Conscientemente en Atencion Plena Manual Para El Practicante en Mindfulness

Agradezco a mi círculo cercano y eterno, Agradezco a mi familia física y energética, Gracias a las vivencias aportadas Pude encontrarme y emprender mi peregrinación Agradezco Ag radezco a la Divinidad por permitirm permitirmee Estar -Aquí y Ahora para conectar y reconectar ment mentes es brillantes. bri llantes. Grandiosamente Grandiosamente ¡Somos todos t odos uno!, uno!,

Agradezco a la Cultura Ancestral Hindú que conservo el legado y el simbolismo de la Iluminación Agradezco a todos los Buddhas Que prepararon el Camino para mi Despertar  el sendero hacia la l a Atención Atención Plena.

Conscientemente e n Atención Plena

Un Manual para la práctica del Mindfulness. 2017

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CONSCIENTEMENTE, Tú no eres una gota en el océano.  Eres el océano entero en una gota. - Rumi -

¿Quién soy? ¿Quién fui? ¿Quién seré? ¿Soy quién creo ser? ¡Soy todo! ¿No seré simplemente una creencia? ¿Porqué no descubrirme desde la simple observación amorosa?

-Aquí y Ahora-  tenemos la posibilidad de volver al Inicio desde otra perspectiva. La primera Invitación es ¡Volver al origen del Ser! Regresar a nuestra morada, Volver a lo que fuimos en potencialidad pura, sin dejar de ser lo que somos, y sin comprometer  lo que seremos. Esto nos lleva a interpelarnos con Conciencia y profundidad ¿Qué fuimos? Intenten ir al fondo de esa respuesta para descubrir lo que fuimos a través de la experiencia, retornar a lo pequeño, lo simple, lo sutil y sublime. Observar como el  bebé que está conectado con todo su Ser, como el niño pequeño desde la magia de la

Inocencia, conectados con todo a nuestro alrededor, desde lo sutil a lo evidente que revela la Unicidad del Ser  , eso es vivir Conscientemente.

Conscientemente  es la experiencia ralentizada y estática, la firme determinación de no esforzarse, de observar sin reaccionar, la que abre la posibilidad de renacer y reconectarnos con el Estado de Gracia. Nuestro propósito es avanzar e impulsar el tránsito de una mente selectiva, crítica y fragmentada, hacia la activación de una mente receptiva, que discierne, reúne, comprende y trasciende., este proceso es lo que nos  permite retornar al Ser, al Despertar de la Conciencia, siendo quienes Somos en este momento y lugar  , -Aquí y Ahora-. La pregunta que se hacernos en el inicio del camino es ¿Qué es la conciencia? La Conciencia incluye una serie de cosas tangibles e intangibles. Es la forma en que  percibimos nuestro mundo y como nos conectamos con él. ¿Dónde se encuentra? Buscar la conciencia en el cerebro es como buscar en el radio el locutor por ello tenemos que ir más allá de la cabeza para encontrarla. Considero a la Conciencia como fundamental para el periodo que vivimos como humanidad. La afirmación que "la conciencia crea la realidad" viene con una serie de preguntas que les invito a realizar: ¿Significa esto que podemos dar forma y crear nosotros mismos cualquier realidad que nos guste? ¿Significa que podemos manifestar un cierto estilo de vida, y atraer experiencias a nosotros? ¿Ocurre al instante? ¿Se necesita tiempo? ¿Cómo lo hacemos? Varias preguntas a las que le hallaras respuestas y significado en tu avance de estas líneas. La Neurociencia,  se ha estado poniendo al día con el misticismo antiguo y con conceptos que están y han estado muy profundamente arraigados en varias culturas en todo el mundo antiguo que nos permiten ahora la comprensión del fenómeno de la Consciencia. -“La conciencia es energía pura”-. Hermes Trimegisto -"Somos lo que pensamos,  todo lo que somos surge con nuestros pensamientos, con nuestros pensamientos hacemos el mundo."  Gautama Buda

Independientemente de la Admiración que sentimos por estos grandes pensadores, no debemos perder de vista el hecho de que eran seres humanos tal y como somos nosotros. Es relevante porque la nueva física, apunta al hecho de que el Observador  da forma a la realidad. La forma en que pensamos y percibimos podría ser responsable y tener un papel vital en la construcción física que vemos frente a nosotros. "Ningún problema puede ser resuelto desde el mismo nivel de conciencia que lo creó." Albert Einste in

Si nos fijamos en el mundo y lo examinamos a nivel colectivo,

¿Qué vemos? ¿Cómo lo percibimos? En este momento, las masas se perciben como en el apocalipsis, y otros naciendo en un mundo con caos donde vienen a servir de puente, otros yendo a la escuela del aprendizaje del alma, otros pagando las cuentas del karma, criando una familia y encontrando un trabajo dentro del paradigma actual para mantenerse a sí mismo. Muchas personas en el planeta no están resonando específicamente con esta experiencia y -¡Quieren cambiar la realidad mundial! Como Noam Chomsky dice, nuestro consentimiento ha sido fabricado. Si seguimos por este camino y continuamos  percibiendo y viendo la realidad como "esto es sólo la forma en que es," vamos en esencia, a prolongar ese tipo de existencia y experiencia para la raza humana lo cual es nefasto. Con el fin de crear y manifestar una nueva realidad para nosotros mismos, nuestros  patrones de pensamiento y la forma en que percibimos la realidad debemos cambiar  conductualmente, generativamente y trascendentemente. ¿Qué es lo que cambiara…. la forma en que percibimos la realidad?

La información...Cuando surge nueva información, una nueva visión o una visión adaptada a la época que cambia la forma de ver las cosas y, como resultado, nuestra realidad cambiamos, y empezamos a manifestar una nueva experiencia y abrir nuestras mentes a una visión más amplia de la realidad es mágico. Si los factores de conciencia están asociados con la creación de nuestra realidad, eso significa que el cambio comienza dentro, está en ti y en mí. Se inicia con la forma en que estamos observando el mundo exterior y de nuestro mundo interior. Esto toca el punto anterior de cómo  percibimos nuestra realidad. Nuestra percepción del mundo exterior podría muy bien ser un reflejo de nuestro mundo interior, nuestro estado interior del Ser. Y allí es donde debemos trabajar ahora.

¿Es feliz? ¿Está observando, percibiendo y actuando desde un lugar de amor? ¿Desde un lugar de odio o ira? ¿Desde un lugar de paz? Todos estos factores están asociados con nuestra Conciencia, con nuestra Observación, el uno (o muchos) que están haciendo la "Observación" podrían desempeñar un gran  papel en qué tipo de mundo físico, la raza humana se manifiesta por sí misma, y es hora de asumirlo. ¿Qué le parece este planteamiento?  Somos todos, de hecho, los Observadores, y por ello podemos crear un cambio y romper los patrones densos para

abrir nuevas posibilidades, cambiar nuestra dirección como humanidad, y así, mientras nos observamos a nosotros mismos, a otros y al mundo que nos rodea vamos cambiando conscientemente. Yo creo y sé que la raza humana está en el proceso de despertar a una serie de cosas diferentes en muchos lados y al mismo tiempo.  Como resultado de este proceso, la forma en que percibimos y observamos el mundo que nos rodea (en una escala de masas) está empezando a cambiar auspiciosamente. Así que si usted quiere ayudar a cambiar el mundo, cambie la forma de ver las cosas, y las cosas que usted vea cambiarán.-Sea usted el cambio que usted quiere ver con su hacer-. Suena sencillo y la practica también. Usa la vía que se Adapte a ti de acuerdo a tus Creencias. Te quiero invitar a que te sumes Conscientemente al proceso planetario evolutivo, esto quiere decir que bajo la Gracia, la Bendición de Dios ( Inteligencia Universal, el Creador , Dios-Diosa) sincronices tu Consciente y tu Inconsciente para que operemos el Milagro de subir  nosotros como Humanidad hacia la Unicidad desde lo cotidiano y en un reaprendizaje global .

n el pasado Sabíamos que la Tierra era plana, sabíamos que éramos el Centro del  universo, y Sabíamos que una pieza de maquinaria hecha por el hombre era más pesada que el aire, y que no podía tomar vuelo, en pocos años eso saberes cambiaron porque mentes brillantes, inocentes y plenas se activaron plenamente, conectados con su Ser y apartando sus creencias limitantes. A través de todas las etapas de la historia humana, las autoridades intelectuales, políticas, religiosas y sociales han pronunciado su supremacía ridiculizando o suprimiendo elementos de la realidad que simplemente no encajan en el marco del conocimiento aceptado. ¿Somos realmente diferentes hoy? ¿Realmente hemos Cambiado nuestra aceptación hacia las cosas que no caben el marco? Tal vez hay conceptos de nuestra realidad que todavía tenemos que entender, y si abrimos nuestros Ojos, vamos a ver que algo importante ha sido pasado por alto. La Iluminación es posible ... Y es volver a la Conciencia.... -Aquí y Ahora- . Conscientemente es un Paradigma destinado a la Neo espiritualidad, la Neuro Conciencia, la iluminación, el Camino Interior, La Aceptación del ego, el reconocimiento del miedo, La Sanación y la activación de la Mente. Conscientemente es un programa destinado a la experiencia del Ser y no a la Creencia del Hacer o Saber. Cuanto más te unas al Observador  más fácil será para ti empezar.  Re Descubre-te-. Comprendemos que debe haber una Revolución en muchas partes y al mismo tiempo, y así fluirá el cesar la percepción de la fragmentación. Instamos que se multipliquen

Acciones para la activación substancial de la Conciencia en este siglo. Les invito a recitar esta frase en tiempo real: -Conscientemente Aquí y Ahora Todos somos uno con el cielo y la tierra-, deténganse en ella, piénsenla, siéntanla, respírenla, saboréenla y sean con ella. Respiren conectados con el sentir y al seguir, encontraras otras frases o anclajes que les permitirán avanzar en el sendero. En este Inicio del Sendero del Principiante, del Aprendiz, del Buscador, del Iluminado: Yo_____________________________________  Hoy Voy a Re-Conocer personas extraordinarias. Tendré un encuentro con lo no común. Seré conocedor de nuevas posibilidades que nunca imaginé. Rompo con todas mis dependencias emocionales y me abro hacia el amor  .- y por todo eso Estoy en éxtasis, gozo y plenitud por este día. Puedes ejercitarlo cada día de tu vida, practica en tiempo real y el habito se convertirá en un ancla potenciador de tu proceso. Conscientemente   sabemos con certeza que -El Universo es físico, inmaterial mental y espiritual. ….y tú También lo eres-.

Conscientementee  s un sendero al Despertar , a la Activación de tu Atención Plena, a la Practica de Mindfulness, al desarrollo de actitudes éticas para el Ser del XXI y para Iluminarte (Despertar -Aquí y Ahora-) Date la oportunidad de llegar a la última página y a la última práctica de este libro para  poder iniciar un sendero de infinitas posibilidades. ¡Gracias por Ser, Estar y Existir! En sintonía.  Elsy Mata Marcano Solo hay dos maneras de vivir tu vida. Una es como si nada fuera un milagro. La otra es como si todo fuera un milagro. - Albert Einstein -

Introducción. Mindfulness .

Mindfulness como práctica se popularizó después que en 1979, el Doctor Kabat-Zinn

de la Universidad de Massachusetts en Estados Unidos, tomara un grupo de pacientes desahuciados por la Medicina Alopática, para enseñarles la meditación que él había aprendido del maestro coreano zen Soen Sa Nin. El propósito era ayudarlos a reducir el estrés, que como sabemos hace estragos en nosotros los humanos cuando no lo podemos manejar adecuadamente. Pidió un espacio para desarrollar un programa de ocho encuentros semanales de dos horas y media cada uno, el cual concluía con un día completo de retiro en silencio. Le suministraron un rincón del sótano de la universidad, quizás relegando su propuesta, pero él no se acobardó y con todo su entusiasmo inició su entrenamiento que resultó ser la solución para muchos de los enfermos que habían  perdido la esperanza. Hoy,  Mindfulness se expande por el mundo con gran prestigio en el campo científico de la Psicología, la Medicina y la Educación, entre otras ciencias. El texto que lees en este momento, es una contribución a la divulgación de este fenómeno, con el propósito de compartir lo que junto a otros hemos experimentado en beneficio de tantos pacientes (sanantes-hacientes) atormentados por los estímulos ambientales de un mundo que se convierte cada día en una realidad muy crítica y difícil de manejar. Luego de leer el texto y llevarlo a la práctica, tendrás la claridad de lo que significa Mindfulness y si te animas, podrás aprender a practicarlo para disfrutar de los beneficios que se esconden detrás de este estilo de vida desde el Ser. Este texto ha sido diseñado también con el propósito de que forme parte del material de nuestras formaciones in company, grupos familiares, grupos empresariales, así como acientes (sanantes-hacientes) y otras personas interesadas en entrenarse en técnicas  para sobrepasar el stress y en activar su despertar. Abre tu mente para activar un camino de crecimiento personal y experimenta los sabrosos frutos del autoconocimiento, autodominio y la Compasión. Hasta ahora es importante sepas que las personas se acercan a Mindfulness para aprender a manejar el stress y mejorar su salud (física, emocional, mental o espiritual). Y la otra para su crecimiento integral en la búsqueda espiritual. Estas son las dos vías que nos reúne en el presente con la Atención Plena. Sea cual sea tu motivación de Estar, ya estás aquí y ese es un gran paso al que le vamos a dar sentido. Muchas familias necesitan del Mindfulness para sanar y para despertar, y juntos podremos hacerlo. Fíjate con atención en el siguiente relato. - En un Hogar de nuestras regiones, una pareja con 2 hijos sobrevive a los embates de las Crisis extendidas. Llega a las 4:00 pm del trabajo -Margarita- la esposa, madre y rofesional agobiada de una sobrecarga laboral. -Abre la puerta de su casa y encuentra a sus dos hijos peleando por el control del televisor, ella les Grita: -¡Ya,

asta! No puede llegar a casa, a tener un poco de paz. ¡Al cuarto de Inmediato!  Luego de drenar en modo violencia, con sus hijos de 7 y 10 años, trata de calmarse. bre la nevera que esta medio vacía , y piensa en ¡Que esa no es la vida que Imagino cuando se caso!, agotada, sintiéndose empobrecida, sin poder acceder a ciertos laceres a los que estaba acostumbrada hace 10 años cuando era feliz y no lo sabía, cuando dependía de sus padres, cuando no tenia las responsabilidades que tiene hoy…. Por una hora empieza a rumiar sobre ese tema una y otra vez, a las 5:00 pm llega el esposo quien trae una buena noticia a la familia, lo ascendieron de cargo y de sueldo. Llega despacio y absorto con un plan de celebración a su Hogar, abre la uerta y –Margarita- brota en llanto y rabia gritándole – ¡Esta no es la vida que yo quería, estoy harta, quiero el Divorcio!-.  sta, ilustra muy bien lo que frecuentemente pasa en las familias a diario, familias donde se crean infiernos, donde se fraguan antivalores, familias que se van a la deriva muchas veces sin ni siquiera darse cuenta. Llego la Hora de Estar “-¡Aquí y Ahora!-” para poder Cambiar estas realidades familiares, locales, empresariales y sociales. Y todos somos necesarios para lograrlo. ¿Por Qué Estás en este Mundo?

Has venido a este mundo desde el espacio interno y profundo al cual regresarás cuando trasciendas. No has venido aquí simplemente para Existir por unas décadas, para satisfacer los deseos mundanos necesarios, para disfrutar de algunas relaciones  personales mientras éstas duren y luchar para sobrevivir, para enfrentar los problemas y los hechos, y para después partir sin haber estado consciente de tu verdadera naturaleza y tu relación con el Infinito. ¡Tú estás aquí para Ser!,  para vivir más eficazmente y con un propósito definido y para despertar rápidamente a través de los estados de crecimiento espirituales restantes. Los buscadores de la verdad, altamente auto-motivados a despertar espiritualmente, no están satisfechos con tener estados de conciencia ordinarios, o con las circunstancias que corresponden a éstos. Ellos continúan aprendiendo de sus maestros con devoción y creciendo hasta que sus esfuerzos correctos y la gracia de Dios revelan y activan sus cualidades y capacidades naturales, entonces son completamente auto realizados y realizados en Dios. Toda persona mentalmente competente tiene la capacidad de activar  sus cualidades naturales espirituales y de expresarles sabiamente. Lo que se necesita es el deseo sincero de realizarlo, y el quehacer continuo hacia las acciones correctas, hasta que se actualice completamente la etapa superior del crecimiento espiritual. La siguiente anécdota ilustra la clase de práctica ofrecida, que permite se experimenten los resultados ideales del Mindfulness: Un discípulo se acerca a su maestro y le  pregunta: “-Maestro Kumara, Por favor dime si estoy progresando correctamente en el sendero espiritual”. El maestro le responde: “¡Aquias, Dígame que ha realizado Ud.

hasta ahora en el sendero!”. El discípulo responde: “Cuando medito, tengo mucha paz. Mis pensamientos son muy sutiles. La experiencia es muy agradable”. “Está muy bien”, afirma el maestro. “Sin embargo, todavía no lo has captado. Continúa con tu práctica días tras día”. Después de meses, el discípulo informa al maestro: “Maestro amado, La meditación es profunda y larga. Generalmente estoy en éxtasis. Parece que soy uno con todo y siento que estoy rodeado de pensamientos y sentimientos de un amor  incondicional hacia todos”. “Está muy bien vas por el camino”, le asegura el maestro. “Pero todavía no lo has captado. Continúa con tu práctica”. Varios meses después, el discípulo le dice: “¡Ahora cuando medito, todos los pensamientos están ausentes. No hay percepciones individuales de ninguna forma, solo una claridad tan excepcional de conciencia y entereza que no puedo describir con simples palabras!, después de meditar, esa claridad de conciencia y entereza continuamente están presentes en mí y me conecta permanentemente con todos y todo, en el cielo y la tierra”. El maestro responde, “¡Está muy bien, Ahora si lo has captado Aquias, has llegado y te doy la bienvenida al sendero del Mindfulness, a la activación de tu Conciencia y al  desarrollo de tu Atención Plena. Mi Ser reconoce y honra al Maestro que mora en ti y le manifiesto mi reverencia. Namaste!”. Tú sabrás cuando tu Autorrealización este completa en lo interno o por la orientación de tu guía espiritual. Continúa practicando hasta que la realices. Podrás más fácil y rápidamente llenar los propósitos de tu vida haciendo lo que es necesario para permitir  que tu crecimiento espiritual ocurra naturalmente, mientras que evitas pensamientos, sentimientos y acciones que no nutren tu vida o que no aclaran tu conciencia. Al hacer  todo lo que puedas hacer para permitir que ocurra tu crecimiento espiritual, tendrás el apoyo de las influencias evolutivas, evidencias de la gracia de Dios en todo lo que sabiamente decides, y avanzaras en conexión con la sincronicidad. Somos muchos en el planeta actualmente y es hora del Despertar ,

debemos  pasearnos por revisar la historia reciente de los últimos 200 años. En 1830 la  población global humana en nuestro planeta -Tierra- era de un mil millón. Cien años más tarde era dos mil millones. Cuarenta y cinco años después en el año 2000 era seis mil millones. Con este crecimiento, casi ocho mil millones somos Hoy. Si continúa este crecimiento, en el 2050 seremos alrededor de trece mil millones de personas que tendrán que competir por la comida, agua y otros recursos naturales que son necesarios  para vivir. Más de un mil millón de personas existen con el equivalente de un dólar por  día y la mayoría no tienen acceso al agua o suficiente comida para subsistir. Estos son los problemas significativos para los cuales se pueden encontrar e implementar  soluciones, si lo asumimos en Presente, buenas voluntades que sumemos. Mientras eso se maneje en la ONU no habrá avance, 70 años son suficiente para comprobar que no ha dado resultado las estrategias desde Nueva York, por eso hay que promover desde lo individual la educación espiritual, para todos aquellos alrededor del mundo y de toda

edad, que están abiertos a las enseñanzas y hará la diferencia en 2050 que seamos almas que comparten para Ser y Vivir, en vez que sean hombres que compitan por la supervivencia. Cuando las personas no tienen conocimiento de su verdadera naturaleza, tienden a ser erróneamente egocéntricos, adictos a opiniones equivocadas y a acciones destructivas; muy rara vez se preocupan por el bienestar de otros o de su morada . ¡Es hora de Despertar y Accionar!”.  Para ello ha llegado la Atención Plena, el Mindfulness Aquí y Ahora a nuestro presente común. La Magia del  Mindfulness y su Penetración en el mercado del bienestar ha hecho que actualmente se emplee en varios escenarios: centrarse en el presente, identificarse menos con los pensamientos, ser más feliz, trascender con la falta de deseo sexual, rendir más en el trabajo, mejorar la sociabilidad, darle un adiós a la ansiedad, mejorar  la salud física entre otros... algunos se preguntan, pero ¿Funciona realmente? Vamos a iniciar explicando que las Neurociencias son un conjunto de disciplinas científicas que investigan acerca de la función, la estructura y la bioquímica del sistema nervioso. En la Ultima Década El Mindfulness o Meditación de Atención Plena ha entrado en las Neurociencias a través de la Neuropsicología, Neurolingüística y  Neurofilosofia, porque ofrece una vía para regular nuestras emociones y pensamientos, con efectos beneficiosos en términos de aumento del bienestar subjetivo y reducción de síntomas relacionados con la depresión o la ansiedad, y esto es extraordinario. Su Uso se ha extendido además a numerosos ámbitos, desde la psicología clínica, la educación o la psicología del trabajo. Sin embargo, sus Mecanismos de funcionamiento son aún en gran medida desconocidos a las masas y parte de nuestro propósito es la difusión correcta de esta alternativa para el Siglo XXI. Algunas aportaciones desde las  Neurociencias sugieren que esta forma de Meditación favorece, un cambio de  perspectiva a la hora de contemplar nuestra Vida Mental, cuyo sustrato a nivel cerebral tal vez sea trazable gracias a las técnicas de Neuro Espiritualidad.  Nuestro cerebro es el -bosque de neuronas- que guarda los misterios holográficos y los secretos de la vida mental, de la mente pura que nos conecta con la espiritualidad, la divinidad y la grandiosidad. Los pensamientos, emociones y sensaciones que Experimentamos, e incluso la propia noción de quienes somos, hunden sus raíces en alguna parte de su suelo. En un bosque así es fácil perderse, quedar atrapado, o incluso tener algún que otro desencuentro con las variadas especies que lo pueblan. A veces, las emociones densas o también llamada negativas cuelgan de las ramas de sus árboles como si fueran serpientes en la selva, y algunos pensamientos pueden ser tan  perturbadores o conectores como una lechuza en plena noche, depende como cada quien lo interprete. Pero nuestra Mente (Conscientemente) también es un bosque majestuoso, lleno de caminos seguros, apacibles y tranquilos por los que pasea la

razón, de manantiales que inspiran nuestra creatividad, o de tranquilos claros en los que encontrar un momento de calma y paz. El problema es que, como advierte el dicho popular, - a veces los arboles no nos dejan ver el bosque-. Y es que, en última instancia, este bosque está dentro de nosotros, pero también nosotros estamos dentro de él. En ese bosque hay dos árboles que si los encontramos cambiamos la forma de vernos y de ver la vida.  El árbol de la sabiduría y el árbol de la vida   están interconectados en la culturas y en los mitos religiosos como el judio-catolico y cristiano, en la cosmogenesis maya-azteca, en la protocultura gran caribe y en la cultura más cercana a mi punto geográfico los chacopatas –amazonas. La forma es similar, existen dos árboles o senderos muy valiosos: el sendero de la vida (propósito de vida al superar las creencias limitantes de la familia, la sociedad y el entorno) y el sendero de la sabiduría (conocimiento del ser, hacer, existir, manejo del  principio el universo es mental, vaciado de la mente reptil y conexión con todas nuestras experiencias pasadas y presentes). En las cosmovisiones , culturas y mitos religiosos cambia la forma: algunos conectan con la culpa, maldad , misoginias como es el caso de la judio-catolico cuyo meollo central es el pecado original, otra como la maya nos recrea que la búsqueda de la liberación del Xibalba en la tierra, es entender el Misterio y activar la Magia de donde somos y a donde regresaremos conectados en la visión maya, con tepeu y kukulkán (Quetzalcóatl para los Aztecas) guías de la Divinidad-Terrenal., y en la Cultura Chacopatas-Amazonas que nos devuelve la Conciencia de la GranDiosidad, la  bendición terrestre y celeste del pulsar divino, en ambas culturas las protectoras eran las mujeres, unas protegían en el oriente venezolano o la morada del árbol de la sabiduría ( eterno conocimiento que se revela) y las otras protegían en el sur amazónico el árbol de la vida ( activación de la fuerza vital ). Este es un tema fascinante y que nos Aclara muchas cosas pero que no es atractivo para todos y por ello lo dejamos hasta aquí, donde lo trascendente es poner en evidencia que en el bosque de la mente divina, terrestre y humana existen dos árboles que podemos encontrar en conjunto o por separado y nos guiaran a un sendero, al sendero de la Atención Plena, del Despertar Consciente o de la Iluminación. La Psicología ha sido consciente de esta doble perspectiva desde los tiempos de Williams James.  En parte somos el Sujeto que Conoce y vive en el Aquí y Ahora; y en arte, cuando reflexionamos sobre Nuestra Propia Experiencia, somos el Objeto Conocido, un Contenido más de la Conciencia . Williams James decía que -Sea lo que  sea en lo que pueda estar pensando, siempre soy al mismo tiempo más o menos consciente de mí mismo, de mi existencia personal- Hay que observar y reflexionar  acerca de su visión. En muchas ocasiones, no somos conscientes del flujo de

 pensamientos, emociones, impresiones y sensaciones que nuestra mente produce o que llegan a ella; simplemente, nos dejamos llevar arrastrados por la corriente de este río.  Nos fusionamos con aquello que Experimentamos... Si siento tristeza, esta emoción colorea de oscuro todo lo que hago y pienso; si siento ansiedad, el mundo se vuelve un lugar amenazante frente al que trato de tomar precauciones; Si estoy en plena rutina, todo se vuelve fastidioso y tedioso. Algo similar ocurre con los Pensamientos que tenemos acerca de nosotros mismos. Nos identificamos con el relato que construimos sobre Quiénes y cómo Somos , a veces sin ver más allá, reduciéndonos a la historia que contamos sobre nosotros mismos. Mientras tanto, el -YO- del -Aquí y Ahora- nos pasa Desapercibido,   y con él la Posibilidad de Experimentar el Mundo -y vernos a nosotros mismos- desde una  perspectiva diferente, más abierta y asertiva. En una versión actualizada de la idea de Williams James, el premio Nobel Daniel   Kahneman  ha diferenciado entre el - Yo soy que experimenta- y el -Yo soy que ecuerda-.  Estos se rigen por dinámicas Diferentes, e incluso, "sienten" de forma distinta, lo que tiene implicaciones para nuestra idea de felicidad. No es lo mismo estar contento y feliz en la vida- que -valorar tu vida como feliz-. Recientemente, hace tres décadas el uso de Mindfulness ha tratado de reconducir la situación, aportando a la Caja de Herramientas   de la psicología tradicional, laboral y social, unos modernos instrumentos con los que fomentar una vida más plena y consciente. En lo fundamental, estas técnicas se basan en el  Entrenamiento de la Atención, ya sea focalizándola en los estímulos externos que nos rodean o en el flujo de nuestros pensamientos y emociones,  permaneciendo siempre en el momento presente. Basta una rápida búsqueda en algunas bases de datos para hacerse una idea del volumen de bibliografía que la Meditación Mindfulness ha generado en la última década. Pero su relevancia no es sólo cuantitativa. En términos cualitativos, dentro del campo de la Psicoterapias se conoce ya a los enfoques basados en Mindfulness como terapias de tercera generación-, y se trata sin duda de una perspectiva actualmente en auge. Su uso se ha extendido incluso más allá de la psicología clínica, al ámbito de la  psicología de la salud, la psicología del trabajo, al de la psicología educativa y a lo social. ¿Por qué funciona Mindfulness? A pesar del auge de las técnicas de Mindfulness y de los efectos beneficiosos que se asocian a ella, los mecanismos psicológicos y neuropsicológicos a través de los cuales operan son en gran medida desconocidos aún en especial para nuestra región. Nuestro compromiso como entrenadores de esta terapia de tercera generación es exponer los tres componentes centrales en la práctica del

Mindfulness, estos son la intención, la atención y la actitud. A primera vista, lo más saliente en esta forma de Meditación es que se basa en la Observación de la experiencia interna y externa (Árbol de la Vida y Árbol de la Sabiduría), en el aquí y ahora, momento a momento, prestando atención al flujo de estímulos que atraviesan nuestra mente. Pero igualmente importante es el Porqué  –la ntención - y el Cómo  –la Actitud-  con que se lleva a cabo esta práctica. La motivación para practicar Mindfulness  parece cambiar con la experiencia, yendo desde la autorregulación de los propios pensamientos y emociones inicialmente,  pasando por la autoexploración personal, hasta la liberación y el desarrollo de la compasión, finalmente y en lo personal eso me magnetizo y me enfoco en entrenarme en la disciplina. En cuanto a la actitud  para realizarla, la meditación requiere la contemplación de  pensamientos y emociones sin interpretarlos, juzgarlos o evaluarlos en modo alguno. Implica una mirada compasiva, curiosa y abierta hacia todo aquello que atraviesa nuestro campo de conciencia, sin interferir en ello, simplemente aceptándolo. Aquí fue donde tuve que aprender del Zen y vaciar para poder Llenar. Como resultado, de alguna forma el Bosque al que se asemeja nuestra vida Subjetiva se hace Visible, en su riqueza, complejidad y dinamismo. Los tres componentes del Mindfulness favorecen un cambio de perspectiva. La Mente, al dejar de ser arrastrada por el flujo de pensamientos, emociones e impresiones, tomaría Conciencia de sí misma, gracias a un progresivo distanciamiento frente a dichos contenidos de la conciencia. Es fundamental atisbar que -Lo primero que se reconoce en la Meditación es que los fenómenos que se contemplan, son distintos de la Mente que los contempla-. En definitiva, se logra experimentar que uno es más que sus estados de tristeza, ansiedad o dolor, o que sus pensamientos negativos, al desidentificarse y des-apegarse de ellos. Debemos profundizar que hay mecanismos adicionales asociados a este cambio de perspectiva. En primer lugar, la Práctica del Mindfulness permitiría alcanzar un mayor grado de Autorregulación. Al tomar distancia frente a los estados emocionales densos, éstos se convierten en una valiosa fuente de información a la hora de regular nuestra conducta y nuestro pensamiento, sin ser  arrastrados por ellos. La mayor autoconciencia permitiría además una mayor flexibilidad en el pensamiento, la emoción y el comportamiento, una vez que se dejan atrás los patrones automáticos rígidos y estereotipados. Tomar conciencia de las posibilidades de actuación que se abren ante nosotros implica, por otra parte, una reflexión sobre los valores y

significados que son relevantes para la persona, emergiendo así un compromiso ético hacia aquello que nos rodea. Finalmente, Mindfulness es en gran medida afín a las terapias de exposición o de sensibilización, en las que la persona aprende a responder  a pensamientos y emociones problemáticos de una forma desapasionada o, al menos, con una menor intensidad. En todo el proceso como Instructores, lo que hacemos cuando guiamos a que el practicante, ponga el énfasis en el componente de aceptación de la experiencia implícito en la práctica del Mindfulness, porque se promueve la exposición a la Experiencia, frente a la Evitación de la misma. Y esto resulta liberador   para el practicante. Otro componente fundamental de la practica Mindfulness es la ecuanimidad y la serenidad. Se refiere a un estado mental de calma o una tendencia disposicional hacia todas las experiencias u objetos, independientemente de que su cualidad afectiva sea  placentera, displacentera o neutra, independientemente de la fuente de la que  provengan. Tal estado de ecuanimidad conllevaría un comportamiento imparcial ante los contenidos de conciencia, que no serían reprimidos, negados, juzgados o temidos, sino simplemente aceptados tal y como se presentan. Desde las Neurociencias se han hecho interesantes aportaciones que tratan de explicar  los mecanismos a través de los cuales el Mindfulness produce sus efectos, en especial, los estudios de neuroimagen han desarrollado un notable avance en el análisis de los correlatos neurológicos de la meditación. En Mindfulness la regulación de emociones ocurre gracias a la acción de un circuito que, desde las regiones mediales y ventrolateral del Córtex prefrontal, ejerce su control sobre las áreas donde se procesan y activan nuestras emociones, como la amígdala. En el caso de la práctica del Mindfulness, que en definitiva no deja de ser una técnica de regulación emocional, también estaría presente este mecanismo. La actividad de la Amígdala se atenuaba cuando los sujetos experimentales de su estudio realizaban una tarea en la que debían tomar conciencia de sus estados emocionales. Mindfulness se asocia a una mayor  eficacia en control de la actividad de la amígdala  por parte del Córtex prefrontal cuando el practicante desarrolla una tarea de identificación de emociones. La investigación Neuropsicología sobre Mindfulness está alcanzando resultados  prometedores actualmente. En definitiva, Mindfulness es una forma de acercarnos a nuestra propia Mente (Conscientemente), de pasear por ella, de mirar y tomar  fotografías de lo que hay en este bosque de una forma abierta, curiosa, casi ingenua. El resultado puede ser altamente beneficioso en términos de bienestar subjetivo, llevándonos a una vida más plena y centrada en el aquí y ahora. En cierto modo, la  práctica es una forma de Liberarnos de las ansiedades del futuro y de la melancolía con que a veces se mira al pasado, a la vez que nos ayuda a experimentar el presente de manera consciente, fomentando valores como la compasión, la apertura, o la tolerancia.

Y es que quizás, al adentrarnos en nuestra vida mental e investigar sobre ella, ya sea como científicos o no, una vez más hay que seguir el sendero y es preciso sacudir  enérgicamente el bosque de las neuronas cerebrales adormecidas; es menester hacerlas vibrar con la emoción de lo nuevo e infundirles nobles y elevadas Inquietudes. Trabajamos para activar una masa crítica para que así como en la física se crea una reacción en cadena propiciada por el movimiento de electrones y los átomos que activan un umbral de energía dando paso a una transformación, Queremos Sumar  voluntades conscientes para el Cambio Generativo y Transformacional de nuestro tiempo, empezando desde los pequeños cambios como por ejemplo el ejercicio del Mango , uno de los primeros ejercicios con los que trabajamos en la Escuela Minzen, al igual que otros instructores de  Mindfulness del equipo IPH , es el ejercicio del Mango como el epicentro de una práctica de Atención Plena. Repartimos entre los  participantes para enseñarles a conectar más profundamente con el alimento: primero se contempla y se toca, para apreciar la textura; después se huele y, finalmente, se degusta. De esta forma, no solo nos hacemos más conscientes de los nutrientes, también tenemos tiempo para observar algunos hábitos: ¿Ponemos demasiada comida en el plato? ¿Usamos la comida para alimentarnos o para huir de nuestras angustias? Lo más importante sobre la plena conciencia es que tiene que ser experimentada.  No sirve que te lo cuenten, aunque lo hayamos intentado en estas primeras líneas, es necesario Comer por un instante del árbol de la vida, del árbol de la sabiduría o de ambos. Esta oportunidad la tienen los Practicantes del Mindfulness actualmente, la tienes tú en este momento que avanzas al sendero de la práctica, bajo la bendición del espíritu ancestral que nos conduce a un sendero auspicio para el Despertar Consciente en nuestras localidades y en todo el planeta. “En presente, pasado, f uturo Somos las mismas almas, en la búsqueda del Gran Despertar”

Oriente y occidente. La espiritualidad y la ciencia Durante los últimos 30 años, la práctica de  Mindfulness o Atención Plena   está integrándose a la medicina y psicología de occidente. Es aplicada, estudiada científicamente y por ello reconocida como una manera efectiva de reducir el estrés, aumentar la autoconciencia, reducir los síntomas físicos y psicológicos asociados al estrés y mejora el bienestar general.

En nuestra Escuela formativa  integramos El modelo Tradicional de -Atención Plena o Sati-, y el modelo inicial de la Umass. Mindfulness que es una forma de tomar  conciencia de nuestra realidad, dándonos la oportunidad de trabajar Conscientemente con nuestro estrés, dolor, enfermedad, pérdida, con los desafíos de nuestra vida y nuestra búsqueda de la iluminación. En contraposición, una vida en la que no ponemos atención, en la que nos encontramos más preocupados por lo que ocurrió o por lo que aun no ha ocurrido, nos conduce al descuido, el olvido y al aislamiento, reaccionando de manera automática, reptil y desadaptativa. La  Atención Plena  nos ayuda a recuperar nuestro equilibrio interno, atendiendo de forma integral a los aspectos de la persona; cuerpo, mente y espíritu. Practicando la tención Plena  desarrollamos una mayor capacidad de discernimiento y de compasión. La práctica de esta atención abre la puerta hacia nuevas posibilidades, nos trae al -Aquí y al Ahora-, nos invita a vivir una vida de manera plena y en el presente.

uda entra en el laboratorio neurológico Tras un largo camino, que arranca a principios de los años 70, en la primera década del siglo XXI Richard Davidson y su equipo de la Universidad de Wisconsin estudian los efectos de la meditación en los monjes tibetanos. Este catedrático de Psicología empleó técnicas de electroencefalografía y técnicas de neuroimagen (escáner cerebral), ya que estaba interesado en saber si ocurría algún tipo de transformación cerebral por la  práctica de la meditación. Utilizaron para sus estudios a más de veinte monjes tibetanos y a otros tantos voluntarios para comparar. Los resultados hallados, junto con los obtenidos por otros equipos de investigación, nos  permiten afirmar que las técnicas de meditación budista estudiadas llegan a producir  cambios beneficiosos y profundos en el cerebro. Otros estudios, por ejemplo el llevado a cabo por la Universidad de Harvard, el Hospital General de Massachussets y el Instituto Bender de Neuroimagen, han encontrado que con programas de entrenamiento en Mindfulness y meditación adaptados, personas sin experiencia previa en meditación obtienen transformaciones beneficiosas en sus cerebros con sólo ocho semanas de  práctica.

studios pioneros occidentales de la universidad de Massachusetts

En la década de los ochenta hubo un equipo de occidentales que trató de adaptar el saber milenario de la meditación budista a los problemas relacionados con el estrés y la prevención de los problemas de salud. Este equipo fue liderado por el Dr. KabatZinn (de la Universidad de Massachusets) y divulgó su adaptación de la meditación  budista con el nombre Mindfulness Based Stress Reduction. En 1993, tras más de una década de utilizar este programa en centros de salud, publican el primer estudio científico sobre los efectos de la práctica del Mindfulness. Desde entonces se han realizado muchas otras investigaciones científicas para indagar la utilidad del Mindfulness en áreas tan diversas como los problemas de ansiedad, la depresión recurrente, los trastornos de la alimentación, el trastorno límite de la personalidad, las conductas adictivas, etc. Los resultados observados en los pacientes han sido favorables en la mayor parte de los estudios y en algunos casos son sorprendentes. Sin embargo, en este periodo (desde 1993 hasta 2005, aproximadamente) y a pesar de los resultados positivos, la comunidad científica fue bastante escéptica. Tal vez el origen oriental de la meditación budista haya dificultado que el Mindfulness se convirtiese en un objeto de estudio legítimo, por derecho propio. Como indica el Dr. Ronald Siegel, de la Universidad de Harvard, hasta finales del siglo XX este tipo de técnicas se  practicaban en privado, o a lo sumo con tus pacientes de confianza. Pocos se atrevían a decir en público que utilizaban la meditación budista (o una adaptación de ésta) en sus consultas, por miedo a ser criticados y un sistema de creencias limitante socialmente hablando. En el año 2005 aparecía un monje tibetano con su cabeza cubierta por 128 electrodos en la portada de la revista National Geographic. Era una fotografía impactante, aunque un tanto enigmática. Probablemente fue la mejor representación gráfica de la pregunta: "¿Qué secretos guardan los cerebros de esas personas que han dedicado años y años a la práctica de la meditación budista?"  La popularidad de las intervenciones basadas en Mindfulness se ha incrementado exponencialmente en los últimos años. Por ejemplo, la revista Time dedicó su portada del mes de febrero de 2014 al tema. Las Intervenciones Basadas En Atención Plena (Mindfulness) han cobrado una gran importancia debido a su gran efectividad y amplio espectro de aplicaciones, así como a su validación en estudios científicos. Tan sólo en el año 2014, el presupuesto federal en los Estados Unidos para la investigación en el área fue de más de 100 millones de dólares. Es por ello que estamos enfocados en ofrecer el entrenamiento en Mindfulness, único en su tipo en Hispanoamérica, con la intención de ofrecer herramientas teóricas y prácticas a profesionales comprometidos con su  Práctica Personal De Mindfulness  para poder aprovecharlas en sus respectivas áreas de trabajo y a buenas voluntades que buscan su sanación y su despertar hacia niveles transpersonales.

Si bien el interés científico por este tipo de meditación se remonta varias décadas atrás, la relación entre el Mindfulness -una versión occidental de la meditación budista-y la salud no se estudia de forma científica hasta finales del siglo XX. Por otro lado, hay que esperar a principios de este siglo para que se profundice y se Expanda el interés en este nuevo campo de la Neurociencia y así comencemos a comprender y multiplicar la  base neurológica que explica los beneficios que conlleva la práctica de Mindfulness. La práctica de Mindfulness no tiene que gustarte, lo único que tienes que hacer es  practicar. Cuando lo hagas durante 8 semanas seguidas, tendrás suficiente energía y experiencia personal directa como para poder practicar durante años si fuese necesario. Lo que más importancia tiene es practicar todos los días, incluso si sólo podemos dedicar minutos. No obstante, el programa presencial y online que ofrecemos es el recomendable para iniciarte en el Mindfulness y poder alcanzar unos buenos resultados en ocho semanas y es el empleado durante varias décadas, donde se les pide a los  pacientes un compromiso de práctica diaria, varios días a la semana y durante 8 semanas. Enriquecimos el Programa con en el modelo tradicional budista donde se estipulan otros tiempos que varían de acuerdo al grado de consciencia y disposición actitudinal del practicante.

