Con la conquista española de los Andes y la caída del Tahuantinsuyo, se inició una serie de transformaciones que llevó a la conformación del Perú moderno. El reemplao del Estado !nca por la administración virreinal solo fue el cam"io m#s super$cial, aunque de induda"les repercusiones repercusiones políticas al esta"lecerse un sistema centralista y autoritario. %o importante fueron los cam"ios demo&r#$cos, la mecla racial y el nuevo orden de la sociedad "a'o criterios de raa y estamento( en el #m"ito económico la introducción de una economía de mercado, el uso de la moneda y una nueva concepción de la riquea y la po"rea( a nivel ideoló&ico se desmoronaron muchas formas de pensamiento andinas que fueron reemplaados por una visión occidental del mundo y donde 'u&ó un papel decisivo la evan&eliación impulsada por la !&lesia Católica. En suma, el territorio que hoy ocupa el Perú y sus ha"itantes in&resaron a la historia de )ccidente o a la *istoria +niversal. En un principio, entre -/ y -0, el Perú fue la 1o"ernación de 2ueva Castilla, presidida por 3rancisco Piarro &racias a la Capitulación de Toledo 4-/56. 7e trató de una 8poca tur"ulenta por los mismos efectos de la invasión( la Corona tenía escasa presencia y el poder, de hecho, lo e'ercían los encomenderos. encomenderos. Con las leyes 2uevas de -0/ se creó el 9irreinato del Perú y se esta"leció formalmente la administración que, con al&unas reformas, tuvo vi&encia hasta los tiempos de la !ndependencia en :/ o :/0. 3ueron casi ;; años de domi dominio nio español, español, que contrastan contrastan con los :; de nuestra historia historia inde independ pendient iente. e. El Perú fue conquistado cuando España era la dueña de Europa "a'o la "atuta de Carlos 9. *acia :/; la realidad de la Península era muy distinta( ahora España era una potencia de tercer orden y se encontra"a "a'o el reinado de 3ernando 9!!. %os *a"s"ur&o la &o"ernaron en los si&los <9! y <9!!, dos si&los marcados por la &randea y el declive. %os =or"ones lle&aron en el <9!!! y sus reformas no pudieron reanimar el anti&uo poderío español. A lo lar&o de estos tres si&los el Perú presenta tres etapas "ien de$nidas. %a primera, entre -; y ->;, es la de la invasión y el saqueo de los tesoros incaicos( el territorio se a"ría a )ccidente como un espacio promisorio para la e?plotación de metales preciosos. El @apo&eo se inició con el descu"rimiento de las minas de plata de Potosí 4hoy =olivia6( el territorio del 9irreinato, adem#s, a"arca"a desde Panam# hasta la Tierra Tier ra del 3ue&o 4con e?cepció e?cepción n de =rasil, colonia portu&uesa6. %ima era el centro político, económico y cultural de ese vasto espacio. 7u 8lite, &racias al monopolio comercial, era la primera de 7udam8rica. +n funcionario que venía al Perú considera"a el hecho como un @ascenso. %os criollos, por su lado, ocupa"an car&os e?pectantes en la administración y en los ne&ocios. Este @apo&eo duró todo el si&lo <9!! y entró en decadencia a mediados del si&lo <9!!! con las reform reformas as "or"ónicas. Ellas le amputar amputaron on su inmenso territorio, territorio, a"olieron a"olier on el monopolio que "ene$cia"a a su 8lite comercial, desplaaron desplaaron a los criollos de los car&os pú"licos e incrementaron la presión $scal. Esto ocasionó &ran descontento que lle&ó hasta la a"ierta re"elión. Por último, a"rieron un camino poco adecuado a la futura independencia. LA INVASIÓN ESPAÑOLA.B ESPAÑOLA .B *acia la d8cada de -/;, 3rancisco Piarro y sus socios, ie&o de Alma&ro y *ern *e rnand ando o de %uq %uque, ue, pla planea nearo ron n e? e?ped pedic icion iones es al sur de Pa Panam nam#. #. %ue %ue&o &o de dos via via'es 'es det detect ectar aron on el Tahuantinsuyo T ahuantinsuyo y lo reconocieron reconocieron como un espacio espacio con una po"lación m#s numerosa, numerosa, me'or or&aniada or&aniada y con evidentes si&nos de riquea. En -/5 Piarro via'ó a España y $rmó con la Corona la Capitulación de Toledo que formalió las condiciones de la conquista. En el tercer y de$nitivo via'e, Piarro, con poco m#s de un centenar de soldados españoles, ocupó Ca'amarca y capturó al inca Atahualpa 4noviem"re de -/6. Allí se repartió el producto del primer saqueo de los tesoros, "#sicamente en oro. El /> de 'ulio de - Atahualpa fue a'usticiado en Ca'amarca y allí terminó el primer momento de la invasión. Con la lle&ada de refueros provenientes provenientes de Panam Panam# # la hueste creció y Piarro pudo avanar hasta el Cuco, donde se repartió el se&undo &ran "otín, y ocupar otras onas. +n hecho paralelo fue la fundación de las primeras ciudadesD Piura, Cuco, au'a y, en --, %os Feyes 4%ima6, que sería despu8s la capital virreinal. %ue&o vinieron Tru'illo, Tru'illo, Chachapoyas, *uaman&a, *u#nuco y Arequipa. )tro hecho paralelo fue el reparto de la po"lación nativa entre los españoles @encomenderos. Cada encomienda tenía un número de indios y su titular disponía de su tra"a'o 4servicio personal6 y co"ra"a un tri"uto de ellos( a cam"io los indios reci"ían @protección y evan&eliación. e esta manera las ciudades tenían encomenderos como @vecinos y este &rupo se convirtió en la primera 8lite del Perú colonial. 1oaron de &ran poder económico y político y controlaron instituciones claves como los ca"ildos.
