al citar este personaje no debemos escandalizar nos y no pensemos en un gran Arcángel antropomór fico, pues L ucifer es muy individual. Cada uno de nosotros tiene su propio Lucifer particular, individual. Lucifer es uno de los aspectos de nuestro Ser Interior y es la parte más importante, es (por decirlo así) el doble de nuestro Logoi Interior, el duplicado del Tercer Logos en nosotros, la S ombra de Shiva, el A rchihier ofante y Archimago que resplandecía abrasadoramente como Arcángel inefable; era un Santo Kumará, pero cuando caímos en la generación animal y degeneramos por el sexo, cayó de hecho en las tinieblas y se convirt ió en el diablo. Es el Gran Iniciador, el Cabal lero de Rojo. Aquél que nos dep osita a los pies de nuestro Ser. Por l o ta nto todos los dogmatismos y fanatismos que nos han enseñado las Religiones de esta época acerca de este tema, deben caer ante la Lógica Trascenden tal del Ser.
BIBLIOGRAFÍA: Aelohim y Elohim Cultural Maya y Anahuac El esoterismo de la Semana Santa conf. del V.M. Samael Los 7 radicales del fuego conf. del V.M . Samael Los Misterios del Esoterismo Crístico cap. El Principio Eterno Femenino Cap. Moisés y la simbología alquimista Cap. La Era de Acuario Pistis Sophía cap. La T ercera Vestidura cap. Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía cap. LXXXIV El sonido universal, conf. del V.M. Samael Mensaje de Navidad 1966 -1967 cap. I Cap. III Mensaje de Navidad 1967-1968 cap. XX Mensaje de Navidad 1968-1969 cap. XXIX El Matrimonio Perfecto cap. II La Doctrina Secreta de Anahuac cap. X Las Tres Montañas cap. XXXIX 278 - IGCU SAW Uruguay
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Magia Crística Azteca monografía 19
Diferentes partes del Ser Cultural maya y nahuatl El Arche, conferencia del V. M. Samael Estudio Gnóstico sobre la Biblia Didáctica del Auto-conocimiento, cap. 3 L a corriente del Sonido. El Cristo Cósmico y la Semana Santa Los Doce Apóstoles Íntimos o Partes del Ser La Revolución de la Dialéctica, cap. Catexis Los Misterios del Esoteri smo Crístico, Cap. Moisés y la simbología al quimista Pistis Sophía cap. La histori a de Pistis Sophía Cap. Primer Arrepentimiento de Sophía Cap. Tercer Arrepentimiento de Sophía Cap. XXXVIII
Resumen:
ANCIANO DE LOS DÍAS DONCELLA DE LOS RECUERDOS CRISTO ÍNTIMO 12 APÓSTOLES 24 ANCIANOS LEÓN DE LA LEY
MORFEO
DIVINA MADRE (5 Aspectos)
SEÑOR DEL TIEMPO MINERVA SANDOLFÓN MITRATÓN
SER
EL KAOM POLICÍA DEL KARMA ESENCIA LOS DEVAS INTERNOS
LAS 3 GUNAS
EL ÁNGEL DE LA GUARDA
MARTITA
INTERCESOR ELEMENTAL
7 LOGOS
JUA N E L BAUTISTA ANTIMONIO
GUARDIÁN DEL UMBRAL
LUCIFER (El Gran Entrenador) IGC U S AW Uru guay - 279
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La Seidad, es el srcen de este Universo y sus diferentes planos de manifestación, pero se encuentra dentro de la misma creación y por ende, dentro del mismo hombre. Es el src en misterioso del Espíritu y la Materia, pero no es ni lo uno ni lo otro. “El Ser es el Ser y la razón de ser del Ser es el mismo Ser”. El Ser (A-ELOHIM) se expresa a través de ELOHIM, el Demiurgo griego, el Ejército de la Voz, la Gran Palabra, ese conjunto de Deidades, Maestros, Devas, Ángeles, Prajapatis, etc. Cada uno de los Constructores del Universo (Elohim), son llamas vivas, rayos divinales de Aelohim. ELOHIM es el Uno Manifestado, es Dios Manifestado. AELOHIM es el Uno inmanifestado, ori g en de Elohim. El Ser parece un ejército de inocentes niños, ejerciendo cada uno determinadas funcione s. El Ser es una Un idad Mú ltiple Perfecta, s iendo regido por una sola ley: el Amor. Cada uno de los Aspectos del Ser como tiene funciones específicas, tiene además autoconciencia y autonomía propia, no existiendo la incompatibilidad, sino una armonía general. 280 - IGCU SAW Uruguay
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“LOS 9 CÍRCULOS DANTESCOS”
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Objetivos : Que el estudiante conozca incipienteme nte el Orden Universal (los Cosmos). Que se ubique en ese Orden. Que ubique el Tritocosmos. Que diferencie cada una de las regiones abismales. Que anhele profundame nte evadir la Ley de la Involución por respeto y mandato a la Ley de Dios.
Bibliografía: La Divina Comedia Sí hay Infierno, Sí hay Diablo, Sí hay Karma. Sugerencias para el desarrollo de esta lección: Debemos explicar en esta lección que todo el Universo está regido por Leyes. Analizar que el Universo es el Karma de los Dioses, es producto del error, a donde se viene a aprender y a pagar errores cometidos en Días Cósmicos anterior es. (sumatoria) Galaxias (sumatoria ) Universos (sumatoria)
= =
(Infinitos ) =
Universo (Infinito) Absoluto
El Absoluto como estudiaremos en clases posteriores es el Inmanifestado, el Aelohim, el fuego y la luz increada. El srcen de Elohim, Dios creador. Este Absoluto tiene tres aspecto s que se estudiarán con detenimiento en la 2da Cámara: Ain, Ain Soph (de do nde emana toda la Creación) y el Ain Soph Aur, que corresponde al Primer Orden de M undos, conocido en la Gnosis como el Protocosmos, f ormado por múltiples Soles Espiritua les. A partir de ahí, comienza un desdoblamiento de mundos que se estudiarán más adelante. Analizar que la Tierra y cualquier planeta del Universo corresponden al Mesocosmos, que vibra con 24 leyes, indicando que cada átomo del mismo tiene 24 átomos del Absoluto. El hombre es el Microcosmos, con 48 ley es que lo rig en, tenien do 48 átomos del Absoluto en un átomo físi co. Recordar que cuando el ser humano cumple el ciclo de 108 existencias predeterminado, si no se ha decidido por una Revolución de la Conciencia comienza a trabajar la Ley de la Involución. Esa involución se proyecta a la región del Tártaru s, conocida también como el Avichti, Averno, el mundo d e los Klifos kabalista o el Infierno Cristiano. La palabra infierno proviene de “infernus” (región inferior) que corresponde a la gama del infrarrojo. Todas las denominaciones en las culturas que hacen referencia al Infierno se refieren al Reino Mineral sumergido, a esta depuración impulsada por la ley de la Involución. Este es el Tritocosmos, el mundo infernal, que en su inicio vibra con 96 leyes (96 átomos del Absoluto por cada átomo abismal). IGC U S AW Uru guay - 281
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Tanto en nuestro inte rior (Microco smos) como en la Tierra (Mesocosmos) exist en 3 aspectos clarament e definidos: las 9 regiones inferiores (infradimensiones), las 9 regiones superiores (supradimensiones, que se correlacionan con los demás pl anetas) y la región m ineral física. En el microcosmos-hombre, es el hígado (centro de los deseos) y los chacras inferiores del bajo vientre quienes nos comunican con nuestro propio infier nus particular. En los inframundos viven las almas perdidas, invo lucionantes . En los supramundos viven los Dioses, los Mae stros y los elementales de la Naturaleza. La involución surge, cuando no se ha aprovechado el ciclo de las existencias y la esencia ya no puede eliminar por sí misma al ego; entonces, para que el mal tenga un límite, la Naturaleza toma a su cargo esta eliminación. Sin embargo los condenados, aquellos que no tienen ninguna posibilidad de redención, jamás consideran a las regiones sumer gidas como un lugar de perdición. Es de aclarar que antes de ingresar al Averno, al Tritocosmos, a la esencia se le paga todas las obras buenas que haya hecho en alguna existencia. Por ello se pueden observar asesinos, traficantes, violadores de la Ley, que la Justicia humana no los puede enjuiciar por distintos motivos físicos. La verdadera razón es que ya se les está pagando todo lo que tienen a favor, el darma generado en alguna existencia, para luego comenzar el proceso doloroso y lento de la involución. Antes cuando se entraba a la involución, ya era casi imposible salir de allí, lo único que abría las puertas del Abismo era el arrepentimiento. Hoy en día las puertas abismales están abiertas para que demonios de gran jera rquía tomen cuerpo físico y conduzcan a la humanidad a un estado extremo de dolor y sufrimiento, dese ncadená ndose el Karma Mundial. En ningún involutiva Tritocosmos está libresindecontrol) la lujuria, por esoenseesas encuentra simbólicamente al Cancírculo Cerberoo zona (símbolo de las del pasiones sexualesseviolentas aullando regiones; pero en cada uno de los círculos o zonas se destacan determinados defectos. No es extraño tampoco que cualquier yo esté viviendo en su correspondiente región sumergida, aunque la pe rsonalidad viva aún sobre la tierra. Cuando alguien ingresa al abismo, desciende en el tiempo lentamente, de círc ulo en círculo, de zona en zona, resaltando especialmente en la zona (círculo) donde específicamente se encuentra su peor legión. Los magos negros tienen templos en los mundos infiernos donde rinden culto a la serpiente neg ativa. Hagamos recordar a los estudiantes que una dime nsión es un estad o de conciencia. Que en las pesadillas, donde vibramos con el infraconciente, experimentamos las infradimensiones o mundos infiernos. A nivel físico, desde el momento en que se manifiesta la personalidad ya estamos vibrando psicológicamente
en
alguna zona abismal, ya que la personalidad vibra con 96 leyes y esto se corresponde con el primer círculo o zona dantesca. Recordemos que la Naturaleza y nuestro cuerpo debe ría vibrar a 48 leyes pero la manifestación de la personal idad hace que vibre a 96. Dante Alighieri quien fuera el V.M. Samael realizó un estudio clarivide nte de los procesos involut ivos, rodeá ndolos de simbolismos y personajes de su época para que la Inquisición no lo molestara. La Divina Comedia es un libro Iniciático, que estudiado nos permi te comprender los procesos involutivos. Analicemos cada zona abismal, recordando que tenemos egos que se relacionan con las mismas. 282 - IGCU SAW Uruguay
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Prim er Círc ulo Dan tesc o – Lu na – 96 leye s – Can to 4º: zona denominada también el Limbo, Orco, etc. se correspond e físicamente con todas las cavernas del mundo que en el mundo astral están unidas. Afirma el Dante al igual que la Iglesia Católica, que van allí los inocentes que no han sido bautizados. Inocentes por ignorancia, no por inocencia, ya que desconocen los misterios sexuales; el bautismo es un Pacto de Magia sexual y todos podemos entender porqué el bautismo por inmersión es el más correcto en su expresión ya que indica que las aguas de vida (la energía sexual) bañan completam ente a la persona y provocan el 2do nacimie nto. Se lee en la Divina Comedia: “Los que estás viendo no fueron pecadores y que si realizaron alguna buena obra, no fue bastante para su salvación, por no haber recibi do el bautismo, puert a de la Fe que tú con oces”. Esta zona es la antesala del Infierno, no la Involución en sí. Es el astral inferior en donde están los difuntos, las sombras de los muertos, so ñando, sonámbulos, muchos sin darse cuenta que ya han falle cido, por la falta de co nciencia. Allí se encuentra la contraparte sumergida de nuestras ciudades, calles, comercios, etc. La vida es semejante a la actual. Es en donde se recapitula la vida pasada hasta que la Ley del Karma nos hace retorn ar. Esta zona posee las cualidades opuestas a las positivas de la luna. Solamente el Dios Mercurio (el uso sabio de la energía sexual) es quien saca a los arrepentidos del Abismo para reincorporarlos al mundo físico y para que sean bautizados (representando esto al trabajo en el Magisterio del Fuego).
Seg und o C írcu lo D ante sco – M erc urio – 1 92 leye s- Cant o 5 º: Una tromba infernal arrastra a los espíritus y los tortura haciéndolos girar y entrechocar, por ello cae Dante desmayado. En esta zona del interior de la Tierra se siente el bullir perpetuo de fuerzas pasionales negativas, elementos a éreos fatales. Aquí se ve a los fornicar ios que cohabitan incesantemente y blasfeman, odian la cast idad. Aquí el Dante hace aparecer en su canto a Semíramis, la gran fornicaria, quien estableció leyes que favorecieron las pasiones sexuales descontroladas. Aquí aparecen la Reina Dido, Paris, los boddhisatwas caídos que asesinar on al Dios M ercurio (es dec ir a la c a stidad). Acá están los y purgan sus negros err oresque losdesarrollaron Ángeles caídos en donde se une la lasciv(la ia másdelaSatán, vi olencia. Se encuentran tántricos el órgano kundartiguador cola el kundalini a la inversa). Está Aquiles quien representa a los desenfrenos sexuales y la Elena adulterina. Existe una mayor mecanicida d que en el círculo anterior y por ende al haber más leyes, hay más sufrimien to. El dolor es más intenso. Por raro que parezca, acá viven Maestros de la Logia Blanca que renunciar on a la felicidad por ayudar a la h umanidad, esperan do por algún alma que se arrepienta y asistirl a de inmediato. En esta zona abismal ubicó el Dante a Minos, quien marca con las vueltas de su cola el círculo al que se va, es decir la zona en que resaltará más el alma involucionante. En realidad el alma involucionante pasa por todos los círculos y a través del dolor va quemando las escorias, yoes, que cor responden a ese círculo, pero se manifestará más y tendrá mayor dolor en aquél círculo que corresponda a su rasgo particular. Se puede observar en es te círculo místicos, anacoretas, penitentes, monjes. En este lugar nombrar a Jesús o a la Madre Kundalini es una blasfemia. Esta zona infradimensiona l tiene el aspecto negativo del planeta Mercurio, por eso se siente el huracanad o vie nto de Mercurio, el elemento aéreo fatal (la mente sensual). Cada átomo de este círculo tiene 192 átomos del Absoluto.