¿Está estresado? ¿Está tan preocupado por el futuro que el presente se convierte en un mero medio para llegar hasta allí? El estrés aparece por  estar “aquí”, pero querer estar “allí”, o por estar  en el presente, pero querer estar en el futuro. Pero esa situación, por más que afecte a casi todo el mundo, es una ruptura que nos desgarra internamente, una escisión muy dolorosa. Eckhart Tolle,

Trascendiendo el Estrés

El estrés no es una situación que recibimos o que percibimos, sino es un estado que esta incrustado dentro de uno mismo. Mi maestro y mentor me dijo en mis primeros  pasos: ¡ Elsy, no es lo que te pasa lo que importa, sino como tú lo tomas!   Eso me  permitió reflexionar algo evidente y sencillo del ciclo de la vida: ¡los vegetales comen minerales, los animales comen vegetales, el hombre come animales, y la mente del  hombre inconsciente se come al hombre! -. Por eso es tan importante tener en claro qué son y cómo funcionan los mecanismos que promueven o controlan el estrés. Nuestra salud física, emocional y mental depende de ello. Más aún: nuestra vida  plena depende de esa identificación. Actualmente trabajo en proyectos, formaciones, conversatorios y programas vivenciales que permitirán a mis alumnos, seguidores y masas sociales a redefinir su situación actual para reorientarla hacia la anhelada. Tenemos que tomar conciencia y ¡Despertar! El Epicentro de las enfermedades físicas y mentales del siglo XXI se atribuye al estrés., este significa "Tensión Nerviosa". La  palabra nació en los años 30, acuñada por el investigador Hans Selye, reconocido hasta su muerte como la máxima autoridad en el tema. A los agentes que pueden producir  estrés, los llamó alarmógenos, para diferenciarlos del resultado de su accionar: es decir, el propio estrés. El proceso del estrés pasa por tres fases: primero hay una reacción de alarma frente al estímulo, si se supera esta fase, (cuando el estímulo nocivo no es altamente dañoso), se desarrolla un estado de resistencia; y si existe una  prolongada exposición al estímulo, se concluye en un estado de Agotamiento. El estrés es la desconexión con nuestro potencial (amar), es caminar por un sendero que nos colapsa y tiene mucha relación con el miedo. El miedo es un estado emocional creado porque los sentidos y el pensamiento perciben una amenaza. Juega un papel  básico en la supervivencia de un animal, ya que es el más importante mecanismo de

defensa que tenemos. El miedo produce un incremento de energía, que permite luchar  con - o huir de - la causa de la amenaza. El miedo cesa con la comprensión y la decisión. Es por ello que les mostramos diversos ángulos para que lo vean por Uds. o  para personas de sus círculos cercanos. El estrés se asocia siempre con los cambios que nos afectan y no tenemos la preparación para Sobrepasarlos. Cuando  percibimos los cambios como amenazas, nuestro nivel de estrés sube. Los factores más importantes a tener en cuenta son: la acumulación de cansancio, de ira, de desidia y de envidia, el descontrol emocional, visión pesimista, realizar actividades a disgusto,  sufrir una perdida material, física o espiritual importante y la desocupación . Estas son causas del estrés y de las sociedades inconscientes. En pleno Siglo XXI sabemos que la Mente ejerce la mayor influencia entre nosotros,  por eso vale la pena tratar de alcanzar la paz mental. El progreso material es importante  pero debemos equilibrarlo con nuestra paz interior y al alcanzarla seremos capaces de enfrentar situaciones con calma y madurez. En nuestros entrenamientos, encuentros y consultorías mostramos que las emociones perturbadoras son las que más afectan nuestra paz interior, todos esos pensamientos, emociones y sucesos mentales que reflejan un estado mental negativo o poco comprensivo inevitablemente socavan nuestra experiencia de la paz interior. Las Emociones Densas perturban nuestra paz interior y producen efectos agotadores en nuestra salud física. La cualidad más maravillosa de la Mente es que puede transformarse, y así se transforma la mente al superar sus emociones perturbadoras y alcanzar la paz interior. Y si lo logras ayudaras al mundo entero. Hay evidencia del uso de la Visualización y la Imaginación en la Medicina hermética, en la época Aristotélica, y los alquimistas declararon que la visualización era una herramienta útil para modificar la realidad material del cuerpo. Esos antiguos descubrimientos han sido corroborados por  investigaciones Médicas recientes en los Últimos cincuenta años que apoyan la noción de que la visualización produce efectos sobre nuestro organismo. Y aquí es donde surgen las Neurociencias como alternativas para volver al Equilibrio y despertar la Mente Inconsciente. A los Occidentales les atrae el tema de la Meditación Mindfulness para ser más  productivo en aspectos personales, emocionales, de salud y de plenitud. A los antiguos y algunos presentes les atrae porque es la vía del perfeccionamiento del Ser-HacerExistir. La meditación nos ayuda en un primer trabajo  para dominar la actividad reptil nociva,  permite el manejo consciente de la mente reptil, nos ayuda en ese proceso a comprender  la existencia (el sentido de la vida y la muerte) en esta primera etapa aprendemos a controlar el instinto de defensa y agresión, y aprendemos a confiar en los demás. Esto nos permite activar un primer nivel de conciencia con serenidad mental.

Luego nuestro Instructor nos guía a adentrarnos en una  segunda etapa  nos ayuda a dominar las emociones, los deseos y los placeres para neutralizar aquellos que nos limitaban. Esto nos permite activar un segundo nivel de conciencia con inteligencia emocional. En otro proceso aprendemos a vivir en el sendero de la coherencia entre el  potencial que tenemos y la manifestación de lo que se está haciendo-siendo. Esto nos  permite activar un tercer nivel  de Conciencia de la congruencia de Ser. Ese es parte de mi Trabajo como Instructora o Despertadora a nivel del Minzen. En el sendero comprendemos que dentro o fuera de nosotros existe una voz (entidad,  potencial denso, conexión con las pasiones animales, la atadura con la ignorancia, El Satanás Católico, el Set Egipcio, el Ego Hinduista) que nos lleva, si lo permitimos o elegimos a transitar por un sendero nefasto de desgracia y el temor. Es una realidad, sin embargo hay que destacar que esta experiencia cumple una función importante: - Guía al  ombre a cometer errores, induce a personas a conductas agresivas, irrespetuosas, a conectarse con el dolor, al sufrimiento a la angustia y el miedo -.  Los resultados de vivir estas experiencias agobian al hombre y lo llevan a la búsqueda de la experiencia de la paz, de la liberación y de la felicidad. El Llamamiento empieza a que ¡Actives tu poder de decisión! y que te permitas probar  la meditación Mindfulness como disciplina hacia la neutralización del stress en tu vida. Trabajar para Comprender la Importancia de la Neutralidad en un mundo Bipolar y de  personas Multipolares genera un cambio en nosotros. Probar que se puede llevar  la Conciencia Individual    a sincronizar con la Conciencia Universal   para permanecer  en ella todo el tiempo que necesitemos es un gran estimulo para acercarnos al Minzen (Meditación Mindfulness y Meditación Zen adaptada a los Hispanoamericanos, que ha sido aplicada y nos permite actualmente ir esparciendo semillas de estimulantes cambios para esta época y es un compromiso personal que asumo como propósito de vida).  Los Antiguos Egipcios hace mucho tiempo en el templo de Edfu  existía un espacio central para practicar según el nivel de necesidad, conciencia y entendimiento una sincronización con la mente universal. Cuando los  practicantes antiguos y de modernas corrientes de potencial humano   a través de la Observación  empiezan un ejercicio intelectual que hace que la razón aclare la mente y luego que el trabajo intelectual cese, es allí donde inicia la activación sensorial (sistema Vak y posiciones  perceptuales) y por último se da la reconexión del Ser (conexión con el yo, sistema meta sensorial, atemporalidad que aparece para aumentar la energía vital para calibrarla y recalibrarla). Cuando el hombre consciente llega al nivel de Conexión y Comprensión trasciende el estrés, esta es una realidad alentadora para el practicante moderno de Mindfulness.

Mindfulness: Actuar, Ser.

Este texto está inspirado para el  principiante, aprendiz, deambulador, loco, buscador, ropiciador, iluminado y mago eternoq  ue hay en cada uno de nosotros. El propio libro en si es un proceso que lleva a la Comprensión. Cualquier cambio que experimentes se deberá fundamentalmente a tus propios esfuerzos, el material está diseñado de manera andragogica y meta sensorial para que sea asimilado por todos a su ritmo y a su tiempo.

indfulness es un acto de adhesión con la vida con el Actuar y Ser, con la situación y con la entelequia; con la belleza de la naturaleza, con nuestro corazón, con nuestro cuerpo, con nuestra mente, con el mundo y con nuestro Ser. Y es así, por más difícil que te resulte de comprender a priori. Por ello es tan interesante experimentar  sistemáticamente el cultivo del Mindfulness en tu propia vida, además resulta saludable que tu intuición se adentre en esta nueva forma de relacionarte con tu propia experiencia. indfulness es Conciencia, una conciencia que se desarrolla prestando una atención concreta, sostenida, deliberada y sin juzgar al momento presente. Esta es una de las muchas formas de meditación, si pensamos en la meditación como algo en lo que nos comprometemos para regular sistemáticamente nuestra atención y energía, mediante lo que influimos y profundizamos en la cualidad de nuestra experiencia con la intención de actualizar el amplio abanico de nuestra humanidad , nuestra relación con los demás y con el mundo.

Hay dos formas complementarias de llevar a cabo este trabajo, formal e informalmente . La primera consiste en dedicar a diario un tiempo a la práctica, en este caso, a la práctica de las meditaciones guiadas . El abordaje informal   consiste en dejar  que la práctica vaya impregnando, de un modo tan sencillo como natural, todas y cada una de las facetas de tu vida cotidiana. Estas dos modalidades de práctica   encarnada van de la mano y se apoyan mutuamente, constituyendo, en última instancia, una totalidad íntegra a la que podríamos denominar vida consciente y despierta. La práctica de las meditaciones guiadas te servirá de punto de partida para una exploración continua de la práctica del Mindfulness formal e informal y de lo que ocurre al despertar la Conciencia a niveles superiores, durante los días, semanas y meses. La misma intención de practicar de un modo compasivo y paciente tanto si, un día tienes ganas como si no las tienes, es importante la desarrolles debido a que Mindfulness es una disciplina poderosa y curativa que te conducirá a la transformación. En ausencia de la motivación o promesa para el Hacer Mindfulness, resulta muy difícil, sobre todo al comienzo, que la  práctica de Mindfulness  se arraigue y se convierta en algo más que un mero concepto, por más filosóficamente atractivo que te resulte. Adicional al libro están los audios del  Programa De Entrenamiento Mindfulness que debes escuchar y ejercitar durante semanas. La escucha atenta, ralentizada, mística y  profunda constituye la esencia del Mindfulness, es decir, del cultivo de la intimidad con tu Ser y Estar. Tu práctica continuada de Mindfulness cuando te embarques en esta aventura, en este sendero de desarrollo, crecimiento y maduración transpersonal te  permitirán florecer, echar raíces, expandirte, comprender y alimentar tu vida momento a momento y día tras día en el Aquí y el Ahora. El alimento primordial del Hombre es el Oxigeno, y el primer acercamiento en Mindfulness es poder estar en Atención a la respiración

¿Quién está respirando? ¡Claro, Por supuesto que están respirando ahora! Pero veamos este punto con más detenimiento. Si realmente fuésemos nosotros quienes respirásemos, hace mucho tiempo que habríamos muerto. Nos habríamos distraído por esto o por aquello y, en el momento menos pensado, estaríamos muertos. No hay en ti, nada responsable de que tu cuerpo respire. De ello se ocupa perfectamente el tallo cerebral desde el punto de vista orgánico. Y lo mismo podríamos decir con respecto al latido cardiaco y a muchos otros aspectos de tu funcionamiento biológico. Quizás influyamos, de alguna forma especialmente en el caso de la respiración, en su expresión cuando le atendemos conscientemente, pero en modo alguno podemos concluir que seamos nosotros quienes

estemos respirando. Esto, como verás, nos lleva a formularnos ¿Quién está respirando?, ¿Quién está empezando a meditar y a cultivar el Mindfulness? y ¿Quién está leyendo estas palabras? Formúlate todas estas preguntas, si realmente quieres entender lo que implica el Cultivo Del Mindfulness , con una mente de Iniciado, aprendiz, deambulador,  principiante, pura, sabia e iluminada.

Sólo se volverá clara tu visión cuando puedas mirar en tu Consciencia,  porque quien mira hacia afuera, duerme en la Ilusión de lo irreal y quien mira hacia dentro, Despierta en la Verdad del Ser. E.M.M

La Transformación

Al practicar Mindfulness y dejar permear nuevos conocimiento que iremos entregando, al realizar los ejercicios y cultivar las actitudes surgirá la transformación progresiva de las formas internas, lo que conducirá indefectiblemente a la transformación de lo externo. Esta corriente nos irá revelando la tensión justa entre el “hacer” y “no hacer”. Así se irá cultivando una interioridad paciente, haciente, calmada, clara, compasiva, amorosa, que neutralizara a la impaciencia, inquietud, confusión, desorientación, indolencia, reacción, y desamor. El hombre se desarrolla así, de adentro hacia fuera, y este adentro y afuera serán con la ráctica sostenida una línea de conexión unificadora y sutil como la que se da entre inhalación y exhalación. De esta manera la interioridad en su verdadera naturaleza estará al servicio de una exterioridad que liderará y resonará con todo y con todos. Desde una postura consciente, sentado o acostado, observe y desarrolle momento a momento la capacidad de transitar la incomodidad percibiéndola como un aprendizaje

que lo hará más libre de tantos condicionamientos que generan sufrimiento en su vida. En el proceso de transformación atravesaremos etapas, desde esta Inicial de Principiante, continuando con la etapa Avanzada, la Competente, la Virtuosidad y la consolidación de la Maestría. Iremos a tu ritmo y afinando nuestra forma de comunicación  porque Aprender es un proceso que va de un momento “A” a un momento “B”. La disciplina es la fuerza del discípulo. La reverencia surge cada vez que nos enfrentamos a lo incomprensible, que no es tanto lo que no podemos comprender como lo que puede ser comprendido de maneras muy distintas Si no practico un día, lo noto yo. Si no practico un segundo día, lo nota la orquesta. Si no practico un tercer día, lo nota el mundo. - Ignacy Jan Paderewski -

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 Recomendaciones Claves para Aprender Mindfulness nemigos del aprendizaje Miedo al “no” adelantarnos, a no aceptar que toma su tiempo, a no dar autoridad al maestro, a no ver posibilidad de cambio, autosuficiencia (lo sé todo), miedo a equivocarme, miedo al juicio, miedo a lo desconocido, miedo a preguntar, no confiar en los demás y pesimismo. liados del aprendizaje Asumir mi responsabilidad, aceptar mi “no sé”, permitirse la equivocación, convivir  con las preguntas, escucharse y a los demás, no conformarse con lo que sé, pedir ayuda, valor a los avances y buscar hasta encontrar a un maestro.

En el Aprendizaje comienzo a reconocer oportunidades. Hay aprendizaje de primer  orden y de segundo orden. Mindfulness es un aprendizaje de segundo orden. Recuerda que se aprende desde el quiero. Y se aprende cuando confió y cuando me abro a una  posibilidad de cambio.

Tipos de aprendizaje De primer orden: busca expandir nuestra capacidad de acción. Manteniendo constante el observador que somos. De segundo orden: nos concentramos para transformar al observador que somos, luego, las acciones se verán modificadas.

Cultivo de la disciplina El cultivo del Mindfulness implica y requiere una motivación y un objetivo relativamente constantes frente a las energías, tanto procedentes del interior como del exterior. La disciplina a la que me refiero consiste en la disposición a llevar una y otra vez, el espacio y la claridad de la conciencia a todo lo que ocurra, por más que nos veamos impulsados en mil direcciones diferentes. Asumir esta actitud hacia nuestra  propia experiencia, sin tratar de corregirla ni cambiarla, es un acto de magnificencia, inteligencia y gracia hacia uno mismo. La  palabra “disciplina” se deriva del término discípulo, alguien que está en situación de aprender. De modo que, cuando asumimos una cierta disciplina relativa al Cultivo del Mindfulness y somos conscientes del modo de mantener una atención sostenida en cualquier aspecto de nuestra vida, estamos asentando las condiciones para aprender  algo esencial. Entonces es cuando nuestra vida entera se convierte en la práctica  y, el maestro de la meditación y lo que ocurre no es más que el   programa de ese momento. El verdadero desafío consiste en aprender a relacionarnos con lo que ocurra con la disciplina de la mente principiante. Allí es precisamente donde se encuentra la libertad de Ser. Allá es donde podemos experimentar un momento de auténtica felicidad, ecuanimidad y paz. Cada instante nos brinda una ocasión para darnos cuenta que no estamos condenados a fenecer a los viejos hábitos que operan por debajo del portal de la conciencia. Siempre podemos, de manera audaz y deliberada, experimentar la no distracción y experimentar, del mismo modo, que no es necesario hacer nada ni corregir  nada. Solo basta estar y comprender en esta etapa inicial. Si estamos dispuestos a descubrir, de este modo, nuestros viejos hábitos, sin orientar la no distracción y la no-acción hacia ideales inalcanzables y asumimos, una y otra vez, una actitud amable y bondadosa hacia el proceso, aunque solo sea durante breves

instantes, podremos disfrutar de la posibilidad real de estar en nuestra morada y en paz con las cosas tal cual son, sin pretender cambiar ni corregir absolutamente nada. “Donde moro es mi hogar, la disciplina es mi orientación”.  Elsy Mata Marcano.

¿Qué e s Mindfulness?

indfulness es una palabra inglesa que se lee, como "Maindfulnes". Su traducción, adaptada a este contexto, es "atención plena o consciente". Sin embargo, Mindfulness ahora se utiliza en nuestro idioma para referirnos a todo un conjunto de técnicas y ejercicios mentales que permiten entrenar a la mente para fortalecer la actitud de estar presente en el aquí y ahora, de un modo consciente.   Esto significa ser capaz de estar sereno en el aquí y ahora. También significa aprender a permanecer sereno y conectado con el ahora sin distracciones, ni divagaciones que nos alejan de vivir el  presente plenamente Mindfulness es más que una Psicoterapia o una Técnica, es una forma de Vida. Es imposible ser maestro o instructor de Mindfulness si no se practica. Por esa razón, la  práctica y la vivencia personal son la base del Entrenamiento propio en Mindfulness. A través de este texto, te acercaras a los contenidos de la formación del Practicante Mindfulness. Mindfulness no tiene ninguna adscripción religiosa ni filosófica. Es una disciplina para el crecimiento y desarrollo humano con una sólida base científica. Mindfulness presenta tres niveles básicos de aplicación:  Primero es una terapia para diferentes enfermedades físicas, emocionales y  psicológicas; Segundo, en individuos sanos y profesionales, permite prevenir enfermedades y desarrollar un mayor bienestar integral Y tercero, permite acercarnos a estados más elevados de ética y conciencia humana. Mindfulness se asocia a una ética humanitaria y colectiva básica, intrínsecas al ser  humano, que nos conectan con el resto de seres vivos y con nuestro entorno para  percibir la unidad. Mindfulness es actualmente uno de los más importantes motores de cambio de la sociedad actual en la búsqueda de nuevos modelos de convivencia más justos para lograr en el siglo XXI un planeta sustentable y con paz. Mindfulness ha sido traducida al español en diferentes formas, todas compuestas a falta

de una palabra que dé con el significado original. Las traducciones más comunes son “atención plena, plena conciencia, presencia mental y presencia plena/conciencia abierta entre otras”. Emplearemos la traducción más utilizada en este momento que es "Atención Plena" y, en la generalidad de los casos, directamente el vocablo inglés indfulness.

indfulness  permite reconocer lo que está sucediendo mientras está sucediendo, aceptando activamente el fluir de la experiencia tal cual se está dando. Así es que, aunque experimentemos algo desagradable, podremos ahorrarnos el sufrimiento añadido de tener que lograr que aquello desagradable desaparezca. Quedarse solo con lo que experimentamos sin agregar sufrimiento es lo que la práctica de Mindfulness  permite entre otros beneficios. La palabra  Mindfulness es también una de las primeras traducciones que se hicieron de la palabra "Sati" en pali, un idioma vernáculo similar al sánscrito que se hablaba en la época en que el Buda comenzó a enseñar hace 2500 años. Sati es la nominalización del verbo "sarati" que significa rememorar o recordar. Puesto que recordar es precisamente traer al presente, en su concepción última -Sati o Mindfulness - es la capacidad humana  básica de poder estar en el presente y de "recordarnos" estar en el presente, es decir, constantemente estar volviendo al - Aquí y Ahora-. Aunque tradicionalmente se asociaba -  Mindfulness o Sati-  con el Budismo, muchas de las tradiciones religiosas del mundo utilizan Mindfulness de manera implícita o explícita, pues es una capacidad básica y humana de conexión con el Presente. La asociación con el budismo debe su razón a que fue en el seno de esta tradición que se generó un corpus amplio de prácticas que permiten refinar y profundizar esta capacidad hasta grados altísimos. Dentro del desarrollo de la Atención Plena, la meditación Mindfulness o del insight, se practica en una gran cantidad de formas que traemos a ustedes desde lo oriental y lo occidental. Definir  Mindfulness  puede ser muy simple, pero concebirle no resulta tan fácil. Los humanos nos hemos acostumbrado a que para entender algo debemos tener una definición. Eso nos crea un grave problema, pues nos privamos del verdadero conocimiento que no se puede expresar con palabras. Los animales no tienen ese inconveniente; conocen a través de los sentidos, experimentando las cosas como son a través de la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto. Su reacción es instintiva, intuitiva y automática. Nosotros no, aunque tenemos esos mismos canales para conectar  con la realidad, preferimos obviarlos y formarnos una idea que casi siempre es diferente a la verdadera realidad por ignorar los meta sentidos.

De todas maneras, estoy segura que esperan una única definición y delimitación, por  ello les comparto varias a continuación, para que capten la esencialidad que les permita experimentar Mindfulness y construir una definición a través de sus experiencias.

Conceptualizando Mindfulness Mindfulness Se puede traducir al español como: Conciencia Plena - Presencia plena - Conciencia abierta -

Mindfulness 

es una palabra inglesa de difícil traducción al castellano, se ha  popularizado como Atención Plena  o Conciencia Plena. A su vez,  Mindfulness  es la traducción de la palabra pali:  Sati  que designa la actividad misma de la Conciencia; es ese momento de conciencia pura que se produce cuando nos damos cuenta de algo y que dura una fracción de segundo, pues enseguida la mente elabora y transforma esa experiencia, generalmente con palabras. Mindfulness, en el contexto occidental, designa un conjunto de prácticas o ejercicios mentales que tienen en común el fijar la atención en el momento presente, sin juzgar y con una actitud bondadosa o amorosa hacia el objeto que se contempla. También es la palabra empleada en contextos académicos y científicos para aglutinar y dar cobertura científica a muchos de los significados amparados por la palabra Meditación-. Este, monjes, es el único camino para eliminar el dolor y realizar el nirvana. A saber  los fundamentos de la atención: contemplando el cuerpo en el cuerpo, las sensaciones en las sensaciones, la mente en la mente. Gautama, el Buda (Satipatthana Sutra) El Claro y Único darse cuenta de lo que pasa realmente a nosotros y dentro de nosotros ( Nyanaponika Thera, en los sucesivos momentos de la percepción 1972)

La Cultivación del Darse Cuenta a través de un relajada Focalización en el surgimiento de cada momento de la experiencia. ( Varela, Thomson and Rosch 1992 ) Saber lo que se experimenta, mientras se está experimentando. Belandia. Instructor Mindfulness).

(Miguel

Calmar la mente para ver con claridad. (Vicente Simón Catedrático de Psicobiología y experto en la neurobiología del Mindfulness o atención plena).

Atención mantenida no valorativa sobre los procesos y estados mentales perceptibles momento a momento, lo que incluye sensaciones físicas, percepciones, estados afectivos, pensamientos e imágenes. (Grossman, P., Niemann, L., Schmidt, S., & Walach, H. (2004) Neurocientificos) Darse Cuenta Momento a Momento. Mantener la propia Conciencia viva a la realidad  presente. (Thich Nhat Hanh, 1976) Prestar Atención de una manera particular: a propósito, en el Momento Presente y sin  juicios. (Dr. Kabat-Zinn 1994 ) La Habilidad de Sostener un Foco Constante, calmado e intenso cuándo uno elige hacerlo. (Dr. Rupert Klein 1995 ) Mantener la Completa Atención de uno a la experiencia momento a momento. ( Marlatt y Kristeller, 1999) El cultivo de Vipassana consiste en la observación de lo fenomenológico, en Observar  con visión clara y penetrante lo que está sucediendo en el momento mismo del suceder. (Amadeo Solé Leris La meditación budista) Presencia Plena significa que la mente está presente en la experiencia corpórea cotidiana. las técnicas están diseñadas para retrotraer la mente de sus teorías y  preocupaciones, desde la actitud abstracta, hacia la situación de su propia experiencia. ( Francisco Velera. Neurobiólogo y Filósofo Chileno) El Continuum del Darse Cuenta, Iluminarnos y darnos cuenta segundo a segundo de lo que pasa dentro, alrededor y afuera. Sincronizarnos con el fluir, el constante devenir 

 para ser, estar, hacer, sentir, saber y existir…. Instructora de Mindfulness)

(Elsy Mata Marcano.

Con cada uno de estos aportes, ya sabes conceptualizar lo que es Mindfulness y te acercas a la comprensión de su importancia. Tener técnicas psicológicas a nuestra disposición, sacadas de una tradición de 2500 años, que cambian nuestro cerebro, modelan nuestra conducta para mejor y ofrecer Insights intuitivos acerca de cómo vivir  la vida más plenamente, es una oportunidad extraordinaria y lo hacemos converger en Conscientemente.

 La Atención Plena Según el monje  Nyanaponika Thera, la Atención es la llave maestra infalible y el punto de partida para el conocimiento de la mente, la herramienta perfecta y el punto focal  para el desarrollo de la mente, la manifestación más elevada y el punto culminante de la libertad mental-. La  Atención Plena  es una conciencia sin juicios que se cultiva instante tras instante mediante un tipo especial de atención abierta, no reactiva y sin prejuicios en el momento presente. Cuando se practica de un modo deliberado, se la denomina atención voluntaria, y cuando aparece de manera espontánea –como suele suceder cada vez más frecuentemente en la medida en que avanza nuestra práctica voluntaria–, se la llama atención sin esfuerzo ; pero, en cualquiera de los casos, la atención plena es la atención  plena

 Larry Rosenberg, maestro de Vipassana, la llama -el poder observador de la mente, un poder que varía en función de la madurez del practicante-. La  Atención Plena es una cualidad innata de la mente y también es una cualidad que  puede y, para la mayor parte de nosotros, debe perfeccionarse a través de la práctica sistemática y continuada. Por razones diversas es obvio lo distorsionada que suele estar  nuestra capacidad innata de prestar atención. De eso, precisamente, se trata el Mindfulness, del cultivo deliberado y sistemático de la meditación, del cultivo

deliberado y sistemático de la presencia atenta y, a través de ella, de la sabiduría, de la compasión y de cualquier otra cualidad de la mente y del corazón que nos libere de los  pesos de la ceguera y la ilusión. La postura atencional a la que llamamos  Atención Plena  ha sido calificada por   yanaponika Thera  como “el corazón de la meditación budista”.   Se trata de un elemento central de las enseñanzas del Buda y de todas las tradiciones budistas, desde las distintas corrientes del Zen en China, Corea, Japón y Vietnam a las distintas escuelas de Vipassana o de la tradición Theravada de Birmania, Camboya, Tailandia y Sri Lanka, las del budismo tibetano en la India, Tibet, Nepal, Ladakh, Bután, Mongolia y Rusia, escuelas y tradiciones que, en su inmensa mayoría, han establecido sólidas raíces en las culturas occidentales en que actualmente florecen. Su llegada a Occidente, en una época reciente no es más que la expansión histórica de la misma, por que se difundió por toda la India durante los siglos posteriores a la muerte del Buda y acabó propagándose en muchas formas diferentes a través de toda Asia, y que, en tiempos relativamente recientes, regresó a la India, de donde casi había desaparecido desde hace varios siglos. Actualmente está en todo el planeta. Desde nuestra  Escuela Minzen y las academias aliadas estamos instruyendo Mindfulness y sus virtudes contribuyendo a una interconexión global que permitirá un surgimiento de una  Ética nueva planetaria para este siglo. Estrictamente hablando, la aplicación de la Atención Plena da lugar a la aparición de la Conciencia. Cuanto mayor y más estable sea nuestra Atención Plena, mayor será la Conciencia y la profundidad de la comprensión que podrá proporcionarnos. Hablando en un sentido extendido, no hay nada especialmente budista, oriental, occidental, norteño o sureño en el hecho de prestar atención o en la conciencia, la esencia de la Atención Plena es algo absolutamente Universal que tiene más que ver con la naturaleza de la mente humana que con ideologías, creencias o cultura alguna, y está más relacionada con la capacidad de conocer que con una religión, filosofía o punto de vista  puntual.

on Kabat-Zinn utiliza el ejemplo de una conexión a Internet a través de dial (mediante marcado telefónico) y a través de módem para ilustrar la diferencia existente entre la atención voluntaria y la atención sin esfuerzo. En el primero de los casos (la atención voluntaria), uno tiene que realizar el esfuerzo de conectar y de restablecer la conexión cada vez que se pierde mientras que, en el segundo (la atención sin esfuerzo), la conexión se halla siempre presente y no es necesario realizar esfuerzo alguno para conectar. Siempre estamos conectados, las cosas ya son lo que son, nosotros ya somos quienes somos y estamos tan íntimamente ligados a esa realidad que, de ella, no nos

separa ni una respiración ni un latido del corazón. El auténtico viaje de descubrimiento no consiste tanto en buscar nuevos paisajes, como en contemplar los viejos con ojos nuevos y un mayor grado de percepción. No vemos lo que realmente se encuentra delante de nuestros ojos, sino lo que queremos ver y  podemos ver de acuerdo a nuestros sistemas de creencias. Nuestra mente inconsciente suele enturbiar, de una u otra manera, nuestra capacidad de ver con claridad y lo mismo  podríamos decir con respecto a los demás sentidos. Por ello, si queremos experimentar  y asumir plenamente la vida, deberemos aprender a ver a través y más allá de la apariencia de las cosas, implica el percibir los paisajes interior y exterior, los eventos y las ocurrencias, tal como son, y en  Mindfulness deberemos limpiar nuestros  sistemas de creenciasp  ara poder comprender. Es importante ser conscientes de nuestras limitaciones físicas e ir al límite de nuestra capacidad lo suficiente como para experimentarlo,  pero es igual de importante no sobrepasarlo... y en su lugar, observaremos profundamente cada momento con aceptación plena sin intentar forzarnos a ser diferentes de lo somos en este momento. - Jon Kabat-Zinn -

Los obstáculos que impiden vivir en plenitud Darse cuenta de que este mismo cuerpo, con sus dolores y placeres… es exactamente lo que necesitamos para ser plenamente humanos, estar completamente despiertos y completamente vivos.  Pema Chodron.

Cuando tomamos la práctica del Mindfulness o atención plena   como algo más que una mera “técnica de relajación” a practicar en momentos puntuales, ésta se convierte en un

camino profundo de crecimiento y desarrollo integral del ser-hacer-trascender. En realidad, quien inicia el camino del Mindfulness   puede abrir la puerta al sentido de la vida y la sabiduría. A través de la práctica del Mindfulness es posible identificar los tres  principales obstáculos que nos impiden vivir en plenitud. Veamos los tres obstáculos y sus “antídotos”. Pero Antes quiero Fijar lo Que es y no es Mindfulness. ¿Qué es verdaderamente la atención plena? y… ¿qué no es? Si bien hoy día podemos encontrar en cualquier librería o portal de Internet muchísima literatura e investigación sobre Mindfulness, todavía existe cierta confusión sobre la  práctica de gran potencial transformador transpersonal y por ello, como instructores empezamos por clarificar qué no es Mindfulness: Mindfulness no es:   dejar

la mente en blanco, una técnica de relajación, pensamiento  positivo, renunciar a las emociones o al sentir, entrar en trance para evadir la realidad, apartarse de la vida, buscar la beatitud o un estado placentero, rehuir el dolor, una nueva religión o es para determinadas personas solamente. Entonces… ¿Qué e s Mindfulness? La  Atención Plena o Mindfulness es un Estado De Consciencia  que tiene que ver con una determinada forma de prestar o enfocar nuestra atención hacia aquello que vivimos en tiempo presente. Imaginemos la atención como una gran linterna que permite ver aquello que ilumina, una linterna de la que todos disponemos, pero que no siempre empleamos de forma consciente

¿Nos hemos preguntado alguna vez qué o quién dirige nuestra linterna interna? En realidad, sucede que cuando no somos conscientes, no sabemos muy bien hacia dónde enfocamos la linterna, y menos aún nos damos cuenta que podemos incluso elegir hacia dónde queremos dirigirla. Desde tal estado de inconsciencia (no me doy cuenta que quien dirige la linterna es una parte de mí), la atención divaga y deambula en un estado de dispersión que favorece el cultivo de emociones y estados internos no deseados tales como el miedo, rabia, ira, el victimismo, la falta de determinación , inacción, la negatividad y la envidia. Tal vez hayamos oído aquello de: “donde enfocas tu atención, enfocas tu intención”; o: “lo que miras, crece y multiplica”.   Cuando comenzamos a practicar  Mindfulness, vamos descubriendo paulatinamente que podemos cultivar la capacidad de dirigir la atención hacia aquello que nos conduce a una vida más centrada en la que vivirnos desde la apertura y la aceptación, una vida con mayor compasión, el

entusiasmo, comprensión, alegría, gozo, paz y plenitud. Se puede decir, entonces, que la atención plena  tiene que ver con un proceso de autoconsciencia y desarrollo de un ser humano que, paralelamente a su crecimiento interior, se da cuenta que lo “externo” no es tan inicuo como pudiera parecer, sino que más tiene que ver con qué y hacia dónde elige enfocarse. «Un estado de conciencia de total ahoridad, por el que nos damos cuenta de lo que estamos viviendo, al  tiempo que esquivamos juicios y observamos los propios procesos mentales en apertura fluida al devenir».

A estas alturas de la humanidad, bien sabemos que no encontraremos en las circunstancias externas, el sentido de nuestra vida o la fuente estable de plenitud y entusiasmo, pero todavía, a menudo, no sabemos qué camino tomar, ni qué pistas seguir   para salir del estancamiento, en el que a veces nos encontramos sumergidos a diario en nuestras diversas regiones.

indfulness  permite identificar qué nos mantiene en el sinsentido, en una vida a veces automatizada en exceso, y presa de las emociones densas. Permítete, abrir un espacio interno de comprensión y reencuentro con lo esencial, un espacio amoroso desde el que sintonizar con la vida con mayúsculas te conduzca a un cambio transformacional.  Nos aflige la enfermedad del pensar rumiando, de estar planificando el futuro y recordando un pasado no siempre grato, de conjeturar en demasiadas ocasiones desastres que sólo existen en nuestra imaginación. Hasta tal punto que para algunas  personas, el presente es una especie de sala de espera o de estar en la que aguardan, con más o menos paciencia, a que ocurra la vida de verdad. Todo lo que sucede es visto, no como algo único, sino como una distracción pasajera, como el preámbulo de lo bueno que aún está por venir. En realidad, aunque desde sus orígenes la especie humana se haya preguntado ¿Quien es, de Donde viene, hacia donde va o si hay vida después de la muerte?, para los instructores de Mindfulness la pregunta crucial sería: ¿Hay Vida Antes De Morir? mi respuesta es ¡ Síiiii! , porque la vida es ¡Hoy, Aquí y hora! Una vez logramos mostrarles la importancia de la Ahoridad, en diversas formas meta sensoriales, avancemos a Identificar los obstáculos que nos impiden vivir en plenitud y el porqué de este manual, libro, guía o texto. La forma de este libro está concretamente considerada,  para ayudarle y guiarle a experimentar unos cambios radicales y perdurables en su vida y en su bienestar. No es frecuente que dichos cambios se produzcan simplemente leyendo acerca de cómo terminamos inmersos en el caos emocional y qué podemos hacer para liberarnos de éste. Más bien, el cambio profundo y duradero implica emprender algún tipo de acción, una acción a la que nosotros como instructores denominamos: práctica.

La transformación interior Transpersonal depende de un continuo ir y venir, como si fuera una danza, entre la comprensión, la práctica y la reflexión. Las nuevas  percepciones y capacidades que surgen de ella se encarnan  profundamente en nuestro Ser , lo cual permite que sus efectos sean dilatados y duraderos. Este texto proporciona elementos importantes para esta danza transformadora: vivencia, práctica formal y ráctica informal. La distancia entre lo que pensamos y lo que hacemos está limitada por aquello que no percibimos. Y como no lo percibimos es poco lo que podemos cambiar. Hasta que notamos cómo dejamos de percibir  las formas de nuestros pensamientos y acciones. R   .D. Laing  .

El Manual o Guía  es importante para poder trascender y trabajar los tres principales obstáculos que nos mantiene en la inconsciencia y el sufrimiento, así como sus “antídotos”:

 Las Expectativas ¡Cuán a menudo vivimos a través de un filtro creado por nuestras ideas acerca de cómo “ deberían” ser las cosas!  El hecho de no identificar tales reproducciones mentales es fuente de sufrimiento cuando nuestras expectativas no se cumplen. ¿Cuál es el antídoto? Bien sabemos que la vida es como es, no como se supone que debería de ser. En este sentido, trabajar en la dirección de vivir desde la aceptación de lo que es a cada instante, permite que algo profundo en nosotros se alivie, al tiempo que se abre un espacio interno desde donde vivir con fluidez y liviandad. ¿Y si cambiásemos la palabra expectativa por posibilidad? ¿Y si entrenáramos el enfoque de nuestra atención para detectar la tendencia de generar expectativas, eligiendo conscientemente el vivir cada instante como una posibilidad? El poder  trabajar en forjar agudeza sensorial para tener percepciones asertivas de la realidad nos ayuda en el sendero del despertar.  La Resistencia al dolor  La resistencia y la oposición al dolor natural de la vida es una de las reacciones automatizadas e inconscientes del ser humano. Sabemos que en la vida hay placer y dolor, y que éste último es inevitable; en el fondo esto no es nuevo para nadie, pero una cosa es entender, y otra cosa es el hecho de comprender  profundamente una realidad. Cuando vivimos desde ese mecanismo automático de sumergir y evadir nuestra vivencia dolorosa, en realidad generamos, sin saberlo, un sufrimiento que en este caso sí es evitable e innecesario. Es como si añadiéramos una carga tóxica “extra” a la cuota

de dolor que nos toca vivir. ¿Cuál es el antídoto? Comprender   profundamente que no podemos evitar el dolor, al tiempo que practicamos la aceptación de lo que vivimos en cada instante.  La práctica de la atención plena   permite abrirse plenamente al dolor y acogerlo y, cuando éste ha cumplido su función, sucede que se exporta del mismo modo en que llegó. Negar el dolor que en un momento dado sentimos es, en realidad, negar una parte de nosotros. Al aceptarlo y apropiarnos de nuestra vivencia, tomamos fuerza y entonces se despliega una actitud compasiva que favorece el vivirnos sintonizados y en empatía con nosotros mismos y con los demás.

 La Dispersión La dispersión  es fruto de la desatención o, como mencionábamos anteriormente, del no enfocar la linterna conscientemente. De la dispersión y la desatención surge, a su vez, la reacción automática ante aquello que vivimos. Es como vivirse con el “piloto automático”. Salir de la reacción es, de algún modo, despertar del automatismo y activar la consciencia desde la que elegimos responder en lugar del reaccionar. La dispersión en nuestra vida es quien provoca la postergación, procrastinacion y la actitud de mediocridad.

¿Cuál es el antídoto?  El antídoto en este caso es la práctica y el cultivo de la atención  plena o Mindfulness en disciplina, un camino de crecimiento y desarrollo integral que nos conduce a una mayor auto comprensión, al tiempo que descubrimos nuestros  particulares automatismos y los trascendemos. Si siembras un pensamiento cosecharás una acción. Si siembras una acción cosecharás un hábito. Si siembras un hábito cosecharás un carácter. Si siembras un carácter cosecharás un destino.  D-K. El Tibetano

Claves en Mindfulness ¿Tus pensamientos y sentimientos de malestar te atrapan? ¿Te llevan a reaccionar de formas formas que no no te benefician ni a ti mis mism mo ni a los dem de más?:

¿Te sientes libre de elegir sobre cómo piensas, sientes y actúas ante las situaciones y ersonas con las que te relacionas en tu vida? ¿O en ocasiones reaccionas automáticamente de formas que no te benefician ni a ti mismo ni a los demás? ¿Respondes con coherencia ante las circunstancias adversas? ¿O a veces eres esclavo de reacciones que en el fondo no deseas y sobre las que pareciera que no tienes opción? En esta formación  form ación de practi pr acticante cante Mindfulness Mindful ness, hacerse y responder a estas preguntas será im i mportante portante en las próxim pr óximas as semanas, semanas, en especial, si anhelas anhelas descubrir de scubrir una una vía mediante la cual, aprender a ser libre de escoger en cada momento, ¿cómo quieres relacionarte con tus circunstancias y con los demás?, tomando las riendas del modo en que piensas, sientes y actúas en cada instante. En el  sendero Mindfulness Mindf ulness vas a llegar a “Ser”,  en definitiva: La mejor versión de ti ahora. Nos debemos trascender el vivir en “modo piloto automático ”. ¡No eres el único o la única que se lo ha planteado! La mayoría de nosotros estamos aprendiendo hace un tiempo, a transitar la vía que nos conduce desde una forma de vivir automática e inconsciente, hacia una relación libre y consciente con la vida y todos sus aspectos.  Nacimos acimos bajo un paradigm paradi gmaa social y ahora estamos cruzando el puente con indfulness para lograr asentarnos en el otro lado e Invitar a muchos a cruzar el puente  para construir el nuevo paradigma del Ser del XXI.