%a crisis de los encomenderos se inició cuando la Corona planeó limitar sus privile&ios a trav8s de las %eyes 2uevas 4-0/6. En ellas se prohi"ía el servicio personal y la condición hereditaria de las encomiendas. %a re"elión no tardó en estallar. Ga antes se ha"ía desatado la violencia cuando las huestes piarristas y alma&ristas se disputaron la posesión del Cuco. %os partidarios de Alma&ro asesinaron a Piarro en -0 lue&o de que los hermanos Piarro vencieron y e'ecutaron a ie&o de Alma&ro en la primera &uerra civil. %a re"elión de los encomenderos se desató con la lle&ada del primer virrey, =lasco 2úñe 9ela, en -00. El caudillo fue 1onalo Piarro quien en la "atalla de !ñaquito lo&ró e'ecutar al propio virrey. Ante el caos, la Corona envió al cl8ri&o Pedro de %a 1asca a paci$car el Perú. 1onalo Piarro se ne&ó a capitular y fue vencido en aqui'ahuana 4-0:6. errotados los encomenderos %a 1asca, como presidente de la Audiencia de %ima, pudo dar comieno a la or&aniación del virreinato. El r#pido derrum"e del Tahuantinsuyo no puede e?plicarse por la superioridad de las armas de los españoles o porque la po"lación andina se confundió inicialmente al ver a estos nuevos hom"res como dioses. %os españoles pudieron aprovechar dos circunstancias claves. En primer lu&ar la crisis política derivada de la pu&na por el poder entre las 8lites cuqueña y quiteñaD la &uerra entre *u#scar y Atahualpa. En se&undo lu&ar, los invasores contaron con el apoyo de numerosos &rupos 8tnicos que no acepta"an el dominio incaico( el @cola"oracionismo de amplios sectores de la po"lación 4huancas y chancas6 contri"uyó nota"lemente en el @8?ito de las huestes españolas. Todos estos acontecimientos fueron narrados por los cronistas. %ue&o de darnos unas versiones de$cientes o confusas, terminaron es"oando una ima&en distorsionada del Tahuantinsuyo al tratar de comprenderlo "a'o sus cate&orías mentales. Casi todos 'usti$caron la conquista y los actos que si&uieron a$rmando que Atahualpa era ile&ítimo y tirano, dando la ima&en de una &uerra 'usta. %ue&o los cronistas e?tendieron la ile&itimidad a todos los incas, que resultaron tiranos y usurpadores, una versión que lle&ó hasta el si&lo <9!! con la o"ra del cronista indio 3elipe 1uam#n Poma de Ayala. +n caso aparte fue la o"ra del inca 1arcilaso de la 9e&a donde se con$&uró una versión idílica y rom#ntica del Tahuantinsuyo. 3ieles a su tradición occidental y cristiana, los cronistas compararon al País de los !ncas con el !mperio Fomano y vieron en la &uerra con los indios la continuación de la que mantuvieron con los #ra"es 4%a Feconquista6, es decir, contra los in$eles. LOS CAMBIOS EN LA SOCIEDAD ANDINA.B Para la po"lación andina los invasores eran seres e?traños por su apariencia física y tenían poderes similares a los del rayo y el trueno con sus armas de fue&o. 9enían, adem#s, acompañados de un animal desconocido, el ca"allo, y ha"la"an en una len&ua diferente. Por ello al principio fueron vistos como dioses. Al $nal, la conquista si&ni$có para los indios un cam"io en el orden del mundo. %os españoles dieron muerte a los !ncas, so"eranos de ori&en divino, y tomaron el Cuco, centro sa&rado del Tahuantinsuyo. Tam"i8n saquearon sus templos ro"ando los o"'etos de culto. En este sentido, la conquista fue perci"ida como la victoria del dios cristiano dentro de una concepción cíclica del tiempo. Pero la conquista tra'o otros cam"ios. El m#s dram#tico, qui#s, fue el colapso demo&r#$co. %a po"lación andina disminuyó en un :;H de"ido, "#sicamente, a los virus traídos por los españoles que se transformaron en epidemias. Enfermedades como la &ripe, el tifus, la peste o el sarampión, in8ditas en los Andes, hicieron estra&os entre los indios. %as plantas y los animales traídos desde Europa tam"i8n conta&iaron sus virus a los recursos nativos alterando la dieta de los indios. A los virus se sumaron las muertes por la misma &uerra de conquista, los tra"a'os forados 4la mita6 y el @des&ano vital. En este sentido aumentaron los suicidios colectivos, a"ortos e infanticidios pues los indios perdieron las &anas de vivir de"ido a la caída de su mundo. 7istemas tradicionales como el ayllu y el control de pisos ecoló&icos se vieron seriamente afectados e incluso desaparecieron. A medida que el &o"ierno virreinal esta"lecía las reducciones en la sierra, a la &ente se le desarrai&a"a de sus pacarinas, se rompía la unidad del ayllu y sus formas de tra"a'o comunal, y se afectó el acceso a recursos en los distintos pisos ecoló&icos. Tam"i8n desapareció la $&ura del !nca y la redistri"ución estatal, la mita fue desvirtuada en provecho de la economía española y el culto cristiano se impuso so"re las huacas y los dioses nativos. %a evan&eliación trató sistem#ticamente de sataniar el culto prehisp#nico. %ue&o de muchas discusiones so"re la condición humana de los indios y si de"ían ser esclaviados o no 4pol8mica entre =artolom8 de las Casas y 1in8s de 7epúlveda, por e'emplo6, fueron considerados le&almente