Tercer Círculo Dantesco – Venus – 288 leyes – Canto 6º: Aquí está el aspecto terrible y siniestro de las grandes orgías, de las bacanales que corresponden a esta esfera sumergida de Venus. Los que han vivido de orgía en orgía, borracheras, parrandas, explicarán como es la vida en esa región, lo que se siente, lo que se vive, pero no en algún momento posterior a la orgía, sino de instante en instante. El Can Cerbero (que como ya se explicó represen ta a las pasiones sexuales violen tas) araña a los condenados. Dante afirma que esta región tiene una lluvia helada incesante, un f río espantoso, lodo, podredumbre. Acá ap arece Petronio quien muriera en el bullicio y la Diosa Lesbus; la poetisa Safo quien cantara a los degenerados de su época. Aquí se encuentr a la lira de Nerón, símbolo de pasión y lascivia. Acá purgan los borrachos, los glotones , IGC U S AW Uru guay - 283
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los que viven de festín en festín; sus lágrimas están sim bolizadas por la lluvia; su amargura por las aguas pestile tes y su miseria por el lodo.
n-
Cuarto Círculo Dantesco – Sol – 3 84 leyes – Canto 7º: Aquí purgan sus errores los derrochadores y avaros, quienes no pueden reconciliarse entre sí; pero que son extremos de una misma cuerda. El que malgasta dinero viola la ley por no saberlo aprovechar y el que no lo hace circular, perjudica a la colectividad. Ninguno coopera con la ley ya estudiada del Trogo Auto Egocrático Cósmico Común, la Ley de una recíproca alimentación. Aclara el Maestro Samael que el cobre es el centro de gravedad de todos los procesos evolutivos cuando se le aplica la fuerza positiva, e involutivos cuando se le aplica la fuerza negativa. Cuando se aplica la fuerza neutra veremos procesos de estabilización atómica en el metal. emanaciones de este metal animan a con otrosotros metales y como se alimenta c oneconómicos las emanaciones losLas mismos. Este intercambio se da también mundos del recompensa Sistema Solar. Los procesos hu- de manos (particulares y generales) pertenecen a la ley del Trogo. Estas dos psicologías contrari as (abuso y no uso) se combaten mu tuamente. En este círculo dantesco se ven tiendas, almacenes, mercaderías, siendo formas mentales groseras cristalizadas. Acá aparecen los jugadores de baraja y lotería, sacerdotes y jerarcas; místicos que codician bienes ajenos, muchos que amaron a la humanidad a pesar de su avaricia. Todos ellos creen que van bien. Llaman “demonios blancos” a los M aestros. Esta zona es esencialmente metálica y sus habitantes no ven el elemento en que se desenvuelven sino que para ellos es transparente. Lo mismo ocurre con el pez que se desenvuelve en el agua y no la ve o nosotros con la atmósfera. El color de las aguas en esta zona es negro.
Quinto Círculo Dantesco – Marte – 480 le yes – Canto 7º : Resaltan las gentes irónicas, furiosas, soberbias, altaneras y orgullosas. Los perdidos se encuentra n en este círculo con sus mismas diabólicas cre aciones. Existe mucho lodo, aguas estancadas, supremo dolor; yoes huyendo de yoes violentos, asesinos. La conciencia se enfrenta a sí misma, se auto conoce, mirándose con muchos ojos, desde distintos ángulos. La conciencia quiere huir de sus creaciones diabólicas que están llenas de odio y venganza. Esa es la tortura del quinto círculo. Gentes que se hieren, blasfemas, soberbi as, iracundas, impetuosas, ases inas, malvadas. Como en l as zonas a nteriores todas creen que van bien. Acá se encuentra el reinado del demonio Bael, quien se estudiará más adelante en la clase que incluye a las conjuraciones. “Hirviente manant ial de aguas densas y oscuras forman un arroyo que forma la laguna Est igia; se golpeaban no sólo con el puño, sino con la cabeza, con los pies y se arrancaban la carne a pedazos con sus propios dientes”, así describe el Dante a este círculo. Sex to Círc ulo Dan tesc o – J úpit er – 5 76 leye s – C anto s 8 /10: El tiempo se vuelve espantosamente lento, cada minuto parece un siglo. Ésta es la morada de los materialistas ateos, de los blasfemos que odian la Divinidad y de los herejes que cultivan el dogma de la separatividad. Los Grandes legisladores, soberanos, tiranuelos que abusan de su poder; pésimos padres de familia que teniendo bienes a montones niegan pan, abrigo y refugio a sus hijos. Pietistas fingidos, vegetarianos ins oportables aquí se los encuentra. El egoísta, e l usurero, toda antítesis re ligiosa se manifiestan en esta zo na. Acá está el reinado del demonio Sanagabril quie n acapara a todos los bienes de la tierra. Aquí describe el Dante a la Ciudad de Dite, la ciudad de fueg o y a las tres furias. Dante veía a los condenados de esta zona metidos en sus sepulcros, que repre sentan la materialidad, las condiciones estrechas, estados sepulcrales, etc.
Sép timo Círc ulo Dan tesc o – Satu rno - 6 72 leye s – Cant os 11/1 7: Explica el V.M. Samael que la condenación eterna no exi ste, toda culp a por grave que sea, se ex pía con el tiempo de dolor y sufrimie nto. Esta región del Séptimo Círculo está conver tida en un océano de sangre y fuego. Prev alece el color rojiz o sa nguinolent o que caracteriza a la pasión animal violent a. Toda persona habitant e de esta zona lleva en su aura ese color sangre abominable. Es la morada de los violentos contra natura, contra el arte, contra Dios; fraudulentos, violentos cont ra sí mismos, contra sus bienes y contra los bienes ajen os. El fraude es una violencia contra el arte. 284 - IGCU SAW Uruguay
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Se ve en este lugar violencia por todos lados, destrozos innecesarios, golpes espantosos, la fuerza centrífuga quiere reducir todo a polvareda cósmica. Acá moran los violentos contra los órganos sexuales, los que obligan o se auto obligan al coito, los violadores, los que obligan al phalo a entrar en erección sin estar en condiciones favorables para el acto. Los que practican la masturbación, las relaciones con menstruación o preñez; quienes hacen el vajroli mudra de tipo fuerte varias veces al día o en la noche no estando los órganos en condiciones para ello. Los que practican magia sexual dos veces al día; los que practican la inseminación artificial, las relaciones con animales. Los que hacen injertos y castración. Los que son homosexuales y lesbianas; los que habitan en las esferas de Lilith y Nahemah, esferas infrasexuales que estudiamos en las clases de Alquimia. Acá resaltan los bribones del intelecto, los que creen existir sin ayuda Divina. Acá están los comunistas quienes son sacerdotes de la magia negra. La soberbia y el orgullo de los violentos contra Dios, es la peor tortura. Cuando se desinteg ró lo que corres ponde a este círculo el al ma involucionante ing resa al Octavo Círculo.
Octavo Círculo Dantesco – Urano – 768 leyes: Al Iniciado lo traga la Serpiente Ígnea de los Má gicos Poderes, al ego lo traga la serpiente Pytión. Acá se encuentran o resalta n los falsos alquimist as (tántricos negro s), falsific adores de metales, de monedas, fa lsarios, suplant adores de personas, incestuo sos, sembradores de discordi a, malos consejeros, los que prometen y no cumplen; los que hacen escándalos, cismas, gente falsa y mentirosa. Por eso Dante ve millones de seres humanos vueltos pedazos, sangrando, hiriéndose con sus uñas, dientes, etc. En este círculo se inicia el proceso de osificación, cristalización, mineralización y destrucción de todo ego. El fuego tortura realmente a los perdidos. Nov eno Círc ulo D ante sco – Ne ptu no - 864 l eyes : Llegamos al centro mismo de la Tierra, al núcleo del planeta. Dante cita a la lanza de Aquiles que nos hace recordar al Cáliz sagrado. Se desintegr an las criaturas involucionantes. Acá los traidor es son juzgados de inmediato y desencarnados aunque no mueran en el fís ico. Los restos de pedazos humanos fosilizan y elDevas ego eslareducido a polvareda cósmica.hasta La esencia emancipada asume la figura infantil de radiantesebelleza y los examinan clarividentemente la saciedad, para que no quede ni la sombra del ego. El Alma penetra por las puertas atómicas que permiten de inmediato la salida a la luz del sol, ingresando al Reino Mineral como gnomo, ya que tiene la experienci a del ciclo. Por ello el descenso por la morada de Plutón no siempre es un fracaso defini tivo, porque ig ual se adquiere exp eriencia. El fracaso definitivo se da cuando luego de las 3000 vueltas del Samsara no se adquiere la Maestría y la esencia regresa sin la misma al Absoluto. Debemos incentivar al estudiante a descubrir y a comprender los egos psicológicos que se relacionan con las distintos círculos abismales. Impulsarlo a tener anhelos espirituales que le permitan vibrar con sus cielos psicológicos. Motivarlo para que a través de la Revolución de la Conciencia, evite la Ley de la Invo lución.
Resumen:
IGC U S AW Uru guay - 285
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La Divina Comedia es una Obra Iniciática. Es un estudio clarividente del Tritocosmos. Las almas ing resan a l a involución cuando ya no t ienen posib ilidades de r egeneración, cuando se ha terminado el ciclo de las existencias humanas. La Madre Natur alez a polariz ada como Hek ate -Proserp ina devora al eg o. El alma involucionante pasa por todas las áreas o círculos, resaltando en aquell a zona en que tien e los eg os más fuertes. 286 - IGCU SAW Uruguay
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
“EL DÉCIMO CÍRCULO DANTESCO”
Pre consagración
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Objetivos: 1) 2) 3) 4)
Que el cursillista comprenda el papel del Lucifer, como Iniciador, Orientador y Guía. Que sepa conceptualment e lo que es el Décimo Círculo. Que entienda la necesidad de sali r al campo, alejándose de los sistemas y de las ciuda des. Que sienta la necesidad de purificarse frente a energías densas y larvas.
Bibliografía: Experienc ia “Los tres Jinetes” del V.M. Lakhsmi (agosto del año 1996). Sugerencias para el desarrollo de la clase: Esta lección est á basada en una experie ncia interna que tuvo e l V.M. Lakhsmi en agosto de l año 1996 que explica claramente el estado de la Humanidad y cómo las ciudades se han transformado en un Círculo Dantesco mucho más grotesco y brutal que los Nueve Círculos Dantescos anter iores descr itos por el V.M. Samael. Esta experiencia hay que analizarla a la luz de la Ciencia Gnóstica para extraer de sus símbolos el conocimiento que nos permitir á comprender su importancia. Para entender este tema primero debemos narrar en forma sintética esta vivencia del V.M. “Se encontraba el Maestro reflexionando acerca de la misión, de cómo ayudar al Pueblo Gnóstico, etc., cuando se vio llevado a un paraje del mundo físico que no reconoció, un paraje parecido a las llanuras venezolana s o c olombianas. Explica el Maestro que no era un sueño, no era en el plano mental, que estaba con el físico, en posesión de sus sentidos. Iba por un camino con muchos abrojos y un yuyo típico, medicinal, que también se prende a la ropa al pasar al lado de él; veía perros lindos y feos, todo simbólico, sobrenatural. En el cielo había muchos nubarrones de distintos colores, er an como las 3 ó 4 de la tarde. Llegó a un lugar en donde se abrían muchos caminos, un fenómeno propio de la Iniciación, en donde todos esos caminos al mirarlos se ven rectos y por lo tanto no sabía por cuál debía proseguir. Estaba reflexionando por cuál transitar cuando vio 3 Jinetes con su respectivos caballos de color: blanco, colorado oscuro y rojo con manchas blancas. Esos jinetes se acercaron y el primero (el del caballo blanco) le dice que no avance, que no elija, que no siga por ninguno ya que es peligros o. Lo mismo le aconseja el tercero. En eso, el 2do jinete lo agarra y colocándo lo encima del caballo, comienza a recorrer por uno de los caminos. El V.M. pensó en su cuerpo físico, pero no habló. Entonces el Jinete le exclama: “no se preocupe, lo voy a ayudar”. Al paso del caballo recorrieron como 50 km y el Maestro veía palmeras secas, algunas atrapadas con el árbol matapalo que las abraza y las mata, otras se encontraban bien. El Jinete leyendo su pensamiento, de las primeras IGC U S AW Uru guay - 287
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(las secas) expresó: “han caído en tierra estéril”, y de las segundas (las verdes), exclamó: “tienen quien las riegue”. Llegaron a un río ancho, pero seco. “Lástima” pensó el M aestro y el Jinete le contestó: “sí, lo que pasa es que la Humanidad no bebió de él”. Aparentemente su expresión no se amoldaba a lo que veían, pero esto tiene un trasfondo simbólico. El Jinete continuó diciend o: “no se preocupe que más adelante hay uno con a gua”. Andando en el caballo, el Maestr o vio ese río como a 100 km, un río muy caudaloso como de 1000 km de long itud del principio al final, en donde se bañaban unas 1300 a 1500 personas; más o menos el mismo número del personal que participaba en la conviv encia en ese momento. Esas personas en el río fornicaban, peleaban, robaban, hacían de todo; todas las maldades posibles, los hechos más horrorosos. De cada persona salía como un fluido sanguinolento, incluso de color medio marrón que contaminaba el agua sin que la gente se diera cuenta. Y todas esas personas bebían del agua inmunda, contaminada, sin darse cuenta. El V.M. pensó: “¿de dónde será esta gente?, ¿quiénes son? De inmediato el Jinete le contestó: “es la Humanidad”. Frente a tal respuesta el V.M. le pregunta: “¿cómo los saco de ahí? Entonces el Jinete de entre su chaleco saca una bolsa con pelos que expresa está hecha con “cuero de can” y de adentro una llave con la que se podía sacar a esa gente. El V.M. le dice: ¿por qué no me la da?, a lo que contesta el Jinete: “No, e sta es mía”. Luego del otro lado del chaleco saca otra bolsa de la mitad de tamaño de la primera con otra llave: “casi dorada, tendiendo a platead a”. Tampoco se la da. Continuaron andando en el caballo hasta que llegaron a una roca en donde terminaba el camino. La roca era cristali na y ante ella continuó el jueg o de pensar por part e del V.M. Lakhsmi y el Jinete contes tar. En un momento el Jinete le pregunta: “¿quiere pasar al otro lado?” a Entonces el caballo pasa a través de la roca, cuyo interior estaba repl
lo que el V.M. le contesta: “sí”. eto de cuarzos y piedras preci osas.
Al otro lado, a unos 1500 km aparece una ciudad grande, del tamaño de San Pablo, Buenos Aires o México, en donde al llegar ve un fenómeno parecido al río: aberraciones, juegos, comercios, fornicación, desorden horroroso, matanzas, crímenes horripilantes, etc. El V.M. preocupado se preguntó: ¿cómo sacarlos? De inmediato el Jinete le contesta : “con esta llave”. “¿Y e ntonces por qué no me la da? le clama el Maestro. El Jinet e le responde: “por que si se la doy se la quitan”. El V.M. dijo entonces: “Dios mío” agarrándose la cabeza. Entonces del cielo cae un rayo, formando el símbolo del V.M. Samael, el Cristo Rojo de Acuario, rayo que le quita al Jinete la l lave. Continúan recorriendo la ciudad y el caballo pisa íncubos y súbcubos de 1 metro de alto. El V.M. frente a tanta maldad e inmundicia, le pide al Jinete que lo saque de ahí. El le contesta: “ud. es de acá, no sea necio, esto es el Décimo Círculo, más pesado que cualquier otro”. El Décimo Círculo está conformado por las ciudades y sus sistemas, siendo el más denso de todos, ya que en los 9 Círculos anteriores el ego se desintegra, pero en las ciudades engorda. Un demonio en los mundos internos si lo saludamos nos saluda, pero se le da un cuerpo físico, n os acuchilla. 288 - IGCU SAW Uruguay
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Luego de estas explicaciones y antes de salir de esa ciudad, el V.M. debía firmar un libro en un Castillo. Entra a ese lugar con el Jinete y el caballo, ya que ante este Señor se abren todas las puertas. Firma el libro, es decir se compromete a realizar cosas de Él. Lo hace con su nombre de Maestro y entonces el Jinete ubicado más lejos le dijo que no, que debía firmar con su nombre profano, l o cual de inm ediato rectif ica. Salen a caballo y luego de un recorrido de 2000 km lo deja cerca del Monasterio Lumen de Lúmine diciéndole: “Bueno, hasta aquí, chau”; desapare ciendo este Jinete”. Hasta aquí este maravillosa y terrible experi encia del V.M.
