Concepto de Globalización según Zygmunt Bauman
Para Para Bauman Bauman el concep concepto to de globa globaliza lizació ción n consti constituy tuye e un elemen elemento to analítico fundamental para la reflexión acerca de las principales problemáticas a
escala
humana,
que
ocurren
alrededor
del
mundo
en
nuestra
contemporaneidad y que cada vez se desenvuelven con mayor dinamismo y rapidez, esto en tanto ayuda a develar las principales contradicciones que aún mantiene el sistema capitalista en tanto sistema económico, político, cultural, etc, etc, y, sobre sobre todo, todo, en cuanto cuanto fuente fuente de legiti legitimid midad ad que atenta atenta contra contra los derechos humanos fundamentales de millones de personas en el mundo, entre ellos el traba!o y la vida Para el autor, la globalización no posee características rígidas sino que, al contrario, se caracteriza por ser líquida al igual que la modernidad, es decir, que, ue, en la med medida ida que su mani manife fest sta ación ción ob!e ob!eti tiv va o sub! ub!etiv etiva a se va transformando de manera constante y fluida "por esto líquida# en diversos aspectos, la mayoría de los individuos "a los que define como los locales# locales# no tienen el mane!o del tiempo ni la información suficiente como para asimilar las reales consecuencias que estos procesos pueda presentar, ante lo cual se ven limitados, por un lado, a vivir conforme a sus antiguas tradiciones y, por el otro, mera merame ment nte e a vivi vivirr las las cara caract cter erís ísti tica cas s y cons consec ecue uenc ncia ias s de esto estos s nuev nuevos os proc proces esos os,, pudi pudien endo do esca escasa samen mente te reco recono noce cers rse e como como parte parte del del proc proces eso o globalizador y, por lo tanto, constituirse como agentes activos de los cambios de direccionalidad que este proceso toma a cada momento $sto, a diferencia de aquellos su!etos privilegiados "los " los globales# globales# quienes se encuentran en pleno con conoci ocimie miento nto y man mane!o e!o de las cond condic icio ione nes s que a cad cada insta nstant nte e se desenvuelven ba!o el fenómeno de la globalización, por lo que su articulación como agentes activos del cambio les resulta mucho más fácil sobre todo en cuanto son capaces de fluir al mismo ritmo que la modernidad %emos entonces, tras esta distinción entre locales y globales, lo que se plantea como el fin de la geografía y del tiempo para aquellos que ocupan un lugar privilegiado dentro del escalafón social contemporáneo, es decir, la nueva velocidad del flu!o, tanto de seres humanos como de los grandes causes de información alrededor del mundo producto del gran avance tecnológico, le!os de homogenizar a la condición humana, la polariza, esto ya que emancipa a los
globales de toda limitación impuesta por el tiempo, las distancias o los territorios, permiti&ndoles, por e!emplo, ir de un país a otro sin grandes contratiempos o transar grandes cantidades de dinero vía 'nternet sin la necesidad de trasladarse al lugar específico para realizar personalmente la transacción, en tanto que, por otro lado, restringe a los locales, confinándolos no sólo a vivir excluidos de esta extrema movilidad sino que predispuestos a asumir cualquier tipo de consecuencia proveniente del mal mane!o de las políticas nacionales o internacionales, que cada vez más escapan de las manos de los políticos locales para posarse en las de los globales $s a partir de esto que se visualiza a la globalización más que como un proceso integrador, como se pretendía y se anunciaba en sus inicios, como un proceso altamente diferenciador tanto de las relaciones sociales y culturales como políticas y económicas (onde la alta su!eción del individuo a su lugar de origen "la inmovilidad de &ste# y la capacidad de &ste de participar, más que en el sistema de producción, en el sistema de consumo de bienes a trav&s del cual se nutre el capitalismo, resultan elementos clave para el mane!o, por parte de los globales, de los flu!os humanos a un nivel de utilidades económicas $s decir, que, en la medida en que un su!eto local pueda ser capaz de consumir más de lo que produce con su traba!o, &ste será considerado como un elemento útil dentro del sistema, al contrario de aquellos su!etos cuyo traba!o no puede desplegarse con utilidad, dado que todos los bienes que es capaz de absorber la demanda existente y futura pueden producirse de forma más rápida, rentable y )económica*, sin necesidad de mantenerlos en sus empleos $stos su!etos son los que Bauman caracteriza como residuos humanos, es decir, aquellos su!etos que, ba!o la lógica capitalista, en materia de utilidades económicas no representan una ganancia para la economía global sino una p&rdida en cuanto son fuente únicamente de gasto en protección social, en otras palabras+
“[…] la aparición de un número de gente que, en lugar de contribuir al suave funcionamiento de la economía, torna tanto más difícil la consecución, por no hablar de la subida, de los índices mediante los cuales se mide y evalúa el funcionamiento apropiado !iríase que el número de dicha gente crece de
manera incontrolable, aumentando continuamente los gastos pero nada los beneficios" "Bauman, --., pp ./#
$sto dice relación directa con la cosmovisión radicalmente economicista y
utilitarista presente en la &poca
del
capitalismo
neoliberal,
cuyas
consecuencias han provocado la presencia de un número cada vez más elevado de seres humanos que se encuentran privados de los medios adecuados de subsistencia dado su ba!o valor en el mercado productivo0 si en otras &pocas ser pobre significaba estar sin traba!o, hoy en día este calificativo se refiere, sobre todo, a los apuros de unos consumidores expulsados del mercado "Bauman, --.# (e este modo, la experiencia misma de la pobreza así como tambi&n las oportunidades y perspectivas fácticas que por parte del poder político se ofrecen para poder superarla, pasan, según Bauman, por un proceso de transición en donde tanto la capacidad de articulación de los excluidos para hacer frente a su exclusión, a su deshecho por parte del sistema, como el apoyo por parte de instituciones humanas internacionales, políticos e intelectuales, logre poner en e!ercicio una nueva &tica del traba!o, adaptada más a la realidad y necesidades de los traba!adores que al infinito y egoísta ánimo de lucro por parte de los capitalistas
Bauman 1 "--.#, #idas desperdiciadas$ la modernidad y sus parias, '2 $dición, Paidós, Buenos 3ires