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vasallos li"res del Fey de España en condición de menores de edad. Iuedaron "a'o la protección de la Corona y por ello de"ieron pa&ar un tri"uto. Asimismo quedaron "a'o la autoridad de sus curacas 4llamados @caciques por los españoles6, los únicos que conservaron sus car&os tras la conquista. Ellos fueron los intermediarios entre las autoridades coloniales y los indios. Continuaron con sus o"li&aciones ancestrales frente a sus su"ordinados y asumieron otras como defenderlos y conse&uir dinero, a trav8s de sus ne&ocios particulares, para cumplir con el pa&o del tri"uto. e esta manera la mayoría de los curacas conservaron su lidera&o y le&itimidad frente a sus indios hasta que sus car&os fueron a"olidos lue&o de la re"elión de Túpac Amaru !!. %os españoles introdu'eron lentamente la economía de mercado en los Andes. Apareció la moneda, las nuevas ciudades se po"laron de mercaderes y los caminos de transportistas de mercancías o @arrieros. %os indios, especialmente los curacas, tuvieron que aprender a ser comerciantes y al&unos empearon a formar una suerte de "ur&uesía nativa, muy occidentaliada que terminó arruinada por las reformas del si&lo <9!!!. e otro lado se modi$có la 'usticia. Antes los conJictos se soluciona"an al interior del ayllu con la mediación del curaca. Ahora se administra"a fuera del &rupo de parentesco y esta"a a car&o de un 'ue que la dicta"a en "ase a una ley escrita, tam"i8n a'ena al ayllu. %os indios tuvieron que enta"lar una in$nidad de pleitos 'udiciales para defender sus derechos. 3inalmente ha"ría que añadir que con la conquista se introdu'eron nuevas plantas y animales que cam"iaron el paisa'e andino. Tam"i8n muchos elementos de la tecnolo&ía occidental 4rueda, vidrio, hierro, arado a tracción animal y nuevos m8todos arquitectónicos, por e'emplo6. %os indios, sin em"ar&o, nunca a"andonaron totalmente su anti&ua tecnolo&ía 4andenes, chaquitaclla6, sus cultivos tradicionales 4tu"8rculos, maí6, el pastoreo de auqu8nidos o sus formas de tra"a'o colectivo 4ayni o minca6. EL ESTADO VIRREINAL.B En un inicio el Perú 42ueva Castilla6 fue una 1o"ernación, enca"eada por Piarro, y se or&anió internamente "a'o el poder local de los encomenderos. Con la aplicación de las %eyes 2uevas se creó el 9irreinato del Perú y su territorio estuvo &o"ernado por un funcionario que representa"a al FeyD el 9irrey. Esto dio inicio a la "urocracia virreinal que tenía por o"'etivo terminar con los apetitos señoriales de los encomenderos. En %ima se instaló la Feal Audiencia e internamente el territorio se dividió en 'urisdicciones denominadas corre&imientos. El sistema funcionó hasta la d8cada de -K; cuando el virrey Toledo modi$có las pautas de la administración. %ue&o de realiar la primera 9isita 1eneral que conoció el Perú, Toledo modi$có el tri"uto indí&ena y or&anió el sistema de la mita para a"astecer de mano de o"ra a los centros mineros. Tam"i8n culminó el esta"lecimiento de @reducciones o pue"los de indios. 7e trató de un sistema que tenía como $n controlar a la po"lación nativa para co"rarle el tri"uto, enviarla a las mitas y evan&eliarla. e esta manera quedó seriamente afectado el sistema de control de pisos ecoló&icos y se rompió la unidad de los ayllu cuyos miem"ros pasaron a vivir en distintos pue"los. 7u &o"ierno, $nalmente, e'ecutó a Túpac Amaru !, último representante de la 8lite cuqueña re"elde de 9ilca"am"a. En síntesis, si "ien las reformas toledanas alentaron el au&e minero y fortalecieron la "urocracia colonial, afectaron profundamente los patrones económicos y sociales de la po"lación andina. El orden diseñado por Toledo entró en crisis en el si&lo <9!! cuando los indios "urlaron el sistema de reduccionesD aumentó el número de indios @forasteros y disminuyó el in&reso del tri"uto. Esto se a&ravó cuando a partir de >0; la producción minera de Potosí entró en @crisis. %a administración tardó en reaccionar. En la d8cada de >:; el virrey uque de la Plata realió otra 9isita 1eneral. En ella no sólo se amplió el co"ro del tri"uto a los forasteros, sino tam"i8n a los mestios y ne&ros li"res. Como es ló&ico, no tardó en crecer el malestar en la po"lación. Como vemos el mundo virreinal no fue tan est#tico, es decir, la administración nunca funcionó a la perfección. %a po"lación siempre creó mecanismos para "urlar la presión, so"re todo $scal, que e'ercía el &o"ierno. %os indios trataron de evadir sus o"li&aciones con el tri"uto y la mita( los mestios nunca quisieron pa&ar el tri"uto( los mineros @escondían la producción real de la plata. Por ello hasta qu8 punto podríamos ha"lar de una @crisis en el si&lo <9!!, como tantas veces se ha planteado. %o cierto es que a la administración de los Austrias siempre le faltó la su$ciente rapide para corre&ir los errores. Ello e?plica el ímpetu de los "or"ones en el si&lo <9!!! por reformar el sistema de &o"ierno en Am8rica.