¿Qué significa vivir en modo “Piloto Automático? Significa que vives reaccionando de forma inconsciente ante lo que sucede en tu vida cotidiana y por lo tanto, pierdes tu libertad para responder conscientemente en cada momento omento que se presenta. pre senta. Básicamente,  Básicame nte, el modo piloto pi loto automático automát ico es la consecuencia de vivir en la ausencia de “atención plena” o consciencia. Sin atención plena a tu experiencia, lo único que puede suceder es que reacciones a través de una cadena

automática de pensamientos, emociones y sus consecuentes acciones que te atrapan sin libertad de elección bajo una perspectiva reptil y de supervivencia. Sin atención plena, más que un ser humano libre y responsable de gestionar tus experiencias, te pareces al robot actúa bajo las órdenes de un “software” pre programado rogramado a raíz de los condicionamient condicionamientos os de tu sistema sistema famili familiar ar de origen, origen, tus tus vivencias infantiles, tu localidad, tu cultura, tu educación etc. ¿No te sucede que ante determinadas circunstancias o personas eres encadenado de forma automática por pensamientos de juicio, lucha, crítica, desvalorización o desaliento? ¿Estos pensamientos te atrapan impidiéndote darle una interpretación a lo que sucede que produzca un mayor bienestar para todos?

¡Date cuenta!  La mayoría de las veces que estos pensamientos automáticos aparecen: ¡Es como si te convirtieras en ellos!   Como si realmente te creyeras que eso que estás  pensando, ensando, y te dices ¡Eres tú, Soy Yo!  Cuando te identificas con estos pensamientos automáticos, en realidad vives tus experiencias, preso de una interpretación recurrente de las circunstancias que no es más que: El “filtro” a través del cual tu programación mental particular filtra la realidad. ¿Qué tan frecuentemente te ves enganchado en emociones de ira, ansiedad, vergüenza, abatimiento, estrés o apatía que aparecen inevitablemente? Muchas veces, lo que sentimos colorea por completo nuestra realidad. Entonces ocurre que la emoción toma el poder y corremos detrás de ella sin espacio para la libertad. Seguro que puedes reconocer esas emociones que son recurrentes en tu vida, que aparecen una y otra vez en distintos escenarios y a través de diferentes rostros, esas emociones de las que a veces haces responsables a los demás, y que a medida que te vas observando en atención plena, te das cuenta que en realidad están contigo desde hace mucho tiempo, instaladas en ese software automático . Cuando vivimos sin atención plena, vivimos en la inconsciencia: reaccionando tal y como las emociones y los pensamientos ordenan en base al programa personal. Un programa que cuando no es concienciado, domina nuestras reacciones en modo piloto automático. ¿Vives en la locura de creer que tú eres eso que piensas? ¿Eres soberano viviendo de este modo? Cuando tomas plena conciencia de esta condición automática en tu modo de vivir la vida, puede que te preguntes: “¿Es posible vivir en la libertad de elegir cómo me relaciono a través de mis pensamientos, emociones y mi cuerpo con las personas y circunstancias circunstancias de mi vida?” vi da?” Sí es posible: ¡Gracias a la práctica de Mindfulness! indfulness  es la vía que enseña a cultivar la capacidad de vivir conscientemente, en

atención plena a cada instante. Algo aparentemente tan sencillo como “prestar  atención”, supone uno de los cambios más significativos y trascendentes que podemos experimentar en la vida: significa tomar las riendas del modo en que nos relacionamos con la vida, momento a momento.

indfulness en realidad no es una filosofía, doctrina, dogma o sistema de creencias  bajo el que vivir vi vir la vida. Es algo que precisa pr ecisam mente ente va much uchoo más allá del mun undo do del  pensamient ensamientoo y sus creencias.  Mindfulness  Mindful ness es un estado de conciencia concienci a. Una nueva forma forma de relaci r elacionarn onarnos os con la vida qu q ue consiste en Ser conscientes de la experiencia en  presente. A medida medida que te vas entrenan entrenando do en la capacidad capaci dad de Ser consciente  de lo que acontece en el momento presente, no sólo te entrenas en darte cuenta de lo que sucede “fuera de ti”, sino también y fundamentalmente de lo que experimentas “dentro de ti”, es decir: de los pensamientos, emociones y sensaciones que en cada momento puedes observar. A medida que vas aprendiendo a “darte cuenta” de tu mundo mental y emocional sin enjuiciar enjuiciarlo, lo, abres la puerta puerta al cambio cambio más significativo significativo que puedas experimentar: Comienzas a descubrir cómo es tu propio programa de pensamientos y emociones, vas observando cuáles son tus formas preconcebidas de interpretar la realidad, tus emociones recurrentes, tus reacciones automáticas, así el poder de la  práctica de Mindfu Mindfulness lness reside resi de en que en el mismo moment omentoo en que eres capaz de observar este programa sin juzgarlo, tus pensamientos y emociones , ya no te pueden atrapar. ¡Presta atención a esto!:   Cuando estás conscientemente observando un pensamiento;  por un lado estás tú como como Observador, observando ese pensamiento, pensamiento, y por p or otro lado, está el pensamiento siendo observado… ¿Te das cuenta?: ¡Has creado una distancia e ntre ntre tu “Yo Ob O bservad se rvador” or” y e l “pensamiento” “pensamiento” observado!

Gracias a esta distancia ya no puedes convertirte en lo que piensas y sientes, has dado un paso atrás, y te has des-identificado del programa. Este es el camino que te conduce desde la esclavitud de tus automatismos a la libertad de poder darte cuenta de ellos, desde la distancia observadora sin juicio y, así, comenzar a elegir respuestas voluntarias y conscientes que expresen la mejor versión de ti ante lo que sucede. A medida que vas fortaleciendo el “ músculo de tu atención”,   ante esas circunstancias en las que normalmente reaccionas automáticamente (el reproche de tu madre, la exigencia exigencia de tu pareja, la crítica c rítica de tu jefe, la reacción r eacción de tus tus hijos, el comportam comportamient ientoo e tu hermano entre otros.) encuentras de forma natural un espacio maravilloso de Pausa:  La Pausa Mindfulness Mindful ness.. Esta pausa transcurre entre ese estímulo externo ante el cual sueles “dispararte”, y la respuesta que das al estímulo. En esta pausa ahora eres consciente de los pensamientos y emociones que habitualmente te llevarían a reaccionar  de la forma de siempre. Ahora eres capaz de Observar todo ese movimiento interior,

dar un paso atrás y des-identificarte de tu ruido mental y emocional.  Esto es liberador,  es parte de la Magia de la Atención Plena.

Practicante Mindfulness

Hace muy poco J.K padre del Mindfulness en Occidente enfatizó: “no quiero que el   BSR, y demás aplicaciones basadas en Mindfulness sean propiedad de nadie”. Ha repetido en diversas ocasiones que, como fundador de este programa, no considera apropiado que otros se nombren representantes de él o del MBSR solo por lucro. Por  tanto, quiere que “cada instructor sea libre, sin importar con quién o donde se haya formado, de forma que la creatividad y la intuición fluyan. Pero para que esto ocurra y la enseñanza pueda ser autentica, útil y buena es totalmente imprescindible que esta esté  basada en la práctica personal. No podemos dedicarnos a enseñar algo que nosotros mismos no vivimos y somos. En Estados Unidos hay once universidades que ofrecen certificación en MBSR y actúan de forma independiente. Actualmente, Jon no representa al Centro Mindfulness de Massachusetts   (del cual está desligado desde hace unos 16 años), pero que el itinerario que marca esta institución es una garantía de calidad en la formación de instructores MBSR y se ha exportado a Universidades, Institutos y personalidades embajadores del Mindfulness. “es importante ir formando comunidades de instructores Mindfulness, en las que con cariño nos ayudemos unos a otros a tomar tierra”.  JK  Son importantes estas consideraciones previas, en nuestra escuela Minzen, nuestro entrenamiento obtendrás la formación en doble vertiente - Mindfulness-Based Stress Reduction®: Método y Programa de Reducción de Stress - World Fellowship of Buddhists (WFB) Disciplina, Filosofía, Técnica y enfoque de

Atención Plena Tradicional- Sati- para la Calidad de Vida, Bienestar y el Despertar.

indfulness-Based Stress Reduction®: - El programa MBSR, creado por Jon Kabat-Zinn en la Universidad de Massachusetts en 1979 mediante el Curso de Reducción de Estrés MBSR (Mindfulness-Based Stress Reduction®) es el modelo del Centro Médico de la Universidad de Massachusetts. World Fellowship Of Buddhists (WFB) -Disciplina, Filosofía, Técnica y enfoque de Atención Plena Tradiononal- Sati- para la Calidad de Vida, Bienestar y el Despertar. La Fraternidad o Asociación Mundial de Budistas, World Fellowship of Buddhists (WFB) con sede de la organización está en Bangkok, Tailandia, y administra la Universidad Mundial Budista, entrenamos bajos sus estándares y vinculamos las pautas del Concejo Mundial de la Sangha Budista. Uno de sus propósitos es Promover el estricto seguimiento de las enseñanzas y prácticas de Buda, entre ellas la Atención Plena o Mindfulness.

Beneficios y efectos fisiológicos de la práctica de Mindfulness

-Induce un Estado de Calma, con descenso de la tasa metabólica, del ritmo cardiaco y del trabajo del corazón. -Disminuyen los niveles de cortisol y lactato, lo cuales están asociados con el estrés. -Disminución de los radicales libres (los radicales libres pueden dañar los tejidos y se considera que influyen en el envejecimiento y en numerosas enfermedades). -Disminución de la presión sanguínea. -Aumenta la resistencia de la piel. La resistencia de la piel baja está asociada con el estrés y la ansiedad. -Reduce los niveles de colesterol. -Aumenta el flujo de aire a los pulmones facilitando la respiración, lo cual es muy útil  para las personas con asma. Beneficios efectos psicológicos de la práctica de Mindfulness

-Se produce un Aumento de la Coherencia de las ondas cerebrales -Disminución de la ansiedad. -Disminución de la depresión. -Disminución de la irritabilidad y mal humor.

-Aumento de la capacidad de aprendizaje y memoria. -Mayor sensación de vitalidad y rejuvenecimiento. -Mayor alegría. -Mayor estabilidad emocional -Activación de la Inteligencia Espiritual

indfulness Tiene 3 Niveles: Practicante ( Practitioner/Practicum) , Máster o Maestro (TDI), Instructor. Con Mindfulness construirás:

-Disminución duradera en síntomas físicos y psicológicos asociados al estrés. -Autoconocimiento -Más energía y entusiasmo por la vida. -Comprensión y habilidad en los procesos de Cambio. -Mayor capacidad de relajación. -Mayor habilidad para enfrentar de manera efectiva situaciones estresantes a corto y largo plazo. -Reducción en los niveles de dolor, y una mayor capacidad para afrontar dolores crónicos.

 Supuestos de Actitud en la Práctica de Mindfulness 1.- Los humanos son ordinariamente muy poco conscientes de su experiencia momento a momento, a menudo están operando en “piloto automático” 2.- La falta de conciencia de sus propios contenidos y procesos mentales proveen un terreno fértil para malas percepciones y el autoengaño 3.- Nosotros somos capaces de desarrollar la habilidad de sostener un darse cuenta altamente discriminativo momento a momento de nuestros contenidos mentales. 4.- El desarrollo de esta capacidad es gradual y progresivo requiriendo de una práctica regular. 5.- El darse cuenta momento a momento de la experiencia proveerá un sentido más rico y vital de la existencia, y en la medida que la experiencia llega a ser más viva y activa

la conciencia plena reemplaza la reactividad inconsciente. 6.- Esta persistente y no evaluativa observación del contenido mental llevara gradualmente a un aumento de la veracidad de las percepciones. 7.- En la medida que información más precisa de las propias respuestas a los estímulos externos e internos es lograda, información adicional es reunida que mejorara la acción efectiva y llevara a una mayor sensación de control y mayor calidad de vida. Fundamentos Actitudinales de Mindfulness -No juzgar  -Paciencia -Mente de Principiante -Confianza -No luchar  -Aceptación -Dejar ir  -Ser y Estar 

 Los fundamentos de Actitud en la práctica de Mindfulness Aunque hay muchas más, las ocho principales  actitudes que presentamos a continuación son fundamentales para el practicante de atención plena. Las demás actitudes como la generosidad, la gratitud, la gracia , el autodominio, la trascendencia -el perdón-, la amabilidad, la compasión, la alegría empática y la ecuanimidad, se desarrollan mediante el cultivo de las ocho actitudes principales   : no juzgar, paciencia, mente de  principiante, confianza, no-violencia, aceptación , dejar ir, ser y estar.

1. No juzgar "Todo es doble; todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos; los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son semiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse"

En el mundo ideal La  Actitud de Mente Principiante  es la que deberíamos tener en consideración para activar un hacer ético , sin embargo, como comprender la totalidad, lo infinito, lo sempiterno y la consciencia universal si estamos afectamos por un  sistema de creenciasq  ue nos limita en nuestras capacidades pero en especial nos limita  para activar la capacidad de Comprensión. Es por ello que Iniciamos por Introducir en nuestra practica y conocimiento actitudinal en cultivar el habito de –   No Juicio, No  sentencia-  esto para ir limpiando el terreno y poder encontrarnos más adelante con el  principio del mentalismo, ley universal que nos rige y que en Mindfulness le reconoceremos como  La mente principiante   . Es importante mantener una actitud de no-juicio para ver transitar las ideas y opiniones automáticas y habitualmente inconscientes que tenemos sobre casi todo en la vida. Cuando empiezas a poner  atención a lo que pasa por tu mente, no tardas en descubrir que, de un modo u otro, todo está atenuado de algún tipo de juicio y sentencia inconscientemente. Pero, aunque es  bueno ser consciente de estas cosas, no es necesario que las juzgues-sentencies, ni trates de cambiarlas. Basta simplemente con que te des cuenta de ello. En la medida que lo practiques una y otras vez. Entonces es cuando aflorara el discernimiento verdadero que te permite ver las cosas como son. No saber se asemeja a no juzgar. Cuando no tenemos que saberlo todo inmediatamente, podemos abrirnos a un nuevo nivel de conciencia y ver con ojos nuevos. Ten presente cuando empieces a practicar la meditación guiada, la frecuencia con la que emergen diferentes tipos de juicios y sentencias. Solo tienes que reconocerlos y observarlos.

la Práctica El  No juzgar   se ejercita mediante el  silencio,  estableciendo un compromiso de no uzgar-enjuiciar y estando en contacto con todo nuestro Ser. Una buena ejercitación nos  brinda la práctica del Mitate. Practicando la neutralidad  en pensamiento, emoción y acción podemos cultivarle. Evitar definir y juzgar todo empezando por espacios de una hora y extendiéndolo a un día. Las cosas no se dividen en bien y mal, correcto e incorrecto. Simplemente suceden  por alguna razón y podrás descubrirle desde la Indagación reflexiva y pura. Practicar el ayuno  físico si es necesario, el ayuno de pensamientos tóxicos, el ayuno de emociones perturbadoras, el ayuno de silencio en medio de la actividad diaria, el ayuno de silencio en retiro con otros, el ayuno de silencio contigo y practica la meditación

formal e informal. Según tu creencia dedicarle unos minutos a la oración y a la meditación o comunicación con el Ser Divino. 2. Paciencia "Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso; todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación"

Siempre estamos tratando de ir a un lugar. Tenemos la necesidad de estar en camino hacia otro lugar y otro tiempo mejor, en el que tenemos nuestros anhelos. Nos impacientamos y motivamos con mucha facilidad, lo que nos impide estar donde estamos ahora. Un ejemplo clásico en este sentido es el del niño al que le gustan tanto las mariposas que, como no puede esperar a que salgan de su capullo, las abre inocentemente antes de tiempo, ignorando que las cosas necesitan un tiempo para desarrollarse y la mariposa en potencia fallece. La paciencia es una actitud muy atrayente para llevar a la práctica porque Mindfulness consiste en salir completamente del tiempo. Cuando hablamos del presente, estamos hablando del ahora, es decir, de algo que tiene lugar “fuera del tiempo de reloj que se instauro hace 500 años apenas”. Todos tenemos ese tipo de momentos, todos tenemos, momentos así, pero los ignoramos hasta que, un buen día, contemplando una luna llena, el mar, nuestros hijos dormir, reconociéndonos en el espejo o frente a un desconocido sentimos que el tiempo se detiene y que todo es perfecto en ese momento atemporal que nos cautiva. La práctica del Mindfulness puede enseñarnos a salir del tiempo de reloj y abandonarnos a la cualidad atemporal del ahora, una actitud que puede llenar de tiempo nuestra vida y en especial de plenitud. ¿Por qué?  Porque, cuanto más atentos estamos y más vivimos el  presente, con más instantes contamos desde ahora, hasta el momento de nuestra trascendencia, lo que es muchísimo tiempo para hacer que vivir valga la pena. No nos apresuremos y recordemos constantemente esto, porque ese es el mejor modo de desarrollar la paciencia.

la Práctica Una dosis de Aceptación, se debe aceptar el momento tal como es, sin aferrarse a la idea de cómo se desea que sea. Se puede cambiar el futuro en base a las acciones,  pensamientos y sentimientos actuales, pero no es posible cambiar el presente, solo  podemos cambiar la percepción del presente en nosotros. La  paciencia es una virtud vital en la vida de un Ser humano, de hecho, la impaciencia causa problemas graves en la vida de aquel que no comprende que no se puede planificar cada detalle de la existencia hasta el último milímetro sino que es necesario dar tiempo al tiempo. 1. En primer lugar, aprende a esperar antes de dar una controversia en algún desacuerdo

cotidiano. Aprende a contar hasta veinte y hasta treinta si hace falta para que se calme la ira. 2. Aprende a estimular tus sueños de verdad, no tires al baúl de los recuerdos una gran idea solo por el hecho de que ahora mismo no cuentes con las circunstancias ideales  para realizarlo. Analiza tu punto de partida y cuál es tu punto de llegada para disfrutar  del momento presente con realismo pero teniendo la mente puesta en el objetivo. 3. Cierra los ojos, respira profundamente y visualiza una imagen mental positiva para calmarte. Practica con esa Ancla y Proyéctala cada vez que necesites calibrar tu estado interno. (Aprender Programación Neurolingüística es una opción para ti sino saber  hacerlo) 4. Elabora un Plan B, cuando haya habido un plan de acción que no haya salido como tú esperabas. Recuerda que las cosas no siempre salen bien a la primera. 5. Vuelve a levantarte después de una caída porque siempre se puede volver a empezar. 7. Confía en la vida porque cuando de verdad deseas algo y luchas por conseguirlo, tienes más posibilidades de lograr tu objetivo. Germina unas semillas y luego siémbralas hasta que coseches e inicies nuevamente el ciclo. 3. Mente de principiante "El Todo es Mente; el Universo es mental"

Todos estamos tocados por el valor de esta actitud. Podemos evocar nuestra mente de rincipiante  una y otra y aun otra vez, instante tras instante, porque nuestras ideas, creencias y experiencia empañan fácilmente la capacidad de reconocer que no sabemos. Pero descansar, en la conciencia de no saber es muy importante para ver con claridad, creatividad y vivir con rectitud. Aunque en tus primeras practicas formales e informales activaras tu mente principiante, es inevitable que, en algún momento del camino, la pierdas provisionalmente. Y es allí donde la práctica habitual y ritualista te guiara a consolidar bases solidas de Ser y Hacer. Los monjes y maestros - tanto hombres como mujeres - de muchas tradiciones insisten en que saben muy poco. Todos ellos muestran una gran disciplina y modestia y pueden llegar a decirte: -  deberías buscarte otro maestro porque lo que buscas se halla en otra morada-.  Es muy frecuente que maestros con décadas y décadas de formación,  práctica y enseñanza de la meditación a sus espaldas digan: “-Yo, no sé nada-“. Y esa  No es una broma ni un ejemplo de falsa modestia, no es falsa humildad sino la impresión misma de la mente de principiante. El maestro Zen Kumara  es conocido por  haberse referido a sus cincuenta y dos años de enseñanza como “Vender Agua Junto Al  ío”. La mente de principiante  es una actitud. No significa que no sepas nada. Significa que,

en ese momento, estás tan abierto que, ante la inmensidad de lo que ignoras, no te quedas atrapado en lo que sabes o en lo que has experimentado. Si piensas en ello, reconocerás que parte de la belleza y alegría de la infancia brota de la frescura de la mente de principiante. El reto para los adultos consiste en ver si podemos enfrentarnos a cada momento y reconocerlo como algo nuevo que permite que brote la conciencia en nosotros. En la medida en que lo observes, descubrirás que acaba fundiéndose en algo mucho más interesante, en otro estado mental que se activa en ti. Y lo mismo podríamos decir  de casi cualquier estado, incluidos aquellos por los que nos sentimos completamente dominados o que nos aterrorizan tanto que, cuando los experimentamos, decimos: ¿Desconfianza? ¿Aterrada? ¿Tensa yo?   ¡No, en lo absoluto! Porque, si lo recapacitas  bien, la historia del “No Yo” es también la historia del “Yo” y por eso debemos trabajar con la activación plena y la mente principiante en estados densos emocionales y mentales. Más allá del cosmos, del tiempo, del espacio, de todo cuanto se mueve y cambia, se encuentra la realidad substancial, la verdad fundamental de la presencia de la Energía Universal. El 99% del Universo es espiritual, sólo el 1% es material, lo que podemos palpar y percibir por medio de nuestros sentidos. Todo cuanto nos rodea incluyendo nuestra respiración y nuestros pensamientos, es denominado materia .  Pero más allá de lo que vemos y percibimos e incluso comprendemos aun, está la realidad, el Todo, el Espíritu, la Energía, lo que llamamos Dios o Diosa, el cual podemos considerarlo como una mente infinita, universal, omnisciente, sempiterna, y viviente, que está detrás de todo lo que entendemos como Creador. Todo cuanto hay dentro del Universo pertenece a una creación mental. Nos movemos, vivimos, creamos, sentimos y  pensamos dentro de una mente, que crea el Todo. Somos parte de él. No existe nada uera del Todo. Por eso, por afinidad, nuestros pensamientos atraerán a nuestra vida formas mentales similares. Los acontecimientos que se nos presentan son creaciones mentales nuestras y su calidad, buena o mala, dependerá de nuestros pensamientos ,  por  lo que es muy importante que tengamos el control de ellos , y que estén concentrados en lo que estamos haciendo sin permitir que vaguen. Aquí comprendes porque es fundamental la actitud de la mente principiante. Los pensamientos no pueden ser superficiales, tienen que salir desde la conciencia y estar en el grupo de las creencias para que puedan tener el efecto requerido para nuestra evolución. Pensar, orar, meditar, o hablar sin conciencia de lo que se dice o  piensa, no tiene ningún efecto, es desperdiciar la energía. La mente, así como todos los metales y demás elementos de la creación, pueden ser transmutados de estado, de grado, de condición, de polo y de vibración. Esto lo podemos lograr a través del

Mindfulness con la guía de nuestro instructor, la práctica formal e informal y la activación de nuestra consciencia.

la Práctica La verdadera transmutación en Mindfulness es una práctica, un método, un arte mental; consiste en cambiar de naturaleza, de sustancia, de forma, transformarse en otra. Siendo consciente de que se va a tomar una decisión, acción o hacer un plan. Preguntándose, ¿la decisión causará bienestar o tribulación alrededor tuyo? Cultiva la Inocencia del Mitate, mediante rituales diarios que actives en tu rutina. Ejemplo, dedicarle 10 minutos a la revisión del día desde tu condición imparcial y neutral de observador, dedicarle 5 minutos a la respiración conscientemente y a la conexión con Dios. Iniciara como un hábito que constituirás en un ritual de vida. 4. Confianza "Como arriba es abajo, como abajo es arriba"

La confianza es el cuarto fundamento actitudinal del Mindfulness. Podemos  preguntarnos ahora: ¿En qué podemos confiar? ¿Podemos confiar en lo que sabemos? ¿Podemos confiar en lo que sabemos que ignoramos? ¿Podemos confiar en que las cosas tienen su propio ritmo y no hay que corregir absolutamente nada?   ¿Podemos confiar en nuestra intuición frente a las refutaciones ajenas? ¿Podemos confiar en que somos nuestro propia Ser? En el proceso de desaprender y reprogramarnos, son poco fiables ciertas creencias arraigadas en nosotros porque con ellas no es fácil que percibamos con precisión, esto se debe a que entendemos e interpretemos mal lo que está ocurriendo de acuerdo a creencias que pueden estar, sinceramente equivocadas. Quizás lo que pienses sea hasta cierto punto verdad pero no es la verdad porque te falta ver desde un nivel superior, el nivel de la conciencia. ¿Puedes confiar en tu corazón? ¿Puedes confiar en tus sentidos? ¿Puedes confiar en el cuerpo? ¿Puedes confiar en tu consciencia? “Como es arriba, es abajo” una frase que nos permite reflexionar, indica que por   paradigma una hormiga se organiza, trabaja, tiene un sitio donde vivir, busca una sociedad para vivir, servir, trabajar etc. Hacer todo esto de una manera rudimentaria y es solamente instintivo. Los seres humanos realizamos la misma actividad, pero con conciencia de ello y con un campo de acción mucho más amplio cuando despertamos. Los ángeles por ejemplo, para quien creen en ellos, estando en un plano superior al

nuestro, también trabajan sirviendo a la humanidad, pero es una labor muchísimo más sutil de la cual nosotros no tenemos real conciencia, aunque sepamos de su existencia, no hemos tenido la experiencia vivida con ellos como energía pura, como parte de Dios y parte de nosotros. El cultivar la Confianza nos ayuda a comprender la organización del Universo en los diversos planos: mental, emocional, material y espiritual.

l  a Práctica Cada uno de ustedes confiara en el aspecto que más haya trabajado, y deberá practicar y afinar para confiar en los otros. Para poner en  Práctica la Actitud de la Confianza: -Anotar concretamente los objetivos, sueños y metas, trazando el  Plan De Vida  que se quiere lograr. -Entregar esas anotaciones al seno de la Creación y aplicar el desapego. No quieras controlar los detalles, dejar al Universo trabajar. -Confiar, aún en los momentos en que pareciera que todo está saliendo mal. No olvidar  que al presente hay que aceptarlo, para estar preparados al momento de recibir las gracias y dones que nos regala la vida. -Cada día ejercita la confianza en ti mediante momentos del día, decide confiar en quienes estén a tu alrededor y confía en la Conciencia Plena que se está activando en ti. 5. No-esfuerzo “Cuando dejo ir lo que soy, me convierto en lo que podría ser. Cuando dejo ir lo que tengo, recibo lo que necesito ”. Lao Tzu

El quinto fundamento actitudinal va en contra de nuestro sistema de creencias occidental. Nuestra cultura está asentada en la acción y el progreso, siempre necesitamos hacer algo. En la práctica de la meditación, no hay ningún lugar al que ir, nada que hacer ni nada que obtener puede resultar extraña y misteriosa a nuestro temperamento emprendedor y a nuestra necesidad de estar siempre mejor y de llegar a un estado que idealiza cada quien de acuerdo a sus creencias. El no-esfuerzo  tiene que ver con la cualidad atemporal del momento presente, al que llamamos ahora. Cuando, durante la práctica formal de la meditación, moramos en el  momento presente, no hay, en realidad, ningún lugar al que ir, nada que hacer ni nada que obtener porque lo que es realmente importante es tu experiencia. La meditación no se asemeja a nada que hayas hecho, como aprender a conducir, una actividad que, una vez aprendida, utilizas automáticamente y en la que ya no piensas nunca más. Esa actitud es de hecho, la causa de los accidentes de tráfico y de los arrollamientos del mundo. Son muchos, en cualquier momento concreto, los conductores que, en realidad, no están, mientras conducen en el vehículo, y son miles los peatones que no están mientras caminan en la calle, sino en cualquier otro lugar. Podemos conducir sin prestar 

atención y sumidos, en un grado u otro, en una conversación telefónica o escuchando la radio. Y, aunque no estemos hablando por teléfono, nuestra mente puede estar distraída charlando consigo misma. No es mala idea, si estás al volante o si vas caminando y vas a cruzar la calle, mandarte un mensaje -a través de la “red interna del Mindfulness”-que te recuerde la necesidad de permanecer instante tras instante en contacto con lo que ocurre más allá del parabrisas y frente a ti porque de eso depende tu vida y la de otros. Esta actitud Implica darte cuenta de que ya estás aquí. No hay ningún lugar al que ir,  porque la agenda consiste simplemente en estar despierto y ahora. En modo alguno está formulado como un ideal que sugiera que, después de permanecer cincuenta y dos años sentado en una caverna del Monte Sagarmatha, Ávila o Shasta , estudiando con ancianos maestros o haciendo postraciones de alabanza, estarás mejor que ahora. Lo único que conseguirás de ese modo es envejecer, emplear tu dinero y seguir una doctrina sin lograr tu objetivo porque lo enfocas en obtener mediante tu estancia en el lugar  geográfico, con alguien más y no estar en ti. Lo que ahora sucede es lo que importa y, si no le prestas la debida atención, acabarás con tu posibilidad de vivir Ahora y activar tu  propósito de vida. ¡Es este mágico, aquí y ahora! Este instante es el futuro de todos los instantes previos de tu vida, incluido aquel en el que pensabas y soñabas tiempo atrás. ¡Ya estás aquí! Se llama “ahoraridad”. El modo en que te relaciones con este momento influye en la calidad y el carácter del momento siguiente. Ahora puedes, si asumes tu  presente, cambiar tu futuro. ¡Qué oportunidad más extraordinaria tenemos todos! Y lo mejor es que eso no requiere esfuerzo sino entrega conscientemente. Cuando estás en una situación en la que tienes varios caminos disponibles pero solo  puedes recorrer uno, el camino que escogerás será aquel que implique un menor gasto de energía (en términos de tiempo, esfuerzo físico o inversión).  La ley del mínimo esfuerzo no es inicua, porque optimiza nuestros esfuerzos hacia los objetivos que nos hemos marcado para nuestra evolución y crecimiento personal. Por tanto, no es que nos  predisponga a la inacción, sino que nos lleva a actuar de un modo mucho más inteligente y eficiente. Seguro que te has dado cuenta que, a medida que tienes más experiencia y madurez, encuentras maneras más sencillas de satisfacer tus necesidades diarias y de resolver algunas complicaciones que antes te suponían un gasto de tiempo y energía mucho mayor. Y esto ocurre en todos los procesos físicos, emocionales, mentales y espirituales. A mis alumnos de alpinismo les enseño en las altura a practicar  esta actitud a nivel mental, biológica, emocional y espiritual porque de ella depende su seguridad y el nivel de su experiencia al tocar la cumbre. l  a Práctica Pregúntate cada semana: ¿Cuál es el propósito de la vida?  ¿Consiste acaso en ir a otro lugar, quizás el desplazarte a otro sitio, pareja, región o empleo? Si no estamos atentos, siempre nos aparecerá en el horizonte un lugar ideal, mejor en el que estar: «Cuando me

retire, cuando termine la carrera, cuando tenga suficiente dinero, cuando me case, cuando me divorcie, cuando me asciendan, cuando llegue a los 40, cuando los niños crezcan y se vayan de casa», pero espera, espera un poco y  Despierta Conscientemente ¡Hoy, Este es ese momento!  Esta es realmente tu vida. ¡Este momento es el único que tienes. Todo lo demás es recuerdo o proyección! 6. Aceptación "Toda causa tiene su efecto, todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la Ley; la suerte no es más que el nombre que se le da a una ley no conocida; hay muchos planos de casualidad pero nada escapa a la Ley"

La aceptación, es el sexto fundamento actitudinal de la práctica del Mindfulness que, con mucha frecuencia, significa entender el modo en que las cosas son y descubrir el modo más sabio de relacionarse con ellas y actuar, con esa visión clara. Todo fluye y refluye; todo tiene períodos de avance y retroceso; todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo. La medida de su movimiento hacia la derecha es la misma que hacia la izquierda. La aceptación es la compensación del porqué, detrás de cada acontecimiento en la vida. Este principio significa que nada se mantiene en el mismo estado, que todo cumple un ciclo. Es decir, a todo periodo de actividad le sigue otro de descanso. Por ejemplo: el día y la noche; las estaciones del año; el contrapunto del verano es el invierno y el de la primavera es el otoño; las plantas que al período de dar  frutos, flores y hojas, le sigue una etapa en que pareciera que dormitan, para luego volver a florecer. El ciclo de la vida también cumple con esta ley: todo nace, entra en una etapa de evolución y en cierto punto empieza a declinar hasta que trasciende y reinicia. Los universos se crean, alcanzan el punto más bajo de materialidad y entonces comienza la oscilación de vuelta. Los soles nacen, llegan a la cumbre de su poder, y empieza el proceso de retrogresión. Estos son los grandes ritmos, pero la Aceptación lo vemos en todos los procesos del Universo, debemos emularlo nosotros.

l conocimiento de esta ley y actitud hace que podamos neutralizar sus efectos en nuestra vida. Existe el plano superior y el plano inferior de conciencia. Si cada vez que vemos venir un periodo de sufrimiento logramos mantenernos en el plano superior, tendremos el control de la situación, es como ver el problema “desde arriba”. Quizás este inundado por un desasosiego que enturbie tu mente cuando más claridad y ecuanimidad necesites, o puede que la claridad y la ecuanimidad te esquiven cuando necesites ser consciente del desasosiego para descubrir el modo de trabajar con él e impedir que sea él el que conspire contra ti. La aceptación es un universo completo en sí misma y un compromiso que dura toda la vida y debe estar practicándose en presente. "Si no aprendemos a soltar, si no dejamos ir, si el apego puede más que nosotros y nos quedamos ahí atados, pegados a esos sueños, fantasías e ilusiones, el dolor crecerá sin parar y nuestra tristeza será la compañera de ruta." Jorge Bucay

l  a Práctica  La aceptación   es una expresión viva de la sabiduría del Ser que mora en nosotros. Podemos ver que el cambio a la conciencia con aceptación nos libera de inmediato de la narración que repite, en nuestra cabeza: -Solo seré feliz si se cumplen determinadas circunstancias-. La aceptación   es aprender la realidad de las cosas para que sepas lo que es o sepas que no sabes. Si, en el siguiente momento, es apropiado actuar, actuarás,  pero lo harás a partir del  Mindfulness, a partir del corazón pleno, a partir de algún tipo de inteligencia emocional y espiritual que no se ve arrebatada por lo que te parece absurdo. Puede requerir mucho tiempo aceptar determinadas cuestiones, habitualmente las más difíciles, las más traumáticas y la que más peso tienen en nuestra maleta emocional. A veces puedes experimentar la negación por un tiempo, a veces puede tener que experimentar la ira, liberación, impotencia, la rabia y, a veces, debes aceptar tu tristeza. Luego iras soltando, avanzando y liberándote, la invitación es preguntarse cada día luego de una reflexión: -¿Puedo aceptar las cosas tal como son ahora, momento, tras momento, Aquí donde estoy y me encuentro? ¿Puedo aceptar las cosas tal como son ahora mismo?-. 7. Dejar ir "El arte de vivir implica saber cuándo aferrarse y cuándo dejar ir. "-  Havelock Ellis

La sexta actitud de la práctica del Mindfulness consiste en dejar ir, lo que significa dejarte Ser todo cuanto ya Eres. Esto no quiere decir que debamos rechazar ni liberarnos de aquello con lo que nos hemos identificado por años, aquello a lo que estamos más fuertemente aferrados y apegado en creencias, filosofía, sociedad, cultura o familia. Dejar ir, por el contrario, se asemeja al no apego y, más en particular, al no apego a los resultados, cuando dejamos de identificarnos con lo que queremos, con aquello a lo que estamos aferrados o a lo que simplemente pensamos que debemos tener. Dejar ir también significa no aferrarnos a lo que más odiamos, a aquello por lo que sentimos una gran resentimiento. El rencor, a fin de cuentas, no es más que una forma negativa de apego. El cultivo deliberado de la actitud de dejar que las cosas  sean como son , significa reconocer que tú eres mucho más grande y espacioso que la voz que insiste en que -esto no puede estar sucediéndome ahora-   o que -las cosas deberían suceder de tal manera-   . Cuando dejas que las cosas sean como son, estás alineándote con ese dominio del Ser que es la Conciencia misma, la Conciencia pura que promovemos conscientemente cuando despertamos Aquí y Ahora.

 No tenemos que ser víctimas de nuestros incesantes e insaciables deseos. Cuando vemos esto, podemos renunciar tanto a nuestros anhelos como a nuestros miedos,  podemos dejar que las cosas sean como son, podemos abandonarnos al Ser , así poder  fluir en Ser ese conocimiento puro y pleno, sin necesidad de rechazar nada. Poco a poco nos damos cuenta que esta opción puede ser el único enfoque sano, sensible y saludable en la experiencia del que disponemos. Es inmediatamente liberador para nuestras cargas y apegos. Y, cuanto más soltamos, más profundo es nuestro bienestar. La actitud de soltar, de dejar que las cosas sean tal como son y de no identificarnos, no implica distanciamiento ni desapego reactivo. Y tampoco debe confundirse con la pasividad, las conductas evasivas, ni los intentos de alejarse, aunque solo sea un poco, de la realidad. No se trata de ningún retiro original que cumpla con una función defensiva ni tampoco es una actitud perturbadora. Es exactamente lo contrario, una condición supremamente sana del corazón y de la mente que nos permite abrazar la realidad de un modo nuevo. Dejar ir  , no es un ideal ni un estado especial. Es una forma de Ser que se desarrolla a través de la práctica continuada. Y son también muchas, como ocurre con el resto de las cualidades fundamentales, las oportunidades de práctica que nos proporciona esta actitud.