Significado Esotérico de esta experiencia: Analizaremos aquí los símbolos de esta experi encia del V.M. para una mayor comprensión del tema. Caballos: tanto los Magos Negros como los Magos Blancos deben crear su propio caballo, es el símbolo de los cuerpos interno s, conocido entre los Magos Blanco s como Pegaso. Una de las preguntas que le hizo el Venerable al Jinete que lo llevó es: ¿de dónde sacó a ese caballo? A lo que Él contestó hace 20.000 años que lo tengo. Abrojos y plantas: son fluidos, energías, cascarones de egos, etc., que se adhieren a nuestro país psicológico por meternos en el camino de los demás; son enredos psicológicos. Perros: representan al instinto sexual y a las tentaciones. Nubes: amarguras, dolores, etc. Hora 3 ó 4: se está acabando todo, el f in de la raza ya está muy cerc a Palmeras Secas: cuerpos sin esencia, lo que el V.M. Samael denominó cuaterna
rios.
Palmeras buenas: cuerpos que tienen esencia, los cuales no son muchos, recordemos que ya el 97% de la humanidad no tiene esencia. Los Tres Jinetes: el primero (caballo blanco) representa a la Humanid ad; el segundo (caballo colorado oscuro) al Lucifer, amigo del V.M. Lakhsmi, por eso le expresó: “hemos estado tanto tiempo juntos” y el tercer Jinete (caballo rojo con manchas blancas) repre senta a un demonio de la mente cuy a función es sólo confundir. Río Seco: humanidad en involución. Este río seco se relaciona con el Sexto Ángel del Apocalipsis, Zachariel, quien derrama su copa sobre el Éufrates, simbólicamente uno de los ríos del Edén, que representa al fuego creador del Espíritu Santo. El río seco indica esterilidad, falta de vigor, impotencia, incapacidad de fecundar, problemas a los que se enfrent a cada vez más la humanidad por el desgaste sexual. Río Caudaloso: y todo el ambiente orgiástico que allí se presenció representa al estado de la mente, a las porquerías de la mente de una humanidad involutiva; quizás nosotros estudiantes del Esoterismo Crístico estemos allí, pero no es el infier no aún, son crímenes de todo tipo mental. Roca: es la energía sexual, el H SI 12, repleta de piedras preciosas y cuarzos, que representan a las virtudes. Ciudad : represe nta al infierno, al Décim o círculo. Y en realidad a todas las ciudades del mundo. IGC U S AW Uru guay - 289
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Rayo: es el Cristo, quien tiene el poder de sacar a las almas del infierno. Los misioneros pueden tener esa llave envuelta en “cuero de can” (can – perro – instinto sexual – castidad) y sacar gente del abismo en el Nombre del Cristo. Dice el Maestro al hablar de la bolsa de “cuero de can” : que el Lucifer nos tiene agarrados de ahí y por suerte no nos suelta. Afirmó el Maestro que en esa Convivencia los visitaron algunos Maestros y también Ese Señor (el Lucifer) La firma en el castillo: son compromisos del Maestro, de la parte humana, que debe cumplir
.
El Lucifer vive en el mundo, en los sistemas; y éstos en el hombre y en la mujer están presentes en el sistema endocrino, que se expresa a través del deseo sexual. El que lo vence sale del infierno y avanza en la Iniciación; el que es vencido Él lo traga y desaparece en la involució n. Ya hemos estudiado en clases anteriores el papel de este Gran Iniciador y cómo Él muestra nuestra maldad egoica en su aspecto monstruoso . PROMETEO-LUCIFER descendiendo hasta el fondo del Averno para librar de sus torturas a las víctimas, nos recuerda a Hércules, el Dios Solar, bajando al Hades o Cueva de la Iniciación para salvar a las almas perdidas. LUCIFER, es la e nergía activa y centrífuga del Universo: fuego, vida, auto-independ encia, rebeldía psicológi ca. El infierno de su ímpetu revolucionario, es la expa nsión vital de la nebulosa para converti rse en nuevas unidades planetarias. PROMETEO-LUCIFER se roba valerosament e el fuego Divinal para auxiliarnos en la senda de la insurrecció n espiritual. LUCIFER es el Guardián de la puerta y de las llaves misteriosas del Santuario para que no penetren en él, sino los ungidos que poseen el secreto terr ible de Hermes (el Gran Arcano AZF). El resplandeciente Señor de las siete mansiones gloriosas conocido con los nombres sagrados de LUCIFERPROMETEO, MAHA -ASURA, etc., es ciertamente el esp léndido Ministro del LOGOS-SOLAR. A LUCIFER-SABAOTH le han sido encomendada s la Espada y la Balanza de la Justicia Cósmica, pues Él es la norma del peso, la medida y el número; el HORUS, el AHURA -MAZDA; etc., etc. Como ya explicamos anteriorme nte no confundamos al Lucifer con ritos satánicos o adoraciones tenebros as i nfernales. PROMETEO-LUCIFER poniendo su Verbo en boca del Titán adolorido, refiriéndose a los míseros mortales, exclama con todas las fuerzas de su Alma: "Para que no se hundieran, arrebatados al tenebroso Hades, por esto, terribles torturas me oprimen. Cruel sacrificio, que a lástima mueve. Yo que a los mortales compadecí...". Físicamente el Lucifer tien e su expresión en Suiza, estando allí la capital del materialismo del mu
ndo.
Este Jinete está dando una ayuda impresionante al Pueblo Gnóstico porque Él es escalera para subir o escalera para bajar.
Resumen:
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Se encontraba el Maestro reflexionando de cómo ayudar al Pueblo Gnóstico cuando se vio llevado a un paraje del mundo físico. Frente a varios caminos no sabía por cuál transitar cuando aparecieron 3 Jinetes con su respectivos caballos. El 2do jinete lo agarra y colocándolo encima del caballo, comienza a recorrer por un camino. Llegaron a un río ancho, pero seco. El Jinete explicó: “es que la Humanidad no bebió de él”. Continuando el Maestro vio un río muy caudaloso en donde se bañaban unas 1300 a 1500 personas; fornicaban, peleaban, robaban, hacían de todo; todas las maldades posibles, los hechos más horrorosos. Y todas esas personas bebían del ag ua inmunda, c ontamin ada. El V.M. quiere sacar a la gente de ahí entonces el Jinete de entre su chaleco saca una bolsa con pelos que expresa está hecha con “cuero de can” y de adentro una llave con la que se podía sacarlos. No se la da. Lueg o llegan a una ci udad en donde ve un fenómeno pareci do al río: ab errac iones, jueg os, comercios, fornicación, desorden horroroso, matanzas, crímenes horripilantes, etc. Frente a la desesperación del Maestro del cielo cae un rayo, que le quit a al J inete la ll ave. Todo misionero gnóstico tiene esa llave si trabaja en castidad. El caballo del jinete pisa íncubos y súbcubos de 1 metro de alto. El V.M. frente a tanta maldad e inmundicia, le pide al Jinete que lo saque de ahí. El le contesta: “ud. es de acá, no sea necio, esto es el Décimo Círculo, más pesado que cualquier otro”. El Décimo Círculo está conformado por las ciudades y sus sistemas, siendo el más denso de todos, ya que en los 9 Círculos anteriores el ego se desintegra, pero en las ciudades engorda. El Jinete es el Lucifer, quien está ayudando intensamente al Pueblo Gnóstico. Prá ctic a a r ealiz ar e n la clas e sig uien te: M uer te de l ego . IGC U S AW Uru guay - 291
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“MAGIA Y TALISMANES”
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Objetivos: * Desarrollar el interés del estudian tado por el ejercicio de la Magia práctica. * Entregarle efectivos y sencillos procedimientos para tal fin. * Explicar el talismán entre gado por el V.M. Lakhsmi Daimon. Bibliografía: Logos, Mantram, Teurgia. Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica. Matrimonio Perfecto. Tratado de Teurgia del V.M. Lakhsmi Tratado Esotérico de Teurgia Sugerencias para el desarrollo de esta lección: Recordemos que la Magia es una ciencia que envuelve miste riosament e a la persona. Es el arte de influenciar en la Creación. La Teurgia es el sabio ejercici o de la Magia. La TEURGIA es la ciencia antiquísi ma practicada por todos los magos, cuyo objetivo es incidir en el mundo i nvisible y que sus efectos se manifiesten en este mundo visible. Nos permite trabajar con los elementales de la naturaleza e invocar a los Seres Inefables de los mundos superi ores, para recibir de Ellos sublimes enseñanzas. Condiciones para ejercer la magia: 1) Tener muy buenas relaciones humanas. De esa manera no nos ganamos enemigos y no desperdiciamos energías innecesarias en el diario vivir. 2) Saber relacionarnos con nosotros mismos. Para evitar enfermedades y saber integrarnos con nuestro Ser. 3) Saber darle energía a los centros que necesitamos desarr ollar. Es saber proyectar la energía que a dquirimos con la transmutación. Fundamentos de la Teurgia: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)
Manejo de la Magia. Conocimiento objetiv o de los Mist erios. Utilizar la Teurgia únicamente para servir. Hacerla lo más oculta posible. Estar seguro que sabe hacer lo que se propone rea lizar. No enseñar estas cosas a personas no autorizadas. Nunca jamás cobrar por algún trabajo que se haga.
Características del mago: 1) Cuidado del verbo y tener confianza en el poder de la Oración
2) Respeto a la Logia Negra. 3) Ni se ofrece ni se niega. 292 - IGCU SAW Uruguay
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4) Hermetismo. 5) Castidad. 6) Desarrollo del Magnetismo, a través de ayunos, limpiezas, vocalizaciones y el ejercicio de la Magia que fortalece al Teurgo. 7) Elementos que cargue (en lo posible que no se vean): esencias, aquel las que más le gusten al teurg o y la que pertenece a su signo zodiacal; tapón de cera en el ombligo con un poco de azufr e; hoja de ruda en la ropa interior, espada, pentagrama, cuya simbología se explicará en la clase que viene, Cristo vivo, buzo de lana (aislante), cinto de cobre con el pentagrama, estrella de Salomón, nuez moscada, que evita que nos succionen energía, imagen de la Virgen del Carmen tatuada en el pecho, talismán de siete puntas descrito en Tarot y Kábala, etc. 8) Meditación diaria 9) Saber proyectar la energía hacia uno y hacia el ambiente. 10) Debe ir ubicado al trabajo, callado.
Casa del Mago: elementos 1) Pentagrama en cuero con las dos puntas hacia afuer a. 2) Plato con incienso, nuez moscada y clavo de olor. 3) Biblia con el Salmo Nº 91 (protección de la casa); Salmo Nº 23 (librarnos de los ataques de los tenebrosos). 4) Velón perpetuo. 5) Sahumerios diarios. 6) Limpieza de pisos con plantas. 7) Elementales protectores. 8) Talismán dado por el V.M. Lakhsmi Daimon. 9) Amatistas y cuarzos. 10) Conjuraciones diarias.
Preparación del Mago y de su casa: 1) El cocimiento (no hervir) de plantas aromáticas limpian el cuerpo vital, tales como: altamisa, ruda, ajenjo, guarumo, menta, albahaca, mejorana, mano de Dios, hojas de naranjo, canela, salvia, romer o, sauce llorón, laurel, etc. Se limpia la persona echando el cocimiento desde la corona. Esta práctica es recomenda da 1 ó 2 veces a la semana. También se pueden lavar los pisos de la casa, fundamentalmente el dormitorio, con el fin de magnetizarlo. La casa se limpia desde adentro hacia afuera. Los baños de inmersión con canela son excepcionales para una recarga del cuerpo vital. Siempre se bendicen las plantas antes de arrancarlas. IGC U S AW Uru guay - 293
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Sahumerios: se quema en carbón vegetal incienso de piedra (abre la atmósfera); benjuí (limpia la mente); mirra (favorece el arrepentimiento y las prácticas de la alquimia, se relaciona con la Justicia); alcanfor (atrae la fortuna y la suerte); etc. 2) El cuidado del hígado es fundamental. 3) Cuando la persona se sien ta mal, lo primero que debe hacer es no comer (ayunos). 4) Para la preparación del cuerpo invocar a las 7 Potencias y mantralizar MUERISIRANCA, también trabajar con el Arcángel Gabriel o con la Virgen del Carmen pidiendo que nos den esa gracia de ejercer la Magia. 5) Preparación del entorno.
Plantas protectoras del hogar: Alóe, maguey (conocida también como fique), ruda, salvia, limón de semilla, cuerno de venado, mano de Dios, corona de Cristo, lazo de amor o mala madre, espada de San Jorge, ajenjo, cedro, olmo, etc.
Explicación de las Conjuraciones: Las mismas deben ser realizadas todos los días para limpiar el ambiente y los cuerpos de las personas que viven en un hogar.
Conjuración de los Cuatro elementos Recordemos que las Conjuraciones son ceremonias mágicas hechas con Palabras, Invocaciones y Acciones que tienen como fin, atraer entidades invisibles y fuerzas naturales, poniéndolas al servicio para expulsar o equilibrar fuerzas malignas o naturales, por ejemplo: Esta Conjuración pone en orde n a los 4 cuerpos de pecado: Físi co, vital, Astr al y Mental. Nos aleja de los defectos: Pereza, Lujuria, Ira, el demonio del Deseo, el demonio de la Me nte, los pensamientos, fantasías, etc., y en forma muy especial esta Conjuración tiene el poder de reorganizar, armonizar a nuestros elementales internos: Fuego, Aire, Tierra, Agua. Se deben encarnar los valores de los elementales y no dejarse vencer por sus debilidades. La tradición atribuye el srcen de las Conjuraciones al sabio Salomón.
1.- Caput mortum, imperet tibi dominus per vivim et devotum serpentem
:
Cabeza de muerto, que el Señor te ordene por la viva y devota serpiente. La cabeza de muerto significa la finalización de una existencia, de una vida que estaba contenida en el vaso encefálico; de ahí que cabeza de muerto nos está, representando a la muerte misma y ésta a su vez al elemento tierra, en su aspecto negativo. La viva y devota Serpiente, no es más que ese fuego interno serpentino, que nos habla constantemente si se lo pedimos, o sea el Kundalini indostaní. El Señor es Dios, el Íntimo. Por lo que puede decirse así: Cabeza de muerto – que representa al elemento tierra negativo – que Dios te ordene por la devota Serpiente – elemento fuego – ya que es el fuego quien renueva incesantemente a la naturaleza, lo físico, material.
2.- Cherub, imperet tibi dominus per Adam Jot-chavah: 294 - IGCU SAW Uruguay
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Querubín, que el señor te ordene por Adán iot-kabaj. Querubín, Ángel vigilante perteneciente al segundo coro de la suprema jerarquía angelical. Seres que despert aron dentro de sí, el germen del Espíritu de la vida en el hombre. Seres que guardan el paraíso perdido, e l Edén, las gónadas. Seres que repr esentan y custod ian las aguas de la vida, y simbolizan el ele mento agua. Adán Iot-kabat es uno de los tantos nombres del D ios del aire. Se podría expresar así: Querubín, (representa el elemento agua) que Dios te ordene por Adán Jot-kabat (Dios y representante del elemento aire). El poder de las aguas, de la transmutac ión, controla al aire, la mente.
3.- Áquila errans, imperet tibi dominus per alas tauri: Águila errante, que el Señor te ordene por las alas del toro. El águila es el símbolo del aire en su aspecto negativo. El toro es también símbolo del elemento tierra , pero positivo. Las alas simbolizan: ascenso, superació n, sublimación, tr ansformación, movim iento. Por lo que se diría así: Águila errante – elemento aire, desordenado, que te or dene por las alas del toro. El dominio del aire viene por el dominio de la tierra (cuerpo físico).