%a administración virreinal reposó so"re tres instituciones fundamentalesD El 9irrey.B 3ue el representante del rey y tenía todos los poderes. Era el responsa"le de la administración de &o"ierno, de los fondos de los tesoros pú"licos, de la defensa del territorio y de los asuntos espirituales o reli&iosos. Era tam"i8n el presidente de la Audiencia lo que le da"a la suprema autoridad en temas 'udiciales. 1eneralmente los virreyes venían por períodos de cinco años y podían ser rati$cados por m#s tiempo. Entre -00 y :/0 el Perú fue &o"ernado por 0; virreyes. %a Audiencia.B Tenía su sede en %ima y al estar presidida por el 9irrey se denomina"a Feal Audiencia. e ella dependieron, durante los si&los <9! y <9!!, las audiencias de Panam#, 7anta 3e, Iuito, Charcas, =uenos Aires y 7antia&o. Era el m#?imo tri"unal de 'usticia, le&isla"a con el 9irrey y &o"erna"a en ausencia de 8ste. 7us miem"ros fueron los oidores. %os corre&imientos.B El virreinato estuvo dividido en K: provincias o corre&imientos. Esta"an "a'o la autoridad del corre&idor, funcionario que representa"a al 9irrey en el #m"ito local. 9ela"an por la "uena administración de su 'urisdicción y eran autoridades 'udiciales en primera instancia. Co"ra"an el tri"uto y envia"an a los indios a la mita. Luchos de ellos terminaron e?plotando a los indios al o"li&arlos a comprar mercaderías a precios muy altos a trav8s del @reparto. En K:0 fueron reemplaados por las intendencias. LA VIDA ECONÓMICA.B A partir del si&lo <9! el Perú empeó a formar parte del mercado mundial e?portando los tesoros incaicos saqueados por los conquistadores. Tam"i8n se a"rieron vínculos comerciales con España y L8?ico. %as e?portaciones consistían en productos provenientes del tri"uto en especies 4te?tiles6 y creció la importación de artículos europeos. En un primer momento fueron los encomenderos y al&unos funcionarios los que se "ene$ciaron de este tr#$co comercial. En -0- se descu"rieron las minas de plata de Potosí y el Perú se convirtió en uno de los m#s &randes e?portadores de este metal en el mundo. Tam"i8n se a"rieron otros yacimientos mineros y el comercio se &eneralió en torno a las ciudades fundadas por mineros y funcionarios. e esta forma se con$&uraron varios circuitos comerciales siendo el m#s importante el #rea cuyas rutas conver&ieron en el centro minero de PotosíD ArequipaBCucoBPunoBCharcasBPotosí. urante tres si&los se con$&uró el espacio @sur andino que movilió &randes recursos y sustentó la economía de la po"lación de esta re&ión. En -> se descu"rieron las minas de mercurio 4ao&ue6 de *uancavelica y el m8todo de puri$cación de la plata fue sustituido por el de la amal&ama. Esto favoreció el crecimiento de la producción a lo que ha"ría que añadir el esta"lecimiento de la mita, un sistema de tra"a'o o"li&atorio y por turnos en el que los indios acudían a tra"a'ar a las minas. El apo&eo minero de Potosí duró hasta mediados del <9!!, 8poca en que se fueron a&otando las vetas de Potosí y se terminó el aoque de *uancavelica( la mano de o"ra tam"i8n escaseó a medida que los indios intenta"an "urlar la mita. Afortunadamente para la Corona en el <9!!! se descu"rieron nuevos yacimientos de plata en Cerro de Pasco y *ual&ayoc 4Ca'amarca6. %a producción se recuperó aunque nunca alcanó los niveles de los me'ores tiempos del Cerro Fico de Potosí. 7i "ien la minería fue la actividad clave de la economía virreinal, el comercio de"ía ser tam"i8n impulsado para &enerar in&resos a las Ca'a Feal. *asta el <9!!! funcionó el monopolio comercial que "ene$ció al &remio de comerciantes de %ima 4Tri"unal del Consulado6. El Callao era el único puerto que podía reci"ir las mercancías traídas por los &aleones desde España y de %ima ser repartían a todo el territorio virreinal. Esto consolidó el poder político y económico de la 8lite de la Ciudad de los Feyes. El apo&eo lle&ó a su $n en KK: cuando los "or"ones permitieron el li"re comercio y se a"rieron m#s puertos en Am8rica para comerciar con la Península. Esto marcó la decadencia del Callao y el au&e de nuevos puertos como =uenos Aires. )tros centros de producción fueron los o"ra'es donde la"ora"an los indios mitayos. %a Corona trató en vano de frenar su e?pansión, pero de"ido al de$ciente a"astecimiento derivado del monopolio su producción cu"rió la demanda del mercado local. Con el au&e comercial en el si&lo <9!!!, de"ido a las reformas "or"ónicas, se inició la decadencia de la producción o"ra'era.