Un turista norteamericano de Sacramento, California fue a El Cairo, con el único objetivo de visitar a un famoso sabio de la tradición hermética. El turista se  sorprendió, al ver que el sabio vivía en un cuarto muy simple y lleno de libros y viejos papiros. Las únicas piezas de mobiliario eran una cama, una mesa y un banco.- ¿Dónde están sus muebles? – preguntó el turista. Y el sabio también reguntó: - ¿Y dónde están los suyos? - ¿Los míos? – Se sorprendió inmediatamente el turista -¡Pero si yo estoy aquí, solamente de paso!- Yo también estoy de paso Aquí   Ahora… – selló el sabio. Este relato representa a la perfección uno de los pilares del budismo, filosofía y sabiduría de la cual ha bebido en los últimos tiempos la Psicología: el desapego, que se convierte en una de las principales vías para alcanzar la tranquilidad espiritual, el nivel de consciencia, el bienestar y la felicidad.  La ley del desapego o actitud de dejar ir  nos indica que debemos renunciar a nuestro apego a las cosas, lo cual no significa que renunciemos a nuestras metas, no renunciamos a la intención sino más bien al interés por el resultado. A primera vista,  puede parecer una pequeñez o un cambio insustancial pero en realidad, se trata de una transformación grande en nuestra forma de comprender el mundo y en nuestra manera de vivir. De hecho, en el mismo momento en que renunciamos al interés por el resultado, nos desligamos del deseo, que a menudo confundimos con la necesidad y que nos conduce a perseguir metas que realmente no nos satisfacen. El desapego sienta sus

 bases en la confianza en nuestras potencialidades y talentos mientras que el apego se  basa en el miedo a la pérdida y la inseguridad. Por ejemplo, podemos desarrollar un apego enfermizo a las cosas, como las personas que no pueden vivir en el presente a nivel mundial del Planeta Tierra sin su Smartphone e incluso sufren alucinaciones auditivas provocadas por el hábito de estar siempre pendientes de la próxima llamada o mensaje. Por supuesto, también  podemos caer en patrones de relaciones dañinas, en patrones familiares y laborales que ahoguen a la persona que amamos y terminen dañando profundamente la relación o incluso fragmentándola. El apego es el producto de una conciencia de pobreza, que se centra en los símbolos. De hecho, para el budismo, el dinero, la vivienda, la ropa, los vehículos y los objetos en sentido general, son símbolos transitorios, que vienen y van. Perseguir esos símbolos equivale a esforzarse por atesorar el mapa, pero no implica disfrutar del territorio. Por  eso, terminamos sintiéndonos vacíos por dentro. En práctica del desapego o del dejar  ir cambiamos nuestro “Yo Esencial” por los símbolos de ese “Yo”. La pregunta es ¿Por qué perseguimos esos símbolos?  Básicamente, porque nos han hecho pensar como creencia social que en las posesiones materiales radica la seguridad. Pensamos que al tener una casa, un carro, bienes materiales, confort y ganar  mucho dinero, nos sentiremos seguros. De hecho, hay quienes piensan: “Me sentiré seguro cuando tenga una cantidad de dinero. Entonces seré libre económicamente y  podré hacer lo que me gusta”. Sin embargo, lo curioso es que en muchos casos, mientras más dinero se posee, más inseguras se sienten las personas y no llegan a la autorrealización. Recuerda que: -Todas las cosas a las que te apegas, son simplemente tus motivos de angustia. Lo que te hace feliz no es la situación que te rodea, sino los pensamientos que hay en tu mente- El punto de referencia debe ser el espíritu, los objetos materiales solo son el medio para cubrir sus necesidades por ello en el Sendero del Mindfulness el cultivo del desapego o dejar ir es tan importante.

la Práctica Se recomienda lo siguiente: -No forzar las soluciones de cada problema, porque solo crearía nuevos. Pon en  práctica la Observación y unos minutos de meditación solo en atención a tu respiración. -Entrar al terreno de lo desconocido de tu inconsciente sin miedo. Entre más incierto  parezca todo, mayor orden hay en el caos del universo de las posibilidades infinitas. Cada noche revisa tu inconsciente y revisa tus apegos, Obsérvalos desde afuera,

acéptalos tal y como son y entrégalos al Universo. 8. Ser y Estar "La generación existe por doquier. Todo tiene sus principios masculino y femenino. La generación se mantiene en todos los planos"

Voy a introducirles en la octava actitud de Mindfulness desde una perspectiva filosófica y un aporte muy importante para la Atención Plena contemporánea. El castellano y el  portugués son las únicas dos lenguas de la cultura contemporáneas que conjugan igualmente los verbos ser  y estar. Así al decir en lenguas extranjeras:  Être, To be o Sein, mencionamos un solo significado, el de Ser. Mientras que cuando decimos Ser en nuestra lengua, decimos Ser y  Estar.  Éste es un matiz profundísimo que otorga al castellano/portugués   un privilegio extraordinario que no ha sido puesto de manifiesto, en forma explícita, por aquellos que reflexionan en nuestro idioma. Y es al mismo tiempo uno de los puntos de mayor dificultad que presenta el aprendizaje del castellano/portugués para nosotros y otras culturas. El francés, el inglés y el alemán tienen que recurrir a neologismos para expresar al  Ente, y así tuvieron que inventar  Étant, Being o Seinde, y cada vez que lo utilizan lo tienen que explicar. Mientras que nosotros cuando decimos “Ente”, entendemos inmediatamente que significa: lo que es o aquello que es. Al decir “Ser”, significamos la existencia de algo y cuando decimos “Estar” mentamos la permanencia o estado de ese algo. Así, cuando afirmamos que:  La gaveta que nos rodea es, decimos que “existe” y para decir que  permanece ahí, decimos que “la gaveta está en nuestro escritorio”. Con atención a estas perspectivas, las preguntas filosóficas desde la actitud de Ser y  star   tienen contestación. Estas eran tradicionalmente ¿Quiénes somos? o ¿De dónde venimos? Lo correcto sería ¿Quiénes estamos? y ¿De dónde somos? Al responderlas empezamos a sumarnos en este proceso de cambio de paradigma planetario. Las casas, escuelas de los filósofos y centros de saberes tendrán en un tiempo cercano gracias al cultivo de esta actitud, además de su Sala de Estar , su Sala de Ser  con diversas actividades del gimnasio de entrenamiento del cuerpo, mente, emoción y del espíritu. La Teología ya no tratará del Ser Supremo, sino del Supremo Estar Haciendo. La Ética también cambiará. La distinción entre el Ser y el Deber Ser será una regla social y moral. Hace falta explorar el  Estar y El Deber Estar  para instar a buenas voluntades a la acción. Siempre en la vida hay un orden de secuencia que es Ser, Estar, Hacer y Tener. Primero Somos, después Estamos, Hacemos y luego Tenemos. Las personas que no conocen esta ley afirman, cuando tenga ya haré lo que sea necesario. Sin embargo, la afirmación desde está ley de orden es: cuando Sea, cuando Este, es que Sabré que Hacer para

Tenerlo y para donarme al Ser . Descubrir quién Ser y donde Estar para poder Hacer te  permitirá tener la clase de vida que deseas desde la perspectiva de la Atención Plena. l  a Práctica Preguntas que te invito a que contestes a diario

-¿Quién Soy en estos momentos? La visión que tienes en estos momentos sobre quién eres es el resultado de lo que te llega desde diferentes aspectos de tu vida. Esta visión constituye tu Identidad y es el concepto que tienes sobre ti. La imagen que tienes sobre ti puede ser acertada o no,  puede ser negada y también reprogramada. Cuánto más cerca estés de Observarte y Darte cuenta, la visión que tienes acerca de ti sincronizara con tu comportamiento en la vida. Cuánto más se adapte tu auto concepto con tus verdaderas habilidades, fortalezas, aptitudes y oportunidades más probabilidades tienes de conseguir el éxito ya que vives más cercano a tu realidad. La motivación tiene que ver con la actitud con lo que tú eres, no con lo que tú haces. Muchas veces nos enfocamos en lo que tenemos y no en cómo somos. Y es allí donde debemos reflexionar y revisar a diario: ¿Quién soy en estos momentos?

-¿En quién he de convertirme para conseguir Ser y Estar? Convertirte en quién quieres Ser no se evalúa con todo lo que tengo, sino en cómo Soy como persona y donde estoy. Como sociedad hemos vivido años donde nos medíamos y valorábamos según las pertenencias, títulos y referencias externas. Una gran parte de la sociedad ha caído a niveles de supervivencia y a subsistir según las circunstancias, en lugar de Vivir según lo que ellos quieren. Cuando no vives la vida que quieres hay que tener mucho cuidado porque puedes perder el interés de tu propia vida y estoy lo tienes que solucionar cuanto antes en el  Aquí y Ahora. Claves para convertirte en quien quieres Ser

Comienza a entrenarte para tener  pensamientos positivos, habla y relaciónate con  personas que te transmiten energía positiva, lee y estudia libros que te aportan, fórmate con cursos, conferencias, seminarios presenciales u online de crecimiento personal, establece objetivos y acciones para conseguir resultados, sobre todas las cosas, pasa a la acción. Todas estas claves o alguna de ellas te ayudarán a convertirte en la persona que quieres ser o en volver a ser esa persona que hace un tiempo eras cuando llegaste a este hermoso planeta. Desde el Ser y Estar tenemos la posibilidad de volver  Conscientemente en nuestra morada.

Soy de los políticos que tienen vida. No estoy enganchada a esto. Yo no soy ministra, estoy de ministra.

Carmen Calvo, ex-ministra de Cultura de España

¿Cómo se practica Mindfulness? “Oigo y olvido. Veo y recuerdo. Hago y entiendo” Confucio

Se cuenta de un maestro de  Kung Fu, cuyo alumno más joven y fuerte le pidió que le enseñara las cinco reglas básicas para vencer al adversario. El maestro lo fue adiestrando paso por paso hasta transmitirle las cinco estrategias. Cuando el discípulo sintió que las dominaba, desafió al maestro pero éste terminó venciéndolo con una regla que nunca le enseñó. El alumno decepcionado le reclamó que no le había transmitido la sexta manera de ganar. Entonces el maestro le respondió :”La sexta es intransferible, tienes que descubrirla por ti mismo”. Aunque hablaremos de cómo se practica el Mindfulness, lo cual es fundamental para  poder entenderlo, es conveniente que encuentres la forma de hacerlo que más beneficio te genere a ti. Decimos que no basta saber a dónde voy , siempre será necesario  saber  cómo llegar . Por eso te presentamos algunos lineamientos generales de práctica, que sintetizarán el  Programa de entrenamiento del practicante Mindfulness en una  perspectiva amplia. El  Mindfulnesss  e practica a través del cultivo de la actitud, calibración de sentidos y meta sentidos, y con la práctica meditación , tanto la formal como la informal, la cual tiene el propósito de calmar la mente para ver con claridad. La  práctica diaria   es fundamental, con el entrenamiento sugerido, el practicante Mindfulness hará 5-10-30-45 minutos diarios de práctica, y cada semana se presentará un nuevo tipo de experiencia entre las prácticas guiadas. Cada semana programaras en tu agenda una práctica sugerida o escogida y llenaras una hoja de práctica formal y anotaciones libres. Además, está la  práctica informal , que te ayudará a integrar los aprendizajes y las  prácticas en tu vida diaria. A diferencia de la práctica formal, no tienes que  programarlo en tu día, simplemente tienes que tener la intención de traer una especial conciencia a algunas de las actividades que ya haces en tu vida diaria. Al final de cada día dedicarás unos minutos para reflexionar, usando como guía la  Hoja de Práctica nformal   de esa semana. Aunque puede parecer menos importante que los minutos de  práctica formal programada, a través de la práctica informal es como  podrás ver y

darte cuenta  de los beneficios concretos y naturales que tienen el aprendizaje y la  práctica de Mindfulness. Ten presente que muchas personas se acercan al Mindfulness con algunas limitaciones físicas y es importante que sepas que eres libre de modificar cualquiera de las  prácticas, especialmente las secuencias de meditación prolongada como el Body Scan o escáner corporal, la yoga, o filosofía zen de forma que funcione mejor para ti en el  proceso de trascender el estrés y recuperar tu salud. Ser consciente de tus propios límites y modificar las prácticas cuando sea necesario, es en sí mismo,  Atención y Consciencia Plena en acción. A lo largo del  Entrenamiento del Practicante Mindfulness , tengas limitaciones físicas o no, es posible, incluso es muy probable, que puedan surgir dudas de las  practicas formales e informales, síntomas de reequilibrio y de un despertar, sentimientos difíciles de manejar o remembranzas. Allí es donde la  función del  nstructor   es necesaria para conducir el proceso de activar Conscientemente Mindfulness en ti. En esta primera etapa hay dos objetivos El primero dedicar minutos al final del día a Observar Lo Vivido  y revisar reaccionesrespuestas diarias, lo llamaremos practicas informales y dedicar un tiempo (10-45 minutos) a las practicas formales las cuales pueden hacerse diaria, inter diaria, o en el ritmo sugerido por el instructor. Gracias a Mindfulness puedes hacerte dueño de tu propia experiencia, elegir libremente cómo vives aquello que sucede… Momento a momento

-Aquí y AhoraEse es el camino que guía al practicante Al Ser y Estar   Conscientemente.

La práctica de la meditación no es realmente entrar en una quietud interior... Los momentos de quietud son uno de los subproductos de la meditación, no la propia práctica.  Erik Walker Wikstrom

La práctica de la meditación puede ser formal o informal .

La Meditación Formal es aquella que se hace de forma regulada, adoptando una postura específica y durante un tiempo determinado. Con el entrenamiento del Practicante Mindfulness Harás 5-10-30-45 minutos diarios de práctica, y cada semana se  presentará un nuevo tipo de experiencia entre las Prácticas guiadas. Cada semana llenaras una Hoja de Práctica Formal y anotaciones libres que te presentamos en el  programa a continuación.

Técnica Formal  Meditación Respiración. 5 minutos. Meditación Exploración corporal. 45 minutos. Meditación Sentada. 10-30-45 minutos.

Yoga. 30 minutos. Meditación Caminando. 30 minutos. (Kabat-Zinn) Técnica para Abordar Emociones. 30-45 minutos (E.M.M) Otras variantes según cada escuela.

 La Meditación Informal   puede realizarse en cualquier momento. Basta con dirigir la atención a lo que estamos haciendo, para ejecutarlo con plena conciencia.

claratoria Mindfulness, no se limita a la práctica de una meditación, sino más bien a tener un estilo de vida atento al presente y sin juzgar, lo que nos lleva a desarrollar una gran capacidad de aceptación; puede aplicarse en diferentes ambientes. Y se complementa con el cultivo de los supuestos actitudinales Mindfulness a diario. Los primeros talleres que desarrolló del Doctor J.Kabat-Zinn en la Universidad de Massachusetts, se hicieron con el propósito de reducir el estrés de los participantes. Esos resultados han sido aprovechados muy bien por el mundo del crecimiento  personal, familiar y empresarial, porque desde el 2010 ya comienzan a abrirse paso los instructores con formación en Mindfulness que están entrenando empleados en la meditación. Empresas como Google, Nike, General Mills, Target y Aetna en los stados Unidos, para citar sólo algunas, que imparten clases de Mindfulness a sus

empleados y los orientan a meditar diariamente durante las horas de trabajo. Estos tiempos exigen que el trabajador desarrolle nuevas competencias y hasta ahora la  práctica y el cultivo de Mindfulness han demostrado su efectividad, preparando el terreno de la mente para enfrentar con éxito los retos de cada día. He trabajado muy de cerca en el mundo empresarial desde hace varios años y estoy convencida que las empresas son, lo que son las personas que las constituyen. Si logramos que los integrantes de una organización sean personas mentalmente sanas, amables, empáticas, atentas y amorosas de su papel, podemos estar seguros de su verdadero éxito, desarrollo, consolidación y evolución. Una conquista auténtica, plena, humana y real. Un país cuyo gobierno decidiera encaminar todas sus instituciones bajo las prácticas y principios que nos enseña Mindfulness, sería un modelo de satisfacción y tranquilidad para todos. Hagamos una Reflexión profunda , en el camino para contemplar el rumbo que llevamos y como padres, profesionales, trabajadores, empresarios o líderes institucionales, religiosos y espirituales miremos un poco hacia nosotros mismos y decidamos reconocernos para vivir más Conscientemente nuestra experiencia de Estar y Ser e  n el Aquí y Ahora. El propósito de este texto es que el Practicante de Mindfulness  pueda adquirir la información suficiente para llevarle a la práctica y lograr así la liberación de una mente atrapada en pensamientos y creencias limitantes. Para ello, necesitarán asumir un compromiso de práctica y apertura a nueva información, sin resistencia, con confianza y automotvacion, además de reaprender a concentrarse en el presente -Aquí y Ahora-, abandonar el piloto automático y desarrollar la capacidad de aceptación sin uzgar desde la mente conscientemente plena y principiante. A los lectores que no puedan realizar la formación, les sugiero que sigan estas recomendaciones como si se tratara de un participante más. Se tomen el tiempo suficiente para hacer un espacio cada semana, que les permita practicar durante los días que siguen, las acciones indicadas y las reflexiones de las pautas señaladas. Así podrán auto-ayudarse a conseguir un desarrollo personal en la  práctica de técnicas indfulness. Glosario del Practicante Mindfulness

indfulness forma parte de una concepción holística del ser humano, donde la mente no debe concebirse como separada del cuerpo físico. La filosofía antigua siempre enfatizó el autoconocimiento como algo fundamental para vivir mejor y despertar. Saber  en realidad quiénes somos y cómo funcionamos , nos ayudará a desenvolvernos mejor  en la vida. Esto sólo es posible a través de la práctica, no de la teoría. Cuando atravesamos el Sendero del Practicante Mindfulness   nos encontramos con muchos

términos que es auspicioso familiarizarnos con ellos para poder tener una mejor  comprensión del proceso de aprendizaje. Veamos algunos : - La atención implica la elección por parte de la mente de forma clara y vívida, de uno o más objetos a los que tiene opción. - El presente es este momento, el ahora, nuestro propio hogar interno en el cual vivimos. Es lo único real. El pasado y el futuro sólo existen como verbos, no como algo real en este momento. Ambos sólo existen ahora ya sea como recuerdos o como expectativas. - El no juzgar e  s la ausencia de interpretaciones y valoraciones como bueno o malo, feo o bonito, conveniente o inconveniente, etc. Vivir en el presente sin juzgar es la esencia de nuestra liberación de una mente que nos encarcela y nos condena al sufrimiento. - Mente “Proceso que regula el flujo de energía e información”. Algo complejo quizás,  pero los pensamientos son ondas de energía e información que utilizan al cerebro como vehículo para llegar a nosotros. Los aparatos electrónicos que utilizamos hoy en la tecnología, como la radio, la televisión, los teléfonos móviles, las computadoras y demás, funcionan como un cerebro que recoge la información que llega a través de unas ondas y las transforma en un mensaje de voz o de otras formas, para que podamos entenderla. De ahí la importancia de que ese vehículo (el cerebro) pueda funcionar  adecuadamente para que no distorsione lo que recibe. -Piloto automático. Es la ausencia de Atención Plena. Es cuando hacemos las cosas sin darnos cuenta de que las estamos haciendo. Vamos manejando hacia una ciudad y de  pronto advertimos que pasamos por un pueblo sin darnos cuenta. El cuerpo pasó físicamente por ahí, mientras la mente iba en otra cosa. Mindfulness enfatizará con frecuencia la importancia que tiene salirnos del piloto automático y tomar el control de nuestras vidas estando siempre, o por lo menos la mayor parte del tiempo, atentos a lo que está ocurriendo.

-Ego.  La palabra ego, viene del latín y significa yo. Pero en este caso, el ego es una máscara que nos aleja de nuestra verdadera identidad cuando no se está en el camino intermedio. Si bien leemos el mensaje de la Grecia Antigua en el templo de Delfos: “Conócete a ti mismo”; cuando intentamos hacerlo nos quedamos en la superficie. Si te  preguntan quién eres, lo más probable es que respondas con un nombre: Soy Elsy, amón, Miguel, Manuel, Berlys, Meru, Eirys, Raíza, Tibisay, Luisa, Marina, Trina, aría, Micaela, Celeste, Amanda o Josu é. Sin embargo, cuando te pusieron ese nombre ya tú eras. En consecuencia, eso no te cambió absolutamente en nada, y así vamos agregando ropajes o máscaras como, el médico, el obrero, el trabajador, el

 político, el pastor, el doctor, el empresario, el general etc. Todo eso nos envuelve de una forma que llegamos a convencernos de que eso es lo que somos. En realidad eso es el Ego, el falso Yo. Ni siquiera soy mi cuerpo. Basta con ir a una funeraria y mirar el cadáver de algún famoso. Veremos sus restos descansar en el ataúd o en una caja con cenizas, pero sabemos que ya la persona no está ahí. El Ser  trasciende e l cuerpo  porque interconecta la mente con el espíritu.

-Ser.  Al hablar del Ego, generalmente lo anteponemos al Ser. Es la esencia nuestra, el que existe, el que Es. El espíritu y energía que viene de Dios y siempre permanece conectada. -Cuatro Nobles Verdades. Preceptos filosóficos de Buda que explica que existe el Sufrimiento, que tiene un Origen, que tiene un Cese y que hay un Camino que conduce a su cese. El origen del Sufrimiento es el Deseo. «El Dolor es inevitable pero el Sufrimiento es Opcional». -Camino Medio. Sendero recomendado para estar conectado con el Ser donde se invita a cultivar 3 pilares: La Virtud o Moralidad ( Sila), La Sabiduría ( Panna) y La Concentración Mental ( Samadhi). -Emoción. Mindfulness trabaja muy bien las emociones. La emoción puede ser definida como la reacción del cuerpo a un pensamiento. Cuando pensamos algo, nuestro cuerpo físico se modifica al mismo tiempo. De ahí la importancia de aprender a ser  conscientes de nuestros pensamientos para darnos cuenta de nuestras emociones o reacciones. Es por eso que el Mindfulness es tan efectivo en trastornos como la ansiedad y la depresión, porque al identificar los pensamientos que nos generan esos estados, podemos observarlos como testigos silentes y esa acción hará que se disuelvan hasta cambias las reacciones inconscientes por respuestas conscientes. -Compasión.  La verdadera capacidad de transformación del Mindfulness, es porque nos humaniza. Las personas que acostumbran funcionar mecánicamente buscando herramientas que les produzcan resultados visibles de inmediato, siguiendo los mismos  patrones egoístas que han exhibido siempre, se volverán atrás cuando descubran que Mindfulness los invita a entrar en empatía con los demás para anhelarles lo mejor. Eso significa compasión, descubrir la parte mía en el otro para amarlo sin sentir lástima por  él. -Autocompasión. Es darnos a nosotros el mismo cuidado, consuelo y serenidad que de forma natural hacemos llegar a quienes queremos cuando están sufriendo, cuando fracasan o cuando se sienten inadecuados.

-La Virtud. Rectitud en la Palabra, en la Conducta y en el Sustento. -Sabiduría. Darse cuenta de la Impermanencia, No-Entidad y Sufrimiento. -Modalidades de Meditación:

Samatha: Concentración de la Atención en un solo Objeto Vipassana o Visión Cabal observar todos los fenómenos Sensoriales y Procesos Mentales y su Impermanencia -Dos elementos esenciales del Mindfulness nstrucción fundamental  : Atención permanente a la experiencia (contenidos de la Mente) en el Momento Presente.

ctitud:  No juzgar ni valorar la experiencia, aceptarla tal cual es desde la mente  principiante. -Presencia.  Es el contenedor de nuestros propios pensamientos. Los pensamientos, los sentimientos y las emociones tienen lugar en nuestra conciencia. Saber que no somos esos pensamientos, ni sentimientos ni emociones, sino que todos tienen lugar en nosotros, es la clave para entender la presencia. El espacio que contiene algo no debe confundirse con lo contenido. -Contenidos en la Mente.  El mundo físico externo: vista, oído, gusto, olfato y tacto. ntercepción corporal  : sensaciones internas.  Mente:   sentimientos, emociones y  pensamientos. Sentido relacional: r  esonancia con otras personas - Desidentificación.  Habitualmente el Yo se identifica con los contenidos mentales: “Yo siento, Yo pienso, Yo percibo”. En Mindfulness el Yo se identifica con el Observador, no con la mente observada: no soy mi Mente, me convierto en testigo. La Desidentificación es un proceso que se va desarrollando espontáneamente con la  práctica de Mindfulness. “Aparezca lo que aparezca en tu mente, Obsérvalo”.

l Practicante Mindfulness Es importante decirte aquí que hay muchos términos en castellano que se relacionan con indfulness, pero se ha popularizado en inglés porque parece expresar mejor lo que realmente significa. Términos como  Atención Plena, Conciencia o Consciencia Plena, editación Atenta o Meditación Vipassana son Mindfulness.   Estamos hablando de una misma praxis en grados diferentes de activación. Más allá de los términos de de la corriente occidental, oriental o su fusión lo que puedo asegurarte es que si quieres saber lo que es Mindfulness tendrás que practicarlo. Es imposible saber lo que es la miel a menos que te la lleves a la boca y saborearla por primera vez. La práctica de Mindfulness no tiene que deleitarte al principio, lo único que tienes que hacer es practicar. Cuando lo hagas durante 8 semanas seguidas, tendrás suficiente energía y experiencia personal directa como para poder practicar durante años si fuese necesario. Lo que más importancia tiene es practicar todos los días, incluso si sólo  podemos dedicar cinco minutos. No obstante, el programa presencial y online que ofrecemos es el recomendable para iniciarte en el Mindfulness y poder alcanzar unos  buenos resultados en semanas y es el empleado durante varias décadas, donde se les  pide a los practicantes un compromiso de práctica durante 8 semanas. Hemos nutrido este desarrollo impregnándole por el método Tradicional Oriental mediante las actitudes, sus prácticas y el desarrollo reflexivo. A continuación te presentamos el  Plan de práctica personal Mindfulness  el cual debes complementar con los audios del  programa, con el cultivo de las actitudes Mindfulness y el cultivo contemplativo de tu consciencia. El Programa De Practica personal de 8 Semanas   es

el siguiente (no tiene que ser  exactamente como el abajo escrito ya que cada uno puede adaptarlo según sus necesidades, en tiempo, ritmo y enfoque): Practica formal Comencemos la práctica formal

Al introducirte en la práctica utilizando las meditaciones guiadas, estarás iniciándote en el cultivo de la atención plena momento tras momento siguiendo las recomendaciones, mi voz en los audios del programa y aquello a lo que te sugiera que prestes atención en cuanto al cultivo de las actitudes y de tu capacidad de introspección. Ten en cuenta que ¡lo más importante es siempre la atención consciente!  y que el denominador común de

las diferentes prácticas elegidas es la capacidad profunda de darse cuenta  y de iniciar  un proceso de ralentización de tu cerebro. Quizás pueda servirte la imagen que cada una de estas meditaciones es una puerta diferente a la misma morada, que es, en última instancia, tu propio -Ser y Estar en plenitud, atención y conscientemente en el Aquí y el Ahora-. La mejor manera de de iniciarte en el cultivo de la práctica profunda de  Atención Plena consiste en elegir cada día un tiempo para la práctica formal de al menos una de las meditaciones guiadas en audio ya sea con el plan sugerido por tu instructor ,  el que se  plantea en este texto o el que tu decidas realizar. ¡Hazlo como si tu vida -Despierta y plena- dependiera de ello!   Solo podrás descubrir si esto es cierto si practicas regularmente durante varios días, semanas, meses o incluso años. Con el tiempo y con tu Tiempo nacerá la Certeza. Como la práctica consiste en - Estar   Presente-   en tu propia vida, este es el único momento que tienes para vivir, conviene recordar que cualquier cosa a la que renuncies para dedicarte a la práctica será una inversión en comparación con los beneficios que puede proporcionarte, el hecho de asentarte en tu vida como si realmente importase que estés con vida, con la mente abierta, plena, consciente y en presente. Por ello la mejor manera de emprender la  práctica consiste en considerarla como un ensayo y una experiencia. Te sugiero que, quieras o no y tanto si te gusta como si te desagrada, dediques, al menos, cuatro semanas a la práctica diaria, un mes lunar, un ciclo humano emocional y un ensayo de comprobar si estás listo para el Mindfulness o si requieres otra tecnología para  potenciar tu humanidad. Es posible que cuatro semanas te parezca mucho-poco, pero en realidad lo que se te estoy ofreciendo es una forma de reconectar y nutrir los elementos del temperamento de tu propio -Ser-  a los que, en estimulo por la aparente urgencia de compromisos  personales, rutinas, crisis, responsabilidades y hábitos inconscientes, terminamos renunciamos con suma facilidad a tener la experiencia de probar, el sendero de la atención plena. Si este llamamiento tiene para ti algún sentido, ¡hazlo por ti y por tu valoración a conectarte con tu propósito de vida! Lo mejor es que selecciones un lugar y un momento  sagrado  para practicar cada día en casa, oficina, al aire libre o donde tu elijas un tiempo-espacio que puedas dedicarte solo a ti, un tiempo solo para -Ser-. Las meditaciones guiadas no son muy largas, por lo que será de gran ayuda que, cada vez que practiques, te sumerjas en la cualidad atemporal del momento presente al escucharles. Es precisamente la condición de tu motivación, la que marca la pauta de tu apertura a experimentar todo lo que aparezca, ya sea que estés utilizando, como objeto de atención, las sensaciones corporales que acompañan a la respiración, el cuerpo como totalidad, los sonidos, los pensamientos o

las emociones o que practiques en la quietud de la atención pura y plena. Cualquiera que sea la práctica de meditación con la que estés trabajando, te sugiero que  sigas mis instrucciones  lo mejor que puedas, teniendo en cuenta que estas apuntan a elementos de tu paisaje interno que están cambiando en cada practica y con el tiempo lo  podrán comprobar. Es importante que, en lugar de seguir las instrucciones de forma descuidada como si estuvieras escuchando a un  guía turístico en la Gran Sabana o en la Amazonia –Pulmón del Mundo- , atiendas lo mejor que puedas momento tras momento a lo que te estoy diciendo de modo que tengas una experiencia vívida y directa del objeto de atención de ese momento y de tu nivel de atención. No se trata de dar una ojeada el paisaje, sino de verlo meta sensorialmente. Se trata de que escuches los sonidos que llegan a tus oídos y el silencio que los sostiene y los separa. Se trata de que sientas tu cuerpo. Se trata, simplemente, de  Estar y Ser   Conscientemente - Aquí y hora-. Aunque pueda parecer que hay muchas cosas que hacer en estas prácticas de meditación guiada, ninguna de ellas tiene que ver con hacer algo o llegar a algún sitio. Todas estas  prácticas tienen simplemente que ver con el -Ser-.  Consisten en entregarte de manera incondicional al momento presente y a tu propia experiencia, una y otra vez, un día sí y otro también, momento tras momento, una y otra vez. Muy pronto esto se convertirá en una forma de Ser y Estar a la que no renunciarás y que se presentará cada vez que te reconozcas en un espejo o estés presente con tus seres amados. Mindfulness es una disciplina que posiblemente se convierta en algo que no requiera el menor esfuerzo con el pasar del tiempo, al forjar el habito, ritual y activar la habilidad. Pero, para que acabe echando raíces, hace falta -Despertar- y eso lleva más de 8 semanas quizás unos años, cada uno lo hace a su ritmo y momento mágico. Y es muy adecuado que, una vez que te hayas familiarizado con la práctica, practiques por tu cuenta, sin necesidad de requerir a mi guía presencial, mi guía online, mi guía a través de audios o de estas líneas.

ecomendaciones para la práctica formal  Veamos a continuación algunas indicaciones para iniciarte en el proceso y sugerencias sobre el modo de superar algunos de los obstáculos que frecuentemente distraen el comienzo de la práctica de la meditación.  La Postura del cuerpo El porte de tu cuerpo físico durante la práctica formal es importante. Adoptar una  postura adecuada es de gran ayuda, sobre todo en las primeras semanas. Y ello  probablemente signifique que será mejor no realizar estas prácticas horizontalmente  para evitar en algunos casos entrar en sueño, aunque esta pueda ser una forma ideal de cultivar el Mindfulness o atención plena (horizontal), tal y como lo hacemos durante las  prácticas del escáner corporal o la exploración guiada del cuerpo. (Prácticas que se realizan escuchando las meditaciones guiadas). Importante es que al iniciar la práctica, te comprometas n estar despierto y en atención, en lugar de “quedarte dormido”, no hay ningún problema en que, si lo deseas, practiques acostado y aun mas te duermas en el  proceso porque tu subconsciente siempre se beneficiara de la practica. Lo que va a ser 

determinante es que el día siguiente lo hagas despierto, a ello quiero añadir también que se puede practicar la meditación estando de pie o caminando. Tradicionalmente, la  postura vigilante por excelencia consiste en estar sentado con la espalda recta y relajada al mismo tiempo, con los hombros y brazos colgando de la caja torácica, la cabeza erguida y manos relajadas. Puedes sentarte en una silla que tenga el respaldo recto o en un cojín en el suelo. Siéntate del modo que más cómodo te resulte, pero en una postura que para ti enuncie relajación y energía. Si decides sentarte en una silla, trata de hacerlo de modo que los pies reposen en el suelo sin cruzarse y con la columna vertebral irguiéndose desde su base. Si decides sentarte sobre un almohadón en el suelo, necesitarás apoyar tus rodillas. Si eliges un cojín de meditación, selecciona uno que tenga la consistencia y altura que más se acomoden a tu cuerpo. Las piernas pueden adoptar diferentes posturas. Las manos también pueden adoptar diferentes posturas. En mi caso, suelo colocarlas juntas sobre mis rodillas en conexión con lo que me sostiene  Aquí y Ahora. Ten presente que lo importante no es la posición de las manos, sino la percepción de las sensaciones de tus manos. Es así como tus manos, al igual que tus piernas y tu espalda, empezarán a iluminar el paisaje de tu cuerpo y las distintas cualidades sensoriales encarnadas asociadas a la infinidad de posturas que, tanto durante la práctica formal como en la vida cotidiana, puede adoptar el cuerpo. Conéctate con la Mente Principiante

ente de principiante  La practica milenaria del Mitate Japonés, nos permite Ejercitar en un ritual diario la desconexión para reconectarnos.

Mindfulness cambio mi vida de un modo significativo. Eso fue, al menos, lo que ocurrió en mi caso porque me llevo al ámbito de trascender y de comprender. Cada uno de ustedes llega a Mindfulness con un proceso emocional, mental y físico desde una intención o un interés. En este proceso Convergemos. Es importante revisen emocional, mental y físicamente desde este momento de partida, hasta ese momento donde te das cuenta de que quieres reconectar contigo  Aquí y Ahora y lo atesores. Este es un momento Mágico y al lograr sentirlo en el proceso, se convierte en un Ancla para tu Ser. El instructor del Dr. Kabat-Zim fue Suzuki Roshi, el maestro zen japonés que fundó el San Francisco Zen Center   y conmovió el corazón de tantas personas, el maestro decía: «Son muchas las posibilidades que se abren ante la mente del principiante, pero muy ocas las que se presentan a la mente del experto».   Y es una realidad, por eso en el

Camino quiero pedirles siempre mantengan la mente principiante, inclusive al llegar a la maestría. Los principiantes abordan las nuevas experiencias sin saber, en consecuencia, mucho más abiertos al proceso. Les digo siempre a mi entorno “El arte mágico consiste en permanecer con la Mente Principiante aun en la manifestación de la Maestría y de la Instrucción”. Es de gran valor en el proceso Transpersonal activar  y atesorar la Mente Principiante. Cuando dejas de ser un principiante, pierdes la mente de principiante. Hay una clave allí, Importantísima a atesorar en esta Actitud y te guie en el sendero permanente de la Atención Plena.

 Posición de los ojos Tú puedes estar consciente con los ojos cerrados e igualmente puedes estar consciente con los ojos abiertos, lo que significa que puedes meditar tanto con los ojos abiertos como con los ojos cerrados. Y, como cada una de esas formas encierra virtudes muy concretas, quizás quieras experimentar con ambas y es natural y necesario que lo hagas  para que experimentes la diferencia. Será bueno, si te sientas a meditar con los ojos abiertos, que dirijas tu mirada a un  punto ubicado en el suelo o a la pared, si es que estás sentado frente a una pared, como hacen algunas tradiciones Zen. Deja que tu mirada permanezca relajada. No se trata de que fijes la mirada en algo concreto, sino simplemente de una invitación a explorar  atentamente el objeto elegido momento tras momento, descansando en él tu conciencia con los ojos entreabiertos. La posición de tus ojos conectada con tu respiración y  pensamiento se integraran paulatinamente en un engranaje que te permitirá hacer de la  practica una experiencia.

s importante estar despierto Es evidente que, si tienes sueño, convendrá que te sientes con los ojos abiertos. Pero aun así es mejor que elijas un momento del día en el que te sientas lo suficientemente despierto. Por esa razón es bueno practicar a primera hora de la mañana, después de una noche de descanso reparador. Y, si aun así estás semidormido, quizás ajuste que, antes de sentarte a meditar, te refresques la cara. Estar despierto es para ti algo realmente importante porque, en caso contrario, no habrías llegado a este punto de la lectura y de la práctica, tiene mucho sentido establecer las condiciones necesarias para que puedas estar completamente presente y tú debes encargarte de ajustar ese ritmo. Lo más importante, una vez más, no gira en torno a las condiciones que te rodean, sino a la calidad de tu atención y consciencia. Aun así, al comienzo, resulta muy útil disminuir tu somnolencia y las distracciones de tu medio ambiente pero independientemente del control del entorno en que te encuentres, descubrirás muchas distracciones internas y

externas con las que trabajar en la práctica diaria. Ten paciencia y marca tu ritmo.

Cuidando este tiempo Conviene elegir, para la práctica formal de la meditación, un tiempo en el que no vayan a interrumpirte. Desconecta el teléfono móvil. Cierra la puerta de tu Habitación y asegúrate de que, durante el tiempo elegido, nadie vaya a interrumpirte. Esta es también una buena razón para practicar a primera hora de la mañana, elige, un tiempo que  puedas dedicar a estar completamente presente, un tiempo para cuidar de ti mismo no haciendo y para dedicarlo al cultivo de la atención plena y la pureza del corazón. Cultiva el hábito en ti y en poco tiempo vivirás la atemporalidad de la experiencia.

Gimnasio Mindfulness ntrenamientos claves del practicante Mindfulness El estado de conciencia Mindfulness se entrena diariamente y con propósito. La atención es una capacidad consciente que necesita ser desarrollada diariamente para que crezca y se expanda. Al igual que si quieres desarrollar el músculo de tu cuerpo, lo coherente es que vayas al gimnasio y lo entrenes; si quieres aumentar tu capacidad de Ser y Estar-  consciente de la experiencia presente, y así cambiar tu forma de relacionarte con la vida, lo conveniente es ir al “Gimnasio Mindfulness”. Este Gimnasio tiene tres entrenamientos claves para desarrollar el músculo de la atención, si prescindes de alguno de ellos en tu práctica Mindfulness, el entrenamiento se quedará -en desnivel- y te perderás el poder del enfoque integral que tiene este sendero. Es importante que desde Ahora te conciencies, que estas tres herramientas  para desarrollar la atención plena conforman, toda una vía de autoconsciencia que tiene sus raíces en tradiciones milenarias de autoconocimiento. Mindfulness es un camino  profundo, gozoso y de enorme fuerza para tu vida que requiere de un proceso integral de autoconocimiento y consciencia en el tiempo. Una vía para “un antes y un después” en tu vida que se fragua “paso a paso” desde un caminar en la profundidad del Ser y  star , y el compromiso de avanzar hasta experimentar.

 Los tres entrenamientos clave del Mindfulness son: - La práctica informal o “atención plena en la vida cotidiana” :  estas prácticas  permiten trasladar la capacidad de estar presente, que entrenas en la meditación formal a los diferentes aspectos de tu día a día. Gracias a la práctica informal (Observación, Contemplación, Virtuosidad), consigues que la meditación no se reduzca a tu tiempo diario de meditación sentada, Body Scan , Atención a las emociones entre otras., sino que puedas convertir toda tu vida cotidiana en una meditación: que comas en atención lena, camines en atención plena, escuches en atención plena, te comuniques atentamente y seas plenamente . - La práctica formal de la meditación:   la meditación es el “entrenamiento sutil y Transpersonal” de Mindfulness. Esos 10-45 minutos que cada día te reservas para sentarte en postura meditativa y entrenar tu capacidad de fijar la atención en el momento  presente, observando sin juicio y con amabilidad tus sensaciones físicas, pensamientos y emociones, son los que verdaderamente hacen crecer tu capacidad de Ser consciente de tu mundo interno en el ahora y de relacionarte con todo ello des-identificándote y acogiendo toda tu experiencia tal y como es. - Auto-indagación psico-corporal:  este es el entrenamiento que forja la Virtuosidad y se consolida en la segunda etapa de formación del practicante con la depuración de creencias limitantes, plan de vida espiritual y desarrollo de la Virtuosidad, y al que en

la escuela Minzen le damos su lugar. Se trata de trasladar la Atención que despliegas en la práctica formal e informal, a la observación de tus pautas corporales, emocionales, mentales automáticas y corregirlas naturalmente al desaprender y renovar tu Identidad. Gracias a la   comprensión   de tu mundo personal de creencias condicionantes, de emociones dolorosas y de actitudes corporales automáticas, poco a poco te irás encontrando con la parte de ti más esencial y libre de todos estos condicionamientos: tu corazón, tu mente, tu conector límbico y holístico para el Ser  en  Plenitud  Conscientemente . Esta  Guía  te sirve para que comiences a observar en tu propia vida las formas de expresión de tus automatismos: pensamientos, emociones y actos recurrentes   sobre los que pareciera que no tienes opción. Y mediante la  práctica de Mindfulness  puedes asumir en tu integridad el Ser y Estar  en presente. Si has resonado y comprendido estas instrucciones, te animo profundamente a que tomes conciencia de ¿cómo estás viviendo actualmente tu vida y cómo quieres verdaderamente vivirla a partir de ahora? ¿ En la esclavitud de la inconsciencia o en la libertad de la atención plena?

¿Qué quieres hacer con este descubrimiento? En el sendero le iras dando sentido.

"bienaventurados los que saben dónde van,  Porque son los únicos que sabrán cuando han llegado".

Practica Formal

 Atención plena a la respiración. Mínimo 5 minutos  Exploración Corporal. Body Scan. 45 minutos  Meditación Sentada. 10-30-45 minutos  Meditación de la autocompasión  Meditación Caminando. 30 minutos (Kabat-Zinn) Yoga consciente. 30 minutos Técnica para Abordar Emociones (Elsy Mata Marcano) 45 minutos Variantes:  Práctica guiada Atención Plena Al Comer   Meditación Zen Yo Soy Conscientemente

 Práctica guiada Atención Plena a la respiración. Mínimo 5 minutos La respiración se utiliza como herramienta de esta práctica porque tiene la ventaja que sólo ocurre en el presente. No podemos respirar en el pasado o en el futuro . ¡Si estamos respirando, es ahora! Además, al atender la respiración, concentramos nuestra atención en nuestro principal alimento. Si ocurriera que durante el ejercicio nos encontramos enfocando la consciencia en otras cosas ajenas a la respiración, todo lo que hay que hacer es volver atentamente a nuestro foco de cuidado y ello nos permitirá también darnos cuenta  de los pensamientos que nos distraen y posteriormente de las sensaciones o emociones que estos generan. En esta práctica dejamos que, exceptuando a la respiración, todo pase a segundo plano,  permitiendo que las sensaciones producidas por la respiración ocupen el escenario de nuestra conciencia. Llevamos nuestra atención a aquellas partes del cuerpo, en las que sensaciones provocadas por la respiración sean más vívidas. Quizás esto ocurra en la zona de las fosas nasales, sintiendo allí el movimiento del aire al entrar, sonreír, retener  y salir del cuerpo o quizás en la expansión y contracción del abdomen que acompañan a la inhalación y la exhalación, o en cualquier otro lugar del cuerpo en el que las sensaciones asociadas a la respiración se hallen más presentes. Sentirse uno con la respiración es muy diferente a respirar simplemente. Nos dejamos columpiar, lo mejor que podamos, por las olas de la respiración consciente, atentos al

movimiento de entrada y salida del aire del cuerpo, conscientes de la inhalación, en toda su extensión y conscientes de la retención, de la sonrisa, la conexión a la vida y de la exhalación, en toda su extensión y profundidad. Cuando perdamos el contacto con la respiración, tomemos simplemente nota de cuál es el contenido que nos ocupa entonces, nuestra mente para dejarle ir. Y a continuación restablezcamos, de manera apacible pero perseverante, nuestra atención a las sensaciones de la respiración. Y hagámoslo cada vez que descubramos que nuestra atención se aleja de la respiración, del modo más amable posible, sin juzgarnos porque nuestra mente se haya desorientado. No se trata de que nos convirtamos en -compasivos meditadores- o en -superiores meditadores-. No se trata de conseguir nada. Se trata simplemente de darnos cuenta, de aquello que se está desplegando momento tras momento, mientras fluimos en nuestra tarea de prestar una atención simple, a sentir  nuestra respiración en el momento presente, momento tras momento y aliento tras aliento. Es dejar simplemente que el cuerpo se respire a sí mismo, recordándonos con ello que lo más importante no es la respiración. Lo más importante es el nivel de atención y la calidad de tu experiencia de lo que se está desplegándose momento a momento en presente. Obviamente, la respiración es importante, pero es la atención,  por encima de todo, lo que aquí se está cultivando y eso es necesario que lo fijes mentalmente. Dedicar un tiempo cada día a hacer esto es, en realidad, un inmenso y radical acto de adhesión, de amor incondicional, que nos permite descansar en el dominio del Ser y  star   completamente despiertos. Y también puedes dedicar breves instantes, durante el transcurso del día, a conectarte con la respiración y, de ese modo, llevar una mayor  consciencia al despliegue de tu vida, sea cual sea la circunstancia en que te encuentres. Al aumentar la percepción, comprobaras que estás eligiendo formas diferentes de relacionarte con tu experiencia cotidiana en el trabajo, en la familia, contigo mismo y con los demás.