4.- Serpentens, imperet tibi dominus tetagra mmaton, per angelum et leonem: Serpiente, que el Señor te ordene por el tetagrammatón, por el Ángel y el león. La serpiente representa el fuego sexual, libidinoso , pasional, en este caso. El Tetagrammatón es el nombre de la Mónada , iod – he – vau – he (macho-hembra ). El Ángel representa el mensajero, el condu ctor, el que lleva una resoluci ón, una Ley divina de los dioses a los hombres y vicever sa. El león simboliza y representa a la Ley superior, al Karma. Por lo que se diría así: Serpiente – elemento fuego desbordado– que Dios te ordene por la Mónada, por el Ángel y el león. fuegosanto. sexualConducido incontenible, ser ydirigido por la monada, en especial por kundalini, su aspecto negativo y el Ese espíritu por edebe l angel por la ley.
5.- Michael, Gabriel, Raphael, Anael: Miguel: Regente del Sol, el Padre, elemento fuego. Gabriel: Regent e de la Luna, la Madre, elemento agua. Rafael: Regente de Mercurio, Dios mensajero, elemento aire. Anael: Regente de Venus, Dios del amor, virtud de dios, elemento tierra. Por lo que sería así: Padre, Madre, mercurio y Amor.
6.- Fluat udor per spiritum elohi m: Que fluya el perfume por el Espíritu de los Elohim. Elohim: Dioses, C osmocrator es, J erarquías creadoras. Se explicaría así: Que fluya (el emento aire ) el perfume ( el amor) por el Espíri tu de los Dioses.
7.- Maneat terra per Adam Jot-chavah: Permanezca en la tierra, por Adán jot- chavah. Por lo que sería así: Que el perfume del amor, permanezca en la tierra – elemento tierra – por Adán Jot-chavah, Dios del aire, o que Él no lo disperse. IGC U S AW Uru guay - 295
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8.-Fiat firmamentu m per ia hu ve hu Sabaoth: Hágase el firmamento por Jehová S abaoth. Jehová: Iod-He-Vau-He, dios macho -hembra. Sabaoth: otro nombre más de cristo, el segundo logos, el ve rbo. Se explicaría así: Hágase el firmamento (todo lo que circunda al planeta tierra o cuerpo físico) por Iod-He-Vau-He, y por el Verbo). La fecundación de ese firmamento se realiza en las aguas – elemento agua – espermáticas de la vida.
9.-
Fíat judicium per ignem in virtute M ichael:
Hágase el juicio por el fuego en virtud de miguel. Por lo que sería así: Tanto el principio como el final, que sean realizados por obra y gracia del fuego – elemento fuego – o Espíritu Santo.
10.- Ángel de ojos muertos, obedece o disípat e con esta agua santa: Ángel de ojos muertos: símbolo de la inactividad de nuestras aguas internas. Externamente un Ángel caído. Se conjura con el agua, la transmutación, se incita al trabajo del el emento agua.
11.- Toro alado, trabaja o vuelve a la tierra, sino quieres que te aguijonee con esta espada
:
Que esa tierra o parte física dentro de nosotros que simboliza a la inactividad, a la pereza, trab aje o de lo contr ario nosotros la pondremos en actividad al realizar la cópula metafísica, despertando la voluntad consciente, por eso hace referencia a la espada, el fuego.
12.-Águila encadenada, obedece ante este signo + o retírat e ante este soplo +: Que todos esos pensamientos, ideas, fantasías, etc., que se encuentran dentro de nuestro cuerpo mental y de nuestra psiquis, se alejan, nos obedezcan, o los destruiremos con el sahaja maithuna, (signo de la cruz) que se conviertan en aliento de vida, para poder crear, (sopla haciendo la santa cruz). La mente libre de defectos tiene la capacidad de crear, y de desarrollar la imaginación conscient e.
13.- Serpiente movible, arrástrate a mis pies, o serás atormentada por el fuego sagrado y evapórate con los per fum es qu e yo quem o: Serpiente movible o fuego sexual, que no podemos controlar, arrástrate a mis pies, obedéceme por el fuego sagrado (el Kundalini) ya que será tu tormento. Si así no lo haces, evapórate con los perfumes que yo quemo que representa la mística, las oraciones que se elevan al Cielo.
14.- Que el agua vuelva al agua: Que el agua transmutada se convierta en agua de vida, que la lujuria se convier
ta en castidad.
14.-1- Que el fuego arda: Que ese fuego sexual transmut ado, se convierta en energ ía, la energía en conciencia, l a conciencia en Espíritu y el Espíritu en luz. Que la ira se convierta en serenidad, pacienci a y dulzura.
14.-2- Que el aire circule: Que no nos identifiquemos con fantasías, pensamien tos, ideas, vaguedades mentales . 296 - IGCU SAW Uruguay
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14.-3- Que la tierra caiga sobre la tierra por la virt ud del pentagrama que es la estrella matutina y en el no bre del tetagra ma, que está escrit o en el centro de la cruz de luz. Amén, amén, amén.
m-
Que con nuestro cuerpo físico, dominemos la inactividad, inercia, la pereza, por la virtud del pentagrama – el hombre autorrealizado. En el nombre del tetragrama: Iod = hombre, Vau = phalo, fuego, He = mujer, H e = útero, agua, unidos por la estrella matutina que es Venus, el amor. Que está escrito en el centro de la cruz de luz: representa el sexo inefable. Así sea, así sea, así sea.
Exp lica ción de l a C onju raci ón de los Siet e Ge nios En n omb re de Mic hael , que J eho vá te ma nde y te aleje de a quí, C hav ajoth . En nombre de Michael, - Regente del planeta Sol – que Jehová – Regente de la luna, quien gobierna el Edén, te mande y te aleje de aquí, Chavajoth. Este es un Ángel caído que tiene o tenía cuerpo físico en Alemania, y enseña en una cueva a sus discípulos la doctrina de Nicolaitas (derrame de la entidad del semen), doctrina que se caracteriza por el verbo sucio propio de rameras y prostitutas. La túnica de este demonio es de color rojo sangre; este Ángel caído es de una b elleza increíblemente maligna.
En n omb re de Gabr iel, q ue A don ai te man de y t e alej e de aquí , Bae l En nombre de Gabriel (Ángel regente de la Luna), que Adonai (Ángel de la alegría y la luz) te mande y te aleje de aquí, Bael. Este era un rey tenebr oso que vivía en una caverna en el desierto de G obi, allí instru ía a sus discípulos sobre aspectos de la magia negra de las esferas sublunares. Este maligno personaje utilizaba todos sus poderes para causar gran daño a la humanidad.
En omb re de de Rafael, Rap hael,Ángel desa pare c e an El ial, S amga biel ante Elial (Ángel maravilloso del mundo de la En nnombre regente deteMercurio, desaparece mente cósm ica), Samgabi el (terrible demonio del mundo de la me nte cósmica.) Por Sam ael S aba oth y en n omb re de Eloh im G ibor , alé jate And ram elec k. Por Samael Sabaoth (Genio de Marte) y en nombre de Elohim Gibor (Elohim del r ayo de Marte), aléjate Andrameleck . Este es un Maestro de la Logia Blanca, que tiene una doble personalidad ya que su boddhisattwa, el cual no tiene ya ninguna conexión con el Íntimo, es un hombre desalmado que vive en la China. Es una corteza, morada del yo psicológico donde ya no habita el principio anímico de todo hombre.
Por Zac hari el et Sac hiel -Me leck , obe dece ante Elva h, Sa naga bril . Por Zachariel et S achiel-me leck, (Genio de Júpiter), obedece ante Leva (genio luminoso del amor, altruism o, c aridad, castidad, santidad). Sanagabril es un terrible demonio, indescriptiblemente feo que generalmente, tienta a los hombres (personas) hacia su esfera de influencia tenebrosa con la lotería, juegos de azar, etc.
En el nom bre divin o y hum anopoder de S de chaAdán ddai yy pEva, or el que s ignson o deJot-chavah, l p enta gramretírate a q ue ten go e ndéjanos la m anoenderec nombre del Ángel Anael por el Lilith; paz,ha, en Nah ema h. En el nombre divino y hum ano de Schaddai (Nombre de Dios) y por el signo del pe ntagrama que tengo e n la mano derecha (representado por los cinco dedos y el símbolo en la palma de la mano), en nombre del Ángel Anael (genio de Venus, Ángel del Amor) por el poder de Adán y Eva, que son J ot-chavah, (Dios Macho-Hembra), re tírate Lilith (madre de todos los abortos y crímenes), déjanos en paz Nahemah (belleza fatídica y mortal, a veces virginidad fatal).
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Por los S anto s E lohim y en nom bre de lo s g enio s Cas hiel , Se halt iel, Aph iel y Zara hiel , al m anda to d e O rifie l: ¡retírate de nosotros Moloch! Nosotros no te daremos a nuestros hijos para que los devores. Amén, amén, amén Por los santos Elohim (Dioses Cosmocratores) y en nombre de los Genios Cashiel, Sehaltiel, Aphiel y Zarahiel (Ángeles del rayo luminoso de Saturno), al mandato de Orifiel, genio de Saturno:¡retírate Moloch! – terrible demonio que según la tradición se le adoraba con un toro de hierro el cual era calentado al rojo vivo y a cuyo vientre eran arrojados muchos niños y doncellas con el fin de obtener salud y buenas cosechas, por pueblos Amonitas y otros de Canaán. Nosotros no te daremos a nuestros hijos para que los devores: no compartimos con ese culto. Así sea, así sea, así sea.
Talismán de protección entregado por el V.M. Lakhsmi Daimon
Explica el V.M. que este talismán protege incluso a personas que no trabajen en la castidad. Dentro del círculo que represen ta a la Creación, se encuentran las Tres Fuerzas Primarias (el triá
ngulo).
Protegido por esos símbolos se encuentra la Cruz (el hombre y la Mujer) asistidos y defendidos por todos los lados. La palabra Elohim hace referencia al coro de los Ángeles Creadores. Metratón es el nombre del jefe de la Sabiduría de la Se rpiente, el profeta Elías, quien entr egó el Tarot.
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Adonai es el gran Ángel de la luz, Maestro de la M edicina Univer sal.
Resumen:
Recordemos que la Mag ia es una ciencia que envuelve mister iosamente a la pers ona. Es el arte de influenciar en la Creación. Un mag o tiene condi ciones , f undamentos y requis itos par a ejercer la Teurg ia. Debe saber preparar su cuerpo. Dentro de sus valores debe existir la cast idad. La casa del mago debe reunir también determinadas características en donde la limpieza diar ia con sahumerios y jug os de plantas es fundamental. La lectura diaria de l as conjuraciones limpia y purifica el ambiente y a la persona. Los Maestros no s han dejado m ult itud de prácti cas para prot eg ernos de la Mag ia Neg r a.
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Pen sum de Estu dios Gnó sticos
“EL PENTAGRAMA ESOTÉRICO”
Pre consagración
Objetivos: Explicar los simbolismos de la Pentalfa. Explicar su funcionalismo como talismán. Enseñar a hacer la estrella microcósmica. Motivar al estudiante a utilizarla cada vez que sea necesari
11
o.
Bibliografía: Pistis Sophía. Matrimonio Perfecto. Tratado Esotérico de Teurgia. Conferenc ia: La P entalfa o Pentagrama Esotérico. Sugerencias para el desarrollo de esta clase: El pentagrama expresa la dominación del Espíritu sobre los elementos de la Naturaleza. Con este signo mágico podemos mandar a las criaturas elementales que pueblan las regiones del fuego, del aire, del agua y de la tierra. Ante este símbolo terrible tiemb lan las columnas de demonios. El pentagrama con la punta superior hacia arriba sirve para hacer huir a los tenebrosos. El pentagrama con la punta hacia abajo sirve para llamar a los tenebrosos. Puesto en el umbral de la puerta con la punta superior hacia adentro y los dos ángulos inferiores hacia fuera no permite el paso a los Magos negros. El pentagrama es la Estrella Flamígera. El pentagrama es el signo del Verbo hecho carne. Según la dirección de sus rayos puede representar a Dios o al Diablo. Al Cordero Inmolado o al Macho Cabrío de Méndez. Cuando el pentagrama eleva al aire su rayo superior, representa al Cristo. Cuando el pentagrama eleva al aire sus dos puntas inferiores, representa a Satán. El pentagrama represent a al hombre completo. Con el rayo superior hacia arriba, es el Maestro. Con el rayo s uperior hacia abajo y las dos puntas inferiores hacia arriba, es el ángel ca ído. Todo boddhisattwa caído es la estrella flamígera invertida. Todo Iniciado que se deja caer se convierte de hecho en la estrella flamígera invertida. La palabra Pentalfa (penta: 5; alfa: a) hace refe rencia a las cinco letras alfa que aparecen en la estrella . Pentagrama (penta : 5; gram me: línea) signif ica que se traza con 5 líneas sin necesidad de levantar un lápiz. El Pentagrama se represent a con el Arcano cinco del Tarot. Este Arcano es el Pentagrama Flameante , la Estrella Flamígera, el signo de la Omnipotencia Divina. Este es el símbolo inefable del Verbo hecho carne, el Lucero terrible de los Magos. El Hombre con sus piernas y brazos abier tos a derecha e izquier da, es la Estrella de las Cinco Puntas. El Cerebro el SexoP untas viven (el enHombre) eterna lucha. Cerebro sexo.y Cuando sexo vence cerebro, la Estr ella dey Cinco cae alElabismo condebe los controlar pies haciaelarriba la cabezaelhacia abajo.alEsta es la Estrella Invertida. Una figura humana con la cabeza hacia abajo y los pies hacia arriba, repr esenta, natur almente a un D emonio, es decir, a la subversión intelectual , al desorden o a la locura. En la Estrella Flamígera se halla resumida toda la C iencia de la Gnosis. Muchos Bodhisattvas (Almas Humanas de Maestros) cayeron como la Estrella de cinco puntas, invertida, con el rayo superior hacia abajo y los dos rayos inferiores hacia arriba. El signo del Pentagrama se llama igualmente signo del Microcosmos y represen ta lo que los rabi nos Kabalistas del Libro de Zohar llaman el Microprosopio. 300 - IGCU SAW Uruguay
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Explicar que el mejor eléctrum o talismán es una estrella flamígera con los siete metales que corresponden a los siete planetas. Estos son los siguientes: plata para la Luna; azogue para Mercurio; cobre para Venus; oro para el Sol; hierro para Marte; estaño para Júpiter y plomo para Saturno. Se pueden hacer medallones que cuelguen del cuello o anillos que se llevan en el dedo anular. Puede también dibujarse la estrella flamígera sobre una piel de cordero bien blanca para tenerla dentro de la habitación. Puede usarse siempre para el umbral de la recámara nupcial. También puede ser trazado en el piso con carbón. Así evitamos que los tenebrosos se metan a la recámara. Puede también dibujarse el pentagrama sobre vidrio y esto aterrori za a los fantasmas y d emonios. Trazado con oro puro en mármol blanco es excepcional. El pentagrama es símbolo del Verbo Universal de Vida. Se puede hacer grama con ciertos mantrams secretos.