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%a a&ricultura presentó contrastes se&ún las re&iones. En las haciendas de la costa se cultivaron la caña de aúcar, el al&odón, la vid y el olivo( la mano de o"ra era "#sicamente esclava. En la sierra los cultivos fueron m#s diversi$cadosD tri&o, tu"8rculos y panllevar( adem#s tenemos la presencia de haciendas &anaderas 4auqu8nidos y ovinos6. %a mano de o"ra tam"i8n varióD mita a&rícola, indios yanaconas y peones li"res. %os in&resos de la Corona provenían de una serie de impuestos siendo los principales el quinto real 4/;H de la producción minera al año6( el tri"uto indí&ena 4todos los indios entre : y -; años de"ían pa&ar este impuesto en dinero6( y la alca"ala 4&ravó la compra y venta de "ienes y varió del /H al >H6. )tras contri"uciones fueron el almo'arifa&o 4impuesto aduanero6, las averías 4al comercio marítimo6 y las anatas 4venta de car&os pú"licos6. Tam"i8n ha"ía impuestos especiales al consumo de ta"aco, "e"idas alcohólicas o naipes. Ca"e destacar que la !&lesia &oó de &ran poder económico al no estar su'eta a nin&una contri"ución y "ene$ciarse de impuestos 4diemos y primicias6 y muchas donaciones. 3inalmente, en ->- se creó en %ima la Feal Casa de Loneda( el principal si&no monetario fue el peso 4dividido en : reales6. LA VIDA SOCIAL.B %a sociedad virreinal estuvo dividida teóricamente en dos repú"licas paralelas y complementariasD españoles e indios de"ían estar separados con sus propias leyes, autoridades, derechos y o"li&aciones. %a división era tam"i8n espacialD los españoles de"ían vivir en ciudades y los indios en sus pue"los o @reducciones. Pero esta división, aparentemente tan rí&ida, fue desvaneci8ndose poco a poco con la aparición de los mestios y de otras meclas raciales 4castas6. e este modo, 'unto al criterio estamental 4lina'e6 coe?istieron otros como nivel de fortuna, formación cultural o color de piel. +n mismo persona'e podía estar emplaado de una u otra manera se&ún el criterio que se adoptaseD podía ocupar determinado lu&ar por su casta 4color de piel6 y otro por sus in&resos. En este orden 'er#rquico esta"an, a la ca"ea, los españoles. Ellos podían ser peninsulares 4@chapetones6 o sus descendientes nacidos en Am8rica, los criollos. En este &rupo esta"an los no"les, la alta "urocracia, los hacendados, los mineros, los curas, los intelectuales y los &randes comerciantes. Eran la 8lite de la sociedad virreinal y vivían en las ciudades. 7in em"ar&o su condición de "lancos no les &arantia"a un lu&ar dentro de la aristocracia. +n "lanco po"re 4artesano, pequeño comerciante o chacarero6 era considerado ple"eyo. A partir del si&lo <9!! los criollos se adueñaron del virreinato copando los car&os pú"licos y las actividades económicas m#s lucrativas. %as reformas "or"ónicas del <9!!! revirtieron esta situación causando &ran malestar entre ellos al tratar la Corona de centraliar el poder en manos de peninsulares reci8n lle&ados. %a @repú"lica de indios quedó dividida en los indios no"les 4descendientes de la no"lea inca y los curacas6 y los indios del común. %os primeros se educa"an en los cole&ios de curacas 4@El Príncipe en %ima y @7an 3rancisco de =or'a en el Cuco6 y esta"an e?onerados de ir a la mita y de pa&ar tri"uto. Eran los intermediarios entre el mundo español y el andino. En el si&lo <9!!! lideraron las re"eliones indí&enas y sus car&os quedaron a"olidos lue&o la e'ecución de Túpac Amaru !!. %os indios del común de"ían vivir en sus @reducciones, acudir a la mita y tri"utar. Eran la mayoría de la po"lación y quedaron "#sicamente li&ados al mundo rural. En un nivel intermedio quedaron las castas, producto de la mecla de españoles, indios y ne&ros. En esta mi?tura racial esta"an los mestios 4hi'os de español e indio6, am"os 4cruce del ne&ro con el indio6 y mulatos 4sur&ido del español y del ne&ro6. %as clasi$caciones terminaron siendo muy complicadas cuando se fueron incrementando los tipos de cruce. %os mestios nacieron con la conquista, se vieron desu"icados y pasaron a cumplir papeles menores. 7e les tachó de ile&ítimos o peli&rosos, y muchos terminaron sus vidas entre &ente de mal vivir. Con respecto a los indios &oaron de estar e?onerados de mitar y tri"utar, sin em"ar&o, no podían acceder a car&os pú"licos importantes y su educación era elemental. Esta situación am"i&ua se de"ió a que el sistema de @repú"licas no contempló le&islación so"re su status. 7e&ún la ideolo&ía virreinal los ne&ros no de"ieron ser considerados dentro del orden social pues era vistos como o"'etos o mercancías. 7in em"ar&o la sociedad supo desarrollar una &ran sensi"ilidad hacia ellos y mucha &ente los consideró perfectamente humanos, aunque nacidos para servir. %a &ran mayoría de ne&ros vivió en la costa desempeñando múltiples la"ores que i"an desde el la"oreo en las plantaciones hasta el tra"a'o dom8stico en al&una casa limeña. En este sentido la suerte del esclavo era variada. 7i tra"a'a"a en la ciudad, mantenía cierto trato con sus dueños que, si eran comprensivos, podían otor&arles la li"ertad( si era destinado a una hacienda esta"a a merced de los e?cesos del capata y no podía 'untar dinero para
