Conciencia de clase
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Conciencia de clase Conciencia de clase es un concepto marxista que define la capacidad de los individuos que conforman una clase social de ser consciente de las relaciones sociales antag€nicas -ya sea econ€micas, pol•ticas, etc,- que se aduce siendo la condici€n original de la organizaci€n de una sociedad de clases y de actuar de acuerdo a ellas para beneficio de sus intereses. Para esta corriente de pensamiento la explotaci€n de la burgues•a sobre el proletariado es un hecho y el poder entender esta situaci€n como derivada de la l€gica del antagonismo fundamental de clases es conciencia de clase. Su opuesto ser•a la alienaci€n; la imposibilidad de ver la explotaci€n capitalista en la propia vida cotidiana. Uno de los desarrollos te€ricos m‚s relevantes en este ‚mbito es el del fil€sofo hƒngaro Georg Luk‚cs en su libro Historia y conciencia de clase.
La teor€a de la conciencia de clase Algunos autores destacan la distinci€n en la obra de Marx entre clase en s€ y clase para s€ . La primera refiere a la existencia de una clase como tal
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y la segunda a los individuos que conforman dicha clase en tanto consciente de su
posici€n y situaci€n hist€rica. Analizando la situaci€n de Gran Breta„a en los a„os 1840, Marx se„ala: "En principio, las condiciones econ€micas hab•an transformado la masa del pa•s en trabajadores. La dominaci€n del capital ha creado en esta masa una situaci€n comƒn, intereses comunes. As•, esta masa viene a ser ya una clase frente al capital, pero todav•a no para s• misma. En la lucha, de la cual hemos se„alado algunas fases, esta masa se reƒne, constituy…ndose en clase para s• misma. Los intereses que defienden llegan a ser intereses de clase". Marx, Karl; Miseria de la Filosof•a, p‚g. 257. Ed. Jƒcar). A finales del siglo XIX se hablaba, por ejemplo en Espa„a, del "obrero consciente" o del "obrero organizado" para diferenciarlo del simple trabajador. Segƒn el historiador Julio Ar€stegui en aquel momento el calificativo de "consciente" se aplicaba al: obrero que, habiendo recibido la buena nueva de la lucha colectiva por la emancipaci€n social, hab•a reflexionado, percibido el significado profundamente injusto de su propia ubicaci€n social y vital, el sentido preciso de su pertenencia a una "clase", ante lo cual hab•a reaccionado tomando partido y asoci‚ndose para la lucha por una sociedad distinta. La imagen estaba relacionada, pues, con una "toma de conciencia", m‚s o menos verbalizada e instrumentalizada. La toma de conciencia no pod•a desarrollarse sino en el seno de una progresiva percepci€n de las relaciones sociales que llevaba a percibir igualmente la pertenencia de clase como una realidad nueva. A principios del siglo XX ocurrieron grandes discusiones en torno a la idea de la actuaci€n pol•tica de una vanguardia consciente sobre la masa obrera. Lenin en "Qu… hacer", 1902, sostuvo la idea de que los intelectuales ten•an que desarrollar la conciencia pol•tica del proletariado debido al retraso de …stos en dicho campo. Sin embargo con posterioridad, al proponer el paso de "todo el poder a los soviets de obreros, campesinos, soldados y marineros" adscribir•a un grado de conciencia superior a ese mismo proletariado, tal como para dirigir el camino al comunismo y demandar que los intelectuales se sometieran a la "disciplina proletaria". Rosa Luxemburgo, desde Alemania, donde el desarrollo de las fuerzas productivas era bastante mayor que en Rusia, argumenta en cierta forma contra la preferencia en el papel de concientizaci€n de las masas a cargo del partido obrero. Esto se debe a que en Alemania la socialdemocracia y los partidos burocratizados frenaban, a su juicio, el avance del proletariado. Gramsci apoyar•a luego una posici€n no distante de la de Rosa Luxemburgo, pero tampoco lejana de la de Lenin, dado que reconoc•a las limitaciones del llamado "espontane•smo" pero no le negaba valor, ni capacidad de fomentar la conciencia de clase.
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A los eventos que supon•an conductas contradictorias presentes en un porcentaje significativo de la poblaci€n no-burguesa se les llam€ contradicci•n de clase, cosa que fue posteriormente cuestionada por parte del marxismo que postulaba que la conciencia de clase pod•a contener en s• misma espacios de contradicci€n de clase debido a la manera totalizante en que opera el capitalismo sobre la sociedad.
Conciencia de clase en las sociedades contempor•neas Las transformaciones sociales progresivas desde el siglo XX promovieron una complejidad extraordinaria en el entramado social, lo que afect€ notoriamente la teor•a temprana de conciencia de clase, hecho asumido tanto por el neomarxismo como por el posmarxismo; lo que llevo a autores tales como Nicos Poulantzas a postular que sistemas
capitalistas "maduros" existe una fragmentaci€n del sistema de clases que los autores cl‚sicos describen. Las causa de esta fragmentaci€n o multidimensionalidad es -segƒn los seguidores y revisores del pensamiento de Marx- la misma ra•z hist€rica que la carencia de conciencia de clases original: la alienaci€n producida por las estrategias de dominaci€n capitalista.