Claves de la Atención a la Respiración -Técnica

básica: Concentrar la atención en la respiración y tomar consciencia de estas sensaciones. -Distintos puntos posibles: nariz, pecho, vientre. -La mayoría de Escuelas con los ojos cerrados. -Induce a la relajación por sí misma. Meditación Samatha (Concentración) y se considera en el budismo original una

 preparación a otras técnicas. -Utilizada: práctica formal o informal.

Atención Plena a la Respiración

1. Colócate sentado en una silla o sobre el suelo, manteniendo la columna vertebral lo más derecha posible. Si estás en la silla, conviene mantener los pies en el suelo, con las  piernas formando un ángulo recto, las manos descansando sobre los muslos o bien colocadas en actitud de meditación, o sea, tu mano derecha entre tus muslos con la  palma hacia arriba y encima de ella tu mano izquierda también con la palma hacia arriba. Si estás en el suelo, puedes sentarte en un cojín o bien arrodillarte en una estera

o alfombra, para luego sentarte de forma que tus pies queden al lado de tus glúteos. Lo  primero es que consigas sentirte en comodidad y firme en la posición que adoptes, pero siempre sentado y con la espalda recta. 2. Ahora cierra suavemente tus ojos 3. Lleva tu atención a las sensaciones físicas del tacto, captando la presión donde tu cuerpo entra en contacto con el suelo o con la silla en que estás sentado. Dedica uno o dos minutos a explorar esa sensación. 4. Ahora, lleva tu atención a la parte inferior del abdomen, observando cómo se expande al inhalar y cómo se contrae al exhalar. 5. Mantente en atención a los cambios que se generan en tu abdomen con cada inhalación y con cada exhalación. Observa el aire entrando y saliendo de tu cuerpo y cómo éste responde cuando está entrando y cuando está saliendo. 6. No tienes necesidad de controlar la respiración, simplemente permite que ésta siga su proceso por sí misma. 7. En algún momento tu mente se distraerá del enfoque de la respiración sobre la parte inferior del abdomen y se enfocará en pensamientos, planes, propósitos o en cualquier  otra cosa. Es bueno que te des cuenta de eso, entonces amablemente, retorna al foco de atención que es la parte inferior del abdomen y específicamente tu respiración. 8. Cada vez que tu mente se traslade a otro asunto diferente al foco de atención y te des cuenta de ello, felicítate por haberlo descubierto y nuevamente retorna a las sensaciones físicas que se generan con cada inhalación y con cada exhalación. 9. Continúa la práctica por el tiempo que desees, ya sean 5, 10,20 o 30 minutos si así quisieras. Siempre en atención a retornar al aquí y ahora cuando tu mente se dispare saliéndose de tu foco de atención que es la respiración. 10. Para terminar, realiza cinco respiraciones con plena consciencia y en la última abre tus ojos e incorpórate lentamente, en atención de los movimientos que estás haciendo.

 Práctica guiada Exploración Corporal. Body Scan. 45 minutos

Atención plena al cuerpo como una totalidad Vamos a expandir, en este punto de la práctica, el campo de percepción de la respiración a otro que incluya la sensación del cuerpo como una Totalidad, perfecta y respirando. Independientemente de que las sensaciones de las diferentes partes del cuerpo sean agradables o desagradables, cómodas o incómodas, o tan neutras que ni te des cuenta de ellas, trata de mantenerlas todas ante el ojo de tu conciencia, momento tras momento tras momento, sin necesidad de hacer nada y sin intentar llegar a nada ni eliminar nada. Deja que todo fluya en medio de la sonrisa del alma. No estamos tratando de relajarnos, no estamos tratando de llegar a ningún sitio, ni de eliminar, en modo alguno, los pensamientos. Lo único que hacemos es tratar de descansar en la conciencia, aceptando las cosas tal y como se presentan. Cuando la mente se despista, limítate a observar lo que hay en ella en ese momento y regresa amablemente a la sensación del cuerpo como una totalidad sentada y respirando. Hagamos esto una y otra vez, porque la naturaleza de la mente sin atención  plena es escaparse del objeto primario de atención, sin que eso signifique que seas un mal meditador. Acuérdate que la naturaleza de la mente es, como la naturaleza del océano, ondulante, profundo y libre. Y tu desafío, una vez más, consiste simplemente en estar presente en tu propia presencia, siendo consciente de tu propia consciencia y su  profundidad.

Claves de Exploración Corporal  -Atención a las sensaciones corporales con un recorrido mental por el cuerpo. -Vipassana. -Variaciones en el orden de las zonas y en la postura. -Kabat-Zinn: “Llevar” la respiración a la zona. Para síntomas dolorosos. -La Relajación, el alivio del dolor, van llegando con la práctica, pero no se debe  perseguir directamente estos resultados.

Atención plena al cuerpo como una totalidad

El propósito de este ejercicio es enfocar tu atención en cada parte de tu cuerpo y de  paso llevar tu consciencia a cualquier sensación que detectes durante ese proceso. 1. Colócate en una postura cómoda, acostado de espalda en un mat, estera, cama, camilla, sofá, alfombra o toalla sobre el suelo, los brazos a ambos lados del cuerpo o  bien las manos descansando sobre el pecho, en un lugar de temperatura agradable y en el que no te puedan molestar. Cierra suavemente tus ojos y ten presente que debes mantenerte despierto, siempre atento a las instrucciones para sacar el mayor provecho  posible de esta práctica. Si sintieras que te estás durmiendo, entonces abrirás tus ojos hasta que tengas el control nuevamente. 2. Tómate un momento para entrar en contacto con el movimiento de tu respiración y las sensaciones del cuerpo. Cuando estés preparado lleva tu atención a las sensaciones físicas de tu cuerpo, especialmente a las del tacto o la presión, donde tu cuerpo establece contacto con el suelo. Con cada exhalación, déjate ir hundiéndote cada vez más en la estera o alfombra donde te encuentras. 3. Recuerda la intención de esta práctica, que consiste en atender a cualquier sensación que detectes, mientras enfocas la atención en cada parte de tu cuerpo como un todo. Somos uno en la unidad del cuerpo físico, emocional, mental y espiritual. 4. Ahora lleva tu atención a las sensaciones físicas de la parte inferior del abdomen, llegando a ser consciente de los cambios de las sensaciones en el interior del abdomen mientras tomas aire y cuando lo expulsas. Concéntrate en ello por algunos minutos sintiendo las sensaciones al inhalar, sonreír, retener y al exhalar. 5. Ahora, lleva tu atención a ambos pies y visualízalos por fuera y por dentro, incluyendo cada uno de sus dedos. Hazte consciente de cualquier sensación que experimentes, como podría ser quizás el contacto entre los dedos, un hormigueo, calidez o ninguna sensación en particular. 6. Al inhalar, imagina que la respiración entra en los pulmones y desciende hacia el abdomen, continuando por las piernas hasta llegar a los dedos de tus pies. Al exhalar, siente que la respiración hace ahora el recorrido inverso, subiendo por ambas piernas, el abdomen y el tórax hasta salir por la nariz. Continúa inhalando y exhalando de esta manera por algunos minutos. 7. Ahora, permite que la atención que tenías puesta en los dedos de tus pies, se marche amablemente con una exhalación y concéntrate en las sensaciones de las plantas de tus

 pies. 8. Permite que tu atención se expanda al resto de tus pies incluyendo los tobillos, la  parte superior de los pies y dentro de los huesos y articulaciones. Iniciando una respiración ligeramente más profunda, visualiza la totalidad de tus pies y al exhalar  abandona totalmente la atención de tus pies para llevarla a tus piernas. 9. Sigue subiendo por los muslos, siempre atento a las sensaciones de cada parte. Ahora vas a pasar a la pelvis y al vientre. Así seguirás recorriendo todo tu cuerpo, sintiendo cada parte y despidiéndola amablemente con una exhalación al pasar al nuevo foco de atención. Recorre tu espalda, el pecho, visualiza tu columna vertebral y recórrela vértebra por  vértebra. Ahora pasas a los hombros, los brazos, antebrazos, las muñecas y las manos. Siente cómo la energía fluye por la punta de los dedos de tus manos armonizando tu cuerpo y haciéndote más consciente de cada sensación. Sube tu atención hacia el cuello y tu cabeza incluyendo la cara. Siente la boca, la nariz, los ojos, la frente y todo el cuero cabelludo. Ahora toma consciencia de todo tu cuerpo, todo a la vez y exploras si tienes alguna sensación específica en alguna parte de él. 10. Si sientes alguna tensión o cualquier otra sensación en alguna parte de tu cuerpo, dirígete hacia ese lugar con una inhalación y amablemente déjala marchar con una exhalación. 11. Si tu mente se aparta en algún momento del foco de atención que es el cuerpo o la respiración, todo lo que tienes que hacer es retornar amablemente a tu centro de atención. Es totalmente normal que algo así ocurra, por lo tanto, mantente tranquilo y sereno, que lo estás haciendo bien. 12. Cuando hayas explorado todo tu cuerpo, en la forma previamente descrita, dedica algunos minutos a hacerte consciente de la sensación del cuerpo como un todo y de la respiración fluyendo libremente hacia el interior y exterior del cuerpo. 13. Para terminar, practica cinco respiraciones profundas y en la última abre tus ojos e incorpórate lentamente, consciente de los movimientos que haces al levantarte.

Práctica guiada Meditación Sentada. 10-30-45 minutos

Esta práctica de cobrar conciencia de nuestra presencia no tiene que limitarse a los momentos de práctica formal, también podemos, una vez familiarizados con ella, emplearla durante el resto del día. Y eso es algo que puede hacerse en cualquier lugar, momento y circunstancia. La conciencia de nuestra presencia, estando sentados es la misma conciencia pura en reposo. Al reposar en la conciencia alerta se origina, en este mismo instante, una libertad, sin que nada tenga que ser diferente de lo que es. El simple hecho de estar  atentos posibilita la transformación de todo el territorio de nuestra mente y de nuestro corazón, sin necesidad de tener que establecer un marco de referencia a nuestra experiencia. Estamos permitiendo que nuestra mente y corazón sean como son, estamos aprendiendo a residir en un silencio imperturbable que nunca está ausente, una quietud innata a nuestra naturaleza como seres humanos. De esta intimidad y este cultivo emergen naturalmente la sanación y la transformación.

Claves Meditación Sentada -Tomado como base las técnicas anteriores, la Meditación Sentada es la práctica formal de Meditación. Su objetivo “No-hacer Sólo Ser”. -Postura Alerta, erguida pero relajada, digna. Lo fundamental: cabeza, cuello y espalda en la misma línea vertical. -Cuando vengan pensamientos que distraen o el deseo de cambiar de actividad, se

observan esos pensamientos y deseos y se vuelve a la respiración con suavidad, sin acritud, sin autocrítica.

Técnicas sentadas -Sentados con la Respiración. -Sentados con la Respiración y el Cuerpo. Se amplia la atención del estómago y la respiración a todo el cuerpo en general. -La Exploración. -Sentados con el Sonido. Observar los sonidos que vengan y el silencio entre los sonidos. Se puede practicar también con música. -Sentados con los Pensamientos y Sentimientos. Atender a los pensamientos que vengan y a la carga emocional que los acompañe. Siempre la respiración como ancla cuando se  pierde la atención. -Sentados en Actitud Receptiva. Receptivos a todo lo que venga al campo de consciencia observándolo en calma. Es como la suma de todos los anteriores

 Práctica guiada Meditación Sentada. 10-30-45 minutos El objetivo final de la práctica de Atención plena es que puedas darte cuenta de la  presencia que habita en tu mente y de las sensaciones que éstos producen. 1. Te recuerdo que este ejercicio se realiza en posición sentado. Comienza por   practicar la consciencia plena de la respiración, tal como ya la conoces. 2. Cuando te sientas preparado, trasládate a tus oídos para permitirte conectar con los diversos sonidos que llegan a través de ellos. 3. No se trata de salir a la búsqueda de ruidos o sonidos particulares. Más bien estar  abierto y receptivo a los sonidos que provengan de cualquier dirección, sean estos obvios o muy sutil es, incluso del espacio entre sonidos, consciente del silencio. 4. Más que conectarse con el significado o implicaciones de los sonidos, conviene mantener la atención simplemente en las sensaciones. Cuando descubras que tu atención se ha desplazado hacia otra situación, regresa amablemente a sintonizar con los sonidos en la forma en que surgen. 5. Cuando te sientas preparado, deja marchar la consciencia de los sonidos para enfocarla en los pensamientos concebidos a modo de eventos mentales. Observa los

 pensamientos cuando atraviesan el espacio de la mente, hasta que al final desaparecen.  No tienes necesidad de salir a su encuentro. Simplemente procede en forma parecida a como lo hacías con los sonidos, observa cuándo llegan y cuándo se van. 6. Continúa con esta práctica por el tiempo que puedas, y para terminar realiza cinco respiraciones profundas con plena consciencia y en la última abrirás tus ojos incorporándote lentamente.

Práctica guiada Meditación de la Autocompasión

Claves de la Autocompasión -Es la aplicación de la compasión budista a uno mismo. Se concreta como técnica en ejercicios de Auto cuidado o Auto apoyo. - Después de ser testigo de su propio sentimiento, hay que responderse a uno mismo con  bondad y consciencia.

-La Meditación del Amor Bondadoso   es una técnica de Autocompasión; repetición de

frases sencillas: “Que esté a salvo”, “Que tenga paz”, “Que tenga salud”. Puede referirse a uno mismo, a los seres queridos, a todos los seres… -“Tonglen”, “Dar y Recibir”, consiste en visualizar que cuando se inspira se inhala la angustia o el sufrimiento, y al espirar se exhala paz, pureza. Se puede visualizar  imaginando colores, densidades, temperaturas.

 Práctica guiada Meditación de la Autocompasión 1. Siéntate en una postura cómoda, en actitud de meditación como en ocasiones anteriores. Cierra tus ojos y lleva la atención a la región del corazón. Realiza tres respiraciones profundas y lentas desde el centro de tu corazón. 2. Fórmate una imagen mental de ti mismo sentado. Observa tu postura, como si te estuvieras viendo desde fuera. Siente las sensaciones de tu cuerpo. 3. Repite mentalmente para ti la siguiente expresión: “Así como todos los seres desean ser felices y estar libres de sufrimiento, que yo sea feliz y esté libre de sufrimiento”. 4. Ahora, manteniendo la imagen de ti mismo sentado y sintiendo buena voluntad en el corazón, repite las frases siguientes en silencio y suavemente: Que esté a salvo, que sea feliz, que esté sano, que viva a gusto. 5. Mantente saboreando el sentido de cada frase por el tiempo que puedas. 6. Si tu mente se distrae, vuelve a tu corazón con amabilidad y al sentido de cada una de esas frases. 7. Si lograste sentirte bien contigo, desea lo mismo para esa persona con la cual se te hace difícil relacionarte. Si no te sientes preparado, puedes trabajar primero con una  persona neutral. Comienza por imaginar a esa persona y decirle mentalmente: “Así  como yo deseo estar en paz y libre de sufrimiento, que tú también encuentres la paz interior”. 8. Manteniendo la imagen de esa persona en tu mente, repite las siguientes frases: Que estés a salvo, Que seas feliz, Que estés sano(a), Que vivas a gusto.   Si surge el resentimiento y aparece una emoción negativa ya sea odio, tristeza, cólera, etc., vuelve a repetir las frases compasivas para ti: Que yo esté a salvo. Que sea feliz. Que esté  sano. Que viva a gusto. 9. Cuando te sientas mejor, prueba otra vez con la otra persona, para desearle nuevamente lo mismo que pediste para ti y así decirle varias veces más: Que estés a  salvo, Que seas feliz, Que estés sano(a), Que vivas a gusto. 10. Para terminar, siente que dejas a esa persona en libertad, mientras dices: Que yo y todos los seres estemos a salvo. Que yo y todos los seres seamos felices. Que yo y todos los seres estemos sanos. Que yo y todos los seres vivamos a gusto. 11. Finalmente, realiza cinco respiraciones profundas con plena consciencia y en la última abrirás suavemente tus ojos incorporándote lentamente. Meditación Caminando. 30 minutos (Kabat-Zinn)  La mente puede ir en mil direcciones. Pero sobre esta hermosa senda, camino en paz. A cada paso, un suave

viento sopla. A cada paso, se abre una flor.

Meditación Caminando: caminar conscientemente prestando atención a las sensaciones corporales en los pies y piernas, luego a la respiración y a todo el cuerpo. Sobre esta  práctica que es parte de la vida del Ser humano de lo que se trata es de saber lo que hacemos en el momento en que lo hacemos en una de las funciones que nos permite vivir que es el caminar y deambular, la práctica es hacerlo conscientemente. El Dr. Kabat-Zinn nos hace una propuesta básica para practicarle con los ojos abiertos en la  práctica formal en un espacio de media hora y en la práctica informal el tiempo que necesitemos. Esta práctica tiene diversas variaciones, te invito a seguir las instrucciones del audio principal y luego si es necesario de los siguientes audios. Caminar Conscientemente es la clave.

 Práctica guiada Meditación de la Meditación Caminando 1. Puedes elegir entre caminar en línea recta o hacer una trayectoria circular. También  podrías recorrer el mismo itinerario varias veces o dar 10-15 pasos adelante y 10-15  pasos hacia atrás. Otra opción es empezar a andar, continuar durante cinco minutos y luego regresar. 2. Tienes que estar de pie, en una posición erguida. Asegúrate de que la columna vertebral este erguida, pero relajadamente, sin estar haciendo un esfuerzo que endurezca la parte posterior. Tus pies deben estar firmemente conectados a tierra para distribuir uniformemente el peso corporal. 3. En esta técnica, puedes dejar los brazos sueltos a lo largo del cuerpo. También  puedes unir ambas manos delante del ombligo más o menos si te resulta más confortable (algunas personas no se sientes cómodas dejando os brazos sueltos). 4. Puedes dejar caer la mirada ligeramente al caminar. Dirígela hacia delante, un par de  pasos enfrente tuyo. Esto te ayudará a enfocar tu atención. 5. Ahora, adelanta uno de tus pies. El talón debe tocar el suelo. Siéntelo. Siente la  planta y luego los dedos de los pies. 6. A continuación avanza el otro pie. Siéntelo. Empieza moviéndolo. Siente el talón tocando el suelo, luego el resto de la planta y por último los dedos de los pies. 7. Camina a una velocidad constante, algo más lenta de lo habitual, (pero sin pasarte). Si te distraes, no pasa nada. Te das cuenta y traes tu atención de nuevo al momento  presente. 8. Mientras caminas, presta atención a la forma en que cada pie está en contacto directo con la superficie. Yoga consciente. 30 minutos  El yoga es más que una disciplina, es filosofía en la praxis, el yoga es 10 por ciento posturas y 90 por ciento -

 saber- y servicio a la f uente. No se aprende en un diplomado o un curso, se activa, se transmite de linaje en linaje y de maestro a discípulo. E.M.M 

El  Hatha Yoga  es recomendado por J. Kabat-Zinn que incluye la práctica de posturas de yoga entre sus técnicas de Mindfulness. Las posturas han de realizarse poniendo el interés especial en la conciencia corporal.  En nuestra perspectiva amplia de fusión de indfulness Occidente-Oriente  quiero mostrarles el sentido del Yoga que es la unión del cuerpo-mente, aunque en nuestra escuela tenemos preferencia por un tipo de Yoga, sabemos que cada quien requiere un desarrollo particular y te recomendamos encontrar  el tuyo. El Yoga incluye cerca de 70.000 posturas primarias con no menos de diez versiones distintas de cada una de ellas, lo que da un total de 700.000 posturas diferentes y un número casi infinito de posibles combinaciones que nos proporcionan un amplio espacio para la exploración y la innovación de nuestro cuerpo-mente. Además, la respiración también forma parte esencial de la práctica del yoga. El modo en que respiramos mientras asumimos y mantenemos las distintas posturas, el tipo y  profundidad de la respiración que acompaña a las distintas configuraciones corporales y, lo que es más importante de todo, la cualidad de nuestra conciencia continua de la respiración, de los sentidos y de la mente desempeñan un papel extraordinariamente importante en la práctica del Yoga consciente. Comparadas con la atención y la apertura del corazón, las distintas posturas corporales tienen, en la práctica una importancia secundaria. Como es obvio, de las 70.000  posturas del yoga, hay un número relativamente pequeño de secuencias y ejercicios  básicos que podemos aprender de los muchos excelentes maestros que se encuentran diseminados por las diferentes escuelas, programas y retiros de yoga organizados por  las distintas tradiciones, en los que no sólo podemos aprender la práctica, sino ejercitarla con regularidad con otros aprendices. El florecimiento del yoga en Occidente constituye un claro indicador del anhelo de una mayor conciencia mental y corporal y de un mayor compromiso con el bienestar durante toda la vida de millones de personas, tanto veteranas como jóvenes. La práctica  Atenta Del Yoga nos permite expandir y profundizar nuestra sensación de lo que significa habitar el cuerpo y desarrollar una sensación más rica y matizada del cuerpo vivido en el momento presente. De hecho, el verdadero sentido del término rehabilitación (del francés habiter, que significa “morar” o “habitar”, y que, a su vez, deriva de la raíz indoeuropea ghabe, que significa “dar y recibir”) significa “aprender a vivir de nuevo dentro”.

¿Pero qué tiene que ver “habitar” el cuerpo con “dar y recibir”? ¿No nos entregamos acaso, en cierto modo, cuando nos mudamos a una casa o un apartamento nuevo, a un nuevo entorno, a sus rasgos y a sus cualidades, a la ubicación de sus distintas habitaciones, a las pautas de movimiento que fluyen a través de él, a los efectos de la luz en las diferentes habitaciones en función de la hora del día, a la ubicación de las  puertas y de las ventanas y hasta al modo en que la energía influye a través de ese nuevo espacio? ¿Y no nos devuelve acaso el espacio, si somos lo suficientemente perceptivos, la sensación del mejor modo de ocuparlo, del modo más adecuado de habitarlo y de las reformas que deberíamos realizar para estar en armonía? Pero no deberíamos apresurarnos en sacar conclusiones, porque tal cosa no es posible el día en que le vemos por vez, ni tampoco el día en que nos mudamos y es necesario dejar que el espacio vaya revelándosenos lentamente, algo que sólo puede ocurrir si estamos dispuestos a “percibirlo con precisión”. Este tipo de sensibilidad constituye, en sí misma, una forma de sabiduría que, en China, se ha convertido en todo un arte y una ciencia, denominado  Feng Shui, enunciado por mí como Acupuntura energética ersonal, familiar, social y laboral,   porque cada espacio responde a una determinada  persona, familia y sociedad. Hay muchos tipos de Yoga. El criterio diferenciador de las diferentes clases de yoga radica en su punto de partida .Se enumeran a continuación las principales clases de yoga y su punto de apoyo primordial: 1) el Filosófico (Jñana-yoga= Yoga del Conocimiento) que acentúa la liberación de la mente de la influencia de lo sensorial; 2) el Operativo o de la acción (Karma-Yoga), que se apoya en la concentración en el cumplimiento del deber o de cada acción sin apego a los resultados; 3) el Vivencial, irracional (Bhakti-Yoga), de donación absoluta a la divinidad por  medio de la exaltación del sentimiento; 4) el Mágico-Verbal (Mantra-Yoga), que no pone en primer lugar las ideas, ni la acción, ni el sentimiento, sino el sonido de la misma palabra, casi siempre enigmática e ininteligible (mantra), repetida lenta y tenuemente en sincronía con el ritmo de la respiración; 5) el Corporal (Hatha-Yoga), que concede un valor prioritario a los ejercicios encaminados a obtener la regulación y el control de la respiración, así como la fijación

de la mente en una idea o cosa determinada; 6) el Laya-Yoga o Yoga de la Disolución, explicación teórica de la praxis (Laya-Yoga), convertida en doctrina de salvación. Parte de una concepción anatómica y fisiológica del hombre, que no es científica y que busca su equivalencia entre el macrocosmos (universo) y el microcosmos (hombre); 7) el Yoga Psicomental (Raja-yoga); Según una tradición oriental, un discípulo entregó a Siddharta Gautama (nombre propio de Buda = El Iluminado) una flor y le pidió que le explicara el misterio de su Doctrina. El Maestro tomó la flor, la contempló en silencio durante un largo rato, y, sin palabras, con un gesto indicó al discípulo, un tanto extrañado, que se Retirara. El discípulo aprendió y trató de vivir la Lección: el Misterio no se alcanza con palabras ni con razonamientos, si no sólo mediante la Contemplación. En nuestra Escuela fusionamos  Mindfulness, Bhakti Yoga y la praxis Zen. Los Recursos Psicotécnicos del Zen que utilizamos en nuestra Escuela pueden reducirse a: 1) Ciertas posturas (por ejemplo, la del loto, con el pie derecho sobre el muslo izquierdo y el pie izquierdo sobre el muslo derecho, las rodillas pegadas al suelo, el tronco y la cabeza erguidos, etc.); 2) un método y ritmo respiratorio distinto del empleado en el yoga; 3) un Ejercicio de Concentración, llamado koan, consistente en una palabra o sentencia (a veces ininteligible, de ordinario enigmática, sin sentido) repetida interiormente, cavilada, una y otra vez; 4) el Abandono de toda idea, Imagen, recuerdo y representación sensible. Todo va encaminado a producir el Vacío Interior . Sólo así se evitan las interferencias  perturbadoras de la Armonía con lo profundo del Yo y del Cosmos. De este modo  puede llegarse a una Iluminación -visión intuitiva interior- en el momento más imprevisto, aunque siempre tras un largo periodo de ejercicios (varios días, y ordinariamente meses y años). Suele ir precedida de temblores, lágrimas o risas aparentemente injustificadas e incontrolables. En contra de lo escrito a veces en libros de divulgación en Occidente, una sola experiencia de la iluminación no basta, ni es totalmente eficaz. Es preciso seguir practicando durante el resto de la vida los ejercicios de concentración, tener un comportamiento compasivo y activar la Sabiduría. Él Yoga quiere decir conectar, así el proceso de reconectarse con la Energía Divina a

través de actividades amorosas es llamado Bhakti-Yoga. Hay mucho más que decir “Yo amo a Dios”. El amor puro a  Dios  se recupera atreves de un proceso gradual  progresivo que nos eleva hacia esferas superiores de Bhakti. Afortunadamente este  proceso puede ser tomado en cualquier momento de la vida y en cualquier plataforma de avance espiritual en que uno se encuentre. El proceso de Bhakti es sistemático, Bhakti puede dividirse en tres niveles de progreso: 1.-Practica regulada, 2.-Apego y finalmente 3.- Amor puro. El Bhakti Yoga es una de las mayores ramas del yoga, representando el sendero del amor o la devoción completa a dios o ser divino. El bhakti yoga está basado en la doctrina” amar es dios y dios es amor”. Bhakti significa devoción y la fijación amorosa a la Divinidad. Estrictamente, la palabra denota la “participación” (de la raiz verbal “Participar, Tomar Parte”):  El Yogin o Yoginî  en el sendero devocional toma parte en literalmente la divinidad por medio de la rendición, la devoción, el servicio, el culto, y  por último es involucrado en la unión mística con la divinidad. El  Bhakti Yoga  también se conoce como el Yoga de la devoción espiritual. Hay  principios básicos que se deben observar, como lo son:

1) Aceptar un Maestro Espiritual Genuino; 2) Recibir Iniciación de él; 3) Servirle; 4) Recibir Instrucciones del Maestro Espiritual y hacerle preguntas para Aprender el  Servicio Devocional, 5) Seguir los pasos y seguir las Directrices del Maestro Espiritual  . Solo Bhakti produce bhakti. De allí la importancia de sadhu-sanga, asociarse con devotos puros. Ellos tienen bhakti en sus corazones y pueden despertar bhakti-rasa en las almas sinceras que buscan ocuparse en el amoroso servicio de Dios. Todos somos y la misma esencia.  El yoga es más que una disciplina, es filosofía en la praxis, el yoga es 10 por ciento posturas y 90 por ciento -saber- y servicio a la fuente . No se aprende en un diplomado o un curso, se activa, se transmite de linaje en linaje y de maestro a discípulo. En cualquiera de sus corrientes es recomendada para el practicante Mindfulness, cada uno sabrá cual tipo de Yoga es perfecta para su recorrido en el sendero de la Atención Plena.

Técnica para Abordar Emociones (E.M.M) 45 minutos

 Ninguna emoción es inapropiada en el campo de la  práctica de la atención plena. No estamos tratando de evitarlas, ni tener solo un tipo de emociones y no otras. Tratamos de ofrecerles cavidad cuando surgen sin complicaciones adicionales de juicio, evaluación, preferencias, aversión, deseos, apegos, resistencia, u otras reacciones. El Buda preguntó una vez: "Si una persona es herida por una flecha, es doloroso?" Sí.  Luego el Buda preguntó de nuevo: "Si la persona es herida por una segunda flecha, es aún más doloroso?" Por supuesto. El Buda agregó que mientras estamos vivos, odemos esperar experiencias dolorosas, esto es la primera flecha. A menudo, el   sufrimiento principal asociado con una emoción no es la emoción misma, sino la orma en que nos relacionamos con esta. Si condenamos, juzgamos, odiamos, o negamos la primera flecha, es como ser heridos por una segunda flecha. La segunda lecha es opcional, y la atención plena nos ayuda a evitarla.  Una parte importante de la práctica de la atención plena es la investigación de cómo nos relacionamos con nuestras emociones. ¿Nos aferramos a ellas?  ¿Las detestamos? ¿Estamos avergonzados de ellas? ¿Nos estresamos por ellas ? ¿Tenemos miedo de cómo nos sentimos?  ¿Depende nuestra estima, de la presencia o ausencia de una emoción? ¿Somos capaces de simplemente soltar o dejar ir una emoción?

La práctica de la atención plena en sí misma no condena ni aprueba ninguna reacción

emocional en particular. Más bien, es la práctica honesta de estar conscientes a lo que nos pasa y de cómo reaccionamos. Entre más conscientes y familiarizados estamos con nuestras reacciones, más fácil será tener, por ejemplo, dolor sin complicaciones, o felicidad llana sin mezclarlas con las flechas adicionales de culpa  , ira, remordimiento, vergüenza, o juicio. La madurez emocional no nace de la ausencia de emociones, sino de verlas con claridad. La atención plena nos ayuda a ser como somos, sin más complicaciones. Si somos capaces de aceptarnos de esta manera, entonces es mucho más fácil saber cómo responder de manera adecuada, en ese proceso, respondemos conscientes de que existe una opción y no automáticamente encadenándonos al dolor. Existen ciertas emociones básicas universales que se expresan a través del lenguaje no verbal en todas las culturas del mundo. Las emociones contractivas o densas consideradas comúnmente negativas, son las que de alguna manera irrumpen en nuestro mundo emocional y se apoderan de forma automática e irracional de nuestro comportamiento reptil denso, perdiendo de esta manera nuestro centro. Dentro de la Técnica para Abordar emociones,  observamos las emociones contractivas básicas como la ira, el miedo y la tristeza. Las tres permanecen estrechamente ligadas, siendo el miedo la más primaria de las tres. Normalmente las  personalidades masculinas muestran de forma más superficial la ira, ocultando la tristeza, mientras que las femeninas muestran más la tristeza, y han sido educadas para ocultar la ira. En una primera etapa lo importante es llegar a neutralizarlas. La  Práctica De La Regulación de las emociones  conlleva siete pasos, cuyo orden varía de acuerdo a cada persona: -Pararse, -Respirar hondo para serenarse, -Tomar conciencia de la emoción, identificar color, sabor, sonido, forma, imagen y  película (estar en presencia) -Aceptar la experiencia permitiendo la emergencia de la emoción, -Darnos cariño (autocompasión) mediante anclas positivas, afirmaciones, decretos, -Neutralizar la emoción perturbadora. -Dejar ir o soltar la emoción actuar o no, según las circunstancias y la práctica que se adapte a nuestro modelo mental y emocional. Con Mindfulness Emocional, estamos desarrollando empatía, comprensión, amor, compasión, con nuestra propia experiencia y con nosotros mismos : tenemos una eurocepción  de seguridad con nosotros mismos y consecuentemente nos conectamos, sintonizamos y resonamos con nuestros procesos internos, con nuestro yo más nuclear  que nos permite alcanzar la madurez emocional.

indfulness emocional  La educación emocional es básica en el desarrollo integral de nuestra psique, es una laguna que la mayoría de nosotros compartimos. La educación recibida en la mayoría de nuestros entornos tanto familiares como educativos y relacionales no ha sido lo suficientemente profunda, por carecer en general de una conciencia lo suficientemente madura. Aquí no hay culpables pues considero que es la propia evolución del ser  humano que a medida que toma conciencia de quien realmente Es, puede ir abriendo espacios a su Ser y Hacer . Cuando empezamos a  Despertar  a quien realmente Somos nos damos cuenta de que hay  parcelas de nuestro personaje humano que necesitan ser revisadas y reprogramadas. Empieza entonces en este momento, un peregrinaje y una búsqueda de nuevos  parámetros que te permitan vivir de una manera más acorde y coherente con lo que realmente sientes. Esto exige a romper con muchas de las premisas aprendidas. En este camino hay muchos tramos en los que se vive en el caos, uno se siente perdido en sus  propias redes mentales y cavilaciones y es necesario entonces enfocarse y buscar  alternativas para poder disfrutar del maravilloso regalo de la vida en este plano. Es aquí donde se hace necesario el Instructor, guía o despertador    que nos oriente en el  proceso en lo particular. El manejo del mundo emocional que nos acompaña a lo largo del recorrido, es de crucial importancia para poder vivir desde la paz, la armonía y el amor que somos. Las emociones por muy inquietantes que nos resulten, comparten un significado evolutivo que nos lleva a conectarnos con los demás. La vía emocional no verbal, soporta un peso en nuestra comunicación igual de importante que las palabras. Por lo general carecemos de la habilidad de comunicar verbalmente nuestras emociones. Sentimos un malestar  difuso pero no sabemos ponerle nombre concreto y por tanto no somos capaces de compartirlo. Indagando en las raíces de esta  falta de cultura emocional , puede observarse que existen bloqueos sociales importantes que impiden esta comunicación abierta.  La civilización racional patriarcal se siente atacada y cuestionada cuando los individuos expresan su malestar. Se nos ha enseñado que las emociones son una carga que uno debe llevar dentro y que al comunicarlas cargamos a los demás con la responsabilidad de ese “peso”. Sin embargo, esta expresión en forma de “manipulación emocional”,   se acaba dando de forma más o menos consciente  precisamente con las personas más cercanas, las que más sentimos que queremos, las que nos dan la suficiente confianza como para permitir la apertura. El desarrollo de la  Atención Plena Emocional   nos permite observar estos paisajes

interiores y extraer de ellos una enorme sabiduría. Si nos permitimos en algún momento, estar a solas con estas emociones y dejamos que nos inunden conscientemente, podemos aprovechar esa oportunidad para aprender a sentir y conmovernos, en lugar de reaccionar rápidamente, haciendo algo para evitar ese estado o salir de él cuanto antes. Salimos del ciclo de expansión y contracción cíclica emocional, para entrar en un nuevo nivel de conciencia, ampliado, en el que las cualidades estables del Ser se expresan.  Nuestras emociones no son nada separado de nosotros mismos. Una vez logramos la capacidad de observarlas y atestiguarlas,  podemos hacernos conscientes de que tan solo son una forma de nuestra propia energía vital, y que por tanto no hay nada que temer. Es interesante saber nombrar la emoción y ganar así conciencia sobre ella y también, lo es, quedarnos con la conciencia de la sensación energética sentida en el cuerpo. Percibir su intensidad y no tratar de cambiar nada a pesar de que pueda ser  desagradable. El enfoque de la  Atención Plena Emocional  o  Alquimia Emocional, nos lleva a surfear  o incluso a fundirnos con la ola de la emoción, dejando de poner resistencia a ésta, ya que forma parte de nuestro propio mundo energético. Desde la perspectiva energética de las emociones, su observación continuada y cada vez más profunda, nos lleva a descubrir un origen común a todas ellas, independientemente de la intensidad o el agrado con que las vivamos: todas brotan de nuestra propia vitalidad esencial  . Cualquier movimiento del alma funciona con el combustible vital que expresan nuestras emociones. La atención Plena hacia nuestro mundo emocional    nos puede llevar a estar en contacto con la emoción pura, sin su componente de pensamiento o creencia. Dándonos la posibilidad así de conectar con la vitalidad esencial de fondo y neutralizando las raíces de nuestro sufrimiento. La Transmutación Alquímica de nuestras emociones nos lleva a verlas, sean del color  que sean, como algo realmente valioso. Así es importante destacar los pasos para que esta alquimia se produzca: -Sentir la emoción cesando juicios sobre agradable o desagradable. -Respirar la emoción conectándola con un estado deseado. -Dejarlas fluir en nuestra mente para comprenderlas. Detectar el color, forma, sonido, contexto y película hologramica. -Observar en que lugares de nuestro cuerpo se esconden, cargando o distendiendo nuestra musculatura. - Visualizarla en forma y color a la que se quiere llegar a experimentar.

-EI desvelar mensajes ocultos tras respirarla profundamente. -Se puede preguntar directamente que nos quieren decir o porqué se han presentado en esta experiencia. -En la profundización llegamos a la pura fuente energética, sentimientos profundos de alegría de vivir, amor incondicional o una inmensa serenidad. Cualquier emoción carece de una existencia independiente y sólida, sin una red de ensamientos y creencias, que la sustenten, así que ninguna experiencia puramente emocional es duradera. La aceptación consciente de la emoción hace que el carbón denso, opaco y oscuro se transforme en un diamante completamente transparente. No se ha destruido la emoción original, sino que la transformamos en Despertar   de nuestra conciencia en el Aquí y Ahora. Al superar el miedo a nuestras propias emociones, aumenta también nuestro valor para afrontar la vida. Abrirnos de esta forma, permaneciendo presentes en la emoción, nos  puede llevar a descubrir la gran inteligencia oculta en ellas y nos permita una comunicación más firme y directa.

 Programa de manejo de emociones Las herramientas utilizadas durante la Técnica para Abordar Emociones como terapia son principalmente la respiración y la atención constante a las emociones   a lo que ocurre a nivel tanto físico, como mental y emocional. Respetando los tiempos de silencio, estableciendo una escucha atenta desde el corazón y formulando preguntas aclaratorias y de profundización. Estando personalmente muy atenta a no emitir juicios y lo más abierto posible para acoger posibles cambios durante el transcurro de la  propia sesión. Y sobre todo permitiendo conectar con la energía sagrada que se halla más allá de las palabras, y que es la que posibilita la sanación. Trabajamos desde el Máster Mindfulness Bajo la premisa que “es el propio haciente paciente el que tiene el poder de sanarse” y es él, quien conducido de manera amorosa y sintiéndose acompañado en su proceso, descubre su potencial y su propio camino hacia la independencia emocional y el encuentro con su propio Ser. Por otro lado desde esta técnica y psicoterapia desarrollamos Un Plan De Acción ersonal  Emocional que consta de  prácticas formales (meditación propiamente dicha) y  prácticas informales llevadas a las actividades de la vida cotidiana. Atendiendo especialmente a todo el mundo emocional del haciente-paciente. Permitirse sentir y expresar emociones, trabajar la emoción que le suponga más problema en su mundo relacional y personal para vivir la experiencia de la Alquimia o Madurez Emocional.

 Pregúntate:   ¿Qué hay detrás de esta furia? ¡Te sorprenderás de lo que encontrarás.

Experiméntalo, siéntelo en su más profundo dolor y veras como mágicamente empiezas a comprender el color, peso, forma y creencia raíz de tu emoción. Trabajando la emoción desde lo físico, mental, emocional y espiritual.  jercicio para Neutralizar : Ejemplo: la Ira:   Piensa en un escenario que realmente te  perturba emocionalmente. Desplaza ahora atención a tu cuerpo y date cuenta de todas las sensaciones asociadas a la vivencia. Puedes notar calor, opresión en el pecho, tensión en algunos músculos, rigidez en la mandíbula, presión en los ojos, etc. Conocer  estos sentimientos físicos puede ser una gran guía para cuando la ira está surgiendo. Junto con conocer las señales de advertencia, es importante reconocer que sucede en nuestra mente cuando la ira está presente. Incluso podemos decir, la ira está aquí  ahora mismo. Este reconocimiento sin prejuicios es fundamental para reconocer que hay un descontento en nosotros. Quédate en estas sensaciones sin juicio alguno. A continuación y para cerrar el ejercicio propongo la técnica: tención a la Respiración Cada vez que una emoción surge en tu interior, detente unos instantes y préstale atención: ¿Dónde la sientes? ¿En la garganta, en el pecho? En el estómago…? ¿Cómo se manifiesta? Si tuvieras que darle una forma, una textura, una cualidad de peso o ligereza, de temperatura, de amplitud, un color, un sabor, una imagen ¿Cuál sería? Permanece en esa emoción y respira con ella. Respírala en vez de evitarla. Mira a ver qué sucede. Permanece esta semana, día, horas… observando tus emociones y su reflejo corporal.  Neutralízalas mediante anclas positivas, realiza las anotaciones y sigue, Respíralas…

 La técnica para Abordar Emociones es  psicológica, mental, emocional y espiritual, y es la que uso en mi práctica de cultivo a mi cuerpo emocional y la que más recomiendo  para optimizar la alquimia emocional. La salud emocional es definitivamente esencial  para su salud y curación física, sin importar lo devoto que es en su alimentación y estilo de vida apropiado, no obtendrás la curación ideal y el poder preventivo de tu cuerpo, si las barreras emocionales se interponen en su camino hacia el Ser Pleno emocionalmente.  La técnica para Abordar Emociones ayudará a:  Identificar y Remover las Emociones  Negativas, Reducir las adicciones, Reducir o Eliminar el Dolor físico e Implementar  Metas Positivas.  La técnica para Abordar Emociones es una forma de acupuntura psicológica basada en la Observación y Neutralización de programas mentales y hábitos emocionales

nocivos. En cambio, estímulos corporales neutros permiten la entrada de la energía cinética a los meridianos específicos sobre la cabeza y pecho mientras se enfoca en su  problema especifico, ya sea un evento traumático, una adicción, dolor, etc. Y Sumado a la neuroprogramacion de las afirmaciones positivas permite ir neutralizando rumiaciones mentales y emocionales. Esta combinación de sincronizar con en la energía neutra y hacer afirmaciones positivas en voz alta eliminan el “corto circuito” - que es su bloqueo emocional - que va desde su sistema de bioenergía de su cuerpo, para así restaurar el equilibrio de su mente y cuerpo, que es esencial para una salud optima integral. Esta Técnica tiene una forma de aplicarse a cada persona, en el nivel Máster   profundizamos al respecto. En esta etapa del Practicante Mindfulness te permitimos utilizar la técnica general, siguiendo los audios y comprendiendo el enfoque de la técnica. Ten presente la premisa “Cuerpo, mente y emoción, son parte de un mismo sistema”.