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o"tener su li"ertad. El "oal era el ne&ro reci8n lle&ado del Mfrica y no sa"ía el español( el ladino era el acriollado nacido en Am8rica( el manumiso era el ne&ro que ha"ía o"tenido le&almente su li"ertad( y el cimarrón era el esclavo fu&itivo que vivía con otros de su condición en los palenques. LA VIDA RELIGIOSA.B %a evan&eliación de los indios se dio desde el mismo momento de la conquista. Al principio fue o"ra casi e?clusiva de frailes dominicos y franciscanos quienes, desde conventos rurales, predicaron muy inJuidos por ideas mesi#nicas sur&idas en la mentalidad popular europea. Ello e?plica la idea del retorno del !nca en la mitolo&ía andina sur&ida en la colonia. %a política evan&eliadora cam"ió cuando la !&lesia introdu'o las ideas del Concilio de Trento. Ahora la empresa esta"a en manos de parroquias dependientes del o"ispo. %a lle&ada del aro"ispo de %ima, Tori"io de Lo&rove'o, y de los 'esuitas, fue clave en este sentido. El Tercer Concilio %imense 4K:6 mandó quemar los catecismos "ilin&Nes que los frailes ha"ían ela"orado y los reemplaó con la octrina Cristiana, primer li"ro impreso en 9irreinato. Ela"orada por el padre 'esuita os8 de Acosta, estuvo escrita en español, quechua y aymara( de esta manera se demostra"a el car#cter multili&Nista de la evan&eliación andina. A $nales del <9! esta"an formalmente "autiados casi todos los indios. En el <9!!, tras una denuncia formulada desde *uarochirí de que los indios mantenían culto a sus dioses tradicionales 4>;K6, el Aro"ispado inició varias campañas de e?tirpación de idolatrías. %a idea era destruir cualquier rea&o de la reli&ión andinaD huacas o ídolos. e todos modos, la aceptación del catolicismo por parte de los indios nunca implicó la total renuncia a sus creencias ancestralesD hoy en día pueden verse en muchas lu&ares ritos a la pachamama y a los apus. A nivel ur"ano el catolicismo tuvo ras&os particulares. *a"ría que mencionar al Tri"unal de la !nquisición, instalado en %ima en -K;, que terminó siendo un e$ciente a&ente del poder mon#rquico. Lediante la censura fue el encar&ado de reprimir cualquier controversia doctrinal y perse&uir toda literatura @peli&rosa para la fe y el orden político. El Tri"unal fue suprimido por las Cortes de C#di en :/ pero, al restaurarse el a"solutismo con 3ernando 9!!, si&uió funcionando en %ima hasta :/;. +na circunstancia nota"le fue el sur&imiento, entre $nes del <9! y comienos del <9!!, de al&unos persona'es virtuosos que terminaron elevados a los altares. Ese fue el caso de los españoles santo Tori"io de Lo&rove'o, Aro"ispo de %ima, san uan Lasías y san 3rancisco 7olano( y de los peruanos 7an Lartín de Porres e !sa"el 3lores de )liva, conocida como santa Fosa de %ima. Todos vivieron en %ima. Fespecto a las $estas reli&iosas, las m#s concurridas fueron 2avidad y 7emana 7anta. Tam"i8n fue muy difundido el culto al Corpus Christi y que hoy &oa de tanta popularidad en Cuco y Ca'amarca. Por ello, a diferencia de otras re&iones de Am8rica, en el Perú los cultos populares m#s difundidos est#n dedicados a Cristo. Entre todos los @cristos coloniales destaca, sin duda, el 7eñor de los Lila&ros que, desde hace m#s de tres si&los, recorre en procesión las calles de %ima. *oy es la procesión católica m#s &rande del mundo( incluso los peruanos emi&rados recrean la procesión en las calles de Chica&o, 2ueva GorO o 7antia&o de Chile. unto al Cristo moreno, pintado por un esclavo ne&ro, tenemos al 7eñor Cautivo de Aya"aca 4Piura6, al 7eñor del Lar 4Callao6, al 7eñor de los Tem"lores 4Cuco6, al 7eñor de Luruhuay 4Tarma6 y al 7eñor de %uren 4!ca6, entre muchos m#s. Tam"i8n se multiplicaron las cofradías y las hermandades. 3ueron a&rupaciones de $eles de toda condición racial y de ocupación con&re&adas en torno a una ima&en de Cristo, una advocación a la 9ir&en o un santo. 7u función era la veneración y culto del patrono común, la ayuda mutua entre sus miem"ros y la salida en procesión durante la festividades. ependieron de las i&lesias o monasterios en los que se halla"an las im#&enes de su devoción. %as muestras de piedad femenina m#s importante se dieron en la vida conventual. Allí aparecieron las "eatas y las mu'eres que lleva"an una vida apartada en forma individual o comunitaria. %os monasterios femeninos se diseñaron como ciudades dentro de la ciudad virreinal. Cada uno tenía su propio &o"ierno que recaía so"re la priora o a"adesa. Entre los m#s importantes tenemos %a Encarnación 4%ima6, 7anta Clara 4Cuco6 y 7anta Catalina 4Arequipa6.