resplandecer instantáne amente el penta-
que afirma el Maestro que los Upanisadas Gopalatapani Krishna halló mantram tiene el poderExplicar para formar instantáneamente, enenel plano astral, la terrible estrellayflamígera, anteella cual huyenque aterrorizados los demonios. Este mantram consta de cinco partes, a saber: Klim, Krishnaya, Govindaya, Gopijana, Vallabhaya, Swaha . Al vocalizar este mantram se forma instantáneamente la estrella flamígera ante la cual huyen aterrorizados los tenebrosos del arcano dieciocho. Estos demonios atacan violentamente al Iniciado cuando está trabajando en la Gran Obra. Los devotos del Matrimonio Perfecto tienen que librar tremendas batallas contr a los tenebrosos. Cada vértebra de la espina dorsal representa terribles batallas contra los Magos Negros. Estos luchan por alejar al estudiante de la Senda del filo de la Navaja. Explicar que el poderoso mantram que acabamos de mencionar tiene tres etapas perfectamente defin idas: al recitar el Klim , que los ocultistas de la India llaman la semilla de atracción, provocamos un flujo de energía crística que desciende instantáneamente del mundo del Logos Solar, para protegernos, y se abre entonces hacia abajo una puerta misteriosa. Después, por medio de las tres partes siguientes del mantram, se infunde la energía crística en aquél que lo recita y, finalmente, por medio de la quinta parte , el que ha recibido la energía crística puede irradiarla con tremenda fuerza para defenderse de los tenebroso s. Entonces é stos huyen aterroriz ados. En el pentagrama estántran los las cinco Auxiliare s Cósmicos; en elAuxiliar Pentagrama están también los Cinco Árboles; en el Pentagrama se encuen Cinco Órde nes. Los Cinco es son: GABRIEL, RAFAEL, URIEL, MICHAEL Y SAMAEL. Estos Cinco Auxiliares están p resentes siempre dispuest os a dar la ayuda. Los Cinco Árboles nos dicen mucho: nos hablan de los Misterios, de los Encantos mágicos, de la tierr a de los J inas, de los prodigios, etc. Las Cinco Órdenes corresponden a Cinco Órdenes Secretas de los Señores de la Ley, Cinco Órdenes de la Ley del Némesis, Cinco Órdenes del K arma... Explicar que el Tesoro entero de la Luz está contenido en el Pentagrama, y éste alegoriza al Hombre. El Vellocino de Oro es el Tesoro de la Luz. El Vellocino de Oro representa al Cristo Íntimo; según la mitología colocado encima de un Árbol y protegido por un dragón. Símbolos muy signif icativos. Significado esotérico del Pentagrama: En el ángulo superior encontramos el símbolo de Júpiter (Padre de los Dioses), el símbolo del Espíritu Divino de toda criatura que viene al mundo, el símbolo del Eterno Dios Viviente. Se parece a un cuatro. Debajo de ese cuatro aparecen unos ojos , siempre abiert os. Símbolo de la Divinidad. Ante este símbolo de Júpiter con los ojos del Espíritu siempre abiertos, tiemblan las columnas de ángeles y demonios. Porque representa a la mirada de Dios. abre abiertos. la pentalfa brazos,podemos en formadescubrir extraordinaria, comodecuando de guerra. pie con En suslas piernas y Se brazos Encon esossusbrazos el signo Marte un , elhombre planetaestá de la esferas inferiores de este planeta se encuentran terribles magos negros, dice el Avatara, que tiemblan antes ese signo terrible de la pentalfa. Este signo colocado en los brazos, nos da la Fuerza, no la física, que es de tipo inferio r, sino la fuerza espiri tual. Los dos ángulos inferiores abiertos, que representan a las dos piernas, llevan la signatura de Saturno , ya que el aspecto negativo de este planeta, representa a la terrible Magia Negra. Ubicado en las piernas representa domina r, pisar, a lo negativo. Al lado derecho, colocada la imagen de frente vemos al sol y a la izquierda vemos la luna . El sol está representado por un círculo con un punto en el centro. Es el sol radiante del Espíritu que nos ilumina el camino. También el Hombre en la Obra y los átomos solares a transmutar . Son las fuerzas positiv as. IGC U S AW Uru guay - 301
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
La luna represent a a la Mujer en la Gran Obra, los átomos lunares, las fuerzas neg
ativas.
En el centro podemos descubrir el Caduceo de Mercurio , bajo el signo precisamente de este planeta. Mercurio es el “Mensajero de los Dioses”, el Dios de los pies alados, por su rapidez y volatilidad, es el “Ministro del Sol”, sin él no podemos realizar la Obra. Representa la transmutación alquím ica. El Caduceo presenta las alas del Espíritu siempre abiertas. Este Caduceo se encuentra en la espina dorsal del hombre, en nuest ra médula espinal, en ese par de cordones simpático s conocidos en el oriente como Idá y Pingalá. Como todos sabemos esos cordones se enroscan por la c olumna vertebra l subiendo la energía creadora hacia el cerebro. Aparece a la derecha visto de frente el Bast ón de los Pat riar cas , la Vara de Aarón, la Caña de Bambú de los 7 nudos, el Cetro de los Reyes, la Vara florecida de José, que representa la columna vertebral. Encima de ella hay tres pompones, qu e represe ntan a las Tres Fuerzas Primarias de la Naturaleza y que se encarnan en la M aestría . A los pies de la pentalfa aparece el Fuego Sagrado del discípulo en la Espada Flamígera, con la cual somos verdaderamente discípulos. Cuando un Ángel pierde su espada, ese Ángel se ha caído y entonces es precipitado hacia los infiernos atómicos. Aparece también a la derecha y arriba el Cáliz Sagrado , que representa al Yoni (útero) así como el Báculo representa al Phalo. Tenemos entonces el Yoni, el Phalo y el Fuego Sagrado, con los que debemos realizar la Gran Obra. La palabra Tetragrammatón es de un poder mántrico excepcional. Tétrada es el número 4, por lo cual juraban los Pitagóricos. Tetra es la unidad dentro de la unidad de la vida. El Padre es el número 1, el Hijo es el número 2, el Espíritu Santo es el 3, pero los tres emanan del Ain Soph, de la Estrella Interior . Ahí está el número 4. En los brazos aparecen varias letras hebreas. Se encuentra allí el
IOD -HE -VAU -HE , mantrams de un terrible
poder que no deben ser utilizados en vano, ya que hacen vibrar a la Divinidad Interior. Las otras letras hebreas dice el Maestro que recuerdan a ciertos procesos de la Divinidad que por ahora no r vela.
Apa rec en núm eros , para recordarnos la Trinidad dentro de la Unidad (el Tetragrammatón), pero no es rio que esos números vayan allí, son convencionales.
e-
obligato-
Se observa el Sel lo m ágic o de Sal omó n a la izquierda de frente, con sus doce puntas, seis entrantes femeninas y seis salientes masculinas, formando las 12 radiaciones, las doce constelaciones del Zodíaco. El triángulo superior es el Azufre de la filosofía secreta, el Fuego viviente de los Alquimistas. El triángulo inferior, que se enlaza con el superior es el M ercurio. Es obvio que tales triángulos tam bién represen tan al Hombre y a la Mujer. El Pentagrama resume la Doctrina Gnóstica ya que nos muestra el trabajo en la Obra: con la aprobación del Ser (Júpiter) trabajan el Hombre y la Mujer (Báculo y Yoni) con el fuego (espada) para transmutar (Caduceo) los átomos solares (sol) y lunares (luna), con gran voluntad para no caer (Marte), venciendo a las potencias tenebrosas internas y externas (Saturno). En la Edad Media existieron los grandes Misterios Esotéricos Gnósticos. El candidato a la Iniciación era conducido con los ojos vendados ha sta una gran sala en donde se le quitaba la venda y lo primero que veía era la imagen del Macho Cabrío de Méndez, el diablo, pero que portaba en su fren te una pentalfa corre ctamente parada. Se le ordenaba besar el trasero del diablo y si el neófito temblaba o no obedecía, se le volvía a poner la venda y se lo sacaba del recinto. Jamás sabría por dónde entró o por dónde salió. Pero si obedecía, desde las piernas mismas del Diablo, sobre ese cubo donde estaba sentado ese diablo, sobre esa Piedra Cúbica, aparecía una hermosa doncella que lo recibía con ósculo de paz y brazos abiertos. Entonces er a recibido por toda la Hermandad y ace ptado como Cab allero Gnóstico. Esos eran Gnósticos Rosacruces que conocían verdaderamente los miste rios de la Rosa y de la Cruz. Sin este conocimiento del fuego luciférico, nadie puede hacer la Gran Obra. 302 - IGCU SAW Uruguay
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Forma de realiza r el signo de la Estrel la Microcósmica como protección: A) De pie, con los brazos cruzados en aspas.
Derecho sobre el izquier do.
B) Se extienden los brazos en forma de cruz con las palmas hacia arriba, separando al unísono la pierna izquierda; luego se levantan hacia arriba, hasta que las palmas de las m anos se toquen entre sí, en forma vertica l por arriba de la cabeza. C) Se regresa a la posición horizontal (colocando los brazos en forma de cruz, con las palmas hacia arriba). D) Por último se cruzan los antebrazos en aspas sobre el pecho, al tiempo que la pierna izquierda vuelve a su posición srcinal. Luego, con la mano izquierda sobre el plexo solar, se hace el signo de la cruz con la mano y dedos derechos en posición del saludo Gnóstico y se cierra con el círculo y el Tetragrammatón. E) Mientras se realiza este símbolo de la Estrella Microcósmica se pueden recitar los mantrams ya analizados: Klim, Krishnaya, Govindaya, Gopijana, Vallabhaya, Swaha . F) Este cierre mágico nos protege de influencias negativas y es importante realizarlo antes de salir a la calle, al trabajo o antes de descansar.
Resumen:
El pentagrama es la Estrel la Flamíg era. El pentagrama es el signo del Verbo hecho car ne. Seg ú n la direcci ón de sus rayos puede repr esenta r a Dios o al Diablo. El pentagrama repres enta al Hombre C ompleto. Con el rayo superior hacia arriba, es el Maestro. Con el rayo superior hacia abajo y las dos puntas inferiores hacia arriba, es el Áng el caído. En la Estrell a Flamíg era se halla resumida toda la Cienci a de la Gnosis. Al realizar este cierre mágico nos protege de influencias negativas. Estos mantrams cristalizan la estrella: Klim, Krishnaya, Govindaya, Gopijana, Vallabhaya, Swaha.
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El Pentagrama Esotérico o la Pentalfa .
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“TEURGIA: ELEMENTO-TERAPIA”
Pre consagración
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Objetivos: Que el estudiante conozca los procedimientos de la elemento terapia. Que se lo motive a integrarse con su Intercesor Elemental. Que con esta Ciencia opere para favorece rse así mismo y a la Humanidad.
Bibliografía: Rosa Ígnea Logos, Mantram, Teurgia Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica. Sugerencias para el desarrollo de esta clase: Recordemos a los estudiantes conceptos ya aprendidos como que la Magia es una energía que envuelve misterio samente a la persona. Es el arte de influenciar en la Creación. Es una ciencia para Dioses, en donde hay niveles y nivel es. La Teurgia es el sabio ejercici o de la M agia. La TEURGIA es la ciencia antiquísima practicada por todos los magos, cuyo objetivo es incidir en el mundo invisible y que sus efectos se manifiesten en este mundo visible. Nos permite trabajar con los elementales de la naturaleza e invocar a los Seres Inefables de los mundos superiores, para recibir de Ellos sublimes enseñanzas. La Teurgiayes la comunicación del Hombre con los Ángeles considerándolos como Seres Invisibles dotados de inteligencia poder. Teúrgo es el Cristo Íntimo. La Magia Blanca invoca a estos Principi os pidiendo su intervención en difere ntes circunst ancias de la v ida, rindiéndo les culto a través de oracione s y prácticas con las cuales se activan los át omos internos del Teurgo. Explicar que la EL EM ENT O TE RAP IA es el Arte Regi o d e la Natu ralez a , es el conocimiento profundo de los ritos, mantrams y procedimientos para cada especie d e elemental, con el objetivo de que el mismo eleme ntal obedezca al humano. Esta ciencia es tan antigua como el mundo y se conserva celosament e por los M aestros de la Sabiduría en San tuar ios alejados de la civilización “moderna”. La Elemento Terapia combina en sus fórmulas matemáticas la ciencia, la mística y el a rte “regios”, dentr o de un connubio Divino. En la Edad Media las dimensiones se confundían y los elementales eran visibles y tangibles para los humanos, de ahí tantas leyendas de estos misteriosos seres que han perdurado a través de los siglos. Con el uso desmedido de la razón y el intelectuali smo que oculta los valores espirituales y la intuición, la humanidad perdió la facultad natural de ver a estos elementales y sólo a t ravés de súper esfuerzo s, puede el estudiante esoterista recuperar la Clarividencia . Pero esto se logra con prácticas específicas y no con el tiempo . Procedimiento Mágico de la Elemento - Te rapia: 1) Se hace un círculo alrededor de la planta utilizando una vara de Cedro consagrada u espada, o trazán dolo con carbón o tiza, siempre con el lado izquierdo del cuerpo pegado a ella (esto tiene como objetivo llamar al elemental y que quede dentro del círculo); 2) Se recitan los exorcismos correspondientes a los 4 elementos hacia cada punto cardinal, ya que cada planta corresponde a uno de ellos y de esa manera el elemental atiende; cuando el operador está conjurando a las criaturas del fuego, se dirigirá al Sur; cuando esté conjurando con los del aire, se dirigirá al Oriente; cuando esté IGC U S AW Uru guay - 305
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conjurando a las criaturas de la tierra, se dirigirá al Norte; cuando esté conjurando a las criaturas del agua se dirigirá hacia el Occidente. Las criaturas del aire, se mand an con una pluma de ave. Las criaturas del agua se conjuran con la copa en la mano. Las c riaturas de tierra, se conjuran con el báculo o bastón. Las criaturas de fuego se conjuran con la espada.
EXORCISMO DEL FUEGO Michael, Rey del Sol y del Rayo; Samael, Rey de los Volcanes; Anael, Príncipe de la Luz Astral, escuchad mis ru egos, A mén. EXORCISMO DEL AIRE “Spiritus Dei ferebatur super aquas, et inspiravit in faciem hominis spiraculum vitae. Sit Michael dux meus, et Sabtabiel servus meus, in luce et per lucem. Fiat verbum halitus meus, et imperabo spiritibus, aeris hujus, et refrenabo equos solis voluntate cordis mei, et cogitatione mentis meae et nutu oculi dextri. Exorciso igitur te, creatura aeris, per Pentagrammaton, et in nomine Tetragrammaton, in quibus sunt voluntas firma et fides recta. Amen, sela, fiat. Que así sea.” EXORCISMO DEL AGUA “Fíat firmamentum in medio aquarium et separet aquas ab aquis, quae superius sicut quae inferius, et quae inf erius sicut quae superius, ad p erpetranda miracula rei unius. Sol ejus pater est, lunai mater et ventus hanc gestavit in utero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus a chelo in terram descendit. Exorciso te, creatura aquae, ut sis mihi speculum Dei vivi in operibus ejus, et fons vitae, et ablutio pecatorum. Amén”. EXORCISMO DE LA TIERRA “Por el clavo de imán que atraviesa el corazón del mundo, por las doce piedras de la ciudad santa, por los siete metales que corren dentro de las venas de la tierra y en el nombre de Gob, obedecedme obreros subterráneos”.