 La técnica para Abordar Emociones Inicialmente, hacer Practica de atención a la respiración hasta estar en estado de relajación y conexión, una vez concluida:  Sintonice su Problema, emoción limitante, Identifícalo, Obsérvelo, Siéntalo

Ahora que has identificado el pensamiento y la emoción, la creencia limitante y el  programa denso. Es hora de abordarlo. “Yo, Elsy Mata Marcano (Utilizar tu nombre completo y tu apodo si lo tienes también) , Aunque tengo: Miedo a fracasar en mi relación amorosa, Me acepto y amo a mi infinita y conscientemente.”

También puede substituir esta como la segunda parte de la frase: La línea de arriba se rellena con una breve descripción de la adicción, empeños, deseos, emociones negativas u otras trabas que quiera disipar. Ejemplos

Aunque estos ejemplos representan una gama de problemas, tenga en cuenta que realmente no hay límite a los tipos de problemas que podemos abordar. “Aunque tengo este miedo de hablar en público, yo me acepto infinita y conscientemente.”

"Aunque tengo este dolor de cabeza, yo me acepto infinita y conscientemente.” “Aunque tengo este enojo con mi padre, yo me acepto infinita y conscientemente.”

“Aunque tengo esta rigidez en el cuello, yo me acepto infinita y conscientemente.”

"Aunque tengo este deseo por el alcohol, cigarrillos, drogas, dulces etc., yo me acepto infinita y conscientemente.” "Aunque tengo este miedo a las serpientes, yo me acepto infinita y conscientemente.”

" Aunque tengo esta depresión, yo me acepto infinita y conscientemente.” Yo soy__________________________ (Nombre y Apodo) y Me acepto y amo a mi infinita y conscientemente. (Repetir 7, 21, 33, 52 o 108 veces)

Puntos Interesantes Acerca de las Afirmaciones

-No importa si usted cree o no en la afirmación, solo dígala. -Lo mejor sería decirlas en voz alta, y de pie pero si se encuentra en una situación social en la que prefiere decirlas en voz baja o en silencio, ¡entonces hágalo! Siempre será eficaz ejercitar emocionalmente. -Para agregar eficacia a la afirmación, también incluye el golpeo de las palmas de tus manos o en otro lugar del cuerpo. (Anclaje físico-emocional) Esta técnica es un proceso aparentemente simple. Usted solo fluye en el problema mientras aplica la técnica. Eso es todo, al menos en teoría. “La causa de todas las emociones negativas es una interrupción en el sistema energético del cuerpo.”

Las emociones negativas se producen debido a que usted está en sintonía con ciertos  pensamientos o circunstancias, que a su vez, hacen fallar a su sistema de energía integral. De lo contrario, usted funcionaria normalmente. El miedo a las alturas no está  presente, por ejemplo, mientras usted lee un portal de chistes, porque no pone atención a su problema. Pensar en el problema traerá trastornos energéticos involucrados que a su vez serán tratados mediante la Técnica de Abordaje Emocional y serán equilibrados mediante la aplicación de la receta básica que dispones en los Audios. Recomendaciones: de sus Afirmaciones.

Momento

Al despertarse, luego de la practica formal Mindfulness de atención a la Respiración. Es especialmente importante aplicar esta técnica y decir las afirmaciones también, antes de ir a dormir. Este es probablemente el momento más indicado para hacerlo.

Asegúrese de siempre decir  sus afirmaciones positivas en el momento presente. Su mente subconsciente es muy literal y si le pide hacer algo en el futuro, podría fallarle el éxito por muchos años. Recomendación: Este Presente con Sus Afirmaciones.

Muchos de nosotros comúnmente omitimos esto mediante la fuerza de la costumbre. Se necesita un poco de esfuerzo consciente para evitar esta trampa destructiva e involuntaria. Por lo tanto, evite decir las siguientes palabras: “tengo que o tendré que” aplicadas en el tiempo futuro. Siempre diga sus afirmaciones en tiempo presente de lo contrario, correrá el riesgo de retrasar los resultados deseados y probablemente nunca los obtenga.

Esta es una de las claves para comenzar exitosamente con la técnica de madurez o alquimia emocional, el perdón hacia los demás es tan importante como perdonarse a uno mismo. El no perdonar a los demás, no nos daña en lo más mínimo con respecto a lo exterior, pero causa estragos en nosotros, en nuestros procesos internos físicos, emocionales y mentales, ya que el  problema no es de ellos, es de nosotros. Trascendencia o Perdón con situaciones y personas.

Cuando usted no perdona, cuando no olvida, cuando no es capaz de trascender y dejar  ir, lo que sucede es que el pasado y usted se relacionan constantemente en una realidad virtual y al estar estancado en el pasado no le permite vivir el presente. Y si no puede vivir en el momento presente, ¿Cómo usted cree que podrá crear un futuro saludable y emocionante? Esa es una característica definitivamente maravillosa y poderosa, que le permite  perdonar a alguien con eficacia. Cuento con la técnica de madurez o alquimia emocional  que le ayudara a muchas personas perdonar a un nivel profundo. No solo en su cabeza, sino en su corazón, donde en realidad importa desde la perspectiva de la ejercitación de la Atención Plena Emocional.

egálese un Espacio para Hacerlo con un Espejo. El aforismo hermético nos expresa: “Como es Arriba es Abajo”. El Uso del Espejo . Es realmente muy fácil, todo lo que necesita es un espejo, luz y un poco de tiempo. Claramente puede practicar esta técnica solo y en la oscuridad, pero me he dado cuenta que es más eficaz cuando dicha técnica se practica mientras usted se está viendo en un espejo. Esto parece  proporcionar una conexión más profunda con su subconsciente. Es casi como si el espejo reflejara su energía en usted en lugar de que la energía se incorpore a otro lugar  del espacio. ¡“Si aun no ha intentado esta técnica, descargue el Audio y Hágalo

Hoy!”.

Práctica guiada Atención Plena Al Comer

¿Qué es el Hambre? ¿Qué es el hambre en occidente? Algunas personas creen, que toda conducta humana está motivada por un egoísmo esencial. Las causas Principales de una conducta egoísta se encuentran en la satisfacción de los impulsos primarios esenciales para la supervivencia de la Especie que maneja el cerebro reptil. El manejo de estos impulsos, gobierna desde la ingestión de alimentos, líquidos, oxigeno hasta nuestra conducta sexual.  El hambre es uno de estos impulsos primarios , ha sido motivo de muchísimos experimentos, para analizar la relación que existe entre los alimentos, apetito y hambre. Parece que nuestros apetitos se diferencian ya muy bien al nacer. Para que nuestro organismo pueda sobrevivir, necesitamos balancear proteínas, carbohidratos, hierro, vitaminas, y otros elementos. Una alimentación saludable es aquella que contiene la cantidad suficiente de tales elementos para satisfacer nuestras necesidades. Pero cuando en la alimentación falta alguna sustancia vital o emocional, se puede experimentar lo que se denomina una de las Subhambres, y nuestra búsqueda de alimento cambia. En realidad esta camuflada hacia la satisfacción de otro tipo de hambre.  Los tipos de hambre

l hambre de los ojos es aquella que padecen los ojos que anhelan la belleza. Por  ejemplo cuando vemos una bandeja de postres en un restaurante, y sin pensar que están rellenos, desearíamos comérnoslos todos. Una variante de este hambre es aquel que simplemente viendo belleza en la comida se sacia. l hambre de la nariz  es todo aquello que se aspira por la nariz. Por ejemplo, podemos entrar en una panadería y el olor del pan recién hecho hace que nuestra boca comienza a ensalivar. La mayor parte de nuestros sentidos del gusto están relacionados con el olfato, como cuando estamos resfriados no podemos probar nada; perdemos el apetito. El hambre de la nariz se sacia simplemente con las fragancias. l hambre de la boca es el deseo de sensaciones placenteras. A veces, la boca quiere cosas que son crujientes, otras suaves, frías o calientes, saladas o dulces y así sucesivamente. El hambre de la boca puede quedar satisfecha por la sensación de tener  la boca llena. l hambre del estómago  es la señal dada por el estómago para avisarnos que las necesidades de reabastecimiento de combustible están llegando a su fin. Algunas  personas sienten el vacío en el estómago, pero la experiencia de todos no es lo misma, cada uno necesita una cantidad y tipo de alimentos diferente para poder satisfacer el tamaño del estomago. l hambre celular   es cuando el cuerpo pide algo que está faltando. Por ejemplo, si el cuerpo carece de ciertas vitaminas, las células pueden tener antojos de ciertos alimentos que contienen las vitaminas. El hambre celular es satisfecha por los elementos esenciales que representan el cuerpo del deseo l hambre la mente   se basa en los pensamientos. Sus pensamientos pueden empezar  con "Yo Debo " o "No Debo". Ejemplo, puedes pensar que debe comer huevos porque la proteína es buena.  El hambre la mente es satisfecha en el sendero de la atención lena. l hambre del corazón es el deseo de ciertos tipos de alimentos a encontrar consuelo. Por ejemplo, el alimento del alma puede traer recuerdos de la reunión familiar a una  persona, por lo que él o ella se sienten solos que se les antoja la comida del alma. El hambre del corazón puede ser satisfecha solo por la intimidad de los seres queridos. l hambre del espíritu   es el deseo por la autorrealización de nuestro Ser y de la comprensión de la Vida. Esta se sacia cuando llegamos a encender la llama y la

alimentamos a través de nuestras disciplinas espirituales diarias.

 Principios de comer consciente - Estar presente deliberadamente, sin juzgar lo que comes ni el hecho de comer. - La atención consciente en el comer, abarca tanto los procesos internos como los ambientes externos. - Es ser consciente de lo que está presente en la mente, nuestras emociones y físicamente en cada uno de los momentos - Con la práctica de la atención en el comer se cultiva la posibilidad de liberarse de la reacción de patrones adictivos, hábitos en el pensar nocivos, pensar, sentir y actuar que nos degraden. - Promueve el equilibrio, la elección consciente, la sabiduría profunda y la aceptación de lo que es comer y lo que no es comer. En nuestra Escuela Minzen promovemos el Comer conscientemente:

Para permitirte a ti mismo tomar conciencia de lo positivo y el cuidado de oportunidades que están disponibles a través de la preparación de los alimentos y el consumo de los mismos respetando la  propia sabiduría interior de las cosas . Seleccionar que comes de manera tranquila y alimentar tu cuerpo mediante el uso de todos tus sentidos, explorando, saboreando y degustando. La meditación comiendo cala y la presentamos, debido a la forma desordenada e insana de alimentarnos como paradigma social que son la causa de una gran parte de las  patologías sociales., hay un nuevo campo de la psicología dedicado al cultivo de la atención plena a la comida y la forma de alimentarnos que se ocupa de la elección de la comida, la cantidad y velocidad con que comemos, los encuentros y exigencias sociales, y los pensamientos y emociones inconscientes y descuidados relacionados con la comida y el comer. Pero no es esa la razón por la que emprendemos la práctica de la comida meditativa.  Empezamos esta práctica   porque son muchas las cosas que este ejercicio puede enseñarnos sobre lo que, más allá de la comida, no nos permitimos experimentar en nuestra vida.

 Practica. Ejercicio del Mango En esta -comida meditativa- guiada de Atención   a una fruta por ejemplo, dejamos que un mango, se convierta en el principal objeto de nuestra atención, experimentado al mismo tiempo con el universo de los sentidos y del cuerpo en relación con este objeto,

comiendo de un modo mucho más detallado y lento del habitual. El mango se convierte así en nuestro maestro de meditación y en el objeto primario de atención, revelando aspectos potenciales de la relación que mantenemos con el acto de comer y la comida, algo que solemos hacer de manera inconsciente. La invitación de esta meditación guiada consiste simplemente en estar con cada momento tal como es: con la vista, con el olfato, con el sostener el mango en tu mano, con la sensación que produce en tus dedos, con la anticipación que precede a su ingesta y con el modo en que todo ello se manifiesta en el cuerpo y en la boca, con el momento en que la depositas en la boca y el modo en que es “recibida”, con el masticar  reflexivo, con el saborear momento a momento y el modo en que va transformándose con el tiempo, con la aparición del impulso de tragar y de tu respuesta al mismo, con todos los pensamientos y emociones que puedan surgir a lo largo de este proceso y con las consecuencias extendidas de haberlo tragado.

“Está demostrado que llevar la mente al pasado y al futuro produce ansiedad, frustración o estrés. Llevarla al aquí y ahora produce estados de aceptación y ausencia de juicios, lo que conlleva sensaciones de bienestar mental. Llevar 

nuestra mente al presente nos convierte en líderes más seguros y eficaces, pues ahorramos enormes cantidades de energía en vez rumiar sobre pensamientos catastrofistas sobre el futuro o sobre sentimientos de arrepentimiento por  nuestras equivocaciones del pasado”,

editación Zen Un dato a tener en cuenta, es que en todas las filosofías y corrientes espirituales, tienen en común la práctica de la Meditación. En realidad, es un ejercicio que aporta muchas ventajas y con una práctica constante y continua, uno acaba percibiendo cambios importantes en su vida, y en sus reacciones hacia los demás y la forma de ver la vida. La paz empieza a formar parte de nuestra vida. En este apartado a cerca del Zen, voy a hablar un poco de cómo fue mi experiencia, pues muchas de ustedes se encontrarán en la misma situación en la que me encontré yo. Si están tratando de saber vaciar, y no saben cómo hacerlo, la respuesta radica en el sendero del Zen. El Zen   es un camino práctico para devenir plenamente consciente y revelar la verdadera naturaleza del Ser. Para saber lo que el Zen es, y especialmente lo que no es, no hay otra alternativa que practicarlo. En este sentido, los maestros Zen suelen afirmar: “Los que saben no hablan, los que hablan no saben”.   El Zen es una práctica y una concepción de la vida. No es una religión ni una filosofía. No es una psicología o cierto tipo de ciencia. Es un ejemplo de lo que se reconoce como un   camino de liberación. Por fortuna o por desdicha, el Zen es sobre todo una experiencia de carácter  no verbal, absolutamente inaccesible por medios literarios o eruditos. En el Zen, lo fundamental es la experiencia personal. El Zen insiste en la vivencia interior. Se dice que una vez aprendidas las técnicas con cierta rigurosidad, brota la espontaneidad y se abandonan las explicaciones. A todo este conjunto de conocimientos se lo llama: “Practica”.

La acción es lo que prima en el Zen  Al caminar, solo camina,  Al estar sentado sólo siéntete,  Al comer come y, sobre todo, no vaciles Cualquier cosa que tu mano quiera hacer, hazlo con todas tus fuerzas. Es frecuente que cuando una persona reclama una explicación lógica de la enseñanza del Zen, los discípulos tienden a responder precisamente algo que sume a los demás mayor confusión. El querer explicar o analizar el contenido del Zen respecto a la iluminación es un intento inútil. Se trata de la vivencia repentina de la sabiduría para “cruzar a la otra orilla”   y sentir con certeza que todas las cosas carecen de naturaleza independiente puesto que solo existen en relación con otras cosas. Una vivencia que sin duda sucede en el repentino despertar conscientemente Aquí y Ahora. Se trata de experimentar que nada en el Universo puede existir por sí mismo, y saber que luz y sombra, largo y corto, negro y blanco son términos relativos y no independientes el uno

del otro. El Zen tiene su Origen en China, pero el camino del Zen está fuertemente arraigado en el suelo natal de la India. Hay una tendencia a referirse al Yoga y al Zen  conjuntamente como caminos de meditación oriental. Y en cierto modo, las similitudes entre ambos son ciertamente incuestionables. La raíz de la palabra yoga significa “Poner un Yugo”, Unir. Y en realidad, el Zen y el Yoga en su entrenamiento central mantienen al unísono las mismas tres bases: la postura sedente, la respiración y la concentración . La experiencia Zen se caracteriza por un Despertar que, atravesando las capas de la mente consciente y racional, accedes con su práctica a la autentica experiencia de la Realidad. A la  REALIDAD CON MAYÚSCULAS , es decir a la que existe más allá de toda definición mental. A la conciencia pura. El Zen en particular es un producto de la fusión del Budismo de la India con la cultura taoísta china. El Zen llegó a China a los cuatrocientos años de la era cristiana. En realidad, el Zen como práctica y como camino surge a partir del matrimonio de las mentalidades china e hindú. El Zen es un camino de liberación interior, es decir una liberación de la atadura a las suposiciones y prejuicios que condicionan nuestra mente ordinaria. Desde el Zen, se observa la vida directamente con la plena espontaneidad original o calidad del sí mismo. ¿Cómo se puede vivir cada instante lo nuevo si nuestros “lentes de ver y sentir” están inconscientemente condicionados por memorias y proyecciones?,

¿Cómo es posible vivir la sorpresa que cada momento trae si no se han previamente liberado de las memorias los conceptos encadenados a cada percepción? ¿Cómo se puede experimentar el Yo Conscientemente? El Zen es el arte de dejar en paz a la mente. El Zen ha llegado a la convicción definitiva de que nuestra manera habitual de pensar es incapaz de satisfacer realmente nuestras necesidades espirituales más profundas. Debido a ello utiliza determinadas prácticas como la del  Za Zen, el Koan  y otras más para ir trascendiendo la lógica y sus límites mentales. El Za Zen es el nombre que se le da a la práctica de la meditación Zen. Este ejercicio consiste en “sentarse” y mantener una atenta inmovilidad durante el tiempo que dura. Puede considerarse que el Za Zen es el corazón del entrenamiento Zen. Se practica ejercitando los tres aspectos básicos: La postura, la respiración y la actitud. Postura Actitud Respiración

la práctica del Zen

Si una persona o varias comienzan practicando en sus casas, pueden comenzar por 1015 minutos hasta 20 minutos con la práctica de la meditación sentada. En realidad, alrededor de 22 minutos es el tiempo tradicional que dura ardiendo una barrita de incienso y que nos permita activar una conexión que trascienda a la meditación.

Yo Soy Conscientemente Este ejercicio es muy apropiado para ese primer contacto con nuestro Yo Soy, Conscientemente. Un ejercicio muy sencillo y rápido que además podemos usar en cualquier momento. Después de realizar el ejercicio, nos traerá más Paz y una inspiración de soluciones a alguna situación que haya surgido en nuestra vida. Para desarrollar la atención sobre la propia mente y sus correspondientes “idas y venidas”, existe un método arraigado en la práctica del Zen instruida por mi Maestro Kumai que se basa en acompañar a la respiración en su ascenso y descenso, sintiendo y  percibiendo, tanto las sensaciones corporales como los pensamientos que circulan mientras se observa durante el ejercicio. La práctica propone contar 52 respiraciones completas. (Inhalando y exhalando por la nariz). Se entiende por respiración completa, el proceso que incluye inhalación, retención, sonrisa, exhalación y el hambre de oxigeno. Para contar fácilmente cada respiración numera interiormente cada una en el momento en que te encuentras soltando el aire… procede lentamente al exhalar: unoooooo… doooosss… treeeesssss…cuatroooo….. cincooooo vaciándote totalmente. La cantidad de aire que inhales depende de tus ritmos, pero es recomendable que inicialmente proceda a inhalar un poco más de aire de lo que tomarías de forma natural y de esta forma alargues el tiempo dedicado a la exhalación, sintiendo mientras te vacías que también disuelves las tensiones acumuladas en el cuerpo. Es posible que en los comienzos del ejercicio, sientas que se agolpan pensamientos pendientes, y que tu conciencia se vea invadida de algún contenido que te acuse cierta ansiedad. No importa, permite que aflore y sigue adelante observando no sólo que tu mente es capaz de estar atenta a la numeración progresiva de los 52 pasos, sino que además permanece consciente de pensamientos y sensaciones que simultáneamente “caben” en el espectro de tu “darte cuenta”.

Recuerda que aunque tratas de no extraviarte siguiendo el curso de algún pensamiento, lo importante es darte cuenta que te has despistado y, de esa forma proceder a volver, una y otra vez, al eje de la atención despierta. Cada desatención “observada” supone un  pequeño despertar del “sueño” que discurre automático en el seno de las corrientes de  pensamiento asociativo. Si de pronto te das cuenta  que te has desorientado, vuelve al número de la respiración en el que crees que te despistaste por ejemplo el 28 y desde ahí sigue respirando y contando hasta el 52. Si al finalizar de contar, sucede que te encuentras muy a gusto y te decides continuar en silencio, tal vez porque sientes que te ha parecido poco -, tienes la opción d volver a contar otras cincuenta y dos respiraciones o bien permanecer en el observador, mientras tus pensamientos desfilan, dándote cuenta de los mismos, sin que te identifiques con ellos y en Sincronía con la Fuente. El Observador mencionado en la llamada Conciencia Testigo, es una especie de espectador que ve el espectáculo de su mente, mientras él permanece sólido e inamovible. Es también posible que en el seno de una vida profesional, con pocos espacios de no acción, experimentes resistencias a detenerte y respirar  conscientemente, es necesario que te preguntes: ¿Cuánto tiempo voy a tardar realmente en realizar el ejercicio? La respuesta es que unos pocos minutos… muy pocos. Y sin embargo el nivel y cualidad de ideas que paulatinamente brotarán de tu mente tras la armonización e integración de tu identidad global que este ejercicio conlleva, puede afirmarse que no tiene precio y un valor extraordinario. La práctica del  silencio auto-consciente  trabaja en los niveles más profundos de tu inconsciente. Al final de la travesía observarás el cambio cualitativo de expansión y apertura que ha experimentado tu conciencia.

Yo Soy Conscientemente (Repite 13 veces) Que todos los seres sean felices Y conozcan la causa de la felicidad. Que sean libres del sufrimiento Y conozcan la causa del sufrimiento. Que siempre experimenten la felicidad Que es completamente libre de sufrimiento. Que permanezcan en ecuanimidad, Libres de apego y aversión.

Como instructora en filosofía zen y de Mindfulness, muestro que el punto de partida de cualquier mejoramiento es saber con exactitud, en donde se encuentra uno. La estrategia del Kaizen en el Zen por ejemplo, es un reto continuo a los paradigmas existentes y los 3 tipos de sociedades, empresas y personas existen:  las que hacen que las cosas pasen; las que miran como las cosas pasan y las que se preguntan que habrá pasado . ¿ En cual te vas a Ubicar Conscientemente? Deseo concluir con la anécdota del sabio, al cual dos jóvenes quisieron poner en ridículo. Había una vez un hombre que tenía fama de sabio llamado Pat y dos jóvenes trazaron un plan para mofarlo. Uno de ellos tomó un pajarito y lo escondió en sus manos. Le comentó a su amigo: “Ahí viene el llamado sabio Pat, pero ya verás cómo lo metemos en apuros. Le voy a decir que tengo un pajarito en mis manos y que, por favor, me diga si el pajarito está vivo o está muerto. Si me dice que está vivo lo aprieto bien y se lo muestro muerto, pero si me dice que está muerto, abro mis manos y el pajarito se irá volando. No tendrá escapatoria” Se acercaron al sabio y el joven le dice: “Tengo un  pajarito aquí en mis manos, como usted tiene fama de sabio, quiero que me diga si el  pajarito está vivo o está muerto”. El sabio lo miró y le dijo: “Hijo mío, el destino de ese pajarito está en tus manos”.  Nuestro Destino está en nuestras-tus manos. Las crisis financiera, climática, energética, alimenticia y otras, todas ellas nos remiten a la Crisis del Paradigma Dominante.  Necesitamos un Nuevo Paradigma de civilización,  porque el actual llegó a su fin y agotó sus posibilidades. Yo Nací en un Paradigma y trabajo en mostrar, inspirar, demostrar que podemos crear otro donde podamos Vivir  untos en plenitud, en equilibrio ecológico-económico, con altos niveles de Conciencia y dejándole herencia a las próximas 600 generaciones. Luego de la segunda guerra mundial Para Japón el Zen fue el puente entre un paradigma y otro, para Norteamérica desde California parieron un ramillete de Métodos en 40 años entre el 50-80 el Coaching, Pnl, Mindfulness, Gestalt, Hipnosis, Psicología positiva, Inteligencia emocional, teosofía, Cibernética, Hipismo, Ecologismo, Movimiento No violento, Industria del entretenimiento entre otros fueron modelos para su Hacer y el nuestro. Estoy convencida que Para el resto del Mundo la coherencia de la Neo espiritualidad y las disciplinas que se desprenden de las Neurociencias nos permitirán  Activar el   Paradigma de Conciencia Global de una Nueva Era  para cumplir coherentemente en nuestro trabajo, misión, visión y propósito de vida en el Ser, Hacer y Existir. Nuestro Destino está en nuestras-tus manos…. ¿Lo ves?

Muchas gracias por ayudarme a realizar la misión de Servir, Enseñándote el Camino  para Vivir Mejor. Honro a mis maestros Zen por todo su acompañamiento y les comparto para cerrar este desarrollo de las prácticas formales una perla del Zen:

 La perseverancia trae ventura.  I ching 

Formación Practicante en Mindfulness Escuela Minzen

 Primera semana. Toma de Conciencia Elemental. Observación Practica Informal: Observación. Practica Formal: Meditación de Atención a los 3 Minutos mínimo 3 días a la semana. Práctica Sentada y el Escaneo Corporal mínimo 3 días a la semana.  Segunda semana. Más allá del piloto automático. Otra manera de reconocer  Practica Informal: Fijar atención Más allá del piloto automático. Otra manera de conocer. Practica Formal: Durante la semana, realiza al menos cinco veces la práctica Escaneo Corporal. Tercera semana. Volvamos al presente. Pongamos orden en nosotros. Practica Informal: Calendario de Eventos.

Practica

Formal: cinco veces la práctica Meditación Caminando.

Cuarta semana. Reconozcamos la limitación Practica Informal: Reconozcamos la limitación. Practica Formal: Durante esta semana practica la meditación Autocompasión, Yo Conscientemente 4 veces y todos los días Atención a la respiración. Quinta semana. Dejemos que las cosas sean como realmente son.  Desapego Practica Informal: Lidiar con emociones o sensaciones difíciles Práctica Formal. Técnica para Abordar Emociones. Atención a la respiración.  Sexta semana. Consideremos los pensamientos como  Pensamientos Practica Informal: Calendario de comunicación. Practica Formal: Practicas varias de libre elección.  Séptima semana. La Compasión en acción Práctica Informal: Prácticas informales varias. Práctica Formal: Al menos seis veces, haz todo lo que has aprendido hasta ahora a tu libre criterio y sentir. Octava semana. Plan personal de Practicante Mindfulness Practica Informal y Formal a criterio personal.

Formación Practicante en Mindfulness Escuela Minzen

 Primera semana. Toma de Conciencia Elemental. Observación.

  ás allá del piloto automático. Otra manera de reconocer  Segunda semana.M   olvamos al presente. Pongamos orden en nosotros. Tercera semana.V

Cuarta semana. Reconozcamos la limitación. Quinta semana. Dejemos que las cosas sean como realmente son. Desapego. Sexta semana. Consideremos los pensamientos como Pensamientos. Séptima semana. La Compasión en acción. Octava semana. Plan personal de Practicante Mindfulness.

Yo, Deseo participar en el curso-taller de “Entrenamiento en Mindfulness” y luego de conocer sus lineamientos generales, hago el compromiso de: 1. Asistir a todos los encuentros de dos horas cada uno, que han sido programados según modelo Umass, Asistir al Encuentro Intensivo, Asistir al retiro o Cumplir las  pautas de la formación online (Afirme según le corresponda). 2. Realizar todas las asignaciones que se me instruyan. 3. Compartir con el grupo las experiencias del proceso de autoconocimiento que he iniciado.

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Primera semana. Toma de Conciencia Elemental. Observación

Semana 1. Registro de práctica informal Cada día de esta semana, intenta ser consciente y brindar atención plena a alguna actividad de tu rutina de manera diferente. Por ejemplo, cuando estés haciendo la fila, estés sentado en una reunión, camines, etc. Recuerda el ejercicio de  Atención a la respiración, puedes usarlo como una oportunidad para estar Consciente mientras comes, para darte cuenta de las texturas, olores, sabores y tactos. Antes de irte a dormir cada noche, piensa al menos en un ejemplo de “Conciencia Plena” Durante la noche revisa de 5 a 10 minutos tu día y respira conscientemente, plasma en esta hoja lo que ha sido más notorio determinante esta semanas para ti. Si es de tu preferencia encuadra la situación con estas preguntas guías

¿Cuál era la situación? ¿Dónde estabas, con quien estabas, que estabas haciendo?

¿Qué emociones, pensamientos, sensaciones, notaste antes de decidir experimentar  esta acción con “plena conciencia”?

¿Qué emociones, pensamientos y sensaciones notaste mientras practicabas la “plena conciencia”?

¿Qué Aprendiste De Esta Experiencia?

¿Qué emociones, pensamientos/sensaciones, tienes ahora mientras escribes este registro?

¿Qué es Mindfulness?

¿Qué comentarios me merece la práctica esta semana?

Fecha

Comentarios de la Práctica informal. Observación

 Primera semana. Registro de práctica formal  Práctica formal: Meditación de Atención a los 3 Minutos. Durante la semana primera semana práctica mínimo 3 días a la semana, práctica al menos tres veces, alterna entre la Práctica Sentada y el Escaneo Corporal. No esperes sentir nada en particular en estas prácticas. Intenta desprenderte de todas las expectativas al hacer este Ejercicio y deja que tu Experiencia sea solamente tu Experiencia. Esta semana, durante la Práctica formal  , introducimos la  Práctica sentada, utilizando la respiración como objeto primario de consciencia, alternando esto con el Escaneo Corporal (Práctica Sentada un día, el Escaneo Corporal el otro). Podría parecer que el objetivo del el Escaneo Corporal o de la Práctica Sentada es mantenerse enfocado exactamente en una cosa cada vez (el tobillo, la muñeca, la respiración), y que cuando notases que tu atención se haya desplazado (a un recuerdo, a una historia interna, a un sonido o a cuestionamientos acerca del sonido), de alguna manera creas que estás fallando vuelvas a tu centro de atención. Estas prácticas aumentarán tu capacidad para  prestar atención y concentrarte, y además ampliarán tu capacidad de estar atento a aquello que se presenta en tu experiencia, sin juzgar. El hecho de darse cuenta que tu atención se ha desplazado a otro objeto es, en sí mismo, la Atención Plena en acción. La Atención Plena incluye tanto una atención concentrada (piensa en un rayo láser) y una capacidad de percibir una imagen más amplia (piensa en un proyector). Ambos son importantes. Si nos concentramos en una sola cosa no apreciamos la imagen completa, y si tenemos solo un enfoque amplio, éste no nos permite explorar cada una de las partes. Una vez pasada la semana de Observación, empezamos en un ciclo de atención, por ello Cada vez que practiques, regístralo en esta ficha desde ahora. En la columna de comentarios, es suficiente con que anotes algunas palabras que te sirvan de recordatorio de las impresiones que has tenido en esta sesión en particular: lo que surgió, lo que sentiste, las sensaciones físicas, emociones, pensamiento, o recuerdo. Es importante desglosar allí todo lo que percibiste.  Es substancial que anotes los comentarios inmediatamente después de hacer la práctica.

Fecha

Comentarios Comentarios de la Práctica Pr áctica Formal (Indica (Indica si fue Practica Pra ctica de los los 3 minuto minutos, s, Escaneo Esca neo Corporal o Práctica Sentada)

Segunda semana. Más allá del piloto automático. Otra manera de conocer

Semana 2. Registro de práctica informal La practica informal consistirá en tomar un momento del día para fijar atención conscientemente y de esta manera trascender el piloto automático, Paulatinamente se activaran nuestros sentidos y obtendremos otra manera de conocer. Quiero compartir  con ustedes un cortometraje que vi con La escena de Joshua Bell, uno de los violinistas magnos del mundo, tocando una hermosa, compleja y conmovedora pieza musical, con un violín de tres millones de dólares en una estación de metro de DC. Mientras él toca, más de 1.000 personas pasan caminando y solo 7 se detienen a escucharlo, e incluso éstos, lo hacen solo durante unos minutos. ¿Cuántas cosas preciosas pasamos por alto en un día, simplemente porque no esperamos que estén allí, o porque nuestra atención está en otro lugar? Cada día vas a tomar registro y atención mínimo de un evento donde trasciendas el piloto automático automático y te abras a otra manera manera de conocer la l a realidad. real idad. Has tus anotaciones en el Calendario de eventos agradables . Y te dejo preguntas orientativas. ¿Cuál fue la experiencia al estar conscientemente que cautivo tu atención?

¿Tuviste conciencia de las emociones placenteras durante el evento?

¿Cómo se sintió tu cuerpo, detalladamente, durante esta experiencia?

¿Qué estados de ánimo, emociones y pensamientos acompañaron a este evento?

¿Qué pensamientos, sensaciones y emociones tienes Ahora mientras escribes este registro?

…Fecha… …Fec ha… Calendario de Eventos agradables

Segunda semana. Más allá del piloto automático. Otra manera de conocer

Semana 2. Registro de práctica formal Práctica formal:  El Escaneo Corporal. Durante la semana, realiza al menos cinco veces la práctica Escaneo Corporal. No esperes sentir nada especial con la práctica. De hecho, debes desprenderte de todas las expectativas de sentirlo. Deja que tu experiencia sea solamente tu Experiencia. Cada vez que realices el Escaneo Corporal, regístralo en esta ficha. En la columna de comentarios, escribe unas pocas palabras como recordatorio de tus impresiones de ese Escaneo Corporal en concreto: lo que surgió, lo que sentiste, las sensaciones físicas, emociones y pensamientos que percibiste.  Es importante que anotes los comentarios inmediatamente después de hacer la práctica. …Fecha…

Comentarios de la Práctica Formal (Escaneo Corporal)

Notas, Comentarios Adicionales

¿Qué es Mindfulness?

¿Qué comentarios me merece la práctica esta semana?

Tercera semana. Volvamos al presente. Pongamos orden en nosotros. Semana 3.

Registro de Práctica informal.Calendario de Eventos Práctica informal: Cuando vayas a la cama cada noche, intenta recordar un evento concreto desagradable y regístralo en el Calendario de Eventos . Este evento no hace falta que sea colosal. Puede ser, por ejemplo, sentir impaciencia mientras esperas en una cola, a la espera de tu hijo o sentirte un poco molesto por algún suceso sin importancia. ¿Cuál fue la experiencia?

¿Fuiste consciente de las emociones desagradables durante ese evento?

¿Cómo se sintió tu cuerpo, durante esta experiencia? Descríbelo detalladamente

¿Qué estados de ánimos, emociones y pensamientos tuviste relacionados con este evento?

¿Qué emociones, pensamientos y sensaciones, sientes ahora mientras escribes este registro?

¿Qué es Mindfulness? ¿Qué comentarios me merece la práctica esta semana?

…Fecha… Calendario de Eventos desagradables

Tercera semana. Volvamos al presente. Pongamos orden en nosotros. Semana 3.

Registro de Práctica formal.Calendario de Eventos Practica formal: Meditación Caminando Durante la semana, realiza al menos cinco veces la práctica Meditación Caminando. No esperes sentir nada especial con la  práctica. De hecho, debes desprenderte de todas las expectativas de sentirlo. Deja que tu experiencia sea solamente tu Experiencia. Cada vez que realices Meditación Caminando, regístralo en esta ficha. En la columna de comentarios, escribe unas pocas palabras como recordatorio de tus impresiones de ese proceso en concreto: lo que surgió, lo que sentiste, las sensaciones físicas, emociones, pensamientos, que percibiste.  Es importante que anotes los comentarios inmediatamente después de hacer la práctica.

…Fecha…

Practica formal

Cuarta Semana. Reconozcamos la limitación.

Semana 4 .Registro de Práctica informal. Mitate Practica el Mitate (esperando en una cola, al subirte o bajarte del automóvil, al estar en una situación emocional, o mental) practica “el Mitate” y cuando  puedas, regístralo en el Registro de Práctica Informal. Práctica informal:

Les invito a practicar el ejercicio de la mentalidad del té, el arte del te japonés que conjuga la armonía, franqueza, unión, simplicidad, confianza y espontaneidad, es tener  la mente alerta pero en descanso, es poner atención consciente en el momento presente.

En la ceremonia del té la  Atención Consciente esta en el presente (degustación, identificación, aroma, la mística, compenetración, la música de fondo, incienso, compañía y percepción). la mente se armoniza, los invitados no llevan reloj porque la ceremonia del té es una meditación consciente, al pasar la puerta se deja atrás todo: las  preocupaciones, pendientes, inquietudes, conflictos, el trabajo, los hijos, pareja, padres etc. los japoneses alquimistas por siglos  practican el Mitate  (el arte de volver a ver  las cosas con frescura, como la primera vez cada día), es lo que debemos emular cada amanecer al despertar, dejar en el pasado las preocupaciones y ocuparnos de nuestros  presente. La alquimia emocional y espiritual nos permite aprender los hábitos del corazón y detectar los patrones ocultos a los cuales estamos cautivos. Les invito a liberarse de los falsos patrones que por años hemos aprendido: - El patrón el tiempo es dinero por el tiempo es arte. - El patrón de reverencia al ego por la auto referencia del yo. - El patrón de civilización consumista por una cultura basada en la paz. - Adoptar a nivel consciente un calendario lunar para sincronizarse con el ciclo natural del universo. - Meditación diaria. - Oración diaria según convicción religiosa. - Enaltecer los valores culturales y promoverlos activamente. - Cultivar el amor hacia los demás para renacer diariamente. Registro de Práctica Informal (Mitate)

¿Cuál fue la situación?

¿Qué sucedía cuando pensaste tomar un Espacio de respiración? (cuerpo, mente, emoción)

¿Qué notaste Mientras realizabas el Espacio de respiración y reconectándote con el Mitate, con ver la situación con otros ojos? (cuerpo, mente, emoción)

¿Qué notaste Después de realizar el Espacio de respiración, como ves ahora la situación desagradable o que te hacia sufrir? (cuerpo, mente, emoción, acción)

¿Qué aprendiste?

Comentarios de la Práctica informal (Mitate) Fecha

comentario

¿Qué es Mindfulness? ¿Qué comentarios me merece la práctica esta semana?

Cuarta semana. Reconozcamos la limitación.