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LA VIDA CULTURAL Y ARTÍSTICA.B %a educación estuvo "a'o el control del clero y a"arcó tres fasesD primeras letras, estudios menores y estudios mayores. 2o e?istieron límites claros para el paso de un nivel a otro y todo dependió de los recursos, la inteli&encia y esfuero de los alumnos. %os estudiantes, "lancos y en al&unos casos mestios, inicia"an su formación con las primeras letras, los rudimentos en números y el catecismo para lle&ar, a los K u : años, a los estudios menores en los que se aprendía retórica, música, humanidades y latín. %os hi'os de indios no"les y curacas reci"ían una formación intermedia entre las primeras letras y los estudios menores. 7e les impartía conocimientos en lectura, escritura, c#lculo, canto, catecismo y al&o de derecho natural. %a educación superior se impartió en los cole&ios mayores donde ha"ía cursos de $losofía, artes, leyes o medicina. %os m#s reputados estuvieron en las ciudades de %ima y Cuco. En la primera los m#s destacados fueron los de 7an 3elipe, 7an Lartín y el seminario de 7anto Tori"io para la formación de pres"íteros( en la se&unda el 7an Antonio A"ad y el 7an =ernardo. Tras la e?pulsión de los 'esuitas 4K>K6 se fundó en %ima el Feal Convictorio de 7an Carlos. %os estudios universitarios no esta"an destinados únicamente a la formación de a"o&ados, m8dico o teólo&os( tam"i8n cultiva"an la formación humanística. %a principal universidad era la Layor de 7an Larcos en %ima 4--6 y, durante el si&lo <9!!, se fundaron otras en el Cuco, Iuito, Chuquisaca y *uaman&a. El desarrollo artístico contempló todos los niveles. %a pintura limeña asimiló las t8cnicas renacentistas con la lle&ada en el si&lo <9! de artistas italianos 4=itti, Ledoro y P8re Alesio6. Pero esta tendencia limeña por la imitación tuvo su contraste con un pintura m#s li"re y aut8ntica en las ciudades del interior. Iuito y Cuco fueron los centros de una escuela pictórica mestia, pues asimilaron las t8cnicas europeas con motivos andinos( la pintura paisa'ista, los arc#n&eles arca"uceros, los retratos de la 9ir&en y las distintas versiones de Cristo son claros e'emplos. En el Cuco, las o"ras de ie&o Iuispe Tito son las m#s reconocidas. %a escultura se desarrolló "#sicamente en la talla de madera para decorar los templosD altares, púlpitos y sillerías de coro. Caso aparte fue la proliferación de reta"los o altares port#tiles. En *uaman&a destacó la escultura en piedra de ala"astro y en Arequipa las o"ras en piedra volc#nica 4sillar6. %os escultores m#s c8le"res fueron el mestio =altasar 1avil#n, autor de %a Luerte, y el español Pedro 2o&uera, quien talló la sillería del coro de la Catedral de %ima. %a arquitectura, que en el si&lo <9! fue renacentista y mud8'ar 4inJuencia ara"esca6, se consolidó en "arroca durante el <9!! y el <9!!!. El @churri&ueresco o "arroco español quedó plasmado en las portadas de casi todas las i&lesias. %os e'emplos m#s nota"les son los templos de 7an A&ustín y %a Lerced 4%ima6 y el de %a Compañía 4Cuco6. El rococó, de inJuencia francesa, asomó en la se&unda mitad del <9!!! y se demuestra en el Paseo de A&uas, la Plaa de Acho, el Palacio de Torre Ta&le, la Alameda de los escalos y la Iuinta de Presa en %ima. 3inalmente en primeros años del
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perdió un !mperio. A la presión tri"utaria se sumó el desplaamiento de los criollos de la administración pú"lica en "ene$cio de los peninsulares. El camino esta"a allanado para pensar en la independencia. %as reformas atacaron, en primer lu&ar, a la administración pú"lica. 7e crearon nuevos virreinatos 42ueva 1ranada y Fío de la Plata6, se reor&anió la defensa militar 4esta"lecimiento de las capitanías de 9eneuela y Chile6 y se implantaron las intendencias que reemplaarían a los corruptos corre&imientos. %ue&o, en el plano reli&ioso, se e?pulsó del !mperio a los 'esuitas y el Estado asumió el control de la educación. 3inalmente, el pro"lema económico fue el que despertó mayor inter8s. Era prioritario elevar los impuestos y ampliar la "ase tri"utaria( tam"i8n se de"ía estimular la producción minera para aumentar el Ju'o de metales hacia España, controlar el contra"ando y estimular el li"re comercio entre la Península y Am8rica. %a aplicación de las reformas en Am8rica fue a trav8s de visitas &enerales. Al Perú fue enviado el @visitador os8 Antonio de Areche. F#pidamente atacó el pro"lema $scal y elevó la alca"ala a un >H. Esta"leció las aduanas interiores para elevar la recaudación y tuvo que hacer frente al descontento de casi toda la po"lación, especialmente cuando se re"eló en K:; el curaca Túpac Amaru !!, descendiente de los incas. %as re"eliones indí&enas del si&lo <9!!!, que pasaron de un centenar en el territorio del virreinato, tuvieron como marco la recuperación de la cultura andina, especialmente el mesianismo en la mentalidad popularD el retorno del inca &eneraría un futuro me'or. Esta idea se vio claramente en el levantamiento de uan 7antos Atahualpa en la selva central 4K0/6, quien su"levó a los indios campas contra las misiones franciscanas de la ona. El movimiento de Túpac Amaru !!, que contó con el apoyo de muchos curacas como los hermanos Catari, fue m#s comple'o. 2o solo porque movilió una cantidad mucho mayor de indios, sino porque incluyó en su pro&rama de reivindicaciones a po"lación no andinaD criollos, mestios y ne&ros. 7u "ase social fue m#s amplia porque la re"elión coincidió con el