HISTORIA DEL PERÚ - TEMA 2
CULTURAS PREÍNCAS I
Durante el Horizonte Temprano o Formativo Medio, se consolida la civilización en los Andes gracias al desarrollo de la teocracia y la intensicación del cultivo del maíz junto a la de los aillus; la mejor muestra de ese desarrollo fue Chavín en la sierra de Áncash; otro foco importante fue Paracas en Ica: realizó excelentes mantos funerarios y grandes logros en medicina. Ante la desco descompos mposici ición ón del del Horizonte Temprano, Temprano, se desarrolló desarrolló el Primer Intermedio, donde destacan Moche y Nasca con sus excelentes ceramios y su ingeniería hidráulica. Los gobiernos en este periodo se encuentran en manos de aristocracias guerreras las cuales sostienen descender de los dioses. Justifcación: El presente tema es uno de los temas más importantes para el conocimiento del periodo preínca.
Incidencias: El tema Preíncas I es el de mayor incidencia
en el examen de admisión de la Universidad de San Marcos (2001, 2004, 2007 y 2008). Requisito: Para lograr comprender el desarrollo de las culturas preíncas hay que conocer bien la formación de las relaciones complejas que comienzan a darse durante el Arcaico Tardío. Tardío. Difcultad: El tema suele resultar denso debido a la cantidad de información que hay por cada cultura. Cómo se aborda: Avanza el tema cultura por cultura, es decir, no continuar con la siguiente cultura si es que no se aprendió bien la primera. Cómo se debe estudiar: Procura organizar la información mediante algún esquema que te permita acceder al tema fácilmente.
HORIZONTE TEMPRANO O FORMA FORMATIVO TIVO �1800 años a. de C. -500 años d. de C.� (Tema tomado en el examen de admisión San Marcos, 2005)
I. CULTURA CHAVÍN A.
Ubicación Se ubicó geográcamente en la cuenca del Alto Marañón, falda oriental de la cordillera Blanca, provincia de Huari, departamento de Áncash (Callejón de Conchucos). Su centro más importante estuvo entre los ríos Mosna y Huachecsa.
B. C.
D.
Descubridor Julio C. Tello en 1919. Características gener generales ales Síntesis cultural. Cultura panandina (se desarrolló abarcando buena parte del actual territorio peruano). organización económica se basó en el control La organización de la mano de obra y en la sobreproducción agro-
pecuaria. Organización política teocrática.
Artes 1. Cerámica Influida por la cultura Cupisnique. globular,, asa gruesa Forma globular en forma de estribo, pico gollete, base plana. Básicamente ceremonial. Incisa. Decorada con guras felinoides.
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Chavín es considerada como una cultura síntesis en la actualidad. HISTORIA DEL PERÚ
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En cuanto a los productos cultivados, el de mayor importancia fue el maíz, que se constituyó en la base de su alimentación. Hay evidencias arqueológicas de que en su base alimentaria tuvieron también importancia la papa y la carne de llama. En la costa se combinaron productos de origen vegetal con productos marinos (peces y mariscos).
Tendencia a imitar la piedra.
2. Arquitectura
El rol de los templos de la cultura Chavín fue de tipo religioso, cientíco, de control económico y de intercambio económico y social. Continuaron con los patrones arquitectónicos desarrollados a partir del 300 a. de C. (Arcaico Tardío). La arquitectura chavín destacó por ser básicamente ceremonial. Uso de material de acuerdo con la región. Uso de plataformas superpuestas. Pirámides truncas
5. Metalurgia
Trabajaron el oro, el cobre y la plata mediante la técnica del martillado y el repujado (láminas, narigueras, discos, cuentas de collar). 6. Religión
La religión chavín podría considerarse como la piedra angular para el desarrollo de todas las características sociales, culturales, económicas y políticas. Sirvió también para poder argumentar el poder de los sacerdotes ante el pueblo (teocracia). Se caracterizó por tener una tríada sagrada: cóndor, jaguar y serpiente. (El cóndor en realidad sería un águila).