Cr€tica Mientras que el proletario, segƒn la teor•a marxista, debe ser consciente de la explotaci€n que sufre, el burgu…s deber•a, por lo tanto, ser consciente de su €perversidad•. La toma de conciencia de clase es observada, por las corrientes que no se identifican con el marxismo, como una campa„a ideol€gica tendiente a promover divisiones y antagonismos entre los distintos sectores de la sociedad. Ren… Bertrand-Serret considera que para los sembradores de divisi€n, el mito de las clases representa un medio c€modo y un instrumento eficaz y poderoso con vistas a convertir las diferencias en antagonismos y a exacerbarlas en hostilidades irreductibles. Los burgueses son responsabilizados colectivamente de las faltas presentes y pasadas de algunos entre ellos; y, a la vez, los obreros son calificados colectivamente por la miseria pasada o presente de una parte de ellos para reclamar de cualquier burgu…s un cr…dito eterno.
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Respecto de la concientizaci€n de clase, Karl Popper estima que la fuerza del marxismo reside en su llamamiento …tico. Advierte que nos dejamos impresionar muy f‚cilmente por teor•as que apelan directa o indirectamente a nuestra moral y no nos enfrentamos a estas teor•as de manera suficientemente cr•tica; no estamos intelectualmente a su altura y nos convertimos en sus complacientes y abnegadas v•ctimas. Popper relata el caso del cient•fico sovi…tico Andr…i S‚jarov, quien se sent•a avergonzado por haber puesto en manos de Stalin nada menos que la bomba de hidr€geno. Todo esto suced•a porque estaba cegado por aquella ideolog•a stalinista y porque, por lo tanto, cre•a en la misi€n humanista que realizaba Stalin
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pues por tal lo ten•a. As• se
convirti€ Sajarov, en la atm€sfera de esa realidad, temporalmente, en una verdadera bestia demente. De acuerdo a Popper la tiran•a nos roba nuestra humanidad, pues nos priva de nuestra responsabilidad humana.
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Referencia [1] es decir, a la existencia objetiva de ciertas relaciones entre individuos derivadas de su posicioen en el sistema economico [2]
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El mito marxista de las clases • (p‚g. 76) de Ren… Bertrand-Serret ‚ Editorial Huemul SA
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La responsabilidad de vivir• (p‚g. 235) de Karl R. Popper ‚ Ediciones Altaya SA ‚ ISBN 84-487-1259-5
Bibliograf€a † Gurvitch, Georges, El concepto de clases sociales, Ed. Nueva Visi€n † Dahrendorf, Ralf, Las clases sociales y su conflicto en la sociedad industrial, Ed. Rialp † Althusser, Louis, La revoluci€n te€rica de Marx, Ed. Siglo XXI † Marx, Karl, Manuscritos de econom•a y filosof•a, Alianza Ed. † Marx, Karl, Elementos fundamentales para la cr•tica de la econom•a pol•tica (Grundrisse), I-III, Ed. Siglo XXI † Marx, Karl, Sociolog•a y filosof•a social, Ed. Pen•nsula † Luckacs, Georg, Historia y conciencia de clase † E.P. Thopson. La formaci€nde la clase obrera en inglaterra. Ed, Cr•tica 1989
Enlaces externos † Texto de "Historia y conciencia de clase", de Luk‚cs, pdf. (http:/ / bataillesocialiste.files.wordpress.com/ 2008/ 06/ hcc.pdf) † Proletariado y Conciencia de Clase, secci€n del libro de Pierre Ansart €Marx y el Anarquismo• (http:/ / www. hommodolars.cl/ e107/ news.php?extend.403). Trata las similitudes y diferencias en el pensamiento de Marx y de Proudhon respecto al tema de la €Ideolog•a y conciencia de clase •. † Las Manifestaciones de la Conciencia de clase en el Movimiento Obrero latinoamericano (http:/ / mazinger.sisib. uchile.cl/ repositorio/ lb/ filosofia_y_humanidades/ vitale/ obras/ sys/ jtp/ a.pdf); Vitale, Luis, Ediciones El Topo Obrero, Venezuela, 1982.
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Fuentes y contribuyentes del art•culo
Fuentes y contribuyentes del art€culo Conciencia de clase Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=66898123 Contribuyentes: Andreasmperu, Carlosavelar1992, Davius, Ernalve, Ersnofx, Gallowolf, Gogo rojo, Jorgejhms, Julian Colina, Libertad 17, Lnegro, Nihilo, Niqueco, Pompilio Zigrino, Ricardo fuego, Rosarinagazo, Sˆdlich, Vubo, Xqno, 22 ediciones an€nimas
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