descontento &eneral ante las medidas "or"ónicas. %os impuestos se eleva"an y el comercio con el mercado de Potosí se vio afectado al crearse el virreinato de Fío de la Plata 4KK>6, que incluía al famoso centro minero. Por ello el territorio de la re"elión fue m#s amplioD a"arcó todo el sur andino y el Alto Perú. Túpac Amaru se re"eló contra el mal &o"ierno pero no necesariamente contra el Fey. Al $nal fue a'usticiado y e'ecutado en la plaa del Cuco 4K:6, sin em"ar&o las consecuencias de su re"elión tuvieron lar&o alcance. %a Corona tuvo que crear una audiencia en el Cuco, una demanda de Túpac Amaru, a"olir los repartos y los corre&imientos y acelerar el esta"lecimiento de las intendencias. e otro lado tuvo suprimió los curaca&os y prohi"ió la lectura de los Comentarios Feales de 1arcilaso para no despertar la reivindicación incaica entre la po"lación. 3inalmente el intento de Túpac Amaru por incluir en su re"elión a criollos no dio resultado, pues estos tuvieron temor ante la posi"ilidad de conceder e?cesivas reivindicaciones a los sectores populares. %a imposi"ilidad de compa&inar los intereses entre criollos e indios le restó al movimiento la capacidad de tornarse en separatista. El si&lo <9!!! no tra'o "uenos resultados al Perú. 7u virreinato perdió importancia al verse amputado su amplio territorio. Asimismo, al eliminarse el monopolio comercial del Callao, su aristocracia mercantil ya no domina"a todo el mercado del Pací$co sur. 3inalmente, tras el estallido de numerosas re"eliones indí&enas, queda"a una secuela de recelos y odios difíciles de "orrar en el tiempo, claves para entender el futuro movimiento independentista.
LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ Consecenc!"s# $e%&"nenc!"s ' c"&(!os :
%os principales cam"ios producidos por el lar&o y comple'o proceso de independencia se encuentran en el campo de las ideas y de los planes políticos, m#s que en la realidad y en los hechos concretos. +na serie de cam"ios estructurales, so"re todo en el #m"ito político se vio contrastado por una serie de permanencias a nivel social que impiden llamar a la emancipación del Perú una verdadera revolución social. El cam"io m#s importante fue el nuevo r8&imen político. El con&reso constituyente de :// y la primera constitución política que se produ'o en :/ determinaron que el Perú sería una repú"lica, con poderes e'ecutivos y le&islativos, "asada en los principios li"erales de la democracia, ciudadanía, propiedad privada y derechos y &arantías individuales. %as li"ertades que permitieron las discusiones políticas y doctrinarias, así como la li"ertad irrestricta de prensa produ'eron lar&os de"ates so"re la li"ertad, la democracia y el pro&reso nacional. Este de"ate doctrinario e ideoló&ico, paradó'icamente, no se vio traducido al campo de las acciones. %as permanencias sociales coloniales continuaron con$&urando al Perú repu"licano, que si "ien se sostenía so"re una "ase de i&ualdad li"eral, 8sta parecía estar destinada m#s a las clases políticas dominantes, herederas de las elites criollas y de advenedios &rupos de poder, como los militares. En realidad muy poco cam"ió en la estrati$cación social peruana. 7us presidentes parecían monarcas, el e'8rcito si&uió detentando una he&emonía que lue&o se haría crónica lue&o de muchas d8cadas de vida repu"licana, los indios si&uieron pa&ando tri"uto y los ne&ros si&uieron siendo esclavos. ichos sectores populares estuvieron al mar&en de las decisiones políticas y de los planes de &o"ierno, mientras se con$&ura"a un Estado favorecedor de la aristocracia limeña principalmente y de la provinciana en un se&undo t8rmino. )tra permanencia es la crisis económica. En los últimos años del virreinato, como ya ha sido mencionado, los &astos de los e'8rcitos represores realistas y las respectivas crisis comerciales y mineras se vieron a&udiados con los in&resos de los e'8rcitos sanmartinianos y "olivarianos respectivamente. %a destrucción de haciendas, los saqueos, las requisas, los cupos, las donaciones voluntarias u o"li&atorias, de'aron a los anti&uos &rupos de poder comercial y productivo pr#cticamente en la "ancarrota. Esto produ'o el intento de la aristocracia comerciante por volver a privile&ios y mercedes coloniales del si&lo <9!!! en la producción y el comercio. +na consecuencia que se de"ate entre la permanencia de una tendencia y el cam"io es el apo&eo de los militares. 7i "ien durante la se&unda mitad del si&lo <9!!! los militares ha"ían aumentado su poder considera"lemente &racias a las continuas represiones en todo el continente, esta tendencia se a&udió a inicios del
representados por os8 de la 7erna, y conservaron sus car&os y fueros lue&o de las concesivas capitulaciones de Ayacucho y del Callao. Adem#s, los &enerales que lle&aron con las dos campañas li"ertadoras y el advenimiento de una serie de líderes re&ionales r#pidamente convertidos en militares de mediano ran&o con mando efectivo, fortalecieron a este nuevo &rupo que se encontra"a disperso por el territorio nacional. En muchas ocasiones, estos caudillos militares fueron los #r"itros y ne&ociadores de las e?i&encias de sectores provinciales que "usca"an los "ene$cios que ha"ían reci"ido durante la colonia y que ahora eran centraliados por el poder político y la aristocracia. %as consecuencias directas de este apo&eo es la crisis política que si&uió a la independencia y la inesta"ilidad posterior hasta mediados del si&lo
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