Disposición de edicios en forma de «U».
Principales restos:
• • • • •
Chavín de Huántar Punkuri Nepeña Garagay Huaca de los Reyes
• Pacopampa • Moxeque • Kunturwasi • Sechín • Caballo Muerto
II. CULTURA PARACAS �Siglo IX a. de C. - Siglo II a. de C.�
que los centros ceremoniales de la cultura Chavín ya existen desde el Formativo
A.
Ubicación Yacimiento de Cerro Colorado en la península de Paracas, departamento de Ica, a 18 km al sur de Pisco.
B.
Descubridor Julio C. Tello en 1925 Para su descubridor, esta cultura tiene su origen en las serranías de Ayacucho y es la cultura más antigua de nuestro litoral y la segunda en antigüedad en general.
C.
Características generales Sociedad teocrática agrícola Según Tello es una extensión cultural de Chavín (solo para Paracas Cavernas) La cultura Paracas se divide en dos periodos: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis
Recuerda
3. Escultura
Fueron expertos escultores que lograron un notable dominio sobre la piedra, en la que grabaron guras antropomorfas y zoomorfas. Tuvieron como temas centrales el felino, el jaguar, el cóndor y la serpiente. Entre sus esculturas destacan: Las cabezas clavas, el lanzón monolítico, la estela Raimondi, la estela del cóndor de chavín, el obelisco tello. 4. Agricultura
La población dedicó su esfuerzo a la actividad agrícola sobre la que basó su vida, para lo cual desarrollaron una tecnología de alto desarrollo. Por medio de canales consiguieron mejorar el riego y el drenaje. 2
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PARACAS CAVERNAS �Siglos IX-V a. de C.�
�Siglos V-II a. de C.�
• Descubierta por Julio C. Tello y S. Lathrop en 1925. • Tuvo más inuencia de la cultura Chavín. En esta etapa los paracas formaban una sociedad agrícola y guerrera. • Su centro principal de gobierno fue Tajahuana. • Sus tumbas son en forma de copa invertida.
• Estudiada por Julio C. Tello y Toribio Mejía Xesspe en 1927. • En este periodo la inuencia de Chavín desaparece, generando los paracas sus propios patrones iconográcos. • Centro principal de gobierno: Topará. • Tumbas de forma cuadrangular a manera de habitaciones. Artes Cerámica
Artes
Cerámica
Polícroma, pintura resinosa, de cocción posterior, con motivos felinoides hechos mediante incisiones. Trepanaciones craneanas
PARACAS NECRÓPOLIS
Cerámica monocroma, dejan los motivos chavinoides y su pintura es precocida. Mantos funerarios hechos de lana, algodón, cabellos humanos y tintes vegetales, decorados con divinidades monstruosas, seres mitológicos, guras antropomorfas, zoomorfas y geométricas. Según Victoria de la Jara, probablemente tuvieron un tipo de escritura, a la cual denominaron tokapus.
INTERMEDIO TEMPRANO �200 d. de C. � 700 d. de C.� (Tema tomado en el examen de admisión San Marcos, 2006)
Es llamado el periodo de los grandes artesanos. Se da el primer desarrollo regional, apareciendo reinos y estados regionales. Surgen los Estados teocrático-militares. Se produce un apogeo de las actividades agropecuarias y destaca el desarrollo de la ingeniería hidráulica que les permitió ampliar la frontera agrícola. Las culturas de este periodo no tuvieron un desarrollo uniforme. A este periodo pertenecen: Mochica, Nasca, Recuay, Lima, Cajamarca, Virú y Lambayeque.
I. CULTURA MOCHICA (Siglos II d. de C. VII d. de C.) Ubicación La Libertad, en los valles de Moche, Chicama, Chao y Virú.
B.
Descubridor Federico Max Uhle en 1899, quien la denominó Proto Chimú. Características generales
Sociedad clasista, aristocrática y guerrera.
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D.