3) Con mucha mística se realiza esta oración: “ Padre mío, Señor mío, a ti me dirijo en nombre de Adibuddha, Tetragrammaton, por Caridad, por el Cristo, Agla, Agla, Agla, te suplico, Ja, Ja , Ja, me inv oques a mi interc esor elemental, para que le ordene a éste el emental……… …, que realice…………… .. al final se dice: Amén Ra, Amén Ra, Amén Ra, de acuerdo a Tu Voluntad y a la Gran Ley. Posteriormente el mago se concentrará en el elemental trabajado mientras realiza si conoce los mantrams correspondientes a ese vegetal. 4) Se bendice la planta y con supremo Amor se la extrae, aunqu e no en tod os los casos. 5) Toda práctica hacia el prójimo debe tener la autorización de la Ley , para ello si el individuo no sabe salir concienteme nte en astral que consulte la Biblia. Algunos Ritos de Elemento Terapia: (se entregarán aquellos ritos que se consideren necesarios o en los que se consigan las plantas) Magia del ajo La mata del ajo posee varios ele mentales pequeñ os, delgados y de túnicas blancas. Hay que bendecir los ajos antes de cojer los. Se cojerán cinco cabezas de ajo, cinco hojas de recr uzada y cinco de carnestolendo, y cada ajo se envolverá entre una hoja de cada uno de estos árboles; Dichas hojas se col ocarán en cruz para envolver los ajos, y conforme se van envolviendo esos ajos, se le dicen oraciones de “fe”; luego se envuelven entre una bolsita de color verde, y se lleva prendid a al cuello como amuleto o talismán para defe nderse de las ondas de mal emitidas por los magos negros. Magia de la altamisa Esta planta se coge el día Viernes Santo, a las 12 del día. 306 - IGCU SAW Uruguay
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El mago hará su círculo alrededor de la planta, se arrodillará ante ella, orará pidiéndole al elemental de la planta el servicio deseado, y luego la arrancará de raíz y se la llevará para su casa. La planta se cogerá con el rostro hacia el oriente , y se colgará en el techo de la casa por las raíces, en forma de que la planta quede con las r aíces para arr iba y las ramas para abajo. Deberá la planta que dar en la dirección del oriente. El poder de este elemental proporcionará a su dueño lo que él le hubiere pedido. Magia elemental del guayabo Enseña el V.M. Samael que en aquellas épocas primitivas de la América del Sur, cuando aún la Lemuria y la Atlántida no se habían sumergido, recorda ba algo muy interesante. Una señora fue abandonad a por su marido, quedando en una situación verdaderamente lamentable . Entonces c ondolido de la pobre mujer, realizó un trabajo de magia elemental con el árbol del guayabo. sobre una pieza de ropala elemental usada por del el hombre. a rama del árbol guayaboEncendió y la pusouna a lacera cera,grande, ordenándole imperiosamente guayabo,Arrancó traer a launcasa al marido au-de l sente. Este trabajo resultó sorprendente, el resultado fue maravilloso: el hombre volvió arrepentido a su casa. El elemental del guayabo parece una niña de túnica rosada y hermo sa presencia. Todos estos trabajos de magia elemental deben realizarse después de haber pedido permiso a los Señores de la Ley; lo cual se puede realizar a través de la Biblia. Magia del helecho macho En la noche de San Juan Bautista, o sea el 23 de Junio a las doce de la noche (víspera de San Juan), operarán mágicamente con el helecho macho, tres personas. Dichas personas se deberán encaminar al lugar donde está el helecho macho, y deberán ir perfec tamente bañadas y vestidas, y perfumadas como si fuesen a una boda o a una buena fiesta. Pondrán junto al helecho macho un fino paño extendido en el suelo. Dicho paño deberá ser preparado mágicamente con sahumerios de hojas de laurel, verbena y anamú. Después de haber sahumado ese paño con el humo de esas hierbas, se bendicen con “agua bendita” dándole tre s pases en cruz. Enseguida se perf uma con ese ncia de rosa fina y con esencia de heliotropo y agua de colonia. Los asistentes deberán guardar castidad y haberse limpiado de larvas astrales; deberán pues, practicar magia sexual y no cohabitar jamás en la vida. La limpieza se realiza con baños de la planta llamada Mano de Dios, o Lengua de Baco (no se confunda esta planta con la Lengua de Vaca) Al operar el mago, hará un circulo en el suelo alrededor de la plan ta; dicho círculo se trazará con una vara de la misma planta. Esta planta tiene asombrosos poderes mágicos para ahuyentar a los magos de las tinieblas. No hay mago negro que pueda r esistir los latigazos de la plan ta llamada Mano de Dios. Con dicha planta se pueden expu lsar las malas entidade s de las casas ( en algunos paí ses se la llama Mano de la Fortuna). En esta noche de San Juan, los magos de las tinieblas atacarán terriblemente a los operarios para impedir que éstos puedan coger las semillas del helecho mac ho. El que logre coger esas semillas se llenará de suerte y de fortuna, el dinero le sonreirá por todas partes, y se llenará de felicidad; los negocios se le realizarán triunfalmente, y todo el mundo le envidiará por su fortuna. Estas semillas sólo se encuentran el día señalado, a las 12 de la noche, y debajo de las raíces de la planta. Los asistentes deberán repartirse estas semillas amistosamente, y sin disgustos ni ambiciones. Cada cual deberá cargar sus semillas entre un frasquito, o mejor entre una bolsita verde colgada al cuello. Magia del sasafrás (Sasafrás officinale; Laurus sasafrás)
Afirma el Maestro que recuerda allá por las primeras épocas de la América del Sur, un acontecimient o muy i nteresante en relación con el “Sasafrás”. Cierto indígena de la misma tribu a la que él pertenecía, se ll enó de celos por su mujer a la cual él am aba, y llegó hasta pensar que el Maestro se la estaba quitando. Yendo por un camino se encontró con el marido de esa mujer, y al verlo, lleno de horribles celos intentó atacarlo agresivamente, pero se contuvo, resolvió el hombre poner el caso en manos del cacique de la tribu. IGC U S AW Uru guay - 307
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El Maestro era el médico-mago de la tribu, y por ende conocía a fondo la magia de los vegetales , y en vi sta del “escándalo”, optó por defenderse con el elemental del sasafrás. Antes de que el sol del día siguiente iluminara el horizonte, mu y temprano se dirigió al bosque en compañía de la mujer por cuya causa era el escándalo. También lo acompañaron algunos indios, y después de locali zar la plan ta llamada “sasafrás”, (en la costa Atlántica de Colombia, Mateo y Moreno), la bendijo, le rogó al elemental el servicio deseado y arrancó la planta de raíz muy despacio. Esta planta sirve para acabar con escándalos. Luego machacó la planta y le extrajo el zumo, el cual dio a beber a la mujer por cuya causa era el escándalo; bebió también de la planta. Enseguida clavó en el tronco del sasafrás una espina, se arrodilló frente a él, y concentró la mente intensamente en la espina ordenándole al elemental del sasafrás trasladarse donde el cacique y dominarlo con sus poderes. Al PARILLA-PARILLAtiempo que así trabajaba, pronunciaba el Mantram o palabra mágica del sasafrás: PARILLA . Entonces el elemental del sasafrás se trasladó donde el cacique, y dio vueltas alr ededor de él, pronunciando sus encantamientos mágicos. Luego penetró en el sistema cerebro-espinal del cacique, lo dominó totalmente, y lo saturó con átomos de amor, luz y armonía. Cuando al otro día se presentó ante el trono del cacique, ya éste estaba a favor, y entonces habl ó en forma arrogante y altaner a: ¿para qué me habéis llamado? Tú no podréis c ontra mí. El cacique respondió: basta de escándalos , podéis retiraros, tú nada debes. Y así fue como pasó aquel penoso incidente. El elemental del sasafrás usa túnica de color amarillo oro resplandeciente, es muy inteligente, tiene un rostro hermoso y sus ojos son de color castaño claro. El sasafrás es también diurético y depurativo, pero hay que cogerlo en la aurora con el lucero de la mañana, pues esta planta es venusina. Gallina negra (yuca negra) Así se llama en magia al tronco o palo de yuca negra. Haciendo un bastón de este palo, el mago queda compl etamente favorecido de los asaltos de la magia negra pero hay que arrancar este palo en Viernes Santo a las doce de la noche. Si se cuelga este palo con tallos en el techo, quedan allí los vampiros enviados por los magos n egros.
Magia del árbol borrachero (datura arbórea : corneta de ángel en la costa de Colombia; higatón en Bolívar; floripondio en el Perú.) El elemental del borrachero, es todo un mago; es neptuniano, y tiene poderes terribles. Visto clarividentemente, este elemen tal parece un niño de 12 años de edad, y tiene en sus manos la vara del mago . Todo árbol de borrachero tiene su correspondiente elemental, el que debe ser utilizado por quienes deseen salir conscientemente en cuerpo astral. Manera de proceder: Tome una vara del mismo árbol, con la que trace alr ededor de él, un círculo bien amplio en el suelo; machaque las flores de l árbol y unte el zumo en su cere bro. El discípulo acost ado en su lecho, se ador mece y le da órdenes al elemental para que lo saque fuera del cuerpo físico. Estas órdenes van acompañad as del mantram que tiene el borrachero el cual es “KAM”, que se pronuncia alargando el sonido de las dos últimas letras, así: KAAAAAAAAAAAAAAMMMMMMMMMM. en día,emente todos nuestros discípulos Gnósti cossedeben emplear podere s de este elemental para aprende r a s alirHoy conscient en cuerpo astra l, para lo cual procede, tal colosmo ya lo enseñamos. Luego ordenen imperiosamente al elemental así: “Cuando yo te llame, concurrirás siempre. Yo necesito que me saques en cuerpo astral, siempre que te lo ordene”. Posteriormente, pinchará el discípulo con un alfiler un dedo de su mano y con un cuchillo hará en el árbol una incisión en la cual depositará su sangre, quedando de esta manera formalizado el pacto con el genio del borrach ero. “Escribe con sangre y aprenderás que la sangre es “Este es un fluido muy peculia r”. (Goethe) 308 - IGCU SAW Uruguay
espíritu”. (Nietch)
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Luego cortará el discípulo alguno de sus cabellos y los colgará del árbol. Cogerá algunos pétalos de las f lores de él, los depositará en una bolsita y los colgará de su cuello como talismán. Desde ese instante el d iscípulo tiene bajo su servicio a este humilde elemental, que concurrirá siempre a su llamado. Cuando el discípulo quiera salir en cuerpo astral, adormézcase en su lecho pronunciando el Mantram del árbol y con la mente concentrada en ese genio elemental, llamándolo mentalmente, rogándole que lo saque en cuerpo astral; y en ese estado de transición entre la vigilia y el sueño, el elemental del borrachero lo sacará de su cuerpo físico llevándolo a lugares por él anhelados. Cada vez que el discípulo pueda, debe visitar el árbol, regarlo con agua, bendecirlo y coger las flores, las que utilizar á cuando le plazca; pues como ya lo dijimos antes, éstas se machacan con una piedra, se les extrae el zumo. El cual se aplica en el cerebro para salir en cuerpo astral. Es conveniente advertir que la aplica ción del zumo se efectúa a tiempo de acostarse el discípulo, cuando va a entregarse al sueño. Empero cuando no se tengan las flores a la mano, siempre el discípulo podrá invocar a su servidor el emental p ara que lo saque en cuerpo astral. Magia elemental del jayo (hojas de coca) Esta planta maravillosa , sirve para salir en cuerpo astral. El Mantram del Jayo es: “BOYA-BOYA-BOYA” . Existe una fórmula secreta para preparar con el Jayo una pócima que permite al mago salir en cuerpo astral. Esta fórmula sagrada no se puede divulgar, por que la humanidad no está preparada para recibirla. Seyirino, padre del Jayo, es un gran Maestro del Rayo Maya. El elemental del Jayo, con su cuerpo de oro puro, y sus hermosas vestiduras, parece una doncella de extraordinaria belleza. En la antigua Roma de los Césares, los magos romanos usaban mucho el Jayo para los grandes trabajos de magia práctica. Magia del fique, maguey o cabuya (agave americana) Poderoso elemental protector llega a tener mucha estatura y maneja espada, desintegra los malos pensamientos y fortifica los buenos, combate los proble mas psicológicos, la divagación mental y la maldad. Sus ma ntrams: LIBIB LENONINAS LENONÓN . Se ritualiza en la forma ya conocida. Se corta una de sus hojas, se la coloca entre las palmas de las manos, se ora y se pronuncia varias veces los tres mantrams del elemental del fique ya entregados. Magia del gualanday o jacarandá: El elemental del gualanday tiene túnica de color verde oscuro, y pertenece a la sabiduría de la serpiente. Nada más eficaz para destruir las rencillas de los casados, que el ritual del gualanday. Al elemental de este árbol se le debe invocar y ordenar imperiosamente así: tisando , trabajad intensamente; tisando, curad al enfe rmo, sanad el híg ado ; tisando, ar monizad el matrimo nio (tal), concl uid con sus rencilla s, etc. No hay que olvidar el ritual en el instante de coger la planta, bendiciéndola y ordenándole lo que se desea. Magia Elemental del Guarumo (Amba´y en el Paraguay; Ambaybo en Bolivia) Hay que hacer un círculo en el suelo alrededor de la planta, para operar en ella. Dentr o del tronco del gu arumo y en todo el centro de éste, encerrada entre un canuto, existe una pequeña “hostia” vegetal que se puede usar como amuleto para defenderse de enemigos ocultos e invisibles, y para favorecerse de personas que nos odien; cárguese entre una bolsita verde. Maravillas del pino El pino es el árbol de Acuario y posee grandes poderes mágicos. Córtese una rama hacia el sol nacien te, dos ramas del la do poniente y fórme se cruz. El cuerpo se hará con una sola rama y los brazos que forman cruz, cada uno con una rama. Elabórese una llave de hierro durante siete viernes Santos, a la que se dejará una concavidad u orificio, el que se utilizará para incrustar el palito de la cruz. Quien esto llevare, estará exento de toda clase de enfermedades producidas por hechicería, y ni los hechizos o trabajos de magia negra tendrán efecto sobre él. El pino es el sagrado árbol de Acuario, y todo Gnóstico debe cultivarlo en su jardín. El extracto de pino, cura y purifica los pulmones. Las yemas de pino (semillas) curan la gr ipe. Para preparar este remedio se procede IGC U S AW Uru guay - 309
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de la siguiente manera: cuézanse 15 ó 20 yemas de pino en un litro de agua y éste será el remedio ideal, del que tomará el enfermo tres vasos diarios. Estos elementale s de los pinos, tienen el poder de mostrar nos en el agua las cosas del futuro. El oficiante vest ido con su túnica, hará que un niño inocente mire fijament e en un recipiente con agua. En la puerta del templo, se pondrá una piedra durante todo el tiempo que dure el ofic io. El niño estará vestido con túnica blanca. Este rito del pino, se realiza en nuestros templos subterr áneos, o en cualquier cueva del bosque. Todo niño es c larividente, entre la edad de los primeros cuatro años. Durante el rito del pino, el sacerdote se acostará en el suelo, mientras el niño esté observando la superficie del agua cristalina. Luego sacerdote vocalizará la sílaba Sobre elelniño se pondrá una rama de pino.AU Estavarias ramaveces. hará sombra sobre la cabeza del niño, pero no tocara la cabeza del niño. Entonces el niño vera clarivide ntemente el sitio deseado. Bastará ordenarle al niño ver, y el niño verá. Habrá que ordenarle imperiosamente al elemental del pino, que le muestre al niño la persona, sitio, o lugar que nos interese. Debe implorarse también la ayuda del Espíritu Santo durante este trabajo ritual del pino. La magia del pino esta totalmente relacionad a con los niños. El Pino es el árbol de Navidad. El Pino es el árbol del Niño Dios. Debemos reconquista r la infancia perdida.