Semana 4. Registro de Práctica formal. Práctica formal: Durante esta semana práctica la meditación Autocompasión, Yo Conscientemente y todos los días Atención a la respiración. Igual que en otras ocasiones, no esperes nada especial de esta práctica. De hecho, debes desprenderte de cualquier expectativa. Deja que tu experiencia sea simplemente tu experiencia. Cada vez que practiques, regístralo en esta ficha. En la columna de comentarios es suficiente con que anotes algunas palabras que te sirvan de recordatorio de las impresiones que has tenido en esta sesión en particular: lo que surgió, lo que sentiste, las sensaciones físicas, emociones, pensamientos, que percibiste. Es importante que anotes los comentarios inmediatamente después de hacer la práctica, más tarde te será muy difícil recordarlo bien. …Fecha…

Comentarios (indica la práctica)

Quinta semana. Dejemos que las cosas sean como realmente son. Desapego

Semana 5 – Practica Informal. Lidiar con emociones o sensaciones difíciles Soltar, Soltar, Dejar ir i r y Avanzar, vanzar, una triada tr iada hacia la vacuidad. vacui dad. valuación de mitad del programa practicante en Mindfulness. Este es un buen momento para reflexionar sobre lo que te ha estado ocurriendo hasta ahora haciendo las  prácticas y en tu vida cotidiana. Hasta ahora has experiment experimentado ado las prácticas formales formales  principales rincipale s (escaneo (es caneo corporal, corporal , meditación meditación sentada, sentada, atención a la respiración, respi ración, atención atención a las emociones) y una serie de prácticas informales. Tomarse ahora un momento para la reflexión te ayudará a notar y a apreciar los cambios positivos que pueden haberse dado a partir de las prácticas. Un resultado probable de esta toma de conciencia y apreciación activa será un fortalecimiento y refuerzo que, de forma natural, nos conducirá hasta el final de este curso y más allá. Además, ahora es el momento de reflexionar sobre aquellas áreas donde aún puedes estar teniendo dificultades, y  permitir ermitir la posibilida posibi lidadd de hacer las correcciones correc ciones apropiadas apropia das sobre la marcha. Puede Puede ser útil, llegados a este punto, escribir tus pensamientos y reflejar tus aprendizajes ersonales así como las cosas en las que todavía tienes dificultades. Haciendo esto,  puedes recordar recorda r un incidente incidente específico de tu vida que se destaque o que de alguna alguna manera se relacione con el trabajo que has hecho hasta ahora en este curso. Vamos a trabajar esta semana con Combatir el malestar físico y emocional.   El tema de esta semana trata sobre lidiar con el malestar, tanto físico como emocional.  Normalm ormalment entee reaccionam reacci onamos os al dolor dol or o al malestar de una una de estas dos form formas: as: loqueando:  tratamos de bloquear o negar el malestar alejándolo mediante de la fuerza de voluntad, distrayéndonos o auto medicándonos con comida, alcohol, fármacos o medicamentos. Esto es en última instancia insatisfactorio ya que cuando dejamos de distraernos o auto medicarnos, todo se desvanece, incluso hasta el dolor se puede volver aún más fuerte. En los casos en los que el malestar es una señal que indica que hay que tomar una acción correctiva, el no darse cuenta de dicha señal puede dar lugar  a un daño o a una enfermedad. Por otra parte, sabemos que la automedicación puede crear muchos problemas, incluyendo efectos secundarios complejos o también la adicción. hogando:  abrumados por el dolor, nos ahogamos en el malestar y en sus miedos o uicios asociados (“¡No puedo soportar esto!", "¿y si esto continúa o empeora?",

"¿cómo es posible que haya sido tan confiada?"). Esto conduce a la inmovilidad y a una sensación sensac ión de desespera desesp eranz nzaa e impotencia. impotencia. A parte par te de que que estas estrategias estra tegias no no son ni muy muy eficaces ni muy satisfactorias, una continua dependencia hacia ellas, suele hacer que las cosas empeoren aún más. Existe un término medio, un lugar en el cual ni nos alejamos de los sentimientos (o situaciones) difíciles, ni nos dejamos ahogar por ellos. Este “término medio”  implica aprender a sentir las sensaciones o emociones, sin dejarse arrastrar por ellas. Un resultado sorprendente y contrario a la intuición de permanecer  con algo de este modo es que el componente "tengo que salir de aquí" del malestar, a menudo disminuye y a veces incluso desaparece. Para ello vamos a poner en práctica la trilogía de  Soltar, Dejar ir y Avanzar    aquello Avanzar  aquello que nos nos lim l imita ita en el avance de la l a práctica pr áctica de Mindfu Mindfulness. lness. La  Práctica informal será la de probar el proceso  Soltar el apego a la emoción, emoci ón,  Dejar ir i r los l os síntom s íntomas as que produce y Avanzar Avanzar en la l a práctica prác tica de la l a Atención Atenci ón Plena  e n las ocasiones en que estés experimentando una emoción no deseada. Como ya se mencionó anteriormente, lo mejor es no empezar con la cuestión más apremiante o más difícil en tu vida. Si, al final del día, te viene a la mente una emoción no deseada, tómate un tiempo para sentir gratitud por algo que sucedió ese día Si te ha sucedido o has experimentado algo medianamente trilogía Soltar, Dejar ir y Avanzar plásmalo plá smalo en la hoja correspo corr espondiente. ndiente. La situación situació n no tiene por qué ser un  problem roble ma importan importante, te, de hecho, hecho, es mejor mejor si s i su inten intensidad sidad es leve o moderada. ¿Cuál ¿Cuál era la situación? situación?

¿Qué sucedía en tu interior?

(Cuerpo, (Cuerpo, mente, emociones)

¿Cuál ¿Cuál fue fue la l a em e moción oci ón más más intensa intensa que sent se ntiste? iste?

¿En qué parte del cuerpo sentiste más estas emociones?

¿Como “Hiciste” para Soltar, Dejar ir y Avanzar?

¿Qué notaste cuando lo estabas haciendo?

¿Qué ¿Q ué nnotaste otaste Después Después de realizar real izar el proceso?

…

¿Qué es Mindfulness?

¿Qué comentarios me merece la práctica esta semana?

Semana 5. Registro de Práctica formal

Para la  Práctica formal , nos centramos un poco más en la meditación Atención a la respiración todos los días y la alternamos la Técnica para Abordar Emociones. Fecha Comentarios de la Práctica (incluye el tipo de práctica)

Sexta semana. Consideremos los pensamientos como Pensamientos

Semana 6.Registro de Práctica informal Si tuvieras que analizar todas las situaciones verdaderamente estresantes de tu vida, seguramente te darías cuenta de que en la mayoría de ellas, sino en todas, están involucradas otras personas. Esta semana nos centraremos en la comunicación y en lo que significa estar conscientes en nuestras interacciones con los demás, ya sean familiares, compañeros de trabajo o vecinos. Hasta ahora nos habíamos enfocado en nuestro mundo interno; ahora nos trasladamos de lo intra-personal a lo inter-personal; teniendo en cuenta cuenta el mundo mundo de los otros y el lug l ugar ar donde d onde su mun mundo do y el nuestro nuestro se se encuentran. Esto significa reconocer que “el otro” (persona o personas) tiene sus  propias ropia s percepciones, percepc iones, sentim sentimient ientos os y necesidades que son, casi con toda certeza, diferentes diferentes a las nu nuestras. estras. Las  Practicas informales   se han centrado hasta ahora en lo intra-personal (qué está  pasando dentro dentro de ti) y ahora ahora empezam empezamos os a prestar atención atención a lo l o inter-personal, usando usando el Calendario de Comunicación, dándonos cuenta de lo que ocurre cuando llevamos Mindfulness a las relaciones y para ello hay que abordar nuestros pensamientos. Al final de cada día, antes de irte a la cama, recuerda y registra en el Calendario de Comunicación  una experiencia de comunicación que hayas vivido con respecto a otra  persona.

La mayoría de nosotros no escuchamos realmente con profundidad cuando formamos  parte de un unaa conversación. Como Como dice Tara Brach en El sagrado arte de escuchar: “Cuando alguien está hablando, estamos la mayor parte del tiempo laneando que vamos a decir, evaluándolo, tratando de planear cómo nos vamos a resentar a nosotros nosotros mismos o controlando controlando la situación. La escucha pura es soltar el  control. No es fácil y se necesita entrenamiento. . . En resumidas cuentas, cuando  somos escuchados, nos sentimos senti mos conectados. Cuando no somos escuchados, nos  sentimos enti mos aislados."  Registro de Práctica Informal (Calendario de Comunicación)

Describe la comu comunicación. ¿Con quién?

¿Sobre qué asunto?

¿Quué esperabas ¿Q es perabas y como como querías ser tratado?

¿Qué obtuviste realmente (en términos de resultados y trato)?

¿Quué crees ¿Q cre es que quería la otra persona?

¿Qué obtuvo realmente (resultado/trato)?

¿Qué notas Ahora (física/emocional/mentalmente) comunicación y en que estabas realmente pensando?

¿Quéé es Mindfulness ¿Qu Mindfulness??

¿Qué comentarios me merece la práctica esta semana?

mientras

recuerdas

esta

Sexta semana. Pensamientos

Consideremos

los

pensamientos

como

lo

que

son:

Semana 6. Practica formal

Para la  Práctica formal   de esta semana, estamos en un punto en el que puedes elegir  libremente cualquiera de las prácticas principales que hasta ahora has experimentado. …Fecha…

Comentarios de la Práctica (incluye si fue Yoga, Escaneo Corporal o Meditación Sentada)

Séptima semana. La Compasión en acción.

Semana

7. Practica informal Si tenemos en cuenta la definición secular de Mindfulness, que pone el énfasis en  prestar atención a la propia experiencia y estar en el momento presente, podría deducirse, que el conocimiento de uno mismo puede que sea el componente más importante de la Atención Plena -es el aceite que hace funcionar los engranajes de la conciencia plena-. Sin el autoconocimiento, las prácticas son estériles. Al menos una vez al día, utiliza de forma consiente una de las prácticas informales que has aprendido como Consciencia de las Cosas Simples, Alimentación Consciente, Mitate y anótalo en el Registro de Práctica Informal. Cada día dedica un tiempo a dar un servicio a la humanidad, en consciencia y compasión. Semana 7. Registro de práctica informal –  ¿Cuál era la situación? ¿Qué proceso usaste? (atención de las cosas simples, alimentación consciente, Mitate) ¿Qué te estaba ocurriendo cuando pensaste usar el proceso? (cuerpo, mente, emoción)

¿Qué notaste cuando estabas haciendo el proceso? (cuerpo, mente, emoción) ¿Qué notaste después de hacer el proceso? (cuerpo, mente, emoción, acción)

¿Qué aprendiste de tu acción compasiva hoy?

…Fecha…

Acción Compasiva

Semana 7. Practica formal. La Compasión en acción. Practica formal:  Durante

la semana, practica al menos seis veces, haz todo lo que has aprendido hasta ahora (Escaneo Corporal, Meditación Sentada, Yoga), con o sin guía . Por lo menos una vez, realiza la Práctica de la Compasión. Igual que anteriormente, no esperes nada especial de esta práctica. Deja que tu experiencia, sea solo tu experiencia. …Fecha…

Comentarios según la práctica escogida

Octava semana. Plan personal de Practicante Mindfulness

Semana 8. Desarrollando la práctica por ti mismo Tiempo de Reflexión...  Llegamos a la semana final, y si has estado en atención al entrenamiento, con los audios, leyendo el material recomendado, y haciendo las  prácticas, ¡Has Logrado Mucho! Como resultado de tu dedicación a la reflexión, introspección y la práctica, hay algunos cambios en ti desde que empezaste, así que ahora puede ser un buen momento para preguntarte: ¿Qué cambios has notado desde que iniciaste el curso? Los cambios pueden ser diferentes a lo que tú esperabas y quizás no sean colosales. Muchas veces el Mapa no es el Territorio recorrido, por ello estos cambios podrían incluir permutas sutiles, tales como descubrir que a veces eres capaz de encontrar  espacio en medio de un día muy ocupado, o que eres un poco más resiliente en los encuentros con otros, o eres un poco más amable contigo mismo en situaciones difíciles. Con frecuencia los cambios sutiles son los más profundos, porque indican unos aprendizajes que han sido integrados, que vienen de adentro hacia afuera en lugar  de arriba a abajo. La revisión importante es atisbar que cambios correctivos, generativos y evolutivos se han generado en ti hasta ahora. Desarrollando la práctica por ti -Aquí y Ahora-.  Esta semana, no hay registros para  prácticas. La clase de la octava semana de Mindfulness   empieza ahora pero que en realidad no tiene un final. Si hasta el momento éste programa ha sido útil para ti, puedes querer considerar: ¿Cómo continuarás practicando Mindfulness en tu vida diaria, or tu cuenta?  Puedes decidir que te gustaría continuar la práctica de una manera formal, incorporándola en tu agenda o ritual de vida. Una persona puede continuar con su práctica diaria de 30 minutos de meditación, otra puede tomar clases regulares de yoga, otra puede haber convertido sus paseos diarios en meditación usando la atención  plena en el momento presente mientras camina y otras incluso pueden usar 

intencionalmente una o más de las muchas prácticas informales a lo largo del día. Lo importante no son las prácticas específicas que elijas, sino que las hagas tuyas, y que de alguna forma resuenen contigo y te ayuden a estar más vivo, comprometido y alegre en tu vida diaria. Estas prácticas continuadas con el cultivo de la actitud y el proceso reflexivo te hacen Ser y Estar   en atención plena. Con todo ello constituyes tu estilo de vida Mindfulness. Es momento de hacer tu Plan estratégico personal ,s  ino has hecho uno antes, te invito a orientarte con la Guía de Plan de vida.

Estilo de vida Mindfulness “Si los malos supieran qué buen negocio es ser bueno, fueran buenos aunque fuera por negocio”. Facundo Cabral

Si viviéramos todos a escala global, de acuerdo al sendero de la Atención Plena, del Mindfulness, se descongestionarían muchas cárceles, habría armonía familiar, seríamos más felices en nuestras regiones y en lo personal. ¿Por qué?, porque por  dondequiera que lo atisbes, la mente inconsciente es la causante de todos los males. Es un instrumento peligroso que cuando no lo sabemos usar, nos causamos daño desde el piloto automático sin ni siquiera darnos cuenta. Vivir en el presente sin juzgar es la clave para el estilo de vida Mindfulness. Por ejemplo el maestro y escritor  Eckhart  Tolle nos cuenta cómo después de una vida llena de sufrimiento, con ansiedad, depresión e ideas suicidas, tocó fondo y despertó con una nueva conciencia. Su transformación ocurrió cuando su mente dejó de identificarse con aquel ser infeliz. La  persona que se mantiene rumiando el pensamiento irritante, no hace más que agrandarlo y convertirlo en un monstruo que genera sufrimiento por doquier. La buena notica es que ese monstruo es una construcción nuestra . ¿Quién creó esa  situación?  Siempre somos nosotros, pero aceptarlo no es fácil porque la mente hace demasiado ruido. Si aquietamos la mente y dejamos de identificarnos con esa situación, viéndola como algo creado por nosotros, pero que no somos nosotros, podemos encontrar nuestra liberación. El  Estilo De Vida Mindfulness   está liberado de la identificación con el ego, o con la imagen mental que hemos creado de nosotros mismos y por la que sentimos un gran

apego. El  Estilo De Vida Mindfulness   es aprender una nueva actitud mental    para vivir  en aceptación, soltando las ataduras del falso yo, absteniéndose del juicio para vivir  como un niño que mira el mundo con curiosidad, admiración y amor. Un ritual para El Estilo De Vida Mindfulness. Al levantarte conecta con tu Ser.  Cuando

despiertes, toma conciencia de cómo te sientes, Obsérvate y da gracias por el nuevo día. Conéctate al presente y practica algunos minutos de meditación, como podría ser la respiración atenta o cualquier otra de las que has aprendido. Así aprovecharás que tu mente está más descansada, al tiempo que te preparas para manejar con éxito y conciencia las situaciones que tendrás que afrontar. Recuerda que a cada día le basta con su propia magia. Durante el día sincroniza tu Hacer.  Recuérdate

con la mayor frecuencia posible las alabras claves de -Aquí y Ahora Soy y Estoy-. Proponte realizar por lo menos algunas de todas las actividades, con plena conciencia. Eso te mantendrá anclado al presente la mayor parte del tiempo. Te recuerdo que siempre se puede meditar y conectarte con la Magia alrededor. Donde estés, todo lo que tienes que hacer es darte cuenta de lo que estás sintiendo y pensando y ya entraste en meditación. Si saliste a ejercitarte a un  parque caminando, date cuenta de tus pasos, la forma en que lo haces, los sonidos del entorno, los colores, los olores, los otros caminantes, etc., pero siempre sin juzgar, sólo conectado al presente. Al acostarte bendice tu Existir.  Desarrollo

tu ritual y entrégate al descanso. Puedes hacer tu revisión del día, practicas formales e informales, integrar a tu familia y eres libre de hacerlo a tu manera Mindfulness .

 De la Ética Budista a la Ética Universal. El núcleo de la enseñanza budista se puede presentar básicamente como sigue: - Los tres tesoros:   el Buda, su enseñanza y la comunidad que practica y transmite denominada Sangha. La fórmula ritual al comenzar a recitar los Sutras es: “me encomiendo en manos del buda, de su enseñanza y de su comunidad”. El Buda es el maestro Shakyamuni, que recibió la iluminación de la verdad; pero es también el Buda eterno, el “así-siempre-presente”. Su enseñanza es la doctrina acerca de la liberación del sufrimiento. La comunidad es el conjunto de creyentes, pasados, presentes y futuros. - La interdependencia originaria o interconexión  de todo con todo es en el budismo la expresión de la verdad última, formulada también, de modo más complejo, en términos de “la cadena de doce eslabones”. Todo está relacionado con todo y nada ocurre aislado. - Las tres marcas emblemáticas   de la enseñanza budista son los tres rasgos que caracterizan la verdad última del budismo. Se resumen en tres proposiciones: todo es efímero, nada tiene una individualidad independiente, el nirvana es la paz absoluta.

-Las cuatro verdades sublimes son:  la realidad universal del sufrimiento, su causa, su eliminación y el camino para alcanzarla. Estas expresan de un modo más sencillo y discursivo la misma verdad última de la interdependencia originaria o interconexión de todo. Constituyen el núcleo de la predicación del buda histórico, Gautama Shakyamuni. -Las Cuatro Nobles Verdades  giran

alrededor de la idea del sufrimiento como el  problema central de la existencia humana 1. ¿Qué es el sufrimiento? ¿Cuál es la noble verdad del sufrimiento? Nacimiento es sufrimiento; decadencia es sufrimiento; muerte es sufrimiento; tristeza, lamentación, dolor, pesar y desesperación son sufrimiento; no conseguir lo que se quiere es sufrimiento. 2. ¿Cuál es el origen del sufrimiento? ¿Ahora, cuál es la noble verdad del origen del sufrimiento? Es el deseo, unido al placer y la lujuria, lo que da lugar a que se produzca en la vida la repetición del sufrimiento. 3. ¿Cuál es la desaparición del sufrimiento? ¿Ahora, cuál es la noble verdad de la supresión del sufrimiento? Es el desvanecerse por completo y el cese del deseo, es la renuncia y el abandono al apego, es la liberación del Ser, Estar y del Hacer. 4. ¿Cuál es el camino para el final del sufrimiento? Buda enseña el camino que lleva al nirvana, «el camino que lleva al cese del sufrimiento». Éste es el noble camino óctuple, destinado a desarrollar y perfeccionar los tres principios budistas: la  sabiduría, la conducta ética y la disciplina mental. - El camino de la práctica es un sendero de ocho carriles . A él se refiere el cuarto  punto de las cuatro verdades sublimes. Se resume en los tres bloques siguientes: ver y  pensar adecuadamente; hablar, actuar y vivir equilibradamente; atender y concentrarse unificadamente. En cuanto a los ocho carriles del sendero, se pueden desarrollar así invitándonos, más allá de la práctica Budista a activar una Ética Universal que nos permita llegar a la otra orilla en esta vida.

 La sabiduría Comprensión recta .Comprender las Cuatro Nobles Verdades Ver adecuadamente: mirar el mundo sin exageraciones ni prejuicios y tratar de captar  las cosas como son “sin pintar pies a la serpiente”, para que no se convierta en ciempiés.  Pensamiento recto.  Pensar con sabiduría: con amor, con no-violencia. Evitar la ignorancia del odio y el apego

 Pensar adecuadamente : es no dejarse llevar de lo que nos centra apasionadamente en el propio yo; liberarse de la avidez avariciosa, la agresividad, violencia, malevolencia y cuanto distorsiona la relación con los demás tal y como son. Liberarse del modo de  pensar dominador y manipulador; hacerse receptivo para con la realidad y dejar que sea pensada tal cual es.  La conducta ética Palabra recta.  Hablar

de manera sugestiva, elocuente, coherente y dulce, desde la verdad y la integridad del mensaje.

ablar adecuadamente : evitar las exageraciones, tanto por exceso como por defecto, con las que desfiguramos la realidad. Evitar injurias, mentiras, dobles lenguajes y engaños disimulados; superar con lenguaje amable los males de la lengua. Acción recta. Comportarse de manera correcta y virtuosa.

 Actuar adecuadamente : evitar las ofensas contra las personas que suelen provenir de la actitud dominante y agresiva contra los otros en lo relativo a la vida, la propiedad o la sexualidad. Si, en vez de oprimir y aplastar así a los demás, les dejamos ser y dejamos a la realidad ser tal cual es, aparecerá la “naturaleza búdica” de todas las cosas y respetaremos la dignidad de todas las personas.   anarse Vida recta.G

la vida con un trabajo honorable que no dañe a otros seres vivos.

Vivir adecuadamente: tanto el lujo como la miseria forman parte de las exageraciones a evitar; también aquí se recomienda la “vía media” que se contenta sensatamente viviendo con lo que tiene y requiere. La disciplina mental Esfuerzo recto. 

Neutralizar los pensamientos negativos. Procurar y mantener los

 positivos.

 sfuerzo adecuado: en el camino ascendente hacia la lucidez de la iluminación, el  primer paso es algo tan elemental como esforzarse por evitar el mal, practicar el bien y  purificar el corazón. A estas tres cosas se reduce, dicen los maestros, la enseñanza del Buda. Atención recta.  Prestar

atención a las emociones y sentimientos que transmite el cuerpo y a las actividades de la mente.

 Atención adecuada: en vez de perdernos en el momento presente, huyendo al pasado y al futuro, atender sin más a estar en lo que se está; en vez de dispersarnos acá y allá con

mil cosas, nos paramos en lo único necesario; tanto al mirar al mundo como al mirarse a sí mismo, tanto al imaginar como al recordar, atendemos a lo esencial más allá de lo superficial. Concentración recta.  Abandono

total de los malos deseos y pensamientos, equilibrio de la mente, fin de cualquier sentimiento: se logra el equilibrio definitivo y lucidez mental.

Concentración adecuada:   no dejarse seducir por las distracciones que nos apartan del camino; no extraviarse, ni perder de vista lo esencial; dejarse iluminar. Como podemos comprobar, toda la Ética Budista que es Universal   está contenida en los ocho carriles del sendero sugerido por la cuarta verdad. Es posible la Iluminación, es posible tocar el Nirvana en nuestra vida y en presente cuando seguimos la práctica de la atención plena y profundizamos en la Maestría del Ser.

 El Noble Sendero Óctuple Adecuada: comprensión, pensamiento, palabra, conducta, sustentamiento, esfuerzo, atención y concentración

indfulness es universal. El Mindfulness se describe a menudo como el corazón de la meditación  budista. Sin embargo, su cultivo no es una actividad estrictamente budista. El Mindfulness es, en esencia, universal porque tiene que ver con capacidades humanas innatas como la atención y la conciencia. Pero hay que decir que, históricamente hablando, las versiones más elaboradas y perfeccionadas del Mindfulness y del modo de cultivarlo se derivan de la tradición budista y que los textos y enseñanzas budistas constituyen un valioso tesoro para profundizar nuestra comprensión y valoración del Mindfulness y las sutilezas de su cultivo. Honramos a todos los Iluminados o Budas que

estuvieron antes de nosotros y asumimos el testigo que nos permite cultivar nuestra Iluminación en el Presente. De aquí en adelante, si lo Asumes, tienes el compromiso de alcanzar tu iluminación, de seguir un accionar ético y de la masificación del Mindfulness.

 La Conciencia y la Inteligencia Espiritual  El cerebro es el órgano más complejo del cuerpo. Produce el misterio de la mente consciente, la conciencia de nosotros mismos y del mundo y nuestra capacidad de optar  libremente ante la realidad. Genera y estructura los pensamientos, capacita para tener  emociones y organiza la vida espiritual, es decir, nuestro sentido de lo importante y de los valores, ofreciéndonos un contexto dentro del cual darle sentido a nuestra experiencia. El cerebro nos da el tacto, la vista, el olfato y el lenguaje. Es el almacén de nuestra memoria. Controla los latidos del corazón, la intensidad de sudor, el ritmo de la respiración e innumerables otras funciones corporales. Sus fibras neurales llegan a todas las partes del cuerpo. Es el puente entre nuestra vida interior y el

mundo exterior. El cerebro puede hacer todas estas cosas porque es complejo, flexible, adaptable y auto regulable. Las Oscilaciones neurales de 40 Hz son La base neural de la trascendencia. Estas  palabras técnicas y concentradas desafían mil años de filosofía occidental sobre la naturaleza de la mente, y a los últimos cien años de teorías de científicos cognitivos y neurobiólogos sobre el mismo tema. Desde Platón hasta la fecha hemos creído que la conciencia es -conciencia de algo-.   Nos han dicho que la mente es una pizarra en  blanco (o conjunto de neuronas) puesta en funcionamiento por medio de estímulos  provenientes del mundo exterior. Y el siglo XXI nos evidencia que no es así, y que las oscilaciones neurales de 40 HIZ permiten la manifestación de diversos estados de consciencia.

¿Cuáles son entonces y en palabras simples las implicaciones de toda esta neurología y esta física cuántica?   ¿Qué nos pueden contar sobre los orígenes de la Inteligencia Espiritual y sobre la dimensión trascendente que añade a nuestra experiencia? La investigación moderna demuestra que: - Existen oscilaciones de 40 Hz por todo el cerebro, -Estas oscilaciones parecen estar asociadas necesariamente con la posibilidad de conciencia en el cerebro, - Estas oscilaciones fijan los eventos perceptuales individuales y cognitivos del cerebro a un todo más grande y significativo, - Hay una dimensión cuántica en la actividad de los canales iónicos que genera las oscilaciones así como la coherencia cuántica entre las oscilaciones a un nivel de neuronas múltiples. La Trascendencia es quizá la calidad más esencial de lo espiritual. Según los teólogos y muchos otros pensadores religiosos, lo trascendente normalmente significa algo que está más allá del mundo físico. El 70 por ciento de las personas ha tenido algún tipo de experiencia de trascendencia. Y desde la Inteligencia espiritual, la trascendencia se abre a través del desarrollo de la consciencia.

Inteligencia Espiritual

¿Qué entiendes por Inteligencia?

¿Que se quiere decir cuando dicen que alguien es Inteligente? ¿Se nace Inteligente o se Desarrolla la Inteligencia? “inteligencia es la capacidad de hacernos preguntas y responderlas adecuadamente, resolver los problemas de la más diversa índole que nos presenta la vida diaria, elaborar productos que sean valiosos en una o más situaciones y mejoren nuestra

calidad de vida.” Se reconoce que todos nacemos con “ Talentos” marcados por la genética. Pero esas  potencialidades van a desarrollarse de una u otra manera dependiendo del medio ambiente, de nuestras experiencias, de la educación recibida, etc. Ningún deportista de elite llega a la cumbre sin entrenar, por buenas que sean sus cualidades naturales. Lo mismo se puede decir de los matemáticos, los poetas o de las personas emocionalmente inteligentes. Naturalmente todos tenemos las inteligencias en mayor o menor medida. Al igual que con los estilos de aprendizaje no hay tipos “químicamente puros” y si los hubiera, les resultaría prácticamente imposible funcionar. La mayoría de los individuos tenemos la totalidad de este espectro de inteligencias. Cada una desarrollada de modo y a un nivel particular, producto de la dotación biológica de cada uno, de su interacción con el entorno y de la cultura imperante en su momento histórico. Las combinamos y las usamos en diferentes grados, de manera personal y única. Esto último implica que los contextos en los que viven y se desarrollan las personas inciden en la formación o  predominio de los distintos tipos de inteligencia. Por tanto la inteligencia es contextualizada. Esto último por supuesto depende de la motivación hacia ello de la  persona. Esas habilidades que Howard Gardner ha denominado:  Inteligencias últiples y se encuentran desarrolladas en mayor o menor grado, pero lo importante es que todos poseemos todas las inteligencias, y que todos podemos desarrollar como dijimos en mayor medida cada una de ellas, tanto en las situaciones de enseñanzaaprendizaje no formal (la vida cotidiana misma), como la formal. Estas inteligencias múltiples que todos poseemos en mayor o menor grado son: La Inteligencia Lógica-Matemática utiliza el pensamiento lógico para entender causa y efecto, conexiones, relaciones entre acciones y objetos e ideas. Contiene la habilidad  para resolver operaciones complejas, tanto lógicas como matemáticas. También comprende el razonamiento deductivo e inductivo y la solución de problemas críticos.

La Inteligencia Lingüística consiste en la habilidad de pensar en palabras y usar el lenguaje para expresar y entender significados complejos. Sensibilidad en el uso y significado de las palabras, su orden, sonidos, ritmos e inflexiones. La Inteligencia Musical consiste en la habilidad para pensar en términos de sonidos, ritmos y melodías; la producción de tonos y el reconocimiento y creación de sonidos. También consiste en el uso de instrumentos musicales y el canto como medio de expresión. La persona alta en inteligencia musical tiene la habilidad de expresar  emociones y sentimientos a través de la música. La Inteligencia Corporal-Cinética consiste en la habilidad para usar los movimientos del cuerpo como medio de autoexpresión. Esto envuelve un gran sentido de coordinación y tiempo. Incluye el uso de las manos para crear y manipular objetos físicos. La Inteligencia Visual - Espacial consiste en la habilidad de pensar y percibir el mundo en imágenes. Se piensa en imágenes tridimensionales y se transforma la experiencia visual a través de la imaginación. La persona con alta inteligencia visual puede transformar temas en imágenes, tal como se expresa en el arte gráfico. La Inteligencia Interpersonal consiste en relacionarse y entender a otras personas. Armonizar y reconocer las diferencias entre las personas y apreciar sus perspectivas siendo sensitivo o sensitiva a sus motivos personales e intenciones. Interactuar  efectivamente con una o más personas, amigos y amigas y familiares. La Inteligencia Interpersonal consiste en la habilidad para entenderse a uno o una mismo. La persona está consciente de sus puntos fuertes y de sus debilidades para alcanzar las metas de la vida. Ayuda a reflexionar y controlar nuestros pensamientos y sentimientos efectivamente. La Inteligencia Naturalista consiste en el entendimiento del mundo natural incluyendo las plantas, los animales y la observación científica de la naturaleza. Se desarrolla la habilidad para reconocer y clasificar individuos, especies y relaciones ecológicas. También consiste en la interacción con las criaturas vivientes y el discernimiento de  patrones de vida y fuerzas naturales. “Somos Don y estamos hechos para el Don. Partimos de la tesis de que solo en ese movimiento de exteriorización radica la Felicidad. Es libre la persona que puede Donar lo que es en sus adentros la que puede Expresar en el Mundo su Riqueza y

Creatividad Interior. Es feliz la Persona que Da lo que Es y Observa que, gracias a ese Don libremente Donado, mejora ostensiblemente, el Mundo que le rodea” La lógica del Don

Conocer el  Nuevo Paradigma  basado en las Inteligencias múltiples es necesario para comprender la importancia del cultivo de la Inteligencia Espiritual. Juntos en el siglo XXI debemos descubrir y compartir acciones, procesos y herramientas para cultivar la Inteligencia Espiritual. En un tiempo se pensaba que inteligencia facultad general, única y global, genética o innata e inmutable. Esta capacidad unitaria era posible definirla y cuantificarla. El debate XXI es identificar otra forma de  Inteligencia, La Espiritual,   existencial o trascendente. Estamos asistiendo al nacimiento de una nueva forma de comprender al ser humano, a la Emergencia de un Nuevo Paradigma.  Howard Gardner  nos permitió un Gran avance con mostrarnos la Teoría de las Inteligencias múltiples y ahora nos  permitimos mostrar la Inteligencia Espiritual c  omo puente para la evolución del Ser y el Hacer.  Nuestros problemas Mundanos no son, en realidad, más que síntomas del verdadero  problema, que es una falta de conciencia y nivel vibratorio individual-colectivo  por  formas densas de pensar, sentir y actuar. Constantemente veo en las redes y en los  perfiles «Dios, por favor, ayúdame»   desde la perspectiva Transpersonal significa «Dios, corrige mi pensamiento, emoción y acción». «Líbrame del infierno emocional que dispara mi ancla negativa y limitante» significa «Líbrame de mis insensatos ensamientos del inconsciente que me tienen en stress  y en una vibración de temor  donde me siento vulnerable, protege a mi hija aunque actué mal, cuida a mi nieto aunque su madre viole la Ley Humana, Cuídame a mí, mi trabajo y prosperidad  aunque Yo no esté Consciente de - Porque Estoy aquí y Para Qué- , pero sobre todas las cosas ¡Dios Baja!….baja conmigo, que te Necesito para salir de este Caos en mi casa, mi ciudad, mi país y mi región…para ser sincero o sincera, - Yo no tengo ganas de Subir a ti- , estoy inconforme pero en comodidad en Mi Zona De Confort». Respetando la Cosmovisión religiosa de cada uno, les comparto mi visión de Dios, como Energía Originaria , como Fuente de la Vida , como Luz, como el -SER-, ese que es percibido por cada uno por su filtro de creencia, como La Verdad, la Vida y la Luz. Como se le llame, Dios desde el Neo cortical: Dios, no viola la  Ley De Causa y  fecto, que es la ley más básica de la   Conciencia Universal, y es la protección del 

Orden Divino y Humano desde que Inicio la Historia Planetaria y Humana. En este Siglo debemos dar pasos Colectivos hacia Dios (Activar la Inteligencia Espiritual), elevarnos en acciones y sutilizarnos, desintoxicarnos del exceso de tecnología y  prepararnos para un Camino de Elevación de la Conciencia Colectiva .  Mientras en lo  particular no haya Cambios Correctivos en los malos hábitos, inadecuadas conductas y en nuestros entornos, habrá densidad por doquier. Se necesita de una  Masa Crítica, que dé pasos a la Divinidad mediante Cambios correctivos en su entorno y en sus Conductas, que consoliden Cambios Generativos  para mostrar una visión Social y Colectiva de acercarnos a Mejores escenarios y Juntos hagamos convergencia para dar un Cambio Evolutivo activando una Nueva Identidad y Valores para el Hombre y la Mujer del Siglo XXI. Cuando empecemos a aplicar esta ilosofía  en nuestro nivel, en nuestra urbanización, edificio, se extenderá a la comunicad, a la ciudad, al estado y luego a todo el país, es allí donde se podrá dar el verdadero Cambio y la verdadera  Metamorfosis Social ,  de abajo hacia arriba, y no  por el contrario de arriba hacia abajo porque sería anti natura. Herramientas para los Cambios Correctivos (La P.N.L nos brinda una Caja y un Método bien definido), Generativos (Aprender a través de Herramientas del Coaching, Psicología Positiva,  Neurociencias métodos para Proyectarnos de Estados Actuales a Futuros) y Evolutivos (desde Disciplinas Místicas, Filosofía Transpersonal y Practicas como Mindfulness).

 La Inteligencia Espiritual permite -Profundizar hacia Todo lo que Somos -Trascender de lo individual a lo colectivo -Integrarnos hacia la Unicidad. ctivar la Inteligencia Espiritual ¿Es posible? La Inteligencia Espiritual nos abre a la cuestión del sentido, nos permite tomar distancia e identificar los puntos débiles y fortalezas de nuestra vida. La Inteligencia Espiritual es fundamental para diseñar inteligentemente un  Proyecto de Vida Plena. Se consigue cultivando conjuntamente todas las inteligencias, incluida la espiritual.  La Vida spiritual está en potencia en Todo Ser Humano ,  requiere de un Cultivo y una Educación para que se articule y desarrolle en Plenitud. Sólo porque el Ser Humano tiene esta forma de Inteligencia puede vivir la experiencia religiosa plena y consciente. La Creencia Religiosa es una manifestación, un desarrollo de la Inteligencia Espiritual. La Espiritualidad se canaliza a través de los esquemas religiosos existentes en el contexto social y cultural al que pertenecemos. La inteligencia Espiritual es una fuente de libertad intelectual y de Consciencia Plena.

iveles de Concreción de la Inteligencia Espiritual  -Activación de la Capacidad Espiritual. Faculta para tener aspiraciones profundas e íntimas, para anhelar una visión de la vida y de la realidad que integre, conecte, trascienda y dé sentido a la existencia. -Nos permite Encontrar el Sentido. ¿Para qué Sirve?  Nos permite Tomar distancia de la realidad inmediata y de sí mismo para darse cuenta de que uno existe, trascender, conmoverse frente al misterio, tomar conciencia cósmica, sintetizar una visión global, valorar éticamente, vivir la experiencia estética, comunicar sus más hondos sentimientos, ser receptivo a la llamada interior, a la vocación personal, plantear  ideales de vida, vincularse y religarse. ¿Qué procesos la Estimulan?  Detenerse

para indagar el sentido que tiene la vida, experimentar el silencio, practicar la contemplación, descubrir en las obras de arte su esencia espiritual, fomentar la capacidad de preguntarse, abrirse al otro a través del diálogo, practicar ejercicio físico, experimentar la fragilidad humana, practicar la meditación, valorar la geometría sagrada, la expresión en mándala y cultivar la solidaridad. Ofrecer tiempos y espacios para Profundizarnos con la Potencia humanizadora del silencio, Atención plena, .Aprendizaje-Servicio que es amor en acción. ¿Qué herramientas activan estos Procesos?

¿Qué herramientas activan estos procesos? Experiencia Silente y la Atención Plena. -Experiencia Silente

¿Qué papel juega el silencio? ¿Por qué y para qué hacerlo presente? El Silencio comienza por ser una práctica y acaba convirtiéndose en un estado. Este acallarse Existencial acaba siendo una plena lucidez de percibir lo que Somos y lo que Es. -El acto comunicativo: Silencio para escucharse y Poder transformador del silencio. -Motivación: Cuál es el motor que nos pone interiormente en marcha, cuál es mi motivación íntima para conectar con el silencio. Esta primera tarea nos ayudará a presentar y a realizar una propuesta sugerente y seductora de la experiencia silente.

Practicar la Atención es lo que nos conecta con el silencio. 1. Atender lo que Hacemos. 2. Atender lo que Pensamos. Los Pensamientos es lo que Tenemos, la Consciencia es lo que Somos. ¿Vivimos realmente en el momento Presente?

-Vivir el momento presente: -La Meditación es la práctica del silenciarse -Punto de partida: capacidad de Retirarse.

-Atención plena:  Aprender técnicas de Relajación significaría disponer de herramientas para saber encontrar vías de acceso a un ritmo vital más sosegado y en contacto con lo esencial de uno mismo y de la vida. La Atención Plena o Mindfulness, no son unas simples técnicas de relajación, sino una actitud global ante la vida. Lo Visible se convierte en una «Entrada Holográfica» en lo Invisible, en el Misterio. Hacer tareas cotidianas de forma profunda, las convierte en algo sagrado, en algo que nos hace entrar en comunión, mucho más allá de su utilidad, con ese inmenso regalo del continuo existir que es nuestro ser  . Hacer de la vida un Ritual no una Rutina

La Inteligencia Espiritual nos permite Despertar la Sensibilidad hacia el Misterio y Activar el sendero de la Maestría.

l  Practicante en atención plena , actica su Inteligencia Espiritual en una dimensión más elevada y se convierte en un Facilitador de Experiencias de Aprendizaje Espiritual. • Descubrirnos como Don. • Vivirnos como unidad Multidimensional.

Abrirnos al infinito: Interioridad, Exterioridad y Comunión. Es momento de Aprovechar el tiempo cada día. Cada mañana, se abona a tu cuenta  personal 86.400 segundos y debemos darle Valor y Fuerza .Para entender el valor de un año, pregúntale a algún estudiante que repitió curso...Para entender el valor de un mes,  pregúntale a una madre que alumbro a un bebe prematuro...Para entender el valor de una semana, pregúntale al editor de un semanario…Para entender el valor de una hora,  pregúntale a los amantes que esperan para encontrarse... Para entender el valor de un minuto, pregúntale al viajero que perdió el avión...Para entender el valor de un segundo, pregúntale a una persona que estuvo a punto de tener un accidente...Para entender el valor de una milésima de segundo, pregúntale al deportista que gano una medalla de plata en las olimpiadas…Atesora cada momento que vivas ¡Hoy en el Aqu  Ahora!   Los que han llegado a Activar La Profundidad del Ser son muy Lógicos y usan el Tiempo con Propósito. Por eso los aforismos de Buda, Jesús o El Trimegisto son verdaderamente un apoyo en el Sendero. La Lógica surge de ellos y sólo pude sentirse mirando hacia atrás. Cuando progresas hacia la Meta. Algunas cosas sucederán en tu camino que no sucedieron en el mío. En el mundo existen tantos Caminos como  personas. Nadie puede estar en tu lugar, incluso aquellos que están muy cerca de ti, no están exactamente en el mismo lugar que tú. Tu ángulo de Visión será un poco diferente al ángulo de visión de alguien que se encuentra a tu lado, dándote la mano. No Hay dos  personas que puedan ver el mundo exactamente de la misma manera, es imposible. Y todos tienen que operar desde su lugar, desde su estado. Cuando pienses en los Budas del pasado, ponte a su Disposición, ábrete a ellos; pero sin aferrarte, con distancia, sabiendo muy bien que -Yo no soy Buda, así que ¿cómo puedo Seguir esas instrucciones Absolutamente?-. Pero Buda no te dice que sigas sus instrucciones absolutamente. Él simplemente te ofrece un destello de su visión y de la manera en que ha llegado a ella. Él sólo comparte contigo su poesía, su compasión. Recuérdalo. De lo contrario es muy fácil volverse Fanático. ¿Por qué se vuelven fanáticos millones de personas?  Por una sencilla razón: al hacerte fanático evitas el Experimentar , al hacerte fanático evitas el Pensar por ti mismo, el Sentir por ti mismo. Al convertirte en un Fanático dejas toda la Responsabilidad sobre los hombros de otro: Jesús, Buda, Krishna, Chopra, Cala, Cruz, Dayner, Pérez o Martínez. •

Recuerda, tu Responsabilidad es tal, que no la puedes pasar a ningún otro, no la puedes arrojar sobre ningún otro. Tu Responsabilidad es absolutamente tuya. Tú tendrás que Pensar, tú tendrás que Sentir, tú tendrás que Meditar, tú tendrás que Andar. Y déjame que te recuerde de Nuevo: Quizás te encuentres en situaciones en las que otro nunca se Encontró. Hay quienes solo conocen una Ruta para la Iluminación y recorrer el Sendero de La Profundidad del Ser y Hay quienes conocemos Varios caminos. Quien

conoce un solo Camino tiene recursos limitados y una visión estrecha. Hay momentos  para ir por un camino y para ir por varios a la vez. En ese proceso y progreso, es necesario dar una respuesta a la pregunta: “¿Quién soy?”, y encontrar un sentido  profundo a la vida y permanecer alineado con los Principios Trascendentales. El Ser humano es un sujeto simbólico, una criatura de significado. Por ello es parte de la condición humana el hacerse preguntas del tipo: “¿Qué Hacemos aquí?” “¿Para qué Estamos?” “¿Qué podemos Esperar?”;  lo

que no significa que tengamos una respuesta para todo

ello o que sólo haya una.   La Inteligencia Espiritual  es la capacidad de dar una respuesta a la  pregunta: “¿Quién soy?”, de encontrar un Sentido profundo a la vida, del Sentido de lo

que paso y de lo que pasa Ahora. ¿Te Animas a activarla y Ejercitarla constantemente?

indfulness es una vía extraordinaria para ejercitarla, la decisión es tuya.