Artes 1. Cerámica
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Considerados como los mejores ceramistas escultóricos. Bicromía. Se utilizó el rojo y el crema en diferentes tonalidades. Representaron todo a su alrededor. Cerámica pictográca y escultórica. Su cerámica es considerada como todo un diccionario historicográco porque representa todo lo que acontecía dentro de su sociedad.
2. Arquitectura
Organización social y política
La cultura Mochica no sería un solo reino sino varios reinos unidos por medio de una confederación. Cie Quich, rey o gobernador de varios valles. Alaec, jefe de un solo valle.
A.
C.
Construyeron ciudades y templos. Utilizaron básicamente el adobe y decoraron sus construcciones con frisos en bajo relieve. Restos: Huaca del Sol, Huaca de la Luna, El brujo, Los Reyes, Pañamarca. Destaca Huaca Rajada. HISTORIA DEL PERÚ
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Sociedad
clasista, aristocrática y guerrera Capital: Cahuachi
3. Metalurgia
E.
Logran desarrollarse notablemente, trabajando el oro, la plata y el cobre. También trabajaron el plomo y el mercurio, consiguiendo obtener buenas aleaciones como el tumbaga, que era una aleación de cobre y oro. Principales restos: Tesoro del señor de Sipán y la señora de Cao, La sacerdotisa de San José de Moro.
D.
Cerámica
Religión Su principal dios fue Aia Paec (decapitador).
Polícroma: utilizaron entre 10 y 16 colores, así como 280 matices. No utilizaron el verde ni el azul. Tuvieron horror al vacío (pintaban todo). Su decoración fue naturalista y abstracta.
Arquitectura
F.
Escritura Según Rafael Larco Hoyle, tuvieron una escritura a la cual llamaron pallariforme.
G.
Ingeniería hidráulica Por lo árido del terreno donde se estableció esta cultura, sus pobladores se vieron obligados a dominar la canalización del agua para poder ampliar su frontera agrícola y, para ello, utilizaron canales, acueductos y, represas. Ejemplos: La Cumbre, Ascope y San José.
Construyeron ciudades sobre las cimas de los montículos. La base de sus construcciones era de piedra, mientras que las paredes de adobe y de quincha. Restos: Los Paredones, Cahuachi, Tinquiña, Tambo viejo y La Estaquería. Ingeniería hidráulica
Al igual que los moche y, en general, todos los pueblos que se desarrollaron en la costa tuvieron que luchar contra el medio geográfico desértico y contra la escasez de agua. Para ello, lograron canalizar el agua del subsuelo por medio de puquios, acueductos y represas.
II. CULTURA NASCA �Siglos d. de C.- d. de C.) II
Artes
VII
Los geoglifos de Nasca
Se encuentran localizados entre Nasca y Palpa. A.
Ubicación Valle de Nasca, departamento de Ica, a orillas del río Grande. B. Descubridor
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Toribio Mejía Xesspe en 1927. De acuerdo con su teoría, los geoglifos eran caminos ceremo-niales o ceques. Fueron redescu-biertos por Paul Kosok en 1939. Según su teoría, los geoglifos conforman un Zodiaco andino con nes agrícolas. Luego fueron estudiados por María Reiche, quien trató de comprobar María Reiche la teoría de Paul Kosok. Para Johan Reinhard, los geoglifos representan un culto al agua.
Las culturas que más destacan en el desarrollo de la cerámica son Mochica y
Federico Max Uhle en 1901 y estudiada por Julio C. Tello, Roger Ravines, Giuseppe Oreci y Andrea Drusini. C. Características generales
Descubridor
EL GRAN CALENDARIO En una región inmutable a la acción del tiempo, el posible
En el periodo Formativo surgen los principios de reciprocidad y de redistribución en el mundo andino. Al igual que las religiones, las culturas nunca desaparecen, sino que evolucionan en el
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Las culturas del primer Intermedio destacaron en ingeniería hidráulica.
La teocracia militar surgió en el primer Intermedio.