Magia de la hierba buena de menta (menta piperita) La hierbabuena de menta tiene un elemental que nos ayuda a sumergirnos en nuestr o más profundo inco nciente para recordar las existencias anteriores. Su mantram es: RA-OM GA-OM . Realice el estudiante retrospecciones acerca de su vida actual, adormézcase recordando la más tierna infancia y allí donde no hay más recuerdos, provoque el entresueño mantralizando mentalmente las pal abras de poder de la hierba buena de menta. Irá reco rdando sus vidas pasadas.
Magia de la Calabacera (Cucurbita pepo) Con los poderes del elemental de la calabacera, podemos trabajar con las multitudes. El elemental de la calabacera tiene poderes terribles sobre las multitudes. Por medio de la magia elemental de la calabacera, Jonás hizo arrepent ir a Nínive de sus pecados. El elemental de la calabacera tiene sobre su glándu la Pineal una corona minúscula, que le da un poder t rrible sobre las masas humanas. Aprende, ¡Oh ARHAT!, a luchar contra las abominaciones de los hombres, por medio de la calabacera. Así ayudarás a las multitud es humanas y al ayudar a los hombres, t e ayudas a ti mismo. Tú lo sabes.
e-
Acuérdate que esta el elemental la calabacera, es de túnica rosada, como el amor desinteresado. Parece una bella niña vestida con túnica dedeamor. El ángel ígneo que gobierna a la calabacera, es la misma llama ardiente que gobierna a todos los peces del inmenso mar. El oficiante echará la calabaza entre una vasija con agua, la cual deberá hervir entre las llamas de una hornilla. Habrá de ser partida en pedazos la fruta, antes de ser echada en la vasija con agua. Aquella vasija deberá hervir frente al altar. El oficiante bendecir á la vasija humeante, y ordenará al elemental de la calabacera, traba jar sobre las mu ltitudes para hacerlas arrepentir de sus pecados. 310 - IGCU SAW Uruguay
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La gran Jerarquía Blanca te asistirá durante el rito. Desvíste te de tus vestimentas viles, porque están llenas de gusanos de toda podredumbre . El gusano de la podredumbre se ca y mata a la calabacera. Con el rito de la calabacera solo pueden oficiar los ARHAT . Todo el sagrado colegio irá vestido con túnicas blancas al templo del santo rito. Solo algunos ayudantes usarán túnica y capa azul celeste durante el rito. Durante algunos inst antes, las luces se apagan y el templo queda a oscuras. Ahora comprender ás que la planta de la calabacera pertenece al plano mental. Ahora entender ás todo el símbolo de Jonás el profeta, sentado debajo de una c alabacera. El momentáneo apagar de las luces durante el rito simboliza el paso de las tiniebl as a la luz. Debemos arrojar de nosotro s todas aquellas bajezas de naturaleza animal. El Mantram del elemental de la calabacera es "KA". Debe resonar el gong oriental durante este rito. Magia del cedro Haga usted su Vara Mágica con esta madera, cuyo nombre aparece en la Biblia y encierra uno de los más ELOHIM – poderoso mantrams de la alquimia: “L I BA N O ”, consagre su vara con los siguientes mantrams: METRATON – ADONAI , y a condición de una conducta rect a podrá mandar a las fuerzas inv isibles de la naturaleza. Magia de la zábila Los elementales de esta planta parecen niños reci én nacidos. Los elementales de estas plantas, tienen poder sobre todas las cosas, y por medio de la magia elemental podemos utilizar a estos elementales para toda clase de trabajos de magia blanca. Antes de coger la planta, hay que regarla agua para bautizar la. Se bendecirá la planta y se le recitará la siguiente plegaria gnóstica: "Yo creo en el Hijo, el Crestos Cósmico, la poderosa mediación astral que enlaza nuestra perso nalidad física con la inmanencia suprema del P ADRE SOLAR". Deberá colgarse a la planta, un pedacito de metal de plata. Se deberá luego colgar la planta en la pared de nuestra casa, para que con el esplendor de la luz Crística que atrae del sol, ilumine y bañe todo el ambiente de la casa, llená ndonos de luz y suerte. Por medio del poder de la voluntad, podre mos ordenarle al elemen tal de la zábila ejecu tar el trabajo mág ico que deseemos, y entonces este elemental obedece rá inmediatamente. El Mantram de este elemental, es la vocal "M". La pronunciación corr ecta de esta vocal se hace con los labios cerrados. Este sonido, es semejante al mugido del buey. Oración de la mata de zábila “Cruz aquí, estoy conDivina Dios. y Santa eres, brujos y brujas alejados de este hogar, las personas que intenten llegar hasta Dios Soberano, líbrame de las traiciones y las ruinas, bendit a sea María Santísima y la Hostia de la Co nsagración”. Se santigua.
Magia del enebro: La planta del enebro, es el vegetal de las Dinastías Solares. Todos los Reyes Divinos del pasado trabajaron con la magia del enebro. El Mantram o Dharani del enebro es “ KEM-LEM ”. IGC U S AW Uru guay - 311
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El enebro cociéndose entre la vasija humeante, sirve para invocar a los Ángeles. Tambié n se puede usar como sahumerio . Hay que suplicar a “Agni” para que éste ayude en la invocación. El invocador beberá un vaso del enebro durante el rito. Los chacras entran en actividad con el rito del enebro. Las bayas del enebro usadas como sahumerio eliminan las larvas del cuerpo astral. Se debe pedir al Padre que está en secreto, haga venir a la Reina del enebro para que nos auxilie en el trabajo mágico. Mediante el humo del enebro se materializará el Ángel invocado. Pedid al ángel lo que necesitéis cuando éste se presentare.
Magia del granado (pinuca granatum) El granado representa la amistad. El granado representa los acuerdos amistosos. El granado representa el hogar. Los elementales de los granados, tienen el poder de establecer relaciones amistosas. Los elementales de los granados, tienen el poder de establecer acuerdos fraternales entre los hombres. Los elementales de los granados tienen el poder de establecer armoní a dentro de los hogares. El granado está simbolizado en la luz astral por el caballo. El caballo es siempre símbolo de amistad. El ángel que gobierna a las poblaciones elementa les de los grabados, es el sol de los hogares. Si queréis sembrar armonía en aquellos hogare s llenos de aflicción, util izad la magia e lemental de los granados. Si necesitáis entablar relaciones amistosas con determinadas personas, utilizad la magia elemental de los granados. Si necesitáis llegar a algún acuerdo importante con otra persona, utilizad los poderes ígneos de los elementales de los granados. Por medio de lade magia cerlas volver al sendero la luz. elemental de los granados, podemos trabajar sobr e las almas extraviadas, para h aPor medio de la magia elemental de los granados podemos hacer volver el hijo pródig o a su hogar. Cuando los elementales de los naranjos nos tienen sometidos a «pruebas» podemos salir triunfantes, con VAGO la magia elemental de los granados. Se realiza el ritual tal como se ha enseñado y se utilizan los mantrams O A EGO . Magia del naranjo (citrus aurantium) Las Jerarquías que gobiernan el departamento elemental de los naranjos, son las mismas que gobiernan todos los movimientos econó micos y monetarios de la especie humana. Cuando las criaturas de los naranjos nos tienen sometidos a pruebas, podemo s salir triunfantes con la magia elemental de los granados. Las poblaciones elementale s de los naranjos, se hallan íntimamente relacion adas con los problemas ec onómicos de la humanidad. Las poblaciones elementales de los naranjos están gobernadas por los Devas que distribuyen las semillas de todo lo existente. Cuando penetramos en el templo del ángel que gobierna a estas poblaciones elementales de los naranjos, vemos aquellos niños elementales vesti dos con túnicas de diversos colores. El Mantram de los elementales de los naranjos es. "A KUMO". Observación: el naranjo debe ser de semilla . Magia del nardo El nardo es una planta pertenecient e al plano causal. El nardo es el perfume de la Quinta Iniciación de Misterio s Mayores. El perfume del nardo actúa efica zmente sobre la conciencia de los artistas. 312 - IGCU SAW Uruguay
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Donde quiera que haya arte y belleza, deb e estar la fragancia del nardo. El planeta del nardo, es Saturno. El Mantram de las poblaciones elementales de los nardos, es "ATOYA". Estas criaturas eleme ntales de los n ardos, pueden ser util izadas con fines amistosos. El nardo es el perfume de la Nueva Era Acuaria. Magia del azafrán El azafrán, es la planta del apostolado. El azafrán está íntimamente relacionado con los grandes apóstoles del arte, con los Beethoven, Mozart, Berliotz, Wagner, Bach, etc. El Planeta del azafrán es Venus, la estrell a del amor. El departamento elemental del azafrán, está íntimamente relacionado con el trabajo laborioso. El trabajo de un apóstol de la luz, el trabajo del hombre que lucha por el pan de cada día, y el laborioso trabajo de las minúsculas abejas, es inmensamente sagrado, y está íntimamente relacionado con este departamento eleme ntal del az afrán. Los elementales del azafrán , tienen hermosas túnicas de color rosa pálido. Magia de la canela La canela es cordial, y resta uradora de las fuerzas. Donde quiera que haya alegr ía, allí debe estar la magia eleme ntal de la canela. Donde quiera que haya actividad y optimi smo, allí está la magia elemental de la canela. La magia elemental de la canela, da actividad y alegrí a. La magia elemental de la canela, se halla ínt imamente relacionada con aquellas fuerzas que reconfort an, fortifican y restauran la vida de los niños, de los adole scentes, de las mujeres y de los ancianos Los elementales de estos árboles, son niños hermosos, vestidos con túnicas de color rosa pálido. Magia del incienso (Juníperus thurífera) El incienso auténtico es sacado del árbol olíbano, y contiene grandes poderes elem Si se echa en agua, tiene el poder de hacer
entales.
concurri r a nuestra llamada las criaturas eleme ntales del agua.
Aplicado sobre la frente, tiene el poder de hacer desaparecer el dolor de cabeza, causado por fuerte preocupación mental. El humo del incienso, tiene el pode r de hacer venir a los maestros y á ngeles del mundo invisi ble. El incienso prepara el ambiente de los rituales gnósticos. El incienso debe emplears e cuando se va a firmar algún pacto amistoso. Estos elementales usan túnica amarilla, y el Mantram de ellos es: "ALUMINO". El ángel que gobierna a estas criaturas elementale s, parece una novia vestida con su traje nu pcial...
Magia de la mirra (Myrrha Commyfora abissynica) Cuando penetramos en el departamento elemental del balsamodendro, del cual se extrae la mirra, vemos a estos niños elementa les vestidos con túnicas y capas encarnadas, felice s en el Edén. La ciencia de la mirra, es la ciencia de la muerte. La mirra pertenece a la región de ATALA, de donde la vida desciende, para volver a ascender nuev ame nte. La mirra es la magia del gran ALAYA del mundo. Está íntimamente relacionada con el mundo del ÍNTIMO. Los elementales de la mirra, son niños de encantadora belleza, que poseen la felicidad del Nirv ana.
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Magia del estoraque El Estoraque simboliza la sabiduría y la justicia. El Mantram de este árbol es " TOLIPHANDO". El departamento elemental del estoraque, se halla íntimamente relacionado con aquellas actividades del karma. El departamento eleme ntal del estoraque está dirigido por los señores del karma. Los señores del karma llevan en sus libros nota exacta de todas nuestras deudas. Cuando tenemos capital con qué pagar, pagamos y quedamos bien en los negocios. Magia de las rosas Si hay crueldades humanas, es también cierto que exist en crueldades espir ituales. No hay puñalada que más hiera, que la crueldad espiritual, y las pobres almas anhelosas de perfeccion amiento superlativo, y de auto-enaltecimiento espiritual, en su búsqueda de la verdad sufren lo indecible en su paso por esas famosas escuelas espiritualistas. De los hermanos espiritualista s se reciben todas las infamias y todas las “canalladas”. Y sus peores crueldade s las disfrazan si empre con frases f ilosófica s y dulces sonrisas. No hay puñ alada que más duela, que la puñalada espiritual. Las enfermedades morale s sólo se curan con la mag ia de las rosas. Aquell as pobres almas que tengan a lguna pena moral muy honda , que se curen con la magia de las rosas. La rosa es la reina de las f lores. La rosa está influenciada por Venus, la estrella del amor, el lucero de la mañana. PARA CURARSE DE LA PENA MORAL: Fórmula mágica de las rosas
Sobre una mesa se ponen tres vasos de cristal llenos de agua pura, y en cada vaso una rosa. Estos vasos se colocarán formando triángulo, al Norte, Oriente y Occidente. Cada vaso deberá ser bendecido por el mismo interesado, y éste se tomará tres vasos diarios de esta agua de rosas, en el siguiente orden: Antes del desayuno, el vaso del Oriente ; antes del almuerzo, el vaso del Norte ; y antes de la comida, el vaso del Occiden te. Este tratamiento deberá ir acompañado de una súplica sincera al ÍNTIMO y a la FRATERNIDAD BLANCA, para que le ayuden a salir del dolor moral en que se encuentra. Con esta fórmula sostenida por varios días, se curará cualquier “pena moral”, por grave que sea.
Magia del manzano (pirus malus) El ángel que gobierna a todos los elementales de este árbol, tiene el poder de cerrar nuestras cámaras espinales, cuando comemos de la fruta prohibida. Cuando el hombre violó las leyes del señor Jehová, el ángel elemental de este árbol cerró las cámaras sagradas de nuestra columna espina l, y nos arrojó del Edén, donde los ríos de agua pura de la vida manaban leche y miel. El elemental del árbol manzano, tiene poderes ígneos que chisporrote an entre el aura del universo. Todos los hermanos que caminan por la rocallosa senda de las llamas abrasadoras, deben aprender la magia elemental de este árbol sagrado, para ayudar a la humanidad doliente. Con los poderes eleme ntales de esté árbol, podemos sembrar armonía en los hogares. Con los poderes elementales demal estehombre, árbol, podemos hacercaída, justicia muchosmartirizado infelices. por un malvado, etc., son Una mujer abandonada por un una doncella unaa infeliz casos que podemos remediar con los poderes elem entales de este árbol prodigio, cuando la le y del karma lo permite. El elemental del manzano es de una belleza extraordi naria, parece una novia vestida de blanco. Con el elemental del manzano podemos salvarnos de muchos pel igros y arregl ar muchos hogares. Se pondrá un tapete en el suelo junto al árb ol, para oficia r con el elemental manzano. "EBNICO ABNICAR ON ". Estos son los mantrams del elemental del manzano, tal como me los enseñó el s eñor Jehová. 314 - IGCU SAW Uruguay
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Magia de la higuera (Ficus carica o F. Communis) El departamento elemental de la higuera pertenece a las fuerzas sexuales. El Mantram de los elementales de las higueras es: AFIRAS. La higuera simboliza las fuerzas sexuales femeninas, que tene mos que aprender a manejar. El gallo y la higuera repres entan las fue rzas sexuales. Las Jerarquías relacion adas con el departamento elem ental de la higuera, se encargan de a plicarle el karma a t odos aquellos malvados, sodomit as, y a todos aquellos degene rados sexuales, que tanto abu ndan en la humanidad. El nombre del ángel gobernador de este departamento elemental de la naturaleza es "NAJERA” . Los elementales de este departamento elemen tal de la higuera, usan túnica blanca, y son niños de extrao rdinaria belleza. Explicarle a los estudiantes que todo trabajo de elemento terapia debe tener una profunda integración con el elementa l y con el Ser de cada uno. Analizar que todo trabajo es para ayudar a la humanidad y que frente a cualquier duda acerca de si se puede re alizar o no, hay que consultar la Biblia.