“yo no soy mis pensamientos, emociones, percepciones sensorias y experiencias. Yo no soy el contenido de mi vida.

Yo soy vida. Yo soy el espacio en el que ocurren todas las cosas. Yo soy conciencia. Yo soy el ahora. Yo soy “. Eckhart Tolle.

¿Qué es Iluminación? Interpretación conceptual. 

La Iluminación, por su esencia, es ilimitada. Es la experiencia del absoluto y del ilimitado. Cualquiera puede tener la Iluminación si marcha por el camino correcto. No es  budística ni cristiana, ni está absolutamente aliada con alguna confesión religiosa.  El  enómeno de la Iluminación se encuentra en la India ya antes de Budismo. -La Iluminación es la posesión de un poder espiritual, que tiene todo hombre, pero que está escondido, y por tanto no se podía disponer de él. Que existe un poder en el hombre, se puede comprobar también por la experiencia de otros. Pero la toma de  posesión de ese poder debe realizarlo cada uno por sí mismo. De otro modo, el conocimiento de ese poder permanece en teoría y no ayuda nada. El poder recién descubierto no descansa en el plano psicológico de la conciencia, sino más allá de él. Este descubrimiento es directo y experimentable. -La Iluminación es una intuición. Naturalmente no en el sentido de que se vea algo nuevo particular, sino en el sentido de una visión global del Ser. Es indudable que existe una tal visión global del ser, incluso independientemente del Zen. -Desde el punto de vista budista, la Iluminación es la experiencia de que todo es uno, comprendiendo a la vez que el Yo mismo es idéntico con el Ser absoluto indiviso. La experiencia va acompañada de la liberación de miedos y dudas, de paz profunda y gran alegría. El Satori es lo más grande que el hombre puede conseguir con sus fuerzas naturales. Es casi imposible explicar cómo es, a pesar de todo, tiene unos efectos tan sorprendentes e ilimitados. -En el camino del Zen, llega más bien a una experiencia de Dios. La diferencia estriba en que la experiencia Zen es una percepción apersonal del absoluto, mientras que la cristiana es una percepción personal. Muy semejante a la experiencia de la Iluminación es la de la conversión: cuanto más sentimos la necesidad de convertirnos, más sentiremos la necesidad de orar. Y la oración se convierte en el único sostén de nuestra vida. -Es una verdadera liberación del espíritu humano, una liberación del mundo de los sentidos, liberación del mundo de las nociones que se apoyan en los sentidos. -“Ascensión hacia la Verdad”, acerca de la entrada en la Mística: El Gran despertar. Aunque muchas personas lo ignoren, las estatuas del Buddha, como muchos otros objetos de arte budistas no son, estrictamente hablando, símbolos de la divinidad, sino representaciones de estados mentales. El Buddha simboliza la encarnación del

despertar consciente. Tengamos en cuenta que el apelativo pali (el idioma en que se escribieron sus enseñanzas) “Buddha”  significa “El Que Ha Despertado”. Uds. se preguntaran ¿El que ha despertado a qué?  El

que ha despertado a la naturaleza de la realidad y a la posibilidad de Ser, asumiendo un estilo de vida sistemático y práctico, de librarse del sufrimiento para conectarse con la suprema paz. La sabiduría del Buddha fue fatigosamente lograda después de muchos años dedicados a diferentes tipos de práctica meditativa, de seguir a maestros, de búsqueda y de reencuentros. Sus descubrimientos son tan universales como las grandes leyes de la ciencia (como las leyes de la termodinámica o la ley de la gravitación). El Buddha afirmaba que la aplicación de sus experiencias y comprensiones no se hallaba circunscrita a sus seguidores o a quienes practican la meditación, sino a todo ser humano y a toda mente humana. De no ser universales, sus enseñanzas tendrían un valor limitado. Hoy en día es posible corroborar científicamente estas afirmaciones. Según el erudito budista Alan Wallace,   podríamos considerar al Buddha como un científico que utilizó los únicos instrumentos con que, en su época, contaba. Así fue como apeló a su cuerpo y a su mente para explorar las cuestiones en las que estaba interesado, como la naturaleza de la mente, la naturaleza del sufrimiento y la  posibilidad de liberarse de la sumisión y el sufrimiento Algunas de las prácticas de meditación transmitidas por Buddha sirven para estabilizar  y calibrar la mente a fin de que pueda activar el profundo de ver la realidad de lo que está observando. Si vas a utilizar la mente para observarte, familiarizarte y, en última instancia, entenderte a ti mismo, deberás empezar aprendiendo los principios que te  permitan estabilizarte para poder llevar a cabo el trabajo de prestar atención de un modo sostenido y fiable y darte cuenta de lo que está ocurriendo bajo la superficie. Y es allí donde Mindfulness aparece en el mundo oriental. El Hombre al Despertar comprende que con estas conductas de distracción se hacía daño a sí mismo y a los demás, allí cambiaban, se transforman y la fuerza de la luz iluminaba su conciencia. A las fuerzas que avanzaban al hombre hacia la paz y la comprensión se le llama divinidad (Entidad de la Luz, El Horus Egipcio, El Cristo, El Yo Hinduista, El Nivel Búdico, el Potencial Divino, La Fuente, La Energía). El Hombre tiene dentro de si ambas potencialidades, en el Universo de contrastes y de polos, Los opuestos se enfrentan: -Lo denso y lo Sutil Coexisten-, las Fuerzas de las oscuridad y la Luz que nos permiten modelar nuestra Conciencia y elegir Vivir en la Neutralidad. En el sendero de la Iluminación empezamos a vivir en referencia a la Neutralidad. Y estamos necesitando grandes dosis de Neutralidad para una sociedad que actualmente se comporta Bipolar y Multipolar, en una desorientación de su Identidad y en una falta de

Coherencia.

 La ILUMINACIÓN implica activar la Comprensión. La Comprensión lleva el  péndulo emocional y existencial al centro, lleva nuestra brújula al Norte-Sur de vida. La Comprensión Nos permite transformar al hombre en un Ser justo, bondadoso y respetuoso que atisba que todas las situaciones son perfectas, aun las más difíciles y las más dolorosas debido que estas generan Despertar en quien las vive .  En ese sendero desde una óptica el Malo se convierte en Bueno, el Bueno se convierte en Justo y en un fin de ciclo, el Justo se convierte en Sabio.   Es en ese momento donde se da la Compresión, donde llega la iluminación (Renacimiento, redefinición Espiritual). El hombre que nace en la carne, en lo denso, en lo reptil y cuando se Ilumina, cuando Comprende es que puede renacer en el Espíritu y a la espiritualidad eterna desde la conciencia temporal hacia la Conciencia Permanente, de la mortalidad a la inmortalidad y de la oscuridad a la Luz, es cuando se edifica. Cuando se logra un estado de iluminación se activa la magia, el amor permanente en pensamientos, palabras y obras. Se logra neutralizar el Ego. Se logra la activación del Amor. Una cosa es conocer el amor y otra es vivir desde el Amor. Todo tiene su proceso según los niveles de Comprensión y allí es fundamental tener la guiatura y la orientación del Instructor.  Pasos l sendero a la Iluminación inicia   vaciar, en el sendero Zen implicas las renuncias: renunciar a las creencias limitantes, a la historia ignominiosa, a los compromisos eternos, a las promesas insensatas, a las teorías, a los libros no instructivos, a toda forma de esclavitud, ya sea divina o humana l sendero de la Iluminación se consolida  al activarse (luego de un tiempo de ráctica, de seguir a un Maestro, de Iniciar los pasos de la Maestría y de seguir en el camino como principiante) los Meta sentidos o  puertas sensoriales aperturadas con la Inteligencia Espiritual  La consciencia de la práctica   nos permite la capacidad de observar los objetos, estímulos e información que recibimos desde múltiples ópticas. Existen puertas sensoriales que de abren y activamos en el sendero por Ejemplo, Percepción meta sensorial: es guiarse vibraciones del espíritu, tacto meta sensorial, Orientarse por los cuerpos, Olfato, Vista, Auditivo, Gusto, Orientarse apercibiendo lugares, Multi vidente: Percibir acontecimientos en la eternidad, pasado, futuro etc.Transmisión de  pensamiento: su pensamiento siguieran actuando en sus herederos, Ultra visual: Ver a través de cuerpos opacos, vio minerales y riquezas, Mimético, Auto renovación, Ultra éxtasis, Auto irradiación, Poli vidente. Poli auditivo, Poli mental y la Ubicuidad.

l sendero de la iluminación nunca termina,   evoluciona, de la materia a la

conciencia, de la conciencia al espíritu, y del espíritu a lo sempiterno.

 Sistema de creencias con -Atención Plena“veo, y cuando el ojo está abierto, todo es luz”. Ante nosotros permanecen las metas de “ver claramente, pura voluntad gozosa, fuerza y trascendencia de los deseos de la personalidad inconsciente, indolente y desorientada”, y a medida que se alcanzan progresivamente estos objetivos, resulta posible vivir  conscientemente dentro del aura del grupo espiritual al cual nuestra alma pertenece para que juntos accionemos para construir las bases para un mundo conscientemente para todos.

Un par de Ecuacioness  encillas pueden ayudarnos a visualizarle: Reacción=Des ate nción – Inconscie ncia Res puesta= Atención- Conscie ncia

 Necesitamos, lograr un equilibrio entre los 4 Niveles Humanos: Tener-Hacer-SerExistir. Correspondientes a los planos: Físico (Tener), Mental -Reptil (Hacer), Almico (Existir) y Espiritual (Ser).  Y así como el árbol, nutrirnos y crecer creando sólidos cimientos en la tierra que nos proporcionen un buen apoyo para nuestro desarrollo espiritual. Siempre que no se confundan los medios con los fines. Todo depende de la intención, el para qué de nuestros objetivos. Cuando venimos al mundo, lo hacemos con un libro de instrucciones en blanco. Según la interpretación que hacemos de nuestra existencia y la asimilación de experiencias y aprendizajes tanto en escuela, familia, televisión, revistas, periódicos, amigos o trabajos, entre otras cosas, iremos cumplimentándolo a lo largo de la vida. El resultado de lo escrito conformará el  Sistema De Creencias O Mapa Mental   que nos regirá. Cabe decir que, se trata de un sistema en constante cambio, ya que el ser humano crece y se desarrolla como consecuencia de su adaptación al medio. Sin cambio no hay conservación. Las Creencias son afirmaciones, convicciones profundas basadas en nuestra manera de ver el mundo. Son el ADN de nuestros pensamientos. Por ejemplo: “todos los ricos son unos corruptos” o “emprender es dificilísimo, yo no puedo”, “hay que trabajar muy duro en la vida” etc. Pues bien. Según pensamos y creemos, nos emocionamos y

sentimos, y en función de ello, nos comportamos. Y según cómo nos comportamos, obtenemos un resultado u otro. Hay muchas maneras de ver las cosas, y el modo en que interpretas tu lugar en la vida depende de lo que decides creer. Para recuperar el poder en tu vida, es imperativo que comprendas tus creencias  personales y colectivas. Eres quien Eres y estás dónde estás debido a lo que crees con respecto a ti; no importa lo que estés viviendo, ya que tus creencias son el fundamento y crean esas experiencias. ¿Cuáles son tus creencias? ¿De dónde vienen? Por regla general, las creencias tienen mucho que ver con el poder: tú poder de crear. Las creencias pueden revelar cómo manejas tu energía. Las creencias son decisiones que tomas y acuerdos que suscribes con respecto a la realidad; son un cúmulo de invisibles ladrillos, moldeados según vuestra interpretación de la realidad, que se acumula a lo largo del tiempo, y desde donde construyes un concepto con respecto a ti en relación con tu lugar en la existencia. Las creencias son los programas según los cuales construyes las experiencias de tu vida. Ellas revelan la manera con la que personalizas tus elecciones y las condiciones que aplicas a la hora de imprimir la energía de la fuerza vital que utilizas para manifestar tus pensamientos. Si observas tu vida, ves los resultados creativos de tupropio programa interno. Todo el mundo tiene múltiples creencias tomadas de muchas fuentes. La herencia genética, las tendencias familiares, las experiencias infantiles, las influencias culturales y numerosas impresiones de otras vidas son parte de la serie de creencias que definen tu experiencia en la realidad. Las Creencias son los pensamientos, en gran parte jamás cuestionados, con respecto a nosotros mismos y al mundo en general. Las Creencias nos limitan a experimentar, por ello es que te invitamos mediante estas líneas y la ejercitación de los audios, a depurar tus creencias e implementar un Sistema de Creencias con Atención Plena. Gregory Bateson, nos mostro que nuestro cerebro está organizado en Niveles  Neurológicos Del aprendizaje, los cuales fueron clasificados en el orden de jerarquía, el nivel más bajo es el entorno o ambiente, nuestras restricciones externas, le siguen luego nuestras conductas que actúan sobre el entorno, las aptitudes definen nuestras conductas, nuestro sistema de creencias determinan nuestras aptitudes y nuestras creencias están organizadas según nuestra identidad o el “Yo Soy” y nuestro nivel más  profundo es el de la espiritualidad.

Para comprender como influimos, veamos un ejemplo de la interacción maestroalumno occidental. Ante un cierre de clase el maestro interpela al alumno sobre el incumplimiento de la pauta asignada, el alumno le explica que no lo realizo porque el entorno no se lo permitió (situación social, familiar). El alumno ubicó el problema en el entorno. El maestro comprende y le da otro plazo porque en visión amplia no enfoca la causa en el individuo ( procrastinacion ). Si el maestro se enfoca en la conducta podría decir: has hecho mal el ensayo, no  practicaste debidamente. En este caso, él ha definido que la responsabilidad es del estudiante en el marco conductual. En cuando a apuntar hacia las aptitudes del estudiante, el maestro podría decir: -No estás bien en este modulo, tus aptitudes para la observación son deficientes, y no sostienes niveles de agudeza sensorial. En ocasiones hay estudiantes que toman esto negativamente y atacan al maestro: -Usted es rígido, firme, estructurado y altivo, en especial porque no baja a mi nivel a interrelacionarnos de igual a igual.

 Para un Maestro Consciente, con atención plena … la implicación es más amplia  porque le descalifican cuando evidencia los resultados. Es allí donde surge la necesidad de revisar estrategias y revisar el orden ético colectivo. Al nivel de los valores y creencias, para el alumno sería: bien, eso no es lo importante, lo más importante es que disfrutes mientras aprendes. Aquí está reforzando la creencia, que es más importante disfrutar del aprendizaje que obtener una buena calificación. Es allí donde el alumno que no cumplió la pauta prefiere decir: -Me quedo con el mensaje aunque no cumplí la pauta, es mejor quedarse con el mensaje y obviar al mensajero que no es simpático conmigo. Y para el maestro es:-Como les transmito que no estábamos en una revisión de percepción acerca de mi identidad, sino en una comprobación que no hay dominio de los niveles lógicos, meta modelo, de la capacidad de Observación, Relajación y Uso congruente de un Meta mensaje. En muchas aulas pasa esto porque se  busca aprender un contenido y obtener un título, aunque lo que necesita el alumno, es una renovación de identidad para depurar las creencias limitantes que les hace perder  tiempo en querer saber , hurgar y distorsionar de la vida de otro en vez de particularizar  la propia y asumirse en coherencia. (Este hecho hace que la educación online sea más eficiente en términos de rendimiento para el alumno que la presencial actualmente) en la otra óptica en la que hay que tener cuidado, es cuando el maestro dice: -Eres un mal estudiante, no tienes la capacidad de estudiar o esto no es lo tuyo. Aquí se afecta la identidad completa del alumno. Pues no es lo mismo creer que no ha estudiado, a creer  que es incapaz. Muchos otros ejemplos pueden surgir que nos muestren escenarios andragogicos y pedagógicos que debemos poner en práctica social.

Los niveles lógicos funcionan para las personas, funcionan también para grupos u organizaciones. En la edad temprana, en nuestra infancia, cada uno de nosotros fuimos consolidando muchas de las creencias que nos acompañan hoy y que pueden quedarse con nosotros por el resto de nuestra vida, si es que, no tomamos el tiempo y la dedicación necesarias para revisar lo que hemos guardado en nuestra mente y de lo cual, en edad adulta somos los únicos responsables. Con las herramientas precisas y el aprendizaje de la inteligencia emocional podemos lograr cambios profundos en nuestras creencias, eliminar creencias limitantes e instalar nuevas creencias a. con las prácticas de Mindfulness activamos un Sistema De Creencias Con –Atención Plena- llevándonos por un nivel superior que afecta toda la pirámide porque trabajamos con la inteligencia espiritual y activamos creencias a nivel trascendente. Si tienes alguna dificultad para cambiar tus propias creencias, o tienes algunas de ellas que sabes que deberías dejarlas atrás  para hacer la practica plenamente, te invitamos a que profundices para tomar la que te sirva desde el nivel lógico donde vayas a comenzar. Si buscas, encuentras, encontrarás las mejores posibilidades y soluciones para resolver debilidades a nivel de creencias, hábitos, fobias, etc.  Las creencias actuales y sociales no se basan en un sistema de ideas lógicas, son generalizaciones mentales a las cuales les damos el poder de convertir en realidad lo que no se ve. Las creencias se pueden instalar por medio del aprendizaje o por alguna vivencia. Hay una clave del mensaje que pregonamos desde Mindfulness que es milenario y que se está integrando a los hemisferios planetarios desde sus perspectivas donde está naciendo un mestizaje de la mente profunda de oriente y occidente donde nos enfocamos en que pequeñas voluntades se activen desde la filosofía, ética, virtud y la conciencia del ser   para poder dar un salto como humanidad a un nivel superior y empoderar a los atestiguadores del cambio trascendente que gestaran - el cambio lobal -  que nos merecemos en pleno siglo XXI. Esto inicia con asumirnos inmersos socialmente en las emociones densas, y la meditación debe iniciar tomando la atención  plena de estos motores que generan nuestras crisis y nos instan a verlo en tiempo real: ira, miedo, terror, tristeza, resentimiento, impaciencia, entusiasmo, disfrutar, confusión, indignación, desprecio, envidia, rabia, lujuria, incluso embotamiento, duda y letargo. De hecho, todos los estados de la mente y los estados del cuerpo (vitalidad, enfermedad, debilidad o fortaleza) son ocasiones para conocernos mejor a nosotros mismos si somos capaces de parar, mirar y escuchar. Cuando soltamos el deseo de que suceda algo especial, quizá, podamos  Darnos Cuenta  de que algo muy especial ya está sucediendo, y siempre está sucediendo, esto es,  La Vida Ahora ocurriendo cada momento como Atención Plena en sí misma.

Si entendemos que el Ser Humano está en un proceso de Optimización Permanente, todo aquello que hagamos por favorecer el desarrollo, estará en concordancia con lo que constituye su naturaleza. Es por ello que el hecho de asumir la responsabilidad de cultivarnos y desplegar nuestros grandes potenciales, supone la medicina existencial  por excelencia. El Crecer y desarrollarse de manera integral, es el remedio más eficaz  para hacer Cesar el Sufrimiento. Sabemos que estando atentos y observando a nuestra Mente, podemos desarticular las pautas de victimismo y dramatización que subyacen tras una mente inconsciente que se resiste y sufre. Al respecto afirma Einstein: “Ningún problema puede ser resuelto en el mismo nivel  de consciencia en el que se creó.”   ¿Acaso esta idea no es la intuición que sentimos sobre que el crecimiento interno de por sí, conduce a un nivel de libertad y bienestar? Sin duda, tal -Progreso Neurológico- es un logro que merece celebración porque evolucionamos. El hecho de dejar atrás el enredo y el desgaste, señala que hemos crecido y que somos capaces de dejar atrás rutas destructivas y emprender otras más sanas. Sabemos que el Universo está en permanente crecimiento. Todos crecemos, nada se estanca. Tras aquel Big Bang no hemos cesado de expandirnos en espirales infinitas, da igual si creemos ir de ida o de vuelta. Quiero invitarles a experimentar- El Gozo De Crecer- que adopta muchas formas: el niño anhela ser mayor como lo son sus padres. Le gusta que se mida su altura y comprobar que ha crecido hasta la siguiente raya; siente satisfacción también al dejar  atrás la ropa que le va quedando pequeña. Más tarde, y siendo un joven, quiere madurar   para adquirir Experiencia; en realidad, desea disfrutar de la vida y gestionar con nuevos poderes las oportunidades que se le brindan. Por su parte, los seres ya maduros  biológicamente se recrean observando cómo pueden crear distancia con las cosas que antes les obligaban, al tiempo que anhelan la felicidad para los demás, mientras ellos  palpitan en la autorrealización alcanzada Todos queremos crecer. El desarrollo nunca acaba. Tras descubrirse el principio de neuroplasticidad cerebral , sabemos que nuestro cerebro puede crecer en neuronas y conexiones, hasta el mismo día en que la vida del cuerpo acaba. Nadie quiere volver  atrás, aunque considere que ha perdido oportunidades que llegaron a su vida. El ser humano, a su vez, sabe que cada día está más cerca de la luz de la consciencia, y eso, de alguna forma, confirma que en nuestro destino existen salidas internas que nos  permiten superar toda circunstancia adversa.  El crecer supone cultivar la atención  sostenida dentro y fuera, una práctica meditativa en la vida cotidiana desde la que abrir todas las puertas. El verdadero milagro de la vida se produce al devenir  consciente y descubrir las capas que velan lo que somos en esencia. El desarrollo transpersonal conlleva a un tipo de crecimiento que va más allá de la mente pensante y las palabras. Es decir, un crecimiento atencional que se despliega mediante el silencio

y la práctica de la atención plena. Se trata de un desarrollo de la auto consciencia que, a su vez, ensancha la fuerza interna lo suficiente como para sostener una mirada incluyente y comprender mejor lo que le sucede por ello debemos trascender las creencias limitantes y empoderarnos en un sistemas de creencias con atención plena Ahora en Presente. ¡La decisión es tuya!

¿Qué te limita? avanza hacia tu crecimiento integral Los 2 mayores misterios de la naturaleza son la mente y el universo. E.M.M

¡Conócete! " Nosce te Ipsum ". “te busqué desde que tuve conciencia que existías, te busqué por mar, tierra y no te encontré, un día me di cuenta de que estabas dentro de mí y desde entonces vivo con plenitud”

La postura en Mindfulness es crecer en el autodescubrimiento. Invierte en aquello que un Cataclismo no te pueda arrebatar: ¡en ti y tu crecimiento transpersonal!

Sócrates , filósofo, llego a decir: “ sólo sé que no sé nada”, indudablemente este axioma revela una gran sabiduría equivalente al desarrollo zen. Para el sabio que reconoce su limitación, ya no esta tan limitado, pues ha puesto una buena base de humildad para edificar con seguridad su templo de conciencia despierta. “Sólo el que cree que sabe ha muerto en sabiduría”. Hay un aforismo esotérico, o axioma espiritual, que debían y deben tener muy presente los buscadores del Saber, que dice: “ Querer, Saber, Osar y Callar ”. Generalmente el Sabio habla poco pero dice mucho, no pierde las energías en discusiones banales, sino que permanece en silencio. Aunque ese “silencio” muchas veces no quiere decir callar, sino permanecer en calma interior mientras se habla, pues es tan protervo hablar cuando hay que callar, como callar cuando hay que hablar. Ciertamente no hay nada más hermoso en este mundo que descubrir la “Verdad”, aunque a esa Divina Verdad no se la pueda poseer, sino que es ella, que a su debido tiempo y a su debida madurez, es la que posee al hombre. "De muchos colores son las vacas (dice el proverbio), pero la leche de todas tiene un  solo color. Consideremos el Conocimiento como la leche y los Instructores como las vacas".  Y así, debido a su común origen divino, lo esencial en todas las religiones es idéntico, si bien lo no esencial varía. Las religiones y filosofías son como las vasijas en que se vierte agua; el agua tomará diferente forma según el recipiente, pero conserva su esencial propiedad de apagar la sed. De igual manera, en las religiones se vierte vida espiritual que asume la variada forma de ellas (requisitos de los tiempos, etapas de desarrollo intelectual de la raza, etc.) pero que nunca deja de ser Una y la misma vida espiritual, capaz de calmar la sed que tiene el espíritu por conocer a Dios. " Noscete Ipsum " ¡Conócete a tí mismo! Homo Noscete Ipsum ¡Hombre conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a los Dioses!... Pocas personas han sabido interpretar verdaderamente esta Fórmula o Máxima de Tales de Mileto, inscrita en el frontispicio del templo de Delfos. ¿Quién es este "sí mismo" que debemos conocer? ¿Acaso se trata de nuestro carácter, de nuestras debilidades, de nuestros defectos y cualidades? Si conocerse fuese únicamente eso, los sabios nunca habrían inscrito este precepto en el frontispicio de un templo. Este conocimiento es necesario también, desde luego, pero resulta insuficiente. Conocerse es mucho más que eso, conocerse a sí mismo es reconocer nuestro real Ser, aquel que realmente somos, más allá de cualquier  especulación intelectual o racional, más allá de cualquier sospecha o suposición de

nuestra personalidad. Conocerse a sí mismo es reencontrar todas las potencias y posibilidades que como hijos del Universo hemos heredado de nuestro creador según le percibamos. Conocernos en todos los sentidos y en todas las formas, profundizar en la raíz de nuestro Ser, en el propósito de nuestra existencia; escarbar en las capas más profundas e íntimas de nosotros mismos para ver Quién y Qué somos realmente. Este es nuestro  primer deber como Seres Conscientes y en el sendero del Despertar, y es el primer   paso en los estudios reservados, y nadie lo puede hacer por nosotros. Por lo general, cualquier Ser humano inteligente se siente reflexivo en algún momento dado de su vida  por resolver la triple interrogación de ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? y ¿a dónde voy?, la cual constituye el principio filosófico de la vida y la serena afirmación de que el ser humano posee unas profundidades y un anhelo ígneo, enraizadas en suelos de inmortalidad, que requieren ser patentes y manifestadas. ¿Quién soy?, ¿De dónde vengo y hacia dónde voy?, ¿Cuál es el propósito de mi  xistencia?, ¿Qué hago aquí? , ¿Dónde estoy y con quien hare? Preguntas claves en la existencia y resultado consecuente del despertar de nuestra Esencia, siendo un impulso natural y coherente el tratar de responderlas. Cabe entonces  preguntarse ¿Por qué en estos momentos no soy consciente de mi verdadero Ser?, ¿Por qué o cuál es la causa que me hace vivir como otro Ser que en realidad No Soy?

ay dos Caminos que he surcado en la vida El Camino horizontal.  Es

aquél que sigue aún sin saberlo la mayoría de la humanidad. Es el camino mecánico que nos hace: nacer, crecer, reproducirnos, envejecer y morir. Y durante todo ese tiempo vamos de aquí para allá sin dirección, sin timón ni rumbo fijo. La verdad es que la vida horizontal nos hace vivir como "leños movidos por las furiosas olas del océano de la vida". Es el camino de la ignorancia, aunque pocos lo acepten, ya que la mayoría de las personas occidentales siem pre piensan que lo saben todo. Lo irónico de todo ello es que ignoran qué ignoran y eso es lo grave, no saben que no saben, y luego pasan su existencia sufriendo una y otra vez los mismos sucesos. Es el camino que no lleva a ningún sitio, es como en una larga película, nos identificamos tanto con los  personajes que nos olvidamos que somos los espectadores y tenemos otra vida aparte. En definitiva es al camino del sueño de la vida, del velo del olvido de nuestra verdadera esencia, el camino de la inconsciencia, y definitivamente ese que como humanidad hemos seguido hasta ahora.

El Camino Vertical.  Es

el sendero de retorno a casa, al padre-madre al origen, a la esencia de unidad. Es el camino de la evolución de la conciencia, que sólo se puede constituirse conscientemente, con esfuerzos y desapegos voluntarios. Es el camino de la muerte de nuestros falsos Yoes y del segundo nacimiento de las profecías. Es el camino que nos conduce al Despertar en Atención Plena y que describe el Asatoma hinduista: “de la oscuridad a la luz, de la ignorancia a la verdad, de la muerte a la inmortalidad”.

Desde el camino vertical, veo, y cuando el ojo está abierto, todo es luz. El poder  curativo y transformador del Mindfulness descansa, en última instancia, en prestar  atención al milagro y la belleza de nuestro ser y a las posibilidades expandidas de Ser, Conocer Y Hacer en una vida vivida, afrontada y sostenida, momento tras momento, en la conciencia y la bondad profunda del despliegue de cada instante. Mientras sigues con el cultivo del Mindfulness en tu vida, avanza en el camino vertical….caminar en la belleza y el milagro de la vida…..y darte entonces cuenta de que ya lo hacías pero lo ignorabas. “de la oscuridad a la luz, de la igno rancia a la verdad, de la muerte a la inmortalidad”.

Un Salto Cuántico al Ser Conscientemente

En apenas trece mil años, unas setecientas generaciones, es decir, desde el final de la última era glacial y el advenimiento de la historia que denominamos civilización, el ser  humano nos ha proporcionado la belleza y la ingenuidad de las ciencias y las artes de todas las culturas humanas. Han bastado  setecientas generaciones   para crear las diversas y maravillosas expresiones de la agricultura, la medicina, la arquitectura y la democracia y toda la sabiduría evolutiva que encarnan. De hecho, los primeros registros escritos se llevaron a cabo en Sumeria, Egipto y China entre los años –5000 y –2000, algo que parece indicar que la historia se remonta doscientas cincuenta y ciento cincuenta generaciones atrás, lo que, hablando en términos biológicos, es un simple parpadeo. Pero aun en el caso de que decidiéramos remontar nuestro origen todavía más atrás hasta la aparición del Homo sapiens (hará unos cien mil años o cinco mil doscientas generaciones). El reto al que nos enfrentamos consiste, en responder a la llamada de nuestra especie a Despertar. Estamos espiritualmente hambrientos y sedientos de una forma más auténtica de Estar y Ser en este mundo, y de Ser profundamente genuinos con nosotros mismos. Pero si realmente queremos disfrutar de la libertad, deberemos antes liberarnos y celebrar esa libertad en la comunidad de Ser y de pertenecer al Sangha

(Unicidad, Consciencia Colectiva), el entorno sagrado que nos proporcionan los demás. ¿Cómo podemos empezar a experimentar esa libertad?  Mediante

la práctica, la

 práctica y la práctica del Ser. Ahora no es sólo posible sino también necesario que el Homo Sapiens Sapiens experimente un nuevo nacimiento, y el Homo Sapiens Iluminati  regrese a casa, dando un nuevo dando un salto cuántico a la Luz de la Consciencia, active una nueva oportunidad para percibir lo que se halla ante nosotros y para que nuestra generación y las generaciones venideras sepan lo que realmente deben Saber. Pero para ello es necesaria intencionalidad colectiva, voluntades en servicio, determinación, paciencia y sabiduría. Algunos siguen distraídos y preocupados por los bienes materiales, las deudas, facturas, por lo lejos que llegarán nuestros hijos como estudiantes y profesionales, pero  poco aun por si serán o no felices, plenos y conscientes, hay preocupación por la economía, por nuestro cuerpo y por nuestra mente, por el pasado y por el futuro. Hermanos Planetarios,

¿No les parece que estamos ignorando el milagro de la forma humana, el regalo y sentido de la vida humana y la posibilidad de vivirla plenamente?

 Hermanos Planetarios, ¡Ha llegado ya,  El momento de Despertar Conscientemente!

"El único lugar en el que vives es Aquí; el único momento, Ahora"

Formación Practicante en Mindfulnes s

Escuela Minzen

 Primera semana. Toma de Conciencia Elemental. Observación Practica Informal: Observación. Practica Formal: Meditación de Atención a los 3 Minutos mínimo 3 días a la semana. Práctica Sentada y el Escaneo Corporal mínimo 3 días a la semana.  Segunda semana. Más allá del piloto automático. Otra manera de reconocer  Practica Informal: Fijar atención Más allá del piloto automático. Otra manera de conocer. Practica Formal: Durante la semana, realiza al menos cinco veces la práctica Escaneo Corporal. Tercera semana. Volvamos al presente. Pongamos orden en nosotros. Practica Informal: Calendario de Eventos.  práctica Meditación Caminando.

Practica Formal: cinco veces la

Cuarta semana. Reconozcamos la limitación Practica Informal: Reconozcamos la limitación. Practica Formal: Durante esta semana practica la meditación Atención a las emociones 4 veces y todos los días Atención a la respiración. Quinta semana. Dejemos que las cosas sean como realmente son.  Desapego Practica Informal: Lidiar con emociones o sensaciones difíciles Práctica Formal. Atención a la respiración.

 Sexta semana. Consideremos los pensamientos como  Pensamientos Practica Informal: Calendario de comunicación. Practica Formal: Practicas varias de libre elección.  Séptima semana. La Compasión en acción Práctica Informal: Prácticas informales varias. veces, haz todo lo que has aprendido hasta ahora a tu libre criterio y sentir.

Práctica Formal: Al menos seis

Octava semana. Plan personal de Practicante Mindfulness Practica Informal y Formal a criterio personal. Buen viaje al mundo de Mindfulness. Si usted ha llegado a leer hasta aquí, le agradecemos su disposición de tiempo y voluntad. Esto indica que usted tiene interés por Mindfulness,  por las condiciones óptimas para su aprendizaje, y también que se toma en serio su formación. Este puede ser el comienzo de una auspiciosa aventura. En nuestro equipo de trabajo tenemos el compromiso, la intención y el interés de brindar las condiciones de calidad a quien elige con criterios conscientes formarse en cualquiera de sus niveles . Le deseamos un agradable viaje, si su decisión es entrar a nuestra escuela formativa, tendremos el placer de conocernos pronto.

 Elsy Mata Marcano. Instructora en Mindfulness [email protected] Whatsapp: 0058 412 941 79 03 ¿Quiénes pueden participar? La práctica de Mindfulness es aprender a tener una actitud abierta, de aceptación hacia cualquier cosa que surja en el momento presente, mientras observamos el movimiento de la mente. Esta simplicidad hace que sea muy útil su enseñanza para el manejo y la reducción del estrés. En el programa de reducción y manejo del estrés las personas aprenden a cuidarse mejor y a avanzar, si es posible, hacia una mayor salud y bienestar. No busca reemplazar el tratamiento médico sino complementarlo. Este programa también se enseña en el ámbito organizacional y corporativo, en el que el estrés laboral puede ser un factor común en las personas que trabajan allí. La práctica de Mindfulness permite que aprendan herramientas para  poder reducir y manejar el estrés aumentado el nivel de rendimiento y calidad de su trabajo, mejorando su bienestar y la calidad de vida de cada una de personas que participa. En todos los casos, se realiza una orientación con cada participante para determinar la motivación y el compromiso  para realizar el programa, como así también determinar si el programa es adecuado para cada persona en ese momento en particular.

La formación aplica para:  Padres de familia, Educadores , empresarios,  Deportistas, Salud (trabajadores, especialistas, pacientes y hacientes)  , en recursos/potencial humano, en psicología  y en comunicación

-Programa: Conscientemente en Atención Plena Primer nivel Practicante Mindfulness Los Obje tivos Principales del entrenamiento

básico en Mindfulness son: -Conocer el concepto de Mindfulness, su historia, la relación con otras psicoterapias y familiarizarse con las prácticas tradicionales que lo componen a nivel espiritual. -Desarrollar un plan de práctica personal así como la capacidad de formar a otros en la práctica de Mindfulness. -Conocer el impacto de Mindfulness en el desarrollo personal -Utilizar las nuevas tecnologías tics para mejorar la práctica de Mindfulness. -Conocer y analizar la metodología de investigación y principales líneas de investigación realizadas actualmente en Mindfulness. -Activar las bases de la práctica de la autocompasión para conocer su utilidad a nivel personal y profesional. (Primer nivel Practicante Mindfulness)

- Están disponibles en nuestra Escuela formativa los Programas Avanzados Mindfulness, Máster Mindfulness y el Instructor Mindfulness.

-Plenamente: retiro de meditación. 1, 2 y 3 días Un Retiro De Meditación nos permite tener las condiciones ideales para practicar Mindfulness, en donde nuestras necesidades básicas están cubiertas y las distracciones de la vida cotidiana se minimizan, de tal forma que  podemos enfocar toda nuestra energía y atención en la práctica. La consecuencia de todo esto es una inmersión total en el desarrollo de ecuanimidad, concentración y emociones positivas. Es un verdadero regalo para ti y los que te rodean. Individual en pareja, en familia, con amigos, con colegas y con diversas voluntades que coincidan en este sendero del Despertar. En este retiro estaremos explorando diferentes formatos de meditación Mindfulness , con énfasis en la práctica sostenida a lo largo del día. Las actividades cotidianas, tales como comer o el aseo personal, también serán atribuidas con Mindfulness. Habrá periodos de diálogo grupal y pláticas profundas. Realizaremos  prácticas de meditación sentado, caminando y en diálogo. El retiro está diseñado tanto para personas principiantes en la práctica de Mindfulness como para practicantes avanzados. Prácticas durante el retiro: meditación sentado, meditación caminando, desarrollo de emociones positivas, meditación comiendo, diálogo grupal y vivencias transpersonal. ¿Qué es ?

Taller De Iniciación A Mindfulness -Manejo del estrés laboral: Mindfulness en el ámbito profesional. -Introducción Mindfulness -Mindfulness en el aula

Testimonios

El Máster Mindfulness Capacitación en MBSR intensiva 2016 han sido unos días inolvidables, como algo, aparentemente sencillo, puede ser a la vez tan profundo. Quizás nuevamente el misterio de lo simple, de lo sencillo. Para mi esta formación tiene algo de diferente, no es una formación más, no es simplemente un curso. Cierto es que avancé en conocimientos, en dinámicas, en método y en capacitación. Y la diferencia ¿cuál es? Para mí que toca el Corazón y el Ser. Maria Gonzalez. Psicologa. Trainer PNL, Increíble experiencia, una formación integral, en corazón, cuerpo y mente, aprendizaje completo, con profesionalidad y la profundidad necesaria para capacitarte como instructor. ¡Un lujo que recomiendo totalmente a mis instructores maestros! Maria Guzman. Bionalista. Servidora de Luz. Una formación muy completa, por los contenidos, por el enfoque y por la metodología de trabajo, la cual consigue sacar a relucir el gran potencial del grupo. Todos somos uno. Maria Victoria Carrizalez. Abogado. He recibido una formación de excelente calidad, que responde al compromiso de preparar para la facilitación del  programa con las mejores herramientas metodológicas, en las que el rigor y la honestidad son ejes fundamentales. Siento que ha sido un privilegio y un honor aprender y crecer. Recibir el generoso magisterio de la Instructora Elsy Mata, su humanidad, sutilidad y franqueza, es una de esas cosas que suceden en la vida una vez, que mientras suceden sabe una de su excepcionalidad, por la certeza de saber el asiento que deja en el propio carácter del Ser. Gracias, Gracias y la Gracia de DIOS para todos. Andreina Arocha Gil. Docente .

Conscientemente en Atención Plena

Un manual Mindfulness

para

la

práctica

Elsy Mata Marcano

 Maitreya Shanti:. Para descargar los Link de Audios e scriba su dirección de correo a:

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CONSCIENTEMENTE, Introducción. Mindfulness. 7  Oriente y occidente. La espiritualidad y la ciencia. 15 Trascendiendo el Estrés. 18 Mindfulness: Actuar, Ser. 21 La Transformación. 23  Recomendaciones Claves para Aprender Mindfulness. 24 ¿Qué es Mindfulness?. 26 Conceptualizando Mindfulness. 28  La Atención Plena. 30 Los obstáculos que impiden vivir en plenitud. 32 Claves en Mindfulness. 36 Practicante Mindfulness. 39 Beneficios de la práctica de Mindfulness. 40 Supuestos de Actitud en la Práctica de Mindfulness. 41  Los fundamentos de Actitud en la práctica de Mindfulness. 42 ¿Cómo se practica Mindfulness? 54  Aclaratoria. 57 Glosario del Practicante Mindfulness. 58  El Practicante Mindfulness. 61  Recomendaciones para la práctica formal. 63 Gimnasio Mindfulness. 67  Practica Formal. 69

 Práctica guiada Atención Plena a la respiración. Mínimo 5 minutos .70  Práctica guiada Exploración Corporal. Body Scan . 45 minutos . 73 Práctica guiada Meditación Sentada. 10-30-45 minutos. 75 Práctica guiada Meditación de la Autocompasión. 77  Meditación Caminando. 30 minutos (Kabat-Zinn) . 79 Yoga consciente. 30minutos. 80 Técnica para Abordar Emociones (E.M.M) 45 minutos . 83 Práctica guiada Atención Plena Al Comer  . 92  Meditación Zen . 95 Formación Practicante en Mindfulness. Escuela Minzen . 99 Primera semana. Toma de Conciencia Elemental. Observación . 102 Segunda semana. Más allá del piloto automático. Otra manera de conocer. 107  Tercera semana. Volvamos al presente. P ongamos orden en nosotros.112 Cuarta Semana. Reconozcamos la limitación. 114 Quinta semana. Dejemos que las cosas sean como realmente son. Desapego. 117  Sexta semana. Consideremos los pensamientos como Pensamientos. 122 Séptima semana. La Compasión en acción. 126 Octava semana. Plan personal de Practicante Mindfulness . 129 Estilo de vida Mindfulness . 130  De la Ética Budista a la Ética Universal. 132  La Conciencia y la Inteligencia Espiritual  . 136  Inteligencia Espiritual. 137  ¿Qué es Iluminación?. 145 Sistema de creencias con -Atención Plena-. 148 ¡Conócete! " Noscete Ipsum ".153