Fernando de la Carrera (siglo XVI) escribió un SAN MARCOS REGULAR 2009 - III
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calendario más grande del mundo muestra al cielo sus gigantescas líneas y guras. J. Alden Mason escribió admirado de este conjunto: «No hay que olvidar que estas guras son muy grandes y están trazadas sobre una supercie plana, ni que, como en las cercanías no hay elevación alguna, solo pueden verse bien desde un aeroplano o un globo. Por lo tanto, no hay duda de que fueron hechas para que las vieran las deidades celestiales. No obstante, su trazo ofrece algunas sugerencias y posibilidades no exentas de misterio. ¿Cómo pudieron ser hechas tan perfectas sin verlas (sus autores) en su perspectiva apropiada? Los que las guraron, sin duda, tenían conocimientos avanzados de las proporciones. Utilizaron algún modelo pequeño sobre cuadrícula».
LA CULTURA A LO LARGO DE LA HISTORIA El término cultura proviene del latín cultus, que a su vez deriva de la voz colere, que signica 〈cuidado del campo o del ganado〉. Hacia el siglo XIII, el término se empleaba para designar una parcela cultivada, y tres siglos más tarde había cambiado su sentido de estado de una cosa al de la acción: el cultivo de la tierra o el cuidado del ganado (Cuche, 1999: 10), aproximadamente en el sentido en que se emplea en el español de nuestros días, en vocablos como agricultura, apicultura, piscicultura y otros. Hacia la mitad del siglo XVI, el término adquiere una connotación metafórica como el cultivo de cualquier facultad. De cualquier manera, la acepción gurativa de cultura no se extenderá hasta el siglo XVII, cuando también aparece en ciertos textos académicos. El Siglo de las Luces (siglo XVIII) es la época en que el sentido gurado del término como «cultivo del espíritu» se impone en amplios campos académicos. Por ejemplo, en el Dictionnaire de l’Academie Française de 1718. Y aunque la Enciclopedia lo incluye solo en su sentido restringido de «cultivo de tierras», no desconoce el sentido gurado, que aparece en los artículos dedicados a la literatura, la pintura, la losofía y las ciencias. Con el paso del tiempo, como cultura, se entenderá la formación de la mente. Es decir, se convierte nuevamente en una palabra que designa un estado, aunque en esta ocasión es el estado de la mente humana y no el estado de las parcelas. La clásica oposición entre cultura y naturaleza también tiene sus raíces en esta época. En 1798 el Dictionnaire incluye una acepción de cultura en que se estigmatiza el «espíritu natural». Para muchos de los pensadores de la época, como Juan Jacobo Rousseau, la cultura es un
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fenómeno distintivo de los seres humanos que los coloca en una posición diferente a la del resto de animales. La cultura es el conjunto de conocimientos y saberes acumulados por la humanidad a lo largo de sus milenios de historia. En tanto una característica universal, el vocablo se emplea en número singular, puesto que se encuentra en todas las sociedades sin distinción de razas, ubicación geográca o momento histórico. También es en el contexto del iluminismo cuando surge otra de las clásicas oposiciones en que se involucra a la cultura, esta vez como sinónimo de civilización. Esta palabra aparece por primera vez en la lengua francesa del siglo XVIII, y con ella se signicaba la renación de las costumbres. Civilización es un término relacionado con la idea de progreso. Según esto, la civilización es un estado de la humanidad en el cual la ignorancia ha sido abatida y las costumbres y relaciones sociales se hallan en su más elevada expresión. La civilización no es un proceso terminado, es constante e implica el perfeccionamiento progresivo de las leyes, las formas de gobierno y el conocimiento. Como la cultura, también es un proceso universal que incluye a todos los pueblos, incluso a los más atrasados en la línea de la evolución social. Desde luego, los parámetros con los que se medía si una sociedad era más civilizada o más salvaje eran los de su propia sociedad. En los albores del siglo XIX, ambos términos, cultura y civilización, eran empleados casi de modo indistinto, sobre todo en francés e inglés (Thompson, 2002:186).