Resumen:
La Elemento terapia es el arte Reg io de la Naturaleza. Nos permite trabajar conun loscírculo elementales. Procedimiento: Se traza dejando dentro el vegetal, se leen los exorcismos, se hace la oración de rig or y se bendice la planta. Se debe unir la imag inación a la voluntad. Es necesario integ rarse con el Intercesor e lemental. Todo trabajo con el prójimo necesita el permiso de la Gran Ley.
Práctica siguiente: los ejercicios de transmut ación. IGC U S AW Uru guay - 315
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DISCIPLINA FÍSICO-ESOTÉRICA: EJERCICIOS DE TRANSMUTACIÓN
PR IM ER E JER CIC IO: Rodilla izquierda en el piso y pierna derecha doblada formando un ángulo de 90º, inhalar mientras se l evanta el brazo izquierdo en forma recta y firme con la palma de la mano de la mano hacia el frente; e l brazo derecho debe estar hacia abajo paralelo al cuerpo, con la palma de la mano hacia atrás. Al exhalar se baja el brazo izquierdo al mismo tiempo que se levanta el brazo derecho (figura 1). Posterior mente se inicia por el lado derecho con el mismo proc edimiento (figura 2). Duración 2 ½ minutos para cada lado (aproxim adamente 75 veces por cada lado)
SEG UN DO EJE RCI CIO : Sentados en el piso, con las piernas estiradas y separadas aproximadamente 50 cm. (esta separación va de acuerdo a la estatura de la persona), inhalar al mismo tiempo que se inclina hacia delante tocando con la mano izquierda el pie derecho, (tratando de tocar la rodilla con la frente) mientras tanto el brazo derecho girará en forma recta con fuerza y firme za h acia atrás. Luego exhala r llevando la mano d erecha hacia el pie izquierdo (figura 3) . Posteriormente se inicia por el lado derecho con el mismo procedimiento (figura 4). Duración 2 ½ minutos por cada lado (aproximadame nte 75 veces por cada lado).
TERCER EJERCICIO: 316 - IGCU SAW Uruguay
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De pie inhalar levantando la rodilla derecha lo más que se pueda, al mismo tiempo que se sube el brazo derecho con la palma de la mano hacia el frente, en forma recta y firme, quedando el brazo izquierdo paralelo al cuerpo con la palma de la mano hacia atrás, la posición del tronco siempre debe que dar erguida. Al exhalar se sube la rodilla izquierda y el brazo izquier do al mismo tiempo que el brazo y pie derecho b ajan (figura 5). Posteriormente se inicia por el lado izquierdo con el mismo procedimiento (figura 6) . Duración 2 ½ minutos por cada lado (aproximadame nte 75 veces por cada lado). NOTA: este ejercicio es el único que comienza por la derecha.
CUARTO EJERCICIO: Parados, con los pies separados, colocar las manos entrecruzadas detrás de la nuca, gira el tronco hacia el lado izquierdo inhalando, lueg o gira el tronco al lado derecho y exhala (figura 7). Posterior mente se inicia inhalando por el lado derecho con el mismo procedimient o (figura 8). Duración: 2 ½ minutos por cada lado (aproxim adamente 75 veces por cada lado). ACLARACIÓN: se debe mantener la cabeza recta sin inclinarla hacia delante,. El giro se debe hacer con fuerza.
QUINTO EJERCICIO: En cuclillas, con los talones apoyados en el suelo, con los pies y rodillas separad
os. Los brazos hacia d e-
lante conLa lasinhalación manos juntas y lasenpalmas sobre el suelo. se hace dos tiempos: 1) se inhala llevando los braz os al costado (en forma de cruz) con las palmas de las manos hacia arriba
ra 9).
(figu-
2) Se continúa con la inhalaci ón mientras se llevan los brazos hacia delante y arriba (por encima de la cab eza) hasta juntar las palmas de las manos. Aquí se retiene la respiración lo que más se pueda, imag inando que la energía asciende del coxis al cerebro (figura 10). Luego bajamos los brazos rectamente hasta la posición inicial; al llegar con las manos al suelo, exhalamos (figura 11 ). Duración: se realiza por 5 minutos (aproximadamente unas 11 veces). IGC U S AW Uru guay - 317
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SEX TO EJE RCI CIO : Este ejercicio se hace en cuatro partes: 1) Giro de tronco: parados, con los pies separados de tal forma que se mantenga el equilibrio. Manos en la cintura. Inclinar el tronco hacia delante; luego se gira subiendo (inhalando) por la izquierda (inclinando el tronco hacia atrás lo más que se pueda) y se baja por la derecha hasta el punto de partida, allí se exhala
(figura 12)
Luego en la misma posición inicial se realizan los giros comenzando por el lado derecho (inhalando) y siguiendo el mismo procedimiento anterior (figura 13) . Se realiza 20 veces de cad a lado 2) Giros de cabeza: de pie con las manos en la cintura; cabeza inclinada hacia delante, se inhala al mismo tiempo que gira suavemente la cabeza empezando por la izquierd a y bajando por la derecha, exhalando al llegar a la posición inicial (figura 14) .
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Posteriormente se comienza desde la derecha con el mismo procedimiento (figura 15). Se realiza 20 veces de cada lado. 3) Movimientos de cabeza: parado con las manos en la cintura, cabeza inclinada hacia delante (tratando de que el mentón toque el pecho) inhalar llevando la cabeza hacia atrás (con fuerza) , luego bajar la cabeza a la pos ición inicial y exhalar (figura 16) . Se realiza 20 veces.
4) Movimientos de cabeza: parado, con las manos en la cintura, inclinar la cabeza hacia el costado izquierdo mientras se inhala (tratando de que la ore ja toque el hombro), luego se inclina la cabeza hacia el lado derecho (con fuerza) exhalando (figura 17) . Posterior mente se inicia inhalando por el lado derecho con el mismo procedimient o. Se realiza 20 veces de cada lado.
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SÉP TIM O E JER CIC IO: Pierna izquierda al frente y derecha hacia atrás (las puntas de ambos pies deben quedar hacia el frente). Las manos en la espalda, una sujet ando a la otra por la muñeca, ( figu ra 1 8). Comenzar inclinando el tronco hacia delante, exhalando suavemente, tratando de tocar la rodilla con la frente, a medida que sube lentamente se inhala y se retiene la respiración en la posición inicial; exhalar el aire inclinándose hacia delante (figura 19 ). Posterior mente se inicia por el lado derecho con el mismo procedimiento. Se realiza 10 veces de cada lado.
OCTAVO EJERCICIO: Acostado de cúbito dorsal, talone s juntos, presio namos la ingle con los dedos de la mano y el pulgar en d irección a la c adera (figura 20 ). Se inhala al mismo tiempo que se levanta el tronco inclinándose hacia delante (presionando la ingle), se retiene el aire un momento. Se retiene el aire un momento. Se vuelve ala posición inicial y se exhala el aire (figura 21 ). Se realiza 20 veces.
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NO VEN O E JER CIC IO: Se toma la cuerda a la altura de los hombros. Los pies separados y flexionando las rodillas. Se baja hasta que las piernas hagan un ángulo de 90º, mantener los talones apoyados en el suelo ( figu ra 22 ). Levantar el cuerpo lent amente haciendo que la fuerza se real ice con los brazos, al mismo tiempo que inh ala suavemente (figura 23 ). Cuando llegue a la posición inicial, retiene un momento el aire que inhaló y comienza a descender lent amente exhalando y mantralizando la letra “M” hasta llegar abajo. Para luego levantarse nuevamente inhalando (figura 24 ). Este ejercicio se hace lentamente. Se realiza por 12 veces.
DÉ CIM O E JER CIC IO:
En prosternación ( ejercicio 25 ) se juntan las yemas de los dedos pulgar e índice formando un círculo, apoyando en el suelo el costado de la mano, las palmas de las manos no deben tocar el suelo (ejercicio 26 ). Las manos van separadas a la altura de los ojos, par a colocar la frente en el suelo. En esa posición, se hace una corta petición a la Madre Divina y al Sacratísimo Espíritu Santo, pidiendo que las energías transmutadas en los ejercicios sean sublimadas; luego se ora el Padre nuestro verbalmente y se culmina con la vocalización del mantram INRI 20 veces, finaliz ando así el trabajo. NOTA: este ejercicio se realiza al finalizar cualquier ejercicio anteriormente mencionado. V.M. Lakhsmi Daimon. IGC U S AW Uru guay - 321
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LOS FUNDAMENTOS DE LA IGLESIA DEL CRISTO *
Pre consagración ÚLTIMA CLASE
Objetivos: Que el estudiante teng a conciencia de que va a ingresar a la Iglesia del Cri Que conozca sus fundamentos. Motivarlo a que anhele intensamente su ingreso.
sto.
Sugerencias para el desarrollo de esta clase: Esta clase, también llamada “La Restauraci ón”, se incluyó siguiendo las orie ntaciones del V.M. Lakhsmi. Si el estudiante desea pertenece r a la Iglesia del Cristo, debe hacer los esfuer zos necesario s para encarnar los v alores de dicha iglesia. Enseñar a organizar el trabajo para lograr la restaurac ión de estos valores. Dice el Maestro Lakhsmi que cuando se encuentre una persona que se haya restaurado a si misma, entonces donde esté esa persona estará restaur ada la Iglesia del Cristo. La Iglesia es una persona bien org anizada. Los fundamentos de la Iglesia del Cri sto son: 1. El AMOR Para tener amor debemos tener caridad . Para tener caridad debemos tener misericordia . Para tener misericordia debemos tener conciencia . Amor es ley, pero amor consciente. El Amor es eterno perdón. Generosidad = perfume del amor. Si estamos embotellados en el pasado, no comprendere mos la honda signific ación d el presente . Dios como amor se halla en el Templo Corazón. El Amor no se define, se vive. Para que haya Amor, se necesita verdade ra comunión de almas en: pensamiento
sentimiento
voluntad
Eliminar los elementos de odio para poder calificar. Amor = Conciencia 2. La CASTIDAD Es sobre la Piedra , que el Cristo edifica su Iglesia. Pedro es una parte del Cristo en nosotros, es el guardián de las Puertas del Edén de nuestra vida y es el que tiene las llaves. Castidad es Pureza: en la forma de pensar en la forma de sentir en la forma de actuar.
3. El PAN y el VINO 322 - IGCU SAW Uruguay
Cámara Básica – Cámara Avan zada – Pre consagración
Cristo es la Luz del M undo, la influen cia energética que a todo lo anima, es el Logos Solar que hace que la vida se manifieste. El Sol se acerca y lo profundiz a en la raíz del trigo, impulsa su energía ascendi en do, hace crecer el tallo, dar la espiga y finalmente se concentr a en el grano, como el fuego se concentra en el pedazo de carbón. El agua de la montaña, va filtrándose en la tierra. De allí toma la energía concentrada en las raíces de la vid y haciéndola pasar por la cepa, la obliga a ascender hasta encerrarse en la uva y producir su jugo que luego se convierte en vino. Síntesis del drama: partir el pan y tomar el vino; que se transforman en la carne y en la sangre de nuestro Señor Jesucristo, medio para comunicarnos nuestro Ser. A Samael en el Corazón Al Cristo en la Liturgia. 4. MULTIPLICACIÓN DE LA DOCTRINA Hacernos multiplicadores de la enseñanza del Cristo. Llevar el Mensaje de Regeneración a donde se necesite, a través de nuestra vida, de nuestro ejemplo, con sencillez, entregando esta Enseñanza Trascendental para que la Humanidad pueda conocer el Drama del Cristo. Multiplicar su Doctrina. Multiplicación con el ejemplo. 5. Conquista de la LUZ Por medio de trabajos que nos llevan a la conquista de la Luz. Para hacer la Luz en nosotros, se necesita de la práctica, de la vivenci
a, de la ciencia de la Inspir a-
ción. Se conquistará la Luz con la Inspiración. Hay que fijarla con las técnicas de la mutación. *Inspiración = Tener a Dios en Nosotros. Correspond e a los Misterios del Arcano 15. Pasos para quedar despiertos: Observación.
Auto-observación.
Inspiración.
Devoción.
Contemplación.
Adoración.
6. Fusionar nuestra VERDAD con DIOS Muchas veces nuestra verdad, no encaja con la Verdad de Dios; por lo tanto, tenemos que desechar nuestras verdades , para compartir la Verdad de Dios. Si decimos que una tiza es blanca, pero para Dios no lo es, es esa la verdad que tenemos que desechar; es a es la fusión que tenemos que realizar con la Verdad de Dios. Nuestro mensaje, el que te nemos que tener, es el mensaje de Dios, para ser Mens ajero de Dios. Comprender para qué estamos vivos; porqué tenemos que hacer que este cuerpo esté al servicio de nuestro Ser. Para ello nuestro cuerpo fí sico debe estar pronto. (Crear Cuerpos Solares) En última instancia, es vivir la Negación . IGC U S AW Uru guay - 323
Pen sum de Estu dios Gnó sticos
La negación, es re ducir a polvo, nuestra falsa personalidad inferioridad. 7. Conquista de nuestros ELEMENTOS
, esos complejos de superioridad o
Es hacerse Rey. Pero para hacerse rey, se necesita ese dominio sobre los elem entos de la Naturaleza. El que no es rey, no es cristiano. Elemento Tierra = inercia, pereza. Elemento Agua = emocionalism o, sentimentalism os, lujuria. Elemento Fuego = ira, violencia, pasión.
Elemento Aire = mente desordenada, pensam ientos. Palabras del V.M.Lakhsmi a tener en cuenta:
“La Restauración se hace por conciencia. Cuando se hace conciencia sobra la norma” “Darle a la persona que se inicia, un ordenamiento y seguimiento antes de querer darle ta “El futuro está atrás, modificar el destino con la Conciencia” “No darle a las personas cosas de más, pues se indigestan y se alejan de la enseñanza” “No por darle mucho va a avanzar más rápido”
ntas claves”
Incentivar a la reflexión acerca del paso que van a dar, resaltando la importancia y la trascendencia que tiene p ara vida de una persona el hecho de ingresar a una auténtica escuela de misterios . Recordar que este magno event o va acompañado en el mundo fís ico por una importante ceremonia simbólica. Orientación sobre los derechos y deberes. No dar respuestas, sino plantear reflexiones sobre los deberes hacia si mismos, hacia la humanidad, etc. Debemos recordar que el término de “hermano” está permitido sólo dentro del ámbito de 2ª cá mara, entre consagrados. Se le explica que debe elegir un padrino o madrina (según sea hombre o mujer) quien lo va a presentar a la 2ª cámara y guiará en sus primero pasos. Esto se hace en este momento para no dar oportunidad a q ue se intele ctualice sobre esta elección. También se podría hablar este tema el día del pasaje a 2ª cámara, antes de iniciarlo, cuando se dispongan a meditar. Se les recomienda: Estudiar “El Matrimonio Perfecto” capítulo 12. Reflexionar sobre la Iglesia Gnóstica.
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