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1. Según John Rowe, cuando en los Andes domina una cultura es llamada ______________. A) horizonte B) intermedio C) sedentario D) tribu E) banda 2. El Callejón de Conchucos, durante el primer intermedio, fue escenario de la cultura ______________. A) Cajamarca B) Chavín C) Huarpa D) Tiahuanaco E) Recuay 3. En el Primer Horizonte la teocracia se consolida con ______________. A) Tiahuanaco B) Chavín C) Huarpa D) Wari E) Recuay 4. El resto Cerro Colorado pertenece a la cultura _____________. A) Paracas B) Vicús C) Mochica D) Tiahuanaco E) Pucara 5. Las sociedades teocráticas militares surgen como consecuencia de(l) ______________. A) el afán guerrero de los yanaconas B) la lucha por recursos naturales y humanos C) la evolución natural de las sociedades D) los continuos cambios climáticos E) el surgimiento del monoteísmo 6. La construcción de grandes obras hidráulicas en la costa se asocia al periodo _____________. A) Arcaico Superior B) Formativo Final C) Horizonte Medio D) de los Grandes Maestros Artesanos E) Horizonte Tardío 7. Señala qué cultura no se desarrolla durante el Intermedio Temprano: A) Chancay B) Lima C) Recuay D) Nasca E) Moche 8. Después del Primer Horizonte aparece el periodo ____________. A) de los maestros artesanos B) Intermedio tardío C) Segundo horizonte D) Formativo E) Tercer horizonte 9. Un gran avance de la ingeniería hidráulica se da en el SAN MARCOS REGULAR 2009 - III
periodo ______________. A) de los maestros artesanos B) Intermedio Tardio C) Segundo Horizonte D) Formativo E) Tercer Horizonte 10. El periodo clásico surge como una consecuencia de(l) ______________. A) la consolidación de la teocracia B) la caída de la cultura Chavín C) desarrollo imperial panperuanos de la cultura Lima D) surgimiento del Imperio Huari E) las conquistas desarrolladas por los chavinenses 11. Los puquios permitieron _____________. A) el desarrollo de la navegación en alta mar por los Moches B) ampliar la frontera agrícola C) consolidar el control vertical de los pisos ecológicos D) desarrollar la agricultura de altura E) desarrollar la arquitectura monumental 12. A orillas del río Grande se desarrolla la cultura ____________. A) Mochica B) Lima C) Viru D) Lambayeque E) Nazca 13. Las sociedades clasistas y guerreras se desarrollan en el periodo _______________. A) de los maestros artesanos B) Intermedio Tardío C) Segundo Horizonte D) Formativo E) Tercer Horizonte 14. Los mejores colores en la cerámica pertenecen a la cultura _______________. A) Mochica B) Lima C) Virú D) Lambayeque E) Nasca 15. La cerámica con tendencía a imitar la piedra corresponde a _____________. A) Paracas B) Chavín C) Mochica D) Tiahuanaco E) Recuay
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1. ¿Cuál es la importancia de John Rowe? _________________________________________ _________________________________________ 2. ¿Qué característica tuvo el gobierno de los Chavinenses? _________________________________________ _________________________________________ 3. ¿Cuál fue la base económica de las culturas del Primer Horizonte? _________________________________________ _________________________________________
6. El descubrimiento del Señor de Sipán fue de notable importancia arqueológica debido a _______________ _________________________________________ _________________________________________ 7. La teocracia militar surge durante el _____________ _________________________________________ _________________________________________ 8. Las culturas más representativas del periodo de los grandes maestros artesanos fueron _____________ _________________________________________ _________________________________________
4. ¿De qué manera la cultura Nasca amplió la frontera agrícola? _________________________________________ _________________________________________
9. El descubrimiento de la Señora de Cao demostraría _________________________________________ _________________________________________
5. El Primer Intermedio surgió como una consecuencia de _______________________________________ _________________________________________ _________________________________________
10. El primer Intermedio llega a su n con el surgimiento de la cultura _______________________________ _________________________________________ _________________